4 итгэл. Дэлхийн гурван гол шашин бол олон зуун жилийн түүхтэй итгэл үнэмшил юм

4. Дэлхийн шашин

Шашны ангилал. Шашин нь хөгжлийн үе шатаар хуваагддаг.

1. Эртний шашны үзэл санаа. Шашны эртний хэлбэрүүд (МЭӨ 40 мянган жил - МЭӨ 15-р зуун)

Анимизм(анима - д Уша) - сүнс, муу ёрын сүнснүүдэд байгаа бүх зүйлд сүнс байдаг гэдэгт итгэх итгэл.

Тотемизм (otem - түүний төрөл) - хүн амьтан, ургамалтай ураг төрлийн холбоотой гэдэгт итгэх итгэл.

Фетишизм – амьгүй ид шидийн хүчинд итгэх итгэлэдгээр зүйлс.

Ид шид – тодорхой томъёоны тусламжтайгаар дэлхий болон бидний эргэн тойрон дахь хүмүүст нөлөөлөх чадварт итгэх итгэл.

Манизм- ид шидэнд итгэх итгэл нас барсан өвөг дээдсийн сүнс хувь хүн, хүн төрөлхтний амьдралд нөлөөлөх байгалийн чадвар.

2. Паган (ардын) шашин (МЭӨ 15-7 зуун)

Онцлог:

1) Бурхад сүнсний оронд байдаг

2) Хүмүүс өөрсдийгөө бурхдын ертөнцөөс тусгаарладаг

3) гарч ирэх Санваар бол зан үйлийн үйлдлийг гүйцэтгэдэг тусгай ангилал юм; тахилч нар нийгмийн дээд давхарга болдог

4) Дэлхий ертөнц, түүний загварыг бий болгох санаанууд бий болсон

5) Фатализмын тухай санаа гарч ирдэг

6) Нас барагсдын шашин шүтлэг, газар доорх ертөнцийн тухай үзэл бодол, хүний ​​​​нас барсны дараах хувь тавилан гарч ирдэг.

7) Дуализм үүсэх нь бие биенээсээ үргэлж эсрэг байдаг хоёр зарчим юм

8) Хүмүүст ертөнцийг судлахад тусалдаг баатрууд, хагас бурхадууд, хагас хүмүүсийн тухай санаанууд төрдөг.

9) Дэлхийн дэг журмын талаархи санаанууд үүсдэг, өөрөөр хэлбэл. Үндсэн хуулийн талаар. "Тэнгэрт, бурхадтай хамт байгаа зүйл нь доор, хүний ​​ертөнцөд байдаг." Олон үндэстний дунд адилхан. Хүний амьдрал бурхадын тахил болж, аливаа үйлдэл нь зан үйл байх ёстой, өөрөөр хэлбэл. бурхдын амьдралыг тусгадаг

10) Энэ хоёр ертөнц нэгдэж, харилцдаг золиослолын санаа. Тахил өргөх нь ихэвчлэн экстатик шүтлэгтэй холбоотой байдаг.

Паган шашин нь политеизм (политеизм) шинж чанартай байдаг.

3. Орчин үеийн шашин (7-р зуунаас МЭӨ. өнөөдрийг хүртэл vr.). Эдгээр шашныг ихэвчлэн нэрлэдэгtetelskimi, учир нь Тэргүүлж, гарал үүслээр нь багш нар, тодорхой түүхэн зүтгэлтнүүд байв. Эдгээр шашин нь Бурханд, ариун дагшин ертөнцөд хандан, хүний ​​бүхий л амьдралыг ариусгах хүсэлтийг шаарддаг. Дүрмээр бол тэд шашны тэгш байдал, Бурханы өмнө хүний ​​хувийн хариуцлагын тухай санааг баталдаг. Эдгээр шашнуудын дотор судар болон сүм маш том үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэдний зарим нь дэлхийн хэмжээнд хүрсэн:

Христийн шашин- БОЛЖ БАЙНА УУ. 2 тэрбум хүн,

Ислам- БОЛЖ БАЙНА УУ. 1 тэрбум 200 сая хүн,

Буддизм- БОЛЖ БАЙНА УУ. 360 сая хүн

Дэлхийн шашны онцлог

1. Буддизм – анхны дэлхийн шашин.

Цаг хугацаа	МЭӨ 7-6c онд үүссэн.
Газар	Хойд Энэтхэгт, дараа нь Түвд, Монгол, Хятад, Япон, Зүүн өмнөд Азид тархсан. Орост - Буриад, Халимагт.
Хүмүүс	Индус сахал
Үүсгэн байгуулагч	Будда багш бол нэр биш, энэ бол сэрэх эсвэл гэгээрэх төлөв, нэр нь Сиддхарта ("заяагаа бүрэн гүйцэтгэсэн хүн") Гаутама, Шагжамүни. Энэ бол жинхэнэ түүхэн хүн.
Төрөл	Багшийн шашин, ид шидийн илчлэлтийн шашин. Хүн өөрөө өөрийгөө дотооддоо сайжруулснаар илүү өндөр мэдлэг, ур чадварт хүрдэг.
Бурхан	Энэ бол бурхангүй шашин бөгөөд тэд бүтээгчийн сүнсийг үгүйсгэдэг. Хожуу үе шатанд тэд Буддыг бурханчлан шүтэж, бодьсадваг ("Буддагийн замаар явсан хүмүүс") шүтэж эхэлсэн.
Ариун Библи	Типитака эсвэл Трипитака ("гурван сагс сурах").
Тэмдэг	Сантана эсвэл Самсара, Нибана эсвэл Нирвана, дарма эсвэл дхамма, сургаалын хүрдийг эргүүлэх.
Кред	Буддизм нь "Хутагтын 4 үнэн" ба "Үнэн рүү хүрэх найман зам"-ын сургаал дээр суурилдаг.

Үнэн: амьдрал бол зовлон, зовлонгийн шалтгаан нь таашаал авах хүсэл, зовлон зүдгүүрийг зогсоох явдал юмӨвчин нь хүсэл тэмүүллийг устгах замаар үүсдэг бөгөөд өвчнийг найман үе шаттайгаар эмчлэх ёстой.

Найман зам :

1) баруун жигүүрийн үзэл бодол, эсвэл зовлонгийн тухай үнэнийг ойлгох;

2) pr үйлдэл хийх хүчтэй шийдэмгий байдал;

3) худал, бүдүүлэг, хов живгүйгээр зөв ярих;

4) зөв зан үйл - хүн алж болохгүй, хулгай хийхгүй, биеэ үнэлдэггүй, амьд амьтанд хор хөнөөл учруулахгүй байх;

5) амьдралын зөв зам - шударгаар ажиллах;

6) сэтгэлийг тайвшруулахад чиглэсэн зөв хүчин чармайлт - Дамма бол сүнсийг бүрдүүлдэг хамгийн жижиг хэсгүүд юм. дунд зам (бухайрал ба даяанчлалын хоорондох);

7) бодлын зөв чиглэл, муу бодол үйлийн үрийг сүйтгэдэг - энэ бол шалтгаан ба үр дагаврын хууль бөгөөд шалтгаан нь бодол санаа, үйлдэл бөгөөд үр дагавар нь дараагийн төрөлт, хойд дүр бөгөөд үүнд голчлон бодол нөлөөлдөг;

8) зөв тунгаан бодох (бясалгал). Бүх оршихуй нь самсара, нирвана гэж хуваагддаг.

