“Ортодокс СОЁЛЫН ҮНДЭС” СЭДВИЙН ЖИШЭЭНД ШАШНЫ СОЁЛ ЗААХ ДИДАКТИК ЗАРЧИМ.

Ортодокс соёлыг заах арга зүй дэх дидактикийн ерөнхий зарчим

"Ортодокс соёлын үндэс" сэдэв нь Ортодокс уламжлалын соёлыг судалдаг тул OPK-ийн сургаал нь теологид танилцуулсан Ортодокс сургаалын уламжлалын агуулгыг судлахтай нягт холбоотой юм. Цэргийн аж үйлдвэрийн цогцолборын сэдвийн агуулгын өвөрмөц байдал нь Христийн шашны уламжлалд үндэслэн судлагдсан соёлын илрэл, ёс зүйн удирдамжаар илэрхийлэгддэг.

Цэргийн аж үйлдвэрийн цогцолборыг заах тэргүүлэх арга зүйн зарчим нь: ерөнхий зарчимЭнэ сэдэвтэй холбоотой илчлэгдсэн дидактик, түүнчлэн зөвхөн энэ сэдэвт хамаарах тусгай дидактик зарчмууд.

Дидактикийн ерөнхий зарчмууд: шинжлэх ухаанч байдал, системчилсэн байдал, соёлын нийцэл, байгалийн нийцэл, илтгэлийн тууштай байдал - Ортодокс соёлын үндсийг заахдаа зөрчиж эсвэл үл тоомсорлож болохгүй.

Батлан ​​хамгаалах боловсролыг заах арга зүй дэх шинжлэх ухааны зарчим гэдэг нь судалж буй материал нь Христийн шашны теологид бий болсон шинжлэх ухааны мэдлэгтэй нийцэхийг хэлнэ. Шинжлэх ухааны зарчмыг зөрчих нь материалыг гажуудуулах, сургуулийн сурагчдын ойлголтыг хялбарчлах хүсэл эрмэлзэл, жишээлбэл, Оросын гэгээнтнүүдийг өвлийн ландшафтын дэвсгэр дээр дүрсэлж болох орчин үеийн зохиолчдын дүрсийг ашиглах явдал юм. Тогтсон иконографийн уламжлалын дагуу үйл явдал хэзээ болсоноос үл хамааран бүх дүрс нь зун, өдрийн цагийг үргэлж дүрсэлдэг.

Тууштай байх зарчим гэдэг нь заасан материал нь тухайн сэдвийг судлах зорилго, зорилт, арга барилтай нийцэж байхыг хэлнэ. Үүнтэй холбогдуулан жижиг боловсролын материалыг ч гэсэн системтэйгээр зохион байгуулж болно. Системийн дизайны жишээ болгон боловсролын материалдурдаж болно зааварПротодеакон Андрей Кураев, 4-р ангийн сурагчдад зориулсан материалыг Христийн тухай сургаалаас эхлээд Ортодокс уламжлал дахь хүний ​​тухай сургаал, түүнийг аврах арга зам хүртэл системээр толилуулж байна. Энэхүү логикийг сурах бичгийн догол мөрөнд тууштай харуулсан болно. Эхлээд "Библи ба Сайн мэдээ", "Христийн номлол", "Христ ба түүний загалмай", "Улаан өндөгний баяр" зэрэг сэдвүүд байдаг. Үүний дараа "Хүний тухай Ортодокс сургаал", "Сайн ба муу" гэсэн сэдвүүд орно. Мөс чанар, "Захирамж", "Нэршөөл", "Ёс зүйн алтан дүрэм". Сурах бичгийн агуулгыг хүн төрөлхтний авралын арга зам, боломжуудыг илчлэх сэдвүүдээр бүрхсэн: "Амьдрах ухаан", "Сайн үйлс", "Яагаад сайн сайхныг хийдэг вэ?", "Христэд итгэгчийн амьдрал дахь гайхамшиг", "Христийн гэр бүл", "Эх орноо хамгаалах", "Христэд итгэгч ажил дээрээ".

Соёлын нийцлийн зарчим нь текст, чимэглэл, боловсролын материалыг түүний өгүүлж буй соёлын уламжлалтай нийцүүлэх, түүнчлэн оюутнуудад танил, хүртээмжтэй байх соёлд нийцүүлэн харуулах замаар илэрдэг. Батлан ​​​​хамгаалах боловсролын сургалтын арга зүйд соёлын нийцлийн зарчмыг ашиглах нь орчин үеийн соёлын дээжийг Ортодокс уламжлалын гоо зүйн канонтой нийцүүлэн хослуулан хэрэгжүүлдэг.

Байгальд нийцэх зарчмыг боловсролын материал, түүнийг хүүхдийн физиологи, сэтгэцийн шинж чанарт үзүүлэх арга барилын дагуу хэрэгжүүлдэг. Туршлагатай багш нар шашны уламжлал, соёлын материал нь хүүхдийн сэтгэлгээний онцлог, насны онцлог, оюуны хөгжлийн онцлогоос шууд хамааралтайгаар бага насандаа шингэдэг болохыг анзаарсан. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд сонирхолтой хүний ​​чанарбиблийн баатрууд. Бага сургуулийн сурагчдын хувьд зөв зан үйлийн загвар, бага насны өсвөр насныхны хувьд ёс суртахууны сонголтын нөхцөл байдал, ахимаг насны өсвөр насныхны хувьд нөхөрлөл, хайрын дүр төрх хамааралтай байдаг.

Материалыг танилцуулахдаа тууштай байх зарчим нь судалж буй бүх сэдвийг аажмаар логикоор задлахаас гадна боловсролын агуулгын салбар хоорондын уялдаа холбоог тодорхойлох явдал юм. Хичээл бүрт утга учиртай цөм байгаа нь салбар хоорондын холбоог бий болгох боломжийг тодорхойлдог. Жишээлбэл, түүх Орос XVIIВ. 1650-1660 оны сүмийн шинэчлэлтэй танилцахыг шаарддаг бөгөөд Л.Н.Толстой, Ф.М.Достоевскийн бүтээлийн баатруудын ёс суртахууны эрэл хайгуул нь зөвхөн Христийн шашны үнэт зүйлсийн хүрээнд л ойлгомжтой болдог.

Ортодокс соёлыг заах тусгай зарчим

Онцгой дидактик зарчимОртодокс соёлын үндсийг заахдаа тэдгээрийг Христоцентризм, шатлал, бусад давамгайлал, эсрэг заалт, бүрэн бус байдлын зарчмууд гэж нэрлэе.

OPK-ийг заах арга зүй дэх Христоцентрикийн зарчим нь Ортодоксик шашны соёлын судалгааны төв нь хувилгаан дүрийн баримт, түүнчлэн түүний өмнөх ба дараах үйл явдлууд, тэдгээрийн соёлд тусгалаа олсон явдал юм.

Шатлалын зарчим нь шашны соёлын материалыг судлах зорилго, утгын хатуу шатлалаас бүрддэг. Цэргийн аж үйлдвэрийн цогцолборын сэдвээр судлахаар ирүүлсэн үзэгдэл, үзэл баримтлал нь ижил төстэй, зэргэлдээ биш юм. Тэднийг зохих ёсоор судлахын тулд зайлшгүй шаардлагатай арга зүйн нөхцөл бол судалж буй сэдвүүдийн шаталсан захиргааг шилжүүлэх явдал юм.

OPK заахдаа бусдыг давамгайлах зарчмыг оюутнуудад Бусдын байр суурьтай танилцуулах замаар хэрэгжүүлдэг (энэ нь Бурхан эсвэл өөр хүн байж болно). Өөрийгөө давамгайлах зарчмыг ашигласан туршлага, хүсэл эрмэлзэл нь одоогийн байдлаасаа давж гарах нь оюутнуудад өөрсдийгөө, тэр дундаа өөрсдийгөө ойлгох өөр механизмыг бий болгодог.

Антиномийн зарчим нь бие биенээ эсэргүүцдэг хоёр шүүлтийн нэгдмэл байдлыг судлах явдал юм. Олон зууны өмнөх Христийн шашны соёл ба теологи орчин үеийн шинжлэх ухаантүүний тэргүүлэх заалтуудыг тайлбарлахын тулд антиномийн арга барил шаардлагатайг илчилсэн. Бурхан ба Түүний бүтээлүүд нь салшгүй, салшгүй эв нэгдэлтэй байдаг. Христ бол нэгэн зэрэг Бурхан ба хүн юм.

Бүрэн бус байдлын зарчмыг батлан ​​хамгаалах-аж үйлдвэрийн цогцолборыг заах арга зүйд судалж буй үзэгдлийн эцсийн үл ойлгогдох байдлыг хүлээн зөвшөөрөх замаар хэрэгжүүлдэг. Чухамхүү энэ сэдвээр тодорхой үзэгдлүүдэд ариун хандлагыг (Латин sacrum "ариун") бий болгох боломжийг олгодог нууцлаг газар хэвээр байна. хүний ​​амьдралболон соёл.

Сэдэв: "Ортодокс соёлын үндэс" хичээлийг заах онцлог

4-р ангид "А" MBOU "154-р сургууль"

Слайд 1,2 Холбооны шинэ мужид боловсролын стандарт(FSES) анхдагч Ерөнхий боловсрол, 1.2-т: "Оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжил, боловсролын бүхий л салбар чухал ач холбогдолтой бөгөөд бие биенээ нөхөж, дотоодын оюун санаа, ёс суртахуун, соёлын уламжлалд тулгуурлан хувь хүний ​​​​хөгжлийг хангадаг."

Дунд сургуульд Ортодоксик шашны талаархи мэдлэгийг заах, түүнийг системтэй судлах нь бүрэн боловсролын салшгүй хэсэг юм.

Оросын сургуулийн сурагч ямар итгэл үнэмшлийг сонгохоос үл хамааран, эцэг эх нь ямар ертөнцийг үзэх үзэлтэй байсан ч олон зуун жилийн түүхтэй Ортодокс соёл нь Оросын бүх эх оронч боловсролтой иргэдийн хамгийн үнэт баялаг хэвээр байна. Хүүхдийн оюун санааны болон ёс суртахууны боловсрол олгох асуудал нь эцэг эх, нийгэм, улс даяар тулгамдсан асуудлын нэг юм.

Батлан ​​​​хамгаалах-үйлдвэрлэлийн цогцолбор нь Христийн шашин, түүний ёс суртахууны үнэт зүйлсийн жишээг ашиглан оюун санааны амьдралын соёлыг судлахад илэрхийлэгддэг сэдэв юм. Христийн шашин, Ортодокс Сүм, Оросын үнэн алдартны шашны түүх, Христийн шашны оюун санааны туршлагаас шууд хамааралтай болохыг судалснаар хүүхэд аль улсад амьдардаг, өвөг дээдэс нь ямар үнэт зүйлийг баримталдаг байсан, яагаад хүмүүс ямар ач холбогдолтой байсан талаар бодох үндэслэлтэй болно. , ямар ч эргэлзээгүйгээр, тэдний шашин шүтлэг, оюун санааны болон ёс суртахууны зарчмуудаас болж үхсэн. Хамгийн гол нь тэр амьдралд хоол хүнс, нойр, таашаалаас гадна өөр зүйл байдаг гэдгийг ойлгох болно. Сүнслэг соёлтой танилцах нь зөвхөн нэг сэдвээр хязгаарлагдах боломжгүй юм. Энэ нь уран зохиол, орос хэл, түүх, хөгжим, гэх мэт хичээлээр нэг утга учиртай шугамаар дамжих ёстой. урлаггэх мэт.

Багш аа анхан шатны ангиудМанай ард түмний оюун санааны болон ёс суртахууны сэргэлтийн хамгийн эхний алхам дээр зогсож байна. Багш нар бид зөвхөн "Ортодокс соёлын үндэс" гэсэн тусдаа хичээл дээр төдийгүй бусад бүх хичээлүүд, түүнчлэн хичээлээс гадуурх өдөр тутмын үйл ажиллагаанд хүүхдүүдийн зүрх сэтгэл, сүнслэг байдлын төлөө хичээдэг. Хүүхдүүд бид насанд хүрэгчид өөрсдийн амьдралаа хэрхэн босгох замыг зааж өгөхийг хүсдэг. Энэ зам нь сүнслэг уламжлалтай - Ортодокс соёлын үндэс суурьтай салшгүй холбоотой юм. Багш бүр эх орныхоо түүхийг хүүхдүүдэд зөв, бодитой хүргэх, иж бүрэн судлах, бүтээлч сэтгэлгээг сургахын тулд эдгээр үндсийг мэддэг байх ёстой. гайхалтай зохиолчидболон яруу найрагчид.

