Феодалын шат, феодал ноёд гэж хэн бэ? Феодалын шат гэж юу вэ? Феодалын шатны систем дэх вассалын ивээн тэтгэгч

Дундад зууны үед Европт эртний ертөнцөөс ялгаатай нийгмийн тусгай харилцаа үүссэн - феодалын. Энэ юу гэсэн үг вэ? Феодалууд нийгмийн элит болж хувирав. Зөвхөн тэд л газрын эзэд байсан. Тиймээс газар ашигласан хүн бүр тэднээс хамааралтай байсан. Феодалууд язгууртнууд, эд баялгийн хувьд тэнцүү биш, харин ангилалд хуваагддаг байв. Хамгийн дээд зэрэглэлд багтсан хаан - муж улсын бүх газрын өмчлөгч. Тэрээр хамтрагчиддаа газар олгосон тул тэдний ноён (ахлах) болсон бөгөөд тэд түүний вассал (зарц) гэж тооцогддог байв. Хааны вассалууд нь эргээд язгууртан багатай феодалуудад газар хуваарилж, улмаар тэдний ноёд болж, тэдний хараат болсон. Жижиг вассалууд бүр жижиг вассалуудад газар олгосон гэх мэт.Тиймээс феодал бүр нэгэн зэрэг ноён, вассал хоёулаа байсан. Хаан өөрөө, ноёдын эзэн нь бурхан эсвэл пап ламын вассал гэж тооцогддог байв. Түүхчид ийм нийгмийн холболт гэж нэрлэдэг вассалал .

Ноён, вассал хоёр харилцан тодорхой үүрэг хариуцлага хүлээдэг байв. Ноён вассалыг хамгаалж, зэвсэглэж, хооллож, бүр уйдахгүйн тулд зугаацуулах үүрэгтэй байв. Тэр азтай бол түүнд сайн эхнэр олдох байсан. Эзний хүүхэд шиг вассал (энэ үг нь "бяцхан хүүхэд" гэсэн утгатай) эзэндээ үнэнчээр үйлчлэх, түүний зөвлөх байх, түүнд бүх зүйлд туслахаа тангараглав. Дундад зууны үед хэн нэгний вассал байх нь доромжлол гэж үздэггүй байв. Харин ч төрийн тангараг зөрчсөн нэгнийг харгис урвагч хэмээн үзэж, нэрээ дарж ичээх болжээ. Олон хүн эзний "бяцхан хүүхэд" байх дуртай байсан, учир нь эзэн вассал болон түүний гэр бүлийн аюулгүй байдал, хөгжил цэцэглэлтэд санаа тавьдаг байсан бол вассалын үүрэг хариуцлага тийм ч их ачаалалтай байдаггүй. Тэд нэгэн зэрэг хэд хэдэн, бүр хэдэн арван ноёдын вассал байсан нь хоосон биш байв.

Доод феодалуудыг дээд хүмүүст захируулах хатуу дэг журам болов. Түүнийг уламжлалт ёсоор нэрлэсэн "феодалын шат" . Энэхүү "шат" дээр феодал бүр өөрт оногдсон "шат"-ыг эзэлж, язгууртнууддаа тохирсон албан тушаалд сэтгэл хангалуун байв.

13-р зууны төгсгөлд. Германы нэг феодал өөрийгөө нэгэн зэрэг 20 ноёдын вассал гэж үздэг байсан бол нөгөө нь 43-ыг хүртэл!

Вассал зөвхөн үнэнч байхаа тангарагласан ноёнтоо сонссон (гараа алган дээрээ тавиад: "Эрхэм ээ, одооноос би чиний хүн" гэж хэлэв). Тиймээс хаан хүртэл харийн вассалуудын дэмжлэгт найдаж чадахгүй байв. Дундад зууны үед "Миний вассал бол миний вассал биш" гэсэн дүрэмтэй байв.

Вассаж нь франкуудын дунд хамгийн түрүүнд үүссэн (Чарльз Мартеллийн ашигтай шинэчлэлийн ачаар). 9-р зууны дунд үед. Фрэнкийн хаан Халзан Чарльз "Чөлөөт хүн бүр ноёныг сонгодог" гэж зарлигджээ. Цаг хугацаа өнгөрөхөд вассалал Баруун Европ даяар тархсан.

Ихэнх түүхчид феодалуудын хоорондын ийм харилцааг феодал гэж нэрлэдэг. Гэвч зарим түүхчид феодалын харилцааг юуны түрүүнд феодал ноёд ба тариачдын хоорондох гэж үздэг.

Найт ба сквайр. 13-р зууны бяцхан бүтээлээс.

Дундад зууны эхэн үед тариачид феодалуудаас хараат болсон. Яагаад? Ихэнхдээ тэд дайчид, зарц нарт хааны газрын тэтгэмжийн үр дүнд эрх чөлөөгөө алддаг. Газар тариачидтай хамт гомдоллож байв, учир нь тэдний ажилгүйгээр хэнийг ч тэжээхгүй. Сайтаас авсан материал

Ихэнхдээ тариачин өөрөө өөрийгөө болон хуваариа сүм эсвэл феодалын ноёнд даатгадаг, хэрвээ тэд хүчирхийллийн уур амьсгалд түүний тайван ажлыг хамгаалдаг байсан бол. Ядуурсан тариачид хараат болж, тэдэнд газар өмчлөгчид тэдний төлөө ажиллах үүргийн оронд газар олгосон.

