Хүн яагаад нийгэмгүйгээр амьдарч болохгүй гэж? Хүнд үзүүлэх нийгмийн нөлөө Нийгэм дэх хүмүүсийн ангилал

Нийгэм бол бидний сонгодоггүй, бий болгодоггүй, хянаж чаддаггүй, гэхдээ биднийг удирдаж, нэг хэмжээгээр хянадаг өгөгдсөн байгууллага юм. нийгэмд - энэ юу вэ?" гэж та асууж байна. Энэ нийтлэл нь асуултын хариултыг санал болгож байна. Та энэ нарийн төвөгтэй асуудлыг ойлгохыг хүсэх болно, яагаад ийм зүйл болж байгаа, өөрөөр биш, мөн бид юуг ч өөрчилж чадах эсэхийг өөрөө ойлгохыг хүсэх болно.

Нийгмийн бүтэц

Нийгмийн бүх тал (нийгэм-эдийн засаг, соёл, институци, хүний ​​мөн чанар) нь өөрөө энгийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэгдэл, харилцан хамаарлаас бүрдсэн цогц бүтэц юм. Нийгэм-эдийн засгийн дэг журам нь хөдөлмөрийн болон хувийн үйл ажиллагааны хослолоор бүрддэг. Институцийн тал дээр төрийн болон хувийн хэвшлийн байгууллагууд орно. Соёл бол мэдлэг технологи, ертөнцийг үзэх үзэл, үнэт зүйлсийн нэгдэл юм. Хүний мөн чанар нь удамшлын шинж чанар, түүний хөгжлийн харилцан үйлчлэлээс тодорхой хувь хүнд бий болдог. Нийгэм дэх хүний ​​шинж чанарыг "бие даасан байдал" гэсэн тусгай нэр томъёо гэж нэрлэдэг.

Бусдын нэгэн адил нийгэм бол хумигдах аргагүй юм. Энэхүү цогц цогцыг аль нэг тал руу нь буулгаж болохгүй, тухайн нийгэм дэх хүний ​​шинж чанар нь энэ нийгмийг бүхэлд нь тодорхойлдоггүй. Соёл, хүний ​​мөн чанар, эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл, янз бүрийн институци гэх мэт аль нэг талаас нь нийгмийг тайлбарлах нь бүрэн бус байдаг. Энэ нь бүх нарийн төвөгтэй системүүдийн нэгэн адил нэг бөгөөд бууруулж болохгүй бүхэл бүтэн байдлыг бүрдүүлдэг янз бүрийн масштабын харилцан үйлчлэл гэж үзэх ёстой.

Бусад ижил төстэй системүүдийн нэгэн адил түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь тусад нь, тусад нь байдаггүй, харин бүхэл бүтэн системтэй харилцах харилцааг харгалзан үзэх ёстой.

Шаталсан бүтэц

Хүний нийгмийн зохион байгуулалтын үндсэн тал бол анчин цуглуулагч нийгмээс эхлээд өндөр хөгжилтэй соёл иргэншил хүртэлх бүх төрлийн нийгмийн зохион байгуулалт нь эрх мэдэл, шатлалын тэгш бус хуваарилалтаар тодорхойлогддог. Бүх шатлалууд ижил байдаггүй. Зарим нь төвлөрсөн эрх мэдэл, ангийн хуваагдлыг тунхагласан. Бусад нь, тухайлбал, анчин цуглуулагчдын нийгэмлэгүүд нь босоо чиглэл багатай, илүү ардчилсан, бүр байнгын удирдагчгүй байж болно. Гэхдээ тэд бүгд нийтлэг зүйлтэй байдаг: эрх мэдлийн хуваарилалт үргэлж жигд бус байдаг. Үргэлж давамгайлсан салбар байдаг бөгөөд энэ нь эрэгтэй, удирдагч, овог, эдгээгч гэх мэт байж болно.

