15. “Пере Гориот” романы дүрс, найруулгын систем.

Оноре Бальзак бол Наполеоны дайны үеэр баяжсан нотариатын хүү юм. Түүний зохиолууд 19-р зууны эхний хагасын реализмын стандарт болсон юм. Хөрөнгөтний зохиолч, шинэ амьдралын эзэн. Тийм ч учраас тэрээр В.Гюгогийн “Урлаг дахь бодит байдал бол амьдралын бодит байдал биш” гэсэн үгнээс татгалзаж, түүний агуу ажлын үүрэг бол “төсөөлөл баримт” биш, харин “хаа хаана ч болж буй үйл явдлыг” харуулах явдал гэж үзсэн юм. Одоо "хаа сайгүй" бол капитализмын ялалт, хөрөнгөтний нийгмийн өөрийгөө батлах явдал юм. Тогтсон хөрөнгөтний нийгмийг харуулах - энэ бол уран зохиолын түүхэнд тавьсан гол үүрэг бөгөөд Б. үүнийг романдаа шийддэг.

Талаар бодсон нэгдсэн систем 1833 онд Бальзакт Францын амьдралын өргөн дүр зургийг харуулах хүсэл эрмэлзэл нь нэг романд биелэх боломжгүй гэдгийг ойлгосноор бүтээлүүд гарч ирэв. Зохиолчийн өөрийнх нь төлөвлөгөөний дагуу 2-3 мянгаас доошгүй байх ёстой байсан баатрууд нь романаас роман руу шилжсэнээр “Хүний инээдмийн жүжиг” ингэж л төлөвшиж эхэлсэн юм. Зохиогч "Хүний инээдмийн" романуудыг дараах хэсгүүдэд хуваасан: 1) хувийн, муж, парисын, улс төр, хөдөөгийн амьдралыг харуулсан ёс суртахууны этюд; 2) философийн судалгаа; 3) аналитик судалгаа.

"Гориот эцэг" роман шинэ үе шат 1835 он шиг Бальзакийн бүтээлч хөгжилд. Үүнд өдөр тутмын амьдралын гаднах фасадын ард хүний ​​амьдралын хамгийн том эмгэнэлт явдал нуугдаж байдаг. "Пере Гориот" бол нэг дүрийн амьдралын түүх биш, энэ бол нийгмийн хөгжлийн тодорхой үе дэх амьдралын хөндлөн огтлол юм. Зохиолын "Хүний инээдмийн жүжиг" -ийн хэсгүүдэд шилжих хөдөлгөөн нь сонирхолтой юм: 1843 онд "Парисын амьдралын дүр зураг" -д багтсан; зохиолчийн тэмдэглэлээс харахад тэрээр энэ романыг "Хувийн амьдралын дүр зураг" -д байрлуулахаар шийдсэнийг харуулж байна. Энэ зам нь Гобсекийнхтэй адил юм: хувийн амьдралын дүр зураг нь илүү олон тооны баримт, үзэгдлийг шингээдэг; тэдгээр нь нийгмийг бүхэлд нь тодорхойлдог.

Мөн хувийн амьдрал бол гэр бүлийн амьдрал.Хүний инээдмийн кино нь Бальзакийн бичсэнчлэн гэр бүлийн призмээр ертөнцийг дүрсэлсэн байдаг. Растиньяк эгч, нагац эгчдээ бичсэн захидалдаа өөрийгөө илчилдэг, Викторин Тайллеферийн хувь заяа нь аав, ахтайгаа харилцах харилцаан дээр тогтдог, Гориотын хувь заяа нь үнэн хэрэгтээ түүний хоёр охины хувь тавилан юм. Жинхэнэ мэдрэмж үгүйлэгдэж байна. Гэр бүлүүд зөвхөн мөнгөний харилцаатай байдаг. Парисын олон нийтээс ялгаатай мужийн Растинак хүртэл өндөр нийгэмд орохын тулд мөнгө гуйдаг.

Зохиолчийн оюун санаанд "Хүний инээдмийн" санаа аль хэдийн бүрэлдэн тогтсон үед уг романыг бүтээжээ. Бальзакт ийм олон дүрийг нэгтгэсэн, түүний орчин үеийн нийгмийн бараг бүх давхаргыг төлөөлөх өөр бүтээл байхгүй. Цорын ганц үл хамаарах зүйл бол "Гобсек" байж болно. Үйл явдал голчлон Хатагтай Вокерын дотуур байранд явагддаг бөгөөд энэ нь Парисын филист хүн бөгөөд мужийн язгууртан Растинак, ирээдүйн эмч Бианшон, бүтээлч хүн Мичоно, Поирет нарын хажууд гарч ирдэг. Rastignac-ийн тусламжтайгаар уншигч Делфинээр дамжуулан язгууртны салонууд болох де Беаузант ба де Ресто руу ордог - бид Хүний инээдмийн хамгийн баян банкируудын нэг Нунсингений орчинг харж байна. 1820-30-аад оны Францын улс төрийг бодитоор тодорхойлсон хэсэг дүрүүд романд ингэж орж иржээ. Гэсэн хэдий ч Бальзакийн хувьд нийгмийн шатлалын бүх түвшинг харуулах нь амьдралын үнэ цэнэ, итгэл үнэмшлийн талаархи ижил төстэй байдлыг харуулах нь тийм ч чухал биш юм. Эндхийн нэг төрлийн бус орчин нь баяжих хүслээс илүү зүйл байхгүй цул болж хувирдаг.

Түүхийн төвд Воке зочны байшин байдаг. Энэ бол нэг төрлийн төвлөрөл, магадгүй Бальзакийн орчин үеийн Францад байдаг нийгэм, ёс суртахууны хуулиудын бэлгэдэл юм. Растинак нь Висконтэс Боусеан, Вторайн нарын нийгмийн хуулиудын талаархи дүгнэлтийг нэгтгэсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Ялтан хүмүүсийн тухай ярихдаа ертөнцийг ваартай аалз гэж ойлгодог бол Виконтэсс хүмүүсийг шуудангийн буудал бүрт жолоодож, сольж болдог морьтой зүйрлэдэг. Нийгмийн бүх хүрээлэл дэх амьдралын хэм хэмжээ нь үндсэндээ бохир боловч Ваукерын байшин үүнийг илүү нээлттэй харуулдаг. Бүх зүйл Бальзакт ерөнхий дүгнэлт хийж, нийгмийн бүлгийг ёс суртахууны хуулийн түвшинд холбоход дахин тусалдаг. Тэдгээрийн тусламжтайгаар хөрөг зургуудыг бүтээдэг, жишээлбэл, Воке дотуур байрны нэр нь гэрийн эзэгтэй, дотуур байрны хүмүүсийн соёлын түвшинг, эс тэгвээс тэдний эргэн тойронд байгаа зүйлд хайхрамжгүй ханддагийг илтгэнэ. "Хүйс болон бусад хүмүүст зориулсан гэр бүлийн интернат." Баатруудын амьдардаг дотуур байрны тухай нарийвчилсан дүрслэл нь хүрээлэн буй орчныг ерөнхийд нь харуулсан нь энэ орчноос хамаарч хүмүүжсэн баатрууд ямар өрөвдөлтэй байгааг харуулж байна. Дүрийн дүр төрх, биеэ авч яваа байдал, хувцаслалт хүртэл (Хатагтай Вокерын банзал) нь тэднийг хүрээлж буй зүйлтэй салшгүй холбоотой.

Өгүүллийг гуравдагч хүнээс хэлдэг боловч Бальзакийн даалгавар бол уншигчдад бэлэн ёс суртахууныг өгөх биш, харин амьдрал өөрөө хэрхэн урсаж байгааг, хүмүүс амьдрал дахь байр сууриа хэрхэн хүлээн авч, тэдний чадварыг хэрхэн хүлээн авч байгааг харуулах явдал юм. үзэл баримтлалд.шинэ зууны роман. Баатруудын үндэслэлийн элбэг дэлбэг байдал, түүнчлэн зохиогчийн тайлбарын олон талт байдал нь зохиолчийг дидактикизмын хэрэгцээ шаардлагаас чөлөөлж, 19-р зууны Францын Бальзакийн орчин үеийн нийгэмд ноёрхож буй ёс суртахууны талаар дүгнэлт хийх боломжийг уншигчдад олгодог.

"Пере Гориот" роман дахь зургууд

Эцэг Гориотын дүр төрхтэй зургуудыг үзэж эхэлцгээе. Хамгийн тод зүрх сэтгэлгүй байдал нь түүний амьдралын түүхээс харагддаг бөгөөд үүнийг Растиньяк ажиглажээ. Гориот бол баялгаа шударгаар олж аваагүй баян худалдаачин юм. Тэрээр хоёр охиндоо энэ дэлхийн юу юунаас илүү хайртай, түүндээ тансаг амьдрал бэлэглэсэн аз жаргалтай амьдрал, тэдний хүсэл болгоныг биелүүлж, нэгийг нь графтай, нөгөөг нь банкиртай гэрлэж, хоёуланд нь их хэмжээний инж өгсөн. Гэвч гэрлэсний дараахан тэд эгэл жирийн эцгээсээ ичиж эхэлсэн бөгөөд тэд зугаа цэнгэл, хайрлагчиддаа мөнгө хэрэгтэй болсон үед л түүнийг санаж байв.

Гэтэл аав маань түрийвч мэт үйлчлээд баярлаж, хамаг юмаа өгөөд, өгөөд, өгөөд л, шал ядуурсан. Зохиолын оргил үе нь дараах үзэгдэл байв. Эцэг Гориот нэг охиныхоо аз жаргалын төлөө сүүлчийн мөнгөө өгсөн боловч хоёр дахь охин нь түүнийг ичгүүр, ядуурал хүлээж байсан тул гэнэт ирж, маш их мөнгө гуйв. Гориотын зүрх эмтэрч, туслах боломжгүй байсан тул өвгөн юу ч хийхэд бэлэн байв: банк дээрэмдэж, өөрийгөө цэрэг болгон зарж, охид нь баярладаг бол. Түүний зүрх тэссэнгүй, тэр аймшигтай ядуу зүдүү нас барж, охид нь оршуулах ёслолд ч ирсэнгүй.

Аав Гориот бол хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүллийг үндэслэлгүй хөгжүүлэх нь хувийн шинж чанарыг бүрэн устгахад хүргэдэг тод жишээ юм. Гориот эцэг эхийн мэдрэмжинд бүрэн автсан бөгөөд охидоос өөр хэнийг ч боддоггүй байв. Түүний хүсэл тэмүүлэл нь хувиа хичээсэн үндсэн дээр хөгжсөн бөгөөд энэхүү хүсэл тэмүүллийн хүч нь Эцэг Гориотыг үхэлд хүргэсэн юм.

Роман дахь Парисын дүр төрхийг бас тодотгох хэрэгтэй. Парис бол оршин тогтнох хугацаандаа олон өөрчлөлтийг туулсан баялаг түүхтэй хот юм. Түүний өвөрмөц дүр төрх, нийгэм, ёс суртахууны ялгаатай байдал нь зохиолчдын анхаарлыг удаан хугацаанд татсаар ирсэн. Эдгээр нь Парисын сүр жавхлан, сүм хийд, ордонуудыг төдийгүй давамгайлсан ёс заншил, хууль тогтоомж, эд баялаг ба туйлын ядуурлын ялгааг дүрсэлсэн байдаг.

Бальзак амьдралын найдвартай дүр төрхийг гоо зүйн итгэл үнэмшил болгон авч, хотын ерөнхий дүр төрхийг бий болгодог.

Бальзакийн Парисыг янз бүрийн талаас нь дүрсэлсэн байдаг. Түүний зохиолуудад туульсын хоёр үндсэн төрлийг онцлох шаардлагатай. Харьцангуй бол энэ бол онцгой бодит байдлын зохиол (идеал, туйлын зохиол) ба давамгайлсан, ердийн бодит байдлын зохиол (харьцангуй зохиол).

Үнэмлэхүй тууль бол сүнслэг, тод Парис юм. Гол дүрүүд нь Паулин Годин, оюутан Лаврил, оюутан Бианшон нар - хөдөлмөрч, аминч бус хайраар дүүрэн сэтгэлтэй хүмүүс юм.

Бальзакийн харьцангуй зохиол нь Парисын дүр төрхийг бий болгоход ердийн, дэлхийтэй, төгс бус байдлаар илэрдэг. Эдгээр нь Евгений де Растиньяк, босогч Ваутрин нарын зургууд юм.

Оноре де Бальзак Парисын дүр төрхийг бүрэн илчилсэн. Б.Г-ын хэлснээр. Рейзов (Бальзак) бүтээлдээ Парис бол "дөл асаж буй эрвээхэй шиг түүн рүү хошуурдаг, амбицтай хүмүүсийн гэрэлт цамхаг хот" юм.