Үүний үр дүнд тариачид газар нутгаа алдсангүй, харин өмчлөх эрхээ авав. Ашигласан газар нь тэднийх биш байсан. Тэд бие даасан эзэд хэвээр үлдсэн (эртний ертөнцийн боолуудаас ялгаатай) боловч газар эзэмшигч, феодалын төлөө ажиллах ёстой байсан бөгөөд түүнээс хамааралтай байв. Энэ бол феодалын харилцаа гэж тэд хэлдэг.

Хаан - хаант улсын дээд захирагч.

Вассаж - зарим феодал ноёдын (вассалуудын) бусад, том хүмүүсээс (ноёд) хувийн хамааралтай байдал.

"Феодалын шат" - феодал ноёдыг язгууртнууд, албан тушаалын дагуу хуваах, доод нь дээд рүү захирагдах.

Та хайж байсан зүйлээ олсонгүй юу? Хайлтыг ашиглана уу

Энэ хуудсан дээр дараахь сэдвээр материалууд байна.

• феодалын шат
• эзэн ба вассал хоорондын яриа хэлцэл
• феодалын шатны тухай тайлан
• феодалын шатны тодорхойлолт
• гагцхүү феодал ноёдыг ноёд, вассал гэж хувааж болно

Та бүхний мэдэж байгаагаар сүмд хатуу шатлал, өөрөөр хэлбэл албан тушаалын пирамид байсан. Ийм пирамидын хамгийн доод хэсэгт хэдэн арван, хэдэн зуун мянган сүмийн санваартан, лам нар байдаг бол дээд талд нь Пап лам байдаг. Үүнтэй төстэй шатлал нь иргэний феодалуудын дунд байсан. Хамгийн дээд талд нь хаан зогсож байв. Түүнийг муж улсын бүх газрын дээд эзэмшигч гэж үздэг байв. Хаан өөрийн хүчийг Бурханаас өөрөө тослох, титэм өргөх ёслолоор дамжуулан авсан. Хаан үнэнч нөхдөө асар их эд хөрөнгөөр ​​шагнаж чадна. Гэхдээ энэ бол бэлэг биш. Хаанаас үүнийг хүлээн авсан фиф нь түүний вассал болжээ. Аливаа вассалын гол үүрэг бол өөрийн захирагч буюу сеньер ("ахлах")-д үнэнч, үйл хэрэг, зөвлөгөө өгөх явдал юм. Ноёноос тахил хүлээн авч, вассал түүнд үнэнч байх тангараг өргөв. Зарим улс оронд вассал нь эзнийхээ өмнө өвдөг сөгдөн, гараа алган дээр нь тавьж, чин бишрэлээ илэрхийлж, дараа нь түүнээс хошуу, таяг, бээлий гэх мэт зүйлийг авах ёстой байв. .

Хаан вассалд том газар эзэмшиж байгаагийн тэмдэг болгон тугийг гардуулав. Бяцхан зураг (XIII зуун)

Мөн хааны вассал бүр өөрийн эзэмшлийн зарим хэсгийг доод тушаалын хүмүүст шилжүүлдэг байв. Тэд түүнтэй холбоотой вассал болж, тэр тэдний эзэн болжээ. Нэг алхам доошлоход бүх зүйл дахин давтагдсан. Тиймээс бараг бүх хүн нэгэн зэрэг вассал, ноён байж чадах шат шиг байв. Хаан бол бүхний эзэн байсан ч бас Бурханы вассал гэж тооцогддог байв. (Зарим хаад өөрсдийгөө Пап ламын вассал гэж хүлээн зөвшөөрсөн тохиолдол гарсан.) Хааны шууд вассалууд нь ихэвчлэн гүнүүд, гүнгийн вассалууд нь маркизууд, маркизуудын вассалууд нь графууд байв. Гүнүүд баронуудын ноёд байсан бөгөөд жирийн баатрууд тэдний вассалаар үйлчилдэг байв. Баатруудыг кампанит ажилд ихэвчлэн баатруудын гэр бүлээс гаралтай, гэхдээ өөрсдөө баатар цолыг авч амжаагүй залуус дагалддаг байв.

Хэрэв нэгэн хүн хаанаас эсвэл бишопоос эсвэл хөрш зэргэлдээх гүнгээс шууд нэмэлт фиф хүлээн авбал зураг илүү төвөгтэй болсон. Энэ асуудал заримдаа маш ээдрээтэй болж, хэн хэний вассал болохыг ойлгоход хэцүү байв.

"Миний вассал бол миний вассал"?

Герман зэрэг зарим оронд энэхүү "феодалын шат"-ын шат дээр зогссон хүн бүр хаанд захирагдах ёстой гэж үздэг байв. Бусад улс орнуудад, ялангуяа Францад: миний вассал бол миний вассал биш юм. Энэ нь гүнгийн шууд эзэн болох маркиз эсвэл герцог хоёрын хүсэлд харшлах юм бол аливаа гүнлэг дээд ноён хааныхаа хүслийг биелүүлэхгүй гэсэн үг юм. Тиймээс энэ тохиолдолд хаан зөвхөн гүрнүүдтэй шууд харьцах боломжтой байв. Гэхдээ хэрэв гvн хаанаас газар авсан бол тэр хоёр (эсвэл хэд хэдэн) ноёдын алийг нь дэмжихээ сонгох ёстой байв.

Дайн эхэлмэгц ноёны уриалгаар вассалууд түүний тугийн дор цугларч эхлэв. Ноён хамсаатнуудаа цуглуулж, тушаалаа биелүүлэхээр эзэндээ очив. Тиймээс феодалын арми нь дүрмээр бол томоохон феодалуудын салангид отрядуудаас бүрддэг байв. Тушаалын тууштай нэгдмэл байдал байхгүй байсан - хамгийн сайндаа хаан болон бүх гол ноёдын дэргэд цэргийн зөвлөлөөр чухал шийдвэрүүдийг гаргадаг байв. Муугаар бодоход отряд бүр өөр өөрийн аюул, эрсдэлтэй ажиллаж, зөвхөн "өөрсдийн" граф эсвэл герцогынхаа тушаалыг дагаж мөрддөг байв.

