Lo av den andre av seg selv. Det betyr at du ler av en venn, du gråter av deg selv

Provokasjonshistorie

I 1969 ble det utgitt et månedlig satirisk magasin i Frankrike "L"hebdo Hara-kiri", hvis motto var "magasinet er dumt og ondt." Men et år senere ble det stengt etter en spesiell ordre fra den franske innenriksministeren for å ha fornærmet minnet om den nettopp avdøde presidenten Charles de Gaulle. Redaktøren av "Harakiri" var ikke rådvill og begynte å publisere en ny publikasjon, men allerede under navnet "Charlie Hebdo". Til tross for det forskjellige navnet, er hovedprinsippet "Ingenting er hellig!" strengt overholdt.

"Ikke din mor, ikke de jødiske martyrene, ikke engang folket som dør av sult.", skrev Mr. Cavanna i 1982, sitert av den parisiske forskeren Jane Weston. "Le av alle, grusomt, etsende, for å drive ut de gamle monstrene". Charlie Hebdo lister opp de universelle menneskelige verdiene fra tidligere generasjoner som slike "gamle monstre": tro på Gud, moralske idealer, medfølelse. Magasinet publiserte karikaturer av politikere, kristne helligdommer og senere islamske.

Francois Cavanna. Bildekilde: kp.md

Charlie Hebdo trykker på nytt 12 tegneserier som viser profeten Muhammed (fred være med ham) fra den danske avisen Jyllands-Posten, og gir sitt bidrag. På forsiden av et fransk magasin sto det: "Muhammed er sjokkert over fundamentalistene," og profeten er avbildet mens han dekker ansiktet sitt og klager: "Det er vanskelig når idioter elsker deg." Redaksjonen forklarte sine tegneserier om temaet islam som en avvisning av fundamentalisme og kampen for ytringsfrihet.

Navnet på magasinet endres midlertidig til Sharia Hedbo. I løpet av denne perioden av den "arabiske våren" i Tunisia og Libya, "inviterte de profeten Muhammed som sjefredaktør; på forsiden var det en karikatur av ham, der han sier: "100 piskeslag hvis du ikke dør av latter."

Denne gangen var det ingen enkel indignasjon og rettssaker. Redaksjonen ble bombardert med brannbomber og den ble fullstendig brent ned.

Dette er tiden da en skandale bryter ut i verden på grunn av filmen "The Innocence of Muslims". Magasinets tegnere sto igjen ikke til side. Charlie Hebdo publiserte et nummer der profeten Muhammed (fred være med ham) ble avbildet naken. På omslaget bærer en ortodoks jøde en muslim som sitter i rullestol.

Magasinet Charlie Hebdo publiserte en tegneserie om profeten Muhammeds liv.

På forsiden av utgaven er en karikatur av den franske forfatteren Michel Houellebecq. Romanen hans Submission skildrer Frankrike i 2022, styrt av en muslimsk president under sharia-loven. Ukebladets forside inneholder Mr. Houellebecq som en trollmann, og forutsier at han vil miste tennene i 2015 og raskt under den hellige måneden Ramadan i 2022. Innsiden viser en tegneserie av magasinets redaktør, Stephane Charbonnier, med teksten: «Fortsatt ingen angrep i Frankrike», og under ham en jihadist med maskingevær som sier: «Vent, vi har til slutten av januar på å gratulere. " Merk at i Frankrike er det tradisjon for å ønske godt nyttår gjennom hele måneden.

Fra skitt til Kings

Charlie Hebdo søker å provosere samfunnet. Men det var vanskelig å fornærme dem som, i løpet av andre halvdel av det tjuende århundre, alle moralske prinsipper mennesker og hele menneskeheten. De mest helvete og umenneskelige formene for «morsom» mobbing fremkalte ingen sympati, medfølelse eller indignasjon blant folk.

Redaksjonen til Charlie Hebdo fant et nytt liv da de kom over muslimer som verdsetter og ærer de tradisjonelle verdiene som Charlies franske tegnere elsker å håne. Ved å berøre en nerve, først provosere dem inn i rettslige prosesser, og deretter inn i åpen konflikt med et angrep, fikk Charlie Hebdo berømmelse. Kanskje ikke den beste, kanskje ikke alle forstår dem, men alle vet og har hørt om Charlie Hebdo. Dette er et så svart PR-trekk. Kanskje tilfeldig, men veldig vellykket for å dyrke popularitet og få berømmelse.

