Византийн эзэнт гүрэн ба Зүүн Христийн ертөнц. Византийн эзэнт гүрэн ба Зүүн Христийн шашин
Византийн эзэнт гүрэн, Византи, Зүүн Ромын эзэнт гүрэн (395-1453) - Эзэн хаан Теодосий I нас барсны дараа Ромын эзэнт гүрэн баруун болон зүүн хэсэгт хуваагдсаны үр дүнд 395 онд байгуулагдсан улс.
Византийн эзэнт гүрний байнгын нийслэл, соёл иргэншлийн төв нь дундад зууны дэлхийн хамгийн том хотуудын нэг болох Константинополь байв. Эзэнт гүрэн нь эзэн хаан Юстиниан I (527-565) дор хамгийн том эзэмшил газраа хянаж, хэдэн арван жилийн турш Ромын хуучин баруун мужуудын эрэг орчмын нутаг дэвсгэрийн нэлээд хэсгийг эргүүлэн авч, Газар дундын тэнгисийн хамгийн хүчирхэг гүрний байр суурийг эзэлжээ. Үүний дараа олон тооны дайснуудын довтолгооны дор улс аажмаар газар нутгаа алджээ. Славян, ломбард, вестгот, арабын байлдан дагуулалтын дараа эзэнт гүрэн зөвхөн Грек, Бага Азийн нутаг дэвсгэрийг эзэлжээ.
Христийн шашинд олон янзын урсгалууд тулалдаж, мөргөлдөж байв: Арианизм, несторианизм, монофизитизм. Баруунд Их Лео (440-461) -ээс эхлэн папууд папын хаант засаглалыг байгуулж байсан бол Дорнодод Александрын патриархууд, ялангуяа Кирилл (422-444), Диоскор (444-451) нар хаант улсыг байгуулахыг оролдсон. Александриа дахь папын хаан ширээ. Үүнээс гадна эдгээр эмх замбараагүй байдлын үр дүнд хуучин үндэсний дайсагнал, салан тусгаарлах хандлага гарч ирэв. Улс төрийн ашиг сонирхол, зорилго нь шашны мөргөлдөөнтэй нягт холбоотой байв.
Жастинианы үед эзэн хаан өөрөө албан ёсны тунхаглалыг бий болгосон бөгөөд харь шашинтнууд, самаричууд болон тэрс үзэлтнүүд иргэний эрхийг хасч, бүр цаазаар авах ялаар заналхийлсэний улмаас албан ёсны итгэл үнэмшилд шилжихээс өөр аргагүй болжээ.
907 онд Оросын хунтайж Олег Константинопольын эсрэг амжилттай кампанит ажил хийж, Орос-Византийн анхны худалдааны гэрээг байгуулав. 941 онд хунтайж Игорь Константинополийн ханан дор ялагдсан боловч үүний дараа тайван харилцаа сэргэв. Оросын шинэ захирагч Ольга гүнж Византийн нийслэлд айлчилж, тэнд баптисм хүртжээ. Гүнжийн хүү хунтайж Святослав 970-971 онд Болгарын төлөө Византитай тулалдаж, эзэн хаан Жон Цимискест ялагдсан [эх сурвалжид 604 хоногийг заагаагүй байна].
Түүний хүү Киевийн хунтайж Владимирын удирдлаган дор Византи 988 онд Орост баптисм хүртэж, хариуд нь Владимир Василий II-ийн эгч, Порфироген гүнж Аннаг эхнэр болгон өгчээ. 1040-өөд он хүртэл хүчин төгөлдөр байсан Византи ба Хуучин Оросын улсын хооронд цэргийн холбоо байгуулагдав. Латинчлагдсан Христийн шашинтай зэрэгцэн Византийн соёл Орост нэвтэрч, тархаж эхлэв.
1453 оны 5-р сарын 30-ны өглөөний найман цагт II Мехмед нийслэлд ёслол төгөлдөр орж ирж, хотын төв сүм болох Хагиа София сүмийг лалын сүм болгон өөрчлөхийг тушаажээ. Нэгэн үеийн агуу эзэнт гүрний сүүлчийн үлдэгдэл болох Море, Требизонд нар 1460, 1461 онд Османы эзэнт гүрний эрхшээлд оржээ. Османы эзэнт гүрэн Европ руу нүүв.
1459 онд Пап лам II Пиус Мантуад зөвлөлөө хуралдуулж, Константинополь хотыг чөлөөлөх загалмайтны аяныг хэлэлцэв. Гэхдээ аялал хэзээ ч болоогүй.
Сэдвийн хураангуй:
Византийн эзэнт гүрэн ба
Зүүн Христийн ертөнц.
Гүйцэтгэсэн: Куштуков А.А.
Шалгасан: Цыбжитова А.Б.
Танилцуулга 3
Византийн түүх 4
Зүүн ба Баруун Ромын эзэнт гүрний хуваагдал 4
Византийн бие даасан улс болох 4
Жастиниан гүрэн 5
Шинэ гүрний эхлэл, эзэнт гүрний хүчирхэгжилт 7
Исаурын гүрэн 7
9-11-р зуун 8
XII-XIII зуун 10
Туркуудын довтолгоо. Византийн уналт 11
Византийн соёл 14
Христийн шашны үүсэл
философи-шашны тогтолцооны хувьд 14
Хамгийн их хүч чадлын үе ба
соёлын хөгжлийн хамгийн дээд цэг. 18
Дүгнэлт 24
Уран зохиол 25
Оршил.
Би эссе дээрээ Византийн тухай ярихыг хүсч байна. Византийн эзэнт гүрэн (Ромын эзэнт гүрэн, 476-1453) - Зүүн Ромын эзэнт гүрэн. "Византийн эзэнт гүрэн" (4-р зууны эхээр Ромын эзэн хаан Их Константин Константинопольыг байгуулж байсан Византийн хотын нэрээр) нь Баруун Европын түүхчдийн бүтээлүүдэд унасны дараа төрд өгсөн байдаг. Византчууд өөрсдийгөө Ромчууд гэж нэрлэдэг - Грек хэлээр "Ромчууд", тэдний хүчийг "Ромчууд" гэж нэрлэдэг. Барууны эх сурвалжид Византийн эзэнт гүрнийг "Румын" гэж бас нэрлэдэг. Түүхийнхээ ихэнх хугацаанд Грекийн хүн ам, соёл давамгайлж байсан тул барууны үеийн олон хүмүүс үүнийг "Грекүүдийн эзэнт гүрэн" гэж нэрлэдэг. Эртний Орос улсад үүнийг ихэвчлэн "Грекийн хаант улс" гэж нэрлэдэг байв. Дундад зууны үед Византи нь Европын соёлын хөгжилд асар их хувь нэмэр оруулсан. Дэлхийн соёлын түүхэнд Византи нь онцгой, онцгой байр суурь эзэлдэг. Уран сайхны бүтээлч байдлын хувьд Византи нь дундад зууны үеийн ертөнцөд уран зохиол, урлагийн өндөр дүр төрхийг өгсөн бөгөөд тэдгээр нь хэлбэр дүрсийн дэгжин байдал, сэтгэлгээний уран зөгнөлийн алсын хараа, гоо зүйн сэтгэлгээний боловсронгуй байдал, гүн ухааны сэтгэлгээний гүн зэргээрээ ялгагдана. Илэрхийлэх хүч, гүн гүнзгий сүнслэг байдлын хувьд Византи нь олон зууны турш дундад зууны Европын бүх улс орнуудаас түрүүлж байв. Грек-Ромын ертөнц ба Эллинист Дорнодын шууд өв залгамжлагч Византи нь үргэлж өвөрмөц, үнэхээр гайхалтай соёлын төв байсаар ирсэн.
Византийн түүх Зүүн ба Баруун Ромын эзэнт гүрний хуваагдал
Зүүн ба Баруун Ромын эзэнт гүрний хуваагдал. 330 онд Ромын эзэн хаан Их Константин Византи хотыг өөрийн нийслэл хэмээн зарлаж, Константинополь гэж нэрлэв.Нийслэлийг нүүлгэх шаардлага нь юуны түрүүнд Ром хот нь зүүн болон зүүн хойд хилийн хурцадмал байдлаас алслагдсантай холбоотой байв. эзэнт гүрэн; Константинопольоос хамгаалалтыг Ромоос хамаагүй хурдан, үр дүнтэй зохион байгуулах боломжтой байв. Ромын эзэнт гүрнийг зүүн ба баруун гэж хуваах нь 395 онд Их Теодосиус нас барсны дараа болсон. Византи ба Баруун Ромын эзэнт гүрний хоорондох гол ялгаа нь түүний нутаг дэвсгэрт Грекийн соёл давамгайлсан явдал байв. Ялгаанууд улам бүр нэмэгдэж, хоёр зууны туршид улс эцэст нь өөрийн гэсэн дүр төрхийг олж авав.
Византийн бие даасан улс болох
Византи тусгаар тогтносон улс болж үүссэнийг 330-518 оны үетэй холбон үзэж болно. Энэ хугацаанд олон тооны зэрлэг, голчлон герман овог аймгууд Дунай, Рейн мөрний хилийг даван Ромын нутаг дэвсгэрт нэвтэрчээ. Зарим нь эзэнт гүрний аюулгүй байдал, хөгжил цэцэглэлтэд татагдсан суурьшлын жижиг бүлгүүд байсан бол зарим нь Византийн эсрэг цэргийн кампанит ажил хийж, удалгүй тэдний дарамт шахалтыг зогсоох боломжгүй болжээ. Ромын сул талыг далимдуулан германчууд довтолгооноос газар нутгаа булаан авах руу шилжиж, 476 онд Баруун Ромын эзэнт гүрний сүүлчийн эзэн хааныг түлхэн унагав. 378 онд вестготууд Адрианопольд болсон алдарт тулалдаанд ялж, эзэн хаан Валенс алагдаж, хаан Аларик Грекийг бүхэлд нь сүйрүүлсний дараа дорно дахины нөхцөл байдал тийм ч хэцүү байсангүй. Гэвч удалгүй Аларик баруун тийш Испани, Галл руу явж, Готууд өөрсдийн улсаа байгуулсан бөгөөд Византийн хувьд тэдний аюул өнгөрсөн байв. 441 онд Готуудыг Хүннү нар сольжээ. Аттила хэд хэдэн удаа дайн эхлүүлсэн, эсвэл зөвхөн их хэмжээний алба гувчуур төлснөөр л түүний дараагийн дайралтаас урьдчилан сэргийлэх боломжтой байв. 451 онд болсон Үндэстнүүдийн тулалдаанд Аттила ялагдаж, улс нь удалгүй задран бутарсан. 5-р зууны хоёрдугаар хагаст Остроготуудаас аюул иржээ - Теодорик Македонийг сүйтгэж, Константинопольд заналхийлж байсан ч баруун зүгт явж, Италийг байлдан дагуулж, Ромын балгас дээр улсаа байгуулжээ. Арианизм, несторианизм, монофизитизм зэрэг олон тооны Христийн шашны гаж урсгалууд тус улсын нөхцөл байдлыг ихээхэн тогтворгүй болгосон. Баруунд Их Лео (440-461) -аас эхлээд папууд папын хаант засаглалыг баталж байсан бол Дорнодод Александрын патриархууд, ялангуяа Кирилл (422-444), Диоскор (444-451) нар хаант улсыг байгуулахыг оролдсон. Александриа дахь папын хаан ширээ. Түүгээр ч барахгүй, эдгээр үймээн самууны үр дүнд хуучин үндэсний хагарал, одоог хүртэл үргэлжилсэн салан тусгаарлах хандлага илэрсэн; Ийнхүү улс төрийн ашиг сонирхол, зорилго нь шашны мөргөлдөөнтэй нягт холбоотой байв. 502 оноос хойш Персүүд зүүн талаараа довтолгоогоо үргэлжлүүлж, Славууд, Аварууд Дунайгаас өмнө зүг рүү дайрч эхлэв. Дотоодын үймээн самуун туйлдаа хүрч, нийслэлд "ногоон" ба "цэнхэр" намуудын хооронд ширүүн тэмцэл өрнөв (тэрэгний багуудын өнгөний дагуу). Эцэст нь Ромын ертөнцийн нэгдмэл байдлын хэрэгцээ гэсэн санааг дэмжиж байсан Ромын уламжлалын хүчтэй дурсамж нь оюун санааг баруун зүг рүү байнга эргүүлж байв. Энэ тогтворгүй байдлаас гарахын тулд хүчирхэг гар, нарийн, тодорхой төлөвлөгөөтэй тодорхой бодлого хэрэгтэй байсан. 550 он гэхэд I Жастиниан энэ бодлогыг баримталж байв.