Эзэн ба вассал хоорондын маргаан. Бяцхан зураг (XII зуун)

Энхийн үйл хэрэгт ч мөн адил. Зарим вассалууд өөрсдийн ноёд, тэр дундаа хаанаас ч илүү баян байв. Тэд түүнд хүндэтгэлтэй хандсан ч өөр юу ч биш. Ямар ч тангараг нь бардам гvн, гvнгийн хvмvvс хааныхаа эрхэнд гэнэт аюул заналхийлж байгааг мэдэрвэл хаанынхаа эсрэг босохоос ч сэргийлж чадахгvй. Үнэнч бус вассалаас түүний галыг булааж авах нь тийм ч амар байсангүй. Эцсийн дүндээ хүчний харьцаагаар бүх зүйл шийдэгдсэн. Хэрэв эзэн хүчирхэг байсан бол вассалууд түүний өмнө чичирч байв. Хэрэв эзэн сул дорой байсан бол түүний эзэмшилд үймээн самуун ноёрхож байв: вассалууд бие биетэйгээ, хөршүүддээ, эзнийхээ эд хөрөнгө рүү дайрч, бусад хүмүүсийн тариачдыг дээрэмдэж, сүмүүдийг сүйтгэжээ. Феодалын бутралын үед эцэс төгсгөлгүй бослого, иргэний мөргөлдөөн нь ердийн үзэгдэл байв. Мэдээжийн хэрэг, тариачид өөр хоорондоо эздийн хэрүүл маргаанаас хамгийн их хохирол амссан. Тэд довтолгооны үеэр хоргодох бэхэлсэн цайзгүй байсан...

Бурханы амар амгалан

Сүм иргэний мөргөлдөөний цар хүрээг хязгаарлахыг хичээсэн. 10-р зууны сүүл үеэс. тэр "Бурханы амар амгалан" эсвэл "Бурханы эвлэрэл"-ийг тууштай дуудаж, жишээлбэл, Христийн шашны томоохон баярууд эсвэл тэдний өмнөх өдөр үйлдсэн халдлагыг ноцтой нүгэл гэж зарлав. Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх орой, Лент хоёрыг заримдаа "Бурханы амар амгалангийн" цаг гэж үздэг байв. Заримдаа долоо хоног бүрийн бямба гарагийн оройноос (заримдаа лхагва гарагийн оройноос) Даваа гарагийн өглөө хүртэлх өдрүүдийг "энх тайван" гэж тунхагладаг. "Бурханы амар амгаланг" зөрчигчид сүмийн шийтгэл хүлээсэн. Сүм бусад өдрүүдэд зэвсэггүй мөргөлчид, тахилч нар, тариачид, эмэгтэйчүүд рүү дайрахыг нүгэл гэж тунхагласан. Мөрдөгчдөөсөө сүмд хоргодсон оргодол хүн алагдахгүй, хүчирхийлэлд өртөх боломжгүй байв. Энэхүү хоргодох эрхийг зөрчсөн хэн бүхэн Бурханыг ч, сүмийг ч доромжилсон. Аялагч хамгийн ойрын замын уулзвар дээр өөрийгөө аварч чадах байсан. Ийм загалмайг католик шашны олон оронд одоо ч харж болно.

Үүний дараа хааны зарлигаар цэргийн үйл ажиллагаанд хязгаарлалт тавьж эхлэв. Феодал ноёд өөрсдөө хоорондоо тохиролцож эхлэв: тэд хэрүүл маргаантай байсан ч тэд сүм хийд, тариалангийн газар, эсвэл бие биенийхээ эзэмшлийн тээрэмд хүрч болохгүй. "Дайны дүрэм"-ийн багц аажмаар гарч ирсэн бөгөөд энэ нь нэг төрлийн "рицарийн зан үйлийн дүрмийн" нэг хэсэг болжээ.

Асуултууд

1. “Феодализм”, “Дундад үе” гэсэн ойлголтуудыг адилтгаж болох уу?

2. Хэрэв баатар түүнийг бароноос, тэр нь эргээд ноёноосоо - гүнээс, гүн - гүнээс, бэйс - хаанаас авсан бол тосгоны эзэн хэн болохыг тайлбарлана уу?

3. Чуулган яагаад “Бурханы амар амгаланг” нэвтрүүлэх асуудалд орсон бэ?

4. “Бурханы амар амгалан” гэсэн сүмийн шаардлага болон Ариун булшийг чөлөөлөхийг ноёдод уриалах хоёрын хооронд нийтлэг зүйл юу вэ?

Карл ба Арабын эмир хоёрын хоорондох баатарлаг тулааны тухай "Роландын дуу" (XII зуун) зохиолоос

Өдөр өнгөрч, үдшийн цаг ойртож байна.Гэвч дайснууд сэлмээ хучихгүй.Тэр цэргээ тулалдаанд цуглуулсан хүмүүс зоригтой.Тэдний байлдааны хашгираан өмнөх шигээ "Прециоз!" - Арабын эмир бахархалтайгаар хашгирав. Карл "Монжой!" Хариуд нь тэр чангаар шиддэг.. Дуугаараа нэг нь нөгөөгөө танив. Талбайн голд таарч, хоёулаа жад барьж, хээтэй бамбай дээр дайсныг цохиж, бүдүүн хонгилын дор цоолж, гинжнийх нь захыг урсан боловч хоёулаа гэмтэлгүй үлдэж, эмээлийн бүс нь хагарчээ. Тэмцэгчид мориноосоо хажуу тийш унасан боловч тэр даруйдаа овсгоотойгоор үсрэн босож, дамаск сэлмээ шидэж дахин тулалдаалаа үргэлжлүүлэв. Зөвхөн үхэл л үүнийг дуусгана. Ай! Эрхэм Францын захирагч зоригтой боловч Эмирийг айлгахгүй.Дайснууд ган сэлмээ сугалж, Тэд бие биенийхээ бамбайг бүх хүчээрээ цохив. Орой, арьс, давхар цагираг - Бүх зүйл урагдаж, бутарч, бутарсан, Одоо байлдагчид нэг хуягт бүрхэгдсэн. Дуулганы ир нь оч үүсгэдэг. Эмир эсвэл Карл захирагдах хүртэл энэ тэмцэл зогсохгүй. Ай! Эмир: "Карл, зөвлөгөөг сонс: гэм буруугаа наманчилж, уучлал гуй. Миний хүү чамаас болж алагдсан - би үүнийг мэднэ. Та нар энэ газар руу хууль бусаар халдсан, гэвч хэрэв чи намайг дарангуйлагч гэж хүлээн зөвшөөрвөл түүнийг ивээн тэтгэх болно" ( Маалингын эзэмшил буюу маалингын эзэмшил нь fief-тэй адил юм.) - "Энэ надад тохирохгүй байна" гэж Карл хариулав. "Би итгэлгүй хүнтэй үүрд эвлэрэхгүй." Харин чи баптисм хүртэж, бидний ариун итгэлд хөрвөхийг зөвшөөрвөл би үхэн үхтлээ чиний найз байх болно." Эмир хариуд нь: "Таны яриа утгагүй юм." Тэгээд дахин сэлэм хуяг дуулга руу цохив. Ай! Эмир агуу хүчхишиг хүртсэн Тэр Карлын толгой руу илдээр цохив. Хааны дуулга нь ирээр зүсэгдэж, үсийг нь дамжуулж байв. Алганы өргөн шарх үүсгэдэг, арьсыг урж, ясыг ил гаргадаг. Карл ганхаж, хөлөөсөө унах шахсан боловч Их Эзэн түүнийг даван туулахыг зөвшөөрөөгүй. Тэр Габриелыг дахин илгээж, тэнгэр элч: "Хаан, чамд юу болов?" Тэнгэр элчийн хэлсэн үгийг хаан сонсов. Тэр үхлийг мартсан, айдсаа мартсан. Түүний хүч чадал, ой санамж тэр даруйдаа эргэж ирэв. Францын илдээр дайсныг цохиж, баян чимэглэсэн боргоцойг цоолж, духыг нь дарж, арабын тархийг цацаж, Эмирыг сахал хүртэл нь гангаар зүсэв. Паган унаж, алга болжээ. Уйлах: "Монжой!" эзэн хааныг шиддэг.

"Гийом Оранжийн дуунууд"-аас (12-р зуун) вассал ба ноён хоёрын хоорондох маргааны тухай