Magasinet forble ukjent i lang tid og var på randen av nedleggelse. Den marginale publikasjonen kan ha forblitt slik hvis det 7. januar 2015 ikke hadde vært et væpnet angrep på redaksjonen i Paris, som resulterte i 12 menneskers død. Det skal sies at angrep på medieutgivere i Frankrike har skjedd før, men de var alle knyttet til politiske spørsmål. Her så vi den ulmende smerten til muslimer, hvis følelser har blitt fornærmet siden 2006.

Av medfølelse for ofrene ble det samme dag satt i gang en masseaksjon «I am Charlie!» overalt. Dessuten omdøpte myndighetene i en av de franske byene torget til ære for ukebladet Charlie Hebdo, og et år etter angrepet – 5. januar 2016 – avduket president Francois Hollande, statsminister Manuel Valls og borgermesteren i Paris Anne Hidalgo. en minneplakett til minne om døde arbeidere i den ukentlige satiriske publikasjonen.

«Ingen leste Charlie Hebdo, alle var avsky av disse perversene, som nå har blitt nesten helgener,» er journalist Emmanuel Ratier indignert. "De vil nesten sette dem i Pantheon."

Etter angrepet på redaksjonen ble magasinet Charlie Hebdo kjent over hele verden. Neste nummer hadde et opplag på 3 millioner eksemplarer og ble utsolgt i løpet av få minutter.

En sånn vits det er skummelt

Uten noen moralske grenser fortsatte Charlie Hebdo-tegnere å latterliggjøre alt som har noen menneskelig verdi. I september 2015, i kjølvannet av sin popularitet, publiserte magasinet tegneserier av en død syrisk gutt hvis kropp skyllet opp på den tyrkiske kysten. Tegneserien, med tittelen «Bevis på at Europa er kristent», viser Jesus som går på vannet med en død gutt flytende opp ned ved siden av seg. Tegningen er signert: "Kristne går på vannet, men muslimske barn drukner".

Og derfor forårsaket publikasjonen en storm av offentlig kritikk, ikke bare blant muslimer. Her har vi allerede vært inne på et tema som er nært for alle – uskyldige barn. Publikum begynte å erkjenne at forfatterne av disse tegningene hadde «mistet sitt moralske kompass». Diskusjonene tok ikke så mye opp temaet islam og migranter som temaet om et uskyldig barn. Og det spiller ingen rolle hvilken nasjonalitet og religion han er, hvis han er et offer for politiske konflikter, et sammentreff av omstendigheter, og nå gjenstand for grusom latterliggjøring.

Det andre nøkterne slag i ansiktet til det sekulære samfunnet var karikaturen av en ny tragedie. 2. september 2016 slapp Charlie Hebdo en tegneserie om det ødeleggende jordskjelvet i Italia som skjedde 24. august i år.

Jordskjelv i Italia. Bildekilde: RIA Novosti

I denne utgaven av den franske publikasjonen, med overskriften "Jordskjelv på italiensk", ble to blodige personer avbildet. Over en av dem er bildeteksten "penne med tomatsaus", og over den andre er "bakt pasta". Ved siden av dem er den tredje "retten" av italiensk mat - lasagne, der bena til knuste mennesker er synlige i form av en saus mellom lag med betongplater. Og igjen ble det et stikk i islam. Tidsskriftet inneholder en kommentar: «Omtrent 300 mennesker døde i jordskjelvet i Italia. Det er fortsatt ukjent om jorden ropte «Allahu Akbar» før han gjorde presset.».

Da verdiene til islam tidligere ble latterliggjort, rørte ikke denne ulykken hjertene til europeere som fulgte ytrings- og ytringsfriheten. Først da menneskene selv som en gang sa "Jeg er Charlie" falt under den nådeløse maskinen av umoralske prinsipper, da de ble angrepet enkle mennesker i nabolaget de selv endret folk slagordene sine: "Jeg er ikke Charlie!" Publikum fant ikke lenger noe morsomt i disse tegneseriene.

Men bak dette grusomme bildet ligger en annen provokasjon. Uttrykket om hvorvidt landet sa "Allahu Akbar" antyder direkte at landet er muslimsk, noe som ødelegger samfunnet som bor der. Hvis det i tilfellet med den syriske gutten var et bilde av et kristent land hvor det ikke er plass for muslimer, så observeres den motsatte situasjonen her. Tegnere ser ut til å ringe bjeller og kunngjøre at muslimer dreper lokalbefolkningen. Kanskje legemliggjorde jordskjelvet bildet av migrantene som overbefolket Europa.