Слайд 3 Хичээлийн гол зорилго "Ортодокс соёлын үндэс" Би Ортодокс шашны уламжлал дээр суурилсан оюун санааны туршлага хуримтлуулах замаар оюун санааны болон ёс суртахууны хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх гэж үздэг.

Слайд 4 Энэ зорилгод хүрэхийн тулд дараахь зүйлийг шийдвэрлэх шаардлагатай байнадаалгавар:

1. Оюутны Ортодокс соёлтой хувийн холбоо тогтоох. Христийн шашны үнэт зүйлс нь оюутны хувийн үнэт зүйл болох нь чухал бөгөөд зөвхөн үзэл бодлын дотоод бүтцийн өөрчлөлтөөр л сайн үр дүнд хүрч чадна.

2. Үндэсний соёлын оюун санааны үндсийг ил тод болгох. Оросын сонгодог бүтээлүүд ихэвчлэн гүн гүнзгий шашин шүтлэгтэй хүмүүс байсан тул Оросын соёл нь Христийн шашны сургаалаар бүрэн дүүрэн байдаг. Эдгээр үндсийг олж мэдэх нь оюутнуудыг Ортодокс орчинд илүү хялбар нэгтгэхэд тусална.

3. Эх оронч үзлийг төлөвшүүлэх. Ортодокси нь эх оронч үзэлтэй нягт холбоотой, учир нь Бурхан, эх орон, эцэг эхийнхээ өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлэх нь Христэд итгэгчдийн үндэс суурь юм. Тиймээс Ортодокс ба эх оронч боловсрол нь бие биенээсээ салшгүй холбоотой юм.

4. Хүүхдийг бүтээлч үйл ажиллагаанд сонирхолтой болгох. Бүтээлч байдал, бүтээлээр дамжуулан хүүхдүүд энэ ертөнцийн гол Бүтээгч Бурханыг таньж сурдаг.

Ортодокс соёлын үндэс суурийг бүрдүүлэх нь үе шаттайгаар явагддаг: Ортодокс соёлыг хүлээн зөвшөөрөх бэлтгэлээс эхлээд Библийн түүхүүдийн далд утгыг хайх, Сүмийн догматик сургаал хүртэл.

Оюутны оюун санааны болон ёс суртахууны соёлыг хөгжүүлэх нь дараахь зүйл дээр суурилдагзарчим (слайд 5 дээр)

Сүнслэг болон ёс суртахууны боловсролыг зохион байгуулах хэлбэрүүд нь өөр өөр байдаг: нэгдсэн хичээлүүд - батлан ​​хамгаалах боловсрол, уран зохиол, батлан ​​хамгаалах боловсрол, дэлхий, батлан ​​хамгаалах үйлдвэр ба дүрслэх урлаг, хөгжим, технологи.Энэ чиглэлийн миний ажлын гол арга бол багшийн түүх, дүрслэл, аудио, видео материал, тексттэй ажиллах явдал юм. Хүүхдүүд бие даасан олон бүтээлч ажлыг гүйцэтгэдэг; Тэд ариун сүмд зочлох дуртай, ариун сүмд хэрхэн биеэ авч явахаа мэддэг.

Сургуульд "Ортодокс соёлын үндэс" сэдвийг нэвтрүүлэхээс өмнө оюутнууд болон тэдний эцэг эхчүүдтэй тодорхой бэлтгэл ажлыг хийсэн. Судалгааны ихэнх эерэг үр дүнд би сэтгэл хангалуун байсан. Шинэ хичээл нэвтрүүлэх чухал шалгуур бол түүний сайн дурын байдал юм.

МИНИЙ ТУРШЛАГА

Ортодокс соёлтой танилцах нь миний хүүхдүүд (өнөөдөр 4-р анги) "Ортодокс соёлын үндэс" хичээлийг судалж эхэлснээс хамаагүй эрт эхэлсэн.

Слайд 6 Одоо ч 2-р ангидаа руу аялал зохион байгуулах замаар Нижний Новгород КремльҮүний нэг хэсэг болох Гэгээн Михаэлийн Архангелийн сүмд зочилж байхдаа хүүхдүүд хөтөчийг ямар сонирхолтойгоор сонсож, заримдаа хүүхэд шиг биш асуулт асууж байсныг би харсан. Тэгээд би өөрийгөө Ортодокс соёлыг сонирхдог итгэгч гэж боддог ч үнэн алдартны шашны талаар хангалттай мэдлэггүй гэдгээ ойлгосон. Тэр үед л хүүхдүүд ч, би ч энэ хичээлийг сонирхох болсон гэж бодож байна.

Слайд 7 Эцэг эхийн хурал дээр (энэ бол төгсгөл байсан хичээлийн жил) Би энэ сэдвийг хөндөж, сүм дэх залуусын гэрэл зургийг үзүүлэв. Эцэг эхчүүд Ортодокс соёлыг судлах замаар оюун санааны болон ёс суртахууны боловсрол гэх мэт салбарт эерэг хандлагатай байсан.

Слайд 8 Бид ангидаа өнгөрөөсөнгэрэл зургийн уралдаан "Нижний Ортодокс сүмүүд."

Слайд 9,10,11,12 IN зуны амралт хүүхдүүд болон тэдний эцэг эхчүүд Ортодокс бунхантай холбоотой өөр өөр газруудад зочилсон: Дивеево, Муром, Владимир, Суздаль гэх мэт Би өөрөө арал дээрх хийдэд очсон. Валаам, би Макариевскийн хийдэд очсон, би өөрөө илүү ихийг олж мэдэхийг хүсч, хүүхдүүдэд хэлмээр байна. Асаалттай хичээлийн цаг 9-р сард хүүхдүүд өөрсдийн сэтгэгдлээ хуваалцав: хэн нэгэн тосгоныхоо жижиг сүмийн талаар ярьж, хэн нэгэн Турк дахь Гэгээн Николасын гайхамшигт ажилчны сүмд зочилсон. Бид "Ариун сүмд хүрэх зам", "Миний хамгаалагч сахиусан тэнгэр" төслүүд дээр ажилласан. Сүүлчийн төсөл надад Санкт-Петербург дахь Гэгээн Ксения гэгээнтний сүмд зочилж, дурсгалыг нь биширч, түүний амьдралын талаар илүү ихийг мэдэх санааг өгсөн юм.

Слайд 13 Хотод оролцсон уран зохиолын тэмцээнЗул сарын баярын түүхүүд"Болор буга 2015" ( Слайд 14) хотын найрал дууны уралдаан "Зул сарын од". Улаан өндөгний баярын гэгээлэг баярыг тохиолдуулан бид анги танхимд “Гайхамшигт хавар ирж байна! Христ амилсан! Христ амилсан!" гэж сургуулийнхаа "Улаан өндөгний баярын карт" тэмцээнд оролцов. Эдгээр бүх үйл ажиллагааг батлан ​​​​хамгаалах үйлдвэрлэлийн чиглэлээр суралцах бэлтгэл үе шат гэж үзэж болно.

15 Энэ хичээлийн жил эхэлснээс хойш бид энэ сэдвийг судалж эхэлсэн бөгөөд хүүхдүүд Ортодокс шашны талаар маш их зүйлийг мэддэг, олон хүмүүс Хүүхдийн Библитэй танилцаж эхэлсэн. Бидний хичээл зөвхөн сурах бичиг унших, багшийн түүхийг сонсох зэргээр хязгаарлагдахгүй бөгөөд хүүхдүүд өөрсдөө боловсролын янз бүрийн сэдвээр мессеж, илтгэл бэлдэж, мэдлэг, туршлагаа хуваалцдаг. Жишээлбэл, Асриян Сусана Арменийн сүмийн онцлог, ёс заншил, баяр ёслолын талаар ярьсан.

16 10-р сард бид Щербинки дэх Гэгээн Пантелеймон сүмд зочилсон II , Печерский Вознесенский хийд. Бүх Оросын тэмцээнд оролцсонСургуулийн сурагчдын олимпиад Ортодокс соёлын үндэс дээр "Орос ертөнц Ортодокс соёлд" - диплом авсан.IТэгээдIIградус. Эцэг эхчүүд хүүхдийнхээ энэ сэдвийг сонирхож, бэлтгэхэд нь тусалдаг, учир нь тэд хүү, охиноо эелдэг, хүмүүжилтэй, энэрэнгүй, оюун санааны болон ёс суртахуунтай хүн болгон өсгөхийг хүсдэг.

дүгнэлт

Би Ортодокс соёлын үндэс судлалын багшаар маш богино хугацаанд ажиллаж байгаа боловч сургуульд энэ хичээл шаардлагатай байгаа талаар итгэлтэйгээр хэлж чадна. Хүүхдүүд манай сургуульд зөвхөн уншиж, бичиж сурах, мэдлэгийн хүрээгээ тэлэхийн тулд биш, харин мэдлэг яагаад хэрэгтэй, түүнийг амьдралд хэрхэн хэрэгжүүлэхийг ойлгох гэж ирдэг. Залуу үеийнхний зүрх сэтгэлд оюун санааны зарчмуудыг суулгах нь бидний шууд үүрэг юм. Би илтгэлдээ бэлдэж байхдаа "Цэрэг-аж үйлдвэрийн цогцолбор хичээл нь тэдний хувийн оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжилд хэрхэн нөлөөлдөг вэ" сэдвээр оюутнуудаас санал асуулга явуулахаар шийдсэн. Би оюутнуудаас асуултад хариулахыг хүссэн (Слайд 17) "Та ORKSE хичээлээр юу сурдаг вэ?" Оюутнуудын дийлэнх нь хариултдаа ур чадвар эзэмших тухай ярьдаг ёс суртахууны зан үйл:

– "Би сайн байхыг сурч байна"

– "соёлтой байж сурах"

– "Бусдыг хүндэлж сурах"

– "найзууд болж сурах"

– "Хүмүүст туслах", "анхааралтай, энэрэнгүй байх"

– "Аав ээж, ахмад настнаа хүндэл"

– "Муу зүйл хийхгүй байхыг хичээ"

– "хайр, тэвчээрийг сурах"

Хүүхдүүдийн ийм хариултууд нь цэрэг-аж үйлдвэрийн цогцолборын хичээлүүд хүүхдүүдэд хэрэгтэй, сонирхолтой, өгөгдсөн даалгаврууд шийдэгдэж байгаа тул зорилго нь: уламжлалд суурилсан оюун санааны туршлага хуримтлуулах замаар оюун санааны болон ёс суртахууны хувь хүнийг төлөвшүүлэх явдал юм. Үнэн алдартны шашинд хүрэх боломжтой.

18. Би түүхээ орос багш Кристиан Константин Дмитриевич Ушинскийн үгээр дуусгамаар байна: "Хүний хүмүүжлийн гол зорилго нь зөвхөн хүн өөрөө байж болох бөгөөд хүний ​​хүмүүжлийн зорилго нь сэтгэл юм. Христийн шашин нь амьдралыг өгдөг бөгөөд хүн бүрийн хамгийн дээд зорилгыг илэрхийлдэг боловсрол"

19. Анхаарал тавьсанд баярлалаа

1. Ерөнхий

Цэргийн аж үйлдвэрийн цогцолбор сургуульд багшлахаар төлөвлөж буй хүмүүсийн дунд заах аргын тухай яриа өрнөхөд хүндэтгэлтэй нам гүм байдаг. Ихэнхдээ ийм хүмүүс "сайн сайхны төлөө" үйлчлэхийг хүсдэг, сурган хүмүүжүүлэх чиглэлээр туршлагагүй итгэгчид байдаг бөгөөд тэдэнд одоо заалгах юм шиг санагддаг, одоо тэдэнд агуу нууцууд илчлэгдэх болно ... Мэдээжийн хэрэг, сурган хүмүүжүүлэх ноцтой сургалт зайлшгүй шаардлагатай бол та хүүхдүүдэд хэрхэн хандах, тэдэнтэй хэрхэн харилцахаа мэдэх хэрэгтэй, гэхдээ магадгүй эдгээр аргуудын талаар ярих цаг болсон байх: тэд юунд чиглэгддэг, ямар нөлөө үзүүлдэг. Эцэст нь бид зорилгоо бодох хэрэгтэй, эс тэгвээс аргын нөлөөгөөр батлан ​​хамгаалах аж үйлдвэрийн хөлөг онгоц маш хурдан хөвж, харин буруу тийшээ явж магадгүй юм...

