Bibelske bevingede uttrykk på russisk. Surdegskaya Bevingede uttrykk fra Bibelen og deres betydning

Bevingede uttrykk fra Bibelen

Hvem vet opprinnelsen til uttrykket "La det bli lys!" sa montøren? Det er tydelig at "La det bli lys" er fra Bibelen. ("Og Gud sa: "La det bli lys!" Og det ble lys . Og Gud kalte lyset dag og mørke om natten. Og det ble kveld og det ble morgen"). Men hvor kom montøren fra? :

Den som kommer med et sverd vil dø for sverdet. «For alle som tar sverdet, skal omkomme ved sverdet» (Matteus 26:52).
Den som ikke jobber skal ikke spise. "Hvis noen ikke vil arbeide, skal han ikke spise" (2 Tess 3:10).
Skinke. Dette var navnet på en av de tre sønnene til Noah (Ham, Sem, Jafet), fra hvem «hele jorden ble befolket» etter vannflommen. Han var respektløs mot sin far og ble forbannet av ham.
"Fredsdue" dukket ikke opp takket være en tegning av Picasso eller pionerorganisasjonen til USSR. Duen som ble sluppet av Noah fra arken, brakte ham et olivenblad, som bevis på at flommen var over, tørt land hadde dukket opp, og Guds vrede ble erstattet av barmhjertighet (1. Mos. 8:11). Siden den gang har en due med en olivengren blitt et symbol på forsoning.
Byens snakk (på alles lepper, gjenstand for generell samtale). "Og du skal være ... et ord og til latter blant alle folkeslag" (5 Mos 28:37). På kirkeslavisk betyr «blant alle folkeslag» «på alle språk».
Fra den onde (ekstra, unødvendig, gjort for å skade). «Men la ditt ord være: ja, ja; Nei nei; og alt utover dette er fra den onde» (Matt 5:37) - Jesu Kristi ord.
Ungdomssynder. "Min ungdoms synder ... husk ikke ... Herre!" (Sal 24:7).
Stummørke (symbol på helvete). "Og rikets barn skal bli kastet ut i det ytre mørke; det skal være gråt og tenners gnissel" (Matteus 8:12). På kirkeslavisk betyr «ytre mørke» «fullstendig mørke».
Ledestjerne - Betlehemsstjernen, som viser vei til de østlige vise menn (magi) som gikk for å tilbe den fødte Kristus (Matt. 2:9). Brukes til å bety: noe som styrer noens liv eller aktivitet.
Forfengelighet. Dette refererer til de små menneskelige problemer og anliggender for Gud og evigheten. "Forfengelighet av forfengelighet," sa Predikeren, forfengelighet av forfengelighet, "alt er forfengelighet!" (Forkynneren 1:2).
Ved ditt øyes svette (hardt arbeid). "Ved ditt ansikts svette skal du spise brød" (1. Mos. 3:19) - Gud sa til Adam, utvist fra paradis.
Gå tilbake til utgangspunktet (gå tilbake til begynnelsen av et livsstadium). «Og vinden vender tilbake til sine sirkler» (Pred. 1:6) (på kirkeslavisk - «til sine sirkler»).
Gi ditt bidrag (gjør ditt bidrag). Midd er en liten kobbermynt. Ifølge Jesus var de to enkemiddene som ble plassert på tempelalteret mye mer verdt enn de rike ofrene fordi... hun ga alt hun hadde (Mark 12:41-44; Luk 21:1-4).
I forkant (hovedsak, prioritet). «Stenen som bygningsmennene forkastet, er blitt hjørnets hode» (Sal 118:22). Sitert mange ganger i Det nye testamente (Matt 21:42; Mark 12:10; Luk 20:17; Apg 4:11; 1 Peter 2:7).
Roten til ondskap (ondskapens kilde). «Det er som om roten til det onde var funnet i meg» (Job 19:28). «For kjærlighet til penger er roten til alt ondt» (1 Tim. 6:10).
Ikke gi etter en tøddel (ikke gi etter litt). "Ikke en jota eller en tøddel skal forgå fra loven før alt er oppfylt" (Matteus 5:18), det vil si at selv det minste avvik fra loven er uakseptabelt før alle planene er oppfylt. Med iota mener vi her tegnet til det hebraiske alfabetet - jod, formet som en apostrof.
Den som ikke er med meg, er mot meg. Den som ikke er med oss er mot oss. «Den som ikke er med meg, er mot meg; og den som ikke samler med meg, sprer» (Matteus 12:30). Med disse ordene understreket Jesus Kristus at i den åndelige verden er det bare to riker: godt og ondt, Gud og Satan. Det er ingen tredje.
Melkeelver, gelébanker. Da Herren ledet det jødiske folket ut av egyptisk slaveri, lovet Herren et fruktbart sted «der melk og honning flyter». Sitert mange ganger i Det gamle testamente (2. Mosebok 3:8; 4. Mosebok 13:28, etc.) Uttrykket "melkeelver, gelébanker" som et sted for bekymringsløst, fritt liv er godt forankret i russiske folkeeventyr.
En ulv i fåreklær (en hykler som dekker over sine onde hensikter med innbilt fromhet). «Vokt dere for falske profeter, som kommer til dere i fåreklær, men innvendig er de glupske ulver» (Matt 7:15).
En tid for å spre steiner, en tid for å samle steiner (for alt er det en tid). "For alt er det en tid og en tid for all gjerning under himmelen: en tid til å bli født og en tid til å dø, en tid til å spre steiner, og en tid til å samle steiner, ... en tid for krig og en tid for fred» (Fork. 3:1-8). Den andre delen av uttrykket (tid for å samle steiner) brukes til å bety: skapelsestiden.
Drikk koppen til bunnen (tål testen til slutten). «Stå opp, stå opp, stå opp, Jerusalem, du som drakk av Herrens hånd hans vredes beger, du som drakk drukkenskapens beger til bunnfallet, du som drakk det tørt» (Jesaja 51:17).
Hver skapning i par. Fra fortellingen om vannflommen - om innbyggerne i Noahs ark. (1. Mos. 6:19-20; 7:1-8). Brukt i ironisk forstand i forhold til et broket selskap.
Stemme i villmarken. Uttrykk fra Det gamle testamente (Jes 40:3). Sitert i Det nye testamente (Matt 3:3; Mark 1:3; Joh 1:23) med henvisning til døperen Johannes. Betydde tidligere: en desperat samtale.
