Шинжлэх ухаан болох номзүйн шинжлэх ухааны үндэс, үйл ажиллагаа болох орчин үеийн номзүйн системийн онцлог шинж чанаруудыг тодорхойлж, орчин үеийн номзүйн бүтээгдэхүүний бүх боломжит олон янз байдлыг типологийн байдлаар тодорхойлсон болно.

Бүлэг 1. Ном зүй нь шинжлэх ухаан

Объект, сэдвийн чадвар, ном зүйн үндсэн ангиллын арга зүй, тогтолцоо, орчин үеийн шинжлэх ухааны тогтолцоонд номзүйн шинжлэх ухааны байр суурь зэрэгт гол анхаарлаа хандуулдаг.

1.1. "НОМ ЗҮЙ", "НОМ ЗҮЙ СУДАЛГАА" гэсэн ойлголтын гарал үүсэл, мөн чанар

Соёл, түүхийн хувьд "ном зүй" гэсэн ойлголт нь хөгжлийнхөө тодорхой үе шатанд гарч ирдэг мэдээллийн үйл ажиллагааНийгмийн үйл ажиллагааны хамгийн чухал салбар болох соёлыг зорилтот түвшинд хөгжүүлэх хэрэгцээ гарч ирэх үед. Бидний үед бид номзүйн түүхэн дэх дөрвөн үндсэн үеийг бүрэн итгэлтэйгээр хэлж чадна: I үе - үүссэн үе. Эртний Грекном зүй (МЭӨ 5-р зуун) ном зохиол, ном зохиолчийн бүтээл (“ном зүйч”); II үе - ном зүй (XVII-XVIII зуун) нь ном, ном хэвлэх (мэдээллийн үйл ажиллагаа) ерөнхий шинжлэх ухаан, уран зохиолын тусгай төрөл болгон бий болсон; III үе - ном зүй (19-р зууны сүүл - 20-р зууны эхэн үе) ном зүйн (мэдээллийн) мөчлөгийн тусгай шинжлэх ухаан болж үүссэн; IV үе (орчин үеийн) - ном зүйг өөрийн гэсэн тодорхой чиглэлтэй ном (мэдээллийн) бизнесийн тусгай салбар болох номзүйн судалгаа гэж ойлгох.

Мөн гадаадад ном зүйн гарал үүсэл, хөгжлийн түүхийг хөгжүүлэхэд дотоодын эрдэмтэд, ялангуяа А.Н.Деревицкий, А.И.Малейн, А.Г.Фомин, М.Н.Куфаев, К.Р.Симон нар хувь нэмрээ оруулсан.

20-р зууны эхэн үед байгуулагдсан эхний үе. Манай эх орон нэгтэн А.И.Малейн нь 5-р зуунд Эртний Грекд "ном зүй" гэсэн үг гарч ирсэн, үйл ажиллагаатай холбоотой байдаг. МЭӨ. Энэ үгийн гол утга нь "номын тайлбар биш, харин ном бичих, өөрөөр хэлбэл эртний үед боломжтой цорын ганц арга болох бичих эсвэл захидал харилцааг ашиглан ном бүтээх, түгээх" [Malein A.I. "Ном зүй" гэсэн нэр томъёоны тухай // Ном зүй. хуудас Орос. ном судлаач арлууд 1922. L. 1 (1-р сар). P. 2-3]. Өөрөөр хэлбэл, ном зүй гэдэг нь анх гарч ирсэн цагаасаа л бидний одоогийн “номын бизнес” буюу илүү өргөнөөр “мэдээллийн үйл ажиллагаа” гэж нэрлэдэг зүйлийг илэрхийлж байсан.

Хоёр дахь үе нь 17-р зууны Европт үүссэнтэй холбоотой юм. зарим өөрчлөлт, нэмэлтүүдээр өнөөг хүртэл оршиж буй шинжлэх ухааны тогтолцоо. "Ном зүй" гэдэг үг нь бусадтай хамт - ном судлал, ном зүй, библиономик, библиогноси гэх мэт. - номын шинжлэх ухаан (ном бичих, мэдээллийн үйл ажиллагаа) гэсэн утгатай болсон. К.Р.Симоны хэлснээр "ном зүй" гэдэг үгийг одоо байгаа туршлагаас зээлж авах эсвэл шинжлэх ухааны ижил төстэй нэрсийн загвар дээр (жишээлбэл, газарзүй) дахин зохион бүтээж болно. Энэ асуудалд далдуу мод нь Францын эрдэмтдэд хамаардаг. 19-р зууны эхэн үед Орос улсад ном зүй нь шинжлэх ухаан болгон гарч ирсэн нь Францын тайлбар юм.

Оросын эрдэмтэд номзүйн шинжлэх ухааны үндсийг зээлж аваад зогсохгүй олон зуун жилийн түүхэн туршлагадаа тулгуурлан маш их өвөрмөц байдлыг нэвтрүүлсэн гэдгийг энд тэмдэглэх нь зүйтэй. Оросын номзүйн түүхэн дэх олон ололт амжилтыг дутуу судалсан эсвэл бие даасан, хуурамч шинжлэх ухааны бүтээн байгуулалтад үл тоомсорлож байгаад бид харамсаж байна.

Оросын номзүйн өвөрмөц шинэчлэл нь 20-р зууны эхэн үеийн хөгжлийнхөө дараагийн гурав дахь үед гарч ирэв. Оросын ном зүйчид шинжлэх ухааны дэвшлээрээ Баруун Европ, тиймээс бүх дэлхийтэй эн зэрэгцэж байв. Брюссель дэх Олон улсын номзүйн хүрээлэнгийн ажилд Оросын оролцоо, Н.М.Лисовский, А.М.Ловягин, Н.А.Рубакин нарын санаа П.Отлет (нэр бүхий институтийг үүсгэн байгуулагчдын нэг)-ийн санаатай нийцэж байгааг дурдахад хангалттай. ). Тэгээд ч манай эрдэмтэд олон талаараа, ялангуяа онолын хувьд гадаадын судлаачдаас түрүүлж байсан.

Тухайн үеийн дотоодын ололт амжилтын хамгийн чухал зүйл бол ном зүйн тодорхой үүрэг нь мэдээллийн үйл ажиллагааны (ном хэвлэх, баримтжуулах) өргөн хүрээний систем дэх үйл ажиллагаа, ном зүй нь номын шинжлэх ухааны систем дэх шинжлэх ухаан болгон хэрэгжсэн явдал юм. баримт бичгийн шинжлэх ухаан, компьютерийн шинжлэх ухаан гэх мэт). Тэр дундаа ном зүйг номын тайлбар болгон бууруулсан нь хуучирч эхэлсэн. Энэ нь ялангуяа Н.А.Рубакин, дараа нь Н.В.Здобнов нарын санал болгосон номзүйн төрлүүдийн тайлбарыг хөнгөвчилсөн. Арга зүйн хувьд үүнийг зориудаар эсвэл мунхаглалаас үүдэн одоог хүртэл чимээгүй хэвээр байгаа А.М.Ловягины бүтээлүүдэд харуулсан. Тэрээр бусад олон санаануудын дотроос дараахь хоёр гайхалтай санааг боловсруулсан. Эхнийх нь ном зүйг (номын шинжлэх ухаан) хүний ​​харилцааны шинжлэх ухаан гэж тодорхойлоход хамаарна, i.e. ном хэвлэх, мэдээллийн үйл ажиллагаа, харилцаа холбооны талаар. Хоёр дахь нь хийсвэрээс бетон руу авирах гэх мэт диалектик аргыг номзүйн даалгавартай холбоотой ашиглах, тодорхойлохтой холбоотой юм. А.М.Ловягин Н.М.Лисовскийн технократ арга барилаас ("ном үйлдвэрлэл - ном түгээх - номын тайлбар, эсвэл ном зүй") ялгаатай нь мэдээллийн харилцаа холбоог өгсөх, дүрслэлээс дүн шинжилгээ хийх, тэндээс синтез рүү чиглэсэн арга зүйн бууралт гэж тайлбарлав. Гегелийн томъёо "тезис - антитез - синтез"). Түүнээс гадна ном зүй нь дунд байр суурь эзэлдэг, учир нь түүний үр дүнг нэгтгэх, соёлын ерөнхий түвшинд хүргэх нь зөвхөн ерөнхий шинжлэх ухаан болох ном судлал (эсвэл мэдээллийн үйл ажиллагааны өргөн хүрээний шинжлэх ухаан) -ын арга зүйгээр л боломжтой байдаг. Энд байгаа номзүйн дунд, төв байрыг санамсаргүй гэж үзэх боломжгүй, учир нь мэдээллийн харилцаа холбоо нь санал хүсэлт бүхий диалектик үйл явц бөгөөд ижил А.М.Ловягины үзэж байгаагаар байнгын сэргэлт шаардлагатай байдаг - өөрөө үхсэн - цаасан соёл, өөрөөр хэлбэл. Нийгмийн соёл, түүхийн хөгжилд хамгийн үнэ цэнэтэй, нийгмийн ач холбогдолтой бүх зүйлийг мэдээллийн үйл ажиллагааны диалектик эргэлт бүрт нэвтрүүлэх. Үүнтэй холбогдуулан П.Отлет онолын бүтээн байгуулалтдаа улам бүр урагшилж, ном зүйг баримтжуулалттай холбоотой мета шинжлэх ухаан гэж үзсэн нь анхаарал татаж байна. мэдээлэл, харилцааны мөчлөгийн бүх шинжлэх ухааны систем.

Үнэхээр ном зүйн хөгжлийн гурав дахь үе бол түүний алтан үе байв. Харамсалтай нь бид түүний шинэлэг санааг одоо болтол хангалттай ашиглаж чадахгүй байна. Энэ хооронд М.Н.Куфаевын бүтээлүүдэд А.М.Ловягин, Н.А.Рубакин нарын санааг улам боловсронгуй болгосон боловч түүний бүтээлч өвийг хангалттай судлаагүй, ашиглаагүй байна.

Номзүйн хөгжлийн орчин үеийн, дөрөв дэх үе нь мэдээллийн шинэ технологи (компьютерчлал) нэвтэрсэнтэй холбоотой шинжлэх ухаан, технологийн дараагийн хувьсгал эхэлсэн 60-аад оноос эхэлж, кибернетик зэрэг шинжлэх ухааны шинэ чиглэлүүд хурдацтай бүрэлдэн бий болсон. , мэдээллийн онол, компьютерийн шинжлэх ухаан, семиотик гэх мэт. Шинжлэх ухааны шинэ зарчмууд, тухайлбал, үйл ажиллагаа, тууштай байдал зэрэг нь илүү гүнзгий нотлогдсон. Энэ нь үйл ажиллагааны зарчимд нийцүүлэн стандарт бүтэц болон хүний ​​үйл ажиллагааерөнхийдөө номын бизнес (мэдээллийн үйл ажиллагаа), тухайлбал ном зүй нь менежмент, илүү нарийвчлалтай мэдээллийн менежмент гэх мэт нийгмийн аливаа төрлийн үйл ажиллагааны салшгүй бүрэлдэхүүн хэсэгтэй холбоотой байдаг.

Өнөөгийн үе шатанд зөвхөн манай улсад ном зүйн шинжлэх ухаан болох "ном зүйн шинжлэх ухаан" гэсэн шинэ ойлголт гарч ирсэн. Үүнийг анх 1948 онд ном зүй, түүний шинжлэх ухааныг хэт явцуу, прагматик байдлаар ойлгосон И.Г.Марков дэвшүүлсэн: “Ном зүй бол номыг объект болгон агуулсан индекс, лавлах ном, харин ном зүйн шинжлэх ухаан бол бүтээл, дизайны онол юм. ба ном зүйн индекс ашиглах" [Ном зүйн сэдэв, аргын тухай//Тр./Москва. муж биб. int. 1948. Дугаар. 4. P. 110]. Номзүйн шинжлэх ухааны шинэ нэр томъёог ГОСТ 16448-70 "Ном зүй. Нэр томьёо, тодорхойлолт" -д оруулсан бөгөөд дэлхийн практикт анх удаа нэвтрүүлсэн. Дараа нь "ном зүйн шинжлэх ухаан" гэсэн нэр томъёог ГОСТ 7.0-77-д заасан зохицуулалтын баримт бичгийн шинэ хэвлэлд давтав. Гэвч харамсалтай нь шинэ хэвлэлд номзүйн шинжлэх ухааны шинэ нэр байхгүй байсан - ГОСТ 7.0-84. Гэхдээ бидний мэдэж байгаагаар их сургуулийн анхны сурах бичиг "Ном зүй. Ерөнхий курс" гэсэн нэртэйгээр хэвлэгдсэн.

Шинэ хэлэлцүүлэг, арга барилууд боломжтой. Ном зүйд мэдээллийн үйл ажиллагаан дахь нийгмийн үүргийн дагуу удирдлагын чиг үүргийг өгөх нь манай улсын түүхийн туршид (В.Г. Анастасевич, М.Л. Михайлов, А.Н. Соловьев) тодорхойлогч чиг хандлага гэж үздэгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Гэхдээ зарим нэг шалтгааны улмаас үүнд бага ач холбогдол өгсөөр байгаа бөгөөд одоо санал болгож буй ном зүй, түүний шинжлэх ухааны концепцын бүтцийг харгалзан үздэггүй. Гэхдээ өөр хувилбар байхгүй. Түүнээс гадна энэ нь өнгөрсөн болон орчин үеийн ном зүйн практикийг ялгаж өгдөг мэдээллийн менежментийн функц юм. Жишээлбэл, "унших заавар" гэсэн даалгаврыг номзүйн функциональ чиглэлүүдийн нэг болох зөвлөмжийн туган дээр бичжээ. Удирдлагын функцийг тодорхойлсон номзүйн дэд систем нь уламжлалт номын аппаратын онцлог шинж чанартай бөгөөд үүнээс гадна орчин үеийн автоматжуулсан мэдээллийн систем (AIS) - бүх төрлийн мэдээллийн систем, мэдээллийн сан, мэдлэгийн сангийн тодорхой хэсэг болж байна. , ES, AI гэх мэт.

Тиймээс, ном зүй, ном зүйн судлалын үүсэл, хөгжлийн онцлог шинж чанарт үндэслэн мэдээллийн үйл ажиллагааны энэхүү тодорхой салбарыг тодорхойлох мөн чанар нь мэдээллийн менежмент гэж бид үзэж болно.

1.2. НОМ ЗҮЙН ҮНДСЭН ҮЙЛ АЖИЛЛАГАА

Энэ бол орчин үеийн номзүйн шинжлэх ухааны хамгийн хэцүү бөгөөд тодорхойлогч асуудлын нэг юм. Номзүйн үйл ажиллагааны нийгмийн мөн чанарыг тодорхойлох нь түүний шинжлэх ухааны үндэслэлтэй шийдлээс хамаардаг тул түүнийг тойрсон маргаан байсаар байна.

Ном зүйн нийгмийн мөн чанарыг тодорхойлох нь ном зүйн нийгмийн зорилго, түүний нийгмийн зорилгыг ерөнхийд нь үйл ажиллагаа болгон тодруулахтай холбоотой юм. Зорилго бол хүний ​​аливаа үйл ажиллагааны хамгийн чухал шинж чанар юм. Энэ нь түүний бусад бүх шинж чанарыг тодорхойлдог бөгөөд энэ үйл ажиллагааны тодорхой, практик биелэлийг "урьдчилан таамаглаж буй" хийсвэр загвар хэлбэрээр ажилладаг.

Номзүйтэй холбоотой энэхүү зохистой байдал, зорилгыг ерөнхийд нь дурдаад зогсохгүй энэ нь юунаас бүрддэгийг тусгайлан зааж өгөх нь чухал юм. "Ном зүйн зорилго" гэсэн нэр томъёоны оронд бусдыг ихэвчлэн ашигладаг: зорилго, чиг үүрэг, нийгмийн зорилго, функциональ зорилго, зорилтот зорилго, нийгмийн чиг үүрэг гэх мэт. "Функц" гэдэг үгийг ашиглах нь онцгой полисемийн улмаас хамгийн харамсалтай зүйл гэж үзэж болно. Энэ бол аливаа зүйлийн даалгавар, гүйцэтгэл, гадаад илрэл, аливаа элемент, эд анги, түүний дотор хэсэг ба бүхэлдээ хамаарал, хамаарал, үүрэг, арга зүйн зарчим ("функционализм"), системчилсэн судалгааны тусгай арга юм. (функциональ, бүтцийн-функциональ) гэх мэт.

Таны харж байгаагаар функц нь зөвхөн алсаас шууд бусаар өөрийгөө зорилго болгон харуулж байна. Гэсэн хэдий ч сурах бичигт бид одоо өргөн хэрэглэгддэг "ном зүйн нийтийн (эсвэл нийгмийн) функц" гэсэн нэр томъёог ашиглах боломжтой бөгөөд үүнийг мэдээллийн үйл ажиллагааны системд ном зүй нь биелүүлэх зорилго гэж ойлгож болно. Түүнчлэн, энэ зорилго нь бүхэлдээ номын бизнесийн бусад хэсгүүдийн зорилгоос (мэдээллийн үйл ажиллагаа) тодорхой хэмжээгээр хамаардаг. Тиймээс ном зүйн зорилго нь мэдээллийн үйл ажиллагааны бүх зорилгын систем дэх тодорхой үүрэг, үүрэг гэж жинхэнэ утгаараа хэрэгждэг. IN философийн ойлголтфункц (Латин хэлнээс functio - гүйцэтгэх, гүйцэтгэх, үйл ажиллагаа) нь хоёр (бүлэг) объектын хоорондын харилцаа бөгөөд тэдгээрийн аль нэг нь өөрчлөгдөхөд бусад нь өөрчлөгддөг, эсвэл үзэл бодлоор менежмент, ертөнцийг үзэх үзэл нь тухайн хэсэг ба бүхэлдээ хамаарлыг тодорхойлоход: манай тохиолдолд - ном зүй, мэдээллийн үйл ажиллагаа. Сүүлийнхийг үйл ажиллагаа гэж нэрлэдэг. Түүнээс гадна зарим эрдэмтэд үйл ажиллагааг нийгмийн үйл ажиллагааны үйл явцын тусгал гэж үздэг.

Логикийн хувьд ийм чухал шинж чанарыг ном зүйн тодорхойлолтод тусгах ёстой. Гэхдээ манай улсад болон гадаадад санал болгож буй тодорхойлолтуудад дүн шинжилгээ хийх нь тэдгээрийн чиг үүрэг нь хэт өргөн хүрээтэй ("ном мэдэх"), эсвэл хэт нэг талыг барьсан ("номын тайлбар"), эсвэл жагсаасан үед хангалтгүй байгааг харуулж байна. бүхэл бүтэн шугамхувь хүний ​​зорилго (номын тайлбар, шүүмж, зөвлөмж, ангилал, чиг баримжаа, тусламж гэх мэт). Бүх тохиолдолд тэдгээр нь ном зүйн нийгмийн онцлогийг бүхэлд нь тусгадаггүй. Нийгмийн илрэлийн бүхий л бодит ба боломжит олон янз байдлыг тусгаж, тусгасан номзүйн нэг ерөнхий чиг үүргийг олох шаардлагатай байна.

Ном зүйн тодорхойлогч нийгмийн үүрэг бол менежмент юм. Эдгээр байр сууринаас бид ном зүйг ном сонгоход чиглүүлэгч, зөвлөгч гэж үздэг В.Г.Анастасевичийн ойлголтыг үнэлж болно. 19-р зууны дунд үед. Түүнийг тухайн үеийн ардчилсан яруу найрагч М.Л.Михайлов “ном сонгоход чиглүүлдэг шинжлэх ухаан” бол ном зүй гэж онцлон хэлсэн байдаг. 19-р зууны төгсгөлд. А.Н.Соловьев, В.Г.Анастасевичийн "Ном зүй бол унших ном сонгоход чиглүүлэгч" гэсэн үгийг бараг давтсан. Орчин үеийн зөвлөмжийн ном зүйн онолчид мөн үндсэн үүргээ "унших заавар" гэсэн томьёогоор илэрхийлсээр байгаа нь санамсаргүй хэрэг биш бололтой. Номзүйн орчин үеийн тайлбаруудаас санал болгож буй ойлголттой хамгийн ойрын нэг нь ГОСТ 7.0-77-д өгсөн тодорхойлолт юм: "Ном зүй бол номзүйн мэдээллийг бэлтгэх, хэрэглэгчдэд хүргэх шинжлэх ухаан, практик үйл ажиллагааны чиглэл юм. хэвлэмэл бүтээлийг нийгэмд ашиглах." Өөрөөр хэлбэл, ном зүй нь мэдээллийн үйл ажиллагааны хяналтын дэд систем бөгөөд үүнийг энгийн томъёогоор илэрхийлж болно: үйлдвэрлэл - ном зүй (удирдлага) - хэрэглээ (Pr-B-Pt). Энэ нь ном зүйг мэдээллийн үйл ажиллагаанд ууссан мэт тодорхой хэлбэрээр оруулдаг болохыг харуулж байна. Гэвч бодит байдал дээр мэдээллийн бүх үйл явцыг үр дүнтэй хянахын тулд ном зүйг түүнээс дээш гаргаж, тусгай, салшгүй "хяналтын блок" (дэд систем) болгон тусгаарлах ёстой. Энэхүү үйл явцыг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй болгосноор ном зүй нь зурагт үзүүлсэн шиг харгалзах үндсэн загварын оргил хэсэг болох ёстой. 1.

Ном зүйн удирдлагын чиг үүргийн санааг ерөнхийд нь үндэслэн ойлгоход хялбар байдаг түүхэн туршлагатүүний хөгжил, үүнээс гадна орчин үеийн нөхцөлд "мэдээлэл ба менежментийн" асуудал нь ерөнхий шинжлэх ухаан, ерөнхий соёлын асуудал болжээ. Үүнийг мөн О.П.Коршунов зэрэг ном зүйчид илэрхийлсэн. Энэ нь түүний санал болгосон "Зөвлөлтийн номзүйн зохион байгуулалт-сувгийн бүтэц" -д шингэсэн болно [үзнэ үү. бүтээлдээ: Ном зүй: Онол, арга зүй, техник. М., 1986. P. 91; Лхагва сурах бичиг: Ном зүй: Ерөнхий курс / Ред. Коршунова О.П. P. 113]. Гэхдээ тэрээр ном зүйг тусгай хяналтын, салшгүй "хэлхээ" гэж ойлгоход дахин алхам хийсэнгүй, зөвхөн туслах, хоёрдогч баримтат, тархсан хэлхээ гэж ойлгохоо зогсоосон. Тиймээс түүний шинжлэх ухааны бүтээн байгуулалтад ном зүй нь зохион байгуулалтын хувьд нийгэмд мэдээллийн дэмжлэг үзүүлэх бусад байгууллагуудтай зэрэгцэн оршдоггүй, харин тэдгээрийн дотор байрладаг бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн тодорхой үүргийг гүйцэтгэдэг. О.П.Коршунов саяхан хэвлэгдсэн сурах бичигт "ном зүйн үйл ажиллагааны зохион байгуулалттай хуваагдмал өөрчлөгдөшгүй, бүрэн объектив баримтад тулгуурлан" (онцлон тэмдэглэв. -) "Номын шүүмж"-ийн эсрэг ижил хандлагыг ("баримт бичгийн") боловсруулжээ. А.А.Г.), баримтат харилцааны тогтолцоонд, тухайлбал, номын сан, редакци, хэвлэлийн газар, архивын бизнес, номын худалдаа, шинжлэх ухаан, мэдээллийн үйл ажиллагаанд зохион байгуулалттайгаар бий болсон олон нийтийн байгууллагуудад органик оролцоо. тус бүр нь хэлбэр, ном зүйн үйл ажиллагаа явуулдаг" [Ном зүй: Ерөнхий курс. P. 12].

Гэхдээ үйл ажиллагааны зарчмын дагуу (үүнийг доор дэлгэрэнгүй авч үзэх болно) менежмент нь аливаа төрлийн нийгмийн үйл ажиллагааны (бусад - практик, шинжлэх ухаан, харилцаа холбоо, боловсрол гэх мэт) зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг бөгөөд үүнд мэдээлэл орно. О.П.Коршунов энэхүү стандарт загварыг ашиглан номзүйн бүтэц, жагсаалтад оруулахыг харуулсан нь анхаарал татаж байна. янз бүрийн бүс нутагхүний ​​үйл ажиллагаа. Гэсэн хэдий ч энэ загвар нь мэдээллийн үйл ажиллагааг харуулахгүй бөгөөд үүнийг оруулснаар ном зүй нь мэдээллийн үйл ажиллагааны бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг орлохгүй, харин түүнд болон хүний ​​​​үйл ажиллагаанд түүний тусгай функцийг (зорилго, нийгмийн зорилго, гэх мэт) - мэдээллийн хяналт.

"Ном зүй" сэтгүүлийн хуудсанд дэлгэгдсэн онол, арга зүйн асуудлын хэлэлцүүлгийн үеэр О.П.Коршунов бидний бодлоор номзүйн удирдлагын чиг үүргийн мөн чанарыг тодорхойлсон "нөлөөллийн" гэдэг үгийг ашиглахыг үндэслэлгүй эсэргүүцсэн. . Тэрээр өөр нэг зүйлийг хамгаалдаг - "тусламж", ном зүйн "туслах" -ыг үнэмлэхүй болгож, идэвхгүй эргэцүүлэл, дүрслэл болгон бууруулж, орчин үеийн нийгэмд зайлшгүй шаардлагатай мэдээллийн үйл ажиллагааны үйл явцад түүний идэвхтэй нөлөөллийг хүлээн зөвшөөрдөггүй [үзнэ үү: Коршунов О.П. Нүдээ аниад унших нь//Сов. ном зохиол. 1988. No 3. P. 22].

Гэсэн хэдий ч зөн совингийн хувьд О.П.Коршунов номзүйн нийгмийн үндсэн чиг үүргийн талаархи асуултыг зөв шийдвэрлэх зам дээр зогсож байна. Эцсийн эцэст, энэ нь баримт бичиг-хэрэглэгчийн (D-P) систем дэх захидал харилцааны ном зүйн хэрэгжилтийн тухай түүний танилцуулсан (бид онцлон тэмдэглэсэн. - А.А.Г.) удирдлагын утга санаа юм, энэ тохиолдолд албан ёсоор биш тайлбарлах ёстой - гэж. математикийн функц, гэхдээ үндсэндээ социологийн хувьд - DP системд үзүүлэх хяналтын нийгмийн үндсэн чиг үүрэг. Дараа нь номзүйн мэдээлэл нь энэ системд зохих байр сууриа эзэлдэг бөгөөд тодорхой чиг үүргийг гүйцэтгэдэг: ном зүйн агуулга (субъект) байх, улмаар мэдээллийн менежментийн хэрэгсэл. Номзүйн чиг үүргийг хоёр дахин нэмэгдүүлэх шаардлагагүй бөгөөд О.П.Коршуновын үзэл баримтлалын бусад саатал амархан арилдаг. Орчин үеийн ном зүйн өөр нэг онолч В.А.Фокеев "Захидал харилцааг" яг ингэж тайлбарлаж байгаа нь анхаарал татаж байна: "Уншигчийн үйл ажиллагааг удирдах зорилгоор баримт бичиг ба хэрэглэгчийн хоорондын захидал харилцааг хэрэгжүүлэх" [Номзүйн мэдээллийн мөн чанар, үндсэн чанаруудын тухай/ /Сов. ном зохиол. 1983. No 6. P. 58].

Ямар ч тохиолдолд мэдээллийн үйл ажиллагааны бусад хэсгээс харьцангуй тусгаарлагдсан номзүйн үйл ажиллагааны орчлон ертөнц, эсвэл бие даасан байдаг ерөнхий ном зүйг үл тоомсорлож болохгүй. Бүх нийтийн (ерөнхий) ном зүйг салбарын ном зүй - номын сан, хэвлэлийн газар, номын худалдаа гэх мэтээр солих боломжгүй бөгөөд энэ нь мэдээллийн үйл ажиллагааны холбогдох салбаруудын (номын сан, хэвлэлийн газар, номын худалдаа гэх мэт) салшгүй хэсэг юм. ). Бүх нийтийн (ерөнхий) ном зүй нь мэдээллийн үйл ажиллагааны салшгүй хэсэг юм, i.e. төрөлжсөн, үйл ажиллагааны хувьд бие даасан үйлдвэрлэл.

Тиймээс ном зүйн нийгмийн үндсэн чиг үүрэг дээр үндэслэн дараахь тодорхойлолтыг санал болгож болно: ном зүй гэдэг нь мэдээллийн үйл ажиллагааны чиглэл бөгөөд нийгмийн гол үүрэг нь нийгмийн мэдээллийг үйлдвэрлэх, түгээх, хадгалах, ашиглах үйл явцыг удирдах явдал юм. нийгэмд, өөрөөр хэлбэл. мэдээллийн менежмент. Харилцааны зарчмыг (үүнийг доор дэлгэрэнгүй авч үзэх болно) харгалзан ном зүйг нийгэмд ном (бүтээл, баримт бичиг, хэвлэл) үйлдвэрлэх, түгээх, хадгалах, ашиглах үйл явцын менежмент гэж ангилж болно. болон баримтат менежмент (Зураг 2). Энэ нь ном зүйн нийгмийн үндсэн чиг үүргийн мөн чанарыг өөрчлөхгүй.

Гэсэн хэдий ч мэдээллийн үйл ажиллагааны нарийн төвөгтэй үйл явц, түүний менежмент нь ном зүйн нийгмийн үндсэн чиг үүргийн тодорхой ялгаагаар тодорхойлогддог гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. Үүнтэй холбогдуулан дээр дурдсанчлан түүний мэргэшлийн оновчтой тогтолцоог хайж олох ажил удаан хугацаанд үргэлжилж байна. Хайлт, харилцаа холбоо, үнэлгээ гэсэн гурван функцийг багтаасан ийм системийн хамгийн шинэ хувилбарыг О.П.Коршунов санал болгосон. Ном зүйг мэргэшүүлэх нарийн төвөгтэй асуудлыг авч үзэхдээ тэдгээрийн шаардлагатай дүн шинжилгээ хийх боломжтой (2-р бүлгийг үзнэ үү), гэхдээ энд бид тэдгээрийг тодорхойлох нь маш дур зоргоороо байгааг тэмдэглэх болно. Тиймээс бид анхдагч, соёл, түүхэнд тогтсон боловч одоо үндэслэлгүйгээр үгүйсгэгдсэн тогтолцоо руугаа буцах ёстой. ерөнхий үзэлнягтлан бодох бүртгэл, үнэлгээ, зөвлөмжийн чиг үүргийг багтаасан. Энэ системийг номзүйн өөрөө удирдах чадварыг тусгасан өөр функцээр баяжуулах шаардлагатай - хоёрдугаар зэргийн мэдээллийн менежмент. Сүүлийнхийг харгалзахгүйгээр ном зүй нь үйл ажиллагааны хувьд бүрэн бүтэн байдал, хамгийн чухал нь зорилготой байдлаа алддаг (1-р зургийг үз).

Энэхүү хандлага нь мэдээллийн менежментийг нэгэн зэрэг, механикаар биш, харин олон нийтийн ухамсар, практикт тусгах, шингээх цогц оюун санааны үйл явц бөгөөд янз бүрийн төрлийн баримт бичигт хэрэгжсэнтэй холбоотой юм. Мөн оюун санааны үйл ажиллагааны аливаа үйл явцын нэгэн адил энэ нь аксиологийн (үнэ цэнэ) шинж чанартай байдаг. Диалектик мэдлэгийн зарчмуудын дагуу гурван мөч буюу гурван үе шат нь энд зайлшгүй чухал юм: 1) эргэцүүлэн бодох, өөрөөр хэлбэл. нийгмийн үйл ажиллагааны шууд үр дүн болох нийгмийн мэдээллийг бүртгэх, эмпирик танин мэдэх үе шат; 2) хийсвэр сэтгэлгээ, өөрөөр хэлбэл. нийгмийн мэдээллийн онолын, үзэл баримтлалын танин мэдэхүй, түүнийг мэдлэг болгон хувиргах; 3) мэдлэгийг практик хөгжүүлэх, өөрөөр хэлбэл. түүний үнэн, үнэ цэнийг баталгаажуулах, үүний үндсэн дээр хүний ​​үйл ажиллагааг хөгжүүлэх, сайжруулах, оновчтой болгоход ашиглах.

Ном зүйн нийгмийн үндсэн функцийг ялгах үр дүн нь мэдлэгийн диалектикийн эдгээр үндсэн үе шатуудтай уялдаж болох бөгөөд үүнтэй холбогдуулан бид түүний дохиолол, үнэлгээ, зөвлөмж гэсэн гурван үндсэн хувийн функцийг тодорхойлсон. Дохио мэдээллийн менежмент нь нийгмийн шинэ мэдээлэл (ном, номзүйн гарын авлага) гарч ирэх мөчийг тусгадаг. Үнэлгээний мэдээллийн менежмент гэдэг нь харилцаа холбооны системд нэвтрүүлсэн одоо байгаа болон шинээр бий болсон нийгмийн мэдээллийг нийгмийн ач холбогдлыг (түүний дотор шинжлэх ухааны ач холбогдолтой) шалгах мөч юм. Зөвлөмжийн мэдээллийн менежмент гэдэг нь тодорхой уншигч (хэрэглэгч) түүнийг хөгжүүлэх оновчтой нөхцлийг тодорхойлох замаар нийгмийн мэдээллийг шууд ашиглах мөч юм.

Нэмж дурдахад, номзүйн ерөнхий чиг үүргийг ийм байдлаар ялгах нь түүний мэргэшлийн зайлшгүй бие даасан байдал, тасралтгүй байдлыг хангах боломжийг олгодог: мэдээллийн баримтат эх сурвалж, тэдгээрийн байгаа байдлын дохиог харгалзахгүйгээр одоо байгаа мэдээллийн үнэн зөв үнэлгээг хангах боломжгүй юм. нийгмийн мэдээлэл, мөн үнэлгээгүйгээр түүний зөвлөмж нь хууль бус бөгөөд санамсаргүй байх болно. Нэмж дурдахад мэдээллийн менежмент нь ном зүй нь үүнийг дохиолол (нягтлан бодох бүртгэл), үнэлгээ (шүүмжлэл) ба зөвлөмж гэсэн гурван мэргэшсэн нийгмийн чиг үүргийн оновчтой нэгдмэл байдлаар хэрэгжүүлсэн тохиолдолд л үр дүнтэй байх болно. Эцэст нь номзүйн өөрөө удирдах (хоёрдугаар зэргийн мэдээллийн менежмент) функцийг нэвтрүүлснээр л номзүйн нийгмийн чиг үүргийн ялгаа нь бүхэлдээ шаардлагатай системийн шинж чанарыг олж авдаг. Үүний зэрэгцээ, ном зүйн өөрийгөө удирдах нь бүхэлдээ, ерөнхийд нь ижил тодорхой чиг үүрэгт мэргэшсэн байж болно: дохиолол, үнэлгээ, зөвлөмжийн мэдээллийн менежментийн хоёрдугаар зэрэг.

Тиймээс номзүйн бүх нийтийн (ерөнхий) нийгмийн чиг үүргийг мэдээлэл, ном, менежмент гэж үзэх ёстой. Энэ нь мэдээллийн харилцааны систем дэх номзүйн харьцангуй бие даасан үүргийг тодорхойлдог. Одоогийн байдлаар ном зүйн энэхүү олон нийтийн үндсэн чиг үүргийг нэгд, дор хаяж хоёр түвшинд - анхан шатны болон хоёрдогч мэдээллийн менежмент, хоёрдугаарт, дохиолол, үнэлгээ, зөвлөмж мэдээллийн менежмент гэсэн гурван хувийн чиг үүрэг болгон ялгаж салгаж байна. Зөвхөн заасан түвшин, хэсгүүдийн нэгдмэл байдлаар л мэдээллийн үйл ажиллагаа, ялангуяа түүний бусад салбаруудтай холбоотой номзүйн функциональ өвөрмөц байдлыг ойлгох хэрэгтэй.

Номзүйн нийгмийн үндсэн чиг үүргийн асуудлыг шийдвэрлэх нь ном зүй, номзүйн шинжлэх ухааны байр суурь, тэдгээрийн харилцаа холбоо, энэ үйл явцын бусад функциональ хэсгүүд, тэдгээрийн холбогдох шинжлэх ухааны салбаруудтай харилцах харилцааг тодорхой харуулсан мэдээллийн үйл ажиллагааны бүх нийтийн загварыг бий болгох боломжийг олгодог. Энэ загварыг хамгийн ерөнхий хэлбэрээр Зураг дээр үзүүлэв. 3. Ном зүй, ном судлалын хамгийн ээдрээтэй, тулгамдсан бүхий л асуудлыг судалж, тайлбарлах арга зүйн чухал хэрэглүүр болдог.

