Momo sammendrag. Litterært eventyr "Momo" av Michael Ende

En kveld ankom Michael Ende Palermo og gikk ut på tur. På et stort torg så han en mann som fortalte historier til tilhørerne som omringet ham.

"Et plot virket litt kjent for meg. Da fortelleren stoppet, spurte jeg hva slags historie det var. Og mannen svarte at det var en bok av Alexandre Dumas, som han arvet fra bestefaren. Romanen fengslet ham så mye at han ble profesjonell forteller av romanen. "Se," sa jeg til meg selv da, "dette er målet du må strebe mot: slik at selv hundre år etter din død, historiene du fant opp skulle bli hørt på gata av Palermo fra historiefortellernes lepper.»

Etter dette skjebnesvangre møtet forlot den aspirerende forfatteren Ende drama- og radioarbeid og begynte å skrive barnebøker. "The Neverending Story", "The Adventures of Button Jim", "Magic Punch", "School of Magic" - her er den, en ufullstendig liste over eventyr, som du må takke historiefortelleren fra Palermo for. Vel, og Michael Ende, selvfølgelig, også.

"Alle bøkene mine kommer frem på forskjellige måter. Jeg skrev Jim the Button på en slik måte at jeg, etter å ha komponert den første setningen, ikke visste hvordan den andre ville se ut, og jeg var selv i spenning hele tiden og så på handlingen som fra siden...

Min kreative metode er sjelden for en forfatter. Sannsynligvis er grunnen at faren min var en surrealistisk kunstner. Jeg jobber mindre som forfatter og mer som kunstner. Kunstneren begynner ofte å male fra det lyseste hjørnet, og maler gradvis resten. Jeg har selvfølgelig en intern idé, men den endrer seg hele tiden underveis i arbeidet. Så, den første setningen som "The Endless Book" begynner med er nå i det tolvte kapittelet ...

Jeg skriver alltid for hånd først. Mine manuskripter er fulle av rettelser, overføringer av tekststykker fra et sted til et annet, og forkortelser. Jeg kan ikke huske om jeg noen gang har hatt en eneste side jeg ikke har korrekturlest. Så skriver jeg alt på nytt, ser hvordan det leses og finner nye feil...

Jeg skriver veldig sakte, noen ganger sitter jeg et kvarter på én setning og tenker på det. Nyter det – slik at du kan snu det og se på det som et maleri. Men for meg er det ikke bare et bilde, men også en melodi. Det er viktig for meg ikke bare hvordan det ser ut, men også hvordan det høres ut.»

Og til tross for at Ende fikk Andersenprisen, kan barn lese bøkene hans.

Men jeg er sikker: Ende kalte bøkene sine "barns" fordi dette er den sikreste måten å presse dem i hendene på voksne. Ved å lese dem høyt for barnet, forvandles forelderen selv på magisk vis og blir litt mer adekvat.

Eventyr "Momo, eller den merkelige historien om tidstyver og et barn som returnerte stjålet tid til folk", ble skrevet i 1972, med illustrasjoner av forfatteren. Siden den gang har den blitt oversatt til 30 språk og vunnet en pose med priser.

Dette eventyret forteller om de vanligste fenomenene for en normal urban person: mangel på tid, depresjon, tap av interesse for livet.

Alle disse tingene skjer, ifølge Ende, på grunn av de grå herrene. De, arbeidere i tidens sparebank, forfører folk med falske løfter og stjeler tiden deres. Tid for intime samtaler, lek med kjæledyr, ta igjen barn, beundre solnedganger og soloppganger lagres av Grey-herrene i grå betonglager, noe som gjør folks liv grå, tomme og gledesløse.

Og bare den lille trampejenta Momo kan redde situasjonen. Hun leter etter Time Master for å bruke ham til å kurere vennene hennes for tidsbesparende feber.