Begrave talent i bakken (hindre evnene som ligger i en person i å utvikle seg). Fra evangeliets lignelse om tjeneren som begravde en talent (et mål på vekten av sølv) i jorden i stedet for å bruke det i forretninger og tjene penger (Matt 25:14-30). Ordet "talent" ble senere synonymt med fremragende evner.
Snublestein (hinder på veien). "Og Han skal være ... en snublestein og en anstøtsklippe" (Jes. 8:14). Sitat fra Det gamle testamente. Ofte sitert i Det nye testamente (Rom. 9:32-33; 1. Peter 2:7).
Vask hendene (unngå ansvar). «Pilatus, da han så at ingenting hjalp, tok vann og vasket hendene for folket og sa: Jeg er uskyldig i denne rettferdiges blod» (Matteus 27:24). Den romerske prokuratoren Pontius Pilatus utførte den rituelle håndvaskingen som er vanlig blant jøder som et tegn på ikke-involvering i drapet som ble begått (5 Mos 21:6-9).
La ingen stein stå uvendt (ødelegg til bakken). "Her skal det ikke stå sten på stein, alt skal ødelegges" (Matteus 24:2) - Jesu profetiske ord om den kommende ødeleggelsen av Jerusalem, som skjedde 70 år etter Kristi korsfestelse.
- Manna fra himmelen (uventet hjelp). Mat sendt av Gud fra himmelen til Israels folk under deres vandring i ørkenen (2. Mosebok 16:14-16; 2. Mosebok 16:31).
- Kaste perler (kaste bort ord foran folk som ikke vil eller er i stand til å sette pris på betydningen deres). «Gi ikke det hellige til hundene, og kast ikke perlene deres for svin, for at de ikke skal trampe dem under føttene deres» (Matt 7:6). På kirkeslavisk er perler perler.
- Få problemer (foreta deg noe som åpenbart er dømt til å mislykkes). Rozhon - en skjerpet pinne for å styre et okselag; spiss stang, telle. «Det er vanskelig for dere å gå mot prikkene», advarte Jesus Kristus Saul, en ivrig forfølger av kristne (Apg 9:5). Sjokkert over møtet med Gud, ble Saul en av kristendommens forkynnere – apostelen Paulus. Avledninger fra uttrykket "å komme i trøbbel" er uttrykkene: "hva i helvete?" - Hvorfor?; "Hva i helvete trenger du?" - hva mer trengs?
- Ikke av denne verden. "Dere er av denne verden, jeg er ikke av denne verden" (Joh 8:23) - fra Jesu Kristi samtale med jødene, og også "Mitt rike er ikke av denne verden" (Joh 18:36) - Kristi Svaret til Pontius Pilatus på spørsmålet er om han er jødenes konge. Uttrykket brukes i forhold til mennesker som er løsrevet fra livets realiteter, eksentrikere.
Ikke gjør deg selv til et idol. Et uttrykk fra Guds andre bud som forbyr tilbedelse falske guder, avguder (2 Mos 20:4; 5 Mos 5:8).
Døm ikke for at dere ikke skal bli dømt. Sitat fra Jesu Kristi bergpreken (Matt 7:1).
Ikke med brød alene. «Mennesket lever ikke av brød alene, men av hvert ord som kommer fra Herrens munn» (5. Mos. 8:3). Sitert av Jesus Kristus under hans førti dager med faste i ørkenen som svar på Satans fristelse (Matt. 4:4; Luk. 4:4). Brukes i forhold til åndelig føde.
Uavhengig av ansikter. "Ikke forskjell på mennesker i dommen, lytt til både de små og de store" (5 Mos 1:17). "Ha tro på Jesus Kristus, vår herlighets Herre, uavhengig av personligheter" (Jakob 2:1).
En bok med syv segl (noe utilgjengelig). «Og jeg så i høyre hånd til ham som satt på tronen, ... forseglet med syv segl... Og ingen, verken i himmelen eller på jorden eller under jorden, kunne åpne boken, eller se inn i det» (Åp 5:1-3).
Syndebukk (å være ansvarlig for andre). Et dyr som syndene begått av hele det israelske folk ble symbolsk tildelt. (3. Mos. 16:21-22). I følge den gamle jødiske ritualen, på dagen for syndenes forlatelse, la ypperstepresten hendene på bukkens hode og la dermed hele folkets synder på den. Geiten ble deretter ført inn i Judea-ørkenen og sluppet fri.
Ikke gi etter en tøddel (ikke gi etter litt). "Ikke en jota eller en tøddel skal forgå fra loven før alt er oppfylt" (Matteus 5:18), dvs. Selv det minste avvik fra loven er uakseptabelt før alle planer er oppfylt. Med iota mener vi her tegnet til det hebraiske alfabetet - jod, formet som en apostrof.
Ingen tvil om det. Ingen tvil om det. «Men la ham be i tro, uten tvil» (Jakob 1:6). På kirkeslavisk: "La ham spørre ved tro uten å nøle." Uttrykket brukes i ironisk betydning: uten å tvile for mye.
Skille ugresset fra hveten (skille sannhet fra løgn, dårlig fra godt). Fra evangeliets lignelse om hvordan fienden sådde ugress (ondt ugress) blant hveten. Eieren av åkeren, i frykt for at den umodne hveten kunne bli skadet når han plukket ut agnene, bestemte han seg for å vente til den skulle modnes og deretter velge ugresset og brenne det (Matt 13:24-30; 36-43) .
La oss slå sverd til plogskjær (oppfordre til nedrustning). «Og de skal smi sine sverd til plogskjær og sine spyd til skjærekroker; folk skal ikke løfte sverd mot folk, og de skal ikke lenger lære krig» (Jes 2:4). Plogskjær - plog.
Dryss aske på hodet ditt (et tegn på ekstrem fortvilelse og sorg). Jødenes eldgamle skikk var å strø aske eller jord på hodet som et tegn på sorg. "Og de løftet sin røst og gråt, og de rev hver sine ytre klær og kastet støvet over hodet mot himmelen" (Job 2:12); "... han rev klærne sine og tok på seg ... aske" (Ester 4:1).
Kjøttets kjøtt (slektskap). «Og mannen sa: Se, dette er bein av mine bein og kjøtt av mitt kjøtt» - ord om Eva, skapt av Gud fra Adams ribbein (1.Mos 2:23).
Hold det som øyet ditt (hold det som det mest dyrebare). "Bevar meg som ditt øyeeple" (Sal 16:8). «Han holdt det som sitt øyeeple» (5. Mos. 32:10).
Mørkets makt (ondskapens triumf). "Hver dag var jeg med deg i templet, og du løftet ikke dine hender mot meg, men nå er det din tid og mørkets makt" (Luk 22:53) - Jesu Kristi ord rettet til dem som kom til ta ham i varetekt.

