Roberts Jane - Seth snakker. Sjelens evige virkelighet

I 1972 ble den første uavhengige boken av en ikke-fysisk enhet som kaller seg Seth utgitt: «Seth Speaks. Sjelens evige virkelighet." To år tidligere ga hun ut en samling av Seths økter med sine egne forklaringer, "". I den introduserte hun leserne for et fenomen som radikalt forandret livet hennes. Kort sagt, mens hun skrev en opplæring om ekstrasensorisk persepsjon, oppdaget Jane uvanlige evner. På bare noen få måneder forvandlet hun seg fra en vanlig forfatter til et medium som mottar meldinger fra en mer utviklet enhet. Sammen med mannen sin, Robert Butts, gjennomførte hun en rekke økter der Seth svarte på spørsmål, ga hjelp og til og med skrev bøker!

(function(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A -98126-3", renderTo: "yandex_rtb_R-A-98126-3", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(this , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

"Sjelens evige virkelighet" ble det første tegnet på hans lære. I den avslører han grunnlaget for sann virkelighet. Først og fremst sier han at hver enkelt av oss skaper oss selv, fysiske objekter, hendelser og relasjoner gjennom tanker. Basert på dette forklarer Seth:

• hva er tanker og følelser,
• hvordan materie og hendelser dannes,
• at drømmer og virkelighet er like ekte,
• hva er tidens natur og formål,
• at alle lever mange reinkarnasjoner og sannsynlige liv,
• hva er gud
• hvem var Kristus,
• Hvordan skjer fødsel og død?
• hvorfor blir skapninger født og dør på denne måten og ikke på annen måte,
• hva kan du forvente etter døden,
• hvordan vi er knyttet til hverandre før, under og etter fysisk liv,
• hva er meningen med tilværelsen,
• hvem hver av oss er.

Jeg leste Seth Speaks første gang for flere år siden. Siden har jeg lest den igjen og igjen. Jeg kjeder meg ikke; tvert imot, hver gang jeg finner tidligere ubemerket informasjon. Jeg kan sammenligne denne boken med et polyeder: med ett blikk kan du se et begrenset antall ansikter; for å legge merke til resten må du gå fra den andre siden. Fysisk blir dette mulig etter en tid, kanskje seks måneder eller til og med et år. Bevisstheten endres, så den oppfatter informasjon på en ny måte, fra et annet perspektiv.

Jeg leste alle Seths verk, som ble oversatt til russisk og noen gjennom en automatisk oversetter. Påfølgende bøker går dypere inn i hva Seth begynner å snakke om. Noen ganger utvider de kunnskapen så mye at informasjonen fra denne boken virker barnslig, men på det første stadiet av å bli kjent med undervisningen er denne boken nødvendig. Her presenteres alt så konsentrert og enkelt som mulig for en bevissthet som så vidt begynner å åpne seg og lære.

Min vurdering er 5

Denne boken er ikke som en hvilken som helst veiledning som forteller deg hvordan du kan endre livet ditt med tankens kraft. Her styrker Seth sin selvtillit gjennom historien om tingenes sanne tilstand. Takket være informasjonen hans kan du føle deg som en mektig enhet som av egen fri vilje, sammen med andre, skaper fysisk virkelighet. Og hvis du opprettholder denne tilliten til deg selv, begynner tankene dine å strømme i en gunstig retning, og så blir de virkelighet naturlig, og livet endrer seg til det bedre.

Settet gir ikke ferdige oppskrifter eller maler, det hjelper:

• få kunnskap om deg selv,
• forstå og anerkjenne din egen kraft til å skape,
• og deretter ta ansvar for din egen skapelse.

Dette er verdien av bøkene hans. Jeg skriver anmeldelsen min for at flere skal få vite om Seth. Jeg anbefaler på det sterkeste å lese den hvis du virkelig ønsker å føle deg bedre, leve et sunt, vellykket liv, elske og bli elsket gjensidig.

Anmeldelser av boka

Seth var en av mine første lærere i metafysikk. For meg er han en konstant kilde til kunnskap og inspirasjon.

Bøkene til Seth avslører et alternativt kart over virkeligheten og et nytt diagram over sjelen... vil være nyttig for alle bevissthetsforskere.

Jeg tror at Sets bøker bør inkluderes i det obligatoriske biblioteket til hver person som går på jorden. åndelig vei. Den utrolig omfattende informasjonen i Seths bøker er like relevant i dag som den var da Jane Robert kanaliserte den på begynnelsen av 70-tallet.

Å lese Seths ord gir deg ikke bare nye ideer. Energien til Seth kommer ut fra hver side, flytter grensene for bevisstheten din og endrer ideene dine om virkelighetens natur.

Dette er rett og slett en av de beste bøkene jeg noen gang har lest.

Seths bøker hjalp meg i min åndelige søken og tillot meg å se annerledes på verden.

Til min store overraskelse – og litt fortvilelse – fant jeg Seth som veltalende og tydelig beskrev et virkelighetsbegrep som jeg selv kun hadde kommet frem til gjennom store anstrengelser etter omfattende studier av paranormal og kvantefysikk.

Hvis du tror bestemt at din bevissthet er låst i skallen og ikke kan gå utover den; hvis du tror at bevisstheten din er begrenset av kroppens grenser, så verdsetter du deg selv billig, og du vil betrakte meg som en hallusinasjon. Jeg er ikke mer en hallusinasjon enn deg.

Jeg vil ha rett i å fortelle hver av leserne følgende: Jeg er eldre enn deg, i det minste i henhold til dine ideer om alder.

Dermed, hvis forfatteren kan kreve kunnskap på grunn av alder, så jeg - mer enn noen annen. Jeg er den energiske essensen av personligheten, ikke lenger fokusert på fysisk materie. Derfor kjenner jeg disse sannhetene som mange av dere har glemt.

Jeg håper å minne deg på dem.

Introduksjon

Denne boken ble skrevet av en person som heter Seth. Han kaller seg selv en "energetisk personlighetsessens" som ikke lenger er fokusert i fysisk form. Han har nå snakket gjennom meg i over syv år, to ganger i uken.

Min forvandling til synsk begynte en kveld i september 1963 mens jeg satt og skrev poesi. Plutselig forlot bevisstheten min kroppen, og sinnet mitt ble fylt med ideer som da var nye og overraskende for meg. Da jeg kom tilbake til kroppen min, så jeg at det kom ut et automatisk skrevet brev under hendene mine som forklarte konseptene jeg hadde mottatt. Disse postene hadde til og med et navn - "Det fysiske universet som legemliggjørelsen av ideer".

Denne hendelsen fikk meg til å begynne å forske på ekstrasensorisk aktivitet. Jeg planla til og med å skrive en bok om det. Spesielt for dette formålet utførte mannen min Rob og jeg eksperimenter med Ouya-styret på slutten av 1963. I en av de første øktene begynte pekeren å sende meldinger til en person som kalte seg «Seth».

Verken Rob eller jeg hadde noen psykisk trening, så da jeg begynte å forutse styrets svar, antok jeg at de kom fra underbevisstheten min. Snart ble jeg bokstavelig talt tvunget til å si ordene høyt, og i løpet av en måned snakket jeg allerede for Seth mens jeg var i transe.

Meldingene begynte omtrent der de sluttet "Implementering av ideer". Seth sa senere at denne opplevelsen av bevissthetsutvidelse var hans første forsøk på å kontakte meg. Siden den gang har Seth kontinuerlig overført informasjon, som for tiden utgjør mer enn seks tusen trykte sider. Vi kaller det Seth Materials. De dekker emner som fysisk materie, tid og virkelighet, gudsbegrepet, mulige universer, helse og reinkarnasjon. Utvilsomt interesserte den høye kvaliteten på informasjonen oss helt fra begynnelsen og oppmuntret oss til å fortsette å eksperimentere med styret.

Etter utgivelsen av min første bok om dette emnet, begynte det å komme brev fra fremmede som ba Seth om hjelp. Vi gjennomførte økter for de som trenger det mest. I de fleste tilfeller bodde folk veldig langt unna og kunne ikke delta på øktene. Men Seths råd hjalp dem, og informasjonen som ble sendt på post om personene selv viste seg å være korrekt.

Rob registrerer alltid ordrett hva som skjer i øktene hans med Seth ved å bruke sitt eget stenografisystem. Deretter skriver han ut notatene og legger dem til vårt utvalg av materialer. Robs utmerkede opptak fanger nøyaktig live-atmosfæren til øktene våre. Hans støtte og hjelp er uvurderlig for meg.

Det virker for oss som om vi har hatt mer enn seks hundre arrangerte møter med universet – selv om Rob selv ikke bruker slike ord. Disse møtene finner sted i vår godt opplyste store stue, men i en dypere forstand finner de sted utenfor ethvert rom, i mennesket.

Jeg mener ikke å antyde at vi later som vi kjenner sannheten, eller å gi inntrykk av at vi har ventet med tilbakeholdt pust på innvielse i tidenes mysterier. Jeg vet at hver person har intuitiv kunnskap og kan se elementer av indre virkelighet. I denne forstand snakker universet til hver enkelt av oss. I vårt tilfelle foregår denne samtalen i form av økter med Seth.

I boken "Seths materialer", publisert i 1970, går jeg i detalj om dette og beskriver Seths syn på visse emner, med henvisning til utdrag fra øktene. Jeg snakker også om møter med psykologer og parapsykologer i den perioden vi prøvde å forstå hva som skjedde og hvordan disse hendelsene passer inn i det vanlige livet. Vi gjennomførte til og med tester som skulle bevise at Seth hadde klarsynte evner. Etter vår mening besto han dem med høyest karakter.

Jeg syntes det var veldig vanskelig å velge individuelle sitater om ethvert emne fra det stadig økende informasjonsvolumet. Derfor "Seths materialer" la mange spørsmål være ubesvarte, og mange temaer som ikke er tatt opp i det hele tatt. To uker etter å ha fullført den første boken, dikterte Seth sammendrag denne, der jeg skulle uttrykke ideene mine på min egen måte.

Jeg presenterer denne planen som vi mottok på sesjon nr. 510 av 19. januar 1970. Seth kaller meg Ruburt, og Rob kaller ham Joseph. Disse navnene betegner hele personligheten vår, i motsetning til vårt nåværende fysisk orienterte jeg.

Akkurat nå jobber jeg med informasjon som du får litt senere, så vent litt. Jeg vil for eksempel gi deg et innblikk i min egen bok. Den vil dekke mange emner, inkludert måten den er skrevet på og teknikkene som er nødvendige for at ideene mine skal kunne uttrykkes av Ruburt eller i det hele tatt oversettes.

Jeg har ikke en fysisk kropp, men jeg skal skrive en bok. I det første kapittelet vil jeg forklare hvordan og hvorfor.

(På dette tidspunktet [som spilt inn av Rob] hadde Janes tale saknet ned og hun lukket ofte øynene. Hun snakket deretter med pauser, noen ganger ganske lange.)

Det neste kapittelet vil snakke om det som kan kalles mitt nåværende miljø, nåværende "kvaliteter", kjente. Jeg mener de jeg kommuniserer med.

Et annet kapittel vil beskrive arbeidet mitt og dimensjonene av virkeligheten det tar meg til, fordi jeg reiser ikke bare til din virkelighet, men til andre også - for å oppfylle formålet mitt.

I et annet kapittel vil jeg snakke om min fortid i din forståelse av ordet, om noen av personlighetene jeg har vært og kjent. Samtidig vil jeg tydelig forklare at fortid, nåtid og fremtid ikke eksisterer – og at det ikke er noen motsetning i at jeg kan snakke om en bestemt fortid. Det kan til og med ta to kapitler.

Kapittel 16

Sannsynlighetssystemer. Mennesker og guder

(21:24.) La oss nå starte neste kapittel: «Sannsynlighetssystemer. Mennesker og guder."

I ditt daglige liv har du til enhver tid flere valg av handlinger, noen ganger mindre, noen ganger ekstremt viktige. For eksempel kan du nyse eller ikke nyse, hoste eller ikke hoste, gå til et vindu eller en dør, klø deg i albuen, redde et druknende barn, lære en lekse, begå selvmord, skade noen andre eller vende det andre kinnet til.

Det virker for deg som om virkeligheten består av handlingene du velger. Du ignorerer de du velger å fornekte. Veien du ikke har tatt ser ut til å være en ikke-handling, men hver tanke blir realisert, alle muligheter utforskes. Fysisk virkelighet består av det som ser ut til å være en sekvens av fysiske handlinger. Siden dette vanligvis er ditt virkelighetskriterium, unngår ikke-fysiske handlinger din oppmerksomhet, omtanke og evaluering.

(21:30.) La oss se på et eksempel. Du leser denne boken, og så ringer telefonen. En venn vil møte deg klokken fem om kvelden. Du er fortapt i tankene og forestiller deg mentalt (1) å si nei og bli hjemme; (2) si nei og gå et annet sted; (3) godta og gå til møtet. På dette tidspunktet er alle tre mulighetene like reelle. De er alle i stand til å bli legemliggjort i fysisk forståelse. Inntil du har tatt en avgjørelse, er alle disse potensielle handlingene like mulige. Du velger en av dem, og med denne avgjørelsen gjør du én begivenhet av tre fysiske. Denne begivenheten er naturlig akseptert som en del av hendelsesforløpet som utgjør din vanlige tilværelse.

Imidlertid er andre mulige handlinger like reelle som alltid, selv om du har valgt å ikke legemliggjøre dem fysisk. De utføres nøyaktig på samme måte som den du valgte. Hvis en av de mulige avviste handlingene har en sterk følelsesmessig ladning, kan den ha mer realitet enn den du valgte.

Alle handlinger er i utgangspunktet mentale. Det er virkelighetens natur. Betydningen av denne setningen kan ikke overdrives. Derfor er alle mentale handlinger ekte. De eksisterer, og det er umulig å benekte det.

Fordi du ikke aksepterer dem alle som fysiske hendelser, oppfatter du ikke deres kraft og holdbarhet. Men mangel på oppfatning kan ikke ødelegge deres virkelighet. Hvis du ønsket å bli lege, og nå har du et annet yrke, så er du i en annen sannsynlig virkelighet lege. Hvis du har evner du ikke bruker her, brukes de et annet sted.

Disse ideene kan også virke for komplekse for din psyke på grunn av din sekvensielle tenkning og tredimensjonale syn.

(Med humor.) Du kan ta en 3D-pause.

("Takk." 21:43–21:55.)

Alle disse fakta benekter ikke sjelens virkelighet, men tvert imot bekrefter den gjentatte ganger.