Нирвана- амар амгалан, тогтвортой байдал Бүх ертөнц урсаж буй бодит байдал бол галт бүтээлч сансар огторгуй бөгөөд хүний ​​хувьд энэ нь бүх эрч хүч, сүнсний элементүүдийн төгс төгөлдөр байдал юм; Буддын шашинтнуудын хувьд нирвана бол туйлын зорилго юм.

Самсара- үйл ажиллагааны урсгал чухал элементүүд нь хүн, амьтдын самсарагаас бүрддэг. Хүний хувьд самсара нь Анатмон (сүнс)-ээр тодорхойлогддог - энэ нь бөөгнөрөл үзэгдэл, нэг хүний ​​хуурмаг, дармын багцаас бүрдэх ба үйлийн үр нь үүнийг барихгүй бол үхэх үед задрах болно.

Үйлийн үр- дармын хоорондох далд сэтгэцийн сэтгэгдлийн хуримтлал, сүнс юу мэдэрдэг.

Буддын шашны гурван зарчим:

1) Хүн ба бүтээгч дэх атман дутагдалтай

2) Бүх зүйл хоосон, байнгын зүйл байхгүй

3) Бүх зүйл зовлонтой байдаг.

Буддизмд хэд хэдэн чиг хандлага бий болсон:

1. Хинаяана(авралын нарийн зам) - Зөвхөн лам л аврагдана. Идеал бол гэгээрэлд хүрсэн Архат юм. Буддагийн сүнс задарсан, түүнд хандах зүйл алга.

2. Их хөлгөний(өргөн зам эсвэл том тэрэг). Хүн бүр аврагдаж чадна, үүнд бодьсадва нар тусалдаг. Будда бурханлаг болсон.

3. Чен буддизм(Хятад), Зэн буддизм (Япон). Үндэслэл нь хүний ​​хэлээр, дүрсээр үнэнийг илэрхийлэх боломжгүй гэсэн санаа юм. Гэгээрэлд (Саттори) дотоод туршлагаар дамжуулан гэнэт хүрч болно.

4. Ламаизм(Төвд, Монгол, Халимаг) - Буддизмыг нутгийн шашин шүтлэгтэй хослуулсан.

5. Тантризм- Буддизмыг бэлгийн шүтлэгтэй хослуулсан.

2. Христийн шашин.

Цаг хугацаа	Энэ нь МЭӨ 1-р зууны төгсгөлд үүссэн.
Газар	Палест ina, Иерусалим хот
Хүмүүс	Еврей хүмүүс.
Үүсгэн байгуулагч	Есүс Христ (Бурханы тосолсон).
Төрөл	Авралын шашин. Бурханы золиослол нь хүний ​​нүглийг цагаатгаж, анхны нүглийн улмаас тасарсан хүний ​​Бурхантай харилцах харилцааг сэргээж чадна.
Бурхан	Гурвалын тухай ойлголт: Бурхан Эцэг, Бурхан Хүү, Бурхан Ариун Сүнс.
Ариун Библи	Энэхүү ном нь Хуучин Гэрээнээс бүрддэг Библи нь ертөнцийг бүтээсэн тухай библийн түүх бөгөөд Христийн шавь нар, элч нарын эмхэтгэсэн Шинэ Гэрээ нь Христийн амьдрал ба түүний сургаалын талаархи мэдээллийг агуулдаг. Марк, Лук, Матай, Иохан нарын 4 сайн мэдээнээс бүрддэг. (Сайн мэдээ бол Есүс Христ бол Бурхан бөгөөд тэр амилсан гэсэн сайн мэдээ юм. Түүний замыг дагасан хүн бүр амилан, мөнх амьдралыг олж авах болно; хүн өөрөө Бурханы дүр төрхийг хөгжүүлэх ёстой). Шинэ Гэрээнд мөн "Төлөөлөгчдийн үйлс", "Төлөөлөгчийн захидал", захидал, теологич Иоханы "Апокалипсис" илчлэлтүүд багтсан болно.
Тэмдэг	Энэ тэмдэг нь загалмай юм. Ортодокс шашинд хүмүүс загалмайн тэмдгийг гурван хуруугаараа хийдэг; алган дээр дарагдсан хоёр хуруу нь Бурханы (бурхан ба хүн) хос мөн чанарыг илэрхийлдэг.
Кред	Энэ нь 2000 жилийн өмнө Бурхан өөрийн хүү, бурхан хүн Есүс Христийг хүмүүсийн ертөнцөд илгээсэн гэсэн итгэл үнэмшилд тулгуурладаг.

Христэд итгэгчид Бурханы цуст золиослолоор гэтэлгэгддэг хүн төрөлхтний нүгэлт байдалд итгэдэг - Христийн цовдлолт. Тэд энэ нүглийг хүнийг Бурханаас тусгаарлах гэж ойлгодог. Нүгэл нь хүнийг Бурханаас салгаж, бие биенээсээ салгаж, хүний ​​сэтгэлд эргэлзээ төрүүлэв. Амилалтын нууц (ариун ёслол) нь чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Есүс хүний ​​хувьд загалмай дээр зовж шаналж байсан шигээ махан биеэр амилсан. Түүний амилалт хүмүүст мөнх амьдралыг амлаж байна. Христэд итгэгчид Есүс Христ бол нэг хүний ​​доторх Бурхан ба хүн гэдэгт итгэдэг бөгөөд эдгээр хоёр мөн чанар нь хамт эсвэл тусдаа байдаггүй. Бузар муу нь хүнээс гадуур байх нь биднийг Бурхан болон бусад хүмүүст хор хөнөөл учруулахыг дэмждэг. Бузар муугийн үндэс нь хувиа хичээсэн, хувиа хичээсэн байдал юм.

Христийн шашин зөвхөн сүмийн цээжинд л оршин тогтнох боломжтой. Сүм– итгэгчдийн нийгэмлэг, сүм хийд, итгэлийн нэг хэлбэр. Христэд итгэгчид ганц баптисм хүртэх, гэм нүглээсээ ангижрах, дэлхийн төгсгөл, Христийн хоёр дахь ирэлт зэрэгт итгэдэг.

1054 онд Христийн сүм хоёр хуваагдав Ортодокси Тэгээд Католик шашин. Ортодокс нь хүмүүст илүү хатуу ханддаг. Фелиоке бол Гурвалаас ариун сүнс хэнээс ирсэн тухай маргаан юм. Католик шашинтнууд Бурханы эхийг илүү хүчтэй шүтдэг бөгөөд тэд дэлхий дээрх Бурханы вант пап ламын алдаагүй гэсэн сургаалыг баримталдаг.

Протестантизм (16 зуун) – хатны эсрэг хөдөлгөөнолик сүм. Үзэл сурталчид - Калвин, Лютер, Цвингли. Христтэй итгэгчдийн шууд болон хувийн харилцаанд итгэх итгэл. Санваартнууд хэрэггүй. 1. Зөвхөн ариун судар үнэн, Библи бол бурханлиг илчлэлтийн цорын ганц эх сурвалж юм. 2. Аврал бол Христийн цагаатгагч үхэл, дахин амилалтад тусгагдсан Бурханы бэлэг бөгөөд зөвхөн хувийн итгэлээр л хүрдэг. 3. Итгэгч бүр тахилч байдаг. Тэд Пап ламын хүч чадал, Онгон Мариа болон гэгээнтнүүдийн зуучлал, Христийн өгөөгүй ариун ёслолыг буруушааж байна.

3. Ислам.