Жастинианы гүрэн.
IN
Шинэ гүрний эхлэл, эзэнт гүрний хүчирхэгжилт.
610 онд Карфагений эксархын хүү Гераклиус эзэн хаан Фокасыг түлхэн унагаж, төрд заналхийлж буй аюулыг тэсвэрлэх чадвартай шинэ хаант улсыг байгуулжээ. Энэ бол Византийн түүхэн дэх хамгийн хэцүү үеүүдийн нэг байсан - Персүүд Египетийг эзлэн, Константинопольд заналхийлж, Аварууд, Славууд, Ломбардууд бүх талаасаа хил рүү довтолсон. Гераклиус Персүүдийг хэд хэдэн ялалт байгуулж, дайныг тэдний талд шилжүүлэв. нутаг дэвсгэр, үүний дараа Шах Хосров II нас барж, цуврал бослого нь тэднийг бүх байлдан дагуулалтаас татгалзаж, энх тайвныг тогтооход хүргэв. Гэвч энэ дайнд хоёр тал маш их ядарч туйлдсан нь Арабын байлдан дагуулалтын үржил шимтэй хөрсийг бэлтгэв. 634 онд Халиф Омар Сири рүү довтлов; дараагийн 40 жилийн хугацаанд Египет, Хойд Африк, Сири, Палестин, Дээд Месопотами улсууд алга болж, дайнд ядарч туйлдсан эдгээр бүс нутгийн хүн амыг арабууд гэж үздэг байсан бөгөөд эхэндээ тэдний тоог мэдэгдэхүйц бууруулсан. татвар, тэдний чөлөөлөгч байх. Арабууд флот байгуулж, Константинополь хүртэл бүслэв. Гэвч шинэ эзэн хаан IV Константин Погонатус (668-685) тэдний довтолгоог няцаав. Константинополь хотыг (673-678) хуурай болон далайгаар таван жил бүсэлсэн ч арабууд эзлэн авч чадаагүй юм. Саяхан "Грекийн гал"-ыг зохион бүтээснээр давуу эрх олгосон Грекийн флот Лалын эскадрильуудыг ухрахад хүргэж, Силлаумын усанд тэднийг ялав. Газар дээр халифатын цэргүүд Азид ялагдсан. Энэхүү хямралаас үүдэн эзэнт гүрэн илүү нэгдмэл, цул болж, үндэсний бүтэц нь илүү нэгэн төрлийн болж, шашны ялгаа нь ихэвчлэн өнгөрсөн үе байсан тул монофизитизм, арианизм одоо алдагдсан Египет, Хойд Африкт өргөн тархсан байв. 7-р зууны эцэс гэхэд Византийн нутаг дэвсгэр Жастинианы эзэнт гүрний гуравны нэгээс илүүг эзлэхээ больсон. Түүний цөм нь Грекчүүд эсвэл Грек хэлээр ярьдаг эллинжсэн овог аймгуудын нутаг дэвсгэрээс бүрддэг байв. 7-р зуунд засгийн газрын томоохон шинэчлэлүүд хийгдсэн - епархууд болон эксархуудын оронд эзэнт гүрэн стратегичдын харьяалагдах сэдвүүдэд хуваагдсан.Төрийн үндэсний шинэ бүрэлдэхүүн нь Грек хэлийг албан ёсны болгоход хүргэсэн. Захиргааны хувьд эртний Латин цол хэргэмүүд алга болж эсвэл эллинжсэн бөгөөд тэдний байрыг логоте, стратеги, эпарх, друнгари гэсэн шинэ нэрээр авчээ. Ази, Арменийн элементүүд давамгайлсан армид Грек хэл тушаал өгдөг хэл болж хувирдаг. Хэдийгээр Византийн эзэнт гүрэн сүүлчийн өдөр хүртэл Ромын эзэнт гүрэн гэж нэрлэгддэг байсан ч латин хэлийг ашиглахаа больсон.
Исаурийн гүрэн
8-р зууны эхээр түр зуурын тогтворжилт нь дахин хямралын дарааллаар солигдсон - Болгар, Арабуудтай хийсэн дайн, тасралтгүй бослого... Эцэст нь III Лео хаан нэрээр хаан ширээнд суусан Исаврийн Лео улсын задралыг зогсоож, арабуудыг шийдвэрлэх ялагдал хүлээв. Хагас зуун жилийн засаглалын дараа анхны Исаврчууд 747 онд сүйрүүлсэн тахал, иконокласмаас үүдэлтэй үймээн самууныг үл харгалзан эзэнт гүрнийг баян чинээлэг болгожээ. Исаврын гүрний эзэн хаад иконокласизмыг дэмжсэн нь шашны болон улс төрийн хүчин зүйлээс шалтгаалж байв.8-р зууны эхэн үед Византийн олон хүмүүс мухар сүсэг, ялангуяа дүрсийг шүтэх, тэдний гайхамшигт шинж чанарт итгэх итгэл, итгэл үнэмшилд сэтгэл дундуур байв. тэдэнтэй хүний үйлдэл, ашиг сонирхлын холбоо. Үүний зэрэгцээ эзэн хаад сүмийн өсөн нэмэгдэж буй хүчийг хязгаарлахыг эрэлхийлэв. Нэмж дурдахад, Саурийн хаад дүрсийг шүтэхээс татгалзсанаар дүрсийг хүлээн зөвшөөрдөггүй арабчуудтай ойртох гэж найдаж байв. Иконокласмын бодлого нь зөрчилдөөн, үймээн самуунд хүргэж, нэгэн зэрэг Ромын сүмтэй харилцах харилцаанд хуваагдлыг нэмэгдүүлэв. Анхны эмэгтэй хатан хаан Иренийн ачаар 8-р зууны төгсгөлд дүрсийг шүтэн бишрэхийг сэргээсэн боловч 9-р зууны эхэн үед дүрсийг шүтэх бодлого үргэлжилсээр байв.
800 онд Карл Баруун Ромын эзэнт гүрнийг сэргээн засварласан тухай зарласан нь Византийн хувьд хүнд доромжлол байв. Үүний зэрэгцээ Багдадын халифатын улс зүүн зүгт довтолгоогоо эрчимжүүлэв. Арменийн эзэн хаан Лео V (813-820), Фригийн гүрний хоёр эзэн хаан Михаэль II (820-829), Теофил (829-842) нар иконокласмын бодлогыг шинэчилсэн. Дахин нэг удаа гучин жилийн турш эзэнт гүрэн эмх замбараагүй байдлын атганд оров. 812 оны гэрээ нь Карл хааныг эзэн хаан хэмээн хүлээн зөвшөөрсөн нь Византи зөвхөн Венец болон хойгийн өмнөд хэсэгт газар нутгийг хэвээр үлдээсэн Италид газар нутгийн ноцтой хохирол амссан гэсэн үг юм. 804 онд шинэчлэгдсэн арабуудтай хийсэн дайн нь хоёр ноцтой ялагдал авчирсан: Крит арлыг лалын далайн дээрэмчид эзэлсэн (826), Газар дундын тэнгисийн зүүн хэсгийг бараг шийтгэлгүй сүйтгэж эхэлсэн, Сицили болон Хойд Африкийн арабуудыг байлдан дагуулсан. (827), 831 онд Палермо хотыг эзэлсэн хүн. Хан Крум өөрийн эзэнт гүрний хилийг Гемагаас Карпат хүртэл өргөжүүлснээс хойш Болгарчуудын аюул онцгой хүчтэй байв. Никефорос Болгар руу довтлох замаар түүнийг ялахыг оролдсон боловч буцаж ирэх замдаа ялагдаж нас барсан (811), Болгарчууд Адрианопольыг дахин эзлэн Константинополийн ханан дээр гарч ирэв (813). Mesemvria-д (813) V Леогийн ялалт л эзэнт гүрнийг аварсан. Смутийн үе 867 онд Македон гүрний эрх мэдэлд хүрснээр дуусав. Македон Василий I (867-886), Роман Лекапин (919-944), Никефорос Фокас (963-969), Иоанн Цимискес (969-976), II Василий (976-1025) - эзэн хаад ба булзлагч нар Византийг 150 гаруй хүнээр хангасан. хөгжил цэцэглэлт, хүч чадлын жилүүд. Болгар, Крит, Италийн өмнөд нутгийг эзлэн авч, Сирийн гүн рүү Арабчуудын эсрэг амжилттай цэргийн кампанит ажил явуулав. Эзэнт гүрний хил хязгаар Евфрат, Тигр хүртэл өргөжиж, Армени, Ибериа Византийн нөлөөнд орж, Жон Цимискес Иерусалимд хүрч ирэв. 9-11-р зуунд Киевийн Оростой харилцах харилцаа Византийн хувьд чухал ач холбогдолтой болсон. Киевийн хунтайж Олег (907) Константинополь хотыг бүсэлсний дараа Византи Оростой худалдааны гэрээ байгуулахаас өөр аргагүй болсон нь "Варангуудаас Грекчүүд" хүртэлх агуу замын худалдааг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан юм. 10-р зууны төгсгөлд Византи Болгарын төлөө Оростой (Киевийн хунтайж Святослав Игоревич) тулалдаж, ялалт байгуулав. Киевийн хунтайж Владимир Святославичийн удирдлаган дор Византи ба Киевийн Оросын хооронд холбоо байгуулагдав. Василий II өөрийн эгч Аннаг Киевийн хунтайж Владимиртэй гэрлэв. 10-р зууны төгсгөлд Орост Византиас дорно дахины зан үйлийн дагуу Христийн шашныг хүлээн авчээ. 1019 онд Болгар, Армени, Иберийг эзлэн авсны дараа II Василий Арабын байлдан дагуулалтаас өмнөх үеийн эзэнт гүрний хүчирхэгжилтийг агуу их ялалтаар тэмдэглэв. Санхүүгийн гялалзсан байдал, соёлын хөгжил цэцэглэлтээр энэ зургийг дуусгасан. Гэсэн хэдий ч үүнтэй зэрэгцэн сул дорой байдлын анхны шинж тэмдгүүд илэрч эхэлсэн бөгөөд энэ нь феодалын хуваагдал улам бүр нэмэгдсээр байв. Өргөн уудам газар нутаг, нөөц баялгийг эзэмшиж байсан язгууртнууд ихэвчлэн төв засгийн газрыг амжилттай эсэргүүцдэг байв.Уналт нь II Василий нас барсны дараа түүний дүү VIII Константин (1025-1028), сүүлчийнх нь охидын дор эхэлж Зоягийн удирдлага дор эхэлсэн. ба түүний дараалсан гурван нөхөр - Роман III (1028-1034), Майкл IV (1034-1041), Константин Мономах (1042-1054), хаан ширээнд сууж байсан (Зо 1050 онд нас барсан), дараа нь Теодорын удирдлаган дор (1054-) 1056). Сул дорой байдал нь Македонийн хаант улс дууссаны дараа бүр ч хурцаар илэрчээ. 11-р зууны дунд үе гэхэд гол аюул зүүн талаас ойртож байв - Селжук туркууд. Цэргийн эргэлтийн үр дүнд Исаак Комненус (1057-1059) хаан ширээнд суусан бол хаан ширээнээс буусны дараа Константин X Дукас (1059-1067) хаан болжээ. Дараа нь Роман IV Диоген (1067-1071) засгийн эрхэнд гарч, түүнийг Майкл VII Дукас (1071-1078) түлхэн унагав; шинэ бослогын үр дүнд титэм Никефор Ботаниатад (1078-1081) очжээ. Эдгээр богино хугацааны засаглалын үед эмх замбараагүй байдал газар авч, эзэнт гүрэнд нэрвэгдсэн дотоод, гадаад хямрал улам бүр ширүүсэв. 11-р зууны дунд үе гэхэд Итали Норманчуудын довтолгооны дор ялагдсан боловч гол аюул зүүн зүгээс ирж байсан - 1071 онд Романос IV Диоген Маназкертийн (Армени) ойролцоо Селжук туркуудад ялагдаж, Византи хэзээ ч сэргэж чадаагүй юм. энэ ялагдлаас. Дараагийн хорин жилийн хугацаанд туркууд Анатолийг бүхэлд нь эзэлсэн; Эзэнт гүрэн тэднийг зогсоох хангалттай том арми байгуулж чадаагүй. Цөхрөнгөө барсан эзэн хаан I Алексий Комненос (1081-1118) 1095 онд Пап ламаас Баруун Христийн ертөнцөөс арми авахад нь туслахыг гуйжээ. Баруунтай харилцах харилцааг 1204 оны үйл явдлаар урьдчилан тодорхойлсон (Загалмайтнууд Константинопольыг эзлэн авч, улс орны сүйрэл), феодалуудын бослого нь тус улсын сүүлчийн хүчийг сүйрүүлсэн. 1081 онд Комненос гүрэн (1081-1204) - феодалын язгууртны төлөөлөгчид хаан ширээнд суув. Түрэгүүд Икониумд (Конья Султанат) үлдсэн; Балканы хойгт, өргөжин тэлж буй Унгарын тусламжтайгаар славян ард түмэн бараг бие даасан улсуудыг байгуулсан; Эцэст нь Византийн түрэмгий хүсэл эрмэлзэл, анхны загалмайтны аян дайнаас үүдэн бий болсон улс төрийн амбицтай төлөвлөгөө, Венецийн эдийн засгийн нэхэмжлэл зэргээс шалтгаалан барууны орнууд бас ноцтой аюул учруулж байв.
