Gamle grekerland. Antikkens Hellas: dets historie, religion, kultur

Den moderne verden skylder mye antikkens Hellas. Denne relativt lille staten hadde en enorm innvirkning på utviklingen av alle områder av menneskelivet. Ta for eksempel myter, som er en refleksjon av menneskelivet, både i den tiden og i dag. Ideer om verden - om mennesket, medisin, politikk, kunst, litteratur - i global skala har sin opprinnelse i Hellas. Denne staten lå sør på Balkanhalvøya og på øyene i Egeerhavet. Følgelig hadde et så relativt lite territorium plass til et lite antall innbyggere, men, som Alexander den store sa, "En greker er verdt tusen barbarer." Hellas skilte seg ut blant andre stater - Babylonia, Egypt og Persia - og ikke uten grunn.

Kart over antikkens Hellas

Antikkens tider i antikkens Hellas

Territoriet i det gamle Hellas Det er vanlig å grovt dele den inn i tre deler: Sør, Midt og Nord. I den sørlige delen lå Laconia, bedre kjent som Sparta. Athen, hovedbyen i Hellas, lå i den midtre delen av staten, sammen med områder som Attika, Aetolia og Phocis. Denne delen ble skilt fra nord av nesten ufremkommelige fjell og skilte Athen og Thessalia, som i dag selv er et stort historisk sentrum.

Om befolkningen i antikkens Hellas kan bedømmes av en rekke eksempler på kunst som har blitt bevart nesten i sin opprinnelige form - disse er skulpturer, fresker og elementer av maleri. I ethvert museum i verden vil du finne en sal med gammel gresk kunst, hvor du vil se mange bilder av høye, slanke mennesker med en ideell kroppsbygning, med lys hud og mørkt krøllete hår. Gamle historikere kaller dem Pelasgians - menneskene som bebodde øyene i Egeerhavet i det 3. årtusen f.Kr. Til tross for at deres yrker ikke var annerledes enn andre eldgamle folk og inkluderte storfeavl og jordbruk, bør det bemerkes at deres land var vanskelig å dyrke og krevde bruk av spesielle ferdigheter.

Folkene i Hellas og deres utvikling

De som bebodde Hellas for nesten fem tusen år siden ble utvist fra landene sine nøyaktig i samme årtusen som de dukket opp. Årsaken til dette var akaerne som invaderte fra nord, hvis delstat også lå på øya Peloponnes med hovedstad i Mykene. Denne erobringen var av epoke karakter, siden den markerte begynnelsen på den akaiske sivilisasjonen, som led den samme triste skjebnen - på slutten av 1200-tallet f.Kr., akkurat da akaerne invaderte de greske landene, kom dorerne til dette territoriet. Dessverre ødela erobrerne nesten alle byene og hele Akhian-befolkningen, selv om de selv samtidig var på et lavere utviklingsstadium av sivilisasjonen. Dette faktum kunne ikke annet enn å påvirke kulturen i det antikke Hellas. Den eldgamle skriften skapt av Pelasgierne ble glemt, for ikke å nevne det faktum at konstruksjonen og utviklingen av verktøy stoppet. Denne perioden, som fortjent kalles "mørk", varte verken mer eller mindre fra 1100- til 900-tallet e.Kr. Blant byene skilte Athen og Sparta seg fortsatt ut, hvor to antagonistiske samfunn befant seg.

Så, i Lakonica (Sparta) guvernørene var to konger som regjerte, og ga sin makt videre ved arv. Til tross for dette, var den reelle makten i hendene på de eldste, som laget lover og var involvert i å dømme. Kjærligheten til luksus i Sparta ble hardt forfulgt, og de eldstes hovedoppgave var å forhindre klassestratifisering av samfunnet, som hver gresk familie mottok fra staten en tildeling av jord, som den måtte dyrke uten rett til å motta ytterligere territorier. Snart ble spartanerne forbudt å engasjere seg i handel, jordbruk og håndverk; slagordet ble proklamert at "okkupasjonen av enhver spartaner er krig", som skulle fullt ut gi befolkningen i Laconia alt nødvendig for livet. Spartanernes moral er veltalende bevist av det faktum at krigere kunne bli utvist fra troppene sine bare fordi han ikke helt spiste sin porsjon mat ved et felles måltid, noe som indikerte at han spiste ved siden av. Dessuten måtte en såret spartaner dø stille på slagmarken, uten å vise uutholdelig smerte.

Den viktigste rivalen til Sparta var den nåværende hovedstaden i Hellas - Athen. Denne byen var et senter for kunst, og menneskene som bodde i den var den fullstendige motsetningen til de frekke og tøffe spartanerne. Likevel, til tross for livets letthet og bekymringsløshet, var det her ordet "tyrann" dukket opp. Opprinnelig betydde det "hersker", men da myndighetene i Athen begynte å engasjere seg i direkte ran av befolkningen, fikk dette ordet den konnotasjonen det har til i dag. Fred ble brakt til den ødelagte byen av kong Solon, en klok og snill hersker som gjorde mye for å forbedre byfolkets liv.

Det 6. århundre brakte nye prøvelser for innbyggerne i Hellas - faren kom fra perserne, som raskt erobret Egypt, Media og Babylonia. I møte med den persiske makten forente folkene i Hellas seg og glemte århundregamle stridigheter. Midtpunktet i hæren var selvfølgelig spartanerne, som viet livet til militære anliggender. Athenerne begynte på sin side å bygge en flotilje. Darius undervurderte grekernes makt og tapte det aller første slaget, som er udødeliggjort i historien av det faktum at en gledelig budbringer løp fra Marathon til Athen for å formidle de gode nyhetene om seier, og etter å ha tilbakelagt 40 km, falt han død. Det er med denne begivenheten i tankene at idrettsutøvere løper «maratondistansen». Xerxes, sønn av Darius, etter å ha fått støtte og hjelp fra de erobrede statene, tapte likevel en rekke viktige slag og forlot alle forsøk på å erobre Hellas. Dermed ble Hellas den mest innflytelsesrike staten, noe som ga den en rekke privilegier, spesielt til Athen, som ble handelshovedstaden i det østlige Middelhavet.

Sparta forente seg med Athen neste gang i møte med den makedonske erobreren Filip II, som i motsetning til Dareios raskt brøt motstanden til grekerne, og etablerte makt over alle områder av staten bortsett fra Sparta, som nektet å underkaste seg. Dermed tok den klassiske utviklingsperioden til de hellenske statene slutt og fremveksten av Hellas som en del av Makedonia begynte. Takk til Alexander den store, grekere og makedonere innen 400 f.Kr ble suverene herrer over hele Vest-Asia. Den hellenistiske epoken tok slutt i 168 f.Kr., da storstilte erobringer av Romerriket begynte.

Den greske sivilisasjonens rolle i historien om verdens utvikling

Historikere er enige om at kulturell verdensutvikling ville vært umulig uten arven som Antikkens Hellas forlot oss. Det var her den grunnleggende kunnskapen om universet som moderne vitenskap bruker ble lagt. De første filosofiske konseptene ble formulert her, og definerte grunnlaget for utviklingen av åndelige verdier for hele menneskeheten. Den greske filosofen Aristoteles la grunnlaget for ideer om den materielle og immaterielle verden, greske idrettsutøvere ble de første mesterne i de første olympiske leker. Enhver vitenskap eller kunstfelt er på en eller annen måte forbundet med denne store eldgamle staten - det være seg teater, litteratur, maleri eller skulptur. "Iliaden" er hovedverket som har overlevd til i dag; det forteller veldig levende og fargerikt om de historiske hendelsene i den tiden, om levemåten til de gamle eleanerne, og, enda viktigere, er dedikert til virkelige hendelser. Den berømte greske tenkeren Herodot bidro til utviklingen av historien, hvis verk ble viet til de gresk-persiske krigene. Bidraget til Pythagoras og Arkimedes til utviklingen av matematikk kan ikke overvurderes. Dessuten var de gamle grekerne forfatterne av en rekke oppfinnelser, som først og fremst ble brukt under militære operasjoner.

Det greske teateret fortjener spesiell oppmerksomhet, som var et åpent område med en rund struktur for koret og en scene for artister. Denne arkitekturen betydde etableringen av utmerket akustikk, og tilskuere som satt selv på de fjernere radene kunne høre alle signalene. Det er bemerkelsesverdig at skuespillerne gjemte ansiktene sine under masker, som ble delt inn i komiske og tragiske. Med ærbødig ærbødighet for sine guder, skapte grekerne sine statuer og skulpturer, som fortsatt forbløffer med sin skjønnhet og perfeksjon.

Spesielt sted Antikkens Hellas i verdens eldgamle historie gjør det til en av de mest mystiske og fantastiske statene i den antikke verden. Forfedre til vitenskap og kunst, Hellas til i dag tiltrekker seg oppmerksomheten til alle som er interessert i verdenshistorie.

Perioder av antikkens Hellas. Utviklingshistorie

Tidlig periode (1050–750 f.Kr.)

Etter den siste litterære sivilisasjonen gikk den siste av de strålende sivilisasjonene i den egeiske bronsealderen, fastlands-Hellas og øyene utenfor kysten inn i en æra kalt av noen historikere "Mørk alder". Men strengt tatt karakteriserer dette begrepet snarere et brudd i historisk informasjon som relaterer seg til tidsintervallet som begynte rundt 1050 f.Kr. e. snarere enn mangelen på kunnskap eller historisk erfaring blant den daværende befolkningen i Hellas, selv om skriften gikk tapt. Faktisk var det nettopp på denne tiden, overgangstiden til jernalderen, at de politiske, estetiske og litterære trekkene som da var karakteristiske for klassisk Hellas begynte å dukke opp. Lokale ledere, som kalte seg pari, styrte små, nært forbundet samfunn – forløperne til de gamle greske bystatene. Det neste trinnet i utviklingen av malt keramikk er åpenbart, som har blitt enklere i formen, men samtidig sterkere; hennes utseende, som det fremgår av fartøy vist til høyre, fikk ny ynde, harmoni og proporsjonalitet, som ble kjennetegnene for senere gresk kunst.

Utnytte vage minner, trojanere og andre, vandrende sangere komponerte historier om guder og bare dødelige, og ga poetiske bilder til gresk mytologi. Ved slutten av denne perioden lånte gresktalende stammer alfabetet og tilpasset det til sitt språk, noe som gjorde det mulig å registrere mange historier som lenge hadde blitt bevart i muntlig tradisjon: de beste blant dem som har kommet ned til oss er Homeriske epos" 776 f.Kr e., anses å være begynnelsen på den påfølgende kontinuerlige fremveksten av gresk kultur.

Arkaisk (arkaisk) periode (750–500 f.Kr.)

I det 8. århundre, bedt om befolkning og velstandsvekst Emigranter fra antikkens Hellas spredte seg over hele Middelhavet på jakt etter nytt jordbruksland og handelsmuligheter. greske nybyggere i fremmede land, men ble mer enn bare fag byer som grunnla kolonier, men separate, autonome politiske enheter. Ånden av uavhengighet som besatt nybyggerne, samt behovet for felles handling for å opprettholde hvert samfunn, ga opphav til en slik politisk enhet som polis. Over hele den greske verden var det visstnok opptil 700 lignende bystater. De fremmede kulturene som Hellas kom i kontakt med i denne ekspansjonsperioden påvirket grekerne på en rekke måter.

Geometrisk keramikkmaleri ga vei for dyre- og plantedesign i orientalsk stil, så vel som detaljerte mytologiske scener av den nye svartfigurstilen til vasemaleri (se bildegalleriet nedenfor). Kunstnere som jobbet med stein, leire, tre og bronse begynte å lage monumentale menneskeskulpturer. arkaisk statue av Kouros(bilde til venstre) bærer tydelige spor av egyptisk innflytelse, men demonstrerer samtidig et voksende ønske om symmetri, letthet og realisme. I det syvende århundre De første virkelig greske templene dukker opp, dekorert med utvidede friser og søyler av den doriske orden (se bildegalleriet nedenfor). Lyrisk og elegisk poesi, dypt personlig og følelsesmessig rik, erstatter fortidens oppstyltede vers. Utviklingen av handel bidro til den utbredte spredningen av mynter oppfunnet av lydianerne. På fastlandet samtidig Sparta innfører et politisk system som legger vekt på streng styring og disiplin, og blir som et resultat av periodens største og mektigste bystat. Athen Tvert imot endrer og kodifiserer de lover, ivaretar rettferdighet og likhet, åpner tilgang til styrende organer for et økende antall innbyggere og legger grunnlaget for demokrati.