Сургуулийн байнгын хичээлийн зорилго нь мэдлэг, ур чадвар эзэмшүүлэх явдал юм. Үүний тулд аргуудыг боловсруулсан. Батлан ​​хамгаалах салбарын хичээлийн зорилго юу вэ? Оросын үнэн алдартны соёлын талаар мэдлэг олж авах уу? Гоо зүйн ур чадварыг бий болгох уу? Бараг л... Зөн совингоор тэд энэ курсээс илүү их зүйлийг хүсч байна. Ёс суртахууныг бага ч болов дээшлүүлж, хүүхдэд ямар нэг зүйлийн талаар эргэцүүлэн бодох, бужигнаан дунд эргэлдэхээс дотооддоо ангижрах, мөнхийн амьсгалыг мэдрэх боломжийг олгох болов уу.

Европын соёл нь субьект-объект хоорондын харилцаанд суурилдаг. Сургуульд эдгээр ижил харилцаа нь ихэвчлэн давамгайлдаг. Багш бол субьект, хүүхэд бол объект. GPC-ийн зорилго нь оюутанд жинхэнэ суурин дээр баригдсан амьдралын гоо сайхныг тоймлон харуулах, тайлбарлах, харуулах, ингэснээр түүнд зориулагдсан зүйлээ амьдралд хэрэгжүүлэхэд бэлэн байх ёстой юм шиг санагддаг. Бэлэн, гэхдээ тэр хүсэх болов уу?

Дэлхийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан, сэтгэл зүй нь сайн ба муугийн асуудлыг тойрч гардаг. Тэд хүний ​​жижиг өнгөц илрэлүүдэд туслахыг хичээдэг. Гэвч сайн муугийн тэмцэл хүний ​​мөн чанарын гүнд хүрдэг, тэр дундаа хүүхэд, хүн бүрийн сүнс бол тулааны талбар юм. Цэргийн аж үйлдвэрийн цогцолборын сэдвийг хүний ​​​​хувьд хамгийн гүн гүнзгийрүүлэх ёстой, эс тэгвээс энэ нь ерөнхийдөө шаардлагагүй, сургуульд соёл, гоо зүйн хичээлүүд хангалттай байдаг бөгөөд өөр нэг зүйлийг нэвтрүүлэхийн тулд жад хугалах нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. тэдний нэг. Харин батлан ​​хамгаалах салбарыг яаж ингэж чиглүүлэх вэ? Боломжтой техникүүдийн аль нь үүнд туслах вэ?

Алдарт сэтгэл судлаач Г.С.Абрамова (1, 184-р хуудсыг үз): "Сүнсний тусламжийн санаа нь юунаас ч илүү сэтгэл татам, ялангуяа өндөр үгсээр илэрхийлэгддэг" гэж бичжээ. Өөрийгөө хүний ​​сүнсний нэгэн төрлийн өрлөгч, бүр мэдлэгээр зэвсэглэсэн мэт төсөөлж, Бурханы хаант улсын ирээдүйн оршин суугчдыг (коммунизмыг бүтээгчид нэгэн цагт хэрхэн бүрэлдэн тогтсонтой адил) төлөвшүүлж эхлэх нь эрхэмсэг сэтгэлээр маш амархан байдаг. , гэхдээ энэ нь аймшигтай хүчирхийллийг хамарна. Хүний онтологийн гүнд эрх чөлөөний нууц оршдог бөгөөд өөр хүн хэчнээн өндөр зорилго тавьсан ч хэзээ ч нөлөөллийн объект болж чадахгүй. Хүний эрх чөлөө маш агуу бөгөөд аймшигтай тул Христийн шавь нарын дунд ч гэсэн Бурхан хүний ​​хайрыг хүлээж авахыг хүсдэггүй Иудас байсан. Та хэн болохыг нь шийдэж чадахгүй, энэ нь хийн камер зохион бүтээсэнээс ч дор байх болно.

Г.С.Абрамова бичсэн (мөн эндээс үзнэ үү): "Хүний мөн чанар нь өөрийнх нь илрэлээс ялгаатай байдаг шиг сүнслэг тусламж нь сэтгэлзүйн тусламжаас ялгаатай байдаг. Сүнслэг тусламж нь хүний ​​ухамсар, эрх чөлөө, хариуцлага, итгэлийг олж авахад туслах гэж ойлгож болно. мөн Бурханыг хайрлах. Өөр хүний ​​нөлөөн дор байх нь хэр боломжтой юм бэ?...Яаж ч хамаагүй сэтгэл зүйн онолуудДэлхий дээр хэзээ ч байгаагүй, тэд хүний ​​сүнслэг ажлын баримтыг үл тоомсорлож чадахгүй. Үүнд юу нөлөөлж болох вэ? Үүнд нөгөө хүний ​​үүрэг юу вэ?"

Хоёр арга бий: та санаагаа тарьж болно, үүнд хүчирхийлэл гарах болно, чи өөрөө Идеал руу тэмүүлж болно. Г.С.Абрамова бичсэн (мөн эндээс үзнэ үү): “Идеал бүтээх ажил нь эрчим хүчний төгсгөлгүй боломжуудтай. Ийм учраас хэлбэржүүлдэг хүн ташууртай сургагчтай адил, идеалыг бүтээж, өөртөө шингээдэг хүн зөвхөн өөртэйгөө адилхан, саваа (лууван ч) хэрэггүй, өөрөө ч ийм нөлөө үзүүлдэг. харанхуй дээрх гэрэл мэт чанар."

Сүүлийн үгс: "Харанхуйд гэрэлтэй ижил чанарын нөлөөлөл" -ийг батлан ​​​​аж үйлдвэрийн цогцолборын зорилтод аюулгүйгээр бичиж болно, мөн "иделийг бүтээж, өөртөө шингээдэг хүн" арга зүйн хэлтэст орж болно.

Саровын Серафим: "Амар амгалан Сүнсийг олж ав, тэгвэл таны эргэн тойронд олон мянган хүн аврагдах болно" гэж сургасан нь гайхах зүйл биш юм. Мэдээжийн хэрэг, жинхэнэ багш нар гэгээнтнүүдээс хол байдаг. Гэхдээ сурган хүмүүжүүлэх ухаанд "болж байж төлөвшихийг хүмүүжүүлэх" зарчим байдаг. Ойр хавьд амьдардаг, чамд санаа тавьдаг, чиний найз, чамайг өөрөөсөө илүү ойлгож магадгүй, амжилт бүхэнд чинь баярлаж, уналтанд чинь харамсдаг амьд хүний ​​эрэл хайгуул нь хүмүүжүүлэхээс өөр аргагүй. Мэдээжийн хэрэг, оюутанд хандах ийм хандлага нь эр зориг, гэхдээ хэрэв багш ийм эр зориг гаргахад бэлэн биш бол түүнд оюун санааны боловсрол олгохгүй, харин өөр зүйл хийх нь дээр. Төлөөлөгч Иаковын бичсэнийг санацгаая: «Бид илүү их шийтгэл хүлээх болно гэдгийг мэдээд багш болдоггүй. Учир нь бид бүгд олон удаа нүгэл үйлддэг” (Иаков 3:1-2).

Христийн шашинд Бурхан хувь хүн байдаг. Ариун Гурвалын онтологийн мөн чанарт Гипостазын тухай ойлголт оршдог. Мөн энэхүү хувийн зарчим нь хүн бүрт Бурханы дүр төрхтэй байдаг. Тиймээс цэрэг-аж үйлдвэрийн цогцолборын сэдвээр жинхэнэ сургамж нь зөвхөн хувь хүмүүстэй хувь хүмүүсийн уулзалт байж болно. Хэрэв хүн өөрийн сул дорой байдлаа ухамсарлаж, чадах чинээгээрээ Бурханд ханддаг, мөн хүүхдэд Бурханы дүр төрхөөр ханддаг бол тодорхой нөхцөл байдал бүрт хайр танд юу хийхийг хэлж өгөх болно. Хамгийн гол нь та хүүхдийг аврахгүй, харин таны аврал түүнд хандах хандлагаас хамаарна гэдгийг санаарай.

2. Зарим тодорхой бэрхшээлүүдийн тухай

OPK нь заахад хэцүү бөгөөд маш энгийн олон шалтгаантай байдаг. Энэ хичээлд дүн тавьдаггүй, багш нь хашгирдаггүй, хатуу чанга биш - энэ нь ямар нэгэн хөнгөн хуумгай сэдэв болж хувирдаг ... Тэгээд ахлах сургуульд энэ нь бүр ч дор юм - чамд энэ нь их сургуульд ороход хэрэггүй, Тэгвэл бидний прагматик эрин үед яагаад үүнд мөнгө зарцуулж байгаа юм бэ?

Хичээл нь эхний алхамаасаа л бүдэрдэг: сахилга бат байхгүй, ихэнхдээ бодит хичээл байдаггүй. Сахилга батгүй байх асуудал ялангуяа дунд шатны удирдах ажилтнуудад хурцаар тавигдаж байна. Туршлагатай багш нар "хүүхдүүдтэй тулалдах" олон арга зүйн аргыг боловсруулсан. Тэдний мөн чанар нь хүүхдүүдийг ямар нэгэн зүйлд байлгахад чиглэгддэг. Хичээлийн сэдэв дээр үндэслэн картуудыг өнгөөр ​​будаж, таавар зохион байгуулж эсвэл кроссворд таавар шийдэж болно. Гэхдээ ямар нэгэн байдлаар ийм үйл ажиллагаа нь хичээлийн зорилго байж болохгүй, харин зөвхөн туслах хэрэгсэл гэдгийг зөн совингоор мэдэрдэг. Хичээл доголон байх үед тэдгээрийг шаардлагатай суга таягтай харьцуулж болно. Хичээлийн ямар хэлбэрийг зүйтэй гэж үзэж болох талаар би хувийн бодлоо илэрхийлэх болно.

Би дурсамжаас эхэлье. Их Эзэн намайг Зөвлөлтийн үед дуудсан. Дараа нь нөхөр, хамаатан садан гээд эргэн тойрон дахь бүх ертөнц миний итгэлийн эсрэг байсан. Би маш бага хоёр хүүхэдтэй байсан бөгөөд зөвхөн тэдэнд л Бурханы тухай хэлж чаддаг байсан. Тэгээд бид Бурханы төлөө тэмүүлэхдээ ижил сэтгэлгээтэй хүмүүс болж хувирсан бөгөөд бидэнд дэлхий даяар үл мэдэгдэх, дэлхий даяар дайсагнасан өөрийн гэсэн нууц байсан. Бид найзууд байсан, одоо ч хэвээр байгаа бөгөөд бидний нөхөрлөлийн гол цөм нь Бурханы хайр юм.

Цэргийн аж үйлдвэрийн цогцолборын хичээлийн хамгийн тохиромжтой зүйл бол оюутнууд, багш нар үнэнийг олохын тулд ижил төстэй хүмүүсийг мэдрэх хичээл юм гэж би бодож байна. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь үргэлж тохиолддоггүй, гэхдээ ийм зүйл тохиолдвол амьдралд ул мөр үлдээдэг.

Бас нэг аюулын талаар анхааруулмаар байна. Ердийн хичээл дээр багш шавь нараасаа "дав" байдаг бөгөөд тэдэнд эзэмшсэн мэдлэгээ өгдөг ч тэд өгдөггүй. Батлан ​​хамгаалах аж үйлдвэрийн цогцолборын хичээл дээр ийм тэгш бус байдал байж болохгүй. Тийм ээ, ангид суудаг хүүхдүүд сүмд явдаггүй, мацаг барьдаггүй, өглөө залбирдаггүй байж магадгүй, гэхдээ Их Эзэн зүрхний гүн, цэвэр ариун байдлыг үнэлдэг бөгөөд Түүний үнэлгээ юу болохыг бид мэдэхгүй. байх. Багш нар бид сүнслэг байдлынхаа түвшинд Төлөөлөгч Паул эсвэл Бурханы амаар ярьдаг бусад гэгээнтнүүдийн түвшнээс маш хол байдаг; бид Бурханы тухай ярьж зүрхлэхдээ татвар хураагч шиг байнга хашхирч байх ёстой: "Бурхан минь, өршөөгөөч. Би нүгэлтэн!" Бид хүүхдүүдийнхээ "дээр босож" чадахгүй; бидний хийж чадах цорын ганц зүйл бол тэдэнтэй хамт Бурханыг хайх явдал юм.

