Grunnleggende om den generelle teorien om krig. Et nytt blikk på nasjonal militærstrategi Generalstab i entall
Størrelse: px
Begynn å vise fra siden:
Avskrift
1 Candidate of Political Sciences, forfatter av det grunnleggende verket «Fundamentals of the General Theory of War» 1, pensjonert Major General Fundamentals of the General Theory of War and the Foundations of the New Geopolitical Ethics I. Flere aksiomer fra den generelle teorien om krig at alle burde vite Moderne krig er ikke når stridsvogner skyter og artilleri, luftfart og missiltropper slår til, og soldatene fra sidene i krigen rykker frem frontlinjen frem til seier. Moderne krig er som stråling, du føler det ikke, men du er ikke lenger der. Dermed forsvinner folk og stater stille ut av menneskehetens historie. Et eksempel på dette er USSR, et enormt imperium med en mektig hær og atomvåpen, forsvant, og ingen skjøt. 1. Menneskehetens eksistens finner sted i et paradigme (grunnskjema) av to hoved(grunnleggende) naturtilstander: KRIG og FRED, og det er ingen tredje. "KRIG" og "FRED" er bare stadier (sykluser og rytmer) av menneskehetens og samfunnets eksistens på et hvilket som helst nivå. "FRED" er en måte å oppfylle roller av samfunnssubjekter, dannet av den siste krigen, den skaper potensialet for endring. Krig innser potensialet for endring, skaper og omfordeler nye roller og statuser til deltakerne. 2. Det er en krig i verden, den er permanent (kontinuerlig) og universell. Væpnet kamp er bare en av krigens former (faser). Dette betyr at under en krig er det for sent å forberede seg på krig, vi må kjempe. Derfor er hovedmotivet, prinsippet og loven i moderne liv "Hvis du vil ha fred, kjemp!" 3. Formålet med krigen er ikke ødeleggelsen av fienden, men den kraftige omfordelingen av rollefunksjonene til sosiale subjekter (for eksempel stater) til fordel for de sterke, som er i stand til å danne sin egen modell for etterkrigsstyring av samfunnet, samt å dra full nytte av de strategiske effektene av deres seier. vinner, noe som sikrer ham seier av hans mening, og dermed hans seier i fremtiden. 5. Krig føres av partene i krigen, som hver forfølger sine egne mål. I en krig kan det bare bli seier for en av sidene, og det er ingen kompromisser, som kun er mulig i konflikter. 6. Kriger ender alltid ikke i fred, men i seier til en av partene og inngåelse av fred på betingelsene til den seirende part. Vinner: danner verdensbildet etter krigen; 1 Vladimirov A.I. Grunnleggende om den generelle teorien om krig: monografi: om 2 timer Del I: Grunnleggende om teorien om krig. 832 s.; del II: Teorien om nasjonal strategi: grunnlaget for teorien, praksisen og kunsten til statskunst. 967 s. / A.I. Vladimirov. - M.: Moskva finans- og industriuniversitet "Synergy",
2 formaliserer resultatene av hans seier i internasjonal og nasjonal lov, i samsvar med loven om rett til seier; dikterer de overvunnede hans vilkår for strukturen til etterkrigsverdenen; drar fordel av de strategiske effektene av hans seier i krigen, det vil si at han ukontrollert bruker alle ressursene til de beseirede. 7. Hvem er vår fiende? Det virker for oss som Russlands viktigste motstander, til og med dens fiende, er radikal liberalisme og statene og den militærpolitiske strukturen til NATO som personifiserer den, inkludert politiske kimærer som Ukraina, så vel som styrkene til den interne femte kolonnen; radikal politisk islam og statene som personifiserer den, ikke-statlige formasjoner og kimære stater (ISIS), samt de interne kreftene til dens støtte. II. Generell oversikt over det moderne strategiske landskapet Det nåværende øyeblikket i menneskets historie er prosessen med dannelsen av en ny arkitektur i verden som allerede har begynt. Verdens nye arkitektur blir dannet og får sine nye grunnleggende former og skisser bare gjennom vold, det vil si bare gjennom krig (husk Talleyrand: "Vold er historiens jordmor"). I denne forbindelse er det nødvendig å fastslå en moderne objektiv virkelighet: krig er uunngåelig; det er umulig å unngå krig; krigen er allerede i gang; krigen kan bare ende med seier til en av partene i krigen; krigen vil ende med inngåelse av fred på betingelsene til vinneren, som vil bygge en ny arkitektur av verden og, utelukkende i hans egne interesser, et system for å administrere den; Russland er en part i krigen; Russland kan ikke stole på intelligensen og samvittigheten til sine geopolitiske rivaler (motstandere og fiender); i denne krigen har Russland ingen allierte, men bare, som alltid, sin hær og marine. Dessuten er krigens hovedteater vår egen bevissthet, og det mest avanserte krigsvåpenet er ikke atomvåpen eller datavirus, men menneskelig bevissthet og psykologi, og menneskelige strømmer. Gyldigheten av det som er sagt kan observeres hver dag i eksemplet med flyktningstrømmen fra Syria og Afrika til Europa og deres oppførsel, så vel som i kvaliteten på dens nasjonale eliter, i "freaks" ved makten i Ukraina , Polen, de baltiske statene osv. Den generelle strategiske situasjonen forverres hver dag; det er ingen sjanser eller alternativer for et fredelig utfall eller fredelig forløp av prosessen med dette nye "verdenssammenbruddet". III. Krig som en meningskrig Vi er overbevist om at den fremtidige krigen, uavhengig av dens fysiske omfang og til og med krigsteatre, vil være av sivilisatorisk karakter, som uunngåelig gir den nivået av en meningskrig. Det ser ut til at betydningskrigen er en krig for seier til et eller annet system av betydninger på sivilisasjonsnivå, som føres av stater, nasjoner og andre deler av det menneskelige samfunn som identifiserer seg med en eller annen sum av deres grunnleggende moralske verdier og på dette grunnlag klassifisere seg selv som den ene eller den andre. en annen sivilisasjon. En viktig faktor i denne situasjonen er den åpenbare gjensidige ikke-komplementariteten til disse sivilisasjonene, som bestemmer nytt nivå konfliktgrunnlaget for fremtidige kriger. 2
3 I sammenheng med "krigsteorien" fungerer betydningen av nasjonal eksistens som en ressurs det er kamp for, som må beskyttes og bevares, fordi betydninger er det som former den nasjonale mentaliteten og gjør nasjonen til den den er. i menneskehetens historie. Betydninger er kjernen i nasjonal kultur, som ikke alltid er klare og ikke alltid verbaliserte, men som manifesteres i prosessen med kommunikasjonsstiler og samhandlingsformer som er kjent for en gitt kultur. Når de tradisjonelle samhandlingsstilene til mennesker for en gitt kultur blir ødelagt, går deres evne til å forstå betydningen av deres kultur tapt, og når betydningen og interaksjonene til mennesker selv blir ødelagt, blir livene deres til tull. Begrepet "mening" avslører en annen betydning når det vurderes i sammenheng med teorien om krig. I dette tilfellet snakker vi om en "betydningskrig" som en konfrontasjon av betydninger, i planen vår - betydningen av nasjonal eksistens. Meningskrigen er prosessen med å slette og fjerne historiske autentiske nasjonale verdier og betydninger fra en nasjons levemåte, fra brystet til dens nasjonale kultur og erstatte dem med andre fremmede verdier og betydninger, noe som fører til en endring i en nasjons eksistensmåte og en endring i dens historiske genetiske kode. Hvis en slik operasjon ender med suksess, går betydningen, den nasjonale kulturen og, på lang sikt, selve nasjonen til grunne. Vi er overbevist om at, i henhold til den generelle krigsteorien, er meningen med Russlands nasjonale eksistens bestemt av dens nasjonale genetikk, dvs. dets historiske oppdrag i verden, et sett av dets historiske nasjonale verdier, dannet av de verdifulle valgene til nasjonen gjennom hele sin eksistenshistorie. *** Når det gjelder grunnprinsippene i den generelle teorien om krig, definerer det niende postulatet krig i sin høyeste form som en meningskrig, og dens hovedmål som å fange (erobre) fremtiden. Den høyeste formen for krig er sivilisasjonenes krig, dette er krigen om betydningen av deres eksistens. I krigen om betydninger er ikke vinneren den siden som vinner plass, ressurser eller til og med kommer til å kontrollere, men den siden som griper fremtiden. IV. Grunnlaget for en ny geopolitisk etikk I den mest generelle og abstrakte form, denne nye geopolitiske etikken, som vi forstår som en viss syntese av tilværelsens regler, som en kode for gjensidig oppførsel og relasjoner mellom makter og nasjoner, basert på en ny moralsk universell budskap og som en agenda for det 21. århundre, kan settes opp i flere prinsipper for fredelig og konstruktiv sameksistens. Grunnlaget for en ny geopolitisk etikk St. Augustine i det 4. århundre. AD formulerte, slik det ser ut for oss, de grunnleggende og absolutte prinsippene for etikken om sameksistens mellom folk og generelt eksistensen til alle medlemmer av det menneskelige samfunn: "Enhet er i hovedsak, mangfold i sekundært, kjærlighet i alt." I tillegg til disse aksiomene og i forhold til moderniteten, kan den grunnleggende metodiske tesen om geoetikk høres slik ut: verden er én for alle, derfor den geopolitiske konfrontasjonen mellom makter, "maktsentre", land og hav, vest og øst, Nord og sør bør fjernes av begrepet "menneskelighet", dens formål, det generelle målet om overlevelse og utvikling som en biologisk art, de generelle målene for dens velvære, vellykkede historie og evighet. Målet med den nye geoetikken er: 3
4 transformasjon av geopolitikken i kampen for dominans og dominans til geopolitikk for samarbeid, felles overlevelse og utvikling, som en felles sivilisasjonsinnsats av store og små, maritime og kontinentale makter, forskjellige sivilisasjoner. Grunnlaget for nasjonenes nye geopolitiske etikk bør være det grunnleggende grunnlaget for dens eksistens, som har bevist sin sannhet i menneskets historie, basert på: Respekt for livet som sådan, som grunnlaget for humanismen; Den moralske konsensus for alle sivilisasjoner og store religioner av menneskeheten; Hovedprinsippet for medisinsk etikk (Hippokratisk ed): "Gjør ingen skade!"; russisk idé om "rettferdighet"; kinesisk filosofi om "harmoni"; Den tyske ideen om "orden og lov"; Om prinsippet om respekt for andre liv og andres suverenitet: «Lev og la leve!» Om loven om "samarbeid og samhandling"; Om prioriteringene av ansvaret til mennesker og deres samfunn (familier, nasjoner, stater og samfunn); Om en ny internasjonal lov, skrevet på grunnlag av en ny geopolitisk etikk (siden all moderne internasjonal lov er skrevet kun og utelukkende i interessen til US Federal Reserve System); Om den frivillige avvisningen av "Strategien for dominans og dominans" ("En makt som fører en dominerende politikk lider uunngåelig nederlag og nasjonal katastrofe") 2. Disse grunnlagene bestemmer nye regler for livet til stater og nasjoner. 1. Når det er styrke, må du være klok slik at du, selv mens du hjelper, ikke skader andre ved et uhell og ikke "overanstrenger" deg selv; når det ikke er styrke, må du være spesielt tålmodig og utholdende. 2. Du kan ikke påtvinge andre dine verdier, ideologi og levesett med makt. 3. Dere må kjenne, respektere hverandre og være i stand til å forhandle. 4. Prøv å unngå interessekonflikter, og når dette er umulig, så forhandle igjen, prøv å harmonisere dem så mye som mulig og løs konflikter på grunnlag av gjensidig akseptable kompromisser. 5. Ikke la deg lede av dobbeltmoral. 6. Ikke dramatiser uenigheter, men forklar og oversett dem til et forståelsesfelt. 7. Ikke motarbeid deg selv til partnerne dine, selv i tilfeller der det er reelle muligheter og betingelser for å pålegge din vilje. 8. Ikke søk ensidige fordeler i forhold. 9. Ikke form eller støtte gjensidige antipatier. 10. Ikke skap konflikter. 11. Behandle med spesiell forsiktighet spørsmål som påvirker de historiske spesifikasjonene til partnernes interne suverenitet. 12. Begrens dine egne "hauker", profittørsten og dine egne selskapers grådighet. 13. Del dine evner til å løse vanlige problemer. Denne listen fortsetter og fortsetter. Hovedsaken avhenger bare av den gjensidige gode politiske viljen, tålmodigheten og besluttsomheten til nasjoner som har innsett den historiske nødvendigheten av en ny geopolitisk tilværelse, som det etter vår mening ikke er noe rimelig alternativ til. 2 Dashichev V.I. fra Stalin til Putin. Minner og refleksjoner om fortid, nåtid og fremtid. / Dashichev V. I. M.: New Chronograph, s.90 4
5 Det ser ut for oss at i menneskers verden bør det som skal bestemme deres forhold ikke så mye være lover, inkludert «folkerett», men nettopp disse etiske prinsippene for eksistens. Hvis vi ikke følger disse reglene, kan "kampen for fred" ødelegge oss alle. Dette betyr at vi må ta konkrete grep for å motvirke de fatale konsekvensene av ubegrenset supermaktkonkurranse, og strukturere våre handlinger på en slik måte at vi prøver å sameksistere uten å gå på akkord med våre egne interesser og autoritet, samt interessene og autoriteten til vår partner. De viktigste uttalelsene i den strategiske planen 1. Det er umulig å beseire en krig med krig. 2. Krig kan bare vinnes med etikk. 3. Russland kan ikke beseire sine motstandere, det vil si det kollektive Vesten (USA), Kina og radikal islam, med sin militære styrke. 4. I den pågående krigen om betydninger kan man bare vinne med sin egen mening, det vil si (inkludert) med en ny geopolitisk etikk, som Russland er forpliktet til å formulere og tilby verden. 5. Ny geoetikk bør foreslås av Russland som grunnlag for dannelsen av et nytt bilde og arkitektur av verden - verden som en samling av like respekterte verdener, og ikke maktsentre. 6. Byggingen av en ny verden må ledsages og fremmes av nye prinsipper for dens eksistens, det vil si en ny geopolitisk etikk. 7. Den russisk-ortodokse kirke må formulere en ny geopolitisk etikk. 8. Representanter for sivilsamfunnet i Russland og Tyskland kan foreslå en ny geopolitisk etikk til verden. Sammen må vi: utvikle en ny etikk, diskutere og overbevise resten av verden om å akseptere den; holde de nødvendige konferansene i Berlin og Moskva; innkalle til den parlamentariske konferansen for statene som undertegnet Paris fredspakt i 1990 (21 stater signerte charteret), som det beste dokumentet som ble vedtatt i hele menneskehetens historie; vedta en appell til verdens folk og FN; gjøre ny etikk til grunnlaget for fredelig sameksistens mellom makter og folk; det er nødvendig å gjøre ethvert forsøk på å makte å dominere og blande seg inn i livene til andre folk etisk uakseptabelt og moralsk umulig, og deres initiativtakere til å være urokkelige utstøtte av menneskeheten. Det nye paradigmet for menneskelig eksistens avhenger bare av den gjensidige gode politiske viljen til nasjoner som har innsett den historiske nødvendigheten av en ny geopolitisk eksistens, som det etter vår mening ikke er noe rimelig alternativ til. Utenom dette vil Russland og menneskeheten ikke ha en vellykket eller bare historisk fremtid. Menneskehetens apokalypse vil bli generert av gjensidig fiendskap mellom folk. Den manglende forekomsten av Apokalypsen er bare mulig i en ny moralsk atmosfære av menneskelig eksistens, som vil bli gitt ham av hans nye etikk. *** I den pågående krigen kan Russland vinne: Ved en bragd av ånd og et eksempel på bragden med sin egen interne forbedring; Sannheten om meninger, tanker og handlinger; En serie med åpenbare, synlige og overbevisende suksesser i utviklingen av ens eget vesen; Å bli ledet av den nasjonale strategien for ånd og moral; 5
6 Bli ledet av nasjonale ledere og tjenestefolk, forberedt på tjeneste for fedrelandet fra barndommen, i det russiske kadettutdanningssystemet. 6
Alexander Vladimirov President for College of Military Experts of Russia, medlem av National Strategy Council, seniorforsker ved Institutt for økonomi ved det russiske vitenskapsakademiet, kandidat for statsvitenskap, utdannet ved Moskva SVU, forfatter av en grunnleggende
Alexander Vladimirov President for College of Military Experts of Russia, medlem av National Strategy Council, æresformann for de all-russiske og Moskva-samveldene Suvorov, Nakhimov og kadetter i Russland,
En bok for de som ikke vil bli fanget av «fremmed geopolitikk» (Forord av Mikhail Leontyev)... 8 Russland i krig (Forord av Alexander Prokhanov)... 9 Introduksjon. Strike på Amerika...12 Del I. Verden
(Kyrgyz National A. Kh. Bugazov University) UTDANNING SOM ET MIDDEL TIL Å DANNE VERDIER I STUDENTERS BEVISSTHET Tradisjonelt har utdanningsprosessen, i tillegg til studentenes assimilering av ny kunnskap, alltid omfattet
Født 17. april 1945 i familien til en militærmann. Arvelig, gjennom mange generasjoner, offiser. russisk. Utdanning: Moskva Suvorov militærskole (1963); Moskva høyere kombinerte armer
Forelesning 14. Globale problemer og utsikter for moderne sivilisasjon. Hovedideen til emnet: A. Blok: På 1900-tallet ble menneskeheten stilt overfor et valg: å forsvinne som en rase eller å overleve ved å endre dens kvaliteter.