Цаг хугацаа	Хамгийн залуу шашин нь МЭ 7-р зуунд үүссэн.
Газар	Арабын хойг, Мекка.
Хүмүүс	Арабууд.
Үүсгэн байгуулагч	Бошиглогч Мухаммед (Мухамад, Мохаммед)
Төрөл	Хатуу монотеизм.
Бурхан	Аллах (бүхнийг чадагч хүч).
Ариун Библи	Коран судар (унших) - Мухаммедыг нас барсны дараа түүний үгсийн дагуу эмхэтгэсэн. Лалын шашинтнууд (Бурханд дуулгавартай) Коран сударт бурхнаас өгөгдсөн мөн чанарт итгэдэг.
Тэмдэг	Хавирган сар.
Кред	Итгэлийн үндэс: 1) Нэг бурхан, Аллах байдаг ба Мухаммед бол түүний бошиглогч гэдэг. Аллах бол агуу (акбар), нигүүлсэнгүй (рахим), нигүүлсэнгүй (рахман). 2) Өдөр бүр таван удаа залбирах - салат. 3) Ядуу хүмүүст зориулсан өглөг - зайкат 4) Рамадан сард мацаг барих (алдрын шөнө) 5) Мекка руу мөргөл хийх - Хаж.

Хаж мөргөл үйлдсэн хүн бүр Хажийн цол хүртдэг. Мухаммед бол Аллахын сүүлчийн бошиглогч байсан. Исламын эрх зүйн тогтолцоог шариат хэмээх олон дүрэм журмаар тогтоосон байдаг. Тэд сүнсний үхэшгүй байдал, хойд насыг хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд хөвч хөндөх ёслолыг заавал хийдэг. Амьд амьтны дүрслэлийг хориглох.

8-р зуунд. Арабууд Азийг Энэтхэг, Палестин, Хойд хүртэл байлдан дагуулсан. Тэд Африк, Испанийг эзлэхийг оролдсон. 13-р зуунд Ариун булшийг чөлөөлөх тэмцэл эхэлнэ.

Оршил

Орчин үеийн соёл иргэншлийн хоёр дахь мянганы эцэс гэхэд дэлхий дээр амьдарч буй таван тэрбум хүн бүгд итгэдэг. Зарим нь Бурханд итгэдэг, зарим нь Түүнийг байхгүй гэдэгт итгэдэг; Хүмүүс хөгжил дэвшил, шударга ёс, шалтгаанд итгэдэг. Итгэл бол хүний ​​ертөнцийг үзэх үзэл, түүний амьдралын байр суурь, итгэл үнэмшил, ёс суртахууны болон ёс суртахууны дүрэм, хэм хэмжээ, зан заншлын хамгийн чухал хэсэг бөгөөд үүний дагуу тэр амьдардаг: үйлдэж, сэтгэж, мэдэрч байдаг. Итгэл бол хүний ​​мөн чанарын түгээмэл өмч юм. Орчин үеийн шинжлэх ухаан "Хомо сапиенс" 30-40 мянган жилийн өмнө үүссэн гэж үздэг. Эрдэмтдийн олж илрүүлсэн агуйн зураг, гэр ахуйн эд зүйлс нь ойролцоогоор ижил цаг үед хамаарах бөгөөд энэ нь итгэлийн оршин тогтнолыг аль хэдийн илтгэж байна. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр олдворууд нь бидний алс холын өвөг дээдэс яг юунд итгэдэг байсан гэсэн асуултад хариулахад хангалттай биш боловч тэдний тусламжтайгаар бид ерөнхийдөө итгэл хэрхэн, яагаад үүссэнийг төсөөлөхийг оролдож болно. Эргэн тойрон дахь ертөнцийг болон түүний доторх ертөнцийг ажиглаж, ухаарч, хүн өөрийгөө эмх замбараагүй байдал биш, харин эмх цэгцтэй орчлон ертөнцөөр хүрээлүүлж, байгалийн хууль гэгдэх хуулийг дагаж мөрддөг гэдгийг ойлгосон. Үүнийг ойлгохын тулд тусгай мэдлэг шаарддаггүй: хүн эдгээр хуулийг өөрчлөх эсвэл бусдыг тогтоож чадахгүй. Бүх цаг үеийн шилдэг оюун ухаан дэлхий дээрх амьдралын нууц, утга учрыг тайлах оролдлоготой тэмцэж, юмс, үзэгдлийн холбоогоор дамжуулан дэлхийд байгаа гэдгээ илчлэх нүүр царайгүй, нууцлаг хүчийг олох; Тэр бол хүнийг байгалийн ертөнцөөс тусгаарласан хүн юм. Энэ хүчийг тодорхойлохын тулд хүн олон мянган нэрийг гаргасан боловч тэдгээрийн мөн чанар нь нэг юм - энэ бол Бурхан юм.

Дэлхийн шашин

Буддизм нь Христийн шашин, Исламын шашинтай хамт дэлхийн шашин гэгддэг бөгөөд үндэсний шашнуудаас (Иудаизм, Хиндуизм гэх мэт) ялгаатай нь үндэстэн хоорондын шинж чанартай байдаг. Дэлхийн шашин бий болсон нь янз бүрийн улс орон, ард түмний хоорондын улс төр, эдийн засаг, соёлын харилцааны урт хугацааны хөгжлийн үр дүн юм. Буддизм, Христийн болон Исламын сансар огторгуйн шинж чанар нь тэдэнд үндэсний хил хязгаарыг давж, дэлхий даяар өргөн тархах боломжийг олгосон. Дэлхийн шашнууд их бага хэмжээгээр цорын ганц, бүхнийг чадагч, бүхнийг оршдог, бүхнийг мэдэгч Бурханд итгэх итгэлээр тодорхойлогддог бөгөөд тэрээр олон бурхант үзлийн бурхадад байдаг бүх чанар, шинж чанаруудыг нэг дүр төрхөөр нэгтгэсэн мэт санагддаг. Дэлхийн гурван шашин тус бүр нь тодорхой түүхэн орчинд, ард түмний тодорхой соёл, түүхийн хамтын нийгэмлэгийн нөхцөлд хөгжсөн. Энэ нөхцөл байдал нь тэдний олон шинж чанарыг тайлбарладаг.

