Hva betyr det kinesiske formspråket? Historien om uttrykket: "kinesisk brev"

Langs veiene i årtusener Drachuk Viktor Semenovich

"kinesisk brev"

Moderne kinesisk skrift, både i form og i bruksmåte, er så forskjellig fra vår at vi har store problemer med å trenge inn i essensen. Alle kjenner det vanlige uttrykket "kinesisk leseferdighet", som ufrivillig bryter ut når du står overfor noe som er ekstremt vanskelig eller umulig å forstå.

Og denne skriften er unik og den eldste av alt som mennesker i vår tid bruker. Og den overlevde, i samme alder som gamle egyptiske hieroglyfer og sumerisk kileskrift, bare fordi den hadde en spesiell utviklingsvei.

Kina fra det 3. århundre f.Kr. Grunnlaget for gammel kinesisk kultur var allerede lagt i landet. De religiøse og filosofiske systemene til konfucianisme og taoisme ble dannet. Den første samlingen av litterære monumenter dukket opp, "The Book of Songs" (Shijing), en samling av gammel kinesisk folkediktning (den inneholder mer enn tre hundre verk som dateres tilbake til det 11.–7. århundre f.Kr.), og "The Book of Changes". ” (Iijing), et monument over kinesisk naturfilosofi.

Perioden da Kina ble forent til et sentralisert imperium og den kinesiske mur ble bygget. På dette tidspunktet, i 221 f.Kr., ble det gjennomført en reform av kinesisk skrift, som strømlinjeformet hieroglyfene og innførte et enhetlig skriftsystem for hele landet.

På den tiden var kinesisk skrift et etablert ideografisk system. Hver hieroglyf sto for et eget ord.

Høres ut kinesisk veldig unik og finurlig. I den er tonalitet, heving eller senking av tonehøyden av lyden, av spesiell betydning. Denne funksjonen i det kinesiske språket er svært vanskelig for utlendinger å forstå og assimilere. Det samme settet med lyder (og det er mange monosyllabiske ord i det kinesiske språket), avhengig av nøkkelen det uttales i, har helt forskjellige betydninger.

Et ord som uttales i en lav tone får en betydning, i en stigende tone - en annen, i en høy tone - en tredje. Derfor betyr en li-stavelse skrevet med russiske bokstaver uten å indikere tonen i uttalen ingenting for en kineser. Imidlertid har en intonert stavelse mange uavhengige betydninger: styrke, ritual, bakke, korn, dominere, stå osv. Hver betydning har et spesielt tegn som kineserne gjenkjenner hvilket konsept som menes.

Et annet trekk ved det kinesiske språket: det mangler fullstendig grammatiske former og kategorier; det har ingen grammatikk. Men det er en syntaks som er forskjellig fra vår. Ordenes rekkefølge i en setning er strengt definert. Den samme hieroglyfen kan være et verb, et substantiv og et adjektiv. Alt avhenger av hvilken plass hieroglyfen har i setningen.

Hieroglyfer er skrevet i vertikale kolonner fra høyre til venstre. Det første ordet på siden er øverst og til høyre, det siste nederst og til venstre.

Kinesisk skrift, som de fleste skriftsystemer, stammer fra piktogrammer. De eldste monumentene av kinesisk skrift fra det andre årtusen f.Kr., oppdaget i 1899 under utgravninger i Henan-provinsen, bekrefter dette. Skiltene, som fortsatt beholdt utformingen av objektet, men allerede var ganske skjematiserte og minner om hieroglyfer, ble påført beinene til dyr og skjellene til skilpadder. Disse gjenstandene ble brukt til spådom. Forskere tror at restene av arkivene til de kongelige spåmennene er funnet. Inskripsjonene er godt bevart. Noen bein er polert til en speilglans.

Ritualet med spådom var et veldig viktig ritual i livet. gammel mann. Uten spådom startet de ikke en eneste seriøs virksomhet. Seremonien gikk slik. Benet med skilt skåret på ble brent på baksiden med en bronsestokk. Skiltene inneholdt et spørsmål som måtte besvares. Konturene av sprekkene som dukket opp da beinet ble kauterisert, lignet en slags hieroglyf og ble ansett som svartegn.

I mer sene tider, da formene til hieroglyfene endret seg så mye at de originale karakterene ble uforståelige, ble de gamle "orakel"-knoklene ansett som hellige og høyt verdsatt som et helbredende middel. De ble kalt "dragebein" ("lang gu"), malt til pulver og tilsatt forskjellige medisiner.

De oppdagede skriftlige monumentene, mer enn hundre tusen, gjorde det mulig å spore utviklingen av hieroglyfer.