"Пере Горио" роман нь Бальзакийн бүтээлүүдэд Парисыг дүрслэх эхлэлийг тавьсан юм. Зохиолч тухайн үеийн амьдралын жүжиг, түүний далд булагуудыг харуулахыг зорьж, гадаад бодит байдлыг харуулж, тайлдаг. Энд тэрээр агуу байдал, эд баялгийг өрөвдөлтэй нэгэн зэрэг дүрсэлдэг. Ромын эхэнд бид Парисын катакомбууд руу шилждэг. Pension Vauquer бол дэгжин Парис биш, харин хотын жижиг хүмүүс амьдардаг хотын зах юм.

Вотрин хатагтай Вокерийн дотуур байрыг ажиглаж, нэг үгээр тодорхойлж, зөвхөн тэдний зан чанар төдийгүй тэдний сонирхол, хувь тавилан, боломжуудыг агуулдаг. Баатрын түүхтэй холбоотой ижил төстэй тайлбарууд нь "бүхнийг мэддэг зохиолч" -ын шинж чанарыг хадгалан уншигчдад яг үзэгч хэвээр үлдэхийг баталгаажуулж, түүний нүдний өмнө үйл явдал өрнөдөг өгүүлэгчийнх байдаг. бодит масштабцаг." Үүний нэг жишээ бол Хатагтай Вокерийн дотуур байрны оршин суугчдын "жүргээ" бөгөөд уншигчдын өмнө ээлжлэн өнгөрдөг.

Б.Г. Рейзов үүнтэй холбогдуулан "ромын жүжиг Парисын "тамд" өрнөдөг бөгөөд түүний тамлалуудын нэг нь бүдүүлэг байдал, ядуурал юм."

Парисын амьдрал тэмцлийн талбар болж Растинакт илчлэв. "Парисын амьдрал бол тасралтгүй тэмцэл" гэж ээждээ "Би кампанит ажилд явах ёстой" гэж бичжээ.

Их хот бол соёл иргэншилч, авилгачин аль аль нь, учир нь залуучууд өөрсдийн чадвараа ашиглахын тулд эхлээд хайлуулах ёстой: залуучуудыг тэсвэр тэвчээр, оюун ухааныг заль, итгэлгүй байдлыг хоёр нүүр, эр зоригийг далд заль болгон хувиргах ёстой.

Гэхдээ Растиньяк өөрийн мэддэг байсан сүйрсэн ертөнцийн эсрэг тэмцэхээр очдоггүй, харин зөвхөн хувийн амжилтанд хүрэхийн тулд л тэмцдэг. Тэрээр төхөөрөмжийн эвдрэлийн талаар огт боддоггүй, харин түүнийг байгаагаар нь хүлээн авч, "тоглоом" -д орж, түүний "дүрм" -ийг хүлээн зөвшөөрч, Воутрины түүнд заасан амьдралын эздийн ёс суртахууныг сайн шингээдэг.

Бальзакийн хэд хэдэн бүтээлээр бид Францын үе тэнгийн Барон Растинактай уулздаг. Амбицтай оюутан Парисын нөлөөн дор дахин төрж, шийдэмгий болжээ. Хүн нас барах эсвэл бууж өгч, Парист авлигад автдаг.

Тиймээс романд "хүнд хөдөлмөрийн хаан" - Ваутрин, түүний амьдралын гүн ухааны дүр төрхийг онцолж болно; Эцэг Гориотын дүр төрх - хүсэл тэмүүлэлтэй хүн; "Бяцхан дахь нийгэм"-ийн бэлгэдэл болсон хатагтай Вокерийн дотуур байрны дүр төрх, Парисын дүр төрх.

2-р бүлэг Дүгнэлт

Бальзакийн "Пере Гориот" роман нь зөрчилдөөн, сонирхол татахуйц үйл явцын онцгой хөгжил, үзэгдлийн "барилгын" онцлог, дүрүүдийн онцлог шинж чанараар илэрдэг драмын бүтээлийн зарчмаар бүтээгдсэн. Уншигч үзэгч, зохиолч нь юуны түрүүнд найруулагч болж хувирдаг нэгэн төрлийн асар том тайз болж хувирдаг роман дахь тэдний дүр төрх, үйлдлүүд.

Үүнд мужийн зан чанарыг төлөвшүүлэх асуудал, "залуу амбицтай эр" Евгений Растинакийн ёс суртахууны сонголт, уруу таталтын сэдэл зэрэг асуудлуудыг онцолж болно; асуудал" дэлхийн хүчирхэгэнэ"; хөрөнгөтний ертөнц дэх гэр бүл, гэр бүлийн харилцаа.

Энэ романд "хүнд хөдөлмөрийн хаан" - Ваутрин, түүний амьдралын гүн ухааны дүр төрхийг онцолж болно; Эцэг Гориотын дүр төрх - хүсэл тэмүүлэлтэй хүн; "Бяцхан дахь нийгэм"-ийн бэлгэдэл болсон хатагтай Вокерийн дотуур байрны дүр төрх, Парисын дүр төрх.

Бальзакийн хувьд Парис бол гэрэл гэгээтэй хот, бүх мужууд өөрсдийн авъяас чадвараа харуулж, дэлхийг байлдан дагуулах хүсэл эрмэлзэлд автсан, амьдрахыг хичээдэг соёлын төв юм. Зарим үл үзэгдэх хүч тэднийг муж, төрөлх хотуудаа орхин Парис руу явахыг албаддаг. Энэ бол тэдний тулааны талбар юм. Бальзак хотын дүр төрхийг голчлон үзэсгэлэнтэй, цэвэр ариун байдал, гэм нүгэл хоёрын аль алинд нь сэтгэл татам байсан.

Парис бол гайхалтай тансаг байдал, ядуурал хоёрыг хослуулсан хот юм. Парис бол идэмхий хүчилтэй адил бөгөөд заримыг нь идэж, заримыг нь хэвтэхэд хүргэдэг, зарим нь энэ агаар мандалд талсжиж, Евгений Растинак шиг чулуу болж хувирдаг.

Мэдлэгийн санд сайн ажлаа илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

Нийтэлсэн http://www.allbest.ru/

Нийтэлсэн http://www.allbest.ru/

ОРШИЛ

Сэдвийн хамааралкурс судалгаа нь Францад реализмын уран зохиолын шинжлэх ухааны сонирхлын өсөлт юм. Ялангуяа О.Бальзакийн бүтээлд

"Пере Гориот" роман нь 1835 оны бүхэл бүтэн жилийн адил Бальзакийн бүтээлч хөгжлийн шинэ үе шатыг харуулж байна. Зохиолд өдөр тутмын амьдралын гаднах фасадын ард хүний ​​амьдралын хамгийн том эмгэнэлт явдал нуугдаж байдаг. "Пере Гориот" бол нэг дүрийн амьдралын түүх биш, энэ бол нийгмийн хөгжлийн тодорхой үе дэх амьдралын хөндлөн огтлол юм.

Асуудлын хөгжлийн түвшин.Бальзакийн ажилд зориулагдсан олон тооныгадаад дотоодын судлаачдын бүтээл.

Бальзакийн уран зохиолын өвийн ерөнхий талуудыг М.Е. Елизарова, Е.П. Кучборская, И.Лилеева,. A. Maurois, D.D. Обломьевский, Е.А. Петрова, Р.А. Резник, I. Тен болон бусад.

В.Р. Бальзакийн уран сайхны аргад хандсан. Гриб, Бальзакыг 19-р зууны реалист романуудын зохиолчийн хувьд В.А. Десницкий, А.И. нар түүний ажлын үндэстний талаар бичжээ. Засимова, гоо зүйн талаар - Н.Е. Верцман,

"Père Goriot" бүтээлд шууд зориулагдсан бүтээлүүдийг тэмдэглэе. Юуны өмнө энэ бол В.Я. Бүтээлийн гол асуудлуудыг ерөнхийд нь тусгасан Бахмутский, түүнчлэн Б.Г. Реизова. Э.А. Варламова бүдэгрүүлэхдээ "Пере Гориот" бүтээлийг Шекспирийн уламжлалын үүднээс авч үзсэн. Өөр нэг диссертацид M.V. Федотова "Пере Гориот" болон бусад романуудад дүн шинжилгээ хийсний үндсэн дээр Бальзакийн бүтээл дэх театрын байдлыг харуулсан.

Үүний зэрэгцээ Украины эрдэмтдийн бүтээлүүдэд Бальзакийн "Пере Гориот" романыг хангалттай судлаагүй байна.

Роман дахь Парисын дүр төрхийг тодотгосон Д.Наливайкогийн ерөнхий бүтээл, Д.Юнина, Н.Литвиненко нарын нийтлэлийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.

Судалгааны объект- О.Бальзакийн “Пере Гориот” роман.

Судалгааны сэдэв- О.Бальзакийн "Пере Гориот" роман дахь асуудал, дүр төрх.

Судалгааны зорилго- О.Бальзакийн “Пере Гориот” роман дахь асуудал, дүрслэлийн онцлогийг реализмын уран зохиолын хүрээнд шинжлэх.

Судалгааны зорилго.

1. Реализмын уран зохиолын онолын үндэслэлд дүн шинжилгээ хийнэ.

2. Боловсролын реализмын уран зохиол дахь дүрслэл, асуудлын онцлогийг авч үзье.

3. О.Бальзакийн “Пере Горио” бүтээлийн асуудлын онцлогийг тодорхойл.

4. О.Бальзакийн “Пере Гориот” романы дүрсийн системийг авч үзье.

Судалгааны аргууд- дүн шинжилгээ, синтез, харьцуулалт.

Бүлэг 1. РЕАЛИЗМИЙН Уран зохиол дахь асуудал, дүр төрхийг судлах ОНОЛЫН АСУУДАЛ.

Бальзак "Гориот реализм" роман

1.1 Уран зохиол дахь дүрслэл

20-р зууны 20-иод оноос өнөөг хүртэл шинжлэх ухаанд уран сайхны дүрсийн мөн чанарыг судлах хоёр өөр хандлага байдаг. Зарим эрдэмтэд уран зохиол дахь уран сайхны дүр төрхийг цэвэр хэл шинжлэлийн үзэгдэл, урлагийн бүтээлийн хэлний шинж чанар гэж тайлбарладаг. Бусад нь уран сайхны дүр төрхөөс илүү нарийн төвөгтэй үзэгдлийг хардаг - урлагийн бүтээлийн агуулгыг агуулсан, зөвхөн гадаад, хэл шинжлэлийн хэлбэрийн нарийн ширийн зүйлийг төдийгүй дотоод, объектив зураглал, хэмнэлийн илэрхийлэл бүхий тодорхой мэдрэмжийн нарийн ширийн системийг хардаг.

Орчин үеийн утга зохиолын шүүмжлэлд баатрын дүр төрхийг уран зохиолын тусламжтайгаар бүтээсэн хүний ​​амьдралын өвөрмөц, нэгэн зэрэг ерөнхий дүр зураг гэж үздэг (Н.А. Гуляев), гоо зүйн ач холбогдолтой. Уран сайхны дүр төрхт бодит амьдралын шинж чанарыг зохиогч бүтээлчээр өөрчилж, тусгай урлагийн бодит байдлын нэг хэсэг болгон харуулдаг (В.В. Виноградов, Л.И. Тимофеев).

Тухайн дүрийн утга зохиол, урлагийн хөрөг нь түүнтэй холбоотой бүх хэл шинжлэлийн болон хэв маягийн хэрэгслийн нийлбэрийн үндсэн дээр төрдөг. И.В. ижил байр суурийг баримталсан. Гюббенетт баатрын "гадаад" ба "дотоод" байдлыг дүрслэхийн зэрэгцээ түүний үйлдэл, бусад дүрүүдтэй харилцах харилцаа, ярих, сэтгэх чадварыг харуулахын ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэв.

Тэмдэгтийн дүр төрхийг текстийн холболтоос гадуур авч үзэх боломжгүй, i.e. зохиогчийн хандлагын ангиллаас гадуур, урлагийн бүтээлийн текстийг холбож, зохион байгуулдаг (В.В. Виноградов).

"Уран сайхны дүр" гэсэн ойлголт нь "уран зохиолын дүр" гэсэн ойлголтоос илүү өргөн хүрээтэй байдаг. “Image” гэдэг нь байгаль, дотоод засал, хүн, түүний оршихуйн бүхий л талыг уран сайхны дүрслэлээр дүрсэлсэн байдаг бол “зан чанар” нь хүний ​​уран сайхны дүрслэл юм.

Тиймээс Оросын уран зохиолын шүүмжлэлд уг бүтээлд үзүүлсэн хүмүүсийг тодорхойлохын тулд зан чанар, зан чанар, зан чанар, төрөл, дүр төрх гэсэн хэд хэдэн нэр томъёог ашигладаг.

