хорих лагерьт байгаа сэтгэл зүйчдээ тийм гэж хэлээрэй. Амьдралд тийм гэж хэлээрэй номыг онлайнаар уншаарай! Амьдралд тийм гэж хэлээрэй! хорих лагерьт байгаа сэтгэл судлаач

Виктор Франкл амьдралынхаа туршид шударга бус бодит байдалтай тэмцэж буй тэмцэгчийн жинхэнэ чанарыг харуулж чадсан алдартай философич, сэтгэл зүйч гэдгээр нь түүх дурсдаг. Франкл гэр бүл, хорих лагерийн амьдралаа алдахыг тэвчих ёстой байсан ч өөртөө итгэх итгэлээ хэзээ ч алдаж, амьдралаар цангахаа больсонгүй. Виктор Франкл хорих лагераас суллагдсаны дараа шинжлэх ухаан, шинжлэх ухааныг идэвхтэй хөгжүүлж эхлэв уран зохиолын үйл ажиллагаа. Амьдралын утга учир, оршихуйн мөн чанарын талаархи хамгийн алдартай асуултуудын хариултыг цуглуулсан "Амьдралд тийм гэж хэл!" номыг хүмүүс түүний хамгийн алдартай, хэрэгтэй бүтээлүүдийн нэг гэж хүлээн зөвшөөрсөн.

Та Виктор Франклын “Амьдралд Тийм гэж хэл!” номыг манай вэбсайтаас доорх линкээр fb2, epub, pdf, txt, doc форматаар үнэгүй татаж авах боломжтой.
Бид бас уншихыг санал болгож байна онлайн ном"Амьдралд Тийм гэж хэл!"

Энэ ном юуны тухай вэ?

"Амьдралд тийм гэж хэл!" номондоо Виктор Франкл амьдралынхаа бүх туршлагыг нэгтгэн уншигчдын ухамсарт зориулж тайлбарлав. Франкл амьдралынхаа туршид олон зуун жилийн туршид бүхэл бүтэн үеийн хүмүүсийн санааг зовоож байсан асуултын хариултыг олж чадсан юм. Зохиогч бүтэлгүйтэл, зовлон зүдгүүрээр дүүрэн замаар явсны дараа олж чадсан "Амьдралын утга учир юу вэ?" сэдвээр өөрийн хувилбарыг санал болгож байна.

Зохиогч өөрийн жишээн дээр хүн төрөлхтний оюун санааг хөдөлгөж, амьдралыг нь өөр өнцгөөс харахыг оролддог. Виктор Франклын “Амьдралд тийм гэж хэл!” номондоо баримталдаг гол зарчим бол юу ч тохиолдсон хэзээ ч бууж өгөх ёсгүй. Амьдралын цангааг тайлж болохгүй цорын ганц хэрэгцээ, учир нь хүн амьдрахыг хүсч л байвал бүх зүйлийг даван туулж, хамгийн оргилд авирч чадна.

Энэ ном юу заадаг вэ?

Виктор Франкл "Амьдралд тийм гэж хэл" номондоо гүн ухааны сургаал, сургаалуудаас бүрдсэн шинжлэх ухааны хүрээг чадварлаг хослуулсан байдаг. сэтгэл зүйн талхүний ​​болон ертөнцийн мөн чанарын тухай мэдлэг, өөрийн эзэмшсэн ур чадварын хамт. Үүний үр дүнд түүний ном нь хүн бүрийн хувьд бүх нийтийн практик гарын авлага болж, амьдралаа дахин дүгнэж, зөв ​​замд хөтлөх болно.

Зохиогч бидэнд хувь заяаны аливаа цохилтыг тэсвэрлэж, ялагдсан тохиолдолд босохыг заадаг. Түүний зөвлөгөө, зөвлөмжүүд нь бие махбодийн нэгэн адил саад бэрхшээлийг даван туулах бэлтгэл шаарддаг хүсэл зориг, өөрийн сүнсийг сургах нэг төрлийн сургалтын хөтөлбөр юм.

Энэ ном хэнд зориулагдсан бэ?

“Амьдралд тийм гэж хэл!” ном нь мэдээлэл сайтай, практик байдлаараа уншигчдыг гайхшруулах болно. Франклын ярьж буй зүйлд цаг хугацаа, орон зайн хязгаарлалт байхгүй, учир нь түүний бүх нийтийн, үр дүнтэй зөвлөгөө нь хүн бүрийн амьдралд хэрэгжиж болно.

Талийгаач ээжийн дурсгалд зориулж

Үл мэдэгдэх хоригдол

Энэ номын хадмал гарчиг нь "Бөөрөлзүүлэх лагерьт байгаа сэтгэл зүйч" юм. Энэ бол бодит үйл явдлуудын тухай гэхээсээ илүү туршлагын тухай түүх юм. Номын зорилго нь олон сая хүмүүсийн туршлагыг илчлэх, харуулах явдал юм. Энэ бол энд өгүүлэх бүх зүйлийг өөрийн биеэр биеэрээ мэдэрсэн хүний ​​өнцгөөс харахад хорих лагерь юм. Түүгээр ч барахгүй, бид аль хэдийн маш их яригдаж байсан хорих лагерийн дэлхийн аймшигт байдлын тухай ярихгүй (бүх хүн бүр итгэдэггүй тийм гайхалтай аймшигт аймшиг), харин хоригдол өдөр бүр амсаж байсан эцэс төгсгөлгүй "жижиг" тарчлалын тухай ярих болно. . Энэхүү зовлонт хуарангийн өдөр тутмын амьдрал жирийн, дундаж хоригдлын сэтгэцийн байдалд хэрхэн нөлөөлсөн тухай.

Энд яригдах зүйл юуны түрүүнд томоохон, алдартай баазуудад биш, харин тэдний салбар, хэлтэст болсон гэдгийг урьдчилан хэлэх хэрэгтэй. Гэсэн хэдий ч эдгээр жижиг лагерь нь устгалын лагерь байсан нь мэдэгдэж байна. Энд бид баатрууд, амь үрэгдэгсдийн зовлон шаналал, үхлийн тухай ярихгүй, харин бөөнөөр хорих лагерьт үл анзаарагдам, үл мэдэгдэх хохирогчдын тухай, чимээгүйхэн, үл анзаарагдам үхлийн тухай ярих болно.

“Капо” гэгчээр хуарангийн цагдаа, харгалзагч, бусад эрх ямбатай хоригдлын дүрд олон жил ажилласан зарим хоригдол юу зовж, юу ярьж байсныг бид хөндөхгүй. Үгүй ээ, бид мөнөөх капо жигшил зэвүүцлээр хардаг байсан хуарангийн жирийн нэгэн үл таних оршин суугчийн тухай ярьж байна. Энэ үл мэдэгдэх хүн маш их өлсөж, ядарч үхэж байх хооронд капогийн хоол тэжээл нь муу биш, заримдаа өмнөх амьдралынхаасаа ч илүү байсан. Сэтгэл зүй, зан чанарын хувьд ийм капо нь хоригдол биш, харин SS, хуарангийн харуултай адилтгаж болно. Энэ бол SS-ийн эрчүүдтэй сэтгэлзүйн хувьд уусч чадсан хүн юм. Ихэнхдээ капо нь хуарангийн харуулуудаас ч илүү хатуу байсан бөгөөд тэд SS-ийн эрчүүдээс илүү жирийн хоригдлуудад илүү их зовлон учруулж, тэднийг илүү олон удаа зодож байв. Гэсэн хэдий ч зөвхөн үүнд тохирсон хоригдлуудыг капогийн дүрд томилсон; санамсаргүйгээр илүү зохистой хүн тааралдвал тэр даруй татгалзсан.