Imidlertid er ikke alle de gamle tegnene på kinesisk skrift blitt dechiffrert, selv om dechiffreringen begynte tilbake i 1900. Til å begynne med kunne ikke eksperter, inkludert kinesere, komponere hele inskripsjoner. Bare individuelle tegn kunne tydes.

Dekrypteringen ble utført slik. De bygde en slags serie med tegn for hver hieroglyf, som dateres tilbake til forskjellige tider. Ved å lage en slik "evolusjonær" serie, sammenlignet forskere den med tegninger på bein, like i omriss, og fant ut deres betydning.

Ved å følge denne stien gjenkjente de en tredjedel av alle tegn, mer enn halvannet tusen. (Det antas at de resterende tegnene kunne gått tapt etter hvert som språket utviklet seg.) Det var mulig å lese inskripsjoner som inneholdt forespørsler rettet til jordens ånder, fjell, elver, sol, måne, regn, vind, som iht. ideene til de gamle kineserne, kunne bringe eller avverge annerledes naturkatastrofer. I disse spådomsinskripsjonene er kongen utpekt av de samme hieroglyfene som "den øverste guddom."

Denne dechiffreringen, ifølge professor X. Krill, er ikke mindre bemerkelsesverdig enn dechiffreringen av egyptiske hieroglyfer.

I fire tusen år har det kinesiske språket ikke for alvor endret sin struktur. Bare formen til karakterene har endret seg vesentlig. Selvsagt har vokabularet utvidet seg, men prinsippene for orddannelse og setningskonstruksjon forblir de samme. Klassifiseringen av hieroglyfer, som ble gitt for nesten to tusen år siden, har ikke mistet sin betydning i dag. Det ble skissert i arbeidet til den kinesiske forskeren Xu Shen med tittelen "Forklaring av eldgamle symboler og analyse av sammensatte tegn." Basert på metoden for å formidle lydord skriftlig, deler forskeren hele massen av hieroglyfer i seks grupper.

Den første kategorien av tegn består av hieroglyfer som indikerer et spesifikt objekt. Når det gjelder deres design, går disse hieroglyfene tilbake til tegningstegnene. Denne gruppen kalles "xiang" på kinesisk, som bokstavelig talt oversettes til "likhet i form."

Den andre gruppen av tegn kalles "zhi-shi". Den inkluderer hieroglyfer som viser abstrakte konsepter. De formidles ved hjelp av gjenstander eller bevegelser knyttet til disse konseptene, for eksempel blir konseptet "håndverk" formidlet av bildet av et verktøy.

Den tredje gruppen av "hui-i" inkluderer komplekse konsepter og logiske kombinasjoner. Tegnet er konstruert av en kombinasjon av to eller flere hieroglyfer. For eksempel skiltet kvinne, gjentas to ganger - argument, tre ganger - intriger, mann Plus ord - ærlig, felt Plus styrke - ung.

Den fjerde gruppen - "zhuan-zhu" er oversatt som "avvik og omorganiseringer." Den kombinerer hieroglyfer brukt i en ny betydning. Avhengig av plasseringen av hieroglyfen i teksten, tegnet prins, for eksempel kan det bety offisielt eller kontorist.

Den femte gruppen "jia-ze" er oversatt: "hjelp gjennom lån." Ord som høres likt ut, men som har forskjellige betydninger - homonymer - får én hieroglyf.

Den sjette gruppen er "se-sheng", som betyr "å koordinere meningen med lyden." Den største gruppen hieroglyfer, som utgjør ni tideler av alle tegn. Hvert tegn består av to deler: et fonetisk element, som indikerer lyden av ordet, og et "nøkkeltegn".

Hvis prinsippene for tegndannelse i det kinesiske språket i tusenvis av år ikke har endret seg vesentlig, har kinesiske tegn utviklet seg betydelig eksternt i omrissene deres.

Et kinesisk tegn består av ni innledende streker. Kombinasjonen deres utgjør hele utvalget av hieroglyfiske tegn. Noen slag gjentas to eller tre ganger i ett tegn. Hieroglyfer kan ha fra 1 til 28 slag. Utviklingen av hieroglyfformen er først og fremst knyttet til materialet de ble gjengitt på. Når man skrev på silke med tynne bambuspinner, var det lettere å tegne rette og buede linjer av samme størrelse. En skrivebørste laget av hår hadde stor innflytelse på utformingen av skilt.