Дүрс ба дүр гэдэг нь тухайн бүтээлд үзүүлсэн хүнийг тухайн зохиолч хэр гүн гүнзгий, зөв ​​дүрсэлсэнээс үл хамааран тодорхойлоход хэрэглэгддэг ойлголт юм.

Зан чанар гэдэг нь илүү тодорхой ойлголт бөгөөд хэрэв тухайн хүн тухайн бүтээлд хангалттай бүрэн дүүрэн, итгэлтэйгээр дүрслэгдсэн бол түүний ард нийгмийн зан үйлийн тодорхой хэм хэмжээ мэдрэгддэг бол зан чанарын тухай ярьж болно. Нэг бүтээл арван дүртэй, жүжигчидтэй, ганц хоёр дүртэй байж болно. Эргээд дүр болгон нэг төрөл биш.

Төрөл нь аль хэдийн ердийн дүр, зан чанарын хамгийн дээд хэлбэр юм. Энэ тохиолдолд уран сайхны агуу ерөнхий ойлголт байдаг.

Утга зохиол, утга зохиолын шүүмжлэлийн хамгийн тулгамдсан асуудал бол зан чанарын асуудал байсаар ирсэн байх. Дүрийг бусад дүрүүдтэй харьцуулж үзвэл амьдралын үзэгдлийн зохиолчийн уран сайхны ерөнхий ойлголтын түвшинг анзаарч болно. Уран сайхны ерөнхий ойлголтын янз бүрийн зэрэг нь ижил төстэй эсвэл ижил материал дээр бичсэн бүтээлүүдийг харьцуулах үед ялангуяа тод илэрдэг.

С.Бочаровын "Зан чанар ба нөхцөл байдал" өгүүлэлд онол, дүгнэлт нь маш чухал байсан тул зөвхөн тодорхойлоод зогсохгүй Цаашдын хөгжилхоёр, гурван арван жилийн турш асуудалтай байсан ч үнэндээ тэдний сэргэлт 20-21-р зууны эхэн үеэс эхэлсэн.

Зан чанарын тухай онолын эхлэл нь В.Кожиновын уран сайхны дүрийн онцлог, П.Палиевскийн дүрийн дотоод бүтэц, Г.Г. Гачев. Үүнийг С.Бочаров өөрөө ч шууд болон шууд бусаар онцолсон.

Нэгдсэн арга нь Бахтины санааг хөгжүүлэхэд голчлон чиглэгдэж байсан бөгөөд энэ нь түүнийг хөгжүүлэхэд тусалсан юм арга зүйн зарчим, утга зохиолын шүүмжлэлийн зэвсэглэлд үлдсэн.

С.Бочаровын зан чанарын асуудлыг боловсруулахад өссөн байр суурь нь дүрслэлийг урлагийн бүтээлийн "материал" гэсэн ойлголт, өөрөөр хэлбэл түүний бүхэл бүтэн оршихуй, түүний "үзэгдэх мах" - дүрүүд, өрнөлийн зөрчилдөөн, найрлагын уялдаа холбоо, гэх мэтийг судлаач "зургийн өөрчлөлт" гэж тодорхойлсон. Зургийн бусад өөрчлөлтүүдийн нэгэн адил түүний хэсэгчилсэн байдлаар (аристотельийн хэлснээр уран зохиолын бүтээлийн нэг хэсэг болох илэрхийллийн дүр төрх), уран зохиолын дүр төрхийн нэг төрөл гэж тодорхойлсон дүр байдаг.

С.Бочаров зан чанарын асуудлыг түүхэн яруу найргийн талаас авч үзсэн. Энэ аргын нэг үр дүн нь уран зохиолын нэр томьёо дундах "зан чанар"-ыг нарийвчлан шинжилж, энэ тал дээр үндэслэгдээгүй, утга зохиолын шүүмжлэлийн практикт маш өргөн тархсан хэдий ч утга зохиолын онолын сурах бичигт ч байхгүй гэсэн дүгнэлт байв. "Зан чанар" гэсэн ойлголтын энэхүү хязгаарлагдмал байдал нь түүний судалгааны ажлын чиглэл, агуулгыг тодорхойлсон бөгөөд энэ нь хэд хэдэн чиглэлээр өрнөсөн: дүрийн үзэл баримтлалын агуулгыг бий болгох, дэлхийн болон Оросын сонгодог зохиолыг шинжлэх явцад түүний уран сайхны агуулгыг ойлгох, түүнд дүгнэлт өгөхийг оролдох. түүний утга зохиолын тодорхойлолт. Үүний зэрэгцээ С.Бочаров асуудлын гол талуудыг онцлон тэмдэглэв. Сургууль, үзэл баримтлалыг шинжлэхэд харьцуулсан аргуудыг оролцуулан эрдэмтэн "ямар ч боломжит прототип, "байгаль", бодит зан чанар, бодит байдлын төрлүүдэд үргэлж онцгой, шинэ чанар байдаг дүр төрх ба зан чанарын харилцан үйлчлэлийн талаар дүгнэлтэд хүрсэн. амьдрал.Утга зохиолын онол дүрийн энэхүү онцгой чанарыг ойлгож, илэрхийлэхийг ямагт эрэлхийлсээр ирсэн.Үүнийг социологийн хувьд ойлгомжтой “агуулгын” ангилалд ч, “хэлбэр”-ийн дарангуйлсан тайлбараар ч тодорхойлж болохгүй: аль алинд нь уран сайхны утга зохиолын шинжлэх ухааны хувьд өөрийн гэсэн судлах зүйл болох тодорхой "х" гэсэн утга үлджээ.

С.Бочаров зан чанарын "уран сайхны" агуулгыг илчилсэн. Тэдний бүрэн бүтэн байдал, өөрөөр хэлбэл уран сайхны болон зан чанараараа тэд "хүний ​​дүр төрхийг аливаа боломжит прототиптэй харилцахдаа бие даасан, идэвхтэй үүрэг гүйцэтгэдэг шинэ бөгөөд онцгой чанарыг илчилсэн. Хэрэв дүрийг бүтцээс гадуур авсан бол. Энэ сэдэвт ажиллахад баатар тэр даруй утга учираа алддаг: энэ нь хоосон бүрхүүл хэвээр үлдэх бөгөөд үнэн хэрэгтээ хуйвалдаантай нэгдэх болно ...".

Зан чанарын түүхэнд өргөн хүрээтэй аялал хийх, сонгодог филологийн хөгжлийг судлахад оролцох, үзэл суртлын сургаалын дарамтаас ангижруулж чадсан залуу эрдэмтдийн бүтээлүүд, урлагийн бүтээлд дүн шинжилгээ хийх янз бүрийн аргуудыг нэгтгэх боломжийг олгосон. зан чанарын тухай ойлголтын тодорхойлолтыг өгөх эрдэмтэн. Үүний зэрэгцээ С.Бочаров М.Бахтины боловсруулсан аргачлалыг ашигладаг бөгөөд тэрээр энэ эсвэл өөр үзэл баримтлалыг ойлгож, түүнд олон тооны тодорхойлолт өгч, түүний бүрэн бүтэн байдлыг эрэлхийлэх болгондоо тодруулж, өргөжүүлж, бүр өөртэйгөө маргаж байв. жишээлбэл, "баатар" гэсэн ойлголтыг зөвтгөх замаар. Энэхүү техник нь С.Бочаровт таалагдсан нь уг бүтээл дэх дүрийн хэд хэдэн тодорхойлолтоор нотлогдсон бөгөөд үүнд бид дараахь зүйлийг онцолж байна: "..."уран зохиолын дүр" гэсэн ойлголтыг тодорхойлохын тулд үүнийг ялгах шаардлагатай байна. бусад шинжлэх ухаан, өдөр тутмын амьдралд зан чанарын тухай ойлголттой холбоотой тэдгээр утгуудаас. Бидний сонирхдог дүр бол дүрийн сэдэв биш, харин яг энэ дүр төрх, түүний нэг тал, уран зохиолын дүр төрх юм."

Бочаровын хэлснээр шийдвэрлэх хүчин зүйл нь мөн асуудалтай байсан: "Уран зохиол дахь зан чанарын асуудал ... - Энэ бол өнгөрсөн үетэй харьцуулахад маш эрчимжсэн сорилт бэрхшээлийг туулж буй хүнд дарамт шахалт хэлбэрээр үзүүлэх хариу урвалын асуудал юм. объектив ертөнц."

С.Бочаров судалгаандаа дүр, баатар, зан чанар, төрөл гэсэн ойлголтын цувралыг бүтээжээ. Энэ нь ижил утгатай ойлголт биш юм. Бидний бодлоор эрдэмтэн тэднийг онцгой ач холбогдолтой зүйлээр дүүргэсэн уран сайхны загварууд, түүний тухай А.Гулыга: "Урлаг дахь типологийн дүр төрх нь нэг төрлийн контурын дүрс юм. Энэ нь ердийн дүрсээс илүү бүдүүвчтэй боловч илүү багтаамжтай. Бетон байдал арилдаггүй, зөвхөн тодорхой хэсгийг алддаг."

Баатруудыг судлахдаа зөвхөн тэдгээрийг ялгах хэрэгтэй үзэл суртлын болон уран сайхнымөн чанар, мөн түүнчлэн тэдгээрийг хувь хүн болгох арга хэрэгсэл, өөрөөр хэлбэл тэдгээрийг бүтээх арга барилыг (баатрын үйл ажиллагаа, үйл ажиллагааны дүрслэл, түүний хөрөг зураг, хэл, сэтгэл зүй, шууд бус шинж чанар, өөрийн шинж чанар, зохиогчийн үнэлгээ гэх мэт) ойлгох. . Уран зохиолын бүтээлд дүрийн дотоод байдлыг тусгах арга техник нь чухал юм.

С.Мартьяновагийн "Уран зохиол дахь хүний ​​дүр төрх: төрлөөс хувь хүн, зан чанар хүртэл" бүтээлдээ судлаач хүнийг уран сайхны дүрслэлийн объект, юуны түрүүнд дүр төрх гэж үзэх асуудалд эргэн орж, түүний ийм байдалтай уялдаа холбоог судлах болно. Онолын яруу найргийн тухай ойлголтыг зан чанар, төрөл, агуулгын хэлбэр. Тэрээр "хүн гэж юу вэ?", "Юу вэ?" гэсэн асуултад "түүний сонгодог, "орчин үеийн өмнөх" мөн чанарт байгаа дүр нь шинэ онолоор үгүйсгэгдээгүй бол сэтгэл хангалуун бус шинж чанарыг олж авдаггүй" гэдгийг баримт болгон дурджээ. зан чанар уу?" дахин хамааралтай. Түүний бодлоор гоо зүйн ангиллын шинж чанар, зан чанар, төрлийг судлах нь тийм ч чухал биш юм.

1.2 Урлагийн бүтээлийн асуудлын онцлог

Асуудал нь агуулгын нэг тал юм уран зохиолын бүтээлүүдДүрмээр бол зохиолчийн сонгосон нэг сэдвийн хүрээнд ч гэсэн янз бүрийн асуудал үүсгэж болно. Аливаа ажил олон асуудалтай байдаг.

Утга зохиолын бүтээл дэх асуудлыг боловсруулах нь шинжлэх ухааны практик эсвэл сэтгүүлзүйн бүтээлийн асуудлыг боловсруулахаас ялгаатай гэдгийг санах нь зүйтэй. Шинжлэх ухаан, сэтгүүлзүйн ажилд асуудлыг үнэн зөв, тодорхой томъёолж, шаардлагатай бүх аргументуудыг ашиглан хэлэлцэх ёстой. Урлагийн бүтээлд асуудал тавьж, дүрслэлийн хэлбэрээр илэрдэг.

Тиймээс, та тавьсан асуултуудад нарийн логик томъёолол, бэлэн хариулт хайх хэрэггүй. Зохиолчид үзэгдэл, хүмүүс эсвэл үйл явдлуудад хамгийн чухал, чухал мэт санагдаж буй зүйлийг тодруулж, сайжруулдаг. Энэ нь ялангуяа дүрийн сонголт, тэдний харилцааны шинж чанар (өдөр тутмын, нийгэм, үзэл суртлын) тодорхой харагдаж байна.

Бүтээлүүдийн хооронд сэдэвчилсэн ижил төстэй байдал байгаа ч гэсэн асуудлыг боловсруулах, шийдвэрлэхэд ялгаатай байх нь гарцаагүй.

