хувь хүний ​​сөрөг чиг баримжаа, хувь хүний ​​ашиг сонирхол, хэрэгцээг бусад хүмүүс болон нийгмийн ашиг сонирхлыг ухамсартайгаар эсэргүүцэх замаар илэрдэг хувь хүний ​​​​хувьд үзлийн туйлын хэлбэр.

Маш сайн тодорхойлолт

Бүрэн бус тодорхойлолт ↓

ХУВАЧЛАЛ

Латин хэлнээс эго - I), хувийн ашиг сонирхол, хэрэгцээг бусад хүмүүсийн ашиг сонирхлыг ухамсартайгаар эсэргүүцэх замаар илэрдэг хувь хүний ​​үнэ цэнийн чиг баримжаа, индивидуализмын хэт хэлбэр

Хүүхдийн хувийн шинж чанар, түүний "би", өөрийгөө хүрээлэн буй ертөнцөөс тусгаарлах, түүнд өөрийгөө тогтоох хэрэгцээ нь хүүхдийн хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай байдаг.Эдгээр үйл явц нь ойролцоогоор 2 наснаас эхэлдэг. Хүүхэд эхэлдэг. Бусдаас хүлээн зөвшөөрөгдөхийг эрмэлздэг тул тэднээс анхаарал, магтаал шаарддаг, хайрын илэрхийлэл, сайн сайхан байдлын баталгаа Түүний мэдэгдэлд тэрээр хөндлөнгөөс оролцдог, зөрүүд, ааштай байж болно.Энэ нь түүний хажууд байгаа насанд хүрэгчдээс хамаарна. Хүүхдийн өөрийгөө танин мэдэх чадвар, эргэн тойрныхоо хүмүүсийн ертөнцтэй харилцах харилцаа бий болж, тэр бусдын хэрэгцээ, мэдрэмжийг ойлгож сурах, тэднийг өрөвдөх, харамгүй тусламж үзүүлэх, эсвэл зөвхөн бүх зүйлийг, хүн бүрийг ойлгож дасах уу? түүний хэрэгцээ, хүслийг хангах хэрэгсэл болгон

Сэтгэл хөдлөлийн хөгжил, түүнийг хувь хүний ​​давамгайлсан чиг баримжаа болгон хувиргах нь хүмүүжлийн согогийн үр дагавар юм. Хэрэв гэр бүлийн боловсролын тактик нь хэт их өөрийгөө үнэлэх, эгоцентризм гэх мэт илрэлүүдийг нэгтгэхэд бодитой чиглэгддэг бол хүүхэд зөвхөн өөрийн ашиг сонирхол, туршлага гэх мэтийг харгалзан үздэг хүчтэй үнэт зүйлсийн чиг баримжааг бий болгож чадна. Өөрийнхөө "би" дээр ийм төвлөрөл, өөр хүний ​​дотоод ертөнц, нийгмийн ашиг сонирхолд хайхрамжгүй хандах нь түүнд дайсагнасан ертөнцөд ганцаардлын туршлагаас холдоход хүргэдэг.

Зарим ёс зүйн хувьд болон сэтгэл зүй. үзэл баримтлалын дагуу E. нь хүний ​​төрөлхийн өмч гэж тооцогддог бөгөөд үүний ачаар хамгаалалт, хамгийн их ашиг тусыг өгдөг гэж үздэг. түүний ашиг сонирхлыг бүрэн хүндэтгэдэг. Гэсэн хэдий ч бусад хүмүүсийн ашиг сонирхлыг үл тоомсорлох нь зөвхөн богино хугацааны үр өгөөжийг авчирдаг бөгөөд ерөнхийдөө хүнийг тусгаарлах, бусад хүмүүсийн түүнд сөрөг хандлагыг бий болгож, улмаар сэтгэл санааны болон материаллаг алдагдалд хүргэдэг. Тиймээс Е-г хөгжүүлэхээс урьдчилан сэргийлэх нь төлөвшсөн хувь хүнийг төлөвшүүлэх чухал ажил юм.

Хувиа хичээсэн Эцэг эхчүүд гэр бүлийн амьдралын бүхий л бүтцийг хүүхдийнхээ хэрэгцээ, тав тухыг хангахад чиглүүлсэн тохиолдолд хүүхдийн өөрийгөө танин мэдэхүйн чиглэлийг бэхжүүлдэг. Наиб. Эцэг эхчүүдийн гаргадаг нийтлэг алдаа бол хүүхдэдээ бэлэг өгөх явдал юм. Энэ нь дур сонирхол, хүсэл тэмүүллийг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулж, бусдад ашиг тустай-хэрэглэгчийн хандлагыг бэхжүүлдэг. Эцэг эхчүүд хүүхдэд хамгийн амттай бүх зүйлийг үзүүлэх, ширээн дээр хамгийн түрүүнд хооллох гэх мэт зуршил нь мөн адил үр дагаварт хүргэдэг. Хүүхдийг аливаа биеийн хөдөлгөөнөөс чөлөөлөхийг оролдох нь алдаа юм. хүчин чармайлт, өөрийгөө халамжлах, ажилд оролцох. Ингэж хараат хүн үүсдэг. амьдралын байр суурь. Гэсэн хэдий ч хүүхдэд эсрэгээр (хүйтэн, хайхрамжгүй, доромжлох) хандлага нь сэтгэл хөдлөлийн уйтгартай байдал, бусадтай харьцах харгислал, хувийн хамгийн өчүүхэн ашиг сонирхлыг хамгаалахад түрэмгий бэлэн байдлыг бий болгодог.

Хүүхдийн бие даасан шинж чанарыг харгалзан эцэг эх, сурган хүмүүжүүлэгчдээс E-ийг хөгжүүлэхээс ихээхэн шалтгаална. нийгмийн харилцаанасанд хүрэгчид болон үе тэнгийнхэнтэйгээ.

Маш сайн тодорхойлолт

Бүрэн бус тодорхойлолт ↓

Энэ нийтлэлд бид аминч үзэл гэх мэт зан чанарын талаар ярих болно. Би асуултанд хариулъя аминч үзэл гэж юу вэ, Би хувиа хичээх нь сайн зан чанар эсвэл муу шинж чанар эсэх талаар ярих болно, мөн хувиа хичээсэн байх нь үнэ цэнэтэй юу, өөрөөр хэлбэл үүнээс ичих хэрэгтэй юу? Би бас хувиа хичээгч гэж хэн болохыг сайн эсвэл муу хэлье.

Эгоизм гэж юу вэ?

Хэрэв та энэ сайтад анх удаа орж байгаа бол би танд нэг чухал дүрмийг танилцуулахыг хүсч байна: надаас хариулт авахаасаа өмнө эхлээд энэ асуултанд өөрөө хариулахыг хичээ. Эгоизм гэж юу вэ?Хэрэв танаас асуувал та энэ асуултад хэрхэн хариулах вэ? Чамайг өөрийнхөөрөө бодож сурахын тулд би үүнийг хийдэг. Хэрэв та бүрэн хариулт өгөх боломжгүй бол нийтлэлийг цааш нь уншина уу.

Хувиа хичээсэн байдал- энэ нь хувь хүн хувийн ашиг сонирхлоо бусдаас дээгүүр тавих, өөрөөр хэлбэл өөрийн ашиг тус, ашиг тусын талаархи бодолд бүрэн автсан зан үйл юм. Эгоизм гэдэг үг нь латин эго гэсэн үгнээс гаралтай. "Би". Бүх зүйл эсрэгээрээ байдаг бөгөөд хувиа хичээсэн байдлын эсрэг тал нь альтруизм юм - бусад хүмүүст туслах, халамжлах. альтруист байсан. Одоо риторик асуулт: хэн нь илүү олон вэ: эгоист эсвэл альтруист уу? Эгоистуудын 100% нь альтруистуудаас илүү байдаг.

Хувиа хичээх үзлийг өөр өөр хүмүүс огт өөр байдлаар хүлээн авдаг. Нэг хүнд хэвийн гэж үздэг зүйлийг нөгөө хүнд хэт хувиа хичээсэн байдал гэж ойлгож болно. Энэ нь дараах асуултыг авчирдаг: "Эмоист гэж хэн бэ?" .

Эгоист гэж хэн бэ?

Эхний тодорхойлолтоос бид эгоист гэдэг нь зөвхөн өөрийнхөө төлөө санаа тавьдаг, зөвхөн өөрийнхөө тухай боддог, зөвхөн өөрийнхөө төлөө санаа зовдог хувь хүн гэдгийг ойлгож болно. Үнэндээ бүх хүмүүс хувиа хичээсэн, зарим нь илүү, зарим нь бага байдаг. Энэ бол хүний ​​мөн чанар бөгөөд амин хувиа хичээх нь угаасаа байдаг. Бүх хүмүүс толинд хараад зөвхөн өөрийнхөө тухай боддог юм шиг санагддаг. Харин энэ толийг арилгамагц хүн өөртэй нь адил бусад хүмүүст ч бас их зүйл хэрэгтэй гэдгийг ойлгож эхэлдэг.

Эгоистийн философи нэг үгээр сонсогддог - "Өгөх". Эгоист бол зөвхөн хүлээн авахыг хүсдэг, хариуд нь юу ч өгөхгүй хүнийг хэлдэг. Гэвч бидний амьдрал ямар нэг зүйлийг хариуд нь өгөхгүйгээр хүлээж авахад хэцүү байхаар зохион бүтээгдсэн. Өөр нэг риторик асуултанд хариулна уу: "Хүн авах нь чухал уу, өгөх үү?". Энэ бол хамгийн гол зүйл: авах уу эсвэл өгөх үү? За, мэдээжийн хэрэг та үүнийг үнэгүй авч болно. Хүлээн авах нь эгоист хүний ​​гол зарчим юм. Өгөх нь альтруист хүний ​​гол зарчим юм. Зөвхөн өөрийнхөө төлөө хүлээж авах нь маш муу.

Хувиа хичээх нь анх харахад тийм ч муу зүйл биш юм. Олон хүмүүс бусад хүмүүст хэрхэн анхаарал тавихаа мэддэг. Бусад хүмүүс ихэвчлэн ойр дотны хүмүүс байдаг. Эдгээр нь эцэг эх, эхнэр, нөхөр, хүүхдүүд, өвөө эмээ, дотны найзууд юм. Бид бүгдээрээ тэднийг хамгийн сайн сайхан амьдраасай гэж хүсдэг. Олон хүмүүс үүний төлөө зарим хуулийг зөрчихөд бэлэн байдаг. Хэн нэгнийг халамжлах нь бас хүний ​​хэрэгцээ бөгөөд үүнд хувиа хичээсэн зүйл байхгүй. Зөвхөн өөрийнхөө төлөө санаа тавьж байхад амьдрахад хэцүү гэдэгтэй санал нэг байна. Хоосон байдал үүсдэг.

Хариуд нь юу ч нэхэлгүй өгөх нь бас буруу. Зөвшилцөл байх ёстой. Хэрэв би чамд үнэ цэнэтэй зүйл өгсөн бол чи надад үнэ цэнэтэй зүйл өгсөн. Энэ философид эгоизм байдаггүй. Энэ бол бидний цаг үед амьдрах ёстой зарчим юм. Бизнес эрхлэгчид энэ зарчмаар амьдардаг. Дараах дүр зургийг төсөөлөөд үз дээ: эр хүн найз охиндоо хайр, бэлэг өгдөг, анхаарал тавьдаг, түүнд анхаарал тавьдаг, гэхдээ тэр түүнд юу ч өгдөггүй. Дараа нь юу болох вэ? Түүнээс эрч хүч авдаггүй эр хүн эрт орой хэзээ нэгэн цагт яаж өгөхөө мэддэг хүний ​​төлөө явах бөгөөд тэр эмэгтэй ганцаараа үлдэх болно. Энэ бол энерги хадгалагдах хууль юм. Хариуд нь ямар нэг юм өгөхгүйгээр ямар нэг юм авах боломжгүй. Үргэлж буулт хийх ёстой. Эгоистууд энэ хуулийг үл тоомсорлодог. Тэд бол хэрэглэгчид.

Нийгэмд үнэ цэнэтэй зүйлийг бий болгосон учраас олон хүн баян байдаг. Тэд эхлээд бусдын тухай, дараа нь өөрийнхөө тухай боддог. Хууль бус аргаар баяжсан баячуудын тухай би яриагүй. Бүх олигархиуд хувиа хичээсэн, бусдыг боддоггүй.

Хүн яагаад хувиа хичээсэн байдаг вэ? Бид бүгдээрээ хүн бөгөөд бид бүгд өөрсдийн хэрэгцээг хангах ёстой. Өөрөөр хэлбэл, бусдад туслахаасаа өмнө эхлээд өөртөө туслах хэрэгтэй. Өөртөө тусалж амжаагүй бол бусдад туслах хэцүү. Таны шийдэх ёстой асуудал толгойд чинь эргэлдэж байхад хэн нэгэнд анхаарлаа төвлөрүүлэх нь хэцүү гэдгийг хүлээн зөвшөөр. Хүн хэрэгцээнийхээ намагт живсэнээрээ хувиа хичээсэн болдог. Хэрэв хэрэгцээг арилгавал анхаарал чөлөөтэй болно. Энэ нь хүнийг бусдын тухай бодож эхлэхэд юу ч саад болохгүй гэсэн үг юм. Өөрийнхөө тухай бодох нь муу зүйл биш юм. Хүний дотор үүссэн бүх хэрэгцээ нь түүнийг өөрийнхөө тухай, хайртынхаа тухай бодоход хүргэдэг. Ийм учраас хүн хувиа хичээгч болдог.

Хүн өгөхдөө бас түүндээ ямар нэг юм авдаг. Олон хүмүүс бэлэг өгөх дуртай байдаг, учир нь энэ нь бусад хүмүүсийг баярлуулдаг. Надад таалагддаг хүмүүсийг ямар нэг зүйлээр гайхшруулах дуртай. Хэрэв тэд миний анхаарлыг татаж чадсан бол би өрөнд орохгүй, би чамайг ямар нэгэн зүйлээр гайхшруулах болно. Хүн ямар нэг юм өгөхдөө хариуд нь авдаг. Талархлыг хүлээн авах нь маш тааламжтай, хүч чадал, эрч хүчийг өгдөг бөгөөд та илүү ихийг хийхийг хүсдэг.

Жишээлбэл, тэд надад энэ сайтын төлөө талархаж, сайн сэтгэгдэл, шүүмж бичихэд би уншигчиддаа илүү ихийг хийхийг хүсч байгаадаа маш их баяртай байдаг. Хүлээн авах нь маш сайн, өгөх нь бүр дээр, хэрэв энэ хоёрын хооронд буулт хийх юм бол энэ нь яг хэрэгтэй зүйл юм.

Олон хүмүүс бүх зүйл үнэ төлбөргүй байх ёстой гэж боддог. Жишээлбэл, сургалт. Үүнийг төсөөлөөд үз дээ: та хэрэгтэй мэдээллийн бүтээгдэхүүн бүтээж, түүнийгээ үнэгүй тарааж байна. Та маш их хүчин чармайлт гаргасан ч хариуд нь юу ч авдаггүй, учир нь та ажлаа үнэгүй тарааж байгаа юм. Хүмүүс мөнгөө төлөөгүй зүйлээ үнэлдэггүй. Өөрөөр хэлбэл, та юу ч хүлээн авахгүй бөгөөд таны үнэгүй зүйл өгсөн хүн юу ч хүлээн авахгүй. Тэр зүгээр л таны бүтээгдэхүүнийг аваад дараа нь хамгийн хол буланд хийнэ. Гэхдээ хэрэв тэр мөнгө төлсөн бол тэр таны бүтээгдэхүүнийг огт өөр байдлаар ойлгож эхэлдэг. Тэр мөнгө өгсөн бөгөөд энэ нь одоо түүний хувьд үнэ цэнэтэй болсон гэсэн үг юм. Мөн тэрээр мэдээллийн бүтээгдэхүүнийг дараа нь судлахаа хойшлуулахгүй, харин шууд эхлүүлэх болно. Үүний төлөө та өөртөө болон бусдад зарцуулах мөнгө авах болно. Үүнд хувиа хичээсэн зүйл байхгүй. Энэ бол эрчим хүчний солилцооны хууль юм.

Хувиа хичээхгүйн тулд эхлээд өгч, дараа нь авч сур. Одоо та эгоизм гэж юу вэ, эгоист гэж хэн бэ, ямар зарчмаар амьдрах нь үнэ цэнэтэй болохыг та мэднэ. Танд амжилт хүсье.

эгоизм гэж юу вэ, хэн нь эгоист вэ

	Дуртай

Өдрийн мэнд, эрхэм уншигчид!

"Эгоист" гэсэн ойлголт бидний амьдралд байнга сонсогддог. Заримдаа тэд биднийг тэгж дууддаг, заримдаа бид хэн нэгнийг тэгж дууддаг. Ихэнх тохиолдолд, хэрэв та хэн нэгний хүлээлтэд нийцэхгүй, хүслээ дагадаггүй бол хувиа хичээсэн гэж буруутгах нь сонсогддог.

Дашрамд хэлэхэд, хэрэв тэд бидний хүссэн зүйлийг хийхгүй бол бид бусад хүмүүст ижил зүйлийг хэлж чадна. Гэхдээ ерөнхийдөө та санал нийлэх болно, эндүүрэл байна. Эгоист гэж хэн бэ, хэрвээ тэр бидний хажууд байгаа бол яах нь тодорхойгүй болсон.

• Эгоист гэж хэн бэ: тодорхойлолт
• Хувиа хичээх сайн ба сул тал

Эгоист гэж хэн бэ: тодорхойлолт

Юуны өмнө аминч үзэл гэж юу болохыг ойлгох нь зүйтэй. Хувиа хичээх нь хүн өөрийн ашиг сонирхлыг бусдын ашиг сонирхлоос дээгүүрт тавьдаг хүний ​​тодорхой зан үйл юм. Энэ юу нь болохгүй байгаа юм шиг санагдаж байна?

Гэсэн хэдий ч, хэрэв хэн нэгэн үргэлж өөрийнхөө ашиг тусын талаар боддог бол ( түлхүүр үгэнд - үргэлж), тэгвэл ийм хүнтэй харилцах нь тийм ч таатай биш гэдгийг та хүлээн зөвшөөрөх болно.

Тиймээс эгоист бол зөвхөн өөрийнхөө тухай боддог, санаа тавьдаг хүн юм. Гэхдээ, хэрэв та энэ талаар бодож байвал бид бүгд хувиа хичээсэн хүмүүс юм. Зүгээр л зарим нь илүү, зарим нь бага байдаг.

Ер нь хүн өөрийнхөө зарчмыг өөр хүний ​​ашиг тусын тулд золиосолж болно, хэрэв энэ нь өөртөө хор хөнөөл учруулахгүй бол. Гэхдээ "маш том" эгоист хүний ​​ялгаа нь юу ч өгөхийг хүсдэггүй явдал юм.

Товчхондоо бол амьдралын итгэл үнэмшил"Надад бүх зүйлийг өг, тэгвэл би чамд хариуд нь юу ч өгөхгүй."

Энэ үгийн гарал үүсэл нь бас сонирхолтой юм. "Эгоист" гэдэг үг ямар утгатай вэ? "Би" гэсэн утгатай латин "ego"-ээс гаралтай. Тиймээс эгоист хүний ​​хувьд түүний "би" нь хамгийн чухал зүйл юм. Бусдын төлөө ямар нэгэн зүйл өгч, хийхээ мэддэггүй.

Эгоист ба эгоцентрист хоёрын ялгаа юу вэ?

Дашрамд хэлэхэд, уран зохиолд (ялангуяа сэтгэлзүйн) "эгоцентрист" гэсэн ойлголт ихэвчлэн олддог. Энэ хоёр үг маш төстэй сонсогддог гэдэгтэй та санал нийлэх ёстой.

Маш их ялгаа байна! Хэрэв эгоист хүн бусдын хэрэгцээг анзаарч, үл тоомсорлодог бол түүнийг анзаарах нь түүнд ашиггүй байдаг бол эгоцентрик хүн өөртөө болон түүний бодол санаанд хэт автсан тул эргэн тойрныхоо ертөнцөд бага анхаарал хандуулдаг.

Хэрэв бид хувиа хичээсэн байдал ба эгоцентризм хоёрын ялгааг нэг үгээр тайлбарлах ёстой бол эгоист хүн өөрийгөө л хэрэгцээ нь чухал гэж үздэг.

Эгоцентрик нь өөрийгөө орчлон ертөнцийн ТӨВ бөгөөд бүх зүйл түүний эргэн тойронд эргэлддэг гэж боддог тул эгоцентрик нь эргэн тойрныхоо хүмүүсийн хүслийг ч анзаардаггүй.

Хүмүүс яагаад хувиа хичээгч болдог вэ? Ихэнх тохиолдолд асуудлын үндэс нь бага наснаасаа эхэлдэг. Хэрэв эцэг эх нь хүсэл тэмүүлэл болгоноо тэр дор нь биелүүлсэн бол хүүхэд үргэлж хамгийн түрүүнд ирдэг гэдэгт дассан. Тиймээс насанд хүрсэн үедээ хэт хувиа хичээсэн байдал үүсдэг.

Хувиа хичээх сайн ба сул тал

Харин одоо бусдын хэрэгцээ, санаа бодлыг үл тоомсорлон өөрийнхөө төлөө амьдрах нь сайн муугийн талаар ярилцъя.

Нэг талаараа зөвхөн өөртөө анхаарал тавих нь хэцүү байдаг. Нэгдүгээрт, бидний эргэн тойронд бидний төлөө цаг зав, эрч хүчээ зарцуулдаг гэр бүл, найз нөхөд байдаг. Тэдэнд цаг зав, хүчин чармайлтынхаа нэг хэсгийг зориулах нь зүйн хэрэг юм. Хэрэв та зөвхөн өөртөө санаа тавьдаг бол эрт орой хэзээ нэгэн цагт таны ойр дотны бүх хүмүүс холдож, таны эргэн тойронд хоосон орон зай бий болно.

Нөгөөтэйгүүр, бүх зүйлийг цаг ямагт зориулж, бусдын төлөө хийх нь таны гавьяа (заримдаа золиослол) үнэ цэнээ алдаж, бусдад бүх зүйл байх ёстой мэт санагддаг.

Ихэнхдээ энэ нь хөршдөө хэт хувиа хичээсэн шинж чанаруудыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулж, таныг үл хүндэтгэдэг. Тиймээс та бусдын хүслийг байнга биелүүлснээр өөр нэг хувиа хичээгчийг өсгөж байна гэсэн үг юм. Та тэгж бодохгүй байна уу?

Өмнөх догол мөрийг уншаад хэн нэгэн нь бусдад хэт их зүйл өгдөг гэж үзээд: хэрхэн хувиа хичээгч болох вэ гэж бодож байгаа бол хүн бүр нарциссист эгоистуудаас, өөрөөсөө өөр хэнийг ч хардаггүй хүмүүсээс нүүр буруулдаг гэдгийг би яаран сануулж байна. .

Тиймээс, хэрэв та зөвхөн өгөхийг төдийгүй бас авахыг хүсч байвал хувиа хичээх сэтгэлгээ хөгжүүлэхгүй, харин харилцан буулт хийж сурах хэрэгтэй. Хэрэв та өөртөө хайртай, буулт хийх чадваргүй хүмүүсээр хүрээлэгдсэн бол орчноо аажмаар өөрчилж эхлэх нь дээр.

Тэд намайг хувиа хичээсэн гэж дуудсан: юу хийх вэ

Хэрхэн хувиа хичээхгүй байх талаар бодохоосоо өмнө би танд өөр зүйлийн талаар бодохыг зөвлөж байна: чи үнэхээр хувиа хичээсэн үү эсвэл өөрөөсөө хүлээж байсан зүйлээ хийгээгүй байна уу? Хэрэв танд хоёрдахь сонголт байгаа бол баяр хүргэе - чи хувиа хичээсэн хүн биш. Тэд зүгээр л таны гэм буруу эсвэл өрөвдөх сэтгэлийг дарамтлахыг оролдож байна.

Хэрэв эхний сонголт илүү тохиромжтой мэт санагдаж байвал нөхцөл байдал илүү төвөгтэй болно. Гэхдээ та энэ нийтлэлийг уншиж байгаа тул хүмүүстэй харилцах харилцаандаа ямар нэг зүйлийг өөрчлөхөөр шийдсэн гэсэн үг юм.

Бусадтай харилцахдаа хэрхэн хувиа хичээхгүй байх вэ?