Идэвхтэй ба идэвхгүй сонголт

Зусланд очиж үзээгүй гадны хүн, дүрмээр бол зуслангийн амьдралын бодит дүр зургийг төсөөлж чадахгүй. Тэр түүнийг ямар нэгэн мэдрэмжийн өнгө аяс, чимээгүй гунигтай байдлаар харж магадгүй юм. Энэ нь оршин тогтнохын төлөөх харгис хэрцгий тэмцэл байсан гэж тэр хэлэхгүй байна, тэр байтугай хоригдлуудын хооронд ч. Өдөр тутмын талхны төлөө, өөрийгөө хамгаалахын төлөө, өөрийнхөө төлөө эсвэл хамгийн ойр дотны хүмүүсийн төлөөх өршөөлгүй тэмцэл.

Жишээлбэл: тодорхой тооны хоригдлуудыг өөр хуаранд хүргэх галт тэрэг бий болсон. Гэхдээ энэ бол хэтэрхий сул дорой, чадваргүй хүмүүсийг устгах өөр нэг "сонголт" гэж хүн бүр айж байгаа бөгөөд энэ нь галт тэрэг шууд хийн камер, чандарлах газар руу явна гэсэн үг юм. төв баазууд. Тэгээд л бүхний эсрэг тэмцэл эхэлдэг. Хүн бүр энэ эшелонд орохгүйн тулд, хайртай хүмүүсээ түүнээс хамгаалахын тулд ямар ч аргаар хамаагүй, эцсийн мөчид ч гэсэн илгээгчдийн жагсаалтаас алга болохыг хичээж байна. Хэрэв энэ удаад түүнийг аврагдах юм бол эшелонд өөр хэн нэгэн түүний байр суурийг эзлэх нь хэнд ч тодорхой байна. Эцсийн эцэст тодорхой тооны сүйрсэн хүмүүс шаардлагатай бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь зүгээр л тоо, зүгээр л тоо юм! Хүргэлтийн жагсаалтад зөвхөн тоонууд байгаа.

Эцсийн эцэст, жишээлбэл, Освенцимд ирсэн даруйдаа Орос хэл дээрх уран зохиолд энэ баазын Польш нэр ихэвчлэн олддог - Освенцим. – Ойролцоогоор эгнээШууд утгаараа бүх зүйл хоригдлоос салж, өчүүхэн ч гэсэн өмч хөрөнгөгүй, тэр байтугай нэг ч бичиг баримтгүй үлдсэн тэрээр одоо өөрийгөө ямар ч нэрээр нэрлэж, ямар ч мэргэжлийг өөртөө оноож болно - энэ нь тодорхой нөхцөлд байсан боломж юм. ашиглах боломжтой. Тогтмол байсан цорын ганц зүйл бол ихэвчлэн арьсан дээр шивээс хийдэг тоо байсан бөгөөд зөвхөн тоо нь лагерийн удирдлагуудын сонирхлыг татдаг байв. "Залхуу" хоригдлын талаар анхаарал тавихыг хүссэн ямар ч харуул, дарга түүний нэрийг асуухыг бодсонгүй - тэр зөвхөн өмд, хүрэм, хүрэм, дээлнийх нь тодорхой газар оёх ёстой дугаарыг л харав. Тэгээд энэ дугаарыг бичсэн. (Дашрамд хэлэхэд ийм байдлаар анзаарагдах нь аюултай байсан.)

Гэхдээ удахгүй болох шат руугаа буцъя. Ийм нөхцөлд хоригдол ёс суртахууны хэм хэмжээний талаар хийсвэр бодолд орох цаг зав ч, хүсэл ч байдаггүй. Тэр зөвхөн хамгийн ойр дотны хүмүүсийн тухай - түүнийг гэртээ хүлээж байгаа, амьд үлдэхийг хичээх ёстой хүмүүсийн тухай, эсвэл магадгүй зөвхөн өөртэй нь ямар нэгэн байдлаар холбоотой байдаг золгүй явдалд орсон цөөн хэдэн нөхдийнхөө тухай л боддог. Өөрийгөө болон тэднийг аврахын тулд тэрээр эргэлзэлгүйгээр өөр "тоо"-г эшелон руу оруулахыг хичээх болно.

Дээр дурдсан зүйлсээс харахад капосууд нь нэг төрлийн сөрөг сонголтын жишээ байсан нь тодорхой байна: зөвхөн хамгийн харгис хүмүүс л ийм албан тушаалд тохирдог байсан ч мэдээжийн хэрэг, энд бусад газар шиг ийм албан тушаалд тохиромжтой гэж хэлж болохгүй. аз жаргалтай үл хамаарах зүйл байсангүй. SS цэргүүдийн явуулсан энэхүү "идэвхтэй сонгон шалгаруулалт" -ын зэрэгцээ "идэвхгүй" сонголт бас байсан. Өргөст торны цаана олон жилийг өнгөрөөсөн, хуарангаас хуаранд илгээгдсэн, арав шахам хуаранг сольсон хоригдлуудын дунд, дүрмээр бол оршин тогтнохын төлөөх тэмцэлд ухамсрын тухай аливаа ойлголтыг бүрмөсөн орхисон хүмүүст хамгийн их боломж байсан. Хүчирхийлэлд өртөхөөс өмнө, тэр бүү хэл нөхрөөсөө хулгайлахаас өмнө зогсоогүй амьд үлдсэн.

Хэн нэгэн мянга, мянган аз жаргалтай ослын ачаар эсвэл зүгээр л Бурханы нигүүлслээр амьд үлдэж чадсан - та үүнийг өөрөөр нэрлэж болно. Гэхдээ буцаж ирсэн бид мэдэж байгаа бөгөөд бүрэн итгэлтэйгээр хэлж чадна: хамгийн сайн нь эргэж ирээгүй!

Хоригдлуудын тайлан No119104 (Сэтгэл зүйн туршлага)

"119104 дугаар" лагерьт байхдаа юу мэдэрч, бодлоо өөрчилснөө яг таг "сэтгэл зүйч"-ээр тайлбарлахыг хичээж байгаа тул юуны түрүүнд тэрээр сэтгэл зүйч биш, тэр ч байтугай тэнд байсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. - Сүүлийн долоо хоногуудыг эс тооцвол эмчийн хувиар биш Бид түүний туршлага, хэрхэн амьдарч байсан тухай биш, харин дүр төрх, эс тэгвээс жирийн нэг хоригдлын амьдралын хэв маягийн талаар ярих болно. Би 119104 дугаартай жирийн нэг хоригдол байсан гэдгээ бахархалгүйгээр мэдэгдэж байна.