Samtalene som Momo og Tidsmesteren har seg imellom er ikke barnslig gjennomtenkte, og fortjener derfor å bli nedtegnet i en barnebok:

– Kan du ikke sørge for at de grå herrene ikke stjeler folks tid?
«Nei, det kan jeg ikke,» svarte tidsmesteren. "Folk bør bestemme selv hva de skal gjøre med tiden sin." Og de må også forsvare seg. Jeg gir bare alle det de har krav på.
Momo så seg rundt:
– Og det er derfor du har så mange timer? For hver person er det en klokke, ikke sant?
"Nei, Momo," innvendte tidsmesteren. – Alle disse klokkene er bare min samling. De er bare en ufullkommen kopi av det som er i hver persons bryst. For akkurat som øyne ble gitt til å se lys og ører til å høre lyder, slik ble hjertet gitt til å oppfatte tid. Tid som ikke oppfattes av hjertet forsvinner på samme måte som regnbuens farger forsvinner for blinde eller fuglesang for døve. Dessverre er det mange døve og blinde hjerter i verden som ikke føler noe, selv om de slår.

Og Momos venner er tilsynelatende doktorer i filosofi og professorer i psykologi.

Her er for eksempel vaktmesteren Beppo the Sweeper og hans monolog om livet:

"Du skjønner, Momo," sa han, for eksempel, "situasjonen er slik: du ser en veldig lang gate foran deg." Og du tenker: hvor lenge det er! Du vil aldri beseire henne, tror du.
Han så stille frem en stund, og fortsatte så:
"Og så begynner du å skynde deg." Og du skynder deg mer og mer. Og ser du fremover ser du at stien foran deg ikke har blitt mindre i det hele tatt. Og så spenner du deg enda mer – av redsel, og til slutt er du helt utslitt og klarer ikke ta et steg. Og gaten strekker seg fortsatt fremover. Men du kan ikke gjøre det.
Han tenkte en stund. Så fortsatte han:
"Du kan aldri tenke på hele gaten samtidig, vet du?" Vi må tenke på neste steg, neste pust, neste sving med kosten. Hele tiden bare om neste ting.
Han stoppet igjen og tenkte før han la til:
"Da bringer det glede, det er viktig, så går det bra." Og sånn skal det være.
Og fortsatte igjen etterpå lang pause:
«Plutselig ser du at du har dekket hele gaten steg for steg. Og du la ikke engang merke til hvordan, og du var ikke sliten. "Han nikket for seg selv og avsluttet: "Det er det som er viktig."

Den tyske forfatteren Michael Ende er kjent for innenlandske lesere hovedsakelig som forfatteren av "". Men han har også andre som er snille og kloke. eventyr som er verdt oppmerksomhet. En av dem er et eventyr" Momo».

Hovedpersonen i historien er en liten jente som heter Momo. Hun bor alene i en liten by, ingen har noen gang sett foreldrene hennes, ingen vet hvem hun er eller hvor hun kom fra. Byens innbyggere elsker Momo fordi hun har en sjelden gave: evnen til å lytte til andre. Når du snakker med Momo, blir en sjenert person modig, en sjenert person blir selvsikker, og den uheldige personen glemmer sorgene sine. Derfor har Momo mange venner.

Men en dag blir roen i byen forstyrret. De kommer til det Grå herrer- tidstyver. De handler hemmelig og forsiktig, bedrar folk og lokker dem inn i nettverkene deres. Utgir seg som ansatte Tidens sparebanker, oppfordrer de folk til å åpne en konto for å spare tid. Faktisk stjeler de denne gangen fra folk, uten intensjon om å returnere den, spesielt med renter.

Gradvis blir flere og flere mennesker besatt av ideen om å spare tid. De prøver å fullføre enhver oppgave så raskt som mulig, men de har ikke tid igjen til enkle menneskelige gleder i det hele tatt. Vennene hennes slutter å besøke Momo - de anser nå samtaler som bortkastet tid. Så bestemmer hun seg for å lete etter dem. Nå kan bare Momo redde folk fra de grå herrene og gi dem tilbake den tapte tiden. Vil det være mulig å gjøre dette?

Som enhver god barnebok vil Momo være interessant ikke bare for barn, men også for voksne. Spørsmålene som er reist av forfatteren er fortsatt relevante i dag, fordi vi i moderne hektisk liv prøver å gjøre alt, men til slutt har vi ikke tid til virkelig viktige ting: for samtaler med venner, for rolige turer, og til slutt, for oss selv.

Dette er en bok om hvordan et barn ikke kan være mindre klokt enn en voksen, fordi det ikke er et spørsmål om alder. Om det faktum at fantastiske evner ligger på overflaten, og ingen diplomer eller meritter kan erstatte en så enkel ferdighet ved første øyekast - lytt og hør den andre personen.