Христийн шашин

Христийн шашин (Грекийн christos - "тослогдсон хүн", "Мессиа" гэсэн үгнээс гаралтай) нь 1-р зуунд иудаизмын шашны нэг болж үүссэн. МЭ Палестинд. Христийн шашны үндсийг ойлгоход нэн чухал ач холбогдолтой иудаизмтай анхны харилцаа нь Библийн эхний хэсэг болох Хуучин Гэрээ нь иудейчүүд болон Христэд итгэгчдийн аль алиных нь ариун ном (хоёрдугаар хэсэг) байдгаас харагдаж байна. Библи, Шинэ Гэрээг зөвхөн Христэд итгэгчид хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд тэдний хамгийн чухал нь юм). Палестин ба Газар дундын тэнгисийн иудейчүүдийн дунд тархсан Христийн шашин нь оршин тогтносныхоо эхний хэдэн арван жилд бусад ард түмний дунд шүтэн бишрэгчидтэй болсон. Христийн шашны үүсэл, тархалт нь эртний соёл иргэншлийн гүн хямрал, түүний үндсэн үнэт зүйлсийн уналтын үед болсон. Христийн шашны сургаал Ромын нийгмийн дэг журамд сэтгэл дундуур байсан олон хүмүүсийн анхаарлыг татсан. Энэ нь өөрийн шүтэн бишрэгчиддээ дотоод авралын замыг санал болгосон: ялзарсан, нүгэлт ертөнцөөс өөрийгөө өөртөө, өөрийн хувийн зан чанарт оруулах; хатуу даяанчлал нь махан биеийн бүдүүлэг таашаалыг эсэргүүцдэг, "энэ ертөнцийн хүч" -ийн бардам зан, хий хоосон зан чанарыг эсэргүүцдэг. Бурханы хаант улс газар дээр ирсний дараа шагнагдах ухамсартай даруу байдал, хүлцэнгүй байдал. Христийн шашин нь иудаизмд боловсорч гүйцсэн үнэмлэхүй сайн сайхан, үнэмлэхүй мэдлэг, үнэмлэхүй хүчийг эзэмшигч нэг Бурханы тухай санааг хөгжүүлдэг. Бүх оршнолууд ба эд зүйлс нь түүний бүтээлүүд бөгөөд бүгд тэнгэрлэг хүслийн чөлөөт үйлдлээр бүтээгдсэн байдаг. Христийн шашны хоёр гол сургаал нь Бурханы гурвал ба хувилгаан дүрийн тухай өгүүлдэг. Эхнийх нь дагуу бурханы дотоод амьдрал нь гурван "гипостаз" буюу хүмүүсийн харилцаа юм: Эцэг (эхлэлгүй зарчим), Хүү эсвэл Логос (утгын болон хэлбэржүүлэх зарчим), Ариун Сүнс (амь). -өгөх зарчим). Хүү нь Эцэгээс "төрдөг", Ариун Сүнс Эцгээс "төрсөн". Түүгээр ч барахгүй, Христийн Гурвалын бүх хүмүүс үргэлж оршин тогтнож байсан - "мөнхийн" - мөн нэр төрөөрөө ижил байдаг - "хүндэтгэлийн хувьд тэнцүү" тул "төрөлт" ба "жүргээ" хоёулаа цаг тухайд нь болдоггүй. Христийн шашны сургаалын дагуу хүн Бурханы "дүрс ба дүр төрхийг" тээгч байдлаар бүтээгдсэн. Гэсэн хэдий ч анхны хүмүүсийн хийсэн уналт нь хүний ​​бурханлаг чанарыг устгаж, түүнд анхны нүглийн толбыг бий болгосон. Христ загалмай, үхэл дээр зовж шаналж, бүх хүн төрөлхтний төлөө зовж шаналж буй хүмүүсийг "зэврүүлсэн". Тиймээс Христийн шашин нь зовлон зүдгүүрийг ариусгах үүргийг онцлон тэмдэглэж, хүн өөрийн хүсэл, хүсэл тэмүүллийг хязгаарладаг: "загалмайгаа хүлээн авснаар" хүн өөрийнхөө болон эргэн тойрныхоо ертөнц дэх бузар мууг даван туулж чадна.Тиймээс хүн зөвхөн Бурханы даалгаврыг биелүүлдэггүй. зарлигууд, гэхдээ бас өөрийгөө өөрчилж, Бурханд өгсөж, Түүнтэй ойртдог. Энэ бол Христэд итгэгчийн зорилго, түүний Христийн тахилын үхлийг зөвтгөх явдал юм. Хүний тухай ийм үзэлтэй холбоотой "ариун ёслол" гэсэн ойлголт нь зөвхөн Христийн шашны шинж чанартай байдаг - хүний ​​амьдралд бурханлаг зүйлийг бодитоор нэвтрүүлэх зорилготой тусгай мөргөл үйл ажиллагаа юм. Энэ нь юуны түрүүнд баптисм хүртэх, эвлэлдэн нэгдэх, гэмших (наманчлал), гэрлэлт, үйл ажиллагаа юм.

Цаг хугацаа өнгөрсөн. Эрин үе, соёлын нөхцөл байдал нь Христийн шашны улс төр, үзэл суртлын нөхцөл байдлыг өөрчилсөн бөгөөд энэ нь хэд хэдэн сүмийн хуваагдал, хуваагдлыг үүсгэв. Үүний үр дүнд Христийн шашны өөр хоорондоо өрсөлдөж буй төрөл зүйл болох "хүн хүлээн зөвшөөрөх"-үүд гарч ирэв. 1054 онд Ортодокс ба Католик сүмүүдийн хуваагдал үүссэн бөгөөд энэ нь ариун гүрний тухай Византийн теологи - хаант захирагддаг сүмийн шатлалын байр суурь - мөн бүх нийтийн папын латин теологийн хоорондын зөрчилдөөн дээр үндэслэсэн байв. иргэний эрх мэдлийг захирах.

Ортодокси бол Христийн шашны гурван үндсэн чиглэлийн нэг бөгөөд түүхэндээ түүний зүүн салбар болж хөгжсөн. Энэ нь ихэвчлэн Зүүн Европ, Ойрхи Дорнод, Балканы орнуудад тархсан. 2-р зууны Христийн шашны зохиолчдын дунд "Ортодокс" (Грекийн "ортодокс" гэсэн үгнээс гаралтай) нэр анх олдсон. Ортодокс шашны теологийн үндэс суурь нь 4-11-р зууны үед зонхилох шашин байсан Византид үүссэн. Сургаалын үндэс нь Ариун Судар (Библи) ба ариун уламжлал (4-8-р зууны долоон Экуменикийн зөвлөлийн шийдвэрүүд, түүнчлэн Александрын Афанасий, Василий зэрэг сүмийн томоохон эрх баригчдын бүтээлүүд) гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Агуу, теологич Грегори, Дамаскийн Жон, Жон Крисостом). Сургаалын үндсэн зарчмуудыг боловсруулах нь эдгээр сүмийн эцгүүдэд оногджээ. Ортодокс шашинд чухал байр суурийг ариун ёслолын зан үйл эзэлдэг бөгөөд энэ үеэр сүмийн сургаалын дагуу итгэгчид онцгой ач ивээл ирдэг. Сүм долоон ариун ёслолыг хүлээн зөвшөөрдөг:

Баптисм бол итгэгч хүн Эцэг Бурхан, Хүү, Ариун Сүнсний дуудлаар биеэ гурван удаа усанд дүрж, сүнслэг төрөлтийг олж авдаг ариун ёслол юм.

Баталгаажуулах ариун ёслолд итгэгчид Ариун Сүнсний бэлгүүдийг өгч, түүнийг сүнслэг амьдралдаа сэргээж, хүчирхэгжүүлдэг.

Нөхөрлөлийн ариун ёслолд итгэгчид талх, дарс нэрийн дор мөнхийн амьдралын төлөө Христийн бие ба цуснаас хүртдэг.

Наманчлал эсвэл гэмээ наминчлах ариун ёслол бол Есүс Христийн нэрээр нүглийг цагаатгадаг санваартны өмнө нүглээ хүлээн зөвшөөрөх явдал юм.

Санваарын ариун ёслолыг хүн санваартны зэрэгт өргөмжлөгдөх үед хамба ламаар дамжуулан гүйцэтгэдэг.Энэхүү ариун ёслолыг гүйцэтгэх эрх нь зөвхөн бишопт хамаарна.

Хуримын үеэр ариун сүмд хийдэг гэрлэлтийн ариун ёслолд сүйт бүсгүй, хүргэний гэрлэлтийн холбоо адислагддаг.