Når én informasjon skjuler en annen, virker den direkte på underbevisstheten. Og karikaturen av de døde italienerne sårer ikke bare folks følelser, men presser også på et sårt punkt - spørsmålet om sammenstøtet mellom europeere og det islamske samfunnet.

Tosidig samfunn

På den ene siden ser vi hvordan det europeiske fellesskapet fortsetter å gå i oppløsning. Tross alt publiserer bladet, uansett hvor mye det blir kritisert nå, i hovedsak det befolkningen krever. Med fokus på forbrukeren viser publikasjonen oss, som et speil, menneskers sanne ansikt. Kanskje ikke deres vakreste side, men reflekterer likevel virkeligheten. I en tid da pornografi har blitt normen og kynisme har blitt hovedtrenden, har samfunnet mistet all sans for proporsjoner. Magasinet er ikke i opposisjon til, men følger sosiale trender, hvor nasjonale røtter ødelegges, moralske normer foraktes, står mot familien, for homofili og abort, og uten et stikk av samvittighet engasjerer seg i å nedverdige religiøse og til og med hellige følelser. mennesker.

På den annen side bekrefter tilstedeværelsen av i det minste en viss kritikk at hjertene til disse menneskene ikke har blitt helt ufølsomme, at offentligheten ennå ikke helt har gled ned i avgrunnen av umoral og tillatelse.

Kan vi snakke om europeisk dobbeltmoral her? Sannsynligvis ikke, hvis de ikke engang har disse standardene for hva som er tillatt og forbudt. Så snart de krysset grensen for det som var tillatt, ble folk sakte fast i synd, uten å være klar over det.

Hadithen til profeten (fred være med ham) sier:

"Virkelig, hva som er tillatt er åpenbart og hva som er forbudt er åpenbart, og mellom dem er det tvilsomt, som mange ikke vet om. Den som unngår det tvilsomme blir renset (fra det) for sin religions og sin æres skyld, og den som engasjerer seg i det tvilsomme, (vil komme for å begå) det forbudte, som gjeteren som beiter (sin flokk) nær en hellig sted og er i ferd med å finne seg selv der... "(Bukhari, muslim).

Denne nedgangen i det sosiale livet falt i den såkalte Overton-vindu. Alle disse tegneseriene er ikke bare personifiseringen av et samfunn i forfall, men også selve verktøyet som bidrar til dette. Og temaet islam, selv i den siste utgaven av det skandaløse magasinet, er en ytterligere bekreftelse på at hvis verdiene til muslimer ikke var så sterke, ville de ikke bli hånet og brukt til fornærmelser. Dette er også et bevis på at forfatterne av disse bildene neppe er mentalt sunne mennesker, siden de håner ikke bare døden, kler den i bildet av en fiende, men enhver person. For disse menneskene er det virkelig ikke noe hellig, slik Francois Cavanna testamenterte, og slike mennesker har verken hjerte, sjel eller sinn. De kan ikke engang betraktes som mennesker, siden de avviser universelle menneskelige idealer.

Den hånende illustrasjonen av de drepte i jordskjelvet rystet og rystet den offentlige bevisstheten. Man kan bare håpe at denne indignasjonen vil utvikle seg til handling mot lovløshet og vil hjelpe Europa med å finne og endelig definere linjen som skiller det tillatte og det forbudte, og begynner å gjenopplive tapte verdier i Vesten, og samtidig gå bort fra det negative bildet av muslimer.

Alle kan spøke med andre, men å le av seg selv er en mer subtil vitenskap, og ikke alle kan gjøre det. De sier at selvironi er en ferdighet som kun er tilgjengelig for personer med høy intelligens. Vi har funnet for deg 20 personer som har alt på stell med vidd og humor.

1. «Min beste venn stjal kona hans. Trenger penger for et takkekort"

2. Slå i tarmen

3. "Brystene er ekte, men smilet er falskt"

4. Dedikert til alle ugler

5. Tatoveringen sier: "Made in China" - "Made in China"

6. "En jente på en restaurant spurte meg: "Er du alene?" Jeg svarte glad: "Ja." Så tok hun den andre stolen overfor meg og gikk.»