Гэсэн хэдий ч сонгосон сэдвийнхээ хүрээнд зохиолчдод тулгарч буй асуудлын хүрээ маш өөр байдаг. Тэд тус бүр нь тухайн сэдвийг өөр өөрийнхөөрөө тайлбарлаж, түүний янз бүрийн талыг онцлон тэмдэглэж, сонгосон амьдралын материалын хамгийн чухал асуудлуудыг онцлон тэмдэглэдэг.

Зохиолчдын тавьсан хоёрдогч асуудлуудын зарим нь ижил төстэй эсвэл гийгүүлэгч байж болох ч эдгээр бүтээлийн гол асуудлууд нь гүн гүнзгий ялгаатай байдаг.

Утга зохиолын бүтээлийн асуудал нь олон хүчин зүйлээс хамаардаг бөгөөд үүнд зохиолчдын ертөнцийг үзэх үзэл, зан чанар, амьдралын туршлага зэрэг нь юуны түрүүнд ордог. Асуудлын томъёолол, тэдгээрийн шийдлийг хүний ​​мөн чанар, хүмүүсийн хоорондын харилцааны тухай, хүмүүсийн хоорондын харилцааны тухай зохиолчдын санаа бодлоор тодорхойлдог. нийгмийн хөгжил. Зохиолчид “мөнхийн сэдэв” боловсруулсан ч түүнд хандах хандлага, туурвисан бүтээлийн асуудал нь нийгэм, үзэл суртлын амьдралын байдлаас ихээхэн хамаардаг. Зохиолчийн хувьд сэдэв нь үргэлж "талбар" байдаг бөгөөд энэ нь зураач бүр өөрийн гэсэн асуудлын "ургац" цуглуулдаг.

О.Бальзак үйл ажиллагаагаа хувь хүний ​​оршин буй ёс суртахуун, ёс зүйн хэм хэмжээ, төрийн нийгмийн бүтцийг бүхэлд нь сайжруулахад чиглүүлсэн. Түүний даалгавар бол хуулбарлах биш, харин бодит байдлыг өөрчлөх явдал байв. Ийм учраас түүний ажил нийгмийн асуудалд чиглэдэг. Хувь хүний ​​​​бүтээлүүдийн түвшинд тэрээр зөвхөн хүний ​​​​амьдралын "эмх замбараагүй байдал"-д анхаарлаа хандуулаад зогсохгүй, хүн хичээх ёстой бүрэн "харагдах" эерэг үзэл санааг дэвшүүлсэн.

Ёс суртахуун, ёс суртахууны хувьд ийм идеал нь "байгалийн" хүний ​​зан байдал байв. Хүмүүсийн ёс суртахуунэрх баригч элитийн ёс суртахууны харьцангуй үзэл, завхайрал, зарчимгүй байдлаас ялгаатай.

Бальзакийн бүтээл нь сэтгүүл зүй, үнэлэмж, илэн далангүй хандлага, шүүлтийн шулуухан байдал, дидактик замбараагүй байдал зэргээр тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь зарим газарт зөвлөн туслах өнгө болж хувирдаг. Бүтээлийн баатрууд зохиолчийн санааг тээгч болсон тул хувь хүний ​​шинж чанараас салсан. Дүрүүдийн дүрслэл нь схем, хийсвэрлэл, өнгөц сэтгэлзүйгээр тэмдэглэгдсэн (үндсэн байдлыг эерэг ба сөрөг дүрүүдэд үнэмлэхүй болгосон). Үүний зэрэгцээ, Н.Л.-ийн зөв тэмдэглэснээр. Калениченко, "албан тушаалаас үл хамааран хүний ​​үнэ цэнийг хамгаалах, бүтээлийн ардчилсан чиг баримжаа; ардын аман зохиол, угсаатны зүй, өдөр тутмын орчныг гүнзгий сонирхох - боловсролын реализмын эдгээр шилдэг шинж чанарууд нь уран зохиолд гүн гүнзгий ул мөр үлдээж, дараа дараагийн үеийнхэнд нөлөөлсөн."

Ёс суртахууны болон ёс суртахууны асуудалд боловсролын анхаарал хандуулж, онтологийн асуудлууд өргөжиж, сэтгэл судлал гүнзгийрсэний улмаас түүний зарим бүтээлүүд нь "ёс суртахууны реализмын" бүтээлүүд гэж тодорхойлогддог.

Эдгээр нь нийгэм-улс төрийн үйл явц, сэтгэл зүй, оюун ухаан, хүний ​​оршихуйн онтологийн чухал асуудлуудыг томъёолсон гүнзгий дүн шинжилгээгээр тэмдэглэгдсэн байдаг. Д.Наливайкогийн үзэж байгаагаар шүүмжлэлтэй реализм нь бусад чиглэлээс ялгаатай нь нийгэм-түүхэнд хандах хандлагыг нотолж, нийгмийг сэтгэл зүйд нэгтгэх, баатрын хүрээлэн буй орчинтой диалектик холболтыг баталгаажуулдаг. Түүгээр ч зогсохгүй "хүрээлэн буй орчны үүргийг абсолютчлах нь зан авирыг устгахад хүргэдэг бөгөөд энэ нь аль хэдийн натурализмын өмч бөгөөд ерөнхийдөө реализмд байдаггүй" боловч үүнийг 19-р зууны реализмын тодорхой хөдөлгөөн, чиг хандлагаас бэлтгэсэн. ялангуяа Франц.

Оросын утга зохиолын шүүмжлэлд эдгээр уран сайхны тогтолцооны ялгааг тодорхойлоход чиглэсэн судалгаа хомс байсангүй. “Типологийн тухай онолын ойлголтод уран зохиолын чиг хандлагаТэдний харилцан хамаарал, харилцан уялдаатай зөрчилдөөнтэй шинж чанар, тэдгээрийн хил хязгаарын шилжилт хөдөлгөөн, шилжилт хөдөлгөөн нь үргэлж зөв тусгалаа олдоггүй гэж И.Стебун хэлэв. - Энэ нь ялангуяа реализм ба романтизмын хэв шинж чанарт хамаатай. Эдгээр чиглэл тус бүрийг хооронд нь холбож, холбож, удамшлын хэлхээ холбоогоор холбож, түүхэн бүхэл бүтэн утга зохиолын үйл явцын тасралтгүй байдлыг урьдчилан тодорхойлсон зүйл биш, харин эдгээр чиглэл бүрийг ялгаж, ялгаж салгаж буй зүйлийг голчлон онцлон тэмдэглэв.

Бальзакийн бүтээлийн үүсэл нь уран зохиолын романтик-идеалист чиглэлийг эсэргүүцсэн нөхцөлд явагдсан. Энэ нь тодорхой урлагийн бүтээлийн түвшинд ийм нэгдэл байдгийг нотолж байна. Н.Калениченкогийн хэлснээр “МЭ XIX зууны сүүл үеийн реализм. XX зуун Ерөнхийдөө тэрээр романтизмын яруу найргаас маш их зүйлийг ашигласан бөгөөд ингэснээрээ түүнийг баяжуулсан урлагийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл” .

Түүхчлэлийн зарчим нь реалист урлагийн тэргүүлэх зарчмуудын нэг хэвээр байна. Романтикуудын нэгэн адил реалистууд тухайн ард түмний түүхэн өнгөрсөн үеийг өөр өөрийн гэсэн хэв маягаар чимэглэсэн ч гэсэн сонирхдог.

Байгалийн романтик асуудал нь нийгмийн гол зөрчилдөөн үүсдэг хотын асуудалд байр сууриа тавьж өгдөг. Өмнө нь хийсвэрээр хор хөнөөлтэй зарчим гэж ойлгогдож байсан мөнгөний асуудал бүхэлдээ жинхэнэ хөдөлгүүр орчин үеийн нийгэм. Уран бүтээлчийн агуу асуудал, хайр дурлалын асуудал нь эдийн засгийн ашиг сонирхолтой хослуулсан байдаг, эс тэгвээс романтизмын энэ хоёр тэргүүлэх үзэгдлийг романтик байдлаар хүлээн авсан хүн үхэх болно.

Бальзак өргөн цар хүрээтэй зургийг дүрслэх, шалтгаан, үр дагаврыг судлахыг эрмэлздэг тул түүний үндсэн төрөл нь роман болох нийгэм, нийгэм-сэтгэл зүйн, бага тохиолдолд боловсролын роман болж хувирдаг, учир нь сүүлийн төрөл нь нэг хүний ​​хувийн шинж чанартай холбоотой байдаг. Боловсролын романы онцлог шинж чанарууд нь зан чанарын хувьслыг харуулсан бараг бүх бодит романд байдаг.

Энэ үе шатанд жүжиг төдийлөн хөгжөөгүй, зөвхөн зууны төгсгөлд л хүчээ авч, эрин үеийн зөрчилдөөн нэмэгдэж байна.

1-р бүлэг Дүгнэлт

Бүтээлийн асуудал бол нийгэм, үзэл суртал, ёс суртахуун, сэтгэл зүйн үүднээс зохиолчдод хамгийн чухал мэт санагдаж буй зүйлийг сонгосон материалд (сэдэв) сонгох, тодруулах, бэхжүүлэх явдал юм. Асуудал нь сэдвээс илүүтэйгээр зохиолчийн зан чанар, түүний амьдралын туршлага, ертөнцийг үзэх үзлийг тусгасан байдаг.

Бүлэг 2. О.БАЛЗАКИЙН “ГОРИО ЭЦЭГ” романы асуудал, дүр

2.1 "Пере Гориот" романы асуудлууд

Бальзакийн "Пере Гориот" роман нь хувь хүний ​​зан чанарыг бус нийгмийн харилцааны сэтгэл зүй, хотын нийгмийн сэтгэл зүйг судалсан нийгэм-сэтгэл зүйн роман юм.

Роман дээр бид хоёр нийгмийн ертөнцийн сөргөлдөөнийг ажиглаж байна: дээр нь хөрөнгөтний болон өндөр нийгмийн нийгэм, доор нь Воке интернат - ядуусын ертөнц. Эдгээр ертөнц бүрийн төвд Бальзак эмэгтэй хүний ​​дүрийг байрлуулсан: нэг талаас, Сен-Жермен хотын захын төлөөлөгч, Виконтэс, нөгөө талаас, дотуур байрны эзэн хатагтай Вокер.

Өнгөц харахад энэ хоёр ертөнц тэс ондоо бөгөөд нэвтэршгүй ангалаар тусгаарлагдана. Гэвч бодит байдал дээр тэд бие биетэйгээ нягт холбоотой байдаг; зохиогчийн даалгавар бол хөрөнгөтний нийгмийн доод ба дээд давхаргын хоорондын дотоод холбоог харуулах явдал байв. Энэ бол хоёр ертөнцөд нэгэн зэрэг хамаарах Растиньякийн хувь заяанаас олж мэдсэн зүйл юм.

Виконтэссийн салонд байхдаа Растиньяк дотуур байрны тухай дурссан: "Евгений бодол түүнийг гэр бүлийн дотуур байр руу аваачсан - түүнийг маш их аймшигт автуулсан ..." гэж Растиньяк дотуур байрандаа өндөр нийгмийн тухай боддог.

Роман дахь "дотуур байр" сэдэв ба "гэрэл" сэдэв нь үргэлж огтлолцдог бөгөөд эцэст нь тэд нэг бүхэл зүйлд холбогдсон байдаг. Доод ба дээд хоёрыг ижил хуулиуд зохицуулдаг.

Энэ роман нь хоёр үйл явдлын шугамтай: эхнийх нь бүх эд хөрөнгөө төдийгүй амьдралын хамгийн нандин зүйл болох үр хүүхдийнхээ хайрыг алдсан эцэг Гориотын эмгэнэлт түүх юм. Тэрээр нас барахаасаа өмнө мөнгө хүн бүрт өгдөг гэдэгт итгэлтэй байсан.

Хоёрдахь мөр нь эцэг Гориотыг оршуулсны дараа Парист "За, одоо хэн ялах вэ!" Гэж уриалсан Растиньякийн түүх юм.

Дотуур байрны шинж чанар нь тэнд байгаа эд зүйлс, хүмүүсийн хуучирсан, хуучирсан байдлыг онцолдог. “Энд соёл иргэншлийн хог хаягдлыг эдгэшгүй хүмүүст зориулсан эмнэлэгт байрлуулсан шиг хаа сайгүй хөөгдсөн, үл эвдэрч, энд байрлуулсан” тавилга, “хуучин, бараг амьд” тавилга байдаг; "Хоолны дуршлыг тань алддаг жигшүүртэй сийлбэрүүд." Энд эцэст нь бүдгэрсэн, бүдгэрсэн нүд, "үрчлээтсэн" царай, зөвхөн "гоо сайхны үлдэгдэл" үлдсэн биетэй байнга тааралддаг.

Хатагтай Вокерын дотуур байр нь нэг төрлийн төвлөрөл, Бальзакийн амьдралын туршид Францын нийгэм, ёс суртахууны хууль тогтоомжийн бэлгэдэл юм.

