Dannelse av psykologi som en eksperimentell vitenskap. Fremveksten av eksperimentell vitenskap Eksperimentell vitenskap

Dannelse av psykologi som en eksperimentell vitenskap

Overgangen fra kunnskap til vitenskap, som for en rekke områder bør dateres tilbake til 1700-tallet, og for noen (som mekanikk) til og med til 1600-tallet, skjer innen psykologien ved midten av 1800-tallet. Først på dette tidspunktet er mangfoldig psykologisk kunnskap formalisert til en uavhengig vitenskap, bevæpnet med sin egen forskningsmetodikk som er spesifikk for sitt emne og har sitt eget system, dvs. logikk spesifikk for emnet for å konstruere kunnskap relatert til det.
De metodiske forutsetningene for dannelsen av psykologi som vitenskap ble hovedsakelig utarbeidet av de som er knyttet til empirisk filosofi, bevegelser som proklamerte, i forhold til kunnskapen om psykologiske, så vel som alle andre, fenomener, behovet for en vending fra spekulasjon til eksperimentell kunnskap, utført i naturvitenskap i forhold til kunnskap fysiske fenomener. En spesielt viktig rolle ble spilt i denne forbindelse av den materialistiske fløyen av den empiriske trenden i psykologi, som koblet mentale prosesser med fysiologiske.
Men for at psykologiens overgang fra mer eller mindre velfunderte kunnskaper og synspunkter til vitenskap virkelig skulle finne sted, var det også nødvendig å utvikle hensiktsmessige vitenskapelige felt som psykologien skulle støtte seg på, og å utvikle hensiktsmessige forskningsmetoder. Disse siste forutsetningene for dannelsen av psykologisk vitenskap ble gitt av arbeidet til fysiologer fra første halvdel av 1800-tallet.
Avhenger av hele linjen viktigste funnene innen fysiologi nervesystemet(C. Bell, som viste tilstedeværelsen av forskjellige sensoriske og motoriske nerver og etablerte de grunnleggende lovene for ledning i 1811, 22 I. Muller, E. Dubois-Reymond, G. Helmholtz, som målte ledningen av eksitasjon langs nerven) , opprettet fysiologer en rekke kapitalverk viet til generelle mønstre følsomhet og spesifikt arbeidet til ulike sanseorganer (verk av I. Müller og E. G. Weber, verk av T. Jung, G. Helmholtz og E. Hering om syn, G. Helmholtz om hørsel, etc.). Dedikert til sanseorganenes fysiologi, dvs. ulike typer følsomhet, disse verkene, på grunn av indre nødvendighet, flyttet inn i feltet av psykofysiologi av sensasjoner.
Spesielt viktig for utvikling eksperimentell psykologi skaffet seg forskningen til E. G. Weber, viet spørsmålet om forholdet mellom økningen i irritasjon og følelse, som deretter ble videreført, generalisert og utsatt for matematisk prosessering av G. T. Fechner (se nedenfor). Dette arbeidet la grunnlaget for et nytt spesialfelt for eksperimentell psykofysisk forskning.
Resultatene av alle disse studiene ble kombinert, delvis videreutviklet og systematisert psykologisk i hans "Fundamentals of Physiological Psychology" (1874) av W. Wundt. Han samlet og forbedret til formålet psykologisk forskning metoder utviklet i utgangspunktet av fysiologer.
I 1861 oppfant W. Wundt den første elementære enheten spesielt for eksperimentell psykologisk forskning. I 1879 organiserte han et laboratorium for fysiologisk psykologi i Leipzig, på slutten av 80-tallet. forvandlet til Institutt for eksperimentell psykologi. De første eksperimentelle verkene til Wundt og mange studenter var viet til psykofysiologien til sensasjoner, hastigheten på enkle motoriske reaksjoner, uttrykksfulle bevegelser, etc. Alle disse arbeidene var altså fokusert på elementære psykofysiologiske prosesser; de tilhørte fortsatt helt og holdent det Wundt selv kalte fysiologisk psykologi. Men snart begynte eksperimentet, hvis inntrengning i psykologien begynte med elementære prosesser som lå så å si i grenseområdet mellom fysiologi og psykologi, trinn for trinn å bli introdusert i studiet av sentrale psykologiske problemer. Eksperimentelle psykologilaboratorier begynte å bli opprettet i alle land i verden. E.B. Titchener var banebrytende for eksperimentell psykologi i USA, hvor den snart fikk betydelig utvikling.
Eksperimentelt arbeid begynte raskt å utvide og utdype. Psykologi har blitt til en uavhengig, stort sett eksperimentell vitenskap, som ved å bruke stadig strengere metoder begynte å etablere nye fakta og avsløre nye mønstre. I løpet av de få tiårene som har gått siden da, har det faktiske eksperimentelle materialet som er tilgjengelig for psykologien økt betydelig; metodene har blitt mer mangfoldige og nøyaktige; Vitenskapens ansikt har endret seg merkbart. Innføringen av eksperimentet i psykologien bevæpnet det ikke bare med veldig kraftig spesiell metode vitenskapelig forskning, men reiste også spørsmålet om metodikken for psykologisk forskning generelt annerledes, og fremmet nye krav og kriterier for den vitenskapelige karakteren til alle typer eksperimentell forskning innen psykologi. Det er derfor innføringen av den eksperimentelle metoden i psykologien spilte en så stor, kanskje til og med avgjørende rolle i dannelsen av psykologien som en uavhengig vitenskap.
Sammen med inntrengningen av den eksperimentelle metoden ble en betydelig rolle i utviklingen av psykologi spilt av penetrasjonen av evolusjonsprinsippet i den.
Evolusjonsteori moderne biologi, etter å ha spredt seg til psykologi, spilte den en dobbel rolle i den: for det første introduserte den et nytt, veldig fruktbart synspunkt i studiet av mentale fenomener, og koblet studiet av psyken og dens utvikling ikke bare med fysiologiske mekanismer, men også med utvikling av organismer i prosessen med tilpasning til miljøet. Tilbake på midten av 1800-tallet. G. Spencer bygger sitt psykologisystem basert på prinsippet om biologisk tilpasning. Studiet av psykiske fenomener er underlagt brede prinsipper biologisk analyse. De mentale funksjonene i seg selv, i lys av denne biologiske tilnærmingen, begynner å bli forstått som fenomener av tilpasning, basert på rollen til funksjonen de utfører i organismens liv. Dette biologiske synet på mentale fenomener ble senere utbredt. Forvandlet til et generelt konsept som ikke er begrenset til fylogeni, avslører det snart sin akilleshæl, noe som fører til biologisering av menneskelig psykologi.
Evolusjonsteorien, som utvidet seg til psykologi, førte for det andre til utviklingen av zoopsykologien. På slutten av forrige århundre, takket være en rekke fremragende arbeider (J. Loeb, K. Lloyd-Morgan, L. Hobhouse, G. Jennings, E. L. Thorndike og andre), kom zoopsykologien, frigjort fra antropomorfisme, inn på banen til objektiv vitenskapelig forskning. Nye trender dukker opp fra forskning innen fylogenetisk komparativ psykologi (dyrepsykologi) generell psykologi og først og fremst atferdspsykologi.<…>
Inntrengningen av utviklingsprinsippet i psykologien kunne ikke annet enn å stimulere psykologisk forskning når det gjelder ontogenese. I andre halvdel av 1800-tallet. intensiv utvikling av denne industrien begynner genetisk psykologi– barnepsykologi. I 1877 publiserte Charles Darwin sin "Biografiske skisse av et barn." Omtrent samtidig dukket det opp lignende verk av I. Ten, E. Egger og andre. Snart, i 1882, ble disse vitenskapelige dagbok-essayene viet observasjoner av barn fulgt av arbeidet til V. Preyer, "The Soul of a Child", som fortsatte dem på en bredere og mer systematisk måte. Preyer finner mange tilhengere i forskjellige land. Interessen for barnepsykologi er i ferd med å bli universell og får en internasjonal karakter. I mange land, spesielt forskningsinstitutter og spesialmagasiner dedikert til barnepsykologi utgis. En rekke arbeider om barnepsykologi vises. Representanter for alle store psykologiske skoler begynner å gi betydelig oppmerksomhet til det. Alle strømninger av psykologisk tanke gjenspeiles i barnets psykologi.
Sammen med utviklingen av eksperimentell psykologi og blomstringen av ulike grener av genetisk psykologi, som et betydelig faktum i psykologiens historie, vitner om betydningen av dens Vitenskapelig forskning, er det også nødvendig å merke seg utviklingen av ulike spesielle områder av såkalt anvendt psykologi, som nærmer seg løsningen av ulike livsspørsmål, basert på resultatene av vitenskapelig, spesielt eksperimentell, forskning. Psykologi finner bred anvendelse innen utdanning og opplæring, i medisinsk praksis, i rettssaker, økonomisk liv, militære anliggender og kunst.<…>
Krise for psykologiens metodologiske grunnlag
Formet som en uavhengig vitenskap på midten av 1800-tallet, var psykologi i dens filosofiske grunnlag en vitenskap fra 1700-tallet. Ikke G.T. Fechner og W. Wundt - eklektikk og epigoner i filosofien, men de store filosofene på 1600- og 1700-tallet. bestemt dets metodiske grunnlag. Dannelsen av psykologi som en eksperimentell disiplin av Wundt skjedde allerede under betingelsene for en gryende krise av dets filosofiske grunnlag.
Derfor må det svært utbredte synspunktet fundamentalt forkastes, som gjør dannelsen av eksperimentell fysiologisk psykologi i Fechner og Wundt til kulminasjonspunktet for utviklingen av psykologien, nærmer seg hvilken psykologi som fortsatte å gå opp og starter fra hvilken, beveger seg inn i en tilstand krisen begynte å gå ned jevnt og trutt. Innføringen av den eksperimentelle metoden i psykologien og identifiseringen av psykologi som en spesiell eksperimentell disiplin er utvilsomt et betydelig stadium i utviklingen av psykologisk vitenskap. Men dannelsen av en ny psykologisk vitenskap kan ikke konsentreres til ett punkt. Dette er en lang, ennå ikke fullført prosess, der tre topppunkter bør identifiseres: det første skal tilskrives det samme 1700-tallet. eller vendepunktsperioden fra 1600- til 1700-tallet, som F. Engels pekte ut for hele vitenskapshistorien, den andre - ved dannelsen av eksperimentell fysiologisk psykologi på midten av 1800-tallet; den tredje - på det tidspunktet da psykologisystemet endelig er dannet, og kombinerer perfeksjonen av forskningsmetoder med en ny, virkelig vitenskapelig metodikk. De første steinene til denne nye bygningen ble lagt av K. Marx i hans tidlige arbeider.
Utviklingen av psykologi i den andre perioden er preget av fraværet av store originale systemer på noen måte som kan sammenlignes med de som ble opprettet på 1700-tallet. eller begynnelsen av 1800-tallet, underordningen av psykologien til slike konstruksjoner som den eklektiske "induktive metafysikken" til W. Wundt, den pragmatiske filosofien til W. James eller empiriokritikken til E. Mach og R. Avenarius, og økende kamp fra idealistiske posisjoner mot spontane materialistiske tendenser, sensualistiske og mekanistiske prinsipper som eksperimentell fysiologisk psykologi opprinnelig ble bygget på; på slutten av denne perioden fører denne kampen psykologien til en åpenbar krise. Samtidig videreutvikles spesiell eksperimentell forskning og forskningsteknikker forbedres.