• Өдөр бүр дор хаяж нэг сайн, (хамгийн чухал!) аминч бус үйлсийг хий. Жишээлбэл, та эмээгээ замын хажуугаар авч явах эсвэл золбин муур тэжээх боломжтой;

• Хүмүүстэй харилцахдаа идэвхтэй сонсох арга техникийг ашигла. Үүнийг хийхийн тулд та үйл явдал өрнөх тусам асуулт асуух, өгүүлэгч ямар мэдрэмж төрж байгааг, ямар дохио зангаа ашигладаг болохыг сонирхож байх хэрэгтэй. Ерөнхийдөө аль болох нөгөө хүнийхээ түүхийг шимтэн үзэх;
• Хэрэв та хувиа хичээсэн бол яах вэ? Багийн нэг хэсэг болоорой. Хэрэв багийн ажлын үр дүн нь зарим тэмцээнд оролцох юм бол хамгийн тохиромжтой сонголт. Энэ тохиолдолд хамт олны мэдрэмж, алдах хүсэлгүй байх нь таны эго-г хазаарлахад тусална;
• Өөрийнхөө тухай бага ярихыг хичээ. Хэрэв та эхлээд хайртай хүнийхээ магтаалын үгийг шууд таньж чадахгүй бол компанид элсэхдээ эхлээд чимээгүй байж болно. Тэгээд та ярианд оролцох болно.

Хувиа хичээсэн сэдвээр өдөр тутмын асуултуудад сайн хариултыг ариун шударга дайчин Федор Ушаковын сүмийн ректор, хамба лам Евгений Афанасьев өгсөн. Ихэнхдээ та хувиа хичээсэн хандлагыг анзаардаггүй, гэхдээ тэдгээр нь байдаг.

Хувиа хичээх үзлээс ангижрах боломжтой. Гэсэн хэдий ч үүнийг хэтрүүлж болохгүй. Ердийн тун. Эцсийн эцэст бидний орхиж болохгүй зарим зүйл байх ёстой!

Эгоист хүнтэй хэрхэн харьцах вэ: харилцааны дүрэм

Эгоист хүнтэй харилцахын тулд та хэд хэдэн үндсэн дүрмийг мэдэх хэрэгтэй.

• Өөртөө үнэнч байж, хувиа хичээсэн хүн хэзээ ч таны асуудлыг хамгийн түрүүнд бодохгүй гэдгийг санаарай. Тиймээс, хэрэв та үүнийг хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байгаа бол боломжгүй зүйлийг хүлээхгүйгээр түүнтэй харилцаарай;
• Өөрийнхөө анхаарлыг бүү алдаарай. Тийм, тийм, яг өөрөө. Хувиа хичээсэн хүн таны бүх цагийг өөртөө байлгахыг хүсдэг. Тиймээс, ийм хүнтэй харилцахдаа та өөрийнхөө тухай болон хэрэгцээнийхээ талаар байнга санаж байх хэрэгтэй;
• Өөрийгөө буруутай гэж бүү мэд. Тийм ээ, мэдээжийн хэрэг, ийм хүмүүс биднийг ямар нэгэн зүйлд буруутай гэж яаж ойлгуулахаа мэддэг. Гэсэн хэдий ч, өөрийгөө дөвийлгөхөөсөө өмнө ийм зүйл хийх ёстой эсэхээ (мөн хийх боломжтой) бодож үзээрэй;
• Ийм хүнд яаж хичээл заах талаар бодох шаардлагагүй. Шаардлагатай бол дэлхий түүний эргэн тойронд эргэдэггүй гэдгийг хатуу хэлээрэй. Гэхдээ ийм зан авирынхаа төлөө өшөө авахыг хичээснээр та зөвхөн гэм буруугийн мэдрэмжийг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулах болно;
• Анхаарал татах хугацааг багасга. Жишээлбэл, хамгийн энгийн нөхцөл байдалд өрөвдөх, өрөвдөхийн оронд: "Амьдрал ийм байна, чи юу хийж чадах вэ!"

Анхаар!Нөхцөл байдал ноцтой биш, тусламж биш харин анхаарал хандуулах хүсэл байгаа тохиолдолд л үүнийг хийж болно.

• Тэдэнд дандаа буулт хийж, үйлчилгээ үзүүлэхээ боль. Хэрэв та үүнийг үргэлжлүүлэн хийвэл танд хандах хандлага нь хэрэглэгч хэвээр байх болно.

Бас нэг зүйл: хэрвээ та хувиа хичээсэн хүнтэй харилцаа тогтоох боломжгүй гэж бодож, тэр үед эвгүй санагдаж байвал харилцаагаа таслах талаар бодох нь дээр.

Энэ тохиолдолд та дасан зохицох эсвэл тухайн хүний ​​танд хандах хандлага өөрчлөгдөнө. Тиймээс, хэрэв харилцаанд ямар ч өөрчлөлт гарахгүй бөгөөд та үүнийг тэсвэрлэхээ больсон бол мэдрэлийн системээ шоолохоо болих хэрэгтэй болов уу?

Тиймээс өнөөдөр бид "эгоист" гэдэг үг ямар утгатай болохыг, хэрэв та ийм хүнтэй харилцах шаардлагатай бол юу хийх талаар ярилцлаа.

Дараах материалууд дээр бид энэ сэдвийг цааш нь хөгжүүлж, хувиа хичээсэн хамтрагчтай хэрхэн амьдрах, хүүхдийг хувиа хичээгч болж өсөхгүйн тулд хэрхэн өсгөх талаар олж мэдэх болно.

Энэ бол өнөөдрийн надад байгаа зүйл. Хэрэв материал танд хэрэгтэй байсан бол найзуудтайгаа хуваалцахаа бүү мартаарай. нийгмийн сүлжээнд, амьдралын нөхцөл байдалд бие биедээ туслах.

Шинэ хэвлэлийг хүлээн авахын тулд бүртгүүлнэ үү.

Хэрэв танд асуулт байвал бичээрэй! Бид тэдэнд хариулах болно.

Та бүхэнд хамгийн сайн сайхныг хүсье!

Баяртай!

Би чамтай хамт байсан, сэтгэл судлаач Мария Дубинина

Эгоизм гэж юу вэ? Эгоизмын төрлүүд ба түүний илрэл.
ЭГОИЗМ (Латин эго - би) гэдэг нь "Би"-ээ бараг бүхэлд нь тойрон эргэлдэж, өөрийн сайн сайхан, таашаалд тулгуурлан эзэндээ хүссэн ашиг тус, аз жаргал, амжилтыг авчирдаг хүний ​​зан байдал, үзэл бодол, байр суурь юм.

Эгоистуудын үүднээс авч үзвэл хамгийн сайн зүйл бол хувийн ашиг сонирхлыг хангах явдал юм. Хувиа хичээх үзлийн эсрэг тал нь альтруизм юм. Эгоизмын туйлын зэрэг нь эгоцентризм юм.
Эгоизм нь хүнийг шийдвэр гаргахад хүргэдэг нөхцөл байдалд амархан илэрдэг - хувийн ашиг сонирхлыг хангах эсвэл түүнд хор хөнөөл учруулж, өөр хүний ​​ашиг тусын тулд үйлдэл хийх. Эгоизмыг ердийн өөрийгөө хайрлах, өөрөөр хэлбэл өөртөө сайн санааны мэдрэмж, байгалийн өөрийгөө хамгаалах мэдрэмжээс ялгах хэрэгтэй.

Өөрийгөө хайрлах нь зөвхөн өөрийнхөө сайн сайхны төлөө санаа зовохоос гадна бусад хүмүүсийн сайн сайхны төлөө харшлахгүй, тэдний хүсэл эрмэлзэлтэй хослуулж, "сайн сайхан" урианы дагуу нийтлэг сайн сайхны зорилго болдог. тус бүрийн нэгдмэл байдлаас хамаарна."

Мөн эгоизм ба индивидуализмыг (Латин individum - хувь хүн, хувь хүн) салгах шаардлагатай, өөрөөр хэлбэл хамтын ашиг сонирхолд тэргүүлэх ач холбогдол өгдөг хүний ​​ийм байр суурь, зарчим, түүний хувийн сайн сайхан, эрх чөлөө, хөгжил нь хамгийн дээд зорилго юм. , ямар нийгмийн бүлгүүд, институциудад хүрэхийн тулд түүнд хүрэх арга хэрэгсэл, нөхцөл.

Хүмүүсийн харилцааны бүх хүрээний хувьд хувиа хичээсэн байдал нь янз бүрийн хэлбэрээр илэрч болно.

1. Дарангуйлагч эгоизм.

Энэ төрлийн эгоизм нь түүний эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүс түүний ашиг сонирхолд үйлчлэх ёстой гэсэн гүн гүнзгий итгэл үнэмшилд илэрхийлэгддэг.

2. Өөрийнхөө онцгой, өвөрмөц байдлыг хувиа хичээсэн байдал.

Энэ төрөл нь "хэрэв энэ нь надад ямар ч ашиг авчрахгүй бол миний хайртаас бусад бүх хүмүүс ёс суртахууны хэм хэмжээ, зарчмуудыг дагаж мөрдөх ёстой" гэсэн дүрмийг үндэс болгон авдаг.

3. Анархи эгоизм.

Энэ үзлийн дагуу: "Хүн бүр ёс суртахууны зарчмуудын дагуу өөрийн ашиг сонирхлыг хэрэгжүүлэх эрхтэй", өөрөөр хэлбэл ямар ч дүрэм журам байдаггүй.

Түүгээр ч барахгүй эхний хоёр төрөл нь ёс суртахууны үндсэн шаардлагуудтай зөрчилддөг бөгөөд энэ нь харилцан үйлчлэлийн болон тэгш байдлын зарчмуудыг зөрчиж байгаа нь эргэлзээгүй юм. Өөрийгөө цорын ганц үнэт зүйл гэж үзэх, бусад хүмүүсийг өөрийн зорилгодоо хүрэх хэрэгсэл гэж үзэх нь эгоцентризм гэж нэрлэгддэг хэт эго үзлийг илэрхийлдэг бөгөөд манипуляци хийдэг хүмүүсийн нийтлэг чанар юм.

Гурав дахь томьёоны хувьд үүнийг ёс суртахууны үүднээс авч үзэхэд "...хэрэв өөрийн ашиг сонирхол бусдын эрх ашгийг зөрчөөгүй бол" гэсэн бага зэргийн нэмэлт өөрчлөлтүүдийг оруулсан болно. Энэ тохиолдолд хувь хүний ​​зан байдал ямар ч байсан гол зүйл бол эмч нарын "Бүү хор хөнөөл учруулахгүй" гэсэн алтан дүрмийг дагаж мөрдөх явдал юм.

Эгоизмын үүрэг нь тухайн хүн болон бүхэлдээ нийгэмд байдаг чанар нь философич, зохиолчдын анхаарлыг нэг бус удаа татаж байсан бөгөөд тэд бүтээлдээ зөрчилдөөнтэй үзэл бодлын үүднээс авч үзсэн, жишээлбэл: хүний ​​альтруист зан байдал нь түүний хувийн ашиг сонирхлын нэг хэсэг юм. Энэ үзэгдлийг "алтруист эгоизм" гэж нэрлэдэг.

Хувиа хичээх үзэл нь нийтлэг болон нийтийн ашиг сонирхолд заналхийлж байгаа тул хүн төрөлхтөн ёс зүй, ёс суртахуун зэрэг аминч үзлийг тэнцвэржүүлдэг нийгэм, соёлын янз бүрийн хязгаарлалтыг бий болгосон. Мөн хувь хүний ​​эгоизмыг хязгаарлах хүчин зүйл бол бүлгийн дотоод зан үйлийн хэм хэмжээ юм. Гэсэн хэдий ч бүлгийн ашиг сонирхлыг анхаарч үзэх нь "бүлэглэлийн эгоизм" гэх мэт үзэгдэлд хүргэж болзошгүй юм.

Гэсэн хэдий ч ёс суртахууны үнэ цэнэ, хэм хэмжээнээс гадна аминч үзлийг хязгаарлах арга байхгүй, ялангуяа энэ нь орчин үеийн нийгэм, өршөөл үзүүлэх зарчим нь нийгмийн хатингаршилтай эрхтэн байсаар ирсэн. Энэ дүрэм нь ялангуяа эрх мэдлийн дээд давхрагад хамаатай бөгөөд хувь хүн өөрийн өчүүхэн ашиг сонирхлоор зөвхөн эрх баригчдын бүлгийн зорилгод хүрэх арга хэрэгсэл болдог.

Хувиа хичээх нь өвчтэй, эрүүл байдаг.
Бид бага наснаасаа хувиа хичээгч байх нь муу гэж сургадаг байсан тул бид энэ нэр томъёог чадварлаг ашиглаж сурсан бөгөөд бидний сонирхлыг үл тоомсорлодог өөр нэгэнд: "Чи хувиа хичээгч юм! Та өөрийнхөө ашиг сонирхлыг минийхээс дээгүүрт тооцдог!" , үүгээрээ өөрийн хувиа хичээсэн зангаа харуулж байгаа боловч үүнийг анзааралгүй.
Гэсэн хэдий ч хувиа хичээсэн байдал нь өөрийгөө үнэлдэг, сэтгэцийн хувьд эрүүл хүний ​​хэвийн чанар юм. Хувиа хичээсэн зан чанарыг үндсэндээ "муу" эсвэл "сайн" зан чанарт хувааж болохгүй, үүнийг зүгээр л их бага хэмжээгээр хөгжүүлж болно. Тиймээс хэн нэгнийг өөрийн гэсэн эготой гэж буруутгах нь тэнэг бөгөөд утгагүй зүйл бөгөөд зөвхөн эгоизмын илрэлийн түвшинг л буруушааж болно.

Эгоизмын илрэлийн туйлын зэрэглэлд хэт эгоизм (эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүс ижил хүйстэн, би бол Д'Артаньян), өөрийгөө гутаан доромжлох эгоизм (би юу ч биш, ач холбогдолгүйг хараарай) болон дундаж, хэвийн, эрүүл эгоизм орно. туйлшралын хооронд (өөрийн болон бусдын хэрэгцээг ойлгох, ойлгох, харилцан бие биенээ хангах).

Гипервитаминоз, гиповитаминоз, витамины дутагдалтай зүйрлэвэл эгоизмыг гипер-, гипо-, анегоизм гэж хувааж, эгоизмын эрүүл бус хэлбэрүүдийг авч үзье.

Гиперегоизм.
Эгоизмын энэхүү илрэлийг суперэгоизм гэж нэрлэж болно. Ихэнх тохиолдолд эгоизмын энэ зэрэг нь нарциссизмтэй хослуулж, хувь хүний ​​ухамсрыг өөрийн гэсэн төгс төгөлдөр байдлаар бүрхэж, гараг зөвхөн түүний эргэн тойронд эргэдэггүй гэдгийг ойлгох чадваргүй байдаг.

Суперэгоизм үүсэх шалтгаан нь өөр байж болно - хүүхдэд хэт их анхаарал хандуулах, түүний бүх хүслийг өөгшүүлэх, хайр, анхаарал дутмаг байдлаас үүдэлтэй өөртөө эргэлзэх гэх мэт. Хүүхдийг хэт их асран хүмүүжүүлэх нь юунд хүргэдэг тухай анимэйшн дээрх гайхалтай жишээг энд харуулав. Энэ хүүхэлдэйн киног "Вова Сидоровын тухай" гэж нэрлэдэг.

Та өдөр бүр харьцах ёстой хүмүүст анхаарлаа хандуулж чадна. Дараах шалгуурыг хангасан тохиолдолд тэдний үйлдлийн сэдлийг сайтар ажигла.
тэр хийх ёстой зүйлээсээ өөр юу ч авдаггүй
бусдаас буулт хүлээж байгаа ч буулт хийхэд бэлэн биш байна
Ямар ч ярианы сэдэв эцэстээ хүний ​​хувийн шинж чанарт шилждэг
өөрийнхөө алдааг хүлээн зөвшөөрдөггүй, харин бусад хүмүүсийн дутагдлыг эрэлхийлдэг
"Минийх, буруу гэсэн хоёр бодол бий" гэсэн үгтэй тохирч байна.
аливаа үйлдэл, шаардлагадаа ашиг тусыг эрэлхийлдэг
"өөр хэн нэгний бөгс" дээр хэцүү нөхцөл байдлаас гардаг
ойрын ирээдүйд түүнд ашиг тусаа өгөх зүйлийг л хийдэг
өөрийн нандин хүнээс бусад бүх зүйлд хайхрамжгүй ханддаг

Хувиа хичээсний үр дагавар
Зарим хүмүүс хувиа хичээсэн хүмүүс орчин үеийн нийгэмд цагийг сайхан өнгөрүүлдэг гэж үздэг. Энэ үнэнээс хол байна. Хувийн ашиг сонирхолгүйгээр хуруугаа ч хөдөлгөдөггүй хүмүүст хүний ​​харилцааны хууль сайнаар нөлөөлж чадахгүй.

Эдгээр хуулиуд нь: "Сайныг хий", "Муу муугаас илүү мууг төрүүлдэг", "Нүдний нүд" гэх мэт зарчмуудыг хэлдэг. "Хэн ч зальтай хүнд дургүй" гэж хэлдэг бөгөөд хэт эгоизм энэ хоч дор ордог.

Наад зах нь суперэгоист хүмүүс хоорондын харилцааны хуулиудын урвуу нөлөөг эрт орой хэзээ нэгэн цагт мэдрэх болно. Бусдыг харьлах нь өөрийн "би"-ээ урвуулан ашигласаны төлөө төлөх төлбөр болно.

Суперэгоист хүний ​​зан авираас юуны түрүүнд түүний ойр дотны хүмүүс зовж шаналж байдаг, учир нь тэд түүнтэй бусад хүмүүсээс илүү олон удаа харьцдаг. Хэрэв сэтгэл дундуур үлдсэн хагасууд амьдралынхаа тодорхой цаг хугацааг хэт эгоист дээр өнгөрөөж, анхааралтай хань ижил нэрийн дор амжилттай нуугдаж, эд зүйлсээ цуглуулж, орхиж чадвал хэт эгоист хүүхдүүдийн тахир дутуу сэтгэхүй. Насанд хүрсэн нь тэдэнд янз бүрийн цогцолбор, сэтгэлзүйн гэмтэлтэй ийм эцэг эхийн хүмүүжлийг сануулах болно.

Эгоист хүнийг яаж эмчлэх вэ?

Бусдын аминч үзэлтэй тэмцэх нь зохисгүй бөгөөд ашиггүй үйл ажиллагаа юм. Хамгийн хялбар арга бол хэт эгоист хүнтэй харилцахаас зайлсхийх, түүнийг таны амьдралд оруулахгүй байхыг хичээх, түүнд нөлөөлөхийг зөвшөөрөхгүй байхыг хичээх явдал юм. Албадан эмчилгээг энд ашиглах боломжгүй, учир нь эмчилгээ нь асуудал байгаа эсэхийг хүлээн зөвшөөрөхийг шаарддаг бөгөөд хэт эгоизмын үед ийм хүн "өөрийн нүдэнд цацрагийг анзаардаггүй" байдаг.

Нөхцөл байдлыг зөвхөн хэт их стрессээр өөрчлөх боломжтой бөгөөд энэ нь хүнийг зан төлөв, өөрийн үнэт зүйлсийн талаар бодоход хүргэдэг. Энэ үйл явц нь химийн донтолтын өвчинтэй төстэй бөгөөд донтогч нь амьдралынхаа хамгийн доод хэсэгт хүрч, эсвэл түүний амьдралд заналхийлэх хэлбэрээр хүчтэй айдас төрүүлсний дараа л эмчилгээгээ эхлүүлж болно.

Тиймээс, хэрэв та өөрт нь чухал ач холбогдолтой хэсэгт хувиа хичээгчийн ашиг сонирхлыг үл тоомсорлох хэлбэрээр цохилт өгвөл тэр өөрийн тав тухтай амьдрахад аюул заналхийлэх нь дамжиггүй. Хэрэв та эгоист хүнтэй бүх харилцаагаа таслахыг хүсэхгүй байгаа бол түүнтэй тохиролцохыг оролдож болно. Үүний зэрэгцээ өөрт тохирохгүй байгаа зүйлээ илэрхийлж, харилцаагаа бүрмөсөн таслах, эсвэл харилцан эрх, үүргийг хүндэтгэх гэрээ байгуулах хэлбэрээр сөрөг санал гарга. Эмоист хүн салсан тохиолдолд олсон ашгаасаа илүү ихийг алдаж магадгүй гэдгийг ойлгох нь түүнийг зан авирыг өөрчлөхөд хүргэдэг.

Гипоэгоизм.

Бусдын эрх ашгийг өөрөөсөө дээгүүр тавьдаг хүмүүс бөөн бөөнөөрөө “хайрлагдсан”. Эцсийн эцэст, хэрэв та асуудлаа түүний мөрөн дээр тавьбал тэр үргэлж туслах болно, шаардлагатай бол сонсож, өөрийн ашиг сонирхлыг сэтгэлийнхээ гүнд оруулах болно. Гэхдээ ийм хүмүүсийг хувь хүний ​​хувьд огт үнэлдэггүй. Энэ бол хүмүүс өөрсдийнхөө асуудал, зовлон зүдгүүрийг хаядаг бохирын нүх юм. ингэснээр сөрөг сэтгэл хөдлөлөөс өөрийгөө чөлөөлдөг.

Ийм хүмүүс хүн бүрийг өрөвддөг сайхан сэтгэлтэй хүмүүс юм шиг санагддаг, гэхдээ ихэнхдээ альтруист халхавчны дор эмгэгийн хувьд найдваргүй ялагдагч нуугдаж, өөрийнхөө тухай бусдын үзэл бодлоос бүрэн хамааралтай, өөрийгөө өсгөхийн тулд бусдад таалагдахыг хичээдэг. - хүндлэл. Үүний зэрэгцээ тэд бусдад зарцуулсан цаг хугацаа, биелээгүй хүслийнхээ төлөө дайсагналцаж магадгүй юм. Ийм хүн аль багт орохоос бүх зүйл шалтгаална. Хэрэв түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс талархаж байвал тэд түүнийг халамжлах боломжтой, учир нь боломжгүй сайхан сэтгэлтэй хүнийг тооцож, хэрвээ энэ нь хэт даварсан бүлэг юм бол уучлаарай: "Сайн сорогч нь алтаар үнэлэгддэг. ”

Гипоэгоизмын үр дагавар.

Мэдрэмжтэй, бүх зүйл дээр хүн бүрээс доогуур, өөрийн үзэл бодлыг цаг тухайд нь хамгаалж чаддаггүй гипоэгоист хүний ​​хувьд амьдрал ихэвчлэн урам хугардаг. Биелээгүй хүсэл эрмэлзэл, бусдын түүнд хандах шударга бус хандлагын улмаас тэрээр хүнд сэтгэлийн хямралд орж болзошгүй юм. Дашрамд дурдахад, эгоизмаас ангижирсан эцэг эхчүүд ихэнхдээ өөрсдийнхөө эсрэг тэсрэг хүүхдүүд өсч, хэт эгоист болдог. Байгаль ингэж л тэнцвэрээ сэргээдэг ч ердийнх шигээ хүүхдүүд илүү их зовж, суперэгоизмын бүх зовлон зүдгүүрийг амсдаг.

Эгоизм дутагдах эмчилгээ.

Энэ тохиолдолд танд "шидэт түлхэлт" хэрэгтэй - хэн нэгний гаднаас түлхэх түлхэлт нь тухайн хүнд өөрийн үнэ цэнэ, ач холбогдлыг ойлгох боломжийг олгоно. Хохирогч асан хүн өөрийнхөө таашаалын төлөө, өөрийнхөө төлөө амьдрах нь нүгэл биш гэдгийг ойлгомогцоо түүнд хандан: "Чи маш их өөрчлөгдсөн, гэхдээ маш их өөрчлөгдсөн. илүү сайн тал" Тиймээс хүрээлэн буй орчин хохирогчийг өөрийнх нь үзэл бодол, манипуляциар явуулахыг хүсэхгүй байна.

Энэ тохиолдолд бусдын хараа хяналтаас ангижирч, мартагдахаас айхгүй байх, тэдний шаардлагад автахгүй байх нь чухал. Өнгөрсөн үеийг буцаах боломжгүй гэдгийг тэдэнд ойлгуулах хэрэгтэй. Эртний Хятадад хэлэхдээ: "Амьдралын замд гарч болох хамгийн том саад бол өөрийгөө үл тоомсорлох явдал юм."