Natalia Radulova

Artikkelen presenterer de mest brukte bibelske ordtakene og fraseologiske enhetene på det russiske språket.
Flytende i disse ordtakene er et tegn generell kultur og menneskelig utdanning.

I løpet av de siste to tiårene, på grunn av velkjente politiske endringer, har ateismen gått ned i landene i det tidligere Sovjetunionen, interessen for religion har økt, noe som umiddelbart påvirket økningen i bruken av uttrykk fra bibelske tekster. Ordtak, fraseologiske enheter og eksempler fra Bibelen finnes overalt. Bibelske ord har blitt mye brukt, ikke bare i vanlig, levende tale, men også «på høyeste nivå».

Selvfølgelig er det nødvendig å forstå i det minste litt om dette problemet for ikke å være som Pindos, som for det meste tror at forfatterne av bibelske ordtak og fraseologiske enheter er deres presidenter, politikere, TV-programledere og filmkarakterer . 🙂 Dette er resultatene av å bli introdusert til kultur gjennom zombieboksen.

Dessuten har biblicalisms trengt inn i humor, vidd og rett og slett "vittige ord"! Og i deres arkaiske lyd, ser talen ut til å forråde friskhet, nyhet og originalitet. Pendelen svingte i den andre retningen. Det var tross alt en gang en gang de prøvde å fordrive ord og uttrykk knyttet til religion og kirke fra det russiske språket. Bare ett eksempel er nok når det ble ansett som politisk ukorrekt å si «den nyfødte ble døpt». Det skulle ha blitt sagt "det nyfødte fikk hovedrollen." 😆

Det må sies at i «kristne språk» er antallet ordspråk, ordtak og andre fraseologiske enheter av bibelsk opprinnelse enormt; De fleste av dem har fullstendig mistet kontakten med sine originale kilder, og bare spesialister i saken vet hvor røttene deres kommer fra. Det hender til og med at forfatterskap tilskrives mennesker som ikke har noe med religion å gjøre. "Tidens sand" slettet arkaismen til de fleste bibelske ordtak, og de har for lengst blitt ordtak.

Forskere "aforister-bibelske lærde" teller flere hundre ordspråk av bibelsk opprinnelse på det russiske språket. Og dette er bare de som mer eller mindre nøyaktig gjengir bibelteksten. Og hvis du "publiserer hele listen" over fraseologiske enheter relatert på en eller annen måte til bibelske kilder, vil antallet gå i tusenvis. Ifølge eksperter på problemet, blant de mest brukte russiske ordtakene, utgjør ordspråk av bibelsk opprinnelse 15-20%.

Det er i utgangspunktet to alternativer for å bruke bibelske ord: nær originalkilden, med anførsel av sitat; og fullstendig transformert, etter å ha mistet sitt arkaiske utseende, høres moderne ut. For eksempel ordtaket
"Den som handler med de kloke, vil være vis, men den som handler med dårene, vil bli korrupt" (Salom 13:21) har for lenge siden blitt forvandlet til det velkjente "klassiske synet":
"Den du roter med, det er hvordan du vil vinne."
"Slutten på en ting er bedre enn begynnelsen." (Forkynneren 7:8) - "Enden er sakens krone."
Denne prosessen kalles "folklorisering".

I dagligtalen er det imidlertid også uforvandlede ordtak, som formelt sett er direkte sitater fra Bibelen. Dette skjer i tilfeller der ordtakene høres moderne og forståelige ut. For eksempel:

Et øye for et øye en tann for en tann. (Matt. 5:38)
Døm ikke for at dere ikke skal bli dømt. (Matt 7:1)
Det er en tid for å spre steiner, og det er en tid for å samle steiner. (Forkynneren 3:5)
Ikke skap et idol for deg selv. (2. Mosebok 20:4)

Eksperter på problemet har forsket på graden av popularitet og bruk av uttrykk av bibelsk opprinnelse på det russiske språket.
Som et resultat ble 350 uttrykk tatt for eksperimenter delt inn i 3 grupper. Den første gruppen inkluderte ordtak som var kjent for 75-100 % av de spurte, som har russisk som morsmål. Populariteten til ordtak fra den andre gruppen er ikke lavere enn 50%. De resterende ordtakene (det var 277 av 350) er tilordnet den tredje gruppen.

De mest brukte og kjente bibelske ordtakene
(1. gruppe)

1. Vokt dere for falske profeter. (Matt 7:15)
2. Frykt Gud, ær kongen. (1. Peter 2:17)
3. De som tar sverdet med sverdet vil dø. (Matt 26:52)
4. Elsk din neste som deg selv. (Luk 10:27; Matt 22:39; Mark 12:31)
Elsk din nabo som deg selv. (3. Mosebok 19:18).
5. Lege, helbred deg selv. (Lukas 4:23)

6. En tid for å strø steiner og en tid for å samle steiner. (Forkynneren 3:5)
7. Alt har sin tid. (Forkynneren 3:1)
8. All usannhet er synd. (1 Johannes 5:17)
9. Herren ga, Herren tok bort. (Job 1:21)
10. Et tre er kjent på frukten. (Matt 12:33)

11. Jern skjerper jern. (Salomo 27:17)
12. Og en tråd vridd tre ganger vil ikke snart bryte. (Forkynneren 4:12)
13. Og de skal skjære sine sverd til plogskjær (og sine spyd til skjærekroker). (Jesaja 2:4)
14. Som du vil at folk skal gjøre mot deg, gjør det mot dem. (Matt 7:12). ... gjør det samme med dem. (Lukas 6:31)
15. Den Herren elsker, straffer han. (Salomo 3:12)

16. Den som ikke er med meg, er mot meg. (Matt. 12:30)
17. Ikke tro hvert ord. (Sirak 19:16)
18. Ikke gjør deg selv til et idol. (2. Mosebok 20:4; 5. Mosebok 5:8).
Ikke lag idoler for deg selv. (3. Mosebok 26:1)
19. Ikke ta hensyn til hvert ord de sier. (Forkynneren 7:21)
20. Mennesket lever ikke av brød alene. (5. Mosebok 8:3)
Mennesket kan ikke leve av brød alene. (Matt 4:4; Luk 4:4)

21. Døm ikke, for at dere ikke skal bli dømt. (Matt 7:1)
Ikke døm og du vil ikke bli dømt. (Lukas 6:37)
22. Det er ikke noe nytt under solen. (Forkynneren 1:9)
23. Det er ingenting hemmelig som ikke ville bli åpenbart. (Lukas 8:17)
24. Ingen kan tjene to herrer. (Matt 6:24)
25. Et øye for et øye, og en tann for en tann. (Matt 5:38)

26. En rik mann har mange venner. (Salomon 14:20)
27. Tilby den andre til den som slår deg på kinnet. (Lukas 6:29)
28. Det er lettere for en kamel å gå gjennom et nåløye enn for en rik å komme inn i Guds rike. (Luk 18:25; Matt 19:24; Mark 10:25)
29. Det en mann sår, det skal han også høste. (Galaterne 6:7)

Bibelske ordtak kjent for 50–75 prosent av «respondentene»
(2. gruppe).

1. Avgrunnen kaller avgrunnen. (Salme 41:8)
2. Ikke snakk dumme ting inn i ørene dine. (Salomo 23:9)
3. En ekte venn har ingen pris. (Sirak 6:15)
4. I mye visdom er det mye sorg. (Forkynneren 1:18)
5. Gjengi hver enkelt etter hans gjerninger. (Matt. 16:27)

6. En manns fiender er hans husstand. (Matt 10:36)
7. Alt kom fra støv, og alt vil gå tilbake til støv. (Forkynneren 3:20)
8. Alt er forfengelighet og åndens irritasjon. (Forkynneren 2:11)
9. Alt et menneskes arbeid er for hans munn. (Forkynneren 6:7)
10. La denne begeret gå fra meg. (Matt 26:39)

11. En god kone er en lykkelig masse. (Sirak 26:3)
12. Et godt navn er bedre enn stor rikdom. (Salomo 22:1)
13. Hvis en blind leder en blind mann, vil begge falle i en grop. (Matt 15:14)
14. Det er en tid for å snakke og en tid for å tie. (Forkynneren 3:7)
15. Og en dåre, når han tier, kan virke klok. (Salomon 17:28)

16. Og en levende hund er bedre enn en død løve. (Forkynneren 9:4)
17. Søk og du vil finne. (Matt 7:7)
18. Med samme mål du bruker, vil det bli målt tilbake til deg. (Lukas 6:38)
19. Roten til alt ondt er kjærligheten til penger. (Timoteus 6:10)
20. Det som er skjevt kan ikke bli rett. (Forkynneren 1:15)

21. Den som stoler på seg selv er dum. (Salomo 28:26)
22. For de som er blant de levende, er det fortsatt håp. (Forkynneren 9:4)
23. Den som lytter til råd er vis. (Salomon 12:15)
24. Den som øker kunnskapen øker sorgen. (Forkynneren 1:18)
25. Bedre er en håndfull med fred enn håndfuller med arbeid og åndens ergrelse. (Forkynneren 4:6)

26. Det er bedre å lytte til en vis manns irettesettelse enn å høre på dårenes sanger. (Forkynneren 7:5)
27. En nabo nær er bedre enn en bror langt borte. (Salomon 27:10)
28. Kjærlighet dekker alle synder. (Salomo 10:12)
29. Mange er kalt, men få er utvalgt. (Matt 22:14)
30. Visdom er bedre enn styrke. (Forkynneren 9:16)

31. Ikke motstå det onde. (Matt 5:39)
32. Det er ikke bra for en person å være alene. (1. Mosebok 2:18)
33. Det er ingen minne om fortiden. (Forkynneren 1:11)
34. En sår, og en annen høster. (Johannes 4:37)
35. Gi keiseren det som er keiserens, og til Gud det som er Guds. (Matt 22:21)

36. En generasjon går, og en generasjon kommer, men jorden består for alltid. (Forkynneren 1:4)
37. Hver person er forfengelig. (Salme 39:12)
38. Dette mysteriet er stort. (Efiserne 5:32)
39. Arbeidet til en dåre sliter ham. (Forkynneren 10:15)
40. Utsmykningen til gamle mennesker er grått hår. (Salomon 20:29)

41. Det som ikke er der, kan ikke telles. (Forkynneren 1:15)
42. Det Gud har føyd sammen, la ingen skille. (Matt 19:6)
43. Det som var, er nå, og det som vil bli, har allerede skjedd. (Forkynneren 3:15)

Noen aforismer fra den tredje gruppen.

Vær ikke rask med tungen og lat og uforsiktig i dine gjerninger. (Sirach 4:33) - Ikke vær forhastet med tungen din, vær forhastet med dine gjerninger.
Ikke bekymre deg for morgendagen. (Matt. 6:34);
En manns fiender er hans egen husstand. (Matt. 10:36);
Mer bitter enn døden er en kvinne. (Forkynneren 7:26);
En venn er ikke kjent i lykke, en fiende er ikke skjult i ulykke. (Sirak 12:8) - En venn er kjent i nød.

Hvis noen ikke vil jobbe, ikke spis. (2. Tess. 3:10) – Den som ikke jobber, spiser ikke.
Omsorg bringer alderdommen for tidlig. (Sirak 30:26). – Det er ikke arbeid som eldes, men omsorg.
Du er støv, og til støv skal du vende tilbake. (1. Mosebok 3:19)
Og støvet vil vende tilbake til bakken slik det var. (Forkynneren 12:7)
Alt kom fra støv, og alt vil gå tilbake til støv. (Forkynneren 3:20).
Ikke døm på forhånd. (1. Korinterbrev 4:5) - Ikke døm før (før) tiden.

For de som er blant de levende, er det fortsatt håp. – Lev for alltid, håp for alltid.
En elev er aldri høyere enn læreren sin. (Luk 6:40);
Ikke skyld noen noe. (Romerne 13:8);
Vær i fred med alle mennesker. (Romerne 13:8)
Elsk dine fiender. (Lukas 6:27)
Ikke gjengjeld noen ondt med ondt. (Romerne 12:17)

Ikke gjengjeld ondskap med ondskap.
Ikke motstå det onde. (Matt 5:39)
Beseire det onde med det gode. (Romerne 12:21)
Den som ikke er mot deg er for deg. (Markus 9:40)
Ikke baktalt dommere, ikke baktalt sjefen din. (2. Mosebok 22:28);

Alt er tillatt for meg, men ikke alt er nyttig. (1. Korinter 6:12);
Skyldneren blir utlånerens slave. (Salomo, 22:7);
Der skatten din er, der vil også hjertet ditt være. (Matt. 6:21);
Du kan ikke tjene Gud og mammon. (Matt. 6:24);
Arbeideren fortjener mat. (Matt 10:10);

Ikke gi meg fattigdom eller rikdom. (Salomon, 30:8);
Ikke lat som du er for klok: hvorfor skulle du ødelegge deg selv? (Forkynneren 7:16)
Den som graver et hull, vil falle ned i det. (Forkynneren 10:8). "Den som graver et hull for noen andre vil falle i det selv." // Ikke grav et hull for noen andre - du vil falle inn i det selv.
Fedrene spiste sure druer, og barnas tenner ble satt på kant. (Jeremia 31:29). – Fedrene spiste tyttebær, men barnas tenner satte seg på spissen.

Ingen profet er akseptert i sitt eget land. (Luk 4:24) – Det er ingen profet i hans eget land.
Et mildt svar snur vreden bort. (Salomon 15:1) – Et mildt ord overvinner vrede. // Et mildt ord beroliger et voldsomt hode.
Vis deg ikke modig mot vin, for vin har ødelagt mange. (Sirak 31:29) - Den som elsker vin skal ødelegge seg selv.
Den som handler med de vise, vil bli vis, men den som handler med dårene, vil bli korrupt. (Salomon 13:21) - Du skal lære av de vise, og du skal lære av de dumme.
I tider med metthet, husk sultens tider, og i tider med rikdom, husk fattigdom og nød. (Sirach 18:25) - Yaduchi-pai, husk den tørre skorpen.

Den som skjuler sine forbrytelser vil ikke lykkes; og den som bekjenner og forlater dem, skal få barmhjertighet. (Salomon, 28:13) – Selv sverdet kutter ikke av et skyldig hode.
De vises hjerte er i sorgens hus, og dårenes hjerte er i gledens hus. (Forkynneren 7:4) – En vis mann gråter, men en dåre hopper.
En manns glede er i svaret av leppene hans, og hvor godt er ordet til rett tid. (Salomon, 15:23) – Et ord til rett tid og til rett tid er sterkere enn skriving og trykking.
Ikke forlat en gammel venn, for en ny kan ikke sammenlignes med ham. (Sirak 9:12) - En gammel venn er bedre enn to nye.
Og når du ler, gjør noen ganger hjertet ditt vondt, og slutten på glede er tristhet. (Salomon 14:13) - Det er ingen sorg uten glede, og ingen glede uten sorg.

Merk

Statistikk over de mest brukte og kjente bibelske ordtakene og ordtakene på det russiske språket av bibelsk opprinnelse er hentet fra doktoravhandlingen til V.F. Zangligera. Sammendraget av dette arbeidet finner du på siden:
Russiske ordtak og deres valg for aktiv læring av russiskstudiestudenter ved bulgarske universiteter.

Den som kommer med et sverd vil dø for sverdet. «For alle som tar sverdet, skal omkomme ved sverdet» (Matteus 26:52).
Den som ikke jobber skal ikke spise. "Hvis noen ikke vil arbeide, skal han ikke spise" (2 Tess 3:10).
Skinke. Dette var navnet på en av de tre sønnene til Noah (Ham, Sem, Jafet), fra hvem «hele jorden ble befolket» etter vannflommen. Han var respektløs mot sin far og ble forbannet av ham.
"Fredsdue" dukket ikke opp takket være en tegning av Picasso eller pionerorganisasjonen til USSR. Duen som ble sluppet av Noah fra arken, brakte ham et olivenblad, som bevis på at flommen var over, tørt land hadde dukket opp, og Guds vrede ble erstattet av barmhjertighet (1. Mos. 8:11). Siden den gang har en due med en olivengren blitt et symbol på forsoning.
Byens snakk (på alles lepper, gjenstand for generell samtale). "Og du skal være ... et ord og til latter blant alle folkeslag" (5 Mos 28:37). På kirkeslavisk betyr «blant alle folkeslag» «på alle språk».
Fra den onde (ekstra, unødvendig, gjort for å skade). «Men la ditt ord være: ja, ja; Nei nei; og alt utover dette er fra den onde» (Matt 5:37) - Jesu Kristi ord.
Ungdomssynder. "Min ungdoms synder ... husk ikke ... Herre!" (Sal 24:7).
Stummørke (symbol på helvete). "Og rikets barn skal bli kastet ut i det ytre mørke; det skal være gråt og tenners gnissel" (Matteus 8:12). På kirkeslavisk betyr «ytre mørke» «fullstendig mørke».
Ledestjerne - Betlehemsstjernen, som viser vei til de østlige vise menn (magi) som gikk for å tilbe den fødte Kristus (Matt. 2:9). Brukes til å bety: noe som styrer noens liv eller aktivitet.
Forfengelighet. Dette refererer til de små menneskelige problemer og anliggender for Gud og evigheten. "Forfengelighet av forfengelighet," sa Predikeren, forfengelighet av forfengelighet, "alt er forfengelighet!" (Forkynneren 1:2).
Ved ditt øyes svette (hardt arbeid). "Ved ditt ansikts svette skal du spise brød" (1. Mos. 3:19) - Gud sa til Adam, utvist fra paradis.
Gå tilbake til utgangspunktet (gå tilbake til begynnelsen av et livsstadium). «Og vinden vender tilbake til sine sirkler» (Pred. 1:6) (på kirkeslavisk - «til sine sirkler»).
Gi ditt bidrag (gjør ditt bidrag). Midd er en liten kobbermynt. Ifølge Jesus var de to enkemiddene som ble plassert på tempelalteret mye mer verdt enn de rike ofrene fordi... hun ga alt hun hadde (Mark 12:41-44; Luk 21:1-4).
I forkant (hovedsak, prioritet). «Stenen som bygningsmennene forkastet, er blitt hjørnets hode» (Sal 118:22). Sitert mange ganger i Det nye testamente (Matt 21:42; Mark 12:10; Luk 20:17; Apg 4:11; 1 Peter 2:7).
Roten til ondskap (ondskapens kilde). «Det er som om roten til det onde var funnet i meg» (Job 19:28). «For kjærlighet til penger er roten til alt ondt» (1 Tim. 6:10).
Ikke gi etter en tøddel (ikke gi etter litt). "Ikke en jota eller en tøddel skal forgå fra loven før alt er oppfylt" (Matteus 5:18), det vil si at selv det minste avvik fra loven er uakseptabelt før alle planene er oppfylt. Med iota mener vi her tegnet til det hebraiske alfabetet - jod, formet som en apostrof.
Den som ikke er med meg, er mot meg. Den som ikke er med oss er mot oss. «Den som ikke er med meg, er mot meg; og den som ikke samler med meg, sprer» (Matteus 12:30). Med disse ordene understreket Jesus Kristus at i den åndelige verden er det bare to riker: godt og ondt, Gud og Satan. Det er ingen tredje.
Melkeelver, gelébanker. Da Herren ledet det jødiske folket ut av egyptisk slaveri, lovet Herren et fruktbart sted «der melk og honning flyter». Sitert mange ganger i Det gamle testamente (2. Mosebok 3:8; 4. Mosebok 13:28, etc.) Uttrykket "melkeelver, gelébanker" som et sted for bekymringsløst, fritt liv er godt forankret i russiske folkeeventyr.
En ulv i fåreklær (en hykler som dekker over sine onde hensikter med innbilt fromhet). «Vokt dere for falske profeter, som kommer til dere i fåreklær, men innvendig er de glupske ulver» (Matt 7:15).
En tid for å spre steiner, en tid for å samle steiner (for alt er det en tid). "For alt er det en tid og en tid for all gjerning under himmelen: en tid til å bli født og en tid til å dø, en tid til å spre steiner, og en tid til å samle steiner, ... en tid for krig og en tid for fred» (Fork. 3:1-8). Den andre delen av uttrykket (tid for å samle steiner) brukes til å bety: skapelsestiden.
Drikk koppen til bunnen (tål testen til slutten). «Stå opp, stå opp, stå opp, Jerusalem, du som drakk av Herrens hånd hans vredes beger, du som drakk drukkenskapens beger til bunnfallet, du som drakk det tørt» (Jesaja 51:17).
Hver skapning i par. Fra fortellingen om vannflommen - om innbyggerne i Noahs ark. (1. Mos. 6:19-20; 7:1-8). Brukt i ironisk forstand i forhold til et broket selskap.
Stemme i villmarken. Uttrykk fra Det gamle testamente (Jes 40:3). Sitert i Det nye testamente (Matt 3:3; Mark 1:3; Joh 1:23) med henvisning til døperen Johannes. Betydde tidligere: en desperat samtale.
Begrave talent i bakken (hindre evnene som ligger i en person i å utvikle seg). Fra evangeliets lignelse om tjeneren som begravde en talent (et mål på vekten av sølv) i jorden i stedet for å bruke det i forretninger og tjene penger (Matt 25:14-30). Ordet "talent" ble senere synonymt med fremragende evner.
