Соёл иргэншлийн нууцууд. Катарууд ба Монцегур цайзын нууц

Бурхан бяцхан хүүхдүүдэд шинэ сүнс бүтээдэггүй. Тэр хэтэрхий их ажилтай байх болно. Талийгаачийн сүнс сайн хүмүүсийн [төгс Катарс] гарт орох хүртэл биеэс бие рүү дамждаг.

Тулузын оршин суугч (Инквизицийн 1273-р шүүхийн протоколуудаас)

Сайн уу. Энд би Элизабет Клэр Пайгамбарын "Reincarnation: The Missing Link in Christianity" номноос хэсэгчлэн толилуулж байна. Дундад зууны харанхуй үед амьдрал, зүрх сэтгэлдээ цэвэр ариун байдлыг хадгалж, Христэд итгэгчид хойд дүрийн тухай мэддэг байсан Катарын сургаалын тухай. Элизабет Бошиглогч энэ номонд ерөнхийдөө хойд дүрийн үзэл санааг эрт дээр үеэс Есүс, эртний Христэд итгэгчид, Сүмийн зөвлөлүүд, тэрс үзэлтнүүд гэж нэрлэгддэг хүмүүсийн хавчлага хавчлага, хавчлага, хавчлага зэргийг харуулсан болно. Тэрээр хамгийн сүүлийн үеийн судалгаа, нотолгоог ашиглан, Есүс сүнсний хойд дүрийн тухай мэдлэг дээр үндэслэн бидний хувь тавилан бол Бурхантай нэгдмэл байх мөнх амьдрал гэж заасан гэдгийг баттай нотолж байна.
"Би дэлхийг анги гэж төсөөлдөг. Бидний хүн нэг бүр хүлцэл, хайр, өршөөл гэх мэт сургамжийг сурах ёстой. Төгсгөлийн шалгалтын шаардлага бол зүрх сэтгэл бүрт амьдардаг нэгэн адил Бурхантай нэгдэх явдал юм. Энэ номонд Бид төгсөлтийн шалгалтаа хэрхэн өгөөд дараагийн анги руугаа шилжих, мөн энэ амьдралдаа хийгээгүй бол хойд дүр хэрэгтэйг ойлгохыг зорьж байна.
Дахин төрөлт бол дэлхий дээрх алдаанаасаа суралцах төдийгүй Бурханы төлөө тэмүүлэх таатай боломж юм. Энэ нь бидний сэтгэлийн замыг ойлгох түлхүүр юм.
Би чамайг надтай хамт аялалд ирж, хойд дүр нь баптисм, дахин амилалт, Бурханы хаант улс гэх мэт Христийн үзэл баримтлалтай нийцэж байсныг олж мэдэхийг урьж байна. Мөн бид сүмийн эцгүүд хойд дүрийн тухай санааг Христийн шашны теологоос хэрхэн хассан, хойд дүрийн талаарх мэдлэг нь өнөөгийн Христийн шашинд тулгарч буй олон асуудлыг хэрхэн шийдэж болохыг харах болно.
Би энэ судалгааг таны уншиж, Бурхантай нөхөрлөхөд тань нэмэлт болгон санал болгож байна. Та Есүсийн захиасын зүрх сэтгэлийг олохыг эрэлхийлснээр хариултуудыг дотроосоо олох болно гэдэгт би итгэлтэй байна, учир нь эдгээр нь таны зүрх сэтгэлд аль хэдийн бичигдсэн байдаг."

Тэгэхээр Катарын соёл иргэншил...

Иль-де-Франс дахь Провинс хот, тэнд олон нийт амьдардаг бололтой итгэгчид. Провинсийн хамба лам Гислаг Мон-Айме хотод шатаажээ.

Бургунд ч гэсэн тэрс үзэл цэцэглэн хөгжсөн. 1167 оны Улаан өндөгний баярын үеэр Васле хотод хэдэн арван татвар төлөгчийг баривчилж, шатаажээ. Тэд ариун ёслолуудыг үгүйсгэж, зөвхөн Христийн бурханлаг мөн чанарыг хүлээн зөвшөөрсөн гэдгийг л бид мэднэ. 1198 онд Неверст сүм хийдийн бүлгийн дарга Бернард, Сент-Мартины хамба лам Рэйнальд нар хийдэд хоригдов. Неверсийн өөр нэг канон, хамба лам Гийом зугтахыг сонгосон. 1201 онд түүнийг эзгүйд буруутгаж, түүний авга ах, баатар Эврард де Шатенеуфийг шатаажээ. Гийом Окситан ах нар руугаа зугтав: бид түүнтэй 1206 онд Серви хэлээр уулзсан. сайхан сэтгэлтэй хүн, тэр Тьерри нэрээр " өөрийн сургуулиа нээсэн” мөн папын хуульчид болон Доминик нартай мэтгэлцэв; 1207 онд бид түүнийг Катарын Каркасын бишопын дэргэд хардаг. Гэвч загалмайтны аян дайны үеэр түүний ул мөр алга болжээ. Гэсэн хэдий ч эдгээр жишээ жишээ нь мөсөн уулын зөвхөн үзүүр юм. Хамгийн эхэнд XIII зуунд Шарит-сюр-Луара нь тэрс үзэлтнүүдийн бүс нутаг гэдгээрээ хүчтэй нэр хүндтэй байсан. 1200 орчим Бишоп Осер тэрс үзэлтнүүдийг хавчиж байсан " дов толгод"(Болгарчууд), эд хөрөнгөө хасуулсан, хөөгдсөн эсвэл шатаасан. 1211 онд Неверсийн гүнгийн ах дүү хоёр Осерийн хүлэг баатар Колин түүний нүдний өмнө шатаж, гурав дахь нь Лангресын канон ба орон нутгийн куре Миланы Катарс руу зугтжээ...

Катар "тэрс үзэл"

Катарууд өөрсдийгөө Катар гэж нэрлээгүй. Катаризмын түүхч М.Рокберт "Удаан хугацааны турш "Катарс" гэсэн нэр томъёо нь "цэвэр" гэсэн утгатай Грекийн "Катарос" -аас гаралтай гэж үздэг байсан. Өнөөдөр Катарууд өөрсдийгөө хэзээ ч ингэж нэрлэж байгаагүй гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Энэ нэр томьёог зөвхөн тэдний дайснууд л тэдэнтэй холбон хэрэглэж байсан бөгөөд бидний дүгнэж байгаачлан Германы лам Экберт Шонау 1163 онд номлолдоо анх дурдсан байдаг. Гучин таван жилийн дараа Католик шашны шүүмжлэгч Лиллийн Алан хэлэхдээ, тэдэнд ийм хоч өгсөн гэж Латин "катус" - муур гэсэн үгнээс гаралтай гэж бичжээ, учир нь "тэдний тухай тэдний хэлснээр Люсифер тэдэнд муурны дүрээр харагдах үед, тэд түүний бөгсийг үнсдэг ..." Энэ нь доромжлолыг Катарууд үзэгдэх ертөнцийг бүтээхийг муу ёрын зарчимтай холбодог байсантай холбон тайлбарлаж, дундад зууны үеийн олон уламжлалд, ялангуяа Германд муурыг бэлгэдлийн амьтан байв. чөтгөр. Катарууд ертөнцийг чөтгөр бүтээсэн гэж итгэдэг бол түүнийг муурны дүрд шүтдэг байсан гэсэн цуу яриа тархсан боловч үнэндээ Катарууд чөтгөрийг бусдын адил шүтэхээс хол байсан. Дундад зууны үеийн Германы Кеттер гэдэг үг нь "тэрс үзэлтэн" гэсэн утгатай Катте - "Муур" (орчин үеийн Герман хэлээр Кетцер, Катце) гэсэн үгнээс гаралтай гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Дуалистуудад өөр хоч өгсөн: хэрвээ Германд тэднийг "Катарс" гэж нэрлэдэг байсан бол Фландерст "попликан", "пифл", Итали, Боснид "патаренс", Францын хойд хэсэгт "толгод" эсвэл "булгр" гэж нэрлэдэг байв. - онцгой доромжилсон илэрхийлэл нь зөвхөн "болгарчууд" гэсэн утгатай биш, ихэнхдээ "содомитууд" гэсэн үгтэй ижил утгатай байв. Гэхдээ тэдэнд бас хор хөнөөлгүй хоч өгсөн. Жишээлбэл, Ок мужид энэ нь тэдний дуртай мэргэжил байсан тул тэднийг ихэвчлэн "нэхмэлчин" гэж нэрлэдэг байв. Бүс нутгийн тэмдэглэгээг мөн ашигласан: "Аген, Тулуз, Альбигийн тэрс үзэлтнүүд..." Сүүлийн үг нь "Катарс" гэсэн үгтэй хамт асар их алдаршсан бөгөөд цаг хугацаа өнгөрөхөд "Альбигенсүүд" гэдэг үг "Катарс" гэсэн үгтэй дүйцэхүйц болжээ. ” гэж тэд Албигео мужаас хол амьдардаг хүмүүсийг дуудаж эхлэв ... Гэсэн хэдий ч Катарууд өөрсдийгөө "Христэд итгэгчид", "сайн Христэд итгэгчид" гэж нэрлэдэг. Жирийн итгэгчид заримдаа тэднийг "төгс", "сайн хүмүүс" гэж нэрлэдэг байсан ч "Бурханы найзууд" гэдэг үгийг ихэвчлэн ашигладаг байсан нь 13-р зууны Languedoc-д маш олон нотолгоо байдаг. Энэ нь славян "бурхан-мил" гэсэн үгийн шууд орчуулга байв. Тиймээс Балканы хойгт "Богомилууд", баруунд "Катарууд" гэгддэг энэхүү хоёрдмол сүмийг "Бурханы анд нөхдийн сүм" гэж нэрлэх нь туйлын шударга бөгөөд тухайн үеийн үгсийн санд нийцсэн юм.

Ерөнхийдөө Катар, Альбигенсийн сургаал маш энгийн байдаг. Дэлхий дээрх амьдрал нь зөвхөн Бурханы хаант улсад ороход бэлтгэхэд л үйлчилдэг бөгөөд бие махбодын бүрхүүлд баригдсан хүний ​​сүнс нь Бурханд буцаж ирэхийг зөвшөөрөхийн тулд цэвэршүүлэх ёстой гэж тэд итгэдэг байв. Энэ зорилгод хүрэх арга зам бол энгийн амьдрал, ганцаардал, бодол санаа, үйлдлийнхээ цэвэр ариун байдал, боломжтой бол биеийн баяр баясгаланг орхих явдал юм. Мэдээжийн хэрэг, энгийн амьдрал нь хатуу чанд, даяанч байсан бөгөөд ганцаардал нь ихэвчлэн чимээгүй байх тангарагтай, даяанч газар шиг байсан, гэхдээ тэр үед албан ёсны сүм хичнээн завхарсан, сэтгэл татам биш байсныг бодох юм бол энэ хотын оршин суугчид яагаад үүнийг ойлгох болно. Францын өмнөд хэсэг нь Катарын сургаалыг илүүд үздэг байсан - чин сэтгэлээсээ, сүнслэг хүмүүс. Катаруудын итгэдэг байсан Бурхан бол Дундад зууны эхэн үеийн урт маргааны үеэр Христийн сүмийн зохион бүтээсэн хачирхалтай гурвалсан бурхан биш юм. Энэ бол хүүгээ загалмай дээр үхүүлэхээр илгээгээгүй Гэрэлт Бурхан байсан юм. Катаруудын хувьд загалмай нь эрүү шүүлтийн хэрэгсэл болгон ашигладаг байсан тул өөрөө ариун тэмдэг биш байв. Катарын бурхан бол сайн бурхан байсан бөгөөд хүүгээ загалмай дээр үхэхийг зөвшөөрөх бурхан бол Сатан юм. Катаруудын эрэлхийлж байсан гэгээрэлд загалмай болон цовдлогдсон хүүд залбирснаар хүрдэггүй, харин энэ нь зөвхөн өөрийн хүчин чармайлтаар, нэг Бурхантай (Гурвал биш) уулзахын тулд сэтгэлээ нээж, энэ Бурхантай биечлэн харилцах замаар л хүрч болно. - Үнэмлэхүй. Үүнтэй холбогдуулан Катаруудын итгэл нь Эссений итгэлийг санагдуулдаг бөгөөд тэд мөн Бурханд хүрэх хувь хүний ​​​​замын тухай ярьж, "цэвэр" амьдрал нь сэтгэлийн гэгээрэлд хувь нэмэр оруулдаг гэж үздэг. Тэд хоёулаа сургаалаа зүйрлэлээр илэрхийлсэн тул эртний еврейчүүдийн зарим бичвэрүүд ийм ертөнцийг үзэх үзлийн эх сурвалж болсон гэж үзэж болно. Францын өмнөд хэсэг нь удаан хугацааны туршид еврей цагаачид, ялангуяа 1-р зуунд Дамаскийн нийгэмлэг гэгддэг Эссений Кумран нийгэмлэгийн гишүүдийн дүрвэсэн газар байсныг санах нь чухал юм. Эссенчуудын амьдарч байсан газрын нэр). Хэрэв та сүмээс ариусгасан сайн мэдээнд хүртэл итгэдэг бол Христийн ах Иаковын тухай дурдсан байдаг. Жейкоб бол Эссений нийгэмлэгийн удирдагч байсан гэж үздэг. Тэгээд дараа нь баатар цолны анхны одонгийн нэг нь Гэгээн Жеймсийн одонгийн нэрийг авсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Энэ нэр нь Ойрхи Дорнодчууд болон уламжлалт бус Христэд итгэгчдийн хувьд маш их утгатай байв. Олон Эссенүүд хавчлагын улмаас Францын өмнөд хэсэг рүү нүүхээс өөр аргагүй болсон - энд Катаруудын үндэс суурь ... мөн анхны баатар лам нар бий. Сионы одон нь Темплар баатрууд, Якобит ба баатаруудыг өсгөсөн Эссений дагалдагчдаас үүссэн байх магадлалтай.

Ариун булш. Мянган жилийн турш Эссений үр удам жинхэнэ итгэлээ хадгалж, жинхэнэ түүхээ санаж явав.

Гэхдээ Катарс ба Албигенсиан руу буцъя.