Хувиа хичээх үзэл бүрэн байхгүй болно

Эгоизм дутмаг (анегоизм) нь сэтгэцийн хүнд өвчин эсвэл уран зөгнөлийн хүрээг хэлдэг. Өөртөө огт анхаарал тавьдаггүй сэтгэцийн эрүүл хүн гэж байдаггүй. Мөн энэ төрлийн сэтгэцийн эмгэг нь сэтгэцийн эмч нарын чадвар бөгөөд та бие даасан эмчилгээнд оролцох ёсгүй.

Дээр дурдсан бүхнээс бид эрүүл эгоизмгүйгээр амьдрах нь маш хэцүү гэж дүгнэж болно. Эцсийн эцэст, эрүүл эгоизмтэй хүний ​​гол давуу тал бол "өөрийгөө амьдарч, бусдад амьдрах боломжийг олгох" чадвар юм.

Эцэст нь хэлэхэд, хэрэв та:
Өөрийнхөө үзэл бодлыг хэрхэн хамгаалахаа мэддэг, хэрэв энэ нь танд хор хөнөөл учруулж болзошгүй гэж үзвэл ямар нэг зүйлээс татгалзах;
анхаарлаа хандуулаарай өөрийн зорилгоюуны өмнө, гэхдээ бусад хүмүүс өөрсдийн ашиг сонирхлыг хамгаалах эрхтэй гэдгийг ойлгох;
буулт хийх чадвартай, бусдад хор хөнөөл учруулахгүй байхыг хичээж, өөртөө ашигтай зүйлийг хийхийг хичээдэг;
өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байх, хэн нэгнийхээс ялгаатай байсан ч үүнийг илэрхийлэхээс бүү ай;
хэрэв та эсвэл таны хайртай хүмүүст аюул тулгарвал та ямар ч хамгаалалтын арга хэрэгслийг ашиглаж болно;
бүдүүлэг зан гаргахгүйгээр бусдыг шүүмжлэхээс бүү ай;
та хэнд ч захирагдахгүй байхыг хичээдэг, гэхдээ бас бусдыг хянахыг эрэлхийлдэггүй;
хамтрагчийнхаа хүслийг хүндэтгээрэй, гэхдээ өөрийн хүсэл, зарчмыг бүү хэтрүүл;
Өөрийнхөө талд сонголт хийснээр та гэм буруугийн мэдрэмжээр тарчлаадаггүй;

Өөртөө болон эрүүл хувиа хичээсэн зангаа анхаарч үзээрэй! Амьдралд тань амжилт хүсье!

Анхан шатны түвшин

Хувиа хичээсэн байдлын тухай (1-р хэсэг): аминч үзэл гэж юу вэ?

Энэхүү нийтлэлд аминч үзэл гэх мэт үзэгдлийн практик талыг авч үздэг. Эгоизм гэж юу вэ? Энэ нь хэрхэн илэрдэг вэ Өдөр тутмын амьдралхувь хүн ба хамтын (гэр бүл, аж ахуйн нэгж, хүмүүс, арьс өнгө, шашны бүлэг гэх мэт)? Хувиа хичээх нь ашигтай юу? Орчин үеийн нийгэмд түүний гол илрэлүүд юу вэ? Эгоизмыг альтруизм болгон хувиргах ямар үр дүнтэй арга замууд байдаг бөгөөд энэ замд ямар бэрхшээл тулгарч болох вэ? Нийгэмд байгаа амин хувиа хичээсэн үндсийг оюуны төлөөх сэтгэлгээтэй болгохын тулд одоо юу хийж чадах вэ? Та энэ бүтээлээс дээр дурдсан асуултуудын хариултыг олох болно.

1. Хувиа хичээх үзэл хаанаас эхэлдэг вэ?

3. Хувиа хичээх нь ашигтай юу?

4. Хувиа хичээсэн байдлын ерөнхий шинж тэмдэг

Оршил

Эрхэм уншигч, аминч үзлийн сэдэв өнөөдөр маш их хамааралтай байна. Эцсийн эцэст өнөөгийн нийгмийн бүтцийн загвар нь маш хувиа хичээсэн хэрэглэгчийн чиг баримжаатай байдаг. Үүний нотолгоо бол эрх мэдлийн дээд шатлал, том, дунд бизнес (шоу бизнес зэрэг) -ээс эхлээд амьд үлдэхийг хичээж буй жирийн дундаж хүн хүртэл манай нийгмийн бараг бүх давхаргад хувиа хичээсэн байдлын олон тооны баримтууд юм. , энэ дэлхийн нөхцөлд дасан зохицож, түүний жишгээр гэр бүлийнхээ оршин тогтнолыг зохистойгоор хангах.

Олон хүмүүс нийгмийн дэвшилтэт хөгжилд саад болж буй манай дэлхий дээрх тодорхой нэг талыг барьсан, тиймээс тогтворгүй байдлыг аль хэдийн ойлгодог. Мөн хувиа хичээх үзлээсээ татгалзаж, нийгмийг альтруист, оюун ухаанаараа хөгжиж буй нийгэм болгон өөрчлөх нь түүний гишүүн бүрийн өөрчлөлттэй нягт холбоотой байдаг. Үнэн хэрэгтээ дэлхийн улс төр, эдийн засаг, улс доторх эсвэл хүн хоорондын харилцаа гэх мэт бүх түвшний харилцаанд үргэлж өөрийн гэсэн ашиг сонирхол, хэрэгцээтэй хүмүүс оролцдог. Үүний зэрэгцээ өнөөгийн нөхцөл байдлын бодит байдал нь хүн ямар бүлгийн хүмүүсийн төлөөлөл болох нь огт хамаагүй юм: гэр бүл, аж ахуйн нэгж, муж эсвэл тодорхой хөдөлгөөн - тэр үргэлж, хаа сайгүй тэр юуны түрүүнд өөртөө ойр, өөрөөр хэлбэл хувийн ашиг сонирхлыг санаж, бусдын эрх ашгийг ихэвчлэн хоёрдугаар зэрэглэлд оруулдаг, ийм нийгмийг хүмүүс бид өөрсдөө бий болгосон учраас үүнийг өөрчлөх ёстой гэсэн үг юм.

Интернет дэх маш олон хуудсууд нь эгоизмын сэдэвт зориулагдсан байдаг бөгөөд үүнээс та энэ үзэгдлийн тухай онолын мэдээлэл, түүний сорт, илрэлийн хэлбэрийг олж авах боломжтой. Нэмж дурдахад эдгээр асуудлуудыг ёс зүйн талаархи эх сурвалжуудад нэлээд өргөн хүрээнд тусгасан байдаг. нийгмийн сэтгэл зүй, социологи, психоанализ, философи. Гэсэн хэдий ч ийм хэмжээний онолын мэдээлэлтэй байсан ч нийгэм одоо байгаа нөхцөл байдлыг практикт эрс өөрчилж чадаагүй байна. Сонирхолтой нөхцөл байдал: олон хүн өөрчлөлт хийхийг хүсдэг ч заримдаа нэг хүн нийгэм дэх өөрчлөлтөд хэрхэн нөлөөлж болохыг мэддэггүй. Эрт орой хэзээ нэгэн цагт ямар нэг зүйл хийж эхэлсэн хүмүүс бэрхшээл, өөрийн гэсэн хараахан биелээгүй хувиа хичээсэн ашиг сонирхолд тулгардаг.

Тиймээс энэ ажилд би энэ асуудлын практик талыг авч үзэхийг хүсч байна. Эрхэм уншигч тантай хамт би хувиа хичээсэн байдал нь хувь хүн болон өөр өөр бүлгүүдийн өдөр тутмын амьдралд хэрхэн илэрдэгийг ойлгохыг хичээх болно: гэр бүл, аж ахуйн нэгж, үндэстэн, арьс өнгө, шашны бүлэг гэх мэт. (1, 2, 4-р хэсэг). Хувиа хичээх нь эгоист өөртөө хэр ашигтай болохыг бид ярих болно. (3-р хэсэг).Хувийн хувиа хичээсэн чиг хандлагыг альтруист хандлага болгон хувиргах хүчин чармайлтын үндсэн чиглэл, энэ замд гарч болзошгүй саад бэрхшээлийг мөн авч үзэх болно. (5-р хэсэг).

Энэхүү товхимол дахь цаашдын хэлэлцүүлэг нь "" гэсэн өгүүлэлд дурдсан Айфарын парадигм гэж нэрлэгддэг зүйл, мөн Ииссидиологийн үндсэн постулат (миний энд тулгуурласан сансар судлалын хамгийн шинэ үзэл баримтлал) - олон ертөнц, өөрөөр хэлбэл, хязгааргүй олонлог оршин тогтнох тухай баримт дээр зэрэгцээ ертөнцүүдхүн бүрийн өөр өөр хувийн тайлбар "амьдардаг" хүний ​​оршин тогтнох шал өөр нөхцөл, боломжуудтай. Түүгээр ч зогсохгүй эдгээр ертөнц бүр нь өөрийн гэсэн бүтээлч чадавхитай бидний хүн нэг бүрийн хатуу тодорхойлсон хувийн тайлбартай нийцдэг. Өөрөөр хэлбэл, хувь хүн өөрийгөө хүлээн зөвшөөрч буй ертөнцийн чанар - аливаа санаачилгыг дарангуйлах, дарангуйлах, дарангуйлах, энх тайван оршин тогтнох, харилцан хамтын ажиллагаа, хувь хүн бүрийн бүтээлч чадавхийг илчлэх нөхцөл байдал гэх мэт - түүний үзэл бодолтой яг таарч байна. хувьслын даалгавар (унших - сонирхол) болон сэтгэцийн болон мэдрэхүйн тодорхой туршлагыг мэдрэх хувийн чадвар. Тиймээс нийгэм дэх амин хувиа хичээсэн суурь өөрчлөлтийг зарчмын дагуу авч үзэх болно "дотороос гадна"Үүнийг дараах байдлаар томъёолж болно: хувь хүний ​​амьдралын итгэл үнэмшил, ашиг сонирхол дахь өөрчлөлтийн эрч хүч, чанар нь зөвхөн өөрийн чадвар, амьдралын нөхцөл байдалд төдийгүй нийгмийн оршин тогтнох нөхцөл байдалд зохих өөрчлөлтийг авчирдаг.

P.S.: Энэхүү товхимолд оруулсан мэдээллийн талаар илүү гүнзгий ойлголттой болохын тулд уншигчдад материалын талаар олон асуулт асуухаас зайлсхийхийн тулд дээрх нийтлэлийг уншсаны дараа л уншиж эхлэхийг зөвлөж байна. "(Uxstukkullur бичсэн).

1. Хувиа хичээх үзэл хаанаас эхэлдэг вэ?

Эхлээд бид цаашдын хэлэлцүүлэгт найдах эгоизм гэдэг ойлголтыг яг юу гэж ойлгож байгаагаа тодорхойлъё. Хамгийн ерөнхий бөгөөд өргөн тархсан тодорхойлолт нь "эгоизм (Францын egoisme, латин хэлнээс - I) нь өөрийн ашиг тус, ашиг тус, ашиг сонирхлыг бусад хүмүүсийн ашиг сонирхлоос илүүд үзэх гэх мэтээр тодорхойлогддог зан үйл юм." .

Хувиа хичээх үзлийн илрэл хаанаас эхэлдэг вэ? Би энэ асуултад харааны жишээгээр хариулж эхэлнэ. Бөмбөрцөг гэж төсөөлөөд үз дээ - гурван хэмжээст дугуй дүрс нь хязгааргүй хүртэл өргөжиж байна. Энэ бөмбөрцөг нь асар том сансрын биетүүдээс (орчлон ертөнц, галактик, од, гаригууд) эдгээр дээр амьдардаг маш жижиг биетүүд хүртэл янз бүрийн масштабтай өөрийгөө ухамсарлах тоо томшгүй олон хэлбэрийг багтаасан манай орчлон ертөнцийн дүр төрх юм гэж төсөөлөөд үз дээ. сансрын объектууд(хүмүүс, амьтан, ургамал, ашигт малтмал, бичил биетэн болон бусад). Хэрэв та өөрийгөө энэ бөмбөрцгийн (орчлон ертөнц) гаднах ажиглагчийн дүрд онолын хувьд төсөөлж байгаа бол би бүх боломжит хэлбэрийн хооронд орших энерги-мэдээллийн (шалтгаан-үр дагаврын) харилцааны туйлын цогц бөгөөд бүрэн дүр зургийг харж болно. - энэ ертөнцийн ухамсар. Гэхдээ би давтан хэлье: үүнийг зөвхөн онолын хувьд харж болно, учир нь орчлон ертөнцийн хил хязгаараас гадуур өөрийгөө ухамсарлах нь нэлээд хэцүү байдаг.

Орчлон ертөнцийн нэг хэсэг байх нь юу гэсэн үг вэ? Энэ нь тухайн хүрээний "дотор" байх, өөрөөр хэлбэл түүний шууд "оролцогч" гэсэн үг юм. Хэрэв бид дээрх дүрслэлийн жишээг үргэлжлүүлбэл бүх зүйлийг бид төсөөлж чадна эрчим хүчний мэдээлэлбөмбөрцгийн (орчлон ертөнц) агуулга нь янз бүрийн цар хүрээтэй тоо томшгүй олон орон нутгаас бүрддэг. Эрчим хүчний мэдээллийн эдгээр орон нутгийн "сайтууд" нь өөрийгөө ухамсрын янз бүрийн хэлбэрийн ойлголтын системд тусгагдсан өөрийнхөө болон бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаархи тодорхой санааг (мэдээлэл) нэгтгэх цэгүүд юм. Өөрөөр хэлбэл, ийм нөхцөлт "цуглуулах цэг" бүрийн мэдээллийн агуулга нь өөрийгөө ухамсарлах тодорхой хэлбэр (энерги) - хүн, муур -ын тасралтгүй байдлын зохих нөхцөлд (доороос үзнэ үү) илрэх үндэс суурь болдог. , нохой, мод, чулуу, бичил биетэн, атом, молекул, гариг, орчлон ертөнц - өөрийн өвөрмөц санаа, сонирхол, даалгавар (мэдээлэл) бүхий. Тодорхойлсон зүйл дээр үндэслэн дээр тавьсан асуултад ингэж хариулж болно: орчлон ертөнцийн оролцогч байх нь өөрийгөө танин мэдэхүйн олон хэлбэрүүдийн нэг гэдгээ ухамсарлах гэсэн үг юм.

Өөрийгөө ухамсарлахуйн энэ олон хэлбэр орчлонд төрөлхийн ашиг сонирхлынхоо хамт байх нь яагаад зайлшгүй шаардлагатай вэ? Эрчим хүч-мэдээллийн агуулгаараа хамаагүй том сансрын биет нь тодорхой сэтгэцийн төлөв байдал, сэтгэцийн мэдрэхүйн туршлагыг (баяр баясгалан эсвэл уйтгар гуниг, урам зориг эсвэл цөхрөл, даруу байдал эсвэл уян хатан бус байдал гэх мэт) бүх боломжит туршлагыг хүлээн авахыг баталгаажуулахын тулд. түүний илрэлийн хэлбэр тус бүрийн ойлголтын призмээр дамжуулан (3-р хэсгийг үзнэ үү).

Хэрэв бид маш төстэй тасралтгүй байдлын тодорхой бүлэгт "амьдардаг" өөрийгөө ухамсарлах хэлбэрүүдийн талаар ярих юм бол (мөн тэдгээр нь орчлон ертөнцөд тоо томшгүй олон байдаг) эдгээр хэлбэр бүр өөрийн хөгжлийн тодорхой үе шатанд байгаа гэж бид маргаж болно. хувьслын хөгжил, энэ нь зөвхөн төрөл зүйл хоорондын төдийгүй төрөл зүйлийн хоорондын харилцаа холбоог хэцүү болгодог. Өөрөөр хэлбэл, үргэлжилсэн бүлэг нь амьдралын хэлбэрүүдийн амьдрах орчин юм тодорхой төрөл- өөрийгөө ухамсарлах хэлбэрээс энгийн бөөмс, бичил биетэн ба хүмүүс галактик эсвэл орчлон ертөнцийн хэмжээтэй объектууд - тодорхой нийтлэг бөгөөд нэмэлт санаа, сонирхол, түүхээр нэгдсэн. Түүгээр ч зогсохгүй тэд тус бүр өөрийн гэсэн төрөлдөө тохирсон хөгжлийн чиглэлээр хөгжиж, ертөнцийг зөвхөн өөрийнхөөрөө хүлээн авдаг.

Тухайлбал, одоогийн үргэлжилсэн бүлэгт аж үйлдвэр, техник технологийн хөгжил, хот байгуулалт, газрын хэвлийд хайгуул хийх замаар эдгээр үргэлжлэлийг эзэмшихийг хамгийн ихээр эрмэлздэг хүн өөрийгөө танин мэдэхүйн хамгийн хөгжсөн хэлбэр гэж тооцогддог. гариг, далай, сансар огторгуйн тухай. Гэхдээ энэ нь өөрийгөө ухамсарлах бусад хэлбэрүүд болох амьтан, ургамал, ашигт малтмал нь хүмүүстэй зэрэгцэн оршиж, эдгээр үргэлжлэлд хувь нэмрээ оруулахад саад болохгүй. Атом, молекулуудын өөрийгөө ухамсарлах хэлбэрийн хувьд энэ нь бүх амьд биетийн биологийн организмын "барилгын" элемент болж чаддаг. Түүгээр ч барахгүй аливаа организмыг бүрдүүлдэг ижил атом-молекулын бүтэц хоорондын зөрчилдөөнгүй зан үйлийн өндөр түвшин нь одоо хүмүүст байдаг ажлын зохион байгуулалт, зохицуулалтын түвшингээс хамаагүй том захиалга юм. Мэдээжийн хэрэг, энэ баримт нь хүний ​​хөгжлийн түвшний хувьд амьдралын бусад хэлбэрээс давуу талтай гэсэн итгэл үнэмшлийг үгүйсгэдэг.

Орчлон ертөнцийг бүхэлд нь авч үзвэл бүх зүйл илүү төвөгтэй байдаг. Хэрэв үргэлжлэл нь түүнд байгаа бүх хэлбэрийн сэтгэлзүйн болон бие махбодийн төлөв байдлын тодорхой нарийн "зүсмэл" (хувилбар) -ийг төлөөлдөг бол орчлон ертөнц - "өнгөрсөн" ба "ирээдүйд" олон сая жилийн үргэлжилсэн тоо томшгүй олон үргэлжиллийн цогц юм. ” - бүхэл бүтэн оршихуйн туршлагыг бүхэлд нь, түүнд "оршин суудаг" амьдралын бүх хэлбэрийг багтаасан болно боломжит сонголтуудтүүний гүйцэтгэл болон хувьслын хөгжлийн бүх үе шатанд. Энэ нь хүрээлэн буй ертөнцөд ажиглагдаж болох аливаа амьд хэлбэр (үндсэндээ ─ үргэлжлэлд), зөвхөн түүний хувьслын хөгжлийн тодорхой завсрын үе шатны тусгал юм. Бидний хүн нэг бүрийн ажиглаж буй тайлбараас гадна орчлон ертөнцөд түүний олон тооны өөр хувилбарууд байдаг бөгөөд тэдгээр нь нэг биологийн зүйлийн хүрээнд үүнтэй холбоотой илүү их, бага хувьслын хувьд хөгжсөн байдаг. Тэд бүгд зэрэгцээ үргэлжлэлд "амьдардаг" бөгөөд өөрсдийн нөхцөл, нөхцөл байдалд амьдралаар амьдардаг. Ийнхүү дээр дурдсан олон ертөнцийн түгээмэл зарчим орчлон ертөнцөд хэрэгждэг.

Эрхэм уншигч таны "Энэ бүхэн эгоизмын сэдэвтэй хэрхэн холбогдож байна вэ?" гэсэн логик асуултыг би таамаглаж байгаа тул би өөрийгөө хэн нэгэн, тухайлбал хүн гэдгээ ухамсарлах мөч бол бүхэл бүтэн байдлыг хуваах мөч гэж хариулъя. Орчлон ертөнцийн дүр төрхийг хоёр хэсэгт хуваадаг: тодорхой хүний ​​ойлголтын системд хүрч болох зүйл, түүний ойлголтын хүрээнээс гадуур үлдсэн, ямар ч тохиолдолд түүнд нэвтрэх боломжгүй зүйл. энэ үе шатандтүүний хөгжил (жишээлбэл, бусад орчлон ертөнцөд юу болж байгаа тухай мэдээлэл). Нэмж дурдахад хүний ​​ойлголтын систем нь түүнд байгаа бүх мэдээллийг "би" ба "миний орчин" (эсвэл "би биш") гэсэн хоёр ангилалд нэн даруй хуваах байдлаар бүтээгдсэн. Чухамхүү энэ “би” гарч ирсэн тэр мөчөөс, өөрөөр хэлбэл өөрийгөө хэн нэгэн гэж ойлгох тэр мөчөөс л аминч үзэл эхэлдэг. Яагаад? Бүхэл бүтэн хэсэг хэсгүүдэд хуваагддаг тул "миний ашиг сонирхол", "бусдын ашиг сонирхол" гэсэн ойлголтууд гарч ирдэг, тэдгээрийн аль нэгийг нь сонгох боломжтой. Өөрөөр хэлбэл, “өөрийн ашиг сонирхлоо” хангах, “бусдын ашиг сонирхлыг” золиослох гэх мэт аминч үзлийн илрэлийн зайлшгүй нөхцөл бүрддэг.

Тэгвэл хүмүүс бид бүгд хувиа хичээгээд яах юм бэ?! Тийм ээ, бид өөрсдийнхөө ойлголтын тогтолцооны хязгаарлалтаас болж тэд болж хувирдаг. Гэхдээ хүн бүр өөрийн гэсэн эгоизмыг янз бүрийн түвшинд харуулдаг гэдэгтэй та санал нийлэх ёстой - хувийн түвшнээс (зөвхөн өөрийнхөө хэрэгцээг хангах) хамтын түвшинд (нэг гэр бүлийн гишүүд, нэг аж ахуйн нэгжийн ажилчид, нэг хотын оршин суугчдын түвшинд). улс эсвэл бүр нэг гараг). Хувь хүний ​​эгоизмын түвшинг юу тодорхойлдог вэ? Ямар санаанууд нь түүний "би" гэсэн ангилалд багтаж, "би биш" гэж ангилдаг. Энэ асуудлыг нарийвчлан авч үзье.

"Би" ангилалд юу багтдаг вэ? Юуны өмнө хүнийг хүн гэж тодорхойлдог бүх зүйл, жишээлбэл: нэр, хүйс, нас, зан чанарын шинж чанар, амт, хандлага, оршин суугаа газар, гэр бүлийн байдал, нийгмийн байдал, мэргэжил гэх мэт. Нэмж дурдахад, энэ ангилалд өөрийнх нь ашиг сонирхлоос гадна хэний ашиг сонирхол, хэний төлөө өөрийн гэсэн зүйлийг золиослоход бэлэн байгаа талаархи санаа бодлыг багтаасан болно. Жишээлбэл, эцэг эх эсвэл өөрийн гэр бүлийн гишүүд, найз нөхөд, хамт ажиллагсад, сонирхлын клубын гишүүд, өөрийн орны оршин суугчид, манай гарагийн ургамал, амьтны төлөөлөгчид, нийт хүн төрөлхтний хэрэгцээ гэх мэт.

"Би биш" гэсэн ангилалд "Би" гэсэн тойрогт ороогүй бүх зүйл багтдаг. Хүний ойлголтын систем бүх зүйлийг ингэж үнэлдэг: "надад" хамааралгүй, "надад" чухал ашиг сонирхлын тойрогт ороогүй зүйл миний хувьд тэр даруй "харь" болж, тиймээс ач холбогдол багатай болдог.

Тиймээс "би" ба "би биш" гэсэн хоёр болзолт ангиллын зааг дээр эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг "миний" ба "минийх биш", "бид", "танихгүй хүмүүс" гэж хуваасны үр дүнд эгоизм үүсдэг. чухал" ба "чухал биш". Хүн бүр орчноосоо хэний эрх ашгийг золиослоход бэлэн байгаагаа, ямар ч тохиолдолд хэний эрх ашгийг зөрчихгүй гэдгээ сайн мэддэг.

Хувь хүний ​​хувьд ашиг сонирхол нь өөрсдийнхөөс (хувийн хувьд) чухал биш хүмүүс болон бусад оршнолуудын хүрээ хэдий чинээ өргөн байх тусам түүний "би" -ийн үзэл бодлын хүрээ улам өргөн болно. Өөрийн "би"-ийн хүрээ хэдий чинээ өргөн хүрээтэй байх тусам тэрээр бусдад оролцохоо мэдэрч, эгоизмын түвшин багасдаг. Мөн эсрэгээр, хүн өөрийн (хувийн) ашиг сонирхолд анхаарлаа төвлөрүүлж, бусдын хэрэгцээг үл тоомсорлох тусам түүний "би" -ийн хүрээ нарийсч, эгоизмын түвшин өндөр болно. Хувиа хичээх үзэл нь янз бүрийн түвшинд хэрхэн илэрдэгийг илүү сайн ойлгохын тулд хэд хэдэн жишээг авч үзье.