Evnen til å skrive vakkert ble ansett som den høyeste kunsten i Kina. Dikt dedikert til kalligrafikunsten ble laget, og mange instruksjoner ble utviklet om å forlenge, forkorte, koble sammen og utelate individuelle linjer med skrevne tegn. Det er til og med et konsept om "firkantet arrangement". Dette betyr at hver hieroglyf passer inn i en firkant. Dyktige kalligrafer, oppfinnere av ny håndskrift, hadde ikke mindre berømmelse enn de største kunstnerne, forfatterne og dikterne. Mange forseggjorte og vanskelige å forstå håndskrifter dukket opp med figurative navn: "rumpetrollskrift", "stjerneskrift", "drageskrift", "skyskrift".

En svært viktig milepæl for utviklingen av hieroglyftegning var oppfinnelsen av papir. I lang tid ble det brukt upraktiske bambustabletter og dyre silkeruller til skriving. Når teksten skrevet på nettbrettene var lang, ble de bundet i bunter, som en vifte. Silken ble viklet rundt en pinne i form av en rulle. Det første papiret ble oppfunnet av Cai Lun, en konfuciansk lærd og stor myndighetsperson. Dette skjedde i 105 e.Kr. På kinesisk ble papir kalt "zhi". Den ble først laget av avfallssilke, linsleep, bast av ung bambus og morbær. "Zhi" var lett og mer holdbar enn papyrus. Den kan brettes sammen til notatbøker.

Trykking oppsto også tidlig i Kina. Allerede før vår tidsregning ble frimerker brukt i Kina. Korte tekster ble hugget inn i stein og trykt med blekk på papir. Fra 800- til 800-tallet ble det brukt treplater. Teksten på dem var skåret ut i form av relieff. Siden det 8. århundre begynte verdens første trykte regjeringsbulletin å bli publisert i Kina, først kalt «Palace Copies» («Dichao»), og deretter «Capital Bulletin» («Qingbao»).

Siden 1050 har et sett med separate tegn blitt introdusert. Dens oppfinner var smeden Bi Sheng - "en mann i bomullsklær", som det heter i et leksikon fra den tiden. Fonten ble først laget av bakt leire, og fra 1300-tallet begynte den å bli støpt av bronse. Kasseapparatet bestod av 7 tusen forskjellige brev.

Slik ble det, ifølge beskrivelsen av det samme leksikonverket, produsert et sett av bevegelige typer: "... han tok tyktflytende leire og skar ut skrevne tegn på den, så høy som kanten på en mynt, og for hver karakter han laget en egen type, fyrte den i brann for å gjøre det vanskelig. Først lagde han en jerntablett og dekket den med en blanding av soyaharpiks, voks og papiraske. Han hadde til hensikt å trykke, tok en jernramme og plasserte den på en jernplate, så plasserte han bokstavene i rammen, tett inntil hverandre. Når rammen var fylt, dannet den en enkelt trykt tavle. Han plasserte den over bålet for å varme den opp noe og myke den klissete sammensetningen; så tok han et helt glatt brett, la det på brettet med settet og presset så overflaten på settet ble så glatt som til brynet. Hvis de bare ønsket å skrive ut to eller tre avtrykk, så var denne prosedyren verken rask eller praktisk, men når titalls hundre eller tusenvis av eksemplarer ble skrevet ut, gikk det like fort som ånden...

For hvert skrevet tegn hadde han flere bokstaver; for vanlige karakterer... han har navn på mer enn 20 tegn, for å ha en reserve når de gjentas på samme side. Hvis han kom over sjeldne tegn som ikke var forberedt, skar han dem umiddelbart ut og brente dem på brennende halm; på et øyeblikk var den klar...

Etter at trykkingen var fullført, ble bokstavene på jerntavlen igjen holdt over bålet for å myke opp klebemassen; så slo han med hånden, så bokstavene falt ut av seg selv og slett ikke ble gjennomvåte eller flekkete med lim.»

Moderne kinesisk er et av de mest talte språkene i verden. Nesten en milliard mennesker snakker det. Kinesisk hieroglyfisk skrift samsvarer perfekt med strukturen til et språk som ikke har grammatiske former: ingen kasus, ingen tider, ingen bøyning. Praktisk å formidle i hieroglyfer og lignende klingende ord, bare forskjellig i tonehøyde

Kinesisk skrift har imidlertid så mange tegn at det blir tungvint og vanskelig å mestre. For å forstå den enkleste teksten, må du kjenne til minst to tusen hieroglyfer, og for å lese moderne tekster med gjennomsnittlig kompleksitet må du huske opptil åtte tusen hieroglyfer.

Alt dette er en alvorlig hindring for spredningen av kinesisk leseferdighet blant massene.