3. Кольбергийн ёс суртахууны талаарх ойлголтын түвшний насны ангилал

Батлан ​​хамгаалах боловсролыг заах талаар тодорхой арга зүйн зөвлөгөө өгөхийн өмнө бид янз бүрийн насны хүүхдийн төлөв байдлын зарим шинж чанарыг өгөхийг хичээх болно. Бидний зорилгын хувьд хамгийн сонирхолтой нь ёс суртахууны ойлголтыг хөгжүүлэх насны ангилал юм.

Колбергийн үзэл баримтлалыг авч үзье. Колберг хүүхдийн ёс суртахууны хөгжлийн гурван түвшинг тодорхойлсон бөгөөд тус бүр нь хоёр үе шаттай байв.

I. Уламжлалт ёс суртахууны өмнөх түвшин.

Эхний шат бол шийтгэл, дуулгавартай байдалд чиглүүлэх явдал юм.

Хоёр дахь шат нь гэнэн гедоник чиг баримжаа юм.

II. Уламжлалт ёс суртахууны түвшин.

Гурав дахь шат бол сайн охин/сайн хүүгийн чиг баримжаа юм.

Дөрөв дэх үе шат бол нийгмийн дэг журмыг сахиулах чиг хандлага юм.

III. Уламжлалт ёс суртахууны дараах түвшин.

Тав дахь үе шат бол нийгмийн гэрээний чиг баримжаа юм.

Зургаа дахь шат бол бүх нийтийн ёс суртахууны зарчимд чиглүүлэх явдал юм.

Хүүхдийн дараагийн шатанд шилжих нас нь хүн бүрт харилцан адилгүй байдаг ч зарим нэг хэв маяг байдаг. Сурдаг хүүхдүүд бага сургууль, дүрмээр бол уламжлалт ёс суртахууны өмнөх түвшинд байдаг. Тэд эрх мэдлээр удирддаг, үнэт зүйлсийн үнэмлэхүй, түгээмэл гэдэгт итгэдэг тул насанд хүрэгчдээс сайн ба муугийн тухай ойлголтыг авдаг.

Ойртож байна өсвөр нас, тэд дүрмээр бол ердийн түвшинд шилждэг. Үүний зэрэгцээ ихэнх өсвөр насныхан "конформист" болж хувирдаг: тэдний хувьд олонхийн санал нь сайн сайхны тухай ойлголттой давхцдаг.

Өсвөр насныханд тохиолдсон сөрөг хямралыг ёс суртахууны доройтол гэж үздэггүй - энэ нь өсвөр насны хүүхэд хөгжлийн өндөр түвшинд шилжиж байгааг харуулж байгаа бөгөөд үүнд нийгмийн нөхцөл байдал түүний анхаарлыг татдаг. Үүний зэрэгцээ өсвөр насныхны зарим нь "сайн хүү" үе шатанд байгаа бол зарим нь "нийгмийн дэг журмыг сахиулах" шатанд хүрдэг.

Гэсэн хэдий ч ердийн түвшинд хүрээгүй өсвөр насныхан байдаг. 1991 онд Фрондлих, Колберг нарын хийсэн судалгаагаар өсвөр насны гэмт хэрэг үйлдэгсдийн 83% нь энэ түвшинд хүрээгүй байна.

Гуравдугаарт шилжих шилжилт, Колбергийн хэлснээр хамгийн хурдацтай хөгжиж буй хүүхдүүдийн ёс суртахууны хөгжлийн түвшин 15-16 насандаа тохиолддог. Энэ шилжилт нь эхлээд ухамсрын ухралт мэт санагддаг. Өсвөр насны хүүхэд ёс суртахууныг үгүйсгэж, ёс суртахууны үнэлэмжийн харьцангуй чанарыг баталж, үүрэг, үнэнч шударга, сайхан сэтгэл гэсэн ойлголтууд нь түүний хувьд утгагүй үгс болж эхэлдэг. Хэн ч өөр хүн хэрхэн биеэ авч явах ёстойг шийдэх эрхгүй гэж тэр үзэж байна. Ийм өсвөр насныхан амьдралын утга учрыг алдах хямралыг ихэвчлэн мэдэрдэг. Хямралын үр дагавар нь зарим үнэт зүйлийг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Бүх хүмүүс амьдралдаа бие даасан ухамсрын ийм түвшинд хүрч чаддаггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Зарим хүмүүс нас барах хүртлээ хөгжлийнхөө ердийн түвшинд үлддэг бол зарим нь түүндээ ч хүрдэггүй.

Тайлбарласан үзэл баримтлалд дүн шинжилгээ хийхээсээ өмнө захиалгаа хийцгээе. Ёс суртахуун бол тухайн хүний ​​оюун санааны хүрээтэй холбоотой ангилал юм. Бурханы дүр болох хүний ​​зан чанар нь түүний сүнслэг амьдралд чөлөөтэй бөгөөд нууцлаг байдаг. Тиймээс аливаа ангилал нь хүний ​​ёс суртахууны хөгжлийг зөвхөн схемийн дагуу, нөхцөлт байдлаар, маш ойролцоогоор тодорхойлж чадна. Хүний зан чанарыг үндсэндээ ямар ч тодорхойлолт, схемд оруулах боломжгүй.

Янз бүрийн насны хүүхдүүдтэй хийсэн олон жилийн практик ажил, түүнчлэн янз бүрийн сэтгэл зүйч, багш нарын судалгаанд үндэслэн: прот. Василий Зенковский, София Куломзина болон бусад хүмүүс Колбергийн үзэл баримтлалын дагуу бид хүүхдийн ёс суртахууны ойлголтын гурван түвшинг тодруулах болно. Үүний зэрэгцээ түвшин бүрт хоёр үе шатыг ялгаж болно.

II. Нийгмийн ёс суртахууныг хүлээн зөвшөөрөх түвшин. 3). Үе тэнгийнхний ёс суртахууныг хүлээн зөвшөөрөх. 4). Нийгмийн ёс суртахууныг хүлээн зөвшөөрөх.

III. Бие даасан ухамсрын түвшин. 5). Одоо байгаа ёс суртахууны үнэт зүйлсийн талаар эргэлзэх. 6). Үнэ цэнийн шатлалын системийг өөрийн сонголт.

Бүртгэгдсэн диаграммыг Христийн антропологийн үүднээс ойлгохыг хичээцгээе.

Хүн болгонд сонгох эрх чөлөө байдаг. Гэхдээ энэ бэлгийг ашиглахын тулд хүн сонгосон зүйлээ өөртөө шингээж, мэдрэх ёстой. Тиймээс хүүхэд эхэндээ юу сайн, юу нь муу болохыг эцэг эхийнхээ үзэл бодлоор амьдардаг. Дараа нь тэрээр багш нарын санаа бодлыг сэтгэлдээ хүлээн зөвшөөрч, дараа нь үе тэнгийнхнийхээ, эцэст нь бүх нийгмийн ёс суртахууныг хүлээн зөвшөөрдөг. Энд л хямрал ирдэг, тэр гэнэт бүх зүйлийг үгүйсгэж, бүх зүйлд эргэлздэг. Гэхдээ энэ хямрал зайлшгүй: чөлөөт сонголт хийхийн тулд хүн бусдын түүнд санал болгосон бүх зүйлийг өөрөөсөө түлхэх ёстой.

Колбергийн хэлснээр хамгийн хурдацтай хөгжиж буй хүүхдүүдийн хувьд энэ хямрал 15-16 насанд тохиолддог.

Би арван дөрөв дэх жилдээ Ням гарагийн сургуульд ажиллаж байна. Би иргэний сургуульд батлан ​​хамгаалахын хичээл заадаг. Би ням гарагийн сургуулийн хүүхдүүдтэй илүү нягт холбоотой байдаг тул тэдний зан чанарын хөгжилд дүн шинжилгээ хийхэд илүү хялбар байдаг бөгөөд тэдний жишээн дээр ёс суртахууны талаарх ойлголтын янз бүрийн түвшний "дамжуулалт" -ыг тайлбарлахыг хичээх болно.

Эхнийх нь 8 – 10 настай (1-р шат) над дээр ирсэн, одоо 20 гаруй настай. Манайд “өсвөр насны хямрал” байгаагүй. Энэ нь өсвөр насныхны эрүүл орчин (2-р шат, 3-р зэрэг) байсан нь сонирхолтой амьдралтай байсантай холбоотой гэж бодож байна. Бид зохицуулсан зуслангууд, Орос улсад мөргөл үйлдэхээр явсан, баяр тэмдэглэсэн. Өсөн нэмэгдэж буй бид Орос дахь Ортодокс Христэд итгэгчдийн амьдралаар амьдарч байсан (2-р түвшин, 4-р зуун), гадаадаас энэ нь эв нэгдэлтэй, үзэсгэлэнтэй мэт санагддаг. Гэхдээ бид 15-16 гэсэн цэгийг маш хурц мэдэрсэн. “Манай ням гарагийн сургуулиас ингэж сургасан юм! Бидний бүх хүчин чармайлт дэмий хоосон! (3 lvl. 5 tbsp.). Энэ бол эрх чөлөөг олж авах үе байсан. Бид хямралыг даван туулсан. Зарим нь явсан ч олон үлдсэн. Одоо орлоо ахлах бүлэг(18-аас 24 хүртэл) 30 орчим хүн. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр нь хүүхдүүд биш, харин найзууд болсон. Тэдний зарим нь бага насны хүүхдүүдэд зориулсан зуслан ажиллуулдаг бол зарим нь асрамжийн газарт очдог. Мөн залуу гэр бүлүүд байдаг бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн амьдралаар амьдардаг. насанд хүрсэн амьдрал. Гэхдээ бид салахыг хүсэхгүй байна, учир нь бид Бурхан руу чиглэсэн амьдралын сонгосон тэмүүлэлээрээ нэгддэг (3-р түвшин, 6-р зуун).

Ням гарагийн сургуулийн жишээ нь дээр дурдсан үечлэлийг баталж байна арга зүйн зарчимЭнэ онолоос юу сурч болох талаар доор хэлэлцэх болно.

Бага сургууль бол аливаа зүйлийг, ялангуяа цэрэг-аж үйлдвэрийн цогцолборыг заахад хамгийн таатай нас юм. Хэрэв энэ насанд багш ирж, Бурхан тэдэнд хайртай гэдгийг хүүхдүүдэд хэлвэл хүүхдүүдийн зүрх сэтгэл энэ хайрыг баяр хөөрөөр нээж, ядаж л хичээл дээр Бурханыг баярлуулахыг бүх чадлаараа хүсэх болно.

Энд л тэдэнтэй хэрхэн амьдрах тухай жишээ ашиглан харилцах боломж нээгддэг. Бага сургуульд бутны эргэн тойронд зодох шаардлагагүй, та хүүхдүүдтэй хамт бичигдсэн хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл болох Ариун Судраас суралцаж болно. Үүний зэрэгцээ, нэгдүгээр ангид та Бурханы тухай, уналтын тухай, Сайн мэдээний түүхийн талаархи хамгийн энгийн мэдээллийг өгөх хэрэгтэй бөгөөд үүний тулд "Сайн мод" ном эсвэл бусад ижил төстэй номуудыг ашиглаж болно.

Хоёр, гуравдугаар ангид та Хуучин Гэрээний түүхүүдийг ашиглан одоо байгаа буяны талаар хүүхдүүдтэй ярилцаж болно. Эдгээр түүхүүд нь өнгөлөг, бие биетэйгээ холбоотой бөгөөд өргөн хүрээг хамардаг хүний ​​харилцаа. Та хичээлдээ хүүхдийн Библийг ашиглаж болно. Та зүгээр л бид Шинэ Гэрээний цаг үед амьдарч байгаагаа байнга санаж байх хэрэгтэй бөгөөд үүнийг хэлэлцэх хэрэгтэй. Жишээлбэл, Иаков яагаад ёс суртахуунгүй үйлдэл хийдэг вэ? Хүүхдүүд энэ асуултыг ихэвчлэн асуудаг. Учир нь тэр үед дэлхий Христийг хараахан мэддэггүй байсан. Та бид хоёр Христийн золиослолоор ариусгагдсан зүрх сэтгэлтэй бөгөөд тэр шударга бус үйлдэл хийснийг бид харж байна, гэвч Иаковын зүрх анхны нүглээсээ болж харанхуйлсан тул тэр нүгэл үйлдэж байгааг хараагүй. Би Бурханы төлөө чадах чинээгээрээ хичээсэн бөгөөд үүнийг хийх боломжгүй гэдгийг ойлгосонгүй.