Utvikling eksperimentell forskning nesten alt dateres tilbake til denne perioden. I forrige periode fant bare selve fødselen av psykofysikk og psykofysiologi, eller fysiologisk psykologi, sted. Utviklingen av eksperimentell forskning som går utover omfanget av psykofysiologi, starter med arbeidet til E. Ebbinghaus om hukommelse (1885), studiet av E. Muller om hukommelse og oppmerksomhet, etc., dateres hovedsakelig til slutten av 1800-tallet. . (80- og 90-tallet). Utviklingen av zoopsykologi går tilbake til samme tid (det klassiske verket til E.L. Thorndike ble utgitt i 1898). Den spesielt betydningsfulle utviklingen av barnepsykologi, som begynner med arbeidet til V. Preyer (1882), refererer hovedsakelig til en enda senere tid (verket til V. Stern “Psychology). tidlig barndom"i 1914, verk av K. Groos, K. Bühler og andre i de påfølgende årene).
Fysiologisk, eksperimentell psykologi, i sine grunnleggende mest progressive metodiske prinsipper og filosofiske tradisjoner, var, som vi har sett, på tidspunktet for dens dannelse fortsatt en vitenskap fra det 18. århundre.<…>Kampen mot de metodiske prinsippene som den eksperimentelle psykologiens byggverk opprinnelig ble reist på begynte allerede på begynnelsen av 1900-tallet. Det går langs mange linjer, overalt i denne kampen fortsetter motstanden fra en motsetning til en annen. Sensasjonalismen til forskjellige tolkninger som opprinnelig var dominerende i fysiologisk psykologi, kontrasteres med rasjonalisme (psykologien til "ren tenkning" fra Würzburg-skolen og A. Binet: Descartes igjen mot Locke); til mekanistisk atomisme i psykologi - assosiasjonsisme - integriteten til forskjellige typer (helhetlig psykologi fra Berlin-skolen, Leipzig, etc.) og aktivitetsprinsippet ("aperception", "kreativ syntese" i Leibniz versus Descartes); fysiologisk naturalisme (i psykofysiologi) eller biologisk (Darwin, Spencer) - ulike former for spiritistisk "åndens psykologi" og idealistisk " sosial psykologi"(Fransk sosiologisk skole i psykologi). Videre oppstår nye motsetninger: intellektualisme – sensualistisk og rasjonalistisk – begynner å stå i motsetning til ulike former for irrasjonalisme; sinnet som ble guddommeliggjort av den franske revolusjonen på 1700-tallet - mørke dype drifter og instinkter. Til slutt begynner en kamp fra forskjellige sider mot de beste progressive øyeblikkene i det kartesianske bevissthetsbegrepet med dets klare og tydelige kunnskap; mot ham fremføres på den ene siden den diffuse følelsesmessige opplevelsen av Leipzig-skolens psykologi (K. Boehme og de tyske mystikere mot Descartes); mot det, derimot, er ulike varianter av psykologi av det ubevisste (psykoanalyse, etc.). Mot det, til slutt, som bringer krisen til dens ytterste grenser, kommer atferdspsykologien, som avviser ikke bare det spesifikke bevissthetsbegrepet, men også psyken som helhet: «Man-Machine» av J. O. La Mettrie prøver å overvinne alle motsetningene. av den menneskelige ånd, fullstendig oppheve den (refleks versus bevissthet, Descartes versus Descartes).
Denne kampen i sine hovedtendenser er en ideologisk kamp, ​​men referansepunktene for de spesifikke formene den tar i utøvelse av psykologisk forskning er gitt av motsetningene mellom spesifikt faktamateriale, som avslører det progressive forløpet til vitenskapelig psykologisk forskning, og metodologiske grunnlag som psykologien gikk ut fra.
Kampen på alle disse områdene, fra begynnelsen av 1900-tallet, fortsetter i utenlandsk psykologi til i dag. Men i ulike perioder er ulike motiver dominerende. Her må vi først og fremst skille mellom perioden før 1918 (før slutten av første verdenskrig og den stores seier sosialistisk revolusjon i Russland) og den påfølgende perioden. I den andre av disse periodene går psykologien inn i en periode åpen krise; første gang han forbereder seg. Allerede i den første av disse periodene begynte mange av trendene som skulle bli dominerende i den påfølgende perioden å ta form - den irrasjonalistiske intuisjonismen til A. Bergson, og psykoanalysen til S. Freud, og psykologien til V.s ånd. Dilthey, etc., men karakteristisk for denne perioden er hovedsakelig retningene som leder kampen mot sensasjonalitet og delvis den mekanistiske atomismen til assosiativ psykologi, som først var den dominerende retningen for psykologien (G. Spencer, A. Ben - i England, I. Tan, T. A. Ribot - i Frankrike, E. Muller, T. Ziegen - i Tyskland, M. M. Troitsky - i Russland). I denne perioden var tendensen til rasjonalistisk idealisme fortsatt dominerende. I den påfølgende perioden, i etterkrigsårene, som også blir år med akutt krise for psykologien, blir irrasjonalistiske og mystiske tendenser stadig mer dominerende.
Antisensualistiske tendenser identifiseres først i forbindelse med formuleringen av tenkningsproblemet i psykologien - i den mest subtile form av A. Binet i Frankrike, av D. E. Moore og E. Aveling i England, i den mest spisse idealistiske formen i Tyskland, av representanter for Würzburg-skolen, som var under direkte påvirkning av den idealistiske filosofien til E. Husserl, og gjenoppliver platonisk idealisme og "realisme" av skolastisk filosofi. Würzburg-skolen bygger tenkningens psykologi på grunnlag av «eksperimentell introspeksjon». Hovedmålet er å vise at tenkning i bunn og grunn er en ren åndelig handling, irreducerbar til sansninger og uavhengig av sanse-visuelle bilder; dens kjerne er "intensjon" (retning) mot et ideelt objekt, hovedinnholdet er det direkte "grepet" av relasjoner. Dermed gjenoppliver Würzburgerne, innenfor rammen av "eksperimentell psykologi", ideene om rasjonalistisk filosofi, akkurat som deres motstandere implementerer prinsippene for empiriens filosofi. Dessuten er begge retninger, med all sin motsetning, forent av en felles metafysisk tilnærming til spørsmålet om forholdet mellom tenkning og sansning. Sensualistisk psykologi inntar posisjonen vulgær metafysisk empirisme, som det ikke er noen overgang fra sansning til tenkning for. Derfor må man enten fullstendig benekte tenkningens kvalitative spesifisitet, redusere tenkning til sansninger, eller vurdere å tenke isolert fra sansninger. Formuleringen av tenkningens problem i form av psykologisk forskning må uunngåelig på dette grunnlaget føre til en rasjonalistisk motsetning av tenkning til sansning, og generelt til sanseklarhet.
Etter kampen mot det sensualistiske prinsippet begynner en kamp mot det mekanistisk-atomistiske prinsippet i assosiativ psykologi, mot "elementenes psykologi" og dens tendens, inspirert av idealene til mekanistisk naturvitenskap, til å dekomponere alle komplekse bevissthetsformasjoner i elementer og betrakt dem som et resultat av sammenhengen og assosiasjonen mellom disse elementene. W. Wundt prøver også å ta hensyn til helhetens kvalitative unikhet i forhold til elementene, og introduserer begrepet apperception og kreativ syntese, som de kontrasterer med enkel ytre assosiasjon. Eksperimentelle fakta tvang Wundt til denne innovasjonen. Således viste allerede de første psykologiske arbeidene om auditive sansninger, nemlig studiene til K. Stumpf (1883), at toner, som smelter sammen, og ikke bare eksternt assosierende, danner forskjellige integrerte strukturer som fungerer som nye spesifikke kvaliteter, irreduserbare til kvalitetene til deres bestanddeler.elementer. Så viste X. Ehrenfels (1890) dette i visuelle oppfatninger og introduserte for første gang begrepet "Gestaltqualitat" for å betegne denne spesifikke nye kvaliteten på helheten. Senere studier om oppfatningen av musikalske toner og en rekke andre studier avdekket omfattende faktamateriale som ikke passet inn i rammene for elementenes psykologi og tvang oss til å gå utover dens grenser.
Til å begynne med oppnås dette som går utover den mekanistiske psykologien til elementer først og fremst ved å kontrastere assosiasjonsmekanismen med ulike former for "kreativ syntese" som manifestasjoner av åndelig aktivitet (), "overgangstilstander av bevissthet" (James), etc. I den påfølgende etterkrigstiden med krise løses det samme spørsmålet om integrerte formasjoner, irreduserbare til summen av elementer, basert på vesentlig forskjellige posisjoner av strukturell formalisme (Gestaltpsykologi) og irrasjonalistisk fullstendighet (Leipzig skole).
Kampen mot assosiasjoner som hovedforklaringsprinsippet for eksperimentell psykologi kommer til uttrykk i en annen svært symptomatisk tendens - tendensen til å helt forlate forklaringen på mer komplekse meningsfulle (“åndelige”) mentale fenomener og begrense seg til en beskrivelse av formene som disse. spirituelle fenomener er gitt ("deskriptiv psykologi") "V. Dilthey). Men disse trendene (som ble skissert av Wundt, som kontrasterte fysiologisk psykologi med folkenes historiske psykologi, studerte høyere åndelige formasjoner - tale, tenkning, etc.) kom i forgrunnen i de påfølgende etterkrigsårene - i kriseperioden .
I årene etter slutten av første verdenskrig tok krisen akutte former. Akkurat som krisen i fysikk, som V.I. Lenin skrev om i «Materialism and Empirio-Criticism», i matematikk osv., er dette en krise knyttet til den ideologiske kampen for vitenskapens metodologiske grunnlag. Det metodologiske grunnlaget som den eksperimentelle psykologiens byggverk opprinnelig ble reist på, smuldrer opp; Avslag ikke bare fra eksperimenter, men også fra oppgavene med vitenskapelig forklaring generelt («understanding psychology» av E. Spranger) blir stadig mer utbredt i psykologien; Psykologien blir overveldet av en bølge av vitalisme, mystikk og irrasjonalisme. Instinkt som kommer fra dypet av kroppen (A. Bergson), "horme" (i W. McDougall) erstatter intellektet. Tyngdepunktet overføres fra de høyeste historisk etablerte bevissthetsformer til dets forhistoriske, primitive, «dyp» fundament, fra bevissthet til det ubevisste, instinktive. Bevissthet er henvist til rollen som en kamuflasjemekanisme, blottet for reell innflytelse på atferd kontrollert av ubevisste drifter (). Sammen med dette tar mekanismen ekstreme former, og kommer til en fullstendig fornektelse av den menneskelige psyke og bevissthet; menneskelig aktivitet kommer ned til et sett med ubevisste refleksreaksjoner (atferdspsykologi). I folkepsykologien og i personlighetslæren, i karakterologien, blir reaksjonære rasefatalistiske teorier dominerende i utenlandsk borgerlig psykologi (E. Kretschmer, E. Jensch); Pedologi er utbredt i barnepsykologi, og testologi i pedagogisk og anvendt psykologi generelt.<…>