Жишээ нэг. 25 орчим насны залуу охин өөрийн карьераа хурдацтай байгуулж, ихэнх цагаа энэ үйл ажиллагаанд зориулж байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Тэрээр өөрийн гэсэн гэр бүлгүй бөгөөд ажилдаа маш их цаг зарцуулдаг тул эцэг эх, найз нөхөдтэйгээ бараг харьцдаггүй. Удирдлага нь түүнийг удирдах чадвартай, хариуцлагатай ажилтны хувьд сайн сэтгэгдэлтэй байгаа бөгөөд ур чадвараараа үнэлэгддэг. Тэнцүү түвшний ажилчидтай тэрээр зөвхөн бизнесийн харилцаатай байдаг бөгөөд заримдаа өрсөлдөөний сүнстэй байдаг. Тэрээр нийтлэг үр дүнд хүрэхийн тулд шаргуу ажиллахад бэлэн байгаа ч багаас илүү хувиараа завгүй байдаг, өөрөөр хэлбэл тэр багийн "тоглогч" биш юм. Тэрээр зорилготой, цагаа үр дүнтэй төлөвлөж, удирддаг, өөрийгөө санхүүгийн хувьд бүрэн хангадаг, гэр бүлийнхээ гэнэтийн нөхцөл байдалд хайртай хүмүүстээ санхүүгийн хувьд тусалдаг.

Энэ охины хувиа хичээсэн байдлын түвшинг үнэлэхийг хичээцгээе. Эхлээд түүний хувьд хэдэн хүний ​​сонирхол чухал болохыг тодорхойлъё. Гэр бүлийн хэрэгцээ нь түүний хувьд үе үе хамааралтай болдог - түүний хайртай хүмүүсийн нэг нь санхүүгийн тусламж авах шаардлагатай болдог. Ийм байдлаар тэрээр эцэг эхийнхээ гэр бүлтэй холбоо тогтоодог. Үүний зэрэгцээ тэрээр тэдэнтэй харилцахдаа сэтгэл хөдлөлийн талбарт бараг цаг зарцуулдаггүй бөгөөд энэ нь тэдний биет бус олон хэрэгцээг харгалзан үздэггүй гэсэн үг юм - тэдэнд анхаарал хандуулах, халамжлах, найдвартай харилцаа тогтоох.

Түүний гол сонирхол нь мэргэжлээ дээшлүүлэх явдал тул ажил дээрээ түүнд юу тохиолдохыг шинжилье. Эхлээд харахад тэр ажиллаж байгаа компанидаа амжилтанд хүрэхийн тулд маш их зүйлийг хийхийг хичээдэг. Гэхдээ түүний бүх хүчин чармайлтын цаад сэдэл юу вэ? Тэрээр компанийн амжилтыг өөрийн ололт амжилт, жишээлбэл, өндөр албан тушаалд хүрэх эсвэл орлогоо нэмэгдүүлэх боломжтой холбоотой гэж үздэг. Эсвэл түүний хувьд компанийн үйлчлүүлэгчдийн ашиг сонирхлыг хангах нь чухал байж магадгүй тул ажлын байрандаа бүх зүйлийг аль болох сайн хийхийг хичээдэг. Гэсэн хэдий ч түүний өдөр бүр харилцдаг ажлын хамт олны ашиг сонирхол хэр чухал вэ? Тэр тэдний амжилтанд баярлаж, бэрхшээлийг нь өрөвддөг үү? Жишээлбэл, бүхэл бүтэн баг шагнал хүртэх үед тэр юунд илүү их баярлах вэ - түүний шагнал эсвэл түүнийг зөвхөн түүнд биш, бүгд хүлээн авсанд? Эсвэл компани нь ажлын хомсдолтой үед гэр бүлтэйгээ эсвэл зүгээр л амралтаараа өнгөрөөж, дуртай ажил, хоббигоо хийх цаг заваа зарцуулж (нэмэлт цалинтай ч гэсэн) ажиллах ёстой хүмүүсийг өрөвдөж байна уу? Би эргэлзэж байна! Ажилчидтайгаа харилцах харилцаанд өрсөлдөөний сэтгэл үе үе сэргэдэг тул түүний хувийн ашиг сонирхол эргэн тойрныхоо хүмүүсийн эрх ашгаас илүү чухал хэвээр байх болно гэж би бодож байна.

Дээр дурдсан жишээнээс харахад энэ охины "би" -ийн хил хязгаар нь түүний зан чанар болон түүний эргэн тойрон дахь хүмүүсийн зан чанарын огтлолцол дээр байгаа нь илт харагдаж байна. Энэ нь тэрээр өөрийн ашиг сонирхлыг хангахын тулд гэр бүл, хамт олондоо хайртай зүйлээ золиослох хандлагатай байдаг гэсэн үг юм. Ийм эгоизмын түвшинг (зэрэг) хувь хүн гэж тодорхойлж болно, өөрөөр хэлбэл хүний ​​өөрийн ашиг сонирхлоор хязгаарлагдаж, бусдын хэрэгцээг бараг харгалздаггүй.

Хоёр дахь жишээ.Гэр бүлээ төсөөлөөд үз дээ: нөхөр нь 35 настай, эхнэр нь 30 настай. Тэд таван настай хүүхэдтэй. Тэд гурав өвөө, эмээгээсээ тусдаа амьдардаг бөгөөд тэдэнтэй ойр дотно харилцаатай байдаг: тэд ихэвчлэн утсаар ярьж, цаг үеийн асуудлаа цаг тухайд нь авч үздэг, үе үе тэдэнтэй уулзаж, амралтаа өнгөрөөдөг. Энэ залуу гэр бүлд нийтлэг сонирхолтой найз нөхдийн хүрээлэл байдаг - тэд бүгд байнга уулзаж, харилцдаг. Жишээлбэл, тэд усан сан эсвэл йогийн хичээлд тогтмол очиж, үе үе хамт оройн хоол иддэг эсвэл амралтаараа явдаг. Нөхөр маань хувийн бизнестэй бөгөөд энэ нь түүнд боломжийн орлого авчирч, гэр бүлээ тэжээх боломжийг олгодог. Ажил дээрээ тэрээр аж ахуйн нэгжийнхээ ажилчдын хооронд сайн, найдвартай харилцааг бий болгохын тулд маш их хүчин чармайлт гаргадаг: тэрээр хэт их өрсөлдөөнийг өдөөдөггүй, харин эсрэгээрээ хамтын ажиллагааны сэтгэлийг бэхжүүлж, зохион байгуулалттай урамшууллын системийг нэвтрүүлдэг. -сайт гэр бүлийн корпорацийн арга хэмжээ гэх мэт. Үүний зэрэгцээ тэрээр гэр бүлийн сайн хүн, халамжтай нөхөр, аав юм. Эхнэр нь гэр бүл, гэр бүлдээ илүү их оролцдог бөгөөд чөлөөт цагаа буяны байгууллагад, ажилчидтайгаа нэлээд итгэлтэй харилцаатай ажиллахад зориулдаг бөгөөд түүний ажил өөрөө бусдын төлөө санаа тавьдаг.

Энэ жишээн дэх эхнэр, нөхөр хоёрын "би" ангилалд юу багтдаг, тэдний хувиа хичээсэн байдал ямар түвшинд байгааг олж мэдэхийг хичээцгээе. Тэдний хувьд хувийн хэрэгцээ нь бусдын (өөрийн гэр бүлийн гишүүд, эцэг эхийнхээ гэр бүл, найз нөхөд, хамтран ажиллагсад) ашиг сонирхлоос илүү чухал биш бөгөөд хангалттай анхаарал хандуулахын тулд цагийг хэрхэн зохион байгуулахаа мэддэг нь ойлгомжтой. өөртөө, бие биедээ болон ойр дотны хүмүүстээ. Тэдний тус бүрийн "би" гэсэн тойрогт эхний жишээн дээрх охиноос хамаагүй олон тооны хүмүүсийн ашиг сонирхол багтдаг. Энэ нь тэдний хувийн эгоизмын түвшин хамаагүй доогуур гэсэн үг юм. Үүний зэрэгцээ хувиа хичээсэн байдал нь тэдний хувьд ер бусын зүйл гэж хэлж болохгүй. Үүний оронд энэ нь өөр түвшинд илэрдэг бөгөөд эхлээд харахад анзаарагдахгүй, гэхдээ бид дараа нь энэ тухай ярих болно.

Таны харж байгаагаар дээр дурдсан жишээн дээр хүн бүр өөрийн гэсэн амьдралын үнэт зүйлс, тэргүүлэх чиглэл, түүнд тохирсон амьдралын хэв маягтай байдаг. Тэд тус бүр нь "би" ба "би биш" гэсэн хил хязгаарын талаар өөрийн гэсэн санаатай байдаг бөгөөд үүний үндсэн дээр бусадтай харилцаа холбоо тогтоодог. "Би"-ийн хүрээгээ зөвхөн хувийн ашиг сонирхлоор хязгаарладаг хүмүүс ихэвчлэн маш хязгаарлагдмал, өрөөсгөл сэтгэдэг бөгөөд энэ нь бусадтай харилцах харилцаандаа өндөр тусгаарлагдсан, хувиа хичээсэн, үл итгэх байдлыг харуулдаг. Тэд мэдрэх хандлагатай байдаг дэлхийдайсагнасан, эелдэг бус, бусдаас өөрийгөө хамгаалахын тулд маш их хүч, цаг зарцуулдаг. "Би" гэсэн хил хязгаар нь өөрсдийн хувийн шинж чанараас давсан хүмүүст зөвхөн өөртөө зориулж ямар нэгэн зүйл хийх, өөрөөр хэлбэл хэт хувиа хичээх хандлага гаргах боломж хамаагүй бага байдаг. "Би"-ийн тойрогт багтсан хүмүүстэй ("өөрийнхөөрөө") буулт хийж, өөрсдийг нь сонирхож буй бүх хүмүүсийн сэтгэлд нийцэх шийдвэр гаргахад бэлэн байдаг. Тэдний ойр дотны хүмүүсээ асран халамжлах төрөлхийн хэрэгцээ нь зөвхөн өөрсдийн ашиг сонирхлоор хязгаарлагдах ертөнцийн төсөөллөөс давж гарах хязгааргүй боломжийг нээж өгч, бусдын тусын тулд үйл ажиллагаа явуулахад нь урамшуулдаг.

Энэ хэсэгт бичсэн зүйлийг нэгтгэн дүгнэхэд эгоизм нь өөрийгөө танин мэдэхүйн хэлбэр бүрийн онцлог шинж чанартай боловч хүн бүр өөр өөр хэлбэрээр илэрдэг гэж хэлж болно. Үүний илрэлийн нөхцөл бол өөрийгөө хэн нэгэн гэж танин мэдэх мөч бөгөөд үүний үр дүнд "би" ба "би биш", "бид" ба "танихгүй хүмүүс" гэсэн хил хязгаарыг зохиомлоор бий болгох тогтолцоо бий болох явдал юм. "чухал" болон "чухал биш" гэж юу вэ. Өөрийн сонирхол, хэрэгцээтэй хүмүүс хүнийг хайхрамжгүй хандах тусам түүний эгоизмын түвшин буурдаг. Мөн эсрэгээр: хувийн ашиг сонирхолд хэт их төвлөрөх нь зөвхөн хувиа хичээсэн хандлага, чиг хандлагыг илэрхийлэхэд хүргэдэг.

2. “Найзуудын” дунд аминч үзэл хэрхэн илэрдэг вэ?

Өмнөх хэсэгт би эгоизм нь эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүсийг "бид" (эсвэл "би") болон "харийнхан" (эсвэл "би биш") гэж хуваах зааг дээр үүсдэг гэдгийг дурдсан. Эхнийх нь сайн сайхны төлөө хүн ихэвчлэн маш их золиослоход бэлэн байдаг бөгөөд сүүлчийнх нь хувь заяанд төвийг сахисан эсвэл бүр хайхрамжгүй ханддаг. Түүгээр ч барахгүй ийм хил хязгаар нь гаднах хаа нэгтээ биш, зөвхөн тухайн хүний ​​​​өөрийгөө танин мэдэхүйд бий болдог бөгөөд энэ нь хүн бүрт хувь хүн байдаг.

Хүн "өөрийнхөө"-ийг эргэн тойрныхоо хүмүүсээс ялгахад юу өдөөдөг вэ? Үүнд түүнд ямар нэгэн сонирхол байгаа нь илт. Эцсийн эцэст, хэрэв тэр өөрөө үүнийг сонирхдоггүй байсан бол тэр хүн болгонд тэгш хандаж, ойр дотны болон сайн танилууд, өөрт нь үл мэдэгдэх хүмүүсийг адилхан хайрлаж, халамжлах байсан. Гэхдээ бидний ихэнх нь "танихгүй" хүмүүсийн амьдралд ийм хамсаатнаар оролцох нь ховор байдаг. Энэ нь "бидний" тойрогт бид юуны түрүүнд ямар нэгэн зүйл хүлээн авахыг хүлээж буй хүмүүсийг оруулдаг гэсэн үг юм. Энэ нь материаллаг зүйл байх албагүй, гэхдээ энэ нь ямар нэгэн ёс суртахууны ашиг тус (хэрэгтэй гэдгээ мэдрэх, өөрийгөө үнэлэх, бусдад ямар нэг зүйлийг батлах гэх мэт) болж хувирч магадгүй юм. Мэдээжийн хэрэг, хүссэн зүйлээ авахын тулд бид үүнд тусалдаг хүмүүсийн төлөө ямар нэгэн зүйлийг золиослоход бэлэн байна. Үүнээс үзэхэд хүн бүр үндсэндээ хувийн ашиг тус, өөрөөр хэлбэл өөрийн гэсэн эгоизмыг хүлээдэг.

Эрхэм уншигч таныг ийм дүгнэлтэд гайхуулж, "Хүүхдүүддээ бүхнээ зориулдаг эх хүн яах вэ, үүнд ямар хувиа хичээсэн байдал байгаа юм бэ?" гэсэн асуулт гарч ирэх байх. эсвэл “Нийгэмд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн жишгээр эв найртай, сайн сайхан амьдарч буй эхнэр, нөхөр хоёрын харилцаанд хувиа хичээсэн байдал хаана нуугдаж байна вэ?” гэх мэт олон асуултууд...

Хайртай хүмүүсээ - нөхөр, эхнэр, хүүхэд, эцэг эх, ах, эгч, найз нөхөддөө анхаарал халамж тавихдаа хэн ч анзаараагүй хүмүүс тэднээс ямар нэг зүйлийг (талархал, талархал, харилцан тусламж, материаллаг дэмжлэг эсвэл) авна гэж найдаж эхэлдэг. Өөр ямар нэг зүйл). Цаг хугацаа өнгөрөхөд эдгээр итгэл найдвар нь хайртай хүмүүсийн тогтвортой хүлээлт болж хувирдаг Хийх ёстойТүүний хувьд тэдний амьдралд оролцсоны хариуд. Жишээлбэл, хүүхдүүд эцэг эхдээ дуулгавартай байх ёстой бөгөөд тэднийг санхүүгийн хувьд хангадаг учраас тэд үүнийг ихэвчлэн хийдэг; Мөн гэр бүлийн үүрэг хариуцлага, мөнгө олох, гэр бүл дэх хүмүүс хоорондын харилцаанаас эхлээд эхнэр, нөхөр хоёрын хооронд харилцан хүлээлт их байдаг. Хайртай хүмүүс нь хүний ​​хүссэнээр авирлахгүй эсвэл түүний үзэл бодолтой санал нийлэхгүй байвал тэр тэдэнд маш их таагүй мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийг мэдрэх хандлагатай байдаг - уур хилэн, дургүйцэл, татгалзал, атаархал гэх мэт. Хайртай хүмүүстээ хандах ийм хариу үйлдэл нь энэ хүний ​​үйлдэлд аминч бус байдал, түүний хүчтэй хувиа хичээсэн байдлын илрэлийг илтгэнэ. Хайртай хүмүүсийнхээ амьдралд оролцохдоо хүмүүс өөрсдийн үйлдэлд далд хувиа хичээсэн сэдэл байдгийг анзаардаггүй, эсвэл анзаардаггүй ч үүнийг хүлээн зөвшөөрч болохуйц гэж үздэг. Эдгээрийн заримыг нь дурдвал: өөр хүнд тавих тодорхой шаардлага, хайртай хүмүүсээ өмчлөх, өөрийнхөө зөв гэдэгт итгэх итгэл, өөрийн үзэл бодлыг тулгах, бусдыг залилах хүсэл гэх мэт. "Өөрийнхөө"-тэй холбоотой зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдал нь ихэвчлэн тухайн хүнд өөрийнхөө үзэл бодлыг илрүүлэхэд тусалдаг. хувиа хичээсэн байдал.

Дээр дурдсан аминч үзлийн илрэлийн цөөн хэдэн жишээг авч үзье. Эмэгтэй хүн үр хүүхдээ маш их хамгаалдаг гэр бүлийг төсөөлөөд үз дээ. Бусдын нүдээр бол үр хүүхдээ боддог сайн ээж шиг харагддаг. Үнэн хэрэгтээ түүний хэт хамгаалалт нь бүх зүйлийг хянах хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй байж магадгүй юм. Хүүхдээ хэрхэн хөгжүүлэх, ирээдүйд хэн болох талаар өөрийн гэсэн бодолтой байгаа гэж бодъё. Ийм нөхцөлд хүүхдийн асуудалд хөндлөнгөөс оролцож, тэдэнд тусламж үзүүлэх замаар ээж нь тэдний өмнө хүлээсэн үүрэг, хариуцлагаа ухамсарлан өөрийн хүсэл, үйлдлүүдийг зөвтгөж чадна. Магадгүй тэр тэдний хөгжлийг "тэдний хувьд илүү дээр байх болно" гэсэн түүний санаа бодлыг эсэргүүцэхийг зөвшөөрч чадахгүй байх магадлалтай. Хэрэв хүүхдүүдийн зан байдал түүний хүлээлтийг хангахгүй бол энэ нь түүнд маш их сөрөг сэтгэл хөдлөлийг үүсгэдэг. Заримдаа тэр тэднийг өөрт нь талархалгүй хандсан гэж буруутгаж болно. Хүүхдүүд өөрсдөө ээжийн хэт их "халамж" -аас болж зовж шаналж байдаг, учир нь ээж нь үүнийг хийснээрээ өөрийгөө хөгжүүлэх, амьдралдаа өөрийгөө тодорхойлох байгалийн хэрэгцээг санамсаргүйгээр дарж, шийдвэр гаргах, тэдний төлөө хариуцлага хүлээхэд саад болдог. Үүний үр дүнд гэр бүл дэх ийм харилцаа нь хүүхдүүдэд өөрийгөө эргэлзэх, өөрийгөө үнэлэх чадваргүй болох, үзэл бодлоо хамгаалах чадваргүй болох, цаашлаад эргэн тойрныхоо ертөнцөд үл итгэх, дайсагналцах, түрэмгийллийг бий болгоход хүргэдэг.

Хэрэв дээр дурдсан сэдэл нь эх, хүүхдийн хоорондын харилцаанд байгаа бол энэ нь түүний хувийн эгоизмын илрэлийг илтгэнэ. Учир нь тэр үйлдэлдээ өөрийн ашиг сонирхлыг (бүх зүйлийг хяналтандаа байлгах, хүүхдүүдээрээ дамжуулан юу хүсч байгаагаа ухамсарлах) баримталдаг хэвээр байгаа бөгөөд хүүхдүүдийнхээ бодит хэрэгцээг харгалздаггүй.

"Найзууд"-ын хувиа хичээсэн байдлын олон жишээг эхнэр, нөхөр хоёрын харилцаанаас олж болно. Тэдний нэг нь энд байна. Бие биенийхээ зуршил, сонирхлын талаар ихийг мэдэхийн тулд хангалттай олон жил хамт амьдарсан эхнэр, нөхөр. Хэрэв тэд хоёулаа давхцаж байвал энэ нь ийм гэр бүл дэх олон зөрчилдөөнөөс зайлсхийхэд тусална. Ихэнх тохиолдолд тэдний хүсэл тэмүүлэл эрс ялгаатай байдаг бөгөөд тэд аль нь илүү дээр хэрэгжих ёстойг сонгох хэрэгтэй болдог. Тэдний ашиг сонирхол зөрчилддөг нөхцөл байдал нь тэдний хувиа хичээсэн зан чанарыг илчлэхэд тусалдаг.

Жишээлбэл, эхнэр, нөхөр хоёр амралтын өдрүүдээ хэрхэн хамгийн сайн өнгөрөөх талаар өөр өөр сонголттой байдаг. Тэдний нэг нь найз нөхөд, танилуудтайгаа идэвхтэй харилцах дуртай бол нөгөө нь гэртээ дуртай киногоо чимээгүйхэн үзэх дуртай. Эсвэл тэдний нэг нь ням гараг бүр эцэг эх дээрээ очих нь туйлын чухал бөгөөд хоёр дахь нь амралтын өдөр бол гэрийнхээ чимээгүйхэн эсвэл байгальд ажлын бужигнаанаас амрах боломж юм. Тэд бүгд чөлөөт цагаа хүссэнээрээ өнгөрөөж, “чи миний хэрэгт оролцохгүй, би чиний ажилд оролцохгүй” гэсэн зарчмаар амьдарвал хамтдаа байж, илүү ихийг сурч, сурч мэдэх нь ховор байх болно. бие биенээ илүү сайн ойлгодог. Одоогийн нөхцөл байдал нь тэдний хүн бүрд улам бүр нэмэгдэж буй ганцаардлын мэдрэмжийг төрүүлж, хэзээ нэгэн цагт харилцааны ноцтой хямралд хүргэх бүрэн боломжтой юм. Эхнэр, нөхөр хоёрын харилцаанд оролцохгүй байх гэсэн ийм байр суурь нь эхнэр, нөхөр хоёулаа бие биедээ нээлттэй байхыг хүсдэггүй, болзошгүй зөрчилдөөнөөс айж, тэдгээрийг шийдвэрлэх хүсэлгүй байгаагаас үүдэлтэй байж магадгүй юм. Ингэснээр тэд ойр дотныхон ч гэсэн өөр хүний ​​хувийн амьдралд "хөрсөж" орохоос өөрсдийгөө хамгаалдаг, учир нь энэ нь тэдний амьдралд танил болсон амьдралын хэв маяг, хувийн ашиг сонирхлын хэрэгжилтийг эрс өөрчлөх болно гэдгийг тэд мэддэг. Ийм харилцаа нь мэдээжийн хэрэг эхнэр, нөхөр хоёрын буулт хийх, өөр зүйлд бууж өгөх, харилцан шийдэл хайх хүсэлгүй байгааг харуулдаг. Өөрөөр хэлбэл, тэд өөрсдийн хувийн эгоизмыг харуулдаг.

Мөн харилцаан дахь зөрчилдөөнөөс зайлсхийхийн тулд нэг нь нөгөөдөө бууж өгөхийг зөвшөөрч, аль нэгэнд нь сонирхолтой байдлаар хамтдаа цагийг өнгөрөөх тохиолдол гардаг. Ирээдүйд бууж өгсөн хүн эхнэр, нөхөртөө нэхэмжлэл гаргаж, дараагийн удаа хүслээ биелүүлэхийг шаардаж болно, хоёр дахь нь үүнийг зөвшөөрөхгүй байсан ч гэсэн. Таны харж байгаагаар ийм нөхцөлд эхнэр, нөхөр бүр өөр өөрийнхөөрөө аминч үзлийг харуулдаг. Эхнийх нь дараагийнхаас хариу арга хэмжээ авахыг хүлээж буулт хийсэн. Энэ нь тэр зөвхөн сайн сайхны төлөө бус үүнийг хийсэн гэсэн үг юм хайртай хүн, гэхдээ бас ирээдүйд өөртөө ямар нэгэн зүйл авах. Хоёр дахь нь эхнэр, нөхрийнхөө хэрэгцээг үл тоомсорлодог бөгөөд энэ нь түүний хувийн эгоизмын өндөр түвшинг харуулж байна.