Дөрөвдүгээр ангид байхдаа хүүхдүүд аль хэдийн сайн мэдээг бага зэрэг бие даан уншиж чаддаг болсон. Та зүгээр л бүх хэсгүүдийн талаар дэлгэрэнгүй ярих хэрэгтэй. Тавдугаар ангийг ч мөн ингэж ангилж болно насны ангилалмөн түүнтэй хамт Сайн мэдээг судлаарай.

Бага сургуульд хичээлийн үеэр гар урлал хийхийг дэмждэг, жишээлбэл, та Ноагийн хөвөгч авдар хийх эсвэл сахиусан тэнгэрийн үсийг тайрч болно. Гэрэл яагаад хэрэгтэй байгааг ойлгохын тулд та ангийг хаалттай, дугуйгаар алхаж үзээрэй нээлттэй нүдээр, та бас бичихийг оролдож болно. Та сургаалт зүйрлэл эсвэл Хуучин Гэрээний түүхийн сэдвээр уран сайхны кино хийж болно. Тэмдэглэлийн дэвтэр маш их тусалдаг. Түүнийг ангидаа маш нухацтай авч үзэх хэрэгтэй. Би ихэвчлэн хүн бүр өөрийнхөө хүүхдийн Библийг хийдэг гэж хэлдэг. Бид хамгийн чухал зүйлээ тэмдэглэлийн дэвтэрт бичдэг. Хичээл бүрийн сэдэвтэй холбоотой зургууд байдаг. Амралтын өдөр - бэлэг: Библийн сэдвээр будах ном, үүнийг тэмдэглэлийн дэвтэрт наасан байна. Хүүхдүүд ирээдүйн хүүхдүүддээ зориулж хүүхдүүдийнхээ Библийг бэлдэж байна: Эцсийн эцэст та тэдэнд Бурханы тухай ярих хэрэгтэй болно, гэхдээ зураггүйгээр яах вэ?

Бүх насныханд багш нь хичээлийг үнэлдэг, хүүхдүүдтэй уулзах нь түүний хувьд чухал бөгөөд баяр баясгалантай, тэр үүнийг тэсэн ядан хүлээж байгааг мэдрэх нь маш чухал юм.

Хүүхэд нийгмийн ёс суртахууныг хүлээн зөвшөөрөх түвшинд шилжихэд хүндрэл үүсдэг. Хэрэв багш үүнээс өмнө дарангуйлагч, дээрээс доошоо хэв маягаар хичээл заадаг байсан бол түүний үзэл бодол нь хүүхдүүдийн харилцаж буй өсвөр насныхны үзэл бодлыг үгүйсгэж эхэлнэ. Энэ нь олон хүнд тохиолддог бэрхшээлүүдийн шалтгаан юм Ням гарагийн сургуулиудхүүхдүүд арван жилийн босго давах үед. Хэрэв багш урьд нь хүүхдийн амьдралд оролцдог найз болоогүй, зөвхөн наснаас нь эхлээд хэрхэн амьдрахыг зааж сургасан бол хүүхэд дотооддоо багшийг орхих болно. Багш нь өсвөр насныхны бүлгийн удирдагч болох ёстой бөгөөд үүний тулд тэдэнтэй хамт амьдрах хэрэгтэй: явган аялал хийх, хуаранд явах, мөргөлийн аялал хийх, баяр тэмдэглэх. Өсвөр насныханд сорилт, эрсдэл, хөдөлгөөн хэрэгтэй. Та тэднийг банзалныхаа доор байлгаж болохгүй. Хүүхэд, өсвөр насанд нийгэмд учирч буй хүндрэл нь өсвөр насныхны эрүүл орчин бүрдээгүйтэй холбоотой. Энэ нь хаана байна, бэрхшээл арилдаг. Бидэнд өсвөр насныхны хийх зүйл л хэрэгтэй.

Хичээлийн агуулгын хувьд энэ үед баатарлаг материал нь зүйтэй юм. Гэгээнтнүүдийн амьдрал, мөлжлөг, түүхэн сэдэв, нутгийн түүх - энэ насанд ийм сэдвүүдийг үзэх нь зүйтэй юм. 13-14 насандаа өсвөр насныхны өөрсдийнх нь амьдралд хамааралтай Христийн шашны ёс зүйн хичээл шаардлагатай: үе тэнгийнхний хоорондын харилцаа, анхны хайр, яруу найраг, хөгжим гэх мэт. Дахин хэлэхэд нөхөрлөлийн уур амьсгал маш чухал юм. Харилцаа холбоог харилцан яриа, маргаан, хэлэлцүүлэг хэлбэрээр явуулах нь зүйтэй.

Хүүхдийн үзэл бодлыг баримталдаг эрүүл нийгэм бий болох нь маш чухал. Энэ утгаараа сүмийн хүмүүстэй уулзахдаа хүүхдүүд хоёр нүүр гаргах, хоёр нүүр гаргах болон бусад бузар мууг анзаарах нь гамшиг болж хувирдаг.

Гэвч багш нар хэчнээн хичээсэн ч 15-16 жил олон хүний ​​бослогын үе байх болно. Олон хүнд, гэхдээ бүгдэд нь биш. Манай ням гарагийн сургуульд суралцдаг насанд хүрсэн хүүхдүүдийн дунд ийм шидэлт хийлгээгүй хүүхдүүд байдаг. Бодит байдлыг үнэлэхдээ тэд хууль ёсны дүрмээр амьдардаг нь сонирхолтой юм. Тэдэнд сайн муугийн “жагсаалт” байдаг бололтой. "Жагсаалтад" ороогүй нөхцөл байдалд тэд ямар шийдвэр гаргахыг хэлэхэд хэцүү, юу ч тохиолдож болно. Нөхцөл байдлын тухай тэдний чин сэтгэлийн мэдрэмж хараахан сэрээгүй байгаа бололтой. Энэ нь бүх хүмүүс амьдралдаа бие даасан ухамсрын түвшинд хүрч чаддаггүй гэж нотолсон Колбергийн үр дүнтэй нийцэж байна.

Дээр дурдсан хямрал тохиолдоход ямар нэгэн сүсэг бишрэлийн үйл ажиллагаа явуулах л боломжтой. Хайр хийсвэр байж болохгүй, үүнийг мэдрэхийн тулд та түүнд хандаж болох хэн нэгэнтэй эсвэл ямар нэгэн зүйлтэй холбоо тогтоох хэрэгтэй. Бид өсвөр насны хүүхдэд хэн байх ёстойг нь сонгох боломжгүй, харин түүнд хайрын төлөө амьдрах туршлагыг өгч, сонголт хийх боломжтой.

Энэ насанд янз бүрийн шашин, сектүүдийг авч үзэж, дүн шинжилгээ хийж, философичидтой танилцаж, уран зохиолын бүтээлүүд, үүнд үзэл суртлын асуудлуудыг авч үздэг. Оюутнууд богино хэмжээний тайлан бэлтгэж, бие даан судалгаа хийх боломжтой. Амьдралын замыг сонгох, зохион байгуулалтын тухай сэдвүүд байвал зохимжтой гэр бүлийн амьдрал, хүний ​​зорилгын тухай.

Энэ ажил нь багш нарт зориулагдсан болно. Харин нэг алхам ухарч, эцэг эхчүүдэд нэг зөвлөгөө өгье.

Колберг болон гунигтай практик туршлага нь хүүхдүүд биднийг орхиж байгааг харуулж байна. Үүнээс зайлсхийх боломжгүй. Бидний үгс тэдний амьдралд унасан навчны чимээ биш байхын тулд ядаж тодорхой хэмжээгээр дуулгавартай байхын тулд тэд бидэнд итгэх итгэлээ хадгалаасай гэж бид хүсч байна.

Библийн жишээг харцгаая. Хуучин Гэрээний хамгийн гайхалтай дүрүүдийн нэг бол Абрахамын зан чанар юм. Бурханы зарлигаар түүний цорын ганц хүүгээ золиослоход бэлэн байгаа нь Бурханд үнэнч байж болохуйц оргил гэж нэрлэгддэг. Гэхдээ энэ мөчид Исаакийн зан авирыг бага зэрэг анхаарч үздэг. Гэхдээ үүнээс дутахгүй гайхалтай. Тахил өргөх үед Абрахам хөгширч, сул дорой байсан бөгөөд Исаак амьдралынхаа ид үедээ байжээ. Исаак тахилын модыг үүрч явсан нь дэмий хоосон биш юм. Би ахмад настнуудаас энэ түүхийг ярьж өгөхдөө: "Та нарын хэн нь ийм нөхцөл байдалд байхдаа өөрийгөө золиослохыг зөвшөөрөх вэ?" Хэн ч зөвшөөрөхгүй. Сайндаа л ааваас минь хутгыг нь аваад явчих байх. Үгүй бол тэд эцэг эхийн үндэслэлгүй хүслийг шийтгэх болно. Ийм ер бусын дуулгавартай байдлыг бид хэрхэн тайлбарлах вэ? Абрахам золиослоход ч бэлэн байсан. Абрахам Бурханаас ирдэг бүх зүйл сайн гэдгийг мэддэг байсан ч өөрийн хүүгээ алах нь ямар сайн болохыг төсөөлөөгүй нь ойлгомжтой. Гэхдээ бурхан бүх зүйлийг яаж ийгээд зохицуулна гэдэгт итгэж байсан. Исаак аав нь Бурханд үнэнч байсан бөгөөд хэрэв тэр ямар нэг зүйл хийвэл түүнд ямар ч муу зүйл байхгүй гэдгийг мэдэж байсан.

Хэрэв эцэг эхчүүд Бурханд үнэнч байхыг амьдралынхаа гол шугам болгон сонговол хүүхдүүд нь тэдэнд илүү удаан итгэх шалтгаантай болно. ЗХУ-ын үед би Бурханд хамтдаа ирсэн 16-18 насны ээж, хөвгүүдийн итгэлцсэн харилцааны гайхалтай жишээг олж харсан.

NOU "Арх пристийн нэрэмжит Ортодокс биеийн тамирын заал

(Аксо) Алексиа Колиева."

Тайлан

“Бага ангид батлан ​​хамгаалах, үйлдвэрлэлийн цогцолборыг заах арга зүй”

Илтгэгч: OPK багш

Торчинова Л.Г.

Тайлангийн бүтэц:

1. Танилцуулга.

3. “Архипрет (Аксо) Алексий Колиевын нэрэмжит үнэн алдартны гимнази” хувийн боловсролын байгууллагад батлан ​​хамгаалахын хичээл зааж байсан туршлагаас.

4. Дүгнэлт.

1 . Оршил.

Уламжлалт шашны удирдагчдын санал болгосноор ОХУ-ын Ерөнхийлөгч 2009 онд тус улсын хэд хэдэн бүс нутагт "Шашны ёс суртахууны шашны соёлын үндэс" хичээлийг заах холбооны туршилтыг явуулахаар шийдвэрлэж, дараа нь түүнийг бүхэлд нь өргөжүүлэхээр болжээ. 2012 оноос тус улсын нутаг дэвсгэр.

Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Кирилл Христийн Мэндэлсний Баярын олон улсын XIX боловсролын уншлагын нээлтийн үеэр хэлсэн үгэндээ: "Энэ бол боловсролын болон боловсролын үйл явцыг удаан хүлээсэн нөхцөл байдалд нэгтгэх үндсэн чухал алхам юм. сургуульд суралцах. Зөвлөлийн гутамшигт тогтоол гарснаас хойш анх удаа ардын комиссарууд 1918 оны 1-р сарын 23-ны өдрийн "Сүмийг төрөөс, сургуулийг сүмээс тусгаарлах тухай" багш нарт итгэл, шашны уламжлал, соёл, оюун санааны амьдрал зэрэг хүний ​​оршин тогтнох үндэс суурийг оюутнуудтай нээлттэй ярилцах боломжийг олгосон. ба ёс суртахуун."

Төрийн болон хотын боловсролын байгууллагуудад үндэсний соёлын салшгүй хэсэг болох уламжлалт (үндэсний) шашны оюун санааны болон ёс суртахууны үнэт зүйлс, соёлыг оюутнуудад танилцуулах нь оюутнууд болон тэдний эцэг эх (хууль ёсны төлөөлөгч) -ийн хүлээн авах эрхийг хэрэгжүүлэх нэг хэлбэр юм. ОХУ-ын хууль тогтоомж, ОХУ-аас хүлээн зөвшөөрсөн олон улсын эрх зүйн хэм хэмжээ, заалтуудын аль алинд нь баталгаажсан үндэсний соёлын үнэт зүйлсийн дагуу боловсрол олгох.