Шатлалын оршин тогтнох биологийн шалтгаан нь бидний өрсөлдөөний мөн чанарт оршдог. Өрсөлдөөн бол хүний ​​мөн чанарын олон талуудын нэг юм. Түүгээр ч барахгүй олон тал нь хоорондоо зөрчилдөж, хоорондоо өрсөлддөг. Жишээлбэл, бид зөвхөн өрсөлдөөнийг төдийгүй харилцааны төлөө хичээдэг. Өөрөөр хэлбэл, бид угаасаа бусадтай холбоотой байж, тэдэнтэй өрсөлдөх ёстой. Хүний өрсөлдөөн нь биднийг эрх мэдлийн тэгш бус хуваарилалт бүхий бүтэц зохион байгуулалтад оруулахад хүргэдэг. Дараа нь шатлал бол нийгмийн зохион байгуулалтын зайлшгүй хэсэг юм.

Нийгмийн үйл ажиллагаа

Зан төлөв нь чиг үүрэгт тохирсон организм эсвэл колониос ялгаатай нь нийгэм бүхэлдээ тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэггүй.

Гэсэн хэдий ч энэ нь зайлшгүй биш боловч зарим тохиолдолд нийгмийн тогтолцоо нь тогтолцооны улс төрийн бүтцээр голчлон тодорхойлогддог функцтэй байдаг. Шаталсан бүтэцтэй нийгмийн системүүд нь шатлалын дээд хэсэгт байгаа хүмүүст ашиг тусаа өгөхийн тулд доор байгаа хүмүүсийн зардлаар ажилладаг.

Нийгэм хувь хүн бүрийн тусын тулд оршин тогтнодог гэсэн ойлголт буруу. Нийгмийн тогтолцоо нь хүний ​​ашиг тус, хор хөнөөлийн аль алинд нь ажиллаж чаддаг. Энэ нь тодорхой тохиолдолд хэрхэн ажиллах нь санамсаргүй, дур зоргоороо түүхэн үйл явдлуудаас хамаарна. Системийг хянах эсвэл зохион бүтээх гэсэн хувь хүмүүсийн оролдлого нь хүсээгүй, ихэвчлэн хүсээгүй үр дагаварт хүргэдэг.

Янз бүрийн нийгмийг бодитойгоор харьцуулах боломжтой юу?

Харьцангуй итгэл үнэмшлээс ялгаатай нь системийг бодитойгоор үнэлж, хувь хүмүүст үзүүлэх ашиг тусын хувьд харьцуулж болно. Өмнө дурьдсанчлан, системүүд нь ямар ч үүрэг гүйцэтгэдэггүй тул хүний ​​ашиг тус, хор хөнөөлийн аль алинд нь ажиллах боломжтой. Энэ үүднээсээ зарим нь сайн байгаа. Бусад нь муу. Зарим систем нь бусдаас илүү сайн байдаг.

Сайн тогтолцоо бол бүх нийтийн сайн сайхны төлөөх тогтолцоо юм. Муу нь хүмүүст хор хөнөөл учруулдаг эсвэл зарим хүмүүсийн сайн сайхан байдлыг бусдын зардлаар дэмждэг, учир нь бусад хүмүүсийн нийгэм дэх хүний ​​шинж чанар нь энэ хуваагдлыг үргэлж илэрхийлдэг.

Бид нийгмийг хэрхэн өөрчлөх вэ?

Нийгэмд байгаа хүний ​​онцлог юу вэ? Энэ асуултын хариултыг өгөхөд тийм ч хялбар биш юм. Бид нийгмийг сонгодоггүй, бүтээдэггүй, удирдаж чаддаггүй ч бидний хүн нэг бүрийн амьдралыг хянадаг гэж энэ нийтлэлийг эхлүүлсэн. Энэ нь хүмүүсийг хянадаг, тэдний хяналтад байдаггүй бие даасан тогтолцоо гэсэн үг үү? Бидний амьдарч буй нийгмийг өөрчлөх боломжтой юу?