1.3. НОМ ЗҮЙН ҮНДСЭН ЗАРЧИМ

"Мөнхийн" гэж үзэж болох ном зүйн нийгмийн чиг үүргийн зэрэгцээ байнгын ажиллагаатай байдаг тул тэдгээртэй холбоотой аливаа шинжлэх ухааны шинэчлэлийг болгоомжтой хүлээн авах хэрэгтэй, ном зүйн үндсэн зарчмууд нь ижил төстэй норматив шинж чанартай байдаг. Орчин үеийн логик, философийн үзэл баримтлалын дагуу зарчим гэдэг нь аливаа онол, үзэл баримтлалын үндсэн зарчим (үндсэн байр суурь, эхлэл, үндэслэл) гэж ойлгогддог. Зарчмууд нь арга зүйн салшгүй хэсэг юм шинжлэх ухааны мэдлэг. Түүгээр ч барахгүй шинжлэх ухааны онолын бүтцийн хамгийн чухал элемент нь онолын бусад бүх элементүүдийг нэг цогц, уялдаатай системд холбох зарчим юм гэж үздэг.

Зарчмууд нь хоёр нөхцөлийг хангасан байх ёстой: нэгдүгээрт, тэдгээр нь хоорондоо логик зөрчилдөөнтэй байх ёсгүй, хоёрдугаарт, ерөнхий байдлын бага зэргийн зарчим нь илүү их нийтлэг байдлын зарчмыг тодорхойлдог. Онол нь ихэвчлэн янз бүрийн буюу ижил түвшний нийтлэг байдлын хэд хэдэн зарчим дээр суурилдаг тул үүнийг анхаарч үзэх нь чухал юм. Аливаа шинжлэх ухааны онолыг бий болгоход чухал чиглүүлэх, арга зүйн үүрэг гүйцэтгэдэг диалектик мэдлэгийн зарчмууд онцгой байр суурь эзэлдэг. Жишээлбэл, материалист мэдлэгийн онолын тулгын чулуу нь нийгэм дэх мэдээлэл, мэдээллийн үйл явцыг ойлгоход чухал үүрэг гүйцэтгэдэг тусгалын зарчим юм [дэлгэрэнгүйг үзнэ үү: Павлов Т. Тусгалын онол. М., 1949. 522 х.; Урсул А.Д. Тусгал ба мэдээлэл. М., 1973. 231 х.].

Бодит байдлын талаарх ойлголтын дээд хэлбэр болох санаа нь аливаа онол, үзэл баримтлалын үндэс суурь, урьдчилсан нөхцөл болж чаддаг. "Зарчим" ба "санаа" гэсэн ойлголтууд нь ижил дараалалтай байдаг. Гэхдээ хэрэв онол хэд хэдэн зарчимтай байж болох юм бол түүний үндэслэсэн санаа нь нэг юм [Дэлгэрэнгүйг П.В.Копниний бүтээлүүдээс үзнэ үү: Диалектик нь логик ба мэдлэгийн онол юм. М., 1973; Диалектик, логик, шинжлэх ухаан. М., 1973]. Хууль нь мөн зарчмын үүрэг гүйцэтгэдэг - объектив бодит байдлын объект, үзэгдлийн хоорондох дотоод ба зайлшгүй, бүх нийтийн, чухал холболт. Энэ нь хуулийн үзэл баримтлал нь мөн чанарын тухай ойлголттой зэрэгцэн оршдогтой холбон тайлбарлаж байна: хууль ба мөн чанар нь нэгэн төрлийн (нэг дараалалтай) ойлголтууд, эс тэгвээс нэг зэрэглэлийн ойлголтууд бөгөөд энэ нь хүний ​​юмс үзэгдлийн талаарх мэдлэгийг гүнзгийрүүлэхийг илэрхийлдэг. дэлхий [дэлгэрэнгүй мэдээллийг үзнэ үү: Друянов Л.А. Материалист диалектикийн ангиллын систем дэх хуулийн байр суурь. М., 1981. 144 х.].

Эцэст нь арга нь зарчмын үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэдгээрийг тодорхой стандарт, хоёрдмол утгагүй байдлаар нэгтгэдэг. П.В.Копниний дээрх бүтээлүүдэд аргуудыг үйл ажиллагааны дүрэм, стандарт, хоёрдмол утгагүй гэж үздэг; стандарт, хоёрдмол утгагүй байдал байхгүй - дүрэм байхгүй, энэ нь ямар ч арга, логик байхгүй гэсэн үг юм. Мэдээжийн хэрэг, дүрэм өөрчлөгддөг, тэдгээрийн аль нь ч давтагдашгүй, үнэмлэхүй байдаггүй, гэхдээ энэ нь субьектийн үйл ажиллагааны дүрэм учраас энэ нь тодорхой, стандарт байх ёстой. Арга зүйгээс ялгаатай нь зарчим нь түүнийг хэрэгжүүлэх зайлшгүй шинж чанарыг харуулсан хэм хэмжээ, норматив үйлдэл гэдгийг л анхаарч үзэх хэрэгтэй. Ялангуяа "норм" гэсэн нэр томъёо нь өөрөө гаралтай Латин хэлОрос хэл рүү орчуулбал "удирдах зарчим", "дүрэм", "загвар", "нарийн жор", "хэмжилт" гэсэн утгатай.

Тусгай ном зохиолд зарчмын талаар илүү тодорхой тайлбар хараахан гараагүй байна. Логик, онол, арга зүйн ач холбогдлын зэрэгцээ нормативын уялдаа холбоо нь шийдвэрлэх ач холбогдолтой гэж бид таамаглах болно. Эдгээр чанарууд нь ном зүйн зарчмуудад бүрэн шингэсэн байдаг.

Уламжлал ёсоор ном зүй нь намын харьяалал, шинжлэх ухааны шинж чанар, үндэстэн гэсэн гурван зарчимд анхаарлаа хандуулдаг. Номзүйн шинжлэх ухааны хөгжлийн өнөөгийн үе шатанд (ном зүйн шинжлэх ухаан) энэ нь хангалттай биш юм. Бидний бодлоор эдгээрт хэд хэдэн зарчмуудыг нэмж оруулах ёстой: үйл ажиллагаа, харилцаа холбоо, тууштай байдал.

Ном зүй дэх намын үзэл баримтлал нь түүний мэдээллийн шинж чанартай, тиймээс үзэл суртлын, ертөнцийг үзэх үзэлтэй холбоотой юм. Энэ нь хувь хүн болон олон нийтийн ухамсарт тодорхой нөлөө үзүүлэх хэрэгцээтэй холбоотой мэдээллийн үйл ажиллагаа дахь номзүйн удирдлагын чиг үүргийг улам хүндрүүлдэг. Өргөн утгаараа намчлахыг хүний ​​зан үйлийн зарчим, байгууллага, байгууллагын үйл ажиллагаа, улс төр, үзэл суртлын тэмцлийн зэвсэг гэж ойлгодог. Ангийн нийгэмд ийм тэмцлийн зохион байгуулалтын дээд хэлбэр нь улс төрийн нам юм. Тэр бол аливаа нийгмийн анги, давхаргын ашиг сонирхлыг илэрхийлж, тэдний хамгийн идэвхтэй төлөөлөгчдийг нэгтгэж, тодорхой зорилго, үзэл баримтлалд хүрэхэд, ялангуяа улс төрийн эрх мэдлийг эзэмшихийн төлөөх тэмцэлд чиглүүлдэг.

В.И.Лениний хэлснээр "Ангиудын улс төрийн тэмцлийн хамгийн салшгүй, бүрэн, албан ёсны илэрхийлэл бол намуудын тэмцэл юм" [Бүрэн. цуглуулга Оп. T. 12. P. 137]. В.И.Ленин бол Оросын ном зүйд намын гишүүнчлэлийн зарчмыг хөгжүүлэхэд тэргүүлэх ач холбогдол өгдөг. Энэ талаар түүний Н.А.Рубакины “Номын дунд” бүтээлийн хоёрдугаар боть болон “Большевизмын тухай”, “Марксизмын ном зүй” гэх мэт бүтээлийн тойм нь шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн. T. 22. P. 279-280; T. 25. P. 111-114; T. 26. P. 43-93]. ЗХУ-ын нэр хүндтэй олон ном зүйчид өөрсдийн судалгаагаа Лениний ном зүйн бүтээл, тэр дундаа намын гишүүнчлэлийн зарчмыг шинжлэхэд зориулжээ. Лениний намын гишүүнчлэлийн талаархи бүтээлүүдийн ач холбогдол нь социалист нийгмийг зах зээлийн харилцааны нөхцлөөр өөрчлөн байгуулах орчин үеийн нөхцөлд ач холбогдлоо алдахгүй байна.

Одоо зарим шинжээчид В.И.Ленин бүтээлдээ большевик (коммунист) намын зарчмыг баримталж байсныг харгалзан үзээд намын зарчмын үр нөлөөг ерөнхийд нь үгүйсгэж байгаа нь үнэн. Гэхдээ ном зүйн түүхэн туршлага нь түүний үйл ажиллагааны үр дүн, ялангуяа үнэлгээ, зөвлөмжийн чиг үүргийг хэрэгжүүлэхэд үргэлж "санаа бодлын тэмцэл" шинж чанартай байдгийг нотолж байна. Үүнтэй холбогдуулан каноник христийн шашин үүсэхтэй зэрэгцэн бий болсон, системтэйгээр шинэчлэгдсэн, бүх Христэд итгэгчид заавал дагаж мөрддөг алдарт "үнэн ба худал номны жагсаалт"-ыг эргэн санацгаая; өөрөөр - auto-da-fe, хамт шатаж байна унших номнууд. Гэхдээ ямар ч хэлбэрээр шашин бол хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн анхны үзэл суртал, ертөнцийг үзэх арга зам юм.

Мөн орчин үеийн чөлөөт, ардчилсан нийгэм ч энэ уламжлал, шаардлагаас холдсонгүй. Өнөөдөр манлайллын төлөөх, дөрөв дэх ч гэсэн эрх мэдлийг эзэмшихийн төлөө ширүүн тэмцэл өрнөж байна. Энд ялалт бол улс төрийн, дээд эрх мэдэлд хүрэх шууд зам юм. Сүүлд нь олны хүртээл болсон санаа материаллаг хүч болдог гэдгийг сайн ойлгосон. Иймээс эрх чөлөөт нийгэмд дээд эрх мэдэл бүхий л шалтаг дор цензур нэвтрүүлж, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэлд хүчтэй, эдийн засгийн дарамт шахалт үзүүлж, үзэл бодлын тэмцлийг зөв гольдролд нь явуулдаг.

Илүү тодорхой, үнэмшилтэй байхын тулд та Оросын номзүйн түүхийг үзэж болно. Жишээлбэл, хамгийн шийдэмгий, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн шинэчлэгч Петр I, ном зүйтэй ямар холбоотой байж болох вэ? Энэ нь тодорхой болсон - шууд! 1723-1724 онд. хааны шууд оролцоотойгоор (түүний засварласан гар бичмэл нь хадгалагдан үлджээ) "Гагад зарагдсан улс төрийн номууд" улс төрийн товхимолыг Москва, Санкт-Петербургт хоёр удаа хэвлүүлсэн бөгөөд номзүйн төрөл нь бүртгэл, жагсаалт хэлбэрээр хэвлэгдсэн. Европт болсон янз бүрийн үйл явдлуудыг тохуурхаж, Оросын эсрэг дайсагнасан мэдэгдлүүдийг номнуудад ашигласан: "...15. Хагас татсан азарган тахиа, номхруулсан ирвэс, егөөтэй үлгэр, улс төрийн эрх мэдлийг хамгаалагчдад өгөх зөвлөгөө ... 21. Шведийн хаан XII Каролыг нас барсны дараа "Оросын хааны сургаал" номыг тэжээгчээ Англи, Голландын нэрээр хэвлүүлж, зохиосон." Уг товхимол нь тухайн үеийн ном зүйд нийцүүлэхийн тулд мэргэжлийн түвшинд бэлтгэгдсэн байсан тул зарим шинжээчид үүнийг ном зүйн хүчинтэй хэрэглүүр гэж удаан хугацааны турш үзэж байв.

Оросын ном зүйг үндэслэгчдийн нэг В.Г.Анастасевич Европт цаг хугацааны хэвлэл (сэтгүүл, сонин) гарч ирснийг түүний үүсэх эхлэл гэж үзсэн. Номын элбэг дэлбэг өсөн нэмэгдэж буй нөхцөлд тэд ("хөдөлмөрч зөгий") бусдыг хууран мэхлэхээс хамгаалахын тулд "түүний агуулга, мөн чанарыг задлан гаргаж, асуудлыг шийдвэрлэдэг" (онцлон тэмдэглэв - А.А.Г.) номнуудын сүрлэг нэрээр." В.Г.Анастасевичийн хэлснээр ном зүйч нь нэг дор цуглуулсан мэдээллийн өргөн хүрээг даван туулах боломжийг олгосонд талархах нь зүйтэй юм. үзэл бодол. Дахин хэлэхэд: "Эрдэмт ертөнцийн өмнө өөрийн дүгнэлтээ хэлэх зориг нь шударга байдлын баталгаа байх ёстой." [Ном зүйн тухай//Зөгийн үүр. 1811. 1-р хэсэг, No 1. P. 14-28].

Оросын уран зохиолын агуу шинэчлэгч А.С.Пушкин, Н.В.Гоголь нар "Современник" сэтгүүлийн "Шинэ ном" ном зүйн хэлтсийг удирдаж байв. Түүгээр ч барахгүй тэд зөвхөн улирал тутам шинээр хэвлэгдсэн номуудын бүртгэлийг нийтлээд зогсохгүй тухайн жилүүдэд ном хэвлэх ажлын үр дүнгийн талаар тодорхой тайлбар хийжээ. "Номын нийт дүн"-д үндэслэн холбогдох үнэлгээ, дүгнэлтийг өгсөн: "Номын бүртгэлээс харахад орчин үеийн уран зохиолын удирдагчид болох роман, өгүүллэгийн давамгайлал мэдэгдэхүйц харагдаж байна. Эдгээрээс бараг хоёр дахин их байна. Тэдгээр нь бусад номуудын тоотой харьцуулахад. Тэд гүн гүнзгий ач холбогдолгүй байсан ч дэлхийд байнга гарч ирдэг "гэж ерөнхий хэрэгцээг гэрчилж байна. Түүх Оросын уран зохиолд нийцэж, эхэлдэг. Түүхийн томоохон, томоохон бүтээлүүд ч байдаггүй. орчуулга эсвэл эх хувь нь. Статистик, эдийн засгийн сэжүүр л байдаг. Уран зохиолын өдөр тутмын амьдралд нэвт шингэдэггүй практик мэдлэгт ч мөн адил гүехэн байдал ажиглагддаг." [Contemporary, 1836. T. 1. P. 318-319] . Тийм ч учраас бид энэхүү ном зүйн тоймыг 1836 онд биш, харин бидний үед зөвхөн "орчин үеийн уран зохиолын ноёд" л роман, өгүүллэг биш, харин детектив өгүүллэг, садар самууныг харуулсан хэвлэлүүдээр бичигдсэн мэт санагдсан тул иш татсан юм. Ийм "номын хураангуй" болон түүнээс холбогдох дүгнэлтийг зөвхөн номзүйн аргаар олж авах боломжтой.

Гэхдээ номзүйн боломжуудыг үзэл бодлын тэмцэл, ертөнцийг үзэх үзлийг зөв чиглэлд төлөвшүүлэх, янз бүрийн улс төрийн нам, хөдөлгөөнүүд - хувьсгалт ардчилагчид, популистууд, социал демократууд идэвхтэй, зорилготойгоор ашигласан. Тэд дөрөв дэх засаглалын тогтолцоо - хэвлэлд (ном хэвлэх, мэдээллийн үйл ажиллагаа, оюун санааны харилцаа холбоо) номзүйн удирдлагын үүргийг сайн ойлгож, үр дүнтэй ашиглаж байсан.

Ялангуяа В.Г.Белинский, Н.Г.Чернышевский, Н.А.Добролюбов зэрэг хувьсгалт ардчилсан хүмүүсийн ном зүйд намын гишүүнчлэлийн зарчмыг хэрэгжүүлсэн туршлага бидний хувьд сонирхолтой юм. Ялангуяа В.Г.Белинский уран зохиолын тухай жил бүр шүүмжилсэн шүүмж бичихдээ түүний хөгжилд хувьсгалт ардчилсан үзэл санаагаар нөлөөлөхийг эрмэлздэг байв. Түүгээр ч барахгүй уран зохиолын нийгмийн чухал ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрч, В.Г.Белинский "хэвлэхгүй уран зохиол бол сүнсгүй бие юм" гэж алгаа хэвлэлд өгсөн хэвээр байна. Тэрээр "шүүмжлэл, ном зүй, шинжлэх ухаан, уран зохиол" -д чухал байр суурийг тавьсан. Ялангуяа В.Г.Белинский Пушкиний "Современник"-ийн "Шинэ номууд" хэсгээс дээрх ном зүйн тоймыг оны "хамгийн сонирхолтой нийтлэл"-ийн нэг гэж тодорхойлсон боловч "энэ нь биелэхээс илүү амлалтаас бүрддэг" гэж заажээ. ” . В.Г.Белинскийн ойлголтоор ном зүй гэдэг нь жижиг шүүмжлэл буюу тойм, өөр нэг тодорхойлолтоор - “доод, практик шүүмж, маш хэрэгтэй, маш чухал, олон нийтэд ч, сэтгүүлд ч хэрэгтэй... Сэтгүүлийн хувьд, ном зүй яг л сүнс, амьдрал, түүнчлэн шүүмжлэл юм" [Бүрэн. цуглуулга Оп. М., 1956. T. 5. P. 637; T. 2. 1953. P. 184; Яг тэнд. P. 48].

Ном зүйд намын үзэл баримтлалыг хөгжүүлэх, үр дүнтэй ашиглахад популист хөдөлгөөн ч өөрийн хувь нэмрийг оруулсан. Энэ нь популистуудын "ард түмэн рүүгээ явах"-аа хувьсгалт төдийгүй соёлын үйл ажиллагаатай хослуулах хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой юм. Хүн амын хамгийн олон янзын бүлгүүдийн ертөнцийг үзэх үзлийг зөв чиглэлд төлөвшүүлэхийн тулд ном зүйн зөвлөмжийн функцийг идэвхтэй ашиглаж, "системчилсэн уншлагын каталог", "номын сангийн үлгэр жишээ каталог", "гэрийн уншлагын хөтөлбөр" гэх мэт анхны төрөл жанрын хэлбэрүүдийг ашигладаг. ” гэх мэт.

Популист хандлагын гол онцлог нь үзэл суртлын үзэл баримтлалд тулгуурлах, соёлын түвшинг тодорхойлох, ард түмэнд өөрсдөө мэдээлэл өгөх хүсэл эрмэлзэлд оршдог. Жишээлбэл, "Ард түмэн юу унших ёстой вэ?" хэмээх алдартай бүтээлийг онцолж болно. [3 боть. Санкт-Петербург; М., 1884-1906], Х.Д.Алчевскаягийн удирдлаган дор Харьковын багш нарын дугуйлан эмхэтгэсэн. Үүнийг бэлтгэхийн тулд оюутнууд өөрсдөө хичээлээс гадуурх уншлагыг ашиглаж, тусгай асуулга боловсруулж, уншсан өдрийн тэмдэглэл хөтөлж, уншсан зүйлийнхээ талаар дэлгэрэнгүй тайлан бэлтгэж тогтмол ярилцаж, ажиглалт, дүгнэлтийг бүртгэдэг байв. багш нар өөрсдөө.

Гэхдээ Социал демократууд нам зүйчлэлийн зарчмыг ном зүйдээ ашиглахдаа онцгой идэвхтэй байсан бөгөөд энэ улс төрийн хөдөлгөөний бүх гол урсгалууд болох большевикууд, меньшевикүүд, социалист хувьсгалчдын төлөөлөл байв. Большевикууд онцгой идэвхтэй байсан нь үнэн бол большевикуудын удирдагч В.И.Лениний номзүйн бүтээлээс харагдаж байна. Үүнтэй холбогдуулан Н.А.Рубакины "Номуудын дунд" хэмээх алдартай бүтээлийг тойрсон маргааныг илтгэж байна. Энэхүү маргаан нь ард түмний сайн мэдэх намын үзэл баримтлалын зарчим оршин тогтнож, үр дүнтэй эсэхийг шалгахын тод жишээ болж чадна.

Номзүйн зарчмуудын тухай ярихдаа бид намчлах асуудлыг үл тоомсорлож болохгүй. Түүгээр ч барахгүй, одоо, Орост өмнө нь баригдсан социализмын капиталист шинэчлэлийн нөхцөлд намын гишүүнчлэлийн зарчим нь үзэл суртлын хувьд ч, ялангуяа ном зүйн хувьд ч нийтийн яриа болж байна. Зарим онолчид үүнийг үгүйсгэдэг боловч энэ нь дэлхийн болон манай дотоодын түүхтэй зөрчилдөж байна (дээр дурдсан түүхийн жишээг үзнэ үү). Бусад нь үүнийг большевизмын бүтээгдэхүүн, түүний эвлэршгүй үзэл сурталч гэж үздэг - В.И.Ленин, өөрөөр хэлбэл. намчлах зарчмыг онцгой тохиолдол болгон бууруулж. Гэхдээ аливаа зарчим, хэрэв энэ нь зарчим, тэр дундаа нам байх юм бол бүх нийтийнх байдаг. Үүнийг бусад намууд өөрсдийн үзэл суртлын үүднээс тодорхой агуулгаар дүүргэж, ашиглахад нь хэн саад хийж, саад хийж байна вэ? Тийм ээ, тоталитар социализмын нөхцөлд энэ нь нэг намын, коммунист намын улс төрд үнэмлэхүй болсон. Харин одоо олон намын орчинд намын зарчим хэр бодитойгоор хэрэгжих боломжтойг тодорхой, бодитоор баталгаажуулж чадна.

Намын зарчим нь нийгмийн оюун санааны, улмаар мэдээллийн амьдралд объектив хэрэгцээ юм. Үүнийг тодорхой хэрэгжүүлснээр гурван үндсэн хувилбар боломжтой: нэгдүгээрт, үзэл бодлын тэмцэлд тодорхой намын үзэл баримтлалд шууд тууштай байх (зөвхөн нэг биш, олон зүйлийн нэг!); хоёрдугаарт, үзэл суртлын сөргөлдөөн нь монолог болж хувирах үед эсвэл аль нэг намын абсолютизмын хувьд нэг зүйл, харин үйлдлээр бол өөр зүйл юм. аливаа эсэргүүцлийг дарах, мөн үзэл суртлын хоёр нүүр гаргах; гуравдугаарт, үзэл суртлын объективизм, i.e. Бие даасан, нам бус эсвэл намаас гадуурх үзэл бодлын хүсэл эрмэлзэл нь ихэвчлэн эклектизмд хүргэдэг - механик нүүлгэн шилжүүлэлт янз бүрийн цэгүүдалсын хараа.

Ямар ч байсан намын гишүүнчлэлийн зарчим нь орчин үеийн зарим үзэл сурталчдын үзэж байгаачлан В.И.Ленин ба большевикуудын хоосон таамаглал биш, харин нийгмийн оюун санааны амьдралын объектив мөн чанар, гарал үүслийн хувьд субъектив, тиймээс объектив мөн чанар юм. ном зүй. Орчин үеийн нийгэмд нам байх зарчмыг үл тоомсорлож амьдрах боломжгүй байна. Ном зүйд намын үзэл баримтлалыг баримтлах зарчим нь хүн бүрийн мэдээллийн төдийгүй нийгмийн (үзэл суртал, улс төр, хүмүүжлийн, шинжлэх ухаан, гоо зүй, ёс суртахууны гэх мэт) үйл ажиллагаа юм. Асуулт нь өөр байна: энэ нь ил эсвэл далд хэлбэрээр хэрэгждэг үү - хамгийн муу талбар, үзэл бодлын тэмцэл.

Шинжлэх ухааны зарчмын хувьд эхлээд харахад "шинжлэх ухааны бус" зарчмууд байж болох нь тодорхой болсон тул нэр нь зарим талаараа харамсалтай юм. Уг нь бүх зарчим нь шинжлэх ухаанч, тэр дундаа намын гишүүнчлэлийн зарчим. Энэ тохиолдолд бид шинжлэх ухааны мэдлэг, шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа нь нийгмийн үйл ажиллагааны бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн зөвхөн нэг хэсэг бөгөөд үүний дагуу түүний салбар тус бүрийн тухай ярьж байна. Гэхдээ аливаа үйл ажиллагаа эцсийн дүндээ шинжлэх ухааны үндэслэлтэй бүрэлдэж, хөгжих ёстой. Энэ нь ном зүйн үйл ажиллагаанд бүрэн хамаатай. Энэ бол шинжлэх ухааны зарчмын мөн чанар юм.

Үүнийг хэрэгжүүлэх байгалийн шаардлага бол холбогдох шинжлэх ухааныг хөгжүүлэх хэрэгцээ юм - манай тохиолдолд номзүйн шинжлэх ухаан. Өмнө дурьдсанчлан, Баруун Европт үүсэх нөхцөл нь 17-р зууны эхэн үед, Орос улсад Шинжлэх ухааны академи байгуулагдсанаас хойш үүссэн (Их Петрийн гарын үсэг зурсан хуулийн дагуу - 1724, үнэндээ - 1725 оны сүүлээр Кэтрин I-ийн удирдлаган дор). Оросын академичдын үүрэг хариуцлагын нэг нь эрдэм шинжилгээний бүтээлд "эхлэл" гэж нэрлэгддэг байсан тэдгээрийг дараа нь хэвлэн нийтлэх зорилгоор голчлон гадаадын хэвлэлд зориулж хураангуй эмхэтгэх явдал байсан нь анхаарал татаж байна. Тэр цагаас хойш яг бидний цагийг хүртэл Оросын Шинжлэх ухааны академи ном зүйн үйл ажиллагаанд ихээхэн анхаарал хандуулж ирсэн. Ялангуяа 18-р зууны дунд үед М.В.Ломоносов. (1754) бичиж, дараа нь гадаадад франц орчуулгаар хэвлүүлсэн (1755) "Сэтгүүлчдийн бүтээлийг толилуулж байх үеийн үүрэг хариуцлагын тухай яриа..." хэмээх тусгай өгүүлэлд хураангуй, тойм эмхэтгэх шинжлэх ухааны арга зүйд зориулсан: "... гарч ирж буй бүтээлүүдийн агуулгын талаар тодорхой бөгөөд үнэн зөв товч тайлбар өгөх, заримдаа тухайн асуудлын мөн чанар эсвэл гүйцэтгэлийн зарим нарийн ширийн зүйлийг шударгаар дүгнэх. Бүгд Найрамдах Шинжлэх Ухааны ... Хүний мэдлэгийг нэмэгдүүлэхэд сэтгүүлүүд бас маш сайн нөлөө үзүүлж чадна ...") [үзнэ үү: Бүрэн. цуглуулга Оп. М.; Л., 1952. T. 3. P. 217-232]. Энэхүү бүтээл нь өнөөг хүртэл шинжлэх ухаан, ном зүйн ач холбогдлоо алдаагүй байна.

Оросын ном зүй судлал нь өөрөө (тэр үед шинжлэх ухаан болох ном зүй) үндсэн эх сурвалжийг В.Г.Анастасевич (1811), В.С.Сопиков (1813) нарын бүтээлээс авсан боловч энэ талаар илүү ихийг хэлэх болно. 20-р зууны эхэн үед энэ нь бас чухал юм. Ном зүй нь анх удаа их сургуулийн сургалтын сэдэв болсон. Үүнийг Оросын нэрт ном судлаач, ном зүйч Н.М.Лисовский эхлээд Санкт-Петербург (1913-1920), дараа нь Москвагийн (1916-1920) их дээд сургуулиудад лекц уншихдаа хийжээ.

Мэдээжийн хэрэг, ном зүйч болгонд шинжлэх ухааны бүх салбарт орчлон ертөнцийн мэдлэг байдаггүй. Тиймээс шинжлэх ухааны шинж чанарын зарчим нь ном зүйн бүтээл бэлтгэхэд аль болох өргөн хүрээний холбогдох мэргэжилтнүүдийг татан оролцуулахыг шаарддаг. Үүнтэй холбогдуулан дээрх тоймд В.И.Ленин Н.А.Рубакины “Номуудын дунд” бүтээлийн орхигдуулсан нэг зүйл бол тодорхой асуудлаар мэргэжилтнүүдэд хандсан хангалттай өргөн хүрээтэй (эсвэл дөнгөж хэрэглэгдэж эхэлсэн) уриалга гэж үзсэнийг эргэн санацгаая. . Н.А.Рубакин өөрийн мэдлэгээрээ нэвтэрхий толь бичигч байсан, магадгүй зохиолчийн шаргуу зангаараа шинжлэх ухааны шинж чанарын зарчмыг үл тоомсорлож байсан бөгөөд энэ нь "Номуудын дунд" гэх мэт зөвлөмж хэлбэрийн бүх нийтийн номзүйн гарын авлагыг эмхэтгэхдээ хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй юм. Тэр өөрөө үүнийг хүлээн зөвшөөрсөн [жишээлбэл, Г.В.Плехановт бичсэн захидалдаа: Машкова М.В. 20-р зууны эхэн үеийн Оросын номзүйн түүх. (1917 оны 10-р сар хүртэл). М., 1969. П. 196-197] бөгөөд зарим тохиолдолд Д.Н.Анучин, А.Н.Веселовский, Н.И.Кареев, В.И.Семевский болон бусад зэрэг өөрийн үеийн нэлээд нэр хүндтэй эрдэмтдийг татсан.

Ном зүйн үйл ажиллагаа, мэдээлэл, илүү өргөн хүрээнд нийгмийн үйл ажиллагаанд ном зүйн онцгой ач холбогдлыг харгалзан ном зүйд шинжлэх ухааны шинж чанартай байх зарчим нь: 1) ном зүйн үйл ажиллагааг зохих мэргэжлийн өндөр мэргэшсэн мэргэжилтнүүд гүйцэтгэх ёстой гэж үздэг. мэргэжлийн сургалт; 2) диалектик болох хамгийн төгс бүх нийтийн арга зүйд суурилсан байх; 3) орчин үеийн шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийн ололт амжилтыг харгалзан хөгжүүлж, сайжруулах.

Үндэстний (эсвэл ардчиллын) зарчим нь ном зүйн үндсэн мэдээлэл, удирдлагын чиг үүргийг бүх ажилчдын ашиг сонирхолд нийцүүлэн хэрэгжүүлэхийг тодорхойлдог. Үүнийг нийгэм, эдийн засгийн хөгжил, хэл, оюун санааны соёлыг бий болгоход ард түмний шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг гэж тайлбарладаг.

Нийгмийн амьдралын нарийн төвөгтэй байдал улам бүр нэмэгдэж байгаа орчин үеийн нөхцөлд түүний хөгжлийн талаархи мэдлэг нь хүний ​​​​оршихуйн объектив нөхцөл болох ухамсараас ихээхэн хамаардаг. Тиймээс мэдээллийн үйл ажиллагаа, ном зүйд үндэстний зарчмын үүрэг улам бүр нэмэгдэж байна.

Үндэстний зарчим нь ном зүйн үйл ажиллагаа нь төрийн, олон нийтийн шинж чанартай байх ёстойг юуны түрүүнд шаарддаг. Чухамхүү төрийн төвлөрөл нь номзүйн хамгийн эхний, тодорхойлох функц болох дохиолол (бичлэг, бүртгэл) -ийг хамгийн үр дүнтэй хэрэгжүүлэх боломжтой юм. Манай улсад шинээр хэвлэгдсэн номын улсын бүртгэлийн туршлага 1837 оноос хойш албан ёсоор явагдсан: эхлээд "Ардын боловсролын яамны сэтгүүл" хуудсан дээр, дараа нь (1839 оноос хойш) тусгай "Ном зүйн хавсралт" хэлбэрээр. түүнд. Бүртгэлийг хууль ёсны хадгаламжийн үндсэн дээр явуулсан бөгөөд дараа нь Санкт-Петербург дахь Эзэн хааны нийтийн номын сан (одоогийн Оросын үндэсний номын сан) хүлээн авчээ. 1855 оны дараа бүх төрлийн амжилтгүй туршилтын үр дүнд тэд цорын ганц зөв шийдвэрт хүрчээ - тусгай сэтгүүл гаргах. 1907 оноос өнөөг хүртэл “Номын шастир” нэртэйгээр хэвлэгджээ.

1917 оны 2-р сарын хөрөнгөтний ардчилсан хувьсгалын үеэр өөр нэг чухал төсөл хэрэгжсэн нь Номын танхимыг байгуулж, тус улсад хэвлэгдсэн бүх хэвлэмэл бүтээлийг бүртгэх, "Номын шастир" гаргах, томоохон номын сангуудыг хууль ёсны хадгаламжаар хангах үүрэг хүлээсэн юм. Номзүйн төрийн шинж чанарыг хөгжүүлэхэд бүр ч эрс өөрчлөлт Октябрийн Социалист хувьсгалын дараа гарсан. Ардын Комиссаруудын Зөвлөлийн 1920 оны 6-р сарын 30-ны өдрийн В.И.Лениний гарын үсэгтэй "РСФСР дахь номзүйн ажлыг Боловсролын Ардын Комиссариат руу шилжүүлэх тухай" тогтоол батлагдсан. Ийнхүү Зөвлөлтийн ном зүйд төрийн шинж чанартай болсон. Москвад шинэ Оросын Төв номын зөвлөл (тухайн үеийн Бүх холбоотны номын танхим, одоо Оросын номын танхим) байгуулагдав. Үүнтэй төстэй байгууллагууд хожим бүх холбоот болон ЗХУ-ын зарим автономит бүгд найрамдах улсад зохион байгуулагдсан. "Номын шастир"-ийн адилаар бусад төрлийн хэвлэмэл бүтээлийг тусгасан сэтгүүлүүдийг зохион байгуулдаг - тогтмол хэвлэл, урлагийн хэвлэл, зураг зүйн хэвлэл, тойм, сэтгүүл, сонины нийтлэл гэх мэт. Түүгээр ч зогсохгүй бүгд найрамдах улсын номын танхимууд энэ төрлийн номзүйн сэтгүүлүүдийг холбогдох үндэсний хэлээр хэвлүүлжээ.

Тухайн үед ч, одоо ч иргэн бүр төрийн болон нийтийн номын сан, лавлагаа мэдээллийн санд хандах эрхийг Үндсэн хуулиар баталгаажуулсан. Мэдээжийн хэрэг, үндэстний зарчим нь зөвхөн ном зүйн дохионы функцийг хэрэгжүүлэх үр дүнд хязгаарлагдахгүй. Тухайлбал, ГОСТ 16448-70 стандартын дагуу номзүйн ийм салбарыг өмнө нь "бүртгэл", "мэдээлэл" гэх мэт нэр томъёоны оронд "улс" гэж нэрлэж эхэлсэн. Үндэстний зарчим нь ном зүйн өөр хоёр үндсэн чиг үүргийг хэрэгжүүлдэг ном зүйн бүтээгдэхүүнд илүү олон янз байдлыг шаарддаг - үнэлгээний болон зөвлөмжийн. Үнэлгээний функцийг ГОСТ 16448-70-д "шинжлэх ухааны туслах" (өмнө нь "чухал") гэж нэрлэдэг номзүйн ийм салбар гүйцэтгэдэг. Энэ чиг үүргийг хэрэгжүүлэх үр дүнг үндсэндээ холбогдох мэдлэг, практикийн салбарын мэргэжилтнүүд ашигладаг. Шинжлэх ухааны туслах ном зүй нь 1966 оноос хойш манай улсад зорилготойгоор бий болсон Шинжлэх ухаан, техникийн мэдээллийн улсын тогтолцооны салшгүй хэсэг болжээ. Шилжилтийн орчин үеийн нөхцөлд зах зээлийн эдийн засагХарамсалтай нь өмнө нь өргөн хэрэглэгдэж байсан энэхүү системээс хэдхэн байгууллага л амьд үлджээ.

Хувьсгалын өмнөх болон Зөвлөлт Орос улсад номзүйн зөвлөмжийн функцийг хэрэгжүүлэхэд онцгой анхаарал хандуулсан. Номзүйн энэхүү төрөлжсөн салбар нь ГОСТ 16448-70 - "зөвлөмж" -д хуучин нэрээ хадгалсаар ирсэн. Үүний ач холбогдол нь юуны түрүүнд мэдээллийн хамгийн өргөн хүрээний хэрэглэгчдэд зориулагдсан гэдгээрээ тодорхойлогддог. Эндээс үндэстний зарчим хамгийн тод илэрдэг. Улсын тэргүүлэх төвүүд бий болж, юуны түрүүнд Оросын Улсын номын сан (хуучнаар ЗХУ-ын В.И. Лениний нэрэмжит Улсын номын сан), Оросын үндэсний номын сан (хуучнаар М.Е.Салтыков-Щедриний нэрэмжит Улсын нийтийн номын сан) бий болсон. Уншигчийн хаягийн онцлогийг харгалзан зөвлөмжийн ном зүй нь нас, боловсрол, мэргэжил, нийгэм-сэтгэлзүйн бусад шинж чанараас хамааран өөрийн гэсэн тусгай төрлийн туслах хэрэгслийг бий болгосон. Харамсалтай нь, зөвлөмжийн ном зүйд одоо онцгой огцом бууралт ажиглагдаж байгаа нь үндэстний зарчмыг зөрчиж байгааг харуулж байна. Тиймээс Оросын ном зүйд үүсч буй хямралыг арилгахын тулд шийдэмгий арга хэмжээ авах шаардлагатай байна.

