1 som er redd for livet etter døden del. Livet etter døden

"Før du ble født, trengte du ingenting,
Og etter å ha blitt født, er du dømt til å trenge alt.
Først etter å ha kastet av seg undertrykkelsen av en umettelig kropp,
Du vil bli fri, som Gud, og rik igjen.» OMAR KHAYYAM

I uminnelige tider har folk vært mest redd for døden. Denne frykten er den sterkeste, dypest forankret i vår bevissthet. Denne frykten er opprinnelig iboende i enhver levende skapning. Vi er redde for det ukjente, og døden for oss er først og fremst det ukjente. Folk har ikke lov til å bevege seg fritt fra liv til død og tilbake. "Ingen har noen gang kommet tilbake derfra!" - en vanlig setning. Men er det det?

Robert Lantz, professor ved University of North Carolina School of Medicine, hevder at døden ikke er den absolutte slutten på livet, men representerer en overgang til en parallell verden. Han sier at "menneskelivet er som en flerårig plante som alltid vender tilbake for å blomstre igjen i multiverset." Forskeren understreker at folk tror på døden fordi "bevissthet forbinder liv med funksjonen til indre organer."

Det samme sier Dr. Raymond Moody, en amerikansk psykolog og lege født i 1944. Han viet hele livet sitt til dette emnet, og oppdaget at mange mennesker som kom tilbake til livet etter klinisk død delte svært uvanlige opplevelser, og historiene deres falt sammen i mange detaljer. Dette er hva han skriver i sin bok "Life after Life":

«En mann dør, og i det øyeblikket hans fysiske lidelse når sin grense, hører han legen erklære ham død. Han hører en ubehagelig lyd, en høy ringing eller summing, og samtidig kjenner han at han beveger seg i høy hastighet gjennom en lang svart tunnel.

Etter dette befinner han seg plutselig utenfor sin fysiske kropp, men fortsatt i det umiddelbare fysiske miljøet ser han sin egen kropp på avstand, som en utenforstående tilskuer. Han ser på forsøkene på å bringe ham tilbake til livet med denne uvanlige fordelen, og er i en tilstand av et følelsesmessig sjokk.

Etter en tid samler han tankene og blir gradvis vant til sin nye stilling. Han merker at han har en kropp, men av en helt annen natur og med helt andre egenskaper enn DEN fysiske kroppen som han forlot.

Snart skjer andre hendelser med ham. Andre menneskers sjeler kommer til ham for å møte ham og hjelpe ham. Han ser sjelene til allerede avdøde slektninger og venner, og et lysende vesen dukker opp foran ham, fra hvem slik kjærlighet og varme, slike som han aldri hadde møtt.

Dette vesenet stiller ham stille et spørsmål som lar ham vurdere livet sitt, og leder ham gjennom øyeblikkelige bilder av de viktigste hendelsene i livet hans, og passerer foran hans sinns øye i omvendt rekkefølge.

På et tidspunkt oppdager han at han har nærmet seg en viss barriere eller grense, som tilsynelatende utgjør skillet mellom jordisk og etterfølgende liv. Imidlertid oppdager han at han må vende tilbake til jorden, at timen for hans død ennå ikke er kommet. I dette øyeblikket gjør han motstand, for nå har han lært opplevelsen av et annet liv og vil ikke tilbake.

Han er fylt med en følelse av glede, kjærlighet og fred. Til tross for sin motvilje, gjenforenes han på en eller annen måte med sin fysiske kropp og vender tilbake til livet.

Senere prøver han å fortelle andre om alt dette, men synes det er vanskelig å gjøre det. For det første synes han det er vanskelig å finne passende ord på menneskelig språk for å beskrive disse ujordiske hendelsene. Han møter også latterliggjøring og slutter å fortelle andre mennesker.

Men hendelsene han opplever har en dyp innvirkning på livet hans og spesielt på hans syn på døden og dens forhold til livet.

Det er viktig å merke seg at beskrivelsen ovenfor ikke er en representasjon av noen spesiell persons opplevelse. Dette er mer en "modell", en assosiasjon felles elementer finnes i mange historier.

Jeg presenterer det her bare for å gi en foreløpig generell idé om hva en døende kan oppleve. Siden dette er en modell og ikke en spesifikk beskrivelse, vil jeg prøve ... å diskutere hvert av elementene i detalj basert på en rekke eksempler."

"Folk som har opplevd dette beskriver enstemmig opplevelsen sin som ubeskrivelig, det vil si "uutsigelig." Mange legger vekt på dette. "Det er rett og slett ingen ord for å uttrykke det jeg vil si" eller "Det er rett og slett ingen adjektiver og superlativerå beskrive det."

En kvinne beskrev det veldig kort:
"Det er et reelt problem for meg å prøve å forklare dette for deg nå, fordi alle ordene jeg kjenner er tredimensjonale.

Samtidig, da jeg opplevde dette, tenkte jeg hele tiden: «Vel, da jeg tok geometri, ble jeg lært at det bare er tre dimensjoner, og jeg har alltid trodd det. Men dette er ikke sant. Det er flere av dem.

Ja, selvfølgelig, vår verden, den vi lever i nå, er tredimensjonal, men DEN ANDRE VERDEN er definitivt ikke tredimensjonal. Og det er derfor det er så vanskelig å fortelle deg om det. Jeg må beskrive det for deg med ord som er tredimensjonale. Dette beste måten forklar hva jeg mener, men denne forklaringen er ikke helt dekkende. I praksis kan jeg ikke gi deg hele bildet.»

"Det er allment kjent at de fleste av oss identifiserer oss med kroppene våre ...
Før deres nær-døden-opplevelse var personene jeg intervjuet generelt, som gruppe, ikke annerledes i deres holdning til dette problemet enn den gjennomsnittlige personen.

Dette er grunnen til at en døende person er så forbløffet etter å ha passert gjennom en mørk tunnel, fordi han i det øyeblikket ser på sin fysiske kropp fra utsiden, som om han var en utenforstående observatør, eller ser mennesker og hendelser som skjer som på en scene eller på kino.

La oss se på noen av disse historiene som omhandler tilfeller av slike overnaturlige ut-av-kroppen-opplevelser.

«Jeg var elleve år gammel, og broren min og jeg jobbet på Luna Park. En ettermiddag bestemte vi oss for å bade. Det var flere andre ungdommer med oss. Noen foreslo: «La oss svømme over innsjøen.» Jeg gjorde dette mange ganger, men denne gangen begynte jeg av en eller annen grunn å drukne nesten midt i innsjøen. Jeg styrtet, nå falt, nå reiste jeg meg, og plutselig følte jeg at jeg var borte fra kroppen min, borte fra alle, som om jeg var alene. Selv om jeg ikke beveget meg, da jeg alltid var på samme nivå, så jeg hvordan kroppen min, plassert i vannet i en avstand på tre eller fire fot, nå falt og deretter reiste seg. Jeg så kroppen min bakfra og litt til høyre. Samtidig kjente jeg at jeg fortsatt hadde et slags kroppslig skall, selv om jeg var utenfor kroppen. Jeg hadde en følelse av letthet som er nesten umulig å beskrive. Jeg følte meg som min egen dobbeltgjenger.»

"Jeg følte at jeg hadde en hel kropp, med armer, ben osv., men samtidig var jeg vektløs."

Folk som hadde en slik opplevelse, etter å ha blitt litt vant til sin nye stilling, begynte å tenke klarere og raskere enn under deres fysiske eksistens. En mann beskrev for eksempel hva som skjedde mens han var «død»:

«Ting var mulig som er umulig nå. Din bevissthet er helt klar. Det var hyggelig. Bevisstheten min kunne oppfatte alle fenomener og umiddelbart løse problemer som dukket opp, uten å gå tilbake igjen og igjen til det samme. Litt senere nådde alt jeg opplevde i livet et punkt hvor det på en eller annen måte begynte å gi mening."

Fornemmelsene som tilsvarer fysisk hørsel og syn forblir uendret for den åndelige kroppen. De blir til og med mer avanserte i forhold til fysisk tilstand. En mann sa at når han var «død», var synet hans usammenlignelig skarpere. Her er ordene hans: "Jeg kunne bare ikke forstå hvordan jeg kunne se så langt."