Аливаа хосын харилцаанд хувиа хичээсэн зан чанарыг харуулдаг өөр нэг жишээ бол бие биенээ өмчлөх эрх юм. Эдгээр нөхцөл байдал нь ихэвчлэн атаархал, атаархал, нэхэмжлэл гаргах, өөрийн нөхцөлийг зааж өгөх, хүсэлтийн оронд заавар өгөх гэх мэт мэдрэмжүүд дагалддаг. Өөрөөр хэлбэл, түншүүдийн аль нэг нь нөгөөгөөсөө ямар нэг зүйлийг шаардах эрхтэй гэж үздэг үед л тохиолддог. Энэ нь түүний хувийн анхаарал халамж, анхаарал халамжинд тустай: харилцан анхаарал хандуулах, аливаа хүслийг биелүүлэх, санал бодолтойгоо санал нийлэх гэх мэт. Хэрэв тэр хүссэн зүйлээ авч чадахгүй бол тэр гомдож, нөгөөгөө буруутгадаг. үл талархал, түүнийг гэм буруутай гэж мэдрэхийг оролддог.

Түншүүдийн аль нэг нь нөгөөгийнхөө өмчлөх эрхээ хамгаалах хүсэл эрмэлзэлийн хамгийн тод нотолгоо нь тэдний нэг нь нөгөөгөөсөө урвасан нөхцөл байдалд ажиглагдаж болно. Хууран мэхэлсэн хүн яаж биеэ авч явах вэ? Тэрээр одоогийн нөхцөл байдалд өөрийн гэм буруугаа, оролцоогоо хүлээн зөвшөөрч чадах болов уу? Тэр урам хугарах, дургүйцэх мэдрэмжээ даван туулж чадах болов уу? Тэр хамтрагчийнхаа зан үйлийн сэдлийг ойлгож, өөртөө ямар нэг зүйлийг өөрчилснөөр түүнд сайн хандлагыг хадгалах боломжтой юу? Эсвэл бүх бурууг өөр нэгний нуруун дээр үүрээд “хаалгаа чанга цохин” орхиод явах уу? Сүүлчийн тохиолдолд ийм хайр халамж нь хувийн ашиг сонирхлоос үүдэлтэй байсан нь ойлгомжтой. Бусдаас хүссэн зүйлээ авах боломж алга болоход ийм харилцаа шууд утгаа алдсан. Болсон явдлын учрыг өөрөөсөө хайхаас илүүтэй бүх зүйлд хамтрагчаа буруутгах нь хууртагдсан хүнд илүү тохиромжтой болсон. Түүнээс гадна ийм үр дүн нь түүний бусад хүмүүстэй харилцах харилцаанд ирээдүйд ижил төстэй нөхцөл байдлыг давтах боломжийг үгүйсгэхгүй.

Мэдээж хуурч мэхэлсэн хүний ​​зан чанар нь хувиа хичээсэн зантай байх нь мэдээж. Энд бас олон баримтууд түүний хувиа хичээсэн байдлын түвшинг тодорхойлдог: энэ урвалт нь түр зуурын хобби байсан уу эсвэл удаан хугацааны турш нуугдаж байсан уу? Тэр урвасан тухай ойр дотны хүн нь мэдсэнийг тэр өөрөө хэрхэн хүлээж авсан бэ: тэр худал хуурмаг нь илчлэгдэж, одоо асуудалд орох аюулд орсон, эсвэл гэр бүл нь сүйрч магадгүй гэж айсан, эсвэл хайртай хүнээ хүнд гомдоочихлоо гэж санаа зовсон уу? Эдгээр асуултын хариулт нь ийм үйлдэл хэр амин хувиа хичээсэн болохыг ойлгох боломжтой болно.

Ямар ч тохиолдолд ийм нөхцөл байдал нь ихэвчлэн хоёр түншийн хувиа хичээсэн зан чанарыг илчлэх бөгөөд хэний ашиг сонирхлоос хамааран өөрсдийнхөө эсвэл нийтлэг ашиг сонирхлоос хамааран тэд бүгд хамгаалж, улмаар гэр бүл дэх зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх болно. Тэд хувийн хэрэгцээндээ (өөрөөр хэлбэл хувиа хичээсэн) анхаарлаа хандуулах тусам бие биенээ буруутгаж, тэдний хоорондын зөрчилдөөн улам ноцтой бөгөөд удаан үргэлжлэх бөгөөд энэ нь эцэстээ харилцаагаа таслахад хүргэдэг. Эсрэгээр нь гэр бүлээ аврах зорилго тавьснаар тэд одоогийн нөхцөл байдлыг гэрлэлтээ "сэргээх" боломж болгон ашиглаж болно. Жишээлбэл, бие биетэйгээ илэн далангүй ярилцаж, бие биенийхээ зан үйлийн хэв маягийг өөрчлөх нь тэдэнд хүрэхэд тусална шинэ түвшинхарилцан үйлчлэл.

Эдгээр жишээнүүд нь хүн төрөлхтний ойр дотны хүмүүс, гэр бүл, найз нөхөд, хамтран ажиллагсад, танилуудтайгаа өдөр тутмын харилцааны далайд дусал төдий юм. Уншигч бүр хувийн амьдралаас хэн нэгний хувиа хичээсэн байдал ямар нэгэн байдлаар илэрч байсан бусад олон нөхцөл байдлыг санаж байх нь дамжиггүй.

Дээр дурдсан бүх зүйлээс дүгнэлт нь хүний ​​бусдад үзүүлэх тусламж, халамж, анхаарал халамж бүрийг туйлын аминч бус гэж нэрлэж болохгүй гэдгийг харуулж байна. Ихэнх тохиолдолд ийм сонгуулийн ард хувиа хичээсэн сэдэл, хүлээлт нуугдаж байдаг.

Тиймээс бид хүн бүр "өөрийн" хүрээллийг халамжлахдаа хэр хувиа хичээсэн байх талаар тодорхой шалгуурыг тодорхойлох шаардлагатай болсон. Та хоёр асуултанд хариулснаар үүнийг тодорхойлж болно. Нэгдүгээрт: Бусдын төлөө ямар нэгэн зүйл хийхдээ би удирддаг тэднийтэдэнд юу хамгийн тохиромжтой талаар санаа, эсвэл дагуу тэдэнд туслах тэднийсонирхол? Өөрөөр хэлбэл, та хэн нэгэнд ямар нэг зүйлээр туслах эсвэл сайхан зүйл хийх гэж байгаа бол хийл тоглохыг мөрөөддөг хүнд хөл бөмбөгийн бөмбөг өгөх гэж байгаа эсэхийг ойлгохыг хичээх нь чухал юм. Хоёрдахь асуулт: би хэн нэгэнд санаа тавих үедээ энэ хүнийг (миний санаа тавьдаг) хувиа хичээгч болгон хувиргадаг уу? Өөрөөр хэлбэл, та бусдад ямар нэгэн зүйл хийхээсээ өмнө тэдэнд муу зүйл хийж байгаа эсэхийг ойлгох нь чухал юм. Эцсийн эцэст, хүмүүс эргэн тойрныхоо хувиа хичээсэн зан үйлд гомдолгүйгээр өөгшүүлж, тэдний "тусламж" эцэст нь тэдэнд ямар хохирол учруулах талаар боддоггүй. Жишээлбэл, хүнийг бүх төрлийн бүтэлгүйтэл, алдагдлаас хамгаалж, түүнд хүссэн бүхнээ "мөнгөн таваг дээр" бэлэглэх нь дүрмээр бол түүний хэвийн хөгжил, эргэн тойрныхоо ертөнцийг болон өөрийгөө байгаагаар нь бие даан таних боломжийг олгодоггүй. Дараа нь тэрээр бусад хүмүүс, нөхцөл байдлаас хамааралтай, энэ ертөнцөд бие даан амьдрах чадваргүй хүн болж хувирдаг.

Өмнөх хэсэгт бид "би" (эсвэл "өөрийн") хүрээгээ тэлэх нь тухайн хүнд хувийн эго үзлийг илэрхийлэх боломж улам бүр багасдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн гэдгийг сануулъя. Мөн энэ хэсэгт тэд "өөрийн"-тэй харилцах харилцааныхаа ихэнх хэсэгт хувийн ашиг сонирхлыг баримталдаг гэж дүгнэжээ. Энэ зөрчилдөөн таныг эргэлзүүлсэн байж магадгүй, эрхэм уншигч минь! Тиймээс энд ямар ч зөрчил байхгүй гэдгийг би шууд хэлье. Гол нь хүн "өөрийн" хүрээгээ хүссэнээрээ тэлэх боломжтой боловч энэ нь түүний эгоизмыг өөрчлөхөд тус болохгүй. Энэ нь зүгээр л өөрөөр илрэх болно, гэхдээ энэ нь хувиа хичээсэн байдал хэвээр байх болно. Гэхдээ зөвхөн ойр дотны хүмүүстэйгээ харьцах хувийн эго үзлийг ("өөрийн" хүрээлэлд) арилгаж эхэлснээр тэрээр нөхцөл байдлыг эрс өөрчлөх боломжтой болно..

"Би"-ийн хүрээгээ тэлж эхэлсэн боловч хайртай хүмүүстэйгээ харьцах хувийн эгоизмыг өөрчлөөгүй хүнд юу тохиолдохыг төсөөлөхийг хичээцгээе. Өөрөөр хэлбэл, тэрээр бусад хүмүүсийг ойлгож, тэдний санаа бодлыг хүндэтгэж, буулт хийж, харилцан ашигтай шийдвэр гаргаж сураагүй бөгөөд бусдад хайхрамжгүй ханддаг, өөрийнхөө зөв гэдэгт итгэх итгэл, категори болон бусад ижил төстэй шинж чанаруудыг хэвийн зүйл гэж үздэг. Тэрээр хувийн эгоизмын төсөөллийг хамтын түвшинд шилжүүлж эхлэх нь ойлгомжтой. Мөн тэрээр урьд нь хувийн хүслээ хангахыг хичээж байсан тэр л хичээл зүтгэлээр бусдын хэрэгцээнд халдах зардлаар өөрийнхөө харьяалагддаг бүлгийн эрх ашгийг хамгаалж эхэлнэ. Энэ нь хамтын түвшинд (гэр бүл, ажлын баг, улс орон, шашны бүлэг болон бусад) хувиа хичээсэн байдал бөгөөд өөр өөр гэр бүл, ард түмэн, муж улс, янз бүрийн шашин шүтлэг, арьсны өнгө болон бусад олон хүмүүсийн хооронд үл ойлголцол, дайсагналцлыг бий болгодог. бүлэг хүмүүс. Хамтын (эсвэл бүлгийн) эгоизмын үндэс нь ийм бүлгийн гишүүн бүрийн хувийн эгоизм юм.

Тиймээс гэр бүлийн хоорондын дайсагнал, бизнесийн ширүүн өрсөлдөөн, өөр өөр шашин шүтлэг хоорондын сөргөлдөөн, олон улсын цэргийн мөргөлдөөн гэх мэт харилцааны аль ч түвшний хүмүүсийн хоорондын харилцаанд үл ойлголцол, санал зөрөлдөөн, дайсагналын аливаа илрэл нь итгэл үнэмшилтэй гэж бид баттай хэлж чадна. мөн ийм харилцаанд оролцогч бүрийн хувийн эгоизмын илрэлийн байгалийн үр дагавар.

Тэгэхээр, бидэнд дараах дүр зураг байна: хүн хэнийг ч хайхрахгүй байх үед тэрээр хувийн эго үзлийг хамгийн дээд зэргээр төлөвшүүлэх нь гарцаагүй; тэр "өөрийнхөө" талаар санаа тавьдаг бол тэрээр хувийн эго үзлийг үргэлжлүүлэн хөгжүүлдэг, гэхдээ өөр түвшинд (ийм эгоизм нь бага анзаарагддаг бөгөөд ихэвчлэн тусламж, халамжийн дүрд хувирдаг бөгөөд энэ нь амин хувиа хичээдэггүй); үүнтэй зэрэгцэн хувиа хичээсэн байдал нь хамтын хэмжээнд (бусад хүмүүс, бүлгийн ашиг сонирхлыг зөрчих) илэрдэг. Ихэнх тохиолдолд хүн өөрийн гэсэн эго үзлийн харгис тойрогт байдаг бөгөөд энэ нь амьдралын нөхцөл байдал бүрт өөр өөр байдлаар илэрдэг.

Та энэ тойргоос яаж гарах вэ?

Өмнөх хэсэгт бид эгоизм нь эргэн тойрон дахь бүх хүмүүсийг "бид" болон "харийнхан" гэж хуваах зааг дээр үүсдэг бөгөөд энэ нь зөвхөн хувь хүний ​​​​өөрийгөө танин мэдэхүйд байдаг бөгөөд өөр хаана ч байхгүй гэдгийг тодорхойлсон. Энэ нь хүний ​​өөрийн гэсэн эго үзлийг өөрчлөхийн тулд ямар нэгэн байдлаар "дотоод" энэ хил хязгаарыг "арилгах" шаардлагатай гэсэн үг юм.

Хүн "өөрийн" хүрээгээ тэлэхдээ бус харин хайртай хүмүүсийнхээ хувийн эгоизмыг өөрчлөхөд анхаарлаа хандуулсан гэж төсөөлөөд үз дээ. Өөрөөр хэлбэл, тэр тэднийг үргэлжлүүлэн халамжилж байсан ч тэднээс ямар нэгэн хариу хүлээхээ больсон; тэдний хүсэлтийг илүү сонсож, буулт хийж, тэдэнд шаардлага, шаардлагаа бага илэрхийлж, санал бодлоо тулгаж эхэлсэн; тэдэнтэй илүү ойлголцож, уурлахаа больсон. Энэ нь түүний ойр дотны хүмүүсийн харилцаанд хэрхэн нөлөөлөх вэ? Түүний зан байдал, үйлдлийн сэдэл эрс өөрчлөгдөх нь гарцаагүй. Ойр дотны хүмүүс түүний ашиг сонирхлыг хангахын тулд бус харин тэдэнд ямар нэгэн зүйл өгөхийн тулд хэрэгтэй болно. Үйлдлийн эдгээр хоёр сэдэл нь огт өөр гэдгийг хүлээн зөвшөөр. Хүн бусдаас ямар нэгэн зүйл хүлээхээ больж, тэдний төлөө ямар нэгэн зүйл хийхээ үргэлжлүүлэх юм бол тэр хүмүүсийг сонгох хандлагаас чөлөөлөгддөг. Тэрээр эргэн тойрныхоо бүх хүмүүсийг адилхан хүндэлж, үнэлж эхэлдэг бөгөөд тэдэнд тэвчээр, хүлээцтэй байдал, сайн сайхан сэтгэлийг харуулдаг. Үүний үр дүнд түүний төсөөллөөр зохиомлоор бий болгосон “бид”, “харийнхан” гэсэн хуваагдал аажмаар арилж эхэлдэг.

Нэмж дурдахад, хүн өөрийн хувийн эгоизмыг "өөрийн" тойрогт хувиргаснаар түүний хамтын түвшинд илрэх боломжоос зайлсхийдэг. Эцсийн эцэст тэрээр үнэнч шударга, нээлттэй байдал, хүлээцтэй байдалд суурилсан хүмүүс хоорондын харилцааны практикийг эзэмшсэнээр эдгээр зарчмуудыг дотоод болон олон улсын харилцаанд шилжүүлж магадгүй юм. Хэрэв хүн бүр бусдын сайн сайхны төлөө хувийн эго үзлээ өөрчилж эхэлбэл гэр бүл, бизнес, өөр үндэстний хоорондын харилцаа хэрхэн өөрчлөгдөхийг төсөөлөөд үз дээ. Нийгэм танигдахын аргагүй өөрчлөгдөнө гэж бодож байна.

Энэ хэсэгт ярилцсан зүйлийг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд, хүн "найз нөхдийн" хүрээлэлийг тодорхойлох нь өөрийн гэсэн эго үзлээс үүдэлтэй бөгөөд энэ нь ард түмэнтэй холбоотой зарим хүлээлт, шаардлагын хэлбэрээр илэрдэг гэдгийг тэмдэглэхийг хүсч байна. түүний эргэн тойронд. Хүн эргэн тойрныхоо хүмүүс өөр шигээ ажиллана гэж найдахаа болих үед түүндэнэ Би хүсч байна, дараа нь тэр хувийн эго үзлийг золиосолж, бусдын ашиг сонирхлын төлөө ажиллаж эхэлдэг. Энэ нь хүний ​​ухамсар дахь "бид" болон "танихгүй" хүмүүсийн хоорондын хил хязгаарыг бүдгэрүүлж, түүний "би"-ийн хүрээг тэлэх нь гарцаагүй.

3. Хувиа хичээх нь ашигтай юу?

Хувиа хичээх үзлийг альтруизмаар үр дүнтэй солихын тулд зөвхөн хувиа хичээсэн илрэл, илүү сайн болох хүслийг ойлгох нь хангалтгүй юм. Өөрийгөө илүү өгөөмөр үйлдлүүдийг хийж чадах нөхцөл байдалд байгаа хүн өөрийнх нь хувьд ашиг тус нь тодорхой байдаг эдгээр сонголтууд руу, улмаар илүү хувиа хичээсэн сонголтууд руу чиглүүлсээр байна. Тэрээр альтруизмын "ашиг тусыг" ойлгодоггүй бөгөөд үүнийг зөвхөн ямар нэг зүйлийг золиослох хэрэгцээ гэж ойлгодог тул үүнийг хийдэг. Үүний үр дүнд хүн альтруизмыг байнга хөгжүүлэх, энэ үйл явцыг дагалддаг дотоод өөрчлөлтүүдийг илүү гүнзгий, тогтвортой сэдэл боловсруулж чадахгүй. Тиймээс энэ хэсгийг “Хувиа хичээх нь үнэхээр ашигтай юу?” гэсэн асуултад хариулахад зориулагдсан болно.

Эхлээд харахад хариулт нь тодорхой байна: "Мэдээж энэ нь ашигтай, учир нь хүн үргэлж өөрийнхөө төлөө ямар нэгэн зүйл хийвэл эцэст нь түүнд маш их зүйл бий болно." Ийм итгэл үнэмшилийг хатуухан хэлэхэд эгоизмын постулат гэж үзэж болно. Хэдийгээр эгоист хүн энэ тухай шууд ярьдаггүй ч ихэнх сонголтондоо энэ итгэл үнэмшилд тулгуурладаг байх. Хүн өөрийн хувийн ашиг сонирхлоо бусдын ашиг тусын тулд золиосолж байгаа тохиолдол нь бодит сул талыг өөрөө ойлгосны үр дүн гэхээсээ илүүтэйгээр нийгэм, сурган хүмүүжүүлэгчдээс бүх төрлийн айдас хүйдсийн тусламжтайгаар бий болгосон ёс суртахууны хэм хэмжээний үр дагавар юм. хувиа хичээсэн байдал, альтруизмын төлөө ухамсартай сонголт хийх.

Гэхдээ эгоизмын бодит ашиг тусын тухай дээр тавьсан асуултад иссидиологийн байр сууринаас хариулъя. Өөрөөр хэлбэл, бид өөрсдийнхөө бүх боломжит хувилбарууд аль хэдийн байгаа гэсэн санаан дээр үндэслэн бодлоо бий болгоно (1-р хэсгийг үзнэ үү). Тэд бүгд оршин тогтнохынхоо хэр зэрэг таатай байдлын хувьд харилцан адилгүй үргэлжилсэн (ертөнцүүдэд) "амьдардаг" бөгөөд тодорхой шийдвэр гаргах, холбогдох туршлагад (мэдрэмж, бодол, хүсэл, ашиг сонирхол).

Эхлээд энэ туршлага хэнд, яагаад хэрэгтэй байгааг олж мэдье? Бүх хувилбарууд (тайлбарууд), жишээлбэл, нэг хүний ​​хооронд хэрхэн туршлага солилцдог вэ? Дараах дүрслэлийн жишээг ашиглан үүнийг харцгаая. Бие биенийхээ дотор үүрлэсэн хүүхэлдэйг төсөөлөөд үз дээ: жижиг үүрлэсэн хүүхэлдэйг дунд, дунд хүүхэлдэйг том хүүхэлдэйгээр үүрлэдэг. Мөн ийм үүрлэсэн хүүхэлдэй маш олон байдаг. Энэ жишээнд үүрлэсэн хүүхэлдэй бүр нь параллель ертөнцийн аль нэгэнд (үргэлжлэл) "амьдрах" хүний ​​хувийн тайлбарын (сонголт) аналог юм. Хамгийн жижиг үүрлэсэн хүүхэлдэй бол хувь хүний ​​хамгийн бага хөгжсөн хувилбар, өөрөөр хэлбэл сэтгэлгээ нь өөрийнхөө болон эргэн тойрныхоо ертөнцийн талаархи хувийн шинж чанартай маш нарийн санаагаар хязгаарлагддаг, зан авираараа хүчирхэг эгоцентризмыг харуулдаг.

Тэр үүнийг хийдэг, учир нь түүний илүү боловсронгуй тайлбартай холбоо нь маш сул байдаг тул зөн совингоо сонсож, илүү бодолтой, зөрчилдөөнгүй шийдвэр гаргах өөрийн туршлагаа ашиглах боломжгүй байдаг. Үүний үр дүнд тэрээр амьдралын хүнд хэцүү нөхцөл байдал, харилцаан дахь туршлагаа бие даан амьдарч, өөрт нь өөр (илүү хөгжингүй) хувилбаруудад дамжуулахаас өөр аргагүй болдог. Хамгийн том үүрлэсэн хүүхэлдэй бол орчлон ертөнцөд байдаг, хамгийн сайнаараа онцлогтой ижил хүний ​​хамгийн хөгжсөн хувилбар юм. хүний ​​чанарболон илрэлүүд. Түүний шийдвэр, сонголт нь юуг илүү сайн хийх, юу хийхгүй байх талаархи мэдлэг дээр суурилдаг бөгөөд үүний ачаар тэрээр илүү эв найртай, таатай амьдралын нөхцөл байдалд өөрийгөө мэдэрч чадна.

Хүний тухай янз бүрийн тайлбаруудын хооронд туршлага солилцох нь жижиг үүрлэсэн хүүхэлдэйг том болгон үүрлэх зарчмын дагуу явагддаг. Өөрөөр хэлбэл, хөгжөөгүй хувь хүний ​​хувилбарууд нь оршин тогтнох нөхцлийн хувьд илүү их хор хөнөөлтэй үргэлжлэлд амьдардаг бөгөөд тэнд шаардлагатай туршлага, амьдралын мөргөлдөөнийг хүлээн авдаг бөгөөд хувь хүний ​​​​боломжийг илүү боловсронгуй тайлбарлахад сөрөг туршлагын нэг төрлийн суурь болдог. Сүүлийнх нь эхнийхийнхээ туршлагыг ашиглаад зогсохгүй тухайн нөхцөл байдалд илүү зохицолтой, тэнцвэртэй шийдвэр гаргах эерэг туршлагыг өөрсдөдөө бага зэрэг хөгжсөн хувилбаруудад дамжуулдаг. Хэрэв хүн өөрийн хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэлдээ илүү хувьслын замаар хөгжсөн хувилбар руу чиглэгддэг бол тэр өөрийн онцлог шинж чанарыг олж авахыг хичээдэг. эерэг шинж чанарууд, дараа нь түүний өөрийгөө танин мэдэхэд илүү хувиа хичээсэн хүсэл эрмэлзэл, орчлон ертөнцөд үйлчилж буй хуулиудыг гүн гүнзгий ойлгож, энэ эсвэл өөр сонголтын болзошгүй үр дагаврыг урьдчилан харж, ийм зүйлээс зайлсхийж чадсан хүнтэй нягт уялдаа холбоотой байдаг. амьдралын нөхцөл байдал..

Дээр дурдсан жишээнээс харахад дараах зүйл тодорхой байна: орчлон ертөнцөд оршин буй өөрийгөө ухамсарлах аливаа хэлбэр (түүний дотор хүн) нь хувьслын хөгжлийнхөө дунд үе шатанд (түүний төрөл зүйл дотор) байдаг бөгөөд нэг төрлийн "угсралтын цэг" юм. туршлага, аль аль нь бага, бага, бидний илүү хөгжсөн хувилбарууд. Түүний илүү боловсронгуй тайлбарын туршлагыг зөн совингоор хүлээн авч, амьдралынхаа олон таагүй, таагүй нөхцөл байдлаас урьдчилан сэргийлэх чадвар нь түүний зорилго, өдөр тутмын сонголтууд нь хувьслын хувьд илүү хөгжсөн өөрийгөө болгоход чиглэгдсэн үед л бий болдог.