XII-XIII зуун.
Комненчуудын үед Византийн арми дахь гол үүргийг хүнд зэвсэглэсэн морин цэрэг (катафракт) болон гадаадын иргэдээс ирсэн хөлсний цэргүүд гүйцэтгэж эхлэв. Төр, арми хүчирхэгжсэнээр Комненосууд Балкан дахь Норманы довтолгоог няцааж, Бага Азийн нэлээд хэсгийг Селжүкүүдээс эзлэн авч, Антиохын бүрэн эрхт байдлыг тогтоох боломжийг олгов. I Мануэль Унгарыг Византийн тусгаар тогтнолыг хүлээн зөвшөөрөхийг албадаж (1164) Сербид өөрийн эрх мэдлээ тогтоов. Гэвч ерөнхийдөө байдал хүнд хэвээр байв. Венецийн зан байдал онцгой аюултай байсан - хуучин Грекийн хот нь эзэнт гүрний өрсөлдөгч, дайсан болж, худалдааны хүчтэй өрсөлдөөнийг бий болгосон. 1176 онд Византийн арми Мириокефалонд туркуудад ялагдсан. Бүх хил дээр Византи хамгаалалтанд орохоос өөр аргагүй болжээ. Византийн загалмайтнууд руу чиглэсэн бодлого нь удирдагчдыг нь вассал бондоор боож, тэдний тусламжтайгаар дорно дахины газар нутгийг буцааж өгөх явдал байсан боловч энэ нь төдийлөн амжилт авчирсангүй. Загалмайтнуудын хоорондын харилцаа байнга муудаж байв. Францын хаан Людовик VII, Германы хаан III Конрад нараар удирдуулсан хоёр дахь загалмайтны аян дайныг 1144 онд Селжукчүүд Эдесса хотыг эзэлсний дараа зохион байгуулсан бөгөөд Комненосчууд Ромд эрх мэдлээ хүчээр ч юм уу папын засаглалын тусламжтайгаар сэргээж, устгахыг мөрөөддөг байв. Барууны эзэнт гүрэн, оршин тогтнох нь тэдэнд үргэлж өөрсдийнхөө эрхшээлд орсон мэт санагддаг байсан. Мануэль I эдгээр мөрөөдлөө биелүүлэхийг онцгойлон хичээсэн.Мануэль эзэнт гүрнийг дэлхий даяар зүйрлэшгүй алдар нэрийг олж, Константинополь хотыг Европын улс төрийн төв болгосон юм шиг санагдсан; Харин 1180 онд түүнийг нас барахад Византи латинчуудын үзэн ядалтад өртөж, ямар ч үед довтлоход бэлэн болжээ. Үүний зэрэгцээ тус улсад ноцтой дотоод хямрал үүсч байв. I Мануэль нас барсны дараа Константинополь хотод (1181) ард түмний бослого гарч, Италийн худалдаачид, мөн эзэн хаадын алба хааж байсан Баруун Европын баатруудыг ивээн тэтгэсэн засгийн газрын бодлогод сэтгэл дундуур байгаагаас үүдэлтэй байв. Тус улс эдийн засгийн гүн хямралд орсон: феодалын хуваагдал, мужийн захирагчдын төв засгийн газраас бие даасан байдал эрчимжиж, хотууд сүйрч, арми, флот суларсан. Эзэнт гүрний задрал эхэлсэн. 1187 онд Болгар унасан; 1190 онд Византи Сербийн тусгаар тогтнолыг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй болжээ.
1192 онд Энрико Дандоло Венецийн нохой болох үед хямралыг шийдвэрлэх, латинчуудын хуримтлагдсан үзэн ядалтыг хангах хамгийн сайн арга зам бол Византийн эзэнт гүрнийг байлдан дагуулах явдал юм. . Пап ламын дайсагнал, Венецийн дарамт, бүх Латин ертөнцийн уур хилэн - энэ бүгдийг нэгтгэн авч үзвэл дөрөв дэх загалмайтны аян дайн (1202-1204) Палестины оронд Константинополь руу чиглэж байсныг урьдчилан тодорхойлсон. Славян улсууд Византи нь загалмайтнуудыг эсэргүүцэх чадваргүй байв. 1204 онд загалмайтны арми Константинополь хотыг эзлэн авав. Византи нь загалмайтны эзлэн авсан нутаг дэвсгэрт байгуулагдсан Латин эзэнт гүрэн, Ахейн хаант улс, Грекчүүдийн мэдэлд үлдсэн Никей, Требизонд, Эпирус гүрнүүд зэрэг хэд хэдэн мужид хуваагджээ. Латинчууд Византи дахь Грекийн соёлыг дарж, Италийн худалдаачдын ноёрхол Византийн хотуудыг сэргээхэд саад болж байв. Латин эзэнт гүрний байр суурь маш найдваргүй байсан - Грекчүүдийг үзэн ядалт, Болгарчуудын довтолгоо түүнийг ихээхэн сулруулсан тул 1261 онд Никейн эзэнт гүрний эзэн хаан Майкл Палайологос Латин үндэстний Грек хүн амын дэмжлэгтэйгээр Константинопольыг эргүүлэн авч, Латин эзэнт гүрнийг ялсан эзэнт гүрэн Византийн эзэнт гүрнийг сэргээж байгаагаа зарлав. 1337 онд Эпирус түүнд нэгдсэн. Гэвч Грек дэх загалмайтны цорын ганц амьдрах чадвартай Ахайн ноёд нь Требизонд эзэнт гүрэн шиг Османы Түрэгүүдийг байлдан дагуулах хүртэл амьд үлджээ. Византийн эзэнт гүрнийг бүрэн бүтэн байлгах боломжгүй болсон. VIII Майкл Палайологос (1261-1282) үүнийг биелүүлэхийг хичээсэн боловч тэрээр хүсэл эрмэлзэлээ бүрэн биелүүлж чадаагүй ч түүний хүчин чармайлт, практик авъяас чадвар, уян хатан оюун ухаан нь түүнийг Византийн сүүлчийн чухал эзэн хаан болгожээ.
Туркуудын довтолгоо. Византийн уналт.
Османы туркуудын байлдан дагуулалт нь тус улсын оршин тогтноход заналхийлж эхлэв. I Мурад (1359-1389) Фракийг (1361) байлдан дагуулсан бөгөөд үүнийг Жон V Палайологос өөрт нь хүлээн зөвшөөрсөн (1363); Дараа нь тэр Филиппополисыг эзлэн авч, удалгүй Адрианополь хотод нийслэлээ нүүлгэжээ (1365). Тусгаарлагдсан, хүрээлэгдсэн, бусад бүс нутгуудаас тусгаарлагдсан Константинополь хананыхаа ард гарцаагүй мэт үхлийн цохилтыг хүлээж байв. Энэ хооронд Османчууд Балканы хойгийг байлдан дагуулж дуусгав. Марицад тэд өмнөд серб, болгарчуудыг ялав (1371); тэд Македон дахь колониудыг байгуулж, Тесалоникийг заналхийлж эхлэв (1374); тэд Албани руу довтолж (1386), Сербийн эзэнт гүрнийг ялж, Косовогийн тулалдааны дараа Болгарыг Туркийн пашалик болгосон (1393). Иоанн V Палайологос өөрийгөө султаны вассал гэж хүлээн зөвшөөрч, түүнд хүндэтгэл үзүүлж, Филадельфи (1391) -ийг Византийн эзэмшиж байсан хамгийн сүүлчийн бэхлэлт болох Филадельфиг эзлэн авахын тулд түүнд цэргийн бүрэлдэхүүн өгөхөөс өөр аргагүй болжээ.
I Баязид (1389-1402) Византийн эзэнт гүрэнтэй холбоотой илүү эрч хүчтэй ажилласан. Тэрээр нийслэлийг тал бүрээс хааж (1391-1395), Никополисын тулалдаанд (1396) Византийг аврах Барууны оролдлого бүтэлгүйтсэний дараа тэрээр Константинополь руу дайрахыг оролдсон (1397) мөн тэр үед Море руу дайрчээ. Монголчуудын довтолгоо, Төмөрийн Ангор (Анкара) дахь туркуудыг бут ниргэсэн ялагдал (1402) эзэнт гүрэнд дахин хорин жил амрах боломжийг олгосон юм. Гэхдээ дотор
Византийн соёл.
Христийн шашныг гүн ухаан, шашны тогтолцоо болгон бүрдүүлэх.
Византийн улсын оршин тогтнох эхний зуунууд байж болно
ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэх хамгийн чухал үе шат гэж үздэг
Паган эллинизмын уламжлалд суурилсан Византийн нийгэм
ба Христийн шашны зарчим.
