Kort om artikkelen: Det er knapt en ikke-spesialist som, når han blir spurt "hvilke Balkan-myter kjenner du til?" vil umiddelbart svare med noe mer uventet enn legenden om Dracula. Bare en historiker vil huske slaget ved Kosovo, legenden om Vuk Ognezmy og den "svarte hånden". Men hvis du tar nesten hvilken som helst serbisk myte og gir den en god gnidning, vil du finne at den ligner på legendene og eposene vi er kjent med ...

Kosovo-feltet

Og andre Balkan-myter

Du må treffe tanken med stafettpinnen. Det spiller ingen rolle at tanken vil knuse deg senere. Men folket skal komponere sanger om helten.
Serbisk ordtak

Det er knapt en ikke-spesialist som, når han blir spurt "hvilke Balkan-myter kjenner du til?" vil umiddelbart svare med noe mer uventet enn legenden om Dracula. Bare en historiker vil huske slaget ved Kosovo, legenden om Vuk Ognezmy og den "svarte hånden". For de fleste av våre samtidige er Balkan-myter eksotiske. Men hvis du tar nesten hvilken som helst serbisk myte og gir den en god gnidning, viser det seg at den ligner på de velkjente "gjerningene fra gamle dager, legendene fra den dype antikken": de samme sangene om tsar Dusan den sterke og hans unge menn er konsonante med eposene fra Kyiv-syklusen om prinsen Vladimir Krasno Solnyshko og heltene.

Balkan er landet med en seirende myte. Det gir ingen mening å snakke om en av dens hypostaser, slik vi vanligvis gjorde innenfor rammen av denne spalten: Balkanmyter er så tett sammenkoblet og sammenvevd med hverandre at å rive den ene ut fra den andre ville rett og slett være uvitenhet.

Det er to punkter angående Balkan-mytologien som må nevnes før vi begynner historien vår.

For det første er mytologi nesten en del av Balkanlandenes offisielle historie.

For det andre gjør det lett nederlag til seier, og en skurk til en nasjonal helt, og omvendt.

Det er ingenting som dette noe annet sted.

Å felt, hvem prikket deg...

Slaget om Kosovo er den viktigste serbiske myten. Vidovdan, 15. juni 1389. Serbernes svarteste og største dag. Folk tror fortsatt at på natten til Vidovdan blir elvene til blod. For Balkankulturen har dette heroiske eposet samme betydning som legendene om kong Arthur, ridderne av det runde bordet og Beowulf, samlet, for engelsk kultur. Nei, selve slaget er ikke bare en myte, det skjedde faktisk, og forutbestemte hele Balkans forløp, og deretter verdenshistorien og kulturen i seks århundrer fremover.

Så, på slutten av 1300-tallet, klarte ikke de spredte Balkan-rikene å stoppe den tyrkiske invasjonen av Europa. Den serbiske kongen Lazar godtok slaget. Serberne kjempet til døden, men styrkene var ulik. Lasarus ble tatt til fange. Hans svigersønn, en av hans militære ledere - Vuk Branković - forrådte ham ved å lede hæren hans fra slagmarken. Som et resultat led serberne et brutalt nederlag, hvoretter de møtte nesten fem hundre år med osmansk åk.

Og det er her moroa begynner. Serberne tror at... de vant slaget om Kosovo. Og årsaken til dette var ikke engang den for tidlig sendte nyheten om seieren til hæren deres, som senere brakte mye forvirring inn i historien. Seieren var ganske moralsk. Serberne gikk i kamp med en klart overlegen fiende og tapte ikke ansikt, dekket Europa med seg selv, og ga det et pusterom, som, som det viste seg senere, ble avgjørende. Derfor oversteg betydningen av dette nederlaget for påfølgende generasjoner betydningen av en hypotetisk seier.

Den viktigste serbiske helten siden Kosovo-feltet har vært Milos Obilic. Han overga seg til tyrkerne som fange, og da han ble brakt til Murad for å avlegge eden, i stedet for å kysse skoen hans, trakk han frem en skjult dolk og stakk sultanen i hjel. Dette påvirket imidlertid ikke tyrkernes kampeffektivitet. De henrettet Obilic – samt kong Lazar og mange andre serbiske soldater.

Serberne kanoniserte begge heltene - kong Lazar og Milos Obilic. Jeg må si at de hadde sin egen grunn til dette. Hvis de hadde vunnet, ville de fått en ny seier, som, som praksis viser, er kortvarig. Men nederlag... Som de sier, man lærer av feil. Hele den serbiske kulturdominanten vokste ut av dette nederlaget. Så på noen måter hadde nok skaperne av myten rett.

Slaget om Kosovo er legendarisk og arketypisk. Det finnes flere versjoner av hendelsene den skjebnesvangre dagen i 1389, men de eksisterer alle sammen innenfor rammen av en enkelt tradisjon. Og så hva om historikere senere beviste at Vuk Branković, hvis navn ble et vanlig substantiv for en forræder, ikke forrådte kong Lazar i det hele tatt, men tvert imot, gjorde mye for suksessen til slaget, og deretter hardnakket kjempet mot tyrkerne , som han ble drept for ? De endret ikke tradisjonen på grunn av dette. Det legendariske Kosovo viste seg å være sterkere enn det historiske Kosovo.

Heroes of Vidovdan

Den mest populære beretningen om de legendariske hendelsene på Kosovo-feltet var diktet av Gavril Kovacevic, skrevet på begynnelsen av 1800-tallet, "Det forferdelige og truende slaget mellom Serblim og Turtsima på Kosovo-feltet, under prins Lazar, skjedde i det 1389. året av 15. juni Dan.»

Det var dette diktet som startet tradisjonen der festen på kvelden før kampen sammenlignes ikke mindre enn det siste nattverden i Det nye testamente. I begynnelsen er kong Lazar skuffet over Milos Obilic, og informerer alle tilstedeværende offentlig om dette. Lasarus identifiserer seg med Frelseren. I full overensstemmelse med evangeliets skrift gir han Milos en kopp vin, og tilbyr å drikke for ham til den som "... planla å forråde meg, som Judas hans frelser."

Men i forhold til Milos gjorde kongen tydelig en feil: han forrådte ham ikke, og tvert imot prøvde han å snu slaget på bekostning av livet. Hvem Milos Obilic er er ikke kjent med sikkerhet: ifølge en versjon er han en innflytelsesrik serbisk prins, svigersønnen til kong Lazar, som sverget å drepe sultanen på tampen av slaget; ifølge en annen, han er en enkel mann, en gjeter, som nesten tilfeldigvis gikk forbi.

I tillegg til King Lazar og Milos Obilic, er det andre karakterer i Kosovo-myten. Dette er for det første den allerede nevnte Vuk Brankovic. Skyggen av det mislykkede sviket falt på ham selv og hele familien hans. I mellomtiden er Vuk selv, og hans sønn, den serbiske despoten Georgiy Brankovich, og deres etterkommere ekte helter og martyrer: noen kjempet med tyrkerne hele livet, uten å komme seg ut av salen, til de var 80 år gamle, andre ble blindet og drept av de samme tyrkerne.

Milos Obilic

I 1828 ble det heroiske dramaet Milos Obilic av Jovan Popovic utgitt. Sammen med de "historiske", legendariske karakterene er det tre Avetiner (gafler, havfruer) og deres dronning. Til tross for alle de fantastiske forutsetningene, er hovedinnholdet i dramaet imidlertid forkynnelsen av patriotisme. Etter en kort prolog med deltagelse av Avetina i naturens skjød, dukker tsar Dusan den sterke, på den tiden lenge død i Gud, seg for Miloš Obilic i form av "skyggen av Hamlets far", som spør: "Hvor, Miloš, er din ed som du forsikret om at du ville være trofast mot ditt fedreland? Etter disse ordene blir kongen til en blodig elv, hvorfra et hint fra høyere makter antyder at det ikke vil være fred på Balkan på veldig, veldig lenge.

Den kvinnelige halvdelen av Brankovich-huset led også av myten. "Prokleta Erina" - Den forbannede Irina, kona til despoten George, opprinnelig fra det bysantinske dynastiet Cantacuzenes, ble i folkelegender en heks ansvarlig for døden til mange serbere under byggingen av Smederevo-festningen, og til i dag den største festningen i Europa. Likene av de som døde under byggingen, ble som forventet murt opp i veggene. Faktisk, mest sannsynlig, gjorde ikke Irina noe utover kreftene til den gjennomsnittlige herskeren. Despotissa var rett og slett uheldig med tiden. Den serbiske staten gikk gjennom sine verste tider under det osmanske angrepet, og folket komponerte utelukkende forferdelige historier. Hvis Irinas tid hadde vært rolig, er det mulig at et helt annet minne om henne ville vært igjen.

Døtrene til kong Lazar ble også legendariske: den ene ble kona til Vuk Brankovic, den andre Milos Obilic og den tredje Sultan Bayazid. Så hele Kosovo-myten ble delvis til familiehistorien til Lazarević-dynastiet. En annen familie som også satte sitt preg på Kosovo-feltet, Jugovicis, ble også helter av en rekke legender. Familiens overhode, Yug Bogdan, og hans ni sønner, spesielt den yngste, Boshko, ble berømt. På Kosovo-feltet døde de alle, den ene etter den andre, og til kona til Yug Bogdan, som ennå ikke visste om utfallet av slaget, brakte kråkene hennes manns hånd ...

En av de mest kjente representantene for Balkan-pantheonet er Vuk Ognezmy, som, i likhet med den gamle russiske legenden om Vseslav, Prince of Polotsk, går tilbake til den pan-slaviske myten om den fantastiske helten - ulven. Vi er spesielt oppmerksomme: selv om Vuk er oppført som en varulv, er han klassifisert som en helt i forhold til helheten av handlingene hans! Vuk Ognezmiy, alias Volkh Vseslavich, alias Volga fra den episke syklusen i Kiev - serpentin, han er født fra Ildsormen i menneskelig form, men "i en skjorte" eller med "ulvepels" - et tegn på mirakuløs opprinnelse. Som forventet kan Vuk bli til en ulv og andre dyr, fugler og til og med insekter. Men hovedsaken er at Vuk bruker evnen til å forvandle seg selv og troppen sin til dyr, ikke for mord, men for å utføre bragder. Så det viser seg at varulvprinsen med slangelignende trekk ikke er Bram Stokers fantasi, men den eldgamle arketypen på den ideelle Balkan-herskeren, nådeløs mot fiendene sine og bruker den andre verdens krefter for å vinne.

Forelderen til vår Vuk er Ildsormen, mesteren over de dødes verden, en serpentindemon utstyrt med antropomorfe trekk. Når han inngår et forhold med en kvinne, blir slanger født. Men en dag går Vuk i kamp med faren og beseirer ham.

Kulten av varulvkrigeren går tilbake til 600-700-tallet, da det slaviske samfunnet fortsatt hadde en relativt vanlig kultur. Bysantinske forfattere skrev at slaverne gjentok ulvens hyl, og ifølge rapporter fra tyrkerne ble Draculas krigere også til ulver i massevis, noe som ga dem en kolossal fordel i nattlige trefninger med den osmanske hæren.

Dronning Militsa, Lazars kone, er en virkelig heroisk kvinne, senere kanonisert. Etter slaget ved Kosovo og ektemannens død styrte hun det ødelagte landet, klarte å inngå en mer eller mindre lønnsom fred med tyrkerne, som bevarte den serbiske statens uavhengighet (selv om hun fra nå av også ble kalt en despotissa , herskeren over en vasallenhet), så godt hun kunne, helbredet sårene til folket sitt og oppdro sønnen hennes - den fremtidige despoten Stefan Lazarevich, hvis regjeringstid senere skulle bli kalt Balkan-renessansen.

Unge menn satte også sitt preg på Kosovo Field - Balkan-versjonen av riddere: Ivan Kosančić, Milan Toplica, Strahinja Banovich og andre, som ligner heltene våre. Den legendariske historien til Strakhini er spesielt interessant. Et år før slaget kidnappet tyrkerne hans vakre kone. Han gikk selvfølgelig for å bekjempe henne, men så viste det seg at kona selv (forresten, hun het Elena) var ganske fornøyd med denne tilstanden og hadde ikke hastverk med å reise hjem fra armene til den tyrkiske militærlederen. Under duellen mellom Strakhini og tyrkeren sniker den utro kona seg bakfra og angriper mannen hennes! Overraskende nok får Strakhinya fortsatt overtaket. Men det å komme overens med kona di er ikke å få ned en tyrker. Etter seieren må Strakhinya ifølge lokale skikker drepe eller i det minste blinde sin utro kone, men han viser plutselig en helt uventet humanisme for Balkan og tilgir henne.

Å skjelne hva som er sant og hva som er fiksjon i Kosovo-myten er ikke lett. Og er det nødvendig?

Forbannelse av de blindede kongene

Kosovo-myten er forutsett av andre gamle serbiske legender. Som alltid på Balkan – blodig, grusom, skummel. Men la oss starte langveis fra denne gangen.

I det gamle serbiske klosteret Gracanica, som står på territoriet til dagens Kosovo, pryder en fantastisk freskomaleri fra tidlig på 1300-tallet tempelveggen. På den er en kvinne i rike kapper og en høy gylden krone besatt med perler og edelstener. Hun er blind - øynene på fresken er stukket ut. Dette er dronning Simonida, datter av den bysantinske basileus Andronikos og kone til den serbiske kongen Milutin. De sier at de som ser fresken ikke kan ta øynene fra den, og det er vanskelig å glemme det. På begynnelsen av 1800-tallet krøp en viss albaner inn i templet om natten og stakk ut dronningens øyne med en kniv. Men selv blind skinner hun av skjønnhet. De gjorde ikke noe med denne fresken senere - de stakk og brant... Men det står fortsatt som om ingenting hadde skjedd. Det antas at Simonida gjennom sjelens øyne beskytter Serbia, slik det sømmer seg for en ekte dronning.

Som ethvert folk, ble serberne en gang styrt ikke av midlertidige arbeidere, slik det er vanlig i en tid med seirende demokrati, men av det hellige Nemanjic-dynastiet, utnevnt til å styre ovenfra. I de dager var det vanlig å tilskrive herskere familiebånd med de romerske keiserene og andre kronede klaner. Nemanjic-familien hadde aldri noen slektninger blant Cæsarene. Og hvorfor gjør de som Herren selv har utpekt til å herske? Helligheten til dynastiets jordiske oppdrag ble en bekreftelse på dets rettigheter til den serbiske tronen. Legemliggjøringen av denne kulten var den såkalte Nemanjić-vintreet, deres symbolske slektstre, som fortsatt er utsmykket på fresker i mange gamle kirker. Og det må sies at Nemanjiciene selv fullt ut samsvarte med denne statusen. I hver generasjon produserte deres Vine en fremragende hersker-kriger eller helgen, noen ganger både på en gang, og noen ganger til og med i én person. Livene til de hellige herskerne fra dette dynastiet er fortsatt en inspirasjonskilde ikke bare for forfattere og historikere, men også for hundretusenvis av troende.

Men høyere makter sover heller ikke. Tross alt, hvis de gir noe til noen, så ber de om det fra ham. Og Nemanjićene var ansvarlige for preferansene gitt ovenfra i det fulle omfanget av deres harde tider. Dette ble noe av en forbannelse for dynastiet. Makt ble nesten aldri overført blodløst, nære slektninger slaktet hverandre, bror gikk mot bror, far mot sønn og sønn mot far. Uansett hvor mange Nemanjićer som krysset seg i en eller annen historisk periode, med sjeldne unntak, skulle bare én ha blitt igjen. Middelalderen kjente til mange blodige familiekrangel på trontrappene, men Nemanjić, de "fordømte kongene" av flasketappingen på Balkan, ble anerkjente ledere i denne sporten.

Mystikk fulgte Nemanjićs på hvert trinn. Så kong Stefan ønsket å styrte sin far, kong Milutin, fra tronen. Men han viste seg å være en tosk, fengslet sønnen sin i en festning og beordret øynene hans å stikke ut med en glødende jernstang. Samme natt dukket Saint Nicholas opp for den uheldige prinsen og sa: "Ikke vær redd - øynene dine er i mine hender." Den blinde Stephen ble fengslet i klosteret Pantocrator nær Konstantinopel, og mirakler begynte å skje der. Helgenen viste seg for Stefan for andre gang, og tok begge øynene i hendene og satte dem på plass. Den vanærede prinsen fikk synet tilbake, men fortalte det ikke til noen, med svart bind for øynene. Og først etter farens død, gjorde Stephen, kronet med den kongelige kronen, sitt syn offentlig, og forklarte hva som skjedde som et mirakel. Interessant nok ble denne versjonen umiddelbart trodd, og helgenens forbønn og den blindede kongens innsikt ble... en episode av offisiell historie.

Grev Dracula vs. Gospodar Vlad

Blodsugende onde ånder er kjent for forskjellige folk, men vampyrenes forfedres hjem er fortsatt Balkan. Fram til 1700-tallet var de stygge hovedsakelig i populær overtro, men med begynnelsen av romantikkens æra begynte de å trenge inn på sidene til litterære verk, avisnyheter og til og med offisielle rapporter. Slik begynte bildet av en litterær vampyr å ta form, ganske forskjellig fra folklorevampyren.

Det er ingen tvil om at Dracula er en ekte historisk figur. Hvilke grusomheter ble ikke tilskrevet herskeren av Wallachia, Vlad III Dracula! Og han vampyriserte uten å stoppe hoggtennene, og spiddet tusenvis av mennesker, nøt smerten deres, og spiste menneskekjøtt, for ikke å snakke om å drikke blodet til kristne babyer. Riktignok viste det seg senere at Vlad ble baktalt, som de sier nå, av politiske motstandere. Men han var kanskje den eneste av de daværende Balkan-herskerne som klarte å beskytte landet sitt mot tyrkerne. Dette er den viktigste historiske sannheten. Og slutten i dette tilfellet mer enn rettferdiggjorde midlene. Dracula ble sterkt fryktet ikke bare av ytre fiender, men også av interne. Han kjempet ganske effektivt med de overordnede styrkene til ottomanerne og visste hvordan han skulle beseire dem under omstendigheter som så ut til å ikke innebære seier. Det er tydelig at tyrkerne ikke likte dette, og det er grunnen til at kallenavnet hans Tepes – Impaler – kom fra.

Lord Vlad hadde fiender ikke bare i øst, men også i vest. Den ungarske kongen Matthias Corvinus, som tenkte på hegemoni i regionen, var ikke motvillig til å rake varmen med andres hender. Han brukte Wallachia som et skjold mot ottomanerne, og manipulerte hele tiden sin motstridende allierte. Men med Lord Vlad fant ikke slike spill sted. Derfor arrestasjonen hans, som var mer som en kidnapping («de svarte tsjekkerne», leiesoldaten til den ungarske kongen, tok herskeren i varetekt da han ankom for forhandlinger), og mange års fengsel i et ungarsk slott, og en lang rettssak (av en eller annen grunn tenker på domstolen i Haag), som tradisjonelt endte i ingenting: ingen bevis på vampyrisme og hekseri av herskeren, samt hans utryddelse av tusenvis av uskyldige kristne, ble funnet. Akkurat i det øyeblikket gikk tyrkerne til offensiv på alle fronter, så Dracula måtte frifinnes, løslates og til og med forsynes med våpen for å bekjempe den felles fienden.

Bloody Erzbeta

Det må sies at de vampyriske forkjærlighetene til Lord Vlad ble delt av andre representanter for Balkan-eliten. I 1610, ved dekret fra den østerrikske keiseren, ble grevinne Erzbeta Bathory henrettet - forresten, ifølge noen kilder, er Dracula oppført blant hennes forfedre. Denne damen forlenget ungdommen ved å bade i blodet til unge jomfruer. I dagbøkene hennes var det referanser til seks hundre ofre. Som straff for grusomhetene som ble begått, ble den "blodige grevinnen" murt opp levende på sitt eget soverom. Nå for tiden lokker Erzbeta uforsiktige turister i armene hennes.

Mange tyrkiske og ungarske fabler ble oppfunnet og gjenfortalt på forskjellige måter, som senere ble adoptert av italienske og tyske forfattere. Det er her det forferdelige ryktet til Vlad Dracula kom fra, faktisk - den mest konsekvente (og vi vil legge til - vellykkede) jagerfly mot tyrkerne på Balkan. Dracula ble berømt for sitt paniske mot og like frenetiske blodtørsthet, som selv i den mørke epoken av senrenessansen virket patologisk. Han var ufattelig grusom mot fiender, allierte og undersåtter: han hogget av hoder, brente dem, rev av huden, kokte dem levende, rev opp magen deres og spiddet dem. Men på den tiden gjorde mange europeiske herskere, for ikke å nevne asiatiske, dette, og rykter om tusenvis av torturerte mennesker viste seg å være rett og slett "canards".

Vær oppmerksom på slipsklemmen: den er laget i form av en dobbelthodet ørn. Dette er bare en detalj, men en veldig viktig detalj. Opprinnelig var en slik ørn det heraldiske symbolet på Palaiologos og prydet våpenskjoldet til Byzantium. Deretter begynte alle arvingene å bruke det - fra Nemanjic og Lazarevichs og herskeren Vlad til vår Ivan III (han mottok dette rett etter ekteskapet med Sofia Paleolog). Og hva? Det viser seg at Dracula, iført symbolet på en dobbelthodet ørn, er en slavisk patriot og monarkist. Dette er grunnen til at de mislikte Dracula så mye i Vesten.

Det er klart at gitt livsstilen hans, kunne Dracula rett og slett ikke dø av alderdom i en varm seng. Han ble drept av sine egne soldater som et resultat av en konspirasjon av broren, og deltidskonkubinen til sultanen, Radu den kjekke. Draculas kropp ble gjennomboret med spyd, og deretter ble hodet hans kuttet av og sendt som en gave til Sultan Mehmet. Denne sultanen var selvfølgelig en fargerik personlighet. Han holdt to harem på en gang - kvinnelig og mannlig, og samlet også hodene til fiendene sine. Det var han som ga ordre om at hodet til Dracula skulle plasseres på en stang i sentrum av Istanbul. Siden den gang har det vært vanlig: for å drepe en vampyr ble hjertet hans først gjennomboret med en stake, og deretter ble hodet kuttet av. Hvorfor dette ble gjort er for lengst glemt, men tradisjonen var hellig.

"Svart hånd" i underlivet i Europa

Helten fra slaget ved Kosovo, Milos Obilic, er vanligvis avbildet med en hjelm toppet med en drage. Og dette er ikke bare dekorasjon. I følge noen rapporter var det Milos Obilic som var grunnleggeren av den beryktede Drageordenen, som utelukkende inkluderte konger, prinser og store føydale herrer av den kristne tro. Ordenens mål var å motstå den muslimske erobringen av Europa, inkludert gjennom fysisk eliminering av osmanske ledere. Et særtrekk ved ordenens riddere er bildet av en drage på regaliene.

Den hellige romerske keiseren, den ungarske kongen, og også lederen av ordenen, Sigismund av Luxemburg, riddet ordenen, inkludert Vlad II, faren til Vlad spidderen. Slik fikk Dracula navnet sitt og dragen på banneret sitt. Og Lord Vlad handlet nøyaktig det samme som Milos. Og den serbiske despoten Stefan Lazarevich, sønn av kong Lazar, som ikke vek seg selv under angrepet fra Tamerlanes horder, var også en ridder av samme orden. For et sted for konspirasjonsteoretikere og Dan Brown-tilhengere!

Men historien kjenner også nyere eksempler.

Den velkjente serbiske terrororganisasjonen "Black Hand", i ideologiske termer, fortsatte tradisjonen til Dragon of the Order. Det ble ledet av Dragutin Dmitrievich, med kallenavnet "Apis", lederen av den serbiske kontraetterretningen. Organisasjonen praktiserte streng disiplin; møtene ble holdt i et svart rom ved et bord dekket med en svart duk. Symbolikken til den "svarte hånden" er en hodeskalle og korsknokler på en svart bakgrunn. Den 11. juni 1903 ble kong Aleksandar Obrenovic av Serbia og dronning Draga bajonert i hjel i palasset deres i Beograd. Dette kuppet er en av de høyprofilerte sakene om «den svarte hånden». Filialen var Mlada Bosna-organisasjonen, et av medlemmene var Gavrilo Princip, som myrdet erkehertug Ferdinand i Sarajevo i 1914. Slik provoserte den svarte hånden den første verdenskrigen.

Fortsettelsen av arbeidet hennes var en organisasjon kalt "White Hand", som gjennomførte et kupp 27. mars 1941. Så ble Peter II, en prins fra Karageorgievic-dynastiet, hevet til den serbiske tronen, noe som faktisk satte Jugoslavia i en krigstilstand med Tyskland, hvorfra det var svært nær den aktive fasen av andre verdenskrig. Balkan spilte igjen en fatal rolle i skjebnen til hele kontinentet.

Balkanmyter er skumle. Det er ikke vampyrene eller varulvene som er skumle, men det faktum at de er helt ekte. Hvis du skriver inn setningene "Balkan-myter" eller "Balkan-mytologi" i en søkemotor, vil informasjonen du mottar være overraskende, for å si det mildt. Bare to eller tre referanser vil gjelde selve folkloren. Flertallet av lenkene vil føre til myter av et helt annet slag. Overskrifter som «Kosovo-myten», «Vestlig myte om Srebrenica», «NATO-myter om blodtørstige serbere» vil umiddelbart gjøre det klart at vi snakker om modernitet.

Kampen mellom myte og antimyte, som begynte i Kosovo for mer enn seks hundre år siden, fortsetter til i dag. Det er ikke overraskende at på denne fruktbare jorden, sjenerøst befruktet med mystikk, vokser frukter så rike at mer enn én generasjon mystikere og science fiction-forfattere har høstet en rik avling på Balkan, og slutten på den er ennå ikke i sikte.

I sin erobring av Balkan kom de i kontakt med hæren til den serbiske alliansen, som i tillegg til serberne inkluderte tropper fra Bosnia, Albania m.fl.. De serbiske troppene ble kommandert av prins Lazar, de tyrkiske av Sultan Murad I. Antall soldater er ikke kjent nøyaktig; ifølge noen kilder hadde sultanen 30 tusen mennesker, og serberne hadde 15-20, ifølge andre, opp til henholdsvis 300 og 80 tusen. Men det som er sikkert kjent er at sultanens tropper overgikk serberne med 1,5-3 ganger. I begynnelsen av slaget ble sultanen drept. I følge noen rapporter ble han drept av serberen Milos Obilic, som poserte som en avhopper, gikk inn i sultanens telt og stakk ham med en kniv. Imidlertid, umiddelbart etter sultanens død, ble den tyrkiske hæren ledet av sønnen Bayazid. Den serbiske hæren ble beseiret, Lazar ble tatt til fange og henrettet, og Lazars datter Olivera ble sendt til sultanens harem. Serberne ble tvunget til å hylle tyrkerne og levere tropper til den osmanske hæren. Etter slaget ved Kosovo Polje ble Serbia en vasal av det osmanske riket, og ble inkludert i det.

Ovennevnte er den "offisielle" versjonen av hendelser som har skjedd. Ved undersøkelse viser det seg at mange uklarheter fortsatt må avklares om slaget om Kosovo. Det finnes et brev, et utkast til det oppbevares i Firenzes arkiv (Signori. Cartiggio. Missive. Registri. I Cancell. vol. 22. f. 137): skrevet i Firenze den tjuende dag i oktober måned, tiltale XIII, MCCCLXXXIX. Dette brevet ble skrevet noen måneder etter slaget av samfunnet i Firenze, der de gratulerte kong Stefan Tvrtka av Bosnia med hans store seier over tyrkerne. Utdrag fra brevet:

"Til kong Stefan Tvrtka I av Bosnia Mest velsignet og mest kristne av herskere!

Vi har mottatt nyheter om den strålende seier som Deres Herredømme ble gitt ved den allmektige og evige Guds usigelige barmhjertighet, fra høyden som overvåket hans hjord, om den seieren som ordene i brevet ditt gleder oss med, akkurat som vi, lykkelige i sjelen. , sammen med Deres Majestet, glede seg enormt. Vi gleder oss, til tross for at vi, som er hengivne til deg i alt, lenge har visst, både fra rykter og fra mange rapporter, at en seiers triumf ble sendt fra himmelen til Deres Majestet, og vi vet også godt at på den femtende dagen i den siste juni måned i forferdelig blodsutgytelse, den arrogante hensynsløsheten og den uhemmede stoltheten til Amurat, en beundrer av Muhammadov, som, ved å tvangstrebe for å ta makten over kongeriket Fryazhsky, ble beseiret, planla han å utslette den kristne lyset og minnet om navnet til vår Frelser fra jordens overflate (og hvis han kunne, ville han ha strøket det ut fra de levendes bok) og som, etter å ha frimodig trengt inn på grensene til vårt rike, døde på landet som kalles Kosovo-feltet.

... Velsignet er feltet for et slikt slag, for selv etter mange århundrer vil det bevare de dødes aske som et minne om seier. Velsignet er kongeriket Bosnia, som hadde det privilegium å kjempe en så strålende kamp og vinne en så stor seier ved Guds nåde. Velsignet er den dagen, til ære og hederlig minne om den velsignede Vitus den aller helligste martyr, som den ble sendt ovenfra for å overvinne den grusomme dushman. Velsignet tre ganger og fire ganger velsignet er at dusin riddere som kjempet seg frem mellom avdelingene til fiendens kavaleri og, med sverd, skar seg vei gjennom gjerdet til kameler lenket med lenker, og i et uhemmet angrep brøt seg gjennom til Amuratovs telt. Velsignet mest av alt er den som drepte sjefen for en slik hær med et sverd, uforferdet stupet inn i halsen og lysken."

Dette første slaget spiller fortsatt en betydelig rolle i serbisk folklore, Lazar og Milos Obilic er æret som helgener av den ortodokse kirken.

Slaget ved 1448

I 1448 undertrykte den osmanske sultanen Murad II den albanske motstanden, kommandert av den nå albanske nasjonalhelten Skanderbeg. Regenten av kongeriket Ungarn, Janos Hunyadi, brakte troppene sine til unnsetning. I slaget ved Kosovo Polje 17.-20. oktober led han et knusende nederlag fra betydelig overlegne tyrkiske styrker.

Fra Brockhaus og Efron-ordboken

Kosovo-feltet - representerer et stort parallellogram som ligger mellom Makedonia og Bosnia; i nord vaskes det av Sitnitsa-elven, i sør - Nerodimka. I sørøst er det omgitt av den høye Lyubetin-ryggen, i nordvest - av Rogozny; gryteformede forsenkninger, sumper. Tidligere ble Kosovo Polje-feltet ansett som fruktbart, nå er det en ødemark bevokst med små busker og skog; Bare de umiddelbare omgivelsene til byer og landsbyer er bearbeidet.

På Kosovo Polje kolliderte tropper fra de nordvestlige regionene på den transdanubiske halvøya med tropper fra dens sørøstlige regioner mer enn én gang:

• 1073 - serberne beseiret grekerne og deres bulgarske allierte;
• 1170 - Nemanja forsvarte sin makt fra sine brødre og grekerne;
• 1389 - det serbiske riket falt;
• 1403 - Stefan Lazarevich beseiret Sultan Musa;
• 1448 - Guniads nederlag av tyrkerne;
• 1689 - Den østerrikske sjefen Piccolomini blir beseiret av tyrkerne;
• 1831 - Sultan Mahmud beseiret bosnierne.

Av alle disse kampene var serbernes nederlag av tyrkerne den 15. juni (St. Vitus-dagen, «vidov dan» på serbisk) 1389 det mest betydningsfulle. Troppene møttes nær Laba, som renner inn i Sitnitsa. I spissen for tyrkerne sto Murad, med to sønner, i spissen for serberne - prins Lazar, med sin svigerfar Yug-Bogdan og to svigersønner, Milos Obilic og Vuk Brankovic. De tyrkiske styrkene var tre ganger flere, men serberne fortvilte ikke. Slaget begynte ved 6-tiden om morgenen og var svært blodig. De serbiske troppene var allerede overveldende da en av deres avdelinger, ledet av Vuk Brankovic - det er ukjent om de var fortvilet over suksess eller forræderi - trakk seg tilbake over Sitnica-elven, og bosnierne løp etter ham. De frustrerte serbiske regimentene ble beseiret. Yug Bogdan og hans 9 sønner døde, Milosh falt, og prins Lazar, såret, ble tatt til fange og henrettet; men Murad selv fant døden i dette slaget, ifølge legenden - ved Milos Obilichs hånd. Siden dette slaget ble serberne sideelver til tyrkerne. Ikke en eneste hendelse i gammel serbisk historie har satt så dype spor i folkets minne som slaget om Kosovo. Det er nedtegnet i kronikkene, hele rapsodier er komponert om det.

se også

Wikimedia Foundation. 2010.

Se hva «Kosovo Polje» er i andre ordbøker:

Mellomfjellsbasseng i Jugoslavia, Sør-Serbia. Høyde 500-700 m. Kornvekster, frukthager, vingårder. På Kosovo Polje. Pristina, Kosovska Mitrovica. Den 15. juni 1389, på Kosovo Polje, serbisk-bosniske tropper (15-20 tusen mennesker ledet av prinsen... ... Stor encyklopedisk ordbok

Et basseng i Sør-Serbia, hvor den 15. juni 1389, nær byen Pristina, fant et avgjørende slag sted mellom de kombinerte styrkene til serberne og bosnierne (15-20 tusen mennesker), ledet av prins Lazar, og hæren til den tyrkiske sultanen Murad I (27-30 tusen mennesker... Historisk ordbok

Kosovo-feltet- (Kosovo Polje), et fjellbasseng i det sørlige Serbia, hvor serberne tapte det avgjørende slaget mot troppene til Det osmanske riket 28. juni 1389. Først var serberne heldige Sultan Murad I ble drept før slaget begynte. Men sønnen Bayezid tok kommandoen... Verdenshistorien

Dette begrepet har andre betydninger, se Kosovo Polje (betydninger). Byen Kosovo felt serbisk. Kosovo, Alb. Fushë Kosovë ... Wikipedia

Det er nødvendig å overføre til denne artikkelen innholdet i artiklene Kosovo Polje (historisk region), [[begge artiklene snakker om det samme området, bare denne artikkelen handler om gammel tid, og den andre artikkelen (motsatt av hva det står . .. ... Wikipedia

Mellomfjellsbasseng i Jugoslavia, Sør-Serbia. Høyde 500-700 m. Kornvekster, frukthager, vingårder. På Kosovo-feltet i byen Pristina, Kosovska Mitrovica. 15. juni 1389, på Kosovo-feltet, serbisk-bosniske tropper (15-20 tusen mennesker ledet av ... ... encyklopedisk ordbok

- (Kosovo Poje) er et fjellbasseng avgrenset av Kopaonik-ryggene i nord og Shar Planina i sør, i Jugoslavia, i det sørlige Serbia. Lengde 84 km, bredde opptil 14 km, høyde 500-700 m. Overflaten er en kupert slette, hovedsakelig sammensatt av eldgamle... ... Stor sovjetisk leksikon

- (Kosovo Poje) bassenget i sør. Serbia, hvor den 15. juni 1389, i nærheten av byen Pristina, fant et avgjørende slag sted mellom de forente styrkene. tropper av serbere og bosniere (15-20 personer), ledet av Prince. Lasarus og hærturen. Sultan Murad I (27 30 t. t.). I forent ... ... Sovjetisk historisk leksikon

Provinsen Kosovo ligger i selve sentrum av Balkanhalvøya, som på kartet ser ut, til en første tilnærming, som en trekant, som peker nedover. Basen av denne trekanten går hovedsakelig langs elvene Sava og Donau fra kroatiske Istria i vest til munningen av Donau i øst, og toppen faller på det sørligste punktet av den greske Peleponnes. Så det administrative sentrum av Kosovo, byen Pristina, ligger nesten i skjæringspunktet mellom medianene til denne trekanten, eller i dets tyngdepunkt. Avstanden fra Pristina i en rett linje til Beograd i nordvest er omtrent 250 kilometer, til Sofia i øst og enda mindre - omtrent to hundre. I sørvest ligger hovedstaden i Albania, Tirana, i sørøst ligger den greske havnen Thessaloniki og det hellige Athos-fjellet. Avstanden fra Pristina til dem i en rett linje er den samme 250-300 kilometer. Det er omtrent fem hundre kilometer til Bucuresti og den italienske havnen Bari, omtrent syv hundre kilometer til Istanbul – litt mer enn fra Moskva til Vologda eller Tambov. Alt er i nærheten.

Kosovos territorium har form av et nesten vanlig kvadrat med en side på rundt 100 kilometer. En diagonal av denne firkanten går nesten strengt fra nord til sør langs 20? 60Є fra Belo Brdo i nord, som ligger i Kopaonik-fjellene, bare ti kilometer fra det berømte jugoslaviske skistedet Kopaonik, til Restelica i Shar Planina-fjellene i sør, mindre enn hundre kilometer i en rett linje fra den albanske kysten av Adriaterhavet. Den andre diagonalen går også strengt langs breddegraden, omtrent 42? 40Є fra Boge i vest til Trstena i øst. Disse to diagonalene krysser hverandre i Srbica-området, tjuefem kilometer i en rett linje vest for Pristina.

Når jeg snakker om avstander, er det ikke tilfeldig at jeg gjentar: "i en rett linje." I fjellene blir virkelige avstander sjelden målt i en rett linje, og Kosovo er en fjellrik provins, en slags firkantet skål med taggete kanter. Bunnen av denne bollen er dannet av Kosovo Polje, en dal som ikke er mer enn tjue kilometer bred, og som strekker seg litt over åtti kilometer fra nord til sør fra Kosovska Mitrovica til Urosevac. Kosovo Polje ligger i en høyde på 500-600 meter over havet. På akkurat dette Kosovo-feltet, åtte kilometer fra Pristina, fant det berømte slaget i 1389 mellom prins Lazar og de osmanske tyrkerne av Emir Murad sted. Kantene på skålen i nord, vest og sør er dannet av fjellkjeder 2-2,5 tusen meter høye. Fra øst er fjellene lavere - bare 1200 - 1500 meter.

Før krigen i 1999 var dette territoriet bebodd av omtrent halvannen million mennesker: albanere, serbere, bosniaker, goranere, tyrkere, romfolk og noen andre nasjonaliteter. De bodde i to til tre dusin byer, som hver hadde fra 3 til 15 tusen innbyggere (ikke medregnet de mer enn hundre tusen befolkningen i Pristina) og i litt over tusen landsbyer, for det meste fjellrike, hvor befolkningen sjelden når hundre og femti til to hundre mennesker, og overstiger ofte ikke et dusin eller to gamle mennesker som lever ut livet. Majoriteten av befolkningen (ifølge mine anslag ca. 70%) var albanere. Unge mennesker, spesielt serbiske, har lenge dratt til byene på jakt etter selvrealisering og anstendig inntekt. Albanerne er mer konservative, og antallet barn i hver familie er ikke sammenlignbart med serbiske familier: fem eller seks mot ett eller to. Likevel er den albanske diasporaen i de fleste europeiske land og i den nye verden betydelig, og å dømme etter hendelsene de siste årene, ganske rik.

Det er i dag åtte suverene stater på Balkan: Albania, Bulgaria, Bosnia-Hercegovina, Hellas, Makedonia, Romania, Tyrkia og til slutt Jugoslavia. (Balkan er en svært dynamisk region: mens jeg skrev disse linjene, forsvant Jugoslavia ganske enkelt fra det geografiske og politiske kartet). Nå er dette Republikken Serbia og Montenegro. Slovenia, en tidligere jugoslavisk republikk som ble uavhengig i 1991, anser seg ikke lenger som en del av Balkan, men som en del av Sentral-Europa. Italia, tvert imot, anser seg selv som Balkan, siden en liten del av den i Trieste-regionen kommer inn på Balkanhalvøya. Den jugoslaviske autonome provinsen Kosovo er nå under FNs protektorat på grunnlag av FNs sikkerhetsråds resolusjon N1244, vedtatt 10. juni 1999 og styres av den provisoriske administrasjonen ledet av spesialrepresentanten til FNs generalsekretær, den tredje siden midten -1999.

: 42°42′07″ n. w. 21°06′15″ Ø. d. /  42,70194° N. w. 21.10417° øst. d./ 42,70194; 21.10417(G) (I)

Navnet på området ga navnet til byen, den osmanske vilayet, og deretter den geografiske regionen.

Navn

I en omtrentlig oversettelse fra det serbiske språket betyr "Kosovo" "land av svarttrost" (serb. flette oversatt som "svarttrost").

Geografisk beskrivelse

Ligger i den geografiske regionen Kosovo. I følge den serbiske grunnloven er regionen Kosovo inkludert i Serbia som den autonome provinsen Kosovo og Metohija. Faktisk er Kosovo en delvis anerkjent stat hvis territorium ikke er kontrollert av Serbia.

Bassenget, som ligger i en høyde av 500-700 meter over havet, er avgrenset av Kopaonik-ryggene i nord og Shar Planina i sør. Lengden er 84 km, og bredden når 14 km. Det er en kupert slette som hovedsakelig består av eldgamle innsjø- og elvesdimenter. Drenert av Sitnitsa-elvesystemet. .

Byene Pristina, Kosovska Mitrovica og Urosevac ligger i bassenget.

Historisk informasjon

På territoriet til Kosovo-feltet er det nå Gazimestan - et minnetegn.

Skriv en anmeldelse om artikkelen "Kosovo Field"

Notater

Linker

• // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: i 86 bind (82 bind og 4 ekstra). - St. Petersburg. , 1890-1907.

Et utdrag som karakteriserer Kosovo-feltet

- Nei, nylig...
– Hva liker du med ham?
– Ja, han er en hyggelig ung mann... Hvorfor spør du meg om dette? - sa prinsesse Marya og fortsatte å tenke på morgensamtalen med faren.
«Fordi jeg gjorde en observasjon, kommer vanligvis en ung mann fra St. Petersburg til Moskva på ferie kun for å gifte seg med en rik brud.
– Du gjorde denne observasjonen! - sa prinsesse Marya.
"Ja," fortsatte Pierre med et smil, "og denne unge mannen oppfører seg nå på en slik måte at der det er rike bruder, der er han." Det er som om jeg leser det fra en bok. Han er nå usikker på hvem han skal angripe: deg eller mademoiselle Julie Karagin. Il est tres assidu aupres d'elle. [Han er veldig oppmerksom på henne.]
– Går han til dem?
- Veldig ofte. Og kjenner du en ny stellestil? – sa Pierre med et muntert smil, tilsynelatende i den muntre ånd av godmodig latterliggjøring, som han så ofte bebreidet seg selv for i dagboken sin.
"Nei," sa prinsesse Marya.
- Nå, for å glede Moskva-jentene - il faut etre melancolique. Et il est tres melancolique aupres de m lle Karagin, [man må være melankolsk. Og han er veldig melankolsk med m elle Karagin, sa Pierre.
– Har du lyst? [Virkelig?] - sa prinsesse Marya og så inn i Pierres snille ansikt og sluttet aldri å tenke på sorgen hennes. "Det ville være lettere for meg," tenkte hun, hvis jeg bestemte meg for å stole på noen med alt jeg føler. Og jeg vil gjerne fortelle Pierre alt. Han er så snill og edel. Det ville få meg til å føle meg bedre. Han ville gi meg råd!"
– Ville du giftet deg med ham? spurte Pierre.
«Å, herregud, grev, det er øyeblikk da jeg ville giftet meg med hvem som helst,» sa prinsesse Marya plutselig til seg selv med tårer i stemmen. "Å, hvor vanskelig det kan være å elske en kjær og føle at... ingenting (hun fortsatte med skjelvende stemme) du ikke kan gjøre for ham bortsett fra sorg, når du vet at du ikke kan endre det." Så en ting er å dra, men hvor skal jeg dra?...
– Hva er du, hva er det med deg, prinsesse?
Men prinsessen, uten å fullføre, begynte å gråte.
– Jeg vet ikke hva som feiler meg i dag. Ikke hør på meg, glem det jeg fortalte deg.
All Pierres munterhet forsvant. Han spurte ivrig ut prinsessen, ba henne uttrykke alt, betro ham sorgen hennes; men hun gjentok bare at hun ba ham glemme det hun sa, at hun ikke husket hva hun sa, og at hun ikke hadde noen annen sorg enn den han kjente - sorgen over at prins Andreis ekteskap truer med å krangle med farsønnen.
– Har du hørt om Rostovs? – hun ba om å endre samtalen. – Jeg fikk beskjed om at de snart skulle være her. Jeg venter også på Andre hver dag. Jeg vil at de skal se hverandre her.

; på N vaskes det av Sitnitsa-elven, på S Nerodimka; omgitt på SE av den høye Lyubetin-ryggen, på NW av Rogozny; gryteformede forsenkninger, sumper. Tidligere ble K.s åker ansett som fruktbar, nå er den en ødemark, bevokst med små busker og skog; Bare de umiddelbare omgivelsene til byer og landsbyer er bearbeidet. Tropper fra nordvest braket sammen her mer enn én gang. regioner på den transdanubiske halvøya med tropper fra sørøst. områder av den. Disse er f.eks. slaget om byen, da serberne beseiret grekerne og deres allierte bulgarerne; da Nemanja forsvarte sin makt fra sine brødre og grekerne; da det serbiske riket falt; 1403, da Stefan Lazarevich beseiret Sultan Musa; g. - nederlag av Guniad av tyrkerne; g. - den østerrikske sjefen Piccolomini ble beseiret av tyrkerne; g. - Sultan Mahmud beseiret bosnierne. Av alle disse kampene var det viktigste serbernes nederlag av tyrkerne den 15. juni (St. Vitus-dagen, på serbisk "vids dan").Troppene møttes i nærheten av Laba, som renner inn i Sitnica. Tyrkerne ble ledet av Murad, med to sønner, serberne ble ledet av prins Lazar, med sin svigerfar Yug-Bogdan og to svigersønner, Milos Obilić og Vuk Branković. De tyrkiske styrkene var tre ganger flere, men serberne fortvilte ikke. Slaget begynte klokken 06.00 og var veldig blodig. De serbiske troppene var allerede seirende da en av deres avdelinger, ledet av Vuk Brankovic - det er ukjent om de var fortvilet eller forrædersk - trakk seg tilbake over elven. Sitnitsa, og bosnierne løp etter ham. De frustrerte serbiske regimentene ble beseiret. Yug Bogdan og hans 9 sønner døde, Milosh falt, og prins Lazar, såret, ble tatt til fange og henrettet; men Murad selv fant døden i dette slaget, ifølge legenden - ved Milos Obilichs hånd. Siden dette slaget ble serberne sideelver til tyrkerne. Ikke en eneste hendelse i gammel serbisk historie har satt så dype spor i folkets minne som slaget om Kosovo. Det er nedtegnet i kronikkene, og det er komponert hele rapsodier om det.

Slaget om Kosovo i det serbiske folkeeposet. Slaget om Kosovo, som minnet serberne om tapet av ikke bare deres tidligere makt, men også deres uavhengighet, ga materiale til en omfattende syklus av legender og sanger. De er utbredt ikke så mye der hendelsen fant sted, men i Hercegovina og Montenegro (noe lignende skjedde med våre eposer om Kiev-syklusen og tyske sagaer, som ble bevart langt fra områdene der de fant sted eller burde ha skjedd, å dømme etter deres historier, beskrevet i hendelsene). Imidlertid kan levende historier og legender om denne uheldige dagen høres fra hver serbers lepper; Dessuten faller alle disse historiene helt sammen med sangene og indikerer visse monumenter som var relatert til slaget. Det er spesielt mange av disse monumentene ved sammenløpet av Laba og Sitnitsa, der det tyngste slaget raste. Her står et monument over Sultan Murad i form av en liten moské, der, ifølge legenden, hans innvoller er oppbevart. Det ligger også tre steiner, atskilt fra hverandre med 50 (!) alen, på stedet der Milos Obilic (eller Kobilic), etter å ha mistet hesten sin, forlot tyrkerne og forfulgte ham med tre store sprang, som han gjorde, støttet på sin spyd. Ikke langt fra toppen av Golesh er det en liten ås, alle oversådd med gravsteiner: disse, sier de, er alle gravene til tyrkerne som ble drept av den modige Milos. Generelt, av alle heltene i K.-slaget, tiltrekker Milosh mest oppmerksomhet og sympati fra serberne, og overskygger i folkets minne til og med prins Lazar, som er mer aktet som en helgen. martyr. Minnet om Milos ble bevart selv blant tyrkerne: i Eski-Serai-museet oppbevares våpnene hans og hodelaget til hesten hans (eller i det minste ble oppbevart for ikke så lenge siden).

Mange sanger om slaget ved Kosovska (Kosovska bitka eller boj na Kosova) er bevart, både i hel form og i fragmenter, og de danner alle en slags spesiell syklus kalt "Lazaritsa" (Lazarice). De ble samlet og publisert hovedsakelig av V. Steph. Karadzic, i sin samling "Srspke narodne pjesme" (, II. vol., nr. 43-53; II utg.). Noen av dem er oversatt til forskjellige (ikke bare slaviske) språk; Det finnes også russiske oversettelser. I følge det populære synet, uttrykt i sangen, var slaget en konsekvens av de ekstraordinære kravene fra Sultan Murad, som skrev et brev til prins Lazar med følgende innhold:

Oj Lazar, Od Srbije kapittel!

Ikke" je beat, tråder kan slå:

Jedna zemљa, og to hospodarer, etc.,

og foreslo å bruke våpen for å bestemme hvem som skulle eie landet og hvem som skulle samle inn harach (hyllest). Prins Lazar lurte på hva han skulle gjøre. Han er brakt ut av denne tanken av det St. brakte ham. av profeten Elia et brev fra Guds mor (se den vakre sangen «Abyss of the Kingdom of Srpskog», s. 295):

Tsar Lazo, ære det kneet!

Hvem ønsker å ønske kongeriket velkommen?

Eller vil du himlenes rike

Eller vil du ha kongeriket Zema?

Kong Lazar bestemte seg for å "bringe glede til himmelriket" og begynte å forberede seg på en avgjørende kamp. Han begynte å samle en hær fra hele det serbiske landet og ba om militsen til alle uten unntak, tryllet med en forferdelig ed:

Ko ne doje na boj na Kosovo

Den ene hånden fødte ikke en munishta

Det er ikke noe sted å bo

Ingen av brdu har skylden.

Og en enorm hær samlet seg som det serbiske landet aldri hadde sett før eller siden. I likhet med Homers κατάλογος τών νεων, har den serbiske sangeren (i sangen «The Abyss of the Kingdom of Srpskog») en liste over herskerne som deltok i K.-slaget, som indikerer antall tropper de brakte. En enorm, sterk hær ville sannsynligvis ha vunnet, hvis ikke for den eldgamle slaviske lasten - splid og uenighet blant guvernørene. I prinsens hær. Lazars voivoder inkluderte den dydige helten Miloš Obilic og den onde Vuk Branković. Begge var bestemt til å spille fremtredende roller i K.-slaget, og disse rollene er skissert selv på tampen av slaget, under den kongelige festen (artikkel nr. 50 "Komadi od diverse Kosovskikh pjesama" III: "Ære til den Srpsky Prince Lazar ...”) når boken Lazar, på noens bakvaskelse, anklager Milos Obilic for angivelig å planlegge forræderi: Milos avviser anklagen og erklærer at det ikke var han som planla forræderiet, men Vuk Brankovic, og han har til hensikt å knivstikke Sultan Murad for enhver pris. Dette er akkurat det som skjedde. Serberne kjempet tappert og modig, men seieren var ikke på deres side; gamle Yug-Bogdan falt sammen med sine 9 sønner og med hele hæren hans, Mrnyavcevich og hans soldater døde også; Hertug Stephen og hæren hans led samme skjebne. Bare prinsen selv ble igjen. Lasarus; Seieren kunne fortsatt ha gått til ham, men den "fordømte" Brankovich ble overlevert til tyrkerne, og hele den strålende hæren til kong Lazar omkom og han selv led en martyrdød.

Gud drepte Brankovic!

Han sendte ut en melding til Kosova;

Tada Liza har kontroll over Tyrkia,

Og prins Lazars død,

Og Jehova bøyer sin hær

Sedamdeset og sedash shvada.

Da Sultan Murad inspiserte slagmarken dekket med utallige lik, reiste Milos Obilic seg fra dødshaugen, og nærmet seg Murad, som for å hilse på ham, og stakk ham i magen med en dolk. – Den triste nyheten spredte seg raskt over det serbiske landet, og overalt fremkalte navnet til Byk Brankovic bitre forbannelser. Sendebudene svarte på spørsmål om ham med motvilje:

Shta me pitash prokletogo Vuk?...

Gud drepte prokletoget Vuk!

Prokleto mu stamme og koieno

Proklet bio i ko ga rodio!

Han utdelte en skål for Kosovo!

Syklusen med Kosovo-sanger inkluderer også sanger om Stefan Lucic og Strahinic Ban. Hilferding spilte inn en stor sang komponert om K.-slaget på 1700-tallet, i Dubrovnik; det nevnes her de ungarske regimentene som deltok i dette slaget, som ikke er med i de serbiske sangene.