Катарууд сүм нь Христийн шашныг зориудаар гажуудуулж, Сатаны синагогтой зүйрлэсэн гэж үздэг. Тэдний бодлоор Бурхан ба хүний ​​хооронд зуучлагч байх ёсгүй бөгөөд сүмийн бүх ариун ёслолууд нь зөвхөн хүний ​​оюун ухааныг төөрөгдүүлж, сэтгэлийг нь удирдаж, гэгээрсэн хүмүүсийн жинхэнэ замаас холдуулах арга зам юм. Тэд нас барагсдын сүнс цэвэршүүлэх газарт очдог гэдэгт итгэдэггүй байсан бөгөөд тэд дүрс, загалмайн оршин тогтнохыг шаардлагагүй, хор хөнөөлтэй гэж үздэг байсан, учир нь тэдгээрт ариун нандин зүйл байхгүй бөгөөд тэд хүнийг илүү сайн, цэвэр ариун болоход нь туслахгүй. Сүм бол Сатаны хүч гэдгийг баттай нотолж байгаа тул сүмээс цуглуулсан аравны нэгний талаар огт яриагүй. Ариун ус нь бузар муу, нүглээс хамгаалж чадахгүй, учир нь энэ бол зүгээр л ус бөгөөд түүнд ариун хүч байдаггүй. Өршөөл нь хүнийг нүглээс нь ангижруулж чадахгүй, учир нь тэр цэвэр ариун байдлыг мөнгөөр ​​худалдаж авахыг хичээж байгаа боловч үүнийг худалдаж авах боломжгүй, зөвхөн түүнд хүрч болно. Тэд усаар баптисм хүртэхийг эсэргүүцэж, энэ нь хангалттай биш гэж үзэн, хүүхдүүдийн баптисмыг бүрэн үгүйсгэв, учир нь итгэлийг хүлээн зөвшөөрөх нь ухамсартай үйлдэл юм: "Ромын муу Сүм хууран мэхлэлт, зохиомол зохиолыг тарааж, Христ сургасан гэж хэлдэг. Христ номлож эхлэхээс өмнө Иохан Баптист хийсэн шиг материаллаг усаар баптисм хүртэх. Гэхдээ үүнийг олон зүйл дээр үгүйсгэж болно; учир нь хэрэв Ромын сүмийн хийдэг баптисм бол Христ тэдний Сүмд заасан баптисм юм бол баптисм хүртээгүй бүх хүмүүс яллагдах болно. Эцсийн эцэст тэд сайн муугийн ялгааг харж, итгэж чадахгүй байгаа бяцхан хүүхдүүдийг баптисм хүртдэг боловч баптисм хүртээгүй ч гэсэн тэдний хэлснээр тэд буруушаагдах болно. Түүнээс гадна, хэрэв түр зуурын усаар баптисм хүртэх нь авралыг авчирдаг бол Христ ирж, дэмий хоосон үхсэн, учир нь Түүнээс өмнө усаар баптисм хүртэж байсан. Хоёр баптисм хүртэх тухайд Гэгээн Паул зөвхөн нэг л аврал авчирдаг гэдгийг тодорхой зааж, "Нэг Эзэн, нэг итгэл, нэг баптисм" гэж хэлсэн (Еф. 4:5). Гэгээн Лук Төлөөлөгчдийн Үйлс номонд Бурханы сүм ямар төрлийн баптисм хүртдэгийг дүрсэлсэн бөгөөд элч нар усаар баптисм хүртэхийг зөвшөөрөхдөө ямар үнэ төлөх ёстойг сайн харуулж, (Үйлс 19:1-6): “ Паул Ефес хотод ирэхдээ хэдэн шавь олж ирээд: Та нар итгэж байхдаа Ариун Сүнсийг хүлээн авсан уу? Тэд түүнд: Ариун Сүнс байгаа эсэхийг бид сонсоогүй. Паул тэдэнд —Тэгвэл та нар юунд баптисм хүртсэн бэ? Тэд хариулав: Иоханы баптисм хүртсэн. Паул хэлэхдээ: Иохан наманчлалын баптисм хүртэж, ард түмэнд түүний дараа ирэх Түүнд, өөрөөр хэлбэл Есүст итгэх ёстой гэж хэлсэн. Тэд үүнийг сонсоод Эзэн Есүсийн нэрээр баптисм хүртэж, Паул тэдний дээр гараа тавихад Ариун Сүнс тэдний дээр буув." Зохисгүй хүний ​​хийсэн баптисм нь ямар ч сайн сайхныг өгдөггүй гэж тэд итгэдэг (мөн орчин үеийн сүмийн эцгүүдийн ёс суртахууны завхралыг харгалзан бид тэдний зөв байсан гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой байсан - энэ нь өгдөггүй). Гэрлэлт нь дэлхий дээрх бүрэн үйл явдал бөгөөд сүнсний амьдралтай ямар ч холбоогүй тул тэд гэрлэлтийн сүмийн ариун ёслолыг үгүйсгэв. Гэхдээ гол санал зөрөлдөөн нь Евхаристыг хүлээн зөвшөөрөх, хүлээн зөвшөөрөхгүй байх явдал байв. Сүүлчийн зоогийн ёслолыг давтах нь хүн бүрт сүнсний "трансубстанциацийг" өгдөг гэж Ромын сүм мэдэгдэв. Катарууд ийм тэнэглэлд итгэдэггүй байв. Тийм ээ, тэд талхыг идэхийн өмнө адисалж, хүн бүр авч болохын тулд хэсэг болгон хуваасан, гэхдээ тэр үед тэд талхыг Христийн махан бие гэж нэрлээгүй, ерөнхийдөө ямар ч махан бие, тэр ч байтугай бэлгэдлийн чанартай хоол идэхээс зайлсхийдэг байв. Сүмийн олон тооны ариун ёслолын оронд тэд зөвхөн Гал ба Ариун Сүнсний баптисм хүртдэг байсан; ийм төрлийн баптисмыг энгийн гар тавих замаар хийдэг байв. Катарууд сүмийн хүч чадлаас энэ нь үнэхээр юу болохыг олж харсан - баптисм хүртэх азгүйтсэн бүх хүмүүсийг эрхшээлдээ оруулахыг оролдсон асар том машин. Тэд сүмийн хүчийг хүчирхийлэл гэж ойлгосон. 12-13-р зууны үед өргөн уудам нутаг дэвсгэрийн хүн ам гэнэт тэрс үзэлтнүүд болж, янз бүрийн ангиллын хүмүүс - тариачид, хотын иргэд, баатарууд, тэр ч байтугай томоохон хүмүүс болж хувирах үед Катарын итгэл нь сүмийн хүчийг эсэргүүцсэн анхны хүчтэй эсэргүүцэл байв. феодал ноёд. Албан ёсны сүм нь Катаруудыг тэрс үзэлтнүүд гэж нэрлэсэн тул тэд дэмжигчдээ удирдах тогтолцоо, нууц сүмүүдийн тогтолцоог бий болгосон.

Цагаан дээлтэй, гэрэлтсэн нүдтэй, сүнслэг царайтай "төгс хүмүүс" Христийн шашны нэгдүгээр зууны лам нарыг санагдуулам байсан тул Цистерциан ба Бенедиктинүүд тэдний сэтгэл татам байдалд автжээ. Тэд - цөөхөн хэдэн лам нар хар дээлийнхээ доор юүдэнтэй цагаан юүлүүр өмссөн нь дэмий хоосон биш байв. Цагаан өнгө бол цэвэр ариун байдлын өнгө юм. Тампларууд өөрсөддөө ижил өнгийг сонгосон ч тэд цээжиндээ эсвэл зүүн мөрөндөө час улаан загалмайгаар титэм зүүсэн бөгөөд энэ нь Катарын хэзээ ч хийхгүй байв. Төгс төгөлдөр болохын төлөө тэмүүлж буй Темпларууд нь Катаруудын ижил төстэй оролдлогыг санагдуулдаг. Зөвхөн цагаан нөмрөгтэй баатруудаас ялгаатай нь Катарууд хэзээ ч зэвсэг барихгүй, алагдсан хүмүүстэй хамт байхыг илүүд үздэг байсан ч алсан хүмүүстэй хамт байхыг илүүд үздэггүй. Окситан хэлээр бичсэн "Уучлал гуйх" гэсэн кодтой бичвэрт хүн амины хэргийн талаар дараах зүйлийг өгүүлжээ: "Энэ сүм (Катари - Зохиогч) хүн амины хэргээс болгоомжилдог бөгөөд ямар ч хэлбэрээр аллага үйлдэхийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Бидний Эзэн Есүс Христ "Хэрэв та мөнх амьдралд орохыг хүсвэл зарлигуудыг сахигтун" гэж үнэхээр хэлсэн (Матай 5:20). Мөн Тэр бас хэлэв (Мат. 5:21-22): "Бүү ал, алах хүн бүр шүүгдэх болно, харин ах дүүдээ уурласан хүн бүрийг би та нарт хэлье" гэж эртний хүмүүст хэлснийг та нар сонссон. шалтгаангүйгээр шүүгдэх болно." Гэгээн Паул "Чи бүү ал" гэж хэлэв. Гэгээн Иохан элч нарт хандан бичжээ (1 Иохан 3:15): "Алуурчин мөнх амьдралгүй гэдгийг та нар мэднэ." Мөн Апокалипсист (Илч. 22:15) "Алуурчид ариун хотын хаалганы гадна байна" гэж хэлсэн байдаг. Мөн түүнчлэн (Илч. 21:8) "Алуурчдын хувь тавилан нь гал, хүхрээр шатдаг нууранд байдаг" гэж хэлдэг. Мөн Гэгээн Паул Ромчуудад хүн амины хэрэгт хэт автсан, зөрчилдөөнтэй, хууран мэхлэгч, бузар муугийн талаар бичсэн байдаг (Ром. 1:32): "Тэд ийм зүйл хийдэг хүмүүс үхэх зохистой гэдгийг мэддэг, гэхдээ тэд зөвхөн үхэх ёстой гэдгийг мэддэг. тэднийг хий, гэхдээ тэд үүнийг хийдэг хүмүүсийг бас сайшаадаг." Тиймээс та Тамплиеруудад Катаруудын дүрд хувирсан байхыг харах ёсгүй. Гэсэн хэдий ч, Темпларууд шашны талаарх Катарын зарим үзэл бодлыг хуваалцаж чаддаг байсан бөгөөд хамгийн их магадлалтай байдаг. Гол нь өөр юм - гартаа сэлэм барьснаар тэд зүгээр л "төгс" байж чадахгүй!

Отто Рахн The Grail Crusade номдоо ""Төгс" тэрс үзэлтнүүдийн тоо бага байсан байх. Анхны загалмайтны аян дайны үед (Катаризмын оргил үед) тэдний тоо долоогоос найман зуугаас илүүгүй байв. Энэ нь гайхах зүйл биш юм, учир нь тэдний сургаал нь дэлхийн болон урт хугацааны даяанчлалын үйл ажиллагаанаас татгалзахыг шаарддаг байсан бөгөөд энэ нь хамгийн хүчирхэг хүмүүсийн бие махбодийн эрүүл мэндийг элэгдэлд оруулахад хүргэдэг. "Итгэгчдийн" (sgedentes) тоо илүү олон байв. Вальденсийн хамт (Христийн ёс суртахууны анхдагч цэвэр ариун байдлыг сэргээхийг хүссэн 12-р зууны Лионы худалдаачин Питер Вальдогийн дагалдагчид) тэд бараг зөвхөн Ромын католик сүмд харьяалагддаг сүсэг бишрэлтэй католик шашинтнуудаас илүү олон байв. Мэдээжийн хэрэг, дээрх бүх зүйл зөвхөн Өмнөд Францад хамаарна. Катарын итгэгчдийг бас энгийнээр "Христэд итгэгчид" гэж нэрлэдэг байв. Друидуудын нэгэн адил Катарууд ой мод, агуйд амьдардаг байсан бөгөөд бараг бүх цагаа шүтлэгт зарцуулдаг байв. Цагаан даавуугаар хучсан ширээ нь тахилын ширээний үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Үүн дээр Иоханы сайн мэдээний эхний бүлэгт нээсэн "Эхэндээ Үг байсан, Үг нь Бурхантай хамт байсан, Үг нь Бурхан байсан" гэж Провансаль хэл дээрх Шинэ Гэрээг байрлуулсан байв. Үйлчилгээ нь адилхан энгийн байсан. Энэ нь Шинэ Гэрээнээс ишлэлүүдийг уншиж эхэлсэн. Дараа нь "ерөөл" ирсэн. Тоглолтонд оролцсон "итгэгчид" гараа эвхэж, сөгдөж, гурван удаа бөхийж, "төгс" гэж хэлэв: - Биднийг ерөөе. Гурав дахь удаагаа тэд нэмж хэлэв: "Биднийг нүгэлтнүүдийн төлөө Бурханд залбирч, биднийг сайн Христэд итгэгчид болгож, сайн төгсгөл рүү хөтөл." "Төгс хүмүүс" адислах болгондоо гараа сунгаж хариулав:

Diaus Vos benesiga (“Бурхан чамайг ивээх болтугай! Тэр та нарыг сайн Христэд итгэгчид болгож, сайн төгсгөлд хүргэх болтугай”). Адислалын дараа бүгд Хайрын сүмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн цорын ганц залбирал болох "Бидний Эцэг" -ийг чангаар уншив. Тэд "Өнөөдөр та бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өгөх болно" гэхийн оронд "Бидний сүнслэг талх ..." гэж хэлсэн, учир нь тэд залбирлаар дэлхийн талхыг гуйх нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй гэж үзсэн.

/.../ "Нэг бурхан гэж байдаггүй" гэж Катарууд "Хоёр нь дэлхий дээрх ноёрхлын талаар маргаж байна" гэж итгэдэг байв. Хайрын бурхан ба энэ ертөнцийн ханхүү. Түүний агуу байдлыг бүрдүүлдэг сүнсний хувьд хүн нэгдүгээрт, мөнх бус биеийнхээ хувьд хоёрдугаарт захирагддаг...”

/.../ "Дэлхий мөнх оршдог" гэж Катарууд маргаж, "энэ нь эхлэл ч, төгсгөл ч байхгүй... Дэлхийг Бурхан бүтээж болохгүй, учир нь энэ нь Бурхан ямар нэгэн хорон муу зүйлийг бүтээсэн гэсэн үг юм... Христ хэзээ ч үхээгүй. загалмай, Христийн тухай сайн мэдээний түүх бол тахилч нарын зохион бүтээсэн зүйл юм... Баптисм нь ямар ч шалтгаангүй нялх хүүхдэд хийгдэж, ирээдүйн гэм нүглээс хүнийг ямар ч байдлаар хамгаалдаггүй тул ашиггүй юм ... Загалмай бол итгэлийн бэлгэдэл биш, харин эрүүдэн шүүлтийн хэрэгсэл бөгөөд үүн дээр хүмүүс цовдлогдсон ..."

Тэд Есүстэй ямар нэгэн гүнзгий хувийн харилцаатай байсан. Энн Бранноны хэлснээр, “Эцэг нь Хүүгээ загалмай дээр зовж шаналж, үхэхийн тулд дэлхий рүү илгээгээгүй, харин хүний ​​дүрийг авсан элч болгон, харин бузар муугаар дүүрсэн махан биед ороогүй. Сайн мэдээний "Сайн мэдээ" гэсэн үгээр Христ унасан тэнгэр элчүүдэд алдагдсан диваажин болон Эцэгийн хайрыг сануулахаар ирсэн. Элч нарын даалгавар бол бүх хүмүүст хандсан сэрэх тухай мессежийг түгээх, түгээх явдал байв. Нэмж дурдахад, Христ дээшлэхээсээ өмнө элч нарт "амьдралын хууль", өөрөөр хэлбэл хүчирхийлэл, худал тангараг, тангарагаас татгалзсан сайн хүмүүсийн "шударга ёс ба үнэний зам", мөн авралыг баталгаажуулдаг ариун ёслолын дүрмийг заасан. . Төлөөлөгчдийн шууд залгамжлагчид болох Сайн Христэд итгэгчид Христийн сүмд өгсөн нүглийг хүлж, тайлж, уучлах бэлгийг асран хамгаалагчид гэж мэдэгджээ. Энэ бол Христийн сүмийн гол шинж чанар бөгөөд тэд Христийн дурсгалд зориулан Их Эзэний залбирлыг хэлж, адисалж, Бурханы үгийн талхыг ширээн дээрээ хагалах замаар энэхүү өв уламжлалаа харуулсан. Протестантуудын нэгэн адил тэд түүнийг Христийн бие болон хувирсан гэдэгт итгээгүй."

Генри Ли "Дундад зууны үеийн инквизицийн түүх" номондоо бичсэнээр, "... мэдрэмжтэй хүмүүст зориулсан Катарын сургаалд ямар ч сонирхол татахуйц зүйл байгаагүй, харин энэ нь тэднийг няцаах ёстой байсан бөгөөд хэрвээ катаризм дэлгэрч магадгүй юм. гайхалтай хурд, дараа нь энэ баримтын тайлбарыг ёс суртахууны ач холбогдолгүй, дарангуйллаас болж сүмд олон түмний дургүйцэлээс хайх хэрэгтэй. Катаруудын хууль болгон өргөсөн даяанч үзэл нь асар олон хүмүүсийн бодит амьдралд огт хэрэглэгдэх боломжгүй байсан ч энэ сургаалын ёс суртахууны тал үнэхээр гайхалтай байсан; мөн ерөнхийдөө түүний үндсэн заалтуудыг амьдралд чанд мөрддөг байсан бөгөөд сүмд үнэнч хэвээр үлдсэн хүмүүс энэ талаар тэрс үзэлтнүүд тэднээс хамаагүй өндөр байр суурь эзэлдэг гэдгээ ичиж, харамсах сэтгэлээр хүлээн зөвшөөрсөн. Гэвч нөгөө талаар гэрлэлтийг буруушааж, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн бэлгийн харьцаа нь цус ойртолттой адил гэж сургах, бусад үүнтэй төстэй хэтрүүллүүд нь тэрс үзэлтнүүдийн дунд цус ойртолт түгээмэл байсан гэсэн цуурхалд хүргэсэн; Бүх гэрлүүд тэр дороо унтарч, хүмүүс асар их нүгэл үйлддэг байсан шөнийн зугаа цэнгэлийн тухай урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй түүхийг өгүүлсэн; мөн хэрэв үүний дараа хүүхэд төрвөл түүнийг сүнсээ өгөх хүртэл нь гал дээр байлгаж, дараа нь энэ хүүхдийн биеэс тэд тамын бэлгүүдийг хийсэн бөгөөд эдгээрийг амталсан хүн бүр шашнаас гарах боломжгүй болсон. .”