"Хүн ба нийгэм" сэдэв нь улс төрчид, социологичдын анхаарлыг үргэлж татсаар ирсэн. Нийгмийн тогтолцоог "чулуунд суулгаагүй" гэж хэлдэг. Хүмүүс тэднийг өөрчлөх ямар ч шалтгаан байхгүй. Бид хүний ​​эрх ашгийн төлөө ажиллах нийгмийн тогтолцоог сонгож чаддаг байх ёстой. Нийгэм дэх хүний ​​шинж чанар нь бидний хүн нэг бүрийн санаа зовдог сэдэв юм.

Гэсэн хэдий ч хэд хэдэн шалтгааны улмаас үүнийг хэрэгжүүлэхэд тийм ч хялбар биш юм. Нэгдүгээрт, хувь хүмүүс өөрсдөө системийг өөрчлөх боломжгүй. Зөвхөн хамтын үйл ажиллагаа нь түүнд өөрчлөлт оруулахад хүргэдэг. Мөн хамтын үйл ажиллагаа зохион байгуулахад хэцүү байдаг, учир нь энэ нь тогтолцооны эсрэг босохоос илүүтэй нэг хэсэг байх хандлагатай байдаг. Хоёрдугаарт, системээс хамгийн бага ашиг хүртэж, түүнийг өөрчлөхийг хүсэх хамгийн олон шалтгаантай хүмүүс системд хамгийн бага эрх мэдэлтэй байдаг.

Хүн нийгмийн өмнө хэр хариуцлага хүлээх ёстой вэ?

Ер нь хүний ​​хариуцлага маш бага. Эцсийн эцэст, хэрэв бид ихэнхдээ өөрийнхөө мөн чанарыг маш бүрхэг ойлгодог, түүнийг хянах чадвар нь маш хязгаарлагдмал байдаг бол хүний ​​амьдралд нийгэм гэх мэт ээдрээтэй сэдвийг юу гэж хэлэх вэ? Гэсэн хэдий ч хувь хүмүүсийн хүлээх хариуцлага хязгаарлагдмал ч гэсэн хариуцлага байсаар байна.

Хариуцлагын зэрэглэлийн хувьд нийгэм дэх хүний ​​шинж чанар

Шатлалын дээд хэсэгт байгаа бид хамгийн их үүрэг хариуцлага хүлээдэг. Тэд боловсрол, эрүүл мэнд, боломж, нөөц, өөрчлөлтийг хэрэгжүүлэх эрх мэдэл зэрэг өндөр түвшинд байх хандлагатай байдаг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн тэд системийг сайжруулах магадлал багатай байдаг. Учир нь тэд үүнээс хамгийн их ашиг хүртэх тул өөрчлөлтийг эсэргүүцэж, тэдний ашиг сонирхлыг хохироох өөрчлөлтийг дэмжихгүй. Нэмж дурдахад, ийм хүмүүсийн сэтгэлгээ нь дүрмээр бол шаардлагатай шүүмжлэл, аналитик чадваргүй байдаг. Хүн шаталсан шатлалд ахих тусам эрх мэдлээ хамгаалахын тулд тогтолцоонд нийцэх хандлагатай байдаг.

Ер нь боловсрол, эрүүл мэнд, материаллаг баялгийн түвшин доогуур, өөрчлөлт хийх чадвар, хүч дутмаг байдаг тул тухайн хүн шаталсан шатны түвшинд байх тусам нийгэмд гүйцэтгэх үүрэг бага байх тусам хариуцлага багасна. . Нэмж дурдахад ийм хүмүүсийг ихэвчлэн өндөр түвшний хүмүүс удирдаж, удирддаг. Тэд юуны түрүүнд үндсэн болон ойрын хэрэгцээгээ хангахаас өөр аргагүй болдог. “Хүн ба нийгэм” сэдэв тэдэнд хүртээмжгүй мэт санагддаг.