Og selv om det i løpet av historien kan virke for leseren at alt er håpløst, og de grå herrene uunngåelig vil vinne, vil historien "Momo", som alle eventyr, definitivt ende godt. Tross alt er "Momo", som alle verkene til Michael Ende, fylt uendelig kjærlighet til mennesker. Mennesker som av natur er ufullkomne, som kan gjøre feil. Men ekte kjærlighet skjer ofte til tross for.

Hvis du elsker " Uendelig historie", husk å ta deg tid til å lese Momo: du kommer til å elske det. Og hvis du ikke har lest noen av Michael Endes verk, er det på tide å bli kjent med dem: eventyrverdenen er alltid åpen for barn og voksne, du trenger bare å ta et steg inn i det.

Sitater fra boka

«Det er én viktig, men helt hverdagslig hemmelighet i verden. Alle mennesker er involvert i det, alle vet det; men bare noen få tenker på det. Mange tar det rett og slett til etterretning, uten å bli overrasket i det hele tatt. Denne hemmeligheten er tid.
Kalendere og klokker ble laget for å måle tid, men de er til liten nytte, for alle vet at én time kan virke som en evighet og samtidig blinke forbi som et øyeblikk – avhengig av hva man opplever i løpet av den timen.
Tross alt er tid livet. Og livet bor i hjertet"

«Ingen så ut til å legge merke til at ved å spare tid, sparte han faktisk noe helt annet. Ingen ville innrømme at livet hans ble fattigere, mer monotont og kaldere.
Bare barna følte tydelig dette, for ingen hadde mer tid til barn.
Men tid er livet. Og livet bor i hjertet.
Og jo flere som ble spart, jo fattigere ble de."

Michael Ende

En kort introduksjon fra oversetteren

Denne oversettelsen er den første opplevelsen av denne typen i min praksis.

Hele livet mitt frem til 53 år ble tilbrakt i Russland, og jeg tilhører en lite kjent og litt merkelig nasjonalitet - russiske tyskere. Dette er ikke de tyske tyskerne, som okkuperer en mektig nisje i det menneskelige fellesskapet, men en del av det tyske folket som dukket opp i en prosess med lang tilpasning - først i tsar- og deretter Sovjet-Russland - og ble tvunget ut av Tyskland etter de syv -års krig.

Det er overraskende at mine forfedre i løpet av to og et halvt århundre ikke ble assimilert av den mektige russiske mentaliteten og russisk kultur i den grad man kunne ha forventet. Deres religiøs-sekteriske oppvekst og bondeopprinnelse dannet en sterk immunitet mot en slik oppløsning. Og dette til tross for alle de sosiale omveltningene som rammet den russiske staten i det skjebnesvangre 1900-tallet – spesielt under krigen med Nazi-Tyskland, da russiske tyskere var naturlig, men urettferdig, identifisert med de tyske fascistene, så forhatte i USSR.

Min barndom og ungdomstid falt sammen med den perioden av historien. Men det var nettopp etter den andre avskaffelsen av "livgenskap" i 1955 (frigjøring av kollektive bønder fra registrering i landsbyer med utstedelse av pass og avvikling av spesialkommandantkontoret for russiske tyskere) og fremveksten av relativ frihet, assimilering, helt frivillig, begynte raskt å endre mentaliteten til russiske tyskere mot russisk kultur og russisk livsstil.

Siden barndommen ble jeg tiltrukket av læring, som ikke i det hele tatt samsvarte med den generelle stemningen i den konservative russiske tyske landsbyen, og i en alder av 15 brøt jeg ut av mitt religiøse bondemiljø og stupte inn i sivilisasjonen, og slo meg ned på et herberge og gå inn på en teknisk skole i den store sibirske byen Omsk (1952).

På den tiden leste jeg mye og, gitt det daværende fokuset på litteratur og media massemedia, beveget seg raskt bort fra religionen, som i vårt hjem hadde karakter av kjedelig og smertefull moralisering.