Катарууд мэдээжийн хэрэг ямар ч орги зохион байгуулаагүй, нялх хүүхдийг гал дээр тамхи татдаггүй; тэд анхны Христэд итгэгчид эсвэл цөлийн эцгүүд шиг даяанч байсан - тэд мах, өндөг, загас, сүүнээс татгалзаж, зөвхөн ургамлын гаралтай хоол идэхийг хичээдэг байв. эсвэл маш хатуу мацаг барьдаг; хэрэв тэд баптисм хүртэхтэй адил гар өргөх ёслолыг хүлээн авсан бол нүглээс болж бузартагдахгүйн тулд эмэгтэй хүнд хүрэхээс зайлсхийхийг хичээдэг байв. Катарын нийгэмлэгийн залуучууд нэг л удаа жирэмсэлж, хүүхэд төрүүлэхийг зөвшөөрсөн (нүгэл, гэхдээ албадан арга хэмжээ - эс тэгвээс хүн төрөлхтөн мөхөх болно), дараа нь тэд бие биедээ хүрч чадаагүй. Энэ сургаал дахь үхлийг махан биеийн хүлээсээс ангижрах гэж үздэг байсан бөгөөд угтан авсан тул Катарын хавчлага эхлэхэд эдгээр хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийг тэвчиж, үхэх хүсэл эрмэлзэл нь тэднийг тарчлаан зовоож байсан хүмүүсээс айж эмээж байв. итгэл.

"Бид төсөөлж ч чадахгүй байна," гэж Ли нэмж, "Үнэн хэрэгтээ, Катаруудын сургаал нь алагдсаныг эрэлхийлэхэд урам зориг, шаргуу эрэл хайгуулд хүргэсэн; гэхдээ өөр ямар ч итгэл үнэмшил бидэнд урвалтаас илүү аймшигтай үхлийг илүүд үздэг хүмүүсийн ийм урт жагсаалтыг гаргаж чадахгүй. Хэрэв алагдсан хүмүүсийн цуснаас сүмийн үр үүснэ гэдэг үнэн байсан бол манихейизм одоогийн байдлаар Европт зонхилох шашин байх байсан. Анхны мөрдлөг хавчлагын үеэр, тухайлбал, 1017 онд Орлеанд болсон хавчлагын үеэр арван таван Катарын арван гурав нь дүрэлзсэн галын өмнө үл тэвчин үлдсэн - тэд өршөөл амласан ч алдаанаасаа татгалзахаас татгалзаж, мөн тэдний хатуу чанга байдал нь үзэгчдийг гайхшруулсан. 1040 онд Монфорте хотод тэрс үзэлтнүүдийг илрүүлж, Миланы хамба тэдний тэргүүн Жерардог дуудаж ирэхэд сүүлчийнх нь ирэхээс эргэлзсэнгүй сайн дураараа сургаалаа тайлбарлаж, итгэл үнэмшлээ амьдралынхаа төлөө битүүмжлэх боломж олдсондоо баяртай байв. ”

Тэр гайхалтай эрин үеэс Катарын бичвэр маш цөөхөн бидэнд хүрч ирсэн. Каркассоны хамгийн алдартай баримт бичгийг "Альбигенсийн нууц ном" гэж нэрлэдэг. Энэхүү бичвэр нь 10-12-р зууны үеэс эхтэй бөгөөд тэр үед маш их алдартай байсан бөгөөд азаар гажуудалгүйгээр хадгалагдан үлджээ. Юу гэж хэлэх вэ? Зам хайх тухай. Текст нь хоёр дахь гарчигтай: Тэнгэрийн хааны нууц зоог дээр Иоханы асуултууд. Энэ нь Катаруудын хайртай Евангелист Иоханыг хэлдэг.

Ардын домог Монцегурын таван өнцөгт цайзыг "Ариун уулын хараал идсэн газар" гэж нэрлэсэн байдаг. Энэхүү цайз нь Францын баруун өмнөд хэсэгт орших толгод дээр байрладаг. Энэ нь Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх үед байсан дархан цаазат газрын суурин дээр баригдсан. Энэ толгод нь өөрөө жижиг боловч эгц налуутай байсан тул цайзыг даван туулах аргагүй гэж үздэг байв (эртний аялгуунд Монцегур гэдэг нэр нь Монцур - Найдвартай уул шиг сонсогддог).

Парсифал баатар, Ариун Граил, мэдээжийн хэрэг Монцегурын ид шидийн цайзын тухай домог, үлгэрүүд энэ бүстэй холбоотой байдаг. Монцегурын эргэн тойрон нь нууцлаг, ид шидийн үзлээр гайхшруулдаг. Монцэгүртэй түүхэн эмгэнэлт үйл явдлууд ч холбоотой байдаг.

1944 онд зөрүүд, цуст тулалдааны үеэр холбоотнууд германчуудаас эргүүлэн авсан байрлалуудыг эзэлжээ. Ялангуяа Франц, Английн олон цэргүүд Германы 10-р армийн үлдэгдэл суурьшсан Мосегур шилтгээнийг эзэмших гэж оролдсон Монте Кассиногийн стратегийн чухал өндөрлөгт нас баржээ. Цайзын бүслэлт 4 сар үргэлжилсэн. Эцэст нь, их хэмжээний бөмбөгдөж, газардсаны дараа холбоотнууд шийдэмгий дайралт хийв.

Цайз бараг л сүйрсэн. Гэсэн хэдий ч Германчууд тэдний хувь заяа аль хэдийн шийдэгдсэн байсан ч эсэргүүцсээр байв. Холбоотны цэргүүд Монцегурын хананд ойртоход тайлагдашгүй зүйл тохиолдов. Эртний харь шашинтны бэлгэдэл болох Кельтийн загалмай бүхий том туг цамхагуудын нэг дээр өргөгдөв.

Эртний германчуудын энэхүү зан үйлийг ихэвчлэн дээд гүрнүүдийн тусламж шаардлагатай үед л ашигладаг байв. Гэвч бүх зүйл дэмий хоосон байсан бөгөөд түрэмгийлэгчдэд юу ч тусалж чадахгүй байв.

Энэхүү үйл явдал нь цайзын урт удаан, ид шидийн түүхэн дэх цорын ганц тохиолдол биш байв. Энэ нь 6-р зуунд, Христийн өмнөх үеэс ариун дагшин газар гэж тооцогддог Кассино ууланд 1529 онд Гэгээн Бенедикт хийдийг байгуулснаар эхэлсэн юм. Кассино нь тийм ч өндөр биш, толгод шиг байсан ч налуу нь эгц байв - ийм уулс дээр эрт дээр үед баригдашгүй цайзууд баригддаг байв. Францын сонгодог аялгуунд Монсегур гэдэг нь Мон-сюр - Найдвартай уул шиг сонсогддог нь хоосон биш юм.

850 жилийн өмнө Европын түүхэн дэх хамгийн гайхалтай үйл явдлуудын нэг Монцегур шилтгээнд болсон. Гэгээн хааны инквизици болон Францын хаан Людовик IX-ийн арми шилтгээнийг бараг бүтэн жил бүсэлсэн. Гэвч тэд тэнд суурьшсан хоёр зуун Катарын тэрс үзэлтнүүдийг хэзээ ч даван туулж чадаагүй. Цайзыг хамгаалагчид наманчилж, тайван орхиж болох байсан ч оронд нь сайн дураараа гадасны дэргэд очиж, нууцлаг итгэлээ цэвэр байлгахыг сонгосон.

Катарын тэрс үзэл Францын өмнөд хэсэгт хаана нэвтэрсэн бэ гэсэн асуултад өнөөдрийг хүртэл тодорхой хариулт алга байна. Түүний анхны ул мөр 11-р зуунд эдгээр хэсгүүдэд гарч ирэв. Тухайн үед Аквитанаас Прованс, Пиренейгээс Крейси хүртэл үргэлжилсэн Лангедок мужийн нэг хэсэг байсан тус улсын өмнөд хэсэг бараг бие даасан байв.

Энэхүү өргөн уудам нутаг дэвсгэрийг Тулузын гүн Рэймонд VI захирч байжээ. Нэрээр нь түүнийг Франц, Арагоны хаадын вассал, түүнчлэн Ариун Ромын эзэн хаан гэж үздэг байсан ч язгууртан, эд баялаг, эрх мэдлийн хувьд тэрээр өөрийн ноёдын хэнээс ч дутахгүй байв.

Францын хойд хэсэгт католик шашин ноёрхож байхад Катарын аюултай тэрс үзэл Тулузын гүнлэгүүдийн эзэмшилд улам бүр дэлгэрч байв. Зарим түүхчдийн үзэж байгаагаар энэ нь Италиас нэвтэрч ирсэн бөгөөд энэ нь эргээд Болгарын Богомилчуудаас энэхүү шашны сургаалийг зээлж авсан бөгөөд тэд Бага Ази, Сирийн Манихейчүүдээс авсан байдаг. Хожим нь Катар (Грекээр - "цэвэр") гэж нэрлэгддэг хүмүүсийн тоо борооны дараах мөөг шиг олширчээ.

“Нэг бурхан гэж байдаггүй, дэлхий дээрх ноёрхлын талаар маргаж буй хоёр байдаг. Энэ бол сайн сайхны бурхан, муугийн бурхан юм. Хүн төрөлхтний үхэшгүй мөнх сүнс нь сайн сайхны бурхан руу чиглэгддэг ч мөнх бус бүрхүүл нь харанхуй бурханд хүрдэг" гэж Катарууд сургасан байдаг. Үүний зэрэгцээ тэд манай дэлхийн ертөнцийг муу ёрын хаант улс гэж үздэг бөгөөд хүмүүсийн сүнс амьдардаг тэнгэрлэг ертөнцийг сайн сайхныг ялан дийлдэг орон зай гэж үздэг. Тиймээс Катарууд амьдралаас амархан салж, сүнс нь Сайн ба Гэрлийн талбарт шилжсэнд баярлаж байв.

Халдескийн зурхайчдын үзүүртэй малгай өмссөн, олсоор бүсэлсэн хувцастай хачин хүмүүс Францын тоос шороон замаар аялж байв - Катарууд өөрсдийн сургаалаа хаа сайгүй номлодог байв. Даяанчлалын тангараг өргөсөн итгэлийн даяанчид гэж нэрлэгддэг "төгс" хүмүүс ийм хүндтэй үүргийг хүлээсэн. Тэд өмнөх амьдралаа бүрэн эвдэж, өмч хөрөнгөөс татгалзаж, хоол хүнс, зан үйлийн хоригийг дагаж мөрддөг. Гэхдээ сургаалын бүх нууц тэдэнд илчлэгдсэн.

Катаруудын өөр нэг бүлэгт "харилцан хүмүүс" гэж нэрлэгддэг жирийн дагалдагчид багтжээ. Тэд эгэл жирийн амьдралаар хөгжилтэй, чимээ шуугиантай амьдарч, бүх хүмүүсийн адил нүгэл үйлдсэн боловч "төгс" хүмүүсийн заасан цөөн хэдэн зарлигийг хүндэтгэлтэйгээр сахидаг байв.

Ялангуяа баатрууд болон язгууртнууд шинэ итгэлийг хүлээн зөвшөөрөв. Тулуз, Лангедок, Гаскони, Русильон дахь язгууртны гэр бүлүүдийн ихэнх нь түүнийг дагагчид болжээ. Тэд Католик сүмийг чөтгөрийн өндөг гэж үзэн хүлээн зөвшөөрөөгүй. Ийм сөргөлдөөн цус урсгасаар л дуусна...

Католик шашинтнууд болон тэрс үзэлтнүүдийн хоорондох анхны мөргөлдөөн 1208 оны 1-р сарын 14-нд Рон мөрний эрэг дээр болсон бөгөөд гатлах үеэр Раймонд VI-ийн хамба лам нарын нэг папын нунсиог жадаар шархдуулжээ. Тахилч үхэж байхдаа алуурчиндаа: "Намайг уучилсан шиг Их Эзэн чамайг уучлах болтугай" гэж шивнэв. Гэвч Католик сүм юуг ч уучилсангүй. Нэмж дурдахад Францын хаадууд Тулузын баялаг тойргийг эртнээс харж байсан: Филипп II ба Луис VIII хоёулаа хамгийн баян газар нутгийг өөрсдийн эзэмшилдээ нэгтгэхийг мөрөөддөг байв.

Тулузын гүнийг тэрс үзэлтэн, Сатаны дагалдагч гэж зарлав. Католик шашны хамба лам нар хашгирч: "Катарууд бол бузар булай тэрс үзэлтнүүд! Бид тэднийг галд шатаах ёстой, ингэснээр ямар ч үр үлдэхгүй ..." Үүний тулд Пап лам Доминиканы дэг жаягт захирагддаг Ариун Инквизицийг бий болгосон - эдгээр "Эзний ноход" (Доминиканус - домини канус - Эзэний нохой).

Ийнхүү загалмайтны аян зарласан бөгөөд энэ нь анх удаа үл итгэгчдийн эсрэг бус Христийн шашинтнуудын эсрэг чиглэсэн байв. Папын төлөөлөгч Арнольд да Сато Катаруудыг сайн католик шашинтнуудаас хэрхэн ялгах талаар нэгэн цэрэг асуухад "Бүхнийг ал: Бурхан өөрийнхийгөө таних болно!" гэж хариулсан нь сонирхолтой юм.

Загалмайтнууд цэцэглэн хөгжиж буй өмнөд бүс нутгийг сүйрүүлэв. Зөвхөн Безиерс хотод оршин суугчдыг Гэгээн Назариус сүм рүү хөөж, 20 мянган хүнийг хөнөөсөн байна. Катаруудыг бүхэл бүтэн хотуудад устгасан. Тулузын VI Рэймондын газрыг түүнээс булаан авчээ.

1243 онд Катаруудын цорын ганц бэхлэлт нь зөвхөн эртний Монцегур хэвээр үлдсэн - тэдний дархан цаазат газар нь цэргийн цайз болжээ. Бараг бүх амьд үлдсэн "төгс хүмүүс" энд цугларчээ. Тэдний сургаалын дагуу тэднийг бузар муугийн шууд бэлгэдэл гэж үздэг байсан тул тэд зэвсэг авч явах эрхгүй байв.

Гэсэн хэдий ч энэ жижиг (хоёр зуун хүн) зэвсэггүй гарнизон бараг 11 сарын турш 10,000 хүнтэй загалмайтны армийн дайралтыг даван туулж чадсан! Уулын орой дээрх жижигхэн газар юу болсон нь цайзын амьд үлдсэн хамгаалагчдын байцаалтын бичлэгийн ачаар тодорхой болсон. Тэд Катаруудын эр зориг, тэсвэр тэвчээрийн гайхалтай түүхийг нуун дарагдуулдаг бөгөөд энэ нь түүхчдийн төсөөллийг гайхшруулдаг. Тийм ээ, үүнд хангалттай ид шидийн ойлголт байдаг.

Цайзын хамгаалалтыг зохион байгуулсан бишоп Бертран Марти түүнийг бууж өгөх нь зайлшгүй гэдгийг сайн мэдэж байсан. Тиймээс 1243 оны Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөхөн тэрээр цайзаас хоёр үнэнч зарц илгээсэн бөгөөд тэд Катарын тодорхой эрдэнэсийг авч явсан. Энэ нь Фойс мужийн олон ангалын нэгэнд нуугдаж байгаа гэж тэд хэлэв.

1244 оны 3-р сарын 2-нд бүслэгдсэн хүмүүсийн байдал тэвчихийн аргагүй болоход хамба лам загалмайтнуудтай хэлэлцээр хийж эхлэв. Тэр цайзыг бууж өгөх бодолгүй байсан ч түүнд цаг хугацаа үнэхээр хэрэгтэй байв. Тэгээд тэр авсан. Хоёр долоо хоног амрах хугацаанд бүслэгдсэн хүмүүс жижиг чулуурхаг тавцан дээр хүнд катапултыг чирч чадсан. Мөн цайзыг хүлээлгэн өгөхийн өмнөх өдөр бараг итгэмээргүй үйл явдал болдог.