Fødselsdatoen hennes er 1662, året Royal Society of Naturalists of London ble grunnlagt. Formålet med opprettelsen: "å forbedre kunnskapen om naturlige fag, alle nyttige kunster, gjennom eksperimenter (uten å forstyrre teologi, metafysikk, moral, politikk, grammatikk, retorikk eller logikk).

1666 - Vitenskapsakademiet dukket opp i Paris.

Opprinnelsen til moderne europeisk vitenskap er assosiert med navnene til Fr. Bacon, Harvey, Kepler, Galileo, Descartes, Pascal, Newton, Locke, Leibniz, etc.

Den første naturvitenskapelige teorien var mekanikk, skapt gjennom innsatsen til Galileo og Newton.

Teoretiseringen av naturvitenskap og dens overgang til selve vitenskapen var assosiert med prosessen med dannelsen av eksperimentet som en metode for å studere naturen, med fremveksten og dannelsen av eksperimentell vitenskap. Ideen om erfaringskunnskap har blitt fremmet siden 1200-tallet. Hans støttespillere var Roger Bacon (1200-tallet), Ockham (1300-tallet).

R. Bacon anerkjente 2 hovedtyper kunnskap: gjennom logiske bevis og gjennom erfaring krevde han også en overgang til eksperimentell kunnskap. Resultatene av kunnskap, mente han, burde bekreftes av erfaring. Ingenting kan vites uten erfaring. Bacon bemerket: «Konklusjonen må bekreftes av erfaring og anvendelse. Det er tilfeller når erfaring lærer bedre enn noen syllogisme. Fremfor alt er spekulativ kunnskap evnen til å utføre eksperimenter, og denne vitenskapen er vitenskapens dronning.» Men den samme R. Bacon underbygget ideen om matematisering av kunnskap, han erklærte matematikk som grunnlaget for alle vitenskaper og erklærte: hvor viktig det er! hvor nyttig! På sin side mente Ockham at det i vitenskapen bare skulle brukes konsepter som er testet i erfaring. Han verdsatte erfaringskunnskap over abstrakt kunnskap.

Et og et halvt århundre etter Roger Bacon var herolden av ideene om matematisering av kunnskap Leonardo da Vinci på 1400-tallet. Leonardo bemerket at det ikke er noen sikkerhet i vitenskaper der ingen av de matematiske vitenskapene kan brukes, og i kunnskap som ikke har noen sammenheng med matematikk. Men ideen om eksperimentell forskning kunne bare realiseres i moderne tid, da europeisk kultur utviklet en ny idé om mennesket, dets formål og samspill med naturen. Verdensbildet på denne tiden bekreftet synet på mennesket som et aktivt vesen, oppfordret til å transformere naturen i sine egne interesser; naturen begynte på sin side å bli sett på som en sfære for anvendelse av menneskelige krefter. Denne forståelsen av mennesket og dets forhold til naturen var en nødvendig forutsetning for fremveksten av den eksperimentelle metoden.

Den eksperimentelle metoden er basert på anerkjennelsen av mennesket som et aktivt prinsipp, motarbeide naturen og endre den ved å utøve en kraftig innflytelse på den. I den eksperimentelle metoden plasserer det erkjennende subjektet naturlige objekter i kunstig skapte forhold, manipulerer dem etter eget ønske og utsetter naturen for endringer og press.

For at eksperimentell klassisk vitenskap skulle oppstå, måtte den dannes en ny type tenkning, forskjellig fra middelalderen (første premiss). Hovedfunksjonene:

1) Naturalisme – ideen om naturens selvforsyning med dens iboende objektive lover.

For dette tok følgende forutsetninger form under renessansen:

- panteisme -(theo – Gud, pan – alt). Gud er oppløst i naturen, dvs. naturen er av samme orden for Gud. Spinoza var en panteistisk filosof.