Дотуур байрны энэ ядуурал, ялзрал, хүйтэн уур амьсгал нь энд унасан уйтгартай үнэрээр улам бүр нэмэгддэг. “Энэ нь хөгц, хөгц, ялзарсан мэт санагдаж байна; энэ нь чичирч, хамар дээр нь нойтон зүйл цохиж, хувцасыг нэвт норгож, оройн хоолоо дуусгасан хоолны өрөөнд өгдөг; Гал тогоо, үйлчлэгч, дасгалжуулагчийнх өмхий үнэртэж байна."

Зохиогч бидэнд өрөөг үзүүлээд зогсохгүй, дотуур байрны оршин суугчдын амьсгалж буй хортой, аймшигтай үнэрийг амьсгалуулдаг.

Хатагтай Вокерийн байшингийн тухай ерөнхий дүгнэлтээр төгсдөг: "Товчхондоо, энд яруу найргийн ул мөр байдаггүй, бүдүүлэг, харамч, нягтаршсан ядуурлын хаант улс байна. Хэдийгээр тэд цоорхойгүй, өөдөсгүй хэвээр байгаа ч тэд удахгүй ялзрах болно."

Энэхүү хүрээлэн буй орчны дүрслэл нь жүжигчний дүрүүдийн өмнөх шинж чанарыг аль хэдийн агуулсан байдаг. Тэдний ерөнхий хөрөг зургийн онцлогийг орон сууцны тайлбарт тусгасан болно. Ийнхүү уншигч энэ жижигхэн ертөнцийн уур амьсгалд шимтэж байна.

Гэхдээ интернат бол романы цорын ганц төв биш юм.

Сент-Жермен хотын захын салон, язгууртны харшууд - энэ бол хотын өөр нэг хэсэг юм. Эдгээр нь Парисын хоёр туйл юм - доод ба дээд, газар ба тэнгэр, там ба диваажин. Дээр нь тансаглал, доор нь ядуурал. Бальзак энэ хоёр ертөнцийг байнга харьцуулдаг. Тансаг байдлын цаана ядуурал, ядуурлын цаана тансаглал. Бальзакийн дээд ба доод хэсэг нь хоорондоо мөргөлдөж, нэгийг нь нэгээр нь харуулсан, нэг нь нөгөөгөөсөө шалтгаална - тэд хос дүр төрхийг бий болгодог мэт санагддаг. Энд Гориот, Растиньяк, Вотрин, Виконтэсс Бьюзэнт бараг ижилхэн бүтээлийн гол байр суурийг эзэлдэг. Түүгээр ч барахгүй тэд тус бүр нь тусдаа нийгмийн бүлэг, түүнд тохирсон үзэл бодлыг илэрхийлдэг: Горио - хөрөнгөтөн, Растинак - мужийн филистизм, Виконтэс - Парисын өндөр филистизм, Ваутрин - газар доорх ертөнц.

Тиймээс романд мужийн зан чанарыг төлөвшүүлэх асуудал, "залуу амбицтай эр" Евгений Растинакийн ёс суртахууны сонголт, уруу таталтын сэдэл зэрэг асуудлуудыг онцолж болно; "эрх мэдлийн" асуудал; хөрөнгөтний ертөнц дэх гэр бүл, гэр бүлийн харилцаа;

2.2 "Пере Гориот" роман дахь зургууд

Эцэг Гориотын дүр төрхтэй зургуудыг үзэж эхэлцгээе. Хамгийн тод зүрх сэтгэлгүй байдал нь түүний амьдралын түүхээс харагддаг бөгөөд үүнийг Растиньяк ажиглажээ. Гориот бол баялгаа шударгаар олж аваагүй баян худалдаачин юм. Тэрээр хоёр охиндоо тансаг, аз жаргалтай амьдрал бэлэглэж, хүсэл болгоныг нь биелүүлж, нэгийг нь графтай, нөгөөг нь банкны эзэнтэй гэрлүүлж, хоёуланд нь их хэмжээний инж өгсөн тэрээр энэ хорвоогийн бүхнээс илүү хайртай. Гэвч гэрлэсний дараахан тэд эгэл жирийн эцгээсээ ичиж эхэлсэн бөгөөд тэд зугаа цэнгэл, хайрлагчиддаа мөнгө хэрэгтэй болсон үед л түүнийг санаж байв.

Гэтэл аав маань түрийвч мэт үйлчлээд баярлаж, хамаг юмаа өгөөд, өгөөд, өгөөд л, шал ядуурсан. Зохиолын оргил үе нь дараах үзэгдэл байв. Эцэг Гориот нэг охиныхоо аз жаргалын төлөө сүүлчийн мөнгөө өгсөн боловч хоёр дахь охин нь түүнийг ичгүүр, ядуурал хүлээж байсан тул гэнэт ирж, маш их мөнгө гуйв. Гориотын зүрх эмтэрч, туслах боломжгүй байсан тул өвгөн юу ч хийхэд бэлэн байв: банк дээрэмдэж, өөрийгөө цэрэг болгон зарж, охид нь баярладаг бол. Түүний зүрх тэссэнгүй, тэр аймшигтай ядуу зүдүү нас барж, охид нь оршуулах ёслолд ч ирсэнгүй.

Аав Гориот бол хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүллийг үндэслэлгүй хөгжүүлэх нь хувийн шинж чанарыг бүрэн устгахад хүргэдэг тод жишээ юм. Гориот эцэг эхийн мэдрэмжинд бүрэн автсан бөгөөд охидоос өөр хэнийг ч боддоггүй байв. Түүний хүсэл тэмүүлэл нь хувиа хичээсэн үндсэн дээр хөгжсөн бөгөөд энэхүү хүсэл тэмүүллийн хүч нь Эцэг Гориотыг үхэлд хүргэсэн юм.

Роман дахь Парисын дүр төрхийг бас тодотгох хэрэгтэй. Парис бол оршин тогтнох хугацаандаа олон өөрчлөлтийг туулсан баялаг түүхтэй хот юм. Түүний өвөрмөц дүр төрх, нийгэм, ёс суртахууны ялгаатай байдал нь зохиолчдын анхаарлыг удаан хугацаанд татсаар ирсэн. Эдгээр нь Парисын сүр жавхлан, сүм хийд, ордонуудыг төдийгүй давамгайлсан ёс заншил, хууль тогтоомж, эд баялаг ба туйлын ядуурлын ялгааг дүрсэлсэн байдаг.

Бальзак амьдралын найдвартай дүр төрхийг гоо зүйн итгэл үнэмшил болгон авч, хотын ерөнхий дүр төрхийг бий болгодог.

Бальзакийн Парисыг янз бүрийн талаас нь дүрсэлсэн байдаг. Түүний зохиолуудад туульсын хоёр үндсэн төрлийг онцлох шаардлагатай. Харьцангуй бол энэ бол онцгой бодит байдлын зохиол (идеал, туйлын зохиол) ба давамгайлсан, ердийн бодит байдлын зохиол (харьцангуй зохиол).

Үнэмлэхүй тууль бол сүнслэг, тод Парис юм. Гол дүрүүд нь Паулин Годин, оюутан Лаврил, оюутан Бианшон нар - хөдөлмөрч, аминч бус хайраар дүүрэн сэтгэлтэй хүмүүс юм.

Бальзакийн харьцангуй зохиол нь Парисын дүр төрхийг бий болгоход ердийн, дэлхийтэй, төгс бус байдлаар илэрдэг. Эдгээр нь Евгений де Растиньяк, босогч Ваутрин нарын зургууд юм.

Оноре де Бальзак Парисын дүр төрхийг бүрэн илчилсэн. Б.Г-ын хэлснээр. Рейзов (Бальзак) бүтээлдээ Парис бол "дөл асаж буй эрвээхэй шиг түүн рүү хошуурдаг, амбицтай хүмүүсийн гэрэлт цамхаг хот" юм.

"Пере Горио" роман нь Бальзакийн бүтээлүүдэд Парисыг дүрслэх эхлэлийг тавьсан юм. Зохиолч тухайн үеийн амьдралын жүжиг, түүний далд булагуудыг харуулахыг зорьж, гадаад бодит байдлыг харуулж, тайлдаг. Энд тэрээр агуу байдал, эд баялгийг өрөвдөлтэй нэгэн зэрэг дүрсэлдэг. Ромын эхэнд бид Парисын катакомбууд руу шилждэг. Pension Vauquer бол дэгжин Парис биш, харин хотын жижиг хүмүүс амьдардаг хотын зах юм.

Вотрин хатагтай Вокерийн дотуур байрыг ажиглаж, нэг үгээр тодорхойлж, зөвхөн тэдний зан чанар төдийгүй тэдний сонирхол, хувь тавилан, боломжуудыг агуулдаг. Баатрын түүхтэй холбоотой ижил төстэй тайлбарууд нь "бүхнийг мэддэг зохиолч" -ын шинж чанарыг хадгалан, уншигч үзэгч хэвээр үлдэхийг баталгаажуулж, түүний нүдний өмнө үзэгдлүүд "бодит цаг хугацаанд" өрнөдөг өгүүлэгчийнх юм. Үүний нэг жишээ бол Хатагтай Вокерийн дотуур байрны оршин суугчдын "жүргээ" бөгөөд уншигчдын өмнө ээлжлэн өнгөрдөг.

Б.Г. Рейзов үүнтэй холбогдуулан "ромын жүжиг Парисын "тамд" өрнөдөг бөгөөд түүний тамлалуудын нэг нь бүдүүлэг байдал, ядуурал юм."

Парисын амьдрал тэмцлийн талбар болж Растинакт илчлэв. "Парисын амьдрал бол тасралтгүй тэмцэл" гэж ээждээ "Би кампанит ажилд явах ёстой" гэж бичжээ.

Их хот бол соёл иргэншилч, авилгачин аль аль нь, учир нь залуучууд өөрсдийн чадвараа ашиглахын тулд эхлээд хайлуулах ёстой: залуучуудыг тэсвэр тэвчээр, оюун ухааныг заль, итгэлгүй байдлыг хоёр нүүр, эр зоригийг далд заль болгон хувиргах ёстой.

Гэхдээ Растиньяк өөрийн мэддэг байсан сүйрсэн ертөнцийн эсрэг тэмцэхээр очдоггүй, харин зөвхөн хувийн амжилтанд хүрэхийн тулд л тэмцдэг. Тэрээр төхөөрөмжийн эвдрэлийн талаар огт боддоггүй, харин түүнийг байгаагаар нь хүлээн авч, "тоглоом" -д орж, түүний "дүрм" -ийг хүлээн зөвшөөрч, Воутрины түүнд заасан амьдралын эздийн ёс суртахууныг сайн шингээдэг.

Бальзакийн хэд хэдэн бүтээлээр бид Францын үе тэнгийн Барон Растинактай уулздаг. Амбицтай оюутан Парисын нөлөөн дор дахин төрж, шийдэмгий болжээ. Хүн нас барах эсвэл бууж өгч, Парист авлигад автдаг.

Тиймээс,

2-р бүлэг Дүгнэлт

Энэ романд "хүнд хөдөлмөрийн хаан" - Ваутрин, түүний амьдралын гүн ухааны дүр төрхийг онцолж болно; Эцэг Гориотын дүр төрх - хүсэл тэмүүлэлтэй хүн; "Бяцхан дахь нийгэм"-ийн бэлгэдэл болсон хатагтай Вокерийн дотуур байрны дүр төрх, Парисын дүр төрх.

Бальзакийн хувьд Парис бол гэрэл гэгээтэй хот, бүх мужууд өөрсдийн авъяас чадвараа харуулж, дэлхийг байлдан дагуулах хүсэл эрмэлзэлд автсан, амьдрахыг хичээдэг соёлын төв юм. Зарим үл үзэгдэх хүч тэднийг муж, төрөлх хотуудаа орхин Парис руу явахыг албаддаг. Энэ бол тэдний тулааны талбар юм. Бальзак хотын дүр төрхийг голчлон үзэсгэлэнтэй, цэвэр ариун байдал, гэм нүгэл хоёрын аль алинд нь сэтгэл татам байсан.

Парис бол гайхалтай тансаг байдал, ядуурал хоёрыг хослуулсан хот юм. Парис бол идэмхий хүчилтэй адил бөгөөд заримыг нь идэж, заримыг нь хэвтэхэд хүргэдэг, зарим нь энэ агаар мандалд талсжиж, Евгений Растинак шиг чулуу болж хувирдаг.

ДҮГНЭЛТ

Уран сайхны дүр төрх гэдэг нь уран сайхны бүтээлч байдлын бүх нийтийн ангилал, гоо зүйн нөлөө бүхий объектыг бүтээх замаар ертөнцийг тодорхой гоо зүйн идеалын байр сууринаас тайлбарлах, судлах хэлбэр юм.