Шөнө дөрвөн "төгс" 1200 метрийн өндөр уулнаас олсоор бууж, тодорхой боодолтой явдаг. Загалмайтнууд хөөцөлдөн яаран хөдөлсөн ч оргодлууд агаарт алга болсон бололтой. Удалгүй тэдний хоёр нь Кремонад гарч ирэв. Тэд номлолынхоо үр дүнгийн талаар бахархалтайгаар ярьж байсан ч юуг аварч чадсан нь одоогоор тодорхойгүй байна.
Гагцхүү үхэлд нэрвэгдсэн Катарууд, шүтэн бишрэгчид, ид шидтэнгүүд л алт, мөнгөний төлөө амь насаа барагдуулахгүй байв. Цөхрөнгөө барсан дөрвөн “төгс” ямар ачааг үүрч чадах вэ? Энэ нь Катаруудын "эрдэнэс" өөр шинж чанартай байсан гэсэн үг юм.

Монцегур бол "төгс" хүмүүсийн ариун газар байсаар ирсэн. Тэд уулын орой дээр таван өнцөгт цайз босгож, хуучин эзэн, тэдний шашин шүтлэгтэн Рамон де Пиреллагаас өөрсдийн зургийн дагуу цайзыг сэргээн босгох зөвшөөрөл хүсчээ. Энд гүн нууцлалтайгаар Катарууд зан үйлээ хийж, ариун нандин дурсгалуудыг хадгалдаг байв.

Монцегурын хана, хөндлөвч нь Стоунхенж шиг үндсэн цэгүүдэд хатуу чиглэгдсэн байсан тул "төгс" нь туйлын өдрүүдийг тооцоолж чаддаг байв. Цайзын архитектур нь хачирхалтай сэтгэгдэл төрүүлдэг. Цайзын дотор та хөлөг онгоцон дээр байгаа юм шиг санагддаг: нэг төгсгөлд нь намхан, дөрвөлжин цамхаг, дунд нь нарийхан зайг хамарсан урт хана, каравелийн ишийг санагдуулам мохоо хошуу.

Нарийн хашааны нэг үзүүрт одоо үл ойлгогдох зарим байгууламжийн үлдэгдэл овоолжээ. Одоо тэдний үндэс суурь л үлдлээ. Эдгээр нь ус цуглуулах чулуун цистернүүдийн суурь шиг, эсвэл дүүрсэн шоронгийн үүд шиг харагддаг.

Цайзын хачирхалтай архитектурын талаар хөлөг онгоцтой төстэйг нь тайлбарлахыг оролдолгүйгээр хичнээн олон ном бичсэн бэ! Энэ нь нарны шүтэн бишрэгчдийн сүм, мөн масоны үүдний түрүүлэг гэж тооцогддог байв. Гэсэн хэдий ч өнөөг хүртэл цайз ямар ч нууцыг орхиогүй байна.

Гол хаалганы шууд эсрэг талд хоёр дахь хананд адилхан нарийхан, намхан гарц хийсэн. Энэ нь уулыг титэмлэх тавцангийн эсрэг талын төгсгөлд хүргэдэг. Энд хана дагуулан сунаж ангалд төгсдөг нарийхан зам барихад бараг л зай байхгүй.

800 жилийн тэртээ яг энэ зам дагуу, уулын эгц энгэр дээр уулын орой дээр чулуун, модон барилгууд баригдсан бөгөөд үүнд Монцегурын хамгаалагчид, сонгогдсон Катарууд, тэдний гэр бүлийн гишүүд, тосгоны тариачид амьдардаг байв. уулын бэл. Тэд энд, энэ жижигхэн газар, асар том чулуун мөндөр, хайлж буй хоол хүнс, устай хүчтэй салхины дор хэрхэн амьд үлдсэн бэ? Нууцлаг. Одоо энэ сэвсгэр барилгуудаас ул мөр үлдсэнгүй.

1964 оны 8-р сард спелеологичид ханан дээрх зарим дүрс, ховил, зургийг олж илрүүлжээ. Энэ нь хананы хөлөөс хавцал руу урсдаг газар доорх гарцын төлөвлөгөө болж таарав. Дараа нь гарц нь өөрөө нээгдсэн бөгөөд тэндээс халбартай араг яс олджээ. Шинэ нууц: шоронд нас барсан эдгээр хүмүүс хэн байсан бэ? Судлаачид хананы суурийн доор Катарын бэлгэдэл хэвлэсэн хэд хэдэн сонирхолтой объектыг олж илрүүлжээ.

Горхи, товчнууд нь зөгий дүрстэй байв. "Төгс"-ийн хувьд энэ нь бие махбодтой холбоогүй бордооны нууцыг бэлэгддэг. 40 сантиметр урттай хачирхалтай хар тугалгатай хавтанг таван өнцөгт болгон нугалав, энэ нь "төгс" элч нарын өвөрмөц шинж тэмдэг гэж тооцогддог байв. Катарууд Латин загалмайг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд хүний ​​​​биеийн тархалт, тархалт, тархалтын бэлэг тэмдэг болох таван өнцөгтийг бурханчлав (энэ нь Монцегурын хачирхалтай архитектураас гаралтай бололтой).

Үүнийг задлан шинжилж үзэхэд Катаруудын нэрт мэргэжилтэн Фернанд Ниэл "Зан үйлийн түлхүүрийг шилтгээнд тавьсан нь "төгс хүмүүс" булшинд аваачиж явсан нууц" гэж онцлон тэмдэглэв.

Катаруудын оршуулсан эрдэнэс, алт, үнэт эдлэлийг ойр орчмын газар болон Кассино ууланд хайж байгаа олон сонирхогчид байсаар байна. Гэхдээ хамгийн гол нь дөрвөн эрэлхэг эрийн доромжлолоос аварсан сүмийг судлаачид сонирхож байна. Зарим нь "төгс хүмүүс" нь алдарт Грейлийг эзэмшиж байсан гэж үздэг. Одоо ч гэсэн Пиренейд та дараах домгийг сонсож байгаа нь шалтгаан биш юм.

"Монцегурын хэрэм хэвээр байх үед Катарууд Ариун Граилыг хамгаалж байв. Гэвч Монцэгүр аюулд оров. Люсиферийн арми түүний ханан дор суурьшжээ. Тэдэнд унасан сахиусан тэнгэрийг тэнгэрээс газарт хаяхад унасан байсан эзнийхээ титэмд дахин бэхлэхийн тулд Граил хэрэгтэй байв. Монцэгурын хувьд хамгийн аюултай мөчид тэнгэрээс тагтаа гарч ирээд Табор уулыг хошуугаараа хагалав. Грейлийн хамгаалагч уулын гүнд үнэт дурсгалыг шидсэн. Уул хаагдаж, Грейл аврагдсан."

Зарим хүмүүсийн хувьд Грейл бол Ариматейн Иосеф Христийн цусыг цуглуулсан хөлөг онгоц, бусад хүмүүсийн хувьд сүүлчийн зоогийн таваг, бусад хүмүүсийн хувьд энэ нь эвэрлэг шиг зүйл юм. Монцегурын домогт тэрээр Ноагийн хөвөгч авдрын алтан дүрс хэлбэрээр гардаг. Домогт өгүүлснээр Grail нь ид шидийн шинж чанартай байсан: хүмүүсийг ноцтой өвчнөөс эдгээж, тэдэнд нууц мэдлэгийг илчилж чаддаг байв. Ариун Граил нь зөвхөн ариун сэтгэл, зүрх сэтгэлтэй хүмүүст л харагдах боломжтой байсан бөгөөд энэ нь хорон муу хүмүүст асар их гай зовлон авчирсан.

Нэгэн цагт баригдашгүй цайзаас өнөөдөр бараг юу ч үлдсэнгүй: зөвхөн нурсан хананы хэлтэрхийнүүд, бороонд цайруулсан чулуун овоолго, шат, цамхагийн үлдэгдэл бүхий цэвэршүүлсэн хашаанууд л. Гэхдээ энэ нь түүнд онцгой амт өгөхөөс гадна уулын нарийхан замаар авирах хэцүү байдаг. Гэсэн хэдий ч цайзад музей байдаг бөгөөд та Катаруудын гэр, амьдралыг сэргээн засварлах видео бичлэгийг үзэх боломжтой.

Тэгэхээр CATARS гэж хэн бэ?

Европын урлаг, ардын аман зохиолын бүтээлүүдэд тусгагдсан олон тооны домог нь Катарын хөдөлгөөнтэй холбоотой байдаг. Гэгээрлийн эрин үеэс өнөөг хүртэл катаризмыг 14-16-р зууны шашны үйл явцад ихээхэн нөлөөлсөн Шинэчлэлээс өмнөх Ромын Католик Сүмийн хамгийн ноцтой эсэргүүцэгч гэж ихэнх судлаачид үнэлдэг. Арав, арван нэгдүгээр зуунд Баруун Европт дэмжигчдийг Катар гэж нэрлэдэг байсан Христийн шашны шинэ итгэл бий болсон гэж уламжлалт түүх үздэг. Катарын байр суурь Францын өмнөд хэсэгт орших Альби мужид онцгой хүчтэй байв. Тиймээс тэд өөр нэртэй болсон - Альбигенсичууд. Түүхчид Катарын шашин нь Болгарын шашны бүлэг болох Богомилуудын үзэл санаатай нягт холбоотой байсан гэж үздэг.

Нэвтэрхий толь бичгүүдэд тэмдэглэснээр XI зууны Болгарын богомилизм ба XII-XIV зууны үед баруунд алдартай катаризм нь нэг шашин юм. Зүүн зүгээс ирсэн Катарын тэрс үзэл нь Болгарт үүссэн гэж үздэг бөгөөд Болгарчууд гэдэг нэр нь анхны гарал үүслийг нь тодорхойлоход хэрэглэгддэг нэрээр хадгалагдан үлджээ. Шашны түүхчид, санваартнууд Богомилизм ба Катарын итгэл үнэмшил нь Христийн шашны зарчимтай ноцтой зөрчилдсөн гэж үздэг. Жишээлбэл, тэднийг ариун ёслолууд болон Христийн шашны гол сургаал болох гурвалсан Бурханыг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзсан гэж буруутгаж байсан.

Үүний үндсэн дээр Католик сүм Катаруудын итгэл үнэмшлийг тэрс үзэл гэж тунхагласан. Катаризмыг эсэргүүцэх нь удаан хугацааны туршид папуудын гол бодлого байв. Католик сүм Катаруудын эсрэг олон жилийн тэмцлийг үл харгалзан тэднийг дэмжигчдийн дунд маш олон тооны католик шашинтнууд байсан. Тэднийг Катаруудын өдөр тутмын болон шашны амьдралын хэв маяг нь татсан. Түүгээр ч барахгүй олон католик шашинтнууд хоёр сүмд харьяалагддаг байв. Католик, Катар аль аль нь. Катаризм маш их нөлөө үзүүлсэн газруудад шашны мөргөлдөөн хэзээ ч гарч байгаагүй. Түүхчид Катар ба Католик шашинтнуудын сөргөлдөөн XIII зууны эхээр дээд цэгтээ хүрсэн гэж үздэг.

Ялангуяа тэрс үзэлтнүүдтэй тэмцэхийн тулд Пап лам Иннокентий III сүмийн инквизицийг байгуулж, дараа нь Катарын бүс нутгийн эсрэг загалмайтны аян дайн хийхийг зөвшөөрөв. Кампанит ажлыг папын төлөөлөгч Арно Амаури удирдсан. Гэсэн хэдий ч Катарын бүс нутгийн нутгийн иргэд хууль ёсны удирдагчдаа дэмжиж, загалмайтнуудыг идэвхтэй эсэргүүцэж байв. Энэхүү сөргөлдөөн нь Францын өмнөд хэсгийг бүрмөсөн сүйрүүлсэн хорин жилийн дайнд хүргэв. Дараа нь түүхчид эдгээр тулалдааныг жагсаахад хэтэрхий олон байсан гэж бичжээ. Катарууд ялангуяа Тулуз, Каркассонд өөрсдийгөө ширүүн хамгаалж байсан.Эдгээр тулалдааны эрчмийг эрт дээр үеэс бидэнд ирсэн нэг эх сурвалжаас дүгнэж болно.

Загалмайтны дайчид тэрс үзэлтнийг сүсэг бишрэлтэй католик шашинтнуудаас хэрхэн ялгах вэ гэсэн асуултаар Арно Амаури руу ханджээ. Хамба лам "Бүхнийг ал, Бурхан өөрийнхийгөө таних болно" гэж хариулсан. Энэ дайнд католик шашны феодалуудын дундаас Катарууд болон тэдний дэмжигчид ялагдсан. Дараа нь системчилсэн хэлмэгдүүлэлт нь Катарын хөдөлгөөн бүрэн ялагдалаар төгсөв. Эцэст нь Катарууд Дундад зууны үеийн түүхэн тавцангаас алга болж, тэдний сүр жавхлант цайз цайзуудыг ялагчид устгажээ.

Катарын цайзуудын нууцлаг сүйрэл

Тиймээс уламжлалт түүхэн хувилбарт шашны болон сүмийн эрх баригчид Катартай мөргөлдсөн нь XIII зууны үйл явдал гэж мэдэгддэг. Тэр үед ялагдсан хүмүүсийн цайзууд бас сүйрсэн. Гэсэн хэдий ч XVII зуунд Катарын цайзууд байсан гэдгийг нотлох олон баримт бий. Мөн мартагдсан эртний дурсгалт газар биш, харин идэвхтэй цэргийн цайзууд. Түүхчид энэ талаар өөр өөрийн тайлбартай байдаг. Тэдний хэлснээр Францын эрх баригчид зэрлэгээр сүйрсний дараа цайзуудыг сэргээн засварлаж, цэргийн цайз болгосон байна. Цайзууд XVII зууны эхэн үе хүртэл ийм хүчин чадалтай хэвээр байв. Тэгээд тэд хоёр дахь удаагаа дахин устгагдав. Цэвэр онолын хувьд энэ нь магадгүй боломжтой: устгасан, сэргээсэн, дахин устгасан, дахин сэргээсэн. Гэвч практик дээр ийм аварга байгууламжийг сэргээн засварлах, бүр устгах нь маш үнэтэй байдаг. Гэхдээ түүхчдийн санал болгосон энэхүү хачирхалтай хувилбарт гайхмаар зүйл бол эдгээр цайзуудын энгийн хувь тавилан төдийгүй эдгээр бүх метаморфозууд зөвхөн Катарын цайзуудад тохиолдсон явдал юм. Жишээлбэл, Катарын Rokfixat цайзын хувь заяаны талаар түүхчид юу гэж хэлдэг вэ.

XIV-XV зууны үед Катарууд ялагдсаны дараа энэ нь хааны цайз байсан нь тогтоогджээ. Мэдээжийн хэрэг, хааны гарнизон нь саарал балгас дээр биш, харин сайн тоноглогдсон бэхлэлтэд үйлчилдэг байв. Гэхдээ дараах түүх нь муу хошигнолтой төстэй юм. 1632 онд хаан Луис 13 Парисаас Тулуз руу явж байхдаа энэ цайзын хажуугаар өнгөрчээ. Тэр зогсоод хэсэг хугацаанд бодлоо. Тэгээд тэр гэнэт цайзыг бүрэн сүйтгэхийг тушаав, учир нь энэ нь ямар ч ашиггүй болж, засвар үйлчилгээ хийхэд хэтэрхий үнэтэй болсон. Хэдийгээр хааны сан хөмрөг үнэхээр цайзыг байлдааны бэлэн байдалд байлгах боломжгүй болсон бол зүгээр л гарнизоныг эргүүлэн татаж, хуарангуудыг дайрч, цаг хугацаа, муу нөлөөн дор шилтгээнийг орхих нь зүйн хэрэг болно. цаг агаар. Тиймээс, жишээлбэл, уламжлалт түүхийн дагуу чимээгүйхэн, байгалийн жамаар Перпитусо цайз нурсан. Энэ хагас гайхалтай түүхийг 1632 оноос хойш Скалигерийн түүхчид 17-р зууны эхний хагасын дайны үеэр цайз сүйрсэн жинхэнэ шалтгааныг ямар нэгэн байдлаар тайлбарлахын тулд зохион бүтээсэн байх. XVI-XVII зуунд Катаруудын эсрэг загалмайтны аян дайн өрнөж байсныг тэд хүлээн зөвшөөрч чадахгүй байв. Эцсийн эцэст түүхчид эдгээр үйл явдлуудыг аль хэдийн XIII зуун руу буцаасан байдаг. Тийм ч учраас тэд хааны хачирхалтай зарлигийн тухай утгагүй үлгэр зохиохоос өөр аргагүй болжээ.