Klassisk periode (500–323 f.Kr.)

Den klassiske perioden i antikkens Hellas, da det gikk utrolig raskt blomstret kunst, litteratur, filosofi og politikk, begrenset av tiden for kriger med to fremmede makter - Persia og Makedonia. Hellensk seier over perserne ga opphav til en ny samarbeidsånd mellom de forskjellige bystatene og Athen, hvis flåte spilte en avgjørende rolle for å sikre et gunstig omslag i kampen mot de såkalte barbarene. Hyllesten fra de allierte til den athenske statskassen i bytte mot militær beskyttelse ga athenerne muligheten til å øke sin allerede betydelige rikdom og garanterte byens politiske, kulturelle og økonomiske overherredømme i hele Middelhavet. Nesten alle innbyggere i Athen, uavhengig av økonomisk status, ble gitt tilgang til valgte stillinger, og de mottok godtgjørelse for utførelsen av relevante oppgaver. På offentlig regning arbeidet skulptører, arkitekter og dramatikere med verk som fortsatt er menneskehetens høyeste kreative prestasjon. Vist, for eksempel, til høyre er bronse Zeus statue 213 centimeter høy gir en konsentrert ide om ferdighetene til kunstnerne i klassisk Hellas (det gamle Hellas), som reproduserte menneskekroppen i sine verk med ekstraordinær dynamikk. Greske filosofer, historikere og naturvitere etterlot eksempler på rasjonell teoretisk analyse.

I 431 resulterte det langvarige fiendskapet mellom Athen og Sparta i en krig som varte i nesten 30 år og endte med athenernes nederlag. Tiår med kontinuerlige kamper førte til en svekkelse av politisk innflytelse i mange bystater, hvor brutale innbyrdes kamper fortsatte. Kalkulerende og ambisiøs Makedonsk kong Filip II klarte å dra nytte av et slikt kaos og ble snart herre over hele territoriet til det antikke Hellas. Filip klarte ikke å fullføre byggingen av imperiet, han ble drept, og sønnen hans besteg tronen Alexander. Bare 12 år senere døde Alexander den store (makedonsk), men etterlot seg en makt som strekker seg fra Adriaterhavet til Media (se bildegalleriet nedenfor).

Hellenistisk periode (323-31 f.Kr.)

Fra ruinene av Alexanders imperium, etter nesten 50 år med hard kamp for hans arv, dukket det opp tre stormakter: Makedonia, det ptolemaiske Egypt og den seleukide staten, som strekker seg fra det moderne Tyrkia til Afghanistan. Det er fantastisk, at fra den makedonske hovedstaden Pella i vest til Ai-Khanum i øst, forble språket, litteraturen, politiske institusjonene, kunsten, arkitekturen og filosofien i byene og bosetningene som oppsto som følge av Alexanders felttog entydig gresk etter hans død. Etterfølgende konger understreket deres slektskap med Hellas, spesielt med Alexander: bildet til venstre viser Thrakisk sølvmynt, der han er avbildet med værerhornene til Zeus-Amun - en gud med røtter både i øst og vest. Ved å ha et felles språk, påvirket av konstante handelskontakter, bevare skrevne tekster og tiltrekke seg mange reisende, ble den hellenistiske verden mer og mer kosmopolitisk.

Utdanning og opplysning blomstret, biblioteker ble opprettet – blant dem var Great Library of Alexandria, som inneholdt omtrent en halv million bind. Men de greske herskende klassene nektet å tillate vanlige undersåtter inn i sine rekker, og de enorme nye kongedømmene ble overalt rystet av indre uro. Stadig svekkelse og fattige Makedonia i 168 f.Kr. e. kom under herredømme. Den ene etter den andre erklærte provinsguvernørene i Seleucidriket seg selvstendige, og dannet mange små stater med en dynastisk styreform. Av kongedømmene som Alexanders imperium brøt opp i, sto fortsatt det ptolemaiske Egypt som en bastion. Cleopatra VII, den siste av denne linjen (og den eneste som lærte språket til fagbefolkningen), begikk selvmord da romerne vant ved Actium. Men selv om de klarte å underlegge seg hele Middelhavet, betydde dominansen til latinerne ennå ikke slutten på gresk innflytelse: Romerne absorberte kulturen i antikkens Hellas og foreviget den hellenske arven på en måte som grekerne selv ikke kunne.

Antikkens Hellas, som ligger sør på Balkanhalvøya, ble delt inn i tre deler: Nord, Midt, Sør. Nord-Hellas ble skilt fra Sentral-Hellas av fjellovergangen Thermopylae. Sør-Hellas ble kalt Peloponnes. Den eldste staten i Europa ble dannet i det 3.-2. årtusen f.Kr. sør for dagens Hellas på øya Kreta. Antikkens Hellas hadde sitt eget skriftspråk, kretenerne:
engasjert i landbruk og håndverk;
hadde handelsforbindelser med Egypt, Fønikia og Babylonia;
hadde en sterk kulturell innflytelse på byene Mykene og Athen.

I det 2. årtusen f.Kr. På naboøya Kreta begynte et vulkanutbrudd som ødela den kretiske kulturen. I antikkens Hellas 1450 f.Kr. Achaeerne, som bodde i Sør-Hellas (i Mykene), erobret øya Kreta. Achaeerne bygde Akropolis ("Øvre by") i Mykene. På slutten av det 2. årtusen f.Kr. Antikkens Hellas ble invadert av doriske stammer fra nord og beseiret den mykenske kulturen til akaerne.
På 11-900-tallet f.Kr. Primitive kommunale relasjoner i antikkens Hellas ble erstattet av et slavesystem. I det 8.-6. århundre f.Kr. Bystater oppsto i Hellas. Byen Athen (Athina) ble grunnlagt i Sentral-Hellas, i Attika-regionen, i det 2. årtusen f.Kr.
I det 8.-6. århundre f.Kr. I Athen ble slavesystemet etablert og en slavestat oppsto. Antikkens Hellas Staten Athen ble styrt av et råd bestående av eldste og ni herskere valgt av den. Det var ikke lenger behov for å innkalle til en nasjonalforsamling, og eldsterådet løste alle saker selv. De edle grekerne kalte sitt styre "aristokrati" ("kraften til de beste"). Resten av den frie befolkningen i Attika - håndverkere, dagarbeidere, sjømenn - ble kalt "demoer".
I Athen:
-ved siden av Akropolis var det en agora - et markedstorg;
-pottemakere laget tohånds leirkanner - amforer;
-befolkningen plantet oliventrær og vingårder, håndverkere var engasjert i metallbearbeiding og veving;
på 700-tallet f.Kr preget sølvmynter;
maritim handel utvidet.
I det gamle Hellas var utviklingen av økonomien nært knyttet til økningen i antallet slaver i den. En aristokrat, som ga et lån til en bonde, plasserte en "gjeldsstein" på landet hans. I tilfelle manglende betaling av gjeld og renter: bonden ble tatt fra landet, og han og familien ble solgt til slaveri.
På 700-tallet f.Kr. i Athen ble alle saker avgjort av eldsterådet. Eksisterende lover i antikkens Hellas beskyttet aristokratenes liv og eiendom. Rådet ble ledet av de voldsomme "drakoniske lovene", forfatteren av disse var herskeren Dragon. Under disse lovene ble selv mindre lovbrudd møtt med strenge straffer. De sa at disse lovene var «ikke skrevet med blekk, men med blod».
På 600-tallet f.Kr. kampen mellom aristokratene og demoene ble kraftig intensivert. Demos krevde utdeling av land til bønder og sletting av gjeld. Frykt for folkelige opprør tvang aristokratene til å gi innrømmelser. I 594 f.Kr. Hersker Solon, avhengig av støtte fra folkeforsamlingen, gjennomførte reformer i henhold til disse:

bøndenes gjeld ble slettet;
athenerne, som var slaver for gjeld, ble frigjort;
det var forbudt i fremtiden å konvertere athenernes gjeld til slaveri;
alle mannlige innfødte i Attika fikk borgerrettigheter (en borger var en person som nyter rettighetene fastsatt ved lover og har ansvar overfor staten). En borger måtte tjene 2 år i hæren eller marinen. Tungt bevæpnet lett bevæpnet infanteri ble dannet fra bønder. De som hadde midler til å kjøpe en ridehest tjenestegjorde i kavaleriet. Grunnlaget for hæren var infanteriet:
befolkningen ble delt inn i fire kategorier etter størrelsen på deres eiendom. Alle borgere hadde rett til å delta i den athenske folkeforsamlingen.

Antikkens Hellas fra slutten av 600-tallet f.Kr. Folkeforsamlingen begynte å velge strateger som befalte den athenske hæren og flåten.