Бүтээлийн асуудал бол нийгэм, үзэл суртал, ёс суртахуун, сэтгэл зүйн үүднээс зохиолчдод хамгийн чухал мэт санагдаж буй зүйлийг сонгосон материалд (сэдэв) сонгох, тодруулах, бэхжүүлэх явдал юм. Асуудал нь сэдвээс илүүтэйгээр зохиолчийн зан чанар, түүний амьдралын туршлага, ертөнцийг үзэх үзлийг тусгасан байдаг.

Бальзакийн "Пере Гориот" роман нь зөрчилдөөн, сонирхол татахуйц үйл явцын онцгой хөгжил, үзэгдлийн "барилгын" онцлог, дүрүүдийн онцлог шинж чанараар илэрдэг драмын бүтээлийн зарчмаар бүтээгдсэн. Уншигч үзэгч, зохиолч нь юуны түрүүнд найруулагч болж хувирдаг нэгэн төрлийн асар том тайз болж хувирдаг роман дахь тэдний дүр төрх, үйлдлүүд.

Үүнд мужийн зан чанарыг төлөвшүүлэх асуудал, "залуу амбицтай эр" Евгений Растинакийн ёс суртахууны сонголт, уруу таталтын сэдэл зэрэг асуудлуудыг онцолж болно; "эрх мэдлийн" асуудал; хөрөнгөтний ертөнц дэх гэр бүл, гэр бүлийн харилцаа.

Энэ романд "хүнд хөдөлмөрийн хаан" - Ваутрин, түүний амьдралын гүн ухааны дүр төрхийг онцолж болно; Эцэг Гориотын дүр төрх - хүсэл тэмүүлэлтэй хүн; "Бяцхан дахь нийгэм"-ийн бэлгэдэл болсон хатагтай Вокерийн дотуур байрны дүр төрх, Парисын дүр төрх.

Бальзакийн хувьд Парис бол гэрэл гэгээтэй хот, бүх мужууд өөрсдийн авъяас чадвараа харуулж, дэлхийг байлдан дагуулах хүсэл эрмэлзэлд автсан, амьдрахыг хичээдэг соёлын төв юм. Зарим үл үзэгдэх хүч тэднийг муж, төрөлх хотуудаа орхин Парис руу явахыг албаддаг. Энэ бол тэдний тулааны талбар юм. Бальзак хотын дүр төрхийг голчлон үзэсгэлэнтэй, цэвэр ариун байдал, гэм нүгэл хоёрын аль алинд нь сэтгэл татам байсан. Парис бол гайхалтай тансаг байдал, ядуурал хоёрыг хослуулсан хот юм. Парис бол идэмхий хүчилтэй адил бөгөөд заримыг нь идэж, заримыг нь хэвтэхэд хүргэдэг, зарим нь энэ агаар мандалд талсжиж, Евгений Растинак шиг чулуу болж хувирдаг.

Уран зохиол

1. Асмус V. Гоо зүйн онол, түүхийн асуултууд. - Москва, 1968. - 653 х.

2. Бальзак Оноре де. Эцэг Гориот // Бальзак Оноре де. Бүтээлийн түүвэр 10 боть / Редактор. ed. Н. Балашова / Оноре де Бальзак. - М., 1982.

3. Бахмутский В.Я.Бальзакийн “Гориот эцэг”. М., 1970.

4. Бочаров С.Г. Дүр ба нөхцөл байдал // Уран зохиолын онол. Гол бэрхшээлүүд нь түүхийн сурвалжлагад байдаг. Зураг, арга, дүр. - М., 1957.

5. Варламова Е.А. Бальзакийн бүтээлүүд дэх Шекспирийн уламжлалын хугарал: "Пере Горио", "Хаан Лир". - М., 2003.

6. Вертсман Н.Е.Бальзакийн гоо зүй // Уран сайхны мэдлэгийн асуудал. М., 1967.

7. Виноградов, В.С. Уран зохиолын зохиолын орчуулгын лексикийн асуудал. - М., 1978. - 173 х.

8. Grib V.R. Бальзакийн уран сайхны арга // Сонгосон бүтээлүүд. М., 1956.

9. Гуляев Н.А.Уран зохиолын онол. М., 1985. S. 70--75, 96--107.

10. Гүббенет, И.В. Уран зохиол, урлагийн текстийн филологийн тайлбарын үндэс. - М., 1991. - 204 х.

11. Давид-Сауважо А.Уран зохиол, урлаг дахь реализм ба натурализм. - М., 1891. - 350 х.

12. Десницкий В.А. Оноре Бальзак // 19-р зууны Францын реалист роман. М.-Л., 1932 он.

13. Елизарова М.Е. Бальзак. Бүтээлч байдлын тухай эссе. М., 1951.

14. Засимова А.И. Бальзакийн бүтээлч байдлын үндэстний асуудлын талаар. Воронеж, 1953 он.

15. Калениченко Н. 19-р зууны Украины уран зохиол. Шууд, урсдаг. - K., 1977. - 256 х.

16. Кормилов С.И. Тэмдэгт // Утга зохиолын нэр томьёо, ойлголтын нэвтэрхий толь. - М., 2001.

17. Кучборская Е.П. Бальзакийн бүтээл. М., 1970.

18. Лесин В., Пулинет О. Уран зохиолын нэр томъёоны тайлбар толь. - К., 1965. - 306 х.

19. Леся Украинка. Зибр. бүтээлүүд: У 12 т. - К., 1977.

20. Лилеева I. Оноре де Бальзакийн амьдрал, уран бүтээлийн товч түүх // Бальзак О. Бүтээлийн цуглуулга: 15 боть. М., 1955. Т. 15.

21. Маркс К., Энгельс Ф. Бүтээлүүд. 2-р хэвлэл. - Москва, 1955-1958 он. - Т. 37.

22. Мартьянова С.А. Уран зохиол дахь хүний ​​дүр төрх: төрлөөс хувь хүн, зан чанар хүртэл. - Владимир, 1997 он.

23. Мауроа А.Прометей буюу Бальзакийн амьдрал (Франц хэлнээс орчуулсан). М., 1983.

24. Наливайко Д. Урлаг: чиглэл, чиг хандлага, хэв маяг. - К., 1985. - 365 х.

25. Наливайко Д.С. Оноре де Бальзак: Амьдрал ба бүтээлч байдал. - К., 1985. - 198 х.

26. Обломьевский Д.Д. Бальзакийн бүтээлч замын гол үе шатууд. М., 1957.

27. Петров С. Реализм. - Москва, 1964. - 326 х.

28. Петрова Е.А., О.де Бальзак // Гадаадын түүх 19-р зууны уран зохиолзуун. М., 2000 он.

29. Платон. Цуглуулга op. 4 боть / Орч. А.Н. Егунова. - Москва: Mysl, 1994. - T. 3. - 460 х.

30. Резник Р.А. Бальзакийн философийн үзэл бодол // Уран зохиолын асуултууд, 1961. № 7.

31. Рейзов Б.Т. Бальзак. Өгүүллийн цуглуулга / B.T. Рейзов. - Ленинградын улсын их сургууль, 1980. Тан I. Balzac. Санкт-Петербург, 1894 он.

32. Рейзов Б.Г. Эцэг Горио//Бальзак. Нийтлэлийн тойм. Ж.И., 1960 он.

33. Скупейко Л. Иван Франкогийн гоо зүй дэх реализмын асуудал // Иван Франко ба иргэний соёл. Олон улсын симпозиумын материал (Львов, 1986 оны хавар 11-15). - К.: Наукова Думка, 1990. - Ном. 1. - хуудас 219-222.

34. Стебун I. Иван Франкогийн гоо зүйн үзэл баримтлал дахь "романтизм ба реализм" -ийн асуудал // Иван Франко ба иргэний соёл. ЮНЕСКО-гийн олон улсын симпозиумын материал (Львов, 1986 оны хавар 11-15). - К.: Наукова Думка, 1990. - Ном. 1. - хуудас 223-225.

35. Тимофеев Л.И. Уран зохиолын онолын үндэс. -М, 1976 он.

36. Федотова М.. О.Де Бальзакийн “Хүний инээдмийн” жүжгийн яруу найргийн үндэс болох театр ба драматурги. Зохиогчийн хураангуй. Diss. - Самара, 2012 он.

37. Федотова М.В. О.Бальзакийн “Пере Гориот” романы уран сайхны бодит байдлыг театржуулах // Хэл. Текст. Үг. - Самара, 2004. - хуудас 119-125. - 0.4 p.l.

38. Юнина О.Е., Литвиненко Н.О. Оноре де Бальзакийн "Батко Горио" роман дахь Парисын дүр төрх // Тарас Шевченкогийн нэрэмжит ЛНУ-ын мэдээллийн № 2 (261), II хэсэг, 2013. - P. 120 - 126.

Allbest.ru дээр нийтлэгдсэн

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

Зохиолчийн карьерийн эхлэл. Бальзакийн гол дүрүүд. Бальзакийн "Хөлгүй арьс" романы гадаад уран зохиолд гүйцэтгэсэн үүрэг. Зохиолчийн бүтээл дэх амьдралыг дүрсэлсэн. Бальзакийн улс төрийн үзэл бодол. "Пере Гориот", "Хүний инээдмийн жүжиг" романуудын дүн шинжилгээ.

хураангуй, 2009-06-02 нэмсэн


Аавын хүүхдүүдээ хайрлах хязгааргүй хайрыг Оноре де Бальзакийн "Пере Горио" романд харуулсан. "Paris Review" сэтгүүлд романы анхны хэвлэгдсэн. "Хүний инээдмийн жүжиг" түүвэр бүтээлүүд. Зохиолын гол дүрүүд.

танилцуулга, 2013/05/16 нэмэгдсэн


О.Бальзакийн раман "Чалавечая бохь"-ийн Satsyalny мөчлөг: бүтэц, угсралт. О.Бальзакийн “Эцэг Гориот”, “Гобсек” жаазны баатарлаг дүрүүдэд эх орны хэм хэмжээний сэдвүүдийг дүрсэлсэн. О.Бальзакийн “Эцэг Гориот”, “Гобсек” нарын Раманас ба тэдгээрийн асуудал.

курсын ажил, 2012/06/11 нэмэгдсэн


Оноре де Бальзак бол натуралист зохиолын эцэг гэгддэг Францын зохиолч юм. Бальзакийн уран зохиолын карьер. Гол бүтээл нь "Хүний инээдмийн жүжиг". "Хэл ногоон арьс" романы асуудал, гоо зүй. Хүний цаг хугацаатай учрах.

тест, 2013 оны 02-р сарын 26-нд нэмэгдсэн


Оноре де Бальзак бол натурализм ба реализмын эцэг гэгддэг Францын алдарт зохиолч юм. Бальзакийн бүтээл бүр нь аль ч анги, нэг эсвэл өөр мэргэжлийн "нэвтэрхий толь" юм. Бальзакийн хэлснээр "Хувь хүний ​​онцлог".

хураангуй, 02/08/2008 нэмэгдсэн


Зохиолууд нь 19-р зууны эхний хагасын реализмын жишиг болсон Оноре де Бальзакийн амьдралын замыг судлах. Түүний бүтээлүүдэд дүн шинжилгээ хийх. Бальзакийн дүрүүдийн уран сайхны хэв шинжийн онцлогийг судлах. Шүүмжлэлийн реализмын гоо зүйн гарал үүслийн шинж чанарууд.

хураангуй, 2010/08/30 нэмэгдсэн


Ф.М. романы ёс суртахууны болон яруу найргийн шинж чанарууд. Достоевскийн "Тэнэг". Роман бичсэн түүх, түүний өгүүллийн асуудлууд. Ф.М. роман дахь Настася Филипповнагийн дүр төрхийн онцлог. Достоевский, түүний ёс суртахууны шинж чанар, амьдралынхаа сүүлчийн үе.

дипломын ажил, 2010 оны 01-р сарын 25-нд нэмэгдсэн


Роман бичсэн түүх, түүний асуудал, сэдэл бүтэц. Зохиолын шугамын хөгжил, тэдгээрийн романы гол санаа, дүрсийн систем, мөрөөдлийн үүрэг бүхий харилцаа холбоо. Байшин-хот-орон зай гэсэн ойлголтын гурвалсан байдал, түүнийг уран зохиолын ажилд ашиглах онцлог.

курсын ажил, 2016-04-10-нд нэмэгдсэн


Амьдралын зам. Бальзакийн реалист арга барилын онцлог. Оноре де Бальзакийн "Хүний инээдмийн жүжиг"-ийг бүтээсэн түүх. Оноре де Бальзакийн "Гобсек" өгүүллэг дэх алтны Влада. О.Бальзакийн "Гобсек" бүтээл дэх амьдралын тодорхой бөгөөд хүчинтэй үнэт зүйлсийн асуудал.

