Statlige symboler for USSR. Symboler for USSR

Hver person, for å være et fullverdig medlem av samfunnet, må elske sitt fedreland, beskytte det, kjenne til og respektere dets historie. Vårt land, Russland, er etterfølgeren til RSFSR når det gjelder territorielle og eiendomsrettigheter, og samtidig USSR når det gjelder å oppfylle sine forpliktelser i henhold til inngåtte traktater.

Men ikke bare formelt sett er Russland en fortsettelse av USSR, fordi den historiske prosessen ikke tar slutt, og våre røtter er i Sovjetunionen, som var en stormakt. Derfor, å vite om flagget og våpenskjoldet til USSR betyr ikke å miste kontakten med din strålende fortid.

Hvordan det hele begynte

USSR ble dannet 29. desember 1922, da delegater fra fire republikker (RSFSR, hviterussisk, ukrainsk og transkaukasisk) på en konferanse signerte en avtale om dette. Dagen etter, 30. desember 1922, ble dokumentet godkjent på den første unionskongressen av råd for delegasjonssjefer.

Denne datoen er datoen for dannelsen av Sovjetunionen. Imidlertid ble regjeringen og departementene dannet først i juli 1923. Fra den tiden begynte arbeidet med statssymboler - Sovjetunionens våpenskjold, hymnen og flagget.

Beskrivelse

Sovjetunionens våpenskjold, hvis bilde er gitt ovenfor, er det offisielle symbolet på staten, som eksisterte fra 1956 til 1991. Det ser slik ut. Helt i sentrum er det en klode innrammet av solstråler og korn. Nedenfor, under solen, på et rødt bånd, er det en inskripsjon på russisk: "Arbeidere i alle land, foren deg!"

I den nedre delen er buntene av mais ører pakket inn i en fortsettelse av båndet, fragmenter som også har lignende inskripsjoner, men på språkene til republikkene som var en del av unionen. På det øverste punktet er det en rød femkantet stjerne med gul kant.

Symbolikk av våpenskjoldet til USSR

Det symboliserer frivillige fagforeninger: arbeidere og bønder; republikker i en enkelt stat på likeverdig grunnlag. Den internasjonale betydningen av våpenskjoldet til Sovjetunionen ligger i det faktum at det uttrykker ideen om likhet for alle nasjoner, internasjonal solidaritet mellom folkene i Sovjetunionen med arbeidsfolket på hele planeten.

Kontinentene på våpenskjoldet er malt lysebrune, og inskripsjonene er laget med gullbokstaver. Kornskivene på statsemblemet til USSR er ment å vise at staten er levedyktig og velstående. Solen gir lys til ideene om et kommunistisk samfunn, og varsler en lys fremtid for alle jordens folk.

Historie

Det første våpenskjoldet til USSR ble godkjent 6. juli 1923 av den høyeste myndigheten i 1922-1938 - Sentral eksekutivkomité (CEC of the USSR). Beskrivelsen ble nedfelt i artikkel 142 i grunnloven, vedtatt i januar 1924. I perioden fra 1923 til 1936 ble mottoet om tiltredelsen av proletarene i alle land notert på våpenskjoldet på seks språk til de fire republikkene som var en del av USSR i 1923. Disse er russiske, ukrainske, hviterussiske, armenske, aserbajdsjanske og georgiske.

Men historien til Sovjetunionens våpenskjold endte ikke der. Deretter, med endringen i antall republikker inkludert i Sovjetunionen, endret også antall bånd og følgelig antall språk som mottoet ble skrevet på. Siden 1937 har endringsmønsteret vært som følger:

fra 1937 til 1946 - 11 filmer;
fra 1946 til 1956 - 16 filmer;
fra 1956 til 1991 - 15 filmer.

Prosjekter

Den 10. januar 1923 opprettet presidiet til den sentrale eksekutivkomiteen en kommisjon hvis oppgaver inkluderte utvikling av et våpenskjold og flagg. Den sentrale valgkommisjonen godkjente hovedelementene i symbolene til Sovjetunionen: sigd, hammer, sol, motto. I februar samme år ble en ordre overført til Goznak om å lage våpenskjoldet til USSR.

Skisser av prosjekter av en rekke kunstnere har overlevd til i dag. Her er en beskrivelse av noen av dem, samt andre fakta angående prosessen med å lage våpenskjoldet.

Dunin-Borkowski, som var tilhenger av den klassiske tilnærmingen, avbildet våpenskjoldet i form av et skjold med en hammer og sigd.
En tidlig design fra 1923 er bevart på Central Telegraph i Moskva: en jordklode omgitt av korn, en rød stjerne på toppen og en hammer og sigd på sidene.
Det var også en femkant med en hammer og sigd plassert inne i den, omgitt av solstråler og industrielle symboler (prosjekt av D. S. Golyadkin).
Lederen for en av avdelingene i Goznak, V.N. Andrianov, foreslo å legge til en tegning av kloden i midten av våpenskjoldet. Dette skulle bli et symbol på at enhver stat kunne slutte seg til USSR. Nær Andrianovs plan og dagens bilde var skissene til Ya. B. Dreyer og V. P. Korzun. Den endelige hele komposisjonen ble satt sammen av Andrianov.
Myndighetene fulgte prosessen nøye. Dermed foreslo Avel Enukidze, som på den tiden var sekretær for presidiet til den sentrale eksekutivkomiteen, å avbilde en rød stjerne på toppen av våpenskjoldet i stedet for "USSR"-monogrammet.
Den endelige tegningen ble laget av kunstneren I. I. Dubasov. I hans første design ble mottoene plassert på et bånd plassert nederst. Men så ble det bestemt å plassere dem på belteavlyttinger av korn på seks språk.

Aksept og ytterligere endringer

Utformingen av våpenskjoldet ble vedtatt sammen med utkastet til grunnlov 6. juli 1923 på II-sesjonen til den sentrale eksekutivkomiteen. Den ble til slutt godkjent av presidiet til den sentrale eksekutivkomiteen 22. september 1923. På den andre sovjetkongressen 31. januar 1924 ble den første grunnloven av USSR vedtatt, hvorved det nye våpenskjoldet ble offisielt legalisert. Som nevnt ovenfor inneholdt den beskrivelsen hans.

I samsvar med grunnloven av 1936 besto USSR allerede av 11 republikker, siden den transkaukasiske republikken ble delt inn i tre - georgisk, armensk, aserbajdsjan. Disse endringene gjenspeiles i våpenskjoldet, hvor antallet bånd allerede var 11, som det fremgår av artikkel 143 i Grunnloven.

Etterfølgende avklaringer

O3.09.1940 Høyesterådets presidium vedtok å gjøre endringer i USSRs våpenskjold på grunn av at antallet republikker var økt til 16. Samtidig ble det utført arbeid knyttet til utarbeidelse av en ny grunnlov. Den 03.03.1941 ble et nytt foreløpig utkast til våpenskjoldet vedtatt. Krigen var imidlertid et hinder for å fullføre arbeidet.

Den nye versjonen av våpenskjoldet ble godkjent først 26. juni 1946. Mottoet var allerede angitt på det på 16 språk. Inskripsjoner på språk som moldavisk, latvisk, estisk og finsk ble lagt til de som allerede fantes. Når det gjelder republikkene Sentral-Asia og Aserbajdsjan, ble de tilsvarende inskripsjonene laget på kyrillisk.

Siste justeringer

Etter disse avklaringene ble det gjort noen flere justeringer, som var som følger:

Den 16. juli 1956 ble den Karelo-finske republikken autonom og ble en del av RSFSR. Som et resultat, den 12. september 1956, ble et av båndene, som indikerer mottoet på finsk, fjernet fra våpenskjoldet.
1. april 1958 ble mottoet på det hviterussiske språket avklart. Det ble gjort endringer i både våpenskjoldet til USSR og våpenskjoldet til den hviterussiske SSR.
Bånd med mottoer ble plassert i samsvar med rekkefølgen som republikkene ble oppført i grunnloven, i artikkel 13, hvor de på sin side tilsvarte befolkningsstørrelsen i dem.