På slutten av det 2. årtusen f.Kr. I den sørøstlige delen av Laconia-regionen grunnla dorianerne byen Sparta. De kalte seg spartanere, og de fleste av den erobrede lokalbefolkningen, forvandlet til slaver, ble kalt "heloter". På 700-tallet f.Kr. Spartanerne erobret også den sørvestlige regionen Messenia.
I det 8.-6. århundre f.Kr. Slavestaten Sparta oppsto. Lovene her ble vedtatt av folkeforsamlingen. Den valgte også et eldsteråd, som avgjorde de viktigste sakene og straffet de skyldige. Loven forbød spartanerne å delta i noe annet enn militær aktivitet. Hæren ble kommandert av to konger. I kamp dannet spartanerne en falanks.
På jakt etter handelspartnere og bytte, grunnla grekerne permanente kolonier ved kysten av Middelhavet og Svartehavet. I det 7.-6. århundre f.Kr. kolonistene som bodde på kysten fra Kaukasus til Spania kalte seg hellenere og deres hjemland Hellas. Kulturen som oppsto i disse områdene ble kalt hellenisme. Bønder som mistet landet sitt, håndverkere og kjøpmenn, folk tvunget til å forlate hjemlandet slo seg ned i kolonier. Hver koloni var en uavhengig bystat. De hadde sine egne herskere, skattkammer, sine egne penger og tropper.
Byen Milet hadde det største antallet kolonier. På kysten av Svartehavet ligger Panticapaeum, Olbia og Chersonesos.
På slutten av det 6. - begynnelsen av det 5. århundre f.Kr. Kraften til antikkens Hellas og den akamenidiske staten økte. Etter å ha erobret Lilleasia, begynte Iran å rette blikket mot de greske koloniene. I 500 f.Kr. Den persiske kongen Darius I, etter å ha beseiret grekerne ved kysten av Middelhavet og på øyene i Egeerhavet, invaderte Balkan. Hæren til Darius I besto av tunge skip, kavaleri og infanteri. De farligste var bueskyttere. I 490 f.Kr. Athenerne, under kommando av strategen Miltiades, beseiret den persiske hæren på Maraton-sletten i Sentral-Hellas. En av de greske krigerne, som hadde det travelt med å bringe den gode nyheten om seier til sine medborgere, løp 42 kilometer fra Marathon til Athen og ropte «Vi har vunnet», falt og døde av et knust hjerte.
Dareios I sin sønn Xerxes i 480 f.Kr samlet en enorm hær av egyptere, babylonere og grekere fra Lilleasia, nådde Thermopylae-passet og sendte utsendinger til den spartanske kongen Leonidas, som voktet passet og krevde at han skulle legge ned våpnene.
Til ambassadørens skrytende uttalelse: "Våre piler og piler vil blokkere solen fra deg," svarte Leonidas: "Vel, vi vil kjempe i skyggene." Ved hjelp av en gresk forræder fant perserne en løsning, drepte spartanerne og okkuperte Sentral-Hellas. Samme år fant sjøslaget ved Salamis sted, der raske og manøvrerbare greske triremer beseiret den persiske flåten. Perserne mistet 300 skip. De greske triremene ble kommandert av den athenske sjefen Themistokles.
Grekerne hadde også suksess i slaget ved Plataea i 479 f.Kr. Men sjøslag fortsatte i 30 år til. De greske bystatene forente seg i Athenian Maritime League under representasjon av den athenske strategen.
Den gresk-persiske krigen (500-449 f.Kr.) endte med seier for grekerne, som kjempet for deres uavhengighet. I henhold til en fredsavtale som ble inngått i 449 f.Kr., anerkjente Persia uavhengigheten til Milet, De egeiske øyer og greske byer i Lilleasia. Den persiske flåten ble forbudt å gå inn i Egeerhavet. Grekerne fikk enormt bytte, de fleste var krigsfanger som ble slaver. Maritim handel, piratkopiering og krigsfanger bidro til økningen i antallet slaver. Det største slavemarkedet var på øya Chios. Slavearbeid ble oftest brukt i steinbrudd og gruver. Sammenlignet med håndverk i jordbruket ble slavearbeid brukt relativt mindre, og kun til tungt arbeid. Slavene ble kalt "menneskefot".
I det 5. århundre f.Kr. Antikkens Hellas var det mektigste landet. Samtidige begynte å kalle athenerne "havets herrer." Havnen i Pireus ble bygget seks kilometer fra Athen. I Athen var det en kamp om seier til en av to styreformer. De øvre lag i samfunnet ønsket etablering av et oligarki (minoritetens makt), mens de lavere lag gikk inn for demokrati (folkets makt). Under strategen Perikles regjeringstid (443-428 f.Kr.) nådde slaveeiende demokrati i Athen sitt høyeste utviklingspunkt. På dette tidspunktet kunne til og med en fattig borger innta en hvilken som helst stilling. De ble betalt for å utføre oppgavene i sin stilling. Statens høyeste organ var folkeforsamlingen, som møttes 2-4 ganger i måneden. Her ble lover godkjent, spørsmål om krig og fred ble løst, gitt byen mat, rapporter fra tjenestemenn ble hørt og passende beslutninger ble tatt. Alle innbyggere i Athen over 20 år deltok i den offentlige forsamlingen. Det høyeste statlige organet var et råd på 500 personer.
De to mektigste statene i antikkens Hellas - Athen og Sparta - kjempet seg imellom for overherredømme i maritim handel, for underkastelse av nabostater og for produksjon. Denne rivaliseringen førte til en krig mellom Athen og Sparta om dominans i Hellas. Krigen ble kalt den peloponnesiske krigen (431-404 f.Kr.). Noen greske stater støttet Sparta i denne krigen, andre stilte seg på Athens side. Krigen endte med seieren til Sparta, og den athenske sjøligaen kollapset.
Kriger og konflikter bidro til utarmingen av bønder og håndverkere, og førte til slutt i første halvdel av det 4. århundre f.Kr. til nedgangen til de greske bystatene. Senere, på grunn av svik fra slaveeiere, falt hele Hellas under makedonsk styre.
Makedonia, som ligger nord-øst på Balkan, ble en mektig stat under Filip II (359-336 f.Kr.). Filip IIs sterke regulære hær dannet en falanks i kamp. Infanteriet ble dannet av bønder, og kavaleriet fra adelen. Filip II brukte behendig sin militære styrke og den forræderske politikken til de greske slaveeierne. Menneskene han bestukket åpnet byportene for ham. Dette ga Filip II rett til å si: "Et esel lastet med gull vil ta enhver by." Til tross for det aktive arbeidet til Demosthenes, som ledet athenernes kamp for uavhengighet, kunne Athen heller ikke motstå konkurransen. I 338 f.Kr. I slaget ved Chaeronea ble den greske hæren beseiret. Dette markerte slutten på uavhengigheten til de greske bystatene.
Sønnen til Filip II, Alexander, demonstrerte sitt talent som kommandør for første gang i slaget ved Chaeronea. På tampen av felttoget i Persia ble Filip II forgiftet, og Alexander ble utropt til konge (336-323 f.Kr.). Læreren hans var den store vitenskapsmannen Aristoteles. I 334 f.Kr. Alexander invaderte Lilleasia. Fønikia og Egypt ble erobret, med den fønikiske byen Tyrus som ga alvorlig motstand.
De egyptiske prestene erklærte Alexander som en farao og en gud. I tre slag - ved Granik-elven (334 f.Kr.), ved Issus (333 f.Kr.) og ved Gaugamela (331 f.Kr.), beseiret Alexander hæren til Darius III. Troppene i det kaukasiske Albania deltok også i slaget ved Gaugamela på persernes side, og dette er den første historiske informasjonen om dem.
I 330 f.Kr. Dareios III ble drept. Dermed opphørte Achamenid-riket å eksistere. For å styrke sin makt i de erobrede områdene bygde Alexander den store byer her, og etterlot garnisoner av grekere og makedonere i dem. Erobre Asia
Alexander nådde India, hvor han møtte sterk motstand og ble tvunget til å snu.
Som et resultat av Alexanders kampanjer spredte det makedonske riket seg over et stort territorium fra Balkanhalvøya og Egypt til Indus-elven. Den store kommandøren valgte byen Babylon som hovedstad i dette imperiet. Alexander døde i 323 f.Kr. og ble gravlagt i byen Alexandria i Egypt.
Etter Alexanders død delte imperiet seg i riker: makedonsk, egyptisk og syrisk. Hans tidligere kommandanter steg opp til tronene i disse kongedømmene. De nye kongene tok ikke bort landområder, eiendom og slaver fra templene. For dette kalte prestene dem guder og forsvarte dem for folket. Militært personell og embetsmenn fikk tomter for deres tjeneste.
Kulturen i antikkens Hellas og antikkens Roma kalles antikken (antikk). To dikt "Iliaden" og "Odysseen", laget på 800-tallet f.Kr. Den blinde poeten Homer forteller om felttoget til grekerne (achaeerne) i 1200 f.Kr. til byen Troja i Lilleasia. Disse diktene ble skrevet ned på 600-tallet f.Kr. og er perler av verdenskultur.
Diktet "Iliad" heter det fordi antikkens Hellas kalte Troy Ilion. Uttrykkene «trojansk hest» (som betyr «en gave som bringer ulykke») og «akilleshæl» («Det svakeste punktet») kom inn i språket vårt fra diktet «Iliaden».
Diktet "Odyssey" beskriver eventyrene til helten fra den trojanske krigen, Odysseus, som prøver å returnere til øya Ithaca.
I følge troen til det antikke Hellas ble det hellige Olympus-fjellet bebodd av guder: Zevs - himmelens gud, Poseidon - havets gud, Hades - undergrunnens gud, Helios - solens gud, Apollo - lysets og kunstens gud, Dionysos - guden for vinproduksjon, Demeter - jordbrukets gudinne, Hefaistos - smedens gud, Hermes - handelens gud og andre. Den øverste guden var Zevs. Legenden om Prometheus forteller om overføringen av ildens hemmelighet til mennesker. Denne tragedien står i kontrast til Zevs og titanen Prometheus, som kjemper for menneskers uavhengighet. Og Zevs, som gradvis ønsker å ødelegge menneskeslekten, straffer Prometheus ved å lenke ham til en stein i Kaukasus.
Antikkens Hellas skapte mange myter og legender om gudenes eventyr, inkludert Hefaistos, som beskyttet smeder, og Hermes, som hjalp til med å utvikle handel.
På slutten av det 5. - begynnelsen av det 4. århundre f.Kr. I gamle greske byer oppsto teatre ("steder for briller"). De første forfatterne av tragedier, som bokstavelig talt betyr "geitenes sang", var Aeschylus ("Prometheus Bound" og andre) og Sophocles ("Antigone" og andre). Det ble reist monumenter for dem i teateret i Athen.
I V-IV århundrer f.Kr. arkitektur i Hellas nådde det høyeste utviklingsnivået. I den athenske akropolis (øvre by) sto Parthenon, bygget under Perikles tid til ære for gudinnen Athena, et mirakel av gresk arkitektur.
Arkitekturen brukte doriske og joniske søyler og portikoer (baldakiner). Til i dag er elfenbens- og gullstatuen av Athena av Phidias, som ligger i Parthenon, og "Discobolus" av Myron kjent.
I det 7.-6. århundre f.Kr. byen Milet og andre byer i Ionia ble ansett som sentre for gresk vitenskap. Den store filosofen Democritus uttrykte en strålende idé om eksistensen av de minste partiklene - atomer. Samtidig ble legen Hippokrates berømt. Forfatter av boken "Historie", som levde på 500-tallet f.Kr. Herodot, kalt «historiens far». Levde på 400-tallet f.Kr.
Aristoteles ga navn til vitenskapene og fremmet teorien om geosentrisme. Aristoteles mente at jorden er en ball som ligger i sentrum av universet, og at solen og stjernene kretser rundt den.
I antikkens Hellas var de beste skolene i Athen.
Elever fra 7 år gikk på skolen, skrev på vokstabletter med metallpinne - stil. Eksemplarisk disiplin hersket på skolene. Studenter ble hardt straffet for latskap og ulydighet.
En gang hvert fjerde år ble de olympiske leker arrangert, alle frie hellenere kunne delta i dem. Kvinner ble ikke bare forbudt å delta, men til og med å delta på lekene.
De olympiske leker ble holdt i Olympic Valley, hellig for grekerne. Konkurransen varte i 5 dager. På dette tidspunktet opphørte alle kriger. Vinneren ble tildelt en krans av oliventregrener, og statuen hans ble reist i hjemlandet. Den greske kalenderen telte år fra de første olympiske leker, dvs. fra 776 f.Kr
Det greske språket og kulturen spredte seg over territoriene erobret av Alexander. Alexandria ble den tredje hovedstaden i Egypt. Her sto et fyr på 140 meter. Det berømte Musaeum ("musenes helligdom") huset 700 tusen manuskripter. Et observatorium og et enormt bibliotek ble opprettet. I byen Pergamum i Lilleasia ble det laget pergament av nøye bearbeidet kalveskinn. De skrev på pergament og papyrus. Arkimedes og Euklid levde og gjorde sine vitenskapelige funn i Alexandria. I det 3. og 2. århundre f.Kr. arkitekturen i Alexandria var på høyeste nivå. Vakre korintiske søyler ble brukt i konstruksjonen. Et enormt monument med et relieff ble reist i Pergamon, hvis lengde var omtrent 140 meter, høyden på figurene var mer enn to meter.Relieffet skildret seieren til de olympiske gudene over kjempene.
Den antikke greske historikeren Plutarch kompilerte en biografi om Alexander den store.

Som igjen brakte sin kultur til nesten alle europeiske folk. Selve begrepet "Ancient Hellas" brukes for å betegne den gresktalende befolkningen i antikken og refererer ikke bare til territoriet okkupert i dag av moderne Hellas, men også til andre regioner som tidligere var bebodd av greske folk, som Kypros , Kaukasus, Krim, Ionia (vestkysten av Tyrkia), Sicilia og Sør-Italia, kjent som Magna Graecia, samt spredte greske bosetninger ved kysten av Middelhavet, Svartehavet og Azovhavet.

Geografi

Den territorielle kjernen er den sørlige delen av Balkanhalvøya (Balkan, eller fastlandet, Hellas), samt de tilstøtende øyene og den vestlige kysten av Lilleasia.

Kart som viser hovedregionene i det gamle Hellas og de omkringliggende "barbariske" landene.

I nordvest grenset det til Illyria, i nordøst til Makedonia, i vest ble det vasket av det joniske (sicilianske) og i øst av Egeerhavet og det trakiske hav. Inkludert tre regioner - Nord-Hellas, Sentral-Hellas og Peloponnes. Nord-Hellas ble delt inn i vestlige (Epirus) og østlige (Thessalia) deler av Pindus-fjellkjeden. Sentral-Hellas ble avgrenset fra nord av fjellene Timfrest og Eta og besto av ti regioner (fra vest til øst): Acarnania, Aetolia, Locris Ozole, Doris, Phocis, Locris Epiknemidskaya, Locris Opunta, Boeotia, Megaris og Attica. Peloponnes var forbundet med resten av Hellas av den smale (opptil 6 km) Isthmus of Corinth.