Шинэ үеийн холбооны улсын боловсролын стандарт нь батлан ​​​​хамгаалах үйлдвэр нь нэг хэсэг болох "Оросын ард түмний оюун санааны болон ёс суртахууны соёлын үндэс" гэсэн сэдвийг бий болгодог.

Төрийн болон хотын захиргаанд "Ортодокс соёлын үндэс" сэдвийг судлахын хамаарал боловсролын байгууллагуудОлон зууны турш түүний сэтгэлгээ, хэл, соёлыг бүрдүүлсэн Оросын уламжлалт Ортодокс соёлын түүхийг судлах нийгэм, сурган хүмүүжүүлэх зайлшгүй шаардлагаар тодорхойлогддог.

Энэхүү хичээл нь сургуулийн сургалтын хөтөлбөрийн бусад түүх, соёлын хичээлүүдийн хамт түүх, соёл, оюун санааны ёс суртахууны цоорхойг нөхөх зорилготой юм. орчин үеийн боловсрол, манай улсын залуу иргэдэд өнгөрсөн үеийн үнэ цэнэ юу болохыг тайлбарлаж өгөөч. Бид яаж болсон бэ. Яагаад манай соёлыг дэлхий даяар үнэлж, түүнийг тэжээж буй итгэлийг яагаад Ортодокс гэж нэрлэдэг вэ?

"Ортодокс соёлын үндэс."

Бага сургуулийн "Ортодокс соёлын үндэс" сэдвийн агуулга нь танилцуулах шинж чанартай бөгөөд хүүхдүүдэд Христийн шашны соёлын түүх, ёс суртахууны үнэт зүйлсийн ертөнц (дуулгавартай байдал, шаргуу хөдөлмөр, хайр) талаархи үндсэн мэдээлэлтэй танилцуулахад чиглэгддэг. Эх орон, хүмүүсийн төлөө, гэр бүл, итгэл, найдвар, өршөөл, эелдэг зөөлөн байдал, тэвчээр) ба тэдгээрийн үнэн алдартны урлагийн дурсгалд (дүрс, сүм, бичээс) тусгал.

A. Библийн түүх соёлын агуулга.

B. Ортодокс ёс зүйн соёлын үндэс (“Сүсэгтэн гэр бүл”).

V. Урлаг, уран зохиол, бичгийн түүхэн дэх Ортодокси.

D. Бүс нутгийн бүрэлдэхүүн хэсэг.

A. Библийн түүх соёлын агуулга.

Библи бол Христийн шашны ариун ном юм. Хуучин ба Шинэ Гэрээний үндсэн семантик шугамууд. Бурхан бол ертөнцийг бүтээгч юм. Дэлхийн бүтээн байгуулалт. Хүний бүтээл. Хүн ба түүний эргэн тойрон дахь ертөнц (хүмүүс, амьтны ертөнц, харагдах ба үл үзэгдэх ертөнц). Анхны хүмүүс: Адам Ева хоёр. Нүгэл. Хүмүүсийн анхны холбоо: овог, гэр бүл. Бурханы хүмүүст өгсөн амьдралын дүрэм бол Арван зарлиг юм. Ариун онгон Мариагийн төрсөн өдөр. Есүс Христийн дэлхий дээрх амьдрал. Сайн мэдээний сургаалт зүйрлэлүүд. Гэгээнтнүүд. Христийн амилалт. Ариун Сүнсний буулт. Ариун Гурвалын баяр. Христийн элч нар.

B. Ортодокс ёс зүйн соёлын үндэс (“Сүсэгтэн гэр бүл”).

Хүний сайн зан үйлийн дүрэм. Бидний үйлдэлд сайн ба муу. Хүн ба Бурханы хоорондын харилцаа. Ортодокс гэр бүл. Хүүхэд, эцэг эх. Эцэг эх, ах, эгч нарын өмнө хүлээсэн үүрэг хариуцлага. Христийн шашны амьдралын хэв маяг. Үе тэнгийн харилцаа. Ариун сүм дэх зан үйлийн дүрэм. Залбирал. Ортодокс амралтын өдрүүд.

V. Урлаг, уран зохиол, бичгийн түүхэн дэх Ортодокси.

Ариун сүм. Түүний оюун санааны болон соёлын ач холбогдол. Шүтэх. Шашны уран зураг. Улаан өндөгний баярын баярын дүрслэл. Сүм - Славян хэл. Эртний Оросын уран зохиолын үүсэл хөгжилд үнэн алдартны шашны үүрэг. Гэгээнтнүүд Кирилл ба Мефодиус - Славуудын сурган хүмүүжүүлэгчид. Гэгээнтнүүдийн амьдрал. Эртний Оросын уран зохиолын дурсгалууд.

D. Бүс нутгийн бүрэлдэхүүн хэсэг.

Осетийн Христийн шашин. Ариун сүмүүд. Христийн шашны сүм хийдүүд. Осетийн гэгээнтнүүд. Бүгд найрамдах даяар мөргөлийн аялал. Бичих дизайны ажил, Осетийн бунхануудын тухай мэдээлэв. Тахилч нартай хийсэн уулзалт, яриа. Төрөл бүрийн соёлын арга хэмжээ зохион байгуулах, зохион байгуулах. Литургийн амьдралд оролцох.

3. Батлан ​​хамгаалах хичээл заасан туршлагаас

хамба ламын нэрэмжит Ортодокс биеийн тамирын зааланд

Аксо (Алексиа) Колиева.

Миний илтгэлийн сэдэв бол “Бага ангийн батлан ​​хамгаалах хичээлийг заах арга зүй” юм. Би Ортодокс биеийн тамирын зааланд энэ хичээлийг заах явцад олж авсан туршлагаа ашиглан үүнийг тодруулахыг хүсч байна. Гэхдээ техник рүү шууд орохоосоо өмнө бага зэрэг

түүхэн лавлагаа.

Хойд Кавказ дахь гэгээрэл нь ард түмний амьдралын бүхий л салбарт үнэн алдартны шашны нөлөөгөөр тодорхойлогдсон гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Үйл явц сургуулийн боловсролХойд Кавказ, Осетид Орост нэгдсэний дараа л боломжтой болсон. Гэвч уулчдад үзүүлэх энэ нөлөө эрт дээр үеэс эхэлж, янз бүрээр явагдсан. Тэдний дунд үндсэн бичиг үсгийн анхны түгээгчид нь олзлогдлоос зугтсан Оросын санваартнууд байв Крым татаруудХойд Кавказын ард түмэнд 17-р үед - XVIII зуун. Тэд Оросын цайзууд - гарнизон дахь уулын язгууртнуудын багш нар болжээ.

18-р зууны эхээр Хойд Кавказ дахь цэргийн гарнизонуудын орчуулагчид ийм ажлыг энд хийдэг байв.

Тиймээс, хэрэв 18-р зууны 20-30-аад он бол боловсролын төвүүд үүссэн үе байсан бол засгийн газар байгуулагдсан Хойд Кавказын уулчдын боловсролыг хөгжүүлэх эхний үе шат эхэлсэн гэж бид хэлэх болно. энд аманат бүлгүүд, цэргийн оюутнуудад зориулсан сургуулиуд, түүнчлэн гарнизон сургуулиуд байдаг. Дараагийн үе шатыг 1744 онд засгийн газраас байгуулж, 1860 онд Кавказ дахь Ортодокс Христийн шашныг сэргээх нийгэмлэг болгон өөрчилсөн Осетийн шашны комиссын боловсрол, номлолын үйл ажиллагаа гэж үзэх ёстой. анхны үе болох "уулын гэгээрлийн анхдагчид" гэгддэг И.Ялгузидзе, А.Колиев, Ш.Двалишвили болон бусад.

Манай гимнастикийн нэрээр нэрлэгдсэн Аксо Колиевын дүрийн тухайд А.Колиевыг санваартны хувьд Осетийн эмэгтэйчүүдийн боловсролын анхдагч болсон гэж хэлж болно. Тэрээр олон талт, үр бүтээлтэй үйл ажиллагаагаар Кавказ, Оросын боловсролын байгууллагуудад уулын эмэгтэйчүүдийг бага, дараа нь ахисан түвшний боловсрол эзэмшүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Энэ нь удаан хугацааны туршид шинжлэх ухаан, боловсролын болон сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааА.Колиеваг мартсан. Ер нь одоо болтол хэн ч судлаагүй.

Хойд Кавказыг Орост нэгтгэсний нэг дэвшилтэт үр дагавар нь Кавказын хэд хэдэн бүс нутагт боловсролын төвүүд бий болсон явдал байв. Ийнхүү 1764 онд Оросын засгийн газар Осетийн Сүнслэг Комиссын санаачилгаар Хойд Кавказын анхны теологийн сургуулийг Моздокт уулын хүүхдүүдэд зориулан нээв; 1836 онд Владикавказ хотод теологийн сургууль ажиллаж эхэлсэн. Эдгээр сургуулиудыг нээх нь өөрөө байсан чухал үйл явдалХойд Осетийн хувьд.

Энэ бол Осетийн боловсролын түүхэнд хийсэн богино хэмжээний аялал байв.

Тэгээд одоо шууд бидний тухай боловсролын байгууллага.

1) Төрийн бус боловсролын өөрчлөлтийн үр дүнд "Аксо (Алексий) Колиевын нэрэмжит Ортодокс гимнази" төрийн бус боловсролын байгууллага байгуулагдсан. боловсролын байгууллага 2006 онд Ставрополь, Владикавказын хамба Феофаны адислалаар нээгдсэн "Покров" бага боловсролын сургууль.

Сургууль байгуулагдсан эхний өдрөөс эхлэн "Ортодокс соёлын үндэс" хичээлийг заавал судлах ёстой байв. A.V. хөтөлбөрийн дагуу заадаг. Бородина "Шашны соёлын түүх" соёлын шашин, боловсролын сургуулийн боловсрол нь төрийн болон хотын сургууль, лицей, гимнази, түүнчлэн шашин шүтлэгтэй (Ортодокс) биеийн тамирын заал, Ням гарагийн сургуулиудад зориулагдсан.

Нэрлэсэн хөтөлбөрт зориулсан боловсрол, арга зүйн гарын авлагад агуулагдах нарийн боловсруулсан материал нь бага сургуулийн сурагчдын боловсролыг амжилттай даван туулах боломжийг олгодог. Бага сургуульд - тусдаа сургалтын курс"Ортодокс соёлын үндэс", 1-4-р ангид долоо хоногт 1 цагийн хичээлийн ачаалалтай. боловсролын талбарБоловсролын бүс нутгийн бүрэлдэхүүн хэсгийг харгалзан "Хүн ба бидний эргэн тойрон дахь ертөнц".

Сургалтын эхний жил 1-р ангид зориулсан "Бид ба бидний соёл" хичээлийг толилуулж байна. Хичээлийн зорилго:

1) нэгдүгээр ангийн сурагчдад өгөх ерөнхий санаасоёлын тухай, Оросын соёлын онцлог, Ортодокс шашны тухай;

2) Ортодокс шашин ба хүмүүсийн талаархи анхны ойлголтыг бий болгох;

3) Орос ба Оросын ард түмний соёлын нэгдмэл байдал, соёлын болон үндэсний эв нэгдлийг хадгалахын ач холбогдлын талаархи ойлголтыг бий болгох;

4) соёлыг ард түмний хамгийн сайн сайхныг багтаасан үзэгдэл болох тухай ойлголтыг бий болгох;

5) соёл, түүхийн чиглэлээр ерөнхийд нь суралцах, мэдлэг олж авах сэдлийг бий болгох.

6) үндэсний соёлд ёс суртахуунтай, үзэсгэлэнтэй, уламжлалт зүйлийг эрхэмлэх үнэт зүйлийг төлөвшүүлэх.

Эхний ангитай ажиллах нь маш хэцүү гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Мэдээлэл нь бага байх ёстой, учир нь Энэ насны хүүхдүүд 5 минутаас илүү хугацаанд хэрхэн анхаарлаа төвлөрүүлэхээ мэдэхгүй байна. Тиймээс түүхийг судалж буй сэдвээр сонгосон будах хуудастай хослуулахыг зөвлөж байна (харамсалтай нь тэдгээрийг А.В. Бородинагийн 1-р ангийн хөтөлбөрт оруулаагүй болно), тиймээс тэдгээрийг бусад зохиолчдоос хүүхэлдэйн кино үзэх замаар олж авах боломжтой (одоо). Тэдгээрийг Ортодокс вэбсайтаас олж болно).