Гүн Гийом бол зоригтой, хүчирхэг, өсөн нэмэгдэж буй нэгэн. Тэрээр морио зөвхөн ордны өмнө барьж, Чидун модны доор бүдүүн нь мориноосоо бууж, гантиг шатаар алхаж, Кордовын сайн гутлын гутлын гутлын гутлыг тайлахаар алхав. Тэрээр шүүхийг төөрөгдүүлж, айдаст автуулсан. Хаан босож, сэнтий рүү заав: "Гуилом, хэрэв та миний хажууд суу." "Үгүй ээ, ноёнтоон" гэж эрэлхэг барон "Би танд нэг юм хэлэх хэрэгтэй байна." Хаан түүнд: "Би сонсоход бэлэн байна" гэж хариулав. "Бэлэн байна уу, үгүй ​​юу" гэж зоригтой барон хашгирч, "Луис найз аа, чи бүгдийг сонсох болно. Чамайг баярлуулахын тулд би зусарч байгаагүй, Өнчин, бэлэвсэн эхнэрүүдийн өвийг хасаагүй, Харин би чамд нэг бус удаа сэлэм барин үйлчилж, Чамайг нэг бус удаа тулалдаанд ялалт байгуулж, Би олон зоригт залуусыг алсан. эрчүүд, Мөн энэ нүгэл одоо булшинд над дээр байна: Тэд хэн ч байсан, Бурхан тэднийг бүтээсэн. Тэр хөвгүүдийнхээ төлөө надаас нэхэмжлэх болно." "Ноён Гийом" гэж эрэлхэг хаан хэлэв, "Би танаас жаахан тэвчээртэй байхыг хүсч байна. Хавар өнгөрч, зуны халуунд цохиулах болно, дараа нь миний үеийн нэг ( Peer ("тэнцүү") нь Англи, дундад зууны үеийн Францын хамгийн дээд язгууртны төлөөлөгчийн хүндэт цол юм.) үхэх бөгөөд хэрэв та дургүйцэхгүй бол би түүний өвийг чамд болон бэлэвсэн эхнэрт нь өгнө гэв. Гийом уур нь түүнийг галзууруулах шахсан. Гүн хэлэв: "Гэгээн загалмайгаар тангараглаж байна. Рыцарь ийм удаан хүлээх чадваргүй, Тэр хараахан хөгширөөгүй, гэхдээ эрдэнэсийн санд ядуу, Миний сайн морьд хоол хүнс хэрэгтэй, Би хаана байгааг мэдэхгүй байна. Би хоол авна. Үгүй ээ, хэн нэгний үхлийг нууцаар хүлээж, өөр хэн нэгний сайн сайхныг хүсэн тэмүүлдэг хүмүүсийн хувьд өгсөлт, налуу аль аль нь дэндүү эгц." "Луис хаан" гэж гvн бахархан хэлэв. "Үе тэнгийнхэн минь миний үгийг батлах болно. Би танай нутгийг орхин явах жил Геффьед бичсэн захидалдаа Сполецкий хүргэн болохыг зөвшөөрвөл улсын талыг надад өгнө гэж амласан. Гэхдээ би үүнийг хийвэл Францын эсрэг цэргээ хөдөлгөхөд хялбар байх болно." Хаан ингэж хэлсэн нь Гийом сонсохыг хүсэхгүй байгаа юм. Гэвч энэ нь үл ойлголцлыг улам хурцатгаж: Тэд улам хүчтэй болов... "Нероны нугыг харж буй Төлөөлөгчийг тангараглаж байна, эрхэм Гийом" гэж хаан хэлэв. Энэ нь Төлөөлөгч Петрийг хэлдэг. Нерон нэгэн удаа Ромын тэр хэсэгт дараа нь папын оршин суух газар байсан цэцэрлэгт хүрээлэн байгуулжээ.) Би ч бас юу ч өгөөгүй чиний үеийн жаран жаран бий." Гийом хариуд нь: "Эрхэм ээ, та худлаа ярьж байна, баптисм хүртсэн хүмүүсийн дунд надад тэнцэх хүн байхгүй. Та тооцохгүй: чи титэм өмссөн байна. Би өөрийгөө титэм өргөгчөөс дээгүүр тавьдаггүй. Таны надтай ярьж байсан хүмүүс хурдан морьд, сайн хуяг дуулгатай нэг нэгээр нь ордонд ойртож, хэрэв би бүгдийг нь зодооноор дуусгахгүй бол, тэр үед та хүсвэл, би Дахиж фифийг нэхэмжлэхээ боль." Зохистой хаан толгойгоо бөхийлгөж, Дараа нь тэр дахин нүдээ дээшлүүлэв. "Таныг Гийом" гэж эзэн хаан хашгирав, "Та бидний эсрэг бузар мууг нууж байгааг би харж байна!" "Энэ бол миний үүлдэр" гэж гvн хэлэв. "Хэн муу хүмүүст үйлчилдэг хүн үргэлж ийм байдаг: Тэр тэдэнд илүү их энерги зарцуулах тусам тэдэнд сайн сайхныг хүсдэггүй."

Дундад зууны үеийн судалгаанд Ф.Энгельсийн үеэс Францад сонгодог феодализмын улс орны тодорхойлолтыг оноож ирсэн бөгөөд энэ нь түүний хэлбэрийн бүрэн дүүрэн, илэрхийлэлтэй байдлыг онцолдог. Гэхдээ энэ тодорхойлолтЭнэ нь зөвхөн Ром ба варварын зарчмуудын симбиоз бүрэн хөгжсөн улсын хойд болон төв хэсэгт л үнэн юм. Эдгээр нутаг дэвсгэрүүд нь хөдөө аж ахуй, ялангуяа үр тариа хөгжүүлэх хамгийн таатай нөхцөлтэй байв.

Парис, Орлеантай зэргэлдээх газруудад Сена, Луара голуудын сав газрын газар нутаг нь тааламжтай байдлаараа ялгагдана. газарзүйн нөхцөл, үржил шимт газар нутагтай, хөгжингүй зам, усан замын гол мөрний сүлжээ нь Ромын эзэнт гүрнээс уламжлагдан ирсэн, хүн амын нягтрал харьцангуй өндөр байв.

Феодалын анги үүсэх

Тайлбар 1

11-р зууны төгсгөлд. Феодал ноёдын тоо олширч, хэд хэдэн бүлэгт задарч байна. Дүрмээр бол Каролингийн язгууртнууд өөрсдийн удам угсаатай байсан том ноёдоос олон тооны хажуугийн салбарууд тусгаарлагдсан бөгөөд тэдгээрээс дунд феодалуудын томоохон бүлэг бий болжээ.

Тоон үзүүлэлтийн хувьд зонхилох ангилал нь жижиг феодалууд, хааны вассал, зарц, иргэний магнатаас гаралтай хүмүүс байв. Феодалын доод давхаргыг нөхөх өөр нэг чухал эх сурвалж бол хөдөө орон нутгийн иргэд, эс тэгвээс мэргэжлийн дайчид болсон нийгэмлэгийн чөлөөт гишүүд байв.

11-р зуун гэхэд. феодалын анги бүхэлдээ бусад ангиас аль хэдийн салж, төрөлхийн гишүүнчлэлээр тодорхойлогддог хаалттай давуу бүлэг болжээ. Тэр үед феодалууд бараг бүх газар өмчлөлийг дангаар эзэмшиж байсан нь нийгэмд бий болсон “Эзэнгүй газар байхгүй” гэсэн хууль эрх зүйн хэм хэмжээний тусгал болсон юм.

Чөлөөт нийгэмлэгийн гишүүдийн тоо нь хойд нутгаас илүү байсан өмнөд бүс нутагт ч онцгой тохиолдол болжээ. Нийтийн эзэмшил газар нь ноёдын мэдэлд байсан бөгөөд тариачид үүнийг ашиглах нь одоо тодорхой татвар төлөхтэй холбоотой байв.

Аажмаар ноёдын улиг болсон эрх бий болж, өмнө нь хамт олны хамтын өмч байсан зуух, тээрэм, усан үзмийн дарах эрхийг монопольчилжээ.