I Kina ble det gjort gjentatte forsøk på å lage et alfabet som kunne formidle lyden av kinesisk tale. En av dem dukket opp i 1918 ("zhu-yin tzu-mu"). Den besto av 40 bokstaver og ble brukt til å skrive (transkribere) utenlandske navn og navn. Det var andre alfabeter - "Guoyu Lomazi" (romanisering statens språk), "latinhua xinwenzi" (latinisert nytt manus).

Overgangen til alfabetisk skriving kompliseres av de mange dialektene som er vanlige i landet. Og selv om den grunnleggende strukturen og vokabularet til alle dialekter er felles, er de fundamentalt forskjellige i lyd og noe i vokabular. En Beijinger og en Kantoneser kan for eksempel forstå hverandre ved hjelp av hieroglyfer, men lese dem forskjellig. Det ville vært mye vanskeligere for dem å forstå hverandre hvis de brukte fonetisk skrift.

Og en til, kanskje den viktigste grunnen, er å hindre Kina i å gå over til fonetisk skrift. Dette er et uunngåelig brudd med den gamle århundregamle kulturen nedfelt i hieroglyfisk skrift. Det særegne ved kinesiske tegn er at de mottar ytterligere stilistiske og semantiske nyanser både fra den grafiske strukturen og fra kombinasjon med hverandre.

Alt dette gjør det umulig å gjøre en plutselig overgang til et nytt alfabet.

Dette er hva det er, "kinesisk leseferdighet", et slags synonym for raffinement og uforståelighet.

Fra boken om Djengis Khans land forfatter Penzev Konstantin Alexandrovich

Addisjon. Kinesisk leseferdighet I bevissthet russisk statsborger Kina er en monolittisk makt, bebodd utelukkende av kinesere og snakker utelukkende kinesisk. Dette inntrykket er imidlertid noe misvisende. La oss starte med kinesisk

Fra boken History of St. Petersburg Inside Out. Merknader i utkanten av bykrøniker forfatter Sherikh Dmitry Yurievich

Fra boken Historien om byen Roma i middelalderen forfatter Gregorovius Ferdinand

2. Gregory X drar til Lyon. - Guelphs og Ghibellines i Firenze. - Katedralen i Lyon. – Gregory X utsteder en lov om konklavet. - Rudolphs æresbrev til fordel for kirken. - Gregory X sitt syn på kirkens forhold til imperiet. - Sertifikat gitt til Lausanne. - Gregory X i Firenze. - Hans

Fra boken The Unperverted History of Ukraine-Rus. Bind II av Dikiy Andrey

Forbundssertifikat Forståelse av at nederlaget til Tyskland vil innebære tilbaketrekning av troppene fra Ukraina og å kjenne den all-russiske følelsen, både den overveldende anti-bolsjeviken i den ukrainske befolkningens bygde sirkler, og ententen - seierherren, gjør Hetman et kult trekk

Fra boken Moskva ord, slagord og idiomer forfatter Muravyov Vladimir Bronislavovich

Filkas brev Filkas brev kalles nå et dokument som ikke har noen kraft, en falsk, en forfalskning som ikke bør tillegges noen betydning.Moskva-legenden forbinder dette uttrykket med navnet til Philip Kolychev (1507–1569) - Metropolitan of Moscow and All Rus '. Han var

Fra bok Folketradisjoner Kina forfatter Martyanova Lyudmila Mikhailovna

Kinesiske nudler Nudler eller kinesisk pasta inntar andreplassen etter ris blant frokostblandingsretter i det kinesiske kostholdet. Den har også sin egen historie.Nudler ble oppfunnet for rundt 2000 år siden. Den første kinesiske keiseren som smakte nudler var Wang Mang, som regjerte i bare 14 år.

Fra bok Det gamle østen forfatter Nemirovsky Alexander Arkadevich

Leseferdighet og skoler Som vi allerede har nevnt, var leseferdighet i Mesopotamia ganske utbredt og høyt respektert. Kileskriftarven inkluderer tekster av forskjellige sjangre: verk med mytologisk innhold, som forteller om gudenes anliggender, inkludert deres

Fra boken Japan: History of the Country av Thames Richard

Literacy and Literature Japan overtok fra Kina sin respekt for mennesker som mestret alle skriftspråkets kompleksitet. Dyktige kalligrafer har alltid vært verdsatt. De "prisvinnende kalligrafene" fra Edo-perioden inkluderer keiser Go-Yedzei (1571-1617), Zen-munken Hakuin (1675-1768), og