- deisme. Newton mente at de første årsakene studeres av metafysikk (filosofi og religion), og verden av fysikk.

- utvikling av medisin og anatomi, som avslørte menneskets evolusjonære homogenitet med andre levende vesener, dets enhet med naturen.

2) Kombinatoritet, mekanisme. Hvert element i verden ble ikke representert som en kvalitativ helhet, men som et element i et mer felles system(natur). Verden er en maskin, mennesket er en automat. Newton - forfatter mekanisk system fred.

3) Målbarhet, evnen til å kvantifisere et emne gjennom sammenligning med kvantitative parametere.

4) Determinisme, årsak-virkning-avhengighet . Det er ingen symboler i verden, men det er grunner. Det er lange og varierte årsak-virkningsforhold (Laplace). Ulykker og usikkerheter er utelukket

5) Analytikk , alt analyseres og dekomponeres til komponenter (Newtonsk mekanikk).

6) Geometri av verden – læren om homogent og isotropisk rom, alle punkter og retninger er likeverdige (høyre - venstre, topp - bunn, etc.). Copernicus, Kepler, Galileo, ideen om heliosentrisme.

7) Fundamentalisme . Kunnskap er basert på grunnleggende antakelser som mindre generelle kunnskapsenheter er utledet fra. Newton - matematiske prinsipper for naturfilosofi.

8) Absolutisme - søke etter absolutte sannheter.

9) Objektivisme – løsrivelse av emnet fra prosessene med å skaffe kunnskap.

9) Kumulativisme – selvutvidelse av kunnskap gjennom nye sannheter.

Copernicus (1473-1543), "Om omvendelse himmelsfærer" - det heliosentriske systemet, ifølge hvilket jorden er en vanlig planet. Ontologisk er jord og himmel like.

tysk astronom Kepler (1571-1630), kom han opp med ideen om gjensidig påvirkning av himmellegemer. Kepler introduserte konseptet "treghet" for å referere til planetenes "latskap". I den berømte "Harmony of the World" (1619) underbygget han det matematiske forholdet mellom revolusjonstidspunktet for planetene rundt solen og deres avstand fra den (Keplers tredje lov). 1. lov - planeter beveger seg ikke i sirkulære, men i elliptiske baner. 2. lov – ulikevekt er etablert i bevegelsen til planetene.

II forutsetning for dannelsen av klassisk vitenskap - abstrakt kunnskap (teoretisk aktivitet) og konkret ferdighet (kunnskap oppnådd i eksperimentell aktivitet) måtte kombineres. Det tok menneskeheten 14 århundrer å oppnå dette. I filosofien tilsvarte dette fremveksten av to retninger som dannet idealene om eksperimentell og matematisk kunnskap.

Fordelene med de to komponentene i vitenskap (teori og praksis) diskuteres i to retninger i filosofi:

1). Empiri – Francis Bacon (1561 – 1626).

Hans "On the Dignity and Augmentation of the Sciences": For å forstå naturen må man utføre velorganiserte eksperimenter. Vi innhenter et stort antall eksperimentelle data, og fra dem går vi induktivt over til teoretiske lover. Men det er grunner til menneskelige vrangforestillinger, idoler som skygger bevisstheten:

Idoler av rasen - mennesket har falske ideer som forvrenger opplevelsen, for eksempel antropomorfiserer han naturen.

Cave Idols - Vanskelighetsgrad indre verden en person kan forvrenge sine syn på objekter.

Markedsidoler er en feilbetegnelse.

Teatrets idoler er ukritiske lån fra andre doktriner, påvirkning av autoriteten til noen mer erfarne.

Bacon skapte en doktrine om metoder i "New Organon, eller sanne instruksjoner for tolkning av naturen." Hovedmetoden er induksjon. Forsker - bie. Francis Bacon spilte en stor rolle i utviklingen og begrunnelsen av den eksperimentelle metoden, men han undervurderte betydningen av matematikk for vitenskapelig forskning.

2). Rasjonalisme Descartes (1596-1650).

Sannhetens kilde er fornuften. Grunnlaget for tenkning er bevisprinsippet. I «Regler for å lede sinnet» er begynnelsen av kunnskap intuisjon, og metoden for å utlede kunnskap er deduksjon. Deduksjon – fra åpenbare ting når vi eksperimentelt bekreftede fenomener. "Jeg tror - jeg eksisterer."

I motsetning til Bacon undervurderte den franske tenkeren Descartes den eksperimentelle metoden, men ga et uvurderlig bidrag til matematiseringen av naturvitenskapen. Descartes proklamerte matematikk som idealet for all vitenskap og bidro til dens introduksjon i sin tids vitenskap.

III forutsetning for dannelsen av klassisk vitenskap er på bekreftelse av den hypotetisk-deduktive kunnskapsmetodikken. Fra betinget aksepterte hypoteser er utsagn logisk utledet, som deretter eksperimentelt bekreftes. Denne vitenskapen forskningsmetode introdusert av Galileo. Han la grunnlaget for eksperimentell vitenskap. Galileo er grunnleggeren av den eksperimentelle metoden. Samtidig gikk han inn på veien for aktiv bruk av matematiske virkemidler og kombinerte dermed den eksperimentelle metoden med den matematiske metoden, som var av stor betydning for utviklingen. vitenskapelig kunnskap. Galileo foreslo en spesiell forskningstaktikk som fokuserer på studiet ikke av empirisk bevegelse, men av ideell teoretisk bevegelse beskrevet ved hjelp av matematikk:

* først, ved logisk deduksjon, oppnå bevegelseslovene i sin rene form;

* begrunn deretter eksperimentelt de oppnådde abstrakte bevegelseslovene.

I Discourses and Mathematical Proofs analyserer Galileo isokronismen til pendelsvingninger. Pendler med forskjellig vekt men samme lengde svinger i samme varighet. Bevegelsen til en pendel reduseres til et legemes fall langs en sirkelbue. Det følger at tyngdekraften akselererer forskjellige fallende kropper likt. Derfor, hvis vi ser bort fra motstanden til mediet, bør alle legemer i fritt fall ha samme hastighet. Galileo foreslo en matematisk abstraksjon av det rettlinjede jevn bevegelse, som er uendelig. (Se Aristoteles: ingen bevegelse kan fortsette i det uendelige).

En tilhenger av Galileo er Isaac Newton (1642-1727). Forfatter av "Mathematical Principles of Natural Philosophy" (1687). Siden 1660 hadde Newton studert alkymi og kom til den konklusjon at mekaniske prinsipper var utilstrekkelige til å konstruere et helhetlig bilde av naturen. Newton brukte i likhet med Galileo matematiske bilder av fysiske objekter. Loven om universell gravitasjon er ikke et eksperimentelt postulat (det var ikke tilstrekkelig eksperimentelt grunnlag), det er en nødvendig del av den fysiske og matematiske modellen av verden.

5. Dannelse av vitenskap som profesjonell aktivitet. Fremveksten av disiplinært organisert vitenskap og dannelsen av tekniske vitenskaper.

I lang tid hadde ikke vitenskapelig virksomhet status som et yrke og var en fri aktivitet. Forskere gjorde vitenskap på egen hånd, som sin egen personlige bestrebelse. Deres forskning var ikke betalingspliktig og ble ikke finansiert av noen. Den materielle kilden til deres eksistens var betaling for undervisningsarbeid ved universitetet der de arbeidet, samt annen inntekt, for eksempel veiledning. Det er sant at i Frankrike har forskere blitt betalt et gebyr siden den store franske revolusjon. Og i Russland ble avgifter for vitenskapelige aktiviteter etablert for medlemmer av St. Petersburg Academy of Sciences etter etableringen. I mellomtiden er det å sikre livet til vitenskapsmenn gjennom deres jakt på vitenskap den viktigste egenskapen vitenskapelig aktivitet som yrke.

Vitenskapelig aktivitet begynte å få status som et spesielt yrke først på slutten av 1800-tallet, da dens sosiale betydning og økonomiske fordeler begynte å bli realisert og anerkjent. Men først på 1900-tallet dukket begrepet en vitenskapsmann opp, som bekrefter inkludering av vitenskapelig aktivitet i en rekke generelt anerkjente og kvalifiserte yrker. Samtidig begynte profesjonen til en forsker raskt å bli en masse, noe som fremgår av den raske veksten i antall forskere. Så i midten av forrige århundre nådde deres årlige økning 7%. Som et resultat, hvis det på begynnelsen av 1900-tallet var 100 tusen forskere i verden, var det på slutten mer enn 5 millioner.

På de første stadiene av utviklingen var vitenskapen synkret i naturen, dvs. representerte udelt, sammensmeltet kunnskap. Det var ingen klare grenser mellom de ulike områdene, men etter hvert som kunnskapen blir dypere og akkumuleres, skjer det en prosess med avgrensning og separasjon. Og vitenskapen går videre til sin disiplinære organisering. Denne prosessen foregikk spesielt aktivt i første halvdel av 1800-tallet, da en rekke kunnskapsgrener ble til selvstendige vitenskaper.