Тосыг ариусгах ариун ёслолын үеэр бие махбодийг тосоор тослохдоо өвчтэй хүнд Бурханы нигүүлслийг дуудаж, сэтгэцийн болон бие махбодийн эмгэгийг эдгээдэг.

Ортодокс сүм нь амралт, мацаг барихад ихээхэн ач холбогдол өгдөг. Лент нь дүрмээр бол сүмийн томоохон баяруудаас өмнө болдог. Мацаг барихын мөн чанар нь "хүний ​​сүнсийг цэвэрлэх, шинэчлэх" бөгөөд шашны амьдралд чухал үйл явдалд бэлтгэх явдал юм. Улаан өндөгний баяр нь агуу, гол баяруудын дунд нэгдүгээр байр эзэлдэг. Түүний хажууд арван хоёр баяр байдаг - Ортодокс шашны хамгийн чухал 12 баяр: Христийн мэндэлсний баяр, Илтгэл, Их Эзэний баптисм, Хувиралт, Их Эзэний Иерусалимд орох, Их Эзэний тэнгэрт өргөгдсөн, Гурвал (Пентекост) ), Их Эзэний загалмайн өргөмжлөл, зарлал, Теотокосын мэндэлсний баяр, Теотокосын ариун сүмд танилцуулах, Бурханы эхийн таамаглал.

Христийн шашин дахь өөр нэг томоохон хөдөлгөөн (Ортодокстой хамт) католик шашин юм. "Католик шашин" гэдэг үг нь бүх нийтийн, бүх нийтийн гэсэн утгатай. Түүний гарал үүсэл нь Ромын Христийн шашны жижиг нийгэмлэгээс гаралтай бөгөөд домогт өгүүлснээр анхны бишоп нь Төлөөлөгч Петр байжээ. Христийн шашинд католик шашныг тусгаарлах үйл явц нь Ромын эзэнт гүрний баруун ба зүүн хэсгийн эдийн засаг, улс төр, соёлын ялгаа улам бүр гүнзгийрч, 3-5-р зуунд эхэлсэн. Католик шашин нь Христийн шашны нэг чиглэлийн хувьд түүний үндсэн сургаал, зан үйлийг хүлээн зөвшөөрдөг боловч сургаал, шашин шүтлэг, зохион байгуулалтад хэд хэдэн онцлог шинж чанартай байдаг. Бүх Христийн шашны нэгэн адил католик шашны сургаалын үндэс нь Ариун Судар ба Ариун уламжлал юм. Гэсэн хэдий ч Ортодокс сүмээс ялгаатай нь Католик сүм нь зөвхөн эхний долоон Экуменикийн зөвлөлийн тогтоол төдийгүй дараагийн бүх зөвлөлүүдийн зарлигууд, мөн папын захидал, зарлигуудыг Ариун уламжлал гэж үздэг.

Католик сүмийн зохион байгуулалт өндөр төвлөрсөн байдаг. Пап лам бол энэ сүмийн тэргүүн юм. Энэ нь итгэл, ёс суртахууны асуудлаарх сургаалыг тодорхойлдог. Түүний хүч нь Экуменикийн Зөвлөлийн хүчнээс өндөр юм. Католик сүмийн төвлөрөл нь догматик хөгжлийн зарчмыг бий болгосон бөгөөд ялангуяа догмагийн уламжлалт бус тайлбарыг илэрхийлэх эрхээр илэрхийлэгддэг. Ийнхүү Ортодокс сүмээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн итгэл үнэмшилд Гурвалын догма дээр Ариун Сүнс нь Бурхан Эцэгээс ирдэг гэж хэлдэг. Католик шашны сургаал нь Ариун Сүнс нь Эцэг, Хүү хоёроос ирдэг гэж тунхагладаг. Авралын асуудалд сүмийн гүйцэтгэх үүргийн тухай өвөрмөц сургаал бас бий болсон. Авралын үндэс нь итгэл, сайн үйлс байдаг гэж үздэг. Сүм нь католик шашны сургаалын дагуу (Ортодокс шашинд тийм биш) "хэт үүрэг" үйлсийн сантай байдаг - Бурханы эх, гэгээнтнүүд, сүсэгтнүүд Есүс Христийн бүтээсэн сайн үйлсийн "нөөц" юм. Христэд итгэгчид. Сүм энэ эрдэнэсийн санг захиран зарцуулах, зарим хэсгийг нь хэрэгтэй хүмүүст өгөх, өөрөөр хэлбэл нүглийг уучлах, наманчлагчдад өршөөл үзүүлэх эрхтэй. Эндээс өгөөмөр байдлын тухай сургаал гарч ирэв - мөнгөний төлөө эсвэл сүмд ямар нэгэн гавъяаны төлөө гэм нүглээсээ ангижрах. Тиймээс нас барагсдын төлөөх залбирлын дүрэм, пап ламын ариун цэвэрт байх хугацааг богиносгох эрхтэй. Нэмж дурдахад, Ортодокс сургаалаас ялгаатай нь католик шашинд 1870 онд Ватиканы анхны зөвлөлөөр батлагдсан Пап ламын алдаа дутагдал гэх мэт сургаал байдаг; Онгон Мэригийн төгс жирэмслэлтийн тухай - 1854 онд тунхаглагдсан. Барууны сүмээс Бурханы эхэд онцгой анхаарал хандуулж байсан нь 1950 онд Пап лам XII Пиус Онгон Мариагийн бие махбодид өргөмжлөгдсөн тухай сургаал дэвшүүлснээр илэрсэн юм. Ортодокс шашны нэгэн адил католик шашин нь долоон ариун ёслолыг хүлээн зөвшөөрдөг боловч эдгээр ариун ёслолын талаархи ойлголт нь зарим нарийн ширийн зүйлд давхцдаггүй. Нөхөрлөл нь исгээгүй талхаар хийгддэг (Ортодоксуудын дунд - исгэсэн талх). Лавтай хүмүүсийн хувьд нөхөрлөлийг талх, дарс, зөвхөн талхаар зөвшөөрдөг. Баптисм хүртэх ариун ёслолыг гүйцэтгэхдээ тэдгээрийг усаар цацаж, үсгийн фонтоор дүрдэггүй. Баталгаажуулалт (баталгаажуулалт) нь нярайд биш, харин долоо, найман настайд тохиолддог. Үүний зэрэгцээ, өсвөр насны хүүхэд өөртөө зориулж сонгосон өөр нэрийг хүлээн авдаг бөгөөд энэ нэрийн хамт үйл ажиллагаа, санаагаа ухамсартайгаар дагаж мөрдөхийг зорьж буй гэгээнтний дүр төрхийг олж авдаг. Тиймээс энэ зан үйлийг хийх нь итгэлийг бэхжүүлэхэд үйлчлэх ёстой.

Үнэн алдартны шашинд зөвхөн хар лам нар (хамба лам) гэр бүлгүй байх тангараг авдаг. Католик шашинтнуудын хувьд Пап лам 7-р Грегоригийн тогтоосон гэр бүлгүй байх (гэргүй байх) нь бүх лам нарын хувьд заавал байх ёстой. Католик шашны шатлалын дагуу дикон, санваартан (куратор, тахилч, тахилч), бишоп гэсэн гурван зэрэгтэй. Хамба ламыг пап лам томилдог. Пап ламыг Кардиналуудын коллеж нууц санал хураалтаар дор хаяж гуравны хоёрын олонхийн санал, нэг саналаар сонгодог.