Fra boken History of the Russian State and Law: Cheat Sheet forfatter forfatter ukjent

8. PSKOV DOMSBREV. NOVGOROD DOMSTOLCHARTER Den juridiske statusen til den avhengige befolkningen i henhold til Pskovs rettslige charter er lik deres stilling i henhold til den russiske Pravda. Den juridiske statusen til øser, det vil si mennesker, ble etablert. må betale halvparten av gjelden

Fra boken Two Faces of the East [Inntrykk og refleksjoner fra elleve års arbeid i Kina og syv år i Japan] forfatter Ovchinnikov Vsevolod Vladimirovich

Kinesisk leseferdighet er forståelig og stadig mer nødvendig.En ny bemerkelsesverdig trend har dukket opp i russisk-kinesiske forhold: å gå fra kvantitative til kvalitative indikatorer. Det vil si, ikke bare utvide handel og økonomisk samarbeid og intensivere

Fra boken Order of Secret Affairs and its people forfatter Ziberov Dmitry Alekseevich

"GARABAR LITERATURE" Dette var navnet på den aksepterte metoden for å komponere en hemmelig melding på den tiden. Hele den enkle hemmeligheten var at noen bokstaver ble erstattet av andre. Noen ganger ble han også kalt «intrigerende». De skrev også det såkalte "halvordet", da bokstavene i frasene ble ordnet

Fra boken The Rise of China forfatter Medvedev Roy Alexandrovich

Den kinesiske hæren og den kinesiske revolusjonen Folkerepublikken Kina ble opprettet som et resultat av 20 år med sivile og nasjonale frigjøringskriger, og opprettelsen av en sterk folkets revolusjonære hær viste seg å være en ikke mindre viktig betingelse for seier enn opprettelsen

forfatter Markevich Nikolai Andreevich

I I. Innvilget bevis på Guds nåde Vi, den store suverenen, tsaren og storhertugen Alexei Mikhailovich, autokrat av alle store og små Russland, Moskva, Kiev, Vladimir, Novgorod, tsar av Kazan, tsar av Astrakhan, tsar av Smolensk, suveren av Pskov og Great

Fra boken History of Little Russia - 4 forfatter Markevich Nikolai Andreevich

I I I. Bevillingsbrev Etter tittelen Vi ga Vår Kongelige Majestet hjemlandet Lille Russland til innbyggerne, folk i adelens leir, som i inneværende år 162, som ved Guds nåde, Hetman Bogdan Khmelnytsky og hele hæren ble begått under Vår Stats høye hånd

Fra boken History of Little Russia - 4 forfatter Markevich Nikolai Andreevich

IV. Sertifikat gitt av Guds nåde Vi, den store suverenen, tsaren og storhertugen Alexei Mikhailovich, autokraten over hele det store og lille Russland, etc. og så videre. og så videre. Vi bevilget faget vårt Bohdan Khmelnitsky, Hetman fra Zaporozhye-hæren, som er i inneværende år 162,

Fra boken Life and Manners of Tsarist Russia forfatter Anishkin V. G.

På russisk er det et veldig praktisk uttrykk "kinesisk bokstav". Dette er hva de sier når noe blir uklart eller når noe er vanskelig å forstå. La oss si at for mange vil det å snakke thai også være "kinesisk leseferdighet". Men thai er ikke kinesisk. Hvorfor sier de dette?

Det er lett å gjette at uttrykket "kinesisk leseferdighet" oppsto på grunn av det faktum at kinesiske tegn er veldig vanskelige å forstå for en person som aldri har studert kinesisk. Hieroglyfisk skrift har alltid tiltrukket folk, men det har alltid virket utilgjengelig. Og alt som er vanskelig å forstå, forbinder folk ofte med kinesere. Men hvorfor sier vi ikke "arabisk skrift" eller "japansk skrift"? Hvorfor er skrivingen deres dårligere? Sannsynligvis vil ikke folkeetymologi svare på dette spørsmålet.