Сургалтын багцаас гадна A.V. Бородина нэгдүгээр ангийн сурагчидтай ажиллахдаа боловсролын хичээлийг ашигладаг. арга зүйн багц“Ортодокс соёл ба ёс зүйн үндэс” 1-р курс, Л.Н. Малютенко. О.К засварласан багц. Харитонов, материал сургуулийн хичээл"Бурханы ертөнц: Ортодокс соёл ба ёс суртахууны үндэс" номыг тахилч Сергиус Коротких найруулсан. Гэх мэт.

Хоёр дахь жилийн ажлыг "Бидний эргэн тойрон ба бидний доторх ертөнц" хичээлийн хэлбэрээр танилцуулж байна. A.V.-ийн арга зүйн хэрэгсэл гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. 2-р ангийн Бородина бол хүүхдүүдэд хамгийн өнгөлөг, сонирхолтой юм. Энэхүү хэрэгсэл нь янз бүрийн даалгавар, будах хуудас, кроссворд (кроссворд) бүхий ажлын номтой ирдэг. Оюутнууд тэднийг маш их сонирхол, хүсэл тэмүүлэлтэй судалж үздэг.

Мэдээжийн хэрэг, батлан ​​хамгаалахын хичээлийг шашин шүтлэгтэй сургуульд (гимнастик) заах нь энгийн сургуульд сургахаас ялгаатай нь манай улсад батлан ​​хамгаалахын боловсрол нь тухайн боловсролын байгууллагын боловсролын тогтолцооны органик хэсэг юм.

Хичээлийн үйл ажиллагаанд Ортодокс бүрэлдэхүүн хэсгийг эзэмших нь гурван аргаар явагддаг.

Ортодокс соёлын үндэс суурийг ерөнхий боловсролын хичээлийн агуулгад нэгтгэх замаар нэмэлт боловсрол.

Ортодокс оюун санааны болон ёс суртахууны агуулга, бүс нутгийн болон гимнастикийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн тусгай хичээлүүдийг гимназийн сургалтын хөтөлбөрт оруулах замаар.

Үдээс хойш заадаг нэмэлт боловсролын сэдвүүдээр дамжуулан. Сүнслэг болон ёс суртахууны агуулга бүхий нэмэлт боловсролын хичээлийн хувьд биеийн тамирын зааланд найрал дууны дуу, бүжиг дэглэлт, дизайн, "Гэгээнтнүүдийн амьдрал", даам, хашаа, жүжиглэх зэрэг хичээлүүдийг заадаг.

2) Сүмийн литурги болон залбирлын амьдралд оролцох.

Хичээлийн жил бүр хичээлийн жилийн эхэнд зориулсан залбирлаар эхэлдэг.

Биеийн тамирын заалны амьдралд бурханлаг үйлчлэлд хамт оролцох орно сүм хийднэрээр St. Гимнази нь нутаг дэвсгэр дээр байрладаг агуу шахидалт Жорж Ялалт.

Гимнастикийн сурагчид арван хоёр дахь болон Их баяраар хамтдаа үйлчилдэг. Тэнгэрлэг литургид оролцохдоо оюутнууд сүм хийдийн тахилчдад наминчилж, Христийн Ариун нууцуудаас хүртдэг.

Гимназийн хичээлийн өдөр бүр заахаасаа өмнө залбирлаар эхэлдэг. Гимнастикийн хоол нь залбирлаар эхэлж, дуусдаг.

Даваа гараг бүр хичээлийн жилийн эхэнд зориулсан мөргөл үйлддэг.

3) Оюутнуудын төслийн үйл ажиллагаа.

Биеийн тамирын зааланд "Кладез" дизайн, судалгааны нийгэмлэг ажилладаг.

(тэргүүн - Калоева З.Е.) Оролцох оюутны төслүүдахлах сургуулийн сурагч бүрт бүтээлч чадавхиа илчлэх, өөрийгөө зохион байгуулах чадварыг эзэмшүүлэх боломжийг олгодог судалгааны үйл ажиллагаа, боловсролын сэдвээр мэдлэгээ өргөжүүлэх, анхны санаагаа хэрэгжүүлэх, төслийн танилцуулгын янз бүрийн хэлбэрийг сурах - судалгааны ажил.

4) Ерөнхий сургуулийн амралт.

Гимнази нь чухал үйл явдал, огноог тэмдэглэх ийм хэлбэрийг боловсруулсан баярын концерт, тоглолт, театрын элемент бүхий уран зохиол, хөгжмийн зохиол, “ардын баяр”.

Чухал үе шатболовсролын ажил нь зөвхөн арга хэмжээг зохион байгуулахаас гадна багш, сурагчид, тэдний эцэг эхийн оролцоотой бэлтгэлийг хамардаг.

Спорт зааланд дараах баяруудыг өргөн дэлгэр тэмдэглэдэг уламжлал тогтжээ.

Христийн тод амилалт.

Төрөлт.

Бурханы эхийн өршөөлийн баяр.

Ахлах сургуулийн сурагчдад зориулсан санаачлага.

Масленица.

Ялалтын өдөр.

Эх орон хамгаалагчдын өдөр.

Славян соёл, уран зохиолын өдөр гэх мэт.

5) Сайхан үйл ажиллагаа.

Ангийн үйл ажиллагаа нь олон янз байдаг. Хамгийн уламжлалт нь "Сайн байдлын сургамж" юм. Тэд өөр өөр мэдээлэл, агуулгын агуулга, үйл ажиллагааны хэлбэр байж болно: төлөвлөгөөний дагуу өгөгдсөн сэдвээр харилцан яриа боловсролын ажил, оюун санааны болон ёс суртахууны агуулга бүхий уран зохиол унших, хэлэлцэх, видео лекц эсвэл видео мөргөл, зохион байгуулалтын асуудлыг шийдвэрлэх гэх мэт.

6) Гадуурх үйл ажиллагаатоглоом, спорт, зугаа цэнгэлийн шинж чанар.

Тоглоом бол боловсролын ажлын үр дүнтэй, амархан шингэцтэй хэлбэр юм. Хүүхдийн сэтгэл татам байдал, сэтгэл зүйн хэрэгцээнд нийцсэн байдал нь түүнийг "Зул сарын гацуур мод", "Масленицагийн баяр" гэх мэт ерөнхий гимнастикийн томоохон арга хэмжээний элемент болгон, мөн бие даасан тоглоомын арга хэмжээ болгон өргөнөөр ашиглахад хувь нэмэр оруулдаг. Оюун санааны тоглоомууд- тэмцээн; өрсөлдөөнт тоглоомууд.

Гимнастикийн эрүүл мэндийг сайжруулах ажлыг биеийн тамирын хичээл, спортын секц, хичээлийн үеэр биеийн тамирын дасгал хийж, 1-р ангиудад динамик завсарлага зохион байгуулдаг. Завсарлагааны үеэр ангиудыг агааржуулж, өдөр бүр кварц хийдэг, нойтон цэвэрлэгээ.

Биеийн тамирын зааланд оюутнуудын эрүүл мэндийг сайжруулахад чиглэсэн арга хэмжээ тогтмол зохион байгуулагддаг: Эрүүл мэндийн өдрүүд, спортын наадам, "Хөгжилтэй эхлэл" гэх мэт.

7) Мөргөлийн аялал, аялал.

Осетийн сүм, хийдүүдэд жижиг мөргөл хийх нь Гимназийн оюутнуудын сонирхлыг ихэд татдаг. Эдгээр нь Осетийн нутаг дахь Ортодокс шашны талаархи сургуулийн сурагчдын санаа бодлыг өргөжүүлэх зорилготой бөгөөд боловсролын өндөр чадавхитай юм.

Цаашид мөргөлийн үйл ажиллагааг хөгжүүлж, ОХУ-ын ариун газруудад алсын зайн мөргөл хийхээр төлөвлөж байна.

Нэмж дурдахад биеийн тамирын заал нь соёлын ерөнхий аялал, жишээлбэл, бүгд найрамдах улсын музей, үзэсгэлэнгийн танхимууд, түүх, соёлын газрууд, Осетийн цэргийн алдар суутай газруудад боловсролын аялал зохион байгуулдаг.

8) Тэмцээнд оролцох.

Гимназийн сурагчид бүх Орос, бүгд найрамдах улсын болон гимнастикийн тэмцээн, янз бүрийн сэдвээр олимпиадад оролцдог.

Сүнслэг болон ёс суртахууны агуулгад суурилсан өрсөлдөөнт арга хэмжээнд оролцох нь онцгой ач холбогдолтой, жишээлбэл: Бүх Оросын олимпиадОртодокс соёлын үндэс дээр сургуулийн сурагчид.

9) Сонирхолтой хүмүүстэй уулзах.

Сурган хүмүүжүүлэх ажлын чухал хэлбэр нь боловсролын нөөцийг гаднаас нь биеийн тамирын заалны хана руу татах замаар тодорхойлогддог. Эдгээр нь сонирхолтой мэргэжил, ажил мэргэжлийн хүмүүс (жишээлбэл, эрэл хайгуулын бүлгийн гишүүд), шашны зүтгэлтнүүд, бүтээлч сэхээтнүүдийн төлөөлөгчид, ахмад дайчид, эрдэмтэд, Онцгой байдлын болон Дотоод хэргийн яамны ажилтнууд, эмнэлгийн ажилтнууд, эсвэл энгийн хүмүүс байж болно. урам зоригтой хүмүүс. Тэдний айлчлалын өмнө ихэвчлэн сэдэвчилсэн кино үзэж, ярилцдаг.

10) Хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа.

Ахлах сургуулийн сурагчдын хөдөлмөрийн ур чадварыг хөгжүүлэх, өөртөө үйлчлэх, бусдад анхаарал тавих чадварыг хөгжүүлэх. Биеийн тамирын зааланд хөдөлмөрийн боловсролын дараах хэлбэрүүд байдаг: технологийн хичээл, анги танхимыг цэвэр байлгах, биеийн тамирын заал, хоолны газарт жижүүрлэх, цэвэрлэгээ хийх, биеийн тамирын заалны цэвэр байдалд хөдөлмөрийн буулт хийх.

Мөн гимназийн сурагчид төрөл бүрийн баяр, үзэсгэлэн яармагт зориулан биеийн тамирын заалны зочид, эцэг эх, гэр бүлийн гишүүддээ өөрсдийн гараар бэлэг барьдаг.

Гимнази нь аудио, видео номын сантай бөгөөд энэ нь хүмүүнлэгийн олон хичээл заахад чухал ач холбогдолтой юм. Хичээлээс гадуурх сэдэвчилсэн видео үзүүлэнгийн дараагаар хэлэлцүүлэг зохион байгуулдаг.

12) Сургуулийн хэмжээнд захирагч нар.

Сургуулийн хэмжээнд үйл ажиллагаа явуулж буй баг нь зохион байгуулалт, боловсролын чухал чадамжтай байдаг. Гимназид долоо хоног бүр шугамууд явагддаг. Тэднийг зарлаж байна томоохон үйл явдлуудөнгөрсөн болон ирэх долоо хоногууд.

Баярт зориулсан ёслолын шугамын хэлбэр ба мартагдашгүй өдрүүд, хичээлийн жилийн төгсгөлийн эхлэл.

13) Буяны үйл ажиллагаа.

Асрамжийн газар, эмнэлэг, хүүхдийн нөхөн сэргээх төвүүдэд концертын хөтөлбөрөөр зочилно. Өөрийнхөө гараар хийсэн бэлэг өгөх.

Ядуу хүмүүст зориулсан тоглоом, хүүхдийн хувцас зэрэг буяны хандив цуглуулах.

Дүгнэлт

Батлан ​​хамгаалах, аж үйлдвэрийн цогцолборын сургалтын бүрэлдэхүүн хэсэг нь хүүхдийн сургууль дээр олж авсан мэдлэг дээр суурилсан маш чухал ач холбогдолтой бөгөөд хэрэв та түүнийг эрх чөлөөг нь хасвал хүнийг хүмүүжүүлэх боломжгүй юм. Хэвийн хүмүүжлийн нөхцөл бол эрх чөлөө, хариуцлага юм. “Хариуцлагагүй эрх чөлөө бол завхайрал, эрх чөлөөгүй хариуцлага бол боолчлол юм. Тиймээс бид хүүхдэд өөрийн хариуцлагаа ухамсарлан, чөлөөтэй сонголт хийхийг сургах ёстой” гэлээ.