Den sentrale regionen på Peloponnes var Arcadia, som i vest grenset til Elis, i sør til Messenia og Laconia, i nord til Achaea, i øst til Argolis, Phliuntia og Sicyonia; i det ytterste nordøstlige hjørnet av halvøya lå Corinthia. Insular Hellas besto av flere hundre øyer (de største er Kreta og Euboea), og dannet tre store øygrupper - Kykladene sørvest i Egeerhavet, Sporadene i dens østlige og nordlige deler og De joniske øyer i den østlige delen av Det joniske hav. Hav. Balkan Hellas er hovedsakelig et fjellrikt land (det er gjennomboret fra nord til sør av to grener av de dinariske alpene) med en ekstremt innrykket kystlinje og mange bukter (de største er ambraciensk, korintisk, messensk, lakonisk, argolidisk, saronisk, mali og pagasisk ).

Naturlige forhold

Fjellkjeder deler Hellas i mange trange og isolerte daler med tilgang til havet. Det er få store fruktbare sletter her, bortsett fra i Laconia, Boeotia, Thessalia og Euboea. I den antikke greske perioden var tre fjerdedeler av territoriet beite og bare en åttende var dyrkbar mark. Både planten (eik, vill valnøtt, sypress, kastanje, gran, gran, myrt, laurbær, oleander, etc.) og dyreverdenen (bjørn, ulv, rev, villsvin, dåhjort, hjort, rådyr, hare) var rik og mangfoldig; i gamle tider løver), men havet ga spesielt mye. Undergrunnen skjulte betydelige forekomster av mineraler, først og fremst jern (Laconia, mange øyer), samt sølv (Attica, Thasos, Sifnos), kobber (Eubea), gull (Thessalia, Thasos, Sifnas), bly (Keos), hvit marmor ( Attica, Paros), mørk blå leire (Attica)

Periodisering

I historisk vitenskap er det vanlig å skille mellom følgende stadier i historien til antikkens Hellas:

Kreto-mykensk (sent III-II årtusen f.Kr.). minoiske og mykenske sivilisasjoner. Fremveksten av de første statsformasjonene. Utvikling av navigasjon. Etablering av handel og diplomatiske kontakter med sivilisasjonene i det gamle østen. Fremveksten av originalskriving. For Kreta og fastlands-Hellas på dette stadiet skilles det ut ulike utviklingsperioder, siden på øya Kreta, hvor den ikke-greske befolkningen bodde på den tiden, utviklet statsskap seg tidligere enn i Balkan-Hellas, som gjennomgikk på slutten av 3. årtusen f.Kr. e. erobringen av de akaiske grekerne.
1. Minoisk sivilisasjon (Kreta):
  1. Tidlig minoisk periode (XXX-XXIII århundrer f.Kr.). Dominansen av stammerelasjoner, begynnelsen av utviklingen av metaller, begynnelsen av håndverk, utviklingen av navigasjon, et relativt høyt nivå av agrariske forhold.
  2. Mellom-minoisk periode (XXII-XVIII århundrer f.Kr.). Også kjent som perioden med "gamle" eller "tidlige" palasser. Fremveksten av tidlige statsformasjoner i forskjellige deler av øya. Bygging av monumentale palasskomplekser i flere regioner på Kreta. Tidlige former for skriving.
  3. Sen minoisk periode (XVII-XII århundrer f.Kr.). Den minoiske sivilisasjonens storhetstid, foreningen av Kreta, opprettelsen av den maritime makten til kong Minos, det brede omfanget av Kretas handelsaktiviteter i Egeerhavsbassenget, storhetstiden for monumental konstruksjon ("nye" palasser i Knossos, Mallia, Phaistos). Aktive kontakter med gamle østlige stater. Naturkatastrofe på midten av 1400-tallet. f.Kr e. blir årsaken til tilbakegangen til den minoiske sivilisasjonen, som skapte forutsetningene for erobringen av Kreta av akaerne.
2. Hellensk sivilisasjon (Balkan Hellas):
  1. Tidlig helladisk periode (XXX-XXI århundrer f.Kr.). Dominansen av stammeforhold blant den før-greske befolkningen på Balkan Hellas. Utseendet til de første store bosetningene og proto-palasskompleksene.
  2. Mellomhelladisk periode (XX-XVII århundrer f.Kr.). Bosettingen av de første bølgene av gresktalende - Achaeerne - sør på Balkanhalvøya, som ble ledsaget av en liten nedgang i det generelle nivået av sosioøkonomisk utvikling i Hellas. Begynnelsen på nedbrytningen av stammeforhold mellom akaerne.
  3. Sen helladisk periode (XVI-XII århundrer f.Kr.) eller mykensk sivilisasjon. Fremveksten av et tidlig klassesamfunn blant akaerne, dannelsen av en produktiv økonomi i landbruket, fremveksten av en rekke statlige enheter med sentre i Mykene, Tiryns, Pylos, Theben, etc., dannelsen av originaltekst, blomstringen av mykensk kultur. Achaeerne underlegger seg Kreta og ødelegger den minoiske sivilisasjonen. På 1100-tallet. f.Kr e. en ny stammegruppe invaderer Hellas - dorerne, døden til det mykenske statsskapet.
Polisny(XI-IV århundrer f.Kr.). Etnisk konsolidering av den greske verden. Dannelsen, oppblomstringen og krisen av polisstrukturer med demokratiske og oligarkiske former for statsskap. De høyeste kulturelle og vitenskapelige prestasjonene til den gamle greske sivilisasjonen.
1. Homerisk (prepolis) periode, "mørke tider" (XI-IX århundrer f.Kr.). Den endelige ødeleggelsen av restene av den mykenske (achaiske) sivilisasjonen, gjenopplivingen og dominansen av stammerelasjoner, deres transformasjon til tidlig klasse, dannelsen av unike pre-polis sosiale strukturer.
2. Arkaisk Hellas (VIII-VI århundrer f.Kr.). Dannelse av politiske strukturer. Stor gresk kolonisering. Tidlige greske tyrannier. Etnisk konsolidering av det hellenske samfunnet. Innføringen av jern i alle områder av produksjon, økonomisk vekst. Opprettelse av grunnlaget for vareproduksjon, spredning av elementer av privat eiendom.
3. Klassisk Hellas (V-IV århundrer f.Kr.). Oppblomstringen av økonomien og kulturen i greske bystater. Gjenspeiler aggresjonen til den persiske verdensmakten, øker nasjonal bevissthet. Den økende konflikten mellom handels- og håndverkspolitikk med demokratiske styreformer og tilbakestående jordbrukspolitikk med en aristokratisk struktur, den peloponnesiske krigen, som undergravde det økonomiske og politiske potensialet til Hellas. Begynnelsen på krisen i polis-systemet og tapet av uavhengighet som følge av makedonsk aggresjon.
Hellenistisk (IV-I århundrer f.Kr.). Den kortsiktige etableringen av verdensmakten til Alexander den store. Opprinnelsen, oppblomstringen og sammenbruddet av den hellenistiske gresk-østlige stat.
1. Første hellenistiske periode (334-281 f.Kr.). Kampanjene til den gresk-makedonske hæren til Alexander den store, den korte eksistensperioden for hans verdensmakt og dens kollaps i en rekke hellenistiske stater.
2. Andre hellenistiske periode (281-150 f.Kr.). Oppblomstringen av gresk-østlig stat, økonomi og kultur.
3. Tredje hellenistisk periode (150-30 f.Kr.). Krise og kollaps av hellenistisk stat.

Kreto-mykensk periode

Den tidlige fasen av historien til antikkens Hellas kalles Kreta-mykensk, eller Egeerhavet: sivilisasjonene i bronsealderen (fra 3000 til 1000 f.Kr.) på øyene i Egeerhavet, på Kreta, så vel som på fastlandets territorium Hellas og Anatolia, fikk det vanlige navnet egeisk sivilisasjon, som igjen er delt inn i den kretisk-mykenske perioden (sent III-II årtusen f.Kr.), som inkluderer de minoiske og mykenske sivilisasjonene. I III-II årtusener f.Kr. e. De første statene oppstår i Egeerhavsbassenget - på øya Kreta og Peloponnes-halvøya (byene Mykene, Pylos, Tiryns). Dette var stater av monarkisk type, lik gamle østlige despotier, med et omfattende byråkratisk apparat og sterke samfunn.

Drivkraften til begynnelsen av forskningen til den engelske arkeologen Arthur Evans på Kreta var plottene til de gamle greske mytene om mesteren Daedalus, som bygde et labyrintpalass i Knossos for kong Minos, og om helten Theseus, som beseiret innbyggeren. av labyrinten, Minotauren, og fant veien tilbake ved hjelp av «Ariadnes tråd». Mykene ble oppdaget av Heinrich Schliemann etter utgravninger i Lilleasia, hvor han fant det legendariske Troja.

På slutten av det tredje - begynnelsen av det andre årtusen f.Kr. e. det mektigste var det kretiske riket - et thalassokrati, som okkuperte en usedvanlig fordelaktig geografisk posisjon og hadde en sterk flåte. Kretiske håndverkere finbehandlet bronse, men kjente ikke til jern, de lagde og malte keramikkfat med bilder av planter, dyr og mennesker.

Rød søylegang i Knossos-palasset

Den dag i dag forbløffer ruinene av det kongelige palasset i Knossos. Det var en bygning i flere etasjer, hvor de fleste rommene var forbundet med et komplekst system av ganger og korridorer som aldri hadde utvendige vinduer, men ble opplyst gjennom spesielle lyssjakter. Palasset hadde et ventilasjons- og vannforsyningssystem. Veggene er dekorert med fresker. En av de mest kjente er "Parisian Woman" (for tiden i samlingen til det arkeologiske museet i Heraklion) - dette er hva Arthur Evans kalte bildet av en ung kvinne med mørkt krøllete hår.

Palasset var sentrum for det politiske og religiøse livet i delstaten Minos. Kretenerne tilbad gudinnen Demeter, hun ble servert av yppersteprestinnen - datteren til Minos, som kan avbildes av store og små statuetter av gudinnen med slanger. Andre gjenstander indikerer at oksekulten var sentral i religiøse ideer som personifiseringen av Poseidon, tordenguden (Kreta og de omkringliggende øyene led ofte av jordskjelv): taket på palasset var dekorert med monumentale bilder av horn, rituelle kar ble laget i form av et oksehode, på en av freskene viser akrobater som leker med en okse - Taurocatapsia. Knossos ble ødelagt av et vulkanutbrudd på øya Thira, og Kreta mistet sin dominerende posisjon.

Så fra midten av det 2. årtusen f.Kr. e. Mykene, bebodd av akaiske grekere, ble sentrum for den greske sivilisasjonen. Det var omgitt av kraftige forsvarsmurer laget av enorme, grovt tilhuggede steinblokker. Hovedløveporten var dekorert med en trekantet stele med et relieffbilde av to løvinner. Heinrich Schliemann fant også den gyldne graven til de mykenske kongene - graven til Atreus, som består av underjordiske strukturer med kuppelformede hvelv arrangert i en sirkel. Mykene ledet akaerne i den trojanske krigen, feiret i Iliaden, som tilskrives forfatterskapet til Homer.

Forsvinningen av mykensk kultur på 1100-tallet f.Kr. e. assosiert med invasjonen av doriske stammer fra nord på Balkanhalvøya, blant hvilke stammesystemet fortsatt dominerte. Dorianernes slaveri av urbefolkningen førte til nedgangen av greske byer og deres kultur, spesielt til tap av tidlig gresk skrift (den såkalte kretiske skriften).