Нийгмийн дундаж давхарга нь шатлалын дээд хэсэгт байгаа хүмүүстэй бараг ижил үүрэг хариуцлага хүлээдэг. Энэ хариуцлагын зэрэг нь түүний босоо байдалтай урвуу пропорциональ байдаг ба хүний ​​нийгэмд гүйцэтгэх үүрэг ч мөн адил. Нийгмийн дээд хэсэг нь эрх мэдлээ хадгалахын тулд дунд давхаргыг аз жаргалтай байлгахыг хичээх болно (мөн доод шатлалд доод давхаргад анхаарал тавихыг хичээх болно). Тиймээс дунд давхаргынхан ч хүчин чадал, нөөц, хязгааргүй эрх мэдлээрээ одоогийн тогтолцооноос ашиг хүртэж, нийгмийн дээд давхаргад хариуцлага тооцдог. Системийг өөрчлөх чадваргүй сүүлийнхээс ялгаатай нь дунд давхаргууд үүнийг хийх чадвар, нөөцтэй байдаг. Гэсэн хэдий ч эрх мэдлийн төлөөх тэмцэлдээ тэд тогтолцоонд нийцэж, дээд талд байгаа хүмүүсийн эрх ашгийн төлөө ажиллаж, тогтолцооны хууль ёсны байдлыг баталгаажуулдаг. Нийгэм дэх хүний ​​шинж чанар нь тэдний ухамсраас хамаардаг зүйл юм.

Мунхаглал бол шалтаг биш

Мэдлэггүй, ойлгомжгүй байдал нь нийгмийн дээд, дунд давхаргыг хариуцлагаас чөлөөлөхгүй. Доод давхаргаас ялгаатай нь тэд системийг ойлгох, түүнд нөлөөлөх чадвар, нөөцтэй байдаг. Хэрэв систем муу бол түүнд дасан зохицох замаар тэд муу нөхцөл байдлыг хадгалахад хувь нэмэр оруулдаг. Системийн хор хөнөөлийг оновчтой болгох, зөвтгөх, үл тоомсорлох хамтын ухамсартай байсан ч хувь хүмүүс энэ байдалд хариуцлага хүлээсээр байна. Нийгэм хүний ​​амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд бид бүгд үүний төлөө хариуцлага хүлээдэг.

Тэгш бус нийгэмд энэ тогтолцоог ихэвчлэн нийгмийн дээд, доод давхаргын хүмүүс биш, харин эрх чөлөө, шударга ёс, тэгш байдал, доод хүмүүсийн ашиг сонирхол, ирээдүй хойч үе, хүрээлэн буй орчныг хамгаалахаар шийдсэн дунд хэсгийн цөөнхүүд эсэргүүцдэг. . Нийгмийн дунд давхаргын ихэнх төлөөлөгчид дүрмээр бол энэ тогтолцоонд хурдан дасан зохицдог боловч үүнийг шийдвэрлэх хүчин зүйлүүд нь үүнтэй өөрийгөө тодорхойлдоггүй, түүнтэй эвлэрч чаддаггүй, хангалттай боловсрол, материаллаг хүмүүс байдаг. түүнийг сорих нөөц, хүч чадал.

Ийм хүмүүсийн бий болгосон хувьсгалт өөрчлөлтүүд нь ихэвчлэн нэг төрлийн шатлалыг нөгөөгөөр солиход хүргэдэг (зарим тохиолдолд энэ нь бүр дорддог). Нөгөөтэйгүүр, эдгээр хүмүүс гарч ирж, нийгмийн хөгжлийн үйл явцад оролцох үед тогтолцооны тогтвортой сайжруулалт үүсдэг.