I forskjellige perioder ble avklaringer og nye tegninger av våpenskjoldet laget av kunstnere som jobbet i Goznak - S. A. Novsky, I. S. Krylkov, P. M. Chernyshev, S. A. Pomansky.

1980-forskriften

Høyesteretts presidium vedtok 31. mars 1980 forskriften om våpenskjoldet, som ble lovfestet 25. juni 1980. I følge denne bestemmelsen var våpenskjoldet et symbol:

statssuverenitet i Sovjetunionen;
foreningen av arbeidere, bønder og intelligentsia, som ble ansett som uforgjengelig;
brorskap og vennskap mellom nasjoner og nasjonaliteter;
enheten til hele det sovjetiske folket - byggeren av et kommunistisk samfunn.

på russisk - nederst i midten;
på ukrainsk, usbekisk, georgisk, litauisk, latvisk, tadsjikisk, turkmensk - fra venstre side, fra bunn til topp;
på hviterussisk, kasakhisk, aserbajdsjansk, moldavisk, kirgisisk, armensk, estisk.

Republikkenes våpenskjold

Alle unionsrepublikker hadde våpenskjold. Beskrivelsene deres var i grunnlovene. Designene til disse våpenskjoldene var basert på våpenskjoldet til USSR, som et resultat av at hovedelementene deres også var hammeren og sigden, og mottoet skrevet på språket til den tilsvarende republikken. I tillegg var det en refleksjon av de funksjonene som var iboende i den lokale naturen, kulturen og økonomien.

Den autonome republikkens våpenskjold var våpenskjoldet til unionen den var medlem av. Til den ble det lagt til navnet på den autonome enheten på dets språk, på språket til unionsrepublikken og på russisk. Mottoet ble utført på språket til den autonome republikken.

I dag er Sovjetunionens våpenskjold, som alle dets symboler, forbudt (sammen med nazisten) i noen østeuropeiske land på lovgivende nivå. Disse inkluderer Ukraina, Georgia, Latvia, Litauen, Polen og Ungarn. Det gjøres oppmerksom på at forbudet gjelder offentlig visning, med unntak av bruk til museums-, informasjons- og lignende formål. I tillegg forbød EU-domstolen registrering av varemerker som viser Sovjetunionens våpenskjold.

USSR flagg

Sammen med våpenskjoldet ble også statsflagget installert. Det så slik ut: et rødt rektangulært tøy, på som nær skaftet, i det øvre hjørnet, var avbildet en gyllen sigd, en hammer og en femspiss stjerne, omgitt av en gylden kant. Bredden ble forholdt til lengden som 1:2. Den opprinnelige ideen for flagget var imidlertid annerledes. Dette er bevist av oppføringen i artikkel 71 i USSRs første grunnlov, som sørget for USSRs flagg med våpenskjoldet på en rød eller skarlagenrød klut.

Til dags dato er det ingen bevis for at denne typen flagg er godkjent, eller at produksjonen har startet. På grunn av det faktum at det oppsto vanskeligheter ved produksjonen av et slikt flagg, vedtok den 3. sesjon i den sentrale eksekutivkomiteen den 12. november 1923 en resolusjon der beskrivelsen av flagget tilsvarer det som er angitt i første ledd i denne paragrafen. . Flagget ble endelig godkjent i april 1924.

Etter Sovjetunionens sammenbrudd, 25. desember 1991, tok Den russiske føderasjonen, som en fortsettelse og etterfølgerstat, sin plass i FN, uten en ny innreiseprosedyre. I New York, foran FN-bygningen, i stedet for det nasjonale flagget til USSR, ble flagget til den russiske føderasjonen heist. Samme dag ble USSR-flagget senket i Kreml over residensen til USSRs president. Det høyeste sovjetiske flagget ble festet til Mir-stasjonen, som var i bane et år til, og forsvant deretter ut i verdensrommet.

Ved besøk kan vi ofte legge merke til gjenstander og visse symboler fra Sovjetunionen. For alle forblir USSR i minnet på sin egen måte. For noen er dette is for 5 kopek. For andre er det kvalitetsbarneleker.
For andre er det rimelig medisin og utdanning. Vi vil aldri kunne komme tilbake til de årene igjen. Mange har glemt at det var på den tiden foreldrene våre møttes. At det var da KVN-programmet kom ut...

Platespiller

Vinylplatespilleren er bestefaren til kassettopptakeren. Selv om historien til spilleren begynner i 1877, kan den fortsatt kalles et symbol på USSR-tiden. Det var ikke en eneste familie i Sovjetunionen som ikke hadde minst én rekord med Alla Borisovna Pugacheva. Hvordan var lyden? Og denne spesifikke sprekken? Det er bedre å høre det en gang. Hvis du har en platespiller et sted på loftet, bør du definitivt sette på en plate av "Blue Bird", "Pesnyary" eller "Aria" og bare lytte, og bli gjennomsyret av denne tiden - bekymringsløs og stabil.

Roterende telefon

I USSR, når man ble spurt om en telefon, kunne man bare navngi fargen og nummeret. Og det var bare én melodi. Det var en forferdelig ringelyd. Riktignok likte mange ringelyden. Det var en fantastisk lyd. Hvem hadde trodd at det ville gå veldig lite tid og gamle roterende telefoner ville erstatte moderne smarttelefoner. Det som var verdifullt med teknologien til Sovjetunionen var at den nesten aldri brøt sammen.

Tepper

Jeg vet ikke engang hvor jeg skal begynne å beskrive denne sovjetiske trenden. Teppet er alt. De var rundt omkring. På veggene, på gulvet dekket de senger og biler, tepper ble gitt som gaver, holdt som medgift, dyre tepper var et symbol på rikdom og prestisje. Mange mennesker beholder fortsatt denne egenskapen til sovjettiden. Oftest finnes disse i bygder og tettsteder. Men moten står ikke stille og nå er gulvene våre dekorert med parkett, kunstig pelsbelegg og dyreskinn.

Brusmaskiner

Syvende plass på listen over de mest kjente symbolene fra USSR-tiden er okkupert av "brusmaskiner". I sovjettiden var brus eksotisk, og ingen kunne motstå å drikke noen glass. Spesielt når prisen var et par kopek. Vi tok ikke feil; et glass vann fra maskinen kostet faktisk et par kopek. Det er vanskelig å tro nå, men det pleide å være normen.

Alarm

De sier at djevelen fant opp vekkerklokken for å gjøre folk sinte om morgenen. Jeg tror han lyktes. Til og med naboene hørte lyden av den sovjetiske vekkerklokken. Denne hjerteskjærende ringingen kan til og med reise de døde opp fra graven. De skilte seg ikke fra hverandre i noe spesielt design, men de hadde likevel forskjeller i utseende.

Kamera

I sovjettiden var nesten hver mann delvis kamerat. En av de første på den tiden var Zenit-kameraet. Etter ham dukket de like berømte "Kyiv" og "FED" opp. I USSR ble det produsert speilreflekskameraer og speilløse kameraer, og hver hadde sine egne støttespillere. Å skaffe bilder pleide å være mer arbeidskrevende enn det er nå, men dette stoppet ikke folk fra å bli interessert i fotografering.

TV

I sovjettiden var fjernsyn svart-hvitt. Fargede mennesker begynte å dukke opp mye senere, og folk visste ikke engang hva en fjernkontroll var, så de måtte slå på TVen og bytte kanal selv, og gå nær TVen. Du kunne ofte se bestemødre dekke TV-en med en serviett. Hvorfor dette ble gjort, vet ingen den dag i dag.