7. Som 6-åring: "Jeg vil bli lege"

16: «Jeg vil bli sykepleier»

Klokken 19: «Jeg skal prøve meg på regnskap»

24 år gammel: "Hei folkens, velkommen til videokanalen min"

8. Når du også er en liten stjerne

9. "329. dag uten sex: Jeg dro til Starbucks bare for å høre noen skrike navnet mitt."

10. «Jeg kommer aldri til å bli så vellykket som den gåsen.»

Inskripsjonene på skiltene: "Beste unge gås", "Vice Champion", "Beste vannfugl", "Beste nykommer".

11. Elg. Bare elg

12. «På bursdagen min dro jeg til favorittlagets kamp for å glede meg over seieren. Det var en så god idé"

13. Alle jenter er hekser

14. "Dette er meg som tar en kul selfie under vann."

15. "Min berusede kjæreste spurte meg nettopp: "Hvem er den kjekkeste mannen i verden?" Jeg sa: "Du." Og han sa til meg: "Det er løgn, det er den jævla Ryan Reynolds."

16. "Når jeg føler meg trist, ser jeg bare på dette bildet av meg fra fortiden."

17. Dumplings - foreva

18. Hva vet du generelt om luksuslivet?

19. «Jeg åpner ikke lenger frontkameraet på telefonen min. Hvordan jeg ser ut er ikke min sak nå.»