Христийн шашныг гүн ухаан, шашны тогтолцоо болгон бий болгох нь нарийн төвөгтэй бөгөөд урт удаан үйл явц байв. Христийн шашин тухайн үеийн гүн ухаан, шашны олон сургаалийг өөртөө шингээсэн. Христийн шашны догма нь Ойрхи Дорнодын шашны сургаал, иудаизм, манихейизмын хүчтэй нөлөөн дор хөгжсөн. Христийн шашин нь өөрөө синкрет шашны сургаал төдийгүй нийлэг философи, шашны систем байсан бөгөөд түүний чухал бүрэлдэхүүн хэсэг нь эртний гүн ухааны сургаал байв. Энэ нь магадгүй Христийн шашин эртний гүн ухааны эсрэг тэмцээд зогсохгүй өөрийн зорилгодоо ашиглаж байсныг тодорхой хэмжээгээр тайлбарлаж болох юм. Христийн шашны харийн үзлийг гутаан доромжилж буй бүх зүйлтэй үл тэвчихийн оронд Христэд итгэгчид болон эртний ертөнцийг үзэх үзлийн хооронд буулт гарч ирдэг.
Хамгийн боловсролтой, алсын хараатай Христийн шашны теологичид гүн ухааны үзэл баримтлалыг бий болгоход ашиглахын тулд паган шашны соёлын арсеналыг бүхэлд нь эзэмших шаардлагатайг ойлгосон. Кесарийн Василий, Ниссагийн Грегори, Назианзусын Грегори нарын бүтээлүүдээс Жон Крисостомын хэлсэн үгнээс эртний Христийн шашны үзэл санааг неоплатоникийн гүн ухаантай хослуулж, заримдаа парадокс сүлжихийг харж болно.
шинэ үзэл санааны агуулга бүхий уран илтгэлийн санаа.Сэтгэгчид зэрэг
Кесарийн Василий, Ниссагийн Грегори, Назианзусын Грегори,
Византийн гүн ухааны үндэс суурийг тавьсан. Тэдний
Философийн бүтээн байгуулалтууд нь Эллиний түүхэнд гүн гүнзгий үндэслэсэн байдаг
бодож байна
Боолын тогтолцооны үхлийн шилжилтийн эрин үед ба
феодалын нийгэм бүрэлдэн тогтож, бүх зүйлд үндсэн өөрчлөлтүүд гардаг
Византийн оюун санааны амьдралын хүрээ. Шинэ гоо зүй төрж, шинэ
илүү тохиромжтой оюун санааны болон ёс суртахууны үнэт зүйлсийн тогтолцоо
Дундад зууны үеийн хүмүүсийн сэтгэлгээ, сэтгэл хөдлөлийн хэрэгцээ.
Эх оронч уран зохиол, библийн сансар судлал, литурги
Шашны ертөнцийг үзэх үзлээр шингэсэн яруу найраг, сүм хийдийн түүхүүд, дэлхийн түүхүүд нь Византийн нийгмийн оюун санааг бага багаар эзэмшиж, эртний соёлыг орлож байна.
Византийн эзэнт гүрэн нь Ромын эзэнт гүрний шууд залгамжлагч гэж зүй ёсоор тооцогддог. Энэ нь мянга гаруй жилийн турш оршин тогтнож байсан бөгөөд варваруудын довтолгоо амжилттай няцаагдсаны дараа ч хэдэн зууны турш хамгийн хүчирхэг Христийн шашинтай улс хэвээр байв.
Византийн эзэнт гүрний үндсэн шинж чанарууд
Юуны өмнө "Византи" гэдэг нэр шууд гарч ирээгүй гэж хэлэх хэрэгтэй - 15-р зуун хүртэл энэ мужийг Зүүн Ромын эзэнт гүрэн гэж нэрлэдэг байв. Энэ эзэнт гүрэн Газар дундын тэнгисийн зүүн хэсэгт оршдог байсан бөгөөд цэцэглэн хөгжиж байх үедээ Европ, Ази, тэр байтугай Африкт газар нутагтай байв.
Газар дундын тэнгисийн уур амьсгалын ачаар тус улсад газар тариалан, мал аж ахуй хөгжиж, цэцэглэн хөгжсөн. Мөн түүний нутаг дэвсгэр дээр алт, цагаан тугалга, зэс, мөнгө болон бусад ашигт малтмалыг идэвхтэй олборлож байв. Гэхдээ чухал зүйл бол зөвхөн шаардлагатай бүх зүйлээр өөрийгөө хангах чадвар төдийгүй эзэнт гүрэн маш ашигтай байршилтай байсан: жишээлбэл, Хятад руу чиглэсэн Их Торгоны зам түүгээр дамжин өнгөрдөг байв. Хүжний зам 11 мянган километр урт, олон чухал цэгүүдийг дайран өнгөрч, улсын баялгийн багагүй хэсгийг авчирсан.
Византийн эзэнт гүрэн ба Зүүн Христийн ертөнц нь Скандинаваас эхэлж, Зүүн Европыг дайран Византи руу хөтөлсөн "Варангуудаас Грекчүүд хүртэл" адилхан алдартай замаар холбогдсон байв.
Византийн эзэнт гүрний нийслэл нь Константинополь байв.
ТОП 4 нийтлэлүүнтэй хамт уншиж байгаа хүмүүс
Цагаан будаа. 1. Константинополь.
Тус мужийн хүн ам маш өндөр байсан - Европын өөр ямар ч улс ийм олон хүнээр сайрхаж чадахгүй. Жишээлбэл, Дундад зууны үед Византид 35 сая хүн амьдарч байсан нь тэр үеийн хувьд маш их тоо юм. Хүн амын дийлэнх нь Грек хэлээр ярьдаг байсан бөгөөд Эллин соёлыг тээгч байсан боловч Византид сиричүүд, арабууд, египетчүүд болон бусад үндэстний төлөөлөгчдийн газар байсан.
Византийн амьдрал дахь хоёр уламжлал: эртний ба Христийн шашин
Византи улс төрийн бүтцийн тулгын чулуу болсон тул эртний өв соёлоо Баруун Европын мужуудаас илүү удаан хадгалсан. Ромчуудын нэгэн адил Византичууд театрын тоглолт, морин уралдаан зэрэг хоёр дуртай зугаа цэнгэлтэй байв.
Гэсэн хэдий ч 8-р зуун гэхэд Христийн шашны уламжлал давамгайлсан: урлагийн бүх төрөл нь Бурхан болон түүний чин бишрэлтэнгүүдийг алдаршуулсан. Тиймээс уран зохиолын хамгийн өргөн тархсан төрөл бол гэгээнтнүүдийн амьдрал, уран зураг бол дүрс дүрслэл юм. Энэ үеийн онцлох хүмүүс бол теологич Грегори, Жон Хризостом, Их Василий нар юм.
Цагаан будаа. 2. Жон Крисостом.
Византид хөндлөн бөмбөгөр хэлбэрийн сүм бий болсон бөгөөд энэ нь хожим Эртний Орост сүм барихад архитектурын гол чиглэл болсон юм. Сүмүүдийг мозайкаар чимэглэсэн нь Византийн сүмийн уламжлалын бас нэг онцлог шинж юм.
Цагаан будаа. 3. Византийн мозайкийн дээж.
Сонирхолтой нь: Византийн боловсрол маш өндөр хөгжсөн бөгөөд хүн бүрт хүртээмжтэй байсан - ядуу хүн хүртэл сургуульд сурч, дараа нь төрийн албан тушаалд томилогдох боломжтой байсан нь нэр хүндтэй бөгөөд ашигтай байв.
Бид юу сурсан бэ?
Византийн эзэнт гүрэн хэдэн зууны турш оршин тогтнож, одоо хүлээн зөвшөөрөгдсөн нэр нь хэзээ гарч ирсэн, ямар гол шинж чанартай байсан, ямар хот нь нийслэл байсан юм. Эртний болон Христийн шашны уламжлалыг хослуулсан соёлын онцлогийг мөн судалж үзсэн. Газарзүйн байршлын давуу тал нь онцгой анхаарал хандуулдаг: Варангуудаас Грекчүүдэд хүрэх зам, Их Торгоны зам Византиар дамжин өнгөрдөг байв. Архитектур, боловсрол, уран зохиол, ерөнхийдөө Византийн амьдралын хэв маягт онцгой анхаарал хандуулдаг: түүний онцлог шинж чанаруудыг жагсаав.
Тайлангийн үнэлгээ
Дундаж үнэлгээ: 4.7. Хүлээн авсан нийт үнэлгээ: 23.
10-р ангийн сурагчдад зориулсан дэлхийн Оросын түүхийн § 4-ийн дэлгэрэнгүй шийдэл, зохиолч О.В.Волобуев, В.А.Клоков, М.В.Пономарев, В.А. Рогожкин 2013 оны үндсэн түвшин
АСУУЛТ
1. Византийн түүх соёлд эртний өв ямар нөлөө үзүүлсэн бэ?
Эртний өвийн Византид үзүүлэх нөлөө нь Ромын уламжлалыг хотуудыг чимэглэхэд (жишээлбэл, Константинополь), Византийн оршин суугчдыг зугаацуулахад (ипподром, театрын үзүүлбэр гэх мэт) ашигладаг байсан. Византийн эрдэмтэд эртний зохиолчдын бүтээлүүдийг судалж, дахин бичсэн бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Эртний нэрт түүхчдийн бүтээлүүд Византчуудад үлгэр дуурайлал болсон. Тэдний үлгэр жишээг Кесарийн Прокопиус (VI зуун) дагаж, "Юстинианы Персүүд, Вандалууд, Готуудтай хийсэн дайны түүх" гэж бичжээ.
2. Византийн амьдралд эзэн хааны засгийн газар болон Ортодокс сүм ямар үүрэг гүйцэтгэсэн бэ?
Византчууд Бурхан өөрөө эзэн хаанд харьяат иргэдийнхээ дээд эрх мэдлийг даатгасан гэж итгэдэг байсан тул захирагч нь тэдний хувь заяаны төлөө Их Эзэний өмнө хариуцлага хүлээдэг. Эзэн хаан бараг хязгааргүй эрх мэдэлтэй байсан: тэрээр албан тушаалтнууд, цэргийн удирдагчдыг томилж, татвар хураалтад хяналт тавьж, армийг биечлэн захирч байв. Эзэнт гүрний хүчийг ихэвчлэн өвлөн авдаггүй, харин амжилттай цэргийн удирдагч эсвэл язгууртнууд булаан авдаг байв.
Барууны сүмийн тэргүүн нь зөвхөн сүнслэг хүч чадлыг төдийгүй иргэний эрх мэдлийг амжилттай баталжээ. Зүүн талаараа эзэн хаан, патриарх хоёр бие биенээсээ хамааралтай байв. Эзэн хаан нь эзэн хааны үүргийг Бурханы зэмсэг гэж хүлээн зөвшөөрсөн патриархыг томилсон. Гэвч эзэн хааныг патриарх хаан өргөмжилсөн - Византид энэ нь эзэн хааны нэр төрийг өргөсөн хуримын үйлдэл гэж үздэг байв.
3. Дорно болон барууны Христийн ертөнцийн хооронд ямар ялгаа байсан бэ?
Зүүн ба Баруун Христийн ертөнцийн ялгаа нь: Византид эзэн хааны эрх мэдэл хязгаарлагдаагүй, феодалын хуваагдал байхгүй, төрийг төвлөрүүлэх асуудал байгаагүй, тариачдыг боолчлох үйл явц удаашралтай, хотын өөрөө Засгийн газар хөгжөөгүй, хотын хүн ам хэзээ ч Баруун Европын хотынхон шиг эрхээ төрөөс хүлээн зөвшөөрч, эрх ямбаа хамгаалж чадаагүй. Византид Пап ламтай адил шашны эрх мэдлийг шаардаж чадах хүчирхэг сүмийн эрх мэдэл байгаагүй.
4. Византи ба Славуудын харилцаа ямар байсан бэ?