Ном зүйд үйл ажиллагааны зарчмыг хэрэгжүүлэхийн ач холбогдол, хэрэгцээ нь ном зүй нь нийгмийн (хүний) үйл ажиллагааны нэг салбар болохтой холбоотой юм [үзнэ үү: Вохрышева М.Г. Ном зүйн үйл ажиллагаа: Бүтэц ба үр ашиг. М., 1989. 199 х.]. Орчин үеийн гүн ухаанд үйл ажиллагаа нь хүрээлэн буй ертөнцтэй идэвхтэй харилцах тусгай хүний ​​хэлбэр гэж ойлгогддог бөгөөд түүний агуулга нь түүний зорилготой өөрчлөлт, өөрчлөлт юм. Өөрөөр хэлбэл, хүний ​​үйл ажиллагаа нь субьект ба үйл ажиллагааны объектын хооронд тодорхой эсэргүүцэлтэй байхыг шаарддаг, өөрөөр хэлбэл. Хүн (нийгэм) үйл ажиллагааны субьект болохын хувьд шинэ хэлбэр, шинж чанарыг хүлээн авч, материалаас үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүн болгон хувиргах ёстой материал болох үйл ажиллагааны объектыг өөртөө эсэргүүцдэг.

Аливаа үйл ажиллагаа нь шаардлагатай шинж чанар, элементүүдийн тодорхой багцыг агуулдаг: зорилго, арга хэрэгсэл, үр дүн, үйл ажиллагааны үйл явц. Хүний үйл ажиллагааны салшгүй шинж чанар нь түүний ухамсар, зорилготой, зохистой байдал юм. Үйл ажиллагаа бол нийгмийн дэвшлийн жинхэнэ хөдөлгөгч хүч, нийгэм оршин тогтнох нөхцөл юм.

Үйл ажиллагааны хэлбэрийг янз бүрийн ангиллыг санал болгож байна: оюун санааны болон материаллаг (үйлдвэрлэл), хөдөлмөрийн болон хөдөлмөрийн бус, нөхөн үржихүйн (мэдэгдэж буй арга хэрэгслийг ашиглан аль хэдийн мэдэгдэж байгаа үр дүнд хүрэх) болон бүтээмжтэй эсвэл бүтээлч (шинэ зорилго, холбогдох арга хэрэгслийг боловсруулах эсвэл мэдэгдэж буй зорилгодоо хүрэх) гэж хуваах. шинэ сангийн тусламжтайгаар) гэх мэт.

Гегель үйл ажиллагааны хамгийн боловсронгуй рационалист үзэл баримтлалыг анх бий болгосон гэж үздэг, гэхдээ объектив идеализмын үүднээс. Энэхүү үзэл баримтлалд зорилго, арга хэрэгсэл, үр дүнг багтаасан үйл ажиллагааны бүтцийн диалектикийг нарийвчилсан дүн шинжилгээ хийдэг.

Орчин үеийн философи, нийгмийн шинжлэх ухаанд үйл ажиллагааны бусад типологийн загваруудыг санал болгож байгаа бөгөөд энэ нь нэг талаас хүний ​​хувийн шинж чанарын талаархи санаа бодлыг гүнзгийрүүлэх, нөгөө талаас гаднах олон бүрэлдэхүүн хэсэг, хүчин зүйлийг тусгаарлахад ихээхэн анхаарал хандуулдаг. үйл ажиллагааны хамрах хүрээ нь өөрөө хэдий ч түүнтэй холбоотой бөгөөд түүнд нөлөөлж байна. Эхний тохиолдолд зорилго тодорхойлох оновчтой бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн оронд хүсэл эрмэлзэл, түлхэц, туршлага гэх мэт сайн дурын, иррациональ зарчмуудыг онцолж өгдөг. Хоёрдахь тохиолдолд, соёлын хувь хүн хоорондын (бүх нийтийн) бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд чухал ач холбогдол өгдөг бөгөөд энэ нь үйл ажиллагаа, түүний чиглэлийг зохицуулдаг, жишээлбэл, үнэт зүйлсийн тухай сургаал, дохионы бүтцийн үүргийн тухай ойлголт гэх мэт.

Эцэст нь орчин үеийн шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийн нөхцөлд, юуны түрүүнд кибернетжилт, технологижилттой холбоотойгоор үйл ажиллагааг хүний ​​мөн чанар, соёлын цорын ганц үндэс гэж үзэхээс татгалзах хандлага нэмэгдэж байна. Үүнтэй холбогдуулан үйл ажиллагааны оновчтой-мэдрэхүй-практик хэлбэрийн органик нэгдэл болох үйл ажиллагааны талаар цогц ойлголтоос гарах ёстой гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэхүү нэгдмэл байдал нь хүний ​​үйл ажиллагааны олон янзын хэлбэрийг багтаасан практикийн үзэл баримтлалд нэгтгэгдэж, ажлыг үйл ажиллагааны чухал хэлбэр болгон эрэмбэлдэг. Ялангуяа хөдөлмөр гэдэг нь ижил утгатай эсвэл тодорхой төрлийн үйл ажиллагаа гэж ойлгогддог; хөдөлмөр гэдэг нь хөдөлмөрийн багаж хэрэгслийн тусламжтайгаар байгальд нөлөөлж, хэрэгцээгээ хангахад шаардлагатай объектыг бий болгоход ашигладаг хүний ​​зорилготой үйл ажиллагаа юм. . Манай тохиолдолд бид мэдээллийн үйл ажиллагаа (ажил), мэдээллийн хэрэгцээг хангах тухай ярьж байгаа бөгөөд энэ нь мэдээллийн шинж чанартай зохих хэрэгслээр хэрэгждэг гэдгийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Мэдлэгийн түүхэнд үйл ажиллагааны үзэл баримтлал нь чухал үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд одоо ч тоглосоор байна: нэгдүгээрт, үзэл суртлын, тайлбарлах зарчим, хоёрдугаарт, хүний ​​үйл ажиллагааны сэдэв болох нийгмийн олон шинжлэх ухааны арга зүйн үндэс болгон. судлах. Ийм нийгмийн шинжлэх ухаанд ном судлалыг ном, ном хэвлэх шинжлэх ухаан, ном зүйг номзүйн мэдээлэл, ном зүйн үйл ажиллагааны шинжлэх ухаан гэж нэрлэдэг. Харамсалтай нь үйл ажиллагааны зарчмыг орчин үеийн номзүйн шинжлэх ухаанд хангалттай ашиглаагүй байна. Энд зөвхөн эхний алхамууд хийгдсэн. Гэхдээ үүнийг эсэргүүцэгчид бас байдаг бөгөөд зөрчилдөөнтэй хэрэглээ болж хувирдаг.

Энэ нь жишээлбэл, Н.А.Рубакины зөвтгөсөн "зохиогч - ном - уншигч" хэмээх үйл ажиллагааны ном зүйн нэр томъёог үндэслэлгүйгээр эсэргүүцдэг О.П.Коршуновын ном зүйн үзэл баримтлалын онцлог шинж юм. Уншигч ба ном: Товч танилцуулга. ном зүйч рүү. сэтгэл судлал. М., 1977. 264 х. Эхний хэвлэл. - 1928], дараа нь А.М.Ловягин дэмжсэн [Ном судлалын үндэс. Л., 1926. S. 152-154]. Үүнийг бага зэрэг өөрчилсөн - "зохиогч - баримт бичиг - хэрэглэгч" (A-D-P), О.П.Коршунов "энэ нь илүү суурь, ерөнхий, энгийн D-P харилцааны онцгой тохиолдлыг төлөөлдөг ... Тиймээс энэ нь D-P харьцааүнэхээр анхдагч юм" [Коршунов О.П. Ном зүй: Онол, арга зүй, арга зүй. П. 40]. Гэвч үйл ажиллагааны зарчмын үүднээс авч үзвэл энэ нь яг эсрэгээрээ болж байна: D-P харьцаа нь зөвхөн үйл ажиллагааны онцгой тохиолдол юм. Түүнээс гадна, анхны үсэггүйгээр харилцаа A-Dэнэ (D-P) зүгээр л байхгүй. Номзүйн үйл ажиллагааны ийм хязгаарлагдмал ойлголт нь уг үзэл баримтлалыг өөрөө хангалтгүй болгоход хүргэдэг, учир нь үүн дотор үйл ажиллагааны талаархи цогц ойлголтын оронд D-P харилцаа нь нэг талыг барьсан бөгөөд энэ нь О.П.Коршуновын хэлснээр. Энэ нь түүний ном зүйн үзэл баримтлалын нэг гол заалт болох "анхны эс", баримтат харилцааны тогтолцоог бүхэлд нь, түүний бүрдүүлэгч нийгмийн институц бүрийг бодитойгоор нь онолын хуулбарлах эхлэлийн цэг ("анхны хийсвэрлэл") юм. , бетон, түүхэн тодорхойлогдсон нарийн төвөгтэй байдал [Тэнд. P. 39].

Үйл ажиллагааны зарчмыг ийнхүү өрөөсгөл буюу тууштай бус ашиглах нь орчин үеийн ном, номзүйн судалгааны тогтвортой хандлага болж байна. Жишээлбэл, номын шинжлэх ухааны тогтолцоог бүхэлд нь тайлбарласан И.Э.Баренбаумын хамгийн эрх мэдэл бүхий үзэл баримтлал нь номын шинжлэх ухааны зөрчилтэй томьёо дээр суурилдаг: ном - номын бизнес - уншигч [дэлгэрэнгүйг түүний бүтээлүүдээс үзнэ үү: Номын шинжлэх ухаан Шинжлэх ухааны систем//Ном. Судалгаа болон материал. 1985. Бямба. 50. хуудас 72-83; Функциональ хандлага, түүний ном судлал дахь хэрэглээ//Ном ба нийгмийн дэвшил. М., 1986. S. 122-131]. Үүний үр дүнд ном хэвлэх нь үйлдвэрлэл ("зохиогч"), хэрэглэгч ("уншигч")гүйгээр, тэр байтугай номгүйгээр ч боломжтой болох нь харагдаж байна. Зөвлөлтийн өөр нэг алдартай ном судлаач, ном зүйч А.И.Барсук үйл ажиллагааны зарчимд тулгуурлан, ном зүйн шинжлэх ухааны тогтолцоонд номзүйн шинжлэх ухааны байр суурийг нотлохыг хичээж, номын шинжлэх ухааны тайруулсан томъёоноос үндэслэдэг: ажил (ном) - уншигч [Барсук А.И. Номзүйн шинжлэх ухаан нь номзүйн салбаруудын систем дэх ном зүйн шинжлэх ухаан. М., 1975. S. 27-31].

Дотоодын ном судлалд аль хэдийн нотлогдсон үйл ажиллагааны зарчимд анхны утгыг буцааж өгөх шаардлагатай гэж бид үзэж байна [дэлгэрэнгүй мэдээллийг Гречихин А.А. Ном хэвлэлийг систем болгон. М., 1990. 80 х.]. Нэмж дурдахад энэхүү зарчмыг орчин үеийн нийгмийн шинжлэх ухааны янз бүрийн салбарт идэвхтэй хөгжүүлж, ашиглаж байна [жишээлбэл: Каган М.С. Хүний үйл ажиллагаа. М., 1974. 328 х.; Дмитренко В.А. Шинжлэх ухаанд үйл ажиллагааны хандлагын арга зүйн ач холбогдлын тухай // Асуулт. аргачлал. Шинжлэх ухаан. 1975. Дугаар. 5. P. 3-20; Наумова Н.Ф. Социологийн үйл ажиллагааны зарчим: Арга зүй. асуудал судалгаа үйл ажиллагаа//Эргономик. 1976. Дугаар. 10. P. 128-142; Юдин Э.Г. Системчилсэн хандлага, үйл ажиллагааны зарчим. М., 1978. 204 х.].

Үйл ажиллагааны зарчмын сонгодог схемийг дараахь хэллэгээр тодорхойлдог: "Үйлдвэрлэлгүйгээр хэрэглээ байхгүй, харин хэрэглээгүйгээр үйлдвэрлэл байхгүй, учир нь энэ тохиолдолд үйлдвэрлэл зорилгогүй байх болно" [Маркс К., Энгельс Ф. Соч. . 2-р хэвлэл. T. 12. х. 717. Илүү нарийвчилсан тодорхойлолтыг цааш нь өгсөн болно - p. 726]. Орчин үеийн хөдөлмөрийн хуваарилалтыг харгалзан Оросын эрдэмтэд менежмент, мэдлэг, практик, харилцаа холбоо гэсэн дөрвөн үндсэн дэд системээс бүрдсэн нийгмийн үйл ажиллагааны стандарт системийг санал болгов. Мэдээллийн харилцааны үндэс нь номын бизнес бөгөөд үүний дагуу номын бизнесийн удирдлагын чиг үүргийг ном зүйгээр гүйцэтгэдэг гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.

Үйл ажиллагааны зарчмыг бид ном судлал ба номын худалдааны онол (библиополитик) хоорондын хамаарал, тэдгээрийн библиологийн салбар ба номын шинжлэх ухааны тогтолцоонд эзлэх байр суурийг тодорхойлох, номын шинжлэх ухааныг тогтолцоо болгон бий болгох, боловсролын болон боловсролын хэв маягийг боловсруулахад ашигласан. сурган хүмүүжүүлэх ном, библиографийн эвристик болон бусад ном зүйн даалгавруудыг боловсруулах, түүний дотор номзүйн шинжлэх ухааныг шинжлэх ухаан болгон хөгжүүлэх. Үйл ажиллагааны зарчим нь номзүйн шинжлэх ухааны үндэслэлийг хөгжүүлэх үндэс суурь юм. Энэ нь ном нь хүний ​​​​үйл ажиллагааны мэдээллийн үр дүнг нийгмийн нийт үйл ажиллагаанд (нийгмийн ухамсар) дахин хуваарилах нэг төрлийн зуучлагч холбоос болж, эсрэгээрээ бусад бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн талаархи санал хүсэлтийн нэг төрлийн үүрэг гүйцэтгэдэгтэй холбоотой юм. танин мэдэхүй, дадлага. Үүнтэй холбогдуулан харилцаа холбоо нь өөрөө үйл ажиллагааны нэг хэлбэр (мөн түүний гол бүрэлдэхүүн хэсэг - ном бичих) нь бусад гурвыг зуучлах үйл ажиллагааны төрөл бөгөөд тэдгээрээс үүсдэг, өдөөгддөг. Энэ нь цэвэр хийсвэр онолын шинжилгээнд тодорхойлсон хүний ​​үйл ажиллагааны дөрвөн үндсэн төрөл нь үйл ажиллагааны төрөл бүр нь дэд систем болох бусад бүх шууд болон санал хүсэлттэй холбоотой хаалттай системийг бүрдүүлдэг гэсэн үг юм. тэдний хэрэгцээг мэдэрч, тэднээр дэмжиж, зуучилдаг [үзнэ үү: Каган М.С. Хүний үйл ажиллагаа. хуудас 104-105].

Үйл ажиллагааны зарчмыг ашиглах үр нөлөө нь бид мэдээллийн харилцаа холбоог (ном бичих) ижил дөрвөн бүрэлдэхүүн хэсэг хэлбэрээр төсөөлж чаддагт оршдог, гэхдээ функциональ харилцааны даалгавраар аль хэдийн нөхцөлтэй байдаг. Нэмж дурдахад мэдээллийн харилцааны систем дэх хяналтын функцийг (илүү нарийвчлалтай, нийгмийн бүх үйл ажиллагаатай холбоотой - дэд систем) ном зүйгээр гүйцэтгэнэ. Хариуд нь ном зүйг ижил дөрвөн бүрэлдэхүүн хэсэгтэй хослуулан хуулбарлах боломжтой боловч мэдээллийн менежментийн даалгавраар аль хэдийн тодорхойлогдсон байдаг. Үүний зэрэгцээ номзүйн үйл ажиллагаа нь нийгмийн хөдөлмөрийн хуваагдлын зайлшгүй нөхцөл байдлын дагуу ерөнхийөөс тодорхой, хувь хүн рүү чиглэсэн чиглэлд явагддаг. Үүний үр дүнд "үйл ажиллагааны зарчим" дээр үндэслэн номзүйн үйл ажиллагааны өвөрмөц координатын системийг бий болгож болно.

Харилцааны зарчмын онол, арга зүйн үндэс нь харилцаа холбоо, нийгмийн харилцаа, харилцаа холбоо, мэдээлэл, дохионы систем гэх мэт ангилалтай холбоотой байдаг. Манай тохиолдолд харилцааны зарчмын ач холбогдол нь материаллаг харилцаанаас ялгаатай нь оюун санааны буюу мэдээллийн харилцааны онцлогийг тодорхойлдогт оршдог. Энэхүү ялгаа нь философи дахь материаллаг ба идеал зэрэг ангилалаар тодорхойлогддог. Иделийн хүрээ нь хүний ​​тархи, ухамсарт бодит байдлыг тусгах янз бүрийн хэлбэрүүдээс бүрддэг: мэдрэхүйн болон оюун санааны дүр төрх, үзэл баримтлал, санаа, тэдгээрийг бүтээх, ажиллуулах арга, оюун санааны үнэт зүйлс, чиг баримжаа гэх мэт. Идеал нь ухамсар, хүсэл зоригоос үл хамааран объектив үзэгдлүүд ба хүн, нийгэм хоорондын харилцааны тогтолцоо бөгөөд эдгээр үзэгдлүүдийг онолын болон практик үйл ажиллагааны явцад нөхөн сэргээх, өөрчлөх чадвартай байдаг. Материалаас үүссэн идеал нь харьцангуй бие даасан байдлыг олж авч, нийгмийн үйл ажиллагааны идэвхтэй зарчим болдог.

Нийгмийн практикийн гүнд бий болж, хөгжиж буй идеал нь зөвхөн материалаар бүтээгдсэн төдийгүй түүнийг идэвхтэй хувиргах чадвартай гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. IN орчин үеийн шинжлэх ухааннийгмийн үйл ажиллагаа, харилцааны оюун санааны, төгс тал нь, ялангуяа харилцаа холбоо, мэдээлэл гэх мэт ангилалд илүү гүнзгий ойлголттой болсон. Тэдний шинжлэх ухааны тайлбар нь шаардлагатай хоёрдмол утгагүй хэвээр байгаа нь үнэн.

Тиймээс философид харилцаа холбоо (Латин communicatio - мессеж, холболт, дамжуулах) нь харилцаа холбоо, бодол санаа, мэдээлэл, санаа солилцох гэх мэт ойлгогддог; материаллаг зөөвөрлөгч дээр тэмдэглэсэн тэмдгээр дамжуулан энэ эсвэл бусад агуулгыг нэг ухамсараас (хамтын эсвэл хувь хүн) нөгөөд шилжүүлэх. Өөрөөр хэлбэл харилцаа холбоог оюун санааны болон мэдээллийн харилцаатай холбоотой нийгмийн тодорхой үйл ажиллагаа гэж ойлгож болно. Түүгээр ч зогсохгүй бидний цаг үед энэхүү үйл ажиллагаа нь нэлээд төвөгтэй шатлалыг олж авч байгаа бөгөөд хамгийн дээд түвшинг олон нийтийн харилцаа холбоо гэж нэрлэдэг - мессежийг системтэй түгээх (хэвлэмэл, радио, телевиз, кино театр, дуу бичлэг, видео бичлэгээр дамжуулан) эзэлдэг. оюун санааны үнэт зүйлсийг батлах, хүмүүсийн үнэлгээ, үзэл бодол, зан төлөвт үзэл суртал, улс төр, эдийн засаг, зохион байгуулалтын нөлөө үзүүлэх зорилгоор олон тооны, тархсан үзэгчдийн дунд.

Үүнтэй холбогдуулан мэдээллийн тодорхойлолттой холбоотой нөхцөл байдал илүү төвөгтэй байдаг (Латин мэдээлэлээс - танилцах, тайлбар, танилцуулга, үзэл баримтлал). Одоогийн байдлаар олон янзын тодорхойлолт байдаг бөгөөд тэдгээрийн аль нь ч ерөнхийдөө хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй байна. Хамгийн түгээмэл нь дараахь зүйлүүд юм: 1) мессеж, нөхцөл байдлын талаархи мэдээлэл, хүмүүсийн дамжуулсан аливаа зүйлийн талаархи мэдээлэл; 2) мессеж хүлээн авсны үр дүнд тодорхойгүй байдлыг бууруулж, арилгасан; 3) синтакс, семантик, прагматик шинж чанаруудын нэгдмэл байдалд байгаа хяналт, дохиололтой салшгүй холбоотой мессеж; 4) аливаа объект, үйл явц дахь олон янз байдлыг дамжуулах, тусгах (амьгүй ба амьд байгаль).

Мэдээллийн онолын хөгжилд математик, семантик, прагматик гэсэн гурван үндсэн чиглэл гарч ирсэн. Мэдээллийн хамгийн нарийн боловсруулсан математик буюу тоон онол нь сонгодог Шэннонтой хамт түүний бусад хувилбарууд гарч ирсэн - магадлалын, топологийн, комбинаторийн, "динамик", алгоритмын гэх мэт. Ерөнхийдөө бүгдийг нь синтакс гэж тодорхойлж болно. Мэдээллийн агуулга (утга, утга) ба аксиологийн (шинэлэг байдал, үнэ цэнэ, ашиг тус) талыг түүний семантик болон прагматик онолоор судалдаг.

Мэдээллийн математик онол нь мэдээллийн эх сурвалж, дамжуулагч, холбооны шугам, хүлээн авагч гэсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэгдмэл байдлаар харилцааны үйл явцыг тайлбарлаж, хамгийн хийсвэр тайлбартаа үйл ажиллагааны зарчимд суурилсан нь онцлог юм. Мэдээллийн тухай ойлголтыг кибернетикт ашиглах нь онцгой ач холбогдолтой бөгөөд энэ нь харилцаа холбоо, удирдлагын тухай ойлголтын хамт төв ангиллын нэг юм. Энэхүү аргын сонгодог хувилбар нь Н.Винерийн боловсруулсан кибернетикийн “мэдээллийн алсын хараа” юм. Манай улсад харилцаа холбоо, менежментийн талаархи мэдлэгийг нэгтгэх санааг Б.Н.Петровын сургуулиас боловсруулсан "менежментийн мэдээллийн онол" гэж нэрлэхэд боловсруулж байна [үзнэ үү: Петров Б.Н. Менежментийн мэдээллийн онолын эхлэл//Шинжлэх ухаан, технологийн үр дүн. Автоматжуулалт ба радио электроник. 1968. Боть. "Техникийн кибернетик". М., 1970. S. 221-352].

Номзүйн үүднээс авч үзвэл мэдээллийн кибернетик ойлголт нь онцгой ач холбогдолтой бөгөөд учир нь энэ тохиолдолд харилцаа холбоог удирдах чиг үүрэг (мэдээллийн үйл ажиллагаа, номын бизнес) тодорхойлогддог. Орон зай ба (эсвэл) цаг хугацаанд тусгаарлагдсан үзэгдлүүдийн оршин тогтнох харилцан хамаарал гэж ойлгодог харилцаа холбоо нь шинжлэх ухааны хамгийн чухал ангиллын нэг юм. Хүний мэдлэг нь тогтвортой, шаардлагатай холболтыг тодорхойлохоос эхэлдэг бөгөөд шинжлэх ухааны үндэс нь шалтгаан ба үр дагаврын хоорондын холбоог шинжлэх явдал юм - бодит байдлын үзэгдлүүдийн хоорондын бүх нийтийн холбоо, тэдгээрийн оршихуй нь шинжлэх ухааны хуулиудыг боломжтой болгодог. Нийгмийн танин мэдэхүйд объект, үзэгдлийн бүх нийтийн харилцан хамаарлын зарчим нь диалектикийн үндсэн зарчмуудын нэг болдог.

Мэдээллийн тухай ойлголт ерөнхий шинжлэх ухаан болсон, i.e. бүх тусгай шинжлэх ухаанд нийтлэг байдаг бөгөөд мэдээллийн арга нь ерөнхий шинжлэх ухааны судалгааны хэрэгсэл болжээ. Гэхдээ бидний хувьд ерөнхийдөө мэдээллийн тухай биш, харин шинжлэх ухааны ерөнхий - семантик ба прагматик онолуудтай нягт холбоотой нийгмийн мэдээллийн идэвхтэй хөгжиж буй онолууд онцгой ач холбогдолтой юм [жишээ нь: Цырдя Ф.Н. Нийгмийн мэдээлэл: Философи. онцлох нийтлэл. Кишинев, 1978. 144 х.].

Гэсэн хэдий ч мэдээллийн чиглэлээр шинжлэх ухааны судалгаа их байгаа хэдий ч түүний тодорхойлолтод шаардлагатай тодорхой байдал хараахан гараагүй байна. Энэ нь бидний бодлоор харилцааны зарчмын чухал үүрэг бөгөөд үүнийг ашиглах нь энэ чиглэлд урагшлах боломжийг олгодог.

Харилцааны зарчмыг бид анх удаа хөгжлийнхөө эхний үе шатанд орос номын хэв маягийн загвартай холбогдуулан тодорхойлсон бөгөөд дараа нь бусад бүтээлүүд, тэр дундаа ном зүйтэй холбоотойгоор гүнзгийрүүлсэн. Орос ном хөгжлийнхөө эхний үе шатанд // Гар бичмэл, хэвлэмэл номын асуудал. М., 1976. S. 25-38; түүнчлэн дээрх бүтээлүүд: Мэдээллийн хэвлэл; Ном зүй; Ерөнхий ном зүй: Онол арга зүйн үндэс. Энэ зарчмын арга зүйн үндэс нь "сүнс"-ийг анхнаасаа л хараал байдаг - агаар, дуу чимээний хөдөлгөөнт давхарга хэлбэрээр гарч ирдэг материар "дарагдах" гэсэн алдартай санаа юм. нэг үгээр хэлбэл хэлний хэлбэрээр. Хэл бол ухамсартай адил эртний юм; Хэл бол бусад хүмүүст, түүгээрээ л зөвхөн надад зориулагдсан бодит ухамсар бөгөөд ухамсрын нэгэн адил хэл нь зөвхөн хэрэгцээ, бусад хүмүүстэй харилцах зайлшгүй шаардлагаас үүсдэг ..." (Маркс К., Энгельс Ф. Үзэл бодол Т. 3. Х. 29] Ийм бэлгэдлийн “ачаа” нь ном болон мэдээллийн харилцааны бусад арга, хэрэгслийн онцлог шинж юм.

Харилцааны зарчим нь нэг талаас номын агуулга, дохионы хэлбэрийн диалектик нэгдмэл байдлыг харгалзан үзэхийг шаарддаг, нөгөө талаас "санаа хэлээс тусдаа байдаггүй" тул нөгөө талаас агуулгыг тодорхойлохоос сэргийлдэг. ба тэмдгийн хэлбэр: санаанууд нь "үүнтэй зэрэгцэн тэдний өвөрмөц байдал алга болохын тулд хэл болж хувирдаггүй." Иймээс хэл нь бусад дохионы системийн нэгэн адил харьцангуй бие даасан байдалтай байдаг.

Хэл нь нийгмийн үйл ажиллагааны ийм тодорхой хүрээний үндэс суурийг бүрдүүлдэг бөгөөд үүнийг бид одоо харилцаа холбоо эсвэл мэдээллийн харилцаа гэж нэрлэдэг. Энэ нь олон нийтийн, нийгмийн зохион байгуулалттай үйл ажиллагааны объектив нөхцөл юм. Нийгэм, эдийн засгийн хөгжлийн явцад үйлдвэрлэлийн аргууд улам бүр төвөгтэй болж, мэдээллийн харилцааны шинэ, илүү төвөгтэй аргууд гарч ирдэг: бичих, гараар бичсэн, хэвлэсэн ном, цахим харилцааны хэрэгсэл. Оросын шинжлэх ухаанд, бидний өмнө дурдсанчлан, В.Г.Белинский хүртэл уран зохиол гэх мэт нийгмийн үзэгдлийн шинж чанарыг тодорхойлж, түүний хөгжлийн гурван үндсэн түүхэн төрлийг тодорхойлсон нь уран зохиол, бичиг, хэвлэх. Нэмж дурдахад, ном хэвлэх нь мэдээллийн харилцааны хамгийн дээд хэлбэр болох олон нийтийн харилцаа холбоо юм.

Уламжлалт хэвлэмэл ном болон хамгийн сүүлийн үеийн "цахим ном" хоёулаа харилцааны зарчмын дагуу соёл, түүхийн хувьд органик гурвал хэлбэрээр үүсч хөгждөг (бид үүнийг харилцааны гурвал гэж нэрлэдэг) гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. агуулга (нийгмийн мэдээлэл), бэлгэдлийн (хэл) болон материаллаг болон бүтцийн хэлбэр. Зөвхөн энэ гурвалд л ном (болон мэдээллийн үйл ажиллагааны бусад хэрэгсэл) харилцааны (мэдээллийн) үүргээ гүйцэтгэж, нийгмийн тодорхой үйл ажиллагааны зорилго, үр дүн болох ном хэвлэх, тусгай шинжлэх ухаан - ном судлалыг судлах объект болдог. .

Эдгээр гурван бүрэлдэхүүн хэсэг тус бүр нь нийгмийн үйл ажиллагааны бусад салбар, бусад шинжлэх ухааны судалгааны зорилго, үр дүн, объект юм. Тиймээс нийгмийн мэдээлэл нь бүх нийгмийн үйл ажиллагаа, түүний салбаруудын оюун санааны агуулга, үр дүн бөгөөд иймээс үүнийг шинжлэх ухааны бүхэл бүтэн систем судалдаг; тэмдгийн хэлбэр нь голчлон семиотик ба филологийн шинжлэх ухааны объект юм; Материал-бүтцийн хэлбэр нь технологийн объект, юуны түрүүнд хэвлэх, электроник гэх мэт салбаруудын нэг юм. Иймээс номын заасан гурвал нь үндсэн шинж чанартай юм. Түүнээс гадна ном нь нийгмийн салшгүй үзэгдэл, тогтолцоо гэж байдаггүй. Нийгмийн үйл ажиллагааг олон нийтийн ухамсарт тусгасны үр дүнд хэл, уран зохиол, ном, мэдээллийн харилцааны системээр дамжуулан нийгмийн мэдээлэл нь нийгмийн үйл ажиллагаанаас гадуур, түүнээс үл хамааран үүсч, оршин тогтнох боломжгүй юм. бодисоор "ачаалах" (тэмдэг). Энэ байр суурь нь харилцааны зарчмын үндэс суурь болдог.

Заасан харилцааны гурвалыг семиотикт Г.Фреге, С.С.Пирс, К.Бюлер болон бусад хүмүүсийн мэддэг "тэмдэг гурвалжин"-тай холбож болно [дэлгэрэнгүй мэдээллийг: Степанов Ю.С. Семиотик. М., 1971. 167 х.; Чертов Л.Ф. Үзэсгэлэнт байдал. Санкт-Петербург, 1993. 379 х.], энэ нь мэдээллийн харилцааны нийгмийн үйл ажиллагааны явцад ашигладаг аливаа дохионы системийн өвөрмөц загвар юм. Түүнээс гадна энэ загвар нь сүнслэг үйл ажиллагааны онцгой өвөрмөц байдлыг тодорхой харуулж байна. Энд байгаа тэмдгийн бүрэлдэхүүн хэсэг нь объектив, шаардлагатай нөхцөл байдлын үүрэг гүйцэтгэдэг.

Ном зүйн мэдээллийн менежментийн онцлогийг харгалзан харилцааны зарчим нь түүний үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг илүү тодорхой болгох боломжийг олгодог: агуулга - номзүйн мэдээлэл; түүнийг хуулбарлах өвөрмөц арга замууд - агуулгын илэрхийлэл, оршин тогтнох байдлыг баталгаажуулдаг уран зохиолын тусгай хэлбэр болох номзүйн төрөл; Агуулгыг материаллаг болон бүтээлч хуулбарлах аргууд - уламжлалт (бичмэл болон хэвлэмэл) болон хамгийн сүүлийн үеийн цахим кибернетикийн төрөл бүрийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл. Зөвхөн энэхүү органик гурвалд л номзүйн мэдээлэл нийгэмд оршин тогтнож, ном зүйн үйл ажиллагааны үйл явц өөрөө явагддаг.

Системийн зарчим нь орчин үеийн шинжлэх ухаанд шийдвэрлэх хүчин зүйл болсон системийн хандлагын (арга, системийн арга зүй) үндсэн дээр бий болсон. Системийн хандлагыг хамгийн өргөн утгаар нь философийн утгаар нь объектыг систем болгон судлахад үндэслэсэн шинжлэх ухааны тусгай мэдлэг, нийгмийн практикийн арга зүйн чиглэл гэж ойлгодог. Хариуд нь систем (грек хэлнээс systema - хэсгүүдээс бүрдэх бүхэл бүтэн; холболт) нь бие биентэйгээ ийм харилцаа, холбоо бүхий элементүүдийн цогц бөгөөд тодорхой байдлаар бүтэцтэй бүрэн бүтэн байдлыг бий болгодог. бие даасан бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд бууруулж болохгүй нэгдмэл байдал.

Эртний Грекийн гүн ухаанд системчилсэн мэдлэгийн санааг оршихуй ба хүрээлэн буй бодит байдлын байгалийн дэг журам, бүрэн бүтэн байдлын тусгал болгон хөгжүүлсэн байдаг. Эртний Грекийн гүн ухаан нь синкретизм гэж нэрлэгддэг шинж чанартай хэвээр байсан ч, i.e. ялгаагүй, хөгжөөгүй, нэг төрлийн эклектикизм боловч үр хөврөлд, үүсэх явцад, бараг бүх төрлийн ертөнцийг үзэх үзэл, түүний дотор олон янзын хэлбэрээр байдаг. системийн хандлага. Эртний Грекд бидний мэдэж байгаагаар ном зүй өөрөө үүссэн.

Системчилсэн байдлын зарчмыг хөгжүүлэхэд чухал үүрэг нь Германы сонгодог философийн төлөөлөгчид, ялангуяа Гегельд хамаарах бөгөөд системчилсэн танин мэдэхүйг диалектик сэтгэлгээний хамгийн том шаардлага гэж тайлбарладаг. Гэхдээ бидний хувьд системчилсэн байдлын зарчмын диалектик-материалист тайлбар нь шийдвэрлэх ач холбогдолтой бөгөөд агуулга нь үзэгдлийн бүх нийтийн холбоо, хөгжил, зөрчилдөөн гэх мэт санаанууд, бүхэл ба хэсгүүдийн хоорондын хамаарлын тухай санааг агуулдаг. системийн объект бүрийн бүтэц, амьдралын болон нийгмийн тогтолцооны үйл ажиллагааны идэвхтэй шинж чанарын тухай гэх мэт. Орчин үеийн шинжлэх ухаан дахь системчилсэн зарчмын үндсэн заалт, шинж чанаруудын талаархи дэлгэрэнгүй мэдээллийг холбогдох хэвлэлээс олж болно.

Системийн зарчим нь шинжлэх ухааны тусгай салбар болох "ерөнхий системийн онол" -оор боловсруулсан бүх нийтийн шинж чанартай байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. ерөнхий онолыг танин мэдэхүйн тодорхой даалгавар болгон тодорхой болгож, улмаар олж авсан үр дүндээ баяжуулж өгдөг. Өнөөгийн шатанд системчилсэн зарчмыг идэвхтэй ашиглах нь шинжлэх ухаанд ангиллын уламжлалт асуудалд онцгой анхаарал хандуулахад хүргэсэн. Зөвхөн манай улсад сүүлийн үед тусгай шинжлэх ухаантай холбоотой ангиллын тухай олон бүтээл бүү хэл ангиллын ерөнхий асуудлаар сонирхолтой нийтлэлүүд гарч байгааг хэлэхэд хангалттай. Ангилал (системчлэх)-ийн онолыг биологиас гаралтай уламжлалт "таксономи" ба "системийн" оронд типологи гэж нэрлэх нь улам бүр нэмэгдсээр байна. Ангиллын онолын оронд уламжлалт шинжлэх ухааны "ангилал" гэсэн нэрийг санал болгож байна [жишээ нь: Розова С.С. Орчин үеийн шинжлэх ухаанд ангиллын асуудал. Новосибирск, 1986. 223 х.].

Хамгийн ерөнхий түвшинд ч, тухайлбал, философийн категорийг системчлэх, шинжлэх ухааны ангиллын уламжлалт асуудал гэх мэт системийн эцсийн хувилбарыг олж авахад хэцүү байдаг тул асуудал төвөгтэй байдаг. Энэ сэдвээр Ф.Энгельсийн “Гегелийн дараах систем зүй бол боломжгүй зүйл.Ертөнц бол нэг систем, өөрөөр хэлбэл нэгдмэл бүхэл зүйл гэдэг нь тодорхой боловч энэхүү системийн талаарх мэдлэг нь бүх байгаль, мөн чанарыг танин мэдэхийг шаарддаг. Хүмүүс хэзээ ч хүрдэггүй түүх.Тиймээс хэн ч тогтолцоог бий болгож байгаа хүн тоо томшгүй олон орон зайг өөрийн шинэ бүтээлээр нөхөхөөс өөр аргагүйд хүрдэг, өөрөөр хэлбэл оновчгүй төсөөлж, үзэл сурталчлах ажилд ордог." [Маркс К., Энгельс Ф. Декрет. Оп. T. 20. P. 630]. Энэхүү заалт нь аливаа тодорхой шинжлэх ухаанд, манай тохиолдолд - ном зүйд хамаарах бөгөөд түүний салшгүй хэсэг нь номзүйн шинжлэх ухаан юм.

