Historien om det gamle Afrika og Sør-Arabia. De viktigste historiske hendelsene i Afrika Afrikanske land i det 10. og 15. århundre

Egypt er ikke den eneste staten i Afrika hvor høykultur har eksistert og utviklet seg siden antikken. Mange folkeslag i Afrika har lenge vært i stand til å smelte og behandle jern og andre metaller. Kanskje de lærte dette før europeerne. Moderne egyptere snakker arabisk, og en betydelig del av dem stammer faktisk fra araberne, men den eldgamle befolkningen i Egypt kom til Nildalen fra Sahara-ørkenen, som i oldtiden hadde rikelig med elver og rik vegetasjon. I sentrum av Sahara på platåene er det bevart tegninger på steiner, hugget med skarpe steiner eller malt med maling. Fra disse tegningene er det klart at i disse dager jaktet befolkningen i Sahara på ville dyr og oppdrettet husdyr: kyr, hester.

På den nordlige afrikanske kysten og de tilstøtende øyene bodde det stammer som visste hvordan de skulle lage store båter og var vellykket engasjert i fiske og andre marine håndverk.

I det 1. årtusen f.Kr. e. Fønikerne, og senere grekerne, dukket opp i eldgamle bosetninger ved kysten av Nord-Afrika. De fønikiske bykoloniene - Utica, Kartago osv. - vokste seg sterkere over tid og, under Kartagos styre, forenet seg til en mektig stat.

Kartagos naboer, libyerne, skapte sine egne stater – Numidia og Mauritania. Fra 264 til 146 f.Kr. e. Roma kjempet med den karthagiske staten. Etter ødeleggelsen av byen Kartago ble den romerske provinsen Afrika opprettet på territoriet som tilhørte den. Her, gjennom arbeidet til libyske slaver, ble en stripe kystørken omgjort til et blomstrende land. Slaver gravde brønner, bygde steinsisterner for vann, bygde store byer med steinhus, vannrør m.m. Deretter led byene i romersk Afrika under invasjonene av tyske vandaler, og senere ble disse områdene en koloni av det bysantinske riket, og til slutt på 800-1000-tallet. denne delen av Nord-Afrika ble erobret av muslimske arabere og ble kjent som Maghreb.

I Nildalen, sør for territoriet til det gamle Egypt, eksisterte de nubiske kongedømmene Napata og Meroe allerede før vår tidsregning. Til i dag er ruinene av gamle byer, små pyramider som ligner på gamle egyptiske, samt monumenter av gammel meroitisk skrift bevart der. Deretter ble de nubiske kongedømmene erobret av kongene i den mektige staten Aksum, som dukket opp i de første århundrene av vår tidsregning på territoriet til det som nå er Sør-Arabia og Nord-Etiopia.

Sudan strekker seg fra kysten av Atlanterhavet til selve Nilen.

Det var mulig å trenge fra Nord-Afrika til landet Sudan bare langs eldgamle karavaneveier som gikk langs de tørkede sengene til gamle elver i Sahara-ørkenen. Under lite regn samlet det seg noen ganger vann i de gamle elvebunnene, og noen steder ble brønner gravd av de gamle saharawiene.

Folket i Sudan dyrket hirse, bomull og andre planter; oppdrettet husdyr - kyr og sauer. Noen ganger red de på okser, men de visste ikke hvordan de skulle pløye landet med deres hjelp. Jorda til avlinger ble dyrket med trehakker med jernspisser. Jern i Sudan ble smeltet i små leire masovner. Våpen, kniver, hakkespisser, økser og annet verktøy ble smidd av jern. Til å begynne med var smeder, vevere, farger og andre håndverkere samtidig engasjert i jordbruk og storfeavl. De byttet ofte overskuddsprodukter av håndverket sitt mot andre varer. Basarer i Sudan var lokalisert i landsbyer på grensen til territoriene til forskjellige stammer. Befolkningen i slike landsbyer vokste raskt. En del av den ble rik, tok makten og la gradvis de fattige under seg. Militære kampanjer mot naboer, hvis de lyktes, ble ledsaget av fangst av fanger og annet militært bytte. Krigsfangene ble ikke drept, men tvunget til å jobbe. Dermed dukket det opp slaver i noen bosetninger som vokste til småbyer. De begynte å bli solgt i basarer, som andre varer.

Gamle sudanesiske byer kjempet ofte seg imellom. Herskerne og adelen i en by brakte ofte flere omkringliggende byer under deres styre.

For eksempel rundt 900-tallet. n. e. helt vest i Sudan, i området Auker (territoriet til den nordlige delen av den moderne staten Mali), ble staten Ghana, sterk på den tiden, dannet.

Det gamle Ghana var sentrum for handel mellom Vest-Sudan og Nord-Afrika, noe som var svært viktig for velstanden og makten til denne staten.

På 1100-tallet. Muslimske berbere fra Maghreb-staten al-Moravids, i Nord-Afrika, tiltrukket av Ghanas rikdom, angrep den og ødela staten. Den avsidesliggende sørlige regionen Mali led minst av nederlaget. En av herskerne i Mali, ved navn Sundiata, som levde på midten av 1200-tallet, erobret gradvis hele det tidligere territoriet til Ghana og annekterte til og med andre land til det. Etter dette begynte staten Mali å okkupere et betydelig større territorium enn Ghana. Den kontinuerlige kampen med naboene førte imidlertid gradvis til svekkelsen av staten og dens kollaps.

I XIV århundre. De spredte og svake byene i delstaten Mali ble tatt til fange av herskerne i byen Gao – sentrum av den lille staten Songhai-folket. Songhai-kongene forente gradvis under sitt styre et stort territorium hvor det var mange store byer. En av disse byene, som eksisterte under staten Mali, ble Timbuktu det kulturelle sentrum av hele Vest-Sudan. Innbyggerne i Songhai-staten var muslimer.

Middelalderske muslimske lærde fra Timbuktu ble kjent langt utenfor Vest-Sudan. De var de første til å lage skrift på språkene i Sudan, ved å bruke tegn fra det arabiske alfabetet. Disse forskerne skrev mange bøker, inkludert kronikker - bøker om historien til statene i Sudan. Sudanesiske arkitekter bygde store og vakre hus, palasser og moskeer med seks etasjers minareter i Timbuktu og andre byer. Byene var omgitt av høye murer.

På 1500-tallet Sultanene i Marokko prøvde gjentatte ganger å erobre staten Songhai. De erobret det til slutt, og ødela Timbuktu og andre byer i prosessen. Fantastiske biblioteker med verdifulle eldgamle manuskripter omkom under brenningen av Timbuktu. Mange arkitektoniske monumenter ble ødelagt. Sudanesiske forskere-arkitekter, leger, astronomer, tatt i slaveri av marokkanerne, døde nesten alle på vei gjennom ørkenen. Restene av byenes rikdom ble plyndret av deres nomadiske naboer - tuaregene og fulaniene. Den enorme staten Songhai falt fra hverandre i mange små og svake stater.

Fra dette tidspunktet var handelskaravanerutene som gikk fra Tsjadsjøen gjennom det indre av Sahara - Fezzan - til Tunisia av primær betydning. I den nordlige delen av territoriet til det moderne Nigeria fram til 1800-tallet. Det var uavhengige små stater (sultanater) av Hausa-folket. Sultanatet inkluderte en by med omkringliggende landskap. Den rikeste og mest kjente byen var Kano.

Den vestlige delen av tropisk Afrika, som ligger utenfor kysten av Atlanterhavet, ble oppdaget av portugisiske, nederlandske og engelske sjømenn fra 1400- og 1700-tallet. fikk navnet Guinea. Lenge hadde ikke sjømenn mistanke om at tettbefolkede områder med store, overfylte byer var skjult bak muren av tropisk vegetasjon på Guineakysten. Europeiske skip landet på land og handlet med kystbefolkningen. Elfenben, verdifullt tre og noen ganger gull ble brakt hit fra de indre områdene. Europeiske kjøpmenn kjøpte også krigsfanger, som ble ført fra Afrika, først til Portugal, og senere til de spanske koloniene i Sentral- og Sør-Amerika. Hundrevis av slaver ble lastet på seilskip og fraktet over Atlanterhavet nesten uten mat eller vann. Mange av dem døde underveis. Europeere oppfordret på alle mulige måter til kriger mellom stammene og folkene i Guinea for å få flere slaver. Europeiske kjøpmenn fra XV-XVI århundrer. Jeg ønsket virkelig å trenge inn i de rike indre regionene i Guinea selv. Men tropiske skoger og sumper, samt motstanden fra sterke, velorganiserte stater, forhindret dette i flere århundrer. Bare noen få personer klarte å komme seg dit. Da de kom tilbake, snakket de om store, godt planlagte byer med brede gater, om kongenes rike palasser, godt bevæpnede tropper som holdt orden, fantastiske kunstverk av bronse og stein av lokale håndverkere, og om mange andre fantastiske ting.

De kulturelle verdiene og historiske monumentene til disse eldgamle statene ble ødelagt av europeere på 1800-tallet. under kolonidelingen av Vest-Afrika. I vårt århundre, i skogene i Guinea, oppdaget forskere restene av en gammel afrikansk kultur: knuste steinstatuer, hoder laget av stein og bronse, ruiner av palasser. Noen av disse arkeologiske stedene dateres tilbake til det første årtusen f.Kr. e. da det meste av Europa fortsatt var bebodd av ville stammer.

I 1485 oppdaget den portugisiske navigatøren Diego Cano munningen av den høyvannsafrikanske Kongo-elven. Under de følgende seilasene steg de portugisiske skipene opp elven og nådde staten Kongo. De hadde med seg ambassadører fra den portugisiske kongen, samt klosterpredikanter som fikk i oppgave å omvende befolkningen i Kongo til kristendommen. Portugisiske munker etterlot opptegnelser som forteller om middelalderstaten Kongo og nabostatene - Lunda, Luba, Kasongo, Bushongo, Loango, etc. Befolkningen i disse landene, som Guinea, var engasjert i jordbruk: de dyrket yams, taro, søtpoteter og andre planter.

Lokale håndverkere var kjent for kunsten å lage ulike treprodukter. Smedarbeid var av stor betydning.

Alle disse statene falt i forfall og kollapset som følge av lange kriger med portugiserne, som prøvde å erobre dem.

Den østlige kysten av Afrika vaskes av Det indiske hav. Om vinteren blåser vinden (monsunen) her fra kysten av Asia til kysten av Afrika, og om sommeren i motsatt retning. Siden antikken har folkene i Asia og Afrika brukt monsunvinden til handelsfart. Allerede på 1. århundre. på østkysten av Afrika var det permanente handelssteder hvor lokalbefolkningen byttet ut elfenben, skilpaddeskjold og andre varer mot metallverktøy, våpen og stoffer fra asiatiske kjøpmenn. Noen ganger seilte kjøpmenn fra Hellas og Egypt hit over Rødehavet.

Senere, da noen handelsbosetninger vokste til store byer, begynte innbyggerne deres - afrikanere (araberne kalte dem "Swahili", dvs. "kyst") - å seile til asiatiske land selv. De handlet med elfenben, kobber og gull, skinn fra sjeldne dyr og verdifullt tre. Swahili kjøpte disse varene fra folk som bodde langt fra havkystene, i dypet av Afrika. Swahili-kjøpmenn kjøpte elefantstønner og neshorn fra lederne av forskjellige stammer, og byttet gull i landet Makaranga mot glass, porselen og andre varer hentet fra utlandet.

Når kjøpmenn i Afrika samlet så mye last at bærerne deres ikke kunne frakte den, så kjøpte de slaver eller tok med seg folk fra en svak stamme. Så snart karavanen nådde kysten, solgte kjøpmennene portørene til slaveri eller tok dem med for å selge utenlands.

Over tid la de mektigste byene på den østafrikanske kysten under seg de svakere og dannet flere stater: Pate, Mombasa, Kilwa osv. Mange arabere, persere og indere flyttet til dem. Forskere i østafrikanske byer skapte skrift på swahili, ved å bruke, som i Sudan, tegn på arabisk skrift. Det var litterære verk på swahili-språket, samt kronikker om byens historie.

Under Vasco da Gamas reiser til India, besøkte europeere først de gamle swahili-byene. Portugiserne erobret gjentatte ganger og mistet østafrikanske byer, mens mange av dem ble ødelagt av inntrengerne, og ruinene ble overgrodd med tornete tropiske busker over tid. Og nå bare i folkelegender er navnene på gamle afrikanske byer bevart.

Hvis du finner en feil, merk en tekst og klikk Ctrl+Enter.

Verdens største ørken, Sahara, deler Afrika i to ulike deler. I den minste av dem - Nord-Afrika - var det Egypt, Kartago og andre gamle stater. Tropisk Afrika strekker seg sør for Sahara. Det er bebodd av folk med svart eller mørk hud. Livet til deres forfedre i antikken og middelalderen er fortalt av bergmaleriene som har nådd oss, inskripsjoner på steiner og muntlige tradisjoner, som er nøye bevart av nesten alle afrikanske folk. Informasjon om folkene i Tropisk Afrika ble bevart av egyptiske inskripsjoner på stein og papyrus, samt noen bøker av greske og romerske forfattere og vitenskapsmenn.

Kilder sier at afrikanske folk har vært engasjert i jordbruk og storfeavl, fiske og jakt siden antikken. Her ble det dyrket hirse og sorghum, bomull og ulike rotvekster. I mange områder ble det bygget kanaler og demninger for å vanne åkre. Blant husdyrene var sauer, kyr og geiter de viktigste økonomisk. Og i begynnelsen av vår tidsregning ble kameler importert fra Midtøsten til Nord-Afrika, og de ble uunnværlige for folkene i Sahara og de tilstøtende regionene.

I tropisk Afrika har gull, sølv, kobber og jern blitt utvunnet og behandlet siden antikken. Afrikanske håndverkere brukte kobber mye; gullproduktene deres som har kommet ned til oss overrasker med sin høye kunst. I den sørvestlige delen av det som nå er Nigeria har det utviklet seg en skole for kunstnerisk bronsestøping, som overrasker med skjønnheten og fullstendigheten til verkene. De fleste av folkene i tropisk Afrika byttet fra steinverktøy direkte til jern. Keramikk var et veldig vanlig håndverk - å lage kanner, gryter og andre redskaper; I motsetning til sine kolleger i andre deler av verden, kjente ikke afrikanske håndverkere til pottemakerhjulet. Strålende håndverk skiller produktene fra afrikanske tre- og benskjærere, samt kurver, matter og klær vevd av plantefibre.

Tropisk Afrika var kjent for sine rikdommer. I lang tid har det handlet med folkene i Nord-Afrika, Midtøsten og deretter med andre. Skip fra Romerriket, Arabia, India og andre land tok slaver, elfenben, gull, smaragder, dyreskinn, flodhesttenner og forskjellige dyr til menasjer herfra. I bytte mottok afrikanere håndverk og salt.

En av de eldste statene i tropisk Afrika - Napata - dukket opp på 800-tallet. f.Kr e. i de nordlige regionene av det som nå er Sudan. I 736 f.Kr. e. Herskerne i Napata klarte å underlegge Egypt, svekket av intern kamp, ​​og styrte det i seks og et halvt tiår. Bare mektige Assyria var i stand til å fordrive dem fra Egypt.

På slutten av 600-tallet. f.Kr e. Napata ble erstattet av en ny sterk stat - Meroe, som eksisterte til begynnelsen av det 4. århundre. n. e. Verken perserne eller romerne kunne erobre den. Kongeriket Meroe hadde to hovedsteder: Napata og Meroe. På stedet for disse byene er steinpyramider, templer og palasser dekorert med skulpturer bevart.

På 50- og 60-tallet av vårt århundre ble det funnet to inskripsjoner i Nord-Etiopia. Fra dem ble det kjent at på 500-tallet. f.Kr e. det var en stat her. Utgravninger hjalp til med å oppdage restene av templer, steinskulpturer, obelisker, som vitnet om høykulturen til de gamle etiopierne. Innbyggerne i Nord-Etiopia, akkurat som i Napata og Meroe, kunne skrift. Til å begynne med ble egyptisk skrift brukt her, så vel som skriften til et av folkene i Sør-Arabia - Sabaean. I det andre århundre. n. e. i Meroe, og deretter i Etiopia, ble deres eget alfabet oppfunnet.

Blant de gamle statene i tropisk Afrika var kongeriket Aksum, som oppsto i det 2. århundre, spesielt kjent. n. e. nord i det moderne Etiopia. De sterke og krigerske herskerne i Aksum la ikke bare folkene i Etiopia under seg, men også deler av Sudan og Sør-Arabia. De opprettholdt diplomatiske forbindelser med nabolandene: Aksumite-ambassadører besøkte Egypt, Arabia og India. Ambassadører og reisende fra forskjellige land ankom Axum.

Utenlandske skip kom til hovedhavnen i staten - byen Adulis, som ligger ved bredden av Rødehavet. De tok med seg kunsthåndverk til Aksum – stoffer, fat, smykker, metallverktøy – og rause gaver til kongen. Og de tok bort elfenben, gull, smaragder og dyreskinn. Handel ga store inntekter til staten. Aksumite-karavaner trengte langt inn i dypet av Afrika; de eksporterte gull fra den blå Nildalen til hjemlandet.

Aksumittene oppnådde stor dyktighet i å lage statuer og enorme steinobelisker, som var skåret helt ut av basaltblokker. Noen av dem når 20 - 30 m i høyden og veier titalls tonn. I Axum begynte det å prege mynter for første gang i landene i tropisk Afrika.

Herskeren av Aksum bar tittelen «kongenes konge». Han ble ansett som en etterkommer av krigsguden Mahrem og ble tilbedt som en guddom. Makten til «kongenes konge» ble overført fra far til sønn. Ifølge legenden, før han tok tronen, måtte arvingen kjempe mot en okse og en løve for å bevise at han var en modig og fingernem kriger. Folket så herskeren bare på helligdager. Custom forbød ham å henvende seg direkte til sine undersåtter - for å formidle den kongelige viljen var det en spesiell dignitær, kalt "kongens munn". Kongen kunne heller ikke røre mat med hendene: han ble vannet og matet av en annen dignitær - "materen". Herskerens mor og broren hans hadde stor innflytelse. Et spesielt råd av adelsmenn kontrollerte hans viktigste handlinger. Kongen og adelen ble betjent av mange slaver.

En gigantisk obelisk laget i det gamle Axum. Høyden er 24 m.

Aksumitestatens prakt og makt var basert på arbeidet til bondebønder som var underlagt kongelige skatter. Det er ingen tilfeldighet at det var jordbruksgudene Becher og Medr som ble ansett fram til 300-tallet. n. e. aksumittenes hovedguder.

Skulpturelt portrett laget av terrakotta, laget av en afrikansk billedhugger på 500-tallet. f.Kr e. Funnet i tinngruver nord i Nigeria.

På 400-tallet. Aksum ble styrt av kong Ezana. Han forsøkte å forene folkene underlagt Aksum under en enkelt religion (før dette beholdt stammene som ble erobret av Aksumittene sine egne guder). Ezana forkynte æren av en enkelt gud - "himmelens og jordens herre" - som statsreligion; han erklærte seg selv som sønn av denne guden. Samtidig beskyttet han kristendommen, som begynte å spre seg i Aksum på den tiden. I V - VI århundrer. Kristendommen ble den dominerende religionen i Axum.

Aksumite-staten opphørte å eksistere på 900- til 1000-tallet. Tradisjonene til den en gang strålende kulturen ble bevart av middelalderens Etiopia.

Bronsehode. Benin.

I den vestlige delen av Afrika dukket de første statene opp senere enn i nordøst. En av de tidligste var Ghana, skapt av Soninke-folket på territoriet til det moderne Mauritania og Mali. Ifølge legenden oppsto Ghana på slutten av det 3. - begynnelsen av det 4. århundre. Travle handelsruter gikk gjennom hovedstaden i landet, "byen Ghana,": slaver og gull ble fraktet fra sør til nord (før oppdagelsen av Amerika var Vest-Afrika hovedkilden til gull som sirkulerte i verdenshandelen ), og fra nord - salt og håndverk. I følge beskrivelsene av arabiske historikere og geografer på 800-tallet var middelalderens Ghana først og fremst et «land av gull»; det ble utvunnet både i selve landet og sør i Ghana – i den tropiske skogsonen, dit Soninka sendte campingvogner for å kjøpe det edle metallet.

I 1076 ble Ghana beseiret av Almoravid Berber-stammene som bebodde Sahara. De fanget også Marokko, Algerie og Spania. Navnet på det gamle Ghana har blitt bevart i navnet til den moderne afrikanske staten.

På 1200-tallet Staten Mali, som tidligere hadde vært en vasal av Ghana, ble fremtredende. Den utvidet sin makt fra Gao til Atlanterhavet. I den maliske byen Timbuktu ved Niger-elven på 1500-tallet. universitetet oppsto. I tillegg til teologi studerte de historie, litteraturkritikk, juss, grammatikk, retorikk og arabisk. Byen Timbuktu ble viden kjent som et vitenskapelig senter senere, da den var en del av Songhai-staten.

Øst for Ghana, på en annen karavanerute til Nord-Afrika, som forbinder Niger-elvedalen med Egypt, på slutten av 700-tallet. Byen Gao ble grunnlagt, som ble fra slutten av 900-tallet. hovedstaden i Songhai-staten.

Enda lenger øst, nordøst for Tsjadsjøen, oppsto delstaten Kanem, skapt av Kanuri-folket. Det ble først nevnt i verkene til arabiske forfattere på samme tid som Ghana, på 800 - 900-tallet. På 1200-tallet sentrum av denne staten flyttet til den sørvestlige bredden av Tsjadsjøen, og siden begynte det å bli kalt Bornu. Bornu nådde sitt høydepunkt i andre halvdel av 1500-tallet.

Folkene i vestafrikanske stater guddommeliggjorde konger, tilbad forfedres ånder og naturkreftene. Fra 800-tallet Islam begynte å trenge inn i Vest-Afrika fra nord (se artikkelen "Hvordan islam oppsto"), som ble brakt av arabiske og berberske kjøpmenn. Etter hvert ble islam religionen til flertallet av innbyggerne. Spredningen av arabisk skrift var av stor betydning for kulturen til folkene i denne delen av Afrika: i det 16. - 18. århundre. Flere historiske verk ble skrevet på arabisk, som forteller oss mye interessant informasjon om livet i Vest-Afrika i middelalderen.

I det 7. - 8. århundre. Rike handelsbystater oppsto på østkysten av Afrika og forble uavhengige i århundrer. Innbyggerne deres var engasjert i jordbruk og havfiske. Afrikanske sjømenn seilte med hell til Arabia og India. Bystatene i Øst-Afrika utviklet en unik kultur der lokale tradisjoner blandet seg med kulturen til de muslimske folkene i Midtøsten.

I den sørøstlige delen av det afrikanske kontinentet, mellom elvene Zambezi og Limpopo, på 1300-tallet. en mektig stat Monomotapa dukket opp, bebodd av Karanga-folket. Ruinene av enorme festnings- og palassbygninger reist etter ordre fra herskerne i Monomotapa har overlevd til i dag. Det var legender om deres rikdom og makt. På 1500-tallet dusinvis av portugisiske eventyrere prøvde å ta seg dypt inn på fastlandet, til de fantastiske gullforekomstene som lokket dem. Portugisernes inngripen i feidene til forskjellige grupper av Karanga-adelen viste seg til slutt dødelig for Monomotapa: på 1600-tallet. den enhetlige staten brøt opp i mange små eiendeler.

I den sørvestlige delen av Nigeria er det en by som heter Ife. Det var en gang hovedstaden i et middelalderrike skapt av forfedrene til et folk kalt Yoruba. Arkeologiske materialer viser at Ife blomstret på 1300-tallet. Arkeologer har funnet i byen restene av festningsmurer og fantastiske fortau laget av titalls millioner runde leireskår. Mange museer rundt om i verden inneholder skulpturer av Ife-støperimestre: menneskehoder støpt i bronse eller skulpturert i leire. De avbildet forfedre og ble ansett som hellige.

Byen var bebodd av bønder og håndverkere: vevere, støperier, smeder, keramikere, skjærere. Byfolket hadde som regel jordstykker i selve byen eller ikke langt unna, hvor det ble dyrket kornavlinger, bomull og forskjellige frukter. Delstaten Ife besto først og fremst av byen og dens omgivelser.

Den mektige staten Ono var også bebodd av Yoruba-folket, styrt av Alafin (på Yoruba-språket - "mesteren av palasset"). Vanlige folk kunne ikke se eller høre ham. Makten til kongen av Oyo ble begrenset av et råd med de største dignitærene på syv personer - "Oyo mesi". Hvis alafinen tok avgjørelser de ikke likte, sendte oyo mesi ham et papegøyeegg eller en tom kalebass - et kar hulet ut fra et gresskar. I følge landets skikk betydde denne "gaven" at folk var lei av kongens styre, og det var på tide for ham å "sovne", det vil si å begå selvmord. Bare én gang i hele historien til Oyo våget Alafin å nekte papegøyens egg, og i stedet for å dø selv, drepte han æresmedlemmer.

Flertallet av Oyos befolkning var bondebønder. De arbeidet på feltene til herskeren i distriktet deres, bygde og reparerte mesterens eiendom gratis, og sendte ham gaver hvert år.

Det bodde mange håndverkere i byene. Produktene deres, spesielt stoffer, ble høyt verdsatt i andre land. Viktige handelsruter gikk gjennom Oyo-territoriet. De koblet kysten av Guineabukta med det indre av Vest-Afrika. Langs disse rutene brakte store karavaner av slaveportører hester fra vest i Sudan og fraktet salt, kobber og andre varer som ikke var tilgjengelig i Oyo. Og kolanøtter, elfenben og stoffer ble sendt nordover. Bunter med cowrieskjell, som utenlandske kjøpmenn brakte fra Maldivene i Det indiske hav, tjente som penger. Prestene nøt stor innflytelse i Oyo. De forplantet kulten til guden Shango: han ble ansett som stamfaren til Alafin.

Under kampanjer og straffeekspedisjoner mot erobrede folk tok Oyo-hæren tusenvis av fanger. Når på 1500-tallet Europeere begynte å kjøpe afrikanske slaver i store mengder for å sende til Amerika (se artikkelen "Internasjonal slavehandel"), Alafin og Yoruba-adelen rundt ham ble de største slavehandlerne. Fangene ble solgt til europeiske kjøpmenn for skytevåpen, kobbertråd for å lage smykker og alkoholholdige drikkevarer. Men etterspørselen etter slaver økte, og herskerne i Oyo begynte å selge sine egne undersåtter. Snart ble salg til slaveri den vanligste straffen i landene underlagt Oyo (så vel som i de fleste land på kysten av Vest-Afrika). Rike mennesker leide inn gjenger som trakk reisende på veiene, kidnappet folk fra hjemmene deres og solgte dem til slavehandlere. Slavejakten hadde en ødeleggende innvirkning på hele samfunnets liv: ingen kunne være sikker på sin sikkerhet. Hele regioner ble avfolket, og økonomien falt i forfall. Til syvende og sist var det slavehandelen som ble en av hovedårsakene til fallet av makten til Oyo og den faktiske kollapsen av denne staten i andre halvdel av 1700-tallet.

Øst for Oyo lå en annen sterk stat - Benin. Det var bebodd av Bini-folket, relatert til Yoruba. Når det gjelder kultur og skikker, hadde Benin mye til felles med Oyo.

På 1600-tallet, å dømme etter historien om den nederlandske legen og geografen Dapper, var hovedstaden i Benin ikke mindre enn de største nederlandske byene. Tårnene til det praktfulle kongelige palasset var dekorert med bronseskulpturer av fugler og slanger. Veggene til palasset var dekket med bronseplaketter som skildrer forskjellige hendelser fra Benins historie.

Kongen av Benin hadde sterk makt. Uten hans tillatelse kunne ingen europeisk kjøpmann handle med Benin-folket. Han satte også priser for utenlandske varer og for fanger, som han solgte til europeere som slaver.

Som i Oyo, tapte slavehandelen og fangekrigene Benins styrke. I 1397 ble Benin ødelagt av britene. De utsatte den for alvorlig bombardement fra sine skip; Det kongelige palasset ble ødelagt og brent, og kunstgjenstander ble ført til Europa.

Den opprinnelige kulturen til folkene i Tropisk Afrika ble utsatt for brutale nederlag og ødeleggelser av europeiske kolonialister.

I øst, i antikken, under påvirkning av Egypt og handelsforbindelser mellom Middelhavet, Arabia og India, oppsto statene Nubia og Aksum (dagens Etiopia). Fra 700-tallet brakte arabiske og berbiske kjøpmenn salt, høyt verdsatt i Afrika, og noen andre varer fra Middelhavet til de vestlige sudanesiske landene. I skjæringspunktet mellom handelsruter begynte handelssentre å vokse: Aukar, Ghana, Timbuktu, Gao, Mali osv. De var hovedsakelig bebodd av muslimske handelsmenn og lokal handelsadel. De tok gradvis makten i de resulterende middelalderstatene. I middelalderen ble de første statene dannet i bassengene til elvene Niger og Senegal: Ghana, Mali, Songhai. Den tidligste av disse i Vest-Sudan var Ghana. Den oppsto på 800-tallet og på 900-tallet. nådde toppen av sin makt.

Huske!
Ghana, Mali, Songhai og Aksum er de første middelalderstatene i Afrika.

En av hovedinntektskildene for Ganga var handelsavgiften som ble betalt av besøkende kjøpmenn, arabere, berbere og jøder. Imidlertid var hennes viktigste rikdom gull.

Handel med gull og salt ga store inntekter til herskeren av Ghana og dens adel.

Herskeren hadde en stor hær bestående av 200 tusen krigere, 40 tusen av dem var bueskyttere og en stor kavalerihær. Det var legender om rikdommen til arabiske kjøpmenn og de utallige skattene til herskeren av Ghana. Dette vakte oppmerksomhet fra krigerske nabostammer til henne. I 1076

Sultanen av Marokko Abu Bekr, i spissen for en muslimsk hær, erobret Ghana og plyndret det. Herskeren av Ghana forpliktet seg til å betale hyllest og konverterte sammen med sin adel til islam. Selv om folkelige opprør i 1087 gjorde slutt på det marokkanske styret, falt Ghana fra hverandre. Dens etterfølger var den nye delstaten Mali.

delstaten Mali.

Selv om Mali ble dannet som en stat på 800-900-tallet, ble dens videre utvikling hemmet av Ghanas makt.

På 1000-tallet Befolkningen i Mali konverterte til islam, noe som bidro til tilstrømningen av muslimske kjøpmenn til landet.

Som et resultat av utviklingen av håndverk og handel på 1200-tallet. Mali når toppen av sin makt.

Herskeren av Mali, Sundiata Keith (1230-1255), opprettet en stor hær. Han erobret nærliggende territorier der karavaneruter passerte og gull ble utvunnet, inkl. og de gamle landene i Ghana. De maliske herskerne utnevnte sine slektninger og medarbeidere til guvernører i de erobrede områdene. Guvernørene tildelte land til utmerkede militære ledere. Deres oppgaver inkluderte også å kreve inn skatter fra befolkningen. Snart ble Mali berømt i hele den arabiske verden. Dens hersker, Musa I, utførte hajj til Mekka i 1324. I følge legenden bar han med seg mye gull og delte det sjenerøst ut under reisen. Han ble ledsaget av 8 tusen krigere og 500 slaver, som bar 10-12 tonn gull. I mange år etter dette forble prisen på gull lav i den arabiske verden.

Hovedstaden Niara og andre byer i Mali ble bygget opp med rike bygninger og moskeer. Håndverk og handel blomstret. Klanadelen spilte en stor rolle. For å beskytte seg mot maktkrav fra nære slektninger, opphøyde herskere krigere og embetsmenn blant utlendinger, først og fremst utlendinger - slaver. Herskerens vakt besto også av slaver.

Hovedtyngden av befolkningen levde i store samfunn bestående av patriarkalske familier. Utenlandske slaver bodde på gården som familiemedlemmer. Allerede i andre generasjon ble de frie.

Fra slutten av 1300-tallet. På grunn av strid mellom dynastier økte den politiske fragmenteringen, og staten falt i forfall.

Songhai delstat.

Songhai-stammen bodde nordøst for Ganges og Mali, nær handelssenteret Gao.

I XI-XII århundrer. Songhai statsunion var under Malis styre. Med sin svekkelse på slutten av 1300-tallet. Songhairs, som på den tiden hadde konvertert til islam, ledet av deres hersker Ali, beseiret malierne og skapte en stor stat med hovedstad i Gao. På sitt høydepunkt okkuperte Songhai hele territoriet til Niger-elvebassenget.

Landet ble delt inn i provinser, som ble styrt av herskerens medarbeidere. Hovedinntektene til statskassen kom fra transitthandel og gullgruvedrift. Høyere embetsmenn ble sjenerøst fordelt land som slavers – utlendingers – ble brukt på. Etter en viss tid ble de til avhengige bønder, og deres etterkommere ble eiere av små jordstykker, som de betalte skatt til staten. En spesiell leiesoldathær ble opprettet i Songhai.

Huske!
Siden slutten av 1500-tallet førte Songhai-staten en uavhengig politikk; hovedstaden var byen Gao. På slutten av 1500-tallet. Songhai erobres av sultanen av Marokko.

Delstaten Aksum.

I gamle tider, nord i det som nå er Etiopia, fantes delstaten Aksum, som blomstret på 4-500-tallet.

Kysten av Sør-Arabia, sammen med karavanerutene, og en del av Øst-Sudan kom under myndighetene til sine herskere. Aksum opprettholdt nære bånd med Romerriket og senere med Byzantium. Herskeren og hans følge godtok den kristne tro.

På 700-tallet Araberne erobret den sørlige delen av den arabiske halvøy, som ble kontrollert av Aksum, og begynte å rykke frem til den kontinentale delen av landet. Aksum led nederlag etter nederlag på 900-tallet. den ble ødelagt, og makten gikk over til et dynasti som ikke bekjente kristendommen. I følge legenden er den første herskeren av Aksum sønnen til Salomo og dronningen av Saba - herskeren over arabiske Saba, som Aksumittene var nært knyttet til i antikken - Manelik. Dette tyder på at Aksums forhold til Arabia har vært godt siden antikken, og navnet på dynastiet har et historisk grunnlag.

• Hei herrer! Støtt prosjektet! Det krever penger ($) og fjell av entusiasme for å vedlikeholde siden hver måned. 🙁 Hvis siden vår hjalp deg og du ønsker å støtte prosjektet 🙂, så kan du gjøre dette ved å overføre midler på en av følgende måter. Ved å overføre elektroniske penger:

1. R819906736816 (wmr) rubler.
2. Z177913641953 (wmz) dollar.
3. E810620923590 (wme) euro.
4. Payeer lommebok: P34018761
5. Qiwi-lommebok (qiwi): +998935323888
6. Donasjonsvarsler: http://www.donationalerts.ru/r/veknoviy

• Bistanden som mottas vil bli brukt og rettet mot fortsatt utvikling av ressursen, Betaling for hosting og Domene.

En rapport om Afrika vil hjelpe deg med å forberede deg til leksjonen. Beskrivelser av kontinentet Afrika presenteres i denne artikkelen. Du kan supplere din korte melding om Afrika med interessante fakta.

Kort informasjon om kontinentet Afrika

Afrika er det varmeste kontinentet på jorden. Det er det nest største kontinentet etter Eurasia.

Området i Afrika– 29,2 millioner km 2, og sammen med øyene er det 30,3 millioner km 2.

Den høyeste toppen er Mount Kilimanjaro, og den dypeste depresjonen er Assalsjøen. Det meste av territoriet er okkupert av platåer og åser. Forresten, i Afrika er det mye færre fjellområder, i motsetning til andre kontinenter.

Geografisk plassering av kontinentet Afrika

Kontinentet tilhører gruppen av sørlige kontinenter. Det ble dannet etter splittelsen av et gammelt kontinent kalt Gondwanaland. Afrika har den jevneste kystlinjen. Den største bukten på fastlandet er Guineabukten. Det er også et stort antall små bukter i Middelhavet. Men den eneste store halvøya er Somalia. Det er verdt å merke seg at det er ganske mange øyer utenfor fastlandet - deres område er 1,1 millioner km 2, den største kystlinjen tilhører øya Madagaskar.

Lettelse av Afrika

Terrenget i Afrika er overveiende flatt, dette er fordi bunnen av kontinentet er representert av en eldgammel plattform. Over tid steg den sakte, og derfor ble det dannet høye sletter: vidder, vidder, fjellbassenger og rygger. I nord og vest i Afrika dominerer plater, og i de østlige og sørlige delene, tvert imot, skjold. Her er høydene over 1000 m. De kontinentale østafrikanske forkastningene strekker seg gjennom den østlige delen av kontinentet. Feil førte til dannelsen av grabens, horsts og høyland. Det er her vulkanutbrudd og sterke jordskjelv stadig oppstår.

Afrikansk klima

Klimaet på kontinentet bestemmes av dets posisjon i tropiske og ekvatoriale breddegrader, samt flatheten til topografien. Fra ekvator til sør og nord endres klimasonene suksessivt fra ekvatorial til subtropisk. Tropiske områder har de høyeste temperaturene på planeten. I fjellet synker temperaturene under 0°C. Det er paradoksalt at det på det varmeste kontinentet faller snø årlig i Atlas. Og det er til og med isbreer på toppen av Kilimanjaro-fjellet. Den atmosfæriske sirkulasjonen er også spesiell i Afrika - mengden nedbør avtar fra ekvator, og i tropene er mengden den minste. Og i subtropene er det flere av dem. Du kan merke en avtagende trend i nedbør fra øst til vest.

Afrikanske vannressurser

Den dypeste elven er Kongo-elven. De største elvene inkluderer Zambezi, Niger, Limpopo og Orange. Store innsjøer er Rudolf, Tanganyika og Nyasa.

Naturområder og rikdommer i Afrika

Afrika er preget av slike naturlige soner - sonen med ekvatoriale skoger, sonen med variabel-fuktige skoger, sonen med savanner og skogområder, sonen med ørkener og halvørkener, eviggrønne skoger og busker. Afrika regnes som verdens lagerhus. Her er de rikeste forekomstene av gull, diamanter, uran, kobber og sjeldne metaller. Forekomster av gass, olje, aluminiummalm og fosforitter er vanlig i det vestlige og nordlige Afrika.

Kort melding om folkene i Afrika

Den nordlige delen er bebodd av arabere, berbere, som tilhører den indo-middelhavsrase. Sør for Sahara bor folkene av rasene Negrillian, Negro og Bushman. Folk av den etiopiske rasen bor i Nordøst-Afrika. Sørasiatiske og negroide raser lever i de sørlige territoriene i Afrika.

• Her bor forresten også de største pattedyrene på land.
• Navnet Afrika kommer fra navnet på stammen som en gang bodde i nord og ble kalt afrigerne.
• Kontinentet står for halvparten av verdens diamanter og gull.
• Malawisjøen inneholder de fleste fiskearter på planeten.
• Den lengste elven i verden, Nilen, renner her.
• Interessant nok har øya Tsjad krympet med 95 % i løpet av de siste 38 årene.

Vi håper at denne korte informasjonen om Afrika har hjulpet deg. Du kan legge igjen historien din om Afrika ved å bruke kommentarskjemaet.

Ifølge den siste forskningen har menneskeheten eksistert i tre til fire millioner år, og i det meste av den tiden har den utviklet seg veldig sakte. Men i ti-tusenårsperioden av det 12.-3. årtusen skjøt denne utviklingen fart. Fra det 13.-12. årtusener, i de avanserte landene på den tiden - i Nildalen, i høylandet i Kurdistan og kanskje Sahara - høstet folk regelmessig "høstemarker" av ville korn, hvis korn ble malt til mel på steinkornkverner. I det 9.-5. årtusen ble piler og buer, samt snarer og feller utbredt i Afrika og Europa. I det 6. årtusen økte fiskets rolle i livet til stammene i Nildalen, Sahara, Etiopia og Kenya.

Rundt det 8.-6. årtusen i Midtøsten, hvor den "neolittiske revolusjonen" fant sted fra det 10. årtusen, dominerte allerede en utviklet organisasjon av stammer, som deretter vokste til stammeforeninger - prototypen på primitive stater. Gradvis, med spredningen av den "neolittiske revolusjonen" til nye territorier, som et resultat av bosettingen av neolitiske stammer eller overgangen av mesolittiske stammer til produktive former for økonomi, spredte organiseringen av stammer og stammeforeninger (stammesystemet) seg til de fleste av økumenen.

I Afrika ble områdene i den nordlige delen av kontinentet, inkludert Egypt og Nubia, tilsynelatende de tidligste områdene av stammeliv. I følge funnene fra de siste tiårene, allerede i det 13.-7. årtusen, bodde det stammer i Egypt og Nubia som sammen med jakt og fiske drev intensiv sesonginnsamling, som minner om høstingen til bønder (se og). I det 10.-7. årtusen var denne oppdrettsmetoden mer progressiv enn den primitive økonomien med vandrende jeger-samlere i det indre av Afrika, men fortsatt tilbakestående sammenlignet med den produktive økonomien til noen stammer i Vest-Asia, hvor det på den tiden var en rask oppblomstring av jordbruk, håndverk og monumental konstruksjon i form av store befestede bosetninger, omtrent som tidlige byer. med kystkulturer. Det eldste monumentet for monumental konstruksjon var Jeriko-tempelet (Palestina), bygget på slutten av det 10. årtusen - en liten struktur laget av tre og leire på et steinfundament. I det 8. årtusen ble Jeriko en befestet by med 3 tusen innbyggere, omgitt av en steinmur med kraftige tårn og en dyp vollgrav. En annen befestet by eksisterte fra slutten av det 8. årtusen på stedet for den senere Ugarit, en havneby i det nordvestlige Syria. Begge disse byene handlet med landbruksbosetninger i Sør-Anatolia, som Aziklı Guyuk og tidlig Hasilar. hvor hus ble bygget av ubakte murstein på et steinfundament. På begynnelsen av det 7. årtusen oppsto den opprinnelige og relativt høye sivilisasjonen Çatalhöyük i det sørlige Anatolia, som blomstret frem til de første århundrene av det 6. årtusen. Bærerne av denne sivilisasjonen oppdaget kobber- og blysmelting og visste hvordan de skulle lage kobberverktøy og smykker. På den tiden spredte bosetninger av stillesittende bønder seg til Jordan, Nord-Hellas og Kurdistan. På slutten av det 7. - begynnelsen av det 6. årtusen dyrket innbyggerne i Nord-Hellas (bosetningen Nea Nicomedia) allerede bygg, hvete og erter, og laget hus, tallerkener og figurer av leire og stein. I det 6. årtusen spredte jordbruket seg nordvestover til Hercegovina og Donaudalen og sørøstover til Sør-Iran.

Det viktigste kultursenteret i denne eldgamle verden flyttet fra Sør-Anatolia til Nord-Mesopotamia, hvor Hassun-kulturen blomstret. Samtidig dannet det seg flere originale kulturer i de enorme områdene fra Persiabukta til Donau, hvorav den mest utviklede (litt underordnede Hassun-en) var lokalisert i Lilleasia og Syria. B. Brentjes, en berømt vitenskapsmann fra DDR, gir følgende karakterisering av denne epoken: "Det 6. årtusen var en periode med konstant kamp og sivile stridigheter i Vest-Asia. I områder som hadde gått fremover i deres utvikling, det opprinnelig forente samfunn gikk i oppløsning, og territoriet til de første jordbrukssamfunnene utvidet seg stadig... Fremover var Asia i det 6. årtusen preget av tilstedeværelsen av mange kulturer som sameksisterte, fortrengte hverandre, eller slo seg sammen, spredte seg eller døde." På slutten av det 6. og begynnelsen av det 5. årtusen blomstret de opprinnelige kulturene i Iran, men Mesopotamia ble i økende grad det ledende kultursenteret, der Ubaid-sivilisasjonen, forgjengeren til den sumerisk-akkadiske, utviklet seg. Begynnelsen av Ubaid-perioden anses å være århundret mellom 4400 og 4300 f.Kr.

Innflytelsen fra Hassuna- og Ubaid-kulturene, samt Hadji Muhammad (eksisterte i det sørlige Mesopotamia rundt 5000), strakte seg langt mot nord, nordøst og sør. Hassoun-produkter ble funnet under utgravninger nær Adler på Svartehavskysten av Kaukasus, og påvirkningen fra Ubeid- og Hadji Muhammed-kulturene nådde det sørlige Turkmenistan.

Omtrent samtidig med det vestasiatiske (eller vestasiatiske-Balkan) i det 9.-7. årtusen, ble et annet senter for jordbruk, og senere for metallurgi og sivilisasjon, dannet - indokinesisk, i sørøst-Asia. I det 6.-5. årtusen utviklet risdyrking seg på slettene i Indokina.

Egypt fra det 6.-5. årtusen fremstår også for oss som et bosettingsområde for landbruks- og pastorale stammer som skapte originale og relativt høyt utviklede neolittiske kulturer i utkanten av den gamle nærøstens verden. Av disse var den mest utviklede Badari, og de tidlige kulturene Fayum og Merimde (henholdsvis i den vestlige og nordvestlige utkanten av Egypt) hadde det mest arkaiske utseendet.

Fayum-folket dyrket små jordstykker ved bredden av Meridovsjøen, som ble oversvømmet i flomperioder, og dyrket spelt, bygg og lin. Avlingen ble lagret i spesielle groper (165 slike groper ble åpnet). Kanskje var de også kjent med storfeavl. I bosetningen Fayum ble det funnet bein av en okse, en gris og en sau eller geit, men de ble ikke studert i tide og forsvant deretter fra museet. Derfor er det fortsatt ukjent om disse beinene tilhører husdyr eller ville dyr. I tillegg ble det funnet bein fra en elefant, en flodhest, en stor antilope, en gaselle, en krokodille og små dyr som utgjorde jaktbytte. I Lake Merida fisket trolig Fayum-folket med kurver; stor fisk ble fanget med harpuner. Jakt på vannfugler med pil og bue spilte en viktig rolle. Fayum-folket var dyktige vevere av kurver og matter, som de dekket sine hjem og korngroper med. Rester av linstoff og en spindelvirvel er bevart, noe som indikerer at vevingen er kommet. Keramikk var også kjent, men Fayum-keramikk (potter, boller, skåler på bunner av forskjellige former) var fortsatt ganske grovt og ikke alltid godt brent, og på det sene stadiet av Fayum-kulturen forsvant det helt. Fayum-steinverktøyene besto av keltøkser, adze meisler, mikrolittiske sigdinnsatser (innsatt i en treramme) og pilspisser. Tesla-meisler var av samme form som i det daværende Sentral- og Vest-Afrika (Lupembe-kulturen), formen på pilene til den neolitiske Fayum er karakteristisk for det gamle Sahara, men ikke for Nildalen. Hvis vi også tar i betraktning den asiatiske opprinnelsen til de dyrkede kornene dyrket av Fayum-folket, kan vi få en generell ide om den genetiske forbindelsen mellom den neolitiske kulturen i Fayum og kulturene i den omkringliggende verden. Ytterligere detaljer til dette bildet er lagt til av forskning på Fayum-smykker, nemlig perler laget av skjell og amazonitt. Skjellene ble levert fra kysten av Rødehavet og Middelhavet, og amazonitten, tilsynelatende, fra Aegean-Zumma-forekomsten nord i Tibesti (libyske Sahara). Dette indikerer omfanget av utveksling mellom stammer i disse fjerne tider, i midten eller andre halvdel av det 5. årtusen (hovedstadiet av Fayum-kulturen er datert i henhold til radiokarbon til 4440 ± 180 og 4145 ± 250).

Kanskje samtidige og nordlige naboer til Fayum-folket var de tidlige innbyggerne i den enorme neolitiske bosetningen Merimde, som etter de tidligste radiokarbon-datoer dukket opp rundt 4200. Innbyggerne i Merimde bebodde en landsby som ligner på en afrikansk landsby i vår tid et sted i området ved Lake. Tsjad, der grupper av ovalformede adobe- og gjørmedekkede sivhus utgjorde nabolag forent i to «gater». Tydeligvis bodde det i hvert av kvartalene et stort familiesamfunn, i hver "gate" var det en fratri, eller "halvdel", og i hele bosetningen var det en klan eller nabo-stammesamfunn. Medlemmene var engasjert i jordbruk, såing av bygg, spelt og hvete og høstet med tresigder med flintinnsatser. Korn ble oppbevart i leirforede flettede kornmagasiner. Det var mye husdyr i bygda: kyr, sauer, griser. I tillegg var innbyggerne engasjert i jakt. Merimde-keramikk er mye dårligere enn Badari-keramikk: grove sorte potter dominerer, selv om det også finnes tynnere, polerte kar med ganske varierte former. Det er ingen tvil om at denne kulturen er forbundet med kulturene i Libya og regionene i Sahara og Maghreb lenger vest.

Badari-kulturen (oppkalt etter Badari-regionen i Midt-Egypt, hvor nekropoler og bosetninger av denne kulturen først ble oppdaget) var mye mer utbredt og nådde en høyere utvikling enn de neolittiske kulturene Fayum og Merimde.

Inntil de siste årene var hennes faktiske alder ikke kjent. Bare de siste årene, takket være bruken av den termoluminescerende metoden for å datere leireskår oppnådd under utgravninger av bosetninger i Badari-kulturen, har det blitt mulig å datere det til midten av 6. - midten av 5. årtusen. Noen forskere bestrider imidlertid denne dateringen, og peker på nyheten og kontroversen til den termoluminescerende metoden. Men hvis den nye dateringen er korrekt og Fayums og innbyggerne i Merimde ikke var forgjengere, men yngre samtidige av Badaris, kan de betraktes som representanter for to stammer som bodde i periferien av det gamle Egypt, mindre rike og utviklede enn Badaris.

I Øvre Egypt ble en sørlig variant av Badari-kulturen, Tasian, oppdaget. Tilsynelatende vedvarte Badari-tradisjoner i forskjellige deler av Egypt inn i det 4. årtusen.

Beboere i Badari-bosetningen Hamamiya og de nærliggende bosetningene i samme kultur, Mostagedda og Matmara, var engasjert i hakkebruk, dyrking av emmer og bygg, oppdrett av store og små storfe, fiske og jakt på Nilens bredder. Dette var dyktige håndverkere som laget forskjellige verktøy, husholdningsartikler, smykker og amuletter. Materialene for dem var stein, skjell, bein, inkludert elfenben, tre, lær og leire. En Badari-skål viser en horisontal vevstol. Spesielt bra er Badari-keramikken, utrolig tynn, polert, håndlaget, men veldig variert i form og design, for det meste geometriske, samt klebersteinsperler med en vakker glassaktig glasur. Badaris produserte også ekte kunstverk (ukjent for Fayum-folket og innbyggerne i Merimde); de skåret ut små amuletter, samt dyrefigurer på skjeenes håndtak. Jaktredskapene var piler med flintspisser, bumeranger i tre, fiskeredskaper - kroker laget av skjell, samt elfenben. Badaris var allerede kjent med kobbermetallurgi, som de laget kniver, pinner, ringer og perler av. De bodde i sterke hus laget av mudderstein, men uten døråpninger; sannsynligvis har innbyggerne deres, som noen innbyggere i landsbyene i Sentral-Sudan, gått inn i husene deres gjennom et spesielt "vindu".

Badarianernes religion kan utledes fra skikken med å sette opp nekropoler øst for bosetningene og plassere lik av ikke bare mennesker, men også dyr pakket inn i matter i gravene deres. Den avdøde ble fulgt til graven av husholdningsartikler og dekorasjoner; I en begravelse ble det oppdaget flere hundre klebersteinsperler og kobberperler, som var spesielt verdifulle på den tiden. Den døde var virkelig en rik mann! Dette indikerer begynnelsen på sosial ulikhet.

I tillegg til Badari og Tasi inkluderer det 4. årtusen også Amrat, Gerzean og andre kulturer i Egypt, som var blant de relativt avanserte. Egypterne på den tiden dyrket bygg, hvete, bokhvete, lin og oppdrettet husdyr: kyr, sauer, geiter, griser, så vel som hunder og muligens katter. Flintverktøyene, knivene og keramikken til egypterne i 4. - første halvdel av det 3. årtusen ble preget av deres bemerkelsesverdige variasjon og grundighet i dekorasjonen.

Egypterne på den tiden bearbeidet innfødt kobber dyktig. De bygde rektangulære hus og til og med festninger fra Adobe.

Det nivået som kulturen i Egypt nådde i proto-dynastiske tider er bevist av funnene av svært kunstneriske verk av neolittisk håndverk: det fineste stoffet malt med svart og rød maling fra Gebelein, flintdolker med håndtak laget av gull og elfenben, graven til en leder fra Hierakonpolis, foret på innsiden med mudderstein og dekket med flerfargede fresker osv. Bilder på stoffet og veggene i graven gir to sosiale typer: adelsmenn, som arbeidet ble utført for, og arbeidere ( roere osv.). På den tiden eksisterte primitive og små stater - fremtidige nomer - allerede i Egypt.

I det 4. - tidlige 3. årtusen ble Egypts bånd med de tidlige sivilisasjonene i Vest-Asia styrket. Noen forskere forklarer dette med invasjonen av asiatiske erobrere i Nildalen, andre (som er mer sannsynlig) med "en økning i antall reisende handelsmenn fra Asia som besøkte Egypt" (som den berømte engelske arkeologen E. J. Arkell skriver). En rekke fakta vitner også om det daværende Egypts forbindelser med befolkningen i det gradvis tørkende Sahara og den øvre Nilen i Sudan. På den tiden okkuperte noen kulturer i Sentral-Asia, Transkaukasia, Kaukasus og Sørøst-Europa omtrent det samme stedet i den nære periferien av den gamle siviliserte verden, og kulturen i Egypt i det 6.-4. årtusen. I Sentral-Asia, i det 6. - 5. årtusen, blomstret landbrukskulturen Dzheitun i Sør-Turkmenistan; i det fjerde årtusen blomstret Geok-Sur-kulturen i elvedalen. Tejen, lenger øst i det 6.-4. årtusen f.Kr. e. - Gissar-kulturen i det sørlige Tadsjikistan, etc. I Armenia, Georgia og Aserbajdsjan i det 5.-4. årtusen var en rekke jordbruks- og pastorale kulturer utbredt, hvorav de mest interessante var Kura-Araks og den nylig oppdagede Shamu-Tepe-kulturen som gikk foran den. I Dagestan i det 4. årtusen var det en neolittisk Ginchi-kultur av pastoral-landbrukstypen.

I det 6.-4. årtusen skjedde dannelsen av jordbruk og pastoraldrift i Europa. Ved slutten av det 4. årtusen eksisterte mangfoldige og komplekse kulturer med utpreget produktive former i hele Europa. Ved overgangen til det 4. og 3. årtusen blomstret Trypillian-kulturen i Ukraina, som var preget av hvetedyrking, storfeavl, vakker malt keramikk og fargede malerier på veggene i adobeboliger. I det 4. årtusen eksisterte de eldste bosetningene av hesteoppdrettere på jorden i Ukraina (Dereivka, etc.). Et veldig elegant bilde av en hest på et skår fra Kara-Tepe i Turkmenistan dateres også tilbake til det 4. årtusen.

Sensasjonelle funn de siste årene i Bulgaria, Jugoslavia, Romania, Moldova og Sør-Ukraina, samt generaliserende forskning av den sovjetiske arkeologen E.N. Chernykh og andre forskere, har avslørt det eldste senteret for høykultur i Sørøst-Europa. I det 4. årtusen, i underregionen Balkan-Karpatene i Europa, i elvesystemet Nedre Donau, blomstret en strålende, avansert kultur for den tiden ("nesten en sivilisasjon"), som var preget av jordbruk, kobber- og gullmetallurgi, og en rekke malt keramikk (inkludert inkludert malt i gull), primitiv skrift. Innflytelsen fra dette eldgamle senteret for "førsivilisasjon" på nabosamfunnene Moldova og Ukraina er ubestridelig. Hadde han også forbindelser med samfunnene i Egeerhavet, Syria, Mesopotamia og Egypt? Dette spørsmålet blir bare stilt, det er ikke noe svar på det ennå.

I Maghreb og Sahara skjedde overgangen til produktive former for økonomi saktere enn i Egypt, dens begynnelse går tilbake til det 7. - 5. årtusen. På den tiden (til slutten av det 3. årtusen) var klimaet i denne delen av Afrika varmt og fuktig. Gresskledde stepper og subtropiske fjellskoger dekket de nå øde områdene, som var endeløse beitemarker. Det viktigste husdyret var kua, hvis bein ble funnet på steder i Fezzan i det østlige Sahara og ved Tadrart-Acacus i det sentrale Sahara.

I Marokko, Algerie og Tunisia, i det 7.-3. årtusen, var det neolitiske kulturer som videreførte tradisjonene til de mer gamle ibero-mauriske og kapsiske paleolittiske kulturene. Den første av dem, også kalt middelhavsneolitikum, okkuperte hovedsakelig kyst- og fjellskogene i Marokko og Algerie, den andre - steppene i Algerie og Tunisia. I skogbeltet var bosetningen rikere og vanligere enn i steppen. Spesielt lagde kyststammene utmerket keramikk. Noen lokale forskjeller innen middelhavsneolittisk kultur er merkbare, så vel som dens forbindelser med den kapsiske steppekulturen.

De karakteristiske egenskapene til sistnevnte er bein- og steinverktøy for boring og piercing, polerte steinøkser og ganske primitivt keramikk med konisk bunn, som heller ikke ofte finnes. Noen steder i de algeriske steppene fantes det ikke keramikk i det hele tatt, men de vanligste steinredskapene var pilspisser. De neolittiske kapsierne, i likhet med sine paleolittiske forfedre, bodde i huler og grotter og var først og fremst jegere og samlere.

Denne kulturens storhetstid går tilbake til det 4. - tidlige 3. årtusen. Dermed er lokalitetene datert i henhold til radiokarbon: De Mamel, eller "Sostsy" (Algeria), - 3600 ± 225 g, Des-Ef, eller "Egg" (Ouargla-oasen nord i den algeriske Sahara), - også 3600 ± 225 g ., Hassi-Genfida (Ouargla) - 3480 ± 150 og 2830 ± 90, Jaacha (Tunisia) - 3050 ± 150. På den tiden, blant capsianerne, seiret allerede gjetere over jegere.

I Sahara kan den "neolittiske revolusjonen" ha vært noe sen sammenlignet med Maghreb. Her, i det 7. årtusen, oppsto den såkalte saharawi-sudanesiske "neolittiske kulturen", i opprinnelse relatert til den kapsiske. Den eksisterte til det 2. årtusen. Dens karakteristiske trekk er den eldste keramikken i Afrika.

I Sahara skilte yngre steinalder seg fra mer nordlige områder i overflod av pilspisser, noe som indikerer den relativt større betydningen av jakt. Keramikken til innbyggerne i det neolitiske Sahara i det 4.-2. årtusen er råere og mer primitivt enn det til samtidens innbyggere i Maghreb og Egypt. Øst i Sahara er det en veldig merkbar forbindelse med Egypt, i vest - med Maghreb. Neolitikum i Øst-Sahara er preget av en overflod av jordøkser - bevis på skrå-og-brenn jordbruk i det lokale høylandet, deretter dekket med skog. I elveleiene som senere tørket ut, drev beboerne med fiske og seilte på sivbåter av den typen som var vanlig på den tiden og senere i Nilens dal og dens sideelver, ved innsjøen. Tsjad og innsjøene i Etiopia. Fisken ble truffet med beinharpuner, som minner om de som ble oppdaget i Nil- og Nigerdalene. Kornkvernene og stampene i Øst-Sahara var enda større. og er laget mer forsiktig enn i Maghreb. Hirse ble plantet i elvedalene i området, men hovedgrunnlaget kom fra husdyrhold, kombinert med jakt og trolig sanking. Enorme flokker med storfe beitet i det enorme Sahara, og bidro til at det ble forvandlet til en ørken. Disse flokkene er avbildet på de berømte steinfreskene i Tassili-n'Adjer og andre høyland. Kyrne har et jur, derfor ble de melket. Grovbearbeidede steinsøyler-steles kan ha preget sommerleirene til disse hyrdene i 4. - 2. årtusen, destillering av flokker fra dalene til fjellbeitene og tilbake. I henhold til deres antropologiske type var de negroider.

Bemerkelsesverdige kulturminner til disse bønder-pastoralistene er de berømte freskene av Tassili og andre regioner i Sahara, som blomstret i det fjerde årtusenet. Freskene ble laget i bortgjemte fjellskjul, som sannsynligvis fungerte som helligdommer. I tillegg til fresker er det de eldste basrelieffer-petroglyfene i Afrika og små steinfigurer av dyr (okser, kaniner, etc.).

I det 4. - 2. årtusen, i sentrum og øst for Sahara, var det minst tre sentre med relativt høy jordbruks- og pastoralkultur: på det skogkledde Hoggar-høylandet, rikelig vannet av regn på den tiden, og dens utløper Tas-sili -n'Ajer, på ikke mindre fruktbare i Fezzan- og Tibesti-høylandet, så vel som i Nildalen. Materialer fra arkeologiske utgravninger og spesielt bergmalerier i Sahara og Egypt indikerer at alle tre kultursentre hadde mange fellestrekk: i stilen på bilder, former for keramikk osv. Overalt - fra Nilen til Khogtar -pastoralister-bønder æret himmellegemene i bildene av en solvær, en okse og en himmelsk ku Langs Nilen og langs den nå tørre elven bed som da strømmet over Sahara, lokale fiskere seilte på sivbåter med lignende former.Man kan anta svært like former for produksjon, liv og sosial organisering Men likevel, fra midten av det 4. årtusen, begynte Egypt å innhente både det østlige og Sentral-Sahara i sin utvikling.

I første halvdel av det 3. årtusen ble uttørkingen av det gamle Sahara, som på den tiden ikke lenger var et fuktig, skogkledd land, intensivert. I lavtliggende land begynte tørre stepper å erstatte parksavanner med høyt gress. Men i det 3. og 2. årtusen fortsatte de neolitiske kulturene i Sahara å utvikle seg med suksess, spesielt ble kunsten forbedret.

I Sudan skjedde overgangen til produktive former for økonomi tusen år senere enn i Egypt og det østlige Maghreb, men omtrent samtidig med Marokko og de sørlige regionene i Sahara og tidligere enn i områder lenger sør.

I Midt-Sudan, på den nordlige kanten av sumpene, i det 7. - 6. årtusen, utviklet den mesolitiske Khartoum-kulturen med vandrende jegere, fiskere og samlere, allerede kjent med primitivt keramikk. De jaktet på et bredt utvalg av dyr, store og små, fra elefanter og flodhester til vannmangust og rød stokkrotte, funnet i den skogkledde og sumprike regionen som på den tiden var den midtre Nildalen. Mye sjeldnere enn pattedyr, jaktet innbyggerne i Mesolithic Khartoum på reptiler (krokodille, pyton, etc.) og svært sjelden fugler. Jaktvåpen inkluderte spyd, harpuner og buer med piler, og formen på noen pilspisser av stein (geometriske mikrolitter) indikerer en forbindelse mellom Khartoum mesolittiske kultur og kapsisk kultur i Nord-Afrika. Fiske spilte en relativt viktig rolle i livet til de tidlige innbyggerne i Khartoum, men de hadde ennå ikke fiskekroker; de fanget fisk, tilsynelatende, med kurver, slo med spyd og skjøt med piler. På slutten av mesolitikum, første beinharpuner, samt steinbor, dukket opp. Innsamlingen av elve- og landmollusker, Celtis-frø og andre planter var av betydelig betydning. Grove retter ble laget av leire i form av rundbunnede kummer og boller, som var dekorert med enkle ornamenter i form av striper, noe som ga disse karene en likhet med kurver. Tilsynelatende var innbyggerne i mesolitisk Khartoum også engasjert i kurvveving. Deres personlige smykker var sjeldne, men de malte karene sine og, sannsynligvis, sine egne kropper med oker, utvunnet fra nærliggende forekomster, hvorav deler ble malt på sandsteinsrivjern, veldig forskjellige i form og størrelse. De døde ble gravlagt rett i bosetningen, som kan ha vært bare en sesongbasert leir.

Hvor langt mot vest bærerne av Khartoum-mesolitikum-kulturen trengte gjennom, bevises av oppdagelsen av typiske skår fra den sene Khartoum-mesolitikum i Menyet, nord-vest for Hoggar, 2 tusen km fra Khartoum. Dette funnet er datert med radiokarbon til 3430.

Over tid, rundt midten av det 4. årtusen, er Khartoum mesolittiske kultur erstattet av Khartoum neolitiske kultur, spor av denne finnes i nærheten av Khartoum, ved bredden av Den blå Nilen, nord i Sudan – t.o.m. IV-terskelen, i sør - opp til VI-terskelen, i øst - opp til Kasala, og i vest - til Ennedi-fjellene og Wanyanga-området i Borku (Øst-Sahara). De viktigste yrkene til innbyggerne i yngre steinalder. Khartoum - de direkte etterkommerne av den mesolitiske befolkningen på disse stedene - forble på jakt, fiske og sanking. Temaet for jakten var 22 arter av pattedyr, men hovedsakelig store dyr: bøfler, sjiraffer, flodhester, og i mindre grad elefanter, neshorn, vortesvin, syv antilopearter, store og små rovdyr og noen gnagere. I mye mindre skala, men større enn i mesolitikum, jaktet sudaneserne på store krypdyr og fugler. Ville esler og sebraer ble ikke drept, sannsynligvis av religiøse årsaker (totemisme). Jaktredskapene var spyd med spisser av stein og bein, harpuner, piler og buer, samt økser, men nå var de mindre og mindre godt bearbeidet. Halvmåneformede mikrolitter ble laget oftere enn i mesolitikum. Steinredskaper, som keltøkser, var allerede delvis slipt. Det ble fisket mindre enn i mesolitikum, og her, som ved jakt, fikk approprieringen en mer selektiv karakter; Vi fanget flere typer fisk på en krok. Krokene til neolitisk Khartoum, veldig primitive, laget av skjell, er de første i tropisk Afrika. Innsamlingen av elve- og landmollusker, strutseegg, villfrukter og Celtis-frø var viktig.

På den tiden var landskapet i den midtre Nildalen en skogkledd savanne med galleriskog langs bredden. I disse skogene fant innbyggerne materiale for å bygge kanoer, som de hulet ut med stein- og beinkelter og halvsirkelformede planøkser, muligens fra stammene til dulebpalmen. Sammenlignet med mesolitikum gikk produksjonen av verktøy, keramikk og smykker betydelig frem. Retter dekorert med stemplede mønstre ble deretter polert av innbyggerne i neolittisk Sudan ved bruk av småstein og brent over bål. Produksjonen av tallrike personlige dekorasjoner tok en betydelig del av arbeidstiden; de ble laget av halvedelstener og andre steiner, skjell, strutseegg, dyretenner osv. I motsetning til den midlertidige leiren til de mesolittiske innbyggerne i Khartoum, var bosetningene til de neolitiske innbyggerne i Sudan allerede permanente. En av dem - al-Shaheinab - har blitt studert spesielt nøye. Imidlertid ble det ikke funnet spor etter boliger, ikke engang hull for støttesøyler, og ingen begravelser ble funnet (kanskje innbyggerne i neolittiske Shaheinab bodde i hytter laget av siv og gress, og deres døde ble kastet i Nilen). En viktig nyvinning sammenlignet med forrige periode var fremveksten av storfeavl: innbyggerne i Shaheinab oppdrettet små geiter eller sauer. Beinene til disse dyrene utgjør imidlertid bare 2 % av alle bein som finnes i bosetningen; dette gir en idé om andelen storfeavl i innbyggernes økonomi. Det ble ikke funnet spor etter jordbruk; det vises først i neste periode. Dette er desto mer betydningsfullt siden al-Shaheinab, bedømt ved radiokarbonanalyse (3490 ± 880 og 3110 ± 450 e.Kr.), er samtidig med den utviklede neolittiske kulturen til el-Omari i Egypt (radiokarbon-dato 3300 ± 230 e.Kr.).

I det siste kvartalet av det 4. årtusen eksisterte de samme kalkolittiske kulturene (amratiske og gerzeanske) i den midtre Nildalen i Nord-Sudan som i nabolandet Predynastiske Øvre Egypt. Bærerne deres var engasjert i primitivt jordbruk, storfeavl, jakt og fiske på bredden av Nilen og på naboplatåene, dekket på den tiden med savannevegetasjon. På den tiden bodde en relativt stor pastoral- og jordbruksbefolkning på vidda og fjell vest for den midtre Nildalen. Den sørlige periferien av hele denne kultursonen lå et sted i dalene til Den hvite og blå Nilen (begravelser av "gruppe A" ble oppdaget i Khartoum-området, spesielt ved Omdurman-broen) og nær al-Shaheinab. Språktilhørigheten til høyttalerne deres er ukjent. Jo lenger sør du kommer, jo mer negroide var bærerne av denne kulturen. I al-Shaheynab tilhører de helt klart den negroide rasen.

Sørlige begravelser er generelt dårligere enn nordlige; Shaheinab-produkter ser mer primitive ut enn Faras og spesielt egyptiske. Gravgodset til den "proto-dynastiske" al-Shaheynab skiller seg markant fra gravgodset ved Omdurman-broen, selv om avstanden mellom dem ikke er mer enn 50 km; dette gir en ide om størrelsen på etnokulturelle samfunn. Det karakteristiske materialet til produktene er leire. Den ble brukt til å lage kultfigurer (for eksempel en kvinnelig leirefigur) og en rekke godt fyrte retter, dekorert med pregede mønstre (påført med en kam): skåler i forskjellige størrelser, båtformede potter, sfæriske kar. Svarte kar med hakk som er karakteristiske for denne kulturen finnes også i det protodynastiske Egypt, hvor de tydeligvis var gjenstander for eksport fra Nubia. Dessverre er innholdet i disse karene ukjent. På sin side mottok innbyggerne i det proto-dynastiske Sudan, i likhet med sin tids egyptere, Mepga-skjell fra bredden av Rødehavet, som de laget belter, halskjeder og andre smykker av. Ingen annen informasjon om handelen er bevart. .

I følge en rekke kjennetegn inntar kulturene i meso- og neolittisk Sudan en mellomplass mellom kulturene i Egypt, Sahara og Øst-Afrika. Dermed minner steinindustrien til Gebel Auliyi (nær Khartoum) om Nyoro-kulturen i Interzero, og keramikken er nubisk og saharisk; steinkelter, lik de i Khartoum, finnes i vest så langt som til Tener, nord for innsjøen. Tsjad og Tummo, nord for Tibesti-fjellene. Samtidig var det viktigste kulturelle og historiske sentrum som kulturene i Nordøst-Afrika graviterte til, Egypt.

Ifølge E.J. Arqella, den neolitiske kulturen i Khartoum var knyttet til den egyptiske Fayum gjennom fjellområdene Ennedi og Tibesti, hvorfra både Khartoum og Fayum-folket fikk blågrå amazonitt for å lage perler.

Da klassesamfunnet begynte å utvikle seg i Egypt ved overgangen til det 4. og 3. årtusen og en stat oppsto, viste det seg at Nedre Nubia var den sørlige utkanten av denne sivilisasjonen. Typiske bosetninger fra den tiden ble gravd ut i nærheten av landsbyen. Dhaka S. Fersom i 1909 -1910 og ved Khor Daud av den sovjetiske ekspedisjonen i 1961-1962. Samfunnet som bodde her drev med melkebruk og primitivt jordbruk; De sådde hvete og bygg blandet sammen, og samlet fruktene av doumpalmen og sidderaen. Keramikk nådde betydelig utvikling.Elfenben og flint ble bearbeidet, hvorav hovedredskapene ble laget; Metallene som ble brukt var kobber og gull. Kulturen til befolkningen i Nubia og Egypt i denne arkeologiske epoken er konvensjonelt utpekt som kulturen til "gruppe A"-stammene. Dens bærere, antropologisk sett, tilhørte hovedsakelig den kaukasiske rasen. På samme tid (rundt midten av det 3. årtusen, ifølge radiokarbonanalyse) sådde negroide-innbyggerne i Jebel al-Tomat-bosetningen i Sentral-Sudan sorghum av arten Sorgnum bicolor.

I perioden med III-dynastiet i Egypt (rundt midten av det 3. årtusen) skjer det en generell nedgang i økonomi og kultur i Nubia, assosiert, ifølge en rekke forskere, med invasjonen av nomadiske stammer og svekkelse av bånd. med Egypt; På dette tidspunktet intensiverte prosessen med å tørke ut av Sahara kraftig.

I Øst-Afrika, inkludert Etiopia og Somalia, ser den "neolittiske revolusjonen" ut til å ha skjedd først i det 3. årtusen, mye senere enn i Sudan. Her på denne tiden, som i forrige periode, levde kaukasoider eller etiopiere, som i sin fysiske type ligner de gamle nubierne. Den sørlige grenen av samme gruppe stammer bodde i Kenya og Nord-Tanzania. I sør bodde Boscodoid (Khoisan) jeger-samlere, i slekt med Sandawe og Hadza i Tanzania og Bushmen i Sør-Afrika.

De neolittiske kulturene i Øst-Afrika og Vest-Sudan utviklet seg tilsynelatende fullt ut bare under storhetstiden til den gamle egyptiske sivilisasjonen og de relativt høye neolitiske kulturene i Maghreb og Sahara, og de eksisterte lenge med restene av mesolittiske kulturer.

I likhet med Stillbey og andre paleolittiske kulturer, okkuperte de mesolittiske kulturene i Afrika enorme områder. Dermed kan kapsiske tradisjoner spores fra Marokko og Tunisia til Kenya og Vest-Sudan. Senere Magosi-kultur. først oppdaget i det østlige Uganda, ble det distribuert i Etiopia, Somalia, Kenya, nesten over hele Øst- og Sørøst-Afrika til elven. Oransje. Den er preget av mikrolittiske blader og fortenner og grov keramikk, som dukker opp allerede i de sene stadiene av Capsian.

Magosi kommer i en rekke lokale varianter; noen av dem utviklet seg til spesielle kulturer. Dette er Doi-kulturen i Somalia. Bærerne jaktet med piler og buer og holdt hunder. Det relativt høye nivået av pre-mesolitikum understrekes av tilstedeværelsen av stamper og, tilsynelatende, primitiv keramikk. (Den berømte engelske arkeologen D. Clark anser de nåværende jeger-samlere i Somalia for å være direkte etterkommere av Doits).

En annen lokal kultur er Elmentate of Kenya, hvis hovedsenter var i innsjøområdet. Nakuru. Elmenteit er preget av rikelig med keramikk - begre og store lerkar. Det samme er Smithfield-kulturen i Sør-Afrika, som er preget av mikrolitter, malte steinredskaper, beinprodukter og grov keramikk.

Wilton-avlingen som erstattet alle disse avlingene, tok navnet sitt fra Wilton Farm i Natal. Stedene finnes helt til Etiopia og Somalia i nordøst og helt til sørspissen av kontinentet. Wilton på forskjellige steder har enten et mesolittisk eller et utpreget neolitisk utseende. I nord er dette hovedsakelig en kultur av pastoralister som avlet langhornede pukkelløse okser av typen Bos Africanus, i sør - en kultur av jeger-samlere, og noen steder - primitive bønder, som for eksempel i Zambia og Rhodesia, hvor flere polerte steinredskaper ble funnet blant de karakteristiske, sen Wiltonske steinredskapene steinøkser. Tilsynelatende er det mer riktig å snakke om Wilton-komplekset av kulturer, som inkluderer de neolitiske kulturene i Etiopia, Somalia og Kenya fra det tredje - midten av det første årtusenet. Samtidig ble de første enkleste tilstandene dannet (se). De oppsto på grunnlag av en frivillig forening eller tvungen samling av stammer.

Den neolitiske kulturen i Etiopia i det 2. - midten av 1. årtusen er preget av følgende egenskaper: hakkedrift, pastoralisme (oppdrett av store og små horndyr, husdyr og esler), bergkunst, sliping av steinverktøy, keramikk, veving ved bruk av plantefiber , relativ stillesittende , rask befolkningsvekst. Minst første halvdel av den neolitiske perioden i Etiopia og Somalia er en epoke med sameksistens av appropriative og primitive produktive økonomier med den dominerende rollen til storfeavl, nemlig oppdrett av Bos africanus.

De mest kjente monumentene i denne epoken er store grupper (mange hundre figurer) av bergkunst i Øst-Etiopia og Somalia og i Korora-hulen i Eritrea.

Blant de tidligste i tiden er noen bilder i Porcupine Cave nær Dire Dawa, hvor forskjellige ville dyr og jegere er malt i rød oker. Stilen på tegningene (den berømte franske arkeologen A. Breuil identifiserte over syv forskjellige stiler her) er naturalistisk. Steinredskaper av typen Magosian og Wilton ble funnet i hulen.

Svært eldgamle bilder av ville og husdyr i en naturalistisk eller semi-naturalistisk stil ble oppdaget i områdene Genda-Biftu, Lago-Oda, Errer-Kimyet, etc., nord for Harar og nær Dire Dawa. Gjeterscener finner du her. Langhornet, pukkelløs storfe, Bos africanus-art. Kyr har jur, noe som betyr at de ble melket. Blant tamkyr og okser er det bilder av afrikanske bøfler, åpenbart tamme. Ingen andre kjæledyr er synlige. Et av bildene tyder på at afrikanske Wilton-gjetere red på okser, som på 900-1800-tallet. Gjeterne er kledd i benbeskyttere og korte skjørt (laget av skinn?). Det er en kam i håret til en av dem. Våpnene besto av spyd og skjold. Buer og piler, også avbildet på noen fresker ved Genda Biftu, Lago Oda og Saka Sherifa (nær Errere Quimiet), ble tilsynelatende brukt av jegere samtidig med de wiltonske hyrdene

På Errer Quimyet er det bilder av mennesker med en sirkel på hodet, veldig lik bergmaleriene i Sahara, spesielt Hoggar-regionen. Men generelt viser stilen og gjenstandene til bildene av bergfreskene i Etiopia og Somalia en utvilsom likhet med freskene i Sahara og Øvre Egypt i predynastiske tider.

Fra en senere periode er skjematiske fremstillinger av mennesker og dyr på ulike steder i Somalia og Harar-regionen. På den tiden ble zebuen den dominerende husdyrrasen – en klar indikasjon på Nordøst-Afrikas forbindelser med India. De mest skisserte bildene av husdyr i Bur Eibe-regionen (Sør-Somalia) ser ut til å indikere en viss originalitet til den lokale Wilton-kulturen.

Hvis steinfresker er funnet i både etiopisk og somalisk territorium, er gravering på bergarter karakteristisk for Somalia. Det er omtrent samtidig med freskene. I området Bur Dahir, El Goran og andre, i Shebeli-dalen, ble det oppdaget inngraverte bilder av mennesker bevæpnet med spyd og skjold, pukkelløse og pukkelryggede kyr, samt kameler og noen andre dyr. Generelt ligner de lignende bilder fra Onib i den nubiske ørkenen. I tillegg til storfe og kameler kan det være bilder av sauer eller geiter, men disse er for skisserte til å kunne identifiseres med sikkerhet. I alle fall oppdrettet de gamle somaliske buskmenoidene fra Wilton-perioden sauer.

På 60-tallet ble flere grupper av helleristninger og Wilton-steder oppdaget i området til byen Harar og i provinsen Sidamo, nordøst for Lake. Abaya. Også her var den ledende grenen av økonomien storfeavl.

I Vest-Afrika fant den "neolitiske revolusjonen" sted i et svært vanskelig miljø. Her vekslet i gammel tid våte (pluviale) og tørre perioder. I våte perioder, i stedet for savanner, som bugnet av hovdyr og var gunstige for menneskelig aktivitet, spredte seg tette regnskoger (hylaea), nesten ugjennomtrengelige for steinaldermennesker. De, mer pålitelig enn ørkenområdene i Sahara, blokkerte tilgangen til de gamle innbyggerne i Nord- og Øst-Afrika til den vestlige delen av kontinentet.

Et av de mest kjente neolittiske monumentene i Guinea er Cakimbon-grotten nær Conakry, oppdaget i kolonitiden. Her ble det funnet hakker, hakker, hakker, taggete redskaper og flere økser, polert helt eller bare langs skjærekanten, samt ornamentert keramikk. Det er ingen pilspisser i det hele tatt, men det er bladformede spydspisser. Lignende redskaper (spesielt økser polert til et blad) ble funnet på ytterligere tre steder nær Conakry. En annen gruppe neolittiske steder ble oppdaget i nærheten av byen Kindia, omtrent 80 km nordøst for hovedstaden i Guinea. Et karakteristisk trekk ved den lokale neolitikum er polerte økser, hakker og meisler, runde trapesformede pil- og pilspisser, steinskiver for vekting av gravestokker, polerte steinarmbånd, samt ornamentert keramikk.

Omtrent 300 km nord for byen Kindia, nær byen Telimele, på Futa Djallon-høylandet, ble Ualia-området oppdaget, hvis inventar er veldig likt verktøyene fra Kakimbon. Men i motsetning til sistnevnte ble det funnet bladformede og trekantede pilspisser her.

I 1969-1970 Den sovjetiske vitenskapsmannen V.V. Soloviev oppdaget en rekke nye steder på Futa Djallon (i det sentrale Guinea) med typiske slipte og flislagte økser, samt hakker og skiveformede kjerner fliset på begge overflater. Samtidig er det ikke keramikk på de nyoppdagede stedene. Å date dem er veldig vanskelig. Som den sovjetiske arkeologen P.I. Boriskovsky bemerker, i Vest-Afrika "fortsatt å finne de samme typene steinprodukter, uten å gjennomgå spesielt betydelige endringer, over en rekke tidsepoker - fra Sango (45-35 tusen år siden. - Yu. K . ) til sen paleolitikum". Det samme kan sies om de vestafrikanske neolitiske monumentene. Arkeologisk forskning utført i Mauritania, Senegal, Ghana, Liberia, Nigeria, Upper Volta og andre vestafrikanske land viser en kontinuitet av former for mikrolitiske og slipesteinsverktøy, samt keramikk, fra slutten av det 4. til det 2. årtusen f.Kr. . e. og opp til de første århundrene av den nye æra. Ofte kan individuelle gjenstander laget i antikken nesten ikke skilles fra produkter fra det 1. årtusen e.Kr. e.

Dette vitner utvilsomt om den fantastiske stabiliteten til etniske samfunn og kulturene de skapte på territoriet til tropisk Afrika i eldgamle og eldgamle tider.