Generelt, hvis vi legger til side de negative konsekvensene av det "siviliserte" livet, som knuste millioner av skjebner til landsbygutter og -jenter som kom til byen, er én ting sikkert: tysk del av denne store urbane migrasjonen «russifiserte den» raskt, og mistet sitt språk og flere hundre år gamle familietradisjoner.

Jeg angrer overhodet ikke på at den store, ikke-rasjonalistiske, til en viss grad mystifiserte russiske kulturen ble min kultur, mitt åndelige miljø. Jeg kan og vil ikke sammenligne det med det tyske språket, som er fremmed for meg, la meg ikke dømme det.

Jeg kom over M. Endes bok "Momo" helt tilfeldig etter å ha flyttet til Tyskland med familien min. Et kapittel fra den ble inkludert i studieveiledningen tysk språk og den tyske levemåten for innvandrere og gjorde umiddelbart sterkt inntrykk på meg med sin humanistiske orientering og forfatterens absolutte avvisning av den rasjonalistiske, uåndelige konstruksjonen av livet i et kapitalistisk samfunn.

Med tankene dine forstår du godt at et alternativ til livet i dagens vest, som krever maksimal realisme, kan være rolig åndelig kommunikasjon og kontemplativ fred, som krever mye mindre materiell forbruk. Hva som er nærmere idealet er et filosofisk spørsmål. Men dette er et annet tema for en annen gang. Foreløpig vil jeg bare legge merke til at ideene til Jesus fra Nasaret i sin tid så mye mer absurde og umulige ut. Og i dag er de kjernen i livet for det meste av menneskeheten. Man kan selvsagt hevde at selv i det kristne Europa er livet fortsatt langt unna de proklamerte normene. Likevel er kristendommen et sterkt og urokkelig fundament, og bygningen på den vil fortsette å bygges og forbedres i samsvar med livet i endring.

Når jeg leste "Momo" ble jeg konstant hjemsøkt av følelsen av at denne historien var fra "sølv"-perioden på russisk litteratur fra 1800-talletårhundre, ikke en moderne bestselger.

Så begynte jeg entreprenørskap i lang tid, og brukte ikke all tiden min på det, men tanken på at boken måtte bringes til den russiske leseren forlot meg ikke. Dette behovet har blitt spesielt akutt i i fjor, da ideen om å søke Gud tok bevisstheten min i besittelse.

Og nå om boken og dens heltinne - den lille jenta Momo, som hadde nok moralsk styrke og mot til å motstå ondskapens grå, altoppslukende kraft.

Den dukker opp i nærheten av en storby, hvor folk bor rolig, gleder seg og er triste, krangler og slutter fred, men det viktigste er at de kommuniserer med hverandre, og ikke kan leve uten. De er ikke rike, selv om de ikke er late i det hele tatt. De har nok tid til alt, og ingen tenker på å spare det.

Momo tar bolig i et eldgammelt amfiteater. Ingen vet hvor hun kommer fra eller hva hun vil. Det ser ut som hun ikke engang vet det selv.

Det viser seg snart at Mol har en magisk og sjelden gave til å lytte til folk på en slik måte at de blir smartere og bedre, og glemmer alt smålig og absurd som forgifter livet deres.

Men hun er spesielt elsket av barn, som med hennes hjelp blir ekstraordinære drømmere og oppfinner de mest spennende spillene.

Men gradvis griper en ond kraft i form av grå herrer som lever av menneskelig tid gradvis inn i livene til disse menneskene. Deres utallige horder krever mye av det, og de grå herrene er dyktige og utholdende i å skape en hel industri med å stjele tid fra folk. De må overbevise alle mennesker om at de trenger å rasjonalisere livet sitt så mye som mulig, og ikke kaste bort seg på så lite lovende ting som å kommunisere med venner, slektninger, barn, og spesielt på "ubrukelige" gamle mennesker og funksjonshemmede. Arbeid kan ikke tjene som en kilde til glede; alt må underordnes et enkelt mål - å produsere maksimal mengde varer på kortest mulig tid.

Og nå blir den tidligere rolige byen til et enormt industrisenter, hvor alle har det fryktelig travelt, uten å legge merke til hverandre. Det spares tid på alt, og det burde bli mer og mer av det, men tvert imot, det mangler stadig mer. Det utvikles en slags krampaktig, ekstremt rasjonalisert livsstil, der hvert tapt øyeblikk er en forbrytelse.