Дотоодын ном судлалтай холбоотой системчилсэн байдлын зарчмыг хөгжүүлэх нь хувьсгалаас өмнөх үеийн хөгжлийн үе, ялангуяа Н.М.Лисовский, А.М.Ловягин, Н.А.Рубакин нарын бүтээлүүдээс эхэлсэн. Хамгийн шинэ үе шатЗөвлөлтийн ном судлалыг системчилсэн-типологи гэж тодорхойлсон нь тохиолдлын хэрэг биш юм [Беловицкая А.А. ЗХУ-ын ном судлалын хөгжлийн үндсэн үе шатууд: Сурах бичиг. тэтгэмж. М., 1983. 89 х.] хэдийгээр үүнийг системчилсэн ном судлал гэж нэрлэх нь илүү оновчтой байх болно, i.e. Ном судлал нь цогц бүтэцтэй бүхэл бүтэн, систем болгон боловсруулагдаж, танилцуулагддаг. Ном судлалын энэхүү хандлагыг хөгжүүлэхэд одоогийн байдлаар идэвхтэй хөгжиж буй ном судлалын типологи онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд үүнийг уламжлалт байдлаар "номын хэв зүй" эсвэл "ном зүйн хэв зүй" гэж нэрлэдэг. Библиотипологи нь номын шинжлэх ухааны нэг төрлийн системийн онол юм. Энэ нь шинжлэх ухааны хэд хэдэн чиглэлүүдийн нэгдмэл байдлаар хөгждөг: ерөнхий, тусгай, салбарын хэв зүй, бие даасан номын хэв зүй [дэлгэрэнгүй мэдээллийг манай бүтээлүүдээс үзнэ үү. Орчин үеийн асуудлуудномын төрөл зүй. Воронеж, 1989. 247 х.; Библиотипологи буюу ном хэвлэх системийн ерөнхий онол // Ном. хэрэг. 1995. No 6/7. P. 75-80].

Тусгай хэв шинжийн хамгийн чухал бөгөөд нэлээд үр дүнтэй салбар бол номзүйн типологи юм. Үнэн бол түүний бүрэн онолыг хараахан бүтээгээгүй байгаа боловч ном зүйн ангилал, ном зүйн хэрэглүүр (хэвлэл), үзэл баримтлалын аппаратыг оновчтой болгох зэрэг асуудлууд идэвхтэй шийдэгдэж байгаа бөгөөд үүнийг одоо байгаа олон тооны ГОСТ-ууд дэмжиж байна. Зорилго нь тууштай байх зарчмыг баримталж, түүний онцлогийг харгалзан ном зүйн үйл ажиллагааны шинжлэх ухааны үндэслэлтэй тогтолцоог бий болгох явдал юм. нийгмийн чиг үүрэгорчин үеийн шинжлэх ухааны ололт, түүний дотор ерөнхий системийн онол.

Эцэст нь хэлэхэд системтэй байх зарчмын хамгийн чухал шинж чанаруудын нэг нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн бусад бүх зарчим, тэр дундаа дээр дурдсантай нягт холбоотой байдаг гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Түүнээс гадна тууштай байх зарчмыг шийдвэрлэх хүчин зүйл гэж үздэг шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа, зорилго нь бодит байдлын талаархи бодит мэдлэгийг хөгжүүлэх, онолын системчлэх явдал юм, манай тохиолдолд - номзүйн үйл ажиллагааны тухай.

1.4. НОМ ЗҮЙ, НОМ ЗҮЙН СУДЛАЛЫН ОБЪЕКТ, СЭДЭВ

Нийгмийн үйл ажиллагааны аливаа салбарын объект, субьектийн онцлогийг арга зүй, нэр томьёоны хамт тодорхойлох нь түүнийг шинжлэх ухааны мэргэшүүлэх зайлшгүй нөхцөл юм. Харамсалтай нь объект, субьектийн асуудал шинжлэх ухааны ерөнхий утгаараа ч хангалттай тодорхой шийдэлгүй байна. Бидний хувьд сүнслэг үйл ажиллагааны тухай ярихад нөхцөл байдал улам хүндэрдэг бөгөөд үүний үр дүн нь материаллаг үйл ажиллагаанаас ялгаатай нь хамгийн тохиромжтой, өөрөөр хэлбэл. материал, хүний ​​толгойд шилжүүлэн суулгаж, түүнд хувиргасан. Өөрөөр хэлбэл, энэ нь хүний ​​үйл ажиллагааны үр дүн, илүү өргөнөөр хэлбэл нийгмийн ухамсрын үр дүн юм. Энэхүү үйл ажиллагааны өвөрмөц байдал нь бодит байдлыг мэдрэхүйн болон сэтгэцийн дүрс хэлбэрээр тусгах нь юуны түрүүнд хүний ​​практик үйлдлийг урьдчилан харж, түүнд чиглэсэн шинж чанарыг өгдөгт оршино. Хоёрдугаарт, бүтээлч, хувиргах практикийн зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг болох төгс үр дүн нь янз бүрийн соёлын бүтээгдэхүүнд шингэсэн ухамсрын агуулгыг (үзэл баримтлал, бодол санаа, санаа гэх мэт) баяжуулдаг, гэхдээ үндсэндээ хэл болон бусад дохионы систем, хэлбэрийг олж авдаг. мэдээлэл, мэдлэг болон бусад оюун санааны үнэт зүйлсийн үүрэг гүйцэтгэдэг нийгмийн ач холбогдолтой идеал.

Философийн өргөн утгаараа объектыг объектив-практик болон субьектийг эсэргүүцдэг зүйл гэж ойлгодог. танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа. Өөрөөр хэлбэл, объект нь бодит бодит байдалтай яг адилхан биш, харин субьекттэй харилцан үйлчлэлцдэг түүний нэг хэсэг болж үйлчилдэг бөгөөд мэдлэгийн объектыг сонгох нь практик, практик хэлбэрийн тусламжтайгаар хийгддэг. нийгэмд бий болсон, объектив бодит байдлын шинж чанарыг тусгасан танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа. "Объект" гэдэг үг нь өөрөө хожуу латин "субъект" гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд түүний "урагш шидэх, эсэргүүцэх" гэсэн латин тодорхойлолт юм. Энэ тохиолдолд бид объект, эсвэл бидний ухамсараас үл хамааран (гадаад ертөнц, материаллаг бодит байдал) оршдог объектын тухай ярьж байна [дэлгэрэнгүй мэдээллийг: Лекторский В.А. Субъект, объект, танин мэдэхүй. М., 1980. 359 х.]. Бидний харж байгаагаар объектыг хоёр янзаар тодорхойлдог: бодит байдал дахь шууд объектоос түүний хамгийн тохиромжтой тусгал руу шилжих хөдөлгөөн, өөрөөр хэлбэл. танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны тодорхой аргуудаар дамжуулан. Анхны мэдрэхүйн өгөгдлөөс объектыг үзэл баримтлалын систем хэлбэрээр төгс хуулбарлах, мэдлэгийн эмпирик түвшингээс онолын түвшинд шилжих хөдөлгөөн нь харгалзах объектыг гаднаас биш, өнгөцхөн таних боломжийг олгодог гэж үздэг. , гэхдээ илүү гүн гүнзгий. Иймээс диалектик материализмын үзэл баримтлал нь танин мэдэхүйн объектыг субьектэд шууд өгдөг, түүний "өгөгдсөн" үйл ажиллагаа нь үргэлж объектоос хөндийрдөг гэж үздэг философийн онолуудыг хоёуланг нь эсэргүүцдэг. субьектийн дотоод агуулгыг хэрэгжүүлэх, объектив бодит байдлыг хувийн болгох, хувьчлах.

Тиймээс, хамгийн ерөнхий тодорхойлолтоор объектыг үйл ажиллагааны субьект (хүн, нийгэм) -ийг эсэргүүцдэг объектив бодит байдал биш, харин субьекттэй харилцах бодит байдал гэж ойлгох ёстой. үүнийг эмпирик болон логик идеализацийн зохих хэрэгслээр хуулбарлах шаардлагатай байна. Гэхдээ объектыг дүр төрх, үзэл баримтлалын тогтолцоо хэлбэрээр сэргээн босгох нь түүнээс холдох, "бүтээл" биш, харин түүнийг улам гүнзгийрүүлэх зайлшгүй нөхцөл юм.

Ном зүйн объектын өвөрмөц байдал нь энэ нь идеализацийн тодорхой арга буюу нийгмийн мэдээллийг хуулбарлах дохионы системд аль хэдийн гарч ирсэнд оршдог. Тиймээс түүний мэргэшил нь илүү төвөгтэй болдог, учир нь энэ нь нэг төрлийн хоёрдогч идеализаци шаарддаг.

Философид диалектик танин мэдэхүйн бүх үйл явц, хүний ​​​​үйл ажиллагааны субьект (шинжлэх ухаан) үүсэхийг загварчлах график хэлбэрийг санал болгосон: шулуун шугам биш, харин муруй шугам, төгсгөлгүй олон тойрог, спираль. . Дахин хэлэхэд генерал энэ үйл явцад шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Үүнийг В.И.Лениний хэлснээр "диалектик гэж юу болохыг маш сайн дүгнэсэн" Гегелийн "Логикийн шинжлэх ухаан"-ын нэгэн хэсэгт үнэмшилтэй өгүүлсэн байдаг [Полн. цуглуулга Оп. T. 29. P. 322]: “Мэдлэг агуулгаас агуулга руу шилждэг.Юуны өмнө энэхүү урагшлах хөдөлгөөн нь энгийн тодорхой зүйлээс эхэлж, түүнийг дагасан нь улам баяжиж, тодорхой болж байдгаараа онцлогтой.Үр дүнд нь. түүний эхлэлийг агуулж, сүүлчийнх нь хөдөлгөөн нь түүнийг ямар нэгэн шинэ шийдлээр баяжуулсан юм.Универсал нь үндэс суурийг бүрдүүлдэг тул урагшлах хөдөлгөөнийг нөгөөгөөс нөгөө рүү чиглэсэн урсгал гэж андуурч болохгүй.Үнэмлэхүй аргын үзэл баримтлал хадгалагдан үлджээ. бусад чанараараа, бүх нийтээрээ тусгаарлагдсан, шүүлт ба бодит байдал; цаашдын тодорхойлогдох үе шат бүрт универсал нь өмнөх агуулгын бүх массыг дээшлүүлж, диалектик урагшлах хөдөлгөөний үр дүнд юу ч алддаггүй. Өөрийнхөө ард юу ч байхгүй, харин олж авсан бүхнээ тээж, баяжиж, улам нягтардаг ..."

Дээр дурдсан бүх зүйлийг харгалзан бид одоо хүний ​​(нийгмийн) үйл ажиллагааны объект, субьектийн тодорхойлолтыг хамгийн ерөнхий хэлбэрээр өгч болно. Объект гэдэг нь үйл ажиллагааны үйл явцад багтсан бодит буюу төгс формац бөгөөд энэ үйл ажиллагаа нь тодорхой зорилготойгоор чиглэгддэг. Объект гэдэг нь тухайн объектын материаллаг өөрчлөлтийн түвшин (зэрэг, гүн) болон шинжлэх ухааны мэдлэгийг үнэлэх боломжийг олгодог үйл ажиллагааны үр дүн, материаллаг эсвэл идеал юм. Мэдээжийн хэрэг, ийм эсэргүүцэл нь зөвхөн үйл ажиллагааны явцад үүсдэг. Түүгээр ч зогсохгүй субьект ба объект хоёулаа түүхэн хувьсан өөрчлөгдөж, үйл ажиллагааны дараагийн үе шат бүрт субьект нь объекттой нэгдэж, сүүлчийнх нь үйл ажиллагаагаар баяжуулж, шинэчлэгдсэн шинэ чанараар гарч ирдэг. Объект нь бас баяжуулсан боловч энэ баяжуулалт нь сэтгэлгээ, ухамсар дахь хийсвэр, тодорхой байдлыг өргөжүүлэх, гүнзгийрүүлэх ("өтгөрүүлэх"), түүнчлэн үйл ажиллагааны субъектын бие бялдрын чадвар, ур чадварыг сайжруулах замаар арай өөр юм. .

Өөр нэг ялгаа бий: ижил объекттой холбоотойгоор хязгааргүй тооны объект байж болно. Үнэн хэрэгтээ үйл ажиллагааны тодорхой чиглэл, шинжлэх ухаан бүр өөрийн гэсэн тодорхой сэдэвтэй байдаг. В.И.Лениний хэлснээр эдгээр бэрхшээлийг Аристотель нэгэнт шийдсэн: “...Маш сайн, бодитой, тодорхой, материалист (математик болон бусад шинжлэх ухаан нь бие махбод, үзэгдэл, амьдралын аль нэг талыг хийсвэрлэдэг) Гэвч зохиогч тууштай баримталдаггүй. энэ үзэл бодол." (Ленин В.И. Тогтоол. Оп. T. 29. P. 330]. Харамсалтай нь энэ асуудал хүндрэлтэй хэвээр байна.

Энэ нь түүхэн хөгжлийн явцад ялгах, нэгтгэх үйл явцын диалектик хослол нэмэгдэж байгаатай холбоотой боловч сүүлийнх нь тодорхойлогч үүргээ үргэлж хадгалж байдаг. Үүний дагуу шинжлэх ухааны систем нь өөрөө илүү төвөгтэй болж байгаа бөгөөд одоогийн шатанд харьцангуй бие даасан гурван үндсэн түвшинг ялгаж салгаж болно: 1) шинжлэх ухааны мэдлэгийн бусад бүх салбартай - философи, логик, математик, кибернетиктэй уялдуулан шинжлэх ухааныг нэгтгэх, нэгтгэх. , гэх мэт; 2) хүний ​​үйл ажиллагааны хамгийн том төрөлжсөн салбаруудын тухай шинжлэх ухаан - нийгмийн шинжлэх ухаан, байгалийн шинжлэх ухаан, технологи, урлагийн түүх гэх мэт (шинжлэх ухааны шинжлэх ухаан - шинжлэх ухааны судалгаа орно); 3) бие даасан (хувийн) шинжлэх ухаан - дээрх түвшний шинжлэх ухааныг цаашид мэргэшүүлэх, нэгтгэх үр дүнд.

Шинжлэх ухааныг санал болгож буй системчилэл нь маш нөхцөлт бөгөөд хялбаршуулсан байдаг. Гэвч харамсалтай нь түүхэн болон өнөөгийн үе шатанд олон тооны оролдлого хийсэн ч шинжлэх ухааны бүрэн бүтэн, цогц, логикийн хатуу тогтолцоо хараахан бий болоогүй байна. Ямартай ч шинээр гарч ирж буй шинжлэх ухааны тогтолцооны дагуу тэдгээрийн объект, субьект нь ялгагдах буюу нэгдмэл байдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Эцэст нь, авч үзэх асуудал нь зөвхөн шинжлэх ухааны объект, субьектээр хязгаарлагдахгүй, харин хүний ​​үйл ажиллагааны зохих түвшинд мэргэшсэн байх ёстой гэдгийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Үүнтэй холбогдуулан үйл ажиллагааны янз бүрийн функциональ бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн объект, субъектуудын хоорондын хамаарлыг зөвхөн онцлон харуулах төдийгүй динамикаар харуулах шаардлагатай байна. Юуны өмнө энэ нь сэдэвтэй холбоотой бөгөөд тэдгээрийн боломжит олон янз байдлыг хамгийн ерөнхий хэлбэрээр гурван үндсэн түвшинд бууруулж болно: материаллаг (материаллаг), эмпирик ба онолын.

Объектийн материаллаг бүрэлдэхүүн хэсэг нь материаллаг хэрэгслийн тусламжтайгаар олж авсан объекттой холбоотой мэдрэхүйн-зорилт, үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагааны шууд үр дүн юм. Объектийн эмпирик бүрэлдэхүүн хэсэг нь ажиглалт, туршилт, туршлагаас авсан өгөгдөлд тулгуурласан объект руу шууд чиглэсэн оюун санааны үйл ажиллагааны үр дүн юм. Объектийн онолын бүрэлдэхүүн хэсэг нь түүний үндсэн холболт, хэв маягийн талаархи цогц мэдлэгийг тусгасан сүнслэг үйл ажиллагааны шууд бус үр дүн юм. "Аливаа сэдвийг үнэхээр мэдэхийн тулд бид түүний бүхий л талыг, бүх холбоо, "зуучлал"-ыг сайтар судалж, судлах ёстой. Бид үүнийг хэзээ ч бүрэн гүйцэд биелүүлж чадахгүй, харин цогц байдлын шаардлага нь биднийг алдаа гаргахаас урьдчилан сэргийлэх болно" гэж В.И. үхэх.-1.Хоёрдугаарт, диалектик логик нь субьектийг хөгжүүлэх, “өөрийгөө хөдөлгөх” (Гегелийн заримдаа хэлдэгчлэн) өөрчлөгдөхийг шаарддаг... Гуравдугаарт, хүн төрөлхтний бүхий л практик үйл ажиллагаа нь “объектийн тодорхойлолт”-д аль аль нь бүрэн орох ёстой. үнэний шалгуур, тухайн объектыг хүнд хэрэгтэй зүйлтэй холбох практик тодорхойлогч болохын хувьд Дөрөвдүгээрт, диалектик логик нь “хийсвэр үнэн гэж байдаггүй, үнэн үргэлж бетон байдаг...” гэж сургадаг [Тэнд. 42-р боть 290. ].

Мэдэгдэж байгаагаар онолын сэдвийн ийм цогц байдал, динамизм, бүрэн бүтэн байдлыг хамгийн ерөнхий хэлбэрээр дэлхийн шинжлэх ухааны дүр төрхөөр хангадаг. Энэ нь эргээд тодорхой суурь онол (эсвэл онол) дээр суурилдаг. Иймээс дэлхийн шинжлэх ухааны дүр зураг нь хийсвэрлэл, ерөнхий ойлголтын түвшинд төдийгүй бүтцийн хувьд онолоос ялгаатай байдаг. Хэрэв дэлхийн шинжлэх ухааны дүр төрх нь мэдлэг олж авах үйл явцаас хийсвэрлэх объектыг тусгадаг бол онол нь тухайн объектын талаархи мэдлэгийг системчлэх, тэдгээрийн үнэнийг шалгах (жишээлбэл, туршилтаар) логик хэрэгслийг агуулдаг.

Бодит үйл ажиллагааны явцад субъектын янз бүрийн түвшний үүсэх шатлалын тодорхой тодорхой байдал үргэлж ажиглагддаггүй. Энэ нь анхны объектын онцлог, түүхэн хөгжлийн түвшин, тодорхой үүрэг даалгавар, бусад нөхцлөөр тайлбарлагддаг. Гэхдээ энэ нь субьектийн материаллаг ба эмпирик формацийн түвшинд хязгаарлагдахгүй байх, дэлхийн шинжлэх ухааны дүр төрхийг онолын мэдлэгт хүргэх, онолыг үнэмлэхүй болгохгүй байх нь чухал юм: энэ нь зөвхөн эмпирик ойлголтыг хүлээн авах үед л объектив мэдлэг болж ажилладаг. тайлбарлаж, практикт туршиж үздэг. Түүнчлэн, үйл ажиллагааны объект (шинжлэх ухаан) бүр материаллаг, эмпирик, онолын гурван үндсэн түвшний нэгдмэл байдлаар субъектын өөрийн гэсэн салшгүй хувилбарыг бий болгодог.

Манай тохиолдолд - номзүйн үйл ажиллагаа - чухал нөхцөл бол түүний шууд объект нь материал биш, харин хамгийн тохиромжтой зүйл юм. Гэхдээ хамгийн чухал нь: ном зүй бол бусдын системд явагддаг функциональ, хамааралтай үйл ажиллагаа юм. Тиймээс, дээр дурдсан бүх зүйлийг харгалзан үзсэн ч номзүйн үйл ажиллагааны объект, сэдвийг тодорхойлоход онцгой бэрхшээл тулгардаг.

Энэ асуудлыг шийдэхийн тулд нийгмийн гол үүрэг, ном зүйн зорилго нь мэдээллийн менежмент гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Гэхдээ менежмент нь бусад хүмүүсийн хамт хүний ​​аливаа үйл ажиллагааны үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн зөвхөн нэг юм - мэдлэг, дадлага, харилцаа холбоо гэх мэт. Зөвхөн эдгээр бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн диалектик нэгдмэл байдалд л үйл ажиллагаа үр дүнтэй, үр дүнтэй хэрэгждэг. Ном зүй нь үйл ажиллагааны ийм бүрэн бүтэн байдлыг тодорхойлдоггүй бөгөөд бусад элементүүдийн хамт үйл ажиллагааны системд илүү багтдаг. өндөр захиалга. Энэ нь ном зүйн функциональ шинж чанарыг тодорхойлдог онцлог юм.

Ном зүй нь мэдээллийн үйл ажиллагааны тогтолцооны нэг хэсэг буюу уламжлалт утгаараа ном үйлдвэрлэх тогтолцоо юм. Тиймээс, дээр дурдсан тодорхойлолтууд дээр үндэслэн ном зүйн объект нь номын бизнес гэдгийг баталж чадна, учир нь түүний хяналтын нөлөө нь үүнд чиглэгддэг. Харамсалтай нь, аль хэдийн дурьдсанчлан, орчин үеийн ном судлалд номын бизнесийн талаар хангалттай тодорхойлолт хараахан гараагүй байгаа бөгөөд энэ талаар мэргэжилтнүүдийн дунд байнгын хэлэлцүүлэг явагдаж байна. дээр дурьдсан бидний "Ном бичих нь систем болгон" ажил.

Номыг шинжлэх ухааны категори гэсэн хамгийн сүүлийн үеийн тодорхойлолтуудад хандахад хангалттай бөгөөд ихэнх тохиолдолд ном нь хүний ​​тодорхой үйл ажиллагааны үр дүн биш, харин "бичих, хэвлэх ажил", "бүтээл" гэсэн шалгуур үзүүлэлттэй байдаг гэдэгт итгэлтэй байх болно. Шинжлэх ухаан, хэрэглээний эсвэл уран сайхны шинж чанартай", "утгын мэдээллийн хэрэгсэл" гэх мэт. Гэхдээ ном бичих нь юуны түрүүнд үйл явц бөгөөд ном бол оюун санааны, эсвэл мэдээллийн харилцааны арга (хэлбэр, хэрэгсэл) юм. нийгэмд мэдээлэл солилцох. Бид маргаангүй боловч илүү энгийн тодорхойлолтыг санал болгож байна: букмекер бол оюун санааны нийгмийн үйл ажиллагааны (соёл) хүрээ бөгөөд гол зорилго, нийгмийн үүрэг нь ном үйлдвэрлэх, түгээх, хадгалах, ашиглах замаар мэдээллийн харилцаа холбоо (харилцаа холбоо) юм. бүтээл, баримт бичиг, хэвлэл). Үүний дагуу бид номыг өргөн утгаар нь агуулга (нийгмийн мэдээлэл), бэлгэдлийн (хэл, уран зохиол, утга зохиол) органик (диалектик) нэгдмэл байдлаар бодитойгоор хэрэгжсэн мэдээллийн харилцааны соёл, түүхэн тогтсон, хөгжиж буй арга (хэлбэр, хэрэгсэл) гэж тодорхойлдог. урлаг гэх мэт ) хэлбэр, материал (цаасан код, дэлгэц гэх мэт) дизайн.

Дээр дурдсан зүйлсээс харахад ном зүйн объект нь ном хэвлэх нь мэдээллийн харилцааны үйл явц, түүний дотор энэ үйл явцын хамгийн тохиромжтой агуулга болох нийгмийн мэдээлэл, номыг объектив болгох, улмаар оршин тогтнох объектив арга зам гэж бид баталж чадна. нийгэм дэх мэдээллийн хэрэглээ. Одоо бид илүү төвөгтэй асуултыг шийдэхийг хичээх болно - номзүйн сэдвээр, жишээлбэл. мэдээллийн үйл ажиллагаа болох түүний онцлог.

Ерөнхийдөө ном зүйн сэдэв нь ном зүйн үйл ажиллагааны үр дүн, улмаар агуулга гэж тодорхойлогддог. Энэхүү үйл ажиллагааны оюун санааны (мэдээллийн) онцлогийг харгалзан ном зүйн сэдвийг хамгийн тохиромжтой үр дүн (агуулга) - ном зүйн мэдээлэл, ном зүйн мэдээллийн оршин тогтнох объектив үр дүн (агуулга) гэж тодорхойлж болно. Үүнийг ном хэлбэрээр дүрсэлсэн боловч өвөрмөц ном болох "ном зүйн ном" ". Харамсалтай нь орчин үеийн номзүйн шинжлэх ухаанд энэ асуудалд шаардлагатай тодорхой ойлголт байхгүй байна. Үүнийг шалгахын тулд одоогийн ГОСТ 7.0-84-д хандахад хангалттай. Ялангуяа ном зүйн мэдээллийг энд “баримт бичгийг мэдэгдэх, хайх, зөвлөмж өгөх, сурталчлах зорилгоор бий болгосон баримт бичгийн талаарх мэдээлэл” гэж тодорхойлсон. Өөрөөр хэлбэл, ном зүйн хамгийн тохиромжтой сэдвийг нэг талын явцуу ойлголт болгон бууруулж, өөрөөр хэлбэл. түүний хоёрдогч баримтат мөн чанар гэж нэрлэгддэг.

Хоёрдогч номзүйн мэдээллийг бий болгох үйл явц нь нэгдүгээрт, шаардлагатай шинжлэх ухааны үндэслэлгүйгээр, ном зүйн хөгжлийн хэв маягийг тодорхойлохгүйгээр, түүний түүх, онол, арга зүйг боловсруулахгүйгээр явагддаг. объект болон номзүйн үйл ажиллагааны аль алиных нь талаар шууд мэдлэггүйгээр, тиймээс анхан шатны номзүйн мэдээлэл, мэдлэгийг бий болгохгүйгээр. Хоёрдугаарт, нийгмийн мэдээллийг оюун санааны (логик) боловсруулах замаар хоёрдогч номзүйн мэдээллийг бий болгох явцад анхдагч номзүйн мэдээлэл, эсвэл дүгнэлт, зуучлалын мэдлэг гэх мэт зүйл гарч ирдэг гэдгийг харгалзан үздэггүй. Өмнө нь тогтоогдсон, баталгаажуулсан үнэнээс олж авсан мэдлэг, энэ тохиолдолд туршлага, практикт ашиглахгүйгээр, гэхдээ зөвхөн логикийн хууль тогтоомж, дүрмийг одоо байгаа үнэн бодол, баримтжуулсан мэдээлэлд хэрэглэсний үр дүнд.

Ямар ч тохиолдолд номзүйн үйл ажиллагааны агуулга нь зөвхөн "баримт бичгийн талаархи мэдээлэл" - хоёрдогч номзүйн мэдээллээс хамаагүй баялаг юм. Үүнд шууд ба зуучлагдсан (дүгнэлт) мэдээллийн тодорхой диалектик нэгдэл, эргэцүүлэн бодох, эмпирик ба хийсвэр, онолын танин мэдэхүйн мөчүүдийн нэгдэл багтдаг бололтой. Номзүйн онцлогийг оюун санааны үйл ажиллагааны чиглэл болгон бид номзүйн мэдээллийг номзүйн нийгмийн үндсэн чиг үүрэг болох мэдээллийн менежментийг хэрэгжүүлэх өвөрмөц хэрэгсэл болгон тайлбарлаж болно. Мөн энэ тохиолдолд номзүйн мэдээлэл нь нэг талаас баримтат мэдээллийн шууд логик боловсруулалтын диалектик нэгдмэл үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд үүний үндсэн дээр анхны ерөнхий дүгнэлт, дүгнэлтийг олж авах, дэлхийн номзүйн дүр төрхийг бий болгодог. нийгмийн үйл ажиллагаанд нийгмийн мэдээллийг үйлдвэрлэх, түгээх, хадгалах, ашиглах үйл явцын мэдээллийн удирдлагын хэрэгсэл.

Нөгөөтэйгүүр, энэхүү зуучлагдсан номзүйн мэдээлэл нь бас нэг номзүйн зорилгыг хэрэгжүүлэх үр дүнг багтаасан болно - номзүйн үйл ажиллагааны талаархи мэдлэг, түүний түүх, онол, арга зүйн нэгдмэл байдал, өөрөөр хэлбэл. шинжлэх ухааны ном зүйн мэдээлэл, ном зүйн мэдлэг. Энэ нь эргээд туршлага, номзүйн практикт суурилсан шууд номзүйн мэдлэг, зуучлагдсан номзүйн мэдлэг - дараачийн онолын ойлголт, тайлбар, нотлох баримт гэх мэтийг агуулдаг. номзүйн үйл ажиллагааны анхны, эмпирик, туршилтын хөгжил.

Тиймээс номзүйн мэдээллийг номзүйн үйл ажиллагааны хамгийн тохиромжтой сэдэв болох нь зөвхөн нийгмийн үндсэн чиг үүргээ хэрэгжүүлэх хэрэгсэл төдийгүй мэдээллийн үйл ажиллагаанд энэ функцийг хэрэгжүүлсний үр дүнд төдийгүй илүү өргөн хүрээнд - мэдээллийн агуулга гэж ойлгох ёстой. Ном зүйн үйл ажиллагаа нь түүний объект, сэдэв, арга хэрэгсэл, үр дүн, шууд ба шууд бус, эмпирик ба онолын, хоёрдогч ба анхдагч ба ижил төстэй номзүйн мэдээллийн (мэдлэг) диалектик нэгдмэл байдал. Ямар ч тохиолдолд номзүйн хамгийн тохиромжтой сэдэв болох номзүйн мэдээллийг хоёрдогч номзүйн мэдээлэл болгон багасгах нь хангалтгүй бөгөөд буруу юм. Манай улсад номзүйн шинжлэх ухааныг үндэслэгчдийн нэг болох В.Г.Анастасевич номзүйн агуулгыг дор хаяж хоёр үндсэн чиглэлээр авч үзсэн нь онцлог юм: практик ба онолын, өөрөөр хэлбэл. ном зүйн шууд чиг үүргийг хэрэгжүүлэх хэрэгсэл болгон, ном зүйн мэдлэгийн үр дүнд илүү өргөн хүрээнд авч үзвэл үйл ажиллагаа. Үүнтэй холбогдуулан орчин үеийн номзүйн судлаачдын хандлага нь нэлээд хууль ёсны бөгөөд номзүйн мэдээллийн одоогийн давамгайлсан тайлбарыг хоёрдогч гэж эргэлзэж байна.

Ном зүйн сэдэв нь хоёрдогч, i.e. баримт бичгийн талаархи мэдээлэл, шинжлэх ухааны номзүйн мэдээлэл - номзүйн судалгааны үр дүн, холбогдох боловсон хүчин бэлтгэх зорилгоор бий болгосон боловсролын номзүйн мэдээлэл, ном зүй, номзүйн мэдлэгийг нийгэмд сурталчлах, сурталчлах зорилгоор бий болгосон сэтгүүлзүйн номзүйн мэдээлэл гэх мэт.

Ном зүйн шинжлэх ухааны объект, сэдвийн тухай асуудал нь бас нэг талаар чухал ач холбогдолтой юм - номзүйн шинжлэх ухааны үүднээс ном зүйн үйл ажиллагааны шинжлэх ухаан гэж үздэг.

Дээр дурдсанаас бид хамгийн ерөнхий хэлбэрээр номзүйн шинжлэх ухааны объект нь номзүйн үйл ажиллагаа юм гэж аль хэдийн дүгнэж болно, гэхдээ нарийн (хоёрдогч мэдээлэл) утгаараа биш, харин өргөн утгаар нь мэдээлэл (ном) явуулдаг үйл ажиллагаа юм. ) удирдлага. Үүний дагуу ном зүйн агуулгын үүднээс авч үзвэл түүний тухай шинжлэх ухааны объект нь номзүйн мэдээлэл, сэдэв нь шинжлэх ухааны номзүйн мэдээлэл эсвэл номзүйн мэдлэг болдог.

Тиймээс, нэгдүгээрт, объект ба субьектийн хоорондын харилцааг тайлбарлахдаа хоёр үндсэн түвшний хамаарал, өвөрмөц байдлыг ойлгох нь чухал юм: номзүйн үйл ажиллагааны объект ба сэдэв (ном зүй) ба түүний шинжлэх ухааны объект, субьект. номзүйн шинжлэх ухаан. Түүнээс гадна, хэрэв ном зүйн сэдэв нь бүх номзүйн бүтээгдэхүүн юм бол номзүйн судалгааны сэдэв нь зөвхөн нэг хэсэг нь: шинжлэх ухааны номзүйн бүтээгдэхүүн юм. Хоёрдугаарт, объект ба субьектийн функциональ болон агуулгын бүтэц, тэдгээрийн холбогдох бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд хуваагдах онцлог, тэдгээрийн ном зүй, мэдээллийн үйл ажиллагааны холбогдох салбар дахь харилцан үйлчлэлийг харгалзан үзэх шаардлагатай. Тэр ч байтугай түүний хялбаршуулсан загварчлал (3-р зургийг үз) нь систем үүсгэх холболтын бүтэц, мэргэшлийн тодорхой нарийн төвөгтэй байдлаас аль хэдийн ялгагдана.

1.5. НОМ ЗҮЙН АРГА ЗҮЙ

Аливаа үйл ажиллагааны чиглэлээрх арга зүй нь шинжлэх ухааны хөгжлийн түвшин нь холбогдох үйл ажиллагааны чанар, үр нөлөөг ихээхэн тодорхойлдог хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг юм. Ном зүйд одоо байгаа арга зүйн түвшин нэлээд өндөр байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Гэсэн хэдий ч номзүйн арга зүйн талаар нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн санаа байхгүй байгаа бөгөөд одоо байгаа уран зохиолоос харахад энэ асуудал идэвхтэй боловсруулагдаагүй байна [дараах бүтээлүүд хамгийн их сонирхол татаж байна: Иванов Д.Д. Ном зүйн шинжлэх ухааны аргын тухай//Шинжлэх ухааны ном зүй: ЗХУ-ын ФБОН-ын туршлагаас. М., 1967. S. 7-54; Barenbaum I.E., Barsuk A.I. Библиологийн шинжлэх ухааны арга зүйн асуултын талаар//Ном. Судалгаа болон материал. 1974. Бямба. 29. P. 20-45; Барсук А.И. Номын шинжлэх ухааны салбаруудын систем дэх ном зүй. Ч. 5. P. 93-113; Янонис О.В. Номзүйн арга зүйг хөгжүүлэхэд тулгарч буй асуудал, даалгавар // Сов. ном зохиол. 1984. No 1. P. 12-18; Коршунов О.П. Ном зүй: Онол, арга зүй, техник. сек. 2. P. 165-236; Беловицкая А.А. Ерөнхий номын шинжлэх ухаан. Ч. 8. P. 215-238]. Харамсалтай нь философи, логикт бас нарийн боловсруулсан аргуудын систем байдаггүй.

Арга гэдэг үг нь Грек гаралтай бөгөөд тусгай уран зохиолд судалгаа, танин мэдэхүй, заах, танилцуулах, онол, заах арга, арга зам гэж орчуулагддаг. Аргын мөн чанарыг олон янзаар тодорхойлдог. Жишээлбэл, Н.И.Кондаковын "Логик толь бичиг-лавлах ном"-д уг арга нь "байгаль, нийгэм, сэтгэлгээний үзэгдэл, хэв маягийг судлахад ойртох дүрэм, арга зүйн систем, зорилгод хүрэх зам, арга" гэж тодорхойлсон байдаг. Мэдлэг, практикт тодорхой үр дүн, объектив бодит байдлын хөгжлийн хууль тогтоомж, судалж буй объект, үзэгдэл, үйл явцын талаархи мэдлэг дээр суурилсан онолын судалгааны арга эсвэл аливаа зүйлийг практикт хэрэгжүүлэх арга" (х. 348). "Философийн нэвтэрхий толь бичиг"-т арай өөр тодорхойлолт өгсөн: арга - "философийн мэдлэгийн тогтолцоог бий болгох, зөвтгөх арга; бодит байдлыг практик болон онолын хувьд хөгжүүлэх арга техник, үйл ажиллагааны цогц" (х. 364). Ном зүйн үйл ажиллагааны онцлогийг харгалзан аргын дараахь тодорхойлолтыг ажлын арга гэж үзэж болно: зорилгодоо хүрэх арга, мэдээллийн менежментийн функцийг хэрэгжүүлэх арга.

Арга зүй гэдэг үг нь мөн грек гаралтай бөгөөд шууд утгаараа аргын тухай сургаал (үг, үзэл баримтлал) гэж орчуулагддаг. Орчин үеийн философид "арга зүй" гэж "онол практикийн үйл ажиллагааг зохион байгуулах, байгуулах зарчим, аргын систем, түүнчлэн энэ системийн сургаал" гэж тодорхойлсон байдаг. хуудас 159-163]. Үгүй бол арга зүй гэдэг нь аргын системийг судлах эсвэл ерөнхийд нь, өөрөөр хэлбэл. түүний дотор философийн ач холбогдол, эсвэл ялангуяа, i.e. практик болон онолын үйл ажиллагааны янз бүрийн чиглэлтэй холбоотойгоор тэдгээрийн тодорхой нөхцөл, даалгаврыг харгалзан үзэх. Ном зүй нь бас өөрийн гэсэн арга зүйтэй байх ёстой.