Гурав дахь чиглэл нь протестантизм юм. Протестантизмын түүх үнэхээр Католик Сүмээс салж, Протестант сүмийн үндсэн зарчмуудыг боловсруулж, хамгаалж байсан Мартин Лютерээс эхэлдэг. Эдгээр заалтууд нь хүн ба Бурханы хооронд шууд холбоо тогтоох боломжтой гэсэн үндэслэлээс үүдэлтэй. Сүнслэг болон материаллаг эрх мэдэлтнүүдийн эсрэг Лютерийн бослого, хүслийн эсрэг түүний хэлсэн үг, католик шашны лам нарын итгэл, ухамсрыг хүмүүс ба Бурханы хооронд зуучлагч гэж хянах тухай мэдэгдлийг нийгэмд маш хурцаар сонсож, хүлээн авсан. Протестантизмын мөн чанар нь сүмийн зуучлалгүйгээр бурханлаг нигүүлслийг хүртдэг. Хүний аврал нь зөвхөн Есүс Христийн цагаатгагч золиослолд итгэх хувийн итгэлээр л бий болдог. Лав шашинтнууд санваартнуудаас тусгаарлагддаггүй - санваар нь бүх итгэгчдийг хамардаг. Ариун ёслолуудын дунд баптисм хүртэх, нөхөрлөхийг хүлээн зөвшөөрдөг. Итгэгчид Пап ламд захирагддаггүй. Үйлчилгээ нь номлол, цуглааны залбирал, дуулал дуулах зэргээс бүрддэг. Протестантууд нь Бурханы эхийн шүтлэг, цэвэршүүлэх шашныг хүлээн зөвшөөрдөггүй, лам хувраг, загалмайн тэмдэг, ариун хувцас, дүрсийг үгүйсгэдэг. Библид "Зөв шударга хүн итгэлээр амьдрах болно" гэж хэлдэг. Энэхүү санаа нь Лютерийн боловсруулсан Шинэчлэлийн үндсэн зарчмуудын үндэс болсон юм. Тэрээр тэдгээрийг 95 диссертаци хэлбэрээр бичжээ. Тэдгээрийг Виттенберг дэх шилтгээний сүмийн хойд хаалган дээр бичжээ. Наманчлал нь зөвхөн санваартны өмнө гэмшил хүлээхээс бүрддэггүй. (Эхний дөрвөн диссертацид Лютер жинхэнэ наманчлал нь нэг удаагийн үйлдэл биш, урт удаан үйл явц гэдгийг харуулсан.) Пап лам зөвхөн өөрийн хүслээр эсвэл сүмийн дүрмийн үндсэн дээр ногдуулдаг шийтгэлийг л арилгаж чадна. .. (Тэрээр сүм ямар ч тэнгэрлэг шийтгэлийг чөлөөлж чадахгүй гэж тайлбарлав.) Шинэчлэлийн өөр нэг томоохон хүн бол Жон Калвин (1509 - 1564) юм. Протестантизм аль хэдийн сургаал болон төлөвшиж байсан 1536 онд хэвлэгдсэн "Христийн шашны сургаал" хэмээх гол бүтээл нь шинэ шашны урсгал болох Калвинизмын үндэс суурь болсон юм. Шинэчлэлийн эхэн үеийн удирдагчдаас ялгаатай нь Калвины хувьд сайн мэдээнд бус харин Хуучин Гэрээнд анхаарлаа хандуулдаг. Калвин үнэмлэхүй хувь заяаны тухай сургаалыг боловсруулсан бөгөөд үүний дагуу бүх хүмүүс үл мэдэгдэх тэнгэрлэг хүслийн дагуу сонгогдсон болон яллагдсан гэж хуваагддаг. Хүн итгэлээрээ ч, "сайн үйлсээрээ" ч хувь тавиландаа юуг ч өөрчилж чадахгүй: сонгогдсон хүмүүс авралд, гологдсон нь мөнхийн тарчлалд хүрдэг. Урьдчилан таамаглах тухай сургаал нь Есүс Христийг мөн бидний нүглийн төлөө зовохоор Бурханаар тогтоосон гэсэн байр суурь дээр суурилдаг. Калвинист чиглэлийн протестант сүмүүдийн дагалдагчид (Кальвинистууд буюу шинэчлэгч нар) Шотланд, Нидерланд, хойд Герман, Франц, Англид өргөн нөлөө үзүүлсэн. Өөр нэг хөдөлгөөний үндсэн зарчим - Congregationalists (Латин хэлнээс - холболт) нь хурал бүрийн шашны болон зохион байгуулалтын бүрэн бие даасан байдал юм. Тэд хатуу Пуританчууд юм. Калвинистуудаас ялгаатай нь бүх эелдэг хүмүүс үйлчлэл, номлолд оролцдог. Тэд шашны болон шашны нэгдлийн зарчмыг номлодог тул бүх нийгэмлэг нигүүлслийг хүлээн авагч гэж тооцогддог. Хүний хувь заяаг урьдчилан тодорхойлсон сургаал, Библийн алдааны тухай санаа нь Калвинистуудын хувьд тэдний хувьд тийм ч чухал биш юм. Их Британи болон түүний хуучин колони орнуудад цугларалт түгээмэл байдаг. Хамгийн олон дагагчтай протестант сургаал - Баптисм (Грек хэлнээс - усанд дүрэх, усаар баптисм хүртэх) - 19-р зууны 70-аад оны үед бидэнд ирсэн. Энэ сургаалыг дагагчид зөвхөн насанд хүрэгчид баптисм хүртдэг. "Хэн ч хүнд, түүний дотор эцэг эхдээ итгэлийг сонгох боломжгүй. Хүн итгэлийг ухамсартайгаар хүлээн зөвшөөрөх ёстой" - Баптистууд болон Евангелийн Христэд итгэгчдийн гол үзэл баримтлал. Тэдний мөргөлийг аль болох хялбаршуулсан бөгөөд шашны дуу, залбирал, номлолоос бүрддэг. Евангелийн Христэд итгэгчид дөрвөн зан үйлийг хадгалдаг: баптисм (насанд хүрэгчдэд зориулсан), талх хугалах хэлбэрээр нөхөрлөх, гэрлэх, томилох (санваар). Евангелийн Христэд итгэгчдийн загалмай нь хүндэтгэлийн бэлгэдэл биш юм.

Буддизм

Буддизм нь одоогоор дэлхийн гол бөгөөд хамгийн өргөн тархсан шашны нэг юм. Энэ шашныг шүтэгчид гол төлөв Төв, Өмнөд, Зүүн өмнөд Азийн бүс нутагт амьдардаг. Гэсэн хэдий ч Буддизмын нөлөөллийн хүрээ нь бөмбөрцгийн заасан бүс нутгаас давж гардаг: түүний дагалдагчид цөөн тооны ч гэсэн бусад тивд байдаг. Манай улсад Буриад, Халимаг, Тувад голчлон Буддын шашинтнууд их байдаг. Буддизм бол дэлхийн гурван шашны хамгийн эртний нь юм. Энэ нь Христийн шашнаас таван зуун насаар "хуучин", Исламын шашин түүнээс арван хоёр зуунаар "залуу" юм. Азийн олон орны нийгмийн амьдрал, соёл, урлагт Буддын шашин Европ, Америкийн христийн шашнаас дутахааргүй үүрэг гүйцэтгэсэн. Буддизм 6-р зуунд Хиндустаны нутаг дэвсгэр дээр үүссэн. МЭӨ. Дараа нь тэрээр Азийн орнуудад сая сая дагагчдыг олж авсан боловч Хиндустаны нутаг дэвсгэрт байр сууриа алдаж, бараг алга болжээ.