For den saks skyld kan sjelen beskrives som en flerdimensjonal uendelig handling, der enhver minste sannsynlighet er realisert et sted; som en endeløs skapelsesakt, som skaper for seg selv uendelige dimensjoner hvor selvrealisering er mulig.

Teppet til din eksistens er slik at 3D-sinnet ikke kan forstå det. Imidlertid er disse sannsynlige jegene en del av essensen din, eller sjelen din, og hvis du ikke kontakter dem, er det bare fordi du fokuserer på fysiske hendelser og anser dem som virkelighetskriteriet.

(22:01.) Men fra et hvilket som helst tidspunkt kan du se andre sannsynlige realiteter og føle ekkoene av sannsynlige handlinger bak de fysiske avgjørelsene du tar. Noen mennesker gjør dette ved et uhell, ofte mens de sover. Da svekkes ofte de rigide grensene for vanlig våken bevissthet, og du kan utføre avviste fysiske handlinger, men med bevisstheten om at du har sett inn i din egen sannsynlige eksistens.

Hvis det er separate mulige jeg, så er det også mulige jorder som går langs stiene du har forlatt. Fra og med fantasien i våken tilstand, kan du noen ganger følge «den mindre besatte veien» en stund.

La oss gå tilbake til det betraktede eksemplet med telefonen. La oss si at en person forteller en venn at han ikke vil gå. Hvis han samtidig innbiller seg at han tok et annet valg og takket ja til møtet, kan han oppleve et plutselig skifte i dimensjoner. Hvis han er heldig og omstendighetene er riktige, kan han plutselig føle den fulle virkeligheten av sitt samtykke med en slik kraft som om han hadde valgt det fysisk. Selv før han innser hva som skjer, kan han føle at han går hjemmefra og tar på seg mulige handlinger som han har bestemt seg for ikke å gjøre.

(22:12.) For et øyeblikk vil hele opplevelsen komme over ham. Fantasi åpnet døren og ga ham en oppfatningsfrihet som ikke hadde noe med hallusinasjoner å gjøre. Dette er en enkel øvelse som kan gjøres i nesten alle situasjoner, selv om den krever ensomhet.

Et slikt eksperiment kan imidlertid ikke ta deg for langt. Det sannsynlige selvet at valgte handlinger som du nektet er svært viktige egenskaper forskjellig fra "jeget" du kjenner. Hver mental handling åpner opp en ny dimensjon av virkeligheten. Vi kan si at din minste tanke føder verdener.

Dette er ikke bare metafysikk. Disse ordene skal gi deg en varig følelse av skapelse og refleksjon. Ingen vesener kan være sterile, ingen idé dør, ingen evne forblir urealisert.

(22:19.) Selvfølgelig skaper hvert sannsynlig virkelighetssystem i sin tur andre, og gir opphav til utallige "urealiserte" handlinger som også finner legemliggjøring. Så alle virkelighetssystemer er åpne. Grensene mellom dem er tilfeldige, de er satt for bekvemmelighet, men alt eksisterer samtidig, hver av dem støtter og styrker de andre. Derfor påvirker det du gjør til en viss grad opplevelsen av ditt sannsynlige jeg, og omvendt.

I den grad du er åpen og mottakelig, kan du ha stor nytte av ditt sannsynlige jegs ulike erfaringer, kunnskaper og evner. Igjen, du kan gjøre dette spontant i søvntilstand. Ofte er det som virker som inspirasjon for deg en tanke, men Ikke realisert av et annet "jeg". I stedet stiller du inn på den og bruker den.

Ideer du har vurdert, men ikke har brukt, kan finne veien til dine andre sannsynlige jeg på samme måte. Hvert av disse sannsynlige jegene tror naturlig nok at de er ekte, og for noen av dem vil det sannsynlige jeget være deg. Imidlertid er dere alle klar over deres rolle i gestalten gjennom deres indre sanser.

Du kan ta en pause.

(22:26–22:40.)

Så sjelen er ikke sluttresultatet.

Dette er faktisk ikke et resultat i det hele tatt, men en utviklingsprosess. Alt som eksisterer er heller ikke et resultat, endelig eller ikke. Det er sannsynlige menn og det er sannsynlige guder, men alle disse sannsynlige gudene er en del av det du kan kalle sjelen, eller essensen, av Alt Som Er. På samme måte er alle dine mulige jeg en del av din sjel, eller essens.

Dimensjonene av virkeligheten som er mulig for Alt Som Er, overgår selvfølgelig langt de som er tilgjengelige for deg. På en måte skaper du mange mulige guder med dine tanker og ønsker. De blir ganske uavhengige energienheter på andre eksistensnivåer. The One All That Is er ikke bare klar over sin egen natur og natur Total din bevissthet, men også ditt uendelige sannsynlige jeg. Men vi har nådd et tema der ord ikke har noen mening.

Naturen til Alt Som Er kan bare sanses direkte gjennom de indre sansene eller, i mindre kommunikasjon, gjennom inspirasjon eller intuisjon. Den fantastiske kompleksiteten til en slik virkelighet kan ikke uttrykkes med ord.

Ett minutt til, takk. Slutt på diktat.

(Pause kl. 22:49. Etter pausen snakket Jane saktere. Seth formidlet deretter informasjon om skrivingen hennes.

("Ok. Godnatt, Seth." Økten ble avsluttet kl. 23:02)

(I to uker var vi opptatt med saker knyttet til farens nylige død.)

God kveld.

("God kveld, Seth.")

Så, for en forandring, la oss fortsette med boken, selv om jeg kanskje sier noen ord til dere begge på slutten av økten.

La oss komme i gang. Sannsynligheter er en uforanderlig del av ditt usynlige psykologiske miljø. Du eksisterer blant sannsynlige virkelighetssystemer. De er ikke langt fra deg. På en måte er de som havet der din nåværende eksistens finner sted. Du er i det, og det er i deg. Noen ganger, på overflatenivået av bevissthet, kan du lure på hva som ville ha skjedd hvis du hadde tatt en annen beslutning - for eksempel valgt andre partnere eller bosatt deg i en annen by. Du tenker kanskje på hva som ville skje hvis du sendte en viktig e-post som du bestemte deg for ikke å sende. Og bare i slike trivielle saker tenker du til og med på arten av sannsynligheter. Men mellom deg og alle individene du har et forhold og aksept til viktige avgjørelser, det er dype forbindelser.

(!-- BannerFans.com: Startkode for Header Banner -- {! code author: Eileen - http://views-under-construction.blogspot.com, all rights reserved !} div.wrap {padding-top:108px; background-image:url("http://img23.imageshack.us/img23/2040/aqp3.jpg"); background-position:center 9px; background-repeat:no-repeat;} div.contentTop table td {background-image:none; width:auto; height:auto;} {!-- BannerFans.com: End code for Header Banner --!}!}

Introduksjon. Jane Roberts

Jeg er stolt over å gi ut denne boken under mitt eget navn, selv om jeg ikke helt forstår hvordan den ble til eller arten av identiteten jeg antar i overføringen av teksten. Jeg jobbet ikke bevisst med denne boken i det hele tatt. Jeg gikk rett og slett i transe to ganger i uken og fungerte som Seths medium, snakket for Seth, og dikterte ordene til mannen min, Robert Butts, som skrev ned alt.
Jeg anser denne boken som "min" fordi jeg ikke tror at den kunne vært skrevet uten meg og noen av mine evner. På den annen side forstår jeg at dette ikke er alt. Jeg måtte for eksempel lese manuskriptet senere for å finne ut av innholdet, og sånn sett ser ikke denne boken ut til å være min. Men hva betyr det?
Poenget mitt, i et nøtteskall, er at vi vanligvis er nesten helt fokusert på det vi tenker på som den "virkelige" verden, men i virkeligheten er det mange realiteter. Ved å endre bevissthet er vi i stand til å se på disse andre virkelighetene. Alle av dem er utseendet som virkeligheten (med stor R) tar under visse betingelser. Jeg tror ikke vi kan beskrive en form for det i form av en annen.
I mange år var jeg forvirret og prøvde å oppfatte Seth gjennom begrepene om den vanlige verden av fakta, «sannhet eller usannhet». I denne verden anerkjenner det vitenskapelige samfunnet ham som en uavhengig ånd - på metafysikkens språk, en åndelig veileder - eller som en separat del av min egen personlighet. Jeg er ikke enig i noen av disse ideene, i hvert fall ikke helt.
Hvis jeg sier: "Du skjønner, jeg tror ikke at Seth er en ånd i den forstand at du forstår den," vil dette bli tolket som at Seth bare er en del av min egen personlighet. Noen trodde at jeg prøvde å "slå av" Seth eller nekte dem hjelp fra et supervesen i det øyeblikket de endelig fant ham.
Faktisk tror jeg at personlighetene vi kjenner i det vanlige livet bare er tredimensjonale aktualiseringer av andre kilder – sjeler, som vi mottar energi og liv fra. Deres virkelighet kan ikke begrenses til rammen av universet vårt, selv om de hele tiden manifesterer seg i våre nåværende personligheter.
Begrepet "åndelig veileder" er et nyttig symbol for denne ideen, men jeg sier ikke at åndelige veiledere ikke eksisterer. Jeg hevder at denne ideen fortjener ytterligere utforskning fordi en åndelig veileder kanskje ikke er det vi forestiller oss. Denne ideen kan være begrensende fordi den plasserer kunnskapen som avsløres utenfor oss selv og forsøker å gi en enkel tolkning til noen ekstraordinære fenomener som går langt utenfor rekkevidden av en slik tolkning.
Mens jeg prøvde å definere Seth på denne måten og lurte på om han var en åndelig veileder eller ikke, var jeg noe lukket for hans større virkelighet, som eksisterer i form av grenseløs kreativ og kreativ kraft. Den er større enn faktaverdenen og kan ikke passe inn i den. For eksempel, under våre økter er personligheten til Seth tydelig synlig, men ikke kilden til den personligheten. Riktignok, hvis vi snakker om dette, er opprinnelsen til enhver personlighet mystisk og vises ikke i den objektive verden. Min oppgave er å utvide dimensjonene til denne verden og menneskelige ideer om den.
Seths bøker kan være et produkt av en annen dimensjon av min egen bevissthet, ikke sentrert i denne virkeligheten, pluss noe annet som vi ikke har ord for. Og Seth er en stor overnaturlig skapning, mer ekte enn noe «faktum». Dens eksistens kan ganske enkelt ligge i en annen hendelsesforløp enn den vi er vant til.
Jeg sier ikke at vi ikke skal bruke det vi lærer i hverdagen. Jeg prøver å gjøre dette selv, og Seth skrev denne boken for å hjelpe folk med å administrere hverdagen mer effektivt. Jeg insisterer på at vi skal være veldig forsiktige med bokstavelige tolkninger, for ikke å begrense flerdimensjonale fenomener ved å prøve å passe dem inn i et tredimensjonalt system av fakta.
Vi forstår ofte mer intuitivt og følelsesmessig enn vi forstår intellektuelt. Å prøve å definere avslørt kunnskap eller sett i form av våre begrensede ideer om menneskelig personlighet er som for eksempel å prøve å oversette en rose til tallet tre, eller forklare den ene i form av den andre.
Det er morsomt, men en personlighet som ikke er fokusert på vår virkelighet kan hjelpe folk til å leve mer effektivt og hyggelig i denne verden ved å vise dem at det finnes andre realiteter. I denne boken sier Seth at du kan forandre livet ditt; endre dine ideer om deg selv og din fysiske eksistens.
Jeg sluttet å betrakte Seths materialer for å være konstant oppdaterte registreringer av interessante teorier som må testes strengt av virkeligheten. På en eller annen måte ble de levende. Disse konseptene er faktisk levedyktige. Jeg opplever dem på meg selv, og derfor utvides min personlige virkelighet. Jeg begynte å se de enorme indre dimensjonene våre daglige liv er født fra, og ble kjent med alternative metoder for persepsjon som ikke bare kan brukes til å se andre "verdener", men også for å samhandle mer effektivt med denne verden.
Livet mitt ble umåtelig beriket på uventede måter mens Seth jobbet med denne boken. Seths materialer ble forsterket av parallelle psykedeliske opplevelser, og mine kreative og spirituelle evner vokste i helt nye retninger.
For eksempel, rett før Seth tok på seg "The Nature of Personal Reality", startet jeg et nytt prosjekt som jeg kalte "utviklingen av Sumari." Sumari er en "familie" av bevisstheter som deler visse felles egenskaper. Språket deres er ikke et språk i vanlig forstand. Jeg tror det fungerer som en psykologisk og fysisk struktur som frigjør meg fra normal verbal kommunikasjon og lar meg uttrykke og kommunisere indre følelser og informasjon som ikke kan inneholdes i formelle verbale strukturer.
Sumaris utvikling fortsatte mens Seth jobbet med denne boken. Ulike alternative bevissthetstilstander er forbundet med dette. I det ene skriver jeg Sumaris dikt, og i det andre oversetter jeg dem. På et annet nivå synger jeg Sumari-sanger, og demonstrerer musikalsk kunnskap og evner som langt overgår mine vanlige ferdigheter og trening. Sanger kan også oversettes, men de formidler følelser uavhengig av om ordene deres er forståelige eller ikke. I nok en bevissthetstilstand mottar jeg materialer som visstnok refererer til de eldgamle manuskriptene til Talerne (som jeg da også oversetter). Seth definerer høyttalere som lærere som; fysiske og ikke-fysiske, som gjennom århundrene bearbeider og formidler intern kunnskap. Mannen min skrev også på Sumari, men jeg oversetter for ham.
Mens Seth dikterte The Nature of Personal Reality, skrev jeg en diktsamling, Dialogues of the Soul and the Mortal Self in Time, der jeg skisserte min egen tro, og tok hensyn til rådene Seth ga i denne boken. Dette førte til opprettelsen av den neste diktsyklusen, "Snakker". For meg betyr dette at en rik kilde til kreativitet og kunnskap ligger like under overflaten av vanlig bevissthet og er åpen for alle etter beste evne.Jeg mener at dette er en del av vår menneskelige arv, tilgjengelig til en viss grad for de som utforsker sinnets indre dimensjoner.
«Dialoger om sjelen og det dødelige selv i tid», «Speaker» og flere av Sumaris dikt er samlet i en bok som snart skal utgis av Prentice-Hall. Jeg anser den som et supplement til denne boken. Den viser hva som skjedde i min personlige virkelighet mens Seth skrev boken sin om emnet, og demonstrerer hvordan kreative impulser påvirker alle områder av personligheten. Seth snakker ofte om dikt og opplevelsene som inspirerer dem. Mye av dette skjedde da jeg prøvde å forstå forholdet mellom hans verden og min og sammenhengen mellom indre og ytre opplevelse.
Mens Seth dikterte denne boken, begynte jeg plutselig å skrive en roman, The Training of Oversole Seven, som i utgangspunktet ble til av seg selv. Oversåle Seven, hovedperson denne boken har fått en uavhengig virkelighet. Jeg ville si i tankene mine: "Flott, syv, la oss gjøre neste kapittel," og det ville komme så fort jeg kunne skrive. Deler av teksten dukket opp for meg i en drøm.
Jeg vet at Seven og hans lærer Kypros eksisterer i en viss forstand, selv om deres virkelighet heller ikke kan forklares i den vanlige verden av fakta. For eksempel inneholder romanen mange dikt av Sumari og utdrag fra talernes manuskripter. Når jeg synger Su-mari identifiserer jeg meg med Kypros, en visstnok fiktiv karakter. Jeg har funnet ut at når jeg står overfor personlige problemer, kan jeg stille inn på Seven
Jeg elsker å skynde meg frem i full fart, fritt ved å bruke evnene mine. Og likevel blir jeg ofte sjokkert over hendelser som interesserer meg på et intuitivt nivå, eller av deres tolkninger. Det nytter ikke å late som noe annet, og jeg tror denne komplekse blandingen av intellektuelle og intuitive reaksjoner har sine grunner.
Jeg innser i økende grad at begge disse elementene er like viktige i arbeidet for både meg og Seth. Kan være,
Det var denne avvisningen av å akseptere ferdige svar som førte meg til seriøs forskning og til en viss grad forklarer hvorfor jeg forfølger Seth og ikke den gale hattemakeren
Sumaris utvikling og erfaringer med Oversoul Sevens trening og The Nature of Personal Reality reiste så mange spørsmål at jeg måtte se etter et større rammeverk for å forstå hva som skjedde. Som et resultat jobber jeg nå med en bok kalt Aspect Psychology, der jeg håper å presentere en teori om personlighet som er bred nok til å omfatte naturen og funksjonen til den menneskelige psyken. I denne boken refererer Seth noen ganger til «Aspekter». (navnet er fortsatt foreløpig), som vil bli publisert i 1975.
Foreløpig kan jeg si dette: Vi lever i en verden av fysiske fakta, men de kommer fra et dypere nivå av skapelsen. Fakta er fiksjon som kommer til live i vår oppfatning. Eventuelle fakta. Derfor er Seth like mye et faktum som deg eller jeg, og fremstår merkelig i begge verdener. Jeg håper at Aspects også vil bidra til å koble sammen faktaverdenen og de rike indre virkelighetene de kommer fra, fordi vår erfaring inkluderer alle disse.
"The Nature of Personal Reality" beriket ikke bare min kreativt liv, men ble også en test av mine ideer og tro. Jeg er helt enig i begrepene som Seth presenterer her, selv om jeg forstår at de motsier mange allment aksepterte religiøse, sosiale og vitenskapelige dogmer. Uten tvil er denne boken svaret til alle de som har spurt i brev om hvordan man kan anvende Seths ideer i hverdagen. Jeg er sikker på at boken vil hjelpe mange mennesker til å håndtere ulike hendelser og problemer i hverdagen. Seths hovedide er at vi skaper vår personlige virkelighet gjennom bevisste tro om oss selv, andre og verden for øvrig. Fra dette følger konseptet om at "maktpunktet" eksisterer i nåtiden, og ikke i fortiden til dette eller noe annet liv. Seth legger vekt på menneskets evne til bevisst handling og tilbyr utmerkede øvelser som viser hvordan man kan anvende disse teoriene i enhver livssituasjon
Meningen er åpenbar: vi er ikke avhengige av underbevisstheten og er ikke hjelpeløse i møte med krefter vi ikke forstår. Det bevisste sinnet kontrollerer de underbevisste aktivitetene og alle kreftene til det indre selvet. De er drevet av våre ideer om virkeligheten. "Vi er guder som er lært opp til å skape," sier Seth, og refererer til evnen til å forme livene våre slik at våre tanker og følelser går i oppfyllelse.
Seth nevnte først "The Nature of Personal Reality" kort i sesjon 608, 5. april 1972, etter at Rob og jeg var ferdig med å korrekturlese forrige bok (Seth Speaks: The Eternal Reality of the Soul). Han begynte å diktere 10. april 1972, men vår personlige virkelighet ble forstyrret av flom under den tropiske stormen Agnes. Som et resultat, som Robs notater indikerer, ble videre arbeid med boken forsinket en stund.
Seth bruker ofte episoder fra livene våre for å illustrere globale problemer. Flomhendelsen startet en samtale om personlig tro og katastrofer. I noen andre eksempler brukte han også situasjoner fra våre liv som kildemateriale. I denne boken følger han samme metode.
Helt fra de første øktene, som begynte på slutten av 1963, kalte Seth meg konstant Ruburt,
Rob - Joseph, og argumenterte for at disse navnene refererer til de større jegene våre nåværende personligheter er født fra. Det fortsetter han med i denne boken.
Som vanlig registrerer Rob metodisk hver økt i sin egen stenografi og skriver den deretter ut. Dette er mye enklere og raskere enn å ta opp hver økt på bånd, og deretter spille av opptaket og skrive ut fra det. Med jevne mellomrom markerer Rob tiden for å indikere hvor lenge Seth har jobbet med et bestemt avsnitt. Seth forteller selv hvilke ord som må understrekes og hvilke ord som skal settes i anførselstegn eller parentes. Han indikerte ofte hvor han skulle plassere tykktarmen, samt andre skilletegn.
Denne boken skal hjelpe enhver leser å forstå karakteren av personlig erfaring og bruke denne kunnskapen til å lage dagliglivet mer kreativ og morsom.
Jane Roberts Elmira
NY
6. november 1973