Гэхдээ түүхчид Рокефиксадагийн балгасуудын талаар дор хаяж ийм утгагүй тайлбар хийсэн бол Монцегур цайзын талаар юу ч олсонгүй. Энэ нь XVI зууныг хүртэл идэвхтэй хааны цайз байсан бөгөөд дараа нь зүгээр л орхигдсон гэж мэдэгджээ. Гэвч хаан түүнийг устгах тушаал өгөөгүй бол яагаад шилтгээн ийм гунигтай байдалд оров. Эцсийн эцэст өнөөдөр тэд зүгээр л балгас болжээ.

Цайзаас зөвхөн хананы гадна бүс л амьд үлджээ. Ийм бүтэц нь өөрөө нурж унана гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Өнөөдөр ч гэсэн ямар хүчтэй байсныг харж болно. Асар том чулуун блокуудыг бие биендээ сайтар суулгаж, цементээр сайтар гагнаж байна. Их хэмжээний хана, цамхаг нь нэг чулуун цул юм. Ийм хана нь өөрөө нурж унахгүй. Тэднийг устгахын тулд дарь, их буу хэрэгтэй. Гэтэл стратегийн зорилгоо алдсан ч эдгээр хүчирхэг бэхлэлтийг устгахад яагаад ийм их хүч, хөрөнгө мөнгө зарцуулах шаардлага гарсан юм бэ? Түүхчид энэ асуултад хариулж чадахгүй.

Катарс. Он цагийн шинэ хувилбар

Өмнө дурьдсанчлан, дэлхийн болон христийн түүхчид Катаруудын итгэл үнэмшил нь Болгарын Богомилуудын шашны сектийн үзэл санаатай нягт холбоотой гэж үздэг. Катаризмын нэгэн адил Христийн сүм Богомилчуудын сургаалийг тэрс үзэл гэж үздэг. Богомилуудын шашны сургаал Болгарт зүүн зүгээс ирсэн нь мэдэгдэж байна. Гэхдээ эдгээр хүмүүс хэн байсан бэ, тэд яг хаанаас ирсэн бэ? Дикон Паулын түүх, Бенивенийн гүн, ноёдын шастируудад ийм мэдээлэл байдаг. Эдгээр ард түмэн бол Ижил мөрнөөс усалдаг Сарматаас гаралтай Булгарууд байв. Энэ нь Богомилчууд Ижил мөрнөөс гаралтай гэсэн үг бөгөөд иймээс тэднийг Булгарууд, өөрөөр хэлбэл Волгарууд эсвэл Болгарууд гэж нэрлэдэг байв. Тэдний суурьшсан нутаг дэвсгэрийг Болгар гэж нэрлэж эхлэв. XIII зуунд монголчуудын агуу байлдан дагуулалт эхэлсэн.

Орчин үеийн түүхчдийн эмхэтгэсэн газрын зураг нь Богомил Катаруудын тархалтыг харуулдаг. Испани, Франц, Англи, Герман, Грек, Турк, Балкан. Катарууд XIV зууны агуу байлдан дагуулалтын дараа баруун Европт ирж, XVII зуун хүртэл тэндээ үлджээ. Шинэчлэлийн бослогыг ялах хүртэл. Шинэчлэлийн бослогын ялалтын дараа Баруун Европын босогчид Рус-Орд болон Оросын ард түмний үлдэгдэлтэй ширүүн тэмцэл хийж эхлэв. Орос-Ордын цэргүүд, тэр дундаа Татаруудын үлдэгдэлтэй. Баруун Европ дахь Катаруудын эсрэг чиглэсэн, 13-р зуунд болсон гэж үздэг загалмайтны аян дайны зарим нь үнэндээ Катаруудыг ялагдаж, устгасан XVII зууны аян дайнууд байв. Энэ хувилбар нь Катар хэмээх зуу гаруй цайзыг хэн барьсан бэ гэсэн асуултад хариулдаг.

Үндэстний том улс ийм хүчирхэг цэргийн бэхлэлтийг барьж байгуулах боломжгүй байсан нь илт харагдаж байна. Түүгээр ч барахгүй ийм цайзуудыг жижиг ноёд, баронууд барьж, хамгийн чухал нь арчилж чадахгүй байв. Зөвхөн маш хүчирхэг, баян улс л үүнийг төлж чадна. Катарын цайзууд нь Баруун Европын нутаг дэвсгэрт Орос-Ордын эзэнт гүрний байлдан дагуулж, колоничлогдсон газар нутаг байв. Энэ бол Баруун Европ даяарх бүх хөдөлгөөнийг хянадаг бэхлэлтийн асар том сүлжээ байв. Шинэчлэлийн бослогын үеэр эдгээр бүх цайзыг босогчид эзлэн устгасан. Амьд үлдсэн баримт бичгүүдэд эдгээр цайзууд болох Катарын цайзууд XVI болон XVII зууны эхэн үе хүртэл бүрэн эвдэрч гэмтээгүй байсан нь тогтоогджээ.

Тэд XVII зууны хоёрдугаар хагаст л ялагдсан. Хэдийгээр өнөөдөр түүхчид эдгээр цайзыг эрт дээр үеэс буюу XIII-XIV зууны үед устгасан гэж мэдэгддэг. Мэдээжийн хэрэг, цайзын оршин суугчдын бичсэн бичвэрүүд эдгээр үйл явдлын дүр төрхийг бүрэн сэргээж чадна. Гэвч тэднийг ялагдсаны дараа бараг ямар ч бичиг баримт үлдсэнгүй. Түүхчид Катарын бичээсүүд нэлээд олон байсан гэж ярьдаг. Гэсэн хэдий ч Католик Сүм Катаризмыг хамгийн аймшигт хэлмэгдүүлэлтэд автуулсан тул хатуу хавчлага нь ихэнх бичвэрүүд алга болоход хүргэсэн. Үнэн хэрэгтээ босогчдын шинэчлэгчдийн хувьд агуу Катарын эзэнт гүрний үзэл санааны амьд тээгчид төдийгүй эдгээр хүмүүсийн амьдрал, тэдний жинхэнэ зорилго, итгэлийг харуулсан материаллаг нотлох баримтууд аюултай байв.

Катарууд тэрс үзэлтнүүд үү эсвэл гэгээнтнүүд үү?

Орчин үеийн ертөнцөд Катаруудад хандах хандлага нь холимог байдаг. Нэг талаас Францын өмнөд хэсэгт байлдан дагуулаагүй Катаруудын дуу чимээтэй, эмгэнэлтэй түүхийг маш ихээр сурталчилж байна. Инквизицийн галын түүх болох Катарын хот, цайзууд жуулчдын анхаарлыг татдаг. Нөгөөтэйгүүр, тэд катаризм бол маш хортой гаж урсгал бөгөөд энэ нь маш удаан оршин тогтнож байсан тул ул мөр ч үлдээгүй гэдгийг байнга онцолдог. Үүний зэрэгцээ Катар, Христийн шашны бэлгэдлийн зургууд Францын зарим Готик сүмүүдэд хадгалагдан үлджээ.

Катарын загалмай нь тойрог дотор бичээстэй ийм харагдаж байна. Үүнтэй ижил загалмайг Парисын алдарт Нотр Дам сүмээс харж болно. Түүгээр ч барахгүй Катарын загалмай энд хоёр төрөлд байдаг. Хавтгай ба тод гүдгэр хоёулаа. Тэдгээрийг чулуун баримал, мозайк, будсан шилэн цонх, сүм доторх гол баганууд дээр дүрсэлсэн байдаг. Төв портал дээрх сүмийн гол хаалганы дээгүүр, эцсийн шүүлтийн дүрс бүхий Христийн баримлын дүрс байдаг. Түүний толгойн ард ханан дээр Катарын чулуун загалмай байдаг. Энэ зургийг ихэвчлэн Христийн толгойн ард байгаа гэрэлт цагираг, галогийн дэвсгэр дээр загалмай дүрсэлсэн Ортодокс дүрстэй харьцуулж үзье. Таны харж байгаагаар эдгээр зургууд бараг ижил байна. Энэ нь Катарын загалмайд тэрс үзэлтэй зүйл байхгүй гэсэн үг юм. Христийн сүм яагаад Катарын шашныг тэрс үзэл гэж хэдэн зууны турш мэдэгдсээр ирсэн бэ?

Катарын бэлгэдэл тэрс үзэлтэй юу? Яагаад эдгээр тэмдгүүдийг зарим мужийн сүмд биш, зөвхөн Парисын төдийгүй Франц даяар хамгийн чухал сүмүүдийн нэгний багана дээр бахархалтайгаар харуулсан бэ? Өнөөдөр сүм хийдийн барилгын ажил XIII зуунаас эхэлсэн гэж үздэг. Түүгээр ч зогсохгүй энэ нь Катаруудын эсрэг тэмцлийн үед баригдсан гэж түүхчид онцолж байна. Гэвч тэдэнтэй тулалдаж байхдаа яагаад сүм хийдийн ханыг дайснууд болох Катарын тэрс үзэлтнүүдийн загалмайгаар хучихыг зөвшөөрсөн юм бэ? Катаризм огт гаж урсгал биш, тэр үеийн үнэн алдартны христийн шашин байсан болохоор тэр үү? Гэвч Шинэчлэлийн бослогын ялалтын дараа ялагчид ялагдсан тэрс үзэлтнүүдийг тунхаглав. Өнөөдөр сурах бичгийн хуудсан дээр хүртэл Катаруудыг устгах шаардлагатай тэрс үзэлтнүүд гэж танилцуулсан. Энэ бүгдийг зүгээр л цаасан дээр хийсэн. Энэ бол XVII зууны үеийн улс төр, үзэл суртлын цэвэр цаасан үйл ажиллагаа юм. Үнэндээ амьдралд энэ нь огт тийм биш байсан. Энэ бол Ортодокс Христийн шашин байсан бөгөөд түүний бэлгэдэл нь Ортодокс байв. Катарын загалмайн дүр төрх нь XV зууны Оросын сүмүүдийн Ортодокс загалмайтай тохирч байна.

Тэгэхээр Катарууд хэн байсан бэ?

Катарууд бол XIII-XIV зууны эхэн үеийн Оросын цэргүүдээс Баруун Европт ирсэн байлдан дагуулагчид юм. Тэд тэрс үзэлтнүүд биш байсан бөгөөд тухайн үеийн бүх эзэнт гүрний цорын ганц шашин болох Ортодокс христийн шашныг хүлээн зөвшөөрдөг байв. XVII зуунд, Шинэчлэлийн бослогын үеэр Катарууд өөрсдийн итгэл, үзэл бодол, агуу эзэнт гүрний үзэл санаанд бүрэн үнэнч хэвээр үлджээ. Тэд Баруун Европын босогчдын эсрэг эцсийн мөч хүртэл тулалдсан. Харамсалтай нь Катарууд цорын ганц төдийгүй сүүлчийн хохирогчид ч биш байв

“Нэгэн цагт итгэл цэцэглэн хөгжиж байсан Нарбонн хотод итгэлийн дайсан тарьж эхлэв: хүмүүс оюун ухаанаа алдаж, Христийн ариун ёслолууд, Их Эзэний давс, мэргэн ухааныг гутаан доромжлов; Сандарсандаа тэрээр жинхэнэ мэргэн ухаанаас татгалзаж, төөрөлдсөн, төөрөлдсөн буруу замаар үл мэдэгдэх газар руу тэнүүчилж, шулуун замаас холдов."

Цистерцийн лам Пьер де Во-де-Сернегийн (1193 он - 1218 оноос хойш) "Альбигенсийн түүх" ингэж эхэлдэг. Энэхүү зохиолч 1209 оноос хойш Лангедокийн цусыг урсгаж байсан Катарын гаж урсгалын эсрэг загалмайтны аян дайны түүхийг эхлүүлэхийн өмнө Катаруудын сургаалын талаар товч мэдээлэл өгдөг: нэгэн цагт цэцэглэн хөгжиж байсан "итгэл" бол Христийн католик шашин юм. Францын өмнөд хэсэгт үндэслэсэн; Окситанийн ард түмний унасан "төөрөгдөл" бол мянганы эхэн үеэс хойш удалгүй энэ нутагт бараг нууцаар гарч ирсэн Катарын сургаалаас өөр зүйл биш юм (Анхны Катарын тэрс үзэлтнүүдийг Орлеан, Тулуз хотод галд шатаасан). 1022: бид арван каноны тухай ярьж байна).

Ромын католик сүмийн үзэж байгаагаар эдгээр тэрс үзэлтнүүдийн хамгийн гүн алдаа, гол алдаа нь Пьер де Во-де-Серней дараах байдлаар тодорхойлсон тэдний хоёрдмол теологи байв.

Тэрс үзэлтнүүд хоёр бүтээгч байдаг гэдэгт итгэдэг байсан: нэг нь үл үзэгдэх, түүнийг "сайн" Бурхан гэж нэрлэдэг, нөгөө нь харагдахуйц, "муу" Бурхан гэж нэрлэдэг. Тэд Шинэ Гэрээг сайн Бурханд, муу ёрын Бурхан Хуучин Гэрээнд хамааруулсан тул Шинэ Гэрээнд оруулсан цөөн хэдэн хэсгийг эс тооцвол бүрэн үгүйсгэж, энэ шалтгааны улмаас тэдгээрийг санах ойд хадгалагдах ёстой гэж үзсэн. Тэд Хуучин Гэрээний [үл мэдэгдэх] зохиогчийг "худалч" гэж үздэг байсан: үнэн хэрэгтээ тэрээр бидний анхны эцэг эх Адам, Ева хоёрын талаар сайн ба муугийн мэдлэгийн модны жимсийг идсэн өдрөө тэд хэлсэн байдаг. үхэх байсан ч тэд жимсийг нь идсэн ч түүний таамаглаж байсанчлан үхсэнгүй. Эдгээр тэрс үзэлтнүүд нууц цуглаанууддаа дэлхий дээрх болон харагдахуйц Бетлехемд төрж, загалмайд цовдлогдож нас барсан Христ бол муу Христ бөгөөд Магдалена Мариа бол түүний татвар эм байсан гэж хэлжээ: Тэр бол сайн мэдээнд дурдсан завхайрсан эмэгтэй байсан юм. Үнэн хэрэгтээ, сайн Христ хэзээ ч идэж ууж, жинхэнэ махан биетэй болоогүй: тэр зөвхөн гэгээн Паулын биед хувилгаан болсон цэвэр сүнслэг байдлаар дэлхийд ирсэн гэж тэд хэлэв. Тийм ч учраас бид "дэлхий дээрх болон харагдахуйц Бетлехемд" бичсэн, учир нь тэрс үзэлтнүүд өөр газар, шинэ бөгөөд үл үзэгдэх, тэдний заримынх нь үзэж байгаагаар сайн Христ төрж, цовдлогдсон газар гэж төсөөлдөг байв. Мөн тэд сайн Бурхан Оолла, Оолиба гэсэн хоёр эхнэртэй байсан бөгөөд түүнд хөвгүүд, охид төрүүлсэн гэж тэд хэлэв. Бусад тэрс үзэлтнүүд нэг бүтээгч байдаг ч тэр Христ, Диавол гэсэн хоёр хүүтэй гэж хэлсэн [...]"