Византийн өв уламжлал нь Славян улсууд, ялангуяа Оросын төр улс төр, соёлыг төлөвшүүлэхэд гол үүрэг гүйцэтгэсэн. Византиас улс төрийн зохион байгуулалт, сүмийн ёслол, үйлчилгээ, номын соёл, бичиг үсэг, архитектурын уламжлал гэх мэт зүйлс гарч ирэв.
ДААЛГАВАР
1. Византийн соёлын тухай үлгэр зохио.
Византи нь 395-1453 он хүртэл оршин тогтнож байсан.330 онд эртний Грекийн Византийн суурин дээр Ромын эзэнт гүрний шинэ нийслэл Константинополь хот байгуулагдаж, эзэн хаан Константины нэрээр нэрлэгджээ. 395 онд эзэнт гүрэн Баруун ба Зүүн гэсэн хоёр хэсэгт хуваагдсан бөгөөд сүүлчийнх нь Зүүн Ромын эзэнт гүрэн - дараа нь Византи гэж нэрлэгддэг болсон. Түүнээс гадна эзэнт гүрэн өөрөө оршин тогтнохоо больсны дараа. Энэ нэрийг Европын шинэ үеийн сэтгэгчид Византийг Грек-Ромын соёлоос салгаж, дорно дахины "Харанхуй Дундад зуунд" бүхэлд нь оруулах зорилгоор өгсөн.
Гэсэн хэдий ч Византичууд өөрсдөө ийм үзэл бодолтой санал нийлэхгүй байв. Тэд өөрсдийгөө "Ромчууд" гэж нэрлэсэн, өөрөөр хэлбэл. Ромчууд ба түүний нийслэл Константинополь бол "хоёр дахь Ром" юм.
Византи нь эртний соёлын зохистой өв залгамжлагч болжээ. Тэрээр Ромын соёл иргэншлийн шилдэг ололт амжилтын цаашдын хөгжлийг амжилттай үргэлжлүүлэв. Шинэ нийслэл Константинополь Ромтой атаархсан боловч амжилтгүй өрсөлдөж, тэр үеийн хамгийн үзэсгэлэнтэй хотуудын нэг болжээ. Энэ нь эзэн хааны хөшөө бүхий ялалтын багана, үзэсгэлэнтэй сүм, сүмүүд, том усан суваг, гайхамшигтай халуун усны газар, гайхалтай хамгаалалтын байгууламжуудаар чимэглэсэн том талбайтай байв. Нийслэлээс гадна бусад олон соёлын төвүүд Византи - Александрия хотод хөгжсөн. Антиох, Никей. Равенна, Салоники.
Византийн соёл нь анхны бүрэн Христийн шашны соёл болжээ. Византид Христийн шашин бүрэлдэж дуусч, анх удаа өөрийн үнэн алдартны буюу үнэн алдартны хувилбараараа бүрэн, сонгодог хэлбэрийг олж авсан. Үүнд "Мэдлэгийн эх сурвалж" гүн ухаан, теологийн суурь бүтээлийн зохиолч, нэрт теологич, гүн ухаантан, яруу найрагч Дамаскийн Жон (675-753 он хүртэл) асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэрээр "Сүмийн эцгүүдийн" сургаал гэгддэг Грекийн патристикийг дуусгаж, системчилсэн бөгөөд үүний ачаар Христийн шашин жинхэнэ онолын түвшинд хүрсэн. Дараачийн бүх теологи нь нэг хэмжээгээр, Дамаскийн Иоханы санаа, үзэл баримтлалд тулгуурладаг. Тэрээр мөн сүмийн дууллыг бүтээгч юм.
Ортодокс христийн шашныг бий болгох, бий болгоход сүмийн уран илтгэх урлагийн гарамгай төлөөлөгч, Константинополь хамба лам Жон Хрисостом (350-407 он) асар их хувь нэмэр оруулсан. Түүний номлол, магтаал, дуулал асар их амжилтанд хүрсэн. Тэрээр бүх шударга бус явдлыг няцаагч, даяанч үзэл санааг хэрэгжүүлэхийн төлөө тэмцэгч гэдгээрээ алдартай болсон. Жон Крисостом идэвхтэй өршөөлийг бүх гайхамшгаас дээгүүр тавьсан.
Ромын эрх зүйн онолыг үргэлжлүүлж, хөгжүүлснээр Византийн эрдэмтэд өөрсдийн анхны үзэл баримтлалыг боловсруулсан бөгөөд үүнийг Византийн хууль гэж нэрлэдэг. Үүний үндэс нь Византийн эзэн хаан Юстинианы (482-565) алдарт Кодификаци байсан бөгөөд тэрээр шинэ хуулийн талаар системтэй танилцуулсан анхны хүн юм. Византийн хууль тухайн үеийн Европ, Азийн олон оронд хэрэглэгдэж байсан.
Үүний зэрэгцээ Византийн соёлд хөрш зэргэлдээ зүүн орнууд, ялангуяа Иран ихээхэн нөлөөлсөн. Энэ нөлөө нь нийгэм, соёлын амьдралын бараг бүх салбарт нөлөөлсөн. Ер нь Византийн соёл бол өрнө дорнын соёлын жинхэнэ уулзвар, зүүн ба барууныг холбосон нэгэн төрлийн гүүр байсан юм.
Византийн соёлын хувьсал хэд хэдэн өсөлт, уналттай байсан. Анхны цэцэглэлт 5-61-р зууны үед Византид боолчлолоос феодалын тогтолцоонд шилжиж дууссан үед тохиолдсон. Шинээр гарч ирж буй феодализм нь барууны болон дорнын шинж чанарыг агуулсан байв. Ялангуяа төрийн эрх мэдэл, татварын тогтолцоог хатуу төвлөрүүлж, худалдаа, гар урлал нь эрчимтэй хөгжсөн хотууд өсөн нэмэгдэж, нийгэмд эд хөрөнгийн ангиллын тодорхой хуваагдалгүй байснаараа Баруун Европоос ялгарч байв. 6-р зуунд Жастинианы удирдлага дор. Византи хамгийн том газар нутгийн хэмжээнд хүрч, Газар дундын тэнгисийн хүчирхэг гүрэн болжээ.
VI-11-р зуунд. Византи нь нийслэл ба мужийн язгууртнуудын хоорондох эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл байсан нийгэм-улс төрийн зөрчилдөөн эрс хурцдаж байсан хүнд хэцүү цаг үеийг туулж байв. Энэ үед шүтээн шүтэх дурсгал гэж тунхаглагдсан дүрсийг шүтэх шашны эсрэг чиглэсэн иконокласмын хөдөлгөөн үүсчээ. 9-р зууны эцэс гэхэд. дүрсийг хүндэтгэх байдал дахин сэргэв.
X-XII зуун Византийн дараагийн өсөлт, хөгжил цэцэглэлтийн цаг болжээ. Киевийн Рустай нягт харилцаа тогтоодог. Энэ хугацаанд Христийн шашин ба Сүмийн үүрэг ихээхэн нэмэгдэж байна. Урлагийн соёлд дундад зууны үеийн төлөвшсөн хэв маяг эцэстээ бүрэлдэж байгаа бөгөөд түүний гол онцлог нь сүнслэг байдал юм.
XIII зуун Византид загалмайтны аян дайнаас үүдэлтэй хамгийн хүнд сорилтуудыг үзүүлжээ. 1204 онд загалмайтнууд Константинополь хотыг эзлэн авав. Нийслэл хотыг дээрэмдэж, устгаж, Византи өөрөө тусгаар тогтносон улс байхаа больсон. Зөвхөн 1261 онд эзэн хаан VIII Майкл Византийн эзэнт гүрнийг сэргээж, сэргээж чадсан юм.
XIV-XV зуунд. Энэ нь сүүлийн үеийн өсөлт, цэцэглэлтийн үеийг туулж байгаа нь урлагийн соёлд онцгой тод илэрдэг. Гэсэн хэдий ч 1453 онд Туркийн цэргүүд Константинополь хотыг эзэлсэн нь Византийн төгсгөл гэсэн үг юм.
Византийн урлагийн соёл хамгийн өндөр амжилтыг тэмдэглэв. Түүний өвөрмөц чанар нь үл нийцэх зарчмуудыг хослуулсанд оршдог. Нэг талаас, энэ нь хэт тансаг, сүр жавхлан, тод зугаа цэнгэлээр тодорхойлогддог. Нөгөөтэйгүүр, энэ нь дээд зэргийн ёслол, гүн сүнслэг байдал, цэвэршүүлсэн сүнслэг байдлын онцлог юм. Эдгээр шинж чанарууд нь Византийн сүм хийд, сүм хийдийн архитектурт бүрэн илэрч байв.
Византийн сүм нь эртний сонгодог сүмээс эрс ялгаатай. Сүүлд нь Бурханы оршин суух газар үүрэг гүйцэтгэдэг байсан бол бүх зан үйл, баяр ёслолууд гадаа, сүмийн эргэн тойронд эсвэл зэргэлдээ талбайд болдог байв. Тиймээс ариун сүмийн гол зүйл бол дотоод засал биш байв. мөн гаднах байдал, түүний гадаад төрх байдал. Харин ч Христийн сүм нь итгэгчдийн цуглардаг газар болж баригдсан байдаг. Тиймээс дотоод орон зайн зохион байгуулалт нь гадаад төрх байдал нь ач холбогдлоо алдахгүй ч гэсэн тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг.
Чухамхүү ийм сүнсээр Гэгээн сүм хийд бий. Константинополь дахь София (532-537) нь Византийн архитектурын хамгийн алдартай дурсгал болсон юм. Зохиогчид нь архитекторууд Антимиус, Исидор нар юм. Гаднах төрхөөрөө, энэ нь хатуу ширүүн, эв найрамдал, хэлбэрийн сүр жавхлангаараа ялгагддаг боловч хэтэрхий сүр жавхлантай харагддаггүй. Гэсэн хэдий ч дотроо энэ нь үнэхээр агуу юм шиг санагддаг. Хязгааргүй орон зайн нөлөөг юуны түрүүнд 55 м-ийн өндөрт байрлах 31 м диаметртэй асар том бөмбөгөр, түүнчлэн зэргэлдээх дэд бөмбөгөр бий болгож, аль хэдийн асар том орон зайг өргөжүүлдэг.
Бөмбөг нь уртаашаа 400 цонхтой бөгөөд нарны туяа бөмбөгөн доорх орон зайг дүүргэх үед агаарт хөвөх мэт санагддаг. Энэ бүхэн нь дизайныг гайхалтай хөнгөн, гоёмсог, чөлөөтэй болгодог.
Сүмийн дотор малахит, порфироор чимэглэсэн 100 гаруй багана байдаг. Хайрцагнуудыг загалмайн бэлгэдлийн дүрс бүхий мозайкаар чимэглэсэн бөгөөд ханыг хамгийн үнэ цэнэтэй гантигаар доторлож, шашны янз бүрийн үзэгдэл, эзэн хаад болон тэдний гэр бүлийн гишүүдийн хөрөг зургийг агуулсан мозайк зургаар чимэглэсэн байна.
Софийн сүм нь хүн төрөлхтний суут ухааны ховор бүтээл, Византийн төдийгүй дэлхийн урлагийн жинхэнэ гайхамшигт бүтээл болжээ. Ариун сүм нь өөр нэг шалтгаанаар алдартай. Энэ нь үндсэн хоёр төрлийн барилга байгууламжийг органик байдлаар хослуулсан: базилик ба хөндлөн бөмбөгөр.
Базилик бол тэгш өнцөгт хэлбэртэй барилга бөгөөд дотор нь баганын эгнээ, тав ба түүнээс дээш уртааш тэнхлэгүүдээр хуваагдсан бөгөөд дунд хэсэг нь ихэвчлэн хажуугийн голоос илүү өргөн, өндөр байдаг. Базиликийн зүүн тал нь хагас дугуй хэлбэртэй төсөөлөлөөр төгсдөг - тахилын ширээ байрладаг apsis, баруун талд нь орох хаалга байдаг.