En kvinne som snakker om sin nær-døden-opplevelse, sier: «Det virket som om dette åndelige synet ikke kjente noen grenser. Jeg kunne se hva som helst, hvor som helst."
Denne tilstanden er veldig tydelig beskrevet i følgende samtale med en kvinne som var i en tilstand av klinisk død på grunn av en ulykke:

"Det var et ekstraordinært bråk, folk løp rundt ambulansen. Da jeg kikket på de rundt meg for å forstå hva som skjedde, nærmet objektet seg umiddelbart, akkurat som i en optisk enhet: og det var som om jeg var i denne enheten.

Men samtidig virket det for meg at en del av meg, det vil si det jeg vil kalle bevisstheten min, forble på plass, noen få meter fra kroppen min. Når jeg ønsket å se noen som var på avstand fra meg, virket det for meg som om en del av meg, noe sånt som en slags kropp, ble tiltrukket av det jeg gjerne ville se.

På den tiden virket det for meg at uansett hva som skjedde hvor som helst på jorden, kunne jeg være der hvis jeg ville.»

"Hørselen" som ligger i den åndelige tilstanden kan åpenbart bare kalles det i analogi med det som foregår i den fysiske verden, siden flertallet av respondentene vitner om at de faktisk ikke hørte en fysisk lyd eller stemme.

Snarere så det ut til at de oppfattet tankene til de rundt dem, og, som vi vil se senere, spiller denne samme mekanismen for direkte tankeoverføring en veldig viktig rolle i de senere stadiene av dødsopplevelsen.

En dame beskriver det slik:
«Jeg kunne se menneskene rundt meg og forstå alt de sa. Jeg hørte dem på samme måte som jeg hører deg. Det var mer som om jeg visste hva de tenkte, men det ble bare oppfattet i tankene mine, og ikke gjennom det de sa. Jeg forsto dem bokstavelig talt et sekund før de åpnet munnen for å si noe.»

Til slutt, basert på en unik og veldig interessant melding, kan det sees at selv alvorlige traumer for den fysiske kroppen ikke har noen skadelige effekter på følelsene til den åndelige kroppen. Dette eksemplet handler om en mann som mistet det meste av beinet i en ulykke, etterfulgt av klinisk død.

Han visste om dette fordi han tydelig så den forkrøplede kroppen hans på et stykke avstand, samt legen som ga ham førstehjelp. Men mens han var utenfor kroppen:
"Jeg kunne føle kroppen min som om den var hel. Jeg følte meg hel og jeg følte at jeg var helt slik, det vil si i en åndelig kropp, selv om dette ikke var tilfelle.»

Deretter bør det påpekes at i denne ukroppslige tilstanden er personen så å si avskåret fra sitt eget slag. En person kan se andre mennesker og fullt ut forstå tankene deres, men de kan verken se eller høre ham.

«Alt jeg så og opplevde på den tiden var så vakkert at det rett og slett er umulig å beskrive det. Jeg ville at andre skulle være der med meg også, for å se alt jeg ser. Og selv da følte jeg at jeg aldri ville kunne fortelle noen det jeg så. Jeg følte meg ensom fordi jeg virkelig ønsket at noen skulle være ved siden av meg og føle slik jeg følte. Men jeg visste at ingen andre kunne være der. Jeg følte på den tiden at jeg var i en verden fullstendig isolert fra alt annet. Og så ble jeg overveldet av en følelse av dyp depresjon."

Eller: "Jeg kunne ikke røre eller flytte på noe, kunne ikke kontakte noen av menneskene rundt meg. Det var en følelse av frykt og ensomhet, en følelse av fullstendig isolasjon.»

"Men snart forsvinner følelsen av ensomhet som griper den døende personen når han synker dypere og dypere inn i denne tilstanden. Faktum er at andre personer begynner å dukke opp foran den døende for å hjelpe ham i denne overgangstilstanden.

De oppfattes som andre menneskers sjeler, ofte de som var nære slektninger eller venner av den avdøde, og som han kjente godt i løpet av livet. I de fleste tilfeller rapporterte personene jeg intervjuet om utseendet til disse åndelige vesenene, selv om beretningene varierte veldig."

Allerede i en høy alder fortsetter Dr. Moody å studere dypere og videreutvikle opplevelsen av å kommunisere med den andre verden, og gjøre flere og flere nye oppdagelser.

Men lignende tema er av interesse for andre forskere på dette feltet. Ved å bruke metodene for regressiv hypnose ble interessante data innhentet om den videre veien etter ikke klinisk, men fysisk død av en person.

Del 1 er her. Det kan antas at av alle vitenskapelige disipliner Det er filosofi som burde være mer interessert i forskning på fenomenet nær-døden-opplevelser (NDEs) og studere dem nøye. Tross alt, er ikke filosofi opptatt av spørsmål om høyere visdom, meningen med livet, forholdet mellom kropp, sinn og Gud?

Nær-døden-opplevelser gir data som er direkte relatert til alle disse problemene. Hvordan er det mulig at filosofi klarer å kollektivt ignorere og til og med latterliggjøre disse studiene? Det kan virke utrolig for de utenfor akademisk filosofi at det store flertallet av akademiske filosofer er ateister og materialister. Ved å feilaktig bruke vitenskap for å støtte deres materialisme, ignorerer de systematisk vitenskapelige bevis som motbeviser deres verdensbilde.

Det som er enda mer overraskende er at selv de filosofene som ikke er materialister (og jeg tror det er et økende antall av dem) nekter å se på disse dataene. Man kan tenke seg at kartesiske dualister eller platonister ivrig ville gripe bevis som sterkt støtter deres syn på at bevissthet overskrider fysisk verden, men det er ikke sant.

Til min overraskelse var han like skeptisk som min fundamentalistiske materialistkollega. Da jeg spurte ham hvorfor han ikke var interessert, svarte han at hans tro på Gud, livet etter døden osv. basert på tro; hvis disse tingene var empirisk bevist, ville det ikke være rom igjen for tro, som er grunnlaget for hans religiøse tro.

Jeg innså at PSP-er er fanget mellom to branner fordi de ikke blir tatt på alvor av de to vitenskapene, filosofi og teologi, som burde være interessert i dette fenomenet. Når teologi og religion åpner døren for empiriske data, er det en fare for at disse dataene kan motsi enkelte aspekter av tro. Dette er faktisk hva som skjedde.

PSP-dataene sier for eksempel at Gud ikke er hevngjerrig, han hverken straffer eller fordømmer oss, og han er ikke sint på oss for våre "synder"; Selvfølgelig finnes det fordømmelse, men i dette stemmer alle historiene om PSP, denne fordømmelsen kommer fra individet selv, og ikke fra det guddommelige vesen.

Det ser ut til at alt Gud kan gi oss er betingelsesløs kjærlighet. Men konseptet om en allelskende, ikke-straffende Gud er i strid med læren til mange religioner, så det er ikke overraskende at religiøse fundamentalister ikke føler seg komfortable.

Merkelige allierte

Gjennom årene har jeg kommet til at både ateist og troende, fra fundamentalist til fundamentalist, har noe til felles. Faktisk, fra et epistemologisk synspunkt, er denne fellesheten mye viktigere enn måtene deres syn er forskjellige på. De er enige om følgende: tro knyttet til den mulige eksistensen av en transcendental virkelighet - Gud, sjel, livet etter døden, etc. - er basert på tro, ikke fakta. Hvis dette er tilfelle, kan det ikke være noen faktiske bevis som støtter disse troene.

Troen på at troen på en transcendental virkelighet ikke kan verifiseres empirisk er så dypt forankret i vår kultur at den har status som et tabu. Dette tabuet er veldig demokratisk fordi det lar alle tro det de vil tro. Dette gjør at fundamentalisten kan føle seg komfortabel i troen på at fornuften er på hans side, at det ikke finnes noe liv etter døden, og at de som tror annerledes har blitt offer for irrasjonelle krefter av ønsketenkning. Men det lar også fundamentalisten føle seg komfortabel med å tro at Gud er på hans side og de som tenker annerledes har blitt offer for ondskapens og Djevelens krefter.

Selv om fundamentalisten og den fundamentalistiske materialisten inntar ekstreme posisjoner i spørsmålet om livet etter døden, forener disse ekstreme posisjonene dem som "merkelige allierte" i kampen mot de faktiske bevisene på et liv etter døden som kan bli avslørt empiriske studier. Selve antydningen om at empirisk forskning kan bekrefte troen på en transcendental virkelighet motsier dette tabuet og truer mange elementer i vår kultur.