Би голдуу газар шорооны ажил, төмөр зам барилгын ажилд ажилласан. Миний зарим хамт олон (цөөхөн ч гэсэн) халаалттай түр эмнэлэгт ажиллаж, шаардлагагүй цаасны хог хаягдлыг боож боох гайхалтай аз тохиож байхад би нэг удаа гудамжны доогуур ус дамжуулах хоолой хийх хонгил ухсан юм. Би үүнд маш их баяртай байсан, учир нь миний хөдөлмөрийн амжилтыг үнэлж 1944 оны зул сарын баяраар бид шууд утгаараа боолын ажил хийдэг барилгын компаниас урамшуулал гэж нэрлэгддэг хоёр талон авсан (компани баазын удирдлагуудад өдөр бүр тодорхой хэмжээний мөнгө төлдөг байсан. бид - ажилчдын тооноос хамаарч). Энэ купон нь компанид 50 пфеннигийн үнэтэй байсан бөгөөд хэдэн долоо хоногийн дараа надад 6 ширхэг тамхи хэлбэрээр буцаж ирэв. 12 ширхэг тамхины эзэн болоход би баян хүн шиг санагдсан. Эцсийн эцэст, 12 тамхи нь 12 порц шөлтэй тэнцдэг бөгөөд энэ нь өлсгөлөнгөөс бараг аврагдах бөгөөд үүнийг дор хаяж хоёр долоо хоногоор хойшлуулах болно! Долоо хоног бүр баталгаатай хоёр урамшууллын талонтой капо, эсвэл зарим нэг цех, агуулахад ажилладаг, онцгой хичээл зүтгэл нь заримдаа тамхиар шагнагддаг хоригдол л тамхи татах тансаг байдлыг төлж чаддаг байв. Бусад бүх хүмүүс янжуурыг гайхалтай үнэлж, үнэлж, урамшууллын купон авахын тулд бүх хүчээ дайчлан зүтгэдэг байсан, учир нь энэ нь хоол хүнс амлаж, улмаар амьдралыг уртасгасан юм. Нөхөр маань маш нямбай хадгалсан тамхиа гэнэт асаахыг хараад бид түүнийг бүрэн цөхрөнгөө барж, амьд үлдэнэ гэдэгтээ итгээгүй, тэгэх ч боломж байгаагүй гэдгийг бид мэдсэн. Тэгээд ихэвчлэн ийм зүйл болдог. Үхэх цаг ойртож байгааг мэдэрсэн хүмүүс эцэст нь нэг дусал ч гэсэн баяр баясгаланг авахаар шийджээ...

Яагаад би чамд энэ бүхний тухай ярьж байна вэ? Энэ ном ямар учиртай юм бол? Ямартай ч хорих лагерийн дүр төрхийг харуулсан хангалттай баримтууд аль хэдийн нийтлэгдсэн. Гэхдээ энд баримтуудыг зөвхөн хоригдлын сэтгэцийн амьдралд нөлөөлсөн хэмжээнд л ашиглах болно; Номын сэтгэлзүйн тал нь туршлагад зориулагдсан бөгөөд зохиогчийн анхаарлыг тэдэнд чиглүүлдэг. Уншигч нь хэн бэ гэдгээс шалтгаалаад ном давхар утгатай. Өөрөө хуаранд байсан бөгөөд яригдаж буй зүйлийг мэдэрсэн хэн боловч эдгээр туршлага, хариу үйлдлийг шинжлэх ухааны үүднээс тайлбарлах, тайлбарлах оролдлого хийх болно. Бусад нь, дийлэнх нь тайлбар биш, харин ойлголт шаарддаг; Энэ ном нь хоригдлууд юу амссан, тэдэнд юу тохиолдсоныг ойлгоход туслах ёстой. Хэдийгээр хуаранд амьд үлдсэн хүмүүсийн хувь хэмжээ бага боловч тэдний сэтгэл зүй, өвөрмөц, ихэнхдээ бүрэн өөрчлөгддөг амьдралын хандлага нь бусдад ойлгомжтой байх нь чухал юм. Эцсийн эцэст ийм ойлголт өөрөө үүсдэггүй. Би өмнө нь хоригдож байсан хүмүүсээс “Бид туршлагаасаа ярих дургүй байдаг. Хуаранд байсан хүн өөрөө юу ч хэлэх шаардлагагүй. Тэнд байгаагүй хүмүүс энэ бүхэн бидний хувьд юу байсан, юу хэвээр байгааг ойлгохгүй хэвээр байх болно."

Мэдээжийн хэрэг, ийм сэтгэлзүйн туршилт нь тодорхой арга зүйн бэрхшээлтэй тулгардаг. Сэтгэлзүйн шинжилгээ нь судлаачаас тодорхой зайд байхыг шаарддаг. Гэхдээ сэтгэл зүйч-хоригдолд шаардлагатай зай байсан уу, тухайлбал түүний ажиглах ёстой байсан туршлагаасаа хамааран түүнд ийм зай байгаа юу? Гадны ажиглагч ийм зайтай байж болох ч найдвартай дүгнэлт гаргах нь дэндүү агуу хэрэг болно. "Дотоод" байгаа хүний ​​хувьд зай нь эсрэгээрээ, бодитойгоор дүгнэхэд хэтэрхий бага боловч тэр давуу талтай хэвээр байна - зөвхөн тэр! - тухайн туршлагын ноцтой байдлыг бүрэн мэддэг. Түүний үзэж байгаагаар цар хүрээ нь зарим талаараа гажуудсан байхыг үгүйсгэхгүй, энэ нь бүрэн боломжтой, бүр магадгүй юм. Боломжтой бол бид хувийн бүх зүйлээс татгалзахыг хичээх болно, гэхдээ шаардлагатай бол бид хувийн туршлагаа харуулах зоригтой байх болно. Эцсийн эцэст, ийм гол аюул сэтгэл зүйн судалгааЭцсийн эцэст түүний илэрхийлсэн зүйл бол түүний хувийн өнгө биш, харин энэ будгийн эмзэг байдал юм.

Гэсэн хэдий ч би өөр хэн нэгэнд санал болгож буй текстийг бүрэн хувийн шинж чанаргүй болтол нь дахин шүүж, энэхүү туршлагын ишлэлээс бодитой онолын дүгнэлтийг талсжуулах боломжийг тайвнаар өгөх болно. Эдгээр нь өмнөх хэдэн арван жилд бий болсон хоригдлын сэтгэл зүй, үүний дагуу эмгэг сэтгэлзүйн нэмэлт зүйл болно. Үүнд зориулсан асар том материалыг Анхныхан аль хэдийн бүтээжээ Дэлхийн дайн, шоронгийн хуаранд хоригдлуудын дунд тохиолдсон сэтгэл зүйн цочмог хариу урвал болох "өргөст торны өвчин"-ийг бидэнд танилцуулж байна. Дэлхийн 2-р дайн "олон нийтийн сэтгэл зүй"-ийн талаарх бидний ойлголтыг өргөжүүлсэн (Ле Боны номын гарчиг дээр тоглох) Энэ нь 19-р зууны сүүлч, 20-р зууны эхэн үеийн Францын социологич Густав Ле Боны "Олон түмний сэтгэл зүй" эсвэл "Олон түмний сэтгэл зүй" (1895) номонд хамаарна.), учир нь энэ нь асар олон хүнийг "мэдрэлийн дайн"-д татаад зогсохгүй сэтгэл зүйчдэд "болон хорих лагерийн хоригдлуудын туршлага" гэж товчхон тайлбарлаж болохуйц хүний ​​аймшигт материалыг өгсөн юм.

