Abstrakter Uttalelser Historie
Utvide
hjem ›

Opplyst absolutisme i Vest-Europa på 1700-tallet. Opplyst absolutisme: konsept, ideer, mål

Det ble forstått på en snevert praktisk måte: statsbegrepet ble redusert til totaliteten av statsmaktens rettigheter. Den opplyste eneveldet holdt fast ved tradisjonen utviklet, og introduserte samtidig en ny forståelse av staten, som allerede pålegger statsmakten, som nyter rettigheter, ansvar. Konsekvensen av dette synet, som utviklet seg under påvirkning av teorien om statens kontraktuelle opprinnelse, var den teoretiske begrensning av absolutt makt, som forårsaket europeiske landÅh hele linjen reformer, der det, sammen med ønsket om «statsnytte», ble fremmet bekymringer om den generelle velferden. "Opplysende" litteratur XVIIIårhundre, som satte seg til oppgaven med en fullstendig kritikk av den gamle orden, fant varm støtte i absolutismen: ambisjonene til filosofer og politikere er enige om at reformen bør gjennomføres av staten og i statens interesser. Derfor er et karakteristisk trekk ved opplyst absolutisme foreningen av monarker og filosofer som ønsket å underordne staten den rene fornuft.

I litteraturen ble "opplyst absolutisme" møtt med entusiasme. Hele det politiske verdensbildet til århundrets leder, Voltaire, er opplyst absolutisme. Skolen for fysiokrater, ledet av Quesnay, Mercier de la Rivière og Turgot, hadde også samme synspunkt. Veiledet av prinsippene og interessene for statens fordeler, var opplyste despoter svært mistroende til sosiale krefter, og ga ikke noe av sin makt til folket. Transformasjoner kommer utelukkende ovenfra. Derfor kunne ikke den opplyste absolutismen sympatisere med ambisjonene om politisk frihet som begrenset den øverste makten. Det er her dualiteten som generelt kjennetegner den opplyste absolutismen kommer fra, og dens ahistoriske retning, som skilte 1700-tallet, som forkynte naturrett i stedet for historisk lov.

Prosessen med opplyst enevelde dekket alle landene i Europa, unntatt England, Polen og Frankrike: England hadde allerede oppnådd det den opplyste eneveldet strebet etter, i Polen var det ingen kongelig absolutisme og herrene dominerte, og Ludvig XV og Ludvig XVI, som regjerte i Frankrike, var ikke i stand til å ta på seg rollen som initiativtakere til reformen, som et resultat av at det forrige systemet ble ødelagt av revolusjonen.

De sentrale figurene i denne epoken var Fredrik II av Preussen (1740 til 1786) og Josef II av Østerrike (1780 til 1790). Andre representanter for opplyst absolutisme:

  • i Spania - Minister for Aranda under Charles III (1759-1788)
  • i Portugal - Pombal (1760-1777) under Joseph Emanuel
  • i Napoli - Tanuccis minister under Charles III og Ferdinand IV
  • i Toscana - Leopold I (1765-1790)
  • i Danmark - Christian VII (1766-1807) med minister Struensee (1769-1772)
  • i Sverige - Gustav III (1771-1792)
  • i Polen - Stanislaw Poniatowski (1764-1795)

Dette inkluderer også Karl-August av Weimar, Joseph Emmerich, kurfyrst av Mainz, Clement av Sachsen, Carmer, kompilator av den prøyssiske lovkoden, Bernsdorf, etterfølger til Struensees verk, Sedlitz og Herzberg i Preussen, House - Fredericks mekler i Tyskland, Goltz - hans representant i Paris, Mongela, som drømte om å gjenopplive Bayern, Furstenberg i Munster, Stadium i Mainz, Abel i Stuttgart, Filangieri i Napoli, Schlettwein - minister i Baden, Villarmina, Sambucca, Caracciolo - på Sicilia, Neri, Tavanti, Manfredini - i Toscana, Aranda, Grimaldi, Florida Blanca, Campomanes - i Spania, Baron Kreutz og Baron Steel - i Sverige.

Aktivitetene til alle disse reformatorene var i stor grad en etterligning av transformasjonene til Frederick II og Joseph II, som legemliggjorde to retninger som utfyller hverandre og fullt ut karakteriserer den opplyste absolutismen. Frederick var konservativ og fortsatte på mange måter bare den gamle Hohenzollern-politikken, som han ønsket å belyse med århundrets filosofiske ideer. Joseph II, mer en teoretiker, en "revolusjonær på tronen", brøt med politikken til sine forgjengere og gjorde et dristig forsøk på å radikalt transformere hele systemet i Østerrike i ånden til filosofien på 1700-tallet. I hans aktiviteter, så vel som i aktivitetene til Frederick II, er det mange motsetninger som den nye statsideen introduserte i den tradisjonelle absolutismepolitikken. Naturen til transformasjonene av P. absolutisme var den samme i alle land, og endret seg bare avhengig av lokale forhold; men det skilte seg betydelig i protestantiske land (Preussen) og katolske land (Østerrike).

Ikke i alle land tilhørte initiativet til reformer kongene. I Portugal, Spania og Napoli fungerte statsråder som opplyste despoter, og det samme skjedde i Danmark under Struensee-tiden. Et fellestrekk som kjennetegner representanter for P. absolutisme er despotisme i gjennomføringen av sine reformer, arroganse og ofte tankeløshet og inkonsekvens.

Alle reformer av opplyst absolutisme, som forsøkte å ødelegge katolsk-føydale forhold, ble utført ikke bare av statlige grunner, men bidro også til individets frigjøring. Imidlertid unngikk opplyste despoter en av de store manglene ved statslivet på 1700-tallet. - ufullkommenhet i den lovgivende aktiviteten til staten og har ikke utviklet riktig rekkefølge av lovgivning. Alt var avhengig av den absolutte monarken eller hans minister. Reformene av P. absolutisme fanget området administrasjon, finans, domstol, mentalt liv, kirke og til slutt - området for klasseforhold og bondeliv.

Innen Petrograd-administrasjonen søkte absolutisme å byråkratisk sentralisering, fortrenge sosiale krefter ved byråkrati og å undertrykke adelens interesser. P. absolutisme var fiendtlig mot folkelig representasjon og forsøkte å ødelegge lokal partikularisme. Joseph II brøt grunnlovene til de østerrikske Nederlandene og Ungarn, Frederick II fratok de schlesiske zemstvo-tjenestemennene deres rett til å stemme skatt i 1741.

Den økonomiske aktiviteten til P. absolutisme stammet fra sympatien til opplyste despoter for merkantilismen, som satte handel og industri over alt annet, som var under statens veiledning. I sin streve for å fylle på statens inntekter og beholde gull og sølv i landet, støttet P. eneveldet utviklingen av industrien, beskyttet og forbedret på samme tid Jordbruk. Samtidig viet P. absolutisme særlig oppmerksomhet til fordelingen av skatter og effektivisering av statens utgifter.