Forord av Seth,
Å lage personlig virkelighet

Sesjon 609, mandag 10. april 1972, kl. 21.29.
(For et par uker siden nevnte Jane for første gang at Seth, hennes trancepersonlighet, snart skulle begynne på sin neste egen bok. Ideen "kom" til henne en kveld. Vi tok det ikke så seriøst, etter å ha nettopp ferdig med korrekturlesingen av Seths første bok forrige måned, "Seth Speaks: The Eternal Reality of the Soul"? Vi var absolutt ikke forberedt på hans evne til å gå videre til neste prosjekt så raskt. Jane hadde ikke en eneste bevisst tanke om tema eller tittel på noen av Seths bøker.
Sist onsdag på den planlagte økten bekreftet imidlertid Seth sine forutsigelser - ordlyd, men uten å oppgi en spesifikk dato:
"Så, Ruburt [som Seth kaller Jane] har helt rett. Vi forbereder oss virkelig til neste bok, men vi gir deg en pause innimellom.
Bøker kombinerer automatisk materiale og mater det inn i en bestemt rekkefølge. Som du allerede vet tar det ganske lang tid å lage plater, så jeg venter nå.
Ruburt merker dette veldig tydelig og begynner som vanlig å bekymre seg, lurer på hva jeg skal skrive om og hva slags bok boken skal vise seg å være. En bok som denne kan gis helt normalt i vanlige økter, øke kunnskapen din og dermed hjelpe andre også. Jeg foreslår den enkleste strukturen; Jeg går alltid for den minst kompliserte. Forstår du meg?
«Ja,» svarte jeg, og så brukte Seth resten av kvelden på å diskutere andre emner.
Mens vi forberedte oss til dagens økt, sa Jane: «Vel, Seth er klar, og jeg har lyst til å komme i gang. Kanskje han starter sin egen bok...» Hun tenkte ikke så mye over det - jeg husker i hvert fall ikke at hun snakket så mye om det. Så god kveld. ("God kveld, Seth.")
Vi kaller dagens artikkel "Crafting Personal Reality."
Erfaring er et produkt av sinnet, ånden, bevisste tanker og følelser, så vel som ubevisste tanker og følelser. Sammen danner de den virkeligheten som er kjent for deg.Derfor er du neppe prisgitt en virkelighet som eksisterer atskilt fra deg eller som er pålagt deg. Du er så nært knyttet til de fysiske hendelsene som utgjør livserfaringen din at du ofte ikke klarer å skille mellom hendelser som ser ut til å være materielle og tankene, forventningene og ønskene som gir opphav til dem.
Hvis dine dype tanker har sterke negative egenskaper, hvis de blir en barriere mellom deg og et fyldigere liv, ser du ofte forbi disse barrierene uten å legge merke til dem. Inntil du ser dem, vil de plage deg. Selv hindringer har en grunn til å eksistere. Hvis de er dine, må du selv gjenkjenne dem og forstå hvordan de oppstår.
Dine bevisste tanker kan være ganske viktige for å oppdage slike hindringer. Du er ikke så kjent med dine egne tanker som du tror. De strømmer bort fra deg som vann gjennom fingrene dine, og tar med seg de nødvendige næringsstoffene spredt over hele sjelens landskap - og bringer ofte med seg gjørme og skitt, og tetter igjen kanalene for kunnskap og skaperverk.
Å studere dine egne bevisste tanker vil fortelle deg mye om tilstanden til ditt indre sinn, dine intensjoner og forventninger. Det kan bringe deg i direkte konfrontasjon med problemer og hindringer. Å kjenne dine egne tanker
vil vise deg hvor du skal. De indikerer tydelig naturen til fysiske hendelser. Alt som eksisterer fysisk oppstår først i tanker og følelser. Det kan rett og slett ikke være annerledes.
(21:40.) Det bevisste sinnet ble gitt til deg av en grunn. Du er ikke prisgitt ubevisste drifter med mindre du bevisst gir etter for dem. Du kan bruke dine nåværende følelser og ønsker til å sjekke utviklingen din når som helst. HVIS du ikke liker dine egne følelser, bør du endre innholdet i dine bevisste tanker og forventninger. Du må endre fargen på budskapene dine tanker formidler til kroppen din, venner og bekjente
Med dine ord produserer hver tanke et resultat. Hvis du hele tiden gjentar den samme tanken, vil det ha en mer eller mindre konstant effekt. Hvis du liker resultatet, studerer du sjelden selve ideen. Men hvis materielle, håndgripelige problemer kommer over deg, begynner du å finne ut hva som er galt.
Noen ganger skylder du på andre, din oppvekst eller ditt tidligere liv (hvis du er enig med teorien om reinkarnasjon). Du kan tro at djevelen eller Gud er ansvarlig for alt, eller du kan ganske enkelt si: «Sånn er livet» og akseptere negative opplevelser som uunngåelige.
Til slutt kan du delvis forstå virkelighetens natur og klage; "Jeg er sikker på at jeg skaper problemer for meg selv, men jeg er helt ute av stand til å endre det."
Hvis dette er tilfelle, så har du – uansett hva du sier til deg selv – aldri kunne tro at du selv er skaperen av din egen eksistens. Når du aksepterer dette faktum, kan du begynne umiddelbart
Janes energi fortsetter å imponere meg, spesielt siden hun veier rundt førti-tre kilo. Med hennes tillatelse kan Seth komme i sin helhet. Nå snakket hun som vanlig. Dette betyr at når hun snakker for Seth, blir stemmen hennes lavere, høyere og tar på seg Seths unike aksent og rytme. Jane tok av seg brillene og plasserte dem på salongbordet mellom oss. I neste øyeblikk ble øynene hennes mørke og hun gikk inn i en fullstendig transe.)
endre det som gjør deg ulykkelig eller irritert.
(21:49, minutt pause.) Ingen tvinger deg en bestemt måte å tenke på. Du er kanskje vant til å tenke pessimistisk. Du tror kanskje at pessimisme er mer realistisk enn optimisme. Du, som folk flest, tror kanskje at tristhet foredler, snakker om dyp spiritualitet, om individualitet, er særpreg helgener og diktere. Ingenting kunne vært lenger fra sannheten.
Dypt inne i enhver bevissthet er et urokkelig ønske om å fullt ut bruke sine evner, å glede seg over de illusoriske grensene for ens egen erfaring. Til og med bevissthet de minste molekylene motsetter seg sterkt enhver idé om begrensning. De streber etter nye former og sensasjoner. Det vil si at til og med atomer hele tiden streber etter å organisere seg i nye strukturer med ny mening.De gjør dette "instinktivt."
Mennesker er utstyrt - og har utstyrt seg selv - med et bevisst sinn som styrer naturen, formen og essensen til deres skapninger. Alle dype ambisjoner, ubevisste motivasjoner, uuttalte ønsker mottar godkjenning (eller avvisning) av det bevisste sinnet og er lydige mot dets beslutninger
Bare ved å forlate sine funksjoner overgir bevisstheten seg til kraften til "negativ" erfaring. Bare ved å nekte ansvar overgir den seg til barmhjertigheten til hendelser som den angivelig ikke har kontroll over.
Du kan ta en pause.
("Takk skal du ha".
22:00. Jane kom lett ut av transen. "Jeg har en følelse," sa hun, "at dette er begynnelsen på det første kapittelet." Denne følelsen oppsto pga
at han på begynnelsen av kvelden nevnte «artikkelen». Han hadde aldri tikker før. Så viste det seg at Jane hadde delvis rett. Sesjonen ble gjenopptatt kl. 22.07.)
Så, bøker handler bare om positiv tenkning, selv om noen ganger nyttig, tar vanligvis ikke hensyn til vanen med negative følelser, aggresjon og undertrykkelse. Ofte blir de rett og slett bare skammelig glemt å nevne.
Forfatterne sier at du skal være positiv, medfølende, sterk, optimistisk, full av glede og entusiasme. De sier imidlertid ikke noe om hvordan du kan komme deg ut av en vanskelig situasjon du måtte være i. De forstår ikke den onde sirkelen du kan være i. Slike bøker - jeg gjentar - selv om de noen ganger hjelper, forklarer de deg ikke hvordan tanker og følelser danner virkeligheten. De tar ikke hensyn til de flerdimensjonale aspektene ved Selvet eller det faktum at hvert individ, mens det følger visse generelle lover, imidlertid må finne sin egen måte å tilpasse dem til spesifikke situasjoner og følg denne veien.
Hvis du har dårlig helse, kan du fikse det. Hvis du har problemer i ditt personlige liv, kan du endre det til det bedre. Hvis du er fattig, kan du bli rik.
Enten du innså det eller ikke, har du bestemt din egen vei, ved å bruke alle tilgjengelige ressurser, av hensyn til mål og behov som en gang kunne ha vært viktige for deg. Du vil si: "Jeg har aldri tenkt å være i dårlig helse," eller, "Jeg ville sannsynligvis ikke ødelegge forholdet mitt til partneren min," eller, "Jeg hadde absolutt ikke tenkt å være fattig, og jeg arbeidet hardt."
Hvis du ble født fattig eller syk, vil det virke enda mer sannsynlig for deg at denne situasjonen ble pålagt deg fra utsiden. Men dette er ikke sant, og i en eller annen grad kan du endre alt til det bedre.
Dette betyr ikke at det ikke kreves noen innsats og besluttsomhet fra deg. Men dette betyr at du ikke er maktesløs, du kan endre omstendigheter. Hver av dere, uavhengig av posisjon, status, livssituasjon og fysisk tilstand, styrer sin egen personlige opplevelse.
Du ser og føler det du forventer å se og føle. Verden du kjenner er et bilde av dine forventninger. Verden slik menneskeheten kjenner den er legemliggjørelsen av dine generelle ideer om den. Akkurat som barn blir født fra ditt fysiske vev, er verden også din felles skapelse.
(22:26. Pause. Så stille, med et smil.) Jeg skriver denne boken for å hjelpe hver person med å løse sine egne personlige problemer. Jeg håper å gjøre dette ved å vise deg nøyaktig hvordan du former din egen virkelighet og forklare måtene du kan endre den på til din fordel.
Eksistensen av såkalte negative tanker og følelser – og din evne til å takle dem – vil ikke bli ignorert her. Punktum. Fordi du har full kontroll over dem. Det finnes metoder for å bruke dem som kreative stimuli. Du vil aldri bli bedt om å undertrykke eller ignorere dem. I stedet vil du lære hvordan du gjenkjenner dem i livet ditt; bestemme hvem av dem som fikk lov til å underlegge deg; og hvordan du administrerer de du angivelig ikke kan kontrollere.
Metodene jeg skal diskutere krever konsentrasjon og innsats. De vil utfordre deg og endre ditt liv og din bevissthet på den mest gunstige måten
Jeg er ikke en fysisk person. Men det gjør faktisk du også. Du lever nå et fysisk liv. Du -
skapere som omsetter sine forventninger til fysisk form. Verden fungerer som en modell for deg. Utvendig
utsikten er en kopi av den interne ideen. Du kan
endre din personlige verden. Du endrer det uten å vite det. Du trenger bare å bevisst bruke denne evnen, undersøke naturen til dine egne tanker og følelser og projisere de som du selv er enig i.
Disse tankene og følelsene skaper hendelser som er godt kjent for deg. Jeg håper å lære deg en teknikk som vil hjelpe deg å forstå naturen til din egen virkelighet, og vise deg hvordan du kan endre den virkeligheten på den måten som passer deg best.
(Høyere.) Slutt på diktat.
("Ok. Men generelt sett er du utspekulert - du tok den og startet boken slik.")
(Med fornøyd stemme.) Dette er min metode. I neste økt vil jeg gi deg tittelen og annen slik informasjon. Og, hvis du vil, det tiltenkte innholdet.
("Jeg tror Jane ville finne dette interessant.")
La oss gjøre det som; Det kan være enklere... Bare et øyeblikk...
(Mens Jane var i transe, gjorde det det lang pause klokken 22:37. Øynene hennes var lukket og hun gynget frem og tilbake med en fot på salongbordet.)
Denne boken vil snakke om hvordan personlig virkelighet dannes. Spesielt vektlegges måter å endre ubehagelige sider ved sin tilværelse på.
Jeg håper at vi kan unngå den overdrevne optimismen til "selvhjelp"-bøker og skape et presserende ønske hos leseren om å forstå egenskapene til virkeligheten, om ikke annet for å løse sine egne problemer. Du vil bli tilbudt veldig praktiske, effektive metoder, tilgjengelige for enhver person, direkte relatert til de grunnleggende problemene ved menneskelig eksistens.
Jeg vil understreke at alle helbredelser er et resultat av å akseptere følgende grunnleggende faktum. Materie dannes av de indre egenskapene som gir den vital energi. Strukturen følger forventningene. Materie kan endres fullstendig når som helst hvis de kreative evnene som ligger i enhver bevissthet aktiveres.
Merk alt vi sa i kveld som et forord. Altså det jeg dikterte. Jeg ønsker deg en god kveld
("Tusen takk, Seth. God natt."
Økten ble avsluttet kl 22:47. Jane snakket for Seth stille, men ganske raskt, gitt den langsomme hastigheten på stemmeopptakene mine ved å bruke hjemmelaget stenografi. "Jeg tror jeg vet halve navnet," sa hun og brøt ut av transen. - Naturen til personlig virkelighet - en bindestrek eller et kolon - så noe annet, men det skjønte jeg ikke lenger. "Jeg følte meg plutselig veldig sliten," innrømmet Jane med et smil, "men ikke skriv det ned."
Noen få notater lagt til senere. Vi lærte fullt ut navnet på Seths bok bare seks måneder senere. Den 25. oktober 1972, mens Jane slappet av før middag, dukket oppfølgeren til tittelen opp i hodet hennes: The Nature of Personal Reality: The Book of Seth. Den kvelden fant sesjon 623 sted, hvor kapittel 4 og 5 ble diskutert.
Vi ba forresten ikke Seth om å gi en oppsummering. Så snart han begynte å diktere boken, skjønte vi at dette ikke var nødvendig. I tillegg ga denne avgjørelsen Jane maksimal frihet.)