Meningen med livet

PSP-studien har ført til følgende entydige konklusjon: de som har opplevd PSP bekrefter kjerneverdiene som er felles for de fleste av verdens religioner. De er enige om at meningen med livet er kunnskap og kjærlighet. En studie av den transformative effekten av PSP viser at slike kulturelle verdier, som rikdom, status, materiale, etc., blir mye mindre betydningsfulle, og blir viktigere Evige verdier, som kjærlighet, omsorg for andre og det guddommelige.

Det vil si at studien viste at overlevende fra PSP ikke bare verbalt forkynner verdiene kjærlighet og kunnskap, men prøver også å handle i samsvar med disse verdiene, om ikke fullstendig, så i det minste i større grad enn før PSP.

Så lenge religiøse verdier presenteres som bare religiøse verdier, er det lett for populærkulturen å ignorere dem eller nevne dem i forbifarten under en søndagsmorgenpreken. Men hvis de samme verdiene presenteres som empirisk bekreftet vitenskapelige fakta, da vil alt endre seg. Hvis troen på et liv etter døden ikke aksepteres på grunnlag av tro eller spekulativ teologi, men som en bekreftet vitenskapelig hypotese, vil ikke vår kultur kunne ignorere den. I virkeligheten vil det bety slutten på vår kultur i sin nåværende form.

Tenk på følgende scenario: videre forskning på PSP bekrefter i detalj det som allerede er oppdaget; enda flere tilfeller av bekreftede autentiske "ut-av-kroppen"-opplevelser har blitt samlet inn og dokumentert; avanserte medisinske teknologier gjør enda flere tilfeller av typen "smoking gun" beskrevet ovenfor mulig; studiet av de som har opplevd PSP bekrefter den allerede noterte endringen i deres oppførsel knyttet til nylig ervervede (eller nylig styrkede) åndelige verdier, etc. Forskning dupliseres i ulike kulturer med samme resultater.

Til slutt begynner vekten av faktiske bevis å fortelle, og forskere er klare til å kunngjøre for verden, om ikke som et faktum, så i det minste som en tilstrekkelig bekreftet vitenskapelig hypotese:

(1) Livet etter døden finnes.

(2) Vår sanne identitet er ikke vår kropp, men vårt sinn eller vår bevissthet.

(3) Selv om detaljene i etterlivet er ukjente, er vi sikre på at alle vil få en gjennomgang av livet hans, der han vil oppleve ikke bare hver hendelse og enhver følelse, men også konsekvensene av hans oppførsel, positiv eller negativ. De vanlige forsvarsmekanismene som gjør at vi skjuler våre til tider grusomme og ubarmhjertige holdninger til andre for oss selv, ser ikke ut til å fungere under livsgjennomgang.

(4) Meningen med livet er kjærlighet og kunnskap, å lære så mye som mulig om denne verden og den transcendentale verden og å øke vår evne til å føle vennlighet og barmhjertighet overfor alle levende vesener.

(5) Å skade andre, både fysisk og psykisk, vil føre til store problemer for oss, siden enhver smerte påført andre vil oppleves som vår egen under gjennomgangen.

Dette scenariet er på ingen måte langsøkt. Jeg mener det er nok bevis til å presentere utsagnene ovenfor som "sannsynlig" og "mer mulig enn ikke." Videre forskning vil bare øke denne sannsynligheten.

Når dette skjer, vil effekten være revolusjonerende. Når vitenskapen annonserer disse oppdagelsene, vil det ikke lenger være mulig å gjøre ting på samme måte som før. Det ville vært interessant å spekulere i hvordan en økonomi ville se ut som forsøkte å møte de fem empiriske hypotesene ovenfor, men det er utenfor rammen av denne artikkelen.

Oppdagelsene til PSP-forskere vil markere begynnelsen på slutten av en kultur drevet av grådighet og ambisjoner, som måler suksess i form av materiell rikdom, omdømme, sosial status etc. Følgelig har moderne kultur en stor interesse i å hindre PSP-forskning ved å ignorere, tilbakevise og bagatellisere forskningsresultater.

Jeg avslutter denne artikkelen med en liten historie. Charles Broad, som skrev på midten av 1900-tallet, var president i British Society for Physical Research. Han var den siste filosofen med internasjonalt rykte som trodde det var noe med det. Mot slutten av livet ble han spurt om hvordan han ville føle seg hvis han oppdaget at han fortsatt var i live etter at hans fysiske kropp døde. Han svarte at han heller ville bli skuffet enn overrasket. Han ville ikke bli overrasket, siden forskningen hans førte til at han konkluderte med at det mest sannsynlig eksisterer et liv etter døden. Hvorfor er du skuffet? Svaret hans var avvæpnende ærlig.

Han sa han levde godt liv: Han var økonomisk trygg og nøt respekten og beundring fra sine elever og kolleger. Men det er ingen garanti for at hans status, rykte og rikdom vil fortsette i etterlivet. Reglene som suksess måles etter i etterlivet kan være helt forskjellige fra reglene som suksess måles etter i dette livet.

PSP-undersøkelser tyder faktisk på at Charles Broads frykt er velbegrunnet, at "suksess" etter andre verdensstandarder ikke måles i form av publikasjoner, fortjeneste eller omdømme, men i vennlighet og medfølelse for andre.

Brukt med tillatelse fra Journal of Near-Death Studies.

Neil Grossman har en doktorgrad i historie og filosofi fra Indiana University og underviser ved University of Illinois, Chicago. Han er interessert i Spinoza, mystikk og epistemologien til parapsykologisk forskning.

— Thanatophobia: obsessiv frykt for døden
— Hovedfaktorer for dødsangst
— Symptomer på frykt for livets slutt
— Årsaker til dødsangst
— Anbefalinger for å redusere angst
— Ytterligere teknikker som vil hjelpe deg å slutte å være redd for evig fred
— 4 tips til hvordan du kan bli kvitt dødspanikken
- Konklusjon

Thanatophobia, en generalisert frykt for døden, opptar en egen nisje i gruppen angstlidelser. Denne patologiske, ukontrollerbare, obsessive og uforklarlige frykten er en av de vanligste i den moderne verden, og det er en relativt vanskelig fobi å behandle.

Det er svært få mennesker som er fri fra frykten for døden. Først av alt kan dette forklares med det faktum at en person ikke er bestemt til å vite hva døden er.

Paradokset med den patologiske dødsangsten er at en person som lider av thanatofobi er konstant redd, selv uten en kilde til fare for eksistensen. Selv om angstens semantiske retning er forutsigelse av faktumet om sin egen død, vet ikke pasienten spesifikt hva som provoserer og er gjenstand for hans angst. Noen er redde for det ukjente som venter etter døden, andre er redde for den smertefulle prosessen med å dø, etter deres mening.

Som annen menneskelig frykt har thanatofobi også positive intensjoner. Patologisk frykt for døden er et unikt grunnlag for selvforbedring, som lar deg symbolsk avslutte et falskt, meningsløst liv og skaffe deg et nytt, autentisk "jeg".

Dette bekreftes av ønsket fra flertallet av thanatofober: når de søker medisinsk hjelp, vet de fortsatt ikke hva de skal gjøre for å bli kvitt angsten som dominerer sinnet deres og hvordan de skal leve videre, men de innser at det er umulig å lede eksistensen som eksisterte før.

Når man diagnostiserer lidelsen, er det nødvendig å ta hensyn til at en patologisk dødsangst er karakteristisk for pasienter der tilstedeværelsen av en tvangstanke er forbundet med en underliggende psykisk sykdom. I alle fall, for å bekrefte diagnosen thanatofobi, er konsultasjon med en spesialist nødvendig. Ved thanatofobi er selvmedisinering kategorisk uønsket!

— Hovedfaktorer for dødsangst

1) Frykt for sykdom eller alvorlig død.
Mange er redde for dette. Fobien deres er basert på kroppslige opplevelser. Slike pasienter er redde for smerte og smerte. Disse fantasiene kan bli forsterket av en slags sykdom eller visse negative opplevelser som personen har opplevd tidligere.

2) Meningsløs omsorg.
De fleste pasienter frykter å dø uten å etterlate spor. Det vil si å ikke gjøre noe vesentlig i livet. Slike mennesker kommer alltid for sent. De jager lykken. De ønsker å oppnå noe viktig å bli verdsatt. Frykten for å forlate uten en vellykket fullført oppgave er verre enn kroppslig smerte for dem.

3) Tap av kontakter.
Denne fobiske lidelsen påvirker mennesker som lider av ensomhet. Samtidig er de redde for å dø, alene med seg selv. Slike pasienter kan ikke være alene i lang tid. Her er årsaken redusert selvfølelse og svekket sosialisering.