Катарын номлогчид үнэн хэрэгтээ хоёр бурхан, сайн бурхан, цэвэр ариун, өөгүй сүнс, мөн Сатан эсвэл Люсифер гэж нэрлэсэн, материаллаг ба бузар ертөнц - нар, одод, газар, дэлхийг бүтээсэн муу ёрын бурхан байдаг гэж маргаж байв. амьтан, хүмүүсийн бие; Үүний дагуу сүүлийнх нь Сатаны ертөнц болж хувирсан бөгөөд үүнээс үүдэн сайн Бурхан бүхнийг чадагч биш байсан. Хүмүүсийн хувьд (Адам, Ева хоёрын үр удам) тэд мөн хоёр талт амьтад байсан: махан биетэй, тиймээс материаллаг биетийн хувьд тэд Диаволын бүтээлүүд байсан бөгөөд тэдгээр нь тус бүрдээ сайн Бурханаас үлээж өгсөн сүнсийг агуулдаг. Түүнийг тэнгэрлэг ертөнцөд буцааж өгөхийн тулд түүнийг чөлөөлөхийг хүсч байсан бие. Харамсалтай нь, ангал нь тэнгэрлэг сүнсийг Люсиферийн бүтээсэн материаллаг ертөнцөөс тусгаарладаг тул Бурхан өөрөө эдгээр сүнснүүдийг чөлөөлж чадаагүй бөгөөд үүнийг хийхийн тулд тэрээр Зуучлагч Есүсийг бүтээсэн бөгөөд тэр нэгэн зэрэг Түүний хүү, Түүний хүү байсан. дүр төрх, сахиусан тэнгэрүүдийн хамгийн үзэсгэлэнтэй, хамгийн өөгүй, төгс төгөлдөр (Катарын теологичид Ариун Гурвалын сургаалыг хүлээн зөвшөөрөөгүй). Есүс хүний ​​сүнсийг махан биеийн шоронгоос нь чөлөөлж, тэднийг тэнгэрлэг цэвэр ариун байдалд эргүүлэн өгөхийн тулд материйн цэвэр бус ертөнцөд бууж ирсэн; Харин Сатан түүний дотор Бурханы элчийг таньж, түүнийг устгахыг хүссэн тул Христийн хүсэл тэмүүлэл, бурханлиг элчийг цовдлуулсан явдал болсон. Гэсэн хэдий ч, Христийн махан бус бие үнэхээр зовж, үхэж чадахгүй; Төлөөлөгчдөд авралд хүрэх замыг харуулсны дараа Христ дахин тэнгэрт гарч, сүнс нь Ариун Сүнс болох Сүмээ дэлхий дээр үлдээв. Гэсэн хэдий ч дэлхийн ертөнцөд үлдсэн Муугийн Эзэн хүмүүсийг алдааны зам руу хөтөлсөөр байна: Тэр Христийн цэвэр сүмийг устгаж, түүнийг "Христэд итгэгч" гэж нэрлэгддэг хуурамч сүм болох Ромын сүмээр сольсон. Гэвч үнэн хэрэгтээ энэ нь Диаволын сүм бөгөөд Есүсийн сургасан зүйлээс эсрэгээр нь заадаг: тэр бол Илчлэлт дэх бузар амьтан, Вавилоны янхан, харин Ариун Сүнсийг эзэмшсэн жинхэнэ бөгөөд цэвэр ариун сүм бол Катарын сүм юм. .

Эдгээр теологийн бүтээн байгуулалтаас үзэхэд: 1) Ромын католик сүмийн ариун ёслолууд (баптисм хүртэх, нөхөрлөх, гэрлэх, гэрлэх) нь зүгээр л материаллаг зан үйл, Сатаны урхи; баптисм хүртэх нь зүгээр л ус, өрөм нь Христийн бие байж болохгүй, энэ нь зөвхөн зуурсан гурил, загалмайг шүтэж болохгүй, үзэн ядаж, харааж зүхэх ёстой, учир нь энэ нь Есүсийн доромжлол, тарчлалын хэрэгсэл байсан; 2) Ариун онгон охин Есүсийн эх байж чадахгүй, учир нь тэр хэзээ ч бие махбодгүй байсан тул тэр сайн Бурхан шиг цэвэр ариун сүнс юм; 3) хүний ​​сүнс Ариун Сүнс түүн рүү буух хүртэл, хүнийг цэвэр ариун болгодог аврах гэрэлтүүлгийг хүлээн авах хүртлээ Сатаны хүчин дор байж, дараагийн амьдрал болгондоо хүмүүс эсвэл амьтдын олон биеийн аль нэгэнд шилждэг. шилжин суурьших шүршүүрийн тухай сургаал); 4) цэвэр болсон хүмүүсийн хувьд үхэл нь сүнсний эцсийн чөлөөлөлтийг авчирдаг бөгөөд цаг хугацааны төгсгөлд бүх сүнс бие махбодийн харанхуйгаас чөлөөлөгдөх үед Гэрэл дахин бүрэн тусгаарлагдаж, тэвчихийн аргагүй зүйлээс аврагдах болно. материйн ноёрхол. Дараа нь материаллаг ертөнц алга болж, нар, одод унтарч, чөтгөрүүдийн сүнсийг гал түймэрлэх болно: зөвхөн Бурхан дахь мөнх амьдрал үргэлжлэх болно.

Сүнсний зорилгын талаархи энэхүү будлиантай сургаал дээр бидний мэддэг Катар Бревиарь гэж нэрлэгддэг залбирал, зан үйлийн багц байсан бөгөөд тэдгээрийн 13-р зуунд хамаарах хоёр хувилбар нь нэг нь Латин, нөгөө нь Окситан хэлээр нийтлэг хувь тавилангаас зугтаж чадсан юм. Альбигенсийн загалмайтны аян дайны дараа Катаруудын сургаалтай холбоотой бүх зүйлийг бараг бүрэн устгасан. Гэрлэлтийг биеэ үнэлэх явдал гэж сургадаг Катарын сүм нь махан биеийн амилахыг үгүйсгэж, Пьер де Во де Сернайгийн хэлснээр "хачирхалтай үлгэрүүд" зохиосон нь бодит байдал дээр Ромын Католик Сүмийн үлгэр жишээ болсон юм.

Үүнд үнэнч хүмүүсийн хоёр ангиллыг багтаасан: зовлон зүдгүүрээр дүүрэн даяанч амьдралаар амьдарч байсан санваартнууд болон энгийн амьдралаар амьдарч байсан, гэрлэж, ямар нэгэн гар урлал эрхэлж, хувийн өмчтэй байж, зөвхөн зөв шударга, шударга амьдрахыг хичээдэг энгийн хүмүүс. Эхнийх нь төгс гэж нэрлэгддэг байсан: байнга хар хувцас өмссөн, тэд өөгүй ариун байдлыг ажигласан; ямар ч амьтны бие хүний ​​сүнсийг агуулж болох тул тэд махнаас татгалзав; Тэд мөн өндөг, сүү, цөцгийн тос, бяслаг иддэггүй байсан, учир нь эдгээр бүх бүтээгдэхүүнийг амьд биетийн бэлгийн үйл ажиллагаанаас олж авсан боловч загас идэхийг зөвшөөрдөг байв. Энэхүү амьдралын хэв маяг нь өчүүхэн ч хазайлтгүйгээр удирдуулсан бол бие нь үхсэний дараа сүнсийг төгс чөлөөлөх боломжийг олгодог. Сүүлд нь итгэгчид гэж нэрлэгддэг байсан: тэд төгс хүмүүсийн амьдралыг дуурайхыг эрэлхийлээгүй, харин сүүлчийнх нь итгэл нь тэдэнд аврал авчрах болно гэж найдаж байсан бөгөөд тэд шударга, зөв ​​шударга, зохистой амьдралаар амьдрах ёстой байв.

Цэрэг дайчин Катар гэж нэрлэгдэх төгс эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс ихэвчлэн тэнүүчлэгч даяанууд байсан бөгөөд тэд тосгоноос тосгонд, цайзаас цайз руу явж, хатуу ширүүн, эелдэг байдал, ёс суртахууны хүч чадал, даяанч зангаараа хаа сайгүй хүндэтгэлийг төрүүлдэг байсан, учир нь мацаг барилтыг чанд сахидаг байв. ; Тэдний цайвар, туранхай царай, нэр хүндтэй гуру, дорнын факируудын ядарсан байдлаас огтхон ч дутахааргүй туранхай байдал, номлож байсан намуухан, намуухан дуу хоолой - энэ бүхнээс хүмүүс тэдний ариун байдлын нотолгоог олж харж, тэднийг дуудаж байв. сайн хүмүүс.

Хотуудад үлдсэн Катарууд хүн амын дайсагнасан хэсэг нь "тэрс үзэлтнүүдийн байшин" гэж нэрлэдэг тусгай байшинд суурьшиж, нийгэмлэгүүдэд ижил төстэй лам хуврагуудын амьдралын хэв маягийг удирдаж байв; Ийм байшинд үргэлж нүцгэн ханатай, ихэвчлэн шохойгоор будсан, итгэгчид залбирахаар цуглардаг том, хатуу танхим байдаг. Энэ өрөөний бүх эд хогшил нь цагаан ширээний бүтээлэгээр бүрхэгдсэн модон ширээ, дээр нь Сайн мэдээ, мөн лонхтой, гар угаах сав байсан өөр нэг жижиг ширээ; Танхимд цагаан лаа байнга шатаж байсан бөгөөд дөл нь Ариун Сүнсний дөлийг бэлгэддэг байв.

Гарал үүсэл, хөгжил нь үндсэндээ газар доор явагдсан Катарын сүм хэрхэн бүтэцтэй байсныг бид мэдэхгүй. Зөвхөн Пьер де Во-де-Сернай л Албигенсийн түүхийн эхэнд энэ талаар цөөн хэдэн бөгөөд товч мэдээлэл өгдөг.

“Төгс тэрс үзэлтнүүд эрх мэдлийн төлөөлөгчидтэй байсан бөгөөд тэднийг “дикон”, “бишоп” гэж нэрлэдэг байв; үхэж буй хүн бүр сүнсээ аврах боломжтой гэж үзэхийн тулд тэднээс гар тавихыг хүссэн боловч бодит байдал дээр хэрэв тэд үхэж буй хүнд ямар ч гэм буруутай байсан хамаагүй, зөвхөн уншиж чаддаг байсан бол Патер Ностерын хувьд тэд түүнийг аврагдсан гэж үзэж, өөрсдийнхөө хэллэгээр "тайтгаруулсан" нь ямар ч гэмшилгүйгээр, нүглийнх нь төлөөх өөр ямар ч цагаатгалгүйгээр тэнгэрт одсон юм. Энэ үеэр бид дараах инээдтэй түүхийг сонссон: нэгэн итгэгч нас барахдаа хэвтэж байхдаа багшаасаа тайтгарлыг хүлээн авсан боловч Патер Ностерыг уншиж чадаагүй бөгөөд сүнсээ өгсөн юм. Тайтгаруулагч нь юу гэж хэлэхээ мэдэхгүй байв: талийгаач гар тавихыг хүлээн зөвшөөрсөн тул аврагдсан боловч залбирал хэлж чадаагүй тул хараагдсан! [...] Дараа нь тэрс үзэлтнүүд Бертран де Чессак хэмээх хүлэг баатраас зөвлөгөө авахаар очиж, хэрхэн бодох ёстойг түүнээс асуув. Хүлэг баатар тэдэнд дараах зөвлөгөө, хариултыг хэлэв: "Бид энэ хүний ​​тухай ярьж, түүнийг аврагдсан гэж мэдэгдэнэ. Бусад хүмүүсийн хувьд, хэрэв тэд эцсийн мөчид Патер Ностерыг уншихгүй бол бид тэднийг хараал идсэн гэж үзэх болно."

Энэ хэсэг нь тухайн үеийн сүнсийг төгс харуулж байна. Тэр үеийн хүмүүс болон тэдний дараа хойч үеийнхэн үхсэний дараа сүнсээ аврах бодолд автдаг байсан бөгөөд Ромын Католик Сүмийн Христэд итгэгчид энэхүү байнгын түгшүүрийг даван туулахад туслах арга байсан: Есүсийн загалмай дээрх үхэл. , Хүний Хүү мөн цаазлагдсаны дараа удалгүй Бурханы Хүү болон амилсан нь эдгээр Христэд итгэгчид амьдралынхаа туршид Сүмийн ариун ёслолуудтай (ялангуяа юуны түрүүнд) танилцсан тохиолдолд тэдний хувьд мөнх амьдрал, авралын баталгаа байсан юм. , тэд баптисм хүртэв - хүн атираа Сүмд хүлээн зөвшөөрөгдөхөд зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд хангалттай нөхцөл - дараа нь үхэхээс өмнө нүгэл, үйлдлээсээ ангижрах).

Тэдний хувьд католик шашны теогони буруу бөгөөд үүнийг бидний дээр товч дурьдсантай ижил дуалист теогонигоор солих ёстой гэж маргаж байсан Катарууд Ромын Католик Сүмийн ёслол, ариун ёслолуудыг бүх зүйлээс ангид гэж үздэг байв. утга, үнэ цэнэ. Өөрөөр хэлбэл, бидний уламжлалт гэж нэрлэх Христэд итгэгчид өөрсдийгөө "Христэд итгэгчид" гэж нэрлэдэг Катаруудаас ялгахын тулд тэнд "Сүмээс гадуур (Ромын католик шашинтай гэсэн үг)) үг үнэн гэдэгт гүн итгэлтэй байсан. аврал гэж үгүй" гэсэн ба тэд шинэ Сүмийн (Катар) дагалдагчдад тамд үүрд шатах ялтай Сатаны туслахуудыг харсан. Мөн эсрэгээр, эдгээр сүүлчийнх нь дэлхийн амьдрал дахь өөрсдийнхөө үүрэг бол Католик Христэд итгэгчдийн төөрсөн сүнсийг жинхэнэ Бурханы ариун шашны зөв замд эргүүлэн өгөх явдал гэдэгт гүнээ итгэлтэй байсан - муу ёрын Эзэний албадсан байсан сайн Бурханы цэвэр шашин. тэднийг эргүүлэх.

Катаруудын тэрс үзэл сургаал болон дээр дурдсан "Требник"-ийн талаарх өчүүхэн мэдээллээс гадна 1179 оны хооронд энэхүү тэрс үзэлтэй тэмцэх зорилгоор хуралдсан зөвлөлүүдийн дүрэмд тусгагдсан тэдний сургаалын цөөн хэдэн санааг агуулсан (III - экуменик - Зөвлөл). Латеран) ба 1246 жил (Безиерсийн зөвлөл), түүнчлэн инквизициас Катаруудад гаргасан хэд хэдэн өгүүлбэрүүд бид Катарын сургаалын талаар бараг юу ч мэдэхгүй. Гэхдээ аль хэдийн дурдсан түүхчдийн бичвэрүүд болон "Албигенсийн эсрэг загалмайтны дайны дуу"-г зохиосон Окситаны хоёр яруу найрагчийн хэлсэн зөвлөмжөөс харахад тэрс үзэл Францын өмнөд хэсэгт, Гароннагаас Газар дундын тэнгис хүртэл тархсан байна. Эдгээр зохиолчид нэгэн дуугаар Тулузыг тэрс үзэлтнүүдийн голомт гэж нэрлэдэг; Тиймээс Пьер де Во-де-Серне "Альбигенсийн түүх"-ийнхээ эхний мөрөнд:

“[...] Тулуз бол ард түмнээ хордуулж, Христийн тухай мэдлэг, Түүний жинхэнэ туяа, тэнгэрлэг гэрлээс холдуулсан тэрс үзэлтний хорын гол эх сурвалж юм. Гашуун үндэс нь хүмүүсийн зүрх сэтгэлд маш гүн гүнзгий нэвтэрч, түүнийг гаргаж авахад маш хэцүү болсон: Тулузын оршин суугчдаас тэрс үзэлээс татгалзаж, тэрс үзэлтнүүдийг хөөн гаргахыг удаа дараа шаардаж байсан боловч цөөхөн хэд нь л ятгаж байв. Амьдралыг дээшлүүлж, үхэлд маш их уягдсан тул дээрээс нь сайн сайхныг дуудаж, сайныг хайрладаг тэрхүү мэргэн ухааныг зөвшөөрдөггүй энгийн, чөтгөрийн адгуусан мэргэн ухаан тэдэнд хүрч, халдварлажээ.

Пьер де Во-де-Сернай эдгээр мөрүүдийг 1213-1218 оны хооронд (хэт он сар өдөр) бичсэн гэдгийг энд тодруулахад илүүдэхгүй болов уу, Лангедокт Катарын тэрс үзэл баримтлал гарч ирснээс хойш хоёр зууны дараа; тиймээс бид энэ үед Катарын сургаал тэдгээр хэсгүүдэд өргөн тархсан гэж түүний үгнээс дүгнэж болно.

Альбигенсийн эсрэг загалмайтны аян дайн зарлахаас хагас зуун жилийн өмнө 1145 онд Клэрвагийн хамба лам Тулузын нутаг дэвсгэрт томилолтоор илгээсэн Гэгээн Бернард өөрөө энэ нутгийн шашны байдлыг дараах бүдүүлэг үгсээр дүрсэлсэн байдаг.