Буддизмын эхлэл цэг нь Энэтхэгийн хунтайж Сиддхарта Гаутамагийн домог юм. Энэхүү домогт өгүүлснээр, Гаутама гучин настайдаа гэр бүлээ орхиж, даяанч болж, хүн төрөлхтнийг зовлон зүдгүүрээс аврах арга замыг хайж эхэлжээ. Долоон жилийн даяанчлалын дараа тэрээр сэхээрч, амьдралын зөв замыг ухаарч, Будда ("сэрсэн", "ухамсарт хүрсэн") болж, дөчин жил сургаалаа номлодог. Дөрвөн үнэн нь сургаалын төв болдог. Тэдний үзэж байгаагаар хүний ​​оршихуй зовлонтой салшгүй холбоотой. Бодит ертөнц бол самсара - төрөлт, үхэл, шинэ төрөлтүүдийн мөчлөг юм. Энэ мөчлөгийн мөн чанар нь зовлон юм. Зовлонгоос аврах зам бол хүсэл, зовлон зүдгүүрээс ангижирсан, амьдралаас хөндийрсөн нирваан ("мөхөх") төлөвт хүрч, самсарын "хүрд"-ээс мултрах явдал юм. Хүсэл хүслийг ялан дийлсэн зөв шударга хүн л нирванд хүрч чадна. Буддизм үүссэн нь хожим Буддизмын каноник байгууллага болох Типитакад багтсан хэд хэдэн бүтээлүүд гарч ирсэнтэй холбоотой байв; Энэ үг нь пали хэлээр "гурван сав" (илүү нарийвчлалтай гурван сагс) гэсэн утгатай. Типитака нь 3-р зуунд кодлогдсон. Трипитака бичвэрүүд нь гурван хэсэгт хуваагддаг - питака: Виная Питака, Суттапитака, Абхидхармапитака. Виная Питака нь юуны түрүүнд лам нарын зан үйлийн дүрэм, сүм хийд дэх дэг журамд зориулагдсан байдаг. Трипитакагийн төв ба хамгийн том хэсэг нь Сутта Нипата юм. Энэ нь Буддагийн амьдралын бие даасан үйл явдлууд болон түүний янз бүрийн тохиолдлуудад хэлсэн үгсийн талаархи асар олон тооны түүхийг агуулдаг. Гурав дахь "сагс" - Абхидхармапитака нь голчлон ёс суртахуун, хийсвэр гүн ухааны сэдвээр номлол, сургаалыг агуулдаг. Буддын сургаал дахь орчлон ертөнц нь олон давхаргат бүтэцтэй байдаг. Хинаяна болон Их хөлгөний янз бүрийн каноник ба каноник бус бичээсүүдэд дурдсан олон арван тэнгэрийг тоолж болно. Нийтдээ оршихуйн 31 бөмбөрцөг нь нэг нэгнийхээ дээр, доороос дээш, дээд зэргийн болон сүнслэг байдлын зэрэгтэй байдаг. Эдгээр нь кармолока, рупалока, арупалока гэсэн гурван төрөлд хуваагддаг. Кармалока нь ухамсрын 11 үе шат буюу түвшинг агуулдаг. Энэ бол оршин тогтнох хамгийн доод бүс юм. Үйлийн үр энд бүрэн хүчинтэй байна. Энэ бол зөвхөн хамгийн дээд түвшиндээ илүү өндөр шат руу шилжиж эхэлдэг бүрэн бие махбодийн материаллаг оршихуйн хүрээ юм. 12-оос 27 хүртэлх түвшин нь эргэцүүлэн бодохын дээд талбар болох рупалокад хамаарна. Энд үнэхээр шууд, бүдүүлэг эргэцүүлэл байхаа больсон, харин төсөөлөл байхаа больсон боловч энэ нь бие махбодын ертөнц, юмсын хэлбэрүүдтэй холбоотой хэвээр байна. Эцэст нь, сүүлчийн түвшин - арупалока нь хэлбэр, бие махбодийн материаллаг зарчмаас тусгаарлагддаг.

1-р зуунд МЭ Буддын шашинд хоёр үндсэн салбар үүссэн: Хинаяна - "жижиг тэрэг" (эсвэл Теравада - "жинхэнэ сургаал") ба Их хөлгөний - "их тэрэг"; мөн гурав дахь салбар - Варжайана - "алмазын тэрэг" байдаг. Энэхүү хуваагдал нь юуны түрүүнд Энэтхэгийн зарим хэсэг дэх нийгэм-улс төрийн амьдралын нөхцөл байдлын ялгаатай байдлаас үүдэлтэй байв. Эртний Буддизмтай нягт холбоотой Хинаяна нь Буддаг авралд хүрэх замыг олсон хүн гэж хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд энэ нь зөвхөн ертөнцөөс холдсоноор л хүрдэг гэж үздэг - лам хувраг. Их хөлгөний ном нь зөвхөн даяанч лам нар төдийгүй энгийн ард түмнийг аврах боломж дээр суурилж, номлолын идэвхтэй үйл ажиллагаа, олон нийт, төрийн амьдралд хөндлөнгөөс оролцохыг чухалчилдаг. Их хөлгөний хувьд Хинаянагаас ялгаатай нь Энэтхэгийн хил хязгаарыг давахад амархан дасан зохицож, олон тайлбар, хөдөлгөөнийг бий болгосон; Будда аажмаар хамгийн дээд бурхан болж, түүний хүндэтгэлд сүм хийдүүд баригдаж, шашны үйл ажиллагаа явуулдаг байв. Хинаяна болон Их хөлгөний хоорондох чухал ялгаа нь Хинаяна дэлхийн амьдралаас сайн дураараа татгалзсан лам бус хүмүүсийн авралд хүрэх замыг бүрэн үгүйсгэдэг явдал юм. Их хөлгөний хувьд нирванд орох чадвартай хэдий ч эцсийн зорилгодоо хүрэхийн тулд лам биш харин бусдад туслахын тулд эцсийн зорилгодоо хүрэхийг дээрэмдэж, улмаар явах шаардлагыг сольдог бодистав хүмүүсийн шүтлэг чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. нөлөөлөх уриалгатай ертөнц.Эрт үеийн буддизм нь зан үйлийн энгийн байдлаараа ялгардаг. Үүний гол элемент нь: Буддагийн шашин шүтлэг, номлол, Гаутамагийн төрөлт, гэгээрэл, нас барсантай холбоотой ариун газруудыг шүтэх, суваргад мөргөх - Буддын шашны дурсгалыг хадгалдаг шашны барилгууд. Их хөлгөний бурхан багшийг тахин шүтэх ёсыг нэмж, улмаар зан үйлийг улам хүндрүүлэв: залбирал, төрөл бүрийн шившлэгүүд нэвтэрч, тахил өргөх ёслол үйлдэж, гайхамшигтай зан үйл бий болжээ. VI-VII зууны үед. МЭ 12-13-р зууны үед боолын тогтолцооны уналт, феодалын бутралын өсөлтийн улмаас Энэтхэгт буддын шашны уналт эхэлсэн. Ази тивийн бусад бүс нутаг руу нүүж, орон нутгийн нөхцөл байдлыг харгалзан өөрчилсөн улсдаа өмнөх байр сууриа алдаж байна. Түвд, Монголд бий болсон Буддизмын нэг төрөл нь 12-15-р зуунд үүссэн ламизм юм. Их хөлгөний үндэс. Энэ нэр нь Төвд хэлний лам (хамгийн өндөр, тэнгэрлэг) гэсэн үгнээс гаралтай - Ламаизм дахь лам. Ламаизм нь хувилгаан (хувилгаан) - Буддагийн хувилгаан, амьд бурхадыг тахин шүтэх замаар тодорхойлогддог бөгөөд үүнд голчлон дээд лам нар багтдаг. Ламаизм нь сүм хийдийн шашин шүтлэг их хэмжээгээр тархсанаар тодорхойлогддог бол Бурхантай харилцах үйл явц ихээхэн хялбаршсан: итгэгч хүн залбирал бүхий цаасыг шон дээр хавсаргаж, салхинд сэгсрэх эсвэл тавих хэрэгтэй байв. тусгай хүрдэнд. Хэрэв сонгодог Буддизмд дээд бүтээгч Бурханы дүр төрх байгаагүй бол энд тэрээр Адибуздагийн дүрд гарч ирдэг бөгөөд энэ нь Буддагийн дараагийн бүх хувилгаануудын анхдагч нь юм шиг санагддаг. Ламаизм нирваан сургаалыг орхиогүй боловч ламизмд диваажин нирвааныг орлож байжээ. Хэрэв итгэгч хүн ламаист ёс суртахууны бүх шаардлагыг хангасан бол самсарагийн зовлон зүдгүүр, гачигдлын дараа түүнийг диваажин дахь амар амгалан, аз жаргалтай амьдрал хүлээж байна. Ламаист ертөнцийн дүр төрхийг тодорхойлоход хэзээ нэгэн цагт орчлон ертөнц, дэлхийн түүхэнд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэх үл мэдэгдэх идеал улс (Шамбал) оршин тогтнох итгэл үнэмшил нь тодорхой ач холбогдолтой юм.