4) Religion og overtro.
Folk som er fordypet i noen tro er redde for å dø fordi de etter døden vil dra til et forferdelig sted. Frykten for helvete er ofte mye større enn frykten for døden i seg selv. Mange venter på døden med ljå eller lignende.
Hvorfor er folk redde for døden? Svaret kan være entydig. Folk er først og fremst redde for livet. Begge fryktene er identiske.

Du kan være interessert i artikkelen "".

— Symptomer på frykt for livets slutt

Dødsangst har varierte symptomer. Først av alt er det økt følsomhet for irriterende stoffer. En person er redd for nesten alt. Han er redd for å bli dødssyk. Det oppstår assosierte fobier, som provoserer en rekke alvorlige psykonevrologiske lidelser.
Folk som frykter for livet sitt, blir ofte hjemme og unngår endringer. Den kommende flyreisen kan føre til at de besvimer og får panikkanfall. Den andre typen lidelse fortjener spesiell oppmerksomhet.

Panikkanfall, som ofte er basert på frykt for døden, er en kompleks somatisk lidelse. I dette tilfellet utvikler personen plutselig kortpustethet, svimmelhet, takykardi, blodtrykket stiger og kvalme oppstår. Det kan også være forstyrret avføring, hyppig vannlating og alvorlig frykt, noe som fører til panikk. Pasienter med slike lidelser føler at de er i ferd med å dø, men dette er bare en manifestasjon av det autonome nervesystemet, som reagerer på denne måten på fobier.

Dødsangsten når sin høyeste intensitet. En person kan bli fortvilet. Panikkanfall kan oppstå under annen tid. Noen ganger skjer de om natten, for noen mennesker dukker de opp på offentlige steder eller under noen plutselige endringer.

Thanatofobi er ofte ledsaget av angstlidelser. Personen kan ikke slappe av. Han er i konstant god form. Resulterer i nervesystemet utarmet, forverres blodsirkulasjonen i ulike organer og systemer. Personer med en konstant følelse av angst opplever ofte smertefulle manifestasjoner i mage og tarm, lider av kolitt, gastritt og ulcerøse defekter i slimhinnen. Som et resultat av økt angst stimuleres produksjonen av magesaft, noe som påvirker organets vegger negativt.

Avføringsforstyrrelser forekommer ofte. En person kan lide av konstante anfall av diaré eller forstoppelse. Mangel på matlyst oppstår ofte. Pasienter med slik frykt går ned i vekt og ytelse på grunn av fiksering på fobien.

— Årsaker til dødsangst

1) "Informasjonsoverskudd."
TV er den viktigste yngleplassen for thanatofobi

Informasjonsstrømmen som faller på en person som har til hensikt å "sette livet i orden" er slående i omfanget. For å forstå et spesifikt problem, må du bruke mye tid på å studere kilder og analysere ekspertenes meninger. Det er ikke tid til å fordype deg helt i problemet. Du må enten gå videre, til tross for mangel på erfaring og kunnskap, eller stoppe i fortvilelse fra manglende evne til å ta et steg til. «Forsinkelse er som døden» og tanker om tilværelsens verdiløshet begynner å komme oftere og oftere.

2) "Alt er meningsløst."
En nevrotisk lidelse kan være forårsaket av tanken "det er meningsløst å gjøre noe," fordi du ikke kan ha nok tid til å ha de nødvendige ressursene for et kvalitetsliv, og andre grunner som understreker mangelen på lyst til å bygge noe i livet .

3) "Popularisering av udødelighet."
Frykt for døden er en fobi som kan utvikle seg under påvirkning av media, der faktumet om menneskelig dødelighet presenteres under forskjellige sauser, inkludert kommersielt lønnsomme (planter ideen om udødelighet i underbevisstheten). Forresten, jo høyere frekvens av artikler i populærvitenskapelige aviser om teorier om udødelighet ("digitalisering" av personlighet og andre alternativer for evig liv), jo flere mennesker blir trukket inn i en panikk kalt thanatofobi.

4) "Falsk velstand."
Til tross for den økte sikkerheten til livet og opprettelsen av det maksimale antallet komfortable forhold for en person, forstyrrer frykten oftere. Med et lavt medisinnivå ble hyppig dødelighet snarere oppfattet som normen og forårsaket ikke sterke følelser. I dag er arrangementet malt i ekstremt dramatiske toner.

I menneskesinnet er det en kategori "trygt, komfortabelt, smertefritt", men virkeligheten viser den andre siden - farlig, ubehagelig og ganske smertefull. Nevrose oppstår ofte i krysset mellom to ytterpunkter. Vi er for vant til «velvære» og er ikke enige i det motsatte. Døden i det 21. århundre begynner å forårsake sjokk og avvisning.

5) "Ekte velvære."
Det er nødvendig å skille folk inn i en egen gruppe hvis frykt for å dø ikke skyldes et "falskt liv", men et sant liv. Frykten for øyeblikkelig å miste alt vakkert (ideell familie, økonomisk velvære, utmerket helse) fratar en person glede. Følgelig er det ikke bare "utdatert menneskelig natur" som gir opphav til thanatofobi. Årsaken kan ligge i området for et velstående liv, men i dette tilfellet kan man kreve tilfredshet med det?

1) fokus på spørsmålet om selvrealisering: identifisere ubrukte aspekter som kan realiseres, søke etter svar på spørsmålet "hvordan vil jeg egentlig leve, hvem vil jeg være?";

2) endre livet ditt under hensyntagen til "potensielle angrer": hva som må gjøres slik at du om noen år ikke vil angre på det du har gjort/ikke gjort;

3) å forstå at døden bare øker verdien av livet, og gir alle mulighetene for dets sanselige, emosjonelle og annen berikelse: å fylle hvert øyeblikk med handling, gjerning, følelse;

4) bevissthet om "bølgeeffekten": dine gode gjerninger vil bli en fortsettelse av livet ditt;

5) trøst kan finnes i religiøse bevegelser, men dette ligner et forsøk på å unngå å løse problemet, fornektelse av døden, dens "udødelighet", som ikke er en tilstrekkelig holdning til det.

— Ytterligere teknikker som vil hjelpe deg å slutte å være redd for evig fred

1) Det er nødvendig å svare på spørsmålet, hva er det verste med døden. Analyser deretter svaret ditt. Hvis dette er smerte og pine, prøv å huske lignende situasjoner. Når den underliggende følelsen er ensomhet, er det allerede nødvendig å løse problemet med sosialisering.

2) Frykt for døden er en fobi som rammer nesten 80 % av menneskene på planeten. For å leve med dette, må du bli bevisst din tilstedeværelse i virkelige verden, og ikke i skyen av dine negative fantasier.

3) Når en tilstand av forverring oppstår, og tankene begynner å kvele, anbefales det å forestille seg selv utenfra. Se på tilstanden din fra legens perspektiv og trekk en konklusjon.

5) Ha peppermynteolje eller ammoniakk for hånden. Når du føler at et angrep begynner, trenger du bare å inhalere de oppførte midlene, og det vil umiddelbart føles bedre.

6) Riktig pust. Hvis hjertet ditt slår veldig sterkt, må du prøve å roe deg ned. For å gjøre dette kan du sakte gå rundt i rommet, slå på avslappende musikk eller favorittfilmen din.

7) En psykoterapeut vil fortelle deg hvordan du skal håndtere dødsangsten riktig etter en foreløpig konsultasjon. I dette tilfellet er det svært viktig å vurdere pasientens tilstand.

1) Forestående alderdom.

Du vil ikke gjenta bestemorens feil, du vil på forhånd tenke på å forsørge alderdommen din og bruke pensjonisttilværelsen til reiser, nye hobbyer og andre gleder i livet.

2) Jeg forsvinner bare...

Det er mye lettere for dypt religiøse mennesker: de tror at paradiset venter på dem etter døden, siden de førte en rettferdig livsstil.

Men for tvilere og ikke-troende er det bedre å lære på forhånd hvordan de kan bli kvitt frykten for døden, fordi de ikke kan overbevise seg selv om at etter døden fortsetter den viktigste delen - sjelen - å leve, noe som betyr at en person er redd for å bare forsvinne, falle i glemmeboken.

Tro på Gud, reinkarnasjon, bedre verdener, fe land. Finn ut selv hvor sjelen din vil gå etter døden.

3) Livet mitt er meningsløst!!!