Snublestein (hinder på veien). "Og Han skal være ... en snublestein og en anstøtsklippe" (Jes. 8:14). Sitat fra Det gamle testamente. Ofte sitert i Det nye testamente (Rom. 9:32-33; 1. Peter 2:7).
Vask hendene (unngå ansvar). «Pilatus, da han så at ingenting hjalp, tok vann og vasket hendene for folket og sa: Jeg er uskyldig i denne rettferdiges blod» (Matteus 27:24). Den romerske prokuratoren Pontius Pilatus utførte den rituelle håndvaskingen som er vanlig blant jøder som et tegn på ikke-involvering i drapet som ble begått (5 Mos 21:6-9).
La ingen stein stå uvendt (ødelegg til bakken). "Her skal det ikke stå sten på stein, alt skal ødelegges" (Matteus 24:2) - Jesu profetiske ord om den kommende ødeleggelsen av Jerusalem, som skjedde 70 år etter Kristi korsfestelse.
- Manna fra himmelen (uventet hjelp). Mat sendt av Gud fra himmelen til Israels folk under deres vandring i ørkenen (2. Mosebok 16:14-16; 2. Mosebok 16:31).
- Kaste perler (kaste bort ord foran folk som ikke vil eller er i stand til å sette pris på betydningen deres). «Gi ikke det hellige til hundene, og kast ikke perlene deres for svin, for at de ikke skal trampe dem under føttene deres» (Matt 7:6). På kirkeslavisk er perler perler.
- Få problemer (foreta deg noe som åpenbart er dømt til å mislykkes). Rozhon - en skjerpet pinne for å styre et okselag; spiss stang, telle. «Det er vanskelig for dere å gå mot prikkene», advarte Jesus Kristus Saul, en ivrig forfølger av kristne (Apg 9:5). Sjokkert over møtet med Gud, ble Saul en av kristendommens forkynnere – apostelen Paulus. Avledninger fra uttrykket "å komme i trøbbel" er uttrykkene: "hva i helvete?" - Hvorfor?; "Hva i helvete trenger du?" - hva mer trengs?
- Ikke av denne verden. "Dere er av denne verden, jeg er ikke av denne verden" (Joh 8:23) - fra Jesu Kristi samtale med jødene, og også "Mitt rike er ikke av denne verden" (Joh 18:36) - Kristi Svaret til Pontius Pilatus på spørsmålet er om han er jødenes konge. Uttrykket brukes i forhold til mennesker som er løsrevet fra livets realiteter, eksentrikere.
Ikke gjør deg selv til et idol. Et uttrykk fra Guds andre bud, som forbyr tilbedelse av falske guder, avguder (2 Mos 20:4; 5 Mos 5:8).
Døm ikke for at dere ikke skal bli dømt. Sitat fra Jesu Kristi bergpreken (Matt 7:1).
Ikke med brød alene. «Mennesket lever ikke av brød alene, men av hvert ord som kommer fra Herrens munn» (5. Mos. 8:3). Sitert av Jesus Kristus under hans førti dager med faste i ørkenen som svar på Satans fristelse (Matt. 4:4; Luk. 4:4). Brukes i forhold til åndelig føde.
Uavhengig av ansikter. "Ikke forskjell på mennesker i dommen, lytt til både de små og de store" (5 Mos 1:17). "Ha tro på Jesus Kristus, vår herlighets Herre, uavhengig av personligheter" (Jakob 2:1).
En bok med syv segl (noe utilgjengelig). «Og jeg så i høyre hånd til ham som satt på tronen, ... forseglet med syv segl... Og ingen, verken i himmelen eller på jorden eller under jorden, kunne åpne boken, eller se inn i det» (Åp 5:1-3).
Syndebukk (å være ansvarlig for andre). Et dyr som syndene begått av hele det israelske folk ble symbolsk tildelt. (3. Mos. 16:21-22). I følge den gamle jødiske ritualen, på dagen for syndenes forlatelse, la ypperstepresten hendene på bukkens hode og la dermed hele folkets synder på den. Geiten ble deretter ført inn i Judea-ørkenen og sluppet fri.
Ikke gi etter en tøddel (ikke gi etter litt). "Ikke en jota eller en tøddel skal forgå fra loven før alt er oppfylt" (Matteus 5:18), dvs. Selv det minste avvik fra loven er uakseptabelt før alle planer er oppfylt. Med iota mener vi her tegnet til det hebraiske alfabetet - jod, formet som en apostrof.
Ingen tvil om det. Ingen tvil om det. «Men la ham be i tro, uten tvil» (Jakob 1:6). På kirkeslavisk: "La ham spørre ved tro uten å nøle." Uttrykket brukes i ironisk betydning: uten å tvile for mye.
Skille ugresset fra hveten (skille sannhet fra løgn, dårlig fra godt). Fra evangeliets lignelse om hvordan fienden sådde ugress (ondt ugress) blant hveten. Eieren av åkeren, i frykt for at den umodne hveten kunne bli skadet når han plukket ut agnene, bestemte han seg for å vente til den skulle modnes og deretter velge ugresset og brenne det (Matt 13:24-30; 36-43) .
La oss slå sverd til plogskjær (oppfordre til nedrustning). «Og de skal smi sine sverd til plogskjær og sine spyd til skjærekroker; folk skal ikke løfte sverd mot folk, og de skal ikke lenger lære krig» (Jes 2:4). Plogskjær - plog.
Dryss aske på hodet ditt (et tegn på ekstrem fortvilelse og sorg). Jødenes eldgamle skikk var å strø aske eller jord på hodet som et tegn på sorg. "Og de løftet sin røst og gråt, og de rev hver sine ytre klær og kastet støvet over hodet mot himmelen" (Job 2:12); "... han rev klærne sine og tok på seg ... aske" (Ester 4:1).
Kjøttets kjøtt (slektskap). «Og mannen sa: Se, dette er bein av mine bein og kjøtt av mitt kjøtt» - ord om Eva, skapt av Gud fra Adams ribbein (1.Mos 2:23).
Hold det som øyet ditt (hold det som det mest dyrebare). "Bevar meg som ditt øyeeple" (Sal 16:8). «Han holdt det som sitt øyeeple» (5. Mos. 32:10).
Mørkets makt (ondskapens triumf). "Hver dag var jeg med deg i templet, og du løftet ikke dine hender mot meg, men nå er det din tid og mørkets makt" (Luk 22:53) - Jesu Kristi ord rettet til dem som kom til ta ham i varetekt.

Natalia Radulova

Basalov Denis

Rapport av Denis Basalov, 1. års student ved Khabarovsk Theological Seminary, lest på byens vitenskapelige studentkonferanse "Russian language: history and modernity" 17.11.10.

Catchphrases er levende språk betyr enhver tale, siden hovedtrekkene deres er metaforalitet, evalueringsevne, uttrykksevne, konsisitet og informasjonskapasitet fokusert på bakgrunnen (ekstralspråklig) kunnskap til en utdannet lytter og leser.

Vi ønsker å avsløre betydningen av noen populære ord og uttrykk fra Bibelen, kalt "Biblicalisms" i lingvistikk, i rapporten, siden betydningen ofte er uklar til det moderne mennesket.

Adams øyelokk (tider).
I følge bibelsk tradisjon er Adam navnet på den første personen på jorden, stamfaderen til menneskeheten. På grunnlag av dette oppsto uttrykket "Adams århundrer (tider)", brukt i betydningen: eldgamle tider.

Fattig som Lasarus. Syng Lasarus.
Uttrykket kom fra evangeliet (Luk 16:20-21), fra lignelsen om tiggeren Lasarus, som lå dekket av skorper ved den rike mannens port og ville ha vært glad for å bli mett selv med smulene som falt fra bordet hans. I gamle dager sang forkrøplede tiggere, som ba om almisser, «åndelige vers» og spesielt ofte «verset om stakkars Lasarus», basert på handlingen i evangeliets lignelse. Dette verset ble sunget klagende, til en sørgelig melodi. Det er her uttrykkene "syng Lasarus", "lat som om du er Lasarus" kom fra, pleide å bety: klage over skjebnen, gråte, tigge, late som om du er fattig, ulykkelig.

Fortapte sønn.
Uttrykket oppsto fra evangeliets lignelse om den fortapte sønn (Luk 15:11-32), som forteller hvordan en mann delte eiendommen sin mellom to sønner. Den yngre gikk til den andre siden og levde oppløst og sløst bort eiendommen hans. Etter å ha opplevd fattigdom og motgang vendte han tilbake til faren. Faren forbarmet seg over ham, omfavnet ham og kysset ham, og sønnen sa til ham: «Far! Jeg har syndet mot himmelen og mot deg og er ikke lenger verdig til å bli kalt din sønn.» Men faren hans beordret ham å kle seg i de beste klærne og arrangerte en fest til ære for ham, og sa: «La oss spise og ha det moro! For denne sønnen min var død og lever igjen, han var fortapt og er funnet.» Uttrykket «fortapte sønn» betyr: en sønn som var ulydig mot sin far; brukt i betydningen: en oppløst person, moralsk ustabil, men oftere i betydningen: angret over sine feil.

Babylonsk rop. Babylonsk fangenskap. Babylonsk melankoli.
Uttrykk stammer fra Bibelen, fra Salme 136, som snakker om lengsel
Jøder som var i babylonsk fangenskap og husket sitt hjemland med tårer: "På Babylons elver var det en grå hest og en sørgende..."

Babel.
Uttrykket oppsto fra en bibelsk legende om et forsøk på å bygge et tårn i Babylon som skulle nå himmelen. Da byggherrene begynte sitt arbeid, ble Gud sint og «forvirret språket deres», de sluttet å forstå hverandre og kunne ikke fortsette konstruksjonen (1. Mosebok, 11, 1-9). (Kirkeslavisk: pandemonium - strukturen til en søyle, tårn.) Brukt i betydningen: uorden, forvirring, støy, uro.

Bileams esel.
Uttrykket oppsto fra bibelhistorie om Bileam, hvis esel en gang snakket på menneskelig språk, og protesterte mot juling (4. Mosebok 22, 27-28). Det brukes ironisk når det brukes på tause og underdanige mennesker som plutselig tok til orde og protesterte.

Belsasars fest. Lev som Belsasar.
Uttrykket oppsto fra Bibelen (Profeten Daniels bok, 5) fra en historie om en fest hos den kaldeiske kongen Belsasar (Baltasar), der en mystisk hånd skrev inn bokstaver på veggen som varslet om kongens død. Samme natt ble Belsasar drept, og mederen Dareios tok hans rike i besittelse. Betydde tidligere: et muntert, lettsindig liv under en katastrofe. «Å leve som Belsasar» betyr uforsiktig å leve i luksus.

Gamle Adam [mann].
Uttrykket går tilbake til apostelen Paulus' brev til romerne (6, 6), Efeserne (4, 22), Kolosserne (3, 9), hvor det betyr: en syndig person som må gjenfødes moralsk. Herfra fikk "å sette av den gamle mannen, Adam" betydningen: å bli åndelig fornyet, å frigjøre seg fra gamle vaner og synspunkter.

Plasser fingrene inn i sårene.
Uttrykket, som stammer fra evangeliet, brukes til å bety: ta på et sårbart, sårt sted hos noen; uten å stole på andre, verifiser noe selv gjennom erfaring.

Ulv i fåreklær.
Uttrykket stammer fra evangeliet: "Vokt dere for falske profeter, som kommer til dere i fåreklær, men innvendig er de glupske ulver" (Matteus 7:15). Brukes som karakteristikk av en hykler som skjuler sine dårlige intensjoner under dekke av dyd.

Stemme i villmarken.
Et uttrykk fra Bibelen (Jesaja, 40, 3; sitert: Matt., 3, 3; Mark, 1, 3; Johannes, 1, 23), brukes i betydningen: et forgjeves rop om noe, forbli uten tilsyn, ubesvart .

Golgata.
Stedet nær Jerusalem hvor Jesus ble korsfestet på korset. Allegorisk: moralsk lidelse, pine; askese.

Goliat.
Dette er navnet gitt til en person med svært høy vekst og stor fysisk styrke, oppkalt etter den gigantiske filisterhelten som David drepte med en stein kastet fra en slynge, som beskrevet i Bibelen (1. Samuelsbok, 17).

egyptisk arbeid.
Dette uttrykket, brukt i betydningen: hardt, utmattende arbeid, oppsto fra den bibelske historien om det harde arbeidet som jødene utførte mens de var i egyptisk fangenskap (2. Mosebok 1:11, 13-14).

egyptiske henrettelser.
Dette uttrykket brukes til å bety: grusomme, destruktive katastrofer. Det oppsto fra den bibelske legenden om ti plager som Gud utsatte Egypt for fordi faraos nektet å befri jødene fra fangenskap: han gjorde vann til blod, sendte padder, mygg, pest osv. (2. Mosebok 7-12).

egyptisk fangenskap.
Uttrykket oppsto fra den bibelske beretningen om situasjonen til jødene i fangenskap i Egypt (2. Mosebok 1). Brukes til å bety: alvorlig trelldom.

Gullkalv.
Uttrykket brukes i betydningen: gull, rikdom, gullets makt, penger, ifølge den bibelske historien om en kalv laget av gull, som jødene, vandrende i ørkenen, tilba som en gud (2. Mosebok, 32).

Massakre på de uskyldige.
Uttrykket oppsto fra evangeliets legende om drap på alle babyer i Betlehem etter ordre fra den jødiske kong Herodes etter at han fikk vite av magiene om Jesu fødsel, som de kalte jødenes konge (Matt. 2, 1-5) og 16). Brukes som en definisjon av overgrep mot barn, og også når man spøkefullt snakker om strenge tiltak som brukes på alle generelt.

Snublestein.
Uttrykket brukes til å bety: en vanskelighet som noen møter i en eller annen sak. Den oppsto fra Bibelen (Profeten Jesajas bok, 8, 14; Apostelen Paulus' brev til romerne, 9, 31-33, etc.).