Хөндлөн бөмбөгөр барилга нь ихэвчлэн дөрвөлжин хэлбэртэй байдаг. Дотор нь дөрвөн том баганатай бөгөөд орон зайг нуман хаалгаар хүрээлэгдсэн есөн үүрэнд хувааж, төв хэсэгт байрлах бөмбөгөрийг дэмждэг. Бөмбөгтэй зэргэлдээх хагас цилиндр хэлбэртэй хонгилууд нь тэгш талт загалмай үүсгэдэг. 9-р зуун хүртэл. Византийн сүмийн зонхилох төрөл нь базилик байсан бөгөөд дараа нь улам бүр төвөгтэй болж буй хөндлөн бөмбөгөр сүм байв.
Константинопольоос гадна олон тооны архитектурын дурсгалууд Адриатын хойд Италийн эрэгт орших Равенна хотод төвлөрсөн байдаг. 5-р зууны Византийн хатан хаан Галла Пласидиагийн гайхалтай бунхан энд байна. Равенна хотод анхны найман өнцөгт Сан Витале сүм (VI зуун) байдаг. Эцэст нь, энд бас агуу Дантегийн булш (XV зуун) бий.
Византийн архитекторууд өөрсдийн эзэнт гүрний хилийн гадна амжилттай баригдсан. Энэ талаархи хамгийн тод амжилтын нэг бол Венецийн Сан Маркогийн (Гэгээн Марк) сүм (11-р зуун) байсан бөгөөд энэ нь тэнцүү үзүүртэй загалмай бичээстэй таван хөлөгт базилик юм. Тусдаа бөмбөгөр хучигдсан загалмайн хэсэг бүр нь дөрвөлжин дэх загалмайн нэг сэдвийг дизайны ерөнхий системд давтана. Сүмийн төв хэсэгт хамгийн том бөмбөгөр байдаг. Ариун сүмийн дотор талд гантиг хавтангаар доторлогоотой, полихром мозайкаар чимэглэгдсэн байдаг.
Византийн оршин тогтнох сүүлийн үед (X111-XV зуун) түүний архитектур улам бүр төвөгтэй болж байв. Асар том байгууламжууд бие даасан хэд хэдэн жижиг барилгуудад хуваагдаж байх шиг байна. Үүний зэрэгцээ барилгын гадна засал чимэглэлийн үүрэг нэмэгдэж байна. Ийм байгууламжийн ердийн жишээ бол Константинополь дахь Чора хийд бөгөөд хожим нь Кахриз Жами сүм болгон сэргээн босгосон юм.
Византийн соёл нь зөвхөн архитектурын шилдэг бүтээлүүдээрээ алдартай байсан. Урлагийн бусад төрөл, төрлүүд нь мозайк, фреска, дүрсний зураг, номын бяцхан зураг, уран зохиол зэрэг амжилттай хөгжсөн. Юуны өмнө мозайкийг онцгойлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Урлагийн энэ төрлөөр Византид ижил төстэй зүйл байхгүй гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Византийн гар урчууд гайхамшигтай шинж чанартай смальт хийх бүх нууцыг мэддэг байсан бөгөөд чадварлаг техникийн тусламжтайгаар анхны олон янзын өнгийг хэрхэн гайхалтай үзэсгэлэнтэй болгон хувиргахаа мэддэг байв. Үүний ачаар тэд хосгүй мозайк бүтээлүүдийг бүтээсэн.
Үзэсгэлэнт мозайкууд нь София сүм болон бусад архитектурын дурсгалуудыг чимэглэдэг бөгөөд эдгээрээс Равеннагийн булшнуудыг онцгойлон дурдах нь зүйтэй бөгөөд мозайкийн гол сэдэв нь Сайн Хоньчин Христ юм. 1922 онд дайны улмаас сүйрсэн Никеа дахь Успенскийн сүмд гайхамшигтай мозайкууд байсан.Тесалоник дахь Деметрийн сүмийг ховорхон үзэсгэлэнтэй мозайк чимэглэдэг.
11-р зуун гэхэд. Византийн мозайкийн бүрэн, сонгодог хэв маяг гарч ирэв. Энэ нь Христийн шашны гол сэдэв, сургаалыг дүрслэн харуулсан, зохион байгуулалтын хатуу системээр ялгагдана. Энэ тогтолцооны дагуу сүмийн бөмбөгөрт Христ Пантократын (Пантократ) хагас урттай дүрсийг байрлуулсан бөгөөд апсисын тахилын ширээнд гараа өргөөд залбирч буй Манай Хатагтай Орантагийн дүрс байдаг. Галын хажуу талд тэргүүн тэнгэр элч нарын дүрүүд, доод эгнээнд элч нар байдаг. Энэ хэв маягаар 11-11-р зууны олон мозайк циклийг гүйцэтгэсэн. Византийн өөрөө болон түүний хилийн гадна аль алинд нь.
Византид дүрсний зураг өндөр түвшинд хүрсэн. энэ нь лоборт тахин шүтэх зургийн нэг төрөл юм. Византийн дүрсний зургийн анхны цэцэглэлтийн үе нь 10-19-р зуунд хүний дүрс нь дүрс дээр давамгайлж байсан бөгөөд бусад элементүүд - ландшафтын болон архитектурын дэвсгэрийг маш нөхцөлтэйгээр дамжуулж байсан үе юм. Энэ үеийн дүрс зургийн гайхалтай жишээнүүдийн нэг бол гүн сүнслэг байдал, нарийн хийц, баялаг өнгөөр ялгагддаг Wonderworker Грегори (12-р зууны) дүрс юм. Орос дахь Оросын үнэн алдартны сүмийн гол дүр болсон Владимирын дарь эхийн дүр (12-р зуун) бөгөөд өнөөг хүртэл хэвээр байна. Түүн дээр дүрслэгдсэн Бурханы эх ба Хүүхдэд сэтгэлийн илэрхийлэлтэй байдаг бөгөөд бүх ариун байдал, сүнслэг байдлын хувьд гүн гүнзгий хүн чанар, сэтгэл хөдлөлөөр дүүрэн байдаг.
Дүрс зургийн цэцэглэлтийн дараагийн ба сүүлчийн үе нь 14-15-р зуунд тохиолдсон бөгөөд үүнээс олон тооны үзэсгэлэнтэй дүрс хадгалагдан үлджээ. Бүх уран зургийн нэгэн адил энэ үеийн дүрс зураг нь мэдэгдэхүйц өөрчлөлтийг авчирдаг. Өнгөний схем нь илүү төвөгтэй болж, энэ нь хагас өнгөт өнгөний тусламжтайгаар хөнгөвчилдөг. Дүрсэлсэн дүрсүүдийн байгалийн байдал, хүнлэг чанар нэмэгдэж, илүү хөнгөн, илүү хөдөлгөөнтэй болж, ихэвчлэн хөдөлгөөнөөр дүрслэгдсэн байдаг.
Ийм зургийн гайхалтай жишээ бол Арван хоёр Төлөөлөгчийн дүрс (XIV зуун) юм. Үүн дээр дүрсэлсэн элч нар өөр өөр дүр төрх, хувцастай харагддаг бөгөөд тэд хоорондоо ярилцаж байгаа мэт чөлөөтэй, тайван байдаг. Урд талын зурагнууд нь арын хэсгээс том, нарийхан тодруулгыг ашигласан тул царай нь том хэмжээтэй байдаг. 15-р зуунд Дүрс зурахдаа график элементийг сайжруулж, дүрсийг нимгэн параллель шугамаар сүүдэрлэж гүйцэтгэдэг. Энэ хэв маягийн тод жишээ бол "Христийн там руу буух нь" (15-р зуун) дүрс юм.
Архитектур, мозайкийн нэгэн адил дүрсний зураг Византийн гадна өргөн тархсан. Византийн олон мастерууд Славян орнуудад амжилттай ажиллаж байсан - Серби, Болгар, Орос. Тэдний нэг болох Грекийн агуу Теофан 14-р зуунд бүтээлээ туурвижээ. Орос хэл дээр. Түүнээс Новгород дахь Өөрчлөлтийн сүм дэх уран зураг, мөн Москвагийн Кремлийн сүмийн дүрсүүд бидэнд иржээ.
1453 онд туркуудын довтолгооны дор Византи пап болсон ч түүний соёл өнөөг хүртэл оршсоор байна. Энэ нь дэлхийн соёлд зохих байр суурийг эзэлдэг. Византи нь Ортодокс Христийн шашныг байгуулж, хөгжүүлснээр дэлхийн оюун санааны соёлд гол хувь нэмэр оруулсан. Түүний урлагийн соёл, архитектур, мозайк, дүрсний зураг, уран зохиолын хөгжилд оруулсан хувь нэмэр багагүй байв. Оросын соёлыг төлөвшүүлэх, хөгжүүлэхэд түүний үр дүнтэй нөлөөг онцгойлон тэмдэглэх нь зүйтэй.
2. I Юстиниан нэгэн зарлигтаа: “...Ямар ч үнээр хамаагүй манай аймгуудад хууль бусаар ивээн тэтгэх явдлыг таслан зогсоо. Хэн нэгнийг бусдыг мөлжих, өөрт нь хамааралгүй газрыг өмчлөх, хохирсон хүмүүсийг хамгаалах амлалт өгөх, эрх мэдлээ ашиглан төрийг устгахыг бүү зөвшөөр."
Эзэн хааны зарлигийг хэний эсрэг чиглүүлсэн бэ? Яагаад төрийн хэрэгт хохирол учруулна гэж яриад байгаа юм бэ?
Энэ зарлигийг эрх мэдлээ хэтрүүлэн, газар булаан авч, хувь хүн болгон захиран зарцуулахыг оролдсон ноёдын эсрэг чиглэж, төрийн эв нэгдлийг алдагдуулсан гэж бодож байна.
3. Газрын зураг No4 (IV хуудас) ашиглан 9-р зууны дунд үед Византийн эзэнт гүрний бүрэлдэхүүнд байсан газар нутгийг нэрлэнэ үү. 10-11-р зууны эхний улиралд ямар газар нутаг эзэнт гүрэнд нэгдсэн бэ?
IX зууны дундуур Византийн эзэнт гүрний нутаг дэвсгэрийг Балканы хойг, Бага Азийн хязгаар хүртэл багасгасан.
X - XI оны эхний улиралд Византи Болгар, Армений хэсэг, Италийн өмнөд хэсгийг эзлэн авав.
Ромын эзэнт гүрний шууд залгамжлагч нь 1000 гаруй жил үргэлжилсэн Византийн (Зүүн Ромын) эзэнт гүрэн байв. Тэрээр 5-7-р зууны үед зэрлэг довтолгоог няцааж чадсан. Хэдэн зууны турш орчин үеийн хүмүүс Ромчуудын (Ромчууд) муж гэж нэрлэдэг Христийн шашны хамгийн хүчирхэг гүрэн хэвээр байна. Өнөөдөр хүлээн зөвшөөрөгдсөн Византи гэдэг нэр зөвхөн 15-р зууны төгсгөлд гарч ирэв. Энэ нь 330 онд Ромын эзэн хаан I Константин өөрийн шинэ нийслэл Константинополь хотыг байгуулж байсан Византийн Грекийн колонийн нэрнээс гаралтай.
Византийн эзэнт гүрэн Газар дундын тэнгисийн зүүн хэсэгт байрладаг бөгөөд 6-р зуунд хил хязгаараа хамгийн их тэлэх үед байв. Европ, Ази, Африк гэсэн гурван тивийн газар нутгийг багтаасан.