Det har vokst frem et system av disipliner, som hver har sin egen interne differensiering og sine egne interne fundamenter. I dag omfatter vitenskapen rundt 15 tusen disipliner, med deres karakteristiske bilde av virkeligheten og forskningsidealer og -normer. Overgangen til vitenskapens disiplinære organisering, til spesialiseringen av kognitiv aktivitet av industrien var et tegn på utviklingen av vitenskapen, oppnåelsen av dens teoretiske modenhet. Denne overgangen til vitenskapens disiplinære organisering fungerte som en viktig stimulans for dens videre utvikling.

Tekniske vitenskaper ble dannet på en spesiell måte, for tekniske vitenskaper karakteristisk er de assosiert med et lag av mellomkunnskap mellom naturvitenskap og produksjon. Dette bestemte spesifikasjonene for deres fremvekst: for utviklingen av tekniske vitenskaper, på den ene siden, var et visst nivå av naturvitenskap nødvendig, og på den annen side de tilsvarende kravene til produksjon. Slike forhold oppsto og utviklet seg ved midten av 1400-tallet. Fra dette tidspunktet begynte prosessen med dannelse av tekniske vitenskaper, som fortsatte til 1800-tallet.

I den siste tredjedelen av det 16. - tidlige 17. århundre. En borgerlig revolusjon finner sted i Nederland, som spilte en viktig rolle i utviklingen av kapitalistiske relasjoner i protestantiske land. Fra midten av 1600-tallet. (1642-1688) den borgerlige revolusjonen utspiller seg i England, den mest industrielt utviklede Europeisk land. Disse tidlige borgerlige revolusjonene ble forberedt av utviklingen av produksjon, som erstattet håndverksarbeid. Overgangen til produksjon bidro til den raske veksten av arbeidsproduktiviteten, siden produksjonen var basert på samarbeid mellom arbeidere, som hver utførte en egen funksjon i produksjonsprosessen, delt inn i små deloperasjoner.

Utviklingen av et nytt – borgerlig – samfunn gir opphav til endringer ikke bare innen økonomi, politikk og sosiale relasjoner, det endrer også folks bevissthet. Den viktigste faktoren i en slik endring i offentlig bevissthet er vitenskapen, og fremfor alt eksperimentell og matematisk naturvitenskap, som nettopp på 1600-tallet. går gjennom en dannelsesperiode: det er ingen tilfeldighet at 1600-tallet vanligvis kalles den vitenskapelige revolusjons æra.

På 1600-tallet Arbeidsdelingen i produksjonen skaper behov for rasjonalisering av produksjonsprosesser, og derved utvikling av vitenskap som kunne stimulere til denne rasjonaliseringen.

Utviklingen av moderne vitenskap, så vel som sosial transformasjon, assosiert med nedbryting av føydale sosiale ordener og svekkelse av kirkens innflytelse, ga opphav til en ny orientering av filosofien. Hvis den i middelalderen handlet i allianse med teologi, og i renessansen - med kunst og humanitær kunnskap, er den nå hovedsakelig avhengig av vitenskap.

Begynnelsen på det moderne utviklingsstadiet av vitenskapen ble lagt av de store grunnleggerne av eksperimentell og teoretisk naturvitenskap, som vanligvis inkluderer Copernicus, Kepler, Galileo og Newton. Begrunnelse av den polske astronomen Nicolaus Copernicus, som var kannik for katedralen i Fraenburg, av den heliosentriske modellen solsystemet kalt den kopernikanske revolusjonen i verdensbilde. Tyskeren Johannes Kepler ga denne revolusjonen en streng matematisk form, og ga verden ligningene for den elliptiske bevegelsen til planetene rundt solen. Og allerede i det neste, syttende århundre utviklet italieneren Galileo Galilei eksperimentell naturvitenskap og skapte den første måleinstrumenter. Engelskmannen Isaac Newton oppsummerte resultatene til sine forgjengere i de berømte lovene med samme navn, og var samtidig en stor teoretiker og en bemerkelsesverdig eksperimentator. Dette var apoteosen til Promethean-innsikten, bevisstheten om sinnets ubegrensede muligheter, som hadde sprengt seg inn i et bredt område av vitenskapelig forskning.

For å forstå problemene som sto overfor filosofien på 1600-tallet, er det nødvendig å ta hensyn til for det første spesifikasjonene til en ny type vitenskap - eksperimentell-matematisk naturvitenskap, hvis grunnlag ble lagt i denne perioden. Og for det andre, siden vitenskapen inntar en ledende plass i verdensbildet til denne epoken, kommer problemene med kunnskapsteorien - epistemologi - i forgrunnen i filosofien.

Antikkens og middelalderens fysikk, hvis grunnlag ble lagt av Aristoteles, var ikke en matematisk vitenskap: den stolte på den ene siden på metafysikk og på den andre logikk. En av grunnene til at når du studerer naturfenomener forskere stolte ikke på matematikk, det var en tro på at matematikk ikke kan studere bevegelsen som utgjør hovedkjennetegn naturlige prosesser. På 1600-tallet Gjennom innsatsen til J. Kepler, G. Galileo og hans elever – B. Cavalieri og E. Torricelli – ble det utviklet en ny matematisk metode for infinitesimals, som senere fikk navnet differensialregning. Denne metoden introduserer prinsippet om bevegelse i selve matematikken, noe som gjør den til et egnet middel for å studere fysiske prosesser.

En av de filosofiske forutsetningene for opprettelsen av den uendelige metoden var undervisningen til Nicholas av Cusa om sammentreffet av motsetninger, noe som påvirket Galileo og hans elever.

Det gjensto imidlertid ett problem til som måtte løses for at mekanikk skulle bli mulig. I følge det antikke og middelalderske synet omhandler matematikk ideelle objekter, som ikke finnes i naturen i sin rene form; tvert imot studerer fysikk virkelige, naturlige objekter selv, og derfor er strengt kvantitative metoder for matematikk uakseptable i fysikk. En av dem som tok opp løsningen på dette problemet var igjen Galileo. Den italienske forskeren kom til ideen om at virkelige fysiske objekter kan studeres ved hjelp av matematikk hvis det er mulig å konstruere ideelle modeller av disse fysiske objektene basert på eksperimenter. Mens han studerte loven om fallende kropper, konstruerte Galileo et eksperiment, og introduserte konseptene om et absolutt glatt (dvs. ideelt) plan, en absolutt rund (ideell) kropp, samt bevegelse uten motstand (bevegelse i tomhet), etc. Studiet av ideelle formasjoner kan utføres ved hjelp av ny matematikk. På denne måten oppstår en tilnærming mellom et fysisk objekt og et matematisk, som er en forutsetning for klassisk mekanikk.

Det er ganske åpenbart at eksperimentet har lite til felles med direkte observasjon, som naturvitenskapene fra forrige periode hovedsakelig vendte seg til. Det er ikke overraskende at problemet med å konstruere ideelle objekter, som danner det teoretiske grunnlaget for eksperimentet, også ble en av de sentrale i filosofien på 1600-tallet.

Teleologisk naturbetraktning var på 1600-tallet. et hinder for den nye naturvitenskapen, og viste seg derfor å være gjenstand for den strengeste kritikken fra de ledende tenkerne i denne epoken. Vitenskapen må oppdage naturens mekaniske kausalitet, og derfor bør vi ikke stille naturen spørsmålet "for hva?", men spørsmålet "hvorfor?"

Først vitenskapelig revolusjon i naturvitenskap på 1500-1700-tallet, dens funksjoner. Dannelsen av klassisk vitenskap. F. Bacon og R. Descartes er grunnleggerne av New Age-vitenskapens filosofi og metodikk.

Francis Bacon regnes som grunnleggeren av eksperimentell vitenskap i New Age. Han var den første filosofen som satte seg i oppgave å skape vitenskapelig metode. I hans filosofi ble hovedprinsippene som karakteriserte New Age-filosofien formulert for første gang.

Helt fra begynnelsen av sin kreative virksomhet motarbeidet Bacon den skolastiske filosofien som var dominerende på den tiden og fremmet doktrinen om "naturlig" filosofi, basert på eksperimentell kunnskap. Bacons synspunkter ble dannet på grunnlag av prestasjonene til naturfilosofien fra renessansen og inkluderte et naturalistisk verdensbilde med det grunnleggende om en analytisk tilnærming til fenomenene som studeres og empiri. Han foreslo et omfattende program for omstrukturering av den intellektuelle verden, og kritiserte skarpt de skolastiske konseptene til tidligere og moderne filosofi.