Би анх энэ номыг доор биш гаргахыг хүсч байснаа хэлэх ёстой өөрийн нэр, гэхдээ зөвхөн таны кемпийн дугаарт. Үүний шалтгаан нь миний туршлагыг ил гаргах дургүй байсан. Тэгээд энэ нь хийгдсэн; гэхдээ тэд нэрээ нууцлах нь нийтлэлийг үнэ цэнийг бууруулж, нээлттэй зохиогч нь эсрэгээрээ боловсролын үнэ цэнийг нэмэгдүүлдэг гэж надад итгүүлж эхлэв. Тэгээд би өөрийгөө илчлэхээс айх айдсаа даван туулж, зорилгынхоо төлөө өөрийнхөө нэр дээр гарын үсэг зурахаар зориг шулуудсан.

23.11.2015 11:58

Амьдралаас илүү давуу байдлаар амьдар - бэрхшээлээс бүү ай, аз жаргалыг бүү хүс. Чамд хөлдөхгүй, цангаж өлсөхдөө сарвуугаараа дотоожоо урахгүй байвал хангалттай... Нуруу хугараагүй бол хоёр хөл алхаж, хоёр гар нь бөхийж, хоёр нүд харж, хоёр чих сонсдог. - өөр хэнд атаархах ёстой вэ?

Александр Солженицын

Агуу эрдэмтэн, сэтгэл зүйч, гүн ухаантан Виктор Франклын "Амьдралд тийм гэж хэлэх нь" номын эхний хуудсыг хэтрүүлэлгүйгээр уншсаны дараа миний таамаглаж буй асуудлууд огт асуудал биш гэдгийг ойлгосон. Би амьдралынхаа бодит ойлголтоос хэр хол байгаагаа гэнэт ойлгов. Би өмнө нь хичнээн их байгааг харж байгаагүй. Одоо би гэдгээ тодорхой ойлгож байна аз жаргалтай хүн!

Ном юуны тухай болохыг мэдмээр байна уу?

Гэхдээ зохиолчийг нь дурдахгүйгээр номын агуулгыг дэлгэх нь зүйд нийцэхгүй. Виктор Франкл (1905-1997) бол дэлхий даяар нэр хүндтэй Австрийн эрдэмтэн юм. Тэрээр дэлхийн янз бүрийн их дээд сургуулиудаас асар олон тооны эрдмийн зэрэг цол хүртсэн. Тэрээр илчлэх зорилготой 30 гаруй ном бичсэн сэтгэл зүйн оноламьдралын утга учир, хүний ​​философи. Тэрээр сая сая хүмүүст, түүний дотор би ч гэсэн тэдний амьдралын утга учрыг ойлгох боломжийг харуулсан.

Тэрээр амьдралынхаа 1942-1945 оныг нацистын хорих лагерьт өнгөрөөсөн. Түүгээр ч зогсохгүй баривчлагдахынхаа өмнөхөн мэргэжлийн өндөр ур чадвартай хүний ​​хувьд АНУ руу аялах боломж олдсон юм. Гэсэн хэдий ч тэрээр үлдэхээр шийдсэн тул ... Би хөгшин эцэг эхээ орхиж чадаагүй. Магадгүй энэ эр зориг нь хорих лагерьт хийсэн бусад олон эр зоригийн нэгэн адил түүний амийг нууцлаг байдлаар аварсан байх. Түүний амьд үлдсэн нь боломж, хэв маягийн хослол юм. Түүнийг өдөр бүр устгахаар байгуулагдсан багуудад хэзээ ч оруулаагүй нь осол гэж хэлж болно. Түүнийг өлсгөлөн, тамлал, хүйтэн, доромжлол, доромжлолын тамыг даван туулж, хүмүүнлэгийн зарчмыг хадгалан үлдсэнийг үлгэр жишээ гэж нэрлэж болно.

Дайны өмнө ч тэрээр амьдралын утга учрыг харуулсан ном бичсэн. Түүнийг хорих лагерьт явуулахад номын гар бичмэл хамт байсан. Тэр түүнийг аврахыг оролдсон боловч мэдээж амжилтад хүрсэнгүй. Ийм шалгуурыг давж, зан чанар, хүн чанараа хадгалахын тулд эхнэрээ амьд хүмүүсийн дунд харах найдвар түүнд тусалсан.

Үхлийн лагерьт онолынхоо үр нөлөөг мэдэрсэн эрдэмтэн үүнийг хамгийн их ойлгосон том боломжИйм хүмүүнлэг бус нөхцөлд амьд үлдэх чадвартай нь бие бялдрын хувьд биш оюун санааны хувьд хүчтэй байсан.

Зохиогчийн гол зорилго бол аль болох их бичих явдал байв бүрэн түүххүмүүсийн туршлагын талаар хорих лагерь, үйл явдлын тухай биш. Гэсэн хэдий ч туршлагыг бүрэн дүүрэн дамжуулахын тулд номын зарим газар болсон үйл явдлын талаар нарийвчилсан тайлбаргүйгээр хийх боломжгүй байв. Энэхүү номонд зохиолч өөрийн хариу үйлдэл, туршлага, энэ хүнд сорилтыг давсан сая сая хүмүүсийн туршлагыг хоёуланг нь дамжуулахыг хичээсэн.

• Тэрээр 1-р үе шатыг цочролын үе гэж нэрлэдэг.
• 2-р үе шат бол хайхрамжгүй байдлын үе шат бөгөөд хэдэн өдрийн дараа хүний ​​хариу үйлдэл өөрчлөгдөж, хүний ​​​​сэтгэлд ямар нэгэн зүйл үхэж байгаа мэт санагдах үед биеийн хамгаалалт идэвхжиж эхэлдэг.
• Мөн 3-р үе шат бол чөлөөлөх явдал юм. Тэрээр баяр баясгалангүй байдлын парадокс хариу үйлдэл үзүүлдэг. Хоригдолд сэтгэл зүйн ноцтой дэмжлэг хэрэгтэй.