24. Geopolitisk bilde av verden I alle tider av menneskelig eksistens har mennesker måttet bestemme hvilke av deres omkringliggende naboer som er venner og hvilke som er fiender; Hvem av dem er verdt å bygge gode relasjoner til, og hvem av dem?
Konflikthåndtering Moderne teorier og praksiser for konflikt Konfliktanalyse Teknologier for konflikthåndtering Konflikt er ingenting bra Konflikt er nødvendig! Konflikt FAREMULIGHET Konflikthåndtering
Utkast til struktur og innholdsfortegnelse for konseptet per 30. april 2016 Forespørsel: foreta rettelser og rimelige tillegg for diskusjon og godkjenning i arbeidsgruppen til rådet for det russiske utdannings- og vitenskapsdepartementet for kadettutdanning
Alexander Vladimirov President for College of Military Experts of Russia, medlem av National Strategy Council, æresformann for de all-russiske og Moskva-samveldene Suvorov, Nakhimov og kadetter i Russland,
Alexander Vladimirov Rådgiver for styrelederen for DOSAAF i Russland Medlem av det offentlige kammeret i unionsstaten Russland Hviterussland, president for College of Military Experts of Russia, æresleder for det all-russiske
G). Uunngåeligheten av valget til fordel for Russlands ideologiske lederskap i Eurasia Kina er en verdensmakt basert på menneskelig kapital Kollaps Det russiske imperiet skapte et maktvakuum i sentrum av Eurasia2
Konflikt er en kollisjon av motsatt rettede, gjensidig uforenlige tendenser (synspunkter, interesser, motiver osv.) i mellommenneskelige interaksjoner eller mellommenneskelige forhold mellom individer eller
HVA ER KONFLIKT? Dette ordet brukes til å beskrive en alvorlig krangel mellom venner, en tilfeldig krangel mellom fremmede på en overfylt buss, en skandale med foreldre over en annen dårlig karakter, og en konfrontasjon
Industrisamfunnet og politisk utvikling på begynnelsen av det tjuende århundre Hvilken ideologi proklamerte tradisjonalisme, orden og stabilitet som sine kjerneverdier? 1) liberalisme 2) konservatisme 3) nasjonalisme
UDC 174.4 BBK 87.7 Babaeva A.V., doktor i filologi, professor, filial av GRSU, Voronezh, Russland BEDRIFTSKULTURENS ROLLE I MODERNE SAMFUNN En moderne organisasjon er i ferd med å bli et fellesskap med sine egne verdier,
FORENEDE NASJONER Distr. GENERAL GENERAL COUNCIL "/"/" ASSEMBLY SC R SECURITY * 1 9 i 6 ORIGINAL: KINESISK/ ENGELSK GENERALFORSAMLING Førtiførste sesjon Paragraf 49, 56, 60, 61, 62, 64,
GECKON_Report 1 Lagnavn Unge historikere Rapporttittel «Menneskehetens skjebne med ett klikk». Og hvor mange ganger har de fortalt verden at kriger er ondskap, ødeleggelse, død, men det er fortsatt en trussel mot liv fra
MOSKVA STATSTEKNOLOGI, ØKONOMI OG LOV IM. L.B. KRASINA Historien til Defender of the Fatherland Day Historien om Defender of the Fatherland Day Det var generelt akseptert at
I. Den moderne verden har gått inn i en periode med ustabilitet, globale geopolitiske og historiske endringer. Markeder blir omfordelt, nøkkelparametere for internasjonale relasjoner blir revidert, og helheten
1 KLASH AV HUNTINGTONS SIVILISASJONER OG VERDENSSIVILISIASJONENES FRAMTID. Omarov R.U. Dagestan State University, Makhachkala. Relevansen til det valgte emnet skyldes objektiv nødvendighet
Lukanin M., Nikitonov D., GBOU Secondary School 887, Moskva KINA EN MODERN SUPERMAKT Kina i dag opptar mer og mer plass i livene våre. For bare 15-20 år siden var det vanskelig å finne kinesere i USSR
Andrey ILLARIONOV, seniorstipendiat ved Center for Global Freedom and Development, Cato Institute (Washington, USA) Foreslår Krim-testen Fortell meg hvem sin Krim er, og jeg skal fortelle deg hvem du er, Aider Muzhdabaev 1 preget
Den store patriotiske krigen, forfalskning av historien og vår fremtid. Sergei Solodovnik, statsviter, journalist, kandidat for historiske vitenskaper, nestleder i Historical Club, medlem av Union of Journalists
ETISKE RETNINGSLINJER OG OFFISIELL ATFERD FOR UNDERVISERPERSONALE I. Generelle bestemmelser 1. Retningslinjene for profesjonell etikk for undervisningsarbeidere ved St. Petersburg State Educational Institution "Okhta College" (heretter referert til som koden) ble utviklet i samsvar med
Rakhmanin Igor Sergeevich ABSTRAKT av bachelorarbeid OPPSETT AV MODERNE INTERNASJONALE KONFLIKTER (EKSEMPEL PÅ AFGHANISTAN). Forskningstemaets relevans. Menneskehetens historie er historie
3. november 2017 241 XXI World Russian People's Council ble holdt i katedralen til Kristus Frelseren Foto: Alexander Egortsev Dette året inneholdt forumets agenda temaet "Russland i det XXI århundre: historisk erfaring og utsikter"
UDC-kode: 355/359 2016 Kachalkov A.D., masterstudent Ural Institute of Management - gren av det russiske akademiet Nasjonal økonomi og offentlig tjeneste under presidenten for den russiske føderasjonen, RANEPA, Jekaterinburg
Engines of Change og ikkevoldelig kamp Hardy Merriman, 2008 Ikkevoldelig handling gir vanlige mennesker mulighet til å kjempe for sine rettigheter, frihet og rettferdighet. Ikke-voldelig kamp er ofte
Historisk minne er en uvurderlig arv fra den russiske sivilisasjonen. Åpning av det niende møtet om temaet "Historisk minne, hva skal det være?", Doktor i jus, rektor ved European Institute JUSTO, styreleder
Pedagogisk etikk Etikk er vitenskapen om moral Plikt Ansvar Lykke Frihet Meningen med livet Samvittighet Skjønnhet Rettferdighet Sannhet God Moralkategorier Vennskap Kjærlighet Etikk studerer moral
258 V. I. Mozgovoy (Donetsk) EMNE OG GRENSER FOR MODERNE RUSSISKE STUDIER I FORHOLD FOR GLOBALISERING OG UTVIKLING AV NASJONAL IDENTITET Redegjørelse om problemet. Den nåværende tilstanden til russisk lingvistikk med forskjellige
Kommunal budsjett førskoleopplæringsinstitusjon " Barnehage generell utviklingstype “Scarlet Flower” “Å dyrke toleranse hos oss selv og hos barn” Konsultasjon for foreldre Utarbeidet av:
Seksjon 13. ANDRE VERDENSKRIG. DEN STORE FESTRETSKRIGEN Emne 13.1. Diplomati før krigen. På tampen av verdenskrigen. Plan: 1. Forverring av konflikter i Asia 2. Problemer med kollektiv sikkerhet i Europa
TEMA 6. KONFLIKTSOSIOLOGI OG AVVIKENDE ADferd Sosial konflikt er et sammenstøt av motstridende interesser, mål og syn på subjekter for sosial interaksjon (individer, sosiale grupper,
RUSSLANDS NASJONALE SIKKERHET OG NASJONALE INTERESSER Russland er et av de største landene i verden, med rike historiske og kulturelle tradisjoner. Dets økonomiske, vitenskapelige, tekniske og militære potensial,
UDC 316.334.5 (470.6) A.Yu. Shadzhe State Educational Institution of Higher Professional Education "Adyghe State University" Maikop, Russland SAMSPILL MELLOM NATUREN OG MENNESKER I KAUKASUSREGIONEN Artikkelen diskuterer det fjellrike Kaukasus, som ga opphav til
Kommunal budsjettmessig førskoleopplæringsinstitusjon “Barnehage 8”, Nakhodka Rapport for presentasjonen Emne: “Opprette et arbeidssystem for å beskytte rettighetene og verdigheten til barnet” Fullført av læreren:
PROFESJONELL ETIKK FOR MEDISINSK ARBEIDERE I REPUBLIKKEN KARELIA De etiske retningslinjene for medisinske arbeidere i Republikken Karelia (heretter referert til som retningslinjene) er et dokument som definerer helheten
Vedtatt av rådet for Belgorod Regional Association of Trade Union Organizations 01.03. 2016 resolusjon 13 - Etiske retningslinjer for fagforeningsarbeidere (aktivister) i Belgorod regionale forening
I forrige uke nektet hele den russiske parlamentariske delegasjonen å reise til hovedstaden i Finland. Fordi lederen av statsdumaen i Russland Sergei Naryshkin, sammen med seks andre parlamentarikere, ble inkludert i sanksjonene
Konflikt i fagfelt Psykolog GAU SO MO "Dmitrovsky KTsSON" M. Yu. Piskareva Konflikt er en scene konfliktsituasjon, preget av et sammenstøt av emner basert på motstridende interesser,
Ved utviklingen av leksjonen brukte vi: videomateriell, dokumenter, materiale for elevmeldinger basert på presentasjonen av A.I. Chernov T.V. Koval først Verdenskrig Den første som ikke ble den siste første verdenskrig
HISTORIE OG SAMFUNNSVITENSKAP Forfatter: Baykuatov Salamat Ongarbaevich, elev av klasse 3 "B" Leder: Olga Anatolyevna Mikhailovskaya, grunnskolelærer, State Budgetary Educational Institution "Secondary School 294", St. Petersburg ÅRSAKER TIL FEIL
Mennesket i en global verden, karakter 0 Forklaring Arbeidsprogrammet er utviklet med utgangspunkt i: - programmet «Samfunnsfag. Mennesket i en global verden. Global fred i det 21. århundre. 0-karakterer" for allmennutdanning
Shagov Andrey Evgenievich - avdelingsleder (utenlandsk militær historie) Forskningsinstitutt (militærhistorie) ved Militærakademiet for generalstaben i RF Forsvaret, oberst, historiekandidat
Jeg godkjenner.r MBUK "TKO".A. Petrushenko KODE for profesjonell etikk for ansatte i den kommunale budsjettkulturelle institusjonen "TULA CONCERT ASSOCIATION" INNLEDNING Profesjonsetikk eksisterer
Slutten på andre verdenskrig. Nederlaget til Japan E.E. Vyazemsky, doktor i pedagogiske vitenskaper, professor Plan 1 Japans nederlag... 3 2 Historisk betydning av det sovjetiske folkets seier... 6 2 1 JAPANS NEDERLAG Etter 9. mai 1945
UDDANNELSES- OG VITENSKAPSMINISTERIET I DEN RUSSISKE FØDERASJONEN Føderale statsbudsjettmessige utdanningsinstitusjon for høyere profesjonsutdanning "UFA STATE AVIATION TECHNICAL
UDC 371 STRATEGIER FOR OPPFØRSEL TIL TENNINGER I EN KONFLIKTSITUASJON Evdokimova Elena Leontyevna Kandidat for pedagogiske vitenskaper, førsteamanuensis Hviterussisk statlig pedagogisk universitet oppkalt etter. M. Tanka Republic
AVDELING FOR SOSIAL TEKNOLOGI OG OFFENTLIG SIKKERHET AV PETROVSKY Academy of SCIENCES AND ARTS (OSB PANI) P.I. YUNATSKEVICH JURIDISKE RAMMER FOR OFFENTLIG KONTROLL AV OFFISIELL ATFERD TIL SITTENSTJENESTER
Del 1. VERDENSORDEN ETTERKRIG Emne 1.1. Internasjonal situasjon. Internasjonale organisasjoner Leksjonsemne: Dannelse av FN og dannelsen av bipolar sameksistens. Plan: 1. Dannelse av FN. Rolle
(VISJONSPROSJEKT) 3rd WORLD TURKIC FORUM (28.-30. mai 2014, Edirne) Hovedtema - 1 Turkic Republics; Kulturelt diplomati og turisme Med tanke på den geografiske fordelingen av de tyrkiske republikkene,
Innholdsnotater fra forelesninger om "Filosofi" Som du vet, oppsto selve ordet "filosofi" på grunnlag av to eldgamle greske ord: "kjærlighet" og "visdom". Bokstavelig oversatt betyr "filosofi" "kjærlighet til visdom."
Tale av presidenten for republikken Kasakhstan N.A. Nazarbayev på plenumsmøtet til det nederlandske kjernesikkerhetstoppmøtet, Haag, 24. mars 2014 Deres eksellenser! Kjære Summit-deltakere!
FEDERAL STATE BUDGETARY EDUCATIONAL EDUCATIONAL INSTITUTION OF HIGH EDUCATION "ORENBURG STATE AGRICULTURAL UNIVERSITY" Fakultet for videregående yrkesopplæring GODKJENT Styreleder
1. Planlagte utbyggingsresultater akademisk emne Personlige resultater: dannelsen av grunnlaget for russisk borgeridentitet, en følelse av stolthet over ens moderland, det russiske folket og Russlands historie; formasjon
GODKJENT av protokollen fra styret i det ÅPNE AKSESELSKAPET "INTERNATIONAL BANK OF FINANCE AND INVESTMENTS" datert 10. november 2008 12 Styreleder i OPEN OINT STACK COMPANY "INTERNATIONAL"
Federal State Budgetary Educational Institution of Higher Education Russian Academy of National Economy and Public Administration under presidenten for den russiske føderasjonen Skolebarnsolympiade
TALE av nestlederen i Turkmenistans ministerkabinett, utenriksministeren i Turkmenistan R. Meredov på den 63. sesjonen i FNs generalforsamling (29. september 2008, New York) Kjære
1.8. Disse retningslinjene definerer de grunnleggende standardene for profesjonell etikk, som: - regulerer forholdet mellom ansatte, studenter og deres foreldre (juridiske representanter); - beskytte deres menneskelighet
Alexander Vladimirov President for College of Military Experts of Russia Medlem av National Strategy Council Kandidat for statsvitenskap Forfatter av det grunnleggende verket "Fundamentals of the General Theory of War" Generalmajor
MILITÆRKADEMIET TIL DEN GENERELT STABET I DE VÆPNEDE STYPER I DEN RUSSISKE FØDERASJON Implementering av statlig politikk for å sikre den nasjonale sikkerheten til den russiske føderasjonens visesjef for militæret
DEN RUSSISKE FØDERASJONS FORSVARSDEPARTEMENT KONSEPTUELLE SYN PÅ AKTIVITETEN TIL DEN RUSSISKE FØDERASJENS FORSVARET I INFORMASJONSROMMET 2011 INNHOLD Innledning 3 1 Grunnleggende begreper og definisjoner.
S.V. Utkin. Over tid vil forståelsen råde i Russland at den post-sovjetiske verden vi befant oss i etter Sovjetunionens sammenbrudd ikke er et avvik fra normen, men et fullstendig stabilt miljø der man kan leve og oppnå
DISKUSJONSEMNE KONFLIKTER Det er ikke mennesker selv som er i konflikt, men deres motiver, mål og synspunkter. Konflikt (fra latin - sammenstøt) er en kollisjon av motstridende mål, interesser, posisjoner,
Konflikter og måter å løse dem på. Ikke en eneste konflikt ble løst med vold. Du kan vinne eller tape, men før eller siden må du fortsatt forhandle. Roman Zlotnikov. Konflikt er uunngåelig
Alexander Vladimirov har mer enn 30 års praktisk militærtjeneste i kommando- og stabsstillinger, han steg til rang som generalmajor og stillingen som stabssjef for en kombinert våpenhær.
Grunnlaget for hans militære karriere var den dype militære kunnskapen som ble tilegnet ved universiteter, inkludert Academy of the General Staff. General Vladimirov var rikt begavet av skjebnen fra en ung alder, fra Suvorov Military School, hvor han i syv år ble oppdratt til å være en overbevist patriot, og vellykket praktisk tjeneste i utplasserte enheter og en mangfoldig utdanning mottatt ved tre høyere militære institusjoner. ham en ekstraordinær personlighet - en fremragende profesjonell, fremtredende vitenskapsmann og strateg.
Generalstab i entall
Som bekreftelse - uttalelsen fra presidenten for AVN, hærgeneral Makhmut Gareev: "Jeg foreslår at myndighetene våre lytter nøye til hva han sier og skriver, fordi general Vladimirov, har en unik gave til innsikt i essensen av ting, systemisk tenkning og strategisk fremsyn, med sine ideer og arbeider betydelig foran vår nåværende eksterne og innenrikspolitikk, og "reaksjonstiden" til myndighetene, det vil si tiden da ideene hans begynner å bli etterspurt av de offisielle statlige myndighetene, beregnes i mange år...» Denne oppfatningen er desto mer verdifull fordi den ble uttrykt av en deltaker i det store Patriotisk krig, en vitenskapsmann kjent for sin integritet og objektivitet, en militær leder og en fremragende arrangør av det russiske militærvitenskap, som i mange år var nestleder i generalstaben i Forsvaret.
"Jeg var på øvelsene hans og så generalen i aksjon, han er en generalstab i seg selv."
Den berømte sovjetiske militæretterretningsoffiseren og russiske statsviteren, økonomen og eksperten innen forsvar og sikkerhet Vitaly Shlykov skrev i forordet til den første utgaven av monografien om møtet med Alexander Vladimirov: "Vi møttes slik. I 1988 uttrykte generalsekretæren for CPSUs sentralkomité, Mikhail Sergeevich Gorbatsjov, et ønske om å opprette et styringsorgan som ligner på US National Security Council, og forskjellige regjeringsavdelinger mottok passende ordre om å utarbeide denne ideen ( Det er merkelig at Gorbatsjov til og med kunne ha en teoretisk idé om å styrke landets sikkerhet mens praktiske handlinger førte til ødeleggelsen av staten. – L. Sh.).
Arbeidet fortsatte ikke på lenge, og til slutt ble denne saken betrodd oss, det vil si til meg, en etterretningsoffiser som kjente emnet, språket og landet, og til sjefen for det analytiske direktoratet til KGB. USSR, Vladimir Arsentievich Rubanov. Da vi begynte å jobbe, hadde vi begge ideen om å inkludere en som hadde forståelse for Forsvarets problemstillinger i gruppen vår. Siden vi begge ikke hadde seriøse personlige bekjentskaper i hæren på grunn av spesifikasjonene til vår tjeneste, sendte jeg en forespørsel til sjefen for generalstaben for USSRs væpnede styrker, senere rådgiver for presidenten for USSR, marskalk av Sovjetunionen Sergei Fedorovich Akhromeyev. Som svar på spørsmålet mitt og forespørselen om å finne en intelligent offiser å delta i arbeidsgruppe I følge USSRs sikkerhetsråd svarte marskalk Akhromeyev umiddelbart: "Jeg kjenner en så smart fyr. Dette er stabssjefen for den 28. kombinerte Grodno-hæren i det hviterussiske militærdistriktet, generalmajor Alexander Vladimirov.» Da jeg ga uttrykk for at vi kanskje burde ta noen ikke fra troppene, men direkte fra generalstaben, sa marskalken at vi ikke trengte noe bedre, siden: "Jeg var på trening og så generalen i faktisk er han generalstaben i seg selv.»
For å fortsette samtalen om Vladimirovs grunnleggende arbeid, vil jeg understreke: dette er først og fremst resultatet av mange års titanisk arbeid av hans sinn, sjel og enorme fysiske anstrengelser, siden mengden studert, bearbeidet og meningsfylt materiale er enorm. Vladimirov gjorde det, det ser ut til, bare store vitenskapelige team kan gjøre, og marskalk Akhromeyev viste seg å ha rett - han er generalstaben på egen hånd.
Jeg viser til uttalelsene fra store militære ledere og militære eksperter, ikke for å heve standarden for betydningen av trebindsarbeidet, men fordi spekteret av emner er så bredt og mangefasettert, er volumet av materiale så enormt at det er umulig for én person å vurdere det. Forfatteren har gjort betydelige fremskritt i å oppsummere den århundregamle erfaringen til de beste representantene for militær tankegang, ved å studere og analysere verkene deres for å forstå og avsløre essensen av den moderne teorien om krig. Han har mer enn 700 referanser og fotnoter alene.Vladimirov snakker ganske overbevisende og objektivt om den moderne verdensorden og mulig krig.
Selv en anmeldelse, som er utarbeidet i sin helhet, kan kvalifisere for et betydelig sammendrag eller noe mer hvis et team av fagfolk går i gang. Målet mitt er mye mer beskjedent - å tiltrekke seg oppmerksomheten til den øverste overkommandoen, spesialister opp til og inkludert generalstaben til de russiske væpnede styrker, dets akademi, Sikkerhetsrådet i Den russiske føderasjonen og strukturene som er ansvarlige for å utvikle strategiske tilnærminger og patriotisk utdanning. Det er på sin plass å understreke at monografien legger særlig vekt på opplæring av personell, både militært og sivilt, som inntar høye stillinger og påvirker statens forsvarsevne og forsvar.
Vi kan være enige om at ikke alle konklusjoner og anbefalinger er udiskutable. Men dette grundige arbeidet er selvfølgelig gjenstand for grundige studier, forskning, forståelse og bør tjene som gjenstand for diskusjon på alle slags konferanser, rundebordskonferanser og seminarer.
Med passende forberedelser fra forfatterens side kan monografien revideres og brukes som lærebok for ulike spesialister. De trenger selvfølgelig ikke studere hele det 3000 sider lange arbeidet, men jeg er sikker på at det vil være mye i det for ansvarlige, nasjonale ledere. nyttig informasjon til refleksjon og arbeid for resultatene de har ansvar for.
Med en dyp revisjon av den første utgaven av monografien og avklaringene som ble gjort, fikk "The General Theory of War" en stabil tredelt form. Den første delen er "Fundamentals of theory of theory of theory." Den andre er «The Theory of National Strategy. Grunnleggende om regjeringens teori, praksis og kunst." Den tredje er "Stat, krig og hær: noen spørsmål om generell teori." Alle tematisk definerte deler av monografien har fått konseptuell fullstendighet, sitt eget sett med applikasjoner, og kan i denne formen brukes mye i pedagogisk praksis som separate bind. Alle deler inneholder interessante, ofte eksklusive og omfangsrike tilleggsreferansedata i materialet til viktige merknader og applikasjoner, som kan brukes av studenter og lærere som en enkelt leksikon kilde om det foreslåtte emnet. Dermed kan den andre utgaven av "Fundamentals of the General Theory of War" bli grunnleggende og gjenstand for studier i systemet for høyere militær og sivil utdanning og offentlig tjeneste i den russiske føderasjonen. Monografien undersøker krig som menneskehetens hovedproblem, som et fenomen av vår eksistens som følger oss gjennom sivilisasjonens historie. General Vladimirov er avhengig av verkene til mange utenlandske militærfilosofer og forskere og tar behørig hensyn til russiske fagfolk, noe som er helt ukarakteristisk for moderne vitenskapelig tanke. Det som er spesielt viktig er at det er våre militærkjendiser som bygger den moderne teorien om krig og dens trekk i globaliseringsperioden. Dette er en stor fortjeneste for forfatteren, som ved å bruke sitt potensiale på en rimelig og overbevisende måte forutsier arten og betingelsene for utbruddet av en fremtidig krig. Han legger spesiell vekt på verkene til den fremragende russiske militærteoretikeren Alexander Svechin og fremfor alt det berømte verket "Strategi". Vladimirov fokuserer på verkene til den russiske militærfilosofen Andrei Snesarev, som han anser som den mest subtile og dyptgripende forskeren av krigens essens og siterer hans tre viktige konklusjoner. De er ubestridelige den dag i dag: 1. I sitt innhold har krig blitt et altomfattende, altomfattende og dypt dramatisk fenomen i folks liv og forblir uunngåelig i overskuelig fremtid. 2. Kriger indikerer store og farlige mangler i organiseringen av det menneskelige samfunn og det menneskelige sinnets maktesløshet. 3. Løsningen på spørsmålet om krigens fremtid (kommer) - positiv eller negativ - forblir foreløpig et spørsmål om tro, og ikke et vitenskapelig bevist faktum. (A.E. Snesarev "Krigsfilosofi"). Forfatteren anser det som nødvendig å fremheve den unike kreativiteten til oberst av generalstaben til den russiske keiserhæren Eugene Messner, en seer og klassiker innen strategisk militær tanke, som definerte de fleste moderne kategorier av filosofi og krigsteori. Messner var den første som definerte terror som en form for krig og spådde briljant: «Vi må slutte å tenke at krig er når man kjemper, og fred er når man ikke kjemper. Du kan være i krig uten å kjempe.» Men av all arven sitert av forfatteren, er den mest betydningsfulle og absolutt strategiske, ifølge Vladimirovs definisjon, arbeidet til Samuel Huntington "The Clash of Civilizations and the Restructuring of the World Order", som er et strålende eksempel på dyp strategisk framsyn. Det er også betydelig vitenskapelig interesse for innsikten i arbeidet til representanter for den russiske militære utvandringen, som var nesten ukjent i vårt land før utgivelsen av monografien. Verdien av general Vladimirovs arbeid ligger i dens dype vitenskapelige karakter, som bekreftes av logikken til resonnement, bevis, overtalelsesevne og klarhet, siden verket er skrevet på godt russisk. Mens Lenin var i sveitsisk emigrasjon i 1916–1917, leste han hovedboken til Carl von Clausewitz, "On War," i Zürichs kantonale bibliotek. I margen og i Vladimir Iljitsjs arbeidsdokumenter er mange utdrag og kommentarer gjort av ham under lesingen bevart. Senere siterte Lenin ofte Clausewitz, og kalte ham en av de store og dyptgripende forfatterne om militære spørsmål, hvis grunnleggende tanker nå er blitt den ubetingede anskaffelsen av enhver tenkende person. Disse bemerkningene om arbeidet til Clausewitz og andre forfattere om militære spørsmål ble inkludert i den 12. "Lenin-samlingen", utgitt i 1933 og 1939 som en brosjyre, og deretter inkludert i de fullstendige verkene til revolusjonslederen. Det er ikke overraskende at etter en slik leninistisk "PR" var en respektfull holdning til Clausewitz karakteristisk for alle verk om militærkunstens historie og teori i Sovjetunionen, fra 20-tallet. I 1934 ble Clausewitzs tre binds bok "Om krig" utgitt i Moskva, og dette verket tok en fremtredende plass i alle militærakademier i Sovjetunionen, og sammen med personlige notater fra Lenin og Stalin dannet det til slutt grunnlaget for den "marxistisk-leninistiske krigsdoktrinen" - et obligatorisk emne i alle militære utdanningsinstitusjoner. Og i dag er denne boken i alle biblioteker til alle militære yrkesopplæringsinstitusjoner i fedrelandet, fra og med Suvorov-skolene. Dessverre har mange seniorledere bestemt seg for å forstå krig basert kun på den marxistisk-leninistiske krigsdoktrinen. Og fra verkene til militærklassikere er vi i beste fall kjent med Clausewitzs verk «On War». Som regel trekker vi ut bare én tanke fra den: "Krig er fortsettelsen av politikk på andre måter," som bare innebærer væpnet kamp. Jeg vil virkelig at de ikke bare skal plukke opp general Vladimirovs monografi, men også gå gjennom sidene, i det minste diagonalt, og sette underordnede strukturer og ledende spesialister til oppgaven med å forstå alt materialet, utvikle en rapport til ledere og utarbeide lærebøker og læremidler om aspekter av den generelle teorikrigen, som ble dannet, utviklet og talentfullt skrevet av vår landsmann. Det er ingen tvil om at dette vil hjelpe dem å forstå hovedideen og tre aksiomer: "Staten fører krig, hæren kjemper i krigen, og befolkningen kjemper" og hver komponent må kunne gjøre dette, ellers vil det ikke være noen seier. Under moderne forhold er målet om seier definert mye strengere - å være et land eller ikke. Og ikke ellers. Og det er ikke nødvendig å dra til Sveits for å forstå meningen og formålet med moderne krig; det er nok å fordype seg i, lese general Vladimirovs monografi og organisere dens studier og praktiske handlinger på alle nivåer. Monografien er verdt det. P.S. Generalmajor Vladimirov bor med sin kone, datter og sønn i en liten leilighet arvet fra moren med et samlet areal på 36,7 og et boareal på 21,8 kvadratmeter, det vil si litt mer enn fem kvadratmeter person, med en sanitærnorm på åtte kvadratmeter. Han ble avskjediget av helsemessige årsaker i 1992 i en alder av 47 år, i en vanskelig tid for landet og hæren. Ingen var spesielt interessert i levekårene hans da. Har all grunn til å forbedre levekårene. Han har stått i kø i prefekturen i det sørlige distriktet i Moskva i 22 år. Den russiske føderasjonens forsvarsdepartement vises ikke i boligregisteret. Det var ingen svar på et brev fra tidligere utenriksminister Igor Ivanov til Vladimir Putin som ba om en løsning på boligproblemet til Alexander Vladimirov og en presidentresolusjon til forsvarsminister Anatoly Serdyukov "Rapporter forslag". Generalmajor Vladimirov, som har brukt skulderstropper siden han var 11 år og har tjenestegjort upåklagelig i 30 år i landets væpnede styrker, er vant til alt. Men han skammer seg veldig over kona og to voksne barn, som for lengst er over alderen når de sover «jack» eller, som i brakken, i en køyeseng. Han fortjente, understreker jeg, fortjente (han ble såret i Vietnam) mer siviliserte levekår for seg selv og sin familie. Jeg appellerer, gjennom den respekterte avisen "Military-Industrial Courier," til ledelsen av hovedstaden (Alexander Ivanovich Vladimirov er en innfødt muskovitt) og den nåværende forsvarsministeren med en forespørsel om å løse boligspørsmålet. Det er synd for Staten! Monografien til general Alexander Vladimirov er det eneste verket i sitt slag som direkte erklærer at det ikke ble skrevet "om krig" eller om "krigskunst", men representerer nettopp "krigsteorien", som er den eneste og unike. ting i hele historien om militær tankeeksempel. Verket gir en ganske fullstendig og systematisk forståelse av krig som et sosialt fenomen, som en viktig del av nasjonal eksistens og statlig praksis. I skalaen til "krigsteorier" kan verkene til general Alexander Vladimirov sammenlignes med den "forente feltteorien" i fysikk, siden krig og væpnet kamp i seg selv ikke bare er en del av menneskehetens eksistens som har sin egen filosofi , men også en obligatorisk del av den nasjonale strategien til en makt, forstått av forfatteren som en teori, praksis og regjeringskunst. I hans teori om krig, både krig i tolkningen av Sun Tzu, teorien om krig ifølge Carl von Clausewitz, B. Liddell Hart og moderne herligheter innen militærvitenskap, så vel som krig som (kanskje det viktigste) sosiale fenomenet hos mennesker eksistens, passer inn i og motsier ikke hverandre, har sine egne generelle sivile (sosiale) og faktisk militære (væpnede) deler, som i sin tur også har sin egen filosofi, dialektikk, lover, prinsipper og metoder for forberedelse og oppførsel og som ikke motsier hverandre, men forklarer krigsfenomenet og identifiserer dets verktøy . For første gang i militærtankens historie klarte forfatteren å bringe relativ orden til summen av ideene den hadde samlet og gi teorien om krigsvitenskapelig harmoni og soliditet, til tross for at general Alexander Vladimirovs egne ideer er hans uavhengige. bidrag til verdens militærtankes skattkammer og en impuls som er i stand til å skape sin nye scene. Av spesiell betydning er det nye grunnleggende grunnlaget for nasjonal militær tanke utviklet av forfatteren, som gir muligheten for et nytt kreativt gjennombrudd innen militærvitenskap og fremveksten av nye effektive regjeringspraksis i den militære utviklingen av Russland og i forvaltningen av staten og hæren. Monografien er ikke bare en lærebok uten sidestykke om krigsteori, men også en lærebok om nasjonal strategi og filosofi for russisk politikk, og til og med en slags "instruksjon" om praktisk anvendelse av strategiske aksiomer og metoder for å styre landet. Nesten den moderne teorien om krig til Alexander Vladimirov er en moderne teori om regjeringen. Dermed har en ny retning for vitenskapelig tanke dukket opp innen statsvitenskap, grunnlaget for en ny vitenskapelig skole av stor praktisk betydning er skapt, og Russland kan være stolt av å være hjemlandet. Det ser ut til at det å studere et kurs i krigsteori og det grunnleggende i nasjonal strategi bør bli en obligatorisk del av profesjonell opplæring i det russiske siviltjenestesystemet og i systemet for profesjonell militær utdanning. Monografien anbefales for studium som obligatorisk kurs for opplæringsledere høyere myndigheter statsmakt; selvstendig kurs opplæring i utdanningsinstitusjoner videregående skole; i master (postgraduate) programmer i statsvitenskap (statsvitenskap) og høyere ledelsesspesialiteter; i forberedelsen av politiske aktivister i partibygging. FOREDRAG (abstrakt) GRUNNLEGGENDE FOR DEN GENERELLE KRIGTEORI INTRODUKSJON KRIG OG DENS NATUR Det virker for oss at i krigsteorien er hovedemnet for studiet krigen selv, dens essens og natur; all annen utvikling av teorien bør følge nettopp av presise sikkerheter i forståelsen av disse grunnleggende tingene. For å kunne gi et nytt eller annet syn på krig, anså vi det som nødvendig i oppgaveform å betrakte «krig» som et fenomen og fenomen ved samfunnets eksistens og bringe vårt syn på en av de viktigste teoriens spørsmål - om essensen av krig som dens natur. The Large Encyclopedic Dictionary gir oss følgende definisjoner av disse begrepene: « Fenomen:(fra det greske phainomenon - dukker opp), 1) et uvanlig fenomen, et sjeldent faktum. 2) Filosofisk konsept, som betyr et fenomen som forstås i sanseopplevelse. I forhold til temaet for arbeidet kan vi trygt si: 1. Historisk har ulike deler av samfunnet spesielt organisert krig og introdusert den i praksisen til alle nasjonale kulturer og stater til alle tider og folk, til tross for at hver del av samfunnet løser sine egne problemer med krig. 2. Helheten av kriger og deres resultater bestemmer faktisk og objektivt en rekke verdifulle valg av samfunnssubjekter, som igjen bestemmer deres videre historiske skjebne. 3. Helheten av verdifulle valg av nasjoner og andre samfunnssubjekter former historisk menneskehetens utseende og bestemmer grunnlaget for dens eksistens som helhet. ^
4. Dermed ble krig en integrert del av menneskehetens eksistens og dens spesifikke trekk, som den vil forbli så lenge menneskeheten eksisterer.
5. Krig er en faktor som bestemmer menneskehetens fremtid, og spiller i denne forbindelse en viktig rolle i menneskehetens liv. 6. Krig har blitt en fast del av verdensbildet til alle nivåer og deler av det menneskelige samfunn, inkludert som en måte (middel) for å overvinne eller opprettholde ulikhet mellom dem. Disse konklusjonene er ikke nye. Ikke desto mindre er vi tilhengere av den ideen og er tilbøyelige til å tro at krig er en immanent form for menneskelig samfunns eksistens, som manifesterer seg mer fullstendig og i større skala, jo større og mer utviklet det menneskelige samfunnet selv eller en del av det er. Den store russiske filosofen Lev Aleksandrovich Tikhomirov skrev: "...i ingenting som påvirker selve ideen om deres eksistens, kan store nasjoner forsones. Hvis et sammenstøt oppstår på et punkt som påvirker den verdensomspennende rollen til en stor nasjon, vil den bare gi etter for makt, og selv da for åpenbar, bevist makt, etter å ha blitt overbevist om umuligheten av å kjempe for øyeblikket og med en skjult besluttsomhet til å absolutt ta hevn. Og det er grunnen til at krig er uunngåelig inntil en av de store nasjonene viser seg å være den største i denne historiske konkurransen, sterk nok til å underlegge hele kloden dens hegemoni, og skape noen (rettferdige, selvfølgelig, og til en viss grad føderale) stat , men i alle fall en der det vil være en eller annen mester, som støtter universell fred med høyden og kraften til hans idé. ^
En slik fremtidig fred ledes oftest av krig og minst ofte av avtaler
. Dette er loven om menneskelig og sosial natur som alltid har fungert i historien og vil forbli i den for alltid. Krig har derfor en veldig dyp betydning, som gjør obligatorisk respekt ikke for drap, men for maktens historiske rolle. Denne historiske maktrollen bør ikke glemmes av noen nasjon som har en historisk rolle, et oppdrag, som de sier. Små, ahistoriske folk kan leve, og glemme betydningen av krig: uansett er det ikke de som skal ordne menneskeheten, men noen andre som skal ordne dem selv. Men hver nasjon som har fått universelt innhold, må være sterk, sterk og må ikke glemme et øyeblikk at ideen om sannhet som finnes i den, hele tiden krever eksistensen av en styrke som beskytter den. Krig som et væpnet forsvar av denne nasjonale ideen, som et instrument for dens formidling og bekreftelse, er og vil være et nødvendig fenomen, et fenomen uten hvilket, under visse betingelser, verken nasjonens liv eller det universelle menneskets endelige triumf. idé, som som et resultat vil vise seg å være den største, mest samlende, mest kapable til å gi fred til nasjonene" 2. Den fremragende militærteoretikeren og russiske militærfilosofen (kampgeneral for den russiske hæren og den første lederen av Akademiet for generalstaben for den røde hæren) Andrei Snesarev, bemerker i sitt forelesningskurs "Krigsfilosofi": "... krig er et komplekst fenomen, vanskelig å forstå, ikke lett tilgjengelig for både moralske og vitenskapelige kriterier ..." "Hvis du fra den tilstanden av kontinuerlig krig som vi har opplevd og fortsatt opplever, vender deg til fortiden, vil du se den krigen er en konstant og uforanderlig følgesvenn av menneskeheten, og ikke bare fra det fjerne øyeblikket når den husker seg selv, men uendelig tidligere enn begynnelsen av det universelle menneskelige kulturlivet.» «... å dømme etter sporene som menneskeheten i hver av disse periodene etterlot seg, kjempet den alltid, kjempet nådeløst og hardnakket; kjempet i henhold til de samme nødvendighetens lover som den matet, multipliserte, reiste de vanskelige trinnene til fremskritt med..."... "Ja, historien vil svare på noen spørsmål knyttet til krigen, på en eller annen måte: den vil bekrefte dens konstanthet, indikere arten av dens utvikling, koble krigen med andre faktorer i historien, kanskje antyde dens uunngåelighet, men det vil langt fra utmattende dets kompleksitet -th innhold. Men hvis folk konstant kjempet, hvis de kjemper til i dag, så må statene inkludere dette formidable fenomenet i sirkelen av deres forståelse og visjon, må ta i betraktning - allerede av grunn av vital forsiktighet - dets uunngåelighet, og herfra - skape en rekke politiske, økonomiske tiltak, administrative, etc., som oppstår fra den kraftige undertrykkelsen som krig påtvinger moderne stater. Fra fortid til nåtid vil du se at krig dominerer folkelivet og statens struktur, kontrollerer kirken og skolen, absorberer en stor del av folkets arbeid, med et ord, leder staten langs en bestemt vei. Her er et bilde av en ny forståelse av krig, forståelse fra en statlig vinkel. En forklaring av krigen ville være ensidig hvis dens statlige tolkning og mening ble utelatt.» 3. Det er mange formuleringer og tolkninger av begrepet "krig", til tross for at hver av dem har sitt eget korn av sannhet. La oss begynne å illustrere denne oppgaven med encyklopediske tolkninger av «krig». Det virker viktig for oss å gi tolkninger av begrepene "krig" gitt i det beste leksikonet om Russland av Brockhaus og Efron i 1907. « Krig- væpnet kamp mellom stater, folk eller fiendtlige parter i samme stat, som finner sted i form av gjenoppretting, bevaring eller erverv av omstridte rettigheter og interesser, med et ord - for å tvinge den ene siden til å underkaste seg den andres vilje. Hele folkenes historie presenteres i form av en kontinuerlig historie; sistnevnte er så å si deres normale tilstand, og de korte fredsintervallene mellom de lange periodene til V. er så å si, våpenhvile, som ville være mer riktig å betrakte den samme V., for selv da er ikke grunnlaget for internasjonale relasjoner broderlig kjærlighet og gjensidig tillit, men frykt og mistillit. Så, evig Krig er det menneskehetens historie fortsatt gir tilbake evig fred, om hvilke filosofer og moralister drømmer om. ^ I de beseirede det gir opphav til en hevngjerrig følelse, noen ganger økende til voldsomhet. Vinnere, etter å ha blitt løsrevet fra den korrekte, gradvise forløpet av folkets arbeid, begynner de å overdrive betydningen av deres makt og deres nasjonale rikdom, økt med militære oppkjøp - de er tilbøyelige til hensynsløse bedrifter og sløser bort kreftene deres inntil en generell krise i næringslivet bringer dem tilbake til veien for fredelig arbeid og rimelig nøysomhet. ^ Krigsapologeter indikerer at kampen ligger til grunn for alt som lever; alle naturkreftene er i konstant kamp seg imellom, og streber etter å skape noe nytt og mer perfekt ved å ødelegge det gamle og utdaterte. Dette ser ut til å være den grunnleggende naturloven. Menneskeheten, som er en del av den, er underlagt den samme loven i sin virksomhet. ^
Kriger skjer folk eller Myndighetene,
avhengig av om krigføring utføres av hensyn til et helt folks interesser eller på grunn av statsherskerens personlige synspunkter og krav. ^
Ifølge årsakene som forårsaket V., heter det erobring, religiøst, handel, for uavhengighet, for tronfølge, innbyrdes og så videre
.» 4
I Great Encyclopedia of Cyril and Methodius har "War" følgende tolkning: "Krig, organisert væpnet kamp mellom stater, nasjoner (folk), sosiale grupper. I krig brukes væpnede styrker som det viktigste og avgjørende middelet, samt økonomiske, politiske, ideologiske og andre kampmidler. En krig mellom sosiale grupper i et land om statsmakt kalles en borgerkrig. I løpet av de siste 5,5 tusen årene har det vært rundt 14,5 tusen store og små kriger (inkludert to verdenskriger), hvor St. døde, døde av epidemier og hungersnød. 3,6 milliarder mennesker. Under moderne forhold, på grunn av slutten av den kalde krigen, har faren for en global atomkrig redusert. Imidlertid er den såkalte lokale kriger er militære konflikter knyttet til religiøse, territorielle og nasjonale tvister, stammestridigheter osv. Det internasjonale samfunnet og FN streber etter å skape et system av relasjoner mellom stater som utelukker trusselen om makt og bruk av den» 5 . En studie av emnet avslørte det faktum at praktisk talt hver forfatter som noen gang har studert eller skrevet om krig, har gitt «krig». som fenomen, sin egen vurdering og tolkning, og at det i dag ikke finnes noen entydig definisjon av kategorien «krig». ^
Noen eksisterende definisjoner av kategorien "krig"
6
Den fremragende militærteoretikeren og russiske militærfilosofen (kampgeneral for den russiske hæren og den første lederen av Akademiet for generalstaben for den røde hæren) Andrei Snesarev, bemerker i sitt forelesningskurs "Krigsfilosofi": "... krig er et komplekst fenomen, vanskelig å forstå, ikke lett tilgjengelig for både moralske og vitenskapelige kriterier ..." "Hvis du fra den tilstanden av kontinuerlig krig som vi har opplevd og fortsatt opplever, vender deg til fortiden, vil du se den krigen er en konstant og uforanderlig følgesvenn av menneskeheten, og ikke bare fra det fjerne øyeblikket når den husker seg selv, men uendelig tidligere enn begynnelsen av det universelle menneskelige kulturlivet.» «... å dømme etter sporene som menneskeheten i hver av disse periodene etterlot seg, kjempet den alltid, kjempet nådeløst og hardnakket; kjempet i henhold til de samme lover av nødvendighet som den matet, multipliserte, reiste de vanskelige stadiene av fremskritt med..."... "Ja, historien vil faktisk svare på noen spørsmål knyttet til krig, på en eller annen måte: den vil bekrefte dens bestandighet, vil indikerer arten av dens utvikling, forbinder krigen med andre faktorer i historien, antyder kanskje dens uunngåelighet, men vil langt fra uttømme det komplekse innholdet. Men hvis folk konstant kjempet, hvis de kjemper til i dag, så må statene inkludere dette formidable fenomenet i sirkelen av deres forståelse og visjon, må ta i betraktning - allerede av grunn av vital forsiktighet - dets uunngåelighet, og herfra - skape en rekke politiske, økonomiske tiltak, administrative, etc., som oppstår fra den kraftige undertrykkelsen som krig påtvinger moderne stater. Fra fortid til nåtid vil du se at krig dominerer folkelivet og statens struktur, kontrollerer kirken og skolen, absorberer en stor del av folkets arbeid, med et ord, leder staten langs en bestemt vei. Her er et bilde av en ny forståelse av krig, forståelse fra en statlig vinkel. En forklaring av krigen ville være ensidig hvis dens statlige tolkning og mening ble utelatt.» 21. Det skal bemerkes at en uttømmende definisjon av "krig" i dag er en uavhengig og kompleks vitenskapelig oppgave. For eksempel, selv i rapporten fra den russiske føderasjonens forsvarsminister "Nåværende oppgaver for utviklingen av de væpnede styrkene i den russiske føderasjonen" 22, når man formulerte essensen av militære konflikter og kriger, ble den generelle definisjonen av krig utelatt . For tiden, Konseptet "krig" brukes for å betegne konfrontasjon på mange områder av menneskelig eksistens. Vi hører stadig om «handelskriger», «økonomiske kriger» eller «informasjonskriger». Vi tror at denne trenden ikke er tilfeldig, siden bare begrepet "krig" kan brukes til å definere den ekstreme graden av bitterhet i forholdet mellom ulike emner av geopolitiske interaksjoner som opererer i samme sfære, men med diametralt forskjellige mål. Det er denne bitterheten som tilsier dem et visst kategorisk militært imperativ for handling for å overvinne fiendens motstand og nå sine mål i denne konfrontasjonen. I det grunnleggende arbeidet til Institutt for militærhistorie og jus ved det russiske naturvitenskapsakademiet, "Russlands militærhistorie", har den vitenskapelige oppgaven med å definere "krig" følgende innhold: For det første, krigen er anerkjent som et historisk fenomen; For det andre, sosiopolitisk fenomen; For det tredje, formen for funksjon og utvikling av samfunnet. Den sier direkte følgende: «...krig er en integrert side av menneskets historie, for den (krig) som et sosiopolitisk fenomen har flere former. Det er både væpnet konfrontasjon, og samfunnets tilstand, og en måte å regulere forholdet mellom staten og sosiale krefter på, og en måte å løse tvister og motsetninger mellom dem. Dette betyr at kriger utfører visse funksjoner i menneskehetens historie, som det betaler en veldig høy pris for.» 23 Som kjent, siden K. Clausewitz 24. tid (og i Russland, på foranledning av V. Lenin), har krig alltid bare blitt tolket som "... fortsettelse av statens politikk med andre midler," og var ment. bare som en faktisk væpnet kamp. Den aksiomatiske karakteren til denne oppgaven (til tross for at denne formelen heller fikser forholdet mellom politikk og krig enn å gi formuleringen av selve krigen) har aldri vært omstridt av militær og politisk teori, selv om et dypere dykk i dens semantiske semantikk viser at Dette "aksiomet" har i seg selv en reduserende (forenklende) betydning, både for begrepet "politikk" og for begrepet "krig", siden det utarmer begge begrepene og begge sfærer av sosial eksistens. Det skal bemerkes at denne konflikten ble forstått av våre forskere. Den moderne militærforskeren V. Barynkin betrakter således denne kollisjonen i sine arbeider, 25 men han anser til syvende og sist krig som en faktisk væpnet form for politikk, og A. Kokoshin holder seg til den samme posisjonen 26 . A. Svechin mente at politikk i krig (som han forsto som et spesielt sosialt fenomen) var blitt en uavhengig front for selve krigen, og dens rolle var ikke begrenset til målbetegnelse for strategi, siden strategien allerede hadde vokst ut av teoriens rammeverk. av "ledende tropper i krigsteatret" 27 . V. Tsymbursky bemerker utviklingen av befalenes syn på krig som følger: «De militære ledernes syn på forholdet mellom strategi og politikk, karakteristisk for denne syklusen, kan representeres på følgende skala. Clausewitz berømmer en "grandios og mektig" politikk som ville føre til en slik krig. For Moltke den eldre binder og begrenser politikk strategien, men strategi "fungerer best i politikkens hånd, for sistnevntes formål" ved at den "retter sine ambisjoner bare mot det høyeste målet som generelt kan oppnås med de tilgjengelige midlene." Derfor oppfatter strategi under noen omstendigheter sine sanne interesser bedre enn politikk. Og til slutt, som i motsatt ende av skalaen fra Clausewitz, fremstår E. Ludendorff med en mening om politikk som en fortsettelse av total krig, dets instrument.» 28 Så hvis for K. Clausewitz krig er et instrument (middel) for politikk, så Vi(følger Ludendorff) Vi tror at politikk er et krigsinstrument, på samme måte som dens hovedmiddel er væpnet kamp. Den russiske militærfilosofen A. Snesarev, som fortsatt er den mest subtile og dyptgripende forskeren av krigens essens, kom som et resultat av sin forskning tre viktige konklusjoner om krig som en realitet i menneskehetens historie, som fortsatt er ubestridelige i dag: 1. Når det gjelder innholdet, har krig blitt et altomfattende, altomfattende og dypt dramatisk fenomen i folks liv og forblir uunngåelig i overskuelig fremtid; 2. Kriger vitner om store og farlige mangler i organiseringen av menneskelige samfunn og det menneskelige sinnets impotens; 3. Løsningen på spørsmålet om krigens fremtid («coming») - positiv eller negativ - forblir foreløpig et spørsmål om tro, og ikke et vitenskapelig bevist faktum. 29 I "etter Clausewitz"-tiden, det vil si i dag, inneholder moderne kilder tilgjengelig for oss mange bilder og modeller av fremtidige kriger, som hver er interessant på sin egen måte. Men av alt deres, synes de mest betydningsfulle og absolutt strategiske verkene for oss å være verkene til S. Huntington "The Clash of Civilizations and the Restructuring of the World Order" 30, som er et strålende eksempel på dyp strategisk framsyn, som samt arbeidet med russisk militær emigrasjon, som er praktisk talt helt ukjent blant oss. Spesielt anser vi det som nødvendig å fremheve den unike kreativiteten til den russiske keiserlige hæren til generalstaben til oberst Evgeniy Eduardovich Messner (1891-1974), i vår dype overbevisning, en seer og en absolutt klassiker innen strategisk militær tanke, som definerte de fleste av de moderne kategoriene av krigsfilosofi og krigsteori. E. Messner var den første som definerte terror som en form for krig og spådde briljant: «Vi må slutte å tenke at krig er når man kjemper, og fred er når man ikke kjemper. Du kan være i krig uten å kjempe åpenlyst... Den moderne formen for krig er opprør. Dette er et avvik fra den klassiske militærkunstens dogmer. Dette er kjetteri. Men opprørsk krigføring er en kjettersk krig... Vold (skremsel og terror) og partiskhet er de viktigste "våpnene" i denne krigen... Nå har den regulære hæren mistet sitt militære monopol; Sammen med den (og kanskje mer enn den) kjemper den irregulære hæren, og undergrunnsorganisasjoner støtter den... Krigen med partisaner, sabotører, terrorister, sabotører, sabotører, propagandister vil få enorme proporsjoner i fremtiden» 31 . Jeg tror at det som har blitt sagt er uttømmende, og vi kan bare beundre dybden av analyse, briljant i tanke og talent til vår landsmann. Vi må beklage at disse strålende innsiktene i den russiske militærklassikeren ikke er kjent for både den vestlige og vår innenrikspolitiske og militære ledelse, og derfor ikke blir verdsatt, og derfor fortsatt ikke har praktisk brytning i vår militære og politiske teori. , og dermed mer i praksis. Alt dette tyder på at forståelsen av krigsfenomenet av vitenskapelig tanke og samfunn pågår, og vi kan bare gi vårt bidrag til dette arbeidet. Dermed kan det slås fast at kriger i stor grad har formet historien, kulturen og menneskehetens moderne eksistens, og derfor er en del av den. Likevel, Det er ingen etablert forståelse av krig som et eksistensfenomen ennå. Til tross for at ulike definisjoner av denne kategorien skyldes kompleksiteten til dette fenomenet og vanskeligheten med å dekke alt innholdet med én definisjon, er den tilgjengelige definisjoner av "krig" kan oppsummeres i flere grupper: Vi vet at krig som et middel eller til og med en form for politikk faktisk har som hovedsfære selve den væpnede kampen (selve militæraksjonen), som igjen har et system med egne lover, sin egen filosofi, sin egen militære kunst. , sin egen strategi og hierarki av sine egne høyere sikkerheter. Krig, forstått som væpnet kamp, har sin egen dype (gamle) historie og et ganske komplett sett med attributter til det vitenskapelige apparatet. Samtidig, til dags dato, synes lovene for en slik krig, som en uavhengig del av militærvitenskapen, for oss å være ufullstendig utviklet, som det for eksempel fremgår av verkene til den russiske militærforskeren S. Tyushkevich 32 . Generelt virker det åpenbart for oss at krig, forstått som en del av menneskehetens eksistens, må ha sin egen målestokk, sin egen filosofi, sine egne lover, sin egen militærkunst og sin egen strategi, som vi har definert som teorien. , praksis og kunst av statshåndverk, og sitt eget hierarki av høyere sikkerheter. Det er denne forståelsen av krig, dens filosofi og strategi vi tar for oss i denne studien, uten å berøre dens faktiske militærvæpnede form. Dermed kansellerer eller reviderer vi ikke Clausewitz, vi overfører selve emnet krig til et høyere generaliseringsnivå. Vi mener at det viktigste og grunnleggende nye aspektet ved studien er avviket fra tradisjonelle tolkninger av begrepene "krig", "fred", "strategi" og andre grunnleggende begreper i krigsteorien og overføringen av disse begrepene fra nivået av selve den væpnede kampen, til et høyere generaliseringsnivå, med dannelsen av tilsvarende teoretiske grunnlag, som faktisk er hovedideen i vårt arbeid. ***
^
Essensen er objektiv, fenomenet er subjektivt..."
33
Det virker for oss som om krig som fenomen og del av samfunnets eksistens er fenomenal nettopp ved sin essens, det vil si etter sin natur og indre innhold. ^
Problemet med krigens essens har alltid bekymret vitenskapelig tankegang, som, ettersom krigens midler og metoder ble forbedret, så etter endringer i den.
Den store Carl von Clausewitz er den første militærvitenskapsmannen som brakte militærvitenskapen til nivået av en uavhengig militærteori og den eneste av alle som begynte sitt klassiske verk "On War" med et kapittel om dens natur. For å kunne gi et nytt eller annet syn på krigen, anså vi det nødvendig, i oppgaveform, å presentere den synspunkter på en av hovedspørsmålene i teorien - krigens natur som dens essens. ^
Så, Carl von Clausewitz “On War”, del én – krigens natur, kapittel én – Hva er krig?
« 2. Definisjon Hvis vi ønsker å forstå som en helhet alle de utallige individuelle kampsportene som utgjør krig, så er det best å forestille seg en kamp mellom to jagerfly. Hver av dem søker gjennom fysisk vold å tvinge den andre til å utføre sin vilje; hans umiddelbare mål er å knuse fienden og dermed gjøre ham ute av stand til ytterligere motstand. Så, krig
- det er en voldshandling ment å tvinge fienden til å utføre vår vilje Vold bruker kunstens oppfinnelser og vitenskapenes oppdagelser for å motvirke vold. De subtile, knapt nevneverdige restriksjonene som den pålegger seg selv i form av folkerettslige skikker, følger med vold uten å faktisk svekke dens effekt. Dermed er fysisk vold (for moralsk vold har ikke noe begrep om stat og lov). et middel, ikke et mål . Konseptet om formålet med militær aksjon i seg selv kommer ned til sistnevnte. Den tilslører formålet krigen føres for og fortrenger den til en viss grad som noe som ikke er direkte relatert til selve krigen. ^
2. Ekstrem bruk av vold
Noen filantroper kan kanskje tenke seg at det er mulig å kunstig avvæpne og knuse uten mye blodsutgytelse, og at det er nettopp dette krigskunsten bør trekke mot. Uansett hvor fristende en slik tanke kan være, inneholder den likevel en misforståelse og bør fordrives. ^
Krig er en farlig virksomhet, og vrangforestillinger som har sin kilde i god natur er de mest ødeleggende for den.
. Bruken av fysisk vold i sin helhet utelukker på ingen måte hjelp av fornuft; derfor får den som bruker denne volden, uten å nøle og uten å spare blod, en enorm fordel over fienden som ikke gjør dette. Slik foreskriver en lov til en annen; begge motstanderne anstrenger innsatsen til det siste ytterlighet; det er ingen andre grenser for denne spenningen bortsett fra de som settes av interne motvirkende krefter. ^
Krig kommer fra denne sosiale tilstanden til stater og deres forhold, den bestemmes av dem, den er begrenset og moderert av dem
. Men alt dette relaterer seg ikke til krigens sanne essens og strømmer inn i krigen fra utsiden. ^
Innføringen av prinsippet om begrensning og måtehold i selve krigsfilosofien er fullstendig absurd
. Kampen mellom mennesker stammer generelt fra to helt forskjellige elementer: fra fiendtlig følelse og fra fiendtlig intensjoner. Som et vesentlig trekk ved vår definisjon, valgte vi det andre av disse elementene som mer generelt. Det er umulig å forestille seg selv den mest primitive, nære instinktet, følelsen av hat uten en slags fiendtlig hensikt; I mellomtiden finner ofte fiendtlige intensjoner sted, ikke ledsaget av absolutt noen eller i alle fall ikke assosiert med spesielt enestående fiendtlighetsfølelser. Blant villmennesker dominerer intensjoner som oppstår fra følelser, mens blant siviliserte folk råder intensjoner bestemt av fornuften. Siden krig er en voldshandling, invaderer den uunngåelig følelsesriket. Selv om sistnevnte ikke alltid er dens kilde, så graviterer fortsatt krig mer eller mindre mot den, og dette "mer eller mindre" avhenger ikke av graden av sivilisasjon til folket, men av betydningen og stabiliteten til de stridende interessene." Ekstrem belastning. Mål på virkeligheten. Krig er aldri en isolert handling. Krig består ikke av ett slag som ikke har noen forlengelse i tid. Utfallet av krigen ser ikke ut til å være noe absolutt. Det virkelige liv fortrenger ekstremer og abstrakte konsepter. Det politiske målet bringes igjen på banen. Dette forklarer ennå ikke pausene i krigens utvikling. Det kan bare være én grunn til å utsette handling, og det ser ut til at bare én side alltid kan ha det. Da ville det bli en kontinuitet i militære operasjoner, som igjen ville presse mot ekstrem innsats. Her fremmes derfor prinsippet om polaritet (diametral motsetning). Angrep og forsvar er fenomener av forskjellig slag og ulik styrke, så polaritet gjelder ikke for dem. Polaritetens handlinger blir ødelagt av forsvarets overlegenhet fremfor angrep, og dette forklarer pausene i krigens utvikling. Den andre grunnen er utilstrekkelig penetrasjon i situasjonen. Hyppige pauser i utviklingen av militære operasjoner fjerner krig fra det absolutte og gjør den enda mer avhengig av situasjonen. For å gjøre krig til et spill, er alt som trengs et tilfeldighetselement, men det mangler aldri. Krig blir til et spill, ikke bare av dets objektive, men også av dets subjektive natur. Generelt resonerer dette ofte med en persons åndelige natur. Krig forblir imidlertid alltid et seriøst middel for å oppnå et seriøst mål. Dens nærmeste definisjon. Krig er ikke bare en politisk handling, men også et genuint verktøy for politikk, fortsettelsen av politiske relasjoner, deres gjennomføring på andre måter. ^
Det som er spesifikt med krig er bare knyttet til arten av midlene den bruker.
. Krigskunsten generelt og sjefen i hvert enkelt tilfelle har rett til å kreve at politikkens retning og intensjoner ikke kommer i konflikt med disse midlene. En slik påstand er selvsagt viktig, men uansett hvor sterkt den i enkeltsaker påvirker politiske oppgaver, bør denne påvirkningen likevel kun tenkes å modifisere dem, for den politiske oppgaven er målet.» Typer kriger. Alle typer krig kan betraktes som politiske handlinger. Konsekvensene av et slikt syn for forståelsen av militærhistorie og for teorigrunnlaget. Så, krig er ikke bare en ekte kameleon, noe som endrer natur i hvert enkelt tilfelle; i sitt generelle utseende (i forhold til de rådende tendensene i den), representerer krig en fantastisk treenighet, sammensatt av vold, som sitt opprinnelige element, hat og fiendskap, som bør betraktes som blindt naturlig instinkt;
fra spillet om sannsynligheter og tilfeldigheter, forvandle det til en arena gratis åndelig aktivitet;
fra dets underordning som et instrument for politikk, takket være det er det underordnet ren grunn
. Det første av disse tre aspektene er hovedsakelig knyttet til folket, det andre - mer til sjefen og hans hær, og det tredje - til regjeringen (16). Lidenskapene som blusser opp under en krig må eksistere blant folk allerede før den begynner; omfanget som spillet om mot og talent får i riket av sannsynligheter og tilfeldigheter, avhenger av kommandantens individuelle egenskaper og hærens egenskaper; politiske mål tilhører utelukkende regjeringen. Disse 3 tendensene, som så å si representerer 3 forskjellige serier av lover, er dypt forankret i selve subjektets natur og er samtidig foranderlige i omfang. En teori som ønsket å neglisjere en av dem eller forsøkte å etablere et vilkårlig forhold mellom dem, ville umiddelbart falle i skarp motsetning til virkeligheten og sette en stopper for seg selv. Dermed er teoriens oppgave å opprettholde en balanse mellom disse tre tendensene, som mellom tre attraksjonspunkter. Å finne måter å løse dette vanskelige problemet på er temaet for vår studie i delen av dette arbeidet med tittelen "On the Theory of War." Uansett vil det nyetablerte krigsbegrepet være den første lysstrålen som vil belyse konstruksjonen av teorien og gi oss muligheten til å forstå dens enorme innhold» 35. I vår tid, når kriger er så ytre forskjellige fra hverandre i skala, i bruk av teknologi, styrker og midler, i teatre og tid for krigføring, i former og metoder for å gjennomføre militære operasjoner, er problemet med krigens essens. fortsatt relevant. I 2002 skrev sjefen for den 25. infanteridivisjonen til den amerikanske hæren, James Dubik, artikkelen «Har krigens natur endret seg? "Sortering av epler fra appelsiner" 36, der han hevdet at til tross for enhver utvikling i den militære sfæren, er det bare formene og metodene for krig som endres, men essensen forblir den samme. Han skriver at «krigens kameleon er samtidig en tosidig Janus» - krigens ene ansikt bestemmer variabiliteten og evnen til å tilpasse seg, den andre - konstansen, som til sammen utgjør krigens natur. ^
I denne artikkelen formulerte han ti teser, som etter hans mening ligger i konstansen til krigens essens.
Som et eksempel på militær tankegang og tilnærminger til temaet presenterer vi dem i abstrakt form .
Først. Årsakene til krig ligger i menneskelige hjerter. Sekund. Krig er fornuftens og kunnskapens rike. ^
Tredje. Krig er et sammenstøt av viljer.
Fjerde. Krig i sin natur er usikker. Femte. Krig innebærer bruk eller trussel om makt. Sjette. Krig utvikler seg, den gjentar seg ikke. ^
Syvende. Krig er en fortsettelse av politikk.
Åttende. Krig har sin egen logikk. Niende. Krigen "gjemmer seg i hjørnene av kollektiv hukommelse." Tiende. Krig har to hovedformer – utmattelseskrig og avgjørende krig. ^
På samme tid, uansett hvor "ren" eller blodløs krigen måtte være i sin form, gjør den sanne naturen, essensen av krigen seg til slutt.
37
.
Det ser ut til at vi i dette arbeidet til en amerikansk militærpersonell definitivt ser en fortsettelse av læren til Carl Clausewitz, om enn i en mer moderne og kortfattet form, som i seg selv ikke er dårlig fordi den er skrevet av en hærgeneral, sjef av en infanteridivisjon, som personlig vekker dyp respekt for meg. Selvfølgelig er de ovennevnte tilnærmingene til temaet krigens natur og dens definisjoner nesten utelukkende knyttet til krig, forstått som væpnet kamp, men dette punktet reduserer ikke verdien av selve ideene. Selvfølgelig er Karl Clausetz en stor militærklassiker, men selv han var ikke i stand til å formulere sine ideer om essensen av emnet fullt ut og nøyaktig, men etterlot oss sin strålende innsikt om krig. Vi tror at, med tanke på problemet med krigens essens i retning av dens tolkning av K. Clausewitz og tilhengerne av hans skole, er krig et middel og en form for politikk for å oppnå målene for nasjonal strategi på alle måter. La oss huske hvordan Lev Tikhomirov skrev om krigen: "I mellomtiden er hele livet til en person en kamp. Evnen til å gjøre det er den mest nødvendige betingelsen i livet. Selvfølgelig kan styrke og aktivitet ikke bare rettes mot det gode, men også mot det onde. Men hvis en skapning ikke har selve evnen til å kjempe, ikke har styrke, så er denne skapningen absolutt ikke bra, verken for godt eller ondt. Dette er noe dødelig. Og for en person er det ikke noe mer ekkelt enn døden, fraværet av liv. Ondskap er umoralsk; men så lenge en person har styrke, liv, så uansett hvor skadelig det måtte være rettet, er det fortsatt mulighet og håp til å gjenskape den onde retningen og rette denne styrken til det gode. Hvis en person ikke har den vitale kraften selv, så er han allerede et nesten umenneskelig vesen. Du kan ikke sette noe håp til ham.» «... i krig uttrykkes alltid livets lover, som i en «dårlig verden» kan begraves i en slik grad i skitt og skitt at det blir vanskelig å legge merke til dem. ^
Krig klargjør meningen med livet, akkurat som den i seg selv er forståelig bare for de som gjennom fornuft eller instinkt forstår meningen med livet.
Livet - ideelt sett - er fred, men livet er faktisk en kamp." 38
Vladimir Dahls forklarende ordbok sier at det er en kamp som trekker grunnlaget fra ordet "kjempe", derfor: "KJEMPE, å kjempe mot noen, herre i kampen, overvinne sliter; velte seg, gå i stykker, kaste på bakken, tester styrke og fingerferdighet, eller i en kamp, slåss med noen, kjempe med en motstander, på spøk eller i kamp, i en kamp, en mot en, prøve slå ham ned, slå ham i bakken. slåssbare
Kan
slåss" 39
.
I Modern Explanatory Dictionary of the Russian Language tolkes "kamp" som: " 1. Nærkamp en kamp mellom to, der hver prøver å overmanne den andre, og slår ham ned. Militære operasjoner, kamp. 2. Utsikt sport, som består av kamp mellom to idrettsutøvere i henhold til visse regler. 3. Fysisk motstand mot noen eller noe. Anstrengelser, aktiviteter rettet mot å overvinne, utrydde noe 4. Interaksjon motsatte sider, egenskaper, tendenser iboende i alle fenomener og prosesser i naturen, samfunnet og tenkningen, som er kilden til deres utvikling (i filosofien). 5. Kollisjon motstridende sosiale grupper, retninger, trender, der hver side prøver å vinne. 6. Kollisjon" 40. Dermed ser vi at " kamp er vold» og dette er et aksiom. "I lovene i vår organiske natur kan fredstilstanden bare oppnås gjennom konstant kamp, så livets mål er fred, og middelet for dette er kamp." 41
- skrev Lev Tikhomirov. Nå virker det viktig for oss å koble alt dette sammen med en enkelt logikk. Vi tror at et sett med konsepter som definerer en viss liste over komponenter og eksistenstilstander i samfunnet "vold-makt-krig", oppført i hvilken som helst rekkefølge og på et hvilket som helst nivå av generalisering, er hovedparadigmet, det vil si det grunnleggende konseptuelle plan for menneskehetens eksistens. Med andre ord, "vold-makt-krig" er den naturlige tilstanden til folk, nasjoner og stater. ^
En analyse av menneskets historie beviser overbevisende følgende serie aksiomer:
Den vellykkede implementeringen av en nasjon (politisk parti, folk, stat, sivilisasjon) av denne grunnleggende ordningen gir den (dem) seier, som betyr (nesten alltid garantert) overlevelse og utvikling, en vellykket nasjonal historie og en verdig plass i historien til menneskeheten. Enhver nasjon, folk, parti og stat som ikke vet hvordan de skal organisere og opprettholde denne tilstanden av nasjonal mobilisering, for å intelligent forvalte den (nyansene) og innse dens fordeler er dømt til historisk ikke-overlevelse. Dessuten, så lenge en nasjon er i stand til en slik innsats, eksisterer den, det vil si at den er levende og vellykket, og hvis den ikke lenger er i stand til, er slutten uunngåelig og rask. Vi er sikre på at evnen til å anerkjenne denne nødvendigheten som en eksistenslov, og til å kunne organisere en nasjons eksistens for disse formålene på en hensiktsmessig måte, er et mål på maktens kvalitet og nasjonen selv. Den berømte østerrikske filosofen Elias Canetti rettferdiggjør i sitt verk "Mass and Power" eksistensloven han oppdaget - "makt er vold": "Vold er assosiert med ideen om hva som er nært og akkurat nå. Det er mer umiddelbar og presserende enn makt. Med vekt på dette aspektet snakker de om fysisk vold. Makt på et dypere plan, et dyrenivå, kalles bedre vold. Gjennom vold blir byttet fanget og overført til munnen. Vold, hvis den lar seg nøle, blir makt. Men i det øyeblikket skjer det - i beslutningsøyeblikket, i øyeblikket av irreversibilitet, er det igjen ren vold. Makt er mye mer generell og romslig, den inkluderer mye mer og den er ikke lenger like dynamisk som vold. Hun tar hensyn til omstendighetene og har til og med en viss tålmodighet. På tysk kommer ordet "Mach" (kraft) fra den gamle gotiske roten "magan", som betyr "koennen, vermoegen" (å kunne, eie), og er overhodet ikke relatert til ordet "machen" (til gjøre). Forskjellen mellom vold og makt kan illustreres veldig enkelt, nemlig ved forholdet mellom en katt og en mus» 42 (alle uthevelser min, A.V.). Vi kan ikke unngå å legge merke til den dype penetrasjonen til E. Conetti i dypet av problemet og nøyaktigheten til hans teser. La oss nå prøve å gå fra de generelle filosofiske utsagnene "makt er vold" til tesen "krig er vold." Den første militærforskeren som brakte militærvitenskapen til nivået av uavhengig militærteori var den fremragende militærfilosofen og klassikeren innen militærtanke Carl von Clausewitz. Vi vil sitere uttalelsene til Carl von Clausewitz om vold som krigens natur, siden han var den første som trakk en slik konklusjon og gjorde det med talent, så la oss tillate oss å gjenta tekstene ovenfor. « ^
Krig er ikke annet enn utvidet kamp
. Hvis vi ønsker å forstå som en helhet alle de utallige individuelle kampsportene som utgjør krig, så er det best å forestille seg en kamp mellom to jagerfly. Hver av dem søker gjennom fysisk vold å tvinge den andre til å utføre sin vilje; hans umiddelbare mål er å knuse fienden og dermed gjøre ham ute av stand til ytterligere motstand.» "Så, krig er en voldshandling ment å tvinge fienden til å utføre vår vilje.» «Krig er en voldshandling, og det er ingen grenser for bruken av den; hver av kombattantene foreskriver loven til den andre; det er en konkurranse som teoretisk sett burde presse begge motstanderne til ytterligheter.» « ^
Vold bruker kunstens oppfinnelser og vitenskapenes oppdagelser for å motvirke vold.
. De umerkelige, knapt nevneverdige restriksjonene som den pålegger seg selv i form av folkerettens skikker, følger med vold uten å faktisk svekke dens virkning.» "Dermed, fysisk vold (for moralsk vold finnes ikke i begrepene stat og lov) er midler,men målet vil være å påtvinge fienden vår vilje. For virkelig å oppnå dette målet, må vi avvæpne fienden, frata ham muligheten til å gjøre motstand». "Krig er en farlig virksomhet, og vrangforestillinger som har sin kilde i god natur er de mest ødeleggende for den. Bruken av fysisk vold i sin helhet utelukker på ingen måte hjelp av fornuft; derfor får den som bruker denne volden, uten å nøle og uten å spare blod, en enorm fordel fremfor fienden som ikke gjør dette.» « ^
Krig er ekstrem bruk av vold.
Den ene (fienden) foreskriver loven til den andre; begge motstanderne anstrenger innsatsen til det siste ytterlighet; det er ingen andre grenser for denne spenningen bortsett fra de som blir interne motkrefter.» .
Slik bør vi se på krig; det ville være nytteløst, til og med tåpelig, å miste synet av dens naturlige egenskaper av avsky for alvorligheten av dens element. Hvis krigene til siviliserte folk er mye mindre grusomme og destruktive enn krigene til ville folk, så bestemmes dette både av nivået på den sosiale tilstanden de krigførende statene befinner seg på og av deres gjensidige relasjoner.» "Krig kommer fra denne sosiale tilstanden til stater og deres forhold, den bestemmes av dem, den er begrenset og moderert av dem. Men alt dette relaterer seg ikke til krigens sanne essens og strømmer inn i krigen fra utsiden. ^
Innføringen av prinsippet om begrensning og måtehold i selve krigsfilosofien er fullstendig absurd.»
43
.
Legg merke til at i disse formuleringene og generelt inneholder ikke den presenterte "voldsteorien" av Carl von Clausewitz noe "væpnet"; dette betyr at den allerede inneholder kornene til en generell filosofisk, og ikke en strengt militær forståelse av krig , men dens essens er nøyaktig avslørt. ^
I følge den moderne formuleringen av Encyclopedia of Cyril and Methodius:
"Vold, er en viss sosial gruppes bruk av ulike former for tvang mot andre grupper for å oppnå eller opprettholde økonomisk og politisk dominans, for å oppnå visse privilegier» 44. Altså, og som regel. Det virker for oss som om krig ikke bare kan defineres som en voldshandling, men som en prosess med målrettet, organisert vold utført av noen subjekter i samfunnet mot andre subjekter i samfunnet, for å endre grunnlaget for deres egen eksistens i deres gunst på bekostning av ressursene og evnene til den andre siden. I krig brukes alle (hvilken som helst) og ekstreme voldstiltak (tvang), fra å endre den nasjonale psykologien, helt opp til trusselen om ødeleggelse av fienden og hans fysiske eliminering. Vi er overbevist om at den historiske riktigheten av alt som er sagt ovenfor er så åpenbar at det ikke kreves ytterligere argumentasjon. Dermed, Krigens essens og innhold gjennom hele menneskehetens historie har ikke endret seg. Krigs essens og innhold er fortsatt vold (tvang). I denne forbindelse virker det viktig for oss å introdusere så langt som aksiomatiske utsagn. ^
Vold er alltid sosial og politisk av natur.
Enhver målrettet voldelig (tvangs)endring i samfunnets tilstand med mål om å bruke disse endringene til skade for seg selv og i interessene til arrangøren og initiativtakeren til volden er militær aksjon. Den organiserte, målrettede, direkte eller indirekte implementeringen i praksis og liv av voldstiltak (tvang) av et samfunnssubjekt i forhold til et annet subjekt, utført proaktivt og spontant, er aggresjon. Å bestemme kriterier og indikatorer for aggresjon i ulike samfunnssfærer er en presserende oppgave for staten, militæret og andre typer statsvitenskap. Siden disse utsagnene er av grunnleggende karakter, vil de bli presentert i den tilsvarende delen av arbeidet som et selvstendig postulat. I sitt verk "Philosophy of War" siterer A. Snesarev Lassalles dype uttalelse: "fornuft er historiens innhold, men dens form forblir alltid vold." Etter logikken til vår forskning og logikken til Lassalle selv, kan vi hevde at historiens hovedinnhold etter vår mening er krig, og med henvisning til tesene til E. Conetti, legg til - "historie er skrevet av makt, som blir realisert ved vold, det vil si realisert ved krig» . ***
"Hovedoppgaven til enhver teori er å klargjøre forvirrende termer og begreper ..." «Når man har oppnådd enighet om vilkår og konsepter, kan man håpe på en enkel og tydelig diskusjon av sakene og forvente at vi finner et felles synspunkt...» 45
Carl von Clausewitz The Great Soviet Encyclopedia definerer selve forståelsen av "vitenskap" på denne måten: «VITENSKAP er en av formene for sosial bevissthet. Det er fellestrekk mellom vitenskap og andre former for sosial bevissthet, som kunst, moral osv., som ligger i at de alle representerer ulike former for refleksjon av virkeligheten. Bruken av begrepet er veldig variert, men området der det er legitimt i sin direkte og presise forstand er bare vitenskap. Teori er en ny, dypere generalisert kunnskap som uttrykker resultatene av en persons aktive penetrering i objektiv virkelighet ved hjelp av abstrakt tenkning... Teori kan og viser veien til praksis på grunn av det faktum at den i en eller annen grad avslører objektiv sannhet, mer eller mindre nøyaktig og fullstendig gjenspeiler mønstrene som finner sted i livet, i objektiv virkelighet, og utstyrer mennesker med kunnskap. av disse mønstrene. ^
Teorien har som formål
utvikler naturfenomener og sosialt liv og representerer en form for uttrykk for progressiv menneskelig kunnskap. ^
Teorien er i utvikling
ved å oppsummere nye fakta, ny erfaring, ny praksis og kreativ bearbeiding av eksisterende teoretisk kunnskap; Studiet av vitenskapshistorie er av stor betydning for fremveksten av nye teorier og utviklingen av teoretisk tenkning» 48 . Det er viktig å merke seg at innen moderne storvitenskap er det flere tilnærminger til dette begrepet, siden Carl Clausewitz for første gang i krigens historie kalte et av kapitlene i hans klassiske verk "On War" - "Theory of Krig», innså verden at krig må ha sin egen teori, som kan beskrive et så viktig sosialt fenomen som krig, ha sitt eget begrepsapparat og utvikle seg etter sine egne lover. Vår viktigste og betraktede klassiske Military Encyclopedic Dictionary, uten å sitere eller vurdere konseptet "krigsteori", gir samtidig en tolkning av konseptet "militær teori." La oss presentere det i sin helhet, siden det er nettopp det, med unntak av dens "sovjetiske del", som i dag er grunnlaget for alle teoretiske konstruksjoner av nasjonal militærvitenskap. ^ "MILITÆR TEORI- systematisert og generalisert kunnskap om krigsfenomener og militære anliggender, mønstre og trekk ved deres utvikling. Den er dannet på grunnlag av militær praksis og tjener sine formål. Militær teori blir stadig forbedret på grunnlag av å generalisere opplevelsen av alle typer militære aktiviteter - kriger, militærøvelser og andre typer militær praksis, tatt i betraktning utviklingen av organisasjonsstrukturen til Forsvaret, våpen og militært utstyr . Under fredstid er metoder for militær eksperimentering og modellering av prosessene i en mulig krig mye brukt. Kriteriet for sannheten til en militær teori er praksisen med å føre krigen i påvente av som den ble utviklet." 49 .
Publikasjonen "Krig og fred i termer og definisjoner" gir følgende tolkning:
« ^ KRIGSTEORI- et sett med generaliserte konsepter, ideer og tolkninger av krigens opprinnelse, forklaringer av årsak-og-virkning-naturen til deres forekomst, som gir en helhetlig idé om mønstrene og viktige sammenhenger i utviklingen av prosesser som gir opphav til kriger, bestemme deres forløp og fullføring (utfall). Det er forskjellige teorier om kriger: Til tross for inkonsekvensen, og ofte falskheten, i visse holdninger til disse teoriene, inneholder hver av dem elementer av sannhet som avslører visse aspekter av kriger, deres årsaker og konsekvenser» 50. Som et eksempel vil vi bare gi én formulering av teorien om krig. ^
"KLASSISK KRIGSTEORI -
et sett av abstraherte fra ideologiske holdninger av de viktigste generelle teoretiske, filosofiske, militærpolitiske, økonomiske, militærstrategiske og militærtekniske om krigens essens, opprinnelse og innhold som hovedkomponenten i væpnet kamp, andre former for kamp , midler, former og metoder for å gjennomføre dem. Inkluderer rasjonelle bestemmelser fra ulike teorier om krig, som gjør det mulig å avsløre og begrunne dens ulike aspekter og elementer. Den klassiske teorien om krig erkjenner at hovedkildene til moderne kriger er antagonistiske motsetninger mellom stater og folk, løst med makt (voldelige) tiltak, midler og metoder. Denne teorien bygger på det faktum at krig er et komplekst sosialt fenomen, fortsettelsen av politikk med voldelige midler, et åpent, mest akutt væpnet sammenstøt mellom stater og sosiale krefter. Dens røtter ligger på grunnlag av andre objektive elementer i utviklingen av sosiale relasjoner, på grunnlag av generalisert historisk erfaring. I en konsentrert form ble essensen av krig, som en filosofisk kategori, definert av den berømte militærteoretikeren og historikeren Carl von Clausewitz: krig er ikke annet enn en fortsettelse av statens politikk med andre midler. Imidlertid ga verken Clausewitz eller hans tilhengere en klar filosofisk vurdering av krigens opprinnelige essens, og reduserte deres analyse hovedsakelig til en beskrivelse av krig som et sosiopolitisk fenomen." 51
. Det skal her bemerkes at etter vår mening Det var Karl von Clausewintz som definerte essensen av krig, og betraktet den ikke som et sosiopolitisk fenomen, men som et uavhengig fenomen og hoveddelen av den vanlige og hundre år gamle kraftfulle væpnede politiske praksisen i enhver stat på den tiden. Ingen bortsett fra og etter ham, så nøye og presist, vurderte krigen i denne forbindelse, og evaluerte den rett og slett ikke som et sosiopolitisk fenomen. ^
For å fullføre bildet presenterer vi flere leksikon tolkninger av konseptet "militærvitenskap".
I tolkningen av Brockhaus og Efron Encyclopedic Dictionary fra 1907 leser vi: Militærvitenskap- krigsteori, krigslære, systematisk utvikling av militærkunstens lover. Militærvitenskap omfavner læren om militære formål(militærpolitikk), o militære midler(organisering, ledelse, bevæpning og utstyr av tropper, festninger, marinestyrker, etc.) og til slutt, på grunnlag av begge, doktrinen om bruk av militære midler for å nå målet, dvs. om fører krig. Den brytes ned i retningslinjer for militære operasjoner i stor skala (strategi) og studiet av individuelle ordrer angående konsentrasjon, bevegelse og kampoperasjoner av tropper (taktikk). Ved siden av dette, i vid forstand, er militærvitenskap, spesielle, som befestning, artilleri, bare hjelpevitenskap; Den samme betydningen gjelder de grenene av andre vitenskaper som er nødvendig for militæret, for eksempel militærgeografi, militærkjemi, militærtopografi, etc. Det er mange lærebøker, samlinger, manualer, militære leksikon osv. om individuelle eller alle grener av militærvitenskap. Han blir fulgt av Jomini (se dette navnet), av hvis tallrike verk "Précis de l"art de la guerre" fortjener spesiell oppmerksomhet; deretter Clausewitz, hvis verk ("Vom Krieg") dukket opp først etter hans død (1831); til slutt - Willisen med sin “Theorie des grossen Krieges”, 1840). Historien om militærvitenskapens utvikling presenteres av Rüstow i hans essay "Feldherrnkunst des 19 Jahrhunderts" (Zürich, 1857 52). Hovedfaget for militærvitenskap er væpnet kamp i krig. Militærvitenskap, som først og fremst studerer problemer av sosial karakter, er en samfunnsvitenskap, samtidig er den nært knyttet til natur- og teknisk vitenskap. I fagklassifisering, utført i samsvar med gjenkjennelige lover, inkluderer den: generelle grunnlag (generell teori) for militærvitenskap; teori om militær kunst; teori om utvikling av væpnede styrker; teori om militær trening og utdanning; teori om militær økonomi og logistikk til de væpnede styrkene. Militærvitenskap inkluderer også militærhistoriske problemer som dekkes av emnet. I fag-problemklassifiseringen inkluderer militærvitenskap teorien om kommando og kontroll over de væpnede styrkene og teorien om våpen. teori om typer væpnede styrker" 53
.
^
I tillegg til listen ovenfor over forskjellige teorier om krig, er det begreper om typer krig:
geoøkonomisk krig; informasjon krig; nettverk-sentrisk krigføring; økonomisk krig og så videre, siden nesten enhver sfære av menneskelig aktivitet kan erklæres "militær" og til og med være en integrert del av militære operasjoner, til tross for at hver av disse krigene har sin egen teori og er dannet basert på de tilsvarende ideologiske synspunktene , den dominerende militære ideologien, militærpolitikken til ulike stater og sosiale grupper og tjener deres mål. Som vi ser, anser tolkninger av teorien om krig og militærvitenskap fra forskjellige kilder og forfattere dem bare som tilsvarende teorier om selve væpnet kamp, som etter vår mening kraftig utarmer selve krigsfenomenet og begrenser militærvitenskapens horisonter og sin teori. Et av hovedmålene med dette arbeidet er et forsøk på å gi sammenheng og vitenskapelig grundighet til de fremragende prestasjoner av militær tankegang, spredt i dag gjennom århundrene og verkene til store befal, strateger, politikere og vitenskapsmenn, og skapelsen på dette grunnlaget en relativt komplett, men ikke fullstendig, moderne teori om kriger. Det er for disse formålene vi vil prøve å formulere våre egne tolkninger av selve begrepene «krigsteori» og «militærvitenskap». ^
Krigslæren har som formål
utvikle over tid fenomener med samhandling mellom hoveddelene av samfunnet - etniske grupper, nasjoner, stater og sivilisasjoner i prosessen med deres eksistens og kamp for å realisere målene for deres strategier. ^
Teorien om krig studerer og formulerer
et sett med generaliserte konsepter, ideer og tolkninger av krigens opprinnelse, forklarer årsak-og-virkning-naturen til deres forekomst, og gir en helhetlig idé om mønstrene og viktige sammenhenger i utviklingen av prosesser som gir opphav til krig og bestemme forløpet og fullføringen (utfallet) av krigen. ^
Teorien om krig er grunnlaget for militærvitenskap,
har sitt eget vitenskapelige apparat, sin egen logikk og filosofi for å vurdere de sosiale problemene ved menneskehetens eksistens og dens forskjellig organiserte deler; den inkluderer også spesielle teorier om forskjellige typer kriger. ^ MILITÆRVITENSKAP– som en integrert del av vitenskapen generelt og en uavhengig statsvitenskap, er det én form for sosial bevissthet, et kunnskapssystem om krig som et sosialt fenomen, mønstre, metoder og trekk ved dens forberedelse og oppførsel i en spesifikk historisk situasjon. ^
Militærvitenskapen er basert på teorien om krig
og dekker hovedspørsmålene om organiseringen av nasjonal eksistens, som spiller en viktig rolle i dannelsen av en vellykket nåtid og fremtid for nasjonen som et uavhengig og uavhengig subjekt i det menneskelige samfunn. Den dekker også doktrinen om strategi, krigskunsten, teorien om dens gren- og tjenesteenheter, spørsmål om organisering og trening av stater, deres væpnede styrker, spørsmål om nasjonens (landets) og fiendestaters økonomiske og moralske evner. (land) for å føre krig. ^
For å sikre en relativt trygg og effektiv utvikling av nasjonen, Militærvitenskap:
I forhold til vår tolkning av militærvitenskap og teorien om krig, kan vi bekreftende si at vår tid daglig, om ikke hver time, bekrefter at krig ikke er «når våpen skyter», men når hele nasjoner forsvinner fra historien foran våre øyne. , stater oppstår og forsvinner . Sannsynligvis, i dag, når nye "typer av kriger" stadig dukker opp og verdenssamfunnet snakker lidenskapelig og åpent om dette fenomenet, fortsette å ta det som et aksiom at "krig er væpnet vold" er i det minste kort- seende, siden verden faktisk allerede er i krig, kjemper brutalt, i stor skala og ikke bare med "tanks". Forfatteren går ut fra antakelsen om at teorien om krig er basert på essensen av flere grunnleggende postulater, i sin tur basert på de grunnleggende lovene for menneskelig eksistens og den egen logikken til aksiomatiske utsagn 54. Selv et overfladisk blikk på menneskehetens historie avslører det viktigste og udiskutable mønsteret for dens utvikling, sporet gjennom alle årtusener av menneskelig eksistens som en biologisk art. Dette viktigste og udiskutable mønsteret for menneskelig utvikling er det menneskeheten har alltid utviklet seg fra enkel til kompleks, både på nivået av menneskekroppen og på nivået av det menneskelige samfunn. Det ser ut til at dette mønsteret for første gang og i full skala ble isolert og brukt som en lov om utvikling av menneskelig eksistens av den russiske forfatteren og filosofen Mikhail Weller, som formulerte -Loven om global strukturering. Ifølge Mikhail Weller Loven om global strukturering er uttrykt i følgende: "Enhver endring i materielle strukturer fører til slutt til komplikasjonen av disse strukturene eller deres involvering i mer generelle og mer komplekse strukturer" 55. ^
Essensen av universets eksistens er energiutvikling, utført ved å endre strukturen
Essensen av mennesket i universet er å være en strukturer. et ordensprinsipp og organiserer både sin egen eksistens og sin planet og universet, hvis han selvfølgelig er i stand til dette. ^
Grunnlaget for mekanismen for å strukturere ens egen eksistens, planeten og universet, er "mekanismen for menneskelig begjær."
Å gjenskape universet, planeten og ens egen eksistens er for en person en konsekvens av hans ønske om å oppnå berømmelse for seg selv eller å realisere sine andre personlige eller gruppepreferanser, som er deres mål» 56. ^
Vi tror at i forhold til det menneskelige samfunn har denne loven formen av Loven om å øke kompleksiteten i organiseringen av menneskelig eksistens.
Gyldigheten av disse utsagnene er åpenbar, siden selv et skolehistoriekurs er strukturert som en prosess som studerer utviklingen av det menneskelige samfunn fra dets primitive tilstand til moderne sivilisasjon. Vi kan observere en direkte manifestasjon av denne loven i eksemplet med prosessen med å endre og utvide grunnlaget for en persons selvidentifikasjon. Prosessen med menneskelig selvidentifikasjon har historisk forløpt og fortsetter å gå, fra en persons veldig spesifikke bevissthet om seg selv som: sin egen personlighet, et medlem av hans familie, klan, etniske gruppe og nasjon (stat); inntil en person realiserer seg selv som en representant for stadig bredere nivåer av sosiale fellesskap. Slike brede sosiale fellesskap når det gjelder en persons selvidentifikasjon er for eksempel bevissthet om seg selv som en del av samfunnet på ens kontinent - for eksempel en europeer eller en afrikaner; på nivået av hele menneskeheten - rase (hvit mann og så videre); å forholde seg til nivået til en bestemt sivilisasjon, det vil si å definere seg selv ved å tilhøre verdensreligioner og kulturer (for eksempel ortodoksi, Vesten, og så videre); og til og med samfunn av en planetarisk kosmisk skala, for eksempel en representant for menneskeheten og planeten Jorden. I tillegg er det alltid lokale, midlertidige bedrifts- og andre typer sosiale enheter av alle slag og nivåer som kan være et uavhengig område for folks selvidentifikasjon. Disse konklusjonene og generaliseringene er ikke en oppdagelse; mange fremragende filosofer og historikere snakket om dem i en eller annen form, la oss bare nevne A. Toynbee 57
og S. Huntington 58
.
Det eneste nye her er detdisse bevisene brukes for å illustrere loven om komplikasjon av organiseringen av menneskelig eksistens. Dette betyr at strukturene som dannes i løpet av samfunnets utvikling og kompleksitet, som objektivt fører verden til stabilitet og skaper forutsetninger for dens utvikling (for eksempel multipolaritet, suverenisering, nasjonalstatsdannelser, og så videre, og gir muligheten for positiv utvikling av menneskeheten) - konsolideres i dens eksistens, historiske praksis og i menneskehetens historie. Samtidig vil de sosiale enhetene som med jevne mellomrom dukker opp og utfører funksjoner i menneskeheten på grunn av deres "spontane midlertidige relevans", men som fører til "forenklingen" av sosial eksistens historisk "slukkes", til tross for all deres utvilsomme og samtidige betydning. Dette er nøyaktig hvordan, etter vår mening, gikk minnet og den "verdslige herligheten" til eldgamle kulturer, mektige imperier, store erobrere og allianser, som "kompliserte verden" og satte sitt uutslettelige positive preg på historien, og forble i historien til menneskeheten. Sannsynligvis venter de moderne sosiale enhetene som "forenkler", det vil si praktisk talt fører til en historisk blindvei, som i dag skulpturerer en "unipolar verden", "hegemoniet til USA, NATO" og så videre på sin plass i menneskehetens historie. Dette betyr at faktorene for "komplikasjon" og faktorene for "forenkling" av menneskehetens sosiale eksistens med jevne mellomrom manifesterer seg i sin helhet og med varierende styrker konfronterer og kjemper med hverandre, til tross for at trenden med "komplikasjon" til slutt vinner alltid, som er det vi ser manifestasjon av Loven. En analyse av utviklingen av de siste trendene innen menneskelig utvikling, for eksempel, som "spredning av etniske grupper og raser", avslører at vi ganske snart vil møte enda mer betydelige endringer i tilstanden til det menneskelige samfunn, og den neste «endringens æra» som vår sivilisasjon åpenbart går inn i vil på ingen måte være mindre kompleks og vanskelig enn alt menneskeheten allerede har opplevd i sin historie. Det er viktig for oss å gi et eksempel på de interessante tankene og tilnærmingene til å designe fremtiden til våre landsmenn Sergei Pereslegin og Nikolai Yutanov 59 .
.
"Fremtiden er et sett med prosjekter, og bygging her forstås som å skape betingelser i landet for implementering av de fremtidige alternativene som anses som vellykkede fra synspunktet til minst en av landets innbyggere. Hensikten med et slikt design er ikke å lage et annet "program for å overvinne krisen", ikke å søke etter en frelsende politisk og/eller økonomisk kombinasjon, ikke å velge den minste av to eller flere onder, men å bygge et springbrett, et kosmodrom. for de drømmeskipene som fortsatt er i vår virkelighet som ser ut som USA har ingen steder å lande. Å forlate prinsippet om "verdens skjørhet" fritar ikke en person for ansvar for sine handlinger, men lar ham gå videre til den faktiske styringen av den nåværende virkeligheten. Prinsippet om "verdens bærekraft" kan formuleres i en ganske praktisk og positiv form: Universet er vennlig mot enhver person på jorden. Dette form-slagordet åpner for motstridende tolkninger og tolkninger, men gjør det mulig å innse at mennesket selv er herre over universet sitt. Hver hendelse som skjer, uansett om den vurderes subjektivt som "god" eller "dårlig", er en stimulans for utvikling, for å realisere sin essens, for å oppfylle sine egne kreative oppgaver i dette universet. Merk at denne troen er hjørnesteinen i enhver religion, inkludert kristen. La oss også merke oss at den samtidig ikke motsier positivistisk filosofi, ikke utelukker dens ekstreme former. Med andre ord tror vi at hver person selv, helt fritt og helt uavhengig, velger: om han vil være rik og frisk, eller fattig og syk, og dette interne valget har ingen røtter i virkeligheten rundt en person. På samme måte er alle i stand til bevisst å skape historie, skape nye enheter og derved transformere verden fra nåtiden til fremtiden, «fra eksisterende til fremvoksende». I denne forbindelse kan vi foreslå et slagord: Fra hvert av verdens underverk, til hvert enkelt ansvar for det han har gjort.» "For tiden trekker utviklede land, hvis befolkning er fornøyd med seg selv og fornøyd med livene sine, mot konseptet om en "død fremtid", mot å stoppe den virkelige historiske prosessen. Tenk deg et øyeblikk at noen funn av fremtiden allerede er gjort, men av edel bekymring for sjelefreden til innbyggerne i det n. landet, er de forbudt. Det finnes mennesker som er i stand til å jobbe for fremtiden i det n. landet, men på grunn av en misforståelse blir alle fengslet. Og til slutt, hvor du skal flytte er allerede klart, men det generelle kurset er ennå ikke godkjent av Ensky-presidenten. Så hvordan kan vi stoppe dette? Gitt informasjonstilkoblingen til land! Ikke i Vesten, men i Russland, Afrika eller Indonesia, alle disse svarene på spørsmålene: "hvor å utvikle seg?", "hvordan handle?" og "hvem skal starte det?" finne sitt hjem, og en levende fremtid skal bygges der. I den gamle metaforen om gress som bryter gjennom asfalt, bryter asfalten noen ganger ned, men ingen dør av det. Så jeg vil gjerne bruke fremtidens potensielle energi(akkumulert primært i "stoppede" "utviklede" land), transformer det fra en informasjonsform til finansstrømmer og produksjonsaktiviteter og skaper derved et springbrett der fremtiden vil trenge inn i nåtiden. Vi anser "konstruksjon av fremtiden" som en konsekvent gjennomføring av en rekke prosjekter - fra regionalt til nasjonalt og internasjonalt, som hver introduserer en eller annen innovasjon, men ikke i noe tilfelle krysser ut noe i den "eksisterende verden". For tiden trekker utviklede land, hvis befolkning er fornøyd med seg selv og fornøyd med livene sine, mot konseptet om en "død fremtid", mot å stoppe den virkelige historiske prosessen. Vi snakker om veldig enkle ting her. Nåtiden, som et system, streber etter å utvide seg "fra evighet til evighet" og betaler sjenerøst for dette, og gir sine tilhengere de nødvendige økonomiske, informasjonsmessige og åndelige ressursene. Fremtiden streber etter statusen Current Reality og er også klar til å betale for det. I et forsøk på å stoppe utviklingen samler USA og vesteuropeiske land en enorm potensiell energi av «forsinkede endringer». Denne energien kan brukes til egne formål av andre land og fremfor alt Kina og Russland. En gang i tiden var det på denne måten at tredjerangs nordamerikanske USA ble til en verdensmakt. Russland har en reell sjanse til å bruke ressursene til utviklede land i interessen for en "levende fremtid"» 60. Hvis hele historien om menneskehetens utvikling er en vei for komplikasjon av dens eksistens, så virker det åpenbart for oss at hovedmekanismen for denne utbruddet, fiksering og konsolidering av denne komplikasjonen er kriger, som er en del av menneskehetens eksistens, de viktigste milepælene og hendelsene i historien, som bestemmer menneskehetens tilstand og skjebner som helhet og individuelle subjekter i samfunnet hans. Vi er overbevist om at det er nettopp denne omstendigheten som bestemmer både den høyeste, om ikke den avgjørende, rollen til krigene i menneskehetens historie, så vel som deres praktiske varighet. I vår verden er det mange forskjellige lover for sosial utvikling, inkludert de som vi har utpekt som de grunnleggende lovene for "konkurranse" og "samarbeid", hvis handlinger og interaksjoner fører til komplikasjonen av organiseringen av menneskelig eksistens.
Det virker for oss at loven om "konkurranse" er loven om "umiddelbar suksess for enhver pris." ^
Selvfølgelig er konkurranse nødvendig for utvikling.
Men denne konkurransen må ha form av rivalisering, som igjen må være konkurransedyktig, det vil si gjennomføres som konkurranse (tørst etter mesterskap), som oppmuntrer rivaler til å gjøre ytterligere innsats for å bli best og i navnet oppnå mesterskap eller seier i et spesifikt løp, prosjekt eller område. Hovedbetingelsen for positiviteten til denne prosessen er å holde en "rettferdig kamp utført i henhold til rettferdige regler." Men hvis Hovedmålet med konkurransen er "umiddelbar suksess for enhver pris",da fører det uunngåelig til ødeleggelse. Det skjedde slik at "handelsverdenen i Vesten og havet" utvikles av "konkurranse" og underkaster seg sine krav, og forkaster alt som er "ikke det nyeste og ikke det mest effektive", som betyr alt som ikke kan "selges lønnsomt" her og nå." Samtidig blir de naturlige og intellektuelle ressursene på planeten nådeløst og rovdrift utnyttet, og ikke bare fullstendig effektive og levedyktige prosjekter, teknologier og til og med moralske verdier, men også hele verdener blir automatisk forkastet. Dette betyr at hvis verden fortsetter å styres av loven om "konkurranse", så vil alle de "andre eller tredje" verdenene (og dette er hoveddelen av menneskeheten) bare være et felt for vestlig ekspansjon og utnyttelse, de vil ha ingen sjanse for egen utvikling og vilje er dømt til «sivilisasjonsvegetasjon» og til «sivilisatorisk antagonisme». Vil de resignere til en slik skjebne forberedt for dem(?), sannsynligvis ikke, og dette lover ikke godt for oss alle, det betyr at "det vil ikke bli fred på jorden." Å følge loven om "konkurranse" som en grunnleggende statlig verdi og paradigme for statlig politikk, former den uunngåelig som en politikk for statlig egoisme, en politikk med "nasjonale interesser for enhver pris", som til slutt uunngåelig vil føre sivilisasjonen til universell antagonisme og kollaps. og den permanente krigen mellom "alle mot alle" vil bli menneskelig hverdag.Leser inn de store
Evig Clausewitz
Moskva - 2010
I ny teori krig, men som i enhver vitenskapelig teori, er det viktigste fullstendig sikkerhet for å forstå hva som er gjenstand for forskning og hva som er hovedessensen i emnet som studeres.
^
Krig som fenomen og fenomen
^
Fenomenet krig ligger i følgende logikk for menneskelig eksistens, som vi definerer som et postulat av teorien om krig.
artskamp som en metode for overlevelse og utvikling er iboende i alt levende;
krig som et fenomen av eksistensen av det menneskelige samfunn er en eksklusiv spesifisitet av livsaktiviteten til dets undersåtter.
Nei.
Definisjon av kategorien "krig"
Forfatter/kilde
1.
Dette er en stor ting for staten, dette er grunnen for liv og død, dette er veien til eksistens og død.
Sun Tzu 7
2.
alles far og kongen; Hun bestemte at noen skulle være guder, for andre å være mennesker; Hun gjorde noen slaver, andre frie.
Heraklit fra Efesos 8
3.
Folkenes naturlige tilstand.
Platon 9
4.
Handlingen til to hærer i krig med hverandre på forskjellige måter, og begge har en tendens til å oppnå seier.
Montecuccoli 10
5.
En voldshandling ment å tvinge fienden til å utføre vår vilje.
K. Clausewitz 11
6.
K. Clausewitz 12
7.
Det største onde som kan ramme en stat eller nasjon.
Erkehertug Charles 13
8.
Sjakkspill; kampen mellom fysiske, intellektuelle og moralske krefter.
G. Delbrück
9.
Traumatisk epidemi.
N. Pirogov 14
10.
Politisk og sosialt jordskjelv.
A.A. Svechin 15
11.
Enhver langvarig konflikt mellom rivaliserende politiske grupper som løses med våpenmakt.
B.L. Montgomery 16
12.
En metode for å oppnå politiske mål ved å løse motsetninger mellom stater (grupper eller koalisjoner av stater) ved bruk av politiske, økonomiske, finansielle, diplomatiske, informasjonsmessige, teknologiske og andre midler i kombinasjon med trusselen om bruk eller direkte bruk av Forsvaret.
V.N. Samsonov 17
13.
Væpnet kamp mellom stater eller folk, mellom klasser i en stat.
Forklarende ordbok for det russiske språket 18
14.
Et sosiopolitisk fenomen, en spesiell samfunnstilstand forbundet med en skarp endring i forholdet mellom stater, folk, sosiale grupper og overgangen til organisert bruk av væpnet vold for å nå politiske mål.
Militær leksikon ordbok 19
15.
...en form for å løse motsetninger mellom stater, folk og sosiale grupper ved hjelp av...vold.
Militærleksikon 20
Denne semantiske serien kan fortsettes i det uendelige, derfor virker det viktig for oss å komme med følgende utsagn (arbeidshypotese): krig er mangfoldig og mangefasettert, den kan forstås både som en faktor og del av syklusen til menneskelig eksistens, og som en faktor (væpnet, militære midler) i politikken.
Den naturlige og evige tilstanden til stater og folk.
Videreføring av politikken med andre, voldelige midler.
Væpnet kamp mellom stater, folk, klasser og fiendtlige partier.
En form for å løse motsetninger mellom stater, folk og sosiale grupper ved hjelp av vold.
^ DEL EN
Krigens grunnleggende innhold og natur
1. Om essensen av krig
«Essens representerer indre dype forbindelser og relasjoner til en klasse fenomener; et fenomen er et uttrykk for essens.
Siden det i dette arbeidet ikke er mulig å kommentere dette kapittelet selv i abstraktet, vil vi tillate oss å presentere her bare en liste over seksjonsoverskrifter i kapittelet "Krigens natur", og fullt ut presentere den andre delen - "Definisjon", Tredje seksjon "Ekstrem bruk av vold" ", 24. seksjon "Krig er en fortsettelse av politikk bare på andre måter", og seksjon 28 - "Konklusjon for teorien" 34.
Målet er å frata fienden muligheten til å gjøre motstand.
^
Krig er en fortsettelse av politikken bare på andre måter.
^
Konklusjoner for teorien.
***
^
2. Hovedinnholdet i krigen, dens essens og natur, er "vold"
^
ANDRE DEL
Grunnleggende postulater av teorien om krig
^
Definisjoner av teorien om krig og militærvitenskap i leksikontolkninger
Den objektive verden er det eneste kunnskapssubjektet, kilden som den bare kan hente innholdet fra. ... 46
».
For å utvikle denne definisjonen, la oss si at det er den objektive moderne verden som gir oss grunn til å tegne nytt innhold for formuleringen av en moderne teori om krig.
Videre i løpet av dette arbeidet vil mer og mer overbevisende bevis bli presentert for behovet for å lage en moderne teori 47
krig, og helt nye tilnærminger til dens dannelse.
^
At teorien om krig er en del av vitenskapen som sosial form, og vi tar oss friheten til å legge til – nasjonal bevissthet, er ikke gjenstand for diskusjon.
Vi finner det mest detaljerte og nøyaktige innholdet i dette konseptet i Great Soviet Encyclopedia, som definerer at "teori" er et system av grunnleggende ideer i en bestemt gren av kunnskap, som generaliserer erfaring, praksis og reflekterer de objektive lovene i naturen, samfunnet og menneskelig tenkning.
Hver av disse teoriene er dannet basert på de tilsvarende verdenssynene, den dominerende militærideologien, militærpolitikken og tjener deres mål.
klassisk teori om krig;
klasse teori om krig;
pluralistisk teori om krig;
positivistisk (pragmatisk) teori om krig;
biologisk teori om krig;
religiøs teori om krig;
teknisk-industriell teori om krig.
^
Militær encyklopedisk ordbok,
gir følgende definisjon av militærvitenskap: «Militærvitenskap, et kunnskapssystem om krigens lover og militærstrategiske natur, oppbygging og forberedelse av Forsvaret og landet til krig og metoder for å føre væpnet kamp.nå, med tanke på detEn teori er et system av grunnleggende ideer i en bestemt kunnskapsgren og en form for vitenskapelig kunnskap som gir en helhetlig idé om virkelighetens mønstre og vesentlige sammenhenger, la oss gi definisjoner Teorier om krig og militærvitenskap i forfatterens egen tolkning.
Definisjoner av teorien om krig og militærvitenskap i forfatterens egen tolkning
^
Behovet for å lage en moderne teori om krig er forårsaket av:
mangelen på en utviklet, sammenhengende, relativt fullstendig og fullstendig teori om krig (krigsteorien er ikke inkludert i listen over militære teorier som sådan og undervises ikke som et studieemne selv i systemet for profesjonell militær utdanning) og behovet for å skape sitt nye universelle konseptuelle apparat;
nye trender i utviklingen av menneskeheten og betydelige nye faktorer i dens moderne eksistens;
nåværende militære hendelser i vår tid, som krever ny tenkning;
behovet for å introdusere et nytt vitenskapelig apparat for teorien om krig i den politiske og militære praksisen til stater;
behovet for å skape, på grunnlag av teorien om krig, en uavhengig teori om nasjonal strategi og en teori om statshåndverk;
behovet for å identifisere nye trender i det politiske livet og utviklingen av militære anliggender, og deres avklaring i tolkningen av konseptene til den nye teorien om krig;
behovet for å utvikle en teori om krig som effektivt kan brukes, ikke bare av nasjoner som er innstilt på å utvide sine interesser, innflytelse og verdier, men også av folk som er fornøyde med sine statsgrenser og hovedsakelig er opptatt av sikkerheten og bevaringen av sin vei. av livet;
behovet for å skape en integrert teori om kriger, som ikke ville være bygget på absoluttisering av noen opportunistiske postulater fra en nasjon som i dag anses å være "sterk", men en ikke-opportunistisk teori bygget på en ny sunn fornuft, og i denne forbindelse , interessant og nyttig for alle objekter i samfunnet, så vel som teorien, som ville være et godt grunnlag for videre utvikling av militære anliggender innenfor rammen av den positive utviklingen av menneskeheten;
behovet for å oppsummere menneskehetens praktiske og vitenskapelige erfaring innen krigsfeltet, så vel som det ekstreme behovet for å formulere og introdusere det i moderne vitenskapelig liv;
en viss blindvei i militær tankegang assosiert med utilstrekkeligheten til det eksisterende vitenskapelige apparatet til denne viktigste sfæren av menneskelig aktivitet, så vel som med foreldelse eller avslørt ukorrekthet av dets viktige postulater og deler;
den ekstremt høye aktiviteten til en stor masse moderne militæreksperter og forfattere som vilkårlig tolker den militære sfæren av menneskelig aktivitet, som de dårlig forstår, og hvis kreativitet introduserer ytterligere desorganisering (vulgarisering og forenkling) i forståelsen (gjentenkningen) av militære anliggender som en hel;
behovet for å introdusere en ny teori om krig i vitenskapelig sirkulasjon, utdanningsprosessen til høyere utdanningsinstitusjoner, så vel som i den politiske og militære praksisen i det moderne Russland.
^ KRIGSTEORI- et system med grunnleggende ideer innen kampen for subjekter i det menneskelige samfunn av enhver form for organisasjon for overlevelse og bedre eksistensforhold, som oppsummerer erfaring, praksis og reflekterer objektive utviklingsmønstre, samfunn og menneskelig tenkning, en form for vitenskapelig kunnskap som gir en helhetlig idé om mønstre og viktige forbindelser og interaksjoner mellom deler av det menneskelige samfunn i dette området.
Det er kjent at et av hovedkravene til vitenskap er beviset på dens bestemmelser og muligheten for å gjenta erfaring.
identifiserer de viktigste og nye trendene i utviklingen av menneskeheten og landet, samt deres innhold og grad av innflytelse på utviklingen av nasjonen;
utvikler anbefalinger for landets øverste politiske ledelse i spørsmål om landets liv som gjenstand for planetariske interaksjoner;
identifiserer behovet for å foreta nødvendige justeringer av gjeldende politikk og regjeringspraksis;
tilbyr den politiske (og militære) ledelsen av landet alternativer for nasjonal strategi, krigsplaner og alternativer for nødvendige strukturelle endringer i hovedområdene for statens funksjon, og så videre;
bestemmer retningen for utvikling av strukturer på alle områder av nasjonalt forsvar;
deltar i utformingen av den nasjonale strategien, utviklingen av alle de viktigste nasjonale dokumentene på doktrinært nivå og den statlige utviklingsagendaen;
bestemmer det nødvendige nivået og kvaliteten på militær utdanning for den politiske ledelsen og overordnede staben i staten, dens offiserskorps og profesjonell militær utdanning;
styrer utviklingen av sine sektorvise og spesifikke enheter;
informerer staten og offentligheten om de viktigste vitenskapelige resultatene som er oppnådd på sitt felt.
^
Grunnleggende postulater av teorien om krig
Sannsynligvis er livet vårt, bestemt av Skaperen, strukturert på en slik måte at alle sosiale strukturer historisk endres i retning av en positiv komplikasjon av verden.
^ Viktig kommentar
^ Altså
Om loven om "konkurranse"
Hvordan hjelpe barnet ditt med å huske stavemåten til vokabularord Hvorfor lære vokabularord
Metoder for geografi Metoder og teknologier for forskning i geografiske vitenskaper
Familie- og hverdagsspill "Marriage" Karakterer i stykket "Marriage"