Absolutisme gjorde enorm tjeneste til rettssystemet og lovgivningen. "En lov for alle" - dette er prinsippet som ledet P. absolutisme. Tortur ble eliminert fra strafferetten, dødsstraffen ble begrenset, og rettferdigheten ble forbedret. Et eksempel på rettsreform var Preussen under Frederick II, som forvandlet rettssystemet og rettsprosessen og etablerte riktig orden i stedet for vilkårlighet. Den opplyste absolutismens oppgave var ikke bare å skille domstolen fra administrasjonen og skape dommernes uavhengighet, men også å sette sammen en lovkodeks som var preget av enkelhet, klarhet og korthet. Samuel von Coczei, von Karmer og Suarez i Preussen foretok utarbeidelsen av en generell kode (Allgemeines Landrecht), som tydelig reflekterte innflytelsen fra 1700-tallets filosofi. I Østerrike, allerede under Maria Theresa, ble rettsvesenet skilt fra administrasjonen. Joseph II jobbet veldig energisk for å utarbeide en lovkodeks og utstedte flere private vedtekter. Lovkoden publisert i Portugal av Pombal vakte oppmerksomheten til den daværende vitenskapelige verden. Disse reformene var gjennomsyret av menneskelighet, respekt for mennesket og en følelse av rettferdighet.

Det ble også tatt alvorlige tiltak for å spre utdanning. Bare kongers beundring for filosofer ga pressen mer frihet. På den annen side var monarkene likegyldige til pressen, siden opinionen ble glemt. Derfor er den opplyste absolutismens tid preget av større pressefrihet, spesielt der politiske spørsmål ikke ble tatt opp. Sensurrestriksjonene var begrenset (i Østerrike - sensurvedtektene til Joseph II i 1781), men de forble spesielt strenge i forhold til det katolske presteskapet.

Opplyst absolutisme representerer en epoke med sterk motsetning mellom åndelig og sekulær makt. Sammen med "opplysningstiden" hadde absolutismen en negativ holdning til katolisismens tradisjoner, og forsvarte rettighetene til den sekulære staten fra geistlig veiledning og så en farlig fiende i den romerske kuria og presteskap. Kampen mot katolisismen (i katolske land) var sta og ofte brutal. Kirkens makt var spesielt sterk i Portugal, Spania og Napoli, som startet en kampanje mot påstandene om middelalderens katolisisme. Den juridiske betydningen av pavelige okser ble tatt bort dersom de ikke ble godkjent av kongen, presteskapet ble underordnet verdslige domstoler, inkvisitoriske domstoler ble stengt, mange klostre ble ødelagt, og eiendommene deres ble overført til statskassen, presteskapet var underlagt skatter osv. I Portugal var Pombal et eksempel på utvisningen av jesuittene, hvis orden blir angrepet fra overalt. I 1759 ble jesuittene utvist fra Portugal, i 1764 - fra Frankrike, deretter, i 1767-68, fra Spania, Napoli, Parma, inntil ordenen i 1773 ble fullstendig ødelagt. Kirkereformer ble ført til det ytterste av Joseph II, som ikke bare ønsket å begrense pavelig innflytelse i Østerrike, svekke presteskapets makt, underordne det den sekulære makten, men til og med grep inn i den rituelle siden av troen, og derved oppfordret massene. mot seg selv.

På feltet klasseforhold generelt og bondespørsmålet spesielt gjorde også P. eneveldet mye. Og her, i statens fordels navn, kjempet herskerne mot restene av føydalismen, prøvde å redusere aristokratiske privilegier og begrense rettighetene til adelen og presteskapet. Pombal handlet veldig skarpt i Portugal, og begrenset adelen. I Napoli ble adelens domstoler fratatt sin makt ved at de kunne ankes til kongsgården. I Sverige og Danmark undertrykte Gustav III og Struensee adelen og bevæpnet dem mot seg selv. I Østerrike skapte Josef II sterk motstand fra presteskapet og adelen fordi han ville ødelegge skatteprivilegiene til adelen og innførte en jordskatt.

I samme tid ble bondespørsmålet aktualisert for første gang. Dette ble i stor grad tilrettelagt av fysiokratene, som i sine politiske synspunkter sto på den opplyste absolutismens side, og mange skikkelser av den opplyste enevelden var tilhengere av fysiokratene. Fordømmer de føydale rettighetene som tynget grunneiere, litteratur på 1700-tallet. krevde avskaffelse av slaveriet og slutt på livegenskap. Som et resultat ble oppmerksomheten i P.-absolutismens epoke rettet mot posisjonen til bygdemassene, som berikelsen av statskassen er avhengig av, og sammen med beskyttelsen av produksjonsindustrien, beskytter opplyst absolutisme også bondearbeidet. I Preussen var Fredrik II den minst sannsynlige av alle herskerne til å underkaste seg fysiokratiet, men også her ble det lagt vekt på å forbedre livet til bøndene. I Østerrike ble bondespørsmålet fremmet av Joseph II, som formelt avskaffet livegenskap. Det samme skjedde i Savoy under Charles Emmanuel III.

Opplyst absolutisme, som unnfanget så mange statlige og sosiale reformer, provoserte overalt en reaksjon som snart ødela liberale gevinster, inntil den franske revolusjonen fullførte likvideringen av den gamle orden startet av den opplyste absolutismen.

I Russland ble ikke implementeringen av politikken til opplyst absolutisme forårsaket av interne årsaker som ligner på de i Vest-Europa. I Russland blandet kirken seg praktisk talt ikke inn i statsmaktens anliggender, engasjerte seg ikke i heksejakt og etablerte ikke inkvisisjonen. Følgelig førte angrepet på kirken på 1700-tallet bare til ødeleggelsen av de moralske verdiene i det russiske samfunnet som hadde utviklet seg gjennom århundrer. Frigjøringen av makten fra kirkens innflytelse med samtidig oppdeling av samfunnet i opplyste adelsmenn og uopplyste bønder splittet folket og undergravde det knapt etablerte monarkiske systemet (som ble reflektert i 75-årsperioden med statskupp og fiktive dronningers regjeringstid). etter Peter I's død). Den opplyste klassen talte først inn tysk, gikk deretter over til fransk, og foraktet samtidig dypt de uopplyste russisktalende bøndene, og betraktet dem utelukkende som gjenstand for utøvelse av absolutt makt. Hensynet til moral, menneskelighet og rettferdighet ble glemt sammen med kirkelige fordommer, mens opplysningstidens positive program ble gjennomført i en utelukkende snever krets av utvalgte adelsmenn og kun i deres interesser. Derfor ble resultatet av opplysningstiden i Russland livegenskap, som ble til rent slaveri under Katarina II, samt dannelsen av et selvforsynt byråkratisk system, hvis tradisjoner fortsatt gjør seg gjeldende.


Wikimedia Foundation. 2010.

Opplyst absolutisme - politikken for absolutisme i en rekke europeiske land i andre halvdel av 1700-tallet, kom til uttrykk i ødeleggelsen ovenfra og i transformasjonen av de mest utdaterte føydale institusjonene (avskaffelse av noen klasseprivilegier, underordning av kirken til staten, reformer - bonde, rettsvesen, skolegang, lette sensur osv.). Representanter for den opplyste absolutismen i Vest-Europa: Maria Theresa (1740-1780) og Josef II i Østerrike (1780-1790), Fredrik II i Preussen (1740-1786), Gustav III i Sverige (1771-1792) og Katarina II i Russland (1762-1796).