Газар дундын тэнгисийн уур амьсгал нь газар тариалан, мал аж ахуйг хөгжүүлэхэд таатай байв. Эзэнт гүрний нутаг дэвсгэр дээр төмөр, зэс, цагаан тугалга, мөнгө, алт болон бусад ашигт малтмал олборлож байв. Эзэнт гүрэн удаан хугацааны туршид шаардлагатай бүх зүйлээр өөрийгөө хангаж чаддаг байв. Византи нь худалдааны хамгийн чухал замуудын уулзвар дээр байрладаг байсан бөгөөд хамгийн алдартай нь Константинопольоос нууцлаг Хятад хүртэл 11 мянган км үргэлжилсэн Их Торгоны зам байв. Хүжний зам нь Араб, Улаан тэнгис, Персийн булангийн боомтоор дамжин Энэтхэг, Цейлон, Зүүн өмнөд Азийн арлууд руу дамждаг байв. Скандинаваас Зүүн Европоор дамжин Византи хүртэл "Варангуудаас Грекчүүд хүртэл" замыг туулсан.
Константинополь. Дундад зууны үеийн бяцхан зураг
Византийн эзэнт гүрэн хүн амын тоогоор бусад Христийн шашинтай орнуудыг гүйцэж, Дундад зууны эхэн үед 35 сая хүн амд хүрчээ. Эзэн хааны харьяат хүмүүсийн дийлэнх нь Грекчүүд ба Грек хэлээр ярьдаг, Эллин соёлыг хүлээн зөвшөөрсөн хүмүүс байв. Үүнээс гадна Слав, Сири, Египет, Армян, Гүрж, Араб, Еврейчүүд өргөн уудам нутаг дэвсгэрт амьдардаг байв.
Византийн амьдрал дахь эртний болон Христийн шашны уламжлал
Византийн эзэнт гүрэн Грек-Ромын ертөнц болон Баруун Ази, Хойд Африкийн соёл иргэншлийн өв соёлыг өөртөө шингээсэн (Гал хоорондын, Египет, Сири гэх мэт) нь түүний төрийн бүтэц, соёлд нөлөөлсөн. Эртний өв Византид Баруун Европоос хамаагүй удаан хадгалагдан үлджээ. Константинополь нь эртний бурхад, баатруудын хөшөөгөөр чимэглэгдсэн бөгөөд Ромчуудын дуртай үзвэр бол ипподром дахь морин уралдаан, театрын үзүүлбэр байв. Эртний нэрт түүхчдийн бүтээлүүд Византчуудад үлгэр дуурайлал болсон. Эрдэмтэд эдгээр бүтээлийг судалж, дахин бичсэн бөгөөд ихэнх нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Тэдний үлгэр жишээг Кесарийн Прокопиус (VI зуун) дагаж, "Юстинианы Персүүд, Вандалууд, Готуудтай хийсэн дайны түүх" гэж бичжээ.
8-р зуун гэхэд. Христийн шашны соёл давамгайлж: Византийн архитектур, уран зураг, уран зохиол нь Бурханы үйлс, итгэлийн ариун даяанчдыг алдаршуулсан. Гэгээнтнүүдийн амьдрал, сүмийн эцгүүдийн зохиолууд түүний хамгийн дуртай уран зохиолын төрөл болжээ. Сүмийн хамгийн хүндэтгэлтэй Эцэг бол Христийн сэтгэгчид Жон Крисостом, Их Василий, теологич Грегори нар байв. Тэдний зохиол бүтээл, шашны үйл ажиллагаа нь Христийн шашны теологи болон сүмийн шүтлэгийг хөгжүүлэхэд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн. Нэмж дурдахад Византичууд даяанч, лам нарын оюун санааны мөлжлөгийг шүтдэг байв.
Христ Пантократор. 1146–1151. Марторана сүмийн бөмбөгөр мозайк. Палермо, Итали
Византийн эзэнт гүрний хотуудад сүрлэг сүм хийдүүд баригдсан. Эндээс олон Ортодокс орнуудад, тэр дундаа Орос улсад өргөн тархсан хөндлөн бөмбөгөр сүм бий болжээ. Хөндлөн бөмбөгөр сүмийг гурван хэсэгт хуваасан. Орцны эхний хэсгийг үүдний танхим гэж нэрлэдэг. Хоёр дахь хэсэг нь сүмийн дунд хэсэг юм. Энэ нь багана баганаар хуваагддаг бөгөөд итгэгчдийн залбиралд зориулагдсан юм. Ариун сүмийн гурав дахь хэсэг нь хамгийн чухал нь тахилын ширээ, ариун газар тул түүн рүү санаагүй хүмүүс орохыг хориглоно. Ариун сүмийн дунд хэсэг нь тахилын ширээнээс иконостазаар тусгаарлагдсан байдаг - олон дүрс бүхий хуваалт.
Византийн урлагийн нэг онцлог шинж чанар нь сүм хийдийн дотоод засал, фасадыг чимэглэхэд мозайк ашиглах явдал байв. Ордон, сүм хийдийн шалыг үнэт модоор хийсэн мозайкаар хийсэн. Ортодокс ертөнцийн гол сүм - 6-р зуунд баригдсан. Константинополь дахь Хагиа Софийн сүм (Тэнгэрлэг мэргэн ухаан) нь гайхамшигтай мозайк, фрескээр чимэглэгдсэн байдаг.
Византид боловсрол хөгжсөн. Баян чинээлэг хүмүүсийн хүүхдүүд анхан шатны боловсролоо гэртээ авдаг байсан - багш, зөвлөгчдийг урьсан. Дундаж орлоготой Византчууд хүүхдүүдээ хот, сүм хийд, сүм хийдэд төлбөртэй сургуульд явуулдаг байв. Язгууртан, баян хүмүүс Александриа, Антиох, Константинополь зэрэг дээд сургуулиудад суралцах боломжтой байв. Боловсрол нь теологи, гүн ухаан, одон орон, геометр, арифметик, анагаах ухаан, хөгжим, түүх, хууль болон бусад шинжлэх ухааныг хамардаг. Дээд сургуулиуд өндөр албан тушаалтнуудыг бэлтгэдэг байв. Эзэн хаан ийм сургуулийг ивээн тэтгэдэг байв.
Ном нь мэдлэгийг түгээх, Христийн шашныг бий болгоход чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Ромчууд гэгээнтнүүдийн амьдрал (намтар) болон сүмийн эцгүүдийн бичээсийг унших дуртай байсан бөгөөд тэд өөрсдийн бүтээлүүддээ Гурвал гэж юу вэ, Есүс Христийн бурханлаг мөн чанар гэж юу вэ гэх мэт теологийн нарийн төвөгтэй асуултуудыг тайлбарласан байдаг.
Төрийн эрх мэдэл, нийгэм ба сүм
Византийн эзэнт гүрэн дэх төрийн эрх мэдэл нь эртний болон эртний дорно дахины нийгмийн онцлог шинж чанаруудыг хослуулсан. Византчууд Бурхан өөрөө эзэн хаанд харьяат иргэдийнхээ дээд эрх мэдлийг даатгасан гэж итгэдэг байсан тул захирагч нь тэдний хувь заяаны төлөө Их Эзэний өмнө хариуцлага хүлээдэг. Эрх мэдлийн бурханлаг гарал үүслийг титэм өргөх сүр жавхлант, хүндэтгэлтэй ёслолоор онцлон тэмдэглэв.
Эзэн хаан Василий II Болгарын алуурчин. Дундад зууны үеийн бяцхан зураг
Эзэн хаан бараг хязгааргүй эрх мэдэлтэй байсан: тэрээр албан тушаалтнууд, цэргийн удирдагчдыг томилж, татвар хураалтад хяналт тавьж, армийг биечлэн захирч байв. Эзэнт гүрний хүчийг ихэвчлэн өвлөн авдаггүй, харин амжилттай цэргийн удирдагч эсвэл язгууртнууд булаан авдаг байв. Даруухан, гэхдээ эрч хүчтэй, хүчтэй, ухаалаг, авъяастай хүн төрийн дээд албан тушаалд хүрч, тэр байтугай эзэн хааны титэм хүртэл хүрч чадна. Язгууртан, түшмэлийн албан тушаал ахих нь эзэн хааны таалалд нийцэж, хаанаас цол хэргэм, албан тушаал, мөнгө, газрын хишиг хүртдэг байв. Овгийн язгууртнууд Баруун Европ дахь язгууртнуудын адил Византид нөлөө үзүүлж байгаагүй бөгөөд хэзээ ч бие даасан анги болж байгаагүй.
Византийн нэг онцлог шинж чанар нь тариачин, газар өмчлөх, тариачны нийгэмлэгийн амьдрах чадварыг багтаасан жижиг оврын газрыг урт хугацаанд хадгалах явдал байв. Гэсэн хэдий ч эзэн хааны засгийн газар нөхөрлөлийн гишүүдийн (төрд татвар төлж, армид алба хааж байсан) газаргүй болох үйл явцыг удаашруулахыг оролдсон ч тариачны нийгэмлэг задарч, томоохон газар эзэмшил бий болсон. эзэнт гүрэн, тариачид улам бүр томоохон газар эзэмшигчдээс хамааралтай хүмүүс болж хувирав. Нийгэмлэг зөвхөн мужийн захад л амьд үлджээ.
Худалдаачид, гар урчууд нь төрийн сонор сэрэмжтэй хяналтад байсан бөгөөд тэдний үйл ажиллагааг ивээн тэтгэдэг боловч үйл ажиллагаагаа хатуу хязгаарлаж, өндөр үүрэг хариуцлага хүлээлгэж, жижиг хяналт тавьдаг байв. Хотын хүн ам хэзээ ч баруун Европын хотынхон шиг эрхээ хүлээн зөвшөөрч, эрх ямбаа хамгаалж чадаагүй.
Пап лам тэргүүтэй барууны Христийн сүмээс ялгаатай нь Зүүн Христийн сүмд ганц төв байгаагүй. Константинополь, Антиох, Иерусалим, Александрийн патриархууд бие даасан гэж тооцогддог байсан ч Зүүн сүмийн жинхэнэ тэргүүн нь Константинополь Патриарх байв. 7-р зуунаас Арабын байлдан дагуулалтын үр дүнд Византичууд зүүн аймгуудаа алдсаны дараа тэрээр эзэнт гүрний нутаг дэвсгэр дээрх цорын ганц патриарх хэвээр үлджээ.
Барууны сүмийн тэргүүн нь зөвхөн бүх Христэд итгэгчдийн оюун санааны хүчийг төдийгүй дэлхийн удирдагчид болох хаад, гүн, ноёдын ноёрхлыг амжилттай баталжээ. Дорнодод шашны болон сүнслэг хүчний хоорондын харилцаа төвөгтэй байв. Эзэн хаан, патриарх хоёр бие биенээсээ хамааралтай байв. Эзэн хаан нь эзэн хааны үүргийг Бурханы зэмсэг гэж хүлээн зөвшөөрсөн патриархыг томилсон. Гэвч эзэн хааныг патриарх хаан өргөмжилсөн - Византид энэ нь эзэн хааны нэр төрийг өргөсөн хуримын үйлдэл гэж үздэг байв.
Өрнөд болон дорно дахины Христийн шашны сүмүүдийн хооронд аажмаар зөрчилдөөн улам бүр нэмэгдэж, барууны Христийн шашин (Католик) нь Зүүн Христийн шашин (Ортодокси) -аас тусгаарлагдав. 8-р зуунд эхэлсэн энэ үйл явц 1054 онд хагаралтайгаар төгсөв. Византийн патриарх, Пап лам нар бие биенээ харааж зүхэв. Ийнхүү Дундад зууны үед Ортодокс ба Католик гэсэн хоёр Христийн шашин бий болжээ.