Ислам

Ислам бол дэлхийн бараг бүх тив, дэлхийн ихэнх оронд шүтэн бишрэгчидтэй дэлхийн гэгдэх гурван шашны нэг (Буддизм, Христийн шашинтай хамт) юм. Ази, Африкийн олон орны хүн амын дийлэнх хувийг мусульманчууд эзэлдэг. Ислам бол олон улсын улс төрд чухал нөлөө үзүүлдэг үзэл суртлын тогтолцоо юм.Орчин үеийн ойлголтоор бол шашин төрийн үйл хэрэгт идэвхтэй оролцдог тул Ислам нь шашин бөгөөд төр юм. Араб хэлнээс орчуулсан "Ислам" гэдэг нь хүлцэнгүй байдал, "Мусульман" (араб хэлнээс "Лалын") - Аллахад өөрийгөө даатгасан хүн гэсэн утгатай. Исламын үндэслэгч нь Арабын "эш үзүүлэгч" Мухаммед (Мухаммед эсвэл Мохаммед) юм. Ахмад б. ‘Абд Аллах (ойролцоогоор 570-632) Хашим овгийн, Курайш омгийн бүлэг, Исламын шашныг үндэслэгч, мусульманчуудын анхны нийгэмлэг. Лалын шашинтнуудын үзэж байгаагаар Аллахын эш үзүүлэгч ба түүний элч Коран судрын текстийг хүмүүст дамжуулж байжээ. Мекка хотод ядуу гэр бүлд төрсөн боловч Меккагийн язгууртантай нягт холбоотой. Түүний аав хэдэн жилийн дараа ээж нь Мохаммедийг төрөхөөс өмнө худалдааны аялалын үеэр нас баржээ. Мохаммед өвөө 'Абд аль-Мутталибын гэрт өссөн. Бага наснаасаа л тэр машин тэрэгний худалдааг мэддэг байсан бөгөөд заримдаа худалдааны аялалд оролцдог байжээ. Мохаммед 25 настайдаа гэрлэсэн Меккагийн баян бэлэвсэн эхнэр Хадижа бинт Хувайлитийн худалдааны бизнес эрхлэхээр өөрийгөө хөлсөлжээ. Хадижа амьд байхдаа Мохаммед өөр эхнэр аваагүй. Тэрээр түүнд нялх байхдаа нас барсан хэд хэдэн хүү төрүүлж, Мохаммедийг Абу-л-Касим гэж нэрлэсэн Касим, Рукаю, Умм Култум, Зайнаб, Фатима гэсэн дөрвөн охин төрүүлжээ. Мохаммед ганцаардал, үнэнч эргэцүүлэн бодох дуртай байсан бөгөөд ихэнхдээ Меккагийн зэргэлдээх ууланд зодог тайлдаг байв; Тэрээр иудаизм ба христийн шашны үндсийг мэддэг байсан бөгөөд Арабын монотеист-ханифуудын үзэл бодлыг мэддэг байв. Мохаммедыг 40 орчим настай байхад, ганцаардмал байх үеийнхээ нэгэн цагт түүнд үзэгдэл гарч эхэлсэн бөгөөд дараа нь гаднаас нь хэлсэн үгс нь хожим нь түүний үгсээс ой санамжинд бичигдэж, лалын шашинтнуудын ариун ном болох Коран судар болжээ. Эхэндээ Мохаммед эхэлсэн "илчлэлтүүд"-ээс айж байсан боловч дараа нь тэр бурхадаар Бурханы үгийг хүмүүст хүргэх элч (расул), бошиглогч (наби) болгон сонгосон гэдэгтээ итгэлтэй болсон. Мохаммедын төрөл төрөгсөддөө хүргэхийг оролдсон анхны "илчлэлтүүд" нь цорын ганц бурхан Аллахын агуу байдлыг тунхаглаж, Арабад өргөн тархсан олон бурхант үзлийг үгүйсгэж, үхэгсдийн амилалтыг, Шүүлтийн өдөр, тамд шийтгэл хүлээхийг анхааруулсан. Аллахад итгэдэггүй бүх хүмүүс. Мохаммедын номлол Меккад элэг доог тохуу болж байсан ч аажмаар түүний эргэн тойронд хэсэгчлэн язгууртан гэр бүлүүд, зарим нь Меккагийн нийгмийн доод давхаргаас бүрдсэн хэсэг бүлэг дэмжигчид цугларчээ. Маккийн элитүүд Мухаммедын дагалдагчид болох лалын шашинтнуудыг хавчиж, дарамталж эхлэв. Мохаммед өөрөө овог болон түүний тэргүүн Абу Талибын хамгаалалтад байсан бол олон мусульманчууд хавчлагаас зугтан Меккаг орхин Этиоп руу явжээ. Мохаммедын номлол нь Аллахын шууд хэллэгийг дамжуулж байсан бөгөөд тэр үед нигүүлсэнгүй (Рахман) гэж нэрлэгддэг Аллахын бүхнийг чадагч, түүний агуу байдал, хүн түүнээс бүрэн хамааралтай болохыг нотолсон юм. Үүний зэрэгцээ Мохаммед сонсогчдод өнгөрсөн үеийн бошиглогчид болон алдагдсан эртний хүмүүсийн тухай мэддэг түүхийг нь дурджээ. Коран судар нь Мухаммедын зөгнөл нь мэдэгдэж байгаа бөгөөд боломжтой үзэгдэл бөгөөд бошиглогчдод дуулгаваргүй байдал нь үл итгэгчдийг үргэлж шийтгэхэд хүргэдэг гэдгийг харуулсан мэт санагдсан. Мохаммед Меккагийн гадна талд дэмжигