Presentasjon "Religiøse kriger og styrking av det absolutte monarkiet i Frankrike." Leksjonssammendrag: religionskriger og styrking av det absolutte monarkiet i Frankrike Disposisjon: religionskriger, god konge

Religiøse kriger og styrking absolutt monarki i Frankrike

Utarbeidet av historie- og samfunnsfaglærer

Tsitskiev V.Kh.

I dag i klassen:

- karakterisere trekk ved religiøse

livet i Frankrike i andre omgang

XVI århundre;

• La oss finne ut hvordan forbedringen skjedde

absolutisme i Frankrike

– vi skal lære å jobbe med

historisk kilde

Plan:

1. Én konge, men to trosretninger.

2. Første blod.

3. Problemets vei.

4. "Blodig bryllup"

5. "Kongen som reddet Frankrike."

6. "God konge"

7. Kardinal Richelieu.

Enkle konsepter:

• Edikt- dette er utsikten lov- nemlig dekret, publisert monark eller pappa og innføring av en betydelig juridisk norm.
• Huguenot - tittel med Det 16. århundre fransk protestanter (kalvinister).
• Masse- grunnleggende liturgisk tjeneste i katolsk kirke .

Frankrike på 1500-tallet:

Spredning

Kalvinisme

Splittelse av Frankrike

Hugenotter

(Sør-Frankrike

Borgerlige, bønder)

katolikker

(konger av Valois-dynastiet, nord)

Hugenottenes aktiviteter:

• 1) opprinnelig samlet i hemmelighet til møter
• 2) gikk deretter over til en aktiv kamp mot paven og biskopene.
• 3) mottok litteratur fra Calvin, opprettet sine egne trykkerier og trykte brosjyrer som skisserte Luther og Calvin

Begynnelsen av den religiøse krigen:

Religiøse kriger begynte i Frankrike i 1562 år, da hertugen av Lorraine Henry av Guise, som gikk forbi byen Vasy, angrep huguenottene på vei til gudstjenester

hertug Henrik av Guise

Første blod.

En mektig og utspekulert intrigant. Hun styrte landet siden hennes sønn, Charles IX, var mindreårig. Hennes intriger og list var rettet mot å styrke kongemakten og opprettholde landets enhet.

Catherine de' Medici

Første blod.

Regjeringsår fra 1560-1574. Problemene Frankrike står overfor interesserte ham ikke.

Charles IX- kongen av Frankrike

Problemets vei.

katolikker:

Hugenotter:

- skapte sine egne

brorskap

- var mindre grusomme

• arrangert

• ruinert

en rekke

prosesjoner

Katolske kirker:

knuste statuer

helgener

og ikoner

– prestene ble ikke spart

og munker

• drepte hugenottene

uten å betrakte det som en synd.

• ingen kvinner ble spart

ingen barn

"Blodig bryllup".

1572 - bryllupet til Henry av Navarre og søsteren Charles IX Margaritas

"Blodig bryllup".

Han var leder for hugenottene sammen med kong Henrik av Navarra. Som et resultat av attentatforsøket ble han såret av et skudd fra rundt hjørnet, men overlevde. Så ble han drept, liket ble dratt gjennom gatene og deretter hengt.

Admiral Coligny

"Kongen som reddet Frankrike"

Henrik av Navarra

"God konge"

« Paris er verdt en masse »

Henrik IV - Konge av Frankrike

1598 - Edikt av Nantes: tillatelse til å praktisere protestantisme

Henry IV –

gode, herlige konge

"God konge"

1) under ham avsluttet Frankrike krigen med Spania

2) reduserte den direkte skatten på bønder

4) nedlatende utviklingen av handel og produksjon

5) under ham ble mange kongelige fabrikker åpnet

6) deltok selv i opprettelsen av handelsselskaper

7) livet til folket har blitt bedre

8) klarte å overvinne ødeleggelsene forårsaket av religionskrigen

Kardinal Richelieu.

"Mitt første mål var kongens storhet, mitt andre mål var statens makt"

Hjemmelekser:

Avsnitt 14, svar på spørsmålene på slutten av avsnittet. Gjenta vilkårene.

I 1598 ble Nantes-ediktet utstedt i Frankrike, og frem til 1685 seiret religiøs toleranse i landet. Ediktet forkynte: «For ikke å gi noen grunn til uro og strid blant våre undersåtter, har vi tillatt og tillatt de som bekjenner seg til den såkalte reformerte religionen å bo og bebo alle byene og stedene i vårt rike ... uten forfølgelse, undertrykkelse og tvang...» Veien til Nantes-ediktet var flere tiår lang.