курсын ажил, 2007 оны 04-р сарын 16-нд нэмэгдсэн


Булгаковын "Мастер Маргарита ба Маргарита" романы асуудал, зургийн систем, жанрын олон талт байдал, түүнийг бүтээсэн түүх. Зургийн онцгой илэрхийлэл, семантик баялаг. Роман Шолохова " Чимээгүй Дон", түүний бүтээсэн түүх. Эмэгтэй дүр, хувь заяаны бодит байдал.

Бальзак "Пер Горио" романаа "Агуу, алдарт Сен-Хилерт түүний бүтээл, суут ухааныг биширсний тэмдэг болгон" зориулжээ. Жеффрой де Сент-Хилер бол бүхэл бүтэн органик ертөнцийн нэгдмэл байдлын хуулийг томъёолсон амьтан судлалын профессор Бальзакийн жинхэнэ алдартай орчин үеийн хүн юм. Сент-Хилерийн гол санаа бол органик ертөнцийн хамгийн өндөр зохион байгуулалттай бодгальд ч гэсэн хамгийн доод зохион байгуулалттай бодгальд байдаг элементүүдийг олж болно, эхний ба хоёр дахь хооронд маш олон тооны шилжилтийн төлөв, үе шатууд байдаг. Сент-Хилер органик ертөнцийн бүх олон янз байдлыг доод талаас дээш аажмаар хөгжүүлэхэд суурилсан нэг төрлийн нэгдэл гэж үзсэн. Ийнхүү Сент-Хилер Дарвины онолыг хорин жилийн дараа хүлээж байв.

Олон талт байдлын нэгдмэл байдлын тухай энэхүү санаа нь Бальзакийн сэтгэлийг хөдөлгөж, сэтгэлийг нь хөдөлгөж, тэрээр "Хүний инээдмийн жүжиг"-дээ хүний ​​нийгмийн олон талт байдлын ижил төстэй нэгдмэл байдлыг харуулахыг зорьсон. Энд "Пере Гориот" роман байна. Хатагтай Вокерын дотуур байрны өрөвдмөөр оршин суугч өвгөн Горио, Парисын танхимын хууль тогтоогч Дельфин де Нусинген хоёрын хооронд нийтлэг зүйл байхгүй юм шиг санагдаж байна уу? Гэвч тэр нийгмийн хэлэгдэхгүй хууль тогтоомжийг сайн эзэмшсэн учраас нийгмийн ёроолоос дээшээ гарч чадсан түүний төрсөн охин. Ялтан Вотрин болон гайхалтай сошиал эмэгтэй Виконтэс де Боссам хоёрын хооронд нийтлэг зүйл байж болох уу? Магадгүй гэж Бальзак хариулж байна, учир нь тэд нийгмийн шат дамжлагад өөр өөр түвшинд байх үедээ ижил нийгмийн ёс суртахууныг харуулдаг бөгөөд үүний үндэс нь хувиа хичээсэн байдал, материаллаг ашиг сонирхол юм. Тиймээс Бальзак хаа сайгүй орчин үеийн ертөнцийн бүх илэрхий эмх замбараагүй байдлыг нэг процесст нэгтгэдэг эцсийн томъёо болох энэхүү түгээмэл хуулийг хайж байна. Тиймээс түүний бүх бие даасан бүтээлүүдийг нэг цогц болгон нэгтгэх гэсэн тууштай хүсэл эрмэлзэл бий. Тиймээс шинэ бүтээлүүд дээр ижил баатрууд байнга эргэж ирдэг - зөвхөн өөр өөр дүр төрхөөр, амьдралынхаа янз бүрийн үе шатанд.

"Пере Горио" бүтээлдээ Бальзак биднийг Францын хөрөнгөтний нийгмийн төв болох Парис руу аваачдаг. Жинхэнэ баатар - Растиньяк бол Бальзакийг хамгийн их сонирхдог, Гориотоос илүү чухал, асуудалтай, түүний цаг үеийг илтгэдэг хүн юм. Энд анх удаа өргөн зураг дээр Бальзак ёс суртахууны бүтэлгүйтлийн үнээр худалдаж авсан хууран мэхэлсэн аз жаргалын түүхийг харуулсан бөгөөд энэ нь зохиолчийн бүтээлд байнга өөрчлөгдөж байдаг.

Растиньяк Парист хуулийн чиглэлээр суралцахаар ирж, тавилгатай өрөөнд амьдардаг боловч Виконтэс де Боузэнтын салонд ордог. Растинакийн дүр нь хоёр ертөнцийг холбодог боловч Эцэг Гориот мөн холбогч холбоос болж ажилладаг. Эцэг Гориотын түүх нь Растинакт түүний хүсэл тэмүүлэлтэй нийгмийг ямар хуулиуд хөтлөх тухай харааны загварыг өгдөг.

Охидууд болох Countess de Resto, Baronessa Nucingen нар үе үе Гориогийн шүүгээнд уйлж, түүнээс мөнгө гуйж, дараа нь энэ мөнгөө хайрлагчид, сүйх тэрэг, зугаа цэнгэлд зарцуулдаг. Эцэг Гориот улам дээшилдэг. Үүний дагуу охидууд талархалтайгаар төлдөг.

Энд Растинак байна. Тэр сайхан сэтгэлтэй; тэр хүнлэг, эелдэг байдлын мэдрэмжийг хадгалсан; гэхдээ тэр анхнаасаа л гол зүйл бол мөнгө, өндөр нийгэмд орох боломж гэдгийг ойлгодог. Үүний зэрэгцээ түүний амбиц нь эд баялаг, гялалзсан байдал, амжилтаас давж гардаг: Жулиенаас ялгаатай нь түүний хүсэл эрмэлзэл нь зөвхөн хувиа хичээсэн шинж чанартай байдаг. Түүнд халамжтай багш нар байдаг (мөн байнга давтагддаг сэдвүүдийн нэг!) - Виконтэс де Боузант түүнд заадаг. Түүнд уруу татагч Ваутрин дуугарч, Растиньякийн уналтыг онигоогоор ажиглаж, түүнийг тэсвэрлэхэд нь туслахыг хүссэн юм шиг.

Гобсек Бальзакт "Миний зарчим нөхцөл байдлаас шалтгаалан өөрчлөгддөг. Дэлхий дээр бат бөх зүйл гэж байдаггүй, зөвхөн зөвшилцөл байдаг" гэж хэлснийг санацгаая. Одоо Воурин энэ санааг хөгжүүлж байгаа бөгөөд энэ нь ерөнхийдөө боловсролгүй Гранде тосгон, гайхалтай хатагтай Виконтэс де Боузэнт нарын логиктой адил юм! Ганц ялгаа нь тус бүрийн оюун ухааны зэрэг юм - Гранде энэ логикийг зөнгөөрөө дагадаг бөгөөд Виконтэс түүнийг хувийн хайрын урам хугарах байдлаас гаргаж авдаг. Вотрин үүнийг нийгмээс гадуур хэвээр байгаа хүний ​​эелдэг илэн далангүй байдлаар аль хэдийн томъёолжээ. Харилцан хариуцлага!

Ромын төгсгөлд Растинак энэ хуулийг дагаж мөрдөхөд бэлэн байна. Эцсийн эцэст тэр өөрөө өмнө нь Гориотын охид шиг аашилж байсан - тэр ээжээсээ сүүлчийн мөнгөө авч, дараа нь түүний тухай мартаж, өндөр нийгэмд амжилтанд хүрчээ. Гориотын булшны дэргэдэх залуу насны сүүлчийн нулимс, дараа нь нийгэмд сорилт: "Хэн ялах вэ - би эсвэл чи?" Дельфинтэй хамт оройн хоолонд оров...

Арван есдүгээр зуунд Европт реализмыг үндэслэгч болсон алдарт зохиолч, зөгнөлт зохиолч, Францын үгийн мастер, номууд нь орчин үеийн уншигчдын сэтгэлд гүн гүнзгий ул мөр үлдээсээр байгаа бол энэ бол Онор де Бальзак юм.

Бальзакийн алдарт "Пере Гориот" ном нь 19-р зууны 30-аад онд бичигдсэн бөгөөд хэд хэдэн кино зохиолын зохиолын үндэс болсон юм. Энэхүү романы анхны хэвлэл нь Парисын тэргүүлэх сэтгүүлд хэвлэгдсэн бөгөөд бүтээл нь өөрөө "Хүний инээдмийн" цуглуулгын нэг хэсэг болжээ.

Уран зохиол дахь реализмыг үндэслэгч

Бальзак тариачин Бернардын Францын чинээлэг гэр бүлд төржээ. Тэрээр бага насаа Турс хотод өнгөрөөсөн. Эхэндээ гэр бүл нь Балса овогтой байсан боловч тэдний овог язгууртнуудын нэгэнтэй маш төстэй сонсогддогийг мэдээд аав нь түүнийг Бальзак болгон өөрчилжээ. Гоноре өөрөө гучин настайдаа "де" бөөмийг нэмсэн бөгөөд энэ баримт нь эцэст нь Оноре де Бальзакийн гэр бүлийг язгууртан болгожээ.

Ихэнх шүүмжлэгчид Бальзак бүтээлдээ эхнэр, нөхөр хоёрын харилцааны сэдэвт ихээхэн анхаарал хандуулсан гэж үздэг. IN хураангуй"Père Goriot", та түүний хувийн туршлагын түүхийг ажиглаж болно. Эдгээр таамаглал нь олон нийтэд мэдэгдэж байсан Оноре де Бальзакийн гэр бүлийн нөхцөл байдалтай холбоотой юм. Түүний аав ээжээсээ гучин насаар ах байсан тул залуу эмэгтэй бусад эрчүүдтэй холбоотой байв.

IN өсвөр насирээдүйн зохиолч маш их унших дуртай байсан. Вендом хотын коллежийн дотуур байранд амьдарч байхдаа хүү маш их ганцаардаж байгаагаа мэдэрсэн. Үе тэнгийнхэн нь түүний уншиж, судлах хүсэл тэмүүллийг ойлгодоггүй байв. Дараа нь тэрээр энэ үеийг "Луис Ламберт" хэмээх гүн ухааны уран зохиолд тусгах болно.

Хуульчаас зохиолч хүртэл

Хоноре хорин настай байхдаа хуулийн сургуульд элсэн орсон. Гэсэн хэдий ч түүний амжилттай бичиг хэргийн ажилтны карьер нь санаанд оромгүй зохиол бичих дурлалаас болж тасалддаг.

19-р зууны 20-30-аад оны үед Бальзакийн анхны үйл явдалтай романууд хэвлэгдэж, тэрээр шашингүй нийгэм дэх ёс суртахуун, зөв ​​зан үйлийн дүрмийг гаргаж ирэв. Эхэндээ түүний ажил нэргүй байсан. Гэвч аажмаар түүний зохиолуудын нэр хүнд, ялангуяа эмэгтэй хүмүүсийн дунд эрч хүчээ авч эхлэв. Зохиолч эмэгтэйн сэтгэл зүйг ойлгоход зохиолчоос хорин хоёр насаар ах төдийгүй албан ёсны харилцаатай байсан анхны амраг нь тусалсан. Үүний үр дүнд уншигчдын нэг нь Honore-ийн шууд анхаарлыг татаж, түүний эхнэр болсон (Польшийн гүнгийн авхай Ханска).

1840 он гэхэд зохиолч нэр хүндийнхээ оргилд хүрсэн боловч энэ нь түүний амьдралыг тайван болгож чадаагүй юм. Адал явдалд дуртай хүн байсан Бальзак огт ашиггүй төслүүдэд их хэмжээний хөрөнгө оруулалт хийсэн. Жишээлбэл, санхүүгийн сайн хамгаалалтгүй хөдөө орон сууц худалдаж авах эсвэл тогтмол хэвлэл байгуулах нь бүрэн бүтэлгүйтсэн.

Бальзакийн номнуудын гол санаа

Бальзакийн зохиолын анхны зорилго нь орчин үеийн нийгмийг төрөлхийн бүх муу муухайгаар дүрслэн харуулах явдал байв. Тэрээр нийгмийг төрөл болгон хувааж, гадаад нөхцөл байдал, хүний ​​зан чанарын ялгаагаар сонголтоо тайлбарлав.

Тэрээр энэ санааг материаллаг зүйлтэй харьцуулж, хүний ​​​​сэтгэлийг өвчтэй зорилгын боолчлолын утгыг илэрхийлэхийг оролдсон бөгөөд энэ нь эцсийн эцэст эзэн нь үхэлд хүргэх болно. нийгмийн байдал. Жишээлбэл, "Père Goriot"-ийн хураангуйг уншихад үүнийг анзаарч болно. Бальзакийн зохиолын баатрууд нь тэдний галзуу хүсэл тэмүүлэл, нийгмийн бодит байдлын хоорондох мөргөлдөөний бүхэл бүтэн түүхүүд юм.