Робинзон Крузогийн алдартай номын баатарыг санаарай. Үүний үр дүнд хүн оршин суудаггүй хүмүүсийн дунд хаягдсан тэрээр олон жилийн турш ганцаараа үлджээ. Үнэн, юу ч шаардлагагүй, учир нь халуун орны уур амьсгалд дулаан хувцасгүйгээр хийх боломжтой байсан бөгөөд бид хөлөг онгоцноос олон хэрэгцээтэй, шаардлагатай зүйлийг авч чадсан. Нэмж дурдахад арал дээр ямаанууд байсан бөгөөд халуун орны жимс, усан үзэм элбэг дэлбэг ургадаг тул Робинсон хоол хүнсээ нэг их хүндрэлгүйгээр олж авчээ. Тиймээс живсэн нөхдүүдтэйгээ харьцуулбал хувь заяаны хонгорхон шиг л санагдана. Гэсэн хэдий ч Робинсон шатаж буй, зовиуртай уйтгар гунигийг мэдэрсэн. Эцсийн эцэст тэр ганцаараа байсан. Түүний бүх бодол санаа, хүсэл эрмэлзэл нь нэг зүйл рүү чиглэв: хүмүүст буцаж очих. Робинсонд юу дутагдаж байсан бэ? Хэн ч "сэтгэлийн чинь дээгүүр зогсдоггүй", хэн ч таны эрх чөлөөг юугаар хязгаарлаж, хязгаарладаггүй. Гэвч түүнд хамгийн чухал зүйл болох харилцаа холбоо дутагдаж байв. Эцсийн эцэст, хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн бүх түүх зөвхөн хамтдаа, бие биедээ тусалж, амжилтанд хүрч, бэрхшээлийг даван туулж байсныг гэрчилдэг. Чулуун зэвсгийн үеийн хүмүүсийн дундах хамгийн аймшигтай шийтгэлийг овог, овгоос хөөх гэж үздэг байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Ийм хүн зүгээр л сүйрсэн. Хариуцлагыг хуваалцах, харилцан туслалцах нь хүн төрөлхтний нийгмийн сайн сайхан байдал гэр бүлээс төр хүртэлх хоёр үндсэн суурь юм. Ганц ч хүн, тэр ч байтугай асар их бие бялдартай, хамгийн хурц, гүн оюун ухаантай хүн ч гэсэн хэсэг бүлэг хүмүүс шиг ихийг хийж чадахгүй. Зүгээр л түүнд найдах, зөвлөлдөх, ажлын төлөвлөгөө гаргах, тусламж гуйх хүн байхгүй болохоор л тэр. Эцэст нь хэлэхэд, хэрэв тэр угаасаа тодорхой удирдагч юм бол заавар өгөх, хянах хүн байхгүй.Ганцаардлын мэдрэмж нь эрт орой хэзээ нэгэн цагт сэтгэлийн хямралд хүргэдэг бөгөөд энэ нь хамгийн хүнд хэлбэрээр илэрдэг. Яг л Робинсон цөхрөл, уйтгар гунигтай байдлаасаа болж галзуурахгүйн тулд хэд хэдэн арга хэмжээ авахаас өөр аргагүйд хүрсэн: тэрээр өдрийн тэмдэглэл хөтөлж, энгийн "хуанли" дээрээ ховил хийж, багана газарт ухаж, чангаар ярьдаг байв. нохой, муур, тоть.Хамгийн бардам, бие даасан хүнд ч тусламж хэрэгтэй байх тохиолдол байдаг. Жишээлбэл, хүнд өвчин туссан тохиолдолд. Ойр хавьд хэн ч байхгүй, бүр хандах хүн ч байхгүй бол яах вэ? Энэ нь маш харамсалтайгаар төгсөж магадгүй юм. Эцэст нь хэлэхэд өөрийгөө хүндэлдэг ямар ч хүн зорилгогүйгээр амьдарч чадахгүй. Тэр өөртөө тодорхой зорилго тавьж, түүндээ хүрэх хэрэгтэй. Гэхдээ - хүний ​​сэтгэл зүйн онцлог ийм л байна - хэн ч харахгүй, үнэлэхгүй бол зорилгодоо хүрэхийн хэрэг юу вэ? Бүх хүчин чармайлт юуны төлөө байх вэ? Тэгэхээр хүн нийгмээс ангид байж чаддаггүй юм байна.