Bacons forståelse av vitenskap inkluderte først og fremst en ny klassifisering av vitenskaper, i de grunnleggende prinsippene som han satte slike evner til. menneskelig sjel, som hukommelse, fantasi (fantasi), fornuft. Kriteriet for vitenskapens suksess er de praktiske resultatene de fører til. Derfor skiller Bacon mellom to typer opplevelse: fruktbar og lysende. Den første er de opplevelsene som gir direkte fordel for en person, de lysende er de som har som mål å forstå naturens dype forbindelser, fenomenenes lover, tingenes egenskaper. Bacon anså den andre typen eksperimenter for å være mer verdifulle, siden uten resultatene deres er det umulig å utføre fruktbare eksperimenter. Upåliteligheten i kunnskapen vi mottar skyldes, mener Bacon, en tvilsom form for bevis, som er avhengig av en syllogistisk form for underbyggelse av ideer, bestående av vurderinger og begreper.

Bacons eksperimentell-induktive metode besto av gradvis dannelse av nye konsepter gjennom tolkning av fakta og naturfenomener. Bare ved hjelp av en slik metode kan, ifølge Bacon, nye sannheter oppdages, og ikke markere tid.

Bacons induktive metode inkluderer innsamling av fakta og deres systematisering som nødvendige stadier. Bacon fremmet ideen om å kompilere 3 forskningstabeller: tabeller over tilstedeværelse, fravær og mellomstadier.

Bacons induktive metode inkluderer også å gjennomføre et eksperiment. Samtidig er det viktig å variere eksperimentet, gjenta det, flytte det fra et område til et annet, snu omstendighetene og koble det til andre. Etter dette kan du gå videre til det avgjørende eksperimentet.

I kunnskapsteorien, for Bacon, er hovedsaken å undersøke årsakene til fenomener. Årsaker kan være forskjellige - enten effektive, som er fysikkens bekymring, eller endelige, som er metafysikkens bekymring.

Bacons metodikk forutså i stor grad utviklingen av induktive forskningsmetoder i påfølgende århundrer, helt frem til 1800-tallet; Imidlertid la Bacon i sine studier ikke tilstrekkelig vekt på hypotesens rolle i utviklingen av kunnskap, selv om i sin tid den hypotetisk-deduktive metoden erfaring dukket opp allerede da en eller annen antakelse ble fremsatt, en hypotese og ulike konsekvenser utledes av den. Samtidig er deduktivt utførte konklusjoner konstant korrelert med erfaring. I denne forbindelse hører en stor rolle til matematikk, som Bacon ikke hadde tilstrekkelig, og matematisk vitenskap ble nettopp dannet på den tiden.

Til tross for at han ga veldig viktig vitenskap og teknologi i menneskelivet. Bacon mente at vitenskapens suksesser kun gjelder "sekundære årsaker", bak som står en allmektig og uerkjennelig Gud. Samtidig understreket Bacon stadig at naturvitenskapens fremgang, selv om den ødelegger overtroen, styrker troen. Han hevdet at "lette slurker av filosofi noen ganger presser mot ateisme, mens dypere slurker går tilbake til religion."

Påvirkningen fra Bacons filosofi på samtidens naturvitenskap og den påfølgende utviklingen av filosofien er enorm. Hans analytiske vitenskapelige metode for å studere naturfenomener og utviklingen av konseptet om behovet for dens eksperimentelle studie spilte en positiv rolle i prestasjonene til naturvitenskap i de påfølgende århundrene. Bacons logiske metode ga drivkraft til utviklingen av induktiv logikk. Bacons klassifisering av vitenskaper ble positivt mottatt i vitenskapens historie og dannet til og med grunnlaget for delingen av vitenskaper av franske leksikon. Selv om utdypingen av rasjonalistisk metodikk i videreutviklingen av filosofien etter Bacons død reduserte hans innflytelse på 1600-tallet, fikk Bacons ideer i de påfølgende århundrene sin nye betydning. De mistet ikke sin betydning før på 1900-tallet. Noen forskere ser til og med på ham som en forløper for moderne åndsliv og en profet for det pragmatiske sannhetsbegrepet. Dette refererer til hans uttalelse: "Det som er mest nyttig i handling er mest sant i kunnskap."

Descartes, en fransk filosof og matematiker, som var en av grunnleggerne av den "nye filosofien", grunnleggeren av kartesianismen, var dypt overbevist om at sannheten "... er mer sannsynlig å bli møtt av en individuell person enn av et helt folk ." Samtidig tok han utgangspunkt i «bevisprinsippet», der all kunnskap måtte verifiseres ved hjelp av det naturlige «fornuftens lys». Dette innebar avvisning av alle dommer tatt på tro.

Stor filosof, som foreslo sitt eget koordinatsystem i matematikk - det kartesiske - rektangulære koordinatsystemet (selv om Descartes hadde skrå og vilkårlige), foreslo også et utgangspunkt for offentlig bevissthet. I følge Descartes måtte vitenskapelig kunnskap konstrueres som ett system, mens det hittil bare var en samling tilfeldige sannheter.

Descartes sin selvbevissthet er ikke lukket i seg selv og er åpen for Gud, som fungerer som tenkningens kilde: alle vage ideer er et produkt av mennesket (og derfor falske), alle klare ideer kommer fra Gud, derfor sanne. I følge Descartes er materie delbar til uendelig (atomer og tomhet eksisterer ikke), og han forklarte bevegelse ved å bruke begrepet virvler. Disse premissene tillot Descartes å identifisere natur med romlig utvidelse, og dermed var det mulig å presentere studiet av naturen som en prosess for dens konstruksjon (som geometriske objekter). I motsetning til Bacon, søker Descartes rettferdiggjørelsen av kunnskap ikke så mye i sfæren av dens praktiske implementering, men i sfæren av kunnskap i seg selv.

Vitenskap, ifølge Descartes, konstruerer en viss hypotetisk verden og denne versjonen av verden (vitenskapelig) er ekvivalent med enhver annen hvis den er i stand til å forklare fenomener gitt i erfaring fordi Det er Gud som er "designeren" av alle ting, og han kunne bruke denne (vitenskapelige) versjonen av verdens design for å implementere planene sine. Denne forståelsen av verden av Descartes som et system av fint konstruerte maskiner fjerner skillet mellom det naturlige og det kunstige. Deretter ble et lignende prinsipp innlemmet i teorien om tankemodellering - kybernetikk: "Ingen system kan skape et system mer komplekst enn seg selv." Så hvis verden er en mekanisme, og vitenskapen om den er mekanikk, så er erkjennelsesprosessen konstruksjonen av en viss versjon av verdensmaskinen fra de enkleste prinsippene som finnes i menneskesinnet. Som et verktøy foreslo Descartes sin egen metode, som var basert på følgende regler: 1. Start med det enkle og åpenbare; 2. Ved deduksjon, få mer komplekse utsagn; 3. Handle på en slik måte at du ikke går glipp av et eneste ledd (kontinuitet i kjeden av konklusjoner), som krever intuisjon, som ser de første prinsippene, og deduksjon, som gir konsekvenser fra dem.

Som en ekte matematiker gjorde Descartes matematikken til grunnlaget og modellen for metoden, og i naturbegrepet etterlot han kun definisjoner som passer inn i matematiske definisjoner – utvidelse (størrelse), figur, bevegelse. De viktigste elementene i metoden var måling og orden. Descartes utviste begrepet formål fra sin undervisning fordi... begrepet sjel (som et mellomledd mellom det udelelige sinnet (ånden) og den delbare kroppen) ble eliminert. Descartes identifiserte sinnet og sjelen, kalte fantasien og følelsesmåtene i sinnet. Elimineringen av sjelen i sin tidligere betydning tillot Descartes å kontrastere to stoffer, natur og ånd, og gjøre naturen til et dødt objekt for erkjennelse (konstruksjon) og bruk av mennesket, men samtidig oppsto et alvorlig problem i Descartes' filosofi - forbindelsen mellom sjel og kropp, og siden alt er essensen av mekanismer - prøvde å løse det mekanistisk: i "pinealkjertelen" (hvor sjelens sete er plassert ifølge Descartes), når mekaniske påvirkninger overført av sansene bevissthet.

Dannelsen av eksperimentell vitenskap og dynamikken i teknologiutvikling. De første suksessene i utviklingen av naturvitenskap og filosofisk tanke forberedte dannelsen av eksperimentell vitenskap og materialisme på 1600- og 1700-tallet. Overgangen fra renessansens vitenskap og filosofi med dens tolkning av naturen som multikvalitet, levende og til og med levende til et nytt stadium i deres utvikling - til eksperimentell matematisk naturvitenskap og mekanistisk materialisme - fant sted i de vitenskapelige aktivitetene til den engelske filosofen F. Bacon og den italienske vitenskapsmannen G. Galileo.

Altså til XVIII århundre forutsetningene ble skapt for en kvalitativt ny æra i utviklingen av teknologi, så vel som hele menneskeheten.