Зохиолын үйл явдлын шугамууд

Бальзакийн "Пере Гориот" роман нь зохиолчийн гол бүтээл гэж тооцогддог. Энэ бол олон арван дүрийг багтаасан тууль юм. Энэ үйл явдал нь залуу насны итгэл найдвар, хуурмаг зүйлээ алдахад төвлөрдөг. Уг роман нь гурван сэдэвчилсэн мөрөнд хуваагдсан бөгөөд энэ нь эхлээд өөр мэт санагдах боловч эцэст нь уншигч тэдгээрийг холбосон холбоосыг олдог.

Аав Гориот өвгөн охиддоо сүүлчийн өмдөө өгч, өөрөө гуйлгачин болж өөр ертөнцөд одсон түүхийг уншигч та хамгийн түрүүнд мэдэх болно. Энэхүү хуйвалдаан нь хүн төрөлхтний гол асуудал болох мөнгөний хүмүүсийн хүчийг илчилдэг.

Хоёр дахь түүх нь амбицын сэдэв юм. Энэ нь Парисын өндөр нийгмийн нэг хэсэг болохын тулд бүх боломжоо ашигладаг нэгэн мужийн нэгэн хотын оюутан Евгений Растинакийн тухай өгүүлдэг.

"Пере Гориот" романы гурав дахь өгүүллэг нь гэмт хэргийн гүн ухааны сэдэв юм. Оргон зайлсан ялтны хувьд Вотрин түүн шиг хүчирхэг хүмүүсийн хуулийг үл тоомсорлох эрхийн төлөө тэмцдэг.

"Пере Гориот" роман: гол дүрүүд

Гол дүр нь Эцэг Гориот юм. Түүний ертөнцөд хандах хандлага нь охин бүрийг хайрлах хайраар нь мэдрэгддэг бөгөөд амьдралын утга учир нь тэдний хүслийг биелүүлэх явдал юм. Тэрээр эцэг эхийн чин бишрэлийн төлөөх тэмцэгч гэгддэг.

Хүүхдүүдийн хамгийн бага нь Делфин де Нусинген нь банкны эзний эхнэр юм. Гэсэн хэдий ч түүний гэрлэлтийн амьдрал тэр даруйд эвдэрч, дараа нь тэр нөхөртэйгээ тэс өөр амьдралаар амьдарч эхлэв: өөр өрөөнд унтаж, бие биенээсээ нуулгүй хажуу тийшээ харилцаатай байв.

Том охин Анастаси де Ресто гүнтэй гэрлэж, нийгмийн амьдралд чин сэтгэлээсээ дурласан. Гориотын том охин бас сахиусан тэнгэрээс хол байна. Түүний бүх хүүхдүүдийг түүний амраг Максим де Трайя жирэмсэн болсон нь тогтоогджээ. Максимийн өрийг барагдуулахын тулд ааваасаа удаа дараа тусламж гуйсны эцэст Анастаси амрагтайгаа зугтаж, гэр бүлээ орхижээ.

“Пере Горио” зохиолын хураангуйг дүрслэхдээ Дельфиний амрагуудын нэг болсон Евгений де Растинак хэмээх тосгоны гэр бүлийн залуу оюутанд онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй. Гэсэн хэдий ч тэрээр хөгшин Гориотыг хүндэтгэдэг цорын ганц дүр юм.

Нууцлаг амьдралтай гэмт хэрэгтэн Вотрин бол оргон зайлсан ялтан, жинхэнэ онигоо, хүмүүсийн хувь тавилангаар тоглодог. Гэхдээ тэр муу зан чанартай ч ухамсрын дуу хоолой, шулуун шударга, үзэл бодлоо илэрхийлэхдээ нийгмээс буруушаахаас айдаггүй. Вотрин сурагчийг өрөвдөж, түүнд саятны охины нөхөр болохыг санал болгожээ. Оюутан нь үеэл, виконтэстэй. Тэр гэрлэсэн боловч хуримын дараа уй гашуугаас хойд зүгт, нөхрийнхөө эдлэн газар руу зугтсан нэгэн маркизтай харилцаатай байв.

Дотуур байрны эзэн нь тавин настай бэлэвсэн эмэгтэй. Воке байсан тодорхой төрөлЭцэг Гориот руу. Гэсэн хэдий ч тэр түүнээс татгалзсан тул тэр хөгшин эртэй түрэмгий, нээлттэй дайсагналтай харьцдаг.

Эцэст нь Евгений найз, оюутан доктор Бианчон. Эцэг Гориот хүнд өвчтэй гэж мэдээлэх үед тэрээр найздаа туслахаар ирдэг. Тэрээр өвгөнийг оршуулах ёслолыг зохион байгуулахад тусалдаг.

Үйл явдал инжний эзэгтэйн нэрэмжит "House of Vauquet" дотуур байрны байшинд өрнөнө. Дөрвөн давхар байшинд тэс өөр дүрийн баатрууд амьдардаг. Дөрөвдүгээр давхар нь хамгийн хямд, хоёр дахь нь хамгийн сайн, хамгийн үнэтэй нь юм. Түүгээр ч барахгүй хоёрдугаар давхарт хоёр бэлэвсэн эхнэр амьдардаг: эзэн нь өөрөө болон нас барсан комиссарын эхнэр Мадам Кутюр, тэр залуу сурагч Квизтина Тайллеферийг дэмждэг. Гуравдугаар давхарт өвгөн Поирсет, ялтан асан Ваутрин нар амьдардаг. Дөрөвдүгээр давхарт өвгөн шивэгчин Мишано, эцэг Гориот (хуучнаар гоймонгийн үйлдвэрийн эзэн), залуу оюутан Растиньяк нарын орон сууцнууд байдаг. Тогооч, үйлчлэгч Кристофын амьдардаг мансарда давхар бий. Дотуур байрны оршин суугчид ганган хувцас өмсөж, саятан аавдаа танигдаагүй Викторина охиныг эс тооцвол царай муутай.

Бүх үйл явдлын төвд Горио өвгөн байдаг. 1813 онд үйлдвэрээс тэтгэвэрт гарсны дараа тэрээр дотуур байрны байшинд суурьшиж, мөнгөтэй болж, хамгийн нэр хүндтэй давхарт өрөө авчээ. Бэлэвсэн эзэгтэй түүнтэй гэрлэхийг хүсч байсан ч зорилгодоо хүрч чадаагүй тул Гориотыг үзэн ядаж байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд өвгөн ядуурч дээд давхарт нүүхээс өөр аргагүй болжээ. Түүнд "Аав" гэсэн хоч өгсөн. Заримдаа түүний охид ааваасаа ялгаатай нь маш баян хувцаслаж, гутал өмссөн түүн дээр ирдэг.

Гориот дахь үйл явдлууд гунигтай хөгжиж байна. Ваутрин түүнийг мөнгө зээлдэгч рүү явж байгааг олж харвал хуучин мөнгөн хутганы хэрэгслэлийг хүлээн авч, энэ талаар гэрийн эзэгтэйд мэдэгдэв. Аав нь охидоо дэмждэг гэдгийг хүн болгонд нотлохыг хичээж байна.

Дотуур байрны амьдрал дахь үймээн самуунтай үйл явдлууд

Дараа нь үйл явдлын мөчлөг эхэлнэ. Оюутан Анастасигийн гэрт нөхөр болон түүний амраг Count Максим нартай уулздаг. Гэсэн хэдий ч, Эцэг Гориогийн тухай дурьдсаны дараа Растинакийг дагуулан гаргаж, Виконтэс де Боузаны гэрт очив. Энэ мөчид висконтэс бүсгүйн амраг Португалийн д'Ажула Пинто урвасан гэдгээ хүлээн зөвшөөрөхгүйн тулд урам хугарахгүйгээр гэрээсээ яаран гарч одов.Гэвч түүний нүгэл үйлдсэн хамтрагч нь өөр бүсгүйтэй гэрлэх санаатай байгааг нь сонсчээ.

Энэ мөчид гүнгийн авхай де Лангейс де Боузэнтын байшинд гарч ирэв. Хамгийн сонирхолтой нь оюутан Гориот, Анастаси хоёрын гэр бүлийн харилцааны талаар ямар ч ойлголтгүй байсан явдал юм. Түүнчлэн Евгений эцэг нь Францад болсон хөрөнгөтний хувьсгалын үеэр хөрөнгөө олж, охиддоо асар их мөнгө (тус бүр таван зуун мянган франк) болгон өгсөн гэдгийг мэддэг. Дараа нь Beaucean Eugene-г охидынхоо хамгийн бага охинтой харилцаа тогтоохыг урьж, өндөр нийгмийн бүсгүйчүүдийн тааллыг хүртэхийн тулд ямар ёс зүйд суралцах хэрэгтэйг түүнд хэлэв.

Дотуур байранд буцаж ирснийхээ дараа Растиньяк хөгшин Гориотын асран хамгаалагчийн үүргийг гүйцэтгэнэ. Энэ мөчид Вотрин оюутантай гэрээ хэлэлцээр хийж байгаа бөгөөд үүний утга нь Евгений түүнд инж болгон сая франктай сүйт бүсгүй олох явдал юм. Хэрэв Викториний аав эцгийг хүлээн зөвшөөрөхийн тулд айлган сүрдүүлбэл хэн нэгнийг хайх шаардлагагүй гэдгийг Растиньяк тэр даруй ойлгов. Үүний үр дүнд үйл явдал оюутны хүссэнээр болж, тэр хийсэн ажлынхаа төлөө Ваутрины мөнгөнөөс татгалзав. Мөн түүнд энэ талаар өөрийн гэсэн далд төлөвлөгөө бий.

Евгений эцэст нь Делфинтэй уулзаж, нөхрөөсөө огт хардаггүй мөнгө өгдөг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд оюутан Гориотын бага охинд дурлаж, мөнгөгүй хоцорсон гэдгээ ойлгов.

Үүний зэрэгцээ Поирсет, Мишано нар Воутрин өөрийгөө "Үхлийг хууран мэхэлсэн" гэж нэрлэсэн оргосон ялтан болохыг олж мэдэв. Вотрин Викториний ахтай хийсэн тулааны талаар оюутанд мэдэгдэв.

Гориотын охидод асуудал гардаг. Хамгийн бага залуугийн нөхөр хууль бус үйлдэл хийсэн нь тогтоогдсон. Том охин нь амрагийнхаа өрийг дарахад нь дэгээгээр ч юм уу, луйвараар ч оролдож байна. Хүүхдүүдийнхээ төлөө санаа зовж байсан Гориот хүнд өвчнөөр өвчилсөн. Гэсэн хэдий ч охидын хэн нь ч аавдаа санаа зовдоггүй. Гориот маш их шаналж үхсэн бөгөөд энэ бүх хугацаанд зөвхөн оюутан л түүний орны дэргэд байдаг. Үхэж буй дэмийрэлдээ Гориот хүүхдүүд түүнд огтхон ч хайргүй гэдгээ өөртөө хүлээн зөвшөөрдөг. Евгений үүнд өөрийн мөнгөөр ​​зохион байгуулдаг оршуулгын үеэр итгэлтэй болдог.

Зохиолын кино зохиол

"Пере Гориот"-ын ижил нэртэй таван төрлийн кино бий.

Тэдний хамгийн анхных нь 1910 онд гарч ирсэн (найруулагч Арманд Нумес). Дайн дууссаны дараа буюу 1945 онд киноны дараагийн дасан зохицох хувилбар гарсан. Италичууд өөрсдийн хувилбарыг 1970 онд хийсэн. Хоёр жилийн дараа "Пере Гориот" романаас сэдэвлэсэн телевизийн кино гарч ирэв.

2004 оны дасан зохицох кино

Хамгийн сүүлийн дасан зохицох кино бол 2004 оны телевизийн кино (найруулагч Жан-Даниел Верхаук). Чарльз Азнавур азгүй эцэг Гориогийн дүрийг дэлгэцэн дээр шингээжээ. Киноны өрнөл нь номтой бараг адилхан. Эцэг Гориот охидоо хайрлах хайрынхаа төлөө өндөр үнэ төлж, бүх хадгаламжаа тэдэнд өгдөг. Түүний аавын хайр сэтгэл нь нэг төрлийн галзуурал юм.

“Пере Гориот” киноны хураангуйд дурдагдсан оюутны дүр төрхийг мөн телевизийн кинонд маш сайн харуулсан. Түүний дүрд жүжигчин Малик Зиди тоглосон.