"Сүмүүд сүм хийдгүй, сүм хийдүүд тахилчгүй байдаг, тахилч нар нэр төрөө алдсан. Энд Христгүйгээр зөвхөн Христэд итгэгчид л үлдсэн. Ариун ёслолууд шороонд гишгэгдсэн тул томоохон баяруудыг тэмдэглэхээ больсон. Хүмүүс гэмшилгүйгээр нүгэл үйлдэж үхдэг. Хүүхдүүд баптисм хүртэх ач ивээлийг үгүйсгэснээр Христ доторх амьдралаас хагацдаг.” (Мессеж, CCXLI)

Пьер де Во-де-Сернай "Альбигенсийн түүх"-ээ бичиж байх үед Окситаны яруу найрагч Тудела Гильем Альбигенсийн эсрэг "Загалмайтны аян дайны тухай дуу"-аа зохиож эхэлсэн нь мөн л түгшүүртэй өнгө аястай сонсогдож байна.

Эхэлцгээе. Тэрс үзэл нь далайн ёроолоос мөлхөгчид шиг гарч ирэв

(Их Эзэн түүнийг баруун гараараа цохих болтугай!)

Албигенсийн бүс бүхэлдээ түүний сарвуунд унасан -

Carcassonne болон Loragais хоёулаа. Бүхэл бүтэн өргөнөөр хэвтэх -

Безиерсийн хананаас Бордогийн хана хүртэл - түүний зам мөрүүд!

Тэр жинхэнэ итгэгчидтэй яг л бурр шиг наалдсан,

Тэнд байсан - би худлаа хэлэхгүй - бүгд түүний эрхий хурууны дор байсан.

Нөгөөтэйгүүр, тэдний өршөөлгүй командлагч Саймон де Монфортын удирдлаган дор загалмайтнууд довтолсон асар олон тооны газар нутгууд нь Катарууд Гароннагаас өмнө зүгт хаа сайгүй суурьшсан болохыг харуулж байна: Пьер де Водет-Сернай нэг ба хагас зуу орчим хүн амтай болохыг жагсаав. Альбигенсийн загалмайтны аян дайнд нэрвэгдсэн Окситанийн цэгүүд. Тэдгээрийн хамгийн чухал нь (он цагийн дарааллаар) нь Безьерс, Каркассон, Кастрес, Памиер, Омберт, Альби, Лиму, Монреаль, Монге, Монферран, Кастелнаудари, Кахузак, Нарбонна, Моиссак, Кастелсарразин, Хаутеривс, Мурет, Марманде, Родез ба, Мэдээжийн хэрэг, , Нарбонн болон Тулуза, Провансаль хотуудыг тооцохгүй (Баукер, Нимс, Монтелимар). Төгс төгөлдөр хүмүүс амьдарч, номлодог эдгээр бүх хотод олон тооны катарууд байсан бөгөөд тэдний гадаад төрх байдал, "тэрс үзэлтнүүдийн байшинг" тойрсон нууцлаг байдал, түүнчлэн өршөөл, дэлгэрүүлэх үйлсийнхээ ачаар гэж үзэж болно. , тэд анхаарлыг татаж, хүмүүсийн сониуч байдлыг байнга төрүүлж, улмаар орон нутгийн лам нарын дургүйцлийг төрүүлж байсан байх.

Өмнө дурьдсан Требникээс бусад Катарын сүмийн бүтцийн талаар ярих албан ёсны эсвэл нууц баримт бичиг бидэнд ирээгүй байна. Гэсэн хэдий ч бид Пьер де Воде-Сернай, Гийом де Пюйлоранд нарын бичээсүүдээс харахад энэ нь хоёр үе шатаас бүрддэг: бүс бүр өөрийн гэсэн Катар бишоптой, "том хүү", "бага хүү" гэсэн хоёр үе шаттай байсныг бид мэднэ. Энэ бишоп нас барахаасаа өмнө епископын албыг өөрийн том хүүдээ гар өргөх ёслолоор шилжүүлсэн бөгөөд энэ цолыг бага хүү залгамжилсан бөгөөд түүний үүргийг нутгийн төгс хүмүүсийн дундаас сонгогдсон шинэ залуу хүүд даатгажээ. Хот эсвэл бусад томоохон хүн амын төв болгонд бишопоос томилогдсон диконы асрамжинд итгэмжлэгдсэн бөгөөд түүнд бага багаар төгс төгөлдөр хүмүүс, тэр дундаа төгс төгөлдөр эмэгтэйчүүд: мартаж болохгүй. Окситани бол трубадурууд, эелдэг хайрын орон байсан бөгөөд эмэгтэйчүүд Францын хаант улсаас хамаагүй илүү ёс суртахууны тусгаар тогтнолыг эдэлдэг байв. Үүний зэрэгцээ Катарын шашны үзэл баримтлалын тогтолцооны мөн чанар нь гадаад үзэмжтэй соёлын амьдрал, түүнчлэн Католик сүмийн алт, тансаг байдалтай хослуулаагүй; Катаруудад цугларалт, сүм хийд, хамтарсан залбирал, жагсаал, бүгдэд нээлттэй ариун ёслолууд (баптисм, нөхөрлөл, гэрлэлт) байдаггүй; Бүх зүйл хаалттай хаалганы цаана, гадныхны дууддаг шиг "тэрс үзэлтнүүдийн байшин" -ын чимээгүй, нууцлагдмал байдалд болсон.

Катарын сургаалын хувьд энэ нь зарим талаараа Сайн мэдээнд үндэслэсэн (гэхдээ Гурвалын сургаалыг үгүйсгэж, дээр дурдсан Арианы тэрс үзэлд ойртож байсан), түүнчлэн Төлөөлөгчид ба Манихейизмын сургаал дээр үндэслэсэн байв. Богомилчуудын; Эрэгтэй, эмэгтэй хүнийг Катарын сүмд итгэгчээр хүлээн авах эсвэл итгэгчийн байдлаас төгс (эсвэл төгс) төлөв рүү шилжихтэй холбоотой Катарын маш даруухан зан үйл нь бидний мэддэг хатуу дүрэм журмын дагуу байсан. ихэвчлэн "Катар Бревиар" гэж нэрлэдэг залбирал, авшиг авах зан үйлийн дүрэм "

Энэхүү "Требник" нь Катарын сүмд орохын өмнөх ёслолыг ингэж дүрсэлсэн байдаг.

“Хэрэв итгэгч [Католик] цээрлэсээр [катарын эгнээнд хүлээн зөвшөөрөгдөхийг хүлээж] мөн Христэд итгэгчид [энэ үгийг төгс хүмүүс өөрсдийгөө Христийн цорын ганц жинхэнэ дагалдагчид гэж үздэг тул өөрсдийгөө тодорхойлоход ашигласан бол, үүнээс татгалздаг. Католик шашинтнуудад] түүнд залбирахыг зөвшөөрч [түүнийг эгнээндээ хүлээн ав], гараа угаахыг зөвшөөрч, итгэгчид [төгс хүмүүсийн дунд байдаггүй Катарууд], хэрэв тэнд байгаа хүмүүсийн дунд хэн нэгэн байгаа бол үүнийг хийх болно. Дараа нь төгс хүмүүсийн нэг болох Ахлагчийг дагадаг хүн [Авшиг хүлээн авсан хүмүүсийг хүлээн авдаг Катарын санваартан] Ахлагчийн өмнө гурван удаа мөргөж, дараа нь ширээ бэлдэж, гурван удаа дахин мөргөх ёстой. Дараа нь тэр "Бедицит, парсит нобис" гэж хэлэх ёстой. Дараа нь итгэгч хүн мелиорамент хийж, ахлагчийн гараас номыг [Сайн мэдээг] авах ёстой. Тэгээд ахлагч түүнд тухайн үйл явдалд тохирсон нотлох баримт бүхий зааврыг унших ёстой [Шинэ Гэрээний холбогдох хэсгүүдийг уншина уу].

Дараа нь ахлагч залбирал хэлэх ёстой бөгөөд итгэгч нь түүний дараа үүнийг давтах ёстой. Дараа нь ахлагч түүнд: "Бид чамд энэ ариун залбирлыг өгч байна, үүнийг Бурханаас, биднээс болон Сүмээс хүлээн ав, одоо та энэ залбирлыг амьдралынхаа цаг тутамд, өдөр, шөнөгүй, ганцаараа эсвэл бусадтай хамт хэлж болно. мөн энэ залбирлыг хэлэхгүйгээр хоол хүнс, ундаанд хэзээ ч бүү хүр. Хэрэв та үүнийг хийхгүй бол наманчлах хэрэгтэй болно." Мөн итгэгч хүн: "Би Бурханаас, чамаас болон Сүмээс залбирлыг хүлээн авдаг" гэж хариулах ёстой. Дараа нь тэр melioramentum хийж, талархал илэрхийлэх ёстой, үүний дараа [төгс] Христэд итгэгчид нум, нум сумаар хоёр удаа залбирах бөгөөд итгэгч нь тэдний дараа үүнийг хийх болно."

Энэхүү зан үйлийг гүйцэтгэсний дараа дээрх үзэл баримтлалд өгсөн утгаараа жирийн "итгэгчдийн" байр сууринд байсан неофит Катарууд зөв шударга, шударга амьдрахыг хичээж, энгийн амьдралаа үргэлжлүүлсээр байв. Зарим нь зохистой, ашигтай гар урлал эрхэлдэг байсан бөгөөд энэ нь байгууллагын санхүүгийн менежментийг хангах, "нийтийн байшин" худалдаж авах, засвар үйлчилгээ хийх боломжийг олгосон (ийм байшингууд Окситанийн бараг бүх хотод байсан бөгөөд тэд сургууль, эмнэлэг, асрамжийн газар зэрэг үйлчилдэг байв. болон сүм хийдүүд), мөн тэдний төлөө харуул, хөтөч, элчээр ажиллаж байсан энгийн хүмүүсийн ажлын хөлсийг төлдөг. Өөр бусад хүмүүс байсан - эцэг эхийнхээ төгс хүмүүст итгэмжлэгдсэн залуучууд эсвэл хэзээ нэгэн цагт тайтгарлыг хүлээн авч, төгс төгөлдөр болно гэж найдаж байсан бүх насны хүмүүсийн Катарын шашинд хөрвөгчид байв. Гэсэн хэдий ч эдгээр дайчин Катаруудыг эс тооцвол Францын өмнөд нутгийн хот, тосгонд итгэгчдийн ихэнх нь католик Христэд итгэгчидтэй адилхан амьдарч, мөргөл үйлдэхэд сэтгэл хангалуун байсан бөгөөд "сайн хүмүүс" хэмээх хатуу ширүүн, хар хувцастай төгс төгөлдөр хүмүүсийг биширдэг байв. бүс даяар алхаж, Катарын сургаалийг номлосон.

Сүнсийг аврах зайлшгүй нөхцөл болсон гол зан үйл нь итгэгч (эсвэл итгэгч) хүнийг Катарын сүмийн бүрэн гишүүн болгож, Христийн шашны баптисмыг бэлгэдлээр нэвтрүүлдэгтэй адил төгс төгөлдөр болсон ёслол байсан. Шинээр төрсөн нярай хүүхдийг Ромын Католик сүмд оруулсан боловч Катарын хувьд энэ ёслол нь зөвхөн бэлгэдлийн үйлдэл биш байсан нь чухал ялгаа нь: сүнс нь олзлогдон, биед хоригдож байсан энгийн хүнийг хүн болгон хувиргах хүчтэй байсан. Ариун Сүнс үнэхээр оршдог (тиймээс зан үйлийг заримдаа сүнслэг баптисм гэж нэрлэдэг) тодорхойлсон байдаг. Ийм "тайтгарлыг" хүлээн авсны дараа эрэгтэй эсвэл эмэгтэй хүний ​​сүнс нас барсан өдрөө өөр биед шилжихээс зайлсхийж, баптисм хүртсэн өдрөөсөө эхлэн энэ сүнсний эзэн сүнсийг удирдсан тохиолдолд тэнгэрт тэнгэрлэг Сүнстэй нэгддэг. ариун, буянтай амьдрал, өөрөөр хэлбэл өчүүхэн ч буулт хийлгүйгээр, өчүүхэн ч захиалгагүйгээр тэрээр Катарын шашны хатуу дүрмийг дагаж мөрддөг байв. Үүний ачаар тайтгарлыг хүлээн авсан итгэгч шинэ хүн болж, төгс төгөлдөр болж, сүнс нь тайвширч: амьдарч байсан бие нь үхсэний дараа тэрээр чөлөөлөгдөж, төрөхдөө алдсан Гэрэлээ олж авах болно.

Гэсэн хэдий ч мөнхийн аз жаргалын амлалтыг хүлээн авснаар сүнс асар их аюулд өртөв: энэхүү сүнслэг баптисм хүртсэний дараа үйлдсэн хамгийн жижиг нүгэл нь тахил болон хувирч, түүнд оршдог Ариун Сүнсээ алдах болно.

Төгс төгөлдөр байдал руу буцахын тулд хүн дахин тайтгарлыг хүлээн авах ёстой. Чухам ийм шалтгаанаар зарим итгэгчид үхэх дөхөх хүртэл нь "тайвшрахыг" хүлээдэг байсан: дараа нь тэд амьдралынхаа сүүлчийн мөчүүдэд энэ ёслолын ач тусыг алдахгүй гэдэгт итгэлтэй байсан бөгөөд энэ нь нэгэн зэрэг тохирч байв. баптисм хүртэх (баптисм хүртсэн хүнийг Христэд итгэгч болгох, өөрөөр хэлбэл Ариун Сүнсний асран хамгаалагч болгох) Католик шашны ариун ёслолуудад томилолт (энгийн хүнийг санваартан болгон хувиргах) ба эв нэгдэл (Бурхантай энэ холбоог шинэчлэх).

"Сүнсний баптисм"-ын ёслол нь дээр дурдсан Катарын өргөөний том залбирлын танхимд болж, итгэгчид залбирахаар ирсэн; Танхимд бүх цагаан лаа асдаг байсан бөгөөд тэд Христийг тэнгэрт өргөгдсөний дараа Пентекостын өдөр Төлөөлөгчид дээр бууж ирсэн Ариун Сүнсний гэрлийг бэлгэдэх ёстой байв. Гэрийн ахлагч эхлээд Катарын сүмийн гишүүн болохыг хүссэн итгэгчид хандаж үг хэлж, удахгүй болох ёслолын ер бусын ач холбогдлыг сануулав. Катарын товчлол нь энэхүү илтгэлийн агуулгыг бидэнд хадгалсан болно.

“Петр [итгэгчийн таамагласан нэр], та сайн хүмүүсийн гарыг тавиад, ариун залбирлаар Ариун Сүнсийг Бурханы сүмд өгдөг сүнслэг баптисм хүртэхийг хүсч байна [төгс]. Энэхүү баптисм хүртэх тухай бидний Эзэн Есүс Христ Матайн сайн мэдээнд шавь нартаа хандан: “Тиймээс явж, бүх үндэстнийг дагалдагч болгож, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр баптисм хүртэж, бүх зүйлийг сахин биелүүлэхийг тэдэнд заагтун. Би чамд тушаасан; Харагтун, би та нартай үргэлж, бүр эрин үеийн эцэс хүртэл хамт байна." Мөн Маркийн сайн мэдээнд тэрээр ингэж хэлэв:

“Бүх дэлхийгээр явж, бүх амьтанд Сайн мэдээг тунхагла. Итгэж, баптисм хүртсэн хүн аврагдах болно; мөн үл итгэх хүн яллагдах болно." Мөн Иоханы сайн мэдээнд тэрээр Никодемид хандан: "Үнэнээр, үнэнээр би чамд хэлье, хэрэв хүн ус ба Сүнснээс төрөөгүй бол тэр хүн Бурханы хаанчлалд орж чадахгүй." [...] Ариун Сүнс өгөгдсөн энэхүү ариун баптисм нь элч нарын үеэс өнөөг хүртэл Бурханы сүмээр хадгалагдан үлдсэн бөгөөд зарим сайн хүмүүсээс бусад сайн хүмүүст уламжлагдан ирсэн. мөн иймээс энэ нь бидэнд бууж ирсэн, мөн гэрэл үргэлжилсээр л байх болно; Бурханы сүмд хүлж, тайлах, нүглийг уучлах, уучлах хүч өгөгдсөн гэдгийг та бас мэдэх ёстой. [...] Мөн Маркын Сайн мэдээнд Тэрээр хэлэхдээ: "Эдгээр тэмдгүүд нь итгэгчдийг дагах болно: Миний нэрээр тэд чөтгөрүүдийг хөөх болно; тэд шинэ хэлээр ярих болно; тэд могой авах болно; мөн хэрэв тэд үхлийн аюултай зүйл уувал энэ нь тэдэнд хор хөнөөл учруулахгүй; Тэд өвчтэй хүмүүсийн дээр гараа тавиад эдгэрнэ." Мөн Лукийн Сайн мэдээнд Тэрээр: "Харагтун, би та нарт могой, хилэнцэт хорхойнууд болон дайсны бүх хүчийг гишгэх хүчийг өгөх бөгөөд юу ч чамд хор хөнөөл учруулахгүй." [...]"