Likevel er det visse mønstre som kaster lys over denne problemstillingen. Det er kjent at på en rekke språk er det lignende uttrykk som brukes i lignende tilfeller. De gir alle kinesere skylden for dens uforståelighet. For eksempel:

Polsk: to dla mnie chińszczyzna

Fransk: c"est du chinois

Spansk: me suena a chino, esto es chino para mí

Rumensk: e chineză pentru mine

Nederlandsk: dat er Chinees voor mij

gresk: είναι κινέζικα για μένα

Ungarsk: ez nekem kínai

Hebraisk: זה סינית בשבילי (ze sinit bishvili)

Selvfølgelig er det mange flere måter å formidle den samme betydningen på. En tysker kan for eksempel si ich verstehe nur Bahnhof eller ich verstehe nichts "Jeg forstår ingenting." En kineser vil sannsynligvis si noe som 完全不懂 "Jeg forstår ingenting i det hele tatt." Det er også mer eksotiske uttrykk. For eksempel den tyske das sind böhmische Dörfer für mich «for meg er dette bøhmiske landsbyer». En annen geografisk referanse er allerede synlig. Böhmen er en del av Tsjekkia hvor de snakker tsjekkisk, noe som er "for merkelig og uforståelig" for det tyske øret. Tsjekkerne snakker på sin side om "spanske landsbyer": to je pro mě španělská vesnice. Spanjolene anses også som uforståelige av noen tyskere, ved å bruke uttrykket das kommt mir Spanisch vor. Det er et lignende uttrykk på serbokroatisk: "shpanska sela" - dette er hva serbere sier når de ikke kan forstå samtalepartneren sin.

Men for eksempel, her er en lignende engelsk setning: det er alt gresk for meg "for meg er det gresk." Britene klandrer grekerne for mangelen på klarhet. Høyttalere på andre språk gjør det samme:

Norsk: det er helt gresk for meg

Svensk: det är rena grekiskan

Portugisisk: para mim você está falando grego

Hvorfor virker de stakkars grekerne uforståelige for tyskerne? Ukjent. Gresk ga andre språk et stort lag av ordforrådet, så det er fortsatt mulig å forstå betydningen av individuelle ord på en eller annen måte. Men la oss si at dette ikke vil fungere med det semittiske språket. Tyrkere snakker veldig uttrykksfullt om arabisk: bir şey anladıysam Arap olayım. Moderne tyrkisk vrimler av arabisme og brukte til og med en gang arabisk skrift som et skrivesystem, så arabisk er ikke fremmed for tyrkerne. Men italienerne har all rett til å si: per me è arabo. Det er folk som virkelig ikke forstår arabisk.

Noen erklærer åpent at alt uforståelig for dem høres "jødisk" ut:

Fransk: c'est de l'hébreu

Islandsk: þetta er hebreska fyrir mér

Finsk: tämä on minulle täyttä heprea en

Kinesisk bokstav Razg. Noe vanskelig eller uforståelig. Jeg har aldri skrevet en anmeldelse i hele mitt liv, for meg er dette et kinesisk brev(Tsjekhov. Brev til V.F. Komissarzhevskaya, 19. januar 1899).

Fraseologisk ordbok for det russiske litterære språket. - M.: Astrel, AST. A. I. Fedorov. 2008.

Synonymer:

Se hva "kinesisk leseferdighet" er i andre ordbøker:

kinesisk brev- Cm … Synonymordbok

kinesisk brev- ■ Alt uforståelig... Leksikon over vanlige sannheter

kinesisk brev- Kinesisk (tatarisk) bokstav (utenlandsk) uleselig, uforståelig skrift. ons. Fra barndommen, lese en bok, bortsett fra kjedsomhet, Han følte ingenting, kinesisk leseferdighet i vitenskap, Ansett som kunst tull... Nekrasov. Lignelse om "gelé". ons. Ikke bare en teori...... Michelsons store forklarende og fraseologiske ordbok (original skrivemåte)

kinesisk brev- Razg. Ikke godkjent Samme som vrøvl bokstav 1. FSRYaa, 110; ZS 1996, 376; BTS, 225... Stor ordbok Russiske ordtak

kinesisk brev– Om noe som er helt uforståelig eller vanskelig å skjønne... Ordbok med mange uttrykk

KREDITT- (fra gresk grammata lesing og skriving) 1) evnen til å lese og skrive. 2) En offisiell skriftlig handling som bekrefter enhver internasjonal avtale eller etablerer juridiske forhold (ratifisering, legitimasjon, etc.) ... Stor encyklopedisk ordbok

KREDITT Moderne leksikon

Sertifikat- (fra gresk grammata lesing og skriving), 1) evnen til å lese og skrive. 2) En skriftlig handling, offisiell eller privat, i Russland i det 10. og tidlige 20. århundre, et sertifikat som gir en person eller et fellesskap rettigheter, eiendeler, utmerkelser, utmerkelser (Dette charteret, gitt... ... Illustrert encyklopedisk ordbok

Diplom- Se dokumentet kinesisk bokstav, vrøvl bokstav, tatarisk bokstav... Ordbok med russiske synonymer og uttrykk som ligner i betydning. under. utg. N. Abramova, M.: Russian Dictionaries, 1999. charterdokument, charter; sertifikat, remburs, chrisovul, brev... Synonymordbok