Зарайскийн бишоп Меркури.

MBOU 5-р дунд сургууль

ТАЙЛАН

“Батлан ​​хамгаалах аж үйлдвэрийн цогцолборын ангиудад сургалтын хэлбэр, арга зүй”

OPK багш бөглөсөн

MBOU 5-р дунд сургууль

Афонина М.М.

Новошахтинск

2015 он

Ерөнхий боловсролын сургуулийн боловсролын үйл явцад “Шашны соёлын үндэс, шашны ёс зүй” иж бүрэн сургалтыг боловсруулж, нэвтрүүлэх үндэс нь Ерөнхийлөгчийн зарлиг юм. Оросын Холбооны Улс 2009 оны 8-р сарын 2-ны өдөр, ОХУ-ын Засгийн газрын даргын 2009 оны 8-р сарын 11-ний өдрийн тушаал.

Шашны соёл, шашны ёс зүйд суурилсан сургалт нь соёлын шинж чанартай бөгөөд 4-5-р ангийн сурагчдад Оросын үндэстэн дамнасан соёлын шашны болон шашны уламжлалын үндэс болсон ёс суртахууны үзэл санаа, үнэт зүйлсийн талаархи санаа бодлыг төлөвшүүлэхэд чиглэгддэг. мөн тэдний амьдралын утга учрыг ойлгох орчин үеийн нийгэм, түүнчлэн тэдгээрийн оролцоо.

ORKSE курс нь OPK-ийн дараах модулиудыг агуулдаг: Исламын соёлын үндэс, Буддын соёлын үндэс, Еврейн соёлын үндэс, Дэлхийн шашны соёлын үндэс, Шашны ёс зүйн үндэс.

OPK курс нь дараахь үр дүнд хүрнэ.

1-р түвшин - сургуулийн сурагчдын нийгмийн мэдлэгийг олж авах;

2-р түвшин - хүүхдүүд туршлага хуримтлуулах ба эерэг хандлаганийгмийн үндсэн үнэт зүйлсэд;

3-р түвшин - оюутнууд бие даасан нийгмийн үйл ажиллагааны туршлагыг олж авдаг.

Сургалтын аргыг сонгохдоо оюутнуудын чадвар, насны онцлог, материаллаг техникийн бааз, сургалтын төрөл, төрлийг харгалзан үздэг.

OPK сургалтын хэрэглүүрүүдийн онцлог нь библийн бичвэрүүд рүү ханддаг, дүрс, чимэглэлтэй ажилладаг. Хичээлийн агуулгад видео болон аудио материалыг оруулах арга, МХХТ-ийн хэрэглээ.

Батлан ​​хамгаалах боловсролын хичээлд ашигладаг аргуудын талаар дэлгэрэнгүй уншина уу.

Боловсрол, танин мэдэхүйн үйл ажиллагааг зохион байгуулах арга замууд:

Аман, харааны, практик;

Аналитик, синтетик, индуктив, дедуктив,

Нөхөн үржихүй, асуудал хайх;

Арга зүй бие даасан ажил.

Өдөөлт, сэдэл төрүүлэх аргууд:

Сурах сонирхлыг өдөөх арга, тоглоом, боловсролын хэлэлцүүлэг, сэтгэл хөдлөлийн нөхцөл байдлыг бий болгох;

Үүрэг, хариуцлагыг өдөөх аргууд.

Хяналт ба өөрийгөө хянах аргууд.

Бие даасан танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны аргууд.

Хичээл хүргэх арга.

Ёс суртахууны асуудал ба хэлэлцүүлгийн аргаоюутнуудыг бодит амьдралын нөхцөл байдалд сонголт хийхэд хүргэдэг.

Эвристик аргууд- бүтээлч үйл ажиллагаанд анхаарлаа төвлөрүүлэх боломжийг олгодог аргууд. Оюутнуудад тодорхойлолт, үнэнийг бэлдсэн багцыг өгдөггүй, харин хамгийн чухал дүгнэлтийг өөрсдөө гаргахыг хүсдэг.

Судалгааны арга- Суралцагчдыг судлаачийн байр сууринд оруулдаг сургалтын зохион байгуулалт: тэд таамаглалыг бие даан тодорхойлж, мэдэгдэж буй өгөгдөлд үндэслэн түүнийг батлах, няцаах, дүгнэлт, ерөнхий дүгнэлт гаргах, тэргүүлэх үзэл баримтлал, санааг ойлгох, бэлэн байдлаар хүлээж авахгүй байх. хэлбэрийг хийсэн.

Дизайн - үйл ажиллагааны тусгай төрөл бөгөөд үүний үр дүнд сургуулийн сурагчид өөрсдийн бүтээлч байдлын эцсийн бүтээгдэхүүнийг бий болгож, нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийж, асуудлыг тодорхойлох, хүлээгдэж буй үр дүнг томъёолох, даалгавар өгөх, асуудлыг шийдвэрлэх оновчтой арга замыг олох, зураг зурах зэрэгт суралцдаг. үйл ажиллагааны төлөвлөгөө гаргах, тэдний ажлыг үнэлж, дүн шинжилгээ хийх, олж авсан үр дүнг хүлээгдэж буй үр дүнтэй харьцуулах.

Кейсийн арга Энэ нь тодорхой нөхцөл байдлын арга, тодорхой асуудлыг шийдвэрлэх замаар нөхцөл байдалд идэвхтэй асуудлын дүн шинжилгээ хийх (тохиолдлуудыг шийдвэрлэх) арга юм.

Тиймээс ORKSE хичээл явуулах хэлбэр, арга, сонголтууд дараах байдалтай байж болно.

янз бүрийн төрөлхэлэлцүүлэг (мэтгэлцээн, маргаан);

боловсролын болон нийгмийн төслүүд;

хичээл-аялал;

эвристик яриа;

бизнес ба дүрд тоглох тоглоомууд;

семинар;

төрөл бүрийн асуулт хариултууд болон бусад өрсөлдөөнт арга хэмжээ;

бүтээлч семинар,

видео хичээлүүд.

Төрөл, арга, арга, техник.

• дидактик тоглоомууд;
• Зааврын дагуу хийх арга хэмжээ;
• Хамтын шийдвэрийг боловсруулах;
• Үзэл бодлын нотлох баримт, аргумент;
• Нөхцөл байдлын дүн шинжилгээ;
• Шийдэл зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдал;
• дүрслэх материалтай ажиллах;
• Практик ажил;
• Төсөл боловсруулах;
• Текст үүсгэх;
• сэдэвчилсэн хэлэлцүүлэг;
• Хэвлэлийн бага хурал;
• Сургаалт зүйрлэлүүдтэй ажиллах.

Төгсгөл хүртэлх үйл ажиллагаа:

1. Нэр томъёоны толь бичгийн эмхэтгэл;

2. Зургийн цомог үүсгэх;

Слайдын тайлбар:

ORKSE хичээл дэх ажлын хэлбэр, заах арга

Ерөнхий боловсролын сургуулийн боловсролын үйл явцад "Шашны соёлын үндэс ба шашны ёс зүйн үндэс" иж бүрэн сургалтыг хөгжүүлэх, нэвтрүүлэх үндэс нь ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн 2009 оны 8-р сарын 2-ны өдрийн тушаал, ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн тушаал юм. ОХУ-ын Засгийн газрын 2009 оны 8-р сарын 11-ний өдөр.

Шашны соёл, иргэний ёс суртахууны үндсэн дээр сургалт нь соёлын шинж чанартай бөгөөд 4-5-р ангийн сурагчдад Оросын үндэстэн дамнасан соёлын шашны болон шашны уламжлалын үндэс болсон ёс суртахууны үзэл санаа, үнэт зүйлсийн талаархи санаа бодлыг төлөвшүүлэхэд чиглэгддэг. , орчин үеийн нийгмийн амьдрал дахь тэдний ач холбогдлыг ойлгох, түүнчлэн түүнд оролцох оролцоо.

ORKSE курсын модулиуд: Ортодокс соёлын үндэс; Исламын соёлын үндэс; Буддын шашны соёлын үндэс; Еврейн соёлын үндэс; Дэлхийн шашны соёлын үндэс суурь; Шашны ёс зүйн үндэс

Хүлээгдэж буй үр дүн (Холбооны улсын боловсролын стандартыг үндэслэн) Сургуулийн сурагчдын нийгмийн мэдлэгийг олж авах (1-р түвшин); Хүүхдэд туршлага хуримтлуулах, нийгмийн үндсэн үнэт зүйлсэд эерэг хандлагыг бий болгох (2-р түвшин); Оюутнууд бие даасан нийгмийн үйл ажиллагааны туршлага олж авдаг (3-р түвшин)

Заах арга Боловсролын болон танин мэдэхүйн үйл ажиллагааг зохион байгуулах арга: -амаар, харааны, практик; -аналитик, синтетик, индуктив, дедуктив, - нөхөн үржихүй, асуудал хайх; -бие даасан ажлын арга барил. Өдөөлт, сэдэл төрүүлэх аргууд: - сурах сонирхлыг өдөөх, тоглоом, боловсролын хэлэлцүүлэг, сэтгэл хөдлөлийн нөхцөл байдлыг бий болгох арга; -үүрэг, хариуцлагыг өдөөх арга. Хяналт ба өөрийгөө хянах аргууд. Бие даасан танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны аргууд.

Эвристик аргууд нь бүтээлч үйл ажиллагаанд анхаарлаа төвлөрүүлэх боломжийг олгодог аргууд юм. Оюутнуудад тодорхойлолт, үнэнийг бэлдсэн багцыг өгдөггүй, харин хамгийн чухал дүгнэлтийг өөрсдөө гаргахыг хүсдэг. Сургалтын арга

Судалгааны арга гэдэг нь оюутнуудыг судлаачийн байрлалд оруулдаг сургалтын зохион байгуулалт юм: тэд таамаглалыг бие даан тодорхойлж, мэдэгдэж буй өгөгдөл дээр үндэслэн түүнийг батлах, няцаах, дүгнэлт, ерөнхий дүгнэлт гаргах, тэргүүлэх үзэл баримтлал, санааг ойлгох, хүлээн авахгүй байх. тэдгээрийг бэлэн хэлбэрээр. Сургалтын арга

Дизайн нь тусгай төрлийн үйл ажиллагаа бөгөөд үүний үр дүнд сургуулийн сурагчид өөрсдийн бүтээлч байдлын эцсийн бүтээгдэхүүнийг бий болгож, нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийж, асуудлыг тодорхойлж, хүлээгдэж буй үр дүнг томъёолж, даалгавар тавьж, асуудлыг шийдвэрлэх оновчтой арга замыг хайж, зурж сурдаг. үйл ажиллагааны төлөвлөгөө боловсруулж, тэдний ажлыг үнэлж, дүн шинжилгээ хийж, олж авсан үр дүнг хүлээгдэж буй үр дүнтэй харьцуулах. Сургалтын арга

Кейсийн арга гэдэг нь тодорхой нөхцөл байдлын арга, тодорхой асуудлыг шийдвэрлэх замаар нөхцөл байдалд идэвхтэй асуудлын дүн шинжилгээ хийх арга юм.

ORKSE хичээл явуулах хэлбэр, арга, сонголт, янз бүрийн хэлэлцүүлэг (мэтгэлцээн, маргаан); боловсролын болон нийгмийн төслүүд; хичээл-аялал; эвристик яриа; бизнесийн болон дүрд тоглох тоглоомууд; семинар; төрөл бүрийн асуулт хариултууд болон бусад өрсөлдөөнт арга хэмжээ; бүтээлч семинарууд.

Төрөл, арга, арга, арга барил Дидактик тоглоом; Зааврын дагуу хийх арга хэмжээ; Хамтын шийдвэрийг боловсруулах; Үзэл бодлын нотлох баримт, аргумент; Нөхцөл байдлын дүн шинжилгээ; Мөргөлдөөний нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх; дүрслэх материалтай ажиллах; Практик ажил; Төсөл боловсруулах; Текст үүсгэх; сэдэвчилсэн хэлэлцүүлэг; Хэвлэлийн бага хурал; Сургаалт зүйрлэлүүдтэй ажиллах.

Салбарын үйл ажиллагаа Нэр томьёоны толь бичгийн эмхэтгэл; Зургийн цомог үүсгэх; Өөрийнхөө номын макетийг зохион бүтээх

Анхаарал тавьсанд баярлалаа!