Anklagende Magdalene.
Maria Magdalena (fra byen Magdala) ble ifølge evangeliehistorien (Mark, 16, 9; Lukas, 7, 37-48; 8, 2), helbredet av Jesus, som drev ut «sju demoner» fra henne, hvoretter hun angret sitt fordervede liv og ble en av hans trofaste tilhengere. Bildet av den evangeliske angrende Magdalene ble mye popularisert av mesterne i italiensk maleri, spesielt Titian (1477-1576), Correggio (1494-1534), Guido Reni (1575-1642). Etter navnet hennes begynte "angrende Magdalenes" å bli kalt kvinner som kom tilbake til jobb etter et fordervet liv. Denne bruken går tilbake til vedtektene for tilflukter for «botlige Magdalenes» som oppsto i middelalderen ved kvinneklostre; de tidligste tilfluktsstedene ble organisert i 1250 i Worms og Metz. I Russland har Magdalene-tilfluktsrom eksistert siden 1833. «Angrende Magdalener» kalles også ironisk nok personer som gråtende omvender seg fra sine ugjerninger.

Mennesket kan ikke leve av brød alene.
Uttrykk fra Bibelen (5. Mosebok, 8, 3; Matt., 4, 4; Luk. 4, 4). Brukes til å bety: en person må sørge for å tilfredsstille ikke bare sine materielle, men også sine åndelige behov.

Ordord.
Et uttrykk fra Bibelen (5. Mosebok 28, 37). Lignelse - novelle med en moraliserende mening; ordet "hedninger" betyr språk, dialekter, og også folk og stammer. "Et ordtak" er noe som har blitt allment kjent, på alles lepper, og har blitt gjenstand for generell samtale, og forårsaker misbilligelse og latterliggjøring.

Avsløring av betydningen av populære uttrykk bidrar til en bedre forståelse av Bibelen og berikelse av en persons (allsidige) bakgrunnskunnskap.

(anslag: 2 , gjennomsnitt: 5,00 av 5)

Bibelen er de kristnes hellige bok. Den har blitt oversatt til mange språk i verden, så hvis du bare kjenner ditt eget språk, kan du lese den uansett kloke ordtak. Denne boken kalles også Den hellige skrift, siden den inneholder filosofiske refleksjoner, biografisk informasjon og til og med spådommer om fremtiden.

Sitater fra Bibelen er fulle av godhet og dyp mening. Kristne ord om frihet, tålmodighet, tro, kjærlighet og liv vil hjelpe deg i de vanskeligste og mest tvetydige situasjonene. Bibelen kaller å leve riktig, å være verdig person og elsk din neste.

De beste sitatene fra Bibelen om ekteskap og familie, om barn, om kvinner vil lære deg hvordan du behandler de rundt deg, hvordan du bygger sterke og pålitelige relasjoner, hvordan du velger bra mennesker. Bibelens ordtak er veldig vakre og veldig kloke. De skrev om kjærlighet i fortiden og skriver fortsatt om den som en allmektig og allmektig følelse som er i stand til å utføre virkelige mirakler.

Aforismer fra Bibelen, som du kan lese på nettet i denne artikkelen, vil avsløre hemmeligheten for deg lykkelig liv. Det er bare viktig å tro på det gode, lyse og vakre, og slippe kjærligheten inn i hjertet. Vi tilbyr deg også sitater fra Bibelen i bilder, som lar deg nyte livsvisdommen enda mer.

Jeg er Herren din Gud... Du skal ikke ha andre guder enn meg
(1. bud)

Du skal ikke lage deg et avgud eller noen avbildning av noe som er oppe i himmelen, eller som er på jorden nedenfor, eller som er i vannet under jorden. Ikke tilbe dem eller tjen dem
(2. bud)

Bruk ikke Herren din Guds navn forgjeves; for Herren vil ikke la den som misbruker hans navn uten straff
(tredje bud)

Husk sabbatsdagen for å holde den hellig. Arbeid seks dager og gjør alt arbeidet ditt; og den sjuende dagen er Herren din Guds sabbat: på den skal du ikke gjøre noe verk, verken du eller din sønn eller din datter... For på seks dager skapte Herren himmelen og jorden, havet og alt det er i dem; og på den sjuende dagen hvilte han. Derfor velsignet Herren sabbatsdagen og helliget den
(fjerde bud)

Hedre din far og din mor, så dine dager kan bli lange i landet som Herren din Gud gir deg.
(5. bud)

Ikke feilvurder saken til dine fattige.
Gå bort fra urettferdighet og drep ikke den uskyldige og den rettferdige, for jeg vil ikke rettferdiggjøre den ugudelige. Ta ikke imot gaver, for gaver gjør de som ser blinde og ødelegger de rettferdiges verk.
(Eks. XXIII, 6-8)

Hovedsaken er visdom: skaff deg visdom, og skaff deg forståelse med alle dine eiendeler. Verd henne høyt, så skal hun opphøye deg; hun vil prise deg hvis du holder deg til henne; Han vil legge en vakker krans på hodet ditt, han vil gi deg en praktfull krone.
(Ordspråkene til Salomo, 4, 7-9)

Salige er de saktmodige, for de skal arve jorden.
(Matt. 5:1–12)

Ikke hør på tomme rykter, ikke gi hånden din
for de ugudelige, for å være et vitne om urettferdighet.
(Eks. XXIII, 1)

Ikke snakk dumme ting inn i ørene dine, for han
vil forakte dine fornuftige ord.
(Salomos Ordspråksbok. XXIII, 9)

Den som graver et hull vil falle i det selv, og hvem som helst
legger et nett, vil han selv bli fanget av det.
(Bok om Jesu visdom, sønn av Sirach. XXVII, 29)

Øretelefonen besudler dens sjel og vilje
Vi hater ham uansett hvor han bor.
(Bok om Jesu visdom, sønn av Sirach. XXI, 31)

Gjør ikke noe ondt, og intet ondt vil ramme deg; gå vekk
fra urettferdighet, og den skal vende seg bort fra deg.
(Visdomsboken til Jesus, sønn av Sirach. VII, 1,2)

Ikke vær påtrengende så du ikke blir dyttet bort
og gå ikke for langt unna, så de ikke glemmer deg.
(Visdomsboken til Jesus, sønn av Sirach. XIII, 13)

Hver natur av dyr og fugler, krypdyr og sjødyr er temmet og temmet av menneskelig natur, men ingen av menneskene kan temme tungen: dette er et ukontrollerbart onde; den er fylt med dødelig gift.
(Conciliar Epistle of the Holy Apostle James. III, 7-8)

Tungen er en liten penis, men den gjør mye...
Den er fylt med dødelig gift. Med den velsigner vi Gud og Faderen, og med den forbanner vi mennesker, skapt i Guds likhet. Fra de samme leppene kommer velsignelse og forbannelse: det skulle ikke være slik, mine brødre. Renner det søtt og bittert vann fra samme hull om våren?
(Conciliar Epistle of the Holy Apostle James. III, 5, 8-12)

Den som sier: Jeg elsker Gud, men hater hans bror, er en løgner, for den som ikke elsker sin bror som han ser, hvordan kan han elske Gud som han ikke ser?
(Første rådsbrev fra den hellige apostel Johannes teologen, IV, 20)