Биеийн хамгаалалт

Зохиогч хүний ​​​​биеийн төгс төгөлдөр байдлыг гайхшруулж, түүний дотор төсөөлшгүй нөөц, чадвар нуугдаж байв. Тэд үхлийн лагерьт ирэнгүүтээ шууд гарч ирэв. Зургаан сарын турш тэд ганц цамц өмсөж, угаагаагүй. Шархаас зайлсхийх боломжгүй байнгын газар шорооны ажлаас үргэлж бохир байдаг. Гэвч тэдэнд ямар нэгэн халдвар, үрэвсэл байгаагүй. Тэд хүйтэнд хагас хөлтэй, муудсан хувцастай ажилладаг байв. Гэвч яагаад ч юм хэн ч хамраас гоожиж байсангүй. Энэ нь яаж боломжтой вэ, ямар үед бие нь ийм хамгаалалтын хүчийг идэвхжүүлдэг вэ? Хэзээ ийм эмгэнэлтэй, амь насанд аюул заналхийлж байдаг юм бэ?

Өлсгөлөн

Уг ном нь үхлийн лагерийн дэлхийн аймшигт явдлын тухай биш, харин хуаранд байгаа хүмүүсийн өдөр бүр амсаж байсан хоригдлуудын өдөр тутмын "бага зэрэг" эрүү шүүлтийн тухай юм. Жишээлбэл, зохиолч өдөр бүр өлсгөлөнгөөр ​​хэрхэн тэмцэж байсан, тэр үед юу амссан тухай дэлгэрэнгүй өгүүлэмж миний сэтгэлийг хөдөлгөв. Нэг минутын турш би ч гэсэн энэ байдлыг мэдэрсэн юм шиг санагдав.

Тэрээр бусадтай хамт өлсөж, ядарч туйлдсан. Хоригдлуудын хүлээн авсан хоол нь нэг аяга хоосон, устай шөл, бага зэрэг талх байв. Нэмэлт гэж нэрлэгддэг зүйл бас байсан: нэг жижиг хэсэг аймшигт хиам, эсвэл халбага чанамал, эсвэл жижиг хэсэг бяслаг. Хоригдлууд бие бялдрын хувьд шаргуу хөдөлмөрлөж, байнга хүйтэнд бага зэрэг хувцас өмсдөг эсвэл огт хувцасгүй байдаг тул энэ хоол нь бүрэн хангалтгүй байв.

Хэзээ ч өлсөж үзээгүй хүн энэ байдлыг яаж ойлгох вэ?

Шаварт, хүйтэнд зогсож байна гэж яаж төсөөлөх вэ. Үүний зэрэгцээ та зөрүүд газрыг алхаар цохих хэрэгтэй. Мөн өдөр бүр хагас цагийн үдийн цайны завсарлагааны дуут дохио дуугарахыг та минут тутамд сонсдог. Тэд танд талх өгөх болов уу гэж та байнга боддог уу? Та өөрөөсөө цаг хэд болж байна гэж байнга асуудаг уу? Хүйтэнд хуруу хөшиж, хавдсан тул халаасандаа зүсэм талх мэдрэгдэж, үйрмэгийг нь тасалж, амандаа аваачиж, буцаан хийнэ.

Хоригдлуудын дунд маргаан дэгдээсэн маш ноцтой сэдэв бол бага зэргийн талхыг хэрхэн ашиглах тухай байв. Бүр хоёр нам байгуулсан. Нэг нь өдөр тутмын хэсгийг нэн даруй идэх ёстой гэж үздэг. Тэд хоёр аргумент дэвшүүлэв. Нэгдүгээрт: өдөрт ядаж нэг удаа та тэвчихийн аргагүй өлсгөлөнг богино хугацаанд дарж чадна; Хоёрдугаарт: ийм хандлагаар талх хулгайлагдахгүй. Хоёрдугаарт, тэд бүх талхыг нэг дор идэх шаардлагагүй гэж үзсэн. Тэд мөн энэ үзэл бодлыг дэмжсэн үнэмшилтэй аргументуудтай байв. Зохиолч өөрөө эцэст нь 2-р бүлэгт элссэн. Гэхдээ түүнд өөрийн гэсэн сэдэл байсан. Өдрийн 24 цагийн дотор хамгийн тэвчишгүй нь сэрэх мөч байсан гэж тэр хэлэв. Шөнийн цагаар ч гэсэн цоолох шүгэл бүхний нойрыг тасалдаг байв. Хөл хавдсан нойтон гутал руу авирах шаардлагатай болсон чийгтэй тэмцэх мөч ирлээ. Үүний зэрэгцээ шархадсан хөлтэй эрчүүдийн уйлахыг харахын тулд ... Тэр үед тэр сул байсан ч гэсэн тайтгарал - үдшээс хойш хадгалсан зүсэм талхнаас зуурав!

Амиа хорлох

Ийм нөхцөлд амьдралын төлөө яаж тэмцэж болдог юм бэ, хэн чадах юм бэ гэж асууж магадгүй. Ийм амьдралтай харьцуулахад үхэл шагнал мэт санагдаж магадгүй. Зохиолч хэлэхдээ, үнэндээ бараг бүх хоригдол, богино хугацаанд ч гэсэн амиа хорлох санаатай байсан. Гэвч тэрээр өөрөө гүн шүтлэгтэй хүн байсан тул хуаранд ирсэн даруйдаа "Өөрийгөө утсан дээр хаяхгүй" гэж тангараглав. Хэдий тоог мэддэг байсан ч тэрээр олон тооны сүйрлээс зугтаж чадахгүй гэдгийг ойлгосон.

хайхрамжгүй байдал

Зохиогч бүх хоригдлуудад цочролд орсны дараа гарч ирсэн хайхрамжгүй байдлын талаар ярьдаг. Хамгийн эхэнд хоригдлууд гунигтай дүр төрхийг тэвчиж чадахгүй байв. Хүйтэнд, шавар шавхайд, ташуурын цохиурт нөхдүүд нь тонгойхыг тэд харж чадсангүй. Гэвч өдөр хоног өнгөрч, дараа нь долоо хоног өнгөрч, тэд ойр хавьд сонсогдсон өвдөлтийн хашгиралд өөрөөр хариу үйлдэл үзүүлж эхлэв. хайхрамжгүй, салангид. Хэдэн сарын турш хуаранд байхдаа тэд маш олон өвчтэй, зовж шаналж, үхэж, үхсэн хүмүүсийг харсан тул ийм зургууд тэдэнд хүрэхээ больсон.

Зохиолч эмч, эрдэмтний хувьд өөрийн мэдрэмжгүй байдалд гайхаж байв. Үнэндээ хайхрамжгүй байдал нь бие махбодийн хамгаалалтын тусгай механизм юм. Бүх бодит байдал хумигдаж байх шиг байна. Бүх мэдрэмж, бодол санаа нь зөвхөн нэг даалгавар дээр төвлөрдөг: яаж амьд үлдэх вэ!

Үнэхээр өвдөж байхад

Баазанд байнга хүлээж авдаг цохилт, цохилтод бүгд дассан. Гэвч хоригдлуудад учирсан биеийн өвдөлт нь тэвчихийн аргагүй өвдөлт биш байв. Оюун санааны өвдөлтийг тэвчиж, шударга бус байдлын уур хилэнг дарах нь илүү хэцүү байсан. Энэ нь хайхрамжгүй байдлыг үл харгалзан намайг маш их зовоож байсан.