20. Forventning og virkelighet

OVENFOR i Dictionary of Economic Terms:
CHERTOY" - i balansen - navnet på gjeldende...
OVENFOR i medisinske termer:
se Nikotinamid-adenindinukleotid...
OVENFOR i Big Encyclopedic Dictionary:
forkortelse …
OVENFOR i stort Sovjetisk leksikon, TSB:
forkortet navn for nikotinamid adenindinukleotid...
OVENFOR V Encyklopedisk ordbok:
noen eller noe, et påskudd med dem. s. I. Indikerer å bli, finne noen. på toppen av, over noen. i noen respekt. Lampe over bordet. ...
OVENFOR i Big Russian Encyclopedic Dictionary:
abbr. Navn nikotinamid adenin dinukleotid...
OVENFOR i ordboken for å løse og komponere skanningsord:
"... en avgrunn i...
OVENFOR- i Abramovs ordbok over synonymer:
cm. …
OVENFOR i den russiske synonymordboken:
nødvendig, …
OVENFOR-
OVENFOR i New Explanatory Dictionary of the Russian Language av Efremova:
preposisjon (og også nødvendig) med kreativ. pute. Bruk når du angir: 1) plassering, opphold, handling av noen. eller smth. på toppen eller...
OVENFOR i Lopatin's Dictionary of the Russian Language:
ovenfor og trenger å...
OVENFOR i rettskrivningsordboken:
ovenfor og trenger å...
OVENFOR i Ozhegovs ordbok over det russiske språket:
Indikerer handlingsfokus på noe + Å sitte over en bok. Le av raringen. ovenfor Indikerer å være, noen som er på toppen av noe, over...
OVENFOR i Dahls ordbok:
noen ganger trenger du en preposisjon før en konsonant. , ledelse kreativitet og vin (sjeldnere). Det betyr posisjon eller være over noe, innflytelse eller...
OVENFOR i moderne forklarende ordbok, TSB:
forkortelse …
OVENFOR
se også (trenger) og (over), verbprefiks. Betyr: 1) på toppen av, på toppen av noe. (verb med prefikset "over" i denne betydningen betyr: ...
OVENFOR i Ushakovs forklarende ordbok for det russiske språket:
Prefiks i substantiver. og adj. i betydning på toppen av, på toppen av noe, f.eks. øyenbryn,...
OVENFOR-
1. prefiks En orddannende enhet som danner substantiv med betydningen av det samme objektet eller fenomenet som kalles av det motiverende substantivet, men ...
OVENFOR i Ephraims forklarende ordbok:
preposisjon (og også nødvendig) med kreativ. pute. Bruk når du angir: 1) plassering, opphold, handling av noen. eller smth. på toppen...
OVENFOR-
I prefiks En orddannende enhet som danner substantiver med betydningen av det samme objektet eller fenomenet som kalles av det motiverende substantivet, men ...
OVENFOR i New Dictionary of the Russian Language av Efremova:
setning; - nødvendig; med kreativitet Brukes til å indikere 1) plassering, opphold, handling av noen eller noe over eller over noen, ...
OVENFOR-
I-prefiks En orddannende enhet som danner substantiv med betydningen av det samme objektet eller fenomenet som ordene som de tilsvarende ...
OVENFOR i Large Modern Explanatory Dictionary of the Russian Language:
setning med kreativitet ; = må 1. Brukes til å indikere plasseringen, oppholdet eller handlingen til noen, noe over eller over...
ALENE i ordboken for synonymer av det russiske språket.
ALENE i New Explanatory Dictionary of the Russian Language av Efremova:
adv. nedbrytning cm. …
ALENE i Dahls ordbok:
deg selv, adv. på egen hånd, alene, hver for seg, hver for seg. De kom av seg selv, ikke med noen; | på min egen måte...
ALENE i Ushakovs forklarende ordbok for det russiske språket:
Cm. …
ALENE i Ephraims forklarende ordbok:
av seg selv adv. nedbrytning cm. …
ALENE i New Dictionary of the Russian Language av Efremova:
adv. kvalitet-forhold dekomponert; -...
ALENE i Large Modern Explanatory Dictionary of the Russian Language:
adv. kvalitet-forhold nedbrytning ; = ...
HELLAS
RUSSISKE ORDTAK i Quote Wiki.
PAVEKY i Orthodox Encyclopedia Tree.
1 PAR 27
Åpen Ortodokse leksikon"TRE". Bibel. Det gamle testamente. Første Krønikebok. Kapittel 27 Kapitler: 1 2 3 4 ...
DYRE STOFF i Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Euphron.
FEUDALISM i Encyclopedia of Brockhaus og Efron.
DYRE STOFF* i Encyclopedia of Brockhaus og Efron.
ROMA BY* i Encyclopedia of Brockhaus og Efron.
PAVEKY i Encyclopedia of Brockhaus og Efron.
LUFT i Brockhaus og Efron Encyclopedia:
(atmosfærisk V.? se Atmosfære) ? usynlig, gassformet skall av jorden; dens tilstedeværelse bestemmer dyre- og planteliv, værforandringer, distribusjon...
USA: RELIEF i Colliers ordbok:
Til artikkelen USAs forente stater Hoveddelen av USAs territorium er delt inn i åtte provinser basert på hjelpefunksjoner: Appalachia, Coastal Plains, Inland ...
VENN i Dahls ordbok:
Og. annet, betydning samme, like, forskjellige meg, forskjellige du; nabo, hver person til en annen. Ikke ønsk en venn det du ønsker deg selv...
DR. HUS i Quote Wiki.
Ti svarte (roman) i sitat Wiki:
Data: 2009-08-24 Tid: 15:41:22 Navigasjon Wikipedia = Ti små indianere * Lentende på plattformen så den gamle sjømannen på Mr. Blore og ...
HABERMAS i Dictionary of Postmodernism.
RHIZOM i Dictionary of Postmodernism:
- arbeidet til Deleuze og Guattari, utgitt som en egen bok i 1976, ble deretter inkludert i en revidert form i det andre bindet av boken "Kapitalisme ...
SERAPHIM (ARETINSKY) i Orthodox Encyclopedia Tree:
Åpne ortodokse leksikon "TREE". Seraphim (Aretinsky) (1812 - 1886), erkebiskop av Voronezh og Zadonsk. I verden Aretinsky Alexander, ...
RODAKOVSKY SERGEY PETROVICH i Orthodox Encyclopedia Tree:
Åpne ortodokse leksikon "TREE". Rodakovsky Sergei Petrovich (1882 - 1933), erkeprest, martyr. Minne i katedralen til de nye martyrene...
MAXIMIAN HERCULIUS i Orthodox Encyclopedia Tree:
Åpne ortodokse leksikon "TREE". Maximian Herculius, Marcus Aurelius Valerius (ca. 250 - 310), romersk keiser i 286-305 og ...
3 KJØRING 5 i Orthodox Encyclopedia Tree:
Åpne ortodokse leksikon "TREE". Bibel. Det gamle testamente. Esras tredje bok. Kapittel 5 Kapitler: 1 2 3 4 …
1 MAC 10 i Orthodox Encyclopedia Tree:
Åpne ortodokse leksikon "TREE". Bibel. Det gamle testamente. Første Makkabeerbok. Kapittel 10 Kapitler: 1 2 3 4 …
MAXIMIAN HERCULIUS i Directory of Characters and Cult Objects of Greek Mythology:
Marcus Aurelius Valerius romerske keiser og 286-305, 307-308. Slekt. OK. 250 døde 310 Herculius kom fra en landlig ...