En konge, men to trosretninger.

På slutten av 1400-tallet, da foreningen av Frankrike var fullført, ble det den største staten i Europa målt i befolkning. Landet hadde en befolkning på 15 millioner.

På begynnelsen av 1500-tallet. Protestantismen begynte å spre seg i Frankrike. Franske oversettelser av evangeliet dukket opp i landet, bønner begynte å bli hørt i kirker. morsmål. Hvem sympatiserte med protestantismen?

I Frankrike var det representanter for den gamle adelen, misfornøyd med styrkingen av kongemakten, som husket tidene for deres uavhengighet. Hoffolkene som tjente som adelsmenn hadde de samme synspunktene. Mange adelsmenn, fattige som et resultat av prisrevolusjonen, etter Tysklands eksempel, ville ikke være motvillige til å overta kirkens rikdom.

Byfolket stønnet under vekten av skatter, fordi Frankrike førte ødeleggende kriger med Karl V, den hellige romerske keiseren og den spanske kongen. Og hvem betalte brorparten av skatten?

Mange uavhengige borgere i Sør-Frankrike, de første gründerne, ble hugenotter (som kalvinister ble kalt i Frankrike). Det var også protestanter blant bøndene, misfornøyd med stats- og kirkeskatter.

Som et resultat, ved slutten av første kvartal av 1500-tallet. Frankrike ble delt i to fiendtlige leire - katolikker og protestanter. Katolikkene ble støttet av de franske kongene i Valois-dynastiet, skremt over at en splittelse i kirken ville true statens enhet.

Hvis Norden og kongehuset forble på den katolske kirkes side, ble Sør-Frankrike protestantisk.

Hugenottene var aktive. De anså det som sin plikt å omvende alle til den "sanne" troen. Til å begynne med samlet huguenottene seg ganske enkelt til hemmelige møter, sang religiøse salmer og ba. Deretter gikk de videre til en aktiv kamp mot paven og hans biskoper. Selv om de første hugenottsamfunnene i byene var små og fragmenterte, tok de opp saken med iver. De opprettet selv hemmelige trykkerier, hvor de trykket brosjyrer som skisserte Luthers og Calvins lære, som ble distribuert over hele landet. I 1534 ble slike brosjyrer til og med oppdaget i kongens private kamre i Louvre. Hugenottene sendte sine prester – pastorer – over hele landet.

Slik kom reformasjonen inn i Frankrike.

Første blod.

På den tiden var det ingen sterk kongemakt i Frankrike. De siste representantene for Valois-dynastiet etterfulgte hverandre på tronen, men det var ikke blant dem en person med et statsmannlig sinn. En slektning av kongene, den allmektige hertugen Francois av Guise, katolikkenes leder, reiste i mars 1562 med sitt følge gjennom byen Vassy, ​​hvor det på den tiden ble holdt en gudstjeneste blant de lokale. Hugenotter. Etter å ha hørt sangen av protestantiske salmer, prøvde Gizas følge å spre "kjettere", men møtte motstand. Så angrep hertugens følge sivile med våpen i hendene. Mer enn 20 mennesker ble drept og rundt 100 såret. I Paris ble Guise møtt som en helt. Hendelsen i Vassy ble årsaken til starten på religionskrigene, som varte i mer enn 30 år (1562-1598). I denne kampen fikk hugenottene hjelp fra England og de protestantiske fyrstene i Tyskland, og katolikker fra Spania.

Hvis vi sammenligner lovlig status Katolikker og hugenotter, da var sistnevnte det maktesløse partiet. Siden 20-tallet. XVI århundre de ble utsatt for alvorlig forfølgelse. Tilbake i 1523 ble en protestantisk predikant brent for første gang. På katolikkenes side var kongen, Paris og hoveddelen av landets befolkning (mange vanlige hadde ikke tillit til hugenottene, siden det var mange adelsmenn blant de sistnevnte).

Fra 1560 til 1574 ble Frankrike styrt av en konge fra Valois-dynastiet, Karl IX. Problemene Frankrike står overfor interesserte ham ikke. I løpet av årene hans tidlig barndom Landet ble styrt av dronningemoren Catherine de Medici – en mektig, utspekulert intrigør. Men hennes intriger og triks var oftest rettet mot å styrke kongemakten og bevare landets enhet.

Problemets vei.

Religiøse kriger presset landet nedover veien til katastrofe. Katolikker opprettet sine egne brorskap, organiserte mange prosesjoner og drepte hugenottene. De sparte verken kvinner eller barn. Hugenottenes eiendom ble brent. Alt dette ble ikke ansett som en synd - tross alt var huguenottene kjettere, derfor måtte de tilintetgjøres.

Hugenottene var ikke så grusomme. Vanligvis i erobrede byer ødela de katolske kirker: de ødela statuer av helgener og ikoner. Det var ingen nåde fra dem for prester og munker. Kvinner og barn ble oftest stående urørt av hugenottene.

Under de religiøse krigene tvang protestanter de kongelige myndighetene til å gi innrømmelser. I 1570 ble fred sluttet i Saint-Germain og kongen undertegnet et forsoningsedikt. Protestantisk tilbedelse var tillatt overalt. Hugenottene fikk rett, sammen med katolikker, til å inneha regjeringsstillinger; de eide fire festninger, inkludert havnen i La Rochelle. Men freden varte ikke lenge.

"Blodig bryllup"

England, Spania og nederlandske protestanter grep inn i de interne krigene i Frankrike. tyske soldater, italienske og sveitsiske leiesoldater.

Huguenottenes ledere var admiral Coligny og kong Henry av Bourbon av Navarra. Charles IX, for å forene katolikker og huguenotter, bestemte seg for å gifte søsteren Margaret med Henry. Bryllupet fant sted 18. august 1572. Ved denne anledningen samlet lederne av hugenottene med følget deres i Paris, antallet nådde 20 tusen mennesker. Katolske ledere ønsket ikke å la hugenottene få innflytelse. De bestemte seg for å utnytte det faktum at alle de protestantiske lederne hadde samlet seg i Paris og tilintetgjort dem.

Først ble det gjort et forsøk på admiral Coligny. Han ble såret av et skudd fra rundt hjørnet, men overlevde. Catherine de Medici var redd for huguenottenes hevn og bestemte seg for å slå til, spesielt siden den parisiske befolkningen var på hennes side. Den svake Charles IX var overbevist om behovet for å ødelegge disse «evige opprørerne».

Ris. Paris. Louvre

Kvelden før St. Bartolomeus-festen (24. august) begynte bymilitsen i Paris å slå hugenottene. Husene hvor huguenottene holdt til var i hemmelighet merket med kors. I klosteret Saint-Germain ringte klokken – det var en oppfordring til vold. Mengder av «gode katolikker», regissert av hertug Henry av Guise, brøt seg inn i husene til huguenottene. Mange ble fanget i sengene sine, de fattige ante ingenting. Hus ble ranet og hugenotter ble drept. Verken kvinner eller babyer ble spart. Admiral Coligny ble drept og liket hans ble dratt gjennom gatene og deretter hengt i galgen. Kong Charles IX selv, stående ved palassvinduet, skjøt mot de uheldige menneskene fra en arkebus.

Massakren varte i 3 dager. Det fantes ingen frelse noe sted. Blodbadet spredte seg deretter til provinsene. Totalt ble opptil 30 tusen mennesker drept.

Henry Bourbon ble frelst bare fordi han konverterte til den katolske troen. Etter disse hendelsene ble protestantismen forbudt i Frankrike.

I Madrid og Roma ble nyheten om St. Bartolomeusnatten møtt med stor glede og høytidelig feiret. Pave Gregor XIII beordret at det skulle lages en medalje med hans portrett på den ene siden og med bildet av en engel som holder et kors i hånden og dreper hugenottene på den andre. Den spanske kongen Filip II gratulerte Charles IX og Catherine de Medici, og tvang sine undersåtter til å synge den katolske salmen "Te Deum" (latin: Te Deum Laudamus - Vi priser deg, Gud) i kirker.

Ediktet av Saint-Germain ble ødelagt.

Krigene fortsatte. Nå reiste innbyggerne i La Rochelle og andre byer et opprør, og huguenot-adelen sluttet seg til dem.

De religiøse krigene var en stor katastrofe for Frankrike, fanatisme og intoleranse førte til at titusenvis av franskmenn døde. Ofrene deres vil være den siste kongen av Valois-dynastiet, Henry III, og lederen for katolikkene, hertugen av Guise.

"Kongen som reddet Frankrike"

Etter Karl IXs død gikk den franske kronen over til den yngste av brødrene, Henry.

Henry III styrte landet i 15 år (1574-1589) og forsøkte å oppnå enhet i staten. Imidlertid gjorde hans ubesluttsomhet og karaktersvakhet dette umulig. Sommeren 1589 såret munken Jacques Clement kongen dødelig. Etter å ha blitt knivstukket, levde Henrik III i noen timer til og klarte å velsigne Henrik av Navarra til å styre Frankrike, men bemerket samtidig at Paris ikke ville akseptere huguenoten.

Henrik av Navarra, en forsiktig og utspekulert politiker som ble den franske kongen Henrik IV (1594-1610), forsto også at landet ikke ville akseptere en protestantisk konge. "Paris er verdt en messe," sa han, etter å ha konvertert til den katolske troen for andre gang. 27. februar 1594 ble Henrik kronet ved katedralen i Chartres, og 22. mars åpnet Paris portene for kongen.

Henry IV brukte all sin styrke, innflytelse og evner for å oppnå et kompromiss mellom katolikker og hugenotter. Han forfulgte ikke katolske adelsmenn, tvert imot overøste han dem med tjenester. For å avslutte religiøse kriger og oppnå landets enhet, utstedte kongen i 1598 Ediktet av Nantes, et dokument som regulerer hugenottenes politiske og religiøse rettigheter. Og selv om den katolske religionen ble erklært som statsreligion, ble religiøs toleranse forkynt i landet.

Henrik IV var den første kongen i moderne tid som satte oppgaven med å skape en sterk enhet over religionsspørsmål.

"God konge"

Henry IV forble i minnet til franskmennene som en "god", "herlig" konge. Hva gjorde han for å fortjene en slik vurdering?

Under ham avsluttet Frankrike krigen med Spania, han reduserte den direkte skatten (taggen) fra bøndene. Kongen forsto at landet, med fattige undersåtter, ikke ville være i stand til å skape en sterk hær. Han forbød å arrestere bønder for gjeld og ta bort buskapen deres. Henry IV støttet utviklingen av industri og handel. Under ham ble mange kongelige fabrikker åpnet. I likhet med Elizabeth av England deltok han i opprettelsen av handelsselskaper. De sa at kongen lovet de fattige bøndene at hver av dem skulle ha kylling kokt i en kjele til lunsj på søndager. Dette løftet ble ikke oppfylt, men religionskrigene og krigene med Spania tok slutt, skattene sank noe, og folket begynte å leve bedre. Henry IV klarte å overvinne ødeleggelsene forårsaket av religionskrigene. Så han forble i folkets minne som en «god konge».

Ris. Paris på begynnelsen av 1600-tallet.

Under Henry IVs regjeringstid ble det gjort mer enn tjue forsøk på livet hans. Nidkjære katolikker og jesuitter slo seg ikke til ro. I 1610 ble kongen drept av dolken til den katolske fanatikeren Francois Ravaillac. Etter hans død økte berømmelsen til Henry IV enda mer, det ble laget legender om ham, og han ble glorifisert av både katolikker og hugenotter. Kongen ble garantisten for indre fred.

"Mitt første mål var kongens storhet,
mitt andre mål var statens makt."

Etter Henrik IVs død gjorde adelen et forsøk på å svekke kongemakten. Kronen gikk til den unge sønnen til Henry IV, Ludvig XIII, på hvis vegne hans mor Maria de Medici regjerte. Hennes vilje var ikke nok til å motstå adelen, som krevde lukrative stillinger og pensjoner fra henne. Statskassen var tom, landet var på randen av katastrofe.

I en slik situasjon ble kardinal Richelieu kongens første minister i 1624. Han tok fatt på reformens vei, hvis essens han uttrykte som følger: "Mitt første mål var kongens storhet, mitt andre mål var statens makt."

Den første ministeren satte oppgaven med å ødelegge hugenottstaten i Frankrike. Den kongelige hæren fanget La Rochelle. Hugenottene ble frarøvet sine festninger, byer og slott. Men Richelieu berørte ikke religionsfrihet. Ediktet fra Nantes forble i kraft.

Richelieu straffet aristokrater hardt og fjernet tjenestemenn hvis de viste egenvilje. Han forbød dueller mellom adelsmenn – det må utgytes blod for kongen. Lokal makt ble overført til tjenestemenn - intendanter. De ble utnevnt av regjeringen og var underlagt den. For å fylle opp statskassen oppmuntret Richelieu utviklingen av industri, handel og skipsfart. Under ham ble Frankrike trukket inn i trettiårskrigen. fransk hær blir den sterkeste i Europa, noe som fremgår av seirene og annekteringen av små territorier i Alsace og Lorraine til Frankrike.

Hertugen de Richelieu holdt Frankrikes politikk i sine hender i 18 år (til 1642) og opprettet politisk system absolutisme, som eksisterte i 150 år (frem til den store franske revolusjon).

Richelieu fortsatte Henry IVs kurs for å styrke og forene landet; under ham var det ingen religiøs forfølgelse. Han er kreditert med ordene: «Både huguenotter og katolikker var like franske i mine øyne.»

Men som ofte skjer, i Frankrike likte de ikke mannen som returnerte makten hennes. Og Richelieu var hengiven til landet sitt; før sin død sa han: "Jeg hadde ingen andre fiender enn statens fiender."

Ris. Kardinal Richelieu

Test deg selv

1. Hvem og hvorfor sympatiserte med protestantismen i Frankrike? Hvem talte for den katolske kirke?
2. Hvordan opptrådte hugenottene?
3. Nevn årsakene til religionskrigene i Frankrike.
4. Tenk på hva som forårsaket hendelsene under St. Bartolomeusnatten. Hvem er ansvarlig for disse handlingene?
5. Bruk materialet fra avsnittet og dokumentet, fortell oss hvordan Henry IV oppnådde forsoning mellom katolikker og huguenotter. Bestem betydningen av Ediktet av Nantes.
6. Fremhev og skriv ned i notatboken aktivitetene til Henry IV som sikret suksessen til hans regjeringstid.

Synes at

1. Bevis at de religiøse krigene brakte katastrofe for Frankrike og det franske folket.
2. Sammenlign aktivitetene til Elizabeth Tudor i England og Henry IV i Frankrike.
3. Hvordan forstår du ordene til kardinal Richelieu: «Mitt første mål var kongens storhet, mitt andre mål var statens makt»?
4. Vurder aktivitetene til kardinal Richelieu. I hva bokstavelig talt virker er det beskrevet? Hvis du leser disse verkene, husk hvordan du vurderte handlingene til kardinalen. Har vurderingen din endret seg nå?

Ytterligere materialer

Edikt av Nantes (fragment)

Henry, ved Guds nåde, konge av Frankrike og Navarra, hilsener til alle tilstedeværende og tilstedeværende for å vises. Ved dette evige og ugjenkallelige påbud har vi erklært og befalt følgende:

VI. For ikke å gi noen grunn til uro og strid blant våre undersåtter, har vi tillatt og tillat de som bekjenner seg til den såkalte reformerte religionen å bo og bo i alle byene og stedene i vårt rike og de områdene som er underlagt oss uten forfølgelse. , undertrykkelse og tvang til å gjøre hva som helst når det gjelder religion, i strid med deres samvittighet...

IX. Vi tillater også alle som holder seg til nevnte religion å fortsette å praktisere den i alle byer og steder underlagt oss der den ble innført ... til tross for alle dekreter og rettsavgjørelser som er i strid med den ...

XXII. Vi befaler at det ikke skal være noen forskjell med hensyn til nevnte religion i opptak av studenter til universiteter, høyskoler og skoler, og av syke og fattige til sykehus og offentlige veldedige institusjoner...

XXVII. ...Vi erklærer at alle som bekjenner eller vil bekjenne seg til den såkalte reformerte religionen har rett til å inneha og utøve alle offentlige embeter - kongelige, seigneuriale eller byer - i vårt rike og de provinser som er underlagt oss ... og kan være akseptert og tatt opp til oss uten forskjell...

Gitt i Nantes, i april 1598.

• Fremhev bestemmelsene som gir huguenotter like rettigheter som katolikker.

Richelieu. Politisk testamente (fragment)

Da De, Deres Majestet, bestemte meg for å gi meg både tilgang til Deres råd og å sette betydelig tillit til gjennomføringen av Deres saker, da kan jeg bekrefte at huguenottene delte staten med Deres Majestet, at adelen oppførte seg som om de ikke var det. dine undersåtter majesteter, og de mektigste provinsguvernørene oppførte seg som om de var suverene i sine posisjoner... Jeg kan si at hver enkelt målte sin fortjeneste ved sin frekkhet...

Jeg kan også si at utenlandske allianser ble neglisjert; private interesser ble foretrukket fremfor statlige; med et ord, Deres Majestets verdighet var så ydmyket og så forskjellig fra hva den burde vært, på grunn av de som da hadde hovedstyringen av Deres saker, at det var nesten umulig å gjenkjenne ham...

Jeg lovet Deres Majestet all min kunst og all den autoritet som Du var glad for å gi meg. å knuse hugenottpartiet, bryte arrogansen til de adelige, bringe alle undersåtter til å oppfylle sine plikter og heve navnet ditt blant fremmede nasjoner til det nivået det burde være på...

Alle politikere er enige om at hvis folket var for velstående, kunne de ikke holdes innenfor rammene av sine plikter. De er basert på det faktum at, med mindre kunnskap enn andre klasser i staten... ville folket neppe forbli trofaste mot orden... hvis de ikke til en viss grad var begrenset av nød.

Fornuften tillater dem ikke å bli frigjort fra noen byrder, fordi folk i et slikt tilfelle mister tegnet på sin underordning, vil glemme skjebnen sin og, etter å ha blitt frigjort fra skatter, forestille seg at de også er fri for lydighet. Han bør sammenlignes med et muldyr, som etter å ha blitt vant til tyngde, forverres mer av langvarig hvile enn av arbeid ...

Jeg sier at adelen bør betraktes som en av statens hovednerver, som i stor grad kan bidra til å bevare og styrke den...

Selv om adelsmenn fortjener å bli behandlet godt når de gjør det bra, må man være streng med dem hvis de forsømmer det fødselen deres forplikter dem til. Jeg sier uten å nøle at de som, som faller bak sine forfedres tapperhet, viker fra å tjene kronen med sverd og liv... fortjener å bli fratatt fordelene ved sin fødsel og tvunget til å bære en del av byrden til folket .

På grunn av at det skulle være en ære for dem mer verdt enn livet, bør de straffes med fratakelse av førstnevnte i stedet for sistnevnte.

• Vurder betydningen av Richelieus aktiviteter for Frankrike på det syttende århundre.

La oss oppsummere det

I XV-XVI århundrer. Store ting ble laget geografiske funn, europeere kom inn i verdenshavet. Gamle ideer om verden ble erstattet av mer pålitelig kunnskap. Forutsetningene til forskere og reisende om jordens sfærisitet ble bekreftet. Store geografiske oppdagelser styrket menneskets tro på egne evner, åpnet nye muligheter og utsikter for det; de brøt isolasjonen av to verdener og brakte to samfunn nærmere hverandre – det fremvoksende industrielle og det tradisjonelle.

Handelsruter endret retning, og den "atlantiske" epoken for den europeiske økonomien begynte. Næringsaktiviteten har tatt seg opp.

Store geografiske funn la grunnlaget for opprettelsen av de første kolonirikene.

Det dukker opp absolutistiske stater som har nasjonale grenser, én dominerende religion (monarkens religion) og én urfolksnasjonalitet. Absolutisme innenfor grensene til stater var i stand til å begrense destruktive kriger av «alle mot alle».

Fremveksten av nasjonalstater faller sammen med utviklingen av kapitalismen. Vekkelse på 1500-1700-tallet. V europeiske land intern handel, opprettelsen av internasjonale handelsselskaper, banker og børser, veksten av byer - alt dette vitnet om suksess i utviklingen av en markedsøkonomi.

Entreprenørånden forandrer økonomien. Fremveksten av en kapitalistisk økonomi basert på privat eiendom, gratis markedsrelasjoner og bruk av innleid arbeidskraft. Den tradisjonelle økonomiske strukturen blir gradvis ødelagt, og produksjonen utvikler seg sammen med håndverksproduksjonen.

Entreprenørånden forandrer også samfunnet. Antallet og rikdommen til kapitalistiske gründere øker. En betydelig del av bybefolkningen jobber for innleie – de er innleide arbeidere.

På landsbygda, men langsommere, skjer det også store endringer: Bøndene er for det meste blitt personlig frie, og blant dem er det en prosess med eiendomsstratifisering. Sammen med adelen, jordbruk på gammeldags måte, med tradisjonelle metoder, har det allerede dukket opp nye adelsmenn, knyttet til markedet, ved å bruke arbeidskraften til gårdsarbeidere - dette er landlige gründere.