I produksjonen av gjenstander av materiell kultur, flyttet folk fra komplekse verktøy og maskiner drevet av naturlige krefter av vann, vind, manuell trekkraft, etc. til verktøy som opererer ved hjelp av en motor. Men også her fantes det overgangsformer. For eksempel ble den første produksjonsmaskinen som ble oppfunnet, John Wyeths spinnende vevstol i 1735, drevet av et esel med seletøy 2 . Så på 1700-tallet oppsto problemet med å lage teknologiske maskiner, først og fremst for tekstilproduksjon.

Overgangen til maskinteknologi krevde opprettelsen av motorer som ikke var avhengige av lokale kilder til vann og vindenergi. Den første motoren som brukte den termiske energien til drivstoff var en stempeldamp-atmosfærisk motor med intermitterende virkning, som dukket opp i sent XVII- tidlige XVIII århundrer. prosjekter av den franske fysikeren D. Papin og den engelske mekanikeren T. Severi, ytterligere forbedret av T. Newcomen i England og M. Triwald i Sverige.

I 1760 bygde eieren av en spinnefabrikk i Serpeisk, Kaluga-provinsen, Rodion Glinkov, en 30-spindelmaskin for å spinne lin drevet av et vannhjul og en viklemaskin, som erstattet 10 personer. Prosjektet med en universell dampmotor ble foreslått i 1763 av Ivan Ivanovich Polzunov, en mekaniker ved Kolyvano-Voskresensk-fabrikkene, som doblet sylindrene i maskinen sin, og fikk en motor med kontinuerlig bevegelse.

Den universelle varmemotoren fikk sin fullt utviklede form i 1784 i dampmaskinen til den engelske oppfinneren, mekanikeren James Watt. I 1785 ble det først levert en dampmaskin for å drive en tekstilfabrikk, og mot slutten av århundret var mer enn tre hundre maskiner i drift i England og Irland. I Russland i 1798-1799. dampmaskiner ble installert ved Aleksandrovskaya-fabrikken i St. Petersburg og ved Gumeshevsky-anlegget i Ural. I andre halvdel av 1800-tallet. I prosessen med å forbedre energigrunnlaget for produksjonen ytterligere, ble det laget to nye typer varmemotorer - en dampturbin og en forbrenningsmotor.

Parallelt med utviklingen av varmemotorer ble utformingen av de første hydrauliske motorene forbedret, spesielt hydrauliske turbiner designet av den franske ingeniøren B. Furneron, amerikaneren A. Pelton og østerrikeren V. Karplan.

Opprettelsen av kraftige hydrauliske turbiner gjorde det mulig å bygge høyeffekts vannkraftenheter opp til 600 MW og lage store vannkraftverk i områder der det er store elver og fosser. De viktigste endringene i utviklingen av energibasen til industriell produksjon var assosiert med oppfinnelsen av elektriske motorer. I 1831 oppdaget den engelske fysikeren M. Faraday fenomenet elektromagnetisk induksjon, og i 1834 skapte den russiske forskeren Jacobi den første elektriske motoren likestrøm, egnet for praktiske formål.

I 1888-1889 ingeniør M.O. Dolivo-Dobrovolsky skapte en trefaset kortsluttet asynkron elektrisk maskin. I den første læreboken om mekanikk ble det bare tatt hensyn til 134 forskjellige mekanismer, selv om antallet var på begynnelsen av 1800-tallet. det var rundt 200, hvorav nesten halvparten ble oppfunnet på 1700-tallet. I.I. Artobolevsky tok i sin berømte oppslagsbok Mechanisms in Modern Technology, som har blitt utbredt over hele verden, hensyn til slutten av tredje kvartal av det 20. århundre. 4746 mekanismer. Dermed understreker A.N. Bogolyubov, i 170 år fra 1800 til 1970. antall mekanismer økte nesten 24 ganger, mens fra 1600- til 1800-tallet. det bare doblet seg.

I første halvdel av 1900-tallet. Nye typer praktisk egnede motorer ble laget - gassturbin, jetmotor, kjernekraftverk. I dag utvikler teknologien seg raskt. Svært raskt etter opprettelsen av den første motoren, gikk menneskeheten inn i en fase med intensiv utvikling av automatisk produksjon, ytterligere penetrering i mønstrene for konstruksjon og interaksjon av organisk og uorganisk materiale, utforskning av nær-jordens rom og opprettelsen av kunstig intelligens.

Nedenfor er to tabeller 2, som til en viss grad gjenspeiler dynamikken i utviklingen av vitenskapelige og teknologiske prestasjoner. Åpning Gjennomføring, år Antall år Fotografi Telefon Radio TV Radar Atombombe Transistor Maser 1727-1839 1820-1876 1867-1902 1922-1934 1925-1940 1936-1945 1948-1953 1956-1961 112 56 1902 56 35 Manage til 6 2 ing apparater Dampmaskiner Ubåter Romskip Telefoner Roboter Dødsstråler Kunstig liv Røntgenstråler Kjernekraft Elektronikk Lydopptak Kvantemekanikk Relativitetsteori Superledere Spektralanalyse Geologiske klokker Det er imidlertid triste fakta i historien om teknologiutviklingen.

Disse inkluderer tap av noen bemerkelsesverdig kunnskap eller verk fra menneskehender. Dette skjedde når en person eller et fellesskap av mennesker ødela informasjon og arbeider, enten med vilje eller for å ødelegge og tjene penger.

De mest kjente eksemplene på tap av kunnskap er hemmelighetene til Sh Special-metoden for produksjon av damaskstål, preget av en unik struktur og type overflatemønster, høy hardhet og elastisitet 1, art. Bulat fra persisk pulad - stål. Mønsterhet er assosiert med egenskapene til smelting og krystallisering. Siden antikken, nevnt av Aristoteles, brukes den til fremstilling av kantede våpen med eksepsjonell holdbarhet og skarphet - blader, sverd, sabler, dolker, etc. Støpt damaskstål, oppnådd på 40-tallet av 1800-tallet. på Zlatoust-anlegget av P.P. Anosov er dårligere enn de beste antikke orientalske prøvene.

Ш Utarbeidelse av svært holdbare og syrefaste svarte og røde lakker, som fungerte som hovedfargene i gammelt vasemaleri. I tillegg gikk bokkassen til det brente Alexandria-biblioteket tapt, de fleste av verdens syv underverk osv. Det er eksempler av en annen karakter, som gjenspeiler individers innflytelse på samfunnets utviklingsnivå.

Disse inkluderer det ovennevnte faktum at en av antikkens største sivilisasjoner - Maya-sivilisasjonen hadde ikke en person som ville ha oppfunnet hjulet. 3. Årsaker som motiverer utviklingen av teknologi en kort historie utvikling av teknologi siden antikken, er det nødvendig å si om hovedårsakene til denne utviklingen. Tross alt, uten en offentlig orden, var noen av prestasjonene til menneskelig tanke enten ikke etterspurt eller forble på papiret.

Her er hva den berømte mekanikeren, matematikeren og mekaniske historikeren N.D. skriver om dette. Moiseev 3 Faktisk, resonnerte Moiseev, i utviklingen av matematikk, mekanikk, kjemi er det beregninger, målinger, eksperimentelle data, logisk resonnement, i mekaniske og matematiske vitenskaper er det aksiomer, teoremer, deres bevis, dvs. en samling av materiale som ikke er avhengig av naturviterens verdensbilde og av samfunnets sosiale krav.

Samtidig, i hver epoke, når man velger et eller annet sett med aksiomer, en eller annen måte å tolke resultatene av eksperimenter på, en eller annen teorisammenheng, blir en forsker noen ganger tvunget til å ubevisst bli veiledet av en eller annen metodikk , som er assosiert med et visst system av filosofisk kunnskap. Fremveksten av en bestemt doktrine møter som regel de presserende behovene til produksjon og det økonomiske livet i samfunnet. For eksempel, hvorfor akkurat på 1600-tallet henvendte fremragende forskere seg til å søke etter et nøyaktig kronometer eller klokke?

Galileo, Huygens, Hooke og andre tilbyr fragmenter eller endelige design for pendelklokker og fjærbalanse-kronometre. Det er usannsynlig at de ble bedt om å gjøre dette av den nøyaktige oppfyllelsen av den daglige rutinen - frokost, lunsj og middag eller andre lignende bekymringer. Problemet med den himmelske orienteringen til et skip i det åpne hav, assosiert med en serie av Great geografiske funn Det var dette som inspirerte matematikere og mekanikere til å lage epokegjørende oppfinnelser.