Src="http://present5.com/customparser/139469797_261137779%20---%20new_microsoft_powerpoint_presentation_(2).ppt/slide_1.jpg" alt=">Хүний нийгэм.">!}

Src="http://present5.com/customparser/139469797_261137779%20---%20new_microsoft_powerpoint_presentation_(2).ppt/slide_2.jpg" alt=">Орчин үеийн хүн нэг талаараа нийгэмд амьдардаг. аливаа нэгдэлд албадан оролцдог"> Современный человек живет в обществе, так или иначе он вынужден участвовать в какой-либо коллективной деятельности. Цивилизованный человек физически не в состоянии быть из нее исключен. Он зависим от нее.!}

Src="http://present5.com/customparser/139469797_261137779%20---%20new_microsoft_powerpoint_presentation_(2).ppt/slide_3.jpg" alt=">Орчин үеийн нийгэм гэдэгтэй хэн ч маргахгүй гэж би бодож байна. тодорхой хүн дээр,"> Думаю, никто в серьез не будет утверждать, что современное общество зависит от конкретного человека, лично от Вас, от меня или кого другого. В условиях что коммунизма, что капитализма, человек подчиняется законам, принципам и морали общества. Или законам большинства.!}

Src="http://present5.com/customparser/139469797_261137779%20---%20new_microsoft_powerpoint_presentation_(2).ppt/slide_4.jpg" alt=">Гэхдээ бид объектын тогтвортой байдлын талаар аль хэдийн мэддэг болсон. , нийгэмд хүмүүст тэдний хоорондын харилцаа хэрэгтэй."> Но мы уже знаем, что для устойчивости объекта общество-человек нужна взаимосвязь между ними. Откуда же она берется? Некие намеки дают нам персоналии типа Гитлера, Ленина, Сталина… Они оказывали реальное воздействие на общества и на его изменение.!}

Src="http://present5.com/customparser/139469797_261137779%20---%20new_microsoft_powerpoint_presentation_(2).ppt/slide_5.jpg" alt=">">

И.Фихте өөрийн мэдэгдэлдээ хүний ​​нийгмийн мөн чанарыг илтгэж, түүнийг нийгэмд амьдрах зорилготой гэдгийг онцолсон байдаг. Гол санаа нь хүн нийгэмд амьдарч байж л хүн болдог. Нийгэм гэж юу вэ, хүний ​​хөгжилд ямар ач холбогдолтой вэ?

Нийгэм бол олон талын үнэт зүйл юм. Тэдний нэг нь нийгэм бол байгалиас тусгаарлагдсан, гэхдээ түүнээс хамааралтай, хүн төрөлхтөн, янз бүрийн хүмүүсийн хоорондын харилцааг багтаасан систем юм. Нийгмийн чухал үүргүүдийн нэг бол нийгэмшүүлэх явдал юм. Энэ бол тухайн хүний ​​соёлын үнэт зүйлс, нийгмийн хэм хэмжээг өөртөө шингээх, нийгмийн үүргийг өөртөө шингээх үйл явц юм. Хүний нийгэмших нь төрсөн цагаасаа эхэлдэг. Түүний гол төлөөлөгч нь гэр бүл юм. Энд л хүн нийгмийн амьдралын дүрэм, хэм хэмжээтэй анх учирдаг. Хүн өсч томрох тусам түүний нийгэмшихэд оролцдог төлөөлөгчдийн хүрээ өргөжиж байна. Ингээд цэцэрлэг, сургууль, их сургууль, арми, нам, хөдөлмөрийн нэгдэл, шашны байгууллага гэх мэт зүйл гарч ирдэг. Тэд бүгдээрээ хүнийг хөгжүүлэхэд оролцож, түүнд нийгмийн ач холбогдолтой чанаруудыг төлөвшүүлдэг. Хэрэв хүн нийгмээс гадуур оршдог бол яах вэ?