Opplyst absolutisme er preget av den autokratiske statens aktive aktivitet, rettet mot lovgivende konsolidering av livegenskap, styrking av adelens privilegier, utvidelse av statens grenser, beskyttelse av utviklingen av industri og handel, brutal undertrykkelse av folkelig uro, samt som en skarp motsetning mellom den liberale offisielle ideologien og den reaksjonære føydal-serf-politikken.
Essensen av politikken for opplyst absolutisme i Europa (ved å bruke eksemplet med Preussen, Østerrike, Spania):

PRUSSIA: 1. Effektivisering av virksomheten til finansielle og rettslige myndigheter

2. Utvidelse Grunnutdanning

3. Økende toleranse overfor ikke-troende

5. Gjennomføre en merkantilistisk politikk (beskytte den nasjonale vareprodusenten, oppmuntre til handel gjennom aktiv bygging av veier og kanaler)

6. Avskaffelse av tortur

7. Innføring av en likeverdig domstol for alle.

Samtidig slike opplevelser absolutt monarki, som sensur, forbud mot å forlate landet, livegenskap på privateide land bevares

ØSTERRIKE: 1. Begrensning av herrens vilkårlighet i forhold til bonden i retten, «Josephs Advokat»; begrensning av bruken av dødsstraff

2. Innføring av sekulær ungdomsskole og videregående opplæring

3. Begrensning av den katolske kirkes privilegier

4. Avskaffelse av interne plikter og innføring av høye eksterne plikter (merkantilismepolitikk)



5. Avskaffelse av livegenskap, skaffe jord til bønder

Samtidig har rekrutteringen blitt tøffere, makten sentraliseres i det habsburgske riket (kontrollen over autonomiene – Galicia, Ungarn – styrkes stadig) osv.

SVERIGE: 1. Pressefrihetslov

2. Religionsfrihet

3. Avskaffelse av klassebegrensninger ved å inneha offentlige verv

Imidlertid, i i fjor Under regjeringstiden økte sentraliseringen av makten, særlig ble parlamentet (Rigsdag) sammenkalt etter kongens vilje, og det rådgivende organet under ham, Statsrådet, ble opphevet.

Konklusjon: Så på slutten av 1700-tallet ble absolutismens muligheter for å opprettholde grunnlaget for den "gamle orden" merkbart redusert. Å leve på den gamle måten, uten å endre noe, ble vanskeligere og vanskeligere. For å holde situasjonen under kontroll var det nødvendig å opprettholde et enormt statsapparat, kjøpe aristokratiets lojalitet ved hjelp av fordeler og øke utgiftene til hæren som hovedgarantisten for landets sikkerhet. Men alt dette krevde stadig mer penger. Bare en dynamisk utviklende økonomi kunne sikre deres tilstrømning. Den «gamle orden» med sin grusomme, smålige regulering av alle aspekter av økonomisk aktivitet, tallrike restriksjoner som begrenset hele den sosioøkonomiske sfæren, forhindret imidlertid dannelsen av en markedsøkonomi, som alene er i stand til å gi et kvalitativt sprang i utviklingen av samfunnet.

Forsøk fra representanter for den opplyste absolutismen for å finne en løsning på de akkumulerte problemene gjennom individuelle reformer førte heller ikke til ønsket resultat. De grusomme kanonene som middelaldersamfunnet var basert på var vanskelige å reformere: alt i det var ekstremt sammenkoblet og gjensidig avhengig, og ethvert forsøk på på en eller annen måte å modifisere noen av støttestrukturene undergravet umiddelbart merkbart stabiliteten til hele systemet. På grunn av dette undergravde reformene til de opplyste monarkene, mens de fjernet de strengeste og utdaterte restriksjonene, noe utvidet mulighetene for sosial fremgang, samtidig grunnlaget for verdensordenen som de prøvde å puste inn i. nytt liv. Dermed har dette utviklingsalternativet, selv om det ikke er like åpenbart som det åpent beskyttende, i stor grad uttømt sine muligheter.

Opplysningstiden politiserte den offentlige bevisstheten og bidro til veksten av revolusjonære følelser i samfunnet. En klar indikasjon på den gryende sosiale krisen var den store franske revolusjon, hovedårsaken til denne var utbredt misnøye blant deler av befolkningen med det dominerende føydal-absolutistiske systemet og dets inkonsekvens med oppgavene til økonomiske, sosiale og politisk utvikling land.

"Opplyst" absolutisme i Russland

I Russland er overgangstiden fra føydalisme til kapitalisme fundamentalt forskjellig fra en lignende epoke i vesteuropeiske land. Der var det perioden med innledende akkumulering av kapital. TIL XVIII århundre I disse landene har det oppstått et ganske stort økonomisk og økonomisk mektig lag av driftige mennesker – borgerskapet. Det var hennes interesser og økonomi som stimulerte utviklingen av vitenskap og teknologi; hennes politiske påstander og ideer ga opphav til opplysningstidens ideologi. I Russland, selv på 1700-tallet, kan vi bare snakke om opprinnelsen til dette laget. Hvis opplysningsideologien i europeiske land ble født i kampen mot den dominerende ideologien til den føydale adelen, det vil si med den offisielle statsideologien, dessuten i politisk kamp med staten, så oppsto i Russland selve opplysningstiden takket være innsatsen til den store opplysningsmannen-keiser Peter I, det vil si under påvirkning av statsopplysning. Essensen av politikken til opplyst absolutisme var å gjennomføre reformer på det økonomiske, politiske og kulturelle felt ovenfra, innenfor rammen av statsformen for absolutt monarki, med sikte på å eliminere de mest utdaterte manifestasjonene av den føydale orden som hindret fremskritt av den føydale orden.
I Russland er begrepet opplyst absolutisme uløselig knyttet til regjeringen til Katarina II. Det objektive behovet for transformasjoner som samsvarte med tidsånden ble av Catherine oppfattet som en oppgave ikke så mye praktisk som teoretisk. Hun behandlet opplysningstidens synspunkter med forsiktighet, og mente at det var nødvendig å kjenne dem, men man bør huske på at de kunne sameksistere med prinsipper av en annen orden. Derfor lå ekte politisk visdom, etter hennes mening, nettopp i evnen til å bringe prinsippene i forskjellige ordener til enighet. Hun betraktet seg selv som en republikaner i hjertet, og så fortsatt en regjeringsmodell egnet for Russland i autokrati eller despotisme. I følge Catherine, den beste måten organisering av samfunnet er utviklingen av et ideelt system av lover. Riktig utformede lover er en garanti for en velfungerende stat. Derfor var en svært viktig sak i Katarinas politikk for "opplyst absolutisme" revisjonen av lovkodeksen til rådskoden av 1649. Hovedkvarteret for utviklingen av den nye koden var kodekommisjonen, hvis varamedlemmer ble valgt over hele landet . For å gi kommisjonen den rette retningen, utarbeidet keiserinnen personlig en "ordre" for den. Hovedoppgaven til "Nakaz" er å vise at i Russland kan det bare være en autokratisk regjeringsmetode. Garanten for lovlighet og rettferdighet, adelens og borgerskapets eiendom, religiøs toleranse, ifølge Catherine, er kun monarkens ord. Den store åpningen av kommisjonen fant sted 30. juli 1767 i Moskva. Den praktiske diskusjonen om "ordenen" og debattene til varamedlemmer avslørte alvorlige uenigheter og egeninteresserte gruppe- og klasseinteresser. Ved å utnytte krigen med Tyrkia, oppløste keiserinnen den lovgivende kampanjen. Dermed prøvde Catherine II å utføre et storstilt eksperiment for å "introdusere" sosial teori i praksisen av statslivet i Russland, samtidig som den opprettholder ukrenkeligheten til autokratisk makt.
Catherine bestemte at det mest hensiktsmessige feltet hvor hun kunne vise frem de politiske ideene lånt fra de franske opplysningsmennene, var systemet med lokale myndigheter. På grunn av dette, 7. november 1775 En institusjon for å styre provinsen dukket opp (provinsiell reform). En ny regional administrasjon ble introdusert, imperiet var allerede delt inn i 50 provinser - de viktigste administrative enhetene. I spissen for provinsregjeringen sto guvernøren eller guvernøren. Alle provinser fikk en enhetlig struktur basert på en streng adskillelse av administrative, økonomiske og rettslige anliggender. Nært knyttet til provinsreformen var transformasjonene av sentrale institusjoner, hvis formål var å overføre ordrene til keiserinnen, det vil si å konsentrere alle trådene i regjeringen i hennes hender. Det viktigste leddet i offentlig administrasjon ble Cabinet of Catherine II med dets statssekretærer. I 1769 ble det omgjort til Imperial Council.