KREDITT- GRAMOTA, s, kvinne. 1. Evne til å lese og skrive. Lær å lese og skrive. 2. Offisielt dokument. Credential city Security city Patent city Pokhvalnaya city 3. I gamle dager: dokument, brev. Samling av Novgorod-charter. Bjørkebark charter (gamle russiske charter... ... Ordbok Ozhegova

Bøker

Beijing og omegn (Nelles Pocket), Bergmann Jurgen. Hvorfor til Beijing? Ikke fordyp deg selv - nei, bare berør det mystiske og vakre landet, hvis eldgamle kultur for oss er "kinesisk leseferdighet". Misunner en ordnet verden, hvor templer...

Polsk: to dla mnie chińszczyzna

Fransk: c"est du chinois

Spansk: me suena a chino, esto es chino para mí

Rumensk: e chineză pentru mine

Nederlandsk: dat er Chinees voor mij

gresk: είναι κινέζικα για μένα

Ungarsk: ez nekem kínai

Hebraisk: זה סינית בשבילי (ze sinit bishvili)

Norsk: det er helt gresk for meg

Svensk: det är rena grekiskan

Portugisisk: para mim você está falando grego

Noen erklærer åpent at alt uforståelig for dem høres "jødisk" ut:

Fransk: c'est de l'hébreu

Islandsk: þetta er hebreska fyrir mér

Finsk: tämä on minulle täyttä heprea en

"kinesisk brev"

Kina fra det 3. århundre f.Kr. Grunnlaget for gammel kinesisk kultur var allerede lagt i landet. De religiøse og filosofiske systemene til konfucianisme og taoisme ble dannet. Den første samlingen av litterære monumenter dukket opp, "The Book of Songs" (Shijing), en samling av gammel kinesisk folkediktning (den inneholder mer enn tre hundre verk som dateres tilbake til det 11.-7. århundre f.Kr.), og "The Book of Changes". ” (Iijing), et monument over kinesisk naturfilosofi.

På den tiden var kinesisk skrift et etablert ideografisk system. Hver hieroglyf sto for et eget ord.

Det kinesiske språket som klinger er veldig unikt og lunefullt. I den er tonalitet, heving eller senking av tonehøyden av lyden, av spesiell betydning. Denne funksjonen i det kinesiske språket er svært vanskelig for utlendinger å forstå og assimilere. Det samme settet med lyder (og det er mange monosyllabiske ord i det kinesiske språket), avhengig av nøkkelen det uttales i, har helt forskjellige betydninger.

Hieroglyfer er skrevet i vertikale kolonner fra høyre til venstre. Det første ordet på siden er øverst og til høyre, det siste er nederst og riv.

Ritualet for spådomsfortelling var en veldig viktig ritual i det gamle menneskets liv. Uten spådom startet de ikke en eneste seriøs virksomhet. Seremonien gikk slik. Benet med skilt skåret på ble brent på baksiden med en bronsestokk. Skiltene inneholdt et spørsmål som måtte besvares. Konturene av sprekkene som dukket opp da beinet ble kauterisert, lignet en slags hieroglyf og ble ansett som svartegn.

I senere tider, da formene til hieroglyfer endret seg så mye at de originale karakterene ble uforståelige, ble de gamle "orakel"-knoklene ansett som hellige og høyt verdsatt som et helbredende middel. De ble kalt "dragebein" ("lang gu"), malt til pulver og tilsatt forskjellige medisiner.

De oppdagede skriftlige monumentene, mer enn hundre tusen, gjorde det mulig å spore utviklingen av hieroglyfer.

Ved å følge denne stien gjenkjente de en tredjedel av alle tegn, mer enn halvannet tusen. (Det antas at de resterende tegnene kunne gått tapt etter hvert som språket utviklet seg.) Det var mulig å lese inskripsjoner som inneholdt forespørsler rettet til jordens ånder, fjell, elver, sol, måne, regn, vind, som iht. ideene til de gamle kineserne, kunne bringe eller avverge ulike naturkatastrofer. I disse spådomsinskripsjonene er kongen utpekt av de samme hieroglyfene som "den øverste guddom."

Denne dechiffreringen, ifølge professor X. Krill, er ikke mindre bemerkelsesverdig enn dechiffreringen av egyptiske hieroglyfer.

Den tredje gruppen av "hui-i" inkluderer komplekse konsepter og logiske kombinasjoner. Tegnet er konstruert av en kombinasjon av to eller flere hieroglyfer. For eksempel skiltet kvinne, gjentas to ganger, - argument, tre ganger - intrige, Menneskelig Plus ord - ærlig, felt Plus styrke - ung.