Som barn drømte vi om våre egne voksenlivet. Vi så for oss at når vi vokste opp, ville vi ha mye penger, et stort hus, en vakker bil, en familie, barn og andre egenskaper vellykket person. Og nå er vi allerede ganske voksne, men det er ingenting av dette.

Og årene går, alderdommen er rett rundt hjørnet osv. og så videre.

Hvis du ennå ikke er på dødsleiet, så har du mye tid til å fikse alt: finn en god jobb, få orden på ansiktet og figuren, begynn å tjene anstendige penger, begynn å lete etter sjelevennen din. Du har kraften til å gjøre livet ditt slik du drømmer.

4) Hvem skal jeg overlate alt til?

Mennesker som har oppnådd mye i livet har noe å tape.
Fortunes favoritter elsker livet, så de er fryktelig redde for å si farvel til det.
Hva du skal gjøre: Se på problemet filosofisk.
Mens du er i live, bør du ikke tenke på døden.

- Konklusjon

Frykten for døden plager mange mennesker. selv om deres liv ikke er i fare. Men så lenge du ønsker å leve, vil du ikke dø. Derfor bør du ikke fylle hodet med tanker om snarlig død. Slike tanker vil ikke føre til noe godt.

Tenk selv, tankene dine om døden vil bare ødelegge humøret ditt og vil mest sannsynlig bringe dens ankomst nærmere. Nå er du i live og dette er det viktigste. Vær fornøyd med det du har nå. Tross alt ligger hele verden for dine føtter. Jeg tror at når du dør vil du ikke bry deg lenger. Så jeg ser ingen grunn til å bekymre meg for dette.

Materialet ble utarbeidet av Dilyara spesielt for nettstedet

Et av de evige spørsmålene som menneskeheten ikke har et klart svar på, er hva som venter oss etter døden?

Still dette spørsmålet til menneskene rundt deg, og du vil få forskjellige svar. De vil avhenge av hva personen tror. Og uansett tro er mange redde for døden. De prøver ikke bare å erkjenne selve det faktum at det eksisterer. Men bare vår fysiske kropp dør, og sjelen er evig.

Det var aldri en tid da verken du eller jeg eksisterte. Og i fremtiden vil ingen av oss slutte å eksistere.

Bhagavad Gita. Kapittel to. Sjel i materiens verden.

Hvorfor er så mange redde for døden?

Fordi de relaterer sitt "jeg" bare til den fysiske kroppen. De glemmer at i hver av dem er det en udødelig, evig sjel. De vet ikke hva som skjer under døden og etter den.

Denne frykten genereres av vårt ego, som bare aksepterer det som kan bevises gjennom erfaring. Er det mulig å finne ut hva død er og om det er et liv etter døden "uten helseskade"?

Over hele verden er det et tilstrekkelig antall dokumenterte historier om mennesker

Forskere er på nippet til å bevise liv etter døden

Et uventet eksperiment ble utført i september 2013. ved det engelske sykehuset i Southampton. Leger registrerte vitnesbyrd fra pasienter som overlevde klinisk død. Lederen for forskningsgruppen, kardiolog Sam Parnia, delte resultatene:

"Fra de første dagene av min medisinske karriere var jeg interessert i problemet med "kroppsløse opplevelser." I tillegg opplevde noen av mine pasienter klinisk død. Etter hvert samlet jeg flere og flere historier fra de som hevdet at de fløy over sin egen kropp i koma.

Det var imidlertid ingen vitenskapelig bevis for slik informasjon. Og jeg bestemte meg for å finne en mulighet til å teste henne på sykehus.

For første gang i historien ble et medisinsk anlegg spesielt pusset opp. Spesielt på avdelinger og operasjonsstuer hang vi tykke plater med fargetegninger fra taket. Og viktigst av alt, de begynte nøye å registrere, ned til sekundene, alt som skjer med hver pasient.

Fra det øyeblikket hjertet hans stoppet, stoppet pulsen og pusten. Og i de tilfellene hvor hjertet da kunne starte og pasienten begynte å komme til bevissthet, skrev vi umiddelbart ned alt han gjorde og sa.

All oppførselen og alle ordene, gestene til hver pasient. Nå er kunnskapen vår om «kroppsløse sensasjoner» mye mer systematisert og fullstendig enn før.»

Nesten en tredjedel av pasientene husker klart og tydelig seg selv i koma. Samtidig var det ingen som så tegningene på tavlene!

Sam og hans kolleger kom til følgende konklusjoner:

"Fra et vitenskapelig synspunkt er suksessen betydelig. Generelle sensasjoner har blitt etablert blant folk som ser ut til å...

De begynner plutselig å forstå alt. Helt fri fra smerte. De føler glede, trøst, til og med lykke. De ser sine døde slektninger og venner. De er innhyllet i et mykt og veldig behagelig lys. Det er en atmosfære av ekstraordinær vennlighet rundt."

På spørsmål om eksperimentdeltakerne trodde at de hadde besøkt «en annen verden», svarte Sam:

"Ja, og selv om denne verdenen var litt mystisk for dem, eksisterte den fortsatt. Som regel nådde pasientene en port eller et annet sted i tunnelen hvor det ikke er noen vei tilbake og hvor de må bestemme seg for om de skal returnere...

Og du vet, nesten alle har nå en helt annen oppfatning av livet. Det har endret seg fordi mennesket har gått gjennom et øyeblikk med salig åndelig eksistens. Nesten alle avdelingene mine innrømmet det, selv om de ikke ønsket å dø.

Overgangen til en annen verden viste seg å være en ekstraordinær og hyggelig opplevelse. Etter sykehuset begynte mange å jobbe i veldedige organisasjoner.»

Eksperimentet pågår for tiden. Ytterligere 25 britiske sykehus slutter seg til studien.

Minnet om sjelen er udødelig

Det er en sjel, og den dør ikke sammen med kroppen. Dr. Parnias tillit deles av Storbritannias ledende medisinske armatur.

Den berømte professoren i nevrologi fra Oxford, forfatteren av verk oversatt til mange språk, Peter Fenis avviser meningen til flertallet av forskere på planeten.

De tror at kroppen, slutter sine funksjoner, frigjør visse kjemiske substanser, som, som passerer gjennom hjernen, virkelig forårsaker ekstraordinære opplevelser hos en person.

"Hjernen har ikke tid til å utføre "lukkingsprosedyren", sier professor Fenis.

"For eksempel, under et hjerteinfarkt, mister en person noen ganger bevisstheten med lynets hastighet. Sammen med bevisstheten forsvinner også hukommelsen. Så hvordan kan vi diskutere episoder som folk ikke kan huske?

Men siden de snakke tydelig om hva som skjedde med dem da hjerneaktiviteten deres ble slått av, derfor er det en sjel, ånd eller noe annet som lar deg være i bevissthet utenfor kroppen.»

Hva skjer etter at du dør?

Den fysiske kroppen er ikke den eneste vi har. I tillegg til det er det flere tynne kropper satt sammen i henhold til matryoshka-prinsippet.

Det subtile nivået nærmest oss kalles eter eller astral. Vi eksisterer samtidig i både den materielle verden og den åndelige.

For å opprettholde liv i den fysiske kroppen trenger vi mat og drikke, for å opprettholde vital energi i astralkroppen vår trenger vi kommunikasjon med universet og med den omkringliggende materielle verden.

Døden avslutter eksistensen av den tetteste av alle våre kropper, og astrallegemets forbindelse med virkeligheten blir kuttet.

Astralkroppen, frigjort fra det fysiske skallet, transporteres inn i en annen kvalitet – inn i sjelen. Og sjelen har kun en forbindelse med universet. Denne prosessen er beskrevet i tilstrekkelig detalj av personer som har opplevd klinisk død.

Naturligvis beskriver de ikke det siste stadiet, fordi de bare faller på den som er nærmest materialet substansnivå, har deres astrale kropp ennå ikke mistet kontakten med den fysiske kroppen, og de er ikke fullt klar over døden.

Transporten av astrallegemet inn i sjelen kalles den andre døden. Etter dette går sjelen til en annen verden.

Vel fremme oppdager sjelen at den består av ulike nivåer, beregnet på sjeler med ulik utviklingsgrad.

Når den fysiske kroppens død inntreffer, begynner de subtile kroppene gradvis å skille seg. Subtile kropper har også forskjellige tettheter, og følgelig kreves det forskjellige mengder tid for å gå i oppløsning.

På den tredje dagen Etter det fysiske går den eteriske kroppen, som kalles aura, i oppløsning.