Одоо дээр дурдсан асуултанд хариулъя: туршлага хэнд хэрэгтэй вэ, яагаад? Бидэнд орчлон ертөнц дэх өөрсдийнхөө хамгийн хөгжингүй хувилбаруудын хувьд туршлага хэрэгтэй бөгөөд тэдгээр нь тэдэнд илүү таатай үргэлжлэлд амьдарч, өөрсдийгөө ертөнцийн ертөнцөд танин мэдэхийн тулд ертөнцийн хөгжил цэцэглэлт багатай, бүр сүйрлийн олон хувилбарт өөрсдийгөө "төсөөсөн" байдаг. холбогдох амьдралын нөхцөл байдал, туршлага. Нөхцөл байдал бүрт тодорхой шийдвэрийн сөрөг ба эерэг үр дагаврын талаархи бүх боломжит хувилбаруудын талаар мэдээлэл өгөхийн тулд бидэнд энэ бүхэн хэрэгтэй бөгөөд үүний ачаар амьдралын тодорхой нөхцөл байдлыг хамгийн үр дүнтэй шийдвэрлэхэд ямар үйлдлүүд хувь нэмрээ оруулдаг болохыг олж мэдэх хэрэгтэй.

Тиймээс, хэрэв та өөрийн биеэр тааламжгүй нөхцөл байдалд орвол эрхэм уншигч та хамгийн чухал гэдгийг санаарай. үр дүнтэй аргаТэдгээрийг даван туулах нь буруутайг хайхгүйгээр, таны хувьд дутагдаж буй хор хөнөөлтэй туршлагыг биечлэн мэдэрч, цаашид үүнтэй төстэй нөхцөл байдлаас хэрхэн урьдчилан сэргийлэх талаар дүгнэлт хийх ухамсартай эерэг зүйл болно. Зөвхөн үүний дараа та энэ туршлагыг ирээдүйд анхаарч үзэх боломжтой. Хэрэв та ямар нэг зүйлийг хийх нь үнэ цэнэтэй зүйл биш, харин эсрэгээр ямар нэг сөрөг үр дагавраас зайлсхийхийн тулд нэн даруй хийх ёстой гэж бодож байгаа тохиолдолд эдгээр урьдчилан таамаглал нь "одоогийн" болон бусад зүйлсийн хооронд нягт холбоо байгааг илтгэнэ. Өөрийнхөө "хувилбаруудыг" боловсруулсан. Сүүлийнх нь тодорхой нөхцөл байдлын (сөрөг ба эерэг) үр дагаврын талаархи бүх хуримтлагдсан туршлагыг өөртөө шингээсэн бөгөөд боломжит үйлдлүүдийн аль нь тэднийг энэ тодорхой (илүү таатай) бүлэгт хүргэсэн болохыг мэддэг тул оршин тогтнох илүү таатай нөхцөлд өөрсдийгөө ухамсарладаг. үргэлжлэлүүд.

Гэхдээ зөн совин нь өөр байж болох бөгөөд хүний ​​бүх зөн совингийн ойлголтууд үүнд хувь нэмэр оруулдаггүй. хувьслын хөгжиляг л хүн шиг. Тиймээс, биологийн зүйлийн хүрээнд түүний хувийн тайлбар бүрийн хөгжлийн түвшинг тодорхойлох шалгууруудыг танилцуулах цаг болжээ. Хүний хувьд хоёр шалгуур байдаг: түүний альтруизмын түвшин, түүний оновчтой байдлын зэрэг. Хүн өдөр тутмын үйл ажиллагаандаа хэдий чинээ их өгөөмөр (өөрийгөө харамгүй), нэгэн зэрэг үндэслэлтэй (хэнд ч хор хөнөөл учруулахгүй) үйлдлүүд хийх тусам тэр илүү хөгжсөн байдаг, гэхдээ зөвхөн биологийн төрөл зүйлийнхээ хүрээнд (!). Мөн эсрэгээр: хувь хүний ​​үзэл бодол, үнэт зүйл, ашиг сонирхлын үндэс нь мунхаглал, хувиа хичээсэн байдал өндөр байх тусам хувьслын хувьд бага хөгждөг (дахин давтан хэлье: түүний төрөл зүйлд). Энэ бүхнээс дүгнэлт гарч байна: бидний зөн совингийн бидэнд хэлдэг шийдвэрт альтруизм, оновчтой байдлын түвшин өндөр байх тусам эдгээр шийдвэрийг бидний хувьслын хувьд илүү боловсронгуй "хувилбарууд" орчуулах магадлал өндөр байдаг. Дүрмээр бол ийм шийдвэрүүд нь бидний хувийн баримжаатай хувиа хичээсэн хүлээлттэй зөрчилддөг. Гэхдээ эдгээр сонголтуудыг хэрэгжүүлснээр хүн төрөлхтний оршин тогтноход илүү таатай ертөнцүүдэд "хаалгаа" нээж өгч чадна.

Таны харж байгаагаар хувь хүний ​​хувиа хичээсэн байдал, мунхаг байдал нь түүний хувь хүний ​​хөгжлийн түвшинтэй шууд пропорциональ байдаг. Үүнээс үзэхэд хувь хүний ​​эгоизмын зэрэг нь тухайн хүн өөрийгөө ямар тодорхой нөхцөл байдал, амьдралын нөхцөл (ертөнц, үргэлжлэл) гэж үзэхийг тодорхойлох хүчин зүйл болдог. Хүний дотоод аливаа эерэг өөрчлөлт нь аяндаа нэг тасралтгүй байдлаас чанарын хувьд өөр зүйл рүү шилжихэд хүргэдэг бөгөөд үүнийг өөрөө нөхцөл байдлын гэнэтийн өөрчлөлт, шинэ боломжууд гарч ирэх, эргэн тойрныхоо хүмүүс, тэдэнтэй харилцах харилцааны өөрчлөлт гэж үздэг. Түүнээс гадна, амьдралын илүү таатай хувилбаруудын бодит илрэлийн хувьд эдгээр хүсэл тэмүүллийг бодитоор баталгаажуулах хэд хэдэн тодорхой сонголтоор зорилгынхоо мэдэгдлийг баталгаажуулах нь чухал юм.

Хүний сонголт бол зөвхөн түүний үг, үйлдэл төдийгүй өөрийн ухамсарт илэрхийлэхийг зөвшөөрдөг бодол, мэдрэмж, туршлага юм. Түүний сонголт бүр нь түүний жинхэнэ ашиг сонирхлыг тодорхойлдог - илүү хувиа хичээсэн эсвэл альтруист, илүү үндэслэлтэй эсвэл мунхаг - түүнийг хэрэгжүүлэх, шаардлагатай туршлага хуримтлуулах хамгийн таатай боломж бүхий амьдралын хувилбаруудад түүнийг "засдаг".

Дээрхийг хэд хэдэн жишээгээр харцгаая. Эхлээд өөрийнхөө ашиг сонирхлыг хангаж, бусдын хэрэгцээг үл тоомсорлож заншсан хүнийг төсөөлөөд үз дээ. Тэр энэ зангаараа ирээдүйн ямар ертөнц, амьдралын нөхцөл байдлыг урьдчилан тодорхойлсон гэж та бодож байна вэ? Мэдээжийн хэрэг, ийм хувиа хичээсэн байдал нь нийгмийн амьдрал, харилцааны хэм хэмжээ юм. Ийм ертөнцийг төсөөлөөд үз дээ: ихэнх хүмүүс хувиа хичээсэн зарчмын дагуу амьдардаг бөгөөд тэдний оршин тогтнох нь зөвхөн өөрсдийн таашаал, тайтгарлын төлөөх эсэн мэнд амьдрахын төлөөх эцэс төгсгөлгүй тэмцэл, ханашгүй хэрэглээ, санаа зоволт болж хувирдаг. Ийм бодит байдалд хамгийн хүчтэй нь, өөрөөр хэлбэл илүү их хүч чадал, хүч чадалтай хүмүүс амьд үлддэг. Энэ нь эдгээр ертөнцөд хатуу шатлал, дарангуйлал, түрэмгийлэл, үл итгэлцэл, өрсөлдөөн байдаг бөгөөд хаа сайгүй харилцааны бүх түвшинд зөрчилдөөн, дайныг өдөөдөг.

Хэрэв бид мунхаглал, хувиа хичээсэн үзлийг устгаж, альтруизм (өөрийгөө золиослох, өгөөмөр сэтгэл) болон оновчтой байдлыг (ухамсар, логик) улам бүр хөгжүүлж эхэлбэл бидний ирээдүйн үргэлжлэл, амьдралын нөхцөл байдал хэрхэн өөрчлөгдөхийг төсөөлөөд үз дээ. Өөрөөр хэлбэл, зөвхөн өөрсдийнхөө тухай бодохоо больж, эргэн тойрныхоо хүмүүст илүү санаа тавьж, бусдаас ямар нэгэн зүйл хүлээхээ больё; өөрт байгаа сайн сайхан бүхнийг хуваалцаж, дутагдалтай тал дээр ажиллаж эхэлцгээе; Хэн нэгнийг буруутгахаа больж, амьдралынхаа хариуцлагыг хүлээцгээе. Хэрэв бид чадах юм бол дор хаяж хэдэн жилХэрэв бид өөрсдийн ухамсрын өөрчлөлтийн ийм динамикийг хадгалах юм бол цаг хугацаа өнгөрөхөд бид амьдралын нөхцөл байдал, ойр орчмын орчинтойгоо харилцах харилцаанд мэдэгдэхүйц эерэг өөрчлөлтүүдийг анзаарах нь дамжиггүй. Бидэнд үнэхээр чухал зүйлийг хийх боломж улам бүр нэмэгдэж, амьд үлдэх асуудал бидний хувьд гайхамшигт байдлаар шийдэгдэх болно. Бид эргэн тойрныхоо хүмүүст эелдэг байдал, ойлголцол, чин сэтгэл, өгөөмөр сэтгэлийг улам бүр харуулж эхлэх бөгөөд ихэвчлэн хүйтэн зан, цочромтгой байдал, нууцлаг байдал, шунал, атаа жөтөө.

Ийм өөрчлөлтийг дэлхийн хэмжээнд (нийгэм, улс төр, эдийн засаг, соёлын) түвшинд хүргэхийн тулд бид юуны өмнө,Амьдралын янз бүрийн сөрөг нөхцөл байдлыг шийдвэрлэхийн тулд дээр дурдсан аргын үр нөлөөг өөрийн туршлагаас шалгаарай. Өөрөөр хэлбэл, өдөр тутмын аливаа асуудалд хайр, эв найрамдал ноёлдог бусад хүмүүстэй харилцаа холбоог бий болгох. А дарааБид өөрсдөө зөрчилдөөнгүй оршин тогтнох практикийг (болзолгүй позитивизм ба сайн санааны байдал, аливаа хүнийг ойлгох чадвар) эзэмшихээс өмнө хамгийн их хүчин чармайлт, цаг хугацаа, нөөцийг гаргах шаардлагатай бөгөөд ингэснээр хувь хүн болон хамтын бүтээлчээр дамжуулан (видео бичлэг хийх, нийтлэл бичих, блог хөтлөх, вебинар, сургалтууд) аль болох олон хүнд санаа, үнэт зүйл, дадал зуршил, амьдралын хэв маягтаа ижил төстэй өөрчлөлт хийх урам зориг өгөх.

Зөвхөн ийм үйл ажиллагааны ачаар л бид хэзээ нэгэн цагт ихэнх хүмүүс бидэнтэй төстэй зарчмын дагуу амьдардаг ертөнцөд (тэдгээр ертөнцөд) өөрсдийгөө олж чадна. Ийм нийгэмд амьдрах нөхцөл, хууль тогтоомж, харилцаа холбоо нь бүх хүмүүсийн эв нэгдэл, тэдний бүтээлч чадавхийг илчлэхэд хамгийн их хувь нэмэр оруулах нь гарцаагүй. Эцсийн эцэст тэд (үнэндээ бидний илүү боловсронгуй хувилбарууд) хүн төрөлхтний нийгмийн оршин тогтнох бүх хор хөнөөлтэй туршлагуудын талаар аль хэдийн мэдээлэлтэй, ангиудад хуваагдаж, "сул дорой" нь "хүчтэй" захирагдах зарчмаар амьдардаг. Хүн төрөлхтний дэвшилтэт хөгжлийн замд ийм хандлага үр дүнгүй болохыг тэд ухамсарлаж, хүмүүсийг хувиа хичээсэн, мунхаглалд уриалсан зарчим, хуулийг амьдралынхаа бүх салбарт зориудаар нэвтрүүлээгүй.

Одоо энэ хэсгийн эхэнд тавьсан асуултад хариулъя: эгоизм нь хүнд үнэхээр ашигтай юу? Хувиа хичээх нь богино хугацааны үр ашгийг "энд, одоо" үнэлэхэд л ашигтай бөгөөд урт хугацаанд огт ашиггүй болох нь ойлгомжтой. Учир нь түүнийг тариалах нь эрт орой хэзээ нэгэн цагт түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс хувиа хичээгчтэй адилхан үйлдэл хийх хувилбаруудад хүргэдэг бөгөөд түүний амьдралд түүний хувьд олон таагүй үр дагавар гарч ирдэг - зөрчилдөөн, санхүүгийн бэрхшээл, эрүүл мэндийн асуудал болон бусад зүйлс.

Эмоч үзэлтэй хүнийг зовлон зүдгүүр, золгүй явдал хэрхэн даван туулж байгааг бусад хүмүүс үргэлж ажиглаж чаддаггүй гэдгийг энд тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд энэ нь хувиа хичээсэн ялгүй гэж нэрлэгддэг тодорхой хуурмаг байдлыг бий болгодог. Гэхдээ энд гол зүйл бол хүн бүр өөрийн ашиг сонирхолд илүү нийцсэн ертөнцийг тэр дор нь сонгодог. Хэрэв эгоист болон хувиа хичээгчийг ажиглаж буй хүний ​​амин чухал ашиг сонирхол эрс ялгаатай бол цаг хугацаа өнгөрөхөд тэд өөрсдийгөө чанарын хувьд өөр өөр бүлгүүдэд аль хэдийн ухамсарладаг бөгөөд энэ нь тэд өөрсдийн сонголт болон бусдын шийдвэрийн огт өөр үр дагаврыг ажиглаж байна гэсэн үг юм. . Үүнийг ойлгох нь "хувиа хичээсэн хүмүүс бүх зүйлээс зугтдаг" гэсэн бодлоос өөрийгөө ангижруулахаас гадна дараахь зүйлийг хурдан ухаарахад тусалдаг: хүн өөрийн хувиа хичээсэн байдлын илрэлийн төгсгөлгүй мөчлөгийг хэдий чинээ хурдан тасалдуулж чадна, төдий чинээ хурдан удирдаж чадна. түүний амьдралын хувилбаруудыг өөртөө болон нийгэмд таатай ирээдүйн чиглэлд хөгжүүлэх.

Эгоизмыг альтруизм болгон хувиргах зам нь нэлээд хэцүү боловч хувьслын хувьд хүмүүсийн хувьд бидэнд зайлшгүй шаардлагатай. Энэ замд хүн бүр хэзээ нэгэн цагт (эрт орой хэзээ нэгэн цагт) хувь заяагаа өөрөө бүтээгч гэдгээ ухаарч, сонголт бүрдээ хувийн хариуцлагын тогтвортой байдлыг өөртөө бий болгодог. Дээр дурьдсан зүйлийн мөн чанарыг ойлгох нь тухайн хүнд энэ замыг тууштай дагаж, өөрийгөө ухамсарлахуйндаа өөрийгөө сайжруулахын төлөө тасралтгүй сонирхолтой байх, өөртөө альтруист хандлагыг хөгжүүлэх, нөхцөл байдал бүрт ядаж сонголт хийхийг хичээдэг. өмнөх шийдвэрээсээ арай илүү өгөөмөр сэтгэлтэй.

4. Хувиа хичээсэн байдлын ерөнхий шинж тэмдэг

Өмнөх хэсгүүдэд эгоизмын илрэлийн зарим жишээг тайлбарласан бөгөөд ихэнх хүмүүс хувийн болон хамтын (бүлэг) түвшинд түүний илрэлийн харгис тойрогт байнга шахуу байдаг гэдгийг тодорхой харуулсан. Үүнийг доор сануулъя хувийн эгоизмЭнэ нь бусад хүмүүсийн хэрэгцээг зөрчих замаар эгоистуудын ашиг сонирхлыг хангахад чиглэсэн бусадтай холбоотой хүлээлт, шаардлагыг илэрхийлдэг. А хамтын эгоизмтодорхой бүлгийн ашиг сонирхол, зорилгыг хувь хүн, бусад бүлэг, нийт нийгмийн ашиг сонирхол, зорилгын эсрэг чиглүүлэх гэж тодорхойлсон.

Хамтын түвшинд хувиа хичээх үзлийн илрэл (нийгмийг өөр өөр анги, үндэстэн, арьс өнгө, өрсөлдөгч пүүс, хэн нэгний эрхийн төлөө тэмцэгч байгууллага гэх мэт) хуваах нь хүн төрөлхтний хувийн шинж чанартай бүдүүлэг аминч үзлийн зүй ёсны үр дагавар юм гэж дүгнэсэн. гишүүн бүрт ийм бүлэг. Үүнээс үүдэн гарах юм Эгоизмыг альтруизм болгон тодорхойлох, өөрчлөх (хөрвүүлэх) үйл явц нь өөрөөсөө, өөрөөр хэлбэл хайртай хүмүүс, найз нөхөд, хамтран ажиллагсад, танилуудтайгаа харилцах харилцаанаас эхлэх нь чухал юм.. Мэдээжийн хэрэг, энэ үйл явц нь өөрийн гэсэн завсрын үе шатуудтай: эгоизм нь эхлээд бүдүүлэг байдлаас хувийн хандлага багатай болж хувирдаг (өөрөөр хэлбэл зарим хувийн ашиг сонирхол сонгуульд байсаар байдаг), гэхдээ энэ зам нь тухайн хүнд боломжийг нээж өгдөг. нэгэн зэрэг өөртөө энгийн алтруизмыг төлөвшүүлэх; Ийм өгөөмөр сэтгэлгээний талаар хангалттай туршлага хуримтлуулсны дараа хүн аажмаар илүү аминч бус үйлдэл хийх шаардлагатай болдог. Үүнийг яг яаж хийж болохыг тавдугаар хэсэгт тайлбарласан болно.

Үүнтэй ижил хэсэгт би хувийн бүдүүлэг эгоизмын илрэлийн гол шинж тэмдгүүдийг судалж, тэдгээрийн олон янз байдлын дунд онцлон тэмдэглэв. Хүний ухамсарт (түүний сэтгэлгээ, мэдрэмж, зан төлөв) доор тайлбарласан чиг хандлагууд байгаа нь дүрмээр бол хүн төрөлхтөн гэх мэт чанарыг хөгжүүлэхэд саад болдог. Энэ нь сайн санаа, нээлттэй байдал, эерэг хандлагаөөртөө болон бусад хүмүүст болон амьдралын аливаа илрэлүүдэд хандах, эргэн тойронд болж буй үйл явц, үүнд өөрийн үүрэг оролцоог гүн гүнзгий ойлгох, бусдын төлөө санаа зовох, харъяалагдах мэдрэмж, бусдын ашиг тусын тулд хувийн ашиг сонирхлоо золиослоход бэлэн байх, нийтлэг зорилгод хүрэхийн тулд бусадтай хэлэлцээр хийх, хамтран ажиллах чадвар гэх мэт П.

Хүн бүр өөрийн бодол, мэдрэмж, хүсэл, санаа, үйлдлээ ажиглаж, дүн шинжилгээ хийснээр эдгээр шалгуурыг ашиглан доор дурдсан илрэлүүдийн аль нэг нь тэдний онцлог шинж чанар, тиймээс тэдний хүсэл, үг, үйлдлүүд хэр хэмжээнд байгааг тодорхойлох боломжтой. хувиа хичээсэн.

Эдгээр шинж тэмдгүүд нь:

• бусдад сайн сайхныг илэрхийлэхэд оролцох баяр баясгалан гэхээсээ илүү таашаал авах хэрэгцээ;
• бусдын зардлаар хувийн (заримдаа ухаангүй) ашиг тусыг авах;
• сөрөг хариу үйлдэл үзүүлэх, асуудалд буруутай хүмүүсийг хайх;
• бусадтай холбоо тасрах мэдрэмж.

Тэд тус бүрийн талаар болон хүнийг ийм илрэл рүү өдөөдөг дотоод шалтгаануудын талаар илүү дэлгэрэнгүй ярилцъя.

4.1. Таашаал авах хэрэгцээ

Хүн ихэвчлэн юунаас таашаал авдаг вэ? Юуны өмнө таны физиологийн зарим хэрэгцээг хангахаас: унтах, хооллох, бэлгийн харьцаанд орох, өвдөлт намдаах. Хоёрдугаарт, ─ түүний бусад хүсэл биелэх үед, ямар нэгэн зүйл олж авахад илэрхийлэгддэг: үзэсгэлэнтэй, загварлаг хувцас, жишээлбэл, ая тухтай амьдрах нөхцлийг бүрдүүлэх, зугаа цэнгэл, аялал, гоо сайхны процедур, гадаад үзэмждээ анхаарал тавих, тансаг эд зүйлс эзэмших. , түүнчлэн алдар нэр, хүлээн зөвшөөрөгдөх, материаллаг баялаг, өөрийн зорилгодоо хүрэх, эргэн тойрныхоо сайхан сэтгэлтэй хүмүүстэй харилцах, бусад олон зүйлд. "Жижиг" ба "том" хүслийг биелүүлэх нь хүнд түр зуурын тааламжтай мэдрэмжийг авчирдаг. Тэгээд тэр тэдний өгсөн зүйлд хурдан холбогдож, сэтгэл ханамжийг дахин дахин авахыг хүсдэг. Мөн ханасан үед энэ нь шинэ эх сурвалжийг олж авдаг бөгөөд энэ нь тасралтгүй явагддаг.

Физиологийн хүчин зүйл нь хувь хүний ​​таашаал ханамжийн эх үүсвэрийг бий болгоход чухал үүрэг гүйцэтгэдэг гэдгийг шинжлэх ухаан эртнээс мэддэг. Хүний хүсэл биелэх болгонд (жишээлбэл, амттай хоол идэх, хэн нэгний магтаалд хүрэх, тааламжтай хүнтэй харилцах) тархи нь "аз жаргалын гормон" (допамин, серотонин, эндорфин) үйлдвэрлэх тушаалыг өгдөг. авчрах нь түүнд эерэг сэтгэл хөдлөл, биед тааламжтай мэдрэмжийг өгдөг. Үүний үр дүнд хувь хүний ​​тархинд тодорхой мэдрэлийн хэлхээ үүсдэг бөгөөд энэ нь "хүссэн зүйлээ авах → тааламжтай мэдрэмж" хэлбэрийн донтолтыг илэрхийлдэг. Хүн тодорхой хэрэгцээг хангах тусам түүнийг хэрэгжүүлэх үүрэгтэй мэдрэлийн гинжин хэлхээнүүд илүү тогтвортой болж, энэ хүсэл эрмэлзэл нь хүний ​​гаргаж буй шийдвэрт илүү хүчтэй нөлөөлдөг.

Тиймээс хувь хүний ​​өөрийгөө танин мэдэхэд "Би аз жаргалтай байх болно, Хэрэв зөвхөнБи авах болно." Ийм хараат байдал байгаа үед хүссэн зүйлдээ хүрэхгүй бол хүн бие махбодийн болон сэтгэл зүйн хувьд муу мэдрэмж төрдөг: тэр улам цочромтгой эсвэл хайхрамжгүй болж, өөрийн бүтэлгүйтэлд бусдыг буруутгаж, хүндээр өвдөж, зорилгоо бүрэн мартдаг. хэсэг хугацаанд төлөвлөж, эсвэл бүр өөрсдийн оршин тогтнох утгыг алддаг. Өөрөөр хэлбэл, ямар нэгэн зүйл эсвэл хэн нэгнээс дааврын хамааралтай байдалд байгаа хүн өөрийн дотоод сэтгэлзүйн сайн сайхан байдлыг зарим "гадаад" нөхцөл байдал эсвэл хүмүүсээс хамааралтай болгож, "сул талдаа" өдөр тутмынхаа сонголт, амьдралаа ерөнхийд нь хянах боломжийг олгодог.