Феодалын шат

Феодалын үл хөдлөх хөрөнгийг бүрдүүлэх үйл явц бүрэн дүүрэн байгаа нь тэдгээрийн дунд тогтвортой шатлал (феодалын шат) бий болсон нь нотлогддог.

1. хамгийн доод түвшнийг вассалгүй "дан бамбай" баатруудын бүлэг төлөөлсөн;

2. Чинээлэг феодалууд байрлаж байсан 3-4 завсрын шат дамжлагийн дараа шатлалын хамгийн дээд давхарга буюу чухал нутаг дэвсгэрийн захирагчид гарч ирэв.

   • Бриттани, Норманди, Бургунди, Аквитаны герцог,
   • Шампанскийн тоо.

Франц дахь феодалын харилцааны онцлог

Францын феодалуудын шатлал нь "Миний вассал бол миний вассал биш" гэсэн жишгээр тодорхойлогддог байсан бөгөөд энэ нь томоохон феодалуудын эрх ямбаыг төв засгийн газрын халдлагаас хамгаалсан боловч нэгэн зэрэг дотоод эв нэгдлийг хангасан. энэ анги.

Газар дээр монополь эрх мэдлийг хэрэгжүүлснээр Франц дахь феодал ноёд улс төрийн чухал эрх мэдэл олж авах боломжийг олгосон. Улс төрийн гол давуу эрх нь шүүхийн шийтгэх эрх байсан бөгөөд шүүхийн торгууль нь ноёдуудын орлогын ихээхэн эх үүсвэр байв. Томоохон феодалууд ч дээд шударга ёсны эрхтэй байв.

Францад эрх баригч анги үүсэх үйл явц ихэнх улс орныг бодвол илүү хурдан байсан баруун Европ, илүү бүрэн гүйцэд байдлаараа ялгарч байв. Феодалын хараат тариачин үүсэх нь удаан явцтай байсан бөгөөд энэ нь ерөнхийдөө 11-р зуунд дууссан.

Тайлбар 2

Феодализм нь хүн төрөлхтний нийгмийн хөгжлийн жам ёсны үе шат болохын хувьд түүхэнд чухал байр суурь эзэлдэг. Энэхүү систем нь эртний үеийн төгсгөлд гарч ирсэн бөгөөд зарим оронд XIX зууныг хүртэл оршин тогтнож байсан.

Үйлдвэрлэлийн шинэ арга

Тэгэхээр боолын тогтолцоог орлож байсан феодалын тогтолцоо нь тодорхойлсноор илүү дэвшилттэй байв. Дундад зууны нийгмийн хамгийн эрч хүчтэй хэсэг болох дайчид, ноёдууд үржил шимтэй чөлөөт газруудыг булаан авч, өөрсдийн өмч болгон хувиргасан. Түүний суурь нь том газар эзэмшиж байсан бөгөөд энэ нь үл хөдлөх хөрөнгөтэй эзэн болон хоёр хэсэгт хуваагдсан байв. суурин газруудхамааралтай тариачидтай. Эзэмшигчдэд хамаарах эд хөрөнгийн хэсгийг "домэйн" гэж нэрлэдэг байв. Үүний зэрэгцээ тус улсын захирагчид тусгай домэйн хуваарилагдсан бөгөөд тэрээр өөрийн үзэмжээр захиран зарцуулах эрхтэй байв. Үүнд тариалангийн талбайгаас гадна ой мод, нуга, усан сан зэрэг багтана.

Үл хөдлөх хөрөнгийн том хэмжээ нь амьдралд шаардлагатай бүх зүйлийг үйлдвэрлэх боломжийг олгосон тул энэхүү эдийн засгийн тогтолцоо нь мөн чанараараа хаалттай байсан бөгөөд түүхэнд үүнийг "амьсгалын аж ахуй" гэж нэрлэдэг байв. Ферм дээр хомсдолтой байсан бараа бүтээгдэхүүнийг өөр феодалын эд хөрөнгөтэй солилцсоны үр дүнд олж авах боломжтой байв. Тэнд амьдардаг тариачид биечлэн эрх чөлөөгүй байсан бөгөөд эзнийхээ төлөө тодорхой үүргийн жагсаалтыг үүрэх үүрэгтэй байв.

Дундад зууны үеийн нийгмийн шатлал

Феодалын шат, өөрөөр хэлбэл нийгэм дэх байр сууриа харуулсан нийгмийн бүлгүүдийн байр суурь ингэж хөгжсөн юм. Энэ бол нэг төрлийн пирамид бөгөөд дээд хэсэгт нь дээд захирагч, тус улсын анхны феодал ноён буюу ханхүү эсвэл хаан (төрөөс хамаарч) байв.

Тэгэхээр феодалын шат хоорондын ялгаа юу вэ? Тэдгээрийг тайлбарлахад маш хялбар байдаг. Хаан хааны үнэнч туслахууд байсан бөгөөд тэд үйлчлэлийнх нь төлөө цалин авдаг байв. Хэрэв эхний үе шатанд тэрээр хүн амаас татвар авч, зарим хэсгийг нь өөрсдөдөө төлбөр болгон үлдээхийг зөвшөөрсөн бол хожим нь энэ тогтолцоог боловсронгуй болгосон. Одоо түүний домэйны захирагч өөрийн зарц нар болох вассалуудад хүн амын хараат ангиллаар суурьшсан газрыг олгожээ.

Газар өмчлөх нь удамшлын шинжтэй байсан боловч түүний хамгийн дээд эрх нь эзэнд байсан тул вассал урвасан тохиолдолд тэр үл хөдлөх хөрөнгөө булаан авч болно. Хааны гол албатуудад бас туслах зарц нар байсан. Өөрсдийн эзэмшлийн феодалууд тэдэнд тодорхой тооны хамжлагатай газар олгосон. Эдгээр талбайн хэмжээ нь эзний хувьд энэ хүний ​​ач холбогдлоос хамаарна.

Эцэст нь феодалын доод давхаргад зарц нарт газар хуваарилах боломжгүй болсон энгийн баатрууд байв. Пирамидын суурь нь энэ бүхэл бүтэн системийн "хөдөлгүүр" - серфүүд байв. Ийнхүү феодалын шат руу орсон хүмүүс дундад зууны нийгмийн үндсэн ангиуд байв.

Европын дэлхийн дэг журмын зарчмууд

Феодалын шат буюу (өөрөөр хэлбэл) шатлал нь хатуу бүтэцтэй байв. Ямар ч төрлийн хөдөлгөөн бараг байгаагүй. Боол болж төрсөн хүн боол болж нас барсан тул өөрийгөө өөрчлөх боломж хамгийн бага байсан. Энэ нь дундад зууны нийгэмд зогсонги байдалтай хиллэдэг тодорхой тогтвортой байдлыг өгсөн.

Феодализмын хөгжил бүх улс оронд бараг ижил байдаг. Эхэндээ янз бүрийн түвшний овог аймгууд, овог аймгуудын холбоодын нэгдэл байсан өргөн уудам улс бий болсон. Дараа нь эдгээр нутаг дэвсгэрийг нэг бүрэн эрхт байдлын хүрээнд хүлээн авсан зарим нэг тусламж, өсч, хүчирхэгжсэн нь улмаар дээд захирагчдаа дуулгавартай байх хүсэлгүй болоход хүргэсэн. Хуучин том гүрнүүд хошуу, ноёд болон өөр өөр хэмжээтэй, хөгжилтэй бусад феодалын нэгжүүдээс сүлжсэн "нөхөн даавуу" болж хувирав.

Ийнхүү нэгэн цагт нэгдсэн улсын задралын үе эхэлж байна. Феодализмын томоохон эрин үеүүд бас давуу талтай байсан. Тиймээс эзэн нь тариачиндаа сүйрсэнээс ашиг хүртээгүй, тэднийг дэмжиж байв янз бүрийн арга замууд. Гэхдээ бас байсан урвуу нөлөө- хүн амын боолчлол нэмэгдсэн.

Дархлалын харилцаа нь тариачдыг хамгаалах, захирах гэсэн утгатай бүрэн эрх мэдэлтэй байх ёстой. Хэрэв эхэндээ хувийн эрх чөлөө нь тэдэнд бүрэн дүүрэн үлдсэн бол аажмаар тогтвортой оршин тогтнохын тулд тэд үүнийгээ алддаг.

Системийн угсаатны ялгаа

Дундад зууны үеийн феодалын шат нь өөрийн гэсэн үндэсний онцлогтой байв. Франц, Англид тайлбар өөр байсан. Их Британийн хойг дахь тэдний хөгжил Европ тивийнхээс бага хурдацтай явагдаж байв. Тиймээс Англид бүрэн эрхт феодалын шат эцэст нь XII зууны дунд үе хүртэл бий болжээ.

Удирдах харьцуулсан шинж чанаруудЭдгээр хоёр орны нийтлэг ба онцгойг ялгаж салгаж болно. Ялангуяа Францад "миний вассал бол миний вассал биш" гэсэн дүрэм үйлчилж байсан бөгөөд энэ нь феодалын шатлалд харилцан захирагдах байдлыг үгүйсгэх гэсэн үг юм. Энэ нь нийгэмд тодорхой тогтвортой байдлыг өгсөн. Гэвч үүнтэй зэрэгцэн олон газар эзэмшигчид энэ эрхийг хэтэрхий шууд утгаар нь ойлгодог байсан нь заримдаа хааны эрх мэдэлтэй зөрчилдөхөд хүргэдэг байв.

Англид тэс өөр дүрэм үйлчилж байсан. Чухамхүү хоцрогдсон феодалын хөгжлийн үр дүнд энд “миний вассал бол миний вассал” гэсэн жишиг тогтсон юм. Бодит байдал дээр энэ нь тус улсын нийт хүн ам ахмад наснаас үл хамааран хаант захиргаанд захирагдах ёстой гэсэн үг юм. Гэхдээ ерөнхийдөө бүх улс оронд феодалын шат ойролцоогоор ижил харагдаж байв.

Нийгэм-эдийн засгийн үйл явцын харилцан хамаарал

Ер нь сонгодог феодализм нь Европт 10-р зуунаас шумбсан үе рүү шилжсэн. XIII зууныг хүртэл аажмаар төвлөрч, шинэ нөхцөл байдлын үндсэн дээр үндэсний улсууд бий болсон. Феодалын харилцаа өөрчлөгдсөн боловч Европт 16-17-р зууныг хүртэл, Оросыг тооцвол бараг 19-р зуун хүртэл үргэлжилсэн.

13-р зуунаас Орост эхэлсэн төвлөрлийн үйл явц нь Монголын байлдан дагуулагчдын довтолгооноос болж тасалдсан нь манай улсад феодалын үлдэгдэл ийм удаан оршин тогтнох шалтгаан болсон юм. 1861 оноос хойш л Орос хоёр хөлөөрөө капиталист хөгжлийн замд орсон.

Энэ эрин үед Европын нийгмийн амьдрал нь хатуу шатлалын зарчмаар баригдсан, өөрөөр хэлбэл хамгийн дээд шат нь хаан эсвэл эзэн хаан, санваартнууд, хамгийн эрхэм, давуу эрхтэй шат байв. Мэдээжийн хэрэг өрсөлдөөнгүйгээр хаад, хаад байсан бөгөөд тэд шаталсан шатны хамгийн дээд шатыг (дээд ноёд) эзэлж байв. Дээд шатны бүх хүмүүс газрын эзэн байсан. Газар нутгийг фиф (эсвэл фиф) гэж нэрлэдэг байв. Фиф өгсөн хүмүүсийг дээд ноёд (эсвэл ноёд), хүлээн авсан хүмүүсийг вассал гэж нэрлэдэг байв. Гэвч хаад санваартан, гүн, гүн нарт газар олгосон боловч үүний дараа тэд хэдийгээр хааны шууд хараат байсан ч нэгэн зэрэг өөрийн гэсэн улс төр, бие даасан эдийн засагтай тусдаа феодалууд болон хувирчээ. Тэд харьяатынхаа хувь заяаг хянах (жишээ нь, шүүх), өөрийн зоос гаргах, тэр байтугай дайн хийх эрхтэй байв. Фифийн томоохон эзэд (феодал ноёд) вассалууд, мөн язгууртнууд, гэхдээ жижиг нь баронууд байв. Тэд маш өргөн эзэмшилтэй байж болох ч тэдний эрх мэдэл зөвхөн зэрэглэлээс доогуур, нэг шатаар доогуур байсан хүмүүст л хүрч байв. Доор нь зөвхөн жижиг эдлэн газрын эзэд болох тэдний баатрууд байв. Эхлээд хааны алба хааж байсан дайчдыг баатар гэж нэрлэдэг байв. Тэднийг цэргийн сахилга бат, зэвсэглэл, морь унах болон цэргийн харилцааны бусад нарийн ширийн зүйлд зориудаар сургасан. Энэ үед Европын баатарлаг байдал цэцэглэн хөгжиж байв загалмайтны аян дайнОйрхи Дорнодын орнуудад. Хоёр зууны турш загалмайтнууд лалын шашинтнуудыг Ариун газраас хөөж, Христийн шашны бунхануудыг эргүүлэн авахыг оролдсон. Гэхдээ феодалын шатлал руугаа буцъя.

Дундад зууны үеийнхтэй холбоотой "Миний вассал бол миний вассал биш" гэсэн хэллэгийг сургуулийн бүх хүмүүс мэддэг. Энэ нь вассал нь зөвхөн дээд ноёндоо дуулгавартай байсан гэсэн үг, харин өөрийн ноёны ноёнд захирагддаггүй. Феодалуудын хоорондын харилцааг газар шилжүүлэх (хэрүүл маргаан) дээр байгуулсан гэрээний дагуу байгуулжээ. Шифийг шилжүүлэхийг хөрөнгө оруулалт гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд ёслолын ажиллагаа дагалддаг байв: вассал одооноос эхлэн "эзний хүн" гэдгээ тэнд байсан хүмүүст чанга дуугаар зарлаж, дээд эзэндээ үнэнч байх тангараг өргөв. Эрхэм ноёндоо үйлчлэх нь эрхэм баатар хүний ​​хувьд нэр төрийн хэрэг, эрх ямба, гол үүрэг байв. Харъяатууд ноёдынхоо газар нутаг, эд хөрөнгийг өөрсдийн хүчээр хамгаалж, олзлогдлоос чөлөөлөхөд тусалж, эрх ашгийг нь хамгаалж байв. Мөн эзэн нь эргээд өөрийн вассалыг халамжлах ёстой, хэрэв шаардлагатай бол түүнийг дайснуудаас, ял шийтгэлээс хамгаалах ёстой бөгөөд түүнийг нас барсны дараа түүний вассалын бэлэвсэн эхнэр, хүүхдүүдийг асран халамжлах ёстой.

Католик сүм өөрийн гэсэн шаталсан шаттай байв. Түүний толгойд бүх лам, шашны язгууртнуудыг хүчтэй эрх мэдэлтэй байсан Пап лам байна. Түүний хамгийн ойрын үйлчлэгчид нь кардинал, бишоп, дараа нь хамба лам, сүм хийдийн хамба лам, дараа нь бусад лам нар юм. Сүүлчийн шатанд сүмийн тахилч нар байв. Санваартнуудын бүх төлөөлөгчид газрын эзэд, тэр байтугай заримдаа шашны ноёдын вассалууд байв. Ихэнхдээ (жишээлбэл, Германд) католик шашны хамба лам шашингүй тусгаар тогтносон эзэн болж чаддаг. 10-11-р зуунд папын хаанчлалын уналт эхэлж, сүм хийдүүд иргэний феодалуудаас хараат болж, хөрөнгө оруулалт хийх ёслолын үеэр бишоп шашны дээд ноёныхоо өмнө өвдөг сөгдөн, түүнд үнэнч байх тангараг өргөж, дуулгавартай дагав. түүнийг. Бургунди дахь Клуни хийдийн оршин суугчид нөхцөл байдлыг өөрчилсөн. Тэд удирдагч Хилдебрандаар удирдуулсан (1059) Пап ламыг Бурханы орлогч, дэлхий дээрх цорын ганц захирагч хэмээн тунхаглав. XIII зуунд папын хаанчлалд хүрэв хязгааргүй хүчба хамгийн дээд хүч. Санваартнууд хамгийн баян давхарга болдог. Папын бодлогыг хүчтэй дэмжигч нь тулалдахаар бэлтгэгдсэн баатруудаас бүрдсэн сүм хийдийн тушаалууд байв. Тэд найман загалмайтны аяныг санаачлагч, зохион байгуулагч, оролцогчид байв.