Polis-perioden

Mørke tider

Allerede på 600-tallet f.Kr. e. Demoenes kamp mot aristokratiet, i hvis hender landet var konsentrert, utspiller seg. I Athen innførte Archon Solon en rekke reformer, inkludert avskaffelse av gjeldsslaveri, som la grunnlaget for det athenske demokratiet. Imidlertid var motstanden fra aristokratiet så sta at bare våpen kunne dempe den. Dermed ble det dannet en spesiell form for tyranni i greske byer, som var rettet mot å beskytte bønder og håndverkere: i Korint - tyranniet til Cypselus og Periander; i Athen - tyranniet til Pisistratus og ytterligere reformer av Kleisthenes, på Samos - tyranniet til Polykrates, samt tyranniet til byene Sikyon, Milet, Efesos, etc.

På slutten av den arkaiske perioden spredte slaveriet seg i mange poleis, uavhengig av polisens organiseringsform, inkludert det demokratiske Athen. Samtidig, i det oligarkiske Sparta, Kreta og Argos, ble visse trekk ved klansystemet bevart, og i samfunnene Aetolia, Acarnania og Phokis - subsistenslandbruk. På bakgrunn av et slikt mangfold i både politiske og økonomiske indikatorer, begynner greske byer å konkurrere, og Peloponnesian League oppstår, ledet av Sparta - en militær allianse av byene på Peloponnes for å i fellesskap føre kriger og undertrykke helotopprør.

Klassisk periode

Den klassiske perioden er tiden for den høyeste blomstringen av det gamle greske samfunnet og kulturen, som skjedde i V-IV århundrer f.Kr. e. Det mest innflytelsesrike politiske og kulturelle sentrum etter seieren i de gresk-persiske krigene var antikkens Athen, som sto i spissen for Delian League blant poleis på øyene i Egeerhavet, dens vestlige, nordlige og østlige kyster. Athen nådde sin maksimale makt og kulturelle oppblomstring da den fremragende politiske skikkelsen, sjefen og tilhengeren av det demokratiske partiet, Pericles, som ble valgt til strateg 15 ganger, ble statsoverhode. Denne perioden er kjent i historieskriving som "Golden Age of Pericles", selv om den var relativt kortvarig.

Overføringen av statskassen til Delian League fra Delos til Athen, innkreving av betaling - foros - fra de allierte, begrensning av frihandel til sjøs, straffeekspedisjoner, cleruchia - alt dette forårsaket indignasjon blant de allierte og et ønske om å frigjøre seg fra forpliktelser. Samtidig var det også gryende konflikter utenfor unionen: den økonomiske kampen mellom Athen og Korint på handelsområdet, og med Sparta om overherredømmet i Hellas. I 431 f.Kr e. Den største krigen i antikkens Hellas historie begynte - den peloponnesiske krigen, som endte med Athens knusende nederlag, tap av eiendeler og privilegier, og Sparta etablerte sitt hegemoni.

"Krisen i polis" vokste: intrapolis-motsetningen mellom de fattige og de rike vokste; meteks (utlendinger i polis) ble glorifisert, utbredelsen av slaveriet gjorde det ikke mulig å finne innleid arbeidskraft, og det eneste livsoppholdet forble å føre krig (derfor kjempet greske leiesoldater ofte i den persiske hæren). Hyppige innbyrdes kriger svekket politikken ytterligere; de var ikke lenger i stand til å beskytte innbyggerne sine. Til slutt 395 f.Kr. e. Den korintiske krigen brøt ut, som et resultat av at Persia påla grekerne den ydmykende freden i Antalcides, hvis gjennomføring skulle håndheves av Sparta. Dermed ble hun hovedfienden, og Second Athenian Naval League ble opprettet for å kjempe mot Sparta. Selv om Theben beseirer Sparta ved Leuctra, fører Athens forsøk på å påtvinge sin vilje til en ny alliert krig og alliansen faller fra hverandre.

I løpet av svakhetsperioden for de greske bystatene begynte Makedonia sin fremvekst. Kong Filip II av Makedonien erobrer suksessivt Thessalia, Phocis, Chalkis og Thrakia. Den anti-makedonske koalisjonen, hvis ideolog var Demosthenes, led et knusende nederlag i slaget ved Chaeronea i 338 f.Kr. e. Ved 337 f.Kr e. Den korintiske union av greske stater ble opprettet, ledet av Makedonia, makedonske garnisoner ble innført overalt og oligarkiske regimer ble etablert.

Hellenistisk periode

Se også: Hellenistisk periode

Et nytt stadium i historien til landene i det østlige Middelhavet - den hellenistiske scenen - begynner med kampanjene til Alexander den store (IV århundre f.Kr.) og slutter med erobringen av de hellenistiske statene av antikkens Roma i det 1. århundre f.Kr. e. (Egypt var det siste som ble tatt til fange). Makedonia, etter å ha erobret Hellas, adopterte sin kultur fullt ut, derfor, etter de seirende kampanjene til Alexander den store, spredte den gamle greske kulturen seg i de erobrede østlige landene. På sin side var de erobrede folkene bærere av sin egen eldgamle kultur og påvirket selv antikkens kultur.

Slaget ved Chaeronea og erobringene av den gresk-makedonske hæren i øst under kommando av Alexander den store innledet den hellenistiske perioden. Alexanders imperium kollapset umiddelbart etter hans død i 323 f.Kr. e. Den lange kampen til diadokiene og deres etterfølgere - Epigonene - førte til opprettelsen av en rekke uavhengige hellenistiske stater (de største av dem var de seleukide, ptolemaiske og makedonske monarkiene). Hellen i den hellenistiske perioden var preget av overvekt av stater og fagforeninger av en militarisert type (Makedonia, Achaean League, Aetolian League, en viss periode - Sparta), som fortsatte å utfordre dominansen i Hellas.

I de fleste stater var oligarki eller konger ved makten. Kampen mellom stater ledet av Athen mot Makedonia etter Alexanders død (Lamian War) endte med Makedonias seier og represalier mot de greske demokratene. Etter et andre nederlag i Chremonides-krigen (267-261 f.Kr., oppkalt etter den athenske sjefen Chremonides), ble Athen beseiret, og ble fullstendig avhengig av det makedonske monarkiet. Makedonia klarte imidlertid ikke å gjenopprette sin makt over hele Balkanhalvøya. To nye mektige allianser kjempet mot det - Achaean (gjenopprettet rundt 280 f.Kr.) og Aetolian (opprettet rundt 320 f.Kr.).

Kultur i antikkens Hellas

Mytologi

Mytologi spilte en samlende, formende rolle for hele den antikke greske kulturen. Det begynte å ta form tilbake i den kretisk-mykenske perioden. De eldste gudene var de som legemliggjorde naturkreftene. Fra foreningen av Gaia - jord og Uranus - himmel dukket titanene opp, den eldste var Ocean, den yngste var Kronos. I følge mytologien bestemte Kronos seg for å hevne seg på faren for å ha fengslet Cyclops-brødrene i Tartarus. Mens Uranus sov, ga Kronos ham et hardt slag og ble kongen over alle guder. Kronos barn - gudene ledet av Zevs, i en hard kamp med titanene, vant og delte makten over verden.

Humane, harmoniske bilder av gresk mytologi ble grunnlaget for utviklingen av gammel gresk kunst. Mytologien til de gamle grekerne hadde en avgjørende innflytelse på dannelsen av gammel romersk mytologi og religion. Under renessansen ble den aktivt inkludert i den europeiske kulturprosessen. Til nå har den vitenskapelige, pedagogiske og estetiske interessen for det ikke avtatt.

Vitenskapen

Hovedartikkel: Gammel gresk vitenskap

Allerede i gammel gresk mytologi var ønsket om å gi et helhetlig bilde av verden, å finne en forklaring på alt som eksisterer tydelig synlig. De samme søkene, men på et annet ideologisk nivå, ble videreført av forskere fra det gamle Hellas. Det var i gammel kultur at vitenskapen dukket opp som en uavhengig sfære for første gang i menneskets historie. Det er all grunn til å snakke ikke bare om akkumulering av vitenskapelig kunnskap (som som regel var i hendene på prester), men om utviklingen av profesjonell vitenskap.

Antikkens filosofi er av varig betydning. I antikkens Hellas ble filosofi født som en vitenskapelig teori, et konseptsystem utviklet, og de viktigste filosofiske problemene ble stilt og fikk sin opprinnelige løsning. En av de viktigste prestasjonene til gammel gresk filosofi er utviklingen av kosmologiske spørsmål - om universets opprinnelse, om menneskets natur.

Et særtrekk ved de filosofiske verkene i den hellenistiske tiden, da de greske bystatenes nokså lukkede verden ble brutt, er den økte oppmerksomheten på det enkelte menneske og dets problemer. Filosofien til Epicurus så som sin oppgave å frigjøre mennesket fra frykten for død og skjebne; han benektet gudenes innblanding i naturens og menneskets liv, og beviste sjelens materialitet. Livsidealet til den filosofiske skolen for stoisisme var likevekt og ro, som en person må opprettholde i motsetning til den skiftende verden. Stoikerne anså hoveddydene som forståelse (det vil si kunnskap om hva som er godt og ondt), mot og rettferdighet.

Den historiske vitenskapen til antikkens Hellas er først og fremst assosiert med navnet Herodot. Han reiste mye: han besøkte Lilleasia, det gamle Egypt, Fønikia, forskjellige byer i Balkan Hellas, Svartehavskysten, hvor han samlet spesielt informasjon om skyterne. Herodots hovedverk er "Historie", som er dedikert til den viktigste politiske begivenheten i gresk historie - de gresk-persiske krigene. Til tross for at "Historie" ikke alltid kjennetegnes av sin integritet og fullstendige vitenskaplighet, er faktaene som er gitt i den stort sett pålitelige. Det var Herodot som ga den første systematiske beskrivelsen av skyternes liv og hverdag i gammel litteratur.

Medisinsk kunnskap begynte å bli generalisert ganske tidlig. En av de olympiske gudene, Apollo, ble ansett som den øverste beskytter av medisinen, healerguden. Asclepius ble selve medisinens gud, og mange forskere tror nå at denne mytologiske karakteren hadde en historisk prototype, en ekte, dyktig lege. Det har utviklet seg flere vitenskapelige medisinskoler i Hellas, de mest kjente er Knidos (byen Knidos) og Kos (på øya Kos). Representanten for sistnevnte var Hippokrates, som levde i den klassiske epoken. Hans diskusjoner om årsaker til sykdommer, om de fire temperamentene, om prognosens rolle i behandlingen, om de moralske og etiske kravene til en lege hadde stor innflytelse på medisinens videre utvikling. Den hippokratiske ed er fortsatt den moralske koden for leger rundt om i verden i dag. Den første systematiske læreboken om dyreanatomi ble satt sammen av Diocles. Byene Magna Graecia var store medisinske sentre, hvor den mest fremtredende representanten var filistion.

Tiden med vellykket utvikling av vitenskapen var hellenismen. Dette stadiet er preget av vellykket utvikling av mange nye vitenskapelige sentre, spesielt i de hellenistiske statene i øst. Syntesen av den matematiske kunnskapen akkumulert på den tiden kan betraktes som arbeidet til Euklid, som bodde i Alexandria, "Elementer" (eller "Prinsipler"). Postulatene og aksiomene som er satt opp i den og den deduktive bevismetoden har fungert som grunnlaget for geometri i århundrer. Navnet på Archimedes fra Syracuse på øya Sicilia er assosiert med oppdagelsen av en av hydrostatikkens grunnleggende lover, begynnelsen på beregningen av uendelig store og små mengder, og en rekke viktige tekniske oppfinnelser. Pergamon ble senteret for studiet av gresk filologi, og her skapte Dionysius av Thracia den første grammatikken.

Basert på arbeidene til babylonske forskere ble astronomi videreutviklet. For eksempel prøvde Seleucus av Babylon å underbygge posisjonen at Jorden og planetene dreier seg rundt Solen i sirkulære baner. Kampanjene til Alexander den store utvidet geografiske ideer betydelig. Dicaearchus laget et kart over verden. Eratosthenes fra Cyrene beregnet lengden på jordens ekvator, og oppnådde et resultat nær det riktige (vitenskapsmannen gikk ut fra hypotesen om jordens sfæriske form). Vulkaniske og meteorologiske fenomener ble studert, monsuner og deres praktiske betydning ble oppdaget. Studiet av mennesket har gjort betydelige fremskritt. Herophilus oppdaget nerver og etablerte deres forbindelse med hjernen; han foreslo også at menneskelige mentale evner er forbundet med hjernen. Erasistratus studerte hjertets anatomi, forskning på veterinærmedisin ble utviklet, og Zopyrus og Philo av Tarsus ga store bidrag til farmakologien.

Det største vitenskapelige senteret i den hellenistiske verden var Alexandria Museion og biblioteket i Alexandria, som inneholdt mer enn en halv million bøker. Fremragende vitenskapsmenn, poeter og kunstnere fra hele Middelhavet kom hit for å jobbe.

utdanning

Gymnasium (palestra) på Olympia

I løpet av utviklingen av gammel åndelig kultur ble idealet om en person gradvis utviklet, noe som forutsetter harmoni, en kombinasjon av fysisk og åndelig skjønnhet. Hele systemet med oppvekst og utdanning, unikt for sin tid, korrelerte med dette idealet. Det var i Hellas politikk at for første gang i historien oppsto oppgaven med å utdanne barna til hele den frie befolkningen (vi snakket først og fremst om gutter). Dessuten ble oppmerksomhet både rettet mot tilegnelse av vitenskapelig kunnskap og til fysisk utvikling, til assimilering av den moralske koden til en fri borger.

Det var private og offentlige utdanningsinstitusjoner. Utdanningsstrukturen ble påvirket av politiske forskjeller mellom politikk. I det anerkjente utdanningssenteret - Athen - med sitt demokratiske republikanske system, tok følgende utdanningssystem form. De første skolelovene ble utarbeidet av den gamle greske poeten og statsmannen Solon. De fastsatte at en skolelærer må bestå eksamen fra tid til annen for å bekrefte sin rett til å undervise andre. Klasser på skolene ble holdt bare i dagslys. Hvis en far ikke sendte sønnen sin på skolen, ville sønnen kanskje ikke forsørge sin far i alderdommen. Skolelæreren sørget for å vise barna de grunnleggende gymnastikkøvelsene som skulle undervises i gymsalen. Det ble holdt konkurranser blant athenske lærere i resitasjon og ulike typer friidrett.

Etter hjemmeundervisning begynte gutter fra en alder av syv å studere på en lavere skole, som ble kalt didaxaleon(fra det greske "didaktikos" - undervisning). Her underviste de i leseferdighet, litteratur, og startet med Homer, musikk, regning og tegning. En mer dyptgående studie av fag med tillegg av prinsippene for astronomi og filosofi fortsatte på andre nivå i grunnskolen - grammatikk (fra 12 til 15 år). Kroppsøvingstrening ble utført samtidig, i et spesielt kompleks - palaestra. Alle disse typene utdanningsinstitusjoner i Athen var eid av privatpersoner. Men athenerne underviste, på offentlig regning, de barna hvis foreldre døde på slagmarken for å forsvare fedrelandet.

Generell utdannelse ble fullført på gymsalen, hvor unge menn i alderen 16-18 år forbedret seg i realfagene, som inkluderte retorikk, etikk, logikk, geografi, så vel som gymnastikk. Staten hadde ansvaret for gymsalene, og det ble bygget monumentale bygninger for dem. Velstående borgere anså det som en ære å ta den valgte stillingen som leder av gymnaset, til tross for at det var forbundet med store personlige utgifter. Gymnasier var sentrene for det intellektuelle livet i polis; det var flere av dem i Athen. Hver gymsal hadde et bibliotek. De mest kjente var Platons akademi, hvor Platon holdt samtaler med elevene sine, og Lyceum, grunnlagt av Aristoteles. Etter gymsalen kunne man bli en efebe - en student ved en høyere utdanningsinstitusjon, som i polistiden var militære, og i den hellenistiske epoken endret de seg radikalt og ble sivile. Sirkler som var gruppert rundt fremtredende forskere kan betraktes som en unik form for høyere utdanning.

I Sparta var statlig kontroll over personlig utvikling ganske streng. Ifølge legenden ble nyfødte undersøkt av medlemmer av gerusia (byrådet for eldste) og bare friske barn ble valgt. De svake og syke ble kastet i avgrunnen på Taygetos-ryggen. Det var et offentlig skolesystem, obligatorisk for hver spartaner fra 8 til 20 år. I motsetning til Athen studerte både gutter og jenter på skoler, men i Sparta ble barnet revet bort fra familien. Barn, fra 12-årsalderen, ble delt inn i lag, i spissen for hver tropp var en pren (den eldste og mest autoritative gutten). Hovedelementene i treningen var: jakt, religiøse og militære danser og ulike fysiske øvelser. Mental utvikling var en personlig sak for hver spartaner.

Kunst fra antikkens Hellas

Hovedartikkel: Gammel gresk kunst

Litteratur

Antikkens gresk kunstnerisk kultur inntar en spesiell plass i verdenssivilisasjonens historie. Hellensk kunst oppnådde en dyp menneskelighet av bilder, gjennomsyret av en følelse av harmoni mellom verden og mennesket, som bevisst legemliggjør skjønnheten i den naturlige eksistensen.

Den veldig tidlige dannelsen av den gamle greske litterære tradisjonen er assosiert med mytologi, dens plott og bilder. Utviklingen av individuelle kultursfærer skjer ikke alltid jevnt. I antikkens Hellas ble dermed høydene av poetisk kreativitet nådd mye tidligere enn klassisk vitenskap, utdanning og kunst tok form. Rundt det 8. århundre f.Kr. e. Homer skrev sine episke dikt - Iliaden og Odysseen. De fleste forskere tror at Homer bodde i Lilleasia og var en rapsodist - de såkalte poetene som resiterte diktene deres. Meningene er forskjellige om tidspunktet for diktenes skriving: noen mener at de første opptegnelsene ble gjort under Homers liv, andre - at dette skjedde senere - på 600-tallet f.Kr. e. Begge versjonene forholder seg til historien til gresk skrift. Alfabetet (fonetisk skrift) ble lånt av grekerne fra fønikerne akkurat på 800-tallet f.Kr. e. Grekerne skrev, som fønikerne, fra høyre til venstre og uten vokaler, og på 600-tallet f.Kr. e. brevet fikk den formen vi allerede kjenner til.

Homers dikt er nært beslektet med det folkelige heroiske eposet dedikert til den trojanske krigen, som flettet virkelige historiske hendelser (den militære kampanjen til Achaean-grekerne mot Troja, som de kalte Ilion), og fantastiske historier ("splittelsens eple" som årsak av krigen, deltakelsen av gudene i konflikt, "trojansk hest"). Homer oversetter imidlertid ikke myter, men skaper kunstneriske bilder, skildrer heltenes indre verden, karaktersammenstøtet. Iliaden er dedikert til en episode av det siste, tiende, krigsåret - sinnet til den sterkeste og modigste av de greske krigerne, Akilles, som ble fornærmet av grekernes leder, den mykenske kongen Agamemnon. Akilles nekter å delta i kampen, trojanerne bryter gjennom til skipene, og Akilles' beste venn, Patroklos, dør. Akilles ombestemmer seg, går inn i en duell med hovedforsvareren til Troja, sønnen til kong Priam, Hector, og dreper ham. Scenen for møtet mellom Akilles og Priamos er slående, når kongen, kysser hendene til vinneren, ber om å gi ham liket av sønnen til begravelse med all ære.

"The Odyssey" forteller om en lang, full av utrolige fantastiske eventyr, hjemkomsten til en av hoveddeltakerne i krigen - kongen av øya Ithaca, den utspekulerte Odysseus. Grekerne kjente dem ikke bare utenat, skrev dem om mange ganger, elsket Homers dikt, men tilbad dem. De ble gjort til grunnlaget for oppdragelse og utdanning. En nøyaktig og figurativ vurdering av betydningen av Iliaden og Odysseen ble gitt av den middelalderske bysantinske forfatteren Michael Choniates på 1200-tallet, som skrev: «Akkurat som, ifølge Homer, alle elver og bekker har sin opprinnelse i havet, så alle verbale kunst har sin kilde i Homer."

Hesiod fortsatte den episke tradisjonen til Homer. I diktet "Theogony" skisserte han mytologiske ideer om opprinnelsen til gudene og verdens struktur. I «Works and Days» introduserte han for første gang personlige vurderinger og en beskrivelse av omstendighetene i sitt eget liv i det episke diktet. Deretter utviklet lyrisk poesi i Hellas. Navnene på poetinnen Sappho (sappisk strofe - en spesiell poetisk meter), Anacreon (anakreontisk - tekster som glorifiserer livsgleden og verdslige nytelser) ble kjent. Imidlertid har diktene til disse og andre antikke greske forfattere bare overlevd i fragmenter.

Drama har vokst frem som en uavhengig sjanger av litterær kreativitet.

Drama og teater

Hovedartikkel: Gammelt gresk teater

Fremveksten av det gamle greske teatret er assosiert med helligdager til ære for vindyrkingsguden Dionysus - Dionysia. Deltakerne i prosesjonene hadde på seg geiteskinn og sang og danset (ordet "tragedie" er oversatt fra gresk som "geitenes sang"). Teatrets historiske opprinnelse indikeres av korets obligatoriske deltakelse i tragedier, som først en enkelt skuespiller gikk i dialog med; senere økte antallet skuespillere til tre. I kombinasjon med den litterære tradisjonen forvandlet teater i den klassiske epoken seg fra religiøse og folkelige forestillinger til en selvstendig kunstform. Teaterforestillinger har blitt en integrert del av helligdager - Dionysius og Lenya. For dem ble det bygget grandiose steinteatre, designet for tusenvis av tilskuere (Dionysos-teatret i Athen, det best bevarte amfiteateret i Epidaurus).

Bymyndighetene fant en chorega (en person som sørget for finansiering), valgte produksjoner og bestemte etter eget skjønn rekkefølgen for å vise komedier og tragedier. Fattige fikk penger for opptak. Skuespillerne var utelukkende menn; de spilte i spesielle masker. Maskene reflekterte karakteren og stemningen til karakteren som ble portrettert. Regissøren var dikteren selv. Etter avslutningen av forestillingene, som varte i flere dager fra morgen til kveld, bestemte spesialdommere de beste og delte ut priser i form av pengepremie til dramatikeren og koreografen, en laurbærgren og et monument til ære for koreografen.

De mest kjente dramatikerne var tragediene Aischylos, Sofokles og Euripides. Aeschylus skrev 90 skuespill og vant dramatiske konkurranser 13 ganger. Hans historiske skuespill "Perserne" glorifiserer grekernes seier i krigen mot inntrengerne. Aischylos deltok selv i store kamper. De fleste antikke greske skuespill bruker mytologiske temaer, som forfatterne fritt tolket for å uttrykke sine egne synspunkter. Aeschylus i "Prometheus Bound" beundrer motet og kjærligheten til friheten til titanen. Sofokles ser ut til å ha en psykologisk motivasjon for handlingene til heltene. For eksempel, i "Antigone" ofrer hovedpersonen seg selv, men oppfyller en moralsk forpliktelse: i motsetning til kongens forbud, skjuler hun sin døde bror. Det er i denne tragedien at refrenget lyder med det berømte refrenget: "det er mange store krefter i verden, men det er ikke noe sterkere i naturen enn mennesket." De fleste av de dramatiske verkene har gått tapt. Bare syv skuespill av Aischylos er fullstendig bevart, syv av Sofokles (123 ble skrevet, 24 av dem vant konkurranser), litt flere - 17 av Euripides. Euripides levde allerede i en tid med krise, borgerkriger og ytre fare som vokste fra Makedonia. Alt dette ble reflektert i hans arbeid ("Medea", "Hippolytus"), Aristoteles kalte Euripides "den mest tragiske blant poeter." Aristofanes ("skyer", "veps", "frosker") ble fortjent ansett som en komediemester. Dramatiske verk fra de gamle grekerne er fortsatt på repertoaret til mange teatre; de har blitt filmet flere ganger.