Hvor blir den "sparte tiden" av? De grå herrene stjeler den stille og lagrer den i sine enorme bankhvelv.

Hvem er de - grå herrer? Dette er demoner som overtaler mennesker til ondskap i navnet til et fristende mål. Ved å forføre dem med livets gleder, som bare kan oppnås med stor innsats ved å redde hvert sekund, tvinger faktisk de grå herrene folk til å ofre hele sitt meningsfylte liv. Denne kjeden er falsk, den eksisterer ikke i det hele tatt, men den tiltrekker seg alle frem til deres død.

Og Momo har mye tid, og hun gir den sjenerøst til folk. Hun er rik ikke på tiden som kan materialiseres, men på tiden hun gir til andre. Hennes tid er åndelig rikdom.

Naturligvis blir Momo for de grå mestrene legemliggjørelsen av et verdensbilde som er farlig for dem, og hindrer deres planer om en total omorganisering av verden. For å eliminere denne hindringen gir de jenta dyre mekaniske leker, klær og andre ting. Alt dette burde sjokkere Momo og få henne til å gi opp alle ytterligere forsøk på å sjenere folk. For å gjøre dette må hun selv bli dratt inn i et vanvittig løp for å spare tid.

Når de grå herrene mislykkes, kaster de all sin styrke i å eliminere motstand de ikke forstår. I løpet av denne kampen lærer de at Momo kan føre dem til et sted hvorfra folk får livstid, som alle må bruke med verdighet. Å ta den primære kilden til all menneskelig tid - rasjonalistiske demoner kunne ikke engang forestille seg slik flaks!

Her er det en direkte analogi med det kristne postulatet: hver person får en sjel - en partikkel av Gud, og han får rett til å velge hvordan han skal disponere den. Jordiske fristelser og stolthet fører en person bort fra Gud, bort fra åndelig enhet med Ham, og han utarmer frivillig seg selv og sitt åndelige liv.

Kvintessensen av det åndelige og religiøse innholdet i boken presenteres i kapittel 12. Momo ender opp på stedet der alle menneskers tid kommer ut. Her er han ganske åpenbart identifisert med menneskesjelen. Tid er sjelen gitt av Gud til mennesket i hans hjerte, og Korets Mester distribuerer den. Han er forpliktet til å gi hver person den tiden som er tiltenkt ham.

Imidlertid stjeler tyver-demoner det fra folk, og verken distributøren eller skaperen kan eller vil, ut fra høyere hensyn, forhindre dette. Folk må selv forvalte tiden som er tildelt dem – sjelen deres – og beskytte den selv.

En klokke er bare en ufullkommen refleksjon av hva som er i hver persons bryst, i hans hjerte - hans sjel. «...Så du har også et hjerte til å føle tid. Og all den tiden som ikke føles av hjertet går tapt, som regnbuens farger for blinde eller nattergalens sang for døve. Dessverre er det blinde og døve hjerter som ikke føler noe, selv om de slår.» Døve og blinde hjerter er forherdede sjeler, døve for Guds kall.

Det var en gang vakre byer på jorden med elegante dører, brede gater og koselige smug, fargerike basarer, majestetiske templer og amfiteatre. Nå eksisterer ikke disse byene, bare ruiner minner om dem. I et av disse nedslitte eldgamle amfiteatrene, som av og til besøkes av nysgjerrige turister, slo en liten jente ved navn Momo seg ned.

Ingen visste hvem hun var, hvor hun var fra eller hvor gammel hun var. Ifølge Momo er hun hundre og to år gammel og har ingen i verden bortsett fra seg selv. Riktignok ser Momo ikke mer enn tolv ut. Hun er veldig liten og tynn, hun har blåsvart krøllete hår, de samme mørke enorme øynene og ikke mindre svarte bena, fordi Momo alltid løper barbeint. Bare om vinteren bruker jenta støvler som er uforholdsmessig store for de tynne bena. Momos skjørt er laget av flerfargede utklipp, og jakken er ikke mindre lang enn skjørtet. Momo tenkte på å klippe av ermene hans, men så bestemte hun seg for at hun ville bli voksen med tiden, og en så fantastisk jakke ble kanskje ikke funnet.

En gang var Momo på et barnehjem. Hun liker ikke å huske denne perioden av livet hennes. Hun og mange andre uheldige barn ble brutalt slått, skjelt ut og tvunget til å gjøre ting de absolutt ikke ville. En dag klatret Momo over gjerdet og stakk av. Siden den gang har hun bodd i et rom under scenen til det eldgamle amfiteateret.

Familiene som bodde i nabolaget fikk vite om utseendet til en gatejente. De hjalp Momo med å finne seg til rette i sitt nye hjem. Mureren la ut ovnen og laget en skorstein, snekkeren skar ut stoler og et bord, noen tok med en smijernseng, noen tok med sengetepper og en madrass, en maler malte blomster på veggen, og det forlatte skapet under scenen snudde inn i et koselig rom der Momo nå bodde.

Huset hennes var alltid fullt av gjester i forskjellige aldre og forskjellige yrker. Hvis noen var i trøbbel, sa lokalbefolkningen alltid: "Besøk Momo." Hva var det med denne hjemløse lille jenta? Ikke noe spesielt... Hun visste bare hvordan hun skulle lytte. Hun gjorde dette på en slik måte at de desillusjonerte fant håp, de usikre – tillit til egne evner, de undertrykte hevet seg over hodet, og de forlatte innså at de ikke var alene.

En dag, i byen der Momo og vennene hennes bodde, dukket de grå herrene opp. Faktisk hadde organisasjonen deres eksistert lenge, de handlet sakte, forsiktig og stille, viklet inn folk og etablerte seg i byens liv. Hovedmålet til de grå herrene er å ta over menneskets tid.

Tid er den største hemmeligheten og den mest verdifulle skatten som alle har, men som nesten ikke vet noe om den. Folk har registrert tid i kalendere og klokker, men sanntid bor i hjertet. Det er livet.

Den lumske planen til de grå herrene var basert på å frata mennesker nåtiden. For eksempel kommer en IKS-agent med kodenummer 384-b til en vanlig frisør, Mr. Fouquet, og inviterer ham til å gi et bidrag til Tidens sparebank. Etter å ha utført intrikate matematiske beregninger, beviser ICS-agenten at ved å gjøre daglige innskudd til renter, kan du tiddoble din dyrebare tid. For å gjøre dette, trenger du bare å lære å bruke det rasjonelt.

Hvor mye bruker Mr. Fouquet på å betjene hver klient? Halvtime? Et besøk kan forkortes til 15 minutter ved å eliminere unødvendige samtaler med besøkende. Hvor lenge snakker Mr. Fouquet med den gamle moren? En hel time?! Men hun er lammet og forstår ham praktisk talt ikke. Moren kan plasseres på et billig sykehjem, og får dermed dyrebare 60 minutter. Den grønne papegøyen, som Fouquet i snitt bruker 30 minutter om dagen på å stelle, bør også bli kvitt. Samlinger med venner på en kafé, gå på kino, besøke Fraulein Daria, tenke nær vinduet - eliminer alt dette som unødvendig!

Snart hadde Sparebanken Tiden mange investorer. De kledde seg bedre, levde rikere og så mer respektable ut enn de som bodde i den delen av byen som var nær amfiteateret. Investorene slo seg ned i samme type bokshus med flere etasjer, hadde det hele tiden travelt, smilte aldri, og mer enn noe annet var de redde for stillhet, for i stillhet ble det tydelig at den sparte tiden hastet av sted på en ufattelig måte. hastighet. Monotone dager blir til uker, måneder, år. De kan ikke stoppes. Jeg kan ikke engang huske dem. Det er som om de ikke eksisterer i det hele tatt.

Ingen av Sberkassa-innskyterne vet om lille Momo som bor i et rom under scenen til amfiet. Men hun vet om dem og vil hjelpe dem.

For å redde byen fra de grå mesterne, går Momo til mannen som kontrollerer tiden – dette er tidens mester, også kjent som korets mester, også kjent som Secundus Minutus Chora. Mesteren bor i House of Nowhere. I lang tid så han på lille Momo, etter å ha fått vite at de grå herrene ønsket å bli kvitt jenta, sendte mester Hora spåskjelvskildpadden Cassiopeia etter henne. Det var hun som brakte Momo til Mesterens magiske bolig.