Den viktigste handlingen for å konsolidere adelens privilegier var "Charter Committed to the Nobility" av 1785. Det bekreftet fritak for adelsmenn fra obligatorisk tjeneste og eiendomsretten som ble tildelt dem i 1782, ikke bare "til overflaten av jorden", men også til "mulige verktøy", skjult i dens dybder. De adelige fikk rett til å opprette sine egne lokale klasseorganisasjoner - distrikts- og provinsielle adelige forsamlinger. Stemmeretten nøt grunneiere som eide bygder, og valgretten til embetet nøt de som fikk rang som overstyrmann i aktiv tjeneste. Forsamlinger av adelen, om nødvendig, kunne henvende seg ikke bare til guvernøren, men også direkte til tsaren. Klasse selvstyre av adelen gjorde det mulig å opprette et samfunn eller forsamling utstyrt med rettighetene til en juridisk enhet. De personlige rettighetene til adelsmenn inkluderte retten til edel verdighet, retten til beskyttelse av ære, personlighet og liv, fritak fra fysisk avstraffelse og fra obligatorisk embetsverk. Adelens eiendomsrett: full og ubegrenset eiendomsrett til å erverve, bruke og arve alle typer eiendom. Adelens enerett til å kjøpe landsbyer og eie jord og bønder ble etablert. Dermed fikk den russiske adelen borgerrettigheter som lenge hadde vært nedfelt i det vestlige samfunnet for eiendomsbesittere.
"Charteret til byene" bestemte den ensartede statusen til hele befolkningen i byene, uavhengig av yrkesyrker og typer aktivitet. Dette var i samsvar med ideen om å skape en "middelklasse av mennesker." Den enhetlige juridiske statusen til bybefolkningen var basert på anerkjennelsen av byen som et spesielt organisert territorium med et spesielt administrativt system for styring og okkupasjonstyper av befolkningen. I følge charteret ble byens selvstyreorganer opprettet: den generelle bydumaen og den seks-vokale dumaen (utøvende myndighet).
Under Catherine II ble mye oppmerksomhet rettet mot utviklingen av den sosiale sfæren: utdanning, medisin, sosial assistanse syke, hjemløse, eldre. I 1786 ble prinsippet om klasseløs utdanning proklamert i organiseringen av provinsielle og distrikts offentlige skoler. I Russland, i tillegg til St. Petersburgs vitenskapsakademi, dukket det opp andre store vitenskapelige sentre: Moskva-universitetet ble åpnet i 1755, og grunnlagt i 1783. Det russiske akademiet, hvis formål var å studere russisk språk og litteratur. I Catherines tid er to trender synlige i den sosioøkonomiske utviklingen i Russland. På den ene siden avvisningen av monopoler i industri og handel, oppmuntring av næringer og privat entreprenørskap. På den annen side, styrkingen av livegenskapet, som ga opphav til masseopprør av bønder, inkludert væpnede.

En viktig komponent i "opplyst absolutisme" var overføringen til offentlig forvaltning kloster- og kirkeland. I Russland, hvor det totale overskuddsproduktet knapt nådde det tillatte minimum, var problemet med å øke statskassens inntekter på bekostning av kirken svært viktig. Ideen om å sekularisere kirkeeiendom okkuperte tankene til Ivan III, men Catherine II fullførte saken. Den utbredte spredningen av opplysningsideer bidro til utviklingen av sosial tankegang rettet mot skarp kritikk av livegenskapssystemet. I motsetning til adelens prosjekter, som forsøkte å beskytte det autokratiske livegne-systemet, sto russiske lærere på posisjonen til universell moral; de ble preget av deres avvisning av livegenskap og brennende sympati for livegnebøndene.
Dermed var grunnlaget for teorien og praksisen til russisk absolutisme sosial og politisk konservatisme. Catherine II forsøkte å bevare den autokratiske makten og det eksisterende sosiale systemet, noe som åpnet for en viss fornyelse i politikk og økonomi, som sikret maktens stabilitet og dens støtte - adelen. XVIII overlot til påfølgende generasjoner av landsmenn løsningen på de mest presserende problemene - frigjøring av bønder og demokratisering politisk system i Russland.

«1700-tallet var som kjent den opplyste absolutismens århundre.

Hvis det er én ting som forundrer observatøren i dette århundret, så er det antallet dyktige monarker som plutselig oppsto i hele Europa; i de tilfellene når monarkene viste seg å være lite dyktige, som Peter III eller Paul I, fikk de raskt en snusboks til templet fra den bevisste eliten.

Dette, hvis du tenker på det, er fantastisk. Makt korrumperer og absolutt makt fullstendig korrumperer. Verken før eller siden har noen absolutt makt vist så utbredt effektivitet.

De romerske keiserne ble oppdratt med den høyeste og frihetselskende kulturen, og så var det i ett århundre bare én Titus for hver ti degenererte. På 1900-tallet var det én Pinochet for hver ti Duvalier og Marcoses. Se inn i historien til de langhårede merovinger - dette er et freakshow! Og plutselig, på 1700-tallet. - slik total effektivitet.

Fenomenet opplyst absolutisme forklares ganske enkelt: dette er det første tilfellet i historien om modernisering ovenfra. Europeiske monarker prøvde å holde tritt med England, ikke ved å privatisere, som i England, de fleste av statens funksjoner, men ved å påtvinge modernisering ovenfra. Det var et kappløp mot bunnen: det ineffektive forsvant rett og slett fra historien.

De ble erobret og partert. Ta for eksempel historien til to naboland - Preussen og Polen. Begge var lokalisert i sentrum av Europa, de geografiske plasseringene til begge var fullstendig ubeskyttet. Polen gjennomførte ingen modernisering og ble delt opp.

Kom til makten i Preussen Fredrik den store, en drømmende ung mann som prøvde å rømme fra palasset som barn, og en stor fritenker. For ham var kronen "bare en hatt som ikke beskytter deg mot regnet," og han sa en gang om kristendommen at den ble oppfunnet av fanatikere, men idioter tror på den. Patriot fra Friedrich var, etter dagens standarder, ikke bra: han kunne ikke engang stå morsmål. Han snakket med alle sine medarbeidere på fransk, og tysk var for ham «språket som snakkes med hester».

Imidlertid innførte denne romantiske unge mannen, med en jernhånd, absolutt liberale lover og et fullstendig uforgjengelig byråkrati i Preussen, økte den prøyssiske hæren fra 80 tusen til 195 tusen mennesker, og i palasset hans klarte San Souci seg med to sider og gjorde det ikke ha en personlig tjener. Til Friedrich sa om 26 palasser Putin, jeg overlater det til deg å forestille deg.

Grunn til reform Fredrik den store var veldig enkelt: Preussen, strukket ut midt i Europa, ville rett og slett slutte å eksistere uten slike reformer. Med dem ble det til slutt det tyske riket.

I hovedsak er hele 1800-tallet et eksempel på europeiske herskere som konkurrerte i reformer på en eller annen måte. Peter I, Fredrik den store, Napoleon- bare de mest slående eksemplene.

På begynnelsen av 1900-tallet begynte samme type reformer å bli gjennomført i asiatiske land. De mest slående eksemplene var revolusjonen og reformene Ataturk. Det er interessant at reformatorene aldri prøvde å bevare, som de sier nå, «de dyrebare trekk ved lokal kultur». Tvert imot implanterte de ikke bare europeisk vitenskap og europeiske skikker, men også europeiske klær. Den formelle kjolen ved hoffet til japanske keisere er fortsatt en frakk. Ataturk forbød sløret og overførte Tyrkia til det latinske alfabetet . Sjefen for Singapore gikk trolig lengst på 1960-tallet Lee Kuan Yew, han tvang bare hele landet, 80% hvis befolkning var kinesisk, snakker engelsk.

Fornuft og reform Ataturk, og reformene i Meiji-tiden er enkle - Japan eller Tyrkia, i fravær av reformer, ville enten blitt erobret, eller i det minste på 1930-tallet ville ha befunnet seg i Storbritannias innflytelsessfære, som for eksempel, Egypt eller Iran, som ikke gjennomførte slike reformer. Singapore, en liten øy med et areal på 710 kvadratmeter. km, atskilt med en kilometer fra Malaysia og tjue kilometer fra Indonesia, ville rett og slett ikke overleve blant sine aggressive naboer.

Dette er faktisk den grunnleggende forskjellen mellom disse reformene og nåtiden. Nå vil ikke et eneste land bli erobret hvis det nekter modernisering (Unntak, som Singapore eller Israel, er ekstremt sjeldne.)

Hvis hæren og økonomien i Russland på 1700-tallet var i samme tilstand som de er nå, så ville Russland rett og slett mistet deler av sitt territorium. Til fordel for Sverige, Polen, Tyskland, Tyrkia - hvem som helst. Det er klart at Putin krig med Sverige og tapet av St. Petersburg er ikke truet.

Dette gjelder også for alle andre diktatorer. Hugo Chavez Ikke Robert Mugabe er truet av krig med USA Ikke truer med krig med FN. Incitamentet til å modernisere som fantes blant Fredrik den store eller Napoleon, forsvinner, men et annet motiv gjenstår: motivet Ikke tillate fremveksten av en uavhengig forretningsklasse i landet, som alltid krever sine rettigheter til liv, frihet og jakten på lykke.»

Latynina Yu.L. , russisk baker. Essays om en liberal pragmatiker, M., "Astrel", 2012, s. 356-359.


OPLYST ABSOLUTISM
I EUROPA
Opplyst absolutisme - absolutismens politikk i en rekke europeiske land i
Andre halvdel av 1700-tallet kom til uttrykk i ødeleggelsen ovenfra og i transformasjonen av de mest utdaterte føydale institusjonene (avskaffelse av noen klasseprivilegier, underordning av kirken til staten, reformer - bonde, rettsvesen, skoleundervisning, oppmykning av sensur osv.).
Representanter for opplyst absolutisme i Vest-Europa: Maria Theresa
(1740-1780) og Joseph II i Østerrike (1780-1790), Frederick II i Preussen (1740-
1786), Gustav III i Sverige (1771-1792) og Katarina II i Russland (1762-1796).
Hva forente dem?
For det første forståelsen av at for å bevare de grunnleggende grunnlagene for den "gamle orden", trenger samfunnet visse endringer. Alle monarkene som er oppført ovenfor kan kalles konservative reformatorer. Settet med reformer som ble utført i denne perioden var omtrent det samme i alle land: fremme av handel, utvikling av utdanning, begrensning av omfanget av aktiviteten til laugstrukturer, et forsøk på å optimalisere finans og offentlig administrasjon, og til slutt, veldig forsiktig skritt rettet mot å modernisere landbruksforhold.
For det andre en endring i elitens syn på verden, samfunnet selv og staten.
Hele hierarkiet av verdier som ledet de opplyste monarkene og deres følge ble forvandlet. Tidligere var verdensbildet til både toppen og bunnen av samfunnet basert på kirkelige dogmer. Basert på dem ble normene bestemt Hverdagen, forhold mellom ulike sosiale grupper, underbygget regjeringsprinsippene, brakte statens oppgaver til internasjonal arena. Nå søkte de å finne en rasjonell forklaring og begrunnelse for alle sider ved samfunnet. Patronering av vitenskap og kunst ble et tegn på god oppførsel.
Til slutt beredte avgangen fra teologiske imperativer vei for en gradvis overgang til det sivile samfunn. Selvfølgelig var det ingen som planla opprettelsen. Men objektivt sett, alle de reformene som er diskutert ovenfor, alle endringene i elitens mentalitet, kraftig eksplosjon humanitær kunnskap forutbestemte den stadig dypere krisen i det gamle samfunnet. Som et resultat kamuflerte absolutismens ytre storslåtte blomstring bare dens mange indre feil.
For det tredje innebar endringen i synet på statens essens, dens natur, en akselerasjon av prosessen med dannelsen av konseptet om statsinteresser til de ledende landene i Europa, som begynte på midten av 1600-tallet. Dette bidro til å styrke systemiske prinsipper i internasjonale relasjoner, forente individuelle europeiske land til et enkelt kompleks, levde etter sine egne felles normer, og styrket juridiske prinsipper. Med andre ord, opplyst absolutisme ga drivkraft til dannelsen av et slikt fenomen som europeisk sivilisasjon.
Med opplyst absolutisme forstår noen forfattere en politikk som ved hjelp av sosial demagogi og opplysernes slagord forfulgte målet om å bevare den gamle orden. Andre historikere har forsøkt å vise hvordan den opplyste absolutismen, samtidig som den tjente adelens interesser, samtidig bidro til borgerlig utvikling. Atter andre nærmer seg spørsmålet om opplyst absolutisme fra en akademisk posisjon; de ser det som et av stadiene i utviklingen av et absolutt monarki.
Filosofiske forutsetninger for absolutisme. XVIII århundre - tiden for dominans av utdanningsideologi. French Voltaire, C. Montesquieu, D. Diderot,
J.-J.. Rousseau og de engelske opplysningsmennene J. Locke og T. Hobbes formulerte hovedbestemmelsene i opplysningsbegrepet sosial utvikling:
1. T. Hobbes skapte teorien om den sosiale kontrakten, som besto i hypotesen om fremveksten av staten som utfører av den sosiale kontrakten, designet for å beskytte mennesker i prosessen med aggressiv konkurranse. OG.-
J. Rousseau hevdet at som svar på statens aksept av forpliktelser til å beskytte borgernes rettigheter, er sistnevnte forpliktet til å fremme fellesskapet ved å underordne sine interesser generelle lover. Han underbygget det republikanske statssystemets overlegenhet over det monarkiske, som en demokratisk mekanisme for styring i staten.
2. C. Montesquieu formulerte maktfordelingsprinsippet og formulerte postulatet om at målet for enhver statsform er å bevare friheten på grunnlag av loven. Teorien om atskillelse av lovgivende, utøvende og dømmende makt, deres uavhengighet fra hverandre, kunne ifølge opplysningstidens ideer gi en perfekt sosial orden.
3. Diderot kjempet mot kirkens allmakt, og vurderte kravene som den stilte til en person som ikke var basert på fornuftens argumenter og derfor ikke rettferdig.
4. J. Locke identifiserte først tre viktigste menneskerettigheter: retten til liv, retten til frihet, retten til eiendom (ikke besittelse, men resultatet av arbeid).
Hjørnesteinen i alle opplysningsteorier var troen på fornuftens allmakt. Opplysningsmenn tok til orde for alle likhet for loven, retten for alle til å klage til høyere myndigheter styresett, fratakelse av kirken av sekulær makt, ukrenkelighet av eiendom, humanisering av strafferetten, støtte til vitenskap og teknologi, pressefrihet, jordbruksreformen og rettferdig skattlegging.
Filosofer så en av måtene å oppnå frihet, likhet og brorskap i aktivitetene til opplyste monarker - vismenn på tronen som ved å bruke sin makt ville bidra til å utdanne samfunnet og etablere rettferdighet. Ideen om staten som hovedinstrumentet for å oppnå offentlig gode dominerte tankene til den tidens mennesker. Men monarkenes forståelse av likhet og frihet gikk ikke lenger enn å konsolidere rettighetene og privilegiene til hver klasse innenfor rammen av et autokratisk monarki.
Historisk bakgrunn for absolutisme. I andre halvdel av 1700-tallet, absolutismen, som etablerte seg i Europa og ga ubegrenset kraft monarker, var allerede på vei ned. I England ble dødsstøtet til absolutismen gitt av revolusjonen (1640-1660). Der var ikke kongen lenger «ved Guds nåde», men ved parlamentets nåde. I Frankrike, hvor borgerskapet, styrket og i besittelse av en utviklet selvbevissthet, ikke ønsket å nøye seg med halve innrømmelser til det føydale aristokratiet, gikk det mot et blodig utfall. I de fleste europeiske land, hvor absoluttismens muligheter ennå ikke var uttømt, ble det utviklet en spesiell politikk med sikte på å styrke de adeliges dominans under betingelsene for kapitalismens fremvekst. I andre halvdel av 1700-tallet ble det utført i
Østerrike, Preussen, Russland, Danmark, Sverige, Spania, Italia, Portugal.
Opplyst absolutisme er preget av den autokratiske statens aktive aktivitet, rettet mot lovgivende konsolidering av livegenskap, styrking av adelens privilegier, utvidelse av statens grenser, beskyttelse av utviklingen av industri og handel, brutal undertrykkelse av folkelig uro, samt som en skarp motsetning mellom den liberale offisielle ideologien og den reaksjonære føydal-serf-politikken.
Historisk utvikling av opplyst absolutisme. I landene som er oppført ovenfor, bestemte den absolutte staten, som ikke var i stand til å forhindre utviklingen av borgerskapet, å gjøre noen innrømmelser til den. Det var bare å prøve å virke
"opplyst", forble fundamentalt uendret og fortsatt forsvare adelens interesser. Og borgerskapet i disse landene, selv på 1700-tallet, var mer interessert i den føydal-absolutistiske staten enn det var i borgerskapet. Monarker elsket å snakke om " felles beste”, om den “nasjonale fordelen”, noen ganger med suksess med å skape en illusjon om at de tjener alle fag likt.
Resultatet var en paradoksal ting: Opplysningstidens ideer, fiendtlige mot absolutisme, ble brukt for å rettferdiggjøre den. Mange suverener og deres ministre var oppriktig interessert i dem, spesielt i deres ungdom. De likte virkelig ideen om en stat ledet av en opplyst monark som rådfører seg med filosofer og transformerer samfunnet etter nye, fornuftige prinsipper. På 1700-tallet ble denne ideen flittig spredt av mange lærere, spesielt Voltaire, som brukte lang tid på å besøke Fredrik II i Preussen. Objektivt reflekterte dette ønsket fra den moderat-liberale delen av borgerskapet om å gjennomføre borgerlige reformer uten revolusjon, gjennom reformer ovenfra. Dette utviklingsforløpet, som bevarte adelens dominerende stilling, passet monarkene ganske godt. Blant opplysningsmennene var det prinsipielle motstandere av det eneveldige regimet, men de fant ikke støtte i de landene hvor borgerskapet fortsatt var for svakt til å drømme om makt. I tillegg bar praksisen med å heve folk fra andre klasser til adelen og tildele titler frukter.
Og likevel ble de mest presserende transformasjonene i absolutistiske stater utført: noen klasseprivilegier ble eliminert, for eksempel begynte de å innkreve skatt på adelen (i Østerrike - under Maria Theresa, i Preussen - under
Frederick II), ble bondereformer gjennomført, de mest radikale under
Joseph II, som avskaffet livegenskapet i Østerrike. Kirken ble gradvis underordnet staten, sistnevnte bevilget sine landområder og stengte klosterordenene. I 1759 oppnådde markisen av Pombal, som ledet Portugals regjering, utvisningen av jesuittene fra landet og konfiskeringen av den enorme rikdommen til denne ordenen. I Spania og Portugal ble antallet klostre redusert, og sekulær utdanning ble påbegynt. Etter hvert ble religiøs toleranse etablert i samfunnet. Frederick II, for eksempel, elsket å gjenta: "La alle bli frelst på min egen måte," som betyr sjelens frelse. En monstrøs relikvie fra middelalderen - tortur - ble utryddet fra rettspraksis.
"Heksejakten" stoppet.
Herskere og deres assistenter, spesielt advokater, brukte opplysningstidens argumenter for å rettferdiggjøre føydal-absolutistisk lovgivning, som var i strid med den borgerlige rettsforståelsen. Det samme gjelder teorien om staten. Praksisen med å styre landet var veldig langt fra opplysningstidens idealer, selv om suverene ofte tydde til sin filosofi for å rettferdiggjøre sin udelte dominans. Teorien om den sosiale kontrakten, oppfunnet av opplysningstiden, ble av monarkene oppfattet som en avtale som folket skulle følge dem fullstendig. Så snart adelens hovedinteresser sto på spill, tok herskerens vilje til å gi innrømmelser, uansett hvordan han flørtet med opplysningsmennene, umiddelbart slutt. Mange av autokratene, selv om de godkjente opplysningstidens teorier om utdanning, og noen ganger til og med lot dem bli testet i praksis, våget imidlertid ikke å avskaffe klasseskolen, som reflekterte samfunnsstrukturen og den privilegerte posisjonen. av adelen i den. Spesielt dette forklarer Frederick IIs fiendtlige holdning til Rousseau: «Jeg støtter bare slike fritenkere som har anstendige manerer og fornuftige ideer.» Hovedtilhengerne av den opplyste eneveldet var, sammen med kongene og deres statsråder, også en del av adelen, som anså det nødvendig, hovedsakelig av økonomiske årsaker, å svekke den føydale avhengigheten, og mange borgerlige bønder. Revolusjonen i Frankrike, som ødela absolutismen i landet og skremte monarkene i hele Europa, satte en stopper for den opplyste absolutismens politikk der den ikke var blitt stoppet enda tidligere.
Essensen av politikken for opplyst absolutisme i Europa (ved å bruke Preussens eksempel,
Østerrike, Spania):
. PRUSSIA: 1. Effektivisering av virksomheten til finansielle og rettslige myndigheter
2. Utvidelse av grunnopplæringen
3. Økende toleranse overfor ikke-troende
4. Forbud mot at grunneiere driver bønder bort fra tomtene sine
5. Gjennomføre en merkantilistisk politikk (beskytte den nasjonale vareprodusenten, oppmuntre til handel gjennom aktiv bygging av veier og kanaler)
6. Avskaffelse av tortur
7. Innføring av en likeverdig domstol for alle.
Samtidig har slike rester av det absolutte monarkiet som sensur, forbud mot å forlate landet og livegenskap på privateide land blitt bevart.
. ØSTERRIKE: 1. Begrensning av herrens vilkårlighet i forhold til bonden i retten, «Josephs Advokat»; begrensning av bruken av dødsstraff
2. Innføring av sekulær ungdomsskole og videregående opplæring
3. Begrensning av den katolske kirkes privilegier
4. Avskaffelse av interne plikter og innføring av høye eksterne plikter (merkantilismepolitikk)
5. Avskaffelse av livegenskap, skaffe jord til bønder
Samtidig har rekrutteringen blitt tøffere, makten sentraliseres i Habsburg-riket (kontroll over autonomier (
Galicia, Ungarn (stadig voksende), etc.
. SVERIGE: 1. Pressefrihetslov
2. Religionsfrihet
3. Avskaffelse av klassebegrensninger ved å inneha offentlige verv
Samtidig, i de siste årene av regjeringen, økte sentraliseringen av makten, særlig ble parlamentet (Rigsdag) innkalt etter kongens vilje, og det rådgivende organet under ham (Statsrådet) ble opphevet.
Konklusjon: Så på slutten av 1700-tallet ble absolutismens muligheter for å opprettholde grunnlaget for den "gamle orden" merkbart redusert. Å leve på den gamle måten, uten å endre noe, ble vanskeligere og vanskeligere. For å holde situasjonen under kontroll var det nødvendig å opprettholde et enormt statsapparat, kjøpe aristokratiets lojalitet ved hjelp av fordeler og øke utgiftene til hæren som hovedgarantisten for landets sikkerhet. Men alt dette krevde stadig mer penger. Bare en dynamisk utviklende økonomi kunne sikre deres tilstrømning. Den «gamle orden» med sin grusomme, smålige regulering av alle aspekter av økonomisk aktivitet, tallrike restriksjoner som begrenset hele den sosioøkonomiske sfæren, forhindret imidlertid dannelsen av en markedsøkonomi, som alene er i stand til å gi et kvalitativt sprang i utviklingen av samfunnet.
Forsøk fra representanter for den opplyste absolutismen for å finne en løsning på de akkumulerte problemene gjennom individuelle reformer førte heller ikke til ønsket resultat. De grusomme kanonene som middelaldersamfunnet var basert på var vanskelige å reformere: alt i det var ekstremt sammenkoblet og gjensidig avhengig, og ethvert forsøk på på en eller annen måte å modifisere noen av støttestrukturene undergravet umiddelbart merkbart stabiliteten til hele systemet. På grunn av dette undergravde reformene til de opplyste monarkene, mens de fjernet de strengeste og utdaterte restriksjonene, noe utvidet mulighetene for sosial fremgang, samtidig grunnlaget for verdensordenen som de prøvde å puste nytt liv i. Dermed har dette utviklingsalternativet, selv om det ikke er like åpenbart som det åpent beskyttende, i stor grad uttømt sine muligheter.
Opplysningstiden politiserte den offentlige bevisstheten og bidro til veksten av revolusjonære følelser i samfunnet. En klar indikasjon på den gryende sosiale krisen var den store franske revolusjon, hovedårsaken til denne var utbredt misnøye blant deler av befolkningen med det dominerende føydal-absolutistiske systemet og dets inkonsistens med oppgavene til den økonomiske, sosiale og politiske utviklingen av landet. land.

Opplysning er et nødvendig stadium i kulturell utvikling. "Ha mot til å bruke ditt eget sinn!" - så tysk filosof Immanuel Kant(1724-1804) bestemte essensen av mentaliteten til hans tid, som ble kalt århundret Opplysning. Etter renessansen og reformasjonen var dette den tredje åndelige revolusjonen, som nesten fullstendig avsluttet middelalderens verdisystem.

Opplysningstiden var en mektig internasjonal bevegelse. Den utgjorde hovedinnholdet i det indre livet i Vest-Europa i de tre første kvartalene av 1700-tallet.

Opplysning er et nødvendig skritt i den kulturelle utviklingen til ethvert land som skiller seg fra den føydale livsstilen. I kjernen er opplysningstiden demokratisk. Opplysningstiden klamrer seg iherdig til ideen om formell lov, og ser den som en garanti for humanisme. Opplysningstiden er ikke knyttet til en bestemt kronologi. Sammenbruddet av føydale forhold i forskjellige land skjedd til forskjellige tider. England og Holland var foran andre europeiske land, etterfulgt av Frankrike og Tyskland.

Opplysningstiden på 1700-tallet. var et hovedfenomen i det europeiske livet, og dets innflytelse gjenspeiles ikke bare i den mentale utviklingen av det europeiske samfunnet, men også i den omfattende dekningen og kritikken av utdaterte livsformer bevart fra middelalderen. Opplysningstiden gikk inn i en kamp med de sidene ved det tidligere systemet som ikke oppfylte modernitetens krav.

Engelsk opplysning. Englands spesielle rolle i den europeiske opplysningstidens historie lå først og fremst i det faktum at det var hjemlandet og på mange måter en pioner. Hovedkonturene av det politiske programmet til den engelske opplysningstiden ble formulert av filosofen John Locke(1632-1704), som så på staten som et produkt av gjensidig enighet mellom mennesker. Han la frem moralske kriterier for oppførselen til mennesker i samfunnet. Ikke sivile lover, men moralske normer, som er etablert «ved skjult og stilltiende samtykke», bør ifølge Locke være den naturlige regulatoren av mellommenneskelige forhold.

Lockes konstitusjonelle ideer ble i stor grad nedfelt i det politiske systemet i England, siden klassekompromisset mellom borgerskapet og adelen ble realisert i det. Å proklamere det høyeste målet er lykken til en bestemt person, og ikke menneskeheten som helhet, de engelske opplysningsmennene hadde først og fremst personlig velstand i tankene. Locke understreket: «Vi er født inn i verden med slike evner og krefter, der det ligger muligheten til å mestre nesten hva som helst, og som i alle fall kan føre oss lenger enn vi kan forestille oss: men bare utøvelse av disse kreftene kan gi oss ferdigheter og kunst. lede oss til perfeksjon i noe.» Ved å understreke viktigheten av den personlige kreative innsatsen til hver person, hans kunnskap og erfaring, grep de engelske opplysningsmennene behovene til samfunnet på 1700-tallet på best mulig måte.