Баруун болон зүүн хоорондох Византи
Баруун Ромын эзэнт гүрний үхэл, түүний оронд варваруудын хаант улсууд үүссэн нь Византид эмгэнэлтэй боловч түр зуурын үзэгдэл гэж үздэг байв. Энгийн хүмүүс ч гэсэн Христийн ертөнцийг бүхэлд нь хамарсан нэгдмэл Ромын эзэнт гүрнийг сэргээх шаардлагатай гэсэн санааг хадгалсаар байв.
Византичууд Арабын цайз руу дайрав. Дундад зууны үеийн бяцхан зураг
Төрийг бэхжүүлэх, алдагдсан газар нутгаа буцааж өгөх оролдлогыг эзэн хаан I Юстиниан (527–565) хийсэн. Захиргааны болон цэргийн шинэчлэлийг хийснээр Жастиниан төрийн дотоод байр суурийг бэхжүүлэв. Тэрээр Итали, Хойд Африк, Иберийн хойгийн зарим хэсгийг эзэнт гүрний эзэмшилд нэгтгэж чадсан. Хуучин Ромын эзэнт гүрэн Газар дундын тэнгисийг бараг бүхэлд нь захирч байсан хүчирхэг гүрэн болон дахин төрж байсан юм шиг санагдаж байв.
Удаан хугацааны турш Иран зүүн талаараа Византийн аймшигт дайсан байв. Урт удаан, цуст дайнууд хоёр талыг туйлдуулсан. 7-р зуунд Византинчууд зүүн хэсэгтээ хилээ сэргээж чадсан хэвээр - Сири, Палестиныг эргүүлэн авав.
Тэр үед Византид шинэ, бүр илүү аюултай дайсан болох арабууд гарч ирэв. Тэдний довтолгооны дор эзэнт гүрэн бараг бүх Ази (Бага Азиас бусад) болон Африкийн мужуудыг алджээ. Арабчууд бүр Константинопольыг бүсэлсэн ч эзлэн авч чадаагүй юм. Зөвхөн 9-р зууны дунд үед. Ромчууд довтолгоог зогсоож, зарим газар нутгийг эргүүлэн авч чаджээ.
11-р зуун гэхэд. Византи улс хүчээ сэргээв. Хэдийгээр 6-р зуунтай харьцуулахад газар нутаг нь багассан. (Эзэнт гүрэн Бага Ази, Балкан, Италийн өмнөд хэсгийг хянаж байсан) тухайн үеийн хамгийн том, хамгийн хүчирхэг Христийн шашинт улс байв. Эзэнт гүрний 400 гаруй хотод 1.5 сая орчим хүн амьдарч байжээ. Византийн газар тариалан нь олон хүн амаа тэжээхэд хангалттай бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэдэг байв.
13-р зууны эхэн үед. Византийн эзэнт гүрэн сүйрэлд өртөв. 1204 онд Баруун Европын баатарууд - Ариун булшийг мусульманчуудаас чөлөөлөхөөр Палестин руу явсан IV загалмайтны аян дайнд оролцогчид Ромчуудын тоолж баршгүй их баялагт баярлаж байв. Христийн загалмайтнууд Ортодокс эзэнт гүрний төв болсон Константинополь хотыг дээрэмдэж сүйтгэжээ. Византийн оронд тэд Латин эзэнт гүрнийг байгуулсан бөгөөд энэ нь удаан үргэлжилсэнгүй - аль хэдийн 1261 онд Грекчүүд Константинопольыг эргүүлэн авчээ. Гэсэн хэдий ч сэргээгдсэн Византийн эзэнт гүрэн урьдын агуу байдалдаа хэзээ ч хүрч чадаагүй юм.
Византи ба Славууд
Ромчууд их нүүдлийн үеэр Славуудтай анх таарч байжээ. Славян овог аймгуудын тухай Византийн эх сурвалжийн талаар анх дурдсан нь 5-6-р зууны үеэс эхтэй. Эзэн хаан Юстиниан I славянчуудын түрэмгийллээс хамгаалах зорилгоор Дунай мөрний хил дээр цайзуудын системийг бий болгосон. Гэсэн хэдий ч энэ нь эзэнт гүрний Балканы мужууд руу байнга довтолж, хот, тосгодыг дээрэмдэж, заримдаа Константинополь хотын захад хүрч, олон мянган нутгийн оршин суугчдыг олзлон авч явсан дайчин хөршүүдийг зогсоосонгүй. 7-р зуунд Славян овгууд эзэнт гүрний дотор суурьшиж эхлэв. 100 жилийн турш тэд Балканы хойгийн нутаг дэвсгэрийн 3/4-ийг эзэлсэн.
Славуудын хөгжүүлсэн Дунай мөрөнд 681 онд Хойд Хар тэнгисийн бүс нутгаас гаралтай Хан Аспарух тэргүүтэй Түрэг нүүдэлчин Болгарчуудын байгуулсан Анхны Болгарын хаант улс байгуулагдав. Удалгүй энд амьдарч байсан туркууд болон славянууд аль хэдийн нэг ард түмэн болжээ. Хүчирхэг Болгарын улсын хувьд Византи нь Балкан дахь гол өрсөлдөгчөө хүлээн авав.
Византи ба Болгарын тулаан. Дундад зууны үеийн бяцхан зураг
Гэхдээ хоёр улсын харилцаа зөвхөн дайнаар хязгаарлагдахгүй. Византичууд славянчууд Христийн шашныг хүлээн авснаар тэднийг эзэнт гүрэнтэй эвлэрүүлж, тайван бус хөршүүддээ хөшүүрэг болно гэж найдаж байв. 865 онд Болгарын хаан Борис I (852-889) Ортодокс шашны дагуу Христийн шашинд оржээ.
Христийн шашныг славянуудад сурталчилж байсан Византийн номлогчдын дунд Кирилл, Мефодий нар ах дүүс түүхэнд гүн гүнзгий ул мөр үлдээжээ. Ариун Судрыг ойлгоход хялбар болгохын тулд тэд славян цагаан толгойг бий болгосон - кирилл цагаан толгойг өнөөг хүртэл хэрэглэж байна. Византиас Христийн шашныг хүлээн авч, славян бичгийг бий болгосноор Дундад зууны соёлын өндөр хөгжилтэй ард түмний дунд байсан Славян ард түмний соёл цэцэглэн хөгжихөд хүргэсэн.
Хуучин Оросын төр Византийн эзэнт гүрэнтэй улс төр, худалдаа, эдийн засгийн нягт харилцаатай байв. Хүчтэй харилцааны шууд үр дагавар нь Христийн шашин Византиас Орос руу нэвтэрсэн явдал байв. Түүний тархалтыг Византийн худалдаачид, Византийн харуулд алба хааж, үнэн алдартны шашинд орсон славян хөлсний цэргүүд дэмжсэн. 988 онд хунтайж Владимир I өөрөө Византийн тахилчдаас баптисм хүртэж, Орост баптисм хүртээжээ.
Славууд болон Византичууд шашин шүтлэгтэй болсон ч харгис хэрцгий дайн зогссонгүй. 10-р зууны хоёрдугаар хагаст. Византи нь Болгарын хаант улсыг эрхшээлдээ оруулах тэмцлийг эхлүүлж, Болгарыг эзэнт гүрний бүрэлдэхүүнд оруулснаар дууссан. Балкан дахь анхны Славян улсын тусгаар тогтнолыг зөвхөн 12-р зууны төгсгөлд сэргээв. ардын бослогын үр дүнд.
Византийн соёл, шашны нөлөөг өмнөд Славуудын хамт Зүүн Европ, Транскавказ, Зүүн хойд Африкийн олон улс орон, ард түмэн мэдэрсэн. Ромын эзэнт гүрэн бүхэл бүтэн зүүн Христийн ертөнцийн тэргүүний үүрэг гүйцэтгэсэн. Византи болон Баруун Европын орнуудын улс төрийн тогтолцоо, соёл, сүм хийдийн бүтцэд ихээхэн ялгаа байсан.
Асуулт, даалгавар
1. Византийн эзэнт гүрний түүх соёлд эртний эрин ямар нөлөө үзүүлсэн бэ?
2. Ромчуудын амьдралд эзэн хаан болон Ортодокс сүмийн хүч ямар үүрэг гүйцэтгэсэн бэ?
3. Зүүн ба Барууны Христийн ертөнцийн ялгаа нь юу вэ?
4. Византийн эзэнт гүрэн гадны ямар аюул заналхийллийг эсэргүүцсэн бэ? 13-р зууны дунд үед түүний олон улсын байр суурь хэрхэн өөрчлөгдсөн бэ? 6-р зуунтай харьцуулахад?
5. Византи ба Славуудын харилцаа ямар байсан бэ?
6. Византийн соёлын өв орчин үеийн хувьд ямар ач холбогдолтой вэ?
7. 7-р зууны Византийн түүхчийн бүтээлд. Теофилакт Симокатта хүний оюун санааны ач холбогдлын талаар: “Хүн угаасаа өөрт ашигтай зүйлээр өөрийгөө чимэхээс гадна амьдралдаа өөрөө олж, өөртөө зориулж бүтээсэн зүйлээр өөрийгөө чимэх ёстой. Түүнд шалтгаан бий - зарим талаараа бурханлаг, гайхалтай өмч. Түүний ачаар тэрээр Бурханаас эмээж, хүндэтгэлтэй хандаж, өөрийн мөн чанарын илрэлийг толинд хэрхэн харж, амьдралынхаа бүтэц, дэг журмыг тодорхой төсөөлж сурахыг сурсан. Ухаалаг байдлын ачаар хүмүүс харцаа өөр рүүгээ эргүүлж, гадны үзэгдлийн тухай эргэцүүлэн бодохоосоо ажиглалтаа өөрсөд рүүгээ чиглүүлж, үүгээрээ бүтээлийнхээ нууцыг илчилдэг. Шалтгаан нь хүмүүст маш их сайн сайхныг өгсөн бөгөөд энэ нь тэдний мөн чанарын хамгийн сайн туслагч гэдэгт би итгэдэг. Түүний дуусгаагүй, хийгээгүй зүйлийг оюун ухаан төгс бүтээж, төгс дуусгасан: нүдээр чимэх, амтлахад - таашаал, зарим зүйлийг сунгаж, хатуу болгож, заримыг нь зөөлрүүлдэг; Тэрээр дуугаар чихэнд хүрч, дуу авианы ид шидээр сэтгэлийг нь ид шидэлж, түүнийг сонсохыг өөрийн эрхгүй албадав. Гэхдээ үүнийг бүх төрлийн урлалд мэргэшсэн, ноосоор нимгэн дээл нэхдэг, тариачин хүнд модоор анжисны бариул, далайчинд сэлүүр хийж чаддаг хүн бидэнд бүрэн нотлогдоогүй гэж үү. тулалдааны аюулаас тэднийг хамгаалах дайчинд зориулсан жад ба бамбай юу?
Тэр яагаад оюун ухааныг бурханлаг, гайхалтай гэж нэрлэдэг вэ?
Теофилактийн хэлснээр байгаль болон хүний оюун ухаан хэрхэн харилцан үйлчилдэг вэ?
Баруун болон Дорнодын Христийн шашны хүний оюун санааны үүргийн талаарх үзэл бодол нийтлэг, юугаараа ялгаатай болохыг бодоорой.
Оросын оюутнууд ICPC програмчлалын дэлхийн аварга шалгаруулах тэмцээнд түрүүлэв
"Денисован хүн" нь азичуудын геномд хамгийн их "өв залгамжлуулсан"
Челябинск дахь хяналтын цэгүүдийг айлган сүрдүүлэх арга хэмжээ Олон нийтийн аюулгүй байдлын тухай ойлголт гэж юу вэ