Om ni dager den emosjonelle kroppen går i oppløsning, om førti dager mental kropp. Kroppen av ånd, sjel, opplevelse - tilfeldig - går inn i rommet mellom liv.

Ved å lide mye for våre avdøde kjære, forhindrer vi dermed deres subtile kropper fra å dø til rett tid. Tynne skjell setter seg fast der de ikke skal være. Derfor må du la dem gå, takke dem for alle opplevelsene de har levd sammen.

Er det mulig å bevisst se utover livet?

Akkurat som en person kler seg i nye klær og kaster de gamle og slitte, slik er sjelen legemliggjort i en ny kropp, og etterlater den gamle og tapte styrke.

Bhagavad Gita. Kapittel 2. Sjel i den materielle verden.

Hver av oss har levd mer enn ett liv, og denne opplevelsen er lagret i minnet vårt.

Hver sjel har en annen opplevelse av å dø. Og det kan huskes.

Hvorfor huske opplevelsen av å dø i tidligere liv? Å se annerledes på dette stadiet. For å forstå hva som faktisk skjer i dødsøyeblikket og etter det. Til slutt, å slutte å være redd for døden.

På Reinkarnasjonsinstituttet kan du få erfaring med å dø ved hjelp av enkle teknikker. For de der frykten for døden er for sterk, er det en sikkerhetsteknikk som lar deg smertefritt se prosessen med at sjelen forlater kroppen.

Her er noen vitnesbyrd fra studenter om deres erfaringer med å dø.

Kononuchenko Irina , førsteårsstudent ved Institute of Reincarnation:

Jeg så flere dødsfall i forskjellige kropper: kvinnelige og mannlige.

Etter naturlig død i en kvinnelig inkarnasjon (jeg er 75 år gammel), ønsket ikke sjelen min å stige opp til sjelenes verden. Jeg ble overlatt til å vente på mannen min, som fortsatt levde. I løpet av livet var han en viktig person og nær venn for meg.

Det føltes som om vi levde i perfekt harmoni. Jeg døde først, sjelen gikk ut gjennom det tredje øyeområdet. Da jeg forsto min manns sorg etter «min død», ønsket jeg å støtte ham med mitt usynlige nærvær, og jeg ville ikke forlate meg selv. Etter en tid, da begge "ble vant til det og ble vant til det" i den nye tilstanden, gikk jeg opp til sjelenes verden og ventet på ham der.

Etter naturlig død i kroppen til en mann (harmonisk inkarnasjon), sa sjelen lett farvel til kroppen og steg opp til sjelenes verden. Det var en følelse av at oppdraget var fullført, en leksjon som var vellykket fullført, en følelse av tilfredshet. En diskusjon om livet fant umiddelbart sted.

Ved voldelig død (jeg er en mann som dør på slagmarken av et sår), forlater sjelen kroppen gjennom brystområdet, der såret er. Helt til dødsøyeblikket blinket livet foran øynene mine.

Jeg er 45 år gammel, jeg har en kone, barn... Jeg vil virkelig se dem og holde dem nærme.. og her er jeg... det er uklart hvor og hvordan... og alene. Tårer i øynene, beklagelse over det "ulevde" livet. Etter å ha forlatt kroppen, er det ikke lett for sjelen; det møtes igjen av Helping Angels.

Uten ytterligere energetisk rekonfigurering kan jeg (sjelen) ikke uavhengig frigjøre meg fra inkarnasjonsbyrden (tanker, følelser, følelser). En "kapsel-sentrifuge" er forestilt, hvor det gjennom sterk rotasjonsakselerasjon er en økning i frekvenser og "separasjon" fra opplevelsen av legemliggjøring.

Marina Kana, 1. års student ved Institute of Reincarnation:

Totalt gikk jeg gjennom 7 døende opplevelser, tre av dem voldelige. Jeg vil beskrive en av dem.

Jente, det gamle Russland. Jeg ble født inn i en stor bondefamilie, jeg lever i samhold med naturen, jeg elsker å spinne med vennene mine, synge sanger, gå tur i skog og mark, hjelpe foreldrene mine med husarbeid og passe mine yngre brødre og søstre.

Menn er ikke interessert, den fysiske siden av kjærlighet er ikke klar. Fyren friet til henne, men hun var redd ham.

Jeg så hvordan hun bar vann på et åk; han sperret veien og plaget: "Du vil fortsatt være min!" For å hindre andre i å gifte seg, startet jeg et rykte om at jeg ikke var av denne verden. Og jeg er glad, jeg trenger ingen, jeg fortalte foreldrene mine at jeg ikke ville gifte meg.

Hun levde ikke lenge, hun døde som 28-åring, hun var ikke gift. Hun døde av sterk feber, ble liggende i varmen og var delirisk, helt våt, håret var sammenvokset av svette. Moren sitter i nærheten, sukker, tørker ham med en våt klut og gir ham vann å drikke fra en tresleiv. Sjelen flyr ut av hodet, som om den blir presset ut innenfra, når moren kommer ut i gangen.

Sjelen ser ned på kroppen, ingen angrer. Moren kommer inn og begynner å gråte. Så kommer faren løpende til skrikene, rister knyttnevene mot himmelen, roper til det mørke ikonet i hjørnet av hytta: «Hva har du gjort!» Ungene klemte seg sammen, stille og redde. Sjelen går rolig, ingen er lei seg.

Så ser det ut til at sjelen blir trukket inn i en trakt og flyr oppover mot lyset. Omrisset ligner skyer av damp, ved siden av dem er de samme skyene, som sirkler, flettes sammen, suser oppover. Morsomt og enkelt! Hun vet at hun levde livet slik hun planla. I sjelenes verden, ler, møtes den elskede sjelen (dette er utro). Hun forstår hvorfor hun gikk bort tidlig - det ble ikke lenger interessant å leve, vel vitende om at han ikke var inkarnert, hun strevde etter ham raskere.

Simonova Olga , 1. års student ved Institute of Reincarnation

Alle mine dødsfall var like. Separasjon fra kroppen og jevnt stige over den... og deretter like jevnt oppover over jorden. For det meste dør disse av naturlige årsaker i høy alder.

En ting jeg så var voldelig (kuttet av hodet), men jeg så det utenfor kroppen, som fra utsiden, og kjente ingen tragedie. Tvert imot, lettelse og takknemlighet til bøddelen. Livet var målløst, en kvinnelig legemliggjøring. Kvinnen ønsket å begå selvmord i ungdommen fordi hun ble stående uten foreldre.

Dette er den femte og siste artikkelen i en serie viet spørsmål om døden. Enhver levende struktur i betydningen energiutveksling adlyder pentagrammets lov: organer og systemer i menneskekroppen, konstruksjon av interaksjoner i familien og produksjonsteamet... Av erfaring kan vi si at fem fasetter ved å vurdere et emne kan skape effekten av en omfattende idé (følelse) om det.

Dødsfrykt er den grunnleggende frykten som alle de forskjellige fryktene en person opplever kan reduseres, opp til de "paradoksale": frykt for frykt (frykt for å være redd) og frykt for livet! ☺

Så lenge det er frykt, er det ingen frihet, ingen glede, ingen mening, det er BLOKKERING.

Derfor kontrasterer vi fenomenet dødsangst med symbolet på harmonisk LIV!!! ☺

Temaet er langt fra teoretisk for oss.

Vi har også dekket (for forskningsformål) sentrene i sinnet til avdøde mennesker (John Brinkley gjorde det samme; det samme emnet ble diskutert i filmen "I Remain", der Andrei Krasko spilte hovedrollen før hans død), og studien av materialer etterlatt av forgjengere og svært respektfull bruk av resultatene av instrumentell forskning, som professor Korotkov utførte i likhus med fare for sitt liv.

Han og hans medarbeidere studerte energiaktiviteten til skallet til avdøde mennesker i opptil 9 - 40 (!!!) dager, og måleresultatene kunne tydelig vise om personen som ble studert døde av:

• høy alder
• ulykke
• karmisk tilbaketrekning fra livet (i dette tilfellet ble det ikke observert noen gjenværende skallaktivitet i det hele tatt)
• uforsiktighet/uvitenhet (i disse tilfellene var det rett og slett nødvendig å observere maksimal nøyaktighet og oppmerksomhet i en farlig periode fra astrologiens synspunkt, å bruke personlighetens evner til å velge et konservativt eller evolusjonært scenario for utfoldelse av hendelser i for å unngå et astrologisk forutsigbart tragisk scenario! Nær likene til disse "uforsiktige avdøde" Deretter registrerte instrumentene mange forsøk fra "once gape"-senteret i sinnet til den avdøde for å trenge inn i "hans kropp" og gjenopplive den. var fra en slik "mangel på moro", "elsket ikke", "fullførte ikke oppgaven satt av Ånden inkarnert" at eksperimentørene måtte tåle mange problemer som også påvirket deres helsestatus!)