Fra House of Nowhere er all universell tid fordelt på mennesker. Alle har sin egen indre klokke i hjertet. «Hjertet er gitt til mennesket for å oppfatte tid. Tid som ikke oppfattes av hjertet forsvinner på samme måte som farger forsvinner for blinde eller fuglesang forsvinner for døve. Dessverre er det mange blinde og døve hjerter i verden som ikke føler noe, selv om de slår.»

The Grey Lords er ikke mennesker i det hele tatt. De tok bare menneskelig form. De er INGENTING, kommer fra INGENSTED. De lever av menneskelig tid og vil forsvinne sporløst så snart folk slutter å gi dem tid. Dessverre er gråmestrenes innflytelse på mennesker i dag veldig stor; de har mange undersåtter blant innbyggerne på planeten vår.

Tidens mester er ikke i stand til å stoppe de grå mesterne; folk er selv ansvarlige for tiden sin. Tidsmesteren så på Momo ved hjelp av All-Seeing Glasses, og innså at denne jenta skulle bli sannhetens bærer. Bare hun kan redde verden.

Da han kom tilbake fra Nowhere House, visste Momo alt. Hun bar fryktløst læren om tiden rundt i byen, avslørte de grå herrene og returnerte den stjålne tiden til folk.

Michael Ende

En kort introduksjon fra oversetteren

Denne oversettelsen er den første opplevelsen av denne typen i min praksis.

Hele livet mitt frem til 53 år ble tilbrakt i Russland, og jeg tilhører en lite kjent og litt merkelig nasjonalitet - russiske tyskere. Dette er ikke de tyske tyskerne, som okkuperer en mektig nisje i det menneskelige fellesskapet, men en del av det tyske folket som dukket opp i en prosess med lang tilpasning - først i tsar- og deretter Sovjet-Russland - og ble tvunget ut av Tyskland etter de syv -års krig.

Det er overraskende at mine forfedre i løpet av to og et halvt århundre ikke ble assimilert av den mektige russiske mentaliteten og russisk kultur i den grad man kunne ha forventet. Deres religiøs-sekteriske oppvekst og bondeopprinnelse dannet en sterk immunitet mot en slik oppløsning. Og dette til tross for alle de sosiale omveltningene som rammet den russiske staten i det skjebnesvangre 1900-tallet – spesielt under krigen med Nazi-Tyskland, da russiske tyskere var naturlig, men urettferdig, identifisert med de tyske fascistene, så forhatte i USSR.

Min barndom og ungdomstid falt sammen med den perioden av historien. Men det var nettopp etter den andre avskaffelsen av "livgenskap" i 1955 (frigjøring av kollektive bønder fra registrering i landsbyer med utstedelse av pass og avvikling av spesialkommandantkontoret for russiske tyskere) og fremveksten av relativ frihet, assimilering, helt frivillig, begynte raskt å endre mentaliteten til russiske tyskere mot russisk kultur og russisk livsstil.

Siden barndommen ble jeg tiltrukket av læring, som ikke i det hele tatt samsvarte med den generelle stemningen i den konservative russiske tyske landsbyen, og i en alder av 15 brøt jeg ut av mitt religiøse bondemiljø og stupte inn i sivilisasjonen, og slo meg ned på et herberge og gå inn på en teknisk skole i den store sibirske byen Omsk (1952).

På den tiden leste jeg mye, og gitt litteraturens og medienes retning på den tiden, beveget jeg meg raskt bort fra religionen, som hjemme hos oss bar karakter av kjedelig og smertefull moralisering.

Generelt, hvis vi legger til side de negative konsekvensene av det "siviliserte" livet, som knuste millioner av skjebner til landsbygutter og jenter som kom til byen, er én ting sikkert: den tyske delen av denne store urbane migrasjonen "russifisert" raskt. , mister sitt språk og flere hundre år gamle familietradisjoner.

Jeg angrer overhodet ikke på at den store, ikke-rasjonalistiske, til en viss grad mystifiserte russiske kulturen ble min kultur, mitt åndelige miljø. Jeg kan og vil ikke sammenligne det med det tyske språket, som er fremmed for meg, la meg ikke dømme det.