Орчин үеийн шинжлэх ухаанд хэд хэдэн арга зүйн системүүд байдаг, жишээлбэл. Нэг ерөнхий арга зүй байхгүй. Манай тохиолдолд ном зүйн арга зүйн талаар ярихдаа бид юуны түрүүнд мэдлэгийн янз бүрийн түвшингээс гарах боломжтой гэж үзэж байна. Үүнийг харгалзан бүх нийтийн, ерөнхий шинжлэх ухааны (эсвэл тусгай) болон тусгай шинжлэх ухааны арга зүйг ихэвчлэн ялгадаг. Бүх нийтийн арга зүй нь нийгмийн танин мэдэхүй, түүний онолын үндэс суурь болдог. Бидний хувьд бүх нийтийн арга бол диалектик юм. Ер нь диалектик (грек гаралтай үг, маргах, ярилцах урлаг гэсэн утгатай) нь “байгаль, нийгэм, сэтгэлгээний хөгжлийн хамгийн ерөнхий хуулиудын тухай шинжлэх ухаан, юмс, үзэгдлийг танин мэдэх, өөрчлөх философийн онол, арга зүй юм. бодит байдлын эсрэг бие даасан хөдөлгөөнд нь" [Кондаков Н.И. P. 143]. "Диалектик" гэдэг үгийг эртний Грекийн гүн ухаантан Сократ анх хэрэглэж байсан бөгөөд үүнийг маргаан, харилцан яриа, аливаа асуудлыг харилцан сонирхсон хэлэлцүүлгийг харгалзан үзэх, үзэл бодолтой тулгарах замаар үнэнд хүрэх зорилготой гэж ойлгож байжээ. Түүний шавь Платон ийм яриа хэлцлийг асуулт, хариултаар дамжуулан хийж, үзэл баримтлалыг үнэн зөвөөр тодорхойлоход хүргэдэг ойлголтуудыг хуваах, холбох логик үйлдлүүд гэж яг таг ойлгодог байв. Платон бол дундад зууны гүн ухаанд, орчин үед Гегелийн гүн ухаанд хөгжсөн диалектик дахь идеалист чиг хандлагыг үндэслэгч юм. Ялангуяа Дундад зууны үед албан ёсны логикийг диалектик гэж нэрлэдэг байв. К.Маркс, Ф.Энгельс нар Гегелийн диалектикийг шүүмжлэлтэй эзэмшиж, бүтээлчээр хөгжүүлснээр материалист диалектикийг хөгжүүлсэн. Диалектикийн хувьд Ф.Энгельсийн хэлснээр, "энэ нь юмс болон түүний оюун санааны тусгалыг голчлон харилцан уялдаа холбоо, нэгдмэл байдал, хөдөлгөөн, үүсэх, алга болох зэрэгт авч үзэх нь чухал юм ..." [Маркс К., Энгельс. F. Зарлиг. Оп. T. 19. P. 205]. В.И.Ленин “Товчхондоо диалектикийг эсрэг тэсрэг байдлын нэгдлийн тухай сургаал гэж тодорхойлж болно” гэж үздэг байсан [Оп. Оп. T. 29. P. 203].

Шинжлэх ухааны мэдлэгийн бусад бүх аргыг бүх нийтийн аргын үндсэн дээр боловсруулдаг. Номзүйн шинжлэх ухааны хувьд онолын сэтгэлгээг хийсвэрээс бетон руу авирах арга гэж нэрлэдэг сэдвийг улам бүр бүрэн, иж бүрэн, цогц хуулбарлах чиглэлд чиглүүлэхэд чиглэсэн шинжлэх ухааны судалгааны диалектик арга нь онцгой ач холбогдолтой юм. Хийсвэрээс бетонд шилжих арга нь шинжлэх ухаан-танин мэдэхүйн үйл явцын чиг хандлагыг бүхэлд нь тодорхойлдог - утга учиргүй мэдлэгээс илүү утга учиртай мэдлэг рүү шилжих хөдөлгөөнийг тодорхойлдог. Диалектикчид хийсвэрээс бетонд авирах аргыг шинжлэх ухааны мэдлэгийн хамгийн үр дүнтэй арга гэж тодорхойлдог бөгөөд түүний тусламжтайгаар сэтгэлгээ нь бетоныг шингээж, түүнийг оюун санааны хувьд тодорхой болгон хуулбарладаг.

Энэ үйл явцын зайлшгүй онолын урьдчилсан нөхцөл бол тодорхой синтезийг илэрхийлэх анхны онолын бүтцийг бий болгох, эхлэлийн хийсвэрлэлийн идеализаци юм. Ийм хийсвэрлэл (идеалчлал) үүссэний дараа шинжлэх ухаан анхны энгийн тодорхойлолтоос бодит бодит байдлыг хуулбарлах руу шилжих "шинжлэх ухааны хувьд зөв" аргыг хэрэгжүүлж эхэлдэг [жишээлбэл, Д.П.-ийн бүтээлүүдээс үзнэ үү. Горский: Ерөнхий ойлголт ба танин мэдэхүй. М., 1985. 208 х.; Бодит ба идеал төрлүүдийн тухай ойлголт // Асуудал. Философич 1986. No 10. P. 25-34]. Бодит тодорхой байдал нь хийсвэрээс бетонд шилжих явцад онолын сэтгэлгээнд гарч ирдэг бөгөөд энэ нь бидний төсөөллийн өмнө байнга эргэлдэж байх ёстой урьдчилсан нөхцөл юм. Ялангуяа К.Маркс өргөлтийн тухай Гегелийн тайлбараас ялгаатай нь сэтгэхүйн тодорхой байдал нь “ямар ч тохиолдолд эргэцүүлэл, дүрслэлээс гадуур өөрийгөө бий болгож, тусгадаг ойлголтын бүтээгдэхүүн биш, харин эргэцүүлэл, дүрслэлийг ухагдахуун болгон боловсруулах явдал гэдгийг онцлон тэмдэглэсэн байдаг. ,” онол ба практикийн байнгын харилцан үйлчлэлээр энэ үйл явцад хүрдэг [Маркс К., Энгельс Ф. Декрет. Оп. T. 46, 1-р хэсэг. 37-38-р тал].

Номзүйн судалгаатай холбоотойгоор энэ аргыг О.П.Коршунов шинэчилсэн [Коршунов О.П. Ном зүй: Онол, арга зүй, техник. 185-215, 221-230 хуудас] болон бидний бүтээлүүдэд [Номзүйн эвристик: Мэдээлэл хайх түүх, онол, арга зүй. М., 1984. 48 х.; Мэдээллийн хэвлэлүүд. 2-р хэвлэл, шинэчилсэн. болон нэмэлт М., 1988. 272 ​​х.; Номын хэв зүйн орчин үеийн асуудлууд. Воронеж, 1989. 247 х.]. Зөвхөн хийсвэрээс бетон руу авирах үйл явцыг (мөн эсрэгээр нь!) нэг талыг барьсан биш, зөвхөн бүх нийтийн, тодорхой, хувь хүний ​​нэгдмэл байдлаар авч үзэх хэрэгтэй. өгсөх шатлалын дагуу, мөн үйл ажиллагааны (үнэ цэнэ) үйл явцын динамикийн дагуу - В.И.Лениний сайн мэдэх томъёоны дагуу: амьд эргэцүүлэн бодохоос (ном зүйн дохио, нягтлан бодох бүртгэлийн функц) хийсвэр сэтгэлгээ (үнэлгээний, шинжлэх ухаан-туслах функц) ба дадлага (зөвлөмжийн функц).

Шинжлэх ухааны ерөнхий аргууд буюу ном зүйн тусгай арга зүй нь түүнийг нийгмийн үйл ажиллагааны бусад салбарт, тэр дундаа ном хэвлэх (мэдээллийн үйл ажиллагаа) -д хэрэглэх онцлогоор тодорхойлогддог. Ийм аргын үндэс нь үндсэндээ уламжлалт буюу албан ёсны логикийн сайн мэддэг аргууд бөгөөд тэдгээрийн хамгийн чухал нь тайлбар, дүн шинжилгээ, нэгтгэх, нэгтгэх, хасах явдал юм. Үүнд түүхэн, тоон (математик), орчин үеийн янз бүрийн аргуудын арга зүй - системчилсэн, загварчлал, функциональ, бүтцийн, үйл ажиллагаанд суурилсан, типологи гэх мэт орно. Ялангуяа ном зүйн аргын шинжлэх ухааны ерөнхий шинж чанарыг номзүйн судалгаатай уялдуулан авч үзэх нь чухал юм. Шаардлагатай тодорхой байдал энд бас алга.

Номзүйн шинжлэх ухааны бусад ерөнхий шинжлэх ухааны аргуудын дунд дараахь зүйлийг голчлон анхаарч үздэг: тоон (статистик) - статистик-номзүйн арга, библиометр; үнэ цэнэд суурилсан - номзүйн шүүмжлэл, ном зүйн тайлбарын эмхэтгэл, тайлбар, хийсвэрлэл, тойм гэх мэт. Статистик-номзүйн арга нь ерөнхийдөө номын шинжлэх ухааны хамгийн уламжлалт арга бөгөөд үүний ердийн жишээ бол А.К.Шторч, Ф.П.Аделунг, П.И.Кеппен, Л.Н.Павленков, Н.М.Лисовский болон бусад хүмүүсийн бүтээлүүд юм [тэдгээрийн шинж чанаруудыг үзнэ үү: Здобнов Н.В. 20-р зууны эхэн үе хүртэлх Оросын номзүйн түүх. 3-р хэвлэл. М., 1955. S. 144-150, 208-215, 386-397]. Лисовскийн статистик, номзүйн бүтээл "Орос дахь үечилсэн хэвлэл, 1703-1903 он: Статистик ба номзүйн тойм". хар тугалга. 1902. T. 4, ном. 8. P. 281-306]. Одоогийн байдлаар "Оросын Холбооны Улсын Тамга ... онд" тусгай жилийн ном хэвлэгдэж байна. Үнэ цэнийн арга зүйн өвөрмөц хөгжил бол А.М.Ловягины нийгэм-библиологийн арга юм [үзнэ үү. Түүний бүтээлүүд: Ном судлалын үндэс. Л., 1926. 166 х.; Ном судлал гэж юу вэ//Bibliogr. Изв. 1923. No 1/4. хуудас 3-12; Библиологийн шинжлэх ухаан: (Удиртгал өгүүлэл) // Ном судлалын курс: Проспект. Л., 1924-1925. хуудас 16-17]; Н.А.Рубакины номын сэтгэл судлалын арга [үзнэ үү. түүний бүтээлүүд: Номын баялаг, тэдгээрийг судлах, түгээх: Шинжлэх ухаан, ном судлалын эссе//Номын дунд. 2-р хэвлэл. М., 1911. T. 1. P. 1-191; Сонгосон: 2 боть М., 1975; Уншигчийн сэтгэл зүй ба номын: Товч танилцуулга. библиолд. сэтгэл судлал. М., 1977. 264 х.]; Төрөл бүрийн тусгай болон ерөнхий загварчлалын аргууд дээр суурилдаг библиотипологийн аргууд [үзнэ үү. Бидний өмнө дурдсан бүтээлүүд: Номын хэв зүйн орчин үеийн асуудлууд; Библиотипологи буюу ном хэвлэх системийн ерөнхий онол] гэх мэт.

Эцэст нь, хувийн шинжлэх ухааны арга, үйлдвэрлэлийн арга зүй эсвэл ном зүйн шинжлэх ухааны аргууд нь ном зүйн үйл ажиллагааны онол, практикт арга зүйг оновчтой, шинжлэх ухааны үндэслэлтэй ашиглах онцлогийг тодорхойлдог. Номзүйн шинжлэх ухаан-ном зүйн шинжлэх ухаан нь өөрийн гэсэн арга зүйг боловсруулахад уриалагддаг.

Өөрөөр хэлбэл, номзүйн шинжлэх ухааны арга зүй нь бүх нийтийн арга, ерөнхий шинжлэх ухааны (тусгай) болон тусгай шинжлэх ухааны (ном зүйн) аргуудын тодорхой нэгдмэл байдлыг илэрхийлдэг. Өнөөгийн шатанд номзүйн арга зүй нь ерөнхий ба тусгай номзүйн аргуудын нэгдмэл байдлаар хөгжиж байгааг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Зарим номзүйн аргууд нь өөр өөрийн онол, шинжлэх ухааны салбартай байдаг нь бас анхаарал татаж байна. Үүнд "ном зүйн эвристик", "библиометри", "библиотипологи" (ном зүйн системчлэлийн хувьд) орно. Номзүйн тайлбарыг эмхэтгэх, тайлбар хийх, нэгтгэн дүгнэх, тоймлох (ном зүйн тойм бичих) гэх мэт аргуудыг ашиглахад онолын болон практикийн асар их туршлага хуримтлуулсан бөгөөд энэ нь номзүйн шинжлэх ухааны тодорхой салбаруудыг боловсруулах боломжийг олгодог. Манай ном зүйн шүүмжийн (тойм) онолыг бас хөгжүүлэх ёстой. Номзүйн судалгааны тодорхой арга зүйг боловсруулахдаа бүхэлд нь болон түүний бүрэлдэхүүн хэсэг (хувийн арга) тус бүрээр ерөнхий, тодорхой, хувь хүний ​​нэгдмэл байдлаар ажилладаг гэдгийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Жишээлбэл, манай "Ном зүйн эвристик" сурах бичигт зориулагдсан ерөнхий номзүйн эвристик, компьютерийн шинжлэх ухаанд онцгой анхаарал хандуулж буй тусгай номзүйн эвристик, тодорхой төрөл, арга, даалгаварт зориулсан номзүйн эвристик байх ёстой. , мэдээлэл олж авах сэдвүүд.

Ном зүйн арга зүйг ойлгох, цаашид хөгжүүлэхийн тулд логик, онол, арга зүй, арга, зарчим, шинжлэх ухааны мэдлэгийн арга зүй, практикийн арга зүйн хоорондын хамаарлын талаархи асуултуудыг шийдвэрлэх нь чухал юм [дэлгэрэнгүй мэдээллийг манай сурах бичгээс үзнэ үү: Ерөнхий ном зүй. P. 67-71].

Мэдээллийн үйл ажиллагааны нэг салбар болох ном зүйн хувьд чухал зүйл бол мэдлэг (илүү өргөнөөр хэлбэл, нийгмийн мэдээлэл) нь шинж тэмдгийн (хэл шинжлэлийн) хэлбэрээр төдийгүй материаллаг соёлын бүтээлүүдээр тодорхойлогддог. Үүнтэй холбогдуулан практик нь зөвхөн үнэн, диалектик мэдлэг, бодит байдлыг өөрчлөх шалгуур биш гэдгийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. харин зорилго, үр дүнд онолд багтсан тул мэдлэгийн логик, арга зүй. Тиймээс практик нь "онолын мэдлэгээс өндөр, учир нь энэ нь бүх нийтийн шинж чанартай төдийгүй шууд бодит байдлын нэр хүндтэй" (Ленин В.И. Тогтоол. Оп. T. 29. P. 195].

Ном зүйн онол ба практикийн хоорондын хамаарал нь өөрийн гэсэн онцлогтой. Уламжлал ёсоор энэ асуудлыг зөвхөн номзүйн практик, ном зүйн шинжлэх ухаан гэж нэг талыг барьсан ном зүй хоёрын хоорондын уялдаа холбоогоор шийдсэн. Гэсэн хэдий ч номзүйн үйл ажиллагааны хөгжлийн зүй тогтлыг шинжлэх ухаанчаар судлах, түүний мэдээллийн менежментийн объект болох ном хэвлэх, түүгээр дамжуулан нийгмийн бүх үйл ажиллагаанд үзүүлэх практик нөлөөллийн хоорондох үндсэн ялгааг өнөөг хүртэл анхаарч үзээгүй байна. Үүний үндсэн дээр бид номзүйн арга зүйн хоёр түвшний тухай ярьж байгаа бөгөөд үүнийг үндсэн болон хэрэглээний гэж нэрлэж болно.

Энэ бол номзүйн шинжлэх ухаанд тэргүүлэх ач холбогдол бүхий хэрэглээний (практик) арга зүй юм. Энэ нь тодорхой хэмжээгээр ойлгомжтой юм: ном зүй нь нийгмийн үндсэн үүргээ байнга хэрэгжүүлэх ёстой бөгөөд энэ нь зохих арга зүйгүйгээр боломжгүй юм. Үүний зэрэгцээ, номзүйн үндсэн арга зүйг шинжлэх ухааны идэвхтэй хөгжүүлэхгүйгээр номзүйн практик нь онолын онолын бус харин эмпирик шинж чанартай байх болно гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.

Номзүйн үндсэн аргуудыг Хүснэгтэнд жагсаав. 1. Эдгээр бүлэг аргууд нь ном зүйн түүхэн дэх болон орчин үеийн туршлагыг шинжлэх, үнэлэх, нэгтгэн дүгнэх үр дүнг илэрхийлдэг. Ер нь хэрэглээний арга зүй нь гүн гүнзгий, хангалттай боловсруулагдаагүй байгаа бөгөөд үүнд шийдэгдээгүй олон асуудал байгааг хэлэх хэрэгтэй.

Мэдээжийн хэрэг, бидний санал болгож буй хэрэглээний ном зүйн арга зүй (Хүснэгт 1-ийг үзнэ үү) цаашид хөгжүүлэх, өргөжүүлэх, гүнзгийрүүлэх шаардлагатай байна. Ялангуяа номзүйн аргын түвшинд ийм хөгжлийг бид "Мэдээллийн хэвлэл" номын хоёр дахь хэвлэлд өгсөн болно. Ном зүйн тоймыг эмхэтгэхтэй холбогдуулан арга зүйн холбогдох загвар нь иймэрхүү харагдаж болно (Зураг 4). Эцэст нь шинжлэх ухааны үүднээс авч үзвэл арга ба зарчмын хоорондын хамаарал нь тийм ч төвөгтэй биш юм. Энэ асуудлыг онолын хувьд боловсруулахад чухал ач холбогдол, тодорхой туршлага байгаа эсэхийг харгалзан бид үүнийг тусгай догол мөрөнд оруулсан болно (дээрх § 3-ыг үзнэ үү).

Ямар ч тохиолдолд ном зүйн менежментийн онцлог нь баримтат мэдээллийг оюун ухаанаар боловсруулах арга, хэлбэрийн тусгай системийг шаарддаг. Бид нэг төрлийн мэдээллийн нягтрал, "номын сэтгэлгээний синтез" (Б.С. Боднарский) тухай ярьж байна. Өөрөөр хэлбэл, нийгэмд хуримтлагдсан мэдээллийг эзэмших үйл явцыг сайжруулах биофизик, танин мэдэхүйн-онолын (логик), техникийн (компьютержуулалт) боломжуудын зэрэгцээ ном зүй нь мэдлэгийг нягтруулах өөрийн гэсэн арга замыг санал болгож, мэдээллийн нэг төрлийн номзүйн бууралтыг санал болгодог. (мэдлэг). Нэмж дурдахад, бидний цаг үеийн ном зүйн бууралт нь нийгмийн координатын тусгай системд явагддаг: нэг талаас (босоо), хүний ​​​​мэдлэгийн орчлон ертөнцөөс эхлээд нийгмийн хувь хүн бүрийн тодорхой болон бүх нийтийн мэдлэг бүхий мэдээллийн дэмжлэг хүртэл, нөгөө талаас. (хэвтээ) - хуримтлагдсан бүх мэдлэг, түүний нийгмийн ач холбогдлыг үнэлэхээс эхлээд нийгмийн тодорхой гишүүн бүрийн хамгийн үнэ цэнэтэй мэдээллийг үр дүнтэй ашиглах талаар шаардлагатай зөвлөмж хүртэл.

Бидний харж байгаагаар библиографийн бууралт нь диалектик шинж чанартай бөгөөд үүсэх, хөгжихдөө спираль шинж чанартай байдаг. Тиймээс ном зүй нь дэлхийн өвөрмөц мэдээллийн загварыг бидэнд санал болгож байна гэж эцэст нь хэлж болно. Тиймээс бид зөвхөн шинжлэх ухааны төдийгүй дэлхийн номзүйн дүр зургийг (BKP) мэдлэг, ертөнцийг үзэх үзлийн хамгийн чухал хэлбэрүүдийн нэг болгон ярьж байна. Түүгээр ч зогсохгүй номзүйн албан ёсны болгох нь математикийн хэлбэржилтээс дутахгүй үр дүнтэй, гэхдээ хэнд ч илүү хүртээмжтэй, үүний зэрэгцээ үүнийг хялбархан математикчлах, компьютержуулах боломжтой. BKM-ийн өвөрмөц байдлыг дараах хоёр үндсэн шинж чанараас харж болно. Тэдний анхных нь 18-р зууны дунд үед байсан. М.В.Ломоносовын дээр дурдсан нийтлэлд "тодорхой бөгөөд үнэн"-ээр дамжуулан "хүний ​​мэдлэгийн өсөлт" гэж тодорхойлсон. хураангуйшинээр гарч ирж буй бүтээлийн агуулгыг, заримдаа тухайн асуудлын үндэслэл эсвэл гүйцэтгэлийн зарим нарийн ширийн зүйлийн талаар шударга дүгнэлтийг нэмж оруулсан, өөрөөр хэлбэл нэгтгэн дүгнэх замаар (эрдмийн журмын дагуу - "ишлэл" зохиох замаар) Хоёрдахь шинж чанар нь практик туршлага эсвэл туршилтаар бус, зөвхөн баримтат мэдээллийг логик боловсруулалтын үндсэн дээр олж авсан дүгнэлт буюу мэдлэг гэж нэрлэгддэг мэдлэгтэй холбоотой байдаг.

Дүгнэж хэлэхэд BKM нь шаардлагатай чадавхи болон мэдээллийн аксиологийн шинж чанараараа ялгаатай байдаг. Энэ нь бүх нийтийн (ерөнхий), мэргэжлийн (шинжлэх ухааны), хувь хүний ​​шинж чанартай байж болно. Номзүйн үндсэн төрлүүдийн системд тодорхой илэрхийлэгддэг аксиологид онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй бөгөөд энэ нь хувь хүний ​​​​хувьд зохиогчдын үзэмжээр бус, харин ном зүйн үйл ажиллагааны мэргэшлийн бодитой тодорхойлсон үр дүн, юуны түрүүнд түүний нийгмийн үндсэн чиглэл юм. функц - мэдээллийн менежмент. Бүх нийтийн BCM ч гэсэн нэлээд олон төрлийн агуулгаар бүтээгдэж болно: баримт бичиг, баримт, санаан дээр үндэслэн. Ялангуяа баримтат (баримтат эсвэл эх сурвалж судлал) материалаар өөрийгөө хязгаарлаж болно.Гэхдээ энэ нь орчин үеийн нийгэмд ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэхэд аль хэдийн том үүрэг гүйцэтгэдэг. Ийнхүү шинжлэх ухааны бүхэл бүтэн чиглэл гарч ирэв - библиометрик нь зөвхөн статистикийн үндсэн дээр, жишээлбэл, янз бүрийн хэвлэлд үндэслэсэн боловч албан ёсны (логик, математик гэх мэт) аргуудын нэлээд том арсеналаар боловсруулагдсан бөгөөд үүнийг хийх боломжийг олгодог. өргөн хүрээтэй, чанарын ерөнхий дүгнэлт, дүгнэлт, прогноз. Тухайлбал, бүх нийтийн номзүйн нягтлан бодох бүртгэлийн түвшинд, жишээлбэл, АНУ-д хэвлэгдсэн "Ишлэсэн уран зохиолын индекс" гэх мэт номзүйн гарын авлагыг эсвэл "Оросын номзүйн ном зүй" жилийн номыг ашиглан бүтээлч байдлыг тодорхойлох боломжтой. тухайн эрдэмтэн, шинжлэх ухааны сургуулийн оруулсан хувь нэмэр, санаа боловсруулах, түгээн дэлгэрүүлэх, бүр бүдүүлэг эсвэл далд хулгай гэх мэт.

Гэхдээ ийм мэргэшил нь чанарын хувьд өөр шинж чанартай - үнэлгээний (чухал) BCM-ийг зорилтот түвшинд бүрдүүлэхийг шаарддаг. Ихэнхдээ үүнийг маш нарийн тайлбарладаг - шинжлэх ухааны болон туслах номзүйн (шинжлэх ухааны мэдээллийн үйл ажиллагааны) үр дүн гэж үздэг. Үнэн хэрэгтээ үнэлгээний МБЗ нь нийгэм, соёлын ерөнхий ач холбогдол (шинжлэх ухаан, үзэл суртал, гоо зүй, сурган хүмүүжүүлэх, техник, эдийн засаг гэх мэт) үндсэн дээр бүрдэх ёстой. Шинжлэх ухааны тогтолцооны дагуу биш, харин Н.А.Рубакины "Номын дунд" зохиолын үндэс болсон номзүйн ангилалд харагдахуйц үйл ажиллагааны тогтолцооны дагуу ("амьдралын чиглэлээр"). Үнэн бол үнэлгээний BKM нь баримтат байхаа больсон, харин бодитой юм. Баримтуудыг тодорхой системд оруулбал илүү үр дүнтэй болдог. Ийм нөхцөлд номзүйн шүүмжлэлд үндэслэн хамгийн чухал баримт бичиг, баримтыг шинжлэх, сонгох асуудал гарч ирдэг.

Эцэст нь, санал болгож буй МБЗ нь ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгоход илүү үр дүнтэй аль хэдийн боломжтой боловч оновчтой хувилбарыг гаргаж өгдөг. Энэ төрлийн МБЗ-ийг үзэл суртлын буюу үзэл баримтлал гэж үзэх ёстой - түүнийг бий болгох үндэс суурийг бүрдүүлдэг санаа, хууль, зарчим, онолын утгаараа. Эндээс баримтат мэдээллийн талаархи дүгнэлт, логик боловсруулалтын үндсэн дээр ном зүйн аргаар олж авсан синтез, ерөнхий дүгнэлт, дүгнэлт, прогнозын үүрэг илүү их илэрч байна. Зөвлөмж болгож буй BKM нь номзүйн оргил юм. Өмнөх үеийнхээс ялгаатай нь шинэлэг байдал, үнэ цэнэ, мэдлэгийн өсөлт, тэр дундаа өмнөх үеийнхийг тусгасан дүрсэлсэн (баримт эсвэл баримт) болон үнэлгээний BKM нь тэдэнгүйгээр боломжгүй байдаг тул зөвлөмжийн BKM нь ашигтай шинж чанартай бөгөөд хамгийн бүрэн бүтэн байдлыг тусгасан байдаг. Энэ асуудлыг шийдвэрлэхэд шаардлагатай мэдээлэл, ялангуяа энэ хэрэглэгч (нийгэм - хамтын - хувь хүн). Зөвлөмж болгож буй МБЗ нь өмнөх мэдээллээс ч илүү урьдчилан таамаглах чадвартай байдаг, учир нь энэ нь аль хэдийн бэлэн байгаа мэдээллээс гадна ямар мэдээлэл шаардлагатай бөгөөд тодорхой асуудлыг үр дүнтэй, өндөр чанартай шийдвэрлэхийн тулд бий болгох ёстойг илүү тодорхой, зорилготойгоор харуулдаг. бүх нийтийн эсвэл өвөрмөц шинж чанар.

Тиймээс номзүйн шинжлэх ухааны хөгжлийн өнөөгийн шатанд ном зүйн арга зүйн нэгдмэл тогтолцоог бүрдүүлэх нь гол ажил юм.

1.6. НОМ ЗҮЙН ҮНДСЭН АНГИЛАЛЫН СИСТЕМ

Өмнө дурьдсанчлан ийм нэр томъёоны систем нь ном зүйг бүрдүүлэх, хөгжүүлэх зайлшгүй нөхцөл юм. Мэргэжлийн үйл ажиллагааны чиглэл бүр өөрийн гэсэн харилцааны хэлтэй байдаг. Нэмж дурдахад нэр томъёоны систем нь түүхэн шинж чанартай байдаг гэдгийг анхаарч үзэх нь чухал юм. Түүхийн эрин үе болгонд энэ нь өөрчлөгдөж, ойлголт тодорхой болж, гүнзгийрч, сайжирч байна. Үүнийг дээр (§ 1) "ном зүй", "ном зүйн шинжлэх ухаан" гэсэн нэр томъёо үүсч, ашигласан жишээн дээр харуулав.

Харамсалтай нь философи, логик, ялангуяа тодорхой шинжлэх ухаанд үзэл баримтлалын тодорхойлолт, түүний сэтгэлгээний бусад хэлбэрүүдтэй харилцах харилцаанд тодорхойгүй олон зүйл байсаар байна. Энэ асуудлаар одоо ч яригдаж байна. Тэдгээрийн заримыг Н.И.Кондаковын "Логик толь бичиг-лавлах ном"-д дурдсан байдаг бөгөөд үүнийг бид өмнө нь нэг бус удаа иш татсан (х. 456-460). Зохиогч өөрөө уг ойлголтын дараах тодорхойлолтыг өгдөг: шүүлтийн салшгүй багц, i.e. Судалж буй объектын өвөрмөц шинж чанаруудын талаар ямар нэг зүйлийг тодорхойлсон бодол санаанууд бөгөөд тэдгээрийн гол цөм нь энэ объектын хамгийн ерөнхий бөгөөд нэгэн зэрэг чухал шинж чанаруудын талаархи дүгнэлт юм. Уг ойлголтыг Философийн нэвтэрхий толь бичигт (х. 513-514) арай өөрөөр тайлбарласан байдаг. Энд үзэл баримтлалыг объект, үзэгдлийн шинж чанар, тэдгээрийн хоорондын харилцаа холбоо болох ерөнхий ба тусгай шинж чанарыг засах замаар бодит байдлын объект, үзэгдэл, тэдгээрийн хоорондын холбоог ерөнхийд нь тусгасан сэтгэлгээ гэж тодорхойлсон. Нэмж дурдахад объектыг ойлголтод ерөнхийд нь тодорхойлсон байдаг бөгөөд энэ нь танин мэдэхүйн үйл явцад хийсвэрлэх, идеализац хийх, нэгтгэх, харьцуулах, тодорхойлох зэрэг сэтгэцийн үйлдлүүдийг ашиглах замаар олж авдаг. Тусдаа ойлголт, ойлголтын системээр дамжуулан янз бүрийн шинжлэх ухаан, шинжлэх ухааны онолоор судлагдсан бодит байдлын хэсгүүдийг тусгасан болно.

Үзэл баримтлал бүрт түүний агуулга, эзлэхүүнийг ялгаж үздэг. Үзэл баримтлалын агуулга нь түүнд дүрслэгдсэн объект, үзэгдлийн шинж чанаруудын нийлбэр юм. Үзэл баримтлалын хамрах хүрээ нь тухайн ойлголтын агуулгатай холбоотой шинж чанартай объектуудын багц юм. Логикийн хувьд үзэл баримтлалын агуулга, эзлэхүүнтэй холбоотойгоор тэдгээрийн урвуу хамаарлын хуулийг томъёолдог: үзэл баримтлалын агуулга их байх тусам түүний эзлэхүүн бага байх ба эсрэгээр.

Аливаа шинжлэх ухаан бол бүгд хоорондоо уялдаа холбоотой, бие биедээ хувирдаг ойлголтуудын эв нэгдэлтэй систем юм. Тиймээс аливаа шинжлэх ухаан нь хөдөлгөөн, харилцан уялдаа холбоотой ойлголтуудыг судлахыг үргэлж шаарддаг. Логикийн хувьд ч гэсэн ойлголтын нэгдсэн систем хараахан бий болоогүй байгаа нь үнэн. Үзэл баримтлалыг ангилах хэд хэдэн схемүүд байдаг, жишээлбэл: 1) объектын ерөнхий ойлголтын түвшнээс хамааран - тусгай болон ерөнхий ойлголтууд; 2) харуулсан объектын тооноос хамааран - ганц ба ерөнхий ойлголтууд; 3) объектоос хийсвэрлэсэн объект, эд хөрөнгийг харуулахаас хамааран - тодорхой ба хийсвэр ойлголтууд; 4) үзэл баримтлалын хамрах хүрээний элементүүдийн шинж чанараас хамааран - хамтын болон хамтын бус.

Философи болон бусад шинжлэх ухаанд категори (Грек хэлнээс категориа - мэдэгдэл, тодорхойлолт, шинж чанар) гэж нэрлэгддэг туйлын ерөнхий, үндсэн ойлголтууд байдаг гэдгийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Номзүйн судалгаатай холбоотойгоор бид категорийн тухай ярьж, тэдгээрийг үндсэн ойлголт гэж нэрлэдэг. Бидний хувьд эдгээр нь бидний өмнө авч үзсэн "ном зүй", "ном зүйн шинжлэх ухаан" гэсэн ойлголтууд юм.

Эцэст нь бас нэг чухал зүйл бол: бүх ойлголтууд шууд тогтсон бөгөөд хэл шинжлэлийн хэлбэрээр - бие даасан үг, хэллэг хэлбэрээр илэрхийлэгддэг. Шинжлэх ухааны практикт нэг тодорхой ойлголтыг яг таг илэрхийлсэн ийм хэл шинжлэлийн хэлбэрийг нэр томъёо гэж нэрлэдэг (Латин хэлнээс - хязгаар, төгсгөл, хил хязгаар). Бидний харж байгаагаар шинжлэх ухааны нэр томьёоны гол чанаруудын нэг нь тодорхой түүхэн нөхцөлд түүний тогтвортой хоёрдмол утгагүй байдал юм. Үндсэн ангилал, ойлголтын ном зүйн систем буюу нэр томьёоны систем нь ийм хоёрдмол утгагүй байхыг эрмэлзэх ёстой. Гэхдээ түүхэн хөдөлгөөнт байдал, ном зүйн хөгжил, иймээс энэ үйл ажиллагаанд хэрэглэгддэг ойлголтууд (нэр томьёо) зэргээс шалтгаалан ийм тогтолцоог шинжлэх ухаанчаар хөгжүүлэх нь үргэлж нарийн төвөгтэй асуудал байсаар ирсэн.

Манай улсын хувьд номзүйн нэр томьёоны хөгжлийн эргэлтийн үе бол ГОСТ 16448-70 "Ном зүй. Нэр томьёо, тодорхойлолт" мөрдөгдөж эхэлсэн 1970 оныг (албан ёсоор нэвтрүүлэх хугацааг 1971 оны 7-р сарын 1-нээс тогтоосон) гэж үзэх нь зүйтэй. Үүний дараа шинэ (хоёр дахь) хэвлэл гарсан - ГОСТ 7.0-77. Өнөөг хүртэл гурав дахь хэвлэл - ГОСТ 7.0-84 "Ном зүйн үйл ажиллагаа" (танилцуулах огноог 1986 оны 1-р сарын 1-нээс тогтоосон) 2000 оны 7-р сарын 1-ний өдөр ГОСТ 7.0-99 "Мэдээлэл"-ийн дараагийн хэвлэл (дөрөв дэх) хүчинтэй байна. болон номын сангийн үйл ажиллагаа” хүчин төгөлдөр болсон , ном зүй”.

Төрийн стандартыг нэвтрүүлэхээс өмнө ном зүйн ойлголтын тогтолцоог нэгтгэх үүргийг янз бүрийн лавлах ном, нэр томъёо, нэвтэрхий толь бичиг, нэвтэрхий толь бичгүүд гүйцэтгэдэг. Тэдгээрээс хамгийн алдартай нь: Е.И.Шамурины “Ном судлалын нэр томьёоны толь” [М., 1958. 340 х.], “Ном судлал: нэвтэрхий толь бичиг” [М., 1981. 664 х.], “Ном: нэвтэрхий толь”. [ М., 1999. 800 х.]. Гэхдээ ном судлалын ерөнхий шинж чанараас шалтгаалан номзүйн нэр томьёог тэдгээрт сонгон оруулсан болно. Тиймээс номзүйн толь бичгүүд өөрсдөө илүү сонирхолтой байдаг. Манай тохиолдолд К.Р.Симоны “Ном зүй: Үндсэн ойлголт, нэр томьёо” [М., 1968. 159 х.] нэр томъёоны толь бичиг онцгой анхаарал татаж байна. Эдгээр толь бичгүүдэд нэр томьёог цагаан толгойн үсгийн дарааллаар байрлуулж, тайлбар эсвэл тодорхойлолтыг толь бичгийн оруулга болгон өргөжүүлсэн болно. Ялангуяа К.Р.Симоны санаа нь анхны байсан бөгөөд толь бичгийн оруулга бүрт нэр томъёоны гарал үүслийн түүх, түүний тайлбарын талаархи одоо байгаа үзэл бодлыг илчлэхийг оролдсон төдийгүй өөрийн гэсэн тодорхойлолтыг өгсөн. Харамсалтай нь зохиолч нас барсны улмаас толь бичиг дуусаагүй үлдсэн.