Vi snakket med professoren om måter å trygt overvinne disse konsekvensene av eksperimenter tilbake sommeren 1995 på en konferanse om svake og supersvake interaksjoner, holdt i St. Petersburg. Vår erfaring med å følge den avdøde og forske på fenomenet trening ble også gitt til hans tjeneste...

I denne artikkelen vil vi prøve å fjerne sløret av usikkerhet og vurdere i detalj prosessene som skjer med en person etter døden fra et fysikksynspunkt.

Tross alt er svaret på spørsmålet om hva som vil skje etter døden nøkkelen til å overvinne den mektigste menneskelige frykten - frykten for døden, så vel som dens derivater - frykten for livet ... det vil si frykt som holder fast underbevissthet fester seg i bevissthetshjulene til nesten enhver person.

Men før du gir et detaljert svar på spørsmålet om hva som venter oss etter døden, er det nødvendig å forstå hva døden er og hva mennesket er.

La oss kanskje starte med definisjonen av en mann, en mann med stor bokstav.

Så, i full guddommelig konfigurasjon, er mennesket et treenig vesen, bestående av:

1. Fysisk kropp som tilhører den materielle verden (har en genetisk konstruksjonshistorie) - jern
2. Personligheter- et kompleks av utviklede psykologiske egenskaper og holdninger (ego) - programvare
3. Ånd- et objekt av materiens kausale eksistensplan (har en inkarnasjonell konstruksjonshistorie), inkarnerer inn i en fysisk kropp under reinkarnasjonssykluser for å få den nødvendige erfaringen - bruker

Kursiv– Dette er en dataanalogi.

Ris. 1. Hva skjer etter døden. "Hellig Treenighet" er en struktur på flere nivåer av mennesket på forskjellige eksistensplaner for materie, som inkluderer Ånden, Personligheten og den fysiske kroppen

Det er i dette settet med strukturelle enheter at mennesket representerer den hellige treenighet.

Vi må imidlertid ta i betraktning at ikke alle representanter for homo sapiens har et så komplett sett.

Det er også ærlig talt uåndelige mennesker: Fysisk kropp + Personlighet (Ego) uten den 3. komponenten - Ånd. Dette er de såkalte "matrise"-menneskene, hvis bevissthet er kontrollert av mønstre, rammer, sosiale normer, frykt og egoistiske ambisjoner. Den inkarnerte ånd kan rett og slett ikke "nå ut" til dem for å formidle til bevisstheten de sanne oppgavene denne personen står overfor i den nåværende inkarnasjonen.

Bevissthetsmembranen for korrigerende signaler "ovenfra" er tett lukket hos en slik person.

En slags hest uten rytter eller bil uten fører!

Han løper et sted, går i henhold til et program fastsatt av noen, men han kan ikke svare på spørsmålet "Hvorfor er alt dette til?" Med et ord, en mann-matrise...

Ris. 2. "Matrix" person, guidet gjennom livet av ego-maler og programmer

Følgelig vil svaret på spørsmålet om hva som skjer etter døden være annerledes for en åndelig og ikke-åndelig person.

La oss se nærmere på fysikken til hva som skjer etter døden for disse 2 tilfellene!

Hva skjer etter at en person dør? Fysikk av prosesser

Definisjon:

Døden er en endring av dimensjon

I følge medisinske indikatorer anses det faktum at fysisk død er det øyeblikket en persons hjerte og pust stopper. Fra dette øyeblikket kan vi anta at personen er død, eller snarere hans fysiske kropp er død. Men hva skjer med sentrum av menneskelig bevissthet og dets felt (energi) skall, som dekker den fysiske kroppen under hele det bevisste livet? Finnes det liv etter døden for disse energiinformasjonsobjektene?

Ris. 3. Menneskelige energiinformasjonsskjell

Følgende skjer bokstavelig talt: i dødsøyeblikket skilles bevissthetssenteret sammen med energiskallet fra den avdøde kroppen (fysisk bærer) og danner den astrale essensen. Det vil si, etter fysisk død, beveger en mann seg ganske enkelt til et mer subtilt plan for eksistensen av materie - det astrale planet.

Ris. 4. Stabile planer for materiens eksistens.
"Bird of materialization/dematerialization" - prosessen med å overføre informasjon til energi (og omvendt) over tid

Evnen til å tenke på dette planet er også bevart, og bevissthetssenteret fortsetter å fungere. I noen tid kan fantomfornemmelser fra kroppen (ben, armer, fingre) til og med vedvare... Ytterligere muligheter dukker også opp for å bevege seg i rommet på nivå med mentale stimuli som fører til bevegelse i den valgte retningen.

Ved å detaljere svaret på spørsmålet om hva som skjer etter døden, er det verdt å avklare at en avdød person, etter å ha gått inn i en ny form for subtil-materiell eksistens - objektet for astralplanet beskrevet ovenfor - kan eksistere på dette nivået i opptil 9 dager etter den fysiske kroppens død.

Som regel er denne gjenstanden i løpet av disse 9 dagene plassert i nærheten av stedet for hans død eller hans vanlige boligområde (leilighet, hus). Det er derfor det anbefales å dekke alle speilene i huset med tykt stoff etter at en person går bort, slik at bevissthetssenteret som har flyttet til astralplanet ikke kan se det nye, ennå ikke kjente utseendet. Formen til dette objektet (mennesket) på astralplanet er hovedsakelig sfærisk. Objektet inkluderer bevissthetssenteret, som en separat intelligent struktur, pluss energiskallet som omgir det, den såkalte energikokongen.

Hvis en person i løpet av livet var veldig sterkt knyttet til materielle ting og hans bosted, anbefales det å brenne tingene til den avdøde for å lette "retrett" av den avdøde til mer subtile plan av eksistensen av materie : på denne måten kan han få hjelp til å løsne seg fra den tette materielle virkeligheten og overføre ekstra energi – løftekraft fra flammeplasmaet.

Hva som venter oss etter døden. Forbigående mellom 0-9 og 9-40 dager

Så vi fant ut hva som vil skje etter døden til en person det første stadiet. Hva blir det neste?

Som det ble sagt tidligere, i løpet av de første 9 dagene etter døden, befinner den avdøde seg i det såkalte laget av den nedre astral, hvor energiinteraksjoner fortsatt råder over informasjonsinteraksjoner. Denne perioden blir gitt til den avdøde slik at han korrekt kan fullføre og energiinformasjonsmessig "slippe løs" alle forbindelser som holder ham på jordens overflate.

Ris. 5. Bryte og frigjøre energiforbindelser i perioden fra 0-9 dager etter død

På den 9. dagen går som regel bevissthetssenteret og energikokongen over til høyere lag på astralplanet, hvor den energiske forbindelsen med den materielle verden ikke lenger er så tett. Her begynner informasjonsprosesser på dette nivået allerede å ha en større innflytelse, og deres resonans med programmene og troene som dannes i den nåværende inkarnasjonen og lagres i sentrum av menneskelig bevissthet.

Prosessen med å komprimere og sortere informasjonen og erfaringen akkumulert i sentrum av bevisstheten, oppnådd i den nåværende inkarnasjonen, begynner, det vil si den såkalte prosessen med diskdefragmentering (i form av datasystemer).

Ris. 6. Hva skjer etter døden. Defragmentering (organisering) av informasjon og akkumulert erfaring i sentrum av menneskelig bevissthet

Inntil den 40. dagen (etter den fysiske kroppens død) har den avdøde fortsatt muligheten til å returnere til de stedene hvor han fortsatt har noen forbindelser på energi- eller informasjonsnivå.

Derfor, i løpet av denne tidsperioden, kan nære slektninger fortsatt føle tilstedeværelsen av den avdøde personen "et sted i nærheten", noen ganger til og med se hans "uskarpe" utseende. Men en så tett forbindelse er mer typisk de første 9 dagene, så svekkes den.

Hva vil skje etter døden til en person i perioden etter 40 dager

Etter den 40. dagen skjer den viktigste (viktigste) overgangen!