Хүний таашаал авах хүсэл нь түүнтэй нягт холбоотой байдаг биологийн үйл явцтүүний биед, дараа нь энэ баримт нь зөн совингийн болон ухамсаргүй хэрэгцээний хүрээнд таашаал авчирдаг. Магадгүй ийм учраас хүн түүнд тааламжтай сэтгэл ханамжийг авчирдаг бүх зүйлээс татгалзаж чаддаггүй байх. Нэмж дурдахад, хүссэн зүйлээ олж авахын тулд, дараа нь эйфорийн байдал, түүнчлэн янз бүрийн таагүй мэдрэмжээс зайлсхийхийн тулд (үүнийг олж авахгүй байх үед) тэрээр заримдаа маш их зүйлийг хийхэд бэлэн байдаг. Жишээлбэл, өөрт нь сонирхолтой зүйлийг бусдаас булааж авах (хулгайлах, бусдын эхнэр/нөхөрийг хулгайлах), хэн нэгний амжилтыг хохироох (гүтгэх, дугуйнд нь хит хийх), хэн нэгэнтэй харилцах харилцааг нь болон бусад хүмүүсийн харилцааг сүйтгэх (хууран мэхлэх, гэр бүлийн төсөв, харилцаанд сөргөөр нөлөөлж мөрийтэй тоглоом тоглоход мөнгө үрэх) гэх мэт.. Таны харж байгаачлан аливаа таашаалаас хамааралтай хүн өөрийн ашиг сонирхлыг илүү анхаарч, бусдын хэрэгцээг ухамсаргүйгээр үл тоомсорлодог. Тиймээс таашаал авах хүсэл нь хувийн эгоизмын илрэлтэй холбоотой байж болно.

Гэхдээ хүн болгонд байдаггүй бөгөөд тааламжтай мэдрэмж нь зөвхөн таашаалтай холбоотой байдаг. Эцсийн эцэст, хэн нэгэнд баяр баясгалангийн байдал бас байдаг бөгөөд энэ нь анх харахад дээр дурдсан таашаал авах төлөвтэй маш төстэй юм. Гэхдээ хэрэв та эдгээр мэдрэмжүүдийн аль алиных нь шалтгааныг харьцуулж үзвэл ялгаа нь тодорхой болно. Хэд хэдэн жишээг харцгаая.

Хүн юунд баярлаж чадах вэ? Миний худалдаж авсан зүйл рүү өөртөөямар нэг зүйл шаардлагатай; шиг амарсан өөрөөмөрөөдөж байсан; усан санд зочилж, илүү сайн өөрөөмэдрэх; нэмэгдүүлсэн түүнийцалин; түүнийямар нэг зүйлийн төлөө магтсан эсвэл талархсан; Тэрамттай хоол идсэн эсвэл бэлгийн сэтгэл ханамжийг хүлээн авсан. Эсвэл тэр өгсөн зүйлдээ илүү баяртай байна уу? хэн нэгэнямар нэг зүйл шаардлагатай; хамтарсан амралт зохион байгууллаа Бусдын хувьд(гэр бүл, найз нөхөд); тусалсан хэн нэгэн; амттай хоол бэлдсэн хайртай хүмүүс; хийсэн хайртхүн сэтгэл хангалуун байна. Эсвэл учир нь эхнэр, нөхөр дээртүүний удаан хугацаанд бэлтгэж байсан тоглолт амжилттай болсон; хүүхдүүдхичээл зүтгэлдээ ахиц дэвшил гаргах; найзуудтайгаабизнес төлөвлөгөөнүүд хэрэгжиж байна. Зөвшөөрч байна, дээр дурдсан жишээнүүдэд баяр баясгалангийн янз бүрийн шалтгаан бий. Эхний тохиолдолд энэ нь үнэхээр өөрийнхөө хүслийг биелүүлэх таашаал, түүнийг дагасан сэтгэл ханамж, өөрөөр хэлбэл эерэг байх шалтгаан нь маш хувиа хичээсэн зүйл юм. Хоёрдугаарт, бусад хүмүүсийн амьдралд тохиолдох таатай үйл явдлуудад оролцохын баяр баясгалан байдаг бөгөөд энэ нь хувь хүний ​​альтруизмын үндсэн шинж тэмдгүүдийн илрэлийг аль хэдийн таамаглаж байна. Гурав дахь нь - өөр хэн нэгэн амжилтанд хүрсэн баяр баясгалан, өөрөөр хэлбэл аминч бус (бие даасан) баяр баясгалан.

Дашрамд хэлэхэд, таашаал авах мэдрэмж, баяр баясгалангийн байдал нь хүний ​​биед янз бүрийн даавар ялгардаг. Эхний тохиолдолд эдгээр нь хувь хүний ​​​​эгогийн хэрэгцээг хангадаг допамин ба серотонин, өөрөөр хэлбэл "би" гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн зүйл, түүнчлэн эндорфин бөгөөд тэдгээрийн үүрэг нь өвдөлтийг намдаахад тусалдаг. стресс, өөрөөр хэлбэл хувиа хичээсэн сэтгэлтэй холбоотой хувь хүний ​​зовлон зүдгүүрийг хөнгөвчлөх. Хоёр дахь тохиолдолд, энэ нь нийтлэг шалтгаанаар ашиг тусаа өгөх хүсэлтэй холбоотой окситоцин юм. нийтлэг сайн сайханэсвэл өөр хэн нэгний төлөө ямар нэг зүйлийг золиослох. Хэдийгээр таашаал, баяр баясгалангийн сэтгэцийн туршлага нь маш төстэй боловч тэдний сэдэл, дааврын үндэс нь огт өөр юм.

Дээр дурьдсан жишээнүүд нь хүн хувиа хичээсэн болон өгөөмөр хүсэл эрмэлзэлийн аль алиныг нь биелүүлсний үр дүнд таашаал, баяр баясгалангийн тааламжтай мэдрэмжийг мэдэрч чаддаг болохыг харуулж байна. Өөрөөр хэлбэл, зөвхөн хэзээ ч биш сэтгэл ханамжийг мэдрэх өөрөөТа амьдралаас ямар нэг зүйлийг олж авдаг, гэхдээ та ямар нэг зүйлийг хуваалцахдаа бусадтай,мөн тэднийг цаазаар авах үед тэднийхүсэл. Тиймээс, эгоизмыг альтруизмаар ухамсартайгаар сольж эхлэхийн тулд хүн эдгээр төлөв байдлыг ялгаж сурах, олон хэрэгцээнээсээ өөрт нь илүү сонирхолтой зүйлийг ухамсартайгаар сонгох нь чухал юм.

"Хувиа хичээх → таашаал" гэх мэт хараат байдлыг "алтруизм → баяр баясгалан" -аар хэрхэн сольж болохыг тайлбарласан болно.

4.2. Бусдын зардлаар хувийн ашиг олох

"Хувийн ашиг тус" гэж юу вэ? Энэ нь өөрөө өөртөө ямар нэгэн материаллаг болон биет бус ашиг тус, давуу талыг хүлээн авах явдал юм.

Материаллаг ашиг гэдэг нь эдийн засгийн аливаа үр өгөөжийг мөнгөн болон мөнгөн хэлбэрээр илэрхийлдэг. Жишээлбэл, өөр хүнээс мөнгө олох эсвэл түүнээс ямар нэгэн зүйл авах хүсэл, цалингаа нэмэгдүүлэхийн тулд албан тушаал ахих хүсэл, баяжих зорилгоор санхүүгийн луйвар хийх гэх мэт. Ийм ашиг тус, хэрэв байгаа бол Хүний хүсэл эрмэлзэл нь өөрийгөө болон эргэн тойрныхоо хүмүүсийг таних нь маш энгийн зүйл юм.

Биет бус ашиг гэдэг нь аливаа ёс суртахууны шагнал (олон нийтэд хүлээн зөвшөөрөгдөх, магтаал, талархал, ивээл, амжилтаас сэтгэл ханамж авах) эсвэл бусад биет бус ашиг тус (бусдад нөлөө үзүүлэх; ямар нэгэн чухал зүйлд харьяалагдах мэдрэмж; аюулгүй байдал, хэн нэгэнд хэрэгтэй байх) юм. Биет бус хувийн ашиг сонирхлын илрэлийн олон хэлбэр байдаг. Зарим жишээг энд дурдав: хэн нэгэнд талархалтай байх найдвараар туслах; ганцаараа байх айдсаас үүдэлтэй гэрлэлт, хүүхэд төрүүлэх; өөрийн зарим хэрэгцээг хангахын тулд хэн нэгэнтэй харилцах харилцааг хадгалах; шаардлагатай мэдээллийг олж авахын тулд хүмүүстэй холбоо тогтоох; бусад хүмүүсийн тусламжтайгаар таны аюулгүй байдлыг хангах; өөрийнхөө болон бусдын сэтгэл ханамжийн төлөө ямар нэгэн зүйлд амжилтанд хүрэх. Таны харж байгаагаар биет бус ашиг тус нь олон талтай байдаг тул хувь хүний ​​үйлдлээс үүнийг шууд таних боломжгүй байдаг.

Ихэнхдээ материаллаг болон биет бус ашиг тус нь хүний ​​хүсэл эрмэлзэлтэй нягт уялдаатай байдаг бөгөөд шийдвэр гаргахдаа аль нь түүнийг илүү чиглүүлж байгааг нарийн тодорхойлох боломжгүй байдаг. Гэхдээ нэг зүйлийг баттай хэлж болно: хүн зөвхөн өөртөө зориулж ямар нэгэн зүйлийг авахыг оролдох бүртээ ямар нэгэн хувийн ашиг сонирхолд автдаг (эсвэл хувийн ашиг сонирхлыг эрэлхийлдэг).

Ямар ч төрлийн ашиг тусыг эрэлхийлэхэд хүмүүсийг юу өдөөдөг вэ? Ихэнх тохиолдолд эдгээр нь физиологийн оршин тогтнох, таашаал авах хэрэгцээ юм. Хангалттай мөнгөтэй бол хүн өөрийгөө амьдралд шаардлагатай бүх зүйлээр (хоол хүнс, хувцас, орон байр) хангаж, хүссэн таашаал (стресс, аюулгүй байдал, амралт, зугаа цэнгэл, тайтгарал гэх мэт) төлж болно. Биет бус ашиг тус (магтаал, талархал, хүлээн зөвшөөрөх, бусдад үзүүлэх нөлөө, хэн нэгэнтэй харилцах, ямар нэгэн зүйлд оролцох) нь эргээд хүмүүст материаллаг ашиг тусаас хамаагүй илүү таашаал авчирдаг.

Хүнд амьд үлдэх зөн совингийн хяналтгүй илрэл, таашаал авах хэрэгцээ нь түүнийг бүх зүйлээс өөртөө ямар нэгэн ашиг тус хүртэхэд хүргэдэг нь ихэвчлэн сэдлүүдийг (бие даасан - илүү хувиа хичээсэн хүмүүсээр) орлуулах шалтгаан болдог гэдгийг энд тэмдэглэх нь зүйтэй. ) түүний "сайн үйлс", тэр ч байтугай түүнд үл мэдэгдэх. Энэ нь тэр хүмүүсийн төлөө бус харин өөрийн үйлдлээрээ өөртөө ямар нэгэн зүйл олж авахыг хүлээсэн үедээ бусдад сайн зүйл хийдэг. Жишээлбэл, ойр дотны хүмүүстээ бэлэг өгөх, бусдыг алдар нэр, эрх мэдэл, "буяны үйлс" -д хүрэхэд нь туслах, ирээдүйд ямар нэгэн нөхөн олговор авах зорилготой. Ийм тохиолдолд эдгээр "сайн" үйлдлүүд нь амин хувиа хичээсэн зүйл биш, харин хүний ​​өөрийн гэсэн эгоизмыг ухамсарласан үйлдэл болж хувирдаг.

Үүний зэрэгцээ хүн зөвхөн дээр дурдсан зөн совингийн хэрэгцээ (амьд үлдэх, таашаал авах) шинж чанартай байдаг гэж маргаж болохгүй. Зөн совин нь түүний хүслийн эсрэг автоматаар илэрдэг бөгөөд ихэнхдээ ухамсаргүйгээр хэрэгжүүлдэг зүйл юм. Нэмж дурдахад, хүн илүү сайн болох, бусдад туслах эсвэл нийгэмд тустай зүйл хийхийг эрмэлзэх боломжтой бөгөөд үүнд тодорхой хүчин чармайлт гаргаж, тодорхой хүсэл зориг, шийдэмгий байдлаар хүрч болно. Хэрэгжилтэнд сүүлчийн хүмүүсДахин хэлэхэд тэрээр өөртөө ямар ч ─ материаллаг эсвэл биет бус ─ ашиг тусыг олж чадна. Жишээлбэл, өөрийгөө үнэлэх, өөрийгөө үнэлэх чадварыг нэмэгдүүлэх эсвэл ирээдүйд хүссэн зүйлээ хэрэгжүүлэх илүү таатай боломжийг олж авах. Тэр бусдын төлөө бусдаас илүү дээр дурьдсан зүйлийг биелүүлэхийг хичээвэл ийм хүсэл нь хувиа хичээсэн хэвээр байна. Гэхдээ ийм эгоизм нь огт өөр дэг журамтай байдаг. Нэг талаас, энэ нь (ийм эгоизм) хувь хүний ​​зан чанар, ертөнцийг үзэх үзэлд хор хөнөөлтэй хандлагыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг, жишээлбэл, зарим асуудалд мэргэжлийн эсвэл өдөр тутмын ур чадвар дээр суурилсан өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг нэмэгдүүлэхэд хүргэдэг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн зөрчилдөөн нэмэгдэхэд хүргэдэг. бусадтай. Нөгөөтэйгүүр, ийм эгоизм нь амьдралын зарим салбарт хувь хүний ​​​​хөгжил, өөрийгөө сайжруулах, бусадтай илүү эерэг, эв найртай харилцаа тогтоох, бусадтай үр дүнтэй хамтран ажиллахад тустай байж болно. Дээрхээс дүгнэлт нь хувийн ашиг сонирхлыг (ашиг) хангах гэсэн хүн бүрийг хэт хувиа хичээсэн гэж үзэж болохгүй гэдгийг харуулж байна.

Ямар тохиолдолд хүний ​​аливаа ашиг тусыг хүсэх нь бүдүүлэг хувийн эгоизмын илрэл вэ? Зөвхөн тэр бусад хүмүүсийн зардлаар үүнийг хийх гэж оролдсон тохиолдолд л. Өөрөөр хэлбэл, тэр хүслээ биелүүлэхийн тулд бусад хүмүүсийн нөөцийг гуйхгүйгээр, алдагдлыг нь нөхөн төлөхгүйгээр ашигладаг, жишээлбэл: тэдний цаг зав, онцгой шаардлагагүйгээр өөртөө анхаарал татах; мөнгө зээлж, цаг тухайд нь төлөхгүй байх; тэдний сэтгэлийн амар амгалан, асуудал, сөрөг туршлагаар нь тэднийг ачаалах; бусдыг үл хүндэтгэх, дутуу үнэлж, өөрийгөө тэднээс дээгүүрт өргөх замаар тэдний нэр төр; тэдний ололт амжилт, зөвхөн өрсөлдөөний төлөө ямар нэг зүйлээр тэднийг даван туулахыг хичээж, ямар ч үнээр хамаагүй тэднийг тойрч гарах хүсэл; хувь заяа, санаагаа хэрэгжүүлэхэд амьдралаа захируулах гэх мэт. Үүнийг хийснээр хүн дүрмээр бол бусдын хэрэгцээг үл тоомсорлож, зөвхөн өөрийнхөө ашиг сонирхлын төлөө ажилладаг, тиймээс хувиа хичээсэн байдаг.

Ихэнхдээ ийм эго үзэлтэн нь хувийн ашиг хонжоо олох аргуудын аль нэгийг ашигладаг: бусдаас давуу байдлаа харуулах ("редактор" гэсэн байр суурь) эсвэл ямар нэгэн зүйлд хуурамч чадваргүй гэдгээ харуулах (" байр суурь"). нөхцөл байдлын хохирогч"). Тэднийг илүү нарийвчлан авч үзье.

Хүн бусдаас давуу байдлаа илэрхийлэх нь ихэвчлэн ямар нэгэн зүйлд түүний ур чадвараас шалтгаална. бүх зүйлдөөрийгөө бусдаас дээгүүр тавьж эхэлдэг. Үүний зэрэгцээ тэрээр зарим идэвхтэй (заримдаа бүр түрэмгий) үйлдлээр өөрийн сонирхлыг хангахыг хичээж, өөртөө болон бусдад өөрийн төгс төгөлдөр байдал, ач холбогдол, зайлшгүй байх ёстойг нотлохыг хичээдэг, эсвэл өөр хүнийг (хүмүүсийг) өөрөөсөө болон түүнээс тодорхой хэмжээгээр хамааралтай болгохыг хичээдэг. шийдвэрүүд. Өөрийнхөө үзэл бодлыг бусдад тулгах, "хүсээгүй" зөвлөгөө өгөх, бусдын санаа бодлыг үл тоомсорлох, хэн нэгнийг олон нийтийн өмнө шүүмжлэх, түүнийг гутаан доромжлохыг оролдох зэрэг нь давуу байдлаа харуулах хамгийн түгээмэл жишээ юм. Давуу байдал нь жишээлбэл, хайртай хүмүүсээ (эхнэр, хүүхэд, эцэг эх) хэт их хамгаалж, тэдний ашиг сонирхлыг зөрчиж болно; өөр хүнд нөлөө үзүүлэхийн тулд түүнд санхүүгийн дэмжлэг үзүүлэх; бусад хүмүүсийг удирдах боломж болгон манлайллын байр суурийг эзлэх хүсэл эрмэлзэл; Хүссэн зүйлдээ хүрэхийн тулд албан тушаалаа (эцэг эх, дарга эсвэл төрийн албан тушаал) ашиглах.

Хүний хуурамч чадваргүй байдал нь ихэвчлэн ямар нэгэн зүйлд чадваргүй байдгийн үр дагавар бөгөөд түүнийг хүч чадал, авъяас чадвар, чадвар дутмаг гэж зөвтгөдөг. Тэр дутуу чанар, ур чадвараа хөгжүүлж болох ч зарим шалтгааны улмаас үүнийг хийдэггүй, бусдын зардлаар үнэ төлбөргүй нөхөх гэж оролдсон тохиолдолд энэ нь худал юм. Ийм тохиолдолд тэрээр ихэнхдээ идэвхгүй үйлдэл хийх (нөхцөл байдлын хохирогч) байр сууриа эзэлдэг бөгөөд бусад хүмүүс түүний асуудлыг шийдэхийг хүлээж байдаг. Заримдаа тэр өөрийнхөө амьдралын хариуцлагыг тэдэнд шилжүүлэхийг оролддог. Үүний зэрэгцээ тэрээр ихэнхдээ бусдаас тусламж хүсдэггүй, харин тэд өөрсдөө түүнд санал болгохын тулд бүх зүйлийг хийдэг. Жишээлбэл, тэрээр тааламжгүй нөхцөл байдлын талаар гомдоллож, сул дорой байдлынхаа талаар гомдоллож, эсвэл өвчнийхөө талаар ярьж, бусдын өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлж, өөрт нь туслахыг хичээдэг. Эсвэл ямар нэг зүйлээс айж, ямар нэгэн зүйл хийхээс татгалзаж, өөрийгөө даван туулахын оронд эсрэгээрээ өөрт хэрэгтэй зүйлээ бусдаас гуйж, амьдралын бэрхшээлүүдтэй маргах гэх мэт. хуурамч төлбөрийн чадваргүй байдал: амьдралын чухал шийдвэр гаргах үед (өөрийн сонголт ирээдүйн мэргэжил, ирээдүйн хань, амьдралаа төлөвлөх, гэр бүл, ажил дээрээ харилцаа холбоо тогтоох, шийдвэр гаргах зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдалбусадтай хамт) хүн өөрийн итгэл үнэмшил, үнэт зүйл дээр тулгуурладаггүй, харин түүний хувьд эрх мэдэл бүхий хүмүүсийн (эхнэр, нөхөр, эцэг эх, үр хүүхэд, хамаатан садан, найз нөхөд, хамтран ажиллагсад) үзэл бодол, зөвлөгөөнд тулгуурладаг бөгөөд ингэснээр өөрийгөө тодорхой түвшинд байрлуулдаг. тэднээс хамааралтай байх.

Таны харж байгаагаар дээр дурдсан аргуудын аль алинд нь хүн бусад хүмүүсийн зардлаар хувийн ашиг тусаа авахыг эрмэлздэг. Өөрөөр хэлбэл, тэрээр тэднээс ямар нэг зүйлийг хүлээж байдаг: давуу байдлаа ухамсарласан тохиолдолд ─ бусад нь түүний хүсэл, хүслийг биелүүлэх болно, хуурамч чадваргүй гэдгээ харуулсан тохиолдолд ─ бусад нь түүний асуудлыг шийдэх болно. Дүрмээр бол, хүн бусдаас өөрт нь ямар нэгэн арга хэмжээ авахыг хүлээх үед тэдэнтэй харилцах шударга бус, хувиа хичээсэн аргуудыг ихэвчлэн ашигладаг. Жишээлбэл, заль мэх, худал хуурмаг, хулгай, гүтгэлэг, хамтын ажиллагаа шаардлагатай бол өрсөлдөөний сүнсийг хадгалах гэх мэт.

Түүнээс гадна, хүнийг дээр дурдсан ашиг тусыг олж авах аргуудын зөвхөн нэгээр нь тодорхойлж болно гэж маргаж болохгүй. Ихэнхдээ нэг хүн эдгээр хоёр хандлагыг өөр өөр нөхцөл байдалд харуулж, нэг зүйлд итгэлгүй байдлаа өөр зүйлд бусдаас давуу мэдрэмжээр нөхдөг. Түүний бодлоор илүү хүчтэй эсвэл илүү мэдлэгтэй хүмүүстэй харилцахдаа тэрээр өөртөө итгэлгүй хүний ​​байр суурийг эзлэх хандлагатай байдаг. Мөн өөрөөсөө зарим талаараа сул эсвэл бага чадвартай гэж үздэг хүмүүсийнхээ хувьд тэрээр ихэвчлэн давуу байдлын байр суурийг илүүд үздэг.

Энэ хэсгийн үр дүнг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд, аливаа хувийн ашиг хонжоо олохын тулд (материаллаг болон биет бус) хүн аминч үзлийг энэ тэмүүллээрээ бус харин хүссэн зүйлдээ хүрэх арга барилаараа харуулдаг гэдгийг тэмдэглэхийг хүсч байна. - тэр эргэн тойрныхоо хүмүүсийн хэрэгцээг харгалзан үзэж, шийдвэрээрээ тэдний "ертөнцийг" сүйтгэдэггүй эсэх: энэ нь тэдний төлөвлөгөөг зөрчиж байна уу; тэр тэдний хувьд чухал зүйлийг үл тоомсорлодог эсэх; тэдний сайн сайхан байдал аюулд өртсөн эсэх; тэр өөрөө эсвэл өөр хэн нэгний үүсгэсэн харилцааг сүйрүүлдэг үү гэх мэт.Тэгэхгүй бол тэр яг эсрэгээрээ биеэ авч явахдаа өөрийн хүссэн зүйлээ бусдын золиосоор авахыг хичээж, хувийн бүдүүлэг эгоизмыг харуулдаг. Энэ зан үйл нь ихэвчлэн бусдад үл ойлголцол, буруушаалт, дургүйцэл, атаа жөтөө, атаа жөтөө зэрэг янз бүрийн сөрөг туршлагыг бий болгодог. Тиймээс, хэрэв би хэн нэгний өөртөө эелдэг бус хандлагыг анзаарсан бол юуны түрүүнд миний хувиа хичээсэн (хувиа хичээсэн) ашиг сонирхлын аль нь өөрт ийм туршлага үүсгэж болох талаар боддог.

Дээр дурдсан эго үзлийн төрлийг альтруизмаар сольж эхлэх талаар энд бичсэн болно.

4.3. Сөрөг хариу үйлдэл үзүүлж, хэн нэгнийг буруутгах

Эрхэм уншигч танд "Яагаад сөрөг бодол, мэдрэмж (харилцаа) нь аминч үзлийн илрэл гэж ангилагддаг вэ?" гэсэн асуулт гарч ирж магадгүй юм. Үүний хариуг хэсэг хугацааны дараа өгөх болно. Юуны өмнө, байнгын сөрөг сэтгэл хөдлөл (сөрөг байдал) нь хүний ​​бие махбодь, түүний амьдралын нөхцөл байдалд хэрхэн нөлөөлдөг талаар ярилцъя.