Ном зүйн нэр томъёоны ГОСТ-д ойлголт, тэдгээрийн тодорхойлолтыг байрлуулах толь бичиг (цагаан толгойн) зарчмыг ашигладаггүй, харин системчилсэн, өөрөөр хэлбэл. Шаардлагатай нэр томъёоны системийг тодорхой бүтэцтэй бүрэн бүтэн байдал болгон бий болгох оролдлого хийсэн. Үнэн, өнөөг хүртэл ийм системчлэлийн логик хатуу байдал байгаагүй. Гэхдээ "Ерөнхий үзэл баримтлал" гэсэн тусгай хэсгийг онцлон тэмдэглэсэн нь үндэслэлтэй гэж үзэх нь зүйтэй бөгөөд тэдгээрийн заримыг дараагийн хэсгүүдэд тусгасан болно. Эдгээр ерөнхий ойлголтуудыг бид номзүйн үндсэн ангиллыг авч үздэг.

ГОСТ стандартыг ашиглах нь боловсролын номонд заавал байх ёстой гэдгийг харгалзан бид одоогийн ГОСТ 7.0-84-ийн үндсэн ангиллыг энд толилуулж байна (Хүснэгт 2). Үүний зэрэгцээ, нэгдүгээрт, ГОСТ-ийн гурван хэвлэл байгаа эсэх, хоёрдугаарт, танилцуулсан ерөнхий ойлголтын найрлага, тодорхойлолтод илэрхий зөрчилдөөн байгааг харгалзан үзсэн. Тиймээс товч тэмдэглэлийг хүснэгтэд өгсөн болно. Бидний тайлбарыг дараах танилцуулгад илүү дэлгэрэнгүй харуулав. Хамгийн гол нь нийтийн зорилгын талаарх бидний ойлголт, ном зүйн онолын үндэслэлийн үүднээс ном зүйн нэр томъёог цаашид боловсронгуй болгох арга замыг тодорхойлох явдал юм.

Дээрх хүснэгтээс харахад орчин үеийн номзүйн нэр томъёоны тогтолцооны төлөв байдлыг хангалттай гэж үзэх боломжгүй юм. Гол шалтгаан нь дээр дурдсан ном зүйн зарчмууд, ялангуяа үйл ажиллагаа, харилцаа холбоо, тууштай байдал зэрэг зарчмуудыг зөрчих, мэдэхгүй байх явдал юм. Тиймээс бид хүснэгтэд үзүүлсэн ном зүйн үндсэн үндсэн ойлголтуудын найрлагыг өөрийн замаар тодорхойлж болно. 3. Үүнд ном зүйн арван ангилал багтана.

Ном зүйн нэр томъёоны стандартын дараагийн сайжруулсан хувилбарын эхний хэсэгт эдгээрийг тусгах ёстой. Дараа нь тэдгээрийг бусад хэсгүүдэд зааж өгөх ёстой. Ямар ч тохиолдолд ном зүйн заасан үндсэн ангиллын хоорондын хамаарал нь тууштай байх зарчмын шаардлагад нийцэх болно. Үүнийг Зураг дээр үзүүлэв. 5. Нэр томъёоны стандартын асуудал ерөнхийдөө асуудалтай байдаг. Шинжлэх ухааны нэр томъёоны систем нь маш уян хатан тул түүнийг хатуу тогтоох шаардлагагүй болно. Бид зөвлөмжийн шинж чанартай холбогдох нэр томьёоны толь бичгүүдийг хэвлэхэд эргэн орох хэрэгтэй бололтой.

1.7. НОМ ЗҮЙ, ХОЛБОГДОХ ШИНЖЛЭХ УХААН

Манай улсад энэхүү чухал бөгөөд нарийн төвөгтэй асуудлыг шийдвэрлэх анхны оролдлогууд нь Оросын ном зүйг үндэслэгч В.Г.Анастасевич, В.С.Сопиков нар юм. P. 24-30]. Гэсэн хэдий ч номзүйн судалгаа, ном судлалын шинжлэх ухаан давамгайлж байгаа нь номзүйн судалгаа ба холбогдох шинжлэх ухааны хоорондын харилцааны асуудлыг тодорхой эсвэл бага хэмжээгээр шийдвэрлэх боломжийг бидэнд олгосонгүй. Энэ талаар Н.М.Лисовский, А.М.Ловягин нарын бүтээлүүдийг илүү үр дүнтэй гэж үзэх нь зүйтэй [дэлгэрэнгүйг эндээс үзнэ үү. P. 52-72]. Өмнө дурьдсанчлан тэдний гол ололт бол номзүйн систем дэх номзүйн шинжлэх ухааны харьцангуй бие даасан байдлыг ном, ном хэвлэх тухай ерөнхий шинжлэх ухаан болгон мэддэг болсон явдал юм. ЗХУ-ын ном зүйг хөгжүүлэх үед хэв маягийн загваруудыг санал болгосон бөгөөд тэдгээрийн он цагийн дарааллаар хамгийн сонирхолтой нь М.Н.Куфаев, М.И.Щелкунов, Н.М.Сомов, И.Е.Баренбаум, А.И.Барсук, И.Г.Моргенштерн, И.Г. Немировский, О.П.Коршунов, А.А.Беловицкая, Е.А.Динерштейн [дэлгэрэнгүй мэдээллийг манай ажлыг үзнэ үү: Номын үйл ажиллагаа нь систем болгон; мөн түүнчлэн - Фомин А.Г. Ном судлал нь шинжлэх ухаан//Fav. М., 1975. S. 51-111].

Тэдний гол онцлог нь номын бизнесийг оновчтой бус, дээд зэргээр мэргэшүүлэх хүсэл юм. Тиймээс, ерөнхийдөө тэд үндсэндээ шинэ шийдлүүдийг санал болгодоггүй (М.Н. Куфаев, М.И. Щелкунов нарыг эс тооцвол), үндсэндээ үйл ажиллагаа, тууштай байдлын зарчмуудыг зөрчсөнтэй холбоотой. Үйл ажиллагааны зарчмын хувьд ном үйлдвэрлэх үе шатыг ихэвчлэн үл тоомсорлодог, түүнчлэн номын бизнесийн системд удирдлагын чиг үүргийг хэрэгжүүлэхэд зориулагдсан тусгай бүрэлдэхүүн хэсэг заавал байх ёстой. Үүний үр дүнд сүүлийнх нь (эсвэл бидний бодлоор ном зүй) нь ихэвчлэн Н.М.Лисовскийн "ном үйлдвэрлэл - номын түгээлт - номын тайлбар, ном зүй" гэсэн алдартай томьёоны нэгэн адил номын бизнесийн үйл явцын төгсгөлийг хэлдэг. ” Бүх Оросын библиографийн I их хурлын үеэр аль хэдийн Н.Ю.Улянинский, М.И. М., 1926. S. 226, 233-238]. Н.М.Лисовский өөрөө үүнийг Москвагийн Их Сургуулийн танилцуулга лекцээс (1916) дараах байдлаар ойлгосон нь үнэн: "Номыг техникийн хувьд үйлдвэрлэж, түгээхээр хэвлэхэд түүн дээр тусгай ажил хийдэг - ном зүй, ном зүйн тайлбараас бүрддэг. өмнө нь боловсруулж, бий болгосон арга техникүүдэд" [Ном судлал, түүний сэдэв, даалгаварууд//Sertumbibliologicum in хүндэтгэл... проф. А.И.Малейна. Pg., 1922. P. 5].

Гэхдээ хачирхалтай нь Н.М.Лисовскийн шугаман томъёо нь орчин үеийн ном судлалд хөгжсөн бөгөөд үүнийг санал болгож буй схемүүдийн нэрээр ч дүгнэж болно: "Номын зам" - И.Г.Моргенстерн, "Зам" Хэрэглэгчдэд зориулсан мэдээллийн тухай” - Е.Л.Немировски. Гэсэн хэдий ч номын бизнесийн нарийн төвөгтэй байдлыг харгалзан шугаман дүрслэлийн хэлбэрээр системчилсэн зарчмыг хэрэгжүүлэх нь энд хангалтгүй юм. Асуудлыг шинжлэх ухааны аргаар хөгжүүлэх хуримтлуулсан туршлага нь библиологийн салбаруудын тогтолцоог шаталсан, салшгүй байдлаар бүрдүүлэхэд хангалттай юм. Шаталсан барилгын туршлагыг А.И.Барсук, Е.А.Динерштейн нарын загварт өгсөн болно.

Бидний сонирхлыг татсан зүйл бол О.П.Коршуновын хандлага бөгөөд үүнийг шаталсан-мөчлөг гэж нэрлэж болно [үзнэ үү: Ном зүй: Ерөнхий курс. P. 73-74]. Санал болгож буй "Хүний үйл ажиллагааны янз бүрийн салбарт ном зүйн бүтэц, оруулах" схемд үйл ажиллагааны зарчимд үндэслэн хоёр үндсэн түвшинг тодорхойлсон - номзүйн үйл ажиллагаа ба хүний ​​үйл ажиллагаа, тэдгээрийн элементүүд нь дугуй дарааллаар тархсан байдаг. Гэсэн хэдий ч ийм схемийг идэвхтэй шинж чанартай хэдий ч дор хаяж гурван шалтгааны улмаас бүрэн хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм. Нэгдүгээрт, үйл ажиллагааны үндсэн элементүүд нь энэ тохиолдолд хамгийн тодорхойлогч элемент байхгүй - мэдээллийн үйл ажиллагаа (мэдээллийн харилцаа холбоо, харилцаа холбоо). Хоёрдугаарт, номзүйн үйл ажиллагаа нь зөвхөн практик үйл ажиллагаатай холбоотой байдаг, жишээлбэл. явцуу, учир нь бидний аль хэдийн мэддэг үйл ажиллагаа нь дадлагаас гадна бусад бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг агуулдаг (О.П. Коршуновын загвар дээр харуулсан мэдээллийн үйл ажиллагаа). Эцэст нь, гуравдугаарт, менежментийг номзүйн мэдээллийн шинж чанарыг харгалзахгүйгээр "зохион байгуулалт, арга зүйн удирдамж" гэж хэтэрхий явцуу тайлбарладаг.

Дотоодын туршлагад дүн шинжилгээ хийж, ерөнхийд нь үндэслэн бид мэдээллийн үйл ажиллагааны өөрийн гэсэн типологийн загварыг санал болгож байна (Зураг 3-ыг үз), энэ нь номзүйн шинжлэх ухаан болон түүнтэй холбоотой салбаруудын хоорондын харилцааг илчилдэг. Загвар нь салшгүй шинж чанартай, i.e. түүний барилгын бүх боломжит хувилбаруудыг нэгтгэдэг: шаталсан, мөчлөг, шугаман гэх мэт. Юуны өмнө ном зүй, ном хэвлэл, мэдээллийн үйл ажиллагаа, нийгмийн үйл ажиллагаа гэсэн дөрвөн үндсэн үйл ажиллагааны түвшинг шаталсан байдлаар авч үздэг. Цаашилбал, шугаман байдал нь Н.А.Рубакины "зохиогч - ном - уншигч" гэсэн алдартай томьёог ашиглахад харагдаж байна: энэ тохиолдолд - "зохиогч (ном үйлдвэрлэл) - ном - уншигч (номын хэрэглээ)". Цикл нь номын бизнесийн ялгааны хилийн түвшингээр тодорхойлогддог: нэг талаас шинжлэх ухаан бол үйл ажиллагаа, эсвэл "номын шинжлэх ухаан - номын шинжлэх ухаан", нөгөө талаас үйлдвэрлэл - хэрэглээ, эсвэл манай тохиолдолд "номын үйлдвэрлэл" юм. (зохиогчийн судалгаа) - номын хэрэглээ (уншигч судлал).”

Гэхдээ гол зүйл бол манай диаграмм нь библиологийн шинжлэх ухааны систем дэх номзүйн шинжлэх ухааны байр суурийг харуулсан, түүний ном судлалтай харилцах харилцаа, мэдээллийн үйл ажиллагааны өнөөгийн ерөнхий шинжлэх ухаан юм. Таны харж байгаагаар ном хэвлэл нь харьцангуй бие даасан шинжлэх ухааны салбаруудын гурван блок (бүлэг) -ээр төлөөлдөг. Эхний (төв) блок нь номзүйн судалгааг илэрхийлдэг. Хоёр дахь нь (ном үйлдвэрлэх, хэвлэх) гурван шинжлэх ухааны салбарыг багтаасан болно: зохиолч судлал, засварлах онол ба практик, номын уран сайхны дизайн ("номын урлаг"). Тусгай асуудал бол номын үйлдвэрлэлийг судалдаг ерөнхий шинжлэх ухааны салбарыг хөгжүүлэх хэрэгцээтэй холбоотой юм. манай тохиолдолд - хэвлэн нийтлэх. Гурав дахь блок (номын хэрэглээ, эсвэл ном түгээх, эсвэл номын хэрэглээ) нь номын улс төр, номын сан судлал, уншигч судлал гэсэн гурван шинжлэх ухааны салбараас бүрдэнэ. Эндээс номын хэрэглээг судалдаг шинжлэх ухааны нэгдсэн салбарыг бий болгох асуудал гарч ирж байна. Ер нь манай загвараас харахад номын шинжлэх ухаан өнөөгийн үе шатанд шинжлэх ухааны долоон салбараас бүрдэх ба тэдгээрийн дунд ном зүйн шинжлэх ухаан гол байр суурийг эзэлдэг.

Ном зүй гэх мэт номын шинжлэх ухааны бүхий л салбаруудын объект нь нэг юм: ном бол үйл явцын хувьд, ном бол түүнийг орон зай, цаг хугацаа, нийгэмд материалжуулах, оршин тогтнох арга зам гэж онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэдний ялгаа тодорхойлогддог объектуудын онцлог, номын бизнесийн хэсэг, тэдний судалсан номуудын чиг үүргийг тусгасан. Үүний үндсэн дээр О.П.Коршуновын хэлснээр ном зүй (ном зүйн шинжлэх ухаан гэх мэт) нь номын бизнесийн салбарын төрөлжсөн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн салшгүй хэсэг юм, жишээлбэл: ном зүй хэвлэх, ном худалдаалах ном зүй, номын сангийн ном зүй (болон). номзүйн шинжлэх ухааны холбогдох хэсгүүд).

Онцлон тэмдэглэх ёстой гол зүйл бол номзүйн шинжлэх ухаан нь одоогоор маш нарийн мэргэшсэн бөгөөд энэ нь номын бизнесийн систем дэх ном зүйтэй адил бие даасан, туслах ач холбогдолтой биш юм. Зөвхөн энэ мэдэгдлийн дараа л номзүйн шинжлэх ухааны бусад номын шинжлэх ухаан, үүний дагуу номын бизнесийн салбаруудтай нягт уялдаа холбоотой байх талаар ярьж болно. Шинжлэх ухаан, үүнтэй холбоотой үйл ажиллагааны чиглэл бүр нь бусадтай холбоотой туслах шинж чанартай бөгөөд нийгмийн үйл ажиллагааны салшгүй системд ажилладаг. Дараа нь асуулт гарч ирнэ, яагаад номзүйн шинжлэх ухаан, номзүйн талаар тэд туслахын талаар байнга ярьдаг вэ?

Энэ схем нь холбогдох шинжлэх ухааны систем дэх номзүйн шинжлэх ухааны талаархи уламжлалт санааг тусгасан гэж хэлж болно. Бидний өмнө дурдсанчлан мэдээллийн үйл ажиллагааг хөгжүүлэхэд эрс өөрчлөлтүүд хийгдэж байна. Хэвлэмэл номтой зэрэгцэн мэдээллийн харилцааны шинэ арга замууд гарч ирэв. Үүний үр дүнд нийгмийн үйл ажиллагааны энэ хүрээнд шинжлэх ухааны мэдлэгийн объект өөрчлөгддөг. Гэхдээ энэ нь мэдээллийн үйл ажиллагааг энд ашигласан түүнийг хэрэгжүүлэх арга, хэрэгслийн олон талт байдлаар судалдаг шинжлэх ухааны тогтолцооны өөрчлөлтөд тодорхой түүхэн хандлагыг авч үзэх шаардлагатай гэсэн үг юм. Өөрөөр хэлбэл, номын шинжлэх ухаан нь уламжлалт ном хэвлэх төдийгүй шинэ цахим технологид тулгуурлан хийгдэж буй мэдээллийн үйл ажиллагааг ерөнхийд нь нэгтгэх шинжлэх ухаан болох үүргээ хэвээр хадгалсаар байна уу?

Энэ асуултын хариултыг мөн түүхэн талаас нь тусгайлан хайх хэрэгтэй. Одоогоор үндсэн хоёр чиглэлээр эрэн хайх ажиллагааг явуулж байна. Тэдний эхнийх нь шинэ ерөнхий шинжлэх ухааны салбарыг бий болгохыг хичээж байгаа бол хоёр дахь нь өмнөх шинжлэх ухаан болох ном судлалыг шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийн орчин үеийн ололттой нийцүүлэх, өөрчлөх явдал юм.

Эхний тохиолдолд мэдээллийн үйл ажиллагааны орчин үеийн нөхцлөөр хөгжүүлэх хэрэгцээ шаардлагатай болсон шинжлэх ухааны шинэ салбар болох компьютерийн шинжлэх ухаанд ихээхэн итгэл найдвар тавьж байсан. Эдгээр нь компьютерийн технологийг нэвтрүүлэхийг тодорхойлдог шинжлэх ухаан, технологийн дараагийн хувьсгалтай нягт холбоотой юм. Энэ нь орчин үеийн нийгмийн хөгжлийн үр дүн, хэтийн төлөв нь шинжлэх ухааны мэдээллийн дэмжлэгээс хамааралтай байсан өнгөрсөн зууны 60-аад онтой давхцсан юм. "Мэдээлэл" ба "автоматжуулалт" - "компьютерийн шинжлэх ухаан" гэсэн ойлголтуудыг нэгтгэн манай улсад төдийгүй гадаадад холбогдох шинжлэх ухааныг илэрхийлэх компьютерийн шинжлэх ухааны нэрийг бий болгосон [дэлгэрэнгүйг үзнэ үү: Михайлов А.И., Черный А.И., Гиляревский Р. WITH. . Компьютерийн шинжлэх ухааны үндэс. М., 1968. S. 42-61]. Үнэн, тэр үед ч гэсэн шинэ шинжлэх ухааны объект, сэдвийн талаархи янз бүрийн тайлбарууд гарч ирэв. Юуны өмнө энэ нь 20-р зууны эхэн үед шинжлэх ухааны эргэлтэд орсон баримт бичгийн ("баримт бичиг" гэсэн үгнээс) үүссэн. (1905) П.Отлет - Олон улсын ном зүйн хүрээлэнгийн захирал, орчин үеийн мэдээллийн үйл ажиллагааны онолчдын нэг. Тодруулбал, тэрээр энэхүү ойлголтыг анх ашигласан баримтат мэдээллийн бүх эх сурвалжийг шинжлэх ухааны эргэлтэд оруулж, ном судлал, номын сан судлал, ном зүйн (ном зүйн шинжлэх ухаан) объектын хүрэлцээгүй, зөвхөн хэвлэмэл бүтээлээр хязгаарлагдаж байгааг харуулсан.

1934 онд энэ нэр томъёо нь Олон улсын номзүйн хүрээлэн өөрчлөгдсөн Олон улсын баримт бичгийн хүрээлэнгийн нэрний нэг хэсэг болж, 1937 онд түүний үндсэн дээр зохион байгуулагдсан, одоо ч байсаар байгаа Олон улсын баримт бичгийн холбооны (IFD) нэр болжээ. . IDF урт хугацааны хөтөлбөрт баримт бичгийг "бүх төрлийн мэдээллийг цуглуулах, хадгалах, ангилах, сонгох, түгээх, ашиглах" гэж тодорхойлсон нь анхаарал татаж байна.

Манай улсад энэ чиг хандлага нь баримтат кино, баримт бичгийн менежмент гэсэн шинэ нэр томъёог бий болгосон. Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа өнгөрөхөд нэр томъёоны үндэс суурь болсон боломжтой шинжлэх ухаанМэдээллийн үйл ажиллагааны талаар, энэ нь батлагдсан объект (баримт бичиг, ном гэх мэт) биш, харин сэдэв, агуулга - мэдээлэл юм. Үүнтэй холбогдуулан манай улсад болон гадаадад "мэдээлэл зүй" -ээс гадна "мэдээллийн шинжлэх ухаан", "мэдээллийн шинжлэх ухаан", "мэдээллийн шинжлэх ухаан", "мэдээллийн шинжлэх ухаан" гэх мэт шинэ нэр томьёо дэвшүүлсэн. Манай улсад "компьютерийн шинжлэх ухаан" гэсэн нэр томъёо нь "бүтэц, шинж чанарыг (мөн тодорхой агуулгыг бус) судалдаг шинжлэх ухааны салбар гэсэн зонхилох утгыг олж авсан. шинжлэх ухааны мэдээлэл, түүнчлэн шинжлэх ухааны мэдээллийн үйл ажиллагааны хэв маяг, түүний онол, түүх, арга зүй, зохион байгуулалт. Компьютерийн шинжлэх ухааны зорилго нь шинжлэх ухааны мэдээллийг танилцуулах (бичлэх), цуглуулах, аналитик болон нийлэг боловсруулах, хадгалах, хайх, түгээх оновчтой арга, хэрэгслийг боловсруулах явдал юм.

Бидний харж байгаагаар компьютерийн шинжлэх ухааны объект нь ном судлал, баримт бичгийн нэгэн адил нийгмийн бүх мэдээлэл биш, харин түүний хамгийн чухал хэсэг боловч шинжлэх ухааны мэдээлэл юм. Сүүлд нь иш татсан зохиогчид "танин мэдэхүйн явцад олж авсан, объектив ертөнцийн хууль тогтоомжийг хангалттай тусгасан, нийгэм-түүхийн практикт ашигладаг логик мэдээлэл" гэж ойлгодог. Шинжлэх ухааны мэдээлэл нь ерөнхийд нь мэдээллээс ялгаатай буюу Францын эрдэмтэн Л.Бриллоуины үзэж байгаагаар “түүхий эд бөгөөд энгийн өгөгдлийн цуглуулгаас бүрддэг бол мэдлэг нь мэдээллийг тодорхой эргэцүүлэн бодох, зохион байгуулах үндэслэлийг шаарддаг. харьцуулах, ангилах нь” [Тэнд. P. 55].

Компьютерийн шинжлэх ухааны объектыг шинжлэх ухааны мэдээлэл, шинжлэх ухааны мэдээллийн үйл ажиллагаа, түүнийг материалжуулах зохих аргууд (шинжлэх ухааны баримт бичиг) -ээр хязгаарлах нь ном судлалын шинжлэх ухааны энэ чиглэлийг аль хэдийн дэд байр сууринд оруулсан бөгөөд бидний цаг үеийг хүртэл мэдлэгийн объект нь баримтат киноны бүх эх сурвалж байсан юм. мэдээлэл. Нэмж дурдахад номын бизнес өөрөө маш нарийн мэргэшсэн тул түүнийг хөгжүүлэх тусгай чиглэлүүд гарч ирэв - яг мэргэжлийн (шинжлэх ухааны) ном хэвлэх ажилд ойртож байв. Номын бизнесийн хамгийн идэвхтэй хөгжиж буй салбар бол нийгэм-улс төр, сурган хүмүүжүүлэх, урлаг, байгалийн шинжлэх ухаан, техник, хөдөө аж ахуйн ном судлал гэх мэт. Энэхүү өвөрмөц байдлын дагуу ном судлалын салбарууд идэвхтэй бүрэлдэж эхэлсэн бөгөөд үүнийг ерөнхийд нь тусгай ном судлал гэж нэрлэдэг. Түүгээр ч зогсохгүй манай улсад Улсын Шинжлэх ухаан, технологийн хүрээлэн байгуулагдсанаар шинжлэх ухаан, мэдээллийн үйл ажиллагаа нь тусгай буюу салбарын, түүнчлэн шүүмжлэлтэй, орчин үеийн нэр томъёогоор шинжлэх ухаан, туслах ном зүйн чиг үүргийг гүйцэтгэх болсон. Дотоодын компьютерийн шинжлэх ухаанд хоёрдогч мэдээлэл, хоёрдогч баримт бичиг, хэвлэл гэсэн ойлголт нь баримт бичгийн аналитик болон синтетик боловсруулалтын үр дүнд бий болсон (илүү нарийвчлалтай, баримтат мэдээлэл).

Ном зүйг шинжлэх ухааны мэдээллийн үйл ажиллагаагаар цаашид солих нь ном зүйн шинжлэх ухааны үзэл баримтлалд шинэ хандлагыг нэвтрүүлснээр улам бүр бэхжсэн. Бид О.П.Коршуновын бүтээлд боловсруулсан ном зүйн "хоёрдогч мэдээллийн (хоёрдогч баримтат) арга" -ын тухай ярьж байна. Үүний үр дүнд ном зүйн сэдэв (мөн үүний дагуу номзүйн шинжлэх ухааны объект) нь баримт бичгийн талаархи мэдээлэл болох номзүйн мэдээллийн явцуу ойлголт болж буурсан.

Тиймээс номзүйн шинжлэх ухааныг номын шинжлэх ухаан, компьютерийн шинжлэх ухаантай харилцах хэтийн төлөвийн талаар ярихдаа бид үүнийг илүү үр дүнтэй гэж үзэж байна. хоёр дахь чиглэл, уламжлалт шинжлэх ухааныг орчин үеийн өөрчлөх шаардлагатай холбоотой. Юуны өмнө баримтжуулалтыг шинжлэх ухаан болгон үндэслэгч П.Отлет өөрөө шинжлэх ухааны шинэ салбарууд болох баримт бичиг судлал, компьютерийн шинжлэх ухаан гэх мэт үндсэн суурь нь бий болсон гэдгийг санах нь зүйтэй. ном судлал (ном судлал) ба ном зүйг шинжлэх ухаан болгон [дэлгэрэнгүй үзнэ үү: Fomin A.G. Дуртай P. 58-60]. П.Отлетийн "Бидэнд ном, баримт бичгийн ерөнхий онол хэрэгтэй" гэсэн санаа нь мэдээллийн үйл ажиллагааны орчин үеийн мэргэжилтнүүдийн гэрч болсон юм.

Гадаадынхны дунд Францын ном судлаачдын хандлага онцгой анхаарал татаж байна. Ийнхүү манай улсад “Номын ертөнц дэх хувьсгал” [М., 1972. 127 х.] бүтээлээрээ алдаршсан Р.Эскарпи “Мэдээлэл, харилцааны ерөнхий онол” шинэ бүтээлээ хэвлүүлэв [Парис, 1976]. 218 х. Орос. эгнээ Хараахан болоогүй]. Энэ нэр нь мэдээллийн үйл ажиллагааны ерөнхий шинжлэх ухааныг бий болгох ажил нь олон улсын шинж чанартай болохыг харуулж байна. Үүнтэй холбогдуулан Францын өөр нэг эрдэмтэн Р.Эстивалийн ном зүйн үйл ажиллагаа илүү анхаарал хандуулах ёстой. Түүнийг ном судлалын онолч (бидний өргөн утгаараа ном судлал) төдийгүй Олон улсын ном судлалын нийгэмлэгийн зохион байгуулагч гэдгээрээ алдартай. Түүний нэгэн бүтээлд “Ном судлал” [Парис, 1987. 128 х. Орос. эгнээ хараахан болоогүй байна] тэрээр түүнийг хэрэгжүүлэх арга, хэрэгслээс үл хамааран ном судлалын уламжлалт объектыг "бичгийн харилцааны шинжлэх ухаан" болгон өргөжүүлдэг.

Оросын ном судлаачид энэ асуудлыг Францын хамт олонтой адил өргөн хүрээтэй боловсруулаагүй байгаа ч энэ нь хамааралтай гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Өөр нэг анхаарал татахуйц зүйл бол дотоодын компьютерийн эрдэмтэд шинжлэх ухааны мэдээллийн үйл ажиллагааны өмнөх тайлбар нь шинжлэх ухааны мэдээллийг цуглуулах, аналитик болон синтетик боловсруулах, хадгалах, хайх, түгээх, мэргэжилтнүүдэд мэдээллийн дэмжлэг үзүүлэх зорилготойгоор хязгаарлагдаж байгааг бүрэн ойлгосон. Тиймээс А.В.Соколов бүтээлүүддээ нийгмийн мэдээлэл зүйн санааг хөгжүүлж, түүний объектыг нийгмийн бүх мэдээлэлд өргөжүүлж, уламжлалт ном судлалын шинжлэх ухааны бүх үндсэн салбаруудыг багтаасан байдаг [харна уу: Компьютерийн шинжлэх ухаан, номын сан, номзүйн ажлын үндсэн асуудлууд: Сурах бичиг. тэтгэмж. Л., 1976. 319 х.; “Би үг олно гэж бодож байна...”//Сов. ном зохиол. 1989. No 1. P. 6-18. А.В.Соколовтой хийсэн ярилцлага, түүний "Нийгмийн мэдээлэл зүй" сурах бичгийн хэсэг). Энэ үзэл бодолтой ойролцоо компьютерийн шинжлэх ухааны тодорхойлолтыг их сургуулийн зохиогчид өгсөн болно сургалтын тусламж“Мэдээлэл зүй” [М., 1986. Х. 5]: “Информатик нь нийгмийн харилцаа холбоо дахь мэдээллийн үйл явцын зүй тогтлыг судалдаг шинжлэх ухааны хувьд Мэдээллийн процесс (МӨ) нь цуглуулах, дамжуулах, хуримтлуулах, хадгалах үйл явцыг багтаасан өргөн хүрээний ойлголт юм. , хайх, олгох, хэрэглэгчдэд хүргэх мэдээлэл."

Таны харж байгаагаар компьютерийн шинжлэх ухааны объектыг өмнөх тусгай (шинжлэх ухааны) харилцаа холбоо, шинжлэх ухааны мэдээллээс нийгмийн харилцаа холбоо, нийгмийн мэдээлэл болгон өргөжүүлэх хандлага ажиглагдаж байна. бидний мэдээллийн үйл ажиллагаа (мэдээллийн харилцаа холбоо) гэж нэрлэдэг зүйл рүү. Энэ нь зөвхөн уламжлалт "ном" төдийгүй хамгийн орчин үеийн "ном бус" (цаасгүй) харилцааны хэрэгслийг улам бүр ашиглаж байна [дэлгэрэнгүй мэдээллийг: Глушков В.М. Цаасгүй мэдээллийн үндэс. 2-р хэвлэл, илч. М., 1987. 552 х.]. Компьютерийн шинжлэх ухааны өөр нэг нэр хүндтэй төлөөлөгч, академич. А.П.Ершов өөрийн бүтээлүүддээ шинээр гарч ирж буйг хамгийн тод илэрхийлсэн өнгөрсөн жилкомпьютерийн шинжлэх ухааныг мэдээлэл боловсруулахад компьютер ашиглах шинжлэх ухаан, практик гэж явцуу, өрөөсгөл тайлбарлахаас салах явдал юм. Тэрээр илүү өргөн хүрээний ойлголтыг дэвшүүлж, компьютерийн шинжлэх ухааныг "мэдээлэл хуримтлуулах, дамжуулах, боловсруулах хууль тогтоомж, арга - бидний хүлээн авч буй мэдлэгийг шинжлэх ухаан" гэж тодорхойлсон. Түүний сэдэв нь амьдралынхаа туршид оршсоор ирсэн. Мэдээллийг илэрхийлэх, санах хэрэгцээ яриа, бичгийн хөгжилд хүргэсэн. дүрслэх урлаг. Хэвлэл, телеграф, телефон утас, радио, телевизийг зохион бүтээхэд хүргэсэн." А.П.Ершовын хэлснээр компьютерийн шинжлэх ухааныг шинжлэх ухаан, "технологийн нийлбэр" болон хүний ​​үйл ажиллагааны салбар гэж ялгах хэрэгтэй. Компьютерийн шинжлэх ухааны сэдэв Шинжлэх ухаан бол үндсэндээ компьютерийн тусламжтайгаар мэдээллийг хуримтлуулах, дамжуулах, боловсруулах хууль тогтоомж, арга, аргуудыг судлах явдал юм [дэлгэрэнгүй мэдээллийг түүний бүтээлүүдээс үзнэ үү: Компьютерийн шинжлэх ухааны сэдвээр // Вестн. АН ЗХУ. 1984 он. № 2. P. 112-113; ХҮМҮҮСИЙН ДЭЛХИЙ ДЭЭР КОМПЬЮТЕР // Сов. соёл. 1985 оны 4-р сарын 24, П. 3; Мэдээлэл зүй, компьютерийн шинжлэх ухааны холбоо - нийгэмд үйлчлэх // Микропроцессорын хэрэгсэл ба систем. 1987. No 1. P. 1-3].

Ийнхүү нэг талаас компьютерийн шинжлэх ухааны сэдэв нь манай улсад эрт дээр үеэс бий болсон, түүний дагуу компьютерийн шинжлэх ухааны гол сэдэв нь судалгаа болдог үзэлтэй харьцуулахад тодорхой өргөжиж байна. ерөнхий шинж чанарууднийгмийн бүх мэдээллийн биш, зөвхөн шинжлэх ухааны мэдээллийн хэв маяг. Нөгөөтэйгүүр, шинэ, өргөн хүрээний хандлага нь компьютерийн шинжлэх ухааныг ном судлал болон бусад мэдээлэл, харилцааны мөчлөгийн шинжлэх ухаантай тодорхой ойртуулахыг харуулж байна. Нэмж дурдахад, ном судлал нь нийгэм дэх харилцааны үйл явцыг хамгийн өргөн, ерөнхий утгаар нь авч үздэг. Ийм өргөн хүрээний хандлага нь зөвхөн дотоодын ном судлалын онцлог шинж чанар төдийгүй гадаадад өргөн тархаж байна. Бид бүтээлдээ библиологийг дохионы харилцааны шинжлэх ухаан (мэдээллийн үйл ажиллагаа) болгон бүрдүүлэх ёстой гэсэн үзэл бодлыг баримталдаг [дэлгэрэнгүй мэдээллийг: Гречихин А.А. Ном судлалын объект ба сэдэв: (Орчин үеийн тайлбарын туршлага) // Библиологийн асуудлын VIII эрдэм шинжилгээний бага хурал: Хураангуй. тайлан М., 1996. P. 12-15].

Ирээдүйд мэдээллийн үйл ажиллагааны ерөнхий шинжлэх ухааныг юу гэж нэрлэхээс үл хамааран (компьютерийн шинжлэх ухаан, ном судлал гэх мэт) мэдээллийн менежментийн шинжлэх ухаан болох ном зүй нь гол байр суурийг эзэлнэ.

Бүлэг 3. Номзүйн мэдээлэл нь баримтат харилцааны тогтолцооны зуучлагч юм. § 1. “Ном-уншигч” харилцаа нь ном зүйн мэдээллийн онолын анхны эхлэл юм.

3. Баримт бичгийн харилцааны систем дэх баримт бичгийг бүтээгч, зуучлагч (гуравдагч этгээд)-ээс үүдэлтэй мэдээллийн саад бэрхшээл:

§ 2. Ном зүйн мэдээллийн үүсэл ба хөгжлийн үндсэн чиглэл

Бүлэг 4. Ном зүйн мэдээллийн оршин тогтнох хэлбэр. § 1. Ном зүйн мэдээ

§ 2. Ном зүйн гарын авлага

Бүлэг 5. Ном зүйн мэдээллийн нийгмийн үндсэн чиг үүрэг. § 1. Ном зүйн мэдээллийн хоёрдмол байдал

§ 2. Баримт бичиг, ном зүйн хэрэгцээ

§ 3. Ном зүйн мэдээллийн “үүрэг” нь юу вэ

§ 4. Ном зүйн мэдээллийн нийгмийн үндсэн чиг үүргийн тухай ойлголтын үүсэлтэй

Бүлэг 6. Ном зүйн мэдээллийн бүтэц, чанар, тодорхойлолт. § 1. Ном зүйн мэдээллийн үндсэн-функциональ бүтэц

§ 2. Ном зүйн мэдээллийн чанар

§ 3. Ном зүйн мэдээлэл нь шинжлэх ухааны ойлголт

I хэсгийн өөрийгөө шалгах асуултууд

II хэсэг.

Ном зүйн үйл ажиллагаа нь ном зүйн онолын гол ангилал юм.

Бүлэг 7. Ном зүйн ерөнхий санаа нь үйл ажиллагааны чиглэл.

§ 1. Ном зүйг үйл ажиллагааны чиглэл болгон бий болгож, хөгжүүлэх. Түүний тодорхойлолт.

Санал хүсэлт

Ном зүйн системийн үйл ажиллагааны бүдүүвч диаграм

§ 2. Нийгмийн үзэгдэл болох ном зүйн өвөрмөц түүхэн нөхцөл байдал.

§ 3. Ном зүйн үйл ажиллагааны зарчим

Бүлэг 8. Ном зүйн үйл ажиллагааны үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг. § 1. Ном зүйг ялгах объект

§ 2. Ном зүйн үйл ажиллагааны сэдэв, зорилго

§ 3. Ном зүйн үйл ажиллагааны объектууд

Киноны фасет ангилал

§ 4. Ном зүйн үйл ажиллагааны үйл явц

§ 5. Ном зүйн үйл ажиллагааны хэрэгсэл

§ 6. Ном зүйн үйл ажиллагааны орчин үеийн технологи.