Bevissthetssenteret med allerede relativt defragmentert (komprimert og sortert) informasjon begynner å bli "suget" inn i den såkalte mentale tunnelen. Å gå gjennom denne tunnelen minner om å raskt se en film om et levd liv, bla gjennom et bånd med hendelser i motsatt side.

Ris. 7. Lys i enden av den mentale tunnelen. Rulle livshendelser bakover

Hvis en person har hatt mye stress og uløste konflikter i løpet av livet, vil de for å betale tilbake dem under returpassasjen gjennom tunnelen kreve energiforbruk, som kan hentes fra energikokongen (det tidligere energiskallet til en person) som omslutter det utgående bevissthetssenteret.

Denne energikokongen utfører en funksjon som ligner funksjonen til drivstoffet på en bærerakett som sender en rakett ut i verdensrommet!

Ris. 8. Overføring av bevissthetssenteret til mer subtile eksistensplaner for materie, som å skyte opp en rakett ut i verdensrommet. Drivstoff brukes på å overvinne tyngdekreftene

Kirkebønn (begravelsesgudstjeneste for avdøde) eller stearinlys tent for hvile for avdøde på den 40. dagen hjelper også til å passere denne tunnelen. Plasmaet av stearinlys flammer frigjør veldig store volumer av fri energi, som det utgående bevissthetssenteret kan bruke når det passerer gjennom den mentale tunnelen for å "betale" karmisk gjeld og uløste problemer med energiinformasjonsnivået akkumulert under den nåværende inkarnasjonen.

I det øyeblikket du passerer gjennom tunnelen, fjernes all unødvendig informasjon som ikke er fullført i fullverdige programmer og ikke er i samsvar med lovene til subtile planer, også fra databasen til bevissthetssenteret.

Fra synspunkt av fysiske prosesser, passerer bevissthetssenteret gjennom minnekroppen til den 4. dimensjonen (Sjelen) i motsatt retning frem til unnfangelsesøyeblikket (genompunktet) og beveger seg deretter inne i Ånden (Kausallegemet)!

Ris. 9. Hva skjer etter døden. Omvendt passasje av bevissthetssenteret gjennom minnekroppen (Sjel) til genompunktet med påfølgende overgang til kausalkroppen

Lyset i enden av tunnelen følger bare prosessen med denne overgangen fra unnfangelsespunktet til strukturen til den individuelle ånden!

Vi vil la ytterligere prosesser som skjer på dette nivået, så vel som prosessene med reinkarnasjon (ny inkarnasjon), utenfor rammen av denne artikkelen for nå...

Hva skjer etter at en person dør? Mulige avvik fra det beskrevne harmoniske scenarioet

Så for å forstå spørsmålet om hva som venter oss etter døden og hva som vil skje med oss, beskrev vi her et harmonisk scenario for å reise til en annen verden.

Men det er også avvik fra dette scenariet. De gjelder hovedsakelig mennesker som har "syndet" mye i sin nåværende inkarnasjon, så vel som de som mange sørgende slektninger ikke ønsker å "slippe" inn i en annen verden.

La oss snakke om disse to scenariene mer detaljert:

1. Hvis en person i den nåværende inkarnasjonen har akkumulert mye negativ erfaring, problemer, stress, energigjeld når han samhandler med andre mennesker, kan hans overgang til en annen verden etter døden være veldig vanskelig. Et slikt bevissthetssenter som har forlatt etter fysisk død med en energikokong er som en ballong med en enorm mengde ballast som trekker den ned, tilbake til jordens overflate.

Ris. 10. Ballast ved ballongen. "Karmisk belastet" person

Slike avdøde mennesker, selv på den 40. dagen, kan fortsatt være i de nedre lagene av astralplanet og prøve å på en eller annen måte frigjøre seg fra bindingene som trekker dem ned. Deres slektninger kan også veldig tydelig fornemme deres nære tilstedeværelse, så vel som en veldig sterk strøm av energi, som påvirker helsen til deres levende slektninger. Dette er den såkalte formen for postmortal vampyrisme.

I dette tilfellet er det verdt å bestille begravelsesritualet for den avdøde i kirken. Dette kan hjelpe en så "tung" sjel til en avdød person å bli kvitt den jordiske virkeligheten.

Hvis en avdød person klarte å "synde" veldig alvorlig i den nåværende inkarnasjonen, kan det hende han ikke passerer gjennom reinkarnasjonsfilteret i det hele tatt, og forblir i de nedre og midtre lagene av astralplanet. I dette tilfellet blir en slik sjel den såkalte astrale tolleren.

Dette er hvordan spøkelser og fantomer dannes - disse er nettopp slike enheter fra de nedre lagene av den astrale verden som ikke har passert gjennom reinkarnasjonsfiltre på grunn av karmisk belastning.

Ris. 11. Fysikk for dannelsen av spøkelser og spøkelser. Fragment fra tegneserien "The Canterville Ghost"

2. Sjelen til en avdød person kan også dvele lenge i de nedre lagene av den astrale verden hvis den ikke blir utløst i lang tid av sørgende slektninger som ikke forstår fysikken og naturen til dødsprosessene.

I dette tilfellet ligner den en stor, vakker ballong som flyr bort, som fanges opp av tau som trekker den tilbake til bakken. Og her er hele spørsmålet om ballen har nok løftekraft til å overvinne denne motstanden.

Ris. 12. Omvendt tiltrekning av sjelen til en avdød person til jordisk virkelighet. Viktigheten av evnen til å "gi slipp" av den avgående sjelen

Hvilke konsekvenser fører dette ofte til? Hvis et barn blir unnfanget i en gitt familie som ikke har gitt slipp på en avdød slektning i sine tanker, så kan det med nesten 99 % sannsynlighet sies at dette barnet vil være en åpen reinkarnasjon av en nylig avdød slektning. Hvorfor åpne? Fordi den forrige inkarnasjonen i dette tilfellet lukkes feil (uten å gå gjennom den mentale tunnelen til Åndens sentrum) og den nylig avdøde sjelen fra den astrale verden (siden den ikke hadde tid til å gå høyere) blir "dradd" tilbake inn i ny fysisk kropp.

Dette er fødselsfysikken stor kvantitet Indigo barn! Ved dypere studier viser det seg at bare 10% av dem kan klassifiseres som ekte indigoer, og de resterende 90% er som regel "reinkarnasjoner", trukket tilbake til denne verden i henhold til scenariet beskrevet ovenfor (selv om det skjer at inkarnasjonen også kommer «tungt» objekt fra scenario nr. 1). De er så utviklet veldig ofte bare fordi opplevelsen av deres forrige inkarnasjon ikke ble korrekt slettet, og også den forrige inkarnasjonen selv ble ikke harmonisk lukket. I dette tilfellet er svaret på spørsmålet "Hvem var jeg i et tidligere liv" for slike barn veldig åpenbart. Riktignok kan dette også påvirke helsen til slike barn med åpen transformasjon.

Ris. 13. Naturen til Indigo-barn.
Indigo eller åpen reinkarnasjon av en av dine slektninger?

Dermed får barnets bevissthet åpen tilgang til all erfaring og kunnskap. tidligere liv. Og hvem som var der - en matematiker, en vitenskapsmann, en musiker eller en bilmekaniker - bestemmer nøyaktig hans pseudo-geni og premature talent!

Riktig stell og endring av størrelse

I tilfellet når bevissthetssenteret etter døden trygt "går" inn i materiens subtile eksistensplan, beveger seg inn i strukturen til den individuelle ånden, da avhengig av erfaringen akkumulert av Ånden for den nåværende og alle tidligere inkarnasjoner, som samt avhengig av fullstendigheten og nytten/mindreverdigheten til informasjonsprogrammer i Åndens struktur, er 2 scenarier mulige:

1. Den neste inkarnasjonen i den fysiske kroppen (som regel endres kjønnet til den biologiske bæreren)
2. Utgangen av deres sirkel av fysiske inkarnasjoner (Samsara) og overgangen til et nytt subtilt-materiell nivå - Lærere (kuratorer).

Dette er paiene, som man sier! :-))

Så, før du drar til en annen verden ... det er verdt å studere fysikk selv her i det minste litt!

Og også grunnleggende instruksjoner og regler før du drar ut i verdensrommet!

De kan komme godt med!

Hvis du ønsker å forstå så detaljert som mulig alle spørsmål knyttet til død, reinkarnasjon, tidligere inkarnasjoner, meningen med livet, anbefaler vi at du tar hensyn til følgende videoseminarer.