1500-1600-tallet er en tid da kunnskapen om mennesket, naturen og samfunnet vokser veldig raskt, sammenlignet med middelalderen. Under renessansen skjedde det en stor vending mot mennesket, interessen for jordelivet vokste, og det oppsto et ønske om å vise det unike og unike ved hver person. Humanistenes lære bekreftet anerkjennelsen i mennesket av enheten i det kroppslige og åndelige prinsipper, en gledelig oppfatning av livet, lærte en aktiv holdning til verden i stedet for passiv kontemplasjon. En kritisk holdning til virkeligheten og nysgjerrighet bidro til fødselen av en ny vitenskap. På dette grunnlaget dannes nye ideer om universet, nye filosofiske metoder for å studere naturen blir født - en kombinasjon av teori (fornuft) og praksis (erfaring).

Begynte på 1500-tallet. Reformasjonen gjorde slutt på enheten i den katolske kirke. "Bare tro gjør et menneske rettferdig," sier grunnleggerne av reformasjonen. De tror at den eneste kilden til tro er Den hellige skrift, og hver troende kan tolke den for seg selv. Tilhengere av reformasjonen motsetter seg pavens overherredømme. Calvins lære om guddommelig predestinasjon gir opphav til en ny moral som fremmer suksess i arbeidet. Europa delte seg i to leire - katolske og protestantiske.

I XVI-XVII århundrer. I europeiske land, i dypet av det tradisjonelle samfunnet, dukker trekk ved det moderne samfunnet frem.

Spørsmål og oppgaver til kapittel I

1. Hva er hovedresultatene av New Age på 1500- og 1600-tallet?
2. Tenk på hvorfor akkurat på slutten av 1400-tallet - begynnelsen av 1500-tallet. Store geografiske funn ble mulig.
3. Hvilke nye funksjoner i det økonomiske livet i samfunnet lar oss snakke om fremveksten av en kapitalistisk økonomi?
4. Hvorfor tror du den nye kulturens skikkelser kalles humanister, og tiden da den nye kulturen oppsto og utviklet seg kalles renessansen?
5. Hvilket fenomen i samfunnets liv ble kalt "reformasjon"? Hvordan påvirket reformasjonen det åndelige, politiske og økonomiske livet i samfunnet?
6. Diskuter med klassekameratene dine: kan den tidlige moderne tid betraktes som tiden for nedbrytningen av det tradisjonelle samfunnet og fremveksten av det moderne samfunnet? Støtt ditt synspunkt med fakta.

Kreative arbeider og prosjekter

Gruppe kreativt prosjekt"Fasjonable Europa (XVI-XVII århundrer)". Ved å bruke tilleggslitteratur og Internett-ressurser kan du samle informasjon om hvordan mennesker fra ulike sosiale grupper kledde seg og så ut i europeiske land. Gi modellene dine beskrivelser og fullfør prosjektet.

Informasjonsprosjekt "Renessansens titaner". Ved å bruke ekstra litteratur og Internett-ressurser, samle informasjon om fremragende skikkelser fra renessansen, deres livsveier, egenskapene til arbeidet deres og favorittverkene dine. Hold en konferanse i klassen hvor du presenterer resultatene av aktivitetene dine.

Forskningsprosjekt "Reformasjon - en revolusjon i bevissthetssfæren." Forskere mener at en revolusjon er en grunnleggende endring i samfunnets liv eller på visse områder av samfunnet. Analyser ideene til fremtredende skikkelser fra reformasjonen. Systematisere informasjon om endringene som skjedde i kirkens liv og i samfunnet under påvirkning av reformasjonen. Konkluder med hvorfor forskere kaller reformasjonen en revolusjon.

Materialet ble utviklet av A.V. Antonenkova, en historielærer ved Budinskaya ungdomsskole i Tver-regionen.

Lysbilde 2

I dag i klassen:

La oss karakterisere trekk ved det religiøse livet i Frankrike i andre halvdel av 1500-tallet;

La oss finne ut hvordan absolutismen styrket seg i Frankrike

Vi skal lære å jobbe med en historisk kilde

Lysbilde 3

Test deg selv:

• B B B B B
• V N N N N
• B B B B B
• V N N N N
• B B B B B