§ 7. Ном зүйн үйл ажиллагааны үр дүн

Ном зүйн туслах хэрэгслийн төрлийн ангилал

I. Тэтгэмжийн зорилгоос хамааран

II. Ном зүйн объектуудаас хамааран

III. Ном зүйн аргуудаас хамааран

IV. Ашиг хүртэх хэлбэрээс хамаарна

Бүлэг 9. Ном зүйг үйл ажиллагааны чиглэл болгон төрөл ангилах. § 1. Шинжлэх ухааны асуудал болох ном зүйн төрөл ангилал

Ном зүйг ангилах төрөл бүрийн сонголтууд (ихэвчлэн нийтийн зориулалттай)

§ 2. Ном зүйн зохион байгуулалтын хэлтэс (төрөл).

§ 3. Нийтийн хэрэгцээнд тулгуурласан ном зүйн төрлийн ангилал

Нийтийн хэрэгцээнд тулгуурлан ном зүйн төрлийн ангилал

§ 4. Бусад шалгуурын дагуу ном зүйн төрлийн ангилал

§ 5. Орос дахь номзүйн үйл ажиллагааны ирээдүй.

II хэсгийн өөрийгөө шалгах асуултууд.

III хэсэг.

Ном зүй бол ном зүйн шинжлэх ухаан юм.

Бүлэг 10. Ном зүйн шинжлэх ухааны бүтэц, агуулга.

§ 1. Ерөнхий шинж чанар.

§ 2. Ном зүйн шинжлэх ухаан ба практикийн хоорондын хамаарал.

§ 3. Ном зүйн шинжлэх ухааны бүтэц.

§ 4. Номзүйн шинжлэх ухааны агуулга, даалгавар.

Бүлэг 11. Холбогдох мэдлэгийн салбаруудын систем дэх ном зүй, сургалтын сэдэв болгон

§ 1. Ном зүйн үйл ажиллагаа ба номын сан. Ном зүй, номын сангийн шинжлэх ухаан

§ 2. Ном зүй, шинжлэх ухааны мэдээллийн үйл ажиллагаа. Ном зүй ба мэдээллийн шинжлэх ухаан

§ 3 Ном зүй, номын бизнес. Ном зүй ба номын шинжлэх ухаан.

§ 4. Ном зүй нь сургалтын сэдэв

Бүлэг 12. Дотоодын номзүйн судалгааны арга зүйн орчин, хэтийн төлөв

§1. Орчин үеийн номзүйн арга зүйн синергетик үндэс

§2. Номзүйн синергетик үзэл баримтлал нь номзүйн ухагдахуунуудын мета онол юм.

§3. Синергетик нь номзүйн ерөнхий онолыг бий болгох арга зүй юм.

Бүлэг 13. Гадаадад ном зүйн онолын асуудлыг боловсруулах.

§ 1. Гадаадад ном зүйн онол үүссэн эмпирик үе.

Эмпирик номзүйн мэдлэгийг хуримтлуулах үе шат.

Номзүйн үйл ажиллагааны анхны онолын ерөнхий дүгнэлтүүдийн үе шат.

§ 2. Ном зүйн онолыг гадаадад хөгжүүлэх аналитик үе.

Нийгэмд үзүүлэх мэдээллийн үйлчилгээний зорилтуудыг өргөжүүлэхтэй холбогдуулан номзүйн үйл ажиллагааг дахин эргэцүүлэн бодох үе шат

§ 3. Ном зүйн орчин үеийн ойлголтууд.

III хэсгийн өөрийгөө шалгах асуултууд

Уран зохиолын үндсэн

Нэмэлт

Бүлэг 11. Холбогдох мэдлэгийн салбаруудын систем дэх ном зүй, сургалтын сэдэв болгон

Сүүлийн хэдэн арван жилд бүдгэрч, дараа нь дахин хурцдаж, тусгай хэвлэлд маш чухал бөгөөд төвөгтэй асуудлын талаар (энэ нь өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байна) - номзүйн шинжлэх ухаан ба практикийн холбогдох мэдлэг, практик үйл ажиллагаатай харилцах харилцаа, ялангуяа хэлэлцүүлэг үргэлжилж байна. номын сан, номын сан судлал, шинжлэх ухаан, мэдээллийн үйл ажиллагаа, компьютерийн шинжлэх ухаан, номын бизнес, ном судлал.

Харгалзан үзэж буй хэсэгт харьцуулах боломжтой хоёр объект байдаг.

Эхний эгнээ: ном зүйн үйл ажиллагаа, номын сан, шинжлэх ухааны мэдээллийн үйл ажиллагаа, ном хэвлэх.

Хоёр дахь эгнээ: номзүйн шинжлэх ухаан, номын сан судлал, компьютерийн шинжлэх ухаан, номын шинжлэх ухаан.

Мөр бүр нь нэгэн төрлийн, өөрөөр хэлбэл харьцуулж болох объектуудыг нэгтгэдэг. Төрөл бүрийн цувралын объектуудыг, жишээлбэл, ном зүйн үйл ажиллагааг компьютерийн шинжлэх ухаан эсвэл номын сангийн шинжлэх ухааныг ном судлалтай харьцуулах боломжгүй юм. Гэхдээ өөр өөр цувралын холбогдох объектуудыг бие биенээсээ салгах боломжгүй юм, учир нь холбогдох шинжлэх ухааны хоорондын харилцаа нь үндсэндээ судалгааны субъектуудын хоорондын харилцаа, өөрөөр хэлбэл практик үйл ажиллагааны холбогдох чиглэлүүдийн хоорондын харилцаагаар тодорхойлогддог. Тиймээс, дор дурдсан шинжлэх ухааны салбаруудын харьцуулалт нь тухайн тохиолдол бүрт холбогдох практик чиглэлүүдийн харьцуулалтаас эхэлж, түүн дээр суурилдаг.

§ 1. Ном зүйн үйл ажиллагаа ба номын сан. Ном зүй, номын сангийн шинжлэх ухаан

Өнгөрсөн хэлэлцүүлгийн үеэр номын сан, ном зүй хоёрын шинжлэх ухааны мэдээллийн үйл ажиллагаа, компьютерийн шинжлэх ухаантай уялдаа холбоотой асуудалд мэргэжилтнүүдийн гол анхаарлаа хандуулж, үүнийг номын сан - шинжлэх ухааны мэдээлэл, ном зүй - шинжлэх ухааны мэдээлэл гэсэн гурван чиглэлийн аль нэгээр авч үзсэн. , номын сан ба ном зүй (бүхэл бүтэн байдлаар) – шинжлэх ухааны мэдээлэл.

Номын сан ба ном зүй хоёрын нягт уялдаа нь үргэлж тодорхой харагддаг байсан бөгөөд хэлэлцүүлэгт оролцогчид огт авч үздэггүй, эсвэл санамсаргүй байдлаар, зөвхөн ерөнхий хэлбэрээр хөндөгддөг байв.

Номын сан бол баримт бичгийг хадгалах, ашиглах хэрэгслийн тогтолцоонд нийгмийн үүргийн хувьд хамгийн эртний бөгөөд өнөөг хүртэл хамгийн чухал байгууллага юм. Номын сантай бараг нэгэн зэрэг ном зүй үүсч, хөгжсөн (гол төлөв түүний гүнд). Хожим нь энэ нь номын сангийн үйл явцад зайлшгүй шаардлагатай холбоос болсон. Орчин үеийн нөхцөлд бид номын сан, номзүйн ажил, номын сан, номзүйн шинжлэх ухааныг нэгтгэх үйл явцын талаар ярьж болно. Тиймээс "номын сан, номзүйн үйлчилгээ", "номын болон номзүйн мэдээллийн нөөц", "номын сан, номзүйн боловсрол", "номын болон номзүйн мэдлэгийг сурталчлах" гэх мэт хосолсон ойлголтыг улам бүр өргөнөөр ашиглаж байна.

Бүх зүйл ойлгомжтой байх шиг байна. Гэсэн хэдий ч энэ нотлох баримт нь номын сангийн үйл ажиллагааны аль хэсэг нь ном зүй, харин эсрэгээр номын сангийн ажлын хэсэг нь номзүйн аль хэсэг вэ гэх мэт асуултуудыг асуухад хуурамч зүйл болж хувирдаг. Номын шинжлэх ухаан, номзүйн шинжлэх ухаан хоёрын хооронд ямар холбоотой вэ? Эдгээр нь огтлолцож, харилцан үйлчилдэг шинжлэх ухааны салбарууд гэж ихэвчлэн хэлдэг. Гэхдээ яаж, ямар цэг дээр? Яг тодорхой бөгөөд хоёрдмол утгагүй хариултыг бид хараахан мэдэхгүй байна.

Мэдээжийн хэрэг, эдгээр бүх асуултын шийдэл нь "ном зүй" 21 гэсэн ойлголтод ямар утгатай байхаас ихээхэн хамаарна. Зарим номын санчид бүх ном зүй нь номын сангийн нэг хэсэг (хэсэг) гэсэн байр суурийг нэг бус удаа илэрхийлж байсан.

Номын сангийн аль үйл явц нь үндсэндээ ном зүйн шинж чанартай байдаг вэ гэсэн асуултын талаар тодорхой мэдээлэл алга байна. Жишээлбэл, каталогийг номын сангийн эрдэмтэд үргэлж номын сангийн үйл явц гэж үздэг байсан бөгөөд номын сангийн үйл ажиллагааг зохион байгуулахад тусгалаа олсон номзүйн хамрах хүрээг оруулаагүй (каталогчлал, уран зохиолын боловсруулалтыг ном зүйн хэлтэс, номын сангийн хэлбэрээс тусгаарласан). ажил). Үнэн бол алдарт номын санч О.С. Чубарян "Каталогчлал нь үндсэндээ номын сангийн практикт ном зүйн аргыг хэрэглэх хэлбэрийг илэрхийлдэг" гэж бичжээ. Гэхдээ гол зүйл нь зөвхөн аргуудад биш, харин каталогжуулалт нь шууд ном зүйн үйл явц юм. Номын сангийн аливаа каталог нь ном зүйн гарын авлагын онцгой тохиолдлоос өөр зүйл биш юм 22.

Мөн мэргэжлийн үйл ажиллагааныхаа бүрэлдэхүүн, хил хязгаарыг янз бүрээр тайлбарладаг ном зүйчдийн дунд нэгдмэл байр суурь байхгүй байгаа нь ном зүйн нэр томьёоны улсын стандарт бэлтгэж байсан өмнөх хэлэлцүүлэг, туршлагаас харагдаж байна.

Ном зүйн үзэгдлийг ном зүйн бус зүйлээс ямар шалгуураар ялгах ёстой вэ? Дээрх зургадугаар бүлэгт "ном зүйн мэдээлэл" гэсэн ойлголтыг үндэслэн ерөнхий зарчимэсвэл ном зүйд хамаарах зүйлийг юунаас нь ялгах шалгуур.

Энэхүү үндэслэл нь номын сангийн ном зүйн элементүүдийн бүтэц, агуулгын талаар илүү өргөн, тодорхой (уламжлалттай харьцуулахад) санааг боловсруулах боломжийг олгодог. Үүний зэрэгцээ ном зүйн үзэгдэл, үйл явц нь зөвхөн номын санд ч өрнөдөггүй нь ойлгомжтой.

Зурагт үзүүлсэнээс сонгох. Бидний сонирхож буй объектуудын 18 бүтэц (номын сангийн шинжлэх ухаан ба ном зүй) бид харилцааны харааны илэрхийлэлийг олж авдаг бөгөөд үүний утга нь номын сан нь өөрийн гэсэн номзүйн хэлтэстэй байдаг бөгөөд энэ нь нэгэн зэрэг зохион байгуулалтын хувьд албан ёсны тусгай хэлтэс юм. ном зүй. Бид энэ хэлтсийг номын сангийн ном зүй гэж нэрлэсэн.

Номын сангийн ном зүйд ижил төстэй үндсэн дээр (номын худалдаа, архив гэх мэт) ялгаатай ном зүй, номзүйн үйлчилгээний үйл явц явагддаг бөгөөд эдгээр нь үндсэндээ номзүйн, нэгэн зэрэг шууд номын сангийн үйл явц юм.

Номын шинжлэх ухаан нь хамгийн ерөнхий утгаараа номын сангийн шинжлэх ухаан, ном зүйн шинжлэх ухаан нь ном зүйн шинжлэх ухаан гэж дүгнэвэл судалгааны объектуудын (номын сангийн шинжлэх ухаан, ном зүй) хоорондын бодит хамаарал нь номын сангийн шинжлэх ухаан, номын сангийн шинжлэх ухаан юм. холбогдох шинжлэх ухааны салбарууд. Гэхдээ эндээс номын сан судлал, ном зүйн шинжлэх ухаан нь зэргэлдээ буюу холбоотой биш, харин шинжлэх ухааны салбаруудын хэсэгчлэн давхцаж байгаа юм.

Өөрөөр хэлбэл, номын сангийн шинжлэх ухаан ба номзүйн шинжлэх ухааныг хослуулах салбар нь номзүйн номын шинжлэх ухаан (номын шинжлэх ухаантай холбоотой) эсвэл номын сангийн номзүйн шинжлэх ухаан (ном зүйн шинжлэх ухаантай холбоотой) гэж ангилж болох шинжлэх ухааны мэдлэгийн хэсгийг бүрдүүлдэг. Энэхүү шинжлэх ухааны салбар нь номын сангийн ном зүйг судлах сэдэвтэй бөгөөд номын сангийн шинжлэх ухаан, номзүйн шинжлэх ухааны аль алинд нь адил тэгш хамрагддаг. Цорын ганц ялгаа нь номын сангийн ном зүйг ном зүйн шинжлэх ухааны нэг хэсэг болгон юуны өмнө ном зүй дэх тодорхой үүрэг, үүрэг, зохион байгуулалт, арга зүйн үүднээс авч үздэг бөгөөд номын сангийн шинжлэх ухааны нэг хэсэг гэж үздэг. номын сангийн хүрээнд түүний тодорхой үүрэг, даалгавар гэх мэт.

Номын сан-ном зүйн шинжлэх ухаан, практикт энэхүү бүтцийн хоёрдмол байдал нь объектив байдлаар оршдог (хэдийгээр үүнийг олон номын санч, ном зүйч нар хангалттай сайн хүлээн зөвшөөрдөггүй) бөгөөд ялангуяа дээд номын сангийн боловсролын салбарт, нэг талаас, материалын ихээхэн давхардал үүсэхэд хүргэдэг. номын сангийн шинжлэх ухаан, ном зүй судлалын чиглэлээр. Сургалтын курсНөгөө талаас, боловсролын үйл явц дахь баримт бичгийн каталоги (ангилал, сэдвийг тодорхойлох, номзүйн тайлбар) болон функциональ агуулгын хувьд ижил төстэй ном зүйн асуудлуудын үндэслэлгүй зөрүү.

Номын сангийн ном зүйн шинжлэх ухаан (ном зүйн номын сангийн шинжлэх ухаан) юу хийх вэ? Түүний зөв газар хаана байна: номын сангийн шинжлэх ухаан эсвэл номзүйн шинжлэх ухааны нэг хэсэг үү? Энэ үед номын сан, номзүйн шинжлэх ухаан хосолсон тул оруулах асуултад хоёрдмол утгагүй хариулт өгөх нөхцөл нь объектив байдлаар байхгүй боловч тодорхой тохиолдол бүрт субьектив байдлаар шийдвэр нь анхны "лавлагааны хүрээ" -ээс хамаарна. Бидний ойртож буй анхны ерөнхий байрлалууд дээр - номын сан эсвэл ном зүй.

Тиймээс номын сан ба ном зүй, номын сан судлал ба ном зүйн хоорондын хамаарлын тухай энгийн бөгөөд ойлгомжтой, хамгийн ерөнхий хэлбэрээрээ харагдах асуултыг нарийвчлан судалж үзэхэд маргаантай асуудал болж, цаашдын нарийвчилсан боловсруулалт, өргөн хэлэлцүүлэг шаардлагатай болж байна.

М.И.Щелкунова, Н.М.Сомов, И.Е.Баренбаум, А.И.Барсук, И.Г.Моргенштерн, Е.Л. Немировский, О.П.Коршунов, А.А.Беловицкая, Е.А.Динерштейн [дэлгэрэнгүй мэдээллийг манай ажлыг үзнэ үү: Номын үйл ажиллагаа нь систем болгон; мөн түүнчлэн - Фомин А.Г. Ном судлал нь шинжлэх ухаан//Fav. М., 1975. S. 51-111].

Тэдний гол онцлог нь номын бизнесийг оновчтой бус, дээд зэргээр мэргэшүүлэх хүсэл юм. Тиймээс, ерөнхийдөө тэд үндсэндээ шинэ шийдлүүдийг санал болгодоггүй (М.Н. Куфаев, М.И. Щелкунов нарыг эс тооцвол), үндсэндээ үйл ажиллагаа, тууштай байдлын зарчмуудыг зөрчсөнтэй холбоотой. Үйл ажиллагааны зарчмын хувьд ном үйлдвэрлэх үе шатыг ихэвчлэн үл тоомсорлодог, түүнчлэн номын бизнесийн системд удирдлагын чиг үүргийг хэрэгжүүлэхэд зориулагдсан тусгай бүрэлдэхүүн хэсэг заавал байх ёстой. Үүний үр дүнд сүүлийнх нь (эсвэл бидний бодлоор ном зүй) нь ихэвчлэн Н.М.Лисовскийн "ном үйлдвэрлэл - номын түгээлт - номын тайлбар, ном зүй" гэсэн алдартай томьёоны нэгэн адил номын бизнесийн үйл явцын төгсгөлийг хэлдэг. ” Бүх Оросын номзүйн анхдугаар их хуралд аль хэдийн Н.Ю.Улянинский, М.И. М., 1926. S. 226, 233-238]. Н.М.Лисовский өөрөө үүнийг Москвагийн Их Сургуулийн танилцуулга лекцээс (1916) дараах байдлаар ойлгосон нь үнэн: "Номыг техникийн хувьд үйлдвэрлэж, түгээхээр хэвлэхэд түүн дээр тусгай ажил хийдэг - ном зүй, ном зүйн тайлбараас бүрддэг. өмнө нь боловсруулж, бий болгосон арга техникүүдэд" [Ном судлал, түүний сэдэв, даалгавар// Sertum bibliologicum хүндэтгэлийн... проф. А.И.Малейна. Pg., 1922. P. 5].

Гэхдээ хачирхалтай нь Н.М.Лисовскийн шугаман томъёо нь орчин үеийн ном судлалд хөгжсөн бөгөөд үүнийг санал болгож буй схемүүдийн нэрээр ч дүгнэж болно: "Номын зам" - И.Г.Моргенстерн, "Зам" Хэрэглэгчдэд зориулсан мэдээллийн тухай” - Е.Л.Немировски. Гэсэн хэдий ч номын бизнесийн нарийн төвөгтэй байдлыг харгалзан шугаман дүрслэлийн хэлбэрээр системчилсэн зарчмыг хэрэгжүүлэх нь энд хангалтгүй юм. Асуудлыг шинжлэх ухааны аргаар хөгжүүлэх хуримтлуулсан туршлага нь библиологийн салбаруудын тогтолцоог шаталсан, салшгүй байдлаар бүрдүүлэхэд хангалттай юм. Шаталсан барилгын туршлагыг А.И.Барсук, Е.А.Динерштейн нарын загварт өгсөн болно.

Бидний сонирхлыг татсан зүйл бол О.П.Коршуновын хандлага бөгөөд үүнийг шаталсан-мөчлөгч гэж нэрлэж болно.[үзнэ үү: Ном зүй: Ерөнхий курс. P. 73-74]. Санал болгож буй "Хүний үйл ажиллагааны янз бүрийн салбарт ном зүйн бүтэц, оруулах" схемд үйл ажиллагааны зарчимд үндэслэн хоёр үндсэн түвшинг тодорхойлсон - номзүйн үйл ажиллагаа ба хүний ​​үйл ажиллагаа, тэдгээрийн элементүүд нь дугуй дарааллаар тархсан байдаг. Гэсэн хэдий ч ийм схемийг идэвхтэй шинж чанартай хэдий ч дор хаяж гурван шалтгааны улмаас бүрэн хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм. Нэгдүгээрт, үйл ажиллагааны үндсэн элементүүд нь энэ тохиолдолд хамгийн тодорхойлогч элемент байхгүй - мэдээллийн үйл ажиллагаа (мэдээллийн харилцаа холбоо, харилцаа холбоо). Хоёрдугаарт, ном зүйн үйл ажиллагаа нь зөвхөн хамааралтай байдаг практик үйл ажиллагаа, өөрөөр хэлбэл явцуу, учир нь бидний аль хэдийн мэддэг үйл ажиллагаа нь дадлагаас гадна бусад бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг агуулдаг (О.П. Коршуновын загвар дээр харуулсан мэдээллийн үйл ажиллагаа). Эцэст нь, гуравдугаарт, менежментийг номзүйн мэдээллийн шинж чанарыг харгалзахгүйгээр "зохион байгуулалт, арга зүйн удирдамж" гэж хэтэрхий явцуу тайлбарладаг.

Дотоодын туршлагад дүн шинжилгээ хийж, ерөнхийд нь үндэслэн бид мэдээллийн үйл ажиллагааны өөрийн гэсэн типологийн загварыг санал болгож байна (Зураг 3-ыг үз), энэ нь номзүйн шинжлэх ухаан болон түүнтэй холбоотой салбаруудын хоорондын харилцааг илчилдэг. Загвар нь салшгүй шинж чанартай, i.e. бүхнийг нэгтгэдэг боломжит сонголтуудтүүний бүтэц: шаталсан, цикл, шугаман гэх мэт. Юуны өмнө ном зүй, ном хэвлэл, мэдээллийн үйл ажиллагаа, нийгмийн үйл ажиллагаа гэсэн дөрвөн үндсэн үйл ажиллагааны түвшинг шаталсан байдлаар авч үздэг. Цаашилбал, шугаман байдал нь Н.А.Рубакины "зохиогч - ном - уншигч" гэсэн алдартай томьёог ашиглахад харагдаж байна: энэ тохиолдолд - "зохиогч (ном үйлдвэрлэл) - ном - уншигч (номын хэрэглээ)". Цикл нь номын бизнесийн ялгааны хилийн түвшингээр тодорхойлогддог: нэг талаас шинжлэх ухаан бол үйл ажиллагаа, эсвэл "номын шинжлэх ухаан - номын шинжлэх ухаан", нөгөө талаас үйлдвэрлэл - хэрэглээ, эсвэл манай тохиолдолд "номын үйлдвэрлэл" юм. (зохиогчийн судалгаа) - номын хэрэглээ (уншигч судлал).”

Гэхдээ гол зүйл бол тэр Манай диаграм нь ном зүйн салбаруудын систем дэх ном зүйн байр суурийг, түүний ном судлалтай уялдаа холбоог, мэдээллийн үйл ажиллагааны өнөөгийн ерөнхий шинжлэх ухааныг харуулж байна.. Таны харж байгаагаар ном хэвлэл нь харьцангуй бие даасан шинжлэх ухааны салбаруудын гурван блок (бүлэг) -ээр төлөөлдөг. Эхний (төв) блок нь номзүйн судалгааг илэрхийлдэг. Хоёр дахь нь (ном үйлдвэрлэх, хэвлэх) гурван шинжлэх ухааны салбарыг багтаасан болно: зохиолч судлал, засварлах онол ба практик, номын уран сайхны дизайн ("номын урлаг"). Тусгай асуудал бол номын үйлдвэрлэлийг судалдаг ерөнхий шинжлэх ухааны салбарыг хөгжүүлэх хэрэгцээтэй холбоотой юм. манай тохиолдолд - хэвлэн нийтлэх. Гурав дахь блок (номын хэрэглээ, эсвэл ном түгээх, эсвэл номын хэрэглээ) нь номын улс төр, номын сан судлал, уншигч судлал гэсэн гурван шинжлэх ухааны салбараас бүрдэнэ. Эндээс номын хэрэглээг судалдаг шинжлэх ухааны нэгдсэн салбарыг бий болгох асуудал гарч ирж байна. Ер нь манай загвараас харахад номын шинжлэх ухаан өнөөгийн үе шатанд шинжлэх ухааны долоон салбараас бүрдэх ба тэдгээрийн дунд ном зүйн шинжлэх ухаан гол байр суурийг эзэлдэг.

Ном зүй гэх мэт номын шинжлэх ухааны бүхий л салбаруудын объект нь нэг юм: ном бол үйл явцын хувьд, ном бол түүнийг орон зай, цаг хугацаа, нийгэмд материалжуулах, оршин тогтнох арга зам гэж онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэдний ялгаа нь номын бизнесийн хэсэг, судалж буй номуудын чиг үүргийг тусгасан объектын шинж чанараар тодорхойлогддог. Үүний үндсэн дээр О.П.Коршуновын хэлснээр ном зүй (ном зүйн шинжлэх ухаан гэх мэт) нь номын бизнесийн салбарын төрөлжсөн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн салшгүй хэсэг юм, жишээлбэл: ном зүй хэвлэх, ном худалдаалах ном зүй, номын сангийн ном зүй (болон). номзүйн шинжлэх ухааны холбогдох хэсгүүд).

Ялангуяа анхаарах ёстой гол зүйл бол: Номзүйн шинжлэх ухаан нь одоогоор маш нарийн мэргэшсэн тул номын бизнесийн систем дэх ном зүйн объекттой адил туслах биш, бие даасан үнэ цэнэтэй байдаг.Зөвхөн энэ мэдэгдлийн дараа л номзүйн шинжлэх ухааны бусад номын шинжлэх ухаан, үүний дагуу номын бизнесийн салбаруудтай нягт уялдаа холбоотой байх талаар ярьж болно. Шинжлэх ухаан, үүнтэй холбоотой үйл ажиллагааны чиглэл бүр нь бусадтай холбоотой туслах шинж чанартай бөгөөд нийгмийн үйл ажиллагааны салшгүй системд ажилладаг. Дараа нь асуулт гарч ирнэ, яагаад номзүйн шинжлэх ухаан, номзүйн талаар тэд туслахын талаар байнга ярьдаг вэ?

Энэ схем нь холбогдох шинжлэх ухааны систем дэх номзүйн шинжлэх ухааны талаархи уламжлалт санааг тусгасан гэж хэлж болно. Бидний өмнө дурдсанчлан мэдээллийн үйл ажиллагааг хөгжүүлэхэд эрс өөрчлөлтүүд хийгдэж байна. Хэвлэмэл номтой зэрэгцэн мэдээллийн харилцааны шинэ арга замууд гарч ирэв. Үүний үр дүнд нийгмийн үйл ажиллагааны энэ хүрээнд шинжлэх ухааны мэдлэгийн объект өөрчлөгддөг. Гэхдээ энэ нь мэдээллийн үйл ажиллагааг энд ашигласан түүнийг хэрэгжүүлэх арга, хэрэгслийн олон талт байдлаар судалдаг шинжлэх ухааны тогтолцооны өөрчлөлтөд тодорхой түүхэн хандлагыг авч үзэх шаардлагатай гэсэн үг юм. Өөрөөр хэлбэл, номын шинжлэх ухаан нь уламжлалт ном хэвлэх төдийгүй шинэ цахим технологид тулгуурлан хийгдэж буй мэдээллийн үйл ажиллагааг ерөнхийд нь нэгтгэх шинжлэх ухаан болох үүргээ хэвээр хадгалсаар байна уу?

Энэ асуултын хариултыг мөн түүхэн талаас нь тусгайлан хайх хэрэгтэй. Одоогоор үндсэн хоёр чиглэлээр эрэн хайх ажиллагааг явуулж байна. Тэдний эхнийх нь шинэ ерөнхий шинжлэх ухааны салбарыг бий болгохыг хичээж байгаа бол хоёр дахь нь өмнөх шинжлэх ухаан болох ном судлалыг шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийн орчин үеийн ололттой нийцүүлэх, өөрчлөх явдал юм.

Эхний тохиолдолд мэдээллийн үйл ажиллагааны орчин үеийн нөхцлөөр хөгжүүлэх хэрэгцээ шаардлагатай болсон шинжлэх ухааны шинэ салбар болох компьютерийн шинжлэх ухаанд ихээхэн итгэл найдвар тавьж байсан. Тэд дараагийнхтай нягт холбоотой байдаг шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгал, компьютерийн технологийн хэрэгжилтийг тодорхойлдог. Энэ нь орчин үеийн нийгмийн хөгжлийн үр дүн, хэтийн төлөв нь шинжлэх ухааны мэдээллийн дэмжлэгээс хамааралтай байсан өнгөрсөн зууны 60-аад онтой давхцсан юм. Нэр Мэдээлэл зүйМанай улсад болон гадаадад холбогдох шинжлэх ухааныг тодорхойлохын тулд үүнийг "мэдээлэл" ба "автоматжуулалт" - "компьютерийн шинжлэх ухаан" гэсэн ойлголтуудыг нэгтгэн бий болгосон [дэлгэрэнгүй мэдээллийг: Михайлов А.И., Черный А.И., Гиляревский Р.С. Компьютерийн шинжлэх ухааны үндэс. М., 1968. S. 42-61]. Үнэн, тэр үед ч гэсэн шинэ шинжлэх ухааны объект, сэдвийн талаархи янз бүрийн тайлбарууд гарч ирэв. Юуны өмнө түүнийг үзэл баримтлалаас хөтлөв баримт бичиг("баримт бичиг" гэсэн үгнээс) 20-р зууны эхээр шинжлэх ухааны эргэлтэд орсон. (1905) П.Отлет - Олон улсын ном зүйн хүрээлэнгийн захирал, орчин үеийн мэдээллийн үйл ажиллагааны онолчдын нэг. Тодруулбал, тэрээр энэхүү ойлголтыг анх ашигласан баримтат мэдээллийн бүх эх сурвалжийг шинжлэх ухааны эргэлтэд оруулж, ном судлал, номын сан судлал, ном зүйн (ном зүйн шинжлэх ухаан) объектын хүрэлцээгүй, зөвхөн хэвлэмэл бүтээлээр хязгаарлагдаж байгааг харуулсан.

1934 онд энэ нэр томъёо нь Олон улсын номзүйн хүрээлэн өөрчлөгдсөн Олон улсын баримт бичгийн хүрээлэнгийн нэрний нэг хэсэг болж, 1937 онд түүний үндсэн дээр зохион байгуулагдсан, одоо ч байсаар байгаа Олон улсын баримт бичгийн холбооны (IFD) нэр болжээ. . IDF урт хугацааны хөтөлбөрт баримт бичгийг "бүх төрлийн мэдээллийг цуглуулах, хадгалах, ангилах, сонгох, түгээх, ашиглах" гэж тодорхойлсон нь анхаарал татаж байна.

Манай улсад энэ чиг хандлага нь шинэ тэмдэглэгээг бий болгосон - баримтат кино, баримт бичгийн шинжлэх ухаан. Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа өнгөрөхөд мэдээллийн үйл ажиллагааны боломжит шинжлэх ухааны нэр томъёоны үндэслэлийг түүний объект (баримт бичиг, ном гэх мэт) бус харин түүний сэдэв, агуулга - мэдээллээр авсан. Үүнтэй холбогдуулан манай улсад болон гадаадад "мэдээлэл зүй" -ээс гадна "мэдээллийн шинжлэх ухаан", "мэдээллийн шинжлэх ухаан", "мэдээллийн шинжлэх ухаан", "мэдээллийн шинжлэх ухаан" гэх мэт шинэ нэр томьёо дэвшүүлсэн. Манай улсад "компьютерийн шинжлэх ухаан" гэсэн нэр томъёо нь "шинжлэх ухааны мэдээллийн бүтэц, шинж чанар (тодорхой агуулгыг бус), шинжлэх ухааны мэдээллийн үйл ажиллагааны хэв маяг, түүний онол, онолыг судалдаг шинжлэх ухааны салбар гэсэн зонхилох утгыг олж авсан. түүх, арга зүй, зохион байгуулалт.Компьютерийн шинжлэх ухааны зорилго нь шинжлэх ухааны мэдээллийг танилцуулах (бичлэх), цуглуулах, аналитик болон нийлэг боловсруулах, хадгалах, хайх, түгээх оновчтой арга, хэрэгслийг боловсруулахад оршино" [Тэнд тэнд. P. 57].

Бидний харж байгаагаар компьютерийн шинжлэх ухааны объект нь ном судлал, баримт бичгийн нэгэн адил нийгмийн бүх мэдээлэл биш, харин түүний хамгийн чухал хэсэг боловч шинжлэх ухааны мэдээлэл юм. Сүүлд нь иш татсан зохиогчид "танин мэдэхүйн явцад олж авсан, объектив ертөнцийн хууль тогтоомжийг хангалттай тусгасан, нийгэм-түүхийн практикт ашигладаг логик мэдээлэл" гэж ойлгодог. Шинжлэх ухааны мэдээлэл нь ерөнхийд нь мэдээллээс ялгаатай буюу Францын эрдэмтэн Л.Бриллоуины үзэж байгаагаар “түүхий эд бөгөөд энгийн өгөгдлийн цуглуулгаас бүрддэг бол мэдлэг нь мэдээллийг тодорхой эргэцүүлэн бодох, зохион байгуулах үндэслэлийг шаарддаг. харьцуулах, ангилах нь” [Тэнд. P. 55].

Компьютерийн шинжлэх ухааны объектыг шинжлэх ухааны мэдээлэл, шинжлэх ухааны мэдээллийн үйл ажиллагаа, түүнийг материалжуулах зохих аргууд (шинжлэх ухааны баримт бичиг) -ээр хязгаарлах нь ном судлалын шинжлэх ухааны энэ чиглэлийг аль хэдийн дэд байр сууринд оруулсан бөгөөд бидний цаг үеийг хүртэл мэдлэгийн объект нь баримтат киноны бүх эх сурвалж байсан юм. мэдээлэл. Нэмж дурдахад номын бизнес өөрөө маш нарийн мэргэшсэн тул түүнийг хөгжүүлэх тусгай чиглэлүүд гарч ирэв - яг мэргэжлийн (шинжлэх ухааны) ном хэвлэх ажилд ойртож байв. Номын бизнесийн хамгийн идэвхтэй хөгжиж буй салбар бол нийгэм-улс төр, сурган хүмүүжүүлэх, урлаг, байгалийн шинжлэх ухаан, техник, хөдөө аж ахуйн ном судлал гэх мэт. Энэхүү өвөрмөц байдлын дагуу библиологийн салбарууд идэвхтэй хөгжиж эхлэв тусгай ном судлал. Түүгээр ч зогсохгүй манай улсад Улсын Шинжлэх ухаан, технологийн хүрээлэн байгуулагдсанаар шинжлэх ухаан, мэдээллийн үйл ажиллагаа нь тусгай буюу салбарын, түүнчлэн шүүмжлэлтэй, орчин үеийн нэр томъёогоор шинжлэх ухаан, туслах ном зүйн чиг үүргийг гүйцэтгэх болсон. Дотоодын компьютерийн шинжлэх ухаанд хоёрдогч мэдээлэл, хоёрдогч баримт бичиг, хэвлэл гэсэн ойлголт нь баримт бичгийн аналитик болон синтетик боловсруулалтын үр дүнд бий болсон (илүү нарийвчлалтай, баримтат мэдээлэл).

Ном зүйг шинжлэх ухааны мэдээллийн үйл ажиллагаагаар цаашид солих нь ном зүйн шинжлэх ухааны үзэл баримтлалд шинэ хандлагыг нэвтрүүлснээр улам бүр бэхжсэн. Бид О.П.Коршуновын бүтээлд боловсруулсан ном зүйн "хоёрдогч мэдээллийн (хоёрдогч баримтат) арга" -ын тухай ярьж байна. Үүний үр дүнд ном зүйн сэдэв (мөн үүний дагуу номзүйн шинжлэх ухааны объект) нь баримт бичгийн талаархи мэдээлэл болох номзүйн мэдээллийн явцуу ойлголт болж буурсан.

Тиймээс номзүйн шинжлэх ухааныг номын шинжлэх ухаан, мэдээллийн шинжлэх ухаантай харилцах хэтийн төлөвийн талаар ярихдаа уламжлалт шинжлэх ухааныг орчин үеийн өөрчлөх шаардлагатай байгаа хоёр дахь чиглэлийг илүү үр дүнтэй гэж үзэж байна. Юуны өмнө баримтжуулалтыг шинжлэх ухаан болгон үндэслэгч П.Отлет өөрөө шинжлэх ухааны шинэ салбарууд болох баримт бичиг судлал, компьютерийн шинжлэх ухаан гэх мэт үндсэн суурь нь бий болсон гэдгийг санах нь зүйтэй. ном судлал (ном судлал) ба ном зүйг шинжлэх ухаан болгон [дэлгэрэнгүй үзнэ үү: Fomin A.G. Дуртай P. 58-60]. П.Отлетийн "Бидэнд ном, баримт бичгийн ерөнхий онол хэрэгтэй" гэсэн санаа нь мэдээллийн үйл ажиллагааны орчин үеийн мэргэжилтнүүдийн гэрч болсон юм.