Magasiner

"Murzilka", "Ogonyok", "Funny Pictures", "Knitting", "Pepper" - disse magasinene kan være oppført i veldig lang tid. Dette var ikke glansede blader med fargerike bilder trykt på moderne laserskrivere. Det var ingen artikler om hvordan en kjent sanger fødte en sjiraff, eller om fordeler og ulemper med juks osv. De som ble fotografert for disse bladene var ikke kjente modeller med massevis av sminke i ansiktet, de var vanlige mennesker . Hvert magasin hadde sine egne fans og sin egen historie.

Maler "Tre helter"

Du vil sikkert bli overrasket over hvorfor jeg tok ut akkurat dette bildet separat fra de andre? Vel, hvordan kan det være annerledes? Tre helter er et symbol på USSR-tiden. Husker du teppene? Så det var omtrent det samme med de tre heltene. Nesten alle hadde et maleri eller en mynt, eller en sigarettboks, eller en annen figur med tre helter. Men oftest kom jeg over et maleri av den store kunstneren Viktor Vasnetsov.

Elektronikk "Vel, vent litt"

Det mest kjente symbolet på USSR-tiden er elektronikk "Vel, vent litt." Det er to typer mennesker, noen husker dette spillet og smilte nå når de så det, mens andre ikke vet og har ikke engang hørt om det. Og derfor kan jeg rett og slett ikke forklare dem hva det er og hvordan de skal spille det. Men for oss som vet her er alt klart – ulven fanger egg.

Jeg fant en interessant artikkel om symbolikken til Gers of the USSR. Det er mye tekst; fjerner du den litt kyniske presentasjonsmåten, så er det mange interessante tanker
.

Men ikke en ørn, ikke en løve, ikke en løvinne
De dekorerte våpenskjoldet vårt,
Og den gyldne hvetekrans,
En mektig hammer, en skarp sigd.

S. Mikhalkov

...Og over dem er et våpenskjold flekket med fluer -
Et forferdelig våpenskjold laget av støpebly -
På den er en sigd dekket av blodet til en bonde.
Og hammeren er i smedens blod.

I. Kormiltsev

Del I

Du kan tro selv uten tro,
Du kan heller ikke gjøre noe...

"Nautilus-Pompilius"

Å, la oss bli nostalgiske først! Så vi husker vår barbeinte barndom, en leksjon i patriotisk utdanning på tampen av neste årsdagen for den store sosialistiske oktoberrevolusjonen, den inspirerte og sublime stemmen til Mary Ivanna eller hva hun heter - din første lærer - med mystisk ærefrykt, fremhevet pauser og semi-erotiske ambisjoner, sendinger: - Vladimir Dmitrievich Bonch-Bruevich, historien "sovjetisk våpenskjold":

Alt ble skapt på nytt i vårt land. Og det trengtes også et nytt statsemblem, som aldri hadde eksistert før i nasjonenes historie – emblemet til verdens første arbeider- og bondestat.
I begynnelsen av 1918 brakte de meg en tegning av våpenskjoldet, og jeg tok det umiddelbart med til Vladimir Iljitsj.
Vladimir Ilyich på den tiden var på kontoret sitt og snakket med Yakov Mikhailovich Sverdlov, Felix Edmundovich Dzerzhinsky og en hel gruppe kamerater. Jeg la tegningen på bordet foran Lenin.
– Hva er dette – et våpenskjold?.. Interessant å se! – Og han lente seg over bordet og begynte å se på tegningen.
Alle omringet Vladimir Iljitsj og så sammen med ham på utkastet til våpenskjoldet.
Strålene fra den stigende solen skinte mot en rød bakgrunn, innrammet av hveteskiver; en sigd og en hammer krysset inni, og et sverd ble rettet oppover fra beltet av kjeder mot solens stråler.
– Interessant! - sa Vladimir Iljitsj, - Det er en idé, men hvorfor et sverd? – Og han så på oss alle.
«Vi kjemper, vi kjemper og vil fortsette å kjempe til vi konsoliderer proletariatets diktatur og til vi utviser både de hvite garde og intervensjonistene fra landet vårt. Men vold kan ikke herske blant oss. Erobringspolitikken er fremmed for oss. Vi angriper ikke, men kjemper mot fiender, vår krig er defensiv, og sverdet er ikke vårt emblem. Vi må holde den fast i våre hender for å forsvare vår proletariske stat så lenge vi har fiender, så lenge vi blir angrepet, så lenge vi er truet, men det betyr ikke at det alltid vil være slik. Når brorskapet mellom folkeslag over hele verden blir forkynt, trenger vi ikke sverdet. Vi må fjerne sverdet fra våpenskjoldet til vår sosialistiske stat... - Og Vladimir Iljitsj krysset ut sverdet på tegningen med en finslipt blyant. – Men resten av våpenskjoldet er bra. La oss godkjenne prosjektet, og så se og diskutere det igjen i Folkekommissærrådet. Vi må gjøre dette raskt...
Og han satte signaturen sin på tegningen.
Kunstneren, som lyttet nøye til alt Lenin sa, lovet snart å komme med en ny skisse av våpenskjoldet.
En tid senere, da kunstneren kom en annen gang, satt billedhuggeren Andreev på Vladimir Ilyichs kontor. Lenin jobbet, tok imot besøkende, og billedhuggeren satt stille i sofaen og laget skisser i et album. Han forberedte seg på å skulpturere et portrett av Iljitsj.
Vi begynte å se på den nye tegningen. Sverdet var ikke lenger på bildet, og våpenskjoldet ble kronet med en stjerne.
Andreev så på sammen med alle.
– Vel, hva synes du? - Vladimir Iljitsj snudde seg mot ham, - Veldig bra, bare en ting til...
Med en blyant tegnet Andreev, med kunstnerens tillatelse, umiddelbart våpenskjoldet på bordet på nytt. Han tyknet remskivene, forsterket de glitrende solstrålene og gjorde alt på en eller annen måte mer uttrykksfullt. Stjernen tok på seg en streng femspiss form, og slagordet "Arbeidere i alle land, foren deg!" begynte å leses klarere.
Denne utformingen av våpenskjoldet til den russiske sovjetiske føderative sosialistiske republikken, utført i henhold til kommentarene til Vladimir Ilyich, ble godkjent i 1918.
Det var tydelig for alle arbeidere som forsvarte sin opprinnelige sovjetmakt fra fiender.
Den femtakkede stjernen som skinner på toppen av våpenskjoldet har blitt emblemet til vår hær – den røde hær-stjernen.
Nå har vår stat blitt den mektige unionen av sosialistiske sovjetrepublikker. Sovjetunionens våpenskjold har også en hammer og sigd og gyldne skiver i strålene fra den stigende solen.
Og hver republikk har sitt eget våpenskjold. Solen på republikkenes emblemer stiger opp bak de snødekte fjelltoppene og fra det grenseløse havet. Hvert våpenskjold bærer slagordet "Arbeidere i alle land, foren deg!" og emblemet til verdens første arbeiderstat er hammeren og sigden.

Selvfølgelig var det ikke tillatt å stille spørsmål ved ordene til Lenins apostel - dette ble likestilt med anti-sovjetisk agitasjon og propaganda og var straffbart med den tilsvarende artikkelen i den mest humane lovgivningen i verden. Og enhver person tynget av intellekt hadde mange spørsmål om det han hadde lest.

For eksempel, hvorfor i Bonch-Bruevichs opus blir den direkte forfatteren av våpenskjoldet, graveren av Petrograd-trykkeriet Alexander Nikolaevich Leo, ikke navngitt verken ved navn eller etternavn, men fremstår som en anonym "kunstner"? Hvordan kunne billedhuggeren Nikolai Andreevich Andreev, som begynte å jobbe med Lenin i 1919, gjøre endringer i våpenskjoldet godkjent som offisielt symbol 10. juni 1918? Visste Bonch-Bruevich virkelig ikke at det sovjetiske våpenskjoldet, som han glorifiserte, i utgangspunktet ikke hadde en rød stjerne fordi dette symbolet ble adoptert som emblemet til den røde hæren først 18. juli 1918, det vil si en måned etter godkjenningen av våpenskjoldet? Vel, og til slutt berømmer Bonch-Bruevich entusiastisk våpenskjoldet til USSR, som, som en statlig enhet, vil dukke opp 30. desember 1922, mens vi i 1918 bare kunne snakke om RSFSRs våpenskjold!

Eh, det er synd at jeg ikke er en profesjonell historiker - jeg ville absolutt gravd frem svarene på disse spørsmålene. Men dessverre, jeg forstår ikke historien i det hele tatt...

Men jeg er innviet i en annen kunnskap, som det ikke er plass til i den harmoniske arkitekturen til moderne akademiske ideer. For eksempel i hellig symbolikk. Og for å være ærlig startet jeg samtalen ikke for Bonch-Bruevichs skyld, men for faktisk våpenskjoldets skyld. Og jeg satte meg som mål å analysere Sovjetunionens våpenskjold fra et mystisk synspunkt, og avsløre dets hellige betydning ( Vel, egentlig vil jeg ikke kunne fortelle deg eventyr før slutten av mine dager!).

La meg, forfatter," den irriterende leseren, som har opplevd alle metodene for hjernevask oppfunnet av det sovjetiske utdanningssystemet, vil skynde meg å konfrontere meg, "enhver "hellighet" innebærer per definisjon en slags okkulte røtter, og bolsjeviken. -Leninistene posisjonerte seg som militante ateister. Kunne rabiate ateister vende blikket mot noen ikke-materialistiske sfærer?

Jeg vil begynne å svare, med din tillatelse, langveisfra: hele kommunismens historie i Russland er en historie med løgner! Kommunistene strebet etter makten under parolene om å komme seg ut av den imperialistiske krigen og umiddelbar fred – og etter å ha tatt kontrollen utløste de umiddelbart en borgerkrig, som var mye mer blodig og hardere. Kommunistene tok til orde for avskaffelse av dødsstraff – og skapte et undertrykkende system som verden aldri har sett. Kommunistene lovet bøndene jord – og drev dem inn i kollektivbruk, og fratok dem fullstendig eiendommen. Kommunistene erklærte religionsfrihet - og kastet landet ned i gudløshetens avgrunn...

Ja, faktisk, menneskene som kom til makten i Russland som et resultat av oktoberrevolusjonen kalte seg ateister og var faktisk slike. Bare her, begrepet " ateisme"har to tolkninger:
1. mangel på religiøs tro;
2. tro på fravær av Gud.

Følte du forskjellen? I det første tilfellet personen rett og slett tror ikke på noe. I den andre - bekjenner seg til en religion hvis hovedpostulat er fornektelse av eksistensen av det guddommelige prinsipp. Samtidig, mens det fornekter Gud spesifikt, forbyr ikke det ateistiske trossystemet å tro på noe annet – for eksempel i Darwins teori. Eller finn en "erstatning" for Gud, og prøver klønete å erstatte konseptet "Gud" med konseptet "Supermind". Eller du kan, med henvisning til vår verdens ufullkommenhet, trekke konklusjonen fra dette at den - verden - faktisk ikke styres av Gud, men av djevelen - et slikt "verdensbilde" kalles satanisme, men dets bakgrunn er fortsatt det samme - ateistisk, avvisende Gud eller en ydmykende rolle. Du kan, gal av stolthet, sette deg selv – mennesket – i Guds sted – da får du antroposofi. Det kan antas at Guds rolle ble spilt av noen svært avanserte skapninger fra andre verdener - hele teorien om paleokontakt, født av Erich von Däniken, er basert på denne ideen. Vel, og til slutt, den siste ateistiske modellen ble laget av Wachowski-brødrene i den velkjente filmen "The Matrix", der guddommelige funksjoner kun utføres av en datasimulator.

Ateistene i «den andre gruppen», som fornekter Gud, men ikke forakter mystikk, var alle bolsjevik-leninister. RSDLP besto av 99% frimurere. For ikke å gå for langt for eksempler, la oss ta den bolsjevikiske folkekommissæren Semyon Pafnutievich Sereda, som en gang bodde i Ryazan - han kombinerte med suksess ledelsen til Ryazan-undergrunnsarbeiderne med stillingen som hierark i frimurerlosjen.

Selv om det selvfølgelig var individer blant bolsjevikene som ikke hadde tilsmusset seg selv av forbindelser med frimureriet. For eksempel Solomon Moiseevich Uritsky, som ga navnet sitt til en av Ryazan-gatene. Han var en Hasid og hans religiøse tro tillot ham ikke å slutte seg til ikke bare frimurerlosjen, men til og med det leninistiske partiet. Inntil hans glorværdige avslutning i hendene på, forresten, hans medstamme Kannegiesser, var han kommunist bare «i sin sjel».

Og Yakov Mikhailovich Sverdlov (Yankel Movshevich Gauchmann), selv om han var en ivrig kommunist, ga heller ikke avkall på sine fedres tro, og i alle spørreskjemaer i religionsspalten skrev han: Jøde. Riktignok var han en relativ jøde - av all jødedom anerkjente han bare kabbala og kunne for eksempel, til tross for sine trosfeller, presentere ideen om å jobbe på lørdager, krenke sabbaten - dette er hvordan "kommunistiske subbotniks " dukket opp. Det vil si at han selv fra kabbala valgte den mest "svarte" retningen.

Vladimir Dmitrievich Bonch-Bruevich var også en Doukhobor-sekter, med et sitat fra hvem vi begynte historien vår. Felix Edmundovich Dzerzhinsky var glad i spiritisme fra ungdommen og prøvde seg som hypnotisør.

Og Lev Davidovich Trotsky (Leiba Davidovich Bronstein) var ikke bare en fullverdig jødisk frimurer, medlem av den jødiske logen "Bnait Brit", men også medlem av den sataniske sekten Illuminati. Begge disse organisasjonene vil gi et uvurderlig bidrag til saken til den "russiske revolusjonen": sjefen for Bnight Brith, den amerikanske bankmannen, patologiske sionisten og like patologiske russofoben Jacob Schiff, vil bli Trotskys hovedsponsor, og Lev Davidovich vil låne symbol fra Illuminati - pentagram- og hovedhøytiden er den magiske maidagen, dagen etter valborgsmørskvelden, 1. mai...

Til tross for åpenbare psykiske lidelser og narkotikaavhengighet, var den østerrikske jøden Sigismund Freud medlem av Bnait Brith. Hans ubegrunnede spekulasjoner, takket være støtten fra hans frimurerkolleger, vil bli "promoveret" som den største teorien som forklarer menneskelig psykologi, og opphøyde individer prøver fortsatt å "behandle" kompleksene deres ved å bruke metoden for psykoanalyse ifølge Sigmund Freud. Og Illuminati, i motsetning til andre lignende hemmelige samfunn som ikke tillot kvinner og representanter for det rettferdige kjønn inn i sin krets, tvert imot, var mye involvert i deres aktiviteter. En av disse "tiltrukket" var Nadezhda Konstantinovna Krupskaya.

Jeg anser det som upassende å fylle opp historien min med en liste over navn på de gjenværende "trofaste leninistene" og bevis på deres involvering i en eller annen destruktiv kult - jeg vil kort nevne det viktigste, om Lenin. Barnebarnet til en døpt jøde (se Wikipedia) kunne selvfølgelig ikke bli en ortodoks person helt inntil. Han definerte sitt trossystem for seg selv og for de rundt ham som ateisme, men det var noe usunt i denne leninistiske individuelle ateismen. I brevene skrøt han av at når han jobbet med bøker, uansett hvor han kom over ordet «Gud» i teksten, i margen overfor skrev han «bastard» med et utropstegn. Tror du at en person som er oppriktig overbevist om at det ikke finnes noen Gud ville engasjere seg i slike ting? Det viser seg at for Ilyich var ikke dette ordet en tom setning, siden det forårsaket ham en kvelende krampe av irritasjon. Og i et forsøk på å fornærme Gud, måtte Lenin være sikker på at han ville høre ham! Ilyich trodde virkelig ikke på Baba Yaga, så han kjempet ikke mot henne ... Kort sagt, det er en slags patologisk ateisme i henhold til oppskriften på "den mest humane personen."

Jeg kan ikke motstå å gi en liten, men avslørende illustrasjon av Lenins ateisme. Den 1. mai 1919, signert av Iljitsj, utstedte den sovjetiske regjeringen et dekret "Om kampen mot prester og religion":

1. mai 1919
№ 13666/2.

Styreleder for Cheka-kameraten. Dzerzhinsky F.E.

MERK

I samsvar med beslutningen fra den all-russiske sentrale eksekutivkomiteen og rådet. Nar. Kommissærene må sette en stopper for prester og religion så raskt som mulig. Popovs bør arresteres som kontrarevolusjonære og sabotører, og skytes nådeløst og overalt. Og så mye som mulig. Kirker er underlagt nedleggelse. Lokalene til templene skal forsegles og gjøres om til varehus. Formann for den all-russiske sentrale eksekutivkomiteen Kalinin, formann for rådet. Nar. Komissarov Ulyanov (Lenin).

Oppløsningen er registrert under nummer 13666-2! Tilfeldigheter? Eller en godt gjennomtenkt mystisk handling: dating dagen for satanistenes hovedhøytid med numerologisk forsterkning i form av et registreringsnummer kombinert fra "djevelens dusin" og "beistets nummer"? I tillegg, fra de siterte instruksjonene, ville bare en fullstendig tosk ikke forstå hvilken spesifikk "religion" den er rettet mot - tross alt kalles verken mullaher eller rabbinere "prester"!

I de første 10 årene av dens eksistens levde sovjetmakten og det okkulte i perfekt harmoni. Den gjensidige fordelen med en slik tandem var åpenbar: okkulte skoler fikk muligheten til å utvikle seg under drivhusforhold, og de gudløse myndighetene hadde en alliert i kampen mot ortodoksien. Dette er også spesifisiteten til bolsjevikisk "ateisme": den påvirket ikke jødedommen på noen måte (i årene med anti-kirkelig psykose i Moskva ble for eksempel to nye synagoger åpnet), den var snill mot islam (det ble skrevet av som en "relikvie" som ikke skulle utryddes, men "elimineres" gradvis) og bare den russisk-ortodokse kirken ble gjenstand for fullstendig og umiddelbar ødeleggelse.

Til tross for den katastrofale situasjonen i landet, ødeleggelsene og hungersnøden, hadde den sovjetiske regjeringen mirakuløst alltid midler til «statsstøtte» til okkulte prosjekter av ulik grad av tvil. På dette tidspunktet ble for eksempel Barchenkos ekspedisjoner organisert til Kolahalvøya for å lete etter spor etter den hyperboreiske sivilisasjonen der, og Blyumkins ekspedisjoner til Tibet for å lete etter Shambhala.

Dessuten er det allerede klart fra personlighetene til deres ledere hvilke strukturer som deltok direkte i begge arrangementene. Alexander Barchenko var Dzerzhinskys personlige skapelse, og Yakov Blumkin er den samme Cheka-ansatte som skjøt den tyske ambassadøren Mirbach i 1918, men som ikke led noen straff for dette, og fortsatte rolig sin tjeneste i myndighetene. Yesenin, som i det øyeblikket var i et annet "kompleks", ble med ham i ekspedisjonen, men nådde bare Transkaukasia, hvor han "forlot" ekspedisjonen, og foretrakk en affære med Batumi-armenske Shagane Talyan fremfor den reisendes laurbær:

Mitt gamle sår har lagt seg -
Beruset delirium gnager ikke i hjertet mitt,
Blå blomster i Teheran
Jeg behandler dem i dag i et tehus...

(S. Yesenin "persiske motiver").

Begge ekspedisjonene ble overvåket av Gleb Bokiy, Sverdlovs favoritt og en "svart" okkultist, som "ble berømt" tilbake i borgerkrigen for å tvinge sine underordnede... til å drikke blodet til ofrene deres. Bevis på dette ble ikke brakt til oss av en hvit emigrant, som kunne mistenkes for skitten bakvaskelse mot mennesker med «varme hjerter og kalde hoder», men av Bokiys tidligere ansatt, sikkerhetsoffiser G. Agabekov, i sin bok «Secret Terror. ”

Etter borgerkrigen fant Bokiys "talenter" en verdig bruk - han ledet den hemmelige avdelingen til OGPU, som behandlet spørsmål om det okkulte og magi. Som du kan se, eksisterte slike strukturer i Sovjet-Russland ikke bare på sidene til Strugatsky-brødrenes roman "Mandag begynner på lørdag", men også i virkeligheten!

Nok en gang må jeg be om unnskyldning til leserne for å kaste bort tiden sin med digresjoner, men fakta roper rett og slett ut: Bokiy var også leder av Solovetsky-leiren for spesielle formål. Det var han som organiserte en dødsleir i et tidligere kloster – ortodoksiens nordlige høyborg. Og igjen, som med resolusjon nr. 13666, la oss tenke på om dette var en ulykke? Eller trengte noen krefter virkelig å farge det hellige sted med blod? Så, hvem skulle bli betrodd utførelsen av en så delikat oppgave hvis ikke en "svart magiker" - en elsker å drikke menneskeblod! NIICHaVo (Research Institute of Witchcraft and Wizardry) var forresten lokalisert, ifølge Strugatskys, i den nordlige byen Solovets og hadde en avdeling for forsvarsmagi i sin struktur - nå er allegorien klar.

Utøvelsen av okkultisme på 1920-tallet ble aktivt supplert med teori. Igjen, til tross for økonomiske vanskeligheter, begynner tvilsomme "forskningsinstitutter" å fremstå som sopp. De fleste av dem vil snart slutte å eksistere, men noen vil overleve til i dag. For eksempel Hjerneinstituttet.

Dette er nå Brain Institute - en seriøs vitenskapelig institusjon, en høyborg for akademisk medisin, og ved begynnelsen av dens eksistens... Har du noen gang lurt på hvorfor det kalles Brain Institute ( i entall og med stor bokstav), og ikke Hjerneinstituttet? Ja, fordi det opprinnelig var ment å studere én enkelt hjerne – selvfølgelig Lenins. Og han hadde et veldig spesifikt mål - "å få stoffet til Lenins geni". Ordlyden er i middelalderens alkymi!

Og siden det ikke ble spart penger i sovjeternes land på noe som helst tema, selv tilfeldig relatert til "leninianisme", gikk det bra. På fritiden fra å nøste opp Lenins viklinger, begynte de å studere mentale fenomener som massehysteri. OGPU tok opp et tema - bruken av hypnose for å få vitnesbyrd. Det har vokst inn i en større retning – bevissthetskontroll. Og derfra er det allerede ett skritt igjen til psykotronisk utvikling... Informasjon om dem lekker sporadisk til media, og publikasjoner vises ikke bare i tabloidaviser, som består halvparten av et TV-program og den andre halvparten av reklamemoduler, men også i offisielle trykte medier, som Rossiyskaya Gazeta, som er i "gulhet" "Du kan ikke klandre meg på noen måte - jeg skal gi deg en illustrasjon http://www.rg.ru/2006/12/22/gosbezopasnostj-podsoznanie.html.

Vel, apoteosen til bolsjevikisk okkultisme var begravelsen av Lenin - selv om den ikke kan kalles en begravelse. En typisk nekromantirite, som ikke ble brukt i den siviliserte verden siden de egyptiske faraoenes tid, ble utført over Lenins lik. Målet hans er å bevare liket, som ifølge begrepene svart magi bidrar til å beholde hans ånd i denne verden. Et visst system med hilsener, som f.eks "Lenin levde, Lenin lever, Lenin vil leve!", kan ånden "mates" energisk, og andre stavesystemer, mindre kjent for allmennheten, kan brukes til sine egne formål.

Jeg, som biokjemiker ved trening, trakk oppmerksomhet til et så interessant faktum, rent fra mitt faglige synspunkt: i henhold til den offisielle versjonen ble balsameringskomposisjonen for Lenins lik mirakuløst oppfunnet på tre dager av Boris (Berl) Zbarsky. Men da nordkoreanske forskere prøvde å gjenta det samme autonomt i 1994 ved å balsamere Kim Il Sung, tok det dem mer enn et og et halvt år å jobbe, til tross for at teknologiene i 1994 var slående forskjellige fra teknologiene i 1924 som Zbarsky hadde til rådighet. Willy-nilly, kommer tanken snikende, fortalte noen Zbarsky formelen?

Som de for eksempel foreslo for arkitekten A.V. Shchusevs idé om en grav for Lenins bilde. Den fremtidige akademikeren i arkitektur ble rådet av en viss F. Poulsen. I sine memoarer skriver Shchusev at som prototyper for mausoleet tok han alteret til Pergamon-tempelet, graven til Kyros den store og trinnpyramiden til Djoser (A. Abramov "Ved Kremlmuren"), men vilkårlig eller ufrivillig oppnådde Shchusev maksimal likhet ikke med disse objektene, men med mesopotamiske ziggurater ( vi snakker om dem litt senere). Dette er ikke overraskende, siden Poulsen, som ga råd til Shchusev, var nettopp en ekspert på arkitekturen i det gamle Mesopotamia.

Lenins mausoleum er en typisk religiøs bygning i form av en syv-trinns pyramide i miniatyr.

Kort sagt, før Lenin hadde tid til å kjøle seg ned, fant de for oss ukjente kreftene som ledet handlingene til begravelseskommisjonen allerede midler, spesialister og "konsulenter" fra mer enn eksotiske områder. Og uten å bry seg om ønsket til den avdøde om å bli begravet ved siden av sin mor, ikke bry seg om konas protester, plasserte de bolsjevikiske nekromanserne en mumie med stor mystisk betydning på Røde plass - i Russlands hellige hjerte:

Alle nasjonenes konger ligger alle med ære, hver i sin grav; og du blir kastet ned utenfor graven din, som en foraktet gren, som klærne til de drepte, slått ned av sverdet, som er senket ned i steingrøfter; du, som et nedtrampet lik, vil ikke forenes med dem i graven ; for du har ødelagt ditt land, du har drept ditt folk; stammen av ugjerningsmenn skal aldri bli husket(Profeten Jesajas bok, kapittel 14, vers 18-20).

…Jeg har allerede skrevet et helt kapittel, men jeg er ikke engang i nærheten av hovedemnet. Men jeg trenger et så omfattende forord for å bevise at det sovjetiske våpenskjoldet ikke er en enkel design, men et mystisk tegn, hvis hellige betydning ikke er en tilfeldig kombinasjon, men resultatet av det møysommelige og systematiske arbeidet til Røde Warlocks.

Se på noen få symboler fra sovjettiden. Dette er symbolene
uten hvilken det var umulig å forestille seg livet vårt da vi alle var borgere av Sovjetunionen.
Og likevel er det noe ved dem som forener alle.

Aurora salve

Hver sjømann kjenner dette tegnet. Sjømennene i Aurora kjente henne også. En kvinne på et skip betyr trøbbel. Men denne kvinnen var så vakker at sjømennene ikke turte å nekte henne, de kunne ikke drive henne bort fra skipet. Høy, slank, kledd i en snøhvit kjole som utløste hennes strenge blekhet. «Som en statue våkner til liv», husket sjømennene. Det var denne kvinnen som gikk om bord på Aurora kvelden 25. oktober 1917, og det var hun som ga ordre om å avfyre et blankt skudd klokken 21:40. Og sjømennene våget ikke å adlyde henne... Denne legenden har levd siden kommandør Ognev avfyrte det samme skuddet fra Auroras pistol, som ikke bare ble et signal for stormingen av Vinterpalasset, men startpunktet for en ny æra . En epoke som radikalt forandret livet til et stort land. Historikere som studerte oktoberhendelsene i 1917 hevdet at den mystiske fremmede kunne være den berømte revolusjonæren og forfatteren Larisa Reisner. Men folk sa at skjønnheten faktisk var "revolusjonens ånd" og forsvant umiddelbart etter skuddet.

"Alle vet: Artek, en strålende barneleir, begynner med stor bokstav A." Dette er hva Samuil Marshak skrev om Artek. Men i sovjettiden var "Artek" ikke bare en "herlig barneleir" - det var et utstillingsvindu som de elsket å vise til utlendinger, de sier, "se hvordan barna våre slapper av, ser ut og misunner!" Presidenter, statsministre, konger og dronninger, astronauter, kunstnere og forfattere har vært her. Hvis noen viktig utenlandsk gjest befant seg på Krim, ble han nødvendigvis tatt til Artek.Artek er et unikt fenomen, fenomenet som er vanskelig å forklare. Barn fra hele Sovjetunionen og fra andre land dro til Krim ikke bare for å slappe av og forbedre helsen. I "Artek" var det alltid en ånd av kollektivisme (ikke en folkemengde eller en flokk, men et sammensveiset team), en slags spesiell Artek-atmosfære. Og i løpet av det korte sommerskiftet ble Artek-ansatte nesten som familie for barna.

Baikal-Amur hovedlinje

Etter planene skulle gjennomgangstrafikken på BAM åpne i 1985. Byggingen ble imidlertid fullført et år før planlagt. Den 29. september 1984, ved Bambukhta-krysset i Chita-regionen, fant et "gyllent veikryss" sted - byggherrene, som hadde gått mot hverandre fra øst og vest i 10 år, møttes. Som ved enhver sovjetisk "konstruksjon århundrets sted», var omfanget av utført arbeid fantastisk. Under byggingen av BAM- og motorveiene flyttet utbyggere mer enn 600 millioner kubikkmeter jord over ti år, kastet rundt 4200 broer og rør over elver og vassdrag, la mer enn 5 tusen kilometer med hoved- og stasjonsspor, bygde 56 jernbaner. stasjoner og 119 sidespor. Opptil en halv million mennesker deltok i byggingen av motorveien. Og som ofte skjedde, ved siden av de storslåtte volumene og de utrolige arbeidsbragdene, var det fullstendig hverdagsforstyrrelse blant menneskene som utførte disse bragdene. Veien ble bygget, togene ble lansert, alt ble rapportert, men menneskene ble glemt...

Vladimir Vysotsky

Vladimir Semyonovich begynte å skrive sanger på begynnelsen av 60-tallet. Til å begynne med var det "tyvene"-romantikken som var mote på den tiden. Opptakene til Sergei Kuleshov (Vysotsky "gjemt seg" under dette pseudonymet i noen tid) begynte å spre seg over hele Moskva, men ga ikke kreativ tilfredsstillelse til forfatteren selv. Og først etter at sangen "Submarine" dukket opp, kunne Vysotsky si til seg selv: "Jeg er en poet!" "'Ubåt' var allerede alvorlig," husket en av dikterens nærmeste venner, Igor Kokhanovsky. "Og jeg tror at det var denne sangen som kunngjorde at tiden for hans kreative ungdom var over."

Grand Theatre

"Å støtte ham med alle slags teaterforestillinger, så vel som konserter, danser og maskerader, og foruten ham, ikke tillate noen å ha noe slik underholdning i løpet av hele tiden som er fastsatt av privilegiet, slik at han ikke skulle bli undergravd." Den 17. mars 1776, ved dekret fra Hennes keiserlige Majestet Catherine II, mottok storhertug Pjotr Vasilyevich Urusov enerett til å opprettholde en russisk teatertrupp og forpliktelsen til å bygge en bygning i Moskva på Bolshaya Petrovskaya-gaten der opera, ballett og dramatikk forestillinger kan utføres året rundt. Det er denne dagen som regnes som datoen for grunnleggelsen av Bolshoi Theatre, et unikt fenomen i historien til ikke bare det russiske imperiet og Sovjetunionen, men hele verdenskulturen. "Bolshoy" er et russisk ord som enhver utlending som har besøkt Moskva forsto uten oversettelse. Et symbol i historien som selve epoken gjenspeiles, som i et speil, majestetisk og tragisk på samme tid. Prins Urusov satte i gang med iver, men dessverre brant det ennå ikke fullførte teateret ned på grunn av uforsiktighet uten åpning. Sakene til Pyotr Urusov, som hadde investert nesten hele formuen sin i teatret, var på randen av kollaps, og han overførte teatrets privilegium til sin partner Michael Maddock. Engelskmannen viste seg å være mer vellykket og fullførte arbeidet han startet. Den 30. desember 1780, på åpningsdagen for teatret, da kalt Petrovsky, ble det gitt en seremoniell forestilling i to deler - den allegoriske prologen "Wanderers" og pantomimeballett "Trylleskolen". Petrovsky Theatre-troppen besto av 13 skuespillere, 9 skuespillerinner, 4 dansere, 3 dansere med en koreograf og 13 musikere. I disse dager måtte artister være, som de sier, "utøvere på flere scener" - de spilte i drama, opera og ballett.

Yuri Gagarin

En gang ble den berømte statlige TV- og radiokunngjøreren Yuri Levitan spurt: "Hvilke hendelser i kringkastingsarbeidet ditt husker du mest?" "9. mai 1945 er seiersdagen og 12. april 1961 er dagen for Yuri Gagarins flukt ut i verdensrommet," svarte Yuri Borisovich uten å nøle. - 9. mai - det er klart hvorfor: vi har ventet på slutten av den store patriotiske krigen i lang tid. Men menneskets flukt ut i verdensrommet var forventet og ikke forventet. Det virket for oss at det ville være mulig om to eller tre år. Og plutselig!..". Men du kan ikke si mer presist. 45. mai og 61. april... To store seire. Seier over en forferdelig fiende og seier over tyngdekraften som holdt mennesket på jorden... De som hadde muligheten til å oppleve begge disse hendelsene husket at de aldri hadde opplevd en slik følelsesmessig oppløfting i livet. Stolthet, en følelse av noe superviktig og superhistorisk - det var det april 1961 handlet om. Stolthet ikke bare for landet, for den fyren med et utrolig magisk smil, men også for seg selv. Jeg bor tross alt i dette landet, jeg jobber for dette landet, som betyr at der er mitt bidrag til dette kosmiske gjennombruddet, mitt, om enn mikroskopisk lite, men likevel litt personlig... Dagen 12. april 1961 begynte kl. 09:07 Moskva-tid. Nei, den vanlige dagen begynte, som forventet, ved midnatt, klokken 00 timer 00 minutter. Men den historiske dagen, den kosmiske dagen, dagen som markerte begynnelsen på en ny æra i menneskehetens liv, begynte om morgenen klokken 9 timer og 7 minutter. Det var i dette øyeblikket at en bærerakett med Vostok-romfartøyet ble skutt opp fra Baikonur-kosmodromen. Om bord på romfartøyet var pilot Yuri Alekseevich Gagarin.

"Sytten øyeblikk av våren"

"Når Stirlitz går gjennom gatene i Berlin, er gatene i alle byer i Sovjetunionen tomme ..." Suksessen til "Seventeen Moments of Spring" var rett og slett fantastisk. Første episode av filmen ble vist klokken halv ni om kvelden 11. august 1973. Og bare tre måneder senere, som de sa i de dager, "på mange forespørsler fra det arbeidende folket," ble serien vist igjen. Siden den gang har "Seventeen Moments of Spring" blitt vist hundrevis, om ikke tusenvis, av ganger på ulike kanaler. Å si at filmen var populær blant TV-seere er å si absolutt ingenting. Serien «Seventeen Moments of Spring» ble etter sin første visning et fenomen i landets kulturliv, og karakterene ble folklorefigurer. Stirlitz sto på nivå med Ilya Muromets og Chapaev. Hva er hemmeligheten til filmen? Ved å svare på dette spørsmålet sa Vyacheslav Tikhonov en gang: "I "Sytten øyeblikk ..." er det en balanse mellom fiksjon og fakta, mellom hardhet og grusomhet, det er tekster, men det er ingen sentimentalitet, ingen forenklinger. Det er ingen formelt uomtvistelighet av riktige og gale handlinger i den. Det er bilder og historisk sannhet, det er ingen "overkill" av kunstneriske antagelser."

Lenins mausoleum

Den 21. januar 1924, klokken 18.50, døde Vladimir Iljitsj Lenin på en hytte i Gorki nær Moskva. Dagen etter utførte professor ved Institutt for patologisk anatomi ved Moskva-universitetet Alexey Ivanovich Abrikosov midlertidig balsamering av kroppen (en blanding av alkohol, formaldehyd og glyserin ble injisert gjennom aorta). "Vil han ligge i krypten i to måneder?" - Abrikosov ble spurt på et møte i USSR Central Executive Committee. "Jeg tror ja. Hvis det er tørt og kjølig." Den berømte arkitekten Alexei Viktorovich Shchusev ble invitert til det samme møtet, som ble betrodd byggingen av en midlertidig krypt for Lenins kiste. Det er interessant at frem til 1917 bygde Shchusev kirker, hovedsakelig i Ukraina. Hans første uavhengige verk var utformingen av ikonostasen til Assumption Cathedral of the Kiev Pechersk Lavra. I følge hans design ble klosterkomplekset i Ovruch, treenighetskatedralen i Pochaev Lavra og flere andre kirker bygget. Blant andre kjente verk av Shchusev er Kazansky jernbanestasjon i Moskva, bygningen av Moscow Hotel, han deltok i utviklingen av prosjektet for etterkrigstidens restaurering og gjenoppbygging av Khreshchatyk. Men hans mest kjente verk var selvfølgelig Lenin-mausoleet ...

"Blålys"

Den 6. april 1962 dukket et nytt ukentlig program opp på Central Television. Bord ble plassert i nærheten av settet som viser Shabolovsky TV-tårnet; atmosfæren i studioet så ut som en kveldskafé. Så navnet ble født av seg selv - "Television Cafe", etter en tid forvandlet til "Blue Light". Opprinnelig ønsket forfatterne å lage et musikalsk program basert på opptredener av artister av ulike popsjangre. «Fjernsynskafeen» skilte seg fra den vanlige konserten ved at vertene var artister som ikke bare sendte fra TV-skjermen, men også kunne fremføre sanger selv. I tillegg kunngjorde presentatørene ikke bare "og nå vil så-og-så opptre", men snakket også med artistene før opptredenen deres. Den første episoden av "Television Cafe" ble arrangert av Mikhail Nozhkin, Boris Brunov og Roza Uruzbaeva.

"Arbeider og kollektiv gårdskvinne"

I Paris skapte Mukhinas strålende arbeid en sensasjon. Skulpturen «Arbeider og kollektivgårdskvinne» fikk ganske naturlig en stor Grand Prix-gullmedalje. Det som var slående var ikke bare skalaen (den 24 meter lange statuen ble installert på taket av en 35 meter lang paviljong), men publikums beundring ble vekket av hurtigheten til de to figurene, dynamikken i bildet, og statuens klare forbindelse med arkitekturen til hele den sovjetiske paviljongen. "Oppfatningen av denne gruppen på bakgrunn av den parisiske himmelen viste hvor aktiv skulptur kan være, ikke bare i det samlede ensemblet av det arkitektoniske landskapet, men også i dens psykologiske innvirkning," minnet Vera Mukhina. «En kunstners høyeste glede er å bli forstått.» Utstillingen tok slutt, fanfaren stilnet, og «Arbeider og kollektivgårdskvinne» måtte reise hjem. Opprinnelig planla de å installere skulpturen på Volga, på en demning nær Rybinsk. Men etter at "Worker and Collective Farm Woman" ble beundret i Paris, virket Rybinsk et "uverdig" sted for skulpturen, og de bestemte seg for å installere den i Moskva på All-Union Agricultural Exhibition (VSKhV). Vera Ignatievna Mukhina protesterte skarpt mot dette, og mente at sokkelen, som er tre ganger lavere enn utstillingspaviljongen, ødelegger den kunstneriske oppfatningen til den skulpturelle gruppen: "Figurene kryper, ikke flyr." Forfatteren drømte om å se kreasjonen hennes på Vorobyovy Gory, hvor den etter hennes mening ville se ut fra en fordelaktig vinkel.