På 1700-tallet i England ble gamle former for statsmakt fylt med nytt innhold. I 1701 vedtok parlamentet to dokumenter som gjorde det umulig for Stuart-dynastiet å vende tilbake til den britiske tronen. Det første dokumentet, Bill of Succession to the Throne, overførte tronen til representanter for Hannover-dynastiet. Det andre dokumentet - "Status om rikets struktur" - introduserte parlamentarisme - ministrenes ansvar overfor parlamentet. Den faktiske styrkingen av parlamentets makt skjedde under dronning Annes regjeringstid (1665-1714). Samtidig ble kongemakten dårligere, og under Georg II(1683-1760) mistet kongen vetoretten over lover vedtatt av parlamentet og kunne ikke delta i regjeringsmøter. Parlamentet besto av to kamre - House of Lords og House of Commons. To politiske partier deltok aktivt i kampen mellom parlamentet og kongen - Tory Og Whigs, opprettet tilbake på 1600-tallet.

I 45 år (siden 1714) ble England ikke styrt av en konge, men av ministre fra Whig-partiet, som forsvarte storborgerskapets interesser. Situasjonen endret seg i 1760 med at kongen kom til makten Georg III(1738-1820), i løpet av de 60 årene av hans regjeringstid forble det regjerende partiet Tory, og forsvarte interessene til tilhengere av absolutisme.

Det i hovedsak konstitusjonelle og parlamentariske monarkiet som ble etablert i Storbritannia i første halvdel av 1700-tallet viste seg å være nettopp forløperen til det politiske systemet, hvis etablering innebar styrking og seier av nye kapitalistiske relasjoner.

Fransk opplysningstid. Ideen om den moralske gjenopplivingen av samfunnet gjennom politiske metoder - folkelig opprør, nasjonalisering av brede sfærer av det offentlige liv - ga spesiell originalitet til den franske opplysningstiden, hvis fremragende representanter var Jean Jacques Rousseau (1712-1778), Charles Louis Montesquieu(1689-1755), Voltaire (1634-1778), Denis Diderot(1783-1784) osv.

Rousseau skisserte sine politiske synspunkter i essayet «On the Social Contract», der han setter samfunnet i spissen, og beviser at samfunnet tidligere eide all makten, som det overførte ved avtale til herskerne slik at de ville bruke denne makten i samfunnets interesser. Men siden herskerne begynte å misbruke makten til skade for samfunnet, foreslår Rousseau at samfunnet igjen tar makten i egne hender for å skape en demokratisk-republikansk stat. I en slik stat må ethvert fullverdig medlem av samfunnet ta direkte del i styring, lovverk og domstol. På denne måten vil man ifølge Rousseau oppnå sivil likestilling.

Montesquieus hovedverk, "On the Spirit of Laws", inneholdt ideene om lov og stat, og var derfor relevant for mange europeiske monarker. I den holder Montesquieu ideen om at lovgivningen og regjeringsstrukturen i hvert land må tilpasse seg dets klimatiske og jordsmonnforhold, så vel som til religionen, karakteren og utviklingsgraden til dets folk. Av de ulike styreformene foretrekker han den republikanske; han anser dens anvendelse i praksis som mulig forutsatt at alle borgere er like utviklet og klare til å spille rollen som herskere. Han så ikke muligheten i moderne stater for en republikansk styreform, så han slo seg på et konstitusjonelt monarki, der den utøvende makten tilhører monarken, og den lovgivende makten tilhører folkevalgte representanter. Retten skal være uavhengig av forvaltningen.

I sine politiske synspunkter var Voltaire en monarkist og var i vennskap og korrespondanse med mange europeiske monarker. For å sikre at besittelse av autokratisk makt ikke fører til overgrep og vilkårlighet, må suverene ifølge Voltaire være filosofisk utdannet, omgitt av filosofer og ledet av en filosofi som garanterer rettferdigheten og nytten av deres ordre. Voltaire forkynte prinsippene om menneskelighet og rettferdighet, insisterte på en radikal transformasjon av middelalderske former for rettslige prosesser, avskaffelse av tortur, ba om avskaffelse av livegenskap og avskaffelse av føydale privilegier.

Den såkalte leksikon - medlemmer av kretsen til filosofen Diderot, som publiserte fra 1751 til 1776. "Encyclopedia of Sciences, Arts and Crafts." De kritiserte eksisterende synspunkter og ordener, ba om rettsreform, religionsfrihet, avskaffelse av klasseprivilegier, frigjøring av bønder, folkelig representasjon og andre demokratiske rettigheter og friheter for borgere.

Opplyst absolutisme. I andre halvdel av 1700-tallet. I forbindelse med den pan-europeiske økonomiske og demografiske boomen, innså de regjerende kretsene i europeiske land i økende grad behovet for å modernisere det økonomiske og politiske systemet. Dette pan-europeiske fenomenet kalles tradisjonelt opplyst absolutisme.

Essensen i den opplyste absolutismens politikk var å, uten å vesentlig endre det eneveldende monarkiets statsformer, innenfor rammen av disse formene, å gjennomføre reformer ovenfra på det økonomiske, politiske og kulturelle felt, med sikte på å modernisere det utdaterte. fenomener i den føydale orden. Den prøyssiske kongen ga det mest dyptgående monarkiske konseptet om opplyst absolutisme Fredrik II den store(1712-1786), som etterlot seg et 30-binds samlet verk. Under påvirkning av ideene fra opplysningstiden utstedte Frederick II et sett med lover - "Frederic Code", som innførte lik rettferdighet for alle i Preussen, etablerte fullstendig religiøs toleranse og avskaffet tortur. Imidlertid var Frederick IIs lidenskap for ideene til opplysningstiden grunne, som kan bedømmes av hans praktiske anliggender. Dermed forlot han hele det sosiale systemet i Preussen, med adelens overvekt over andre klasser, uendret.

Mer konsekvent førte en politikk med opplyst absolutisme Josef II(1741-1790), som etter faren Franz Stefans død ble tysk keiser, og etter morens død arvet Maria Theresia de østerrikske eiendelene. I løpet av sin ti år lange regjeringstid i Østerrike (1780-1790) gjennomførte han en rekke reformer, hvorav den viktigste var frigjøring av bønder fra livegenskap og skaffelse av land til dem. De mest dyptgripende og konsekvente reformene av Joseph II påvirket rettslige prosesser ("Josephs advokat"). Imidlertid eliminerte han også autonomien til landene og provinsene i Habsburg-riket og oppmuntret den tyske koloniseringen av Ungarn, Transville og Galicia.

Opplysningstiden politiserte den offentlige bevisstheten og bidro til veksten av revolusjonære følelser i samfunnet.

Fant du ikke svar på spørsmålet ditt? Se her
Reaksjonshastighetskonstant Retningslinjer for laboratoriearbeidReaksjonshastighetskonstant Retningslinjer for laboratoriearbeid
Finnes det liv etter døden?Finnes det liv etter døden?
Forskere: Jorden er et Forskere: Jorden er et "romfengsel" for menneskehetens forskere: Jorden er et romfengsel i universet