For disse prosjektene utviklet de den siste infinitesimal teorien om små svingninger av en matematisk og fysisk pendel eller fjærbalanser. På sin side ble de fryktløse sjømennene drevet til store reiser rundt om i verden, ikke så mye av nysgjerrighet som av profittørsten til de kommersielle og industrielle personene som finansierte disse dyre ekspedisjonene. Enhver vil være enig i faktumet om den første akkumuleringen av kapital, den korteste måten å rane kolonier på 1500- til 1600-tallet. Dermed er den virkelige faktoren og presserende behov sosial utvikling forårsaket ytterligere mental teknisk, teoretisk og filosofisk resonnement, forståelse historiske hendelser. Spørsmålet om interne forhold i samfunnet berøres her. En person individuelt, så vel som det menneskelige fellesskapet, er de mest komplekse systemene og dialektikkens grunnleggende lover er fullt gyldige for deres utvikling.

Hele menneskeheten kan mentalt tenkes som en planet der alle inntar sin posisjon i samsvar med hans livsverdier.

I dette tilfellet vil noen være ved polene, noen på forskjellige steder på ekvator, og noen i mellom. En pol er bare preget av åndelige verdier: menneskets harmoni med seg selv, samfunnet, naturen, kunnskap om verden for sannhetens skyld og mestring av nye naturhemmeligheter til fordel for menneskeheten. Den andre polen er bare preget av materielle verdier, tilfredsstillelse av alle ønsker, Nietzsches filosofi, prestasjoner innen komfort og nytelse, alt annet er bare av interesse i den grad det bidrar til anskaffelsen av den tidligere oppførte.

Men til tross for det motsatte av polene, representerer alt sammen et integrert levedyktig system. I tillegg til kampen mellom disse polene for deres syn på denne verden, er det også deres enhet. Det uttrykkes avhengig av hverandre. Når det gjelder teknologi, er noen i stand til å forstå naturens hemmeligheter og på det meste lage bare prototyper av oppfinnelser, men kan ikke implementere dem fullt ut i livet; andre er forskjellige mer aktivitet og i kampen for materiell rikdom og noen ganger for overlevelse, med en viss makt, på grunn av deres mentalitet, kan de stimulere de førstnevntes aktiviteter, men de selv er som regel ikke i stand til å skape noe nytt på grunn av fragmenteringen av kunnskap knyttet til mangelen på et systemisk syn.

En slik person, selv om han er naturlig talentfull, kan perfekt mestre alle deler av menneskelig kunnskap, men han er ikke i stand til å oppfatte denne kunnskapen i sin helhet som et system, som ikke lar ham forutsi den videre utviklingen av prosessene som interesserer ham, inkludert å forutse negative konsekvenser. Som et resultat av et slikt samspill går utviklingen av teknologi og materiell kultur generelt ikke bare raskt, men noen ganger med akselerasjon.

De. Utviklingen av hovedsakelig materiell kultur stimuleres. 4.

Slutt på arbeidet -

Dette emnet tilhører seksjonen:

Utvikling av teknologi fra de enkleste verktøyene til astronautikk

Teknikk fra gresk. tеchne - kunst, dyktighet, dyktighet, sett med midler menneskelig aktivitet skapt for å utføre prosesser.. Hovedformålet med teknologi var tidligere delvis eller fullstendig erstatning.. Teknologi tillater, basert på kunnskap om naturlovene, å øke effektiviteten av menneskelig arbeidsinnsats betydelig..

Hvis du trenger ytterligere materiale om dette emnet, eller du ikke fant det du lette etter, anbefaler vi å bruke søket i vår database over verk:

Hva skal vi gjøre med det mottatte materialet:

Hvis dette materialet var nyttig for deg, kan du lagre det på siden din på sosiale nettverk:

Eksperimentell vitenskap

Ideen til humanister for å øke betydningen av mennesket og få det til å føle seg som en del av naturen, ga opphav til de første forsøkene på å skape eksperimentell vitenskap.

Inntil dette øyeblikk var vitenskap et kompleks av teoretisk kunnskap. Universets og naturens lover ble formulert en gang for alle, og det var verken forsøk eller behov for å teste og bekrefte dem.

Renessansen løfter tvert imot en person som føler seg som en del av naturen, naturlig forbinder seg med den og prøver å forstå, oppleve og beskrive dens lover.

Ved å handle med hjertet, kommer en person til en ny forståelse av vitenskap. Andre interessante poeng er lagt til dette: for eksempel under renessansen dukket de originale verkene til Platon, Pythagoras og verkene til greske astronomer, geografer og matematikere opp igjen, siden det for humanister var veldig viktig å gå tilbake til originaltekstene, beveger seg dermed bort fra middelalderoversettelser, dogmatiske og tendensiøse.

Studiet av disse eldgamle kildene sjokkerte tilhengere som innså at det for mange århundrer siden bodde forskere, astronomer, geografer, matematikere, leger og astrologer som tolket universets grunnleggende lover ved hjelp av tall og formler som matematikkspråket bruker for å forklare disse lovene. Et eksempel er pytagoreerne og Platon, som fortsatte sin filosofi.

Gjenopplivingen av vitenskapen ble også assosiert med magi.

Fra bok Antikkens Hellas forfatter Lyapustin Boris Sergeevich

Fra boken Jews, Christianity, Russia. Fra profeter til generalsekretærer forfatter Kats Alexander Semenovich

18. Jøder og vitenskap Det er vanskeligere å vurdere vitenskapsmenns personlige prestasjoner enn kulturpersonligheters prestasjoner. Det antas at alle forstår kultur, og derfor dømmer hver person på et følelsesmessig nivå selvsikkert og autoritativt en film, en kunstners maleri eller en sang. Vitenskap er skjebne

Fra boken Another History of Literature. Helt fra begynnelsen til i dag forfatter Kalyuzhny Dmitry Vitalievich

Vitenskap og "vitenskap"

Fra boken Culturology: A Textbook for Universities forfatter Apresyan Ruben Grantovich

10.2. Vitenskap og menneskelig bevissthet. Vitenskap og moral Et av bindene mellom vitenskapens indre utvikling og menneskers bevissthet er verdensbildet. Det blir en av mekanismene som vitenskapen påvirker verdensbildet, så det er viktig å forstå hva det er

Fra boken Renessansen. Liv, religion, kultur av Chamberlin Eric

Fra boken Storhet Det gamle Egypt forfatter Murray Margaret

Vitenskap Egypterne oppnådde særlig suksess i anvendt matematikk og medisin. Dessverre gir ikke de overlevende papyriene som problemer og løsninger er gitt noen forklaringer i. Vanning var av avgjørende betydning for et land med et varmt og tørt klima.

Fra boken Myths and Legends of China av Werner Edward

Vitenskap og utdanning La oss merke seg at tradisjonell kinesisk utdanning hovedsakelig var boklig, siden behovet for utvikling av de formene for kunnskap som rådet i det vestlige utdanningssystemet ble ansett som sekundært. Det kinesiske systemet utviklet i forbindelse med spesifikke

Fra boken Verboslov-2, eller Notes of a Stunned Man forfatter Maksimov Andrey Markovich

Vitenskap Sunn fornuft er en samling av fordommer tilegnet seg før fylte atten. Albert EINSTEIN, fysiker, nobelprisvinner Hver seriøs virksomhet på jorden har en idé. Selvfølgelig har vitenskapen det også. Stor amerikansk forfatter og vitenskapsmann

Fra boken The Truth of Myth av Hübner Kurt

1. Vitenskap Semantisk intersubjektivitet betyr at et ord eller en setning blir forstått på samme måte av alle. Hvordan er dette mulig19 Noen filosofer hevder at dette er mulig hvis ord og setninger er assosiert med visse former for kontemplasjon, persepsjon

Fra boken 1000 kloke tanker for hver dag forfatter Kolesnik Andrey Alexandrovich

Vitenskap Gustave Le Bon (1841–1931) psykolog, lege... Under vanskelige omstendigheter kan et folk reddes ved heltemot, men bare et sett med små, konsekvente dyder bestemmer dets storhet. ... Noen ganger er det skummelt å tenke på styrken som gir en person med ekstrem

Fra boken Tid, fremover! Kulturpolitikk i USSR forfatter Team av forfattere

Fra boken Research in Conservation kulturarv. Utgave 3 forfatter Team av forfattere

Eksperimentell del 1. Forskning på pappfester. Vær oppmerksom på at for den midlertidige utstillingen ble alle utstillinger montert i nye kartonger uten å fjerne den permanente festen ved hjelp av beskyttelsesglass. Materialets indre og ytre lag ble undersøkt

Fra boken Soviet Joke (Index of Plots) forfatter Melnichenko Misha

Eksperimentell del Po kjemisk oppbygning Pigmentet "blyhvitt" er hovedblykarbonatet 2PbC03Pb(OH)2 med en liten blanding av blykarbonat PbC03. Selv om begge disse blysaltene finnes i naturen - det vanlige mineralet cerussitt PbCO3,

Fra boken Saga World forfatter Steblin-Kamensky Mikhail Ivanovich