Jeg kom over M. Endes bok "Momo" helt tilfeldig etter å ha flyttet til Tyskland med familien min. Et kapittel fra den ble inkludert i en manual om studier av det tyske språket og den tyske levemåten for innvandrere og gjorde umiddelbart sterkt inntrykk på meg med sin humanistiske orientering og forfatterens absolutte avvisning av den rasjonalistiske, uåndelige livskonstruksjonen i en kapitalist samfunn.

Med tankene dine forstår du godt at et alternativ til livet i dagens vest, som krever maksimal realisme, kan være rolig åndelig kommunikasjon og kontemplativ fred, som krever mye mindre materiell forbruk. Hva som er nærmere idealet er et filosofisk spørsmål. Men dette er et annet tema for en annen gang. Foreløpig vil jeg bare legge merke til at ideene til Jesus fra Nasaret i sin tid så mye mer absurde og umulige ut. Og i dag er de kjernen i livet for det meste av menneskeheten. Man kan selvsagt hevde at selv i det kristne Europa er livet fortsatt langt unna de proklamerte normene. Likevel er kristendommen et sterkt og urokkelig fundament, og bygningen på den vil fortsette å bygges og forbedres i samsvar med livet i endring.

Mens jeg leste Momo, ble jeg konstant hjemsøkt av følelsen av at dette var en historie fra den "sølv" perioden av russisk litteratur på 1800-tallet, og ikke en moderne bestselger.

Så begynte jeg entreprenørskap i lang tid, og brukte ikke all tiden min på det, men tanken på at boken måtte bringes til den russiske leseren forlot meg ikke. Dette behovet har blitt spesielt akutt de siste årene, da ideen om å søke Gud tok tak i min bevissthet.

Og nå om boken og dens heltinne - den lille jenta Momo, som hadde nok moralsk styrke og mot til å motstå ondskapens grå, altoppslukende kraft.

Den dukker opp i nærheten av en storby, hvor folk bor rolig, gleder seg og er triste, krangler og slutter fred, men det viktigste er at de kommuniserer med hverandre, og ikke kan leve uten. De er ikke rike, selv om de ikke er late i det hele tatt. De har nok tid til alt, og ingen tenker på å spare det.

Momo tar bolig i et eldgammelt amfiteater. Ingen vet hvor hun kommer fra eller hva hun vil. Det ser ut som hun ikke engang vet det selv.

Det viser seg snart at Mol har en magisk og sjelden gave til å lytte til folk på en slik måte at de blir smartere og bedre, og glemmer alt smålig og absurd som forgifter livet deres.

Men hun er spesielt elsket av barn, som med hennes hjelp blir ekstraordinære drømmere og oppfinner de mest spennende spillene.

Men gradvis griper en ond kraft i form av grå herrer som lever av menneskelig tid gradvis inn i livene til disse menneskene. Deres utallige horder krever mye av det, og de grå herrene er dyktige og utholdende i å skape en hel industri med å stjele tid fra folk. De må overbevise alle mennesker om at de trenger å rasjonalisere livet sitt så mye som mulig, og ikke kaste bort seg på så lite lovende ting som å kommunisere med venner, slektninger, barn, og spesielt på "ubrukelige" gamle mennesker og funksjonshemmede. Arbeid kan ikke tjene som en kilde til glede; alt må underordnes et enkelt mål - å produsere maksimal mengde varer på kortest mulig tid.

Og nå blir den tidligere rolige byen til et enormt industrisenter, hvor alle har det fryktelig travelt, uten å legge merke til hverandre. Det spares tid på alt, og det burde bli mer og mer av det, men tvert imot, det mangler stadig mer. Det utvikles en slags krampaktig, ekstremt rasjonalisert livsstil, der hvert tapt øyeblikk er en forbrytelse.

Hvor blir den "sparte tiden" av? De grå herrene stjeler den stille og lagrer den i sine enorme bankhvelv.

Hvem er de - grå herrer? Dette er demoner som overtaler mennesker til ondskap i navnet til et fristende mål. Ved å forføre dem med livets gleder, som bare kan oppnås med stor innsats ved å redde hvert sekund, tvinger faktisk de grå herrene folk til å ofre hele sitt meningsfylte liv. Denne kjeden er falsk, den eksisterer ikke i det hele tatt, men den tiltrekker seg alle frem til deres død.