Musikk

Musikk inntok en viktig plass i hellenernes liv. Bilder av musikere presenteres i gammel gresk mytologi (Orpheus, Pan, Marsyas); bilder av musikere er bevart på greske vaser og i form av skulpturer. I Hellas var det spesielle høyskoler (foreninger) av sangere, musikere og dansere; musikk hørtes ut under feiringer, ritualer, spill og akkompagnert teaterforestillinger. Musikkinstrumenteringen var representert av plukkede strenger (kifara, lyre) samt blåseinstrumenter (avlos, panfløyte).

Gamle greske tenkere studerte de viktigste akustiske mønstrene (Pythagoras, Aristoxenus), utviklet et detaljert modalt system og notasjonssystem, samtidig ble en betydelig plass i filosofenes verk gitt til musikalsk-estetiske og musikalsk-etiske problemer (Platon) , Aristoteles). Den musikalske kulturen til de gamle grekerne gikk foran det kristne Europas kultmusikk i de følgende århundrene (bysantinsk musikk, gregorianske sanger) og bestemte i stor grad videreutviklingen av europeisk musikk, og ga de fleste europeiske språk begrepet "musikk" (fra musene) ).

Arkitektur

Under slaveeiende demokrati skapes et integrert miljø av bystater. Et system med vanlig byplanlegging utvikles (det hippodamiske systemet), med et rektangulært rutenett av gater, et torg - sentrum for handel og offentlig liv. Den kult og arkitektonisk-komposisjonelle kjernen i byen var tempelet, som ble bygget på toppen av akropolis - en forhøyet og befestet del av byen. Hellenerne utviklet en helt annen type tempel enn i den gamle østlige sivilisasjonen - åpne, lyse, som glorifiserte en person og ikke inspirerte ærefrykt. Det er karakteristisk at arkitektur inneholder et menneskelig metrisk prinsipp. En matematisk analyse av proporsjonene til gamle greske templer viste at de samsvarer med proporsjonene til den menneskelige figuren. Det klassiske greske tempelet var rektangulært i plan, omgitt på alle sider av en søylegang. Taket var gavl. De trekantede planene som ble dannet av fasadene - pedimenter - var vanligvis dekorert med skulpturelle bilder.

Gresk arkitektur er preget av renhet og enhet i stil. Tre hovedarkitektoniske ordrer ble opprettet ("orden" - oversatt fra gresk som "orden") - de er forskjellige i typene søyler og tak, proporsjoner og dekorativ dekorasjon. De doriske og joniske stilene oppsto i polisperioden. Korintisk orden - dukker opp i den hellenistiske epoken.

Det mest perfekte arkitektoniske ensemblet til det klassiske Hellas var Akropolis i Athen. Det ble bygget i andre halvdel av det 5. århundre f.Kr. e. i perioden med størst makt i det gamle Athen. Akropolishøyden, som rager 150 m over havet, har lenge vært en festning, og deretter stedet for de viktigste religiøse bygningene. Imidlertid ble de alle ødelagt under det persiske angrepet. Pericles, som oppnådde overføringen av statskassen til Athenian Maritime League, som inkluderte mange gamle greske politikker, til Athen, satte i gang en grandiose rekonstruksjon av Akropolis. Arbeidet ble overvåket av Pericles' personlige venn, den fremragende billedhuggeren Phidias. Et særtrekk ved dette komplekset er dets ekstreme harmoni, som forklares av enhetens design og den korte byggeperioden for en slik skala (ca. 40 år).

Hovedinngangen til Akropolis - Propylaea - ble reist av arkitekten Mnesicles. Senere ble et lite tempel av Nike Apteros (Niki den vingeløse) bygget foran dem på en kunstig forstørret fjellhylle - et symbol på at seiersgudinnen aldri ville forlate byen. Hovedtempelet til Akropolis er den hvite marmoren Parthenon - tempelet til Athena Parthenos (Jomfruen Athena). Arkitektene - Iktin og Kallikrates - unnfanget og designet en struktur som er så proporsjonal at selv om den skiller seg ut som den desidert mest majestetiske strukturen i komplekset, veier dens størrelse ikke andre. I gamle tider, i sentrum av Akropolis, på en sokkel, i gyllen rustning, sto den grandiose figuren Pallas Athena (krigeren Athena) av Phidias. Erechtheion er et tempel dedikert til Poseidon, som i mytologi konkurrerte med Athena om retten til å beskytte byen. Portikoen til karyatidene er kjent i dette tempelet. En portiko er et galleri som er åpent på den ene siden og støttet av søyler, og i Erechtheion er søylene erstattet av seks marmorfigurer av karyatidjenter. Den romerske historikeren Plutarch skrev om byggingen av Akropolis: "...deres evige nyhet reddet dem fra berøring av tid."

Arkitekturen til hellenistiske bystater fortsatte greske tradisjoner, men sammen med byggingen av templer ble mer oppmerksomhet rettet mot sivilingeniør - arkitekturen til teatre, gymsaler og palasser til hellenistiske herskere. Interiør- og eksteriørdesign av bygninger har blitt rikere og mer mangfoldig. Byggingen av slike berømte "verdens underverk" som graven til kong Mausolus i Halicarnassus og Pharos fyr ved inngangen til Alexandria-havnen, Dionysos-tempelet i Teos - skapelsen av Hermogenes - dateres tilbake til denne tiden.

Kunst

Skulptur var hellenernes favorittkunstform. Statuer av guder ble bygget i templer og bytorg, og ble plassert for vinnerne av de olympiske leker og store dramatikere. Ervervelsen, veldig gradvis, av perfeksjon i denne kunstformen går tilbake til arkaisk tid. Arkeologer har funnet dusinvis av svært like arkaiske statuer av to typer: kouros - statuer av nakne ungdommer og kora - draperte kvinnelige statuer. Disse figurene ser fortsatt veldig begrensede ut; du kan bare se forsøk på å formidle levende bevegelse.

Tiden med antikke greske klassikere ga verden mesterverk av skulptur som menneskeheten aldri blir lei av å beundre. Samtidige var de store mestrene Phidias, Myron og Polykleitos den eldre. Phidias ble kalt av sine samtidige «skaperen av gudene». Frem til i dag har hans hovedverk ikke overlevd; de kan bare bedømmes etter entusiastiske beskrivelser og romerske kopier. Statuen av Zevs, foret med gull og elfenben, som var plassert i hovedtempelet til Zevs ved Olympia, ble med rette rangert av samtidige som et av verdens syv underverker. Han skapte også fremragende basrelieffer og skulpturer av Parthenon, inkludert hovedstatuen - Athena Parthenos (Jomfruen Athena).

Myron nådde høyder i sitt ønske om å formidle menneskelig bevegelse i et skulpturelt bilde. I sin berømte Disco ball For første gang i kunsten ble problemet med å formidle overgangsmomentet fra en bevegelse til en annen løst, statisitet ble overvunnet. Samtidig, i samsvar med det generelle estetiske idealet, skildrer billedhuggeren atletens ansikt som helt rolig. Polycletus eier en serie statuer av idrettsutøvere - vinnere av de olympiske leker. Den mest kjente figuren er Doryphoros (ung mann med spyd). Polykleitos oppsummerte teoretisk opplevelsen av hans mestring i avhandlingen "Canon". Den mest kjente skaperen av kvinnelige skulpturelle bilder var Praxiteles. Hans Afrodite av Knidos fremkalte mange imitasjoner. Proporsjonaliteten til klassiske skulpturer ble en modell for mestere fra mange epoker.

Tiden for erobringen av Alexander den store, den påfølgende kollapsen av hans imperium, full av lidenskaper, oppturer og nedturer av menneskelige skjebner til hele stater, brakte en ny atmosfære til kunsten. Hvis vi sammenligner skulpturene fra den hellenistiske epoken med den forrige, klassiske perioden, har utseendet deres mistet sinnsro og ro. Artister (

Kart over antikkens Hellas

Antikkens tider i antikkens Hellas

Folkene i Hellas og deres utvikling

Den greske sivilisasjonens rolle i historien om verdens utvikling

Perioder av antikkens Hellas. Utviklingshistorie

Tidlig periode (1050–750 f.Kr.)

Arkaisk (arkaisk) periode (750–500 f.Kr.)

Klassisk periode (500–323 f.Kr.)

Hellenistisk periode (323-31 f.Kr.)

Én greker er verdt tusen barbarer. (Alexander den store).

Moderne europeisk (og ikke bare europeisk) sivilisasjon skylder mye av sin utvikling til antikkens Hellas. Denne relativt lille staten har gitt et enormt bidrag til global kultur: medisin, politikk, kunst, litteratur, teater. Frem til i dag tjener gamle greske myter som en inspirasjonskilde for mange mennesker, og blir studert og gjenfortalt. Og det berømte antikke greske teatret, som ble prototypen på moderne teater, blir nå rekonstruert igjen, moderne mennesker prøver å gjenopplive et stykke antikkens Hellas gjennom teaterkunst. Og alt dette er bare en liten del av den store greske arven.

Historien om antikkens Hellas

Mange forbinder uttrykket "det gamle Hellas" med høy gammel kultur, kloke athenske filosofer, modige spartanske krigere og majestetiske templer. Faktisk er det gamle Hellas ikke én, men flere sivilisasjoner som utviklet seg og forvandlet seg gjennom århundrene. Blant dem er:

Den minoiske sivilisasjonen, som eksisterte i den tidlige perioden av utviklingen av antikkens Hellas, er assosiert med den, for eksempel den berømte legenden om Theseus og Minotaur, som sannsynligvis har et reelt historisk grunnlag.
Den achaiske sivilisasjonen, det er om denne perioden Homer skriver i sine episke dikt "Iliaden" og "Odysseyen".
Hellensk sivilisasjon, faktisk perioden med den høyeste blomstringen av den gamle greske sivilisasjonen.

Også selve territoriet til det gamle Hellas er konvensjonelt delt inn i tre deler: Nord, Midt og Sør. I Sør-Hellas fantes det krigerske og harde Sparta, hjertet av antikkens Hellas - Athen, som ligger i Sentral-Hellas, og i nord var Thessalia og Makedonia. (Sistnevnte ble imidlertid ikke ansett som "ekte greker"; makedonerne var heller halvt grekere, halvt barbarer, men det er sant at de hadde en betydelig rolle i historien til det gamle Hellas, men se videre på dette).

Når det gjelder historien til det antikke Hellas, deler historikere den betinget inn i flere perioder, og deretter vil vi vurdere i detalj hovedperiodene i det antikke Hellas.

Tidlig periode

Fremveksten av antikkens Hellas går tilbake til antikken, i en tid da de gamle grekerne selv var like barbariske. Pelasgianske stammer som bebor gresk territorium i det 3. årtusen f.Kr. Det vil si at de ble fordrevet derfra av akaiske stammer som kom fra nord. Achaeerne, som skapte den akaiske sivilisasjonen, ble på sin side ødelagt av de doriske stammene, som var på et kulturelt lavere utviklingsnivå. Etter døden til den achaiske sivilisasjonen begynner den såkalte "mørke alderen" i den antikke verden. Som den andre «mørke tidsalder» som kom etter krasjet, er den preget av kulturens tilbakegang, mangelen på skriftlige kilder som kan fortelle oss om denne historiske perioden.

Bare Homer kastet lys over det, men i lang tid anså seriøse historikere hendelsene beskrevet i Iliaden om den trojanske krigen som bare dikterens oppfinnelse, inntil noen, den tyske arkeologen Heinrich Schliemann, avdekket det virkelige Troja. Riktignok pågår fortsatt debatter om påliteligheten til Troyen han gravde ut, vi har en egen interessant en om dette emnet på nettstedet vårt, men foreløpig går vi tilbake til Hellas historie.

Arkaisk periode

Det er også den arkaiske perioden i antikkens Hellas, preget av en ny oppblomstring av den greske sivilisasjonen. Det var i denne perioden at greske bystater begynte å dukke opp - uavhengige bystater, blant dem steg Athen, Theben og Sparta gradvis. Athen ble det største kulturelle sentrum i antikkens Hellas; det var her mange fremragende filosofer, vitenskapsmenn og poeter senere bodde. Athen var også det antikke greske demokratiets høyborg, folkets makt ("demos" betyr "folk" på gresk, "kratos" betyr makt) og fødestedet til denne styreformen.