Den fjerde gruppen - "zhuan-zhu" er oversatt som "avvik og omorganiseringer." Den kombinerer hieroglyfer brukt i en ny betydning. Avhengig av hieroglyfens plassering i teksten, kan for eksempel prinstegnet bety offisielt eller kontorist.

Den femte gruppen "jia-ze" er oversatt: "hjelp gjennom lån." Ord som høres likt ut, men som har forskjellige betydninger - homonymer - får én hieroglyf.

Hvis prinsippene for tegndannelse i det kinesiske språket i tusenvis av år ikke har endret seg vesentlig, har kinesiske tegn utviklet seg betydelig eksternt i omrissene deres.

Evnen til å skrive vakkert ble ansett som den høyeste kunsten i Kina. Dikt dedikert til kalligrafikunsten ble laget, mange instruksjoner ble utviklet angående forlengelse, forkorting, tilkobling

Jeg utelot individuelle linjer med skrevne tegn. Det er til og med et konsept om "firkantet arrangement". Dette betyr at hver hieroglyf passer inn i en firkant. Dyktige kalligrafer, oppfinnere av ny håndskrift, hadde ikke mindre berømmelse enn de største kunstnerne, forfatterne og dikterne. Mange forseggjorte og vanskelige å forstå håndskrifter dukket opp med figurative navn: "rumpetrollskrift", "stjerneskrift", "drageskrift", "skyskrift".

Trykking oppsto også tidlig i Kina. Allerede før vår tidsregning ble frimerker brukt i Kina. Korte tekster ble hugget inn i stein og trykt med blekk på papir. Siden 700-800-tallet har treplater blitt brukt. Teksten på dem var skåret ut i form av relieff. Siden det 8. århundre begynte verdens første trykte regjeringsbulletin å bli publisert i Kina, først kalt «Palace Copies» («Dichao»), og deretter «Capital Bulletin» («Qingbao»).

Slik ble det, ifølge beskrivelsen av det samme leksikonverket, produsert et sett av bevegelige typer: "... han tok tyktflytende leire og skar ut skrevne tegn på den, så høy som kanten på en mynt, og for hver karakter han laget en egen type, brente den i brann for å gjøre den vanskelig. Først lagde han en jerntablett og dekket den med en blanding av soyaharpiks, voks og papiraske. Han hadde til hensikt å trykke, tok en jernramme og plasserte den på en jernplate, så plasserte han bokstavene i rammen, tett inntil hverandre. Når rammen var fylt, dannet den en enkelt trykt tavle. Han plasserte den over bålet for å varme den opp noe og myke den klissete sammensetningen; så tok han et helt glatt brett, la det på brettet med settet og presset så overflaten på settet ble så glatt som til brynet. Hvis du bare ønsket å skrive ut to eller tre avtrykk, så var denne fremgangsmåten verken rask eller praktisk, men når titalls hundre eller tusenvis av eksemplarer ble skrevet ut, gikk det like fort som ånden...

For hvert skrevet tegn hadde han flere bokstaver; for vanlige tegn... han navngir mer enn 20 tegn hver, for å ha en reserve når de gjentas på samme side. Hvis han kom over sjeldne tegn som ikke var forberedt, skar han dem umiddelbart ut og brente dem på brennende halm; på et øyeblikk var den klar...

Moderne kinesisk er et av de mest talte språkene i verden. Nesten en milliard mennesker snakker det. Kinesisk hieroglyfisk skrift samsvarer perfekt med strukturen til et språk som ikke har noen grammatiske former: ingen kasus, ingen tider, ingen bøyning. Det er praktisk å formidle i hieroglyfer lignende ord som bare avviker i tonehøyde

Alt dette er en alvorlig hindring for spredningen av kinesisk leseferdighet blant massene.

I Kina ble det gjort gjentatte forsøk på å lage et alfabet som kunne formidle lyden av kinesisk tale. En av dem dukket opp i 1918 ("zhu-yin tzu-mu"). Den besto av 40 bokstaver og ble brukt til å registrere (transkribere) utenlandske navn og navn. Det var andre alfabeter - "Guoyu Lomazi" (romanisering av statsspråket), "Latinhua Xinwenzi" (romanisert nytt manus).

Alt dette gjør det umulig å gjøre en plutselig overgang til et nytt alfabet.

Dette er hva det er, "kinesisk leseferdighet", et slags synonym for raffinement og uforståelighet.