Hvor verden og mennesket møtes

Del 1
KAPITTEL 1

Levende bilde av verden

(Etter at Seth dikterte introduksjonen til oss den 10. april, fant mange hendelser sted. Viktigst av alt døde Janes mor etter lang tids sykdom, så vi utsatte øktene i flere måneder. I løpet av denne tiden prøvde Jane å "fortsette studiene i synsk og skrivekurs; hun jobbet over romanen "The Training of Oversoul Seven", som ble nevnt i innledningen.
Hele denne tiden hadde vi i bakhodet at Seth var i ferd med å starte en ny bok. Da han skrev Seth Speaks, rørte ikke Jane manuskriptet selv på lenge, for ikke å bevisst delta i arbeidet med boken. Men nå sa hun med et smil at hun planlegger å lese boka etter hver økt og bruke den i praksis. Nå er hun praktisk talt
Jeg var ikke bekymret for boka. Jeg støttet hennes nye humør så godt jeg kunne.
Som vanlig når jeg tar opp økter, vil jeg legge merke til Janes forskjellige tilstander. Men disse notatene er bare eksterne observasjoner av den det gjelder. Den sanne variasjonen og dybden av de forskjellige virkelighetene og personlighetene hun oppnår er hennes og hennes alene. Ord er ofte maktesløse her.)
God kveld.
("God kveld, Seth.")
La oss fortsette med boken. Det første kapittelet heter «Et levende bilde av verden».
Et levende bilde av verden vokser frem i sinnet. Verden slik du ser den er som et tredimensjonalt bilde som hver enkelt av oss er med på å skape. Hver farge, hver linje på den ble først tegnet i sinnet, og først da materialisert seg utenfor.
Men i dette tilfellet er kunstnerne selv en del av bildet og er med i det. Absolutt all påvirkning på omverdenen er født fra en intern kilde. Det er ingen bevegelse som ikke først oppstår i bevisstheten.
Bevissthetens enorme kreative evner er din arv. Det tilhører imidlertid ikke bare menneskeheten. Hver levende skapning har slike evner. Den levende verden består av et naturlig samspill mellom den minste og den største, den høyeste og den laveste, mellom atomer og molekyler og det bevisste, resonnerende sinn.
Alle slags insekter, fugler og dyr kommer sammen i denne bestrebelsen, og skaper et naturlig miljø. Dette er like naturlig og uunngåelig som at det dannes tåke på glass hvis du puster på det. Alt som har bevissthet skaper verden fra en følelsesmessig bakgrunn. Dette er en naturlig utvekst av hva din bevissthet er. Følelser og følelser blir virkelighet på visse måter. Det dukker opp tanker som vokser på allerede preparert jord. Årstidene skifter, formet av en eldgammel følelsesmessig bakgrunn med en dyp, gjennomgripende rytme. Jeg gjentar at alt dette er resultatet av kreative aspekter, en integrert del av ethvert liv.
Nå er disse eldgamle aspektene begravet dypt i sjelene til alle vesener av alle slag. Fra dem oppstår individuelle strukturer, individuelle mønstre av nye forskjeller.
(21:29. Med følelse.) Vi kan si at jordens kropp har sin egen sjel, eller sinn (som du foretrekker). Hvis vi bruker denne analogien, så fjell og hav, daler og elver, alt naturfenomener er født i jordens sjel, akkurat som alle hendelser og kunstige gjenstander er født i menneskehetens indre sinn, eller sjel.
Den indre verdenen til hver mann og hver kvinne er forbundet med indre verden Jord. Ånden blir til kjøtt. Følgelig er en del av sjelen til enhver person nært forbundet med det som kan kalles verdens sjel, jordens sjel.
Det minste gresstrået eller blomsten er klar over denne sammenhengen og forstår, uten å tenke, dens posisjon, dens unike, kilden til dens vitalitet. Atomene og molekylene som utgjør alle objekter, det være seg en menneskekropp, et bord, en stein eller en frosk, er klar over den enorme passive skapelsesimpulsen som ligger bak vår eksistens. Identiteten deres hviler på den, klar, entydig og ubestridelig.
Så mennesket reiser seg fra den eldgamle og samtidig evig nye kilden til sin sjel i individualitetens triumf. "Jeg" beveger seg fra uvitenhet til kunnskap, og overrasker seg selv konstant. For eksempel, nå, mens du leser disse linjene, er noe av kunnskapen bevisst og umiddelbart tilgjengelig for deg. Og en del av denne kunnskapen er ubevisst, men selv ubevisst kunnskap, med all dens uvitenhet, er fortsatt kunnskap.
Du vet alltid hva du gjør, selv om du ikke er klar over det. Øyet ditt vet at det kan se, selv om det ikke kan se seg selv, unntatt i en refleksjon. I samme forstand er verden du ser en refleksjon av hva du er; men refleksjonen er ikke i glass, men i tredimensjonal virkelighet. Du projiserer dine tanker, følelser og forventninger utover, og oppfatter dem deretter som ytre virkelighet. Når du føler at andre ser på deg, observerer du deg selv fra projeksjonene dine.
Du kan ta en pause.
(21:46-22:09.)
Så du er egentlig et levende bilde av deg selv. Du projiserer det du tror du er inn i kjødet. Dine følelser, dine bevisste og ubevisste tanker former og endrer ditt fysiske bilde. Det er lett nok å forstå.
Det er imidlertid ikke lenger så lett for deg å akseptere at dine følelser og tanker former din ytre opplevelse i samme grad, og at hendelsene som skjer deg faktisk er skapt av deg selv, i din egen mentale eller spirituelle indre verden.
Det er ingen tilfeldighet at kroppen din ser tynn eller feit ut, høy eller lav, sunn eller syk. Dette er psykologiske egenskaper som du selv preger utseendet ditt. Jeg vil ikke spøke, men jeg må si at du ikke ble født i går. Sjelen din ble ikke født i går, hvis vi snakker om den, oppsto den før tidens nedtelling, slik du forstår det.
Egenskapene du er født med er gitt deg av en grunn. De ble valgt av ditt indre. Og nå kan det endre dem i betydelig grad. I det øyeblikket du ble født, hadde du allerede en historie. Din individualitet er alltid tilstede i en latent tilstand i din sjel. "Historien" som er en del av deg er nedtegnet i det ubevisste minnet, som ikke bare er lagret i sjelen din, men også nøyaktig kodet i gener og kromosomer, nedfelt i blodet som strømmer i årene dine.
Du er klar over, oppfatter og opererer i mange flere virkeligheter enn du tror. Din sjel uttrykker seg gjennom deg. Din vanlige dagtidsbevissthet, egoet, reiser seg som en blomst fra jorden "under", fra det ubevisste grunnlaget for din personlige virkelighet. Selv om du ikke er klar over det, dukker egoet opp av seg selv, går så tilbake til det ubevisste, og så oppstår et annet ego fra det, som blomstrer som en ny blomst på vårjorden.
(22:27.) Du har et annet ego nå enn du hadde for fem år siden, men du er ikke klar over det. Med andre ord, egoet oppstår fra det du er. Det er en del av handlingene til din essens og bevissthet, men akkurat som øyet ikke kan se endringer i sin egen farge og uttrykk, så skjønner ikke egoet at det hele tiden lever og dør når dets atomstruktur endres. Derfor legger du ikke merke til at egoet hele tiden forandrer seg, dør og blir gjenfødt.
fysisk beholder strukturen til en celle sin individualitet, selv om stoffet den er sammensatt av er i konstant endring. Cellen gjenskaper seg selv i henhold til mønsteret av sin egen individualitet, men den vil alltid være en del av den pågående handlingen, levende og responsiv, selv i prosessen med flere dødsfall.
Så, psykologiske strukturer danne noe som er gitt navn til. Selve navnene er meningsløse, men strukturene bak er det ikke. Slike psykologiske strukturer beholder også sin egen individualitet, et unikt mønster, selv om de også stadig endres, dør og gjenfødes.
Øyet er en del av den fysiske strukturen. Egoet er en del av sjelens struktur. Den kan ikke se seg selv, akkurat som øyet ikke kan. De ser begge utover: i det ene tilfellet - fra den fysiske kroppen, i det andre - fra den indre sjelen inn i verden.
Kroppens kreative bevissthet skaper øyet. Det kreative indre skaper egoet. Kroppen danner øyet i storheten av visdommen til dens enorme ubevisste kunnskap. Sjelen gir opphav til egoet, som har psykologisk persepsjon, akkurat som øyet har fysisk persepsjon. Både øyet og egoet er strukturer rettet mot å oppfatte ytre virkelighet.
Du kan ta en pause.
(22:36-22:45.)
Så; Det som følger er ikke en del av boken. Ruburt hadde rett i antagelsen han gjorde for noen sekunder siden (i pausen). I denne boken skal vi se nærmere på det ubevisstes og sjelens natur, og vurdere noen av de viktigste begrepene.
Ruburt ble, ubevisst og samtidig til en viss grad bevisst, mer interessert i spørsmål om bevissthet og personlighet – for eksempel rollen til det bevisste egoet – siden han begynte å skrive sin roman Oversole Seven (i slutten av mars 1972).
Mye er fortsatt ukjent. Psykologene dine er ikke i stand til å tenke i termer av sjelen, og dine religiøse ledere er enten ikke i stand til eller villige til å vurdere det psykologisk i den minste grad. Metafysikk og psykologi har med andre ord ikke møtt hverandre ennå.
Så, som jeg ofte forteller deg, er jeg uavhengig av Ruburt, men som du vet, er det forbindelser mellom oss*. Selv forstår han ennå ikke den sanne naturen til sin egen kreativitet. De færreste forstår. Alle slike fenomener har alltid en psykologisk bakgrunn - generelt sett alle fenomener. Selvfølgelig, på en måte, er Ruburts bøker hans barn. Han har en utrolig kreativ sjel.Noe av det jeg høres ut som når jeg snakker gjennom ham er et fenomen like dypt og ubevisst som fødselen av et barn. På en måte er Oversole Seven, slik han tenker på det, det samme.
Dette er ikke fysiske barn, underlagt elementene og tiden, men evige barn, mer kunnskapsrike enn sine foreldre; guder født i menneskets sjel er halve* Merknad lagt til senere: Seth-materialene og Seths taler refererer flere til reinkarnasjonsforbindelsene som forener Seth, meg selv og Jane. Denne subjektive informasjonen var ikke inkludert i denne boken, men i kapittel 19 diskuterer Seth sine ideer om reinkarnasjon, tid osv. på en mer objektiv måte.
guder, halvmennesker. På dette nivået opplever forelderen overraskelse og beundring over de høyeste prestasjonene til barna hans, over overlegenheten til hans avkom, selv om han til en viss grad misunner dem.
Hvis bøker er symbolske barn, så er Ruburts gjengivelse av min virkelighet fra samme synspunkt et mer levende, tredimensjonalt aspekt. For eksempel bekymret han seg av og til for schizofreni. Han forstår ikke at på dette nivået, nå, uavhengig av min uavhengighet og andre lignende problemer, skaper han tidsfrie personligheter, organiserer dem under kontroll av det bevisste sinnet og tildeler dem verdifulle og viktige oppgaver som de utfører.
Dette er en veldig spesiell skapelse. Det lar Ruburt, hvis han velger det, se inn i naturen til bevissthet, sjelen og selve skapelsen på en måte som få andre kan. Nå legger han selv forholdene til rette som gjorde et slikt resultat mulig. En del av min virkelighet er en del av en del av hans virkelighet. Det er der det jeg ser ut til å være dannet.
Bak dette ligger min egen uavhengige virkelighet.
Jeg vil snakke mer om dette senere og legge til disse notatene slik at de utvides. ("Det er veldig interessant".)
Hvis Ruburt ser på problemene sine som utfordringer, vil han oppnå bedre resultater. Det er alt for nå. Jeg ønsker deg en god kveld.
("Samme til deg, Seth. Takk.")
Kom til klassen vår en gang
("Ok." Økten ble avsluttet kl. 23.10. Jane underviser i synsketimer hver tirsdag. Jeg er mer introvert av natur, så dette er vanligvis tiden jeg skriver notater fra mandagsøktene mine eller jobber med papirarbeid og e-post. .
Jeg blir ofte spurt om dette, så jeg vil nå forklare hvorfor jeg foretrekker å ta opp økter på papir fremfor på bånd. Da Seth først begynte å snakke gjennom Jane, på slutten av 1963, prøvde vi å bruke en båndopptaker, men jeg skjønte raskt at jeg transkriberte økten mye raskere fra papir enn fra film.
Dette er veldig viktig fordi vi gjør synsk arbeid om natten, og hele dagen går med til å skrive, tegne og alle andre aktiviteter som er nødvendige for et organisert liv. [Men jeg måtte omorganisere timeplanen min for å gi tid til utarbeidelsen av dette manuskriptet. Jeg tegner om morgenen og gjør dette arbeidet om ettermiddagen.]
Når Jane snakker til meg som Seth, er talen hennes tregere enn for eksempel i en klasseromsøkt. Dette forenkler tegnsetting, det samme gjør Seths egne instruksjoner. Dette er et komplett eksemplar, og etter noen mindre rettelser er det klart for publisering. Dessuten tror jeg det faktum at så høy kvalitet blir utført på denne måten sier mye om øktene våre.)

Sesjon 613, 11. september 1972, mandag, 21:10
(Etter den første økten for dette kapittelet jobbet Jane aktivt med Oversole Seven og var engasjert i et langsiktig prosjekt, som foreløpig foreløpig kalles Aspect Psychology. Deretter,
Akkurat da vi gjorde oss klare til å gå tilbake til arbeidet med Seths bok, var det en stor flom 23. juli 1972.
Flommen var den verste som er registrert i denne delen av landet. Den ble brakt av den tropiske stormen Agnes. Det som er morsomt er at den mistet orkanstatus da den begynte å stige fra Florida langs østkysten. Før Agnes kom var det flere dager med kraftig regn i hundrevis av kilometer rundt. Stormen beveget seg plutselig innover i landet, fikk ny styrke nær Cape Virginia, og dvelte over New York og Pennsylvania. Flom ble uunngåelig. lære om situasjonen ved hjelp av psykiske evner. "Det er vanskelig å roe seg når du er redd," svarte hun, men hun prøvde å konsentrere seg. Gradvis klarte hun å slappe av. Hun sa at vannet ville toppe seg senere i ettermiddag; nesten utrolig - på gården vil den stige over tre meter. I nabohuset vil det nå midten av andre etasjes vinduer. Hvis vi blir der vi er, er vi ikke i noen fare. Imidlertid sa Jane med en skremt stemme at Welnut Street Bridge ville "forsvinne." Jeg var også livredd, for denne gamle stålbroen over Chemang-elven lå veldig nær huset vårt.Den ville vært synlig hvis ikke for huset overfor.
Når Jane mottok denne informasjonen, følte vi oss mer rolige. Vi spiste og satte oss ned for å spille kort, og sjekket vannstanden fra tid til annen. Det gikk flere timer. Flommen nådde sitt maksimum innen femten minutter etter Janes angitte tid og ti centimeter under høyden hun spesifiserte. Om kvelden gikk vi og la oss, vel vitende om at vannet raskt ville avta. Neste morgen gikk jeg til Walnut Street Bridge. Den ble ødelagt, flere spenn ble vasket bort av vann.

Sammenlignet med de fleste av byens innbyggere er vi heldige. Vi mistet bilen vår, men vi hadde fortsatt hjemmet vårt, alle maleriene, manuskriptene og filmene våre, inkludert femtitre bind av Seths materialer. Vi bodde i to leiligheter slik at det var nok plass til både arbeid og opphold, så vi kunne ta inn et par som ble stående uten bolig. Det var kaldt og regn. Selv om livene våre hadde blitt en serie monotone overlevelsesaktiviteter, klarte Jane å fullføre
"Oversoul Seven" og gjenopptok timene. Sets bok måtte legges til side i lang tid.
I august underviste Jane en økt om flommen. På den berørte Seth litt årsakene til vår holdning til ham. Senere samme måned, og igjen i september, hadde vi flere gjester som kom for synske lesninger. En av dem var forresten Richard Bach, forfatter av den velkjente boken Jonathan Livingston Seagull.
Da Jane følte at hun KUNNE gå tilbake til arbeidet med Seths bok, ble hun overrasket over å finne ut at hun begynte å bekymre seg. Og likevel, når hun snakket for Seth, fortsatte hun å diktere så jevnt, som om denne tre måneder lange pausen aldri hadde skjedd i det hele tatt...)
God kveld.
("God kveld, Seth.")
Så, bare et minutt (stille) så fortsetter vi med boken.
("Fint".)
Din opplevelse av verden av fysisk materie oppstår fra sentrum av ditt indre selv. Da oppfatter du det. Eksterne hendelser, situasjoner og tilstander er en slags live-feedback. Endring av den interne tilstanden endrer automatisk de ytre fysiske forholdene.
Det er ingen annen pålitelig måte å påvirke fysiske hendelser på. Kanskje blir det klarere hvis du forestiller deg en levende indre dimensjon i deg selv der du i energisk form selv skaper alle de ytre forholdene som er kjent for deg. Generelt er det nettopp dette som skjer. Dine tanker, følelser og mentale bilder kan kalles kimen til ytre hendelser, fordi hver av dem på en eller annen måte materialiserer seg i den fysiske virkeligheten.
I siste liten, ved daggry, kom det et forslag om å evakuere vårt Elmira-område. Jane og jeg bestemte oss for å bli. Selvfølgelig hadde denne avgjørelsen en dyp symbolsk betydning for oss, som vi selv ennå ikke helt forstår. Chemang-elven renner mindre enn et kvartal fra huset vårt, gjennom sentrum av byen, men siden vi bor i tredje etasje, bestemte vi oss for at ingenting ville true oss.. Huset er ganske pålitelig, bestemte vi oss. Alle unntatt oss dro. Det ble veldig stille.
På gården steg vannet, grumsete av støv, som avgir en nesten kvelende lukt av bensin, en halv meter, en meter, en og en halv... Jane og jeg befant oss i en helt annen verden, og selv om Seth ikke har men bekreftet dette, tror jeg at spesielt dette er grunnen til at vi ble. Vi drakk vin og løste spenninger med lett selvhypnose. Men da vi så vannet stige mot veggen i murhuset overfor, innså vi at denne nye virkeligheten raskt ble truende. Gjorde vi det rette?
Nå var det mest sannsynlig ikke lenger mulig å rømme. Jeg foreslo at Jane skulle prøve noe. Du endrer hele tiden selv de mest konstante, ved første øyekast, forholdene i livet ditt ved din forskjellige holdning til dem. Det er ingenting i din ytre opplevelse som ikke har sitt opphav i deg.
Selvfølgelig samhandler du med andre, men du skyver eller trekker dem alle bort med tanker, blikk eller følelser. Og dette er sant på alle områder av livet. For å si det med dine ord, både før fødselen og etter døden også. På den mest mirakuløse måten får du gaven å skape ditt eget liv.
I denne tilværelsen lærer du å håndtere den uuttømmelige energien som er tilgjengelig for deg. Den generelle tilstanden til verden og hver person i den er materialiseringen av utviklingen av en person som danner sin egen verden.
(21:24.) Skapelsesgleden strømmer gjennom deg like naturlig som å puste. Fra den er de minste elementene av din ytre opplevelse født. Følelsene dine har en elektromagnetisk virkelighet som går ut og påvirker til og med atmosfæren. De er gruppert på grunn av tiltrekning, som utgjør områder av hendelser og omstendigheter, som som et resultat smelter sammen, så å si, enten til materie (som objekter) eller til "tid" (som hendelser).
Noen følelser og tanker blir oversatt til strukturer som man kaller objekter. De eksisterer, med dine ord, i et miljø som kalles rom. Andre blir oversatt til psykologiske strukturer, hendelser som ser ut til å eksistere i miljøet som du kaller «tid».
Både rom og tid er grunnleggende antakelser, som betyr at en person aksepterer dem og aksepterer at hans virkelighet er basert på sekvensen av øyeblikk og romlige dimensjoner. Derfor blir din indre opplevelse også oversatt til disse konseptene.
Selv varigheten av et objekt i rom eller tid bestemmes av intensiteten til tankene eller følelsene som ga opphav til det. Varighet i rom og varighet i tid er imidlertid forskjellige ting, selv om det noen ganger kan virke for oss at dette ikke er tilfelle. Jeg bruker konseptene dine nå. En hendelse eller et objekt som tar liten plass kan ha mye større utstrekning i tid. De kan ha stor betydning og konsentrasjon, for eksempel eksisterer i minnet ditt lenge etter at de har forsvunnet ut i verdensrommet. En slik hendelse eller objekt eksisterer i minnet eller sinnet ditt, ikke bare symbolsk, men i din forståelse fortsetter dens faktiske virkelighet som en hendelse i tid.
Men mens denne hendelsen eller objektet eksisterer i tankene dine, forsvinner ikke virkeligheten i rommet. La oss se på et enkelt eksempel. Barnet fikk forbud mot å leke med dukken. Han hørte ikke etter. Så - ved et uhell eller med vilje - knuste han dukken og den ble kastet. Men med tiden eksisterer dukken virkelig så lenge det voksne barnet husker det.
(21:40.) Hvis for eksempel en dukke satt i et skap, og dette er også en del av hukommelsen, så fortsetter plassen som dukken okkuperte å beholde sitt preg, selv om den nå er okkupert av andre gjenstander. Derfor reagerer du ikke bare på det som er synlig for det fysiske øyet i rommet eller det som er rett foran deg i tiden, men også på de objektene eller hendelsene hvis virkelighet fortsatt er i deg, selv om de kan se ut til å ha forsvunnet.
I hovedsak skaper du livet ditt gjennom din egen tro på deg selv og virkelighetens natur. Du kan også prøve å forstå dette ved å forestille deg at du skaper virkelighet med dine forventninger. Tonen i følelsene dine er din emosjonelle holdning til deg selv og livet generelt. Vanligvis er store lag av opplevelsen din avhengig av det.
(Pause.) De utgjør den generelle følelsesmessige fargen som kjennetegner alt som skjer med deg. Punktum, du skjer med deg selv. Dine emosjonelle sensasjoner er ofte flyktige, men bak dem er det visse egenskaper ved følelser som er karakteristiske for deg personlig.De er som musikkens hovedakkorder. Dine hverdagslige følelser kan komme og gå, men disse karakteristiske tonene er det essensielle grunnlaget
Noen ganger stiger de til overflaten i enorme, utvidede bølger. De kan ikke kalles negative eller positive. Dette er ganske enkelt tonene til ditt vesen. De utgjør den dypeste delen av din eksistens. Dette betyr ikke at de er skjult for deg, i hvert fall ikke med vilje. De danner kjernen som hele livet ditt er dannet fra.
Hvis du har blitt redd for følelser eller å vise følelser; eller hvis du har blitt fortalt at det indre jeg bare er et oppbevaringssted for usiviliserte impulser, kan du ha blitt vant til å fornekte disse dype rytmene. Du kan prøve å oppføre deg som om de ikke eksisterer, eller du kan begynne å nekte dem helt. Dette er imidlertid dine dypeste, mest kreative impulser. Å kjempe mot dem er som å svømme mot en sterk strøm.
Du kan ta en pause.
(21:57-22:06.)
Følgelig gjennomsyrer disse følelsestonene ditt vesen.
Dette er formen din ånd tar når den kombineres med kjødet ditt. Fra dem, fra deres essens, oppstår kjøtt.
Alt du opplever har bevissthet. Enhver bevissthet er utstyrt med sin egen tone av følelser. Jorden, slik du forstår det, er dannet i nært samarbeid, slik at de individuelle levende strukturene på planeten oppstår fra følelsestonen til hvert atom og molekyl.
Kjødet ditt oppstår som svar på den indre lyden av din essens. Trær, steiner, hav og fjell danner jordens kropp fra den dype indre lyden av atomer og molekyler, som også er i live. Fordi kreativt samarbeid er konstant, skjer miraklet med fysisk materialisering automatisk og uhindret. Du oppfatter ikke bevisst din egen deltakelse i det
(22:16.) Derfor er følelsestonen bevegelse og stoffet, byggematerialet, er den delen av energien din som går inn i fysisk opplevelse. Det flyter inn i hvem du er som et fysisk vesen og materialiserer deg inn i en verden av årstider, rom, kjød og tid. Imidlertid er kilden helt uavhengig av verden du kjenner.
Når du lærer å føle dine egne indre toner, vil du forstå deres styrke, energi og uforanderlighet. Og så kan du til en viss grad følge dem inn i tilværelsens dype realiteter.
Utrolig følelsesmessig styrke, variasjon og storhet i det fysiske livet er den materielle legemliggjørelsen av den indre tonen i følelser. Det gjennomsyrer alt som skjer i livet ditt; dette er den generelle interne retningen, kvaliteten på persepsjonen. Den fyller og belyser visse aspekter av livet ditt og bestemmer i stor grad det grunnleggende subjektive miljøet du lever i.
Tonen i følelser er essensen din. Imidlertid opererer den på global skala. For eksempel påvirker det ikke spesifikke hendelser. (Pause.) Det modifiserer hele "avlastningen" av din eksistens som helhet. Dette er en uuttømmelig følelse av selvtillit.
Med andre ord er følelsestonen ditt uttrykk for deg selv i form av ren energi som former din individualitet, gjør deg til "deg", gir deg en umiskjennelig personlighet som er helt unik
Denne energien kommer fra senteret av VÆREN (med store bokstaver), fra Alt Som Er (hvert ord er stort, som vanlig), og representerer kilden til uendelig livskraft. Dette er Væren, Væren i deg. Derfor blir all energien og kraften til å være rettet inn i deg og reflektert gjennom deg mot din tredimensjonale eksistens.
Du kan ta en pause.
(22:35-22:47.)
Følelsen din er unik, men måten du uttrykker den på er den samme for enhver bevissthet sentrert i den fysiske virkeligheten. Derfor, fra dette synspunktet, kommer du fra jorden, som alle andre vesener og naturlige levende strukturer.Du er et fysisk vesen, en del av naturen, og ikke atskilt fra den.
Trær og steiner har sin egen bevissthet, og i tillegg kommer de inn i gestaltens bevissthet, akkurat som de levende delene av kroppen din Celler og organer har bevissthet og har en gestalt. Menneskeslekten har også individuell bevissthet og gestalt, eller massebevissthet, som du individuelt er praktisk talt uvitende om.
I en viss forstand har massebevisstheten til en rase en personlighet. Du er en del av denne personligheten og likevel er du et unikt, separat og uavhengig vesen. Du er bare begrenset av hva du velger
fysisk virkelighet og dermed plassert seg selv i konteksten av dens sensasjoner. Som et fysisk vesen er du underlagt fysiske lover eller antakelser. De blir grensene for materielle manifestasjoner.
Innenfor disse grensene har du full frihet til å skape din egen opplevelse, ditt eget liv i alle aspekter, et levende bilde av verden. Ditt personlige liv og til en viss grad dine individuelle livserfaringer er med på å skape verden slik du kjenner den nå.
(23:00.) I denne boken skal vi snakke om din subjektive verden, om din rolle i å skape både personlige og generelle begivenheter. Før vi kommer til det, bør du forstå at alt fysiske fenomener ha bevissthet. Du må kjenne din plass i naturen. Naturen er skapt innenfra. Det personlige livet du kjenner kommer fra deg selv, men det er gitt til deg. Punkt Fordi du er en del av Væren, gir du deg selv i en viss forstand liv, som leves gjennom deg.
(Pause.) Ny paragraf. Du skaper din egen virkelighet. Det er ingen annen regel. Dette er hemmeligheten bak skapelsen.
Jeg snakker om "deg", men ikke forveksle dette med "du" som du vanligvis tenker på deg selv som, det vil si egoet alene. Egoet er bare en del av deg; en spesialisert komponent som omhandler direkte innholdet i det bevisste sinnet og er direkte relatert til de materielle sfærene i din eksistens.
Dessuten er egoet en separat del av din større essens; den delen av deg som har som oppgave å forholde deg direkte til livet du lever som helhet. Men hvis det bevisste sinnet lar egoet bli distrahert fra oppgaven, begynner det å føle seg forlatt, ensomt og redd. Egoet og det bevisste sinnet er ikke det samme. Egoet går ut ulike deler personlighet, er det en konstant skiftende kombinasjon av egenskaper som virker jevnt. Denne delen av personligheten omhandler direkte verden.
(23:18, sakte.) Det bevisste sinnet er et praktfullt instrument for persepsjon; en funksjon som tilhører den indre bevisstheten, men i dette tilfellet rettet utover, til hendelsenes verden. Sjelen ser verden gjennom det bevisste sinnet. Hvis du lar henne være i fred, ser hun alt klart.
Under visse forhold er egoet øynene som det bevisste sinnet ser gjennom, fokuspunktet der det oppfatter den fysiske virkeligheten. Men gjennom hele livet endrer det bevisste sinnet automatisk fokus. Egoet forandrer seg hele tiden, men fortsetter å virke uendret for seg selv. Problemer begynner å oppstå når det bevisste sinnet blir lite fleksibelt eller lar egoet ta over noen av dets egne funksjoner. Egoet lar da det bevisste sinnet operere i visse områder, mens det stenger andre fra det.
Derfor danner du den virkeligheten du kjenner fra hele din essens. Det avhenger av deg om denne prosessen vil være gledelig og energisk. Du kan tømme ditt bevisste sinn slik at den dypere kunnskapen om din essens med glede kan manifestere seg i materiens verden.
(23:25.) Slutt på kapittel. Slutt på diktat. Så. Denne boken lar folk hjelpe seg selv. Det vil være nyttig for et stort antall lesere, og det vil være flere av dem enn Ruburt kunne møte selv, eller enn jeg kunne hjelpe i individuelle økter.
De som ba om hjelp bør legges til listen for å være sikker på å varsle dem om utgivelsen av boken.
("God idé." Jane mottok så mange forespørsler om hjelp via post og telefon at hun ikke engang kunne svare på dem alle.)
Derfor bør ikke Ruburt føle seg forpliktet til å gi individuelle økter til folk som må finne ut av ting selv. Og nå ønsker jeg deg god kveld
("Takk, Seth, og god kveld. Det var flott å ha økten igjen.")
Hvis du har spørsmål, kan du stille dem.
(Jeg stoppet opp, lurte på om det var for sent, og spurte så Seth hva han syntes om vår nylige besøkende - en vitenskapsmann fra en vestlig stat. Jane - både seg selv og Seth - begynte å bli ganske innstilt på visse tekniske opplysninger. Men jeg tenkte at det vil ta mye tid og krefter, sannsynligvis regelmessig trening over flere år, for Jane å fullt ut utvikle sine evner i slike spesialiserte saker.)
Dette besøket var fruktbart, spesielt for Ruburt. Vi kommer til hans [vitenskapelige] spørsmål senere. Jeg ønsket å starte boken på nytt av hensyn til Ruburts sinnsro. I våre økter vil vi ikke bare ta for oss boken, men dette er vår hovedoppgave
Senere i boken skal vi se på en flomsituasjon som eksempel i kapittelet om naturkatastrofer. Så du vil få denne informasjonen og andre vil kunne forstå og bruke den.
God kveld til deg nå.
("Takk igjen, Seth."
Økten ble avsluttet kl 23:32. Jane kom raskt ut av sin veldig dype transe. "Jeg er glad Seth tar opp boken igjen," sa hun. – Jeg vet det er dumt, men nå føler jeg meg roligere. Jeg var bekymret for at jeg holdt alt tilbake med min egen holdning, etter alle disse avbruddene, overføring av materiale og Janes tanker om denne saken.
Jeg var spent på å høre at Seth skulle ta opp temaet flom i boken. Jeg var redd for at denne saken på grunn av alle de andre hendelsene ville bli utsatt og deretter glemt.)

Virkelighet og personlig tro

Sesjon 614, onsdag 13. september 1972, kl. 21.36.
(Jane var fornøyd med at Seths bok endelig var tilbake på sporet etter mange forsinkelser. Hun følte seg energisk. Etter en lang økt på mandag hadde hun en enda lengre økt i synsktimen sin på tirsdag, som også inkluderte Sumari? I dag skulle det være tredje økt på rad.
Men Jane insisterte på at hun ikke var sliten. Hun klaget bare på fuktigheten fordi hun er veldig følsom for været. I dag var det varmt og etter middag begynte det å regne. Før økten startet, gikk vi rundt i området.)
God kveld.
("God kveld, Seth.")
La oss komme tilbake til boken. Kapittel 2: "Virkelighet og personlig tro."
Med din tro og forventninger former du stoffet til ditt vesen. Din tro om deg selv og virkelighetens natur påvirker dine tanker og følelser. Du anser ideene dine om virkeligheten for å være korrekte og vurderer dem ofte ikke. De virker selvinnlysende. De fremstår i tankene dine som uforanderlige fakta, forståelige uten forklaring.
Så du aksepterer dem ofte uten å stille noen spørsmål. Du anser dem ikke som dine egne syn på virkeligheten, men egenskaper ved virkeligheten som sådan. (Pause.) Svært ofte virker slike ideer ubestridelige, så naturlige at det ikke faller deg inn å stille spørsmål ved deres sannhet. De blir uuttalte antagelser, men de former og farger også din personlige opplevelse.
Noen mennesker stiller for eksempel ikke spørsmål ved deres religiøse tro, og aksepterer dem som fakta. Andre er lett klar over slike antakelser i en religiøs kontekst, men er nærmest blinde for dette på andre områder.
(21:45.) Å forstå din tro på religion, politikk eller lignende emner er mye lettere enn å identifisere dyptliggende tro om deg selv, om hvem og hva du er, spesielt i forhold til ditt eget liv.
Mange mennesker er fullstendig blinde for sine egne ideer om seg selv og virkelighetens natur. Dine bevisste tanker kan hjelpe deg. Du kan ofte finne deg selv i å nekte å akseptere visse tanker som kommer inn i hodet ditt fordi de er i konflikt med andre ideer som er akseptable for deg.
Det bevisste sinnet prøver alltid å gi deg et klart bilde, men du lar ofte dine fordommer blokkere kunnskapen som kommer gjennom. Det var en gang på moten å skylde på underbevisstheten for personlige problemer og vanskeligheter - det ble antatt at tidlige hendelser, mystiske og uforståelige, ble lagret der. I ditt land har flere generasjoner vokst opp med å tro at de underbevisste delene av personligheten er upålitelige, fulle av negativ energi og inneholder bare ubehagelige episoder som er bedre å ikke huske.
(21:54.) De vokste opp med å tro at det bevisste sinnet på en eller annen måte var maktesløst, at voksenlivet ble dannet i spedbarnsalderen. Disse konseptene skapte i seg selv kunstige grenser. Folk ble lært at de ikke skulle ta inn "subliminal" informasjon.
Dørene til det indre «jeget» måtte lukkes tett. De kunne (og bør) bare oppdages ved gjennomtenkt psykoanalyse. Vanlige mennesker mente at disse områdene var best å la være i fred. Men ved å kutte av disse delene av personligheten, fratok de seg selv gleden av det indre uforutsigbare "jeg". Folk følte seg koblet fra sentrum av sin egen virkelighet
Begrepet arvesynd var veldig primitivt, begrenset og forvrengt, men det kom i hvert fall med ganske enkle prosedyrer.Du kunne bli frelst gjennom dåp eller bli forløst gjennom visse ord og/eller ritualer. (Se for eksempel Mark 1:1-11.)
Men konseptet med en skjemt underbevissthet gir ikke folk en så relativt enkel utvei. Det er få ritualer, og de krever alle mange år med psykoanalyse, og bare svært rike mennesker har råd til dette.
Omtrent samtidig som ideen om et skadelig underbevisst sinn ble populær, ble sjelebegrepet glemt. Dermed kom millioner av mennesker til å tro på en virkelighet blottet for ideen om en sjel og på samme tid med ideer om en veldig upålitelig, og til og med definitivt ond, underbevissthet. De betraktet seg selv som skjøre, ensomme egoer, åpne for alle farene ved turbulente ufrivillige prosesser.
(Pause kl. 22:05. Disse øktene kan neppe kalles "spiritualistiske" i ordets fulle betydning. Jane, uten å forlate transen sin, tente en sigarett. Hun gikk tom for øl, men jeg hadde litt igjen i glasset mitt, så Jane strakk seg etter det?)
Rundt denne tiden begynte intelligente mennesker å innse at organiserte religioners ideer om Gud, himmelen og helvete var forvrengte, urettferdige og mer som barneeventyr. Men disse menneskene hadde ingen steder å henvende seg for å få hjelp.
Under slike omstendigheter virker det latterlig å se inn i deg selv, fordi folk har blitt lært at kilden til problemer ligger innenfor. De som ikke hadde råd til å se psykoterapeuter prøvde enda hardere å undertrykke eventuelle meldinger fra det indre selv, i frykt for å bli fortært av grusomme infantile følelser.
Så først og fremst vil jeg si at personlighet ikke har noen begrensninger og inndelinger, selv om betegnelser som "ego" kan brukes i vår diskusjon, fordi du forstår hva det betyr etter din mening. Du kan godt stole på antatt ubevisste deler av personligheten din. Senere vil du lære at du bevisst kan oppfatte mer og mer, og dermed bringe mer av deg selv inn i bevisstheten.
(22:12.) Du puster konstant, vokser og utfører mange subtile og presise handlinger uten å bevisst legge merke til hvordan du gjør alt. Du lever uten bevisst å vite nøyaktig hvordan du bevarer miraklet av fysisk oppfatning i kjøttets og tidens verden
De antatt ubevisste delene av personligheten din tiltrekker seg atomer og molekyler fra luften som danner utseendet ditt. Leppene dine beveger seg, tungen din uttaler navnet på vinen. Tilhører det atomene og molekylene i rørene og tungen? (Pause.) Atomer og molekyler beveger seg konstant og danner celler, vev og organer. Men kan navnet som tungen taler, tilhøre dem?
De kan ikke lese eller skrive, men de snakker vanskelig språk, som formidler alt fra enkle følelser til den mest komplekse informasjonen til andre vesener som deg. Hvordan gjør de det?
Språkets atomer og molekyler kjenner ikke grammatikken til språket de snakker. Du starter ofte en setning uten å ane hvordan du skal fullføre den, men du stoler på at ordene gir mening og at du vil kunne uttrykke tankene dine uten forstyrrelser.
Dette skjer fordi de indre delene av vesenet ditt handler spontant, fritt og med glede. Dette skjer fordi ditt indre tror på deg – ofte selv når du ikke tror på det. De ubevisste delene av deg selv fungerer overraskende bra, selv når du er helt uvitende om deres natur og hensikt, og til tross for forstyrrelsen av din tro.
Hver person oppfatter sin egen virkelighet, som ikke ligner noen andres. Denne virkeligheten oppstår fra det indre landskapet av tanker, følelser, forventninger og tro. Hvis du tror at det indre jeg ikke jobber for deg, men mot deg, så forstyrrer du dets arbeid - eller snarere tvinger det til å oppføre seg i en bestemt måte i samsvar med din tro.
Det bevisste sinnets jobb er å gjøre klare vurderinger om din posisjon i den fysiske virkeligheten. Ofte forstyrrer falske overbevisninger dette fordi egoets ideer forplumrer klarheten i dets oppfatning.
Jeg foreslår at du tar en pause.
(22:31. Janes transe var dyp. Hun sa at hun følte seg bedre nå fordi været hadde blitt noe lettere. Jeg fortalte henne at dagens materiale representerte henne og Seth på best mulig måte og også var villedende enkelt. Jane var fornøyd og svarte , som nå føles ganske rolig, og tenkte på å jobbe med boken.)
Er du klar?
("Ja," jeg var i ferd med å fullføre notatene mine da Jane tok av seg brillene og begynte å snakke for Seth. kl. 22:53)
Din tro kan bli som barrierer rundt deg.
Først av alt må du erkjenne eksistensen av slike barrierer. Du trenger å se dem, ellers vil du ikke forstå i det hele tatt at du ikke er fri, rett og slett fordi du ikke kan se noe utover disse barrierene. (I en selvsikker tone.) De vil bli grensene for din eksistens.
Imidlertid er det en tro som ødelegger kunstige barrierer for persepsjon; stadig
en ekspanderende tro som automatisk ødelegger falske og begrensende ideer. Så fra en ny linje...
Personlighet har ingen grenser. Dette er et faktum, det er sant enten du tror det eller ikke. Dette konseptet blir fulgt av et annet:
Det er ingen grenser eller inndelinger av Selvet. Hvis du føler noe slikt, er det et resultat av falske ideer. Og bak dette kommer konseptet jeg allerede nevnte:
Du skaper din egen virkelighet. For å forstå deg selv og hva du er, kan du lære å oppfatte deg selv atskilt fra dine egne ideer om deg selv. Jeg vil gjerne be leseren sitte stille. Lukk øynene Prøv å kjenne de dype tonene av følelser som jeg snakket om tidligere (sesjon 613, kapittel 1). Det er ikke så vanskelig.
Å vite at de eksisterer vil hjelpe deg å legge merke til deres dype rytmer i deg. Alle føler dem forskjellig, så ikke tenk på hva du bør føle. Bare fortell deg selv at de eksisterer og er dannet fra den enorme energien til ditt vesen legemliggjort i kroppen.
Så tillat deg selv å føle. Hvis du er vant til å bruke begrepet "meditasjon" og lignende, glem det så lenge øvelsen varer. Ikke bruk titler. Frigjør deg selv fra alle konsepter; føl hvordan det er å være deg selv, føl din egen livsenergi. Ikke spør deg selv: «Er dette riktig? Veier jeg riktig vekt? Føler jeg som jeg burde? Dette er den første øvelsen i denne boken. Du bør ikke bruke andres kriterier. Det er ingen standarder bortsett fra din egne følelser. Tidspunktet for å utføre øvelsen er vilkårlig. Du bør nyte det. Aksepter alt som skjer som ditt eget, unike. Denne øvelsen vil hjelpe deg å føle deg selv, bringe deg tilbake til deg selv. Når du føler deg nervøs eller opprørt, bruk noen sekunder på å bli klar over tonen i følelsene dine. Du vil være i stand til å konsentrere deg om deg selv og føle deg mer selvsikker.
Når du har gjort denne øvelsen flere ganger, prøv å kjenne hvordan disse dype rytmene kommer fra deg i alle retninger – faktisk gjør de det. De representerer elektromagnetisk stråling fra ditt fysiske vesen. Og – jeg skal forklare dette senere – de former ikke bare ditt fysiske utseende, men også miljøet ditt.
(23:14.) Jeg fortalte deg at Selvet ikke har noen grenser, men du tror sannsynligvis at ditt Selv ender der huden møter luften; at "du" er innesluttet i huden din. Punktum. Imidlertid er miljøet ditt en forlengelse av deg selv. Det er essensen av opplevelsen din, komprimert til fysisk form. Det indre Jeg former tingene du vet i samme grad og like automatisk som det former øyet eller fingeren din.
Ditt miljø er et synlig fysisk bilde av dine tanker, følelser og tro. Når dine tanker, følelser og tro beveger seg gjennom tiden, påvirker du fysiske forhold atskilt fra deg.
Se på den fantastiske strukturen til kroppen din fra et rent fysiologisk synspunkt. Det virker for deg like tett som annen fysisk materie. Men jo mer du lærer om materie, jo mer åpenbart blir det at energien i den antar visse former (i form av organer, celler,
molekyler, atomer og elektroner), som hver er mindre materiale enn den forrige; hver utgjør en mystisk gestalt for å danne materie.
(23:25.) Atomene i kroppen din roterer. Det er konstant bevegelse og aktivitet. Kjøtt som virker solid, består faktisk av raskt bevegelige partikler som spinner rundt hverandre. Den utveksler kontinuerlig store mengder energi.
Materie, rommet utenfor kroppen din, består av de samme elementene, men i forskjellige proporsjoner. Det er en konstant fysisk utveksling mellom strukturen du kaller kroppen din og rommet utenfor den, kjemisk reaksjon, uten hvilket livet som du kjenner det ville vært umulig.
Å slutte å puste betyr å dø. Pusten er den dypeste og mest nødvendige av fysiske handlinger. Det kommer ut av det du er, og beveger seg inn i en verden som ikke lenger ser ut til å være deg. Fysisk forlater deler av deg hele tiden kroppen og blander seg med elementene. Du vet hva som skjer når adrenalin slippes ut i blodet. Det begeistrer deg og motiverer deg til å handle. Men adrenalin er ikke bare i kroppen din, det slippes ut i luften og påvirker atmosfæren og endrer seg selv.
Hver følelse du har frigjør hormoner, men de kommer også ut av deg, akkurat som pusten din. Du kan si at du kaster ut i luften kjemiske substanser som påvirker ham.
Det vil si at fysiske stormer forårsakes nettopp av interaksjoner av denne typen. Jeg gjentar nok en gang – du former selv din egen virkelighet, inkludert det fysiske været, som generelt sett er et resultat av individuelle reaksjoner.
Jeg skal snakke mer om dette senere i boken (merknad lagt til senere: Seth snakker om dette i kapittel 18). Fysisk liv du har for å lære og forstå at energien din, oversatt til følelser, tanker og følelser, forårsaker absolutt alt. Det finnes ingen unntak.
Når du først forstår dette, er alt du trenger å gjøre å lære å forstå innholdet i din tro, fordi de automatisk får deg til å tenke og føle på en bestemt måte. Følelsene dine følger din tro, ikke omvendt.
Jeg vil gjerne at du undersøker din tro på flere områder. Du må forstå at enhver idé som du tror er sann, er din tro. Så ta neste steg, fortell deg selv: "Dette er ikke nødvendigvis sant, selv om jeg tror det." Jeg håper du lærer å gi slipp på troen som setter dine kjernebegrensninger.
Du kan ta en pause.
(23:40. Jane ble overrasket over å høre at det hadde gått rundt femti minutter. Hun snakket med besluttsomhet og energi. Denne økten så ut til å være en av dem da hun – og Seth – så ut til å kunne fortsette til langt på natt. bølge av energi ble overført og meg. Siden jeg ikke protesterte, bestemte Jane seg for å ikke avslutte økten nå. Økten ble gjenopptatt på samme måte kl. 23:56.)
Så senere vil vi diskutere noen av årsakene til din tro, men foreløpig vil jeg bare at du skal være klar over dem.
Jeg vil nå nevne noen falske oppfatninger som begrenser en person. Hvis du finner deg selv enig med noen av dem, er dette en indikasjon på at du personlig må jobbe med dette området.
1. Livet er en sorgens dal.
2. Kroppen er sekundær. Det er sete for sjelen, og derfor automatisk ufullkommen og tilsmusset.
Det kan se ut for deg at kjødet er iboende dårlig, ondt; hennes ønsker er feil. Kristne kan betrakte kroppen som "foraktelig" fordi sjelen har gått ned i den. Og "nedstigning" betyr som standard en endring fra en høyere, bedre tilstand til en dårligere.
Tilhengere av østlige religioner anser det også ofte som sin plikt å nekte kjødet, så å si, å heve seg over det - til en tilstand der det ikke er noen ønsker. (Som for eksempel «tomhet» i taoismen.) Med andre ord mener de også at jordisk eksistens i seg selv er uønsket.
3. Jeg er hjelpeløs i møte med omstendigheter som jeg ikke kan kontrollere.
4. Jeg er hjelpeløs, min personlighet og karakter ble dannet i barndommen, så jeg er prisgitt fortidens nåde.
5. Jeg er hjelpeløs fordi jeg er prisgitt hendelser fra tidligere liv og andre inkarnasjoner som jeg ikke kan kontrollere. Jeg trenger å bli straffet, eller jeg straffer meg selv for å ha behandlet folk dårlig i tidligere liv. Bør jeg akseptere de negative sidene ved dette livet på grunn av min karma?.
6. Folk er iboende dårlige og fiendtlige mot meg.
7. Jeg vet sannheten som ingen andre vet. Eller: min gruppe vet sannheten, og ingen andre.
8. Når jeg blir gammel vil jeg bli skjør, syk og miste krefter.
9. Min eksistens er avhengig av liv i kjødet Når kroppen dør, dør bevisstheten med den.
Merk: Dette var en generell liste over falsk tro. Det som følger er en liste over mer spesifikke, personlige oppfatninger om deg selv som du kan ha.
1. Jeg er sykelig og har alltid vært det.
2. Penger er ikke så bra. Folk som har dem er grådige, mindre åndelige enn de fattige. De er snobber og generelt mindre glade.
3. Jeg har ingen kreativitet eller fantasi.
Neste punkt. Jeg vil aldri kunne gjøre det jeg vil.
Neste: Folk liker meg ikke. Neste: Jeg er feit. ("Dette viser seg å være nummer 6.") Så 7. Jeg er alltid uheldig.
(00:15.) Disse troene er felles for mange mennesker. De som har dem vil møte dette i livet. Dermed ser fysiske fakta alltid ut til å bekrefte tro, men faktisk er det tro som former virkeligheten. Vi vil prøve å bli kvitt slike overbevisninger som begrenser deg.
Først av alt må du forstå at ingen kan endre din tro for deg. De kan ikke påtvinges deg fra utsiden. Og du kan faktisk endre dem selv hvis du har kunnskapen og teknikken.
Ta en titt rundt. Hele ditt fysiske miljø er en legemliggjøring av din tro. Følelser av glede, tristhet, helse eller sykdom er alle forårsaket av din tro. Hvis du tror at en bestemt situasjon vil gjøre deg ulykkelig, så vil den gjøre det; og motgang vil bare øke selvtilliten din.
Du har evnen til å endre dine ideer om virkeligheten og deg selv, til å skape ditt eget liv som vil tilfredsstille både deg og andre. Jeg vil gjerne at du skriver ned ideene dine om deg selv etter hvert som du oppdager dem. Nå kan du ikke forestille deg hvordan denne listen vil være nyttig for deg senere.
Pause eller slutt på økten, som du ønsker.
("Jeg tror vi bør fullføre."
Økten ble avsluttet kl 00:25. Vi følte oss begge bedre enn før økten.)

Sesjon 615, 18. september 1972
mandag, 21:32
(Jane har allerede hatt en kort økt i dag. Vi fikk noen gode nyheter i et brev i ettermiddag og feiret med en drink. Så kom Seth.
Mens vi spiste middag, fikk Jane en telefon fra en av gjestene våre som var på besøk hos oss i august. Hun fortalte ham beklagelig at hun nesten ikke hadde tid å jobbe med vitenskapelige prosjekter, som ble diskutert da, men de er interessante for henne. Mens hun vasket oppvasken, fortsatte hun å tenke på det og fikk en morsom tanke fra Seth: slutt å bekymre deg for det, vi må "innta en holdning av guddommelig likegyldighet." Jane var fullt forberedt til den planlagte økten klokken 21:00, selv om vi på grunn av samtalen ikke visste hva den ville handle om. Økten startet imidlertid ikke før klokken 21.30, og hun begynte å bekymre seg. Men da Jane tok av seg brillene og begynte å snakke for Seth, var stemmen hennes stille og talen var sakte. Øynene var lukket hele tiden.)
Altså: en bok.
("God kveld, Seth.")
Din bevisste tro styrer aktivitetene til kroppen din. Ikke omvendt.
Ditt indre bruker det fysisk bevisste, fysisk fokuserte sinnet som et middel til å operere i verden slik du kjenner den. Det bevisste sinnet er spesielt designet for å styre eksterne aktiviteter, kontrollere det våkne livet og overvåke fysisk arbeid.
Deretter overføres hans ideer om virkelighetens natur til de indre delene av personligheten. De stoler sterkt på det bevisste sinnets tolkning av den tidsmessige virkeligheten. Det bevisste sinnet setter mål, og det indre "jeget" oppnår dem ved å bruke alle dets evner og uuttømmelige energi.
Den store verdien av det bevisste sinnet ligger nettopp i dets evne til å ta beslutninger og sette retning. Han har imidlertid en dobbel rolle: hans oppgave er å evaluere både interne og eksterne forhold, for å forstå informasjon som kommer fra fysisk verden og fra de indre delene av personligheten. Derfor er det ikke et lukket system.
Å være menneske betyr å fint kunne differensiere bruken av bevissthet. Mange mennesker er redde for sine egne tanker. De utforsker dem ikke. De aksepterer andres tro. Slike handlinger forvrenger både intern og ekstern informasjon.
Det intuitive "jeg" og det bevisste sinnet er ikke i strid med hverandre. Det virker bare slik når en person nekter å vurdere all informasjon som er tilgjengelig for hans bevisste sinn. (Pause.) Noen ganger virker det lettere å unngå den konstante omleggingen av atferd som følger etter selvanalyse. I slike tilfeller adopterer en person tro fra andres hender. Noen av dem kan motsi hverandre, da kan ikke signalene til kroppen og indre "jeg" gå jevnt og tydelig. De blir en sammenfiltret ball av motsetninger.
Dette utløser umiddelbart ulike alarmsignaler. Kroppen nekter å jobbe. Faktisk er disse reaksjonene en fantastisk advarsel som betyr at noe må endres.
Samtidig vil det indre jeg overføre innsikt og intuisjon til det bevisste sinnet som vil bidra til å klargjøre dets visjon. Men hvis du tror at det indre jeg er farlig og ikke kan stoles på, hvis du er redd for drømmer og andre psykiske data, du vil nekte denne hjelpen og nekte den.
(21:50.) Dessuten, hvis du mener at du bør akseptere dine vanskeligheter, kan dette alene hindre deg i å håndtere dem.
Jeg gjentar: dine ideer og overbevisninger danner strukturen i livet ditt. Dine tro og hva de er basert på er plassert i ditt bevisste sinn. Hvis du aksepterer ideen om at årsakene til oppførselen din er solid forankret i fortiden i dette livet eller noe annet, vil du ikke være i stand til å endre livet ditt før du endrer disse troene. Jeg snakker om et mer eller mindre normalt liv nå. Senere vil vi diskutere mer spesifikke tilfeller - for eksempel når sykdommen kommer fra fødselen.
Å innse at du former din egen virkelighet vil frigjøre deg. Du er ansvarlig for dine egne suksesser og gleder. Du kan endre de områdene av livet ditt som du ikke er veldig fornøyd med, men samtidig må du være ansvarlig for din eksistens.
Din ånd har koblet seg til kjødet, kommet inn i kjødet for å oppleve en utrolig rik verden for å bidra til å skape en dimensjon av virkeligheten i farger og form. Din ånd ble født i kjødet for å utvide det vidunderlige riket sanseoppfatning, føl energien som har fått materiell form. Du er her for å ha det gøy, bruke kroppen din og uttrykke deg gjennom den. Du er her for å hjelpe til med den store utvidelsen av bevissthet. Du er ikke her for å lide av den menneskelige tilstandens mangler, men for å endre det som er galt med den med din egen glede, styrke og energi. Å skape ånd så ekte og vakkert du kan mens du er i kjødet.
Det bevisste sinnet lar deg se utover i det fysiske universet og se refleksjonen av din åndelige aktivitet der, oppfatte og evaluere dine personlige og bedriftskreasjoner.
Du kan si at det bevisste sinnet er vinduet som du ser utover, og samtidig ser du fruktene av ditt indre sinn. Du lar ofte falske overbevisninger skjule denne store visjonen for deg. Din glede, vitalitet og prestasjoner kommer ikke til deg utenfra som et resultat av hendelser som «skjer deg». De er født fra interne hendelser som stammer fra din tro.
(22:06. Seth-Jane tenkte og stoppet opp.) Mye har blitt skrevet om forslagets natur og betydning.

En av de fasjonable ideene nå er at du hele tiden er prisgitt forslag. Din egen bevisste tro er de viktigste forslagene du mottar. Du aksepterer eller avviser alle andre ideer basert på om du tror de er sanne, i henhold til den konstante strømmen av bevisste tanker som strømmer gjennom tankene dine hele dagen lang - dette er forslagene du gir deg selv.
Du vil akseptere et forslag gitt av noen andre bare hvis det faller sammen med dine ideer om virkelighetens natur generelt og om deg selv spesielt.
Derfor, hvis du bruker ditt bevisste sinn riktig, vil du undersøke all tro du møter. Du godtar dem ikke ubetinget. Dessuten, hvis du bruker ditt bevisste sinn riktig, vil du bli klar over intuisjonene som kommer til deg innenfra. Hvis du ikke undersøker informasjonen som kommer utenfra, eller om du ignorerer det som oppstår innenfra, er du bare halvt bevisst.
(22:13.) Du aksepterer mange falske oppfatninger fordi du ikke analyserer dem. Du gir ditt indre falske ideer om virkeligheten. Siden det å evaluere fysisk erfaring er jobben til det bevisste sinnet, kan det [det indre selv] ikke gjøre jobben sin ordentlig. Hvis dette ansvaret lå hos de indre delene av personligheten, ville du ikke trenge et bevisst sinn.
(Kategorisk.) Hvis det indre er bekymret for dette, vil det umiddelbart prøve å rette opp situasjonen ved å engasjere seg i selvkorrigering. Noen ganger, hvis en situasjon kommer ut av kontroll, kan den omgå grensene til det bevisste sinnet og løse problemet ved å lede energi til andre aktivitetsnivåer. Den kan for eksempel omgå blinde flekker i det resonnerende sinnet. Den velger for eksempel det mest levedyktige komplekset fra en haug med motstridende tro og skyver det fremover, som i en tidevann av åpenbaring. Slike avsløringer skaper nye strukturer som endrer atferd
Du må være klar over innholdet i ditt eget resonnerende sinn. Se etter usikkerheter. Uansett hva de betyr, blir de virkelig til kjøtt og materie.Munderet med å være kan ikke unnslippe seg selv. Tankene dine blomstrer opp i hendelser. Hvis du tror at verden er dårlig, vil du møte hendelser som visstnok bekrefter dette. I kosmisk forståelse - som i å forstå verden slik du kjenner den - er det ingen tilfeldigheter. Din tro vokser gjennom tid og rom like jevnt som blomster. Når du forstår dette, kan du til og med føle det.
Du kan ta en pause.
(22:29-22:44.)
Så, tilbake til boken.
I kjernen er det bevisste sinnet nysgjerrig og åpent. Den er i stand til å studere sitt eget innhold. Psykologiske teorier 1800-tallet overbeviste mange vestlige om at det bevisste sinnets primære oppgave var å undertrykke "ubevisst" informasjon.
Faktisk er ikke alt slik. Som allerede nevnt (i denne sesjonen), er en av dens oppgaver å motta og tolke viktig informasjon som kommer fra det indre selvet. Hvis du overlater ham til seg selv, gjør han en god jobb. Den mottar sensasjoner og bearbeider dem. Det som imidlertid skjedde var at mennesket ble lært opp til å akseptere [bare] informasjon som kom utenfra og å sette opp barrierer mot intern kunnskap.
En slik situasjon fratar en person styrke og - allerede bevisst - skjermer ham fra viktige eksistenskilder. Denne tilstanden påvirker spesielt kreativt selvuttrykk, og frarøver det bevisste "jeget" den kontinuerlige strømmen av innsikt og intuisjon som ville være tilgjengelig for den.
Som et resultat ser det ut til at følelser og tanker ikke er forbundet med hverandre.Skapelse og intellekt fremstår ikke som brødre, slik de egentlig er, men som fremmede. Det bevisste sinnet mister kanten. Et stort lag med intern kunnskap som er åpent for ham, er ekskludert fra hans erfaring. Illusoriske skiller vises i personligheten.
Når overlatt til sine egne enheter, fungerer Selvet naturlig som en enhetlig, men stadig skiftende helhet. Ved å lytte til stemmer utenfra og innenfra, er det bevisste sinnet i stand til å danne overbevisninger som er i samsvar med kunnskap oppnådd fra håndgripelige og immaterielle kilder. Da skjer utforskningen av tro sammen med andre handlinger - naturlig, rett og slett, uten anstrengelse. Men når det bevisste sinnet aksepterer en samling av motstridende tro, kreves det bevisste forsøk på å forstå dem.
Husk at selv falsk tro vil se ut til å være støttet av fysiske bevis fordi din erfaring i den ytre verden er legemliggjørelsen av disse troene. Derfor må du jobbe direkte med materialet i ideene dine, selv om den sensoriske informasjonen viser at en viss tro er sann. For å endre livet ditt eller noen del av det, må du endre ideene dine. Siden du former din egen virkelighet helt fra begynnelsen, vil det gi naturlige resultater.
(Pause.) Du må være trygg på at du kan endre din tro. Du må ville gjøre det. Se for deg ideen som ender deg som noe av en skitten farge, og livet ditt som et skittent flerdimensjonalt bilde. Du endrer ideer som en kunstner endrer farger.
Kunstneren identifiserer seg ikke med fargene han bruker. Han vet at han velger dem og setter dem på bildet med en pensel. Slik farger du din egen virkelighet med ideene dine. Du er ikke dine ideer eller til og med dine tanker. Du er personen som opplever dem. Hvis en kunstner finner på å få maling på hendene på slutten av dagen, kan han lett vaske den av hvis han vet hvordan. Hvis du tror at tanker som begrenser deg er en del av deg og derfor er permanent knyttet til deg, så vil det ikke falle deg inn å vaske dem bort. I stedet oppfører du deg som en gal kunstner som erklærer: «Fargene mine er en del av meg. Jeg ble skitne på hendene med dem, og jeg kan ikke gjøre noe med det.»
Det er ingen motsetning – selv om du kanskje tror det ikke er det – mellom å være spontan bevisst tankene dine og å utforske dem. Å vise spontanitet betyr ikke å være blind.Og forresten, det er ikke noe spontant i å akseptere uten å dømme som et faktum, som ditt eget, hvert utsagn som kommer din vei.
(23:10.) Mange tro vil falle sammen av seg selv uten store konsekvenser hvis du oppfører deg naturlig. Du mater dem ofte selv.
Begrensende ideer, hvis de aksepteres, danner billedlig talt et lukket gjerde, og tiltrekker seg annet lignende materiale til seg selv, slik at tankene dine blir rotete. Når du handler naturlig og rolig, omfavner du din medfødte frihet.
sinnet hans, som enkelt tar avgjørelser om sannheten eller usannheten til informasjonen den mottar. Når du blokkerer denne funksjonen til den, blir den rotete.
Ikke et eneste epletre prøver å dyrke fioler. Treet vet automatisk hva det er, kjenner strukturen til dets personlighet og eksistens. (Pause.) Du har et bevisst sinn, men det er bare den "øvre" delen av sinnet. Det er mye mer tilgjengelig for deg. Det vil si at en mye større del av kunnskapen din kan bli bevisst. Men en falsk, begrensende tro er like i strid med din natur som ideen om at det er en fiolett er mot et epletre.
Fioler vil ikke bli født på den. Dessuten, mens hun prøver å dyrke dem, vil hun ikke kunne være et godt epletre. En feilaktig tro er en som ikke samsvarer med kjernen i ditt indre vesen. Derfor er det for eksempel en falsk tro å tro at du er prisgitt fysiske hendelser. Hvis du føler at ditt nåværende liv er bestemt av omstendigheter du ikke har kontroll over, er dette også en falsk tro.
Du påvirket skapelsen av miljøet ditt som barn. Du valgte betingelsene. Dette betyr ikke at du er prisgitt deres nåde. Det betyr at du har gitt deg selv problemer som må løses; mål som skal nås; erfaringsstrukturer som vil lette utvikling, forståelse og implementering av spesifikke evner.
(23:29.) Kraften til å skape ditt eget liv bor fortsatt i deg - fra fødselen og til og med før. Du har kanskje gitt denne tilværelsen et bestemt tema, et sett av betingelser, men innenfor disse har du friheten til å eksperimentere, skape og endre forhold og hendelser.
Hver person velger selv individuelle strukturer som han vil skape sin egen personlige virkelighet innenfor. Men innenfor disse grensene er utallige alternativer og ubegrensede ressurser mulig.
Det indre "jeget" løser fantastiske problemer. Den lærer å oversette sin egen virkelighet til fysiske konsepter. Følgelig er det bevisste sinnet veldig nøyaktig innstilt på den fysiske virkeligheten og blir så ofte blendet av det det oppfatter at det blir fristet til å tro at fysiske fenomener er årsak og ikke virkning. De dypere delene av hans personlighet minner ham stadig på at dette ikke er slik. Hvis det bevisste sinnet aksepterer for mange falske oppfatninger, stenger det seg fra disse påminnelsene, spesielt hvis det føler seg truet av det indre selvet. I en slik situasjon føler det bevisste sinnet seg truet av en virkelighet som er større enn seg selv og som den ikke har kontroll over. Han mister den dype følelsen av stabilitet som han burde stole på.
Falsk tro må lukes ut. Det bevisste sinnet vil da begynne å oppfatte sin opprinnelse igjen og åpne for de indre kanalene for storhet og kraft.
(23:40.) Egoet kan kalles en utvekst av det bevisste sinnet. Det bevisste sinnet er som et stort kamera, og egoet velger retning og fokus. Overlates prosessen til seg selv, danner de ulike delene av personligheten selv et ego, omgrupperer seg, endrer form, samtidig som de opprettholder uavhengighet og samtidig enhet. (Se begge øktene i kapittel 1.)
Egoet er dine ideer om det fysiske bildet assosiert med verden, det vil si dine ideer
om seg selv er ikke ubevisste. Du er godt klar over det, selv om du ofte avviser noen tanker om dette temaet til fordel for andre. Falsk tro skaper et stivt ego som vedvarende bruker det bevisste sinnet i bare én retning, og forvrider oppfatningen ytterligere.
Ofte vil du ganske bevisst bestemme deg for å forvrenge en tanke eller idé som kan få deg til å endre atferden din fordi den ikke passer inn i de begrensende konseptene du allerede har. Lytt til dine egne tanker som dukker opp i livet ditt. Hvilke ideer legger du inn i hodet ditt? Forstå: det er de som vil materialisere seg i livet ditt.
Mange begrensende ideer vil tåle selv nøye gransking mens de later som de er nyttige. For eksempel kan du føle deg dydig hvis du hater ondskap – eller det du tror er ondskap. Men hvis du finner deg selv i fokus på hat eller ondskap, husk at ved å gjøre det skaper du det. Hvis du er fattig, kan du være stolt av din økonomiske situasjon, se med forakt på de rike og fortelle deg selv at penger er dårlige. Ved å gjøre det øker du din egen fattigdom. Hvis du er syk, kan du stadig vende tilbake til manglene i tilstanden din, bitterlig misunne de friske og uttrykke misnøye. Dermed støtter du sykdommen med dine tanker.
Hvis du tenker lenge på hindringer, kommer du over dem. Du må mentalt lage et nytt bilde. Den vil være forskjellig fra den som dine fysiske sanser formidler til deg til enhver tid, og nettopp i de områdene hvor endringer er nødvendig.
Et eksempel til. Hat mot krig vil ikke bringe fred, bare kjærlighet til fred kan føre til det.
Du kan ta en pause eller avslutte økten som du ønsker.
("Så er vi ferdige."
23:56. Jane kom ut av sin dype transe før jeg var ferdig med å skrive. Hun husket ingenting. "Herregud, Rob, det er nesten midnatt!" – utbrøt hun. I prinsippet kunne Jane fortsette økten, i det siste hadde hun opprettholdt høy psykisk aktivitet, men jeg var redd for at neste dag ville hun være sliten. I morgen kveld har hun en synsktime, en seanse på onsdag og en kreativ skrivetime på torsdag.)