Амьдралын утга учиртай холбоотой асуулт

Эхэндээ бид энэ асуултыг буруу тавьж байна. Бид эхлээд өөрсдийгөө ойлгож, дараа нь хүн бүрт тайлбарлах ёстой: энэ бол амьдралаас бидний хүлээлт биш, харин амьдрал биднээс юу хүлээж байгаа тухай юм. Философийн хувьд Коперникийн хувьсгал зайлшгүй шаардлагатай: амьдрал өдөр бүр, минут тутамд бидэнд асуулт тавьдаг, гэхдээ бид хариулах ёстой. Мөн үндэслэлээр биш, харин зөв үйлдэл, зан үйлээр. Нөхцөл байдал цаашид хэрхэн хөгжихийг, амьдрал (эсвэл Бурхан) биднээс дараагийн асуултуудыг тавихыг тодорхойлох нь энэ тохиолдолд бид хэрхэн ажилласан бэ.

Хайртай

Эцэст нь би зохиолчийн амьдралынхаа сүүлчийн өдөр гэж бодсон тэр өдөр найздаа өгсөн гэрээслэлээс иш татмаар байна: “Отто, сонс! Хэрэв би эхнэртээ ирэхгүй, хэрэв та түүнийг харвал түүнд хэлэх болно - анхааралтай сонс! Нэгдүгээрт: бид түүний тухай өдөр бүр ярьдаг байсан - санаж байна уу? Хоёрдугаарт: Би түүнээс илүү хэнийг ч хайрлаж байгаагүй. Гуравдугаарт: Хамт байсан богинохон хугацаа надад одоо тэвчих ёстой бүх муу зүйлээс ч илүү аз жаргал үлдсэн."

Сайн байна уу, эрхэм уншигчид!

Хүний амьдралын утга учир юу вэ? Сэтгэл судлаач Виктор Франкл ингэж тайлбарлав. Холокостыг даван туулсан хүн, "Амьдралд тийм гэж хэлэх нь" номондоо. Философич, сэтгэл зүйч, эрдэмтний энэхүү агуу, хэтрүүлэггүй номыг уншсаны дараа миний таамаглаж буй асуудал огт тийм биш гэдгийг олж харлаа. Амьдралд талархал илэрхийлээгүй, бүх сэтгэлийн тэнхээтэй амьдралаас таашаал авч чадаагүйдээ би өөрөөсөө ичиж байсан. Эцсийн эцэст би аз жаргалтай хүн юм! Би үүнийг гэнэт бүрэн ойлгосон! Энэ ном юуны тухай болохыг мэдэхийг хүсч байна уу?

1. “Амьдралд тийм гэж хэл” номын зохиогчийн тухай. хорих лагерийн сэтгэл зүйч."

Номын тойм руу шилжихийн өмнө зохиолчийн талаар хэдэн үг хэлэх нь зүйтэй. Виктор Франкл (1905-1997 онд амьдарсан) бол Австрийн нэрт эрдэмтэн, сэтгэл судлаач, гүн ухаантан юм. Тэрээр олон эрдмийн зэрэг цол хүртсэн. Тэрээр хүний ​​амьдралын утга учрын онолд зориулсан сэтгэл судлалын 30 гаруй ном бичсэн. Тэр сая сая хүмүүст (би ч гэсэн) амьдралынхаа утга учрыг ойлгуулсан.

Виктор Франкл 1942-1945 он хүртэл нацистуудын хуаранд гурван жилийг өнгөрөөжээ. Түүнээс гадна, баривчлагдахаасаа өмнө эхнэрийнхээ хамт Америк руу явах боломж олдсон, гэхдээ эцэг эх нь визгүй байсан. Түүнгүйгээр эцэг эх нь хорих лагерьт амьд үлдэхгүй гэдгийг тэр ойлгосон. Юу хийхээ мэдэхгүй байсаар Вена дахь Гэгээн Стефаны сүмд очиж хариулт авсан байна. Тэр "тэнгэрээс хариу" авахыг хүссэн.

Тэгээд би гэртээ ирээд хүлээж авсан. Аав нь түүнд гантиг чулуу өгчээ. Энэ бол сүйрсэн синагогуудын нэгний чулуу байв. Гантиг чулуун дээр зарлигуудын нэгний хэлтэрхий байв. Энэ бол эцэг эхийг хүндэтгэх зарлиг байсан юм. Тэр үлдэж, гэр бүлдээ үйлчлэхээр шийдсэн. Тэр эцэг эхээ орхиж чадаагүй.

Энэ нь яг ийм зүйл гэдэгт би итгэлтэй байна үүгээр баатарлаг үйлс, тэр хүнлэг бус нөхцөлд ид шидийн байдлаар амьд үлдэж чадсанхорих лагерь.

Виктор Франкл хорих лагерьт амьд үлдсэн нь төсөөлшгүй юм Тогтмол байдал ба боломжийн хослол:

• Санамсаргүй байдлаарТэр өдөр бүр устгал хийхээр байгуулагдсан багуудын аль нэгэнд нэг ч удаа орж байгаагүй гэдгийг та нэрлэж болно.
• Мөн загвар- тэр хүйтэн, өлсгөлөн, тарчлалын нөхцөлд амьд үлдсэн боловч хамгийн чухал нь хүн төрөлхтний бүх зарчмуудыг эцэс хүртэл хадгалсан.

Та үүнийг анзаарсан уу Бидний өмнөх үйлдлүүд болон дараагийн үйл явдлуудын хооронд ижил төстэй байдлыг зурах нь ихэвчлэн боломжтой байдаг? Маргааш бидний амьдрал өөрсдөөсөө, өнөөдрийн бидний үйлдлээс шалтгаална гэдгийг ойлгодоггүй, зовлон бэрхшээл, асуудалд хувь заяаг буруутгах нь олонтаа. Сайн бодол ч биднийг хүнд хэцүү нөхцөл байдлаас аварч чадна, гэхдээ ганцхан буруу үйлдэл нь бидний бүх амьдралыг "сүйтгэж" чадна.

Дайн эхлэхээс өмнө Франкл сэтгэл судлалын ном бичсэн. Энэ бол амьдралын утга учрын тухай онол байсан. Тэрээр хуаранд гар бичмэлээ хадгалахыг оролдсон боловч тус болсонгүй. Үхлийн лагерьт тэрээр өөрийн онолын үнэн зөв эсэхийг өөр дээрээ шалгах ёстой байв. Ийм хүмүүнлэг бус нөхцөлд бие бялдартай хүмүүс гэхээсээ илүү оюун санааны хувьд хүчирхэг хүмүүс амьд үлдэх боломж илүү байдгийг тэрээр олж харсан.