Гадаадынхны дунд Францын ном судлаачдын хандлага онцгой анхаарал татаж байна. Ийнхүү манай улсад “Номын ертөнц дэх хувьсгал” [Москва, 1972. 127 х.] бүтээлээрээ алдартай Р.Эскарпи “Номын ертөнц дэх хувьсгал” хэмээх шинэ бүтээлээ орос хэлнээ орчуулан хэвлүүлжээ. Ерөнхий онолмэдээлэл, харилцаа холбоо" [Парис, 1976. 218 х. Орос орчуулга хараахан гараагүй байна]. Мэдээллийн үйл ажиллагааны ерөнхий шинжлэх ухааныг бий болгох ажил нь олон улсын шинж чанартай гэдгийг нэр нь өөрөө харуулж байна. Энэ талаар Францын өөр нэг эрдэмтний ном судлалын үйл ажиллагаа бүр илүү анхаарал хандуулах ёстой - Р.Эстивал.Тэрбээр ном судлалын онолч (ном судлал - бидний өргөн утгаараа) төдийгүй Олон улсын ном судлалын нийгэмлэгийг зохион байгуулагч гэдгээрээ алдартай.Түүний нэгэн бүтээлд "Ном судлал" [Парис. , 1987. 128 х. Орос орчуулга. баяртай үгүй] тэрээр түүнийг хэрэгжүүлэх арга, хэрэгслээс үл хамааран ном судлалын уламжлалт объектыг "бичгийн харилцааны шинжлэх ухаан" болгон өргөжүүлж байна.

Оросын ном судлаачид энэ асуудлыг Францын хамт олонтой адил өргөн хүрээтэй боловсруулаагүй байгаа ч энэ нь хамааралтай гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Өөр нэг анхаарал татахуйц зүйл бол дотоодын компьютерийн эрдэмтэд шинжлэх ухааны мэдээллийн үйл ажиллагааны өмнөх тайлбар нь шинжлэх ухааны мэдээллийг цуглуулах, аналитик болон синтетик боловсруулах, хадгалах, хайх, түгээх, мэргэжилтнүүдэд мэдээллийн дэмжлэг үзүүлэх зорилготойгоор хязгаарлагдаж байгааг бүрэн ойлгосон. Тиймээс А.В.Соколов бүтээлдээ санааг хөгжүүлдэг нийгмийн мэдээлэл зүй, түүний объектыг нийгмийн бүх мэдээлэлд өргөжүүлж, уламжлалт ном судлалын шинжлэх ухааны бүх үндсэн салбаруудыг багтаасан [харна уу: Компьютерийн шинжлэх ухаан, номын сан, номзүйн ажлын үндсэн асуудлууд: Сурах бичиг. тэтгэмж. Л., 1976. 319 х.; “Би үг олно гэж бодож байна...”//Сов. ном зохиол. 1989. No 1. P. 6-18. А.В.Соколовтой хийсэн ярилцлага, түүний "Нийгмийн мэдээлэл зүй" сурах бичгийн хэсэг). Энэ үзэл бодолтой ойр компьютерийн шинжлэх ухааны тодорхойлолтыг их сургуулийн “Мэдээлэл зүй” сурах бичгийн зохиогчид өгсөн байна [М., 1986. П. 5]: “Информатик нь нийгмийн харилцаа дахь мэдээллийн үйл явцын зүй тогтлыг судалдаг шинжлэх ухаан болохын хувьд Мэдээлэл. процессууд (IP) нь мэдээлэл цуглуулах, дамжуулах, хуримтлуулах, хадгалах, хайх, гаргах, хэрэглэгчдэд хүргэх үйл явцыг багтаасан өргөн ойлголт юм."

Таны харж байгаагаар компьютерийн шинжлэх ухааны объектыг өмнөх тусгай (шинжлэх ухааны) харилцаа холбоо, шинжлэх ухааны мэдээллээс нийгмийн харилцаа холбоо, нийгмийн мэдээлэл болгон өргөжүүлэх хандлага ажиглагдаж байна. бидний мэдээллийн үйл ажиллагаа (мэдээллийн харилцаа холбоо) гэж нэрлэдэг зүйл рүү. Энэ нь зөвхөн уламжлалт "ном" төдийгүй хамгийн орчин үеийн "ном бус" (цаасгүй) харилцааны хэрэгслийг улам бүр ашиглаж байна [дэлгэрэнгүй мэдээллийг: Глушков В.М. Цаасгүй мэдээллийн үндэс. 2-р хэвлэл, илч. М., 1987. 552 х.]. Компьютерийн шинжлэх ухааны өөр нэг нэр хүндтэй төлөөлөгч, академич. А.П.Ершов өөрийн бүтээлүүддээ сүүлийн жилүүдэд компьютерийн шинжлэх ухааныг мэдээлэл боловсруулахад компьютер ашиглах шинжлэх ухаан, практик гэж явцуу, нэг талыг барьсан тайлбараас салж байгааг хамгийн тод илэрхийлжээ. Тэрээр илүү өргөн хүрээний ойлголтыг дэвшүүлж, компьютерийн шинжлэх ухааныг "мэдээлэл хуримтлуулах, дамжуулах, боловсруулах хууль тогтоомж, арга - бидний хүлээн авч буй мэдлэгийг шинжлэх ухаан" гэж тодорхойлсон. Түүний сэдэв нь амьдралынхаа туршид оршсоор ирсэн. Мэдээллийг илэрхийлэх, санах хэрэгцээ хэл бичиг, дүрслэх урлаг үүсэхэд хүргэсэн. Хэвлэл, телеграф, утас, радио, телевизийг бий болгоход хүргэсэн." А.П.Ершовын хэлснээр компьютерийн шинжлэх ухааныг шинжлэх ухаан, "технологийн нийлбэр" болон хүний ​​үйл ажиллагааны салбар гэж ялгах хэрэгтэй. Компьютерийн шинжлэх ухааны сэдэв нь үндсэндээ компьютерийн тусламжтайгаар мэдээлэл хуримтлуулах, дамжуулах, боловсруулах хууль тогтоомж, арга, аргуудыг судлах явдал юм [дэлгэрэнгүй мэдээллийг түүний бүтээлээс үзнэ үү: Компьютерийн шинжлэх ухааны сэдвээр // Vestn . ЗХУ-ын Шинжлэх Ухааны Академи. 1984. No 2. P. 112-113; Хүмүүсийн ертөнц дэх компьютерууд//Сов. соёл. 1985. 4-р сарын 24 S. 3; Мэдээлэл зүй, компьютерийн шинжлэх ухааны холбоо - нийгэмд үйлчлэх // Микропроцессорын хэрэгсэл, систем. 1987. No 1. P. 1-3].

Ийнхүү нэг талаас компьютерийн шинжлэх ухааны сэдэв нь манай улсад эрт дээр үеэс тогтсон үзэл баримтлалтай харьцуулахад тодорхой өргөжиж байгаа бөгөөд үүний дагуу компьютерийн шинжлэх ухааны гол сэдэв нь мэдээллийн ерөнхий шинж чанар, зүй тогтлыг судлах явдал юм. бүх нийгмийн мэдээлэл биш, зөвхөн шинжлэх ухааны мэдээлэл. Нөгөөтэйгүүр, шинэ, өргөн хүрээний хандлага нь компьютерийн шинжлэх ухааныг ном судлал болон бусад мэдээлэл, харилцааны мөчлөгийн шинжлэх ухаантай тодорхой ойртуулахыг харуулж байна. Нэмж дурдахад, ном судлал нь нийгэм дэх харилцааны үйл явцыг хамгийн өргөн, ерөнхий утгаар нь авч үздэг. Ийм өргөн хүрээний хандлага нь зөвхөн дотоодын ном судлалын онцлог шинж чанар төдийгүй гадаадад өргөн тархаж байна. Бид бүтээлдээ үзэл бодлыг баримталдаг Үүний дагуу ном судлал нь дохионы харилцааны шинжлэх ухаан (мэдээллийн үйл ажиллагаа) болж бүрэлдэх ёстой.[дэлгэрэнгүй мэдээллийг үзнэ үү: Гречихин А.А. Ном судлалын объект, сэдэв: (Орчин үеийн тайлбарын туршлага)//VIII Эрдэм шинжилгээний бага хуралБиблиологийн асуудлын талаар: Хураангуй. тайлан М., 1996. P. 12-15].

Ирээдүйд мэдээллийн үйл ажиллагааны ерөнхий шинжлэх ухааныг юу гэж нэрлэхээс үл хамааран (компьютерийн шинжлэх ухаан, ном судлал гэх мэт) мэдээллийн менежментийн шинжлэх ухаан болох ном зүй нь гол байр суурийг эзэлнэ.

Номзүйн шинжлэх ухааны үндсэн сэдэв нь дараахь тодорхойлолтоор тодорхойлогддог: номзүйн мэдээллийн бүтэц, шинж чанар, түүнийг бий болгох, хэрэглэгчдэд хүргэх үйл явцын хууль тогтоомжийг судалдаг шинжлэх ухааны салбар юм.

Номзүйн судалгааны дотоод ялгах хоёр чиглэлийг ялгаж салгаж болно: "аспект дээр суурилсан" (ном зүйн үйл ажиллагааны судалгааны талуудын дагуу) ба "субъект дээр суурилсан" (судалгааны тодорхой сэдвүүдийн дагуу).

Нэгдүгээр чиглэлийн дагуу номзүйн судалгааны бүтцэд шинжлэх ухааны дөрвөн салбарыг ялгадаг: ном зүйн онол, арга зүй, ном зүйн түүх, ном зүйн үйл ажиллагааны зохион байгуулалт, номзүйн ажлын ерөнхий арга зүй, технологи. Ном зүйг тодорхой талаас нь авч үздэг эдгээр салбарууд нь ерөнхий ном зүйн шинжлэх ухааны нэг хэсэг юм.

Ном зүйн ерөнхий судлалд гол байрыг ном зүйн агуулга, ач холбогдлын онол, түүхийн хамгийн суурь нь эзэлдэг. Бусад хоёр салбарын хүрээнд ном зүйн үйл ажиллагаатай холбоотой хамгийн ерөнхий хэрэглэгдэх зохион байгуулалт, арга зүйн асуудлыг боловсруулдаг.

Номзүйн шинжлэх ухааныг ялгах хоёр дахь ("субъект") чиглэл нь номзүйн шинжлэх ухаан иж бүрэн судалдаг номзүйн үйл ажиллагааны чиглэл, үр дүн, үйл явцыг тодорхойлохтой холбоотой бөгөөд тухайлбал онол, түүх, зохион байгуулалт-арга зүйн үүднээс авч үздэг. үзэл бодол. Үүний үндсэн дээр хувийн номзүйн судалгааны салбар, бие даасан асуудлууд (жишээлбэл, салбарын эсвэл зөвлөх номзүйн судалгаа, номзүйн эх сурвалж судлал, ном зүйн арга, номзүйн үйлчилгээ гэх мэт) үүсдэг. Шинжлэх ухааны судалгааХувийн номзүйн судалгааны чиглэлээр хийгдэж байгаа нь голчлон тодорхой арга зүй, практик, хэрэглээний шинж чанартай бөгөөд нийт эзлэхүүний хувьд орчин үеийн дотоодын номзүйн судалгаанд гол байр суурийг эзэлдэг.

Тиймээс ерөнхий номзүйн шинжлэх ухаан нь ном зүйг бүхэлд нь тодорхой чиглэлээр судалдаг шинжлэх ухааны салбаруудын цогц юм. Тусгай номзүйн шинжлэх ухаан нь номзүйн бүхэл бүтэн хэсэг хэсгүүдийг олон хэмжээст байдлаар судалдаг салбаруудаас бүрддэг.

Гэсэн хэдий ч ерөнхий ба тусгай (ялангуяа салбар) номзүйн судалгааны хоорондын хамаарлыг ингэж тайлбарлахтай хүн бүр санал нийлэхгүй байна. Сүүлчийн төлөөлөгчид ийм хандлага нь тэдний ашиг сонирхлыг ямар нэгэн байдлаар зөрчиж байна гэж үзэж, ерөнхий номзүйн шинжлэх ухааны тухай түүний бодит ажил, бүтэц, агуулгатай ямар ч холбоогүй домог цувралыг нийтлэв.

Өнгөрсөн үеийн салбар ном зүйн хамгийн нэр хүндтэй төлөөлөгчдийн нэг Ю.С.-ын хэлсэн үгнээс жишээгээр хэлснийг бататгая. Зубова.

Төөрөгдөл No 1. Хэрэв ерөнхий номзүйн шинжлэх ухаанд номзүйн мэдээллийг “хэрэгжүүлэх тухай албан ёсны мэдээлэл гэж ойлгодог” гэж үздэг. баримт бичиг(хоёрдогч баримтат кино), дараа нь үйлдвэрлэлийн ном зүйд энэ нь мэдээллийн талаархи мэдээлэл, энэ нь дүрмээр бол баримтат хэлбэртэй байдаг (гэхдээ үргэлж биш). Өөрөөр хэлбэл, бүрэн тууштай, нарийвчлалтай байхын тулд ерөнхий номзүйн шинжлэх ухааны объектыг авч үзэх хэрэгтэй баримт бичиг, мөн үйлдвэрлэлийн объект - мэдээлэл зүй". Гэсэн хэдий ч яг тэнд номзүйн бодит байдлыг зарим нэг албадан хялбарчлах тухай дипломын ажил нэрийн дор: "...библиографийн мэдээлэл нь үргэлж баримт бичигтэй холбоотой байдаг гэсэн байр сууринаас ажиллах болно" гэж хэлсэн (мөн тэнд). Хэрэв тийм бол домог №1 гэж тэсрэлт савангийн хөөсямар нэгэн номзүйн мэдээлэл (салбарын мэдээллийг оруулаад) - баримтат кино.

Үүнтэй холбогдуулан "ном зүйн мэдээлэл" нь зарчмын хувьд номзүйн шинжлэх ухаан, практикийн бүхий л орон зайд хоёрдмол утгагүй (өөртэйгөө ижил) байх ёстой бөгөөд хүн бүрт адил тэгш ойлгогдох ёстой гэдгийг онцлон тэмдэглэж байна.

Төөрөгдөл No 2. Баримт бичгийн материаллаг хэлбэр, оюун санааны агуулгын нэгдмэл байдлыг хүлээн зөвшөөрч, үүний зэрэгцээ "Ерөнхий номзүйн шинжлэх ухаанд тэргүүлэх ач холбогдол өгдөг. хэлбэрбаримт бичиг, мөн салбарт - түүний агуулга"(мөн тэнд). Чухамдаа баримт бичгийг ерөнхийд нь ч, салбар номзүйн судалгаанд ч хэлбэр, агуулгын нэгдлээрээ, тэдгээрийн хоорондын ялгааг харгалзан ном зүй, ном зүйн үйлчилгээний шууд ба шууд бус объект гэж үздэг.

Төөрөгдөл No 3. Нэр томъёоны зөрүүгээс үүссэн буруу ойлголт дээр үндэслэсэн. Ер нь номзүйн шинжлэх ухаанд "ерөнхий" гэсэн нэр томъёо нь шинжлэх ухаан, практикийн хувьд өөр өөр утгатай байдаг. Ерөнхий номзүйн шинжлэх ухаан ерөнхийгэсэн утгаар болон зөвхөн түүний сэдэв нь бүхэлдээ ном зүй, as нэг систем. Ерөнхий ном зүй нь ном зүйн практикийн нэг хэсэг бөгөөд нийтийн зориулалттай (ерөнхий ба тусгай) номзүйн үндсэн хоёр төрлийн нэг юм. ерөнхийгэсэн утгаараа, зөвхөн түүний хилийн хүрээнд бүтээгдсэн ном зүйн бүтээгдэхүүн нь тодорхой зорилт, уншигчидтай байдаггүй. Дээр дурдсанчлан ерөнхий ном зүй бол хүн бүрийн ном зүй юм. Ангилалын утгаараа үүнийг салбарын ном зүй бус, харин бүтээгдэхүүн нь үргэлж тодорхой зорилтот бүлэг, уншигчидтай байдаг тусгай номоор эсэргүүцдэг.

Эндээс бас нэг буруу ойлголт: “Ерөнхий ном зүйн шинжлэх ухаанд хэв шинжийн зарчим давамгайлдаг... Салбарын ном зүйн шинжлэх ухаанд салбарын зарчим давамгайлдаг... Ерөнхий ном зүйн шинжлэх ухааны хувьд юуны түрүүнд ном зүйн баримт бичгийн ном зүйн тооллого хийх нь чухал. хэв зүйн үндэслэл” (мөн тэнд, хуудас 12). Энэ бүхэн нь ерөнхий номзүйн бүх нийтийн бүрэлдэхүүн хэсэгтэй харьцуулахад бага эсвэл бага зөв боловч ерөнхий номзүйн судалгаатай ямар ч холбоогүй бөгөөд түүний сэдэв нь ерөнхий ном зүй биш, харин бүх бүтцийн хуваагдал бүхий ном зүй юм.

Төөрөгдөл No 4. “Ном зүйн бүх үйл ажиллагааны зохион байгуулалт, үндсэн зарчим болох ерөнхий ном зүйг үнэмлэхүй болгох нь ерөнхий номзүйн шинжлэх ухааны үзэл баримтлалын үндэс мөн” (мөн тэнд). Үнэн хэрэгтээ ерөнхий ном зүйн үзэл баримтлалын үндэс нь яг эсрэгээрээ байдаг. Энэ нь ном зүйн мэдээллийн нийтийн зорилгын тэргүүлэх чиглэл, түүнийг хэрэглэгчидтэй холбоход үндэслэдэг. Мөн энэ талыг ерөнхий биш, харин тусгай ном зүйгээр хангадаг. Ерөнхий ном зүйн эх сурвалжийг зөвхөн тусгай номоос гадуур бүтээдэг, гэхдээ зөвхөн сүүлчийнх нь хүрээнд л ашигладаг (энэ талаар үзнэ үү). жинхэнэ сурах бичиг, в. 144-145).

Төөрөгдөл № 5. Ерөнхий ном зүйг зохиомол үнэмлэхүй болгохыг санаж: "Ийм хандлагаас үүдэн салбар ном зүй нь "тусгай" ном зүйн нэгэн төрлийн илрэл болж, ном зүйн үйл ажиллагааны захад орж байна" (мөн тэнд). .). "Захын" тухайд энэ бол зохиомол зохиол, харин салбар ном зүй нь тусгайгийн "тодорхой илрэл" болохын хувьд үнэн хэрэгтээ салбар ном зүй нь тусгайд огт "илэрхийлдэггүй", учир нь Ангилал нь ердөө л тэнд байхгүй гэсэн ойлголт юм. Ерөнхий номзүйн шинжлэх ухаанд ерөнхий ба тусгай (зорилгын тэмдэг), бүх нийтийн болон салбарын (ном зүйн объектын агуулгын тэмдэг) нь хосолсон тодорхой ойлголт гэж тооцогддог бөгөөд өөр өөр шинж чанараар ялгагдана. Тиймээс ном зүйн тодорхой бүтцэд тусгай болон салбарын ном зүй- логик өөрүзэл баримтлал. Хэдийгээр жинхэнэ номзүйн практикт тэдгээрийг нэгтгэдэг, учир нь тусгай номзүйн эх сурвалжууд байдаг янз бүрийн зорилгоор(жишээлбэл, шинжлэх ухаан-туслах эсвэл зөвлөх) нь агуулгын хувьд ихэвчлэн салбарын шинж чанартай байдаг.

Төөрөгдөл No 6. “Ерөнхий ном зүйн шинжлэх ухаан номзүйн хамрах хүрээг голчлон мэргэжлийн ном зүйчдийн бүтээлээр хязгаарладаг” (мөн тэнд). Ийм мэдээлэл хаанаас гараад ирснийг би гайхаж байна уу? Чухамдаа ерөнхий ном зүйн шинжлэх ухаанд анх мэргэжлийн бус, дараа нь бий болж, хөгжсөн байдаг. мэргэжлийн салбаруудтэдгээрийн орчин үеийн хослол нь номзүйн үйл ажиллагааны чухал бөгөөд онцлог шинж чанар юм.

Гэсэн хэдий ч номзүйн судалгааны бүтцийн талаархи асуулт руу буцаж орцгооё. Номзүйн судалгааг ялгах "аспект" ба "субъект" чиглэлийн хоорондын хамаарлыг 20-р зурагт тодорхой тусгаж, талуудыг босоо, судалгааны сэдвийг хэвтээ байдлаар өгсөн болно.

Судалгааны талууд ба сэдвүүдийн хоорондын хамаарал нь хичээлүүд нь судалгааны тал бүрийг тодорхой болгох, ялгах арга хэрэгсэл болж, эсрэгээр хичээл тус бүрийн судалгааг тал бүрээр нь ялгах явдал юм. Зураг дээр үсэг нь ерөнхий номзүйн шинжлэх ухааны үндсэн "ажиг" салбаруудыг, тоо нь бие даасан шинжлэх ухаан, хувийн ном зүйн шинжлэх ухааны олон асуудлыг бүрдүүлдэг талууд, судлах сэдвүүдийн хослолыг заана, жишээлбэл: 6 - улсын ном зүйн түүх; 9 – тусгай ном зүйн онол; 20 – зөвлөмжийн ном зүйн арга гэх мэт.

Хувийн номзүйн шинжлэх ухааны сэдвүүдийг практик номзүйн үйл ажиллагааны янз бүрийн чиглэл, чиглэлүүдтэй адил олон хэлбэрээр тодорхойлж болно. Доорх хүснэгтэд ном зүйг ялгах гурван шалгуурыг ашигладаг: нийтийн зориулалт, ном зүйн объектын агуулга, ном зүйн үйл ажиллагааны үйл явц.

Нэг үндэслэлээр тодорхойлсон судалгааны сэдэв нь өөр үндэслэлээр тодорхойлсон сэдвүүдтэй яг үнэндээ давхцаж байгаа нь ойлгомжтой. Жишээлбэл, 16/32 уулзвар нь нийгэм-улс төрийн сэдвүүдийн шинжлэх ухааны болон туслах ном зүйн арга, 20/36/44 уулзвар нь байгалийн шинжлэх ухаан, техникийн уран зохиолын зөвлөмжийн ном зүйн арга гэх мэт. Ийм төрлийн хослолууд үүсдэггүй. дур зоргоороо, учир нь тэдгээр нь албан ёсны биш, харин бодитой үндэслэлтэй байдаг.

Үүний зэрэгцээ номзүйн тодорхой салбарууд болон номзүйн шинжлэх ухааны бие даасан асуудлуудыг тодорхойлох боломж бараг хязгааргүй юм.

"Ном зүйн шинжлэх ухаан" гэсэн нэр томъёо нь ном зүйн шинжлэх ухааныг хэлдэг. Номзүйн практикийг хөгжүүлэх явцад үүссэн янз бүрийн онол, зохион байгуулалт, арга зүйн асуудлуудыг удаан хугацааны туршид ном зүйч нар өөрсдөө шийдэж, ном зүйн тусгай шинжлэх ухааныг бий болгох объектив шаардлага байгаагүй. Дараа нь аажмаар илүү төвөгтэй болж, ном зүйн практик нь шийдвэрлэхэд нь чухал ач холбогдолтой, гэхдээ бие даан хийх боломжгүй, харилцан хамааралтай олон асуудлыг тодруулж, тусгаарлаж эхэлдэг. Номзүйн практикийн хэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэн практикт дэвшүүлсэн асуудлыг боловсруулахад зориулагдсан шинжлэх ухааны салбар бий болдог. Практик ба түүнээс үүссэн шинжлэх ухааны хооронд нягт харилцан үйлчлэл хэвээр байгаа бөгөөд энэ нь харилцан баяжуулалтыг баталгаажуулдаг. Ном зүйн шинжлэх ухаан нь ном зүйн практикээс гадуур объектоосоо тусгаарлагдмал оршиж, хөгжиж чадахгүй.

Үүний зэрэгцээ, нэгэнт гарч ирснээр номзүйн шинжлэх ухаан нь бусад шинжлэх ухааны салбаруудын нэгэн адил объектоосоо салж, эхэлдэг. бие даасан амьдрал, харьцангуй бие даасан байдлыг хадгалах. Түүний хүрээнд өөрийн шинжлэх ухааны дотоод хуулиуд ажиллаж эхэлдэг, шинжлэх ухааны мэдлэгийг хөгжүүлэх өөрийн логик, шинжлэх ухааны үзэл баримтлал, категориудын уялдаа холбоо, мэдлэгийн объектын хөгжил, үйл ажиллагааны зүй тогтлыг илрүүлэхэд анхаарлаа төвлөрүүлэх нь илүү их хүчийг олж авдаг.

“Ном зүй” шинжлэх ухааны хувьд маш залуу. "Ном зүйн шинжлэх ухаан" гэсэн нэр томъёог 1948 онд И.Г.Марков санал болгосон боловч 20-р зууны 70-аад оны үед л хүлээн зөвшөөрөгдөж, тархсан бөгөөд стандартад (ГОСТ 16448-70 "Ном зүй. Нэр томьёо, тодорхойлолт" ба ГОСТ 7.0-99) бүртгэгдсэн. "Мэдээлэл, номын сангийн үйл ажиллагаа, ном зүй"). Сүүлийнх нь одоогоор хүчин төгөлдөр байгаа бөгөөд дараахь тодорхойлолтыг өгч байна.

“Ном зүй нь ном зүйн онол, түүх, арга зүй, технологи, арга зүй, зохион байгуулалтыг судалдаг шинжлэх ухааны салбар юм.”

Таны харж байгаагаар шинжлэх ухааны салбаруудыг жагсааж тодорхойлолтыг эмхэтгэсэн. Энэ гэж нэрлэгддэг "аспект"Номзүйн шинжлэх ухааныг шинжлэх ухаан болгон хуваах бөгөөд үүнтэй холбогдуулан номзүйн шинжлэх ухааны бүтцэд хэд хэдэн шинжлэх ухааны салбарыг ялгаж үздэг: ном зүйн онол, ном зүйн түүх, ном зүйн арга зүй, ном зүйн үйл ажиллагааны зохион байгуулалт, сүүлийн хэдэн арван жилд ном зүйн арга зүй, технологи ч ялгагджээ.

Эдгээр бүх хичээлүүд нь зөвхөн шинжлэх ухааны төдийгүй их дээд сургуулиудад заадаг эрдэм шинжилгээний хичээлүүдийн үүрэг гүйцэтгэдэг.

Номзүйн судалгааны гол байрыг номзүйн онол, түүх эзэлдэг.

Ном зүйн онол ном зүй, судалгааны “цөм”-ийг бүрдүүлдэг шинжлэх ухааны салбар юм

• Нийгмийн үзэгдэл, үйл ажиллагааны талбар болох номзүйн мөн чанарын асуудал;
• - ном зүйн үйл ажиллагааны хэв маяг, зарчим, чиг үүрэг, даалгавар;
• - нэр томъёо, үндсэн ойлголтуудын тодорхойлолт;
• - номзүйн янз бүрийн үзэгдлийн ангилал;
• - номзүйн үйл ажиллагааг зохион байгуулах; бие даасан номзүйн үзэгдлийн онцлог (үйл явц, хэрэгсэл, бүтээгдэхүүн гэх мэт), тэдгээрийн хоорондын хамаарал;
• - нийгмийн амьдралын бусад салбартай холбоо, мэдээлэл, нийгэм-соёлын харилцааны систем дэх байр суурь.

Хамгийн алдартай ном зүйн онолчид бол Оросын эрдэмтэд А.И.Барсук, О.П.Коршунов, Ю.С.Зубов, М.Г.Вохрышева, А.А.Гречихин, Н.А.Сляднева, В.А.Фокеев болон бусад юм. Беларусийн эрдэмтдийн дунд профессор В.Е.Леончиковын нэрийг дурдаж болно.

Номзүйн түүх ном зүйн хамгийн хөгжсөн салбаруудын нэг юм. Тэр сурдаг:

• - эрт дээр үеэс өнөөг хүртэл ном зүйн үүсэл хөгжил;
• - номзүйн зарим үзэгдлийн гарал үүсэл, үүсэх шалтгаан, тэдгээрийн түүхэн тодорхой нөхцөл байдал;
• - янз бүрийн үе шатанд номзүйн хөгжлийн тэргүүлэх чиг хандлагыг тодорхойлох;
• - ном зүйг хөгжүүлэхэд нэрт ном зүйчдийн оруулсан хувь нэмэр.

Ном зүйн түүхийг судлахад Оросын эрдэмтэд Н.В.Здобнов, М.В.Машкова, К.Р.Симон, Е.К.Беспалова, Б.А.Семеновкер нар хамгийн их хувь нэмэр оруулсан. Беларусийн эрдэмтдээс - ?

Номзүйн зохион байгуулалт - номзүйн хэсэг бөгөөд энэ нь дараахь асуудлуудыг судлахад зориулагдсан болно.

• - ном зүйн үйл ажиллагааны чиглэлээр удирдлага, төлөвлөлт;
• - үйл ажиллагааг зохион байгуулах зарчмыг боловсруулах;
• Төрөл бүрийн мэдээллийн төв, номын санд номзүйн үйлчилгээг зохион байгуулах оновчтой схемийг бий болгох;
• - номзүйн хэлтсийн боловсон хүчний менежмент;
• - зураг төслийн зохион байгуулалт ба инновацийн үйл ажиллагааном зүйн чиглэлээр.

Энэ хэсэг нь хамгийн бага хөгжсөн, суурь судалгаа байхгүй, нийтлэлүүд нь орон нутгийн туршлагыг тусгасан, онолын ерөнхий дүгнэлтийн түвшинд хүрдэггүй. Энэ нөхцөл байдлыг ном зүй нь зохион байгуулалтын хувьд бие даасан бүтцэд хуваагдаагүй, бусад нийгмийн байгууллагуудын (номын сан, номын танхим, номын худалдаа, музей) хүрээнд хөгжиж байгаатай холбон тайлбарладаг бөгөөд энэ нь түүнийг зохион байгуулалтаас судлахад хэцүү болгодог. үзэл бодол.

Үүний зэрэгцээ эдгээр бүтцэд номзүйн хэлтсүүд ихэвчлэн ажилладаг бөгөөд тэдгээрийг өөр өөрөөр нэрлэдэг бөгөөд тэдгээрийн чиг үүрэг нь тухайн байгууллагын тодорхой үүрэг даалгавраас хамааран өөр өөр байдаг. Компьютерийн шинэ технологийг нэвтрүүлснээр зохион байгуулалтын шинэ бүтэц бий болж, тэдгээрийн даалгаварт номзүйн мэдээллийн санг бий болгох технологийн бүх үйл явцыг зохицуулах, ном зүйн үйл явцыг автоматжуулах бусад ажлыг багтаасан болно. Тэд судлах нь илүү чухал юмзохион байгуулалт, удирдлагын үүднээс тэдний үйл ажиллагаа.

Ном зүйн арга зүй - ном зүйн үйл ажиллагааны техник, дүрэм, аргын талаархи шинжлэх ухааны сахилга бат. Түүний даалгавар нь:

• - номзүйн үйл ажиллагааны янз бүрийн үйл явцыг хэрэгжүүлэх арга техник, дүрмийг боловсруулах;
• - тодорхой төрлийн үйл ажиллагааны стандартыг боловсруулах;
• - номзүйн мэдээллийг хайх, хадгалах, түгээх ажлыг оновчтой болгох;
• - ном зүйн үйл ажиллагааг нэгтгэсэн стандарт боловсруулах;
• - үйл ажиллагааны уламжлалт болон цахим хэрэгслийн эрлийз хослол дахь үйл ажиллагааны аргуудын үндэслэл;
• - ном зүйн үйл ажиллагааны чанар, үр нөлөөг үнэлэх шалгуурыг боловсруулах.

Ном зүйн ерөнхий болон тусгай аргууд байдаг.

Ерөнхий техникарга зүйн асуудлыг бүхэлд нь ном зүйтэй холбоотой түвшинд авч үздэг, ном зүйн үйл ажиллагааны янз бүрийн үйл явцад хэрэглэгддэг арга зүйн шийдлүүдийн нийтлэг, ижил төстэй байдлын онцлогийг тодорхойлж, судалдаг.

Хувийн техникялгааг анхаарч, зарим төрлийн ном зүй (шинжлэх ухааны туслах, зөвлөмж гэх мэт), ном зүйн ажлын үйл явц (ном зүйн хайх арга зүй, тэмдэглэгээ гэх мэт), ном зүйн хэрэглүүрийг эмхэтгэх арга зүйн техник, дүрмийг боловсруулдаг. янз бүрийн хэлбэр, төрөл, төрөл, төрөл зүйл. Хувийн арга зүйн тусгай салбарыг салбарын арга зүй бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь салбар бүрийн ном зүйд ном зүй, ном зүйн үйлчилгээний тодорхой агуулгын онцлог, хамаарлыг харгалзан үздэг.

Хамгийн их хөгжсөн аргууд бол номзүйн тодорхойлолт (Р.С.Гиляровский, Т.А. Бахтурина гэх мэт), ном зүй (М.А. Брискман, М.П. Бронштейн, С.С. Левина, С.А. Трубников, Ю М. Тугов болон бусад), ном зүйн үйлчилгээ (И. Г. Моргенштерн, И. ).

ХХ зууны 80-90-ээд онд. хөгжилд судлаачдын анхаарлыг хандуулж байна технологийнТэгээд арга зүйнном зүйн асуудлуудыг хөндөж, холбогдох шинжлэх ухаан, боловсролын салбарыг албажуулах шаардлагатай байгааг мэдэгдэв.

Ном зүйн технологи - ном зүйн үйл ажиллагааны технологийн талыг хөгжүүлдэг шинжлэх ухааны салбар. Технологи нь хүссэн үр дүнд хүрэхийн тулд тодорхой арга техник, үйлдлийн дараалал, алгоритм, стратеги боловсруулах (жишээлбэл, уламжлалт болон автоматжуулсан номзүйн үйл явцын технологийн зааврыг боловсруулах) багтдаг.

Номзүйн судалгаанд технологийн хэсгийг тодорхойлох санаа нь "мэдээллийн технологи" гэсэн нэр томъёо тархсантай холбогдуулан гарч ирэв. Энэ утгаараа ойлголтуудыг тодорхой салгах нь чухал юм " мэдээллийн технологи” болон “Ном зүйн технологи”.

Мэдээллийн технологи- цуглуулах, хадгалах, боловсруулах, гаргах, түгээх боломжийг олгодог технологийн гинжин хэлхээнд нэгтгэсэн арга, процесс, программ хангамж, техник хангамжийн цогц юм. мэдээлэл .

Ном зүйн технологи- хадгалах, боловсруулах, шилжүүлэх, ашиглахыг баталгаажуулах хэрэгсэл ном зүйн мэдээлэл .

Ном зүйн ажлын арга зүй, технологийн хоорондох хил хязгаар нь маш нөхцөлтэй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Арга зүйн стандарт, технологийн процессыг боловсруулах нь хоорондоо нягт холбоотой байдаг. Жишээлбэл, номзүйн тайлбарын дүрмүүд нь арга зүйн баримт бичиг бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн номзүйн бүртгэлийг бүрдүүлэх үйл явцын технологийг тодорхойлдог. Эдгээртэй холбогдуулан М.Г.Вохрышева номзүйн шинжлэх ухааныг хөгжүүлэхийг санал болгож байна эрдэм шинжилгээний сахилга батХэрхэн "Ном зүйн үйл ажиллагааны арга зүй, технологи".

Ном зүйн арга зүй . Номзүйн шинжлэх ухааны энэ хэсэг нь өнөөгийн шатанд тэргүүлэх чиглэл болж байна. Номзүйн шинжлэх ухаан нь өөрийн гэсэн шинжлэх ухааны аргатай бөгөөд нэгэн зэрэг ерөнхий шинжлэх ухааны шинж чанартай байдаг гэдгийг эрдэмтэд нотолж байна - энэ бол номзүйн арга юм. Үүний мөн чанар нь мэдээллийн янз бүрийн эх сурвалжид тусгагдсан шинжлэх ухааны асуудлын мэдлэгийн түвшинг судлах явдал юм (жишээлбэл, эх сурвалжийн ишлэл гэх мэт). Илүү дэлгэрэнгүйг В.Е.Леончиковын лекцээс олж болно.

Номзүйн судлалыг онол, түүх, арга зүй, зохион байгуулалт, технологи, арга зүй гэх мэтээр судалдаг ном зүйн судалгааны "ажиг" чиглэлийг авч үзлээ.

Номзүйн шинжлэх ухааныг ялгах хоёрдахь чиглэл байдаг - номзүйн шинжлэх ухаанаар иж бүрэн судалдаг номзүйн үйл ажиллагааны бие даасан чиглэл, үр дүн, үйл явцыг тодорхойлохтой холбоотой "зорилго". онолын, түүхэн болон зохион байгуулалт, арга зүйн үүднээс авч үзвэл. Үүний үндсэн дээр салбарууд бүрддэг хувийн номзүйн судалгаа (жишээлбэл, салбар ном зүйн судалгаа, зөвлөмж ном зүйн судалгаа, ном зүйн арга зүй, ном зүйн үйлчилгээний арга гэх мэт).

Тиймээс ерөнхий номзүйн шинжлэх ухаан нь ном зүйг бүхэлд нь тодорхой чиглэлээр судалдаг шинжлэх ухааны салбаруудын цогц юм. Тусгай номзүйн шинжлэх ухаан нь номзүйн бүхэл бүтэн хэсэг хэсгүүдийг олон хэмжээст байдлаар судалдаг салбаруудаас бүрддэг. Тэдгээр. Ном зүйн шинжлэх ухааныг олон салбар цогц байдлаар төлөөлж болно.