Та ямар нэгэн зүйлд бухимдах, ямар нэг зүйлээс айх, уурлах, гомдох, уурлах, буруушаах, атаархах, атаархах, гэмших, ичгүүртэй байх үедээ ихэвчлэн бие махбодийн хувьд ямар мэдрэмж төрдөгийг санаж үзээрэй. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр мэдрэмжүүд хүн бүрт өөр өөр байдлаар илэрдэг. Гэхдээ ерөнхийдөө олон хүмүүст зүрхний цохилт түргэсэх, дотоод цочрол, цусны даралт ихсэх, хоолой, цээжинд хүндийн мэдрэмж дагалддаг. Үүний шалтгаан нь адреналин, норэпинефрин, кортизол дааврын үйлдвэрлэл юм. биеийг зугтах эсвэл "дайсантай тулалдах" бэлэн байдалд оруулах. Дээр дурдсан гормонуудыг үйлдвэрлэх механизмын ачаар хүний ​​биологийн бие нь энэ ертөнцөд оршин тогтнох боломжийг олгодог. Гэхдээ мэдрэлийн хэт ачаалалтай үед эдгээр дааврын илүүдэл хуримтлагддаг бөгөөд энэ нь тасалдал үүсгэдэг. хэвийн үйл ажиллагаабиеийн бүх эрхтэн, тогтолцоонд нөлөөлж, эрүүл мэнд болон Гадаад төрххүн.

Дээрхээс дүгнэлт нь хүн өөрийн сөрөг туршлагын хүчинд хэдий чинээ олон удаа, удаан бууж өгөх тусам бие махбодид нь зохицолгүй байдал үүсдэг бөгөөд энэ нь цаг хугацааны явцад өвчин тусах, биеийг нь хурдан "элэгдэлд оруулах" шалтгаан болдог. . Нэмж дурдахад түүний амьдралын нөхцөл байдал (хувилбар) нь бүтээлч байдал, бусадтай найрсаг харилцаа тогтооход улам бүр тааламжгүй болж, тэдэнтэй зөрчилдөөн нэмэгдэж байна.

Яагаад сөрөг бодол, мэдрэмжийн илрэлийг хувиа хичээсэн гэж ангилдаг вэ? Учир нь хүн бүр (өөрийгөө танин мэдэх бусад хэлбэрийн нэгэн адил) эрчим хүчний мэдээллийн хаалттай бүтэц биш, өөрөөр хэлбэл хүрээлэн буй орчноосоо тусгаарлагдаагүй, харин эсрэгээрээ эрчим хүчний мэдээллийн солилцоо, тасралтгүй үйл явцад байдаг. бусад хүмүүс, амьтан, ургамал, ашигт малтмал, бичил биетэн гэх мэт түүнийг хүрээлж буй бүх зүйлд харилцан нөлөөлөл. Аливаа зүйлийн талаар бодож, мэдрэхдээ бидний хүн нэг бүр тодорхой давтамжийн долгионыг эргэн тойрныхоо ертөнцөд байнга үүсгэдэг бөгөөд энэ нь бидний эргэн тойронд байгаа хүмүүст нөлөөлдөг. тэдгээрт тохирох туршлагыг бий болгодог. Үүний үр дүнд бид өөрсдөө сөрөг төлөвт орсон үедээ зөвхөн өөрсдийгөө төдийгүй эргэн тойрныхоо хүмүүст ч хор хөнөөл учруулдаг. Учир нь резонанс руу орсноор тэд муу сэтгэлийн "халдвартай" байж болох бөгөөд энэ нь тэдний биед "сүйтгэх" даавар үйлдвэрлэх, дээр дурдсан бүх үр дагаварт хүргэх болно. Түүгээр ч барахгүй, бид дайсагнал, сөрөг хандлагаа ил тод харуулах эсвэл "тэвчээртэй" чимээгүй байх нь хамаагүй, харин "бидний дотор" бүх зүйл уур хилэн, уур хилэнгээр "буцалж" байна. Аль ч тохиолдолд бидний сөрөг ойлголт бидний эргэн тойронд байгаа хүмүүсийн сайн сайхан байдал, эрүүл мэндээс илүү чухал юм. Тиймээс хүний ​​сөрөг бодол, мэдрэмжийн аливаа илрэл нь аминч үзэлтэй холбоотой байдаг.

Эрхэм уншигч та “Өнөөгийн нийгэмд сөрөг туршлага (реакци) болон түүнийг дагасан стресс нь орчин үеийн хүний ​​амьдралын хэвшил болсон” эсвэл “Уурлаж, гомдоод байхаа больчихвол би дургүйцэхгүй л болов уу” гэж эсэргүүцэх байх. , хэрүүл маргаан , гэхдээ миний эргэн тойронд байгаа хүмүүс намайг өөрөөр амьдрахыг зөвшөөрдөггүй." Тиймээс хүмүүсийн бүх төрлийн сөрөг байдлын шалтгааныг авч үзье.

Өнгөрсөн сард тохиолдсон сөрөг сэтгэл хөдлөлийг (сөрөг сэтгэл хөдлөл, уур уцаар, уур хилэн, дургүйцэл, уур хилэн гэх мэт) үүсгэсэн ядаж хэдэн нөхцөл байдлыг одоо санаж үзээрэй. Эдгээр нөхцөл байдалд сөрөг илрэлийнхээ шалтгааныг өөрөө хэрхэн тайлбарлаж байгаад дүн шинжилгээ хий. Жишээ нь: "Тэр яаж миний бодлыг үл тоомсорлож чадаж байна аа?!", "Түүний үг хэрээс хэтэрсэн!", "Тэдний үл талархал нь хязгааргүй!" Эсвэл өөр байдлаар: "Би түүний хайхрамжгүй байдалд уур уцаартай, уур хилэнгээр хариу үйлдэл үзүүлсэн; түүний үгс миний уур хилэн, дургүйцлийг төрүүлэв; Тэдний талархалгүй байдлыг мэдэрсэн би урам хугарсан." Эхний тохиолдолд үйл явдлын тайлбар нь сэтгэл хөдлөл дээр илүү тулгуурладаг. Ийм нөхцөлд хүн ихэвчлэн өөрийнхөө зөв гэдэгт итгэлтэй хүний ​​байр суурийг эзэлдэг бөгөөд учирсан таагүй байдал, асуудалд бусдыг буруутгадаг бөгөөд энэ нь түүний сөрөг төлөв байдалд байхыг улам хүндрүүлдэг. Хүн аливаа үйл явдлын үнэн бодит байдал, түүнд үзүүлэх хариу үйлдлийг хоёр дахь хувилбарын нэгэн адил хэлж чаддаг бол энэ арга нь түүнд юу болсныг дүн шинжилгээ хийх, болж буй зүйлийн шалтгааныг ойлгох, эерэг сэтгэгдэл төрүүлэх боломжийг нээж өгдөг. түүнд хандах хандлага.

Хэрэв бид зөвхөн үйлчилдэг олон нөхцөл байдлыг ерөнхийд нь хэлэхийг оролдвол шалтгаанУчир нь тэдний оролцогчдын сөрөг туршлага гарч ирэх, дараа нь ихэнх тохиолдолд тэд холбогдсонбусад хүмүүс эсвэл ерөнхийдөө амьдралаас үндэслэлгүй хүлээлт, эсвэл шударга бус байдлын мэдрэмжээр. Гэсэн хэдий ч дээр дурдсан нөхцөл байдал огт шалтгаан бишхүний ​​сөрөг үзэл!

Ииссидиологийн үүднээс авч үзвэл зарим нөхцөл байдал, бусдын үйлдэл нь хүнд сөрөг хариу үйлдэл үзүүлэхэд хүргэдэг - цочромтгой байдал, дургүйцэл, атаа жөтөө, дургүйцэлээс эхлээд нээлттэй дайсагнал, түрэмгийлэл зэрэгт оршдог. байхгүйтүүнийг туршлагаяг эдгээр туршлага. Тийм ээ, энэ бүхэн туршлагаас хамаарна! Хүн өөрийгөө болон бусдыг сөрөг үзэлтэй байхыг хүсэхгүй байгаа гэдгээ яаж итгүүлэхийг оролдсон ч түүний сэтгэцийн сөрөг хариу үйлдэл, дотоод байдал нь ихэвчлэн эсрэгээр байгааг илтгэдэг.

Эхний хэсэгт өөрийгөө танин мэдэхүйн нэг хэлбэр (хүн, амьтан, ургамал, эрдэс бодис, микроб болон бусад) гэдгээ ухамсарлах нь хүн бүр өөрт хэрэгтэй туршлагыг хүлээн авах боломжийг олгодог гэдгийг санаарай. Хүн тодорхой туршлагагүй байх нь түүний өөрийгөө танин мэдэхэд тодорхой хурцадмал байдлыг бий болгодог бөгөөд энэ нь түүний сонирхлыг бүрдүүлдэг - аливаа зүйлийг мэдрэх, мэдрэх, ойлгох дотоод хэрэгцээ. Түүний амьдралд тодорхой үйл явдлууд тохиолдох эсвэл хүмүүстэй уулзах үед тэдгээр нь ихэвчлэн түүнд дутагдаж буй сөрөг эсвэл эерэг сэтгэл хөдлөл, бодол санаа, мэдрэмж, туршлагыг түүнд төрүүлдэг. Өөрөөр хэлбэл, амьдралын нөхцөл байдал, бусад хүмүүсийн үйлдэл нь тухайн хүний ​​хувьд нэг төрлийн объектив бодит байдал юм. Зорилго - учир нь хүн үргэлж тэднийг огт өөр байдлаар хүлээн авч, хариу үйлдэл үзүүлэх боломжтой байдаг. Гэхдээ түүний хариултууд нь түүний хувийн туршлага, санаа, амьдралын сонирхолоос бүрэн хамаардаг тул маш субъектив юм.

Түүнээс гадна аливаа үйл явдал эсвэл бусад хүмүүст үзүүлэх хариу үйлдэл нь түүний туршлагыг дагаж мөрддөг амьдралын хувилбаруудын (нөхцөл байдал, боломжуудын) таатай байдлыг тодорхойлдог. Хүн ямар нэгэн зүйл эсвэл хэн нэгэнд сөрөг хариу үйлдэл үзүүлэх тусам түүний амьдралд яг ийм хэрэгцээг хангахад хувь нэмэр оруулах нөхцөл байдал үүсдэг. Мөн эсрэгээр, хүн эргэн тойрныхоо хүмүүсийн хувийн таагүй нөхцөл байдал, үйлдлүүдэд эерэг сэдэл олж авах тусам түүнийг сэтгэцийн тэнцвэрт байдлаас гаргах үйл явдал цөөн тохиолдож, түүний амьдрал илүү тэнцвэртэй, эв найртай болдог.

Ийм тайлбар нь хүний ​​өөрийн амьдрал, эргэн тойрныхоо хүмүүсийн үйлдлийг ойлгох хандлагыг эрс өөрчилж чадна гэдэгтэй санал нэг байна. Хүн бүр өөрийн амжилт, бүтэлгүйтлийнхээ буруутан нь бусад хүмүүс биш, өөрөө юм гэдгийг гүн гүнзгий ухамсарлах нь улам бүр бага уурлаж, гомдож, бүх зүйлд бусдыг буруутгаж, бүх зүйлийн шалтгааныг олоход тусалдаг. өөртөө. Энэхүү ойлголт нь өөрийн сөрөг үзэлтэй тулгарах, түүнийг зөвтгөх чадваргүй болохоо болиход тусална. Харин ч эсрэгээр, энэ нь зөвхөн үг, үйлдлийнхээ төлөө бус, дотоод сэтгэлийнхээ төлөө хувийн хариуцлага хүлээх боломжийг олгодог. сэтгэцийн төлөв байдал, хариултууд, бодол санаа, мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэл.

Сөрөг хариу үйлдлээ эерэгээр хэрхэн сольж болох талаар тайлбарласан болно.

4.4. Бусдаас тасарсан мэдрэмж

Таслахыг ихэвчлэн гэж ойлгодог байхгүйхэн нэгэн эсвэл ямар нэг зүйлийн хоорондох холбоо, мессеж.

Иссидиологийн байр сууринаас үүнийг хоёрдмол утгагүй хэлэх боломжгүй, учир нь бид бүгд (хүмүүс) бие биетэйгээ үргэлж холбоотой байдаг, биднийг хүрээлж буй өөрийгөө танин мэдэхүйн хэлбэрүүд юм. Эдгээр холболтууд нь түүний эргэн тойрон дахь ертөнц дэх хүн бүрт болон түүний мэдэрч буй (хардаг, сонсдог, хүрдэг) бүх зүйлд эерэг, төвийг сахисан эсвэл сөрөг хувийн хандлага орно. Хүн бүрийн бусадтай харилцах харилцааны ялгаа нь зөвхөн өөрийнхөө тухай болон түүний талаархи санаа бодлоос л хамаардаг эргэн тойрон дахь бодит байдалбусдын итгэл үнэмшил, тэргүүлэх чиглэлээс ялгаатай. Хүн өөртэйгөө ижил төстэй зүйл ихтэй гэж итгэдэг хүмүүстэй харилцах, найдвартай харилцаа тогтооход хялбар байдаг. Энэ нь түүний болон тэдний амьдралын талаархи үзэл бодол ижил төстэй, өөрөөр хэлбэл нийцэж байна гэж хэлж болно гэсэн үг юм. Үг, үйлдэл, амьдралын хэв маяг нь түүнийг үл ойлголцох, үгүйсгэх шалтгаан болдог хүмүүс амьдралын тухай ямар нэгэн байдлаар өөрийнх нь санаатай нийцэхгүй байдаг. Тиймээс түүнийг олох нь илүү хэцүү байдаг харилцан хэлмөн сайн харилцаатай байх.

Дээр дурдсан зүйл дээр үндэслэн бид иссидиологийн дагуу хүмүүсийн хоорондын эв нэгдэлгүй байдал нь дараахь үр дагавар юм гэж хэлж болно. байхгүй биштэдгээрийн хоорондох аливаа холболт, ба олдоцхолболтууд болзошгүй сөрөгзан чанар. Хүмүүстэй харьцах нөхцөл байдал нь маш өөр бөгөөд тааруухан нийцэхгүй байж болзошгүй амьдралын үнэт зүйлс, сонирхол, тэргүүлэх чиглэл,бие биедээ сөрөг хандлагыг илэрхийлэх, зөвтгөхөд маш таатай байдаг ч энэ нь үргэлж тохиолддоггүй.

Хүмүүсийг арьсны өнгө, үндэс угсаа, шашин шүтлэг, хүйс, мэргэжил, материаллаг баялаг, нийгмийн байдал, амьдралын хэв маяг, сонирхол, ёс суртахуунаар нь бүлэг болгон (ангиллаар) хуваах нь үзэл бодол, сэтгэлгээ, уламжлал, хэрэгцээний бүх төрлийн үл нийцэх ялгаан дээр суурилдаг. - ёс суртахууны зарчим. Хүмүүстэй нийтлэг хэл олох нь хүн илүү хялбар байдаг түүнд чухал ач холбогдолтой шинж чанаруудын дагуутүүнтэй нэг бүлэгт багтдаг бөгөөд ижил шалгуурын дагуу өөр ангилалд багтдаг хүмүүст илүү хэцүү байдаг. Тэгэхээр, хэрэв хүн аливаа үндсэрхэг хандлагыг баримталдаг бол харийнхантай зөрчилдөх нь гарцаагүй. Хэрэв түүний хувьд ярилцагчтайгаа ямар нэгэн нийтлэг ашиг сонирхол, ёс суртахууны зарчимтай байх нь чухал бол ертөнцийг үзэх үзэл нь өөртэйгөө төстэй гадаад хүн, түүний дагуу амьдардаг нутаг нэгтнүүдтэйгээ ч хялбархан нийтлэг хэл олох магадлалтай. огт өөр зарчмууд нь харилцан үйлчлэлийн нийтлэг цэгүүдийг олох боломжгүй болно. Ийм жишээнүүдийн жагсаалтыг эцэс төгсгөлгүй үргэлжлүүлж болно.

Эрхэм уншигч та итгэл үнэмшил, үнэт зүйл, амьдралын хэв маяг нь таныхаас эрс ялгаатай хүмүүст ихэвчлэн хэрхэн ханддагаа санаж үзээрэй. "Би ийм хүмүүст үргэлж найрсаг ханддаг бөгөөд тэднийг илүү сайн ойлгохын тулд тэдний талаар аль болох ихийг мэдэхийг хичээдэг" гэсэн хариулт байвал үнэхээр сайхан байх болно. Харин огт өөр ертөнцийг үзэх үзэлтэй эсвэл өөр үндэстэн, арьс өнгө, шашин шүтлэгтэй хүмүүстэй тулгарахдаа "гэж боддог хүмүүс юу хийх ёстой вэ? тэдэнтэй хамтЯмар нэг зүйл буруу байна уу" " Тэдзарим нь тийм биш юм уу" эсвэл тэднийг үгүйсгэж, дайсагнаж байгаагаа ил тод харуулдаг уу?

Ийм мөчид хүн түүний үл ойлголцлын асуудал өөрт нь оршдог тухай бодох нь ховор байдаг. Хэрэв тэр хэн нэгнийг ойлгохгүй, буруушааж, өөрийгөө бусадтай эсэргүүцэж, үзэл бодол, шийдвэртээ эрс тэс, эвлэршгүй, өөрийн үзэмжээр ханддаг бол тэрээр дүгнэлтийнхээ аль нэгэнд туйлширдаг байх магадлалтай. Мөн та бүхний мэдэж байгаагаар туйл бүр эсрэгээрээ байдаг. Энэ нь зарим хэт туйлширсан (туйлт) санаагаар удирддаг хүн, дүрмээр бол огт өөр үзэл бодолтой хүмүүсийн ашиг сонирхол, санаа бодлыг харгалзан үздэггүй гэсэн үг юм. Дүрмээр бол ийм хандлага нь хувь хүний ​​хэт их өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийн үр дагавар бөгөөд энэ нь түүнийг өөрийн санаа бодлыг бусдад тулгах, тэднийг удирдах, өөрт ашигтай зүйлийг тэднээс шаардах оролдлогод хүргэдэг. Үүний үр дүнд дээр дурьдсан чиг хандлага нь зөрчилдөөн, бусдаас тусгаарлагдах, бүр ил тод сөргөлдөөн, түрэмгийлэлд хүргэдэг. Хүн ийм зан авир гаргахдаа өөрийн гэсэн ашиг сонирхол, амьдралын талаарх үзэл бодлыг эргэн тойрныхоо хүмүүсийн хэрэгцээ, үзэл бодлоос дээгүүр тавьдаг тул бусдын эсрэг бүдүүлэг хувийн эгоизмыг харуулдаг.

Хүний ертөнцийг үзэх үзэл, бусад хүмүүсийн хэрэгцээг ойлгох чадварыг юу тодорхойлдог вэ? Өргөрөг түүнийүзэл бодол, ойлголтын систем. Тухайлбал: тэр эргэн тойрныхоо хүмүүсийн амьдралын үнэт зүйл, ашиг сонирхлыг ямар олон янзаар ойлгож, сонголтоо харгалзан үзэх чадвартай байдаг. Энэ нь ялангуяа түүний шийдвэрт шууд нөлөөлж болзошгүй хүмүүсийн эрх ашгийн хувьд үнэн юм. Энэ нь та өөрийнхөө хэрэгцээг мартаж, зөвхөн бусдын хэрэгцээг хангах хэрэгтэй гэсэн үг биш юм. Огт үгүй! Хамгийн гол нь аливаа нөхцөл байдалд сонирхогч талуудад хамгийн таатай үр дүн байх ёстой гэдгийг үргэлж санаж, хүн бүрийн ашиг сонирхолд нийцсэн шийдлийг олохыг хичээх явдал юм.

Тэгэхгүй бол ийм тохиролцоонд хүрэхгүй бол хэн нэгэн нь бусдад буруугаар ойлгогдож, сэтгэл дундуур байх нь гарцаагүй. Түүний талд шийдвэр гаргасан хүмүүс түүний үзэл бодлыг ойлгохыг оролддоггүй, эсвэл хүн бүрт тохирсон оновчтой шийдлийг олж чаддаггүй, ингэснээрээ "нэг талын" (туйлшрал), алсын хараатай байдлыг харуулдаг. Ийм хэргүүд оролцогчдын харилцаанд хамгийн сайн нөлөө үзүүлэхгүй бөгөөд тэдний хооронд үл ойлголцол, үл ойлголцол үүсгэдэг.

Хүн бүр дээр дурьдсан нөхцөл байдалтай хаа сайгүй тулгардаг - хүмүүс хоорондын харилцаанаас (гэр бүлийнхэнтэйгээ нэг өдрийг хэрхэн өнгөрүүлэх, найз нөхөдтэйгээ хамтарсан амралтаа хэрхэн өнгөрөөх, ажлын хэлэлцээр хийх, хөршүүд болон бусад хүмүүстэй харилцах) улс хоорондын түвшний олон талт хэлэлцээр (асуудлын талаар). улс төр, эдийн засаг, боловсрол, экологи болон бусад). Тэд ихэвчлэн дор хаяж хэд хэдэн намыг оролцуулдаг бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн сонирхолтой байдаг. Тэд бусдын ашиг сонирхолтой давхцаж эсвэл зөрчилдөж болно. Дээрх нөхцөл байдал бүрийн үр дүн нь ихэвчлэн оролцогчдын хооронд эв нэгдэл, эсвэл эсрэгээрээ эв нэгдэлд хүргэдэг.

Дараах дүгнэлтэд дээрхийг нэгтгэн дүгнэе: хүн бусад хүмүүсийн үйлдлийг ойлгож, хүлээн зөвшөөрөх чадваргүй бол өөрийнхөө зөв, бусдын буруу гэдэгт бүрэн итгэлтэй байдаг; "сайн" ба "зөв", "муу" ба "буруу" гэсэн өөрийн үзэл бодлоороо л удирддаг бөгөөд ингэснээрээ хувиа хичээсэн, үл тэвчих, бусдаас тусгаарлах хүслийг харуулдаг. Ийм хязгаарлагдмал хувь хүний ​​шалтгаан нь үр дүн юм төгс бус байдал түүнийгадилхан мэдрэхүйн системүүд, мөн бусдын явцуу сэтгэлгээ огтхон ч биш.

4.5. Хэсгийн талаархи дүгнэлт

Энэ хэсгийг нэгтгэн дүгнэхэд дээр дурдсан хувь хүний ​​эго үзлийн дөрвөн шинж тэмдгийг эргэн санамаар байна. Энэ бол - таашаал авах хэрэгцээ, бусдын зардлаар хувийн ашиг хонжоо олж авах, сөрөг хариу үйлдэл үзүүлэх, хэн нэгнийг буруутгах, бусдаас тасарсан мэдрэмж. Ихэнх хүмүүсийн хувьд эдгээр шалгууруудын дор хаяж нэг нь тэдний амьдрал, ойр дотны хүмүүс, танилуудтайгаа харилцах харилцааны хэм хэмжээ хэвээр байгаа бөгөөд тэд хүн хоорондын харилцааны түвшингээс хамтын түвшинд шилждэг гэдэгтэй санал нэг байна. Энэ нь өнөөгийн нийгэмд яагаад аминч үзэл, харилцааны хэм хэмжээ амьдралын бараг бүх салбарт бат бөх суурьшиж байгааг тайлбарлаж байна. Эцсийн эцэст, өөрөөр байж болохгүй: хэрвээ олон хүмүүс тодорхой хэмжээгээр бүдүүлэг хувиа хичээсэн хандлага, хэрэгцээ шаардлагаар тодорхойлогддог бол тэдний бий болгосон нийгэм ижил шинж чанартай байх болно.

Хэрэв хүн ямар нэгэн байдлаар хэн нэгэнтэй харилцах харилцаагаа илүү таатай чиглэлд өөрчлөхийг хүсч байвал юуны өмнө дээр дурдсан шинж тэмдгүүдэд үндэслэн түүний ердийн сэтгэлгээ, зан үйлийн аль нь хувиа хичээсэн болохыг ойлгох хэрэгтэй. Аажмаар хувиа хичээх үзлийг альтруизмаар сольж эхлэх бөгөөд энэ нь цаг хугацаа өнгөрөхөд түүний амьдрал, бусадтай харилцах харилцаа, нийгэмд мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гарах болно. Өгүүллийн дараагийн, тав дахь хэсэгт, миний бодлоор, та өөрийнхөө алгуур үзлийг хэрхэн аажмаар төлөвшүүлж болох талаар би ярьсан.

Эгоцентризм гэдэг нь хувь хүн өөрийн үзэл бодлоос өөр үзэл бодлыг анхаарал татахуйц гэж үзэх чадваргүй эсвэл хүсэлгүй байх явдал юм.

үл тэвчих - өөр ертөнцийг үзэх үзэл, амьдралын хэв маяг, зан үйл, зан заншлыг үл тэвчих; хүлцлийн эсрэг.

Үзсэн: 3497