Үүний дараа ахлагч итгэгчид Катарын шашны зарчмуудын талаар, насан туршдаа ямар үүрэг хүлээх тухайгаа ярьж, Патер Ностерыг уншиж, нэгдэхээр бэлтгэж буй залбирлын мөр бүрийг тайлбарлав. түүний араас давтах. Дараа нь итгэгч бага наснаасаа хойш байсан католик шашнаасаа татгалзаж, одооноос эхлэн мах, өндөг, бусад амьтны гаралтай хоолонд хүрэхгүй, бие махбодийн таашаалаас татгалзаж, хэзээ ч худал хэлэхгүй, хэзээ ч болохгүй гэж амлав. тангараг өргөхгүй бөгөөд Катарын итгэлээс хэзээ ч татгалзахгүй. Дараа нь тэр дараах үгсийг хэлэх ёстой байв.

“Би энэ ариун залбирлыг Бурханаас, чамаас болон Сүмээс хүлээн авч, баптисм хүртэх хүсэлтэй байгаагаа чангаар, тодорхой мэдэгддэг. Үүний дараа тэрээр ахлагчийн өмнө мелиораментум (гурван удаа сөгдөж, адислал гуйж) үйлдэж, бодол санаа, үйлдэл, орхигдсон нүгэл үйлдсэн бүхнээ Бурханаас өршөөхийг гуйв. Дараа нь найрал дуунд оролцсон сайн хүмүүс (төгс) нүглийг уучлах томъёог хэлэв.

"Их Эзэний нэрээр, бидний болон Сүмийн нэрээр та нарын нүгэл өршөөгдөх болтугай." Эцэст нь, итгэгчийг төгс болгох ёстой байсан зан үйлийг гүйцэтгэх ёслолын мөч ирэх болно: Ахлагч Сайн мэдээг авч, сүмийн шинэ гишүүний толгой дээр тавив, дээр нь тэр болон түүний туслахууд тус бүрдээ. баруун гараа тавиад энэ хүнийг Ариун Сүнс бууж ирээсэй гэж Бурханд залбирч байхад цугларсан бүх хүмүүс Патер Ностер болон тухайн үйл явдалд тохирсон бусад Катарын залбирлыг чангаар уншив. Дараа нь ахлагч Иоханы сайн мэдээний эхний арван долоон шүлгийг уншаад, энэ удаад ганцаараа Патр Ностер, шинэ төгс хүн түүнээс, дараа нь бусад төгс хүмүүсээс энх тайвны үнсэлт авснаа дахин хэлэв. Цугларсан хүмүүсийн нэг нь түүнтэй хамгийн ойрхон зогсож байсан бөгөөд тэр үнсэлтээ хөрш рүүгээ дамжуулж, энэ үнсэлт цугларсан бүх хүмүүсийг тойрон өнгөрөв.

“Тайвшруулсан Нэгэн” одоо төгс төгөлдөр болж, хар хувцас өмсөж, шинэ төлөвөө илэрхийлж, бүх эд хөрөнгөө Катарын нийгэмлэгт хандивлаж, Есүс болон түүний элч нарын үлгэр жишээг дагаж нигүүлсэнгүй номлогчийн тэнэмэл амьдралыг удирдаж эхлэв. Хотын дикон эсвэл мужийн Катар бишоп бусад төгс хамтрагчдын дундаас тариачдын хүндэтгэл, шүтлэгээр хүрээлэгдсэн социус (эсвэл эмэгтэй хүн бол холбоо) гэж нэрлэгддэг хүмүүсийг сонгох ёстой байв. Хотын иргэд, язгууртнууд одоог хүртэл амьдрал, хөдөлмөр, зовлон зүдгүүрээ хуваалцах болно.

Катарын эсрэг хийсэн "Албигенсийн загалмайтны аян дайн" нь үнэн хэрэгтээ Тулузын гүн Рэймонд VI-ын газар нутгийг, өөрөөр хэлбэл Тулуз мужийн өөрөө болон түүний эзэмшил газрыг булаан авахын тулд Филипп Августын зохион бүтээсэн шалтаг байсан юм. Францын хаант улсын нутаг дэвсгэрийг тэлэх цорын ганц зорилго бүхий Безье, Альби нарын Висконтатууд. Энд энэ хүний ​​тухай хэдэн үг хэлэхэд гэмгүй. Тэрээр 1156 онд төрж, 1222 онд Тулузад нас барж, таван удаа гэрлэж, эхнэр нь Эрмессинде де Пеле (1176 онд нас барсан), Виконт Безьегийн эгч Беатрис (тэр түүнтэй 1193 оноос өмнө гэрлэсэн), Бургинда де Аусиян ( Хурим 1193 онд болсон)" Арслан зүрхт Ричардийн эгч Жанна (тэр түүнд Агеныг инж болгон авчирсан) эцэст нь 1211 онд Арагоны хааны эгч Элеонортой гэрлэжээ.

VI Рэймонд, Тулузын гүн, Сент-Жил, Нарбоннагийн гүн, Провансын Маркиз нар 1194 онд эцэг V Раймондыг залгамжлав. Түүний байгуулсан ашигтай гэрээ нь Английн Плантагенецтэй (II Генри, дараа нь түүний хүү Ричард Арслан зүрхтэй) Куэрсиг авсан дайныг зогсоов. 1198 онд тэрээр өөрийн хүргэн ах Ричард Арслан зүрхтэй болон Филипп Августын эсрэг хэд хэдэн томоохон вассалуудтай холбоотон; дараагийн жилүүдэд тэрээр өмнөд нутгийн янз бүрийн ноёдтой байнга зэвсэгт мөргөлдөөнд орж байв. Рэймонд VI зэвсэггүй байсан бөгөөд дайнд оролцоогүй байхдаа тэрээр трубадурууд цуглардаг гайхалтай ордныг хадгалж, түүний ивээлд автаж, газар нутагт нь суурьшсан Катаруудыг өрөвдөж байв. 1205 эсвэл 1206 онд Филипп Августыг эдгээр тэрс үзэлтнүүдийн эсрэг загалмайтны аян дайн эхлүүлэхийг ятгасан Пап лам Иннокентий III-ийн үйлдлээс айж сандарсан гvн папын төлөөлөгч Пьер де Кастелнауд амласан юм. Дараа нь ярих болно, тэр тэдний эзэмшилд байгаа Катаруудаас илүү удаан тэвчихгүй байх болно; Гэсэн хэдий ч тэр амлалтаа хэзээ ч биелүүлээгүй бөгөөд ирээдүйд папын төлөөлөгч Пьер де Кастельнаугийн даалгавар Албигенсийн аймшигт загалмайтны аян дайнаар хэрхэн дуусахыг бид харах болно.

Энэхүү товч мэдээлэл нь дараах хоёр нөхцөл байдлыг тоймлон харуулах боломжийг бидэнд олгодог бөгөөд энэ нь эргээд энэхүү зохисгүй шашны дайны утга учрыг ойлгоход тусална: 1) эзэмшил газар нь бараг адил өргөн бөгөөд баян байсан Тулузын гүн Рэймонд VI-ийн хүч чадал. түүний дээд ноён, Францын хаан болон бусад зүйлсээс гадна тэрээр Арслан зүрхт Ричард (Тэрбээр бид өмнө нь хэлсэнчлэн Филипп Августтай холбоотон байсан) хүргэн ах байсан. тооллын алс холын хамаатан), түүнийг хааны төрөлхийн өрсөлдөгч болгосон; 2) түүний ёс суртахууны эрх чөлөө, хүн бүрийн мэддэг Катаруудад хандах хандлага нь Гүн Рэймонд VI болон Бурханы дайсан (тиймээс Пап лам Иннокентий III) болж, 1207 онд Пьерийн шийдвэрээр түүнийг сүмээс хөөн зайлуулахад хүргэсэн. де Кастелнау, ирэх тавдугаар сард ааваа батлав.

Энэ бүхний үр дүнд Пап ламын хувьд ч, Францын хааны хувьд ч Гүн Рэймонд VI нь шийдвэрлэх ёстой хүн байв. Катаруудын эсрэг хийсэн загалмайтны аян дайн нь Тулуз муж болон Окситани даяар тэрс үзэлтнүүд маш олон байсан тул энэ гэмт хэргийн шалтаг, үндэслэл болсон юм. Өөрийн цорын ганц зэвсэг болох гартаа хүчтэй шунхтай үзгээр Катарын араас ширүүн хөөцөлдөж байсан Пьер де Во-де-Серне үүнийг бидэнд үл тоомсорлодог боловч тод, тодоор тайлбарлаж, замдаа бидэнд үнэ цэнэтэй мэдээллийг өгдөг. зам дээр уншигчдын анхаарлыг татах болно:

“Тэр [Гун Рэймонд VI] өлгий байхаасаа л тэрс үзэлтнүүдийг хайрлаж, тэднийг дэмжин, өөрийн газар нутагт амьдарч байсан хүмүүсийг чадах чинээгээрээ хүндэлдэг байсныг энд тэмдэглэе. Өнөөдрийг хүртэл [1209 оноос өмнө; 1208 онд загалмайтны аян дайн болсон папын төлөөлөгчийг хөнөөсөн хэрэг], тэр хаа ч явсан тэрс үзэлтнүүдийг дагуулан, энгийн хувцас өмссөн, хэрэв үхэх ёстой бол үхэх болно гэж ярьдаг. тэдний гарт: үнэн хэрэгтээ, хэрэв тэр нас барах дээрээ тэднээс гар тавихыг хүлээн зөвшөөрвөл ямар ч гэмшилгүйгээр аврагдах боломжтой юм шиг санагдав. Тэрээр шаардлагатай бол тэрс үзэлтнүүдээс энэ номыг гартаа авахын тулд Шинэ Гэрээг үргэлж авч явдаг байв. [...] Тулузын гүн, бид үүнийг баттай мэдэж байгаа нэгэн удаа тэрс үзэлтнүүдэд хүүгээ [ирээдүйн Рэймонд VII] Тулуз хотод тэрс үзэлтнүүдийн дунд өсгөж хүмүүжүүлэх хүсэлтэй байгаагаа хэлжээ. тэдний итгэл. Тулузын гүн нэгэн удаа тэрс үзэлтнүүдэд өөрийн нэг баатрыг тэрс үзэлтнүүдийн итгэлд оруулахын тулд дуртайяа зуун мөнгөн зоос өгнө гэж хэлж байсан бөгөөд түүнийг номлол сонсохыг албадах замаар энэ итгэлийг өөрчлөхийг байнга ятгадаг байв. Нэмж дурдахад, тэрс үзэлтнүүд түүнд бэлэг, хоол хүнс илгээхдээ тэр бүгдийг нь хамгийн амьд талархалтайгаар хүлээн авч, маш болгоомжтой хадгалдаг байсан: тэрээр өөрөөсөө болон түүний хэд хэдэн хамтрагчдаас бусад хүмүүст хүрэхийг зөвшөөрдөггүй байв. Мөн бид маш их итгэлтэйгээр мэдэж байсанчлан тэрээр тэрс үзэлтнүүдийг сөхрөн мөргөж, адислал гуйж, тэдэнд амар амгалангийн үнсэлт өгдөг байсан. [...] Нэгэн өдөр гvн бvсгvйг тэмдэглэж байсан нэгэн сvмд байв: тvvнийг ийм төрлийн шоглогчидын заншлын дагуу хvмvvсийг элэглэн, ярвайж, мєргємжлєх хєдєлгєєн хийдэг мими дагалдаж байв. Тахилч цугласан олон руу "Dominus vobiscum" гэсэн үгсээр эргэж харахад муу санаат хүн тахилчийг дуурайж, түүнийг элэглэхийг тушаав. Өөр нэг удаад мөн адил гvн хаан эсвэл эзэн хаан байхаас илүү гар, хөл ч үгүй, ядуу амьдарч байсан Альбигийн епархын Кастраас гарсан аюултай тэрс үзэлтэн шиг байхыг илүүд үзнэ гэж хэлсэн."

Тулузын гүнгийн эдгээр сүүлчийн үгс үнэн байж болох ч тэд VI Рэймондын "жигшүүрт"-ийг огтхон ч илтгэдэггүй - энэ захирагч хэдий эрх чөлөөтэй байсан ч түүнийг биширдэг, тэр байтугай Төгс хүмүүсийн итгэлийн цэвэр ариун байдалд атаархсан, бараг л ид шидийн шинж чанартай, хэзээ нэгэн цагт тэдний төлөө асаах тул галын галд авирах ялтай. Үнэн хэрэгтээ, Окситани, гол төлөв Тулуз мужид бүх дүүрэг, бүх хотод бат бөх суурьшсан сүмийг бий болгохын тулд Катарууд хоёр зуун жил ч шаардагдаагүй бөгөөд энэ сүм нууц биш, бас нууц биш байсан. газар доор ажиллаж, тосгоны энгийн хүмүүс болон хотын иргэдийн дунд дагалдагчдыг олж, түүний гишүүд, түүнчлэн түүнийг дэмжигчид нь хүчирхэг баронууд, Лангедокийн язгууртнууд байв.

Гэсэн хэдий ч Катарын сургаал нь Лангедокийн цорын ганц тэрс үзэл биш байв. Үнэн хэрэгтээ Пьер де Во-де-Серне 1170 оны орчим Францын өмнөд хэсэгт үүссэн Христийн шашны урсгалыг Лион хотын чинээлэг худалдаачин Пьер Вальдогийн номлолоор эхэлсэн бөгөөд олж авсан бүхнээ дарааллаар нь хаясан тухай бидэнд мэдэгддэг. анхны сайн мэдээний ёс зүй рүү буцахыг уриалах; түүний дагалдагчдыг Вальденсчууд гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нэрийг шашны үүсгэн байгуулагчийн нэрээс үүсгэсэн.

"Эдгээр хүмүүс эргэлзээгүй муу байсан" гэж тэр бичжээ, "гэхдээ хэрэв та тэднийг Катарын тэрс үзэлтнүүдтэй харьцуулбал тэд хамаагүй бага авлигад автсан байсан. Уг нь тэд бидэнтэй олон асуудлаар санал нийлж, бусад зүйл дээр санал нийлэхгүй байсан. Тэдний алдаа нь голчлон дөрвөн зүйлтэй холбоотой байв: тэд элч нарын нэгэн адил шаахай өмсөх үүрэгтэй байсан бөгөөд ямар ч тохиолдолд тангараг өргөх эсвэл алах ёсгүй гэж тэд хэлж байсан бөгөөд шаардлагатай бол хэн ч өмсөж болно гэж тэд батлав. Энэ хүн санваартан биш, бишопоор томилогдоогүй байсан ч Евхаристийн ариун ёслолыг тэмдэглэхийн тулд шаахайнууд."

Вальденчуудыг Ром хавчиж, 1487 онд тэдний эсрэг загалмайтны аян дайн эхлүүлсэн боловч тэд амьд үлдэж, Альпийн Пьемонт, Савой, Люберон тосгонд хоргодох байр олж чаджээ. Тэд 17-р зуунд (14-р Людовикийн үед) дахин хавчигдаж эхлэхэд тэд Калвинист шинэчлэгдсэн сүмд нэгдсэн. Вальденчууд Катартай ямар ч холбоогүй гэдгийг тодруулъя: ялангуяа тэд Манихейн онолыг хэзээ ч дэмжээгүй.