Selvfølgelig skilte det antikke greske demokratiet seg fra moderne demokrati, for eksempel kunne ikke slaver og kvinner delta i avstemninger og offentlige møter (det var ikke lenge før feminismens inntog). Ellers var athensk demokrati akkurat det ekte demokrati er i sin tradisjonelle forståelse; enhver fri borger hadde ikke bare rett, men også plikt til å delta i offentlige forsamlinger, de såkalte ecclesias, der alle viktige politiske og økonomiske beslutninger ble tatt. .

Folkeforsamlinger i Athen.

Sparta var det helt motsatte av Athen, en militærstat hvor det selvfølgelig ikke kunne være snakk om noe demokrati.Sparta ble styrt av to konger på en gang, hvorav den ene kommanderte hæren og dro på militære kampanjer i spissen for hæren, den andre hadde ansvaret for økonomien i hans fravær. Hver spartansk mann var en profesjonell kriger som brukte all sin tid på å forbedre sine militære ferdigheter; som et resultat var den spartanske hæren den sterkeste i Hellas på den tiden. Og bragden til de 300 spartanerne, som holdt tilbake en stor hærs fremmarsj, har blitt forherliget mer enn en gang både i kunst og på kino. Økonomien i Sparta hvilte helt på slaver - heloter, som ofte gjorde opprør mot sine herrer.

Theben, en annen stor by i det gamle Hellas, var også et betydelig kulturelt og økonomisk sentrum, og hadde også stor politisk innflytelse. Makten i Theben tilhørte en gruppe velstående borgere, de såkalte oligarkene (ja, dette er et kjent ord av gresk opprinnelse i vår hverdag), som på den ene siden var redde for utbredelsen av athensk demokrati, men på den annen side var alvorligheten av den spartanske livsstilen heller ikke akseptabel for dem. Som et resultat, i de konstante konfliktene mellom Athen og Sparta, støttet Theben den ene eller den andre siden.

Klassisk periode

Den klassiske perioden i antikkens Hellas er preget av den høyeste blomstringen av sin kultur, filosofi, kunst, det var i denne perioden at slike fremragende personligheter som Solon og Perikles (fremragende politiske skikkelser som styrket demokratiet i Athen), Phidias (skaperen av Parthenon) i Athen og mange andre store bygninger), dukket opp Aischylos (en talentfull dramatiker, "dramaets far"), Sokrates og Platon (vi tror disse filosofene ikke trenger noen introduksjon).

Men med den høyeste kulturutviklingen i denne perioden, sto det antikke Hellas også overfor store prøvelser, nemlig invasjonen av perserne, som forsøkte å slavebinde de frihetselskende grekerne. I møte med en formidabel fiende, selv tidligere uforsonlige rivaler som Athen og Sparta forente seg og presenterte en samlet front, seiret pan-gresk patriotisme over lokale krangel. Som et resultat, etter en rekke enestående seire (slaget ved Marathon, slaget ved Thermopylae) over persernes overlegne styrker, klarte grekerne å forsvare sin uavhengighet.

Riktignok vendte grekerne etter seieren over perserne under de gresk-persiske krigene tilbake til sine gamle stridigheter, som snart eskalerte så mye at de resulterte i den store peleponske krigen, mellom Athen og Sparta. På begge sider ble de to politikkene støttet av deres allierte, som varte i 30 år, krigen endte med seieren til Sparta. Riktignok ga ikke seieren mye glede for noen, den strålende greske sivilisasjonen falt igjen i forfall og øde under krigens år, og de greske bystatene selv svekket seg så mye under krigen at snart den energiske makedonske kong Filip, faren til den store erobreren Alexander den store, erobret hele Hellas uten store vanskeligheter.

Vel, sønnen hans, som vi vet, etter å ha samlet alle grekerne, angrep selv Persia, og så vellykket at han nådde med sine uovervinnelige på den tiden greske falanger helt til . Fra dette øyeblikket begynner den hellenistiske perioden i historien til antikkens Hellas.

Hellenistisk periode

Det er også den siste perioden av den greske sivilisasjonens storhetstid, øyeblikket for dens største senit, da grekernes makt (og samtidig kulturen) takket være energien til en makedoner, strakte seg fra det egentlige Hellas til det fjerne. India, hvor en unik gresk-indisk kultur ble til og med skapt, manifesterte seg for eksempel i statuer av Buddha, laget i gresk stil, antikk skulptur. (så utrolig kulturell synkretisme).

Bamiyan Buddha-statuen, laget i gammel stil, har dessverre ikke overlevd til i dag.

Etter Alexander den stores død kollapset hans enorme imperium like raskt som det ble erobret; gresk innflytelse fortsatte likevel å vedvare i noen tid, men begynte gradvis å avta. Situasjonen ble komplisert av invasjonen av selve Hellas av krigerske galatiske stammer.

Og til slutt, med fremveksten av Roma og fremkomsten av romerske legionærer på gresk jord, kom den endelige slutten på den greske sivilisasjonen, som ble fullstendig absorbert av Romerriket. Romerne adopterte som kjent i stor grad gresk kultur og ble dens verdige etterfølgere.

Kultur i antikkens Hellas

Det var i antikkens Hellas de første filosofiske konseptene ble formulert, som la ned den grunnleggende kunnskapen om universet som moderne vitenskap bruker.

Den greske historikeren Herodot ble bokstavelig talt "historiens far"; det var hans historiske verk som fungerer som modeller for verkene til påfølgende generasjoner av historikere. Den greske legen Hippokrates ble "medisinens far"; hans berømte "Hippokratiske ed" uttrykker den dag i dag de moralske og etiske prinsippene for en leges oppførsel. Dramatikeren Aeschylus, allerede nevnt av oss, ble skaperen av teatralsk drama; hans bidrag til teaterkunsten og utviklingen av teatret er ganske enkelt enormt. Akkurat som de enorme bidragene fra grekerne Pythagoras og Archimedes til utviklingen av matematikken. Og filosofen Aristoteles kan generelt kalles "vitenskapens far" i vid forstand av ordet, siden det var Aristoteles som formulerte de grunnleggende prinsippene for vitenskapelig kunnskap om verden.

Slik ser det gamle greske teatret ut, som dukket opp fra religiøse mysterier; det ble snart et av favorittunderholdningsstedene for de gamle grekerne. Selve teaterbygningene i antikkens Hellas var et åpent område med en rund struktur for koret og en scene for skuespillerne. Alle antikke greske teatre hadde utmerket akustikk, så selv tilskuere som satt på de bakerste radene kunne høre alle replikkene (det var ingen mikrofoner ennå).

De antikke greske olympiske leker, der alle kriger til og med ble avbrutt, ble faktisk grunnlaget for utviklingen av moderne idretter og de moderne olympiske leker, som representerer nettopp gjenopplivingen av den gamle greske idrettstradisjonen.

Grekerne hadde også mange interessante oppfinnelser i militære anliggender, for eksempel deres berømte falanks, som representerte en tett sammensveiset kampformasjon av infanteri. Den greske falangen kunne lett vinne (og vant) seire over de tallmessig overlegne, men uorganiserte perserne, kelterne og andre barbarer.

Kunst fra antikkens Hellas

Gammel gresk kunst er først og fremst representert av vakker skulptur og arkitektur, maleri. Harmoni, balanse, ryddelighet og skjønnhet i former, klarhet og proporsjonalitet, dette er de grunnleggende prinsippene for gresk kunst, som anser mennesket som et mål for alle ting, og representerer ham i fysisk og moralsk perfeksjon.

Den berømte Venus de Milo, skapelsen av en ukjent gresk skulptør. Som skildrer gudinnen for kjærlighet og skjønnhet Venus, formidler hun først og fremst den uberørte skjønnheten til den kvinnelige kroppen, dette er hele skulpturen til det antikke Hellas og all dens kunst.

Arkitekturen i det gamle Hellas ble spesielt kjent takket være Phidias, en skulptør og arkitekt, Parthenon, et tempel dedikert til skytshelgen for Athen, krigs- og visdomsgudinnen Athena, hans største skapelse.

Men foruten Parthenon, bygde grekerne mange andre like vakre templer, mange av dem har dessverre ikke overlevd til i dag eller er bevart i form av ruiner.

Når det gjelder maleri, var det i antikkens Hellas representert i dyktige tegninger på greske vaser, i form av vasemaleri. De gamle grekerne oppnådde stor dyktighet i å dekorere og male vaser og amforaer.

Malt gresk amfora. Det er verdt å merke seg at de gamle grekerne malte en rekke typer keramikk. Og inskripsjonene på vaser etterlatt av noen vasemalere ble en ekstra kilde til historisk informasjon.

Religion i antikkens Hellas

Religionen i antikkens Hellas og dens mytologi er kanskje de best studerte, og navnene på mange greske guder og gudinner, ledet av den øverste guden Zevs, er godt kjent for mange. Interessant nok ga grekerne sine guder med fullstendig menneskelige egenskaper og til og med laster som er karakteristiske for mennesker, som sinne, misunnelse, hevngjerrigdom, utroskap og så videre.

Dessuten var det i tillegg til gudene en kult av halvgudehelter, som for eksempel Herkules, sønnen til den øverste guden Zevs og en vanlig dødelig kvinne. Ofte erklærte mange greske herskere at de sporet sine aner til en eller annen halvguddommelig helt.

Det som er interessant er at, i motsetning til mange andre religioner, var de gamle grekerne i det hele tatt ikke preget av religiøs fanatisme ("Hvis Alexander så ønsker å være en gud, så la ham være," sa spartanerne en gang rolig som svar på Alexander den stores påstand å være guddommelig opprinnelse), og heller ikke spesiell ærbødighet for gudene. Når de kommuniserte med gudene sine, knelte grekerne aldri, men snakket med dem som med likeverdige mennesker.

Og greske templer dedikert til denne eller den guden, i tillegg til deres rituelle funksjoner, hadde et annet veldig viktig formål: de var antikkens virkelige banker, det vil si steder hvor forskjellige greske oligarker og adelsmenn holdt verdiene sine ervervet av krok eller av kjeltring.

Det kjente ordet "idiot" er av gammel gresk opprinnelse. De gamle grekerne kalte en idiot en borger av polis som ikke deltok i offentlige møter og stemmegivning, det vil si en person som ikke er interessert i politikk i vår moderne forståelse, som fjernet seg fra politiske omskiftelser.
I antikkens Hellas var det en spesiell institusjon av hetaeras, som ikke i noe tilfelle bør forveksles med prostituerte. Hetaeras, som japanske geishaer, var vakre og samtidig utdannede kvinner, i stand til å opprettholde en intellektuell samtale, og bevandret i poesi, musikk, kunst, med et bredt syn, og tjente til glede for menn, ikke bare i det fysiske mening, men også på alle andre tenkelige måter betydninger. Mange greske hetaeraser samlet rundt seg filosofer, poeter, vitenskapsmenn, et slående eksempel på dette er hetaeraen Aspasia, som var elskerinnen til Perikles; på en gang var til og med unge Sokrates forelsket i Aspasia.
De gamle grekerne kalte alle andre representanter for, så å si, mindre kultiverte folk "barbarer", og det var de som introduserte dette begrepet i bruk ("barbar" er oversatt fra gammelgresk som "utlending, fremmed"). Senere ble også romerne smittet av denne greske fremmedfrykten.
Selv om grekerne behandlet alle skytere og tyskere med forakt og kalte dem "barbarer", lærte de selv mye av den mer utviklede gamle egyptiske sivilisasjonen og kulturen. For eksempel studerte Pythagoras i sin ungdom med egyptiske prester. Historikeren Herodot besøkte også Egypt og snakket mye med egyptiske prester. "Dere grekere er som små barn," sa de lokale prestene til ham.

Antikkens Hellas, video

Og avslutningsvis en interessant dokumentar om antikkens Hellas.