Ийм аймшигт сорилтыг даван туулж, хүний ​​дүр төрхийг хадгалахын тулд эхнэрээ амьд хүмүүсийн дунд харах найдвар түүнд тусалсан. Энэ бол түүний зорилго, утга учир нь эхнэртэйгээ уулзахын тулд амьд үлдэх явдал байв. Гэвч түүнийг өөр хорих лагерьт байгаа, эмзэг амьтан учраас ийм нөхцөлд бие махбодийн хувьд амьд үлдэх боломжгүй гэдгийг мэдээд тэрээр араатан болж хувирахгүй, амьд үлдэж, хүний ​​бүх зарчмуудыг хадгална гэж өөртөө амлав. , ингэснээр тэр хурдан, өвдөлтгүй үхлийг хүлээн зөвшөөрсөн.

2. Амьдралын утга учрын тухай асуулт. Сэтгэл судлаач Виктор Франкл тайлбарлав.

Одоо хөгжилтэй хэсэг ирлээ. Виктор Франклын арга барил миний хувьд гэнэтийн байсан. Эхэндээ бид амьдралын утга учирын тухай асуултыг буруу тавьдаг. Энэ нь харагдаж байна БИДНИЙ АМЬДРААС ЮУ ХҮЛЭЭДЭГД бус, харин АМЬДРАЛ БИДНЭЭС ЮУ ХҮЛЭЭЖ БАЙДАГ ВЭ.. Өдөр бүр, минут тутамд бид юу хийхээ сонгохтой тулгардаг тул амьдрал бидэнд асуултуудыг тавьдаг. Бид зөв үйлдэл, үйлдлээр хариулах ёстой. Тодорхой тохиолдол бүрт бид хэрхэн ажилласан нь ирээдүйд нөхцөл байдал хэрхэн хөгжихийг тодорхойлдог. Амьдрал (= Бурхан) биднээс дараагийн асуулт юу байх вэ?

Энэхүү постулатыг Франкл үхлийн хуаранд болсон олон нөхцөл байдал, үйл явдлуудад үндэслэн гаргасан бөгөөд үүнд шалтгаан ба үр дагаврын холбоо нь ялангуяа тодорхой бөгөөд ил байдаг.

Зохиогчийн өөр нэг үнэ цэнэтэй санаа: Хүн бүрт "би"-ээс илүү зүйл байдаг: хариуцлага, бусдын төлөө санаа тавих, хүмүүст утга учиртай зүйлийг бүтээх хүсэл. Зөвхөн тэр үед л хүн жинхэнэ аз жаргалыг мэдэрдэг, энэ нь түүний оршин тогтнох гол утга учир юм. Түүнээс гадна хүн бүр өөрийн гэсэн амьдралын утга учиртай байдаг. Хүн бүр өөрийн оршихуйн утга учрыг тодорхойлохыг хичээдэг; энэ бол хүн бүрийн амьдралын хөдөлгүүр юм.

Сүүлийн үеийн судалгаагаар 10 америк хүн тутмын 4 нь амьдралдаа ямар нэгэн тодорхой, чухал зорилгыг олж хардаггүй болохыг харуулж байна. 10-ын 4 нь 40% байна.

Үүний зэрэгцээ амьдралын зорилго, утга учиртай хүмүүс амьдралдаа илүү сэтгэл хангалуун, сайн сайхан, бие бялдар, сэтгэцийн эрүүл мэнд, уян хатан байдал, өөрийгөө үнэлэх чадвар өндөр, сэтгэлийн хямралд орох эрсдэл багатай байдаг нь судалгаагаар тогтоогджээ.

3. “Амьдралд тийм гэж хэл” номын тойм. хорих лагерийн сэтгэл зүйч."

Эрдэмтний хувьд Франкл хуаранд байсан туршлагаа янз бүрийн үе шаттайгаар тайлбарлав. Цочролын үе шаттэр 1-р үе шатыг дуудсан. 2-р үе шат - хайхрамжгүй байдлын үе шат. Энэ үед хүмүүсийн сэтгэлд ямар нэгэн зүйл үхэж, хамгаалалтын урвал буюу хайхрамжгүй байдал идэвхждэг. 3-р үе шат суллах үе шатбаяр баясгалангийн бүрэн дутагдлын урвал гарч ирэх үед. Хүнд сэтгэл зүйн дэмжлэг хэрэгтэй.

Биеийн хамгаалалт

Франкл гайхаж байлаа хүний ​​биеийн төгс байдал. Үүнд ямар боломж, нөөц нуугдаж байна вэ! Зургаан сарын турш хоригдлууд нэг цамцыг угаахгүйгээр өмсдөг байв. Малталтын ажлын дараа байнга бохир байдаг бөгөөд энэ үеэр шархнаас зайлсхийх боломжгүй юм. Үүний зэрэгцээ хэн ч үрэвсэл, халдвар авсангүй. Дулаан хувцасгүй хагас хөл нүцгэн хүйтэнд ажиллах. Гэхдээ хэн ч хамраас гоожиж байгаагүй. Энэ яаж боломжтой вэ? Хүний бие ямар үед ийм хамгаалалтын хүчийг өдөөдөг вэ? Амьдралд байнга аюул заналхийлж байгаа энэ үед?

Өлсгөлөн

Зохиогч номондоо дэлхийн аймшигт явдлын тухай биш харин тухай өгүүлдэг хоригдлуудын өдөр тутмын "бяцхан" хүнд хэцүү тамлал.Жишээлбэл, зохиолчийн өдөр тутмын өлсгөлөнтэй тэмцэл, өдрийн турш төсөөлшгүй жижиг талхыг сунгах арга замуудын тухай дэлгэрэнгүй өгүүллэг. Энэ байдлыг би өөрөө мэдэрсэн юм шиг, үнэхээр бодитоор дүрсэлсэн.

Өдрийн хоол нь нэг аяга хоосон шөл, жижиг хэсэг талх байв. Дээрээс нь аймшигт хиам (жижиг хэсэг) эсвэл чанамал (жижиг халбага) гэсэн нэмэлт байсан. Шаргуу хөдөлмөрлөж, муудсан хувцастай байнга хүйтэнд байдаг хоригдлуудын хувьд энэ нь санаанд багтамгүй бага байсан.

Өлсөж үзээгүй хүнд энэ байдлыг төсөөлөхөд маш хэцүү байдаг. Та хүйтэн бороонд, шаварт зогсож байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Мөн та алхаар газрыг цохих хэрэгтэй. Та өдөр бүр ганц байдаг хагас цагийн завсарлага авах дуут дохиог байнга хүлээж байдаг. Өнөөдөр талх байх болов уу гэж та байнга гайхдаг уу? Хавдсан хуруугаараа та халаасандаа талхыг мэдэрч, үйрмэгийг нь тасдаж, бүтэн өдрийн турш сунгана.