Хамгийн тод жишээ бол “Мауглийн хүүхдүүд” гэж нэрлэгддэг: хүний ​​хүүхдүүдийг зэрлэг байгальд амьтад өсгөсөн тохиолдол түүхэнд олон удаа тохиолдож байсан. Бүх хүмүүстэй адил биологийн шинж чанартай байсан ч тэднийг нийгмийн утгаар нь хүн гэж үзэх боломжгүй байсан: тэд уран яруу яриагүй, бусад хүмүүстэй хэрхэн харилцах, харьцахаа мэддэггүй, мэдлэггүй, тэд үүнийг хийдэг байсан. хамгийн энгийн зүйлийг ч хэрхэн ашиглахаа мэдэхгүй байна. Тэд ийм хүүхдүүдийг нийгэмд нэгтгэх гэж оролдсон ч энэ нь бараг ашиггүй юм: тэд хүний ​​хэлийг эзэмшиж чадахгүй, нийгмийн бүтэц, түүний үүрэг ролийг ойлгож чадахгүй. Үүний үр дүнд тэд амьтадтай илүү ойр байдаг. Энэ жишээ бидэнд анхан шатны нийгэмшүүлэх нь хувь хүний ​​хувьд ямар чухал болохыг харуулж байна. Хүнийг нийгэмд л хүмүүжүүлдэг юм байна. Гэхдээ нийгэм тухайн хүнд үргэлж эерэгээр нөлөөлдөг үү?

Ихэнхдээ нийгэм нь бүх эерэг нөлөөгөөрөө сөрөг нөлөөтэй байдаг. Нийгмийн амьдрал уруу таталт, муу муухайгаар дүүрэн байдаг бөгөөд хүмүүс янз бүрийн шалтгаанаар түүнээс татгалздаг. Ийм хүмүүсийг даяанч гэж нэрлэдэг: нийгмийг орхиж, тэд ертөнц болон өөрсөдтэйгээ амар амгалан, эв найрамдалтай байхыг эрэлхийлж, оюун санааны ариусгал, хөгжилд тэмүүлдэг. Шашин ихэвчлэн энд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Урлаг нь ихэвчлэн алдартай хуйвалдаан руу эргэдэг - Гэгээн Энтонигийн уруу таталт. Хүмүүсийг орхиж, цөлд амьдрахдаа тэрээр уруу таталтуудыг байнга туулж байсан ч тэднийг амжилттай даван туулж чадсан. Үүний тулд төмөр хүсэл зориг, оюун санааны өндөр соёл, тэсвэр тэвчээр, хамгийн чухал нь Бурханд даруухан итгэх итгэл төдийгүй өөрийн сэтгэлийн агуу байдалд итгэх итгэл хэрэгтэй байв. Эдгээр бүх чанарууд нь гайхамшигтай зан чанарт байдаг. Тэр ямар нэг хэмжээгээр хүнээс ч өндөр, тэр үед жинхэнэ хүн болсон нь харагдаж байна. Гэсэн хэдий ч түүний хүмүүжсэн соёл, иргэншлийг хүн төрөлхтөн бүтээсэн тул хүн, нийгэм хоёрын хоорондын уялдаа холбоог түүний жишээ дахин нотолж байна. Энэ нь түүний хүн төрөлхтөнтэй холбоо тасрахгүй, бүрмөсөн тасраагүй гэсэн үг: нэг ёсондоо тэр нийгэмд байсаар байсан.

Тэгэхээр хүнийг үнэхээр нийгэмд л хүн гэж нэрлэж болно гэж дүгнэж болно. Гэхдээ энэ нь бас хоёрдмол утгатай, учир нь нийгмийн нөлөөлөл өөр байж болно.