I ortodokse kretser er det en ganske ond mytologi om den sataniske naturen til sovjetiske symboler. Djevelens innspill søkes for eksempel i den korsformede kombinasjonen av en sigd og en hammer. Tilsynelatende ble sigden, som russerne hadde brukt siden antikken, sluppet til dem av frimurerne - ikke mindre... Og i Markusevangeliet Kristus direkte navngitt snekker: "Ikke en snekker Er han, sønn av Maria, bror til Jakob, Josiah, Judas og Simon?", som betyr: Frelseren arbeidet med en hammer, og mistenkte ikke engang den skumle essensen av dette objektet ...

Spesiell samtale - femspisset stjerne, pentagram.

Her er et veldig typisk tilfelle. Melding fra 07.06.2010:
«Gjenbegravelsen av restene av 437 sovjetiske soldater i Ostrogozhsky-distriktet i Voronezh-regionen, tidsbestemt til å falle sammen med 69-årsdagen for angrepet av Nazi-Tyskland på USSR, ble overskygget av avslaget fra den lokale presten

delta i minnesmarkeringen av de døde.
Som Oksana Sokolova, sjef for pressetjenesten til regjeringen i Voronezh-regionen, rapporterte om TV-programmet "Week in the City" til State Television and Radio Broadcasting Company "Voronezh", nektet den lokale presten å delta i markeringen av de falne sovjetiske soldatene. Han refererte til den "gale", fra hans synspunkt, obelisk med en rød stjerne , installert over den nye massegraven.
Etter sendingen av TV-showet ble det lagt ut en kort ordre på hovedsiden til nettstedet til Voronezh bispedømme med røde bokstaver og fet skrift: "Til prest Sergius Storozhev, rektor for Kazan-kirken i landsbyen. Råtne Ostrogozhsky-distriktet i Voronezh-regionen, erklærer mistillitsfølelse for den største feilen og les kanonen om omvendelse for vår Herre Jesus Kristus hver dag i et år som bot.» (http://www.rus-obr.ru/node/7154)

Hvor kom dette tullet fra at den femtakkede stjernen er et symbol på ondskap?

Her er forklaringen på siden "Orthodoxy.Ru" prest Afanasy Gumerov , bosatt i Sretensky-klosteret:

Spørsmål: Hvorfor regnes pentagrammet (femspisset stjerne) som et satanisk symbol? Svar: Fordi noen okkulte samfunn, både i gammel og moderne tid, valgte pentagrammet som et magisk tegn. Samtidig må vi huske det formen til dette symbolet er hentet fra naturen og utenfor visse falske læresetninger og handlinger er ikke signifikant" (http://www.pravoslavie.ru/answers/6497.htm)

Det vil si at selve den femtakkede stjernen ikke har noen skummel betydning. Når det gjelder symbolene som brukes av okkulte samfunn, for eksempel frimurere, inkluderer de både et kors og en dobbelthodet ørn: " Tre andre utbredte symboler for frimurerne er en solskive med vinger eller en bevinget sol, en dobbelthodet ørn i en krone med et sverd i potene, og en caduceus, som tolkes som et symbol på en hermetisk forseglet hemmelighet, en symbol på krig, frimurernes fryktløshet, kongelige av deres kunst og verdens åndelige forening av de høyeste frimurernes grader, og et symbol på kunnskap og den polare ekvivalensen mellom godt og ondt, samt et symbol på enhetens enhet. maskuline og feminine prinsipper (den dobbelthodede ørnen som emblemet til frimurerlogene til det skotske ritualet).»

« Når de blir innviet i den offisielt høyeste grad i frimureriet - 33, får de en ordre (segl) i form av en tohodet ørn."

« Ulike kors er også svært vanlige tegn i frimurersymbolikken.- tau-kors, likesidet, gresk eller romersk kors, trefoil eller kabbalistisk kors, seksspisset kors, gammed kors eller hakekors (i sine forskjellige varianter) og ankh, samt deres kombinasjoner med andre frimurersymboler.»

Dette skremmer ikke prestene bort fra monarkiske symboler; ingen av dem sa at den dobbelthodede ørnen eller spesielt korset er sataniske symboler fordi frimurere bruker dem ...

Men mer enn det, det antatt sataniske pentagrammet ble brukt i kristendommen, og mente fem faddere sår Jesus Kristus Og fem Jomfru Marias gleder (forresten, i islam symboliserer en femspiss stjerne foreningen av religionens fem hovedsøyler). Men visse krefter prøvde å slette disse fakta fra massebevisstheten.

Her er en veldig typisk historie fra bloggen http://bizantinum.livejournal.com/33757.html under tittelen "Femspissede stjerner og ikonografi."

I begynnelsen av materialet er det en appell fra troende:

ÅPENT BREV TIL DEN HELLIGE SYNODE i den ukrainske ortodokse kirke fra ortodokse troende

Vi ber om din personlige oppmerksomhet til faktumet med en blasfemisk holdning til den største helligdom - Bildet av Guds mor av ømhet, som 22. november - 5. desember 2010 ble brakt av Guds nåde til Kiev for ærbødighet i forbindelse med med årsdagen for Hans Saligprisning Metropolitan Vladimir.

Vi er takknemlige for Herren Gud og hans mest rene mor, takknemlige mot hans saligprisning Metropolitan Vladimir for denne muligheten til å tilbe den store helligdommen, som så mange ambisjoner til det ortodokse folket er knyttet til. Vi ber alltid oppriktig for lang levetid og god helse til vår primat.

Vi kan imidlertid ikke tie om den åpenbare og frekke blasfemien som ble begått i hele Kiev i forbindelse med helligdommens ankomst. Fra reklametavler rundt i byen og i metroen, samt fra tjenesten utgitt av UOCs publiseringsavdeling med en akatist til den aller helligste Theotokos (prosjektkoordinatoren er soknepresten for Kyiv Metropolis, biskop Alexander), bildet av Guds mor som ble brakt til ærbødighet så på mennesker.

Chasubelen med pentagrammer på skuldrene i stedet for stjerner, som er uvanlig for det velkjente bildet, kan ikke på noen måte kalles en forglemmelse av designeren eller redaktøren.

Dette er klar og ondsinnet blasfemi. Den naturlige reaksjonen på slik blasfemi er den fornærmede følelsen til troende osv.

Ydmyke nybegynnere av Dine Eminenser,

Ortodokse troende i Ukraina

Kommentaren til denne anken sier:

"Stjernen, med et annet antall stråler og i deres forskjellige kombinasjoner, har vært kjent for kristen ikonografi siden antikken og eksisterte lenge blant frimurerne, helt til 1917.

Her er for eksempel ikonet for Herrens forvandling, børstet av pastor Andrei Rublev, der strålene bak Frelseren er avbildet ikke bare i form av en femspiss stjerne - men i form av en omvendt pentagram.

Det er ganske åpenbart at munken Andrew ikke mistenkte at 500 år senere ville det omvendte pentagrammet (også svart!) bli et symbol på europeisk satanisme.

Dessuten. Den femspissede stjernen regnes også som et av symbolene på Kristi fødsel, så Fødselskirken i Betlehem, på stedet for selve begivenheten, er kronet med et kors, over det står den femspissede stjernen til Betlehem. Til slutt vil jeg legge til en velkjent sannhet: SYMBOLIKK EKSISTERER IKKE UTENFOR KONTEKST.»