Ийм өчүүхэн талхыг хэрхэн ашиглах тухай сэдэв байв хамгийн чухал сэдэвхоригдлуудын дунд. Тэр ч бүү хэл 2 намыг төрүүлсэн: идээгээ нэн даруй идэх ёстой гэсэн үзэл бодолтой байсан нам, талхны хэсгийг бүтэн өдрийн турш тарааж байх ёстой гэсэн үзэл бодолтой үдэшлэг. Эхнийх нь хоёр аргументыг дэвшүүлсэн: талх хулгайлагдахгүй бөгөөд өдөрт ядаж нэг удаа та тэвчихийн аргагүй өлсгөлөнгөөс ангижруулж чадна. Франкл 2-р талынх байсан. Тэр номондоо түүнтэй нэгдэх болсон шалтгаанынхаа талаар ярьдаг. Сэрэх нь өдрийн хамгийн тэвчихийн аргагүй цагуудын нэг байсан. Эхлээд дуут дохионы исгэрэх чимээ, дараа нь чийг, хүйтэнтэй тэмцэл, хөл хавдсан үед та нойтон гутал өмсөх хэрэгтэй болно. Мөн шархадсан хөлийнхөө өвдөлтөөс эрчүүд хэрхэн уйлж байгааг хараарай. Яг тэр үед Франкл сул байсан ч тайтгарал болсон ч халаасандаа зүсэм талх атгасан юм!

Амиа хорлох

Ийм нөхцөлд хэн амьдралын төлөө тэмцэж чадах вэ? Эцсийн эцэст үхэл амьдралтай харьцуулахад шагнал шиг харагддаг. Фрэнк хэлэхдээ, үнэндээ бараг бүх хоригдлууд амиа хорлох тухай бодолтой байсан. Тэр өөрөө итгэгчийн хувьд ямар ч нөхцөлд өөрийгөө "утас дээр хаяхгүй" гэж тэр даруй өөртөө амласан. Тэрээр статистикийг мэдэж байсан бөгөөд өдөр тутмын устгалын сонголтод орохоос зайлсхийх боломжгүй гэдгийг ойлгосон.

хайхрамжгүй байдал

Франкл хайхрамжгүй байдлын талаар бодитой ярьдаг. Энэ нь цочролын дараа хүн бүрт харагддаг. Эхлээд хоригдлууд садизмын дүр төрхийг тэсвэрлэхэд хэцүү байв. Гэвч цаг хугацаа өнгөрөхөд хүмүүс үүнд дасаж, өвдөлтийн хашгиралд хариу үйлдэл үзүүлэхээ больсон. Өдөр бүр тэд өвчтэй, зовж шаналж, үхэж, үхсэн хүмүүстэй тулгардаг тул цаг хугацаа өнгөрөхөд тэд тэдэнд хайхрамжгүй, хайхрамжгүй хандаж эхлэв.

Франкл эмч байхдаа түүний мэдрэмжгүй байдалд гайхаж байв. Апати бол үнэндээ бие махбодийн хамгаалалтын тусгай механизм юм. Эргэн тойрон дахь бодит байдал нарийсч, хүн зөвхөн гол ажилдаа анхаарлаа төвлөрүүлдэг: өнөөдөр яаж амьдрах вэ?

Хувь заяаны цохилтын талаар гомдоллох нь зөв биш гэдгийг ойлгож, ухаарахын тулд энэ номыг уншихыг хүн бүрд хатуу зөвлөж байна. таатай нөхцөл бүрдүүлэх ба аз жаргалтай амьдралТухайн тохиолдол бүрт бид хэрхэн ажиллаж байгаагаас, бусдад анхаарал халамж, халуун дулаан сэтгэл, халамж, хөдөлмөрийг харамгүй харамгүй өгөхөөс ихээхэн шалтгаална!

Номоос гаргаж болох өөр нэг чухал дүгнэлт бол энэ юм Хүн бүр өөрийн оршин тогтнох утга учир, зорилгыг тодорхойлохыг хичээдэг. Энэ бол амьдралын хөдөлгүүр, хүний ​​хөгжлийн хөшүүрэг юм. Гэхдээ Хүн бүр амьдралын өөрийн гэсэн утгатай, хүн бүр өөрийн гэсэн утгатай.

Хүн бүр амьдралаас таашаал авч, хайрлаж, мөрөөдөж байхыг хүсч байна!

хамгийн аймшигтай зовлон зүдгүүрийг хэрхэн даван туулах талаар өгүүлдэг. Дэлхийд алдартай эрдэмтэн хорих лагерийн хоригдлууд хэрхэн амьд үлдсэн тухай, мөн "Амьдралын утга учир юу вэ" гэсэн асуултын хариултыг хэрхэн олох талаар ярьж байна.

Виктор Франкл, Австрийн сэтгэл судлаач, эмч, 1905-1997.

Өнөө үед бидэнд тийм ч их зүйл байхгүй, " Хэлэх үг алга…" Үүнд хорих лагерийн гэрэл зургууд багтах нь дамжиггүй. Тэнд болсон явдал үнэхээр хүнлэг бус, харгис хэрцгий бөгөөд бид үүнийг бараг ойлгохгүй байна. Өдөр бүр тэндхийн хүмүүс гайхалтай зовлон зүдгүүрийг амсдаг байв. Хоригдлуудын амьдралыг айдас, өлсгөлөн, өвчин эмгэг, албадан хөдөлмөр, жигшил, эрүүдэн шүүхээр тодорхойлдог.

Тэдний нэг нь Австрийн сэтгэл зүйч байв Виктор Франкл. Эхлээд Терезенштадтын хорих лагерьт, дараа нь Освенцим, Дахау хотод байрлуулсан. Тэрээр хоёр жил хагасыг нацистын хорих лагерьт өнгөрүүлжээ. Түүний эцэг эх, ах, эхнэр нь "KZ"-ийн аймшгийг даван туулж чадаагүй [Германчууд хорих лагерийг товчхон гэж нэрлэдэг - ойролцоогоор. ПОЛЕЗНЕР]. Франкл сэтгэл зүйч мэргэжлээр мэргэшсэн тул хүрээлэн буй орчноо гаднаас нь харж чаддаг байсан: эрдэмтэн бусад хүмүүс гайхалтай зовлон зүдгүүрт хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлж, энэ нь тэдний сэтгэл зүйг хэрхэн өөрчилдөгийг ажигласан.

Энэ нь болсон шиг, тэр ч байтугай дотор онцгой нөхцөл байдалүүн шиг бид амьдралаа утга учиртай болгох арга замыг олдог. Хожим нь Франкл өөрийн туршлага, ажиглалтын үр дүнд орчин үеийн шинжлэх ухааны харилцаа холбоогоор хүлээн зөвшөөрөгдсөн өөрийн эмчилгээ болох лого эмчилгээ бүтээжээ. Түүний тусламжтайгаар тэрээр өвчтөнүүддээ сэтгэлийн хямрал, үймээн самууныг даван туулахад нь тусалсан.

Энэ хураангуйгаас та мөн дараах зүйлийг сурах болно.

• Яагаад олон хүмүүс "ням гарагийн мэдрэлийн эмгэг"-тэй байдаг вэ?
• Төвлөрсөн лагерийн хоригдлууд юунд баярласан бэ?
• Эцсийн эцэст амьдралын утга учир юу вэ?

Сэдвээ өөрчилье? Энд бас нэг үнэ цэнэтэй хураангуй байна. Apple-ийн хуучин ажилтан, алдартай хөрөнгө оруулагч өөрийн бизнесээ эхлүүлэх тухай ярьж байна.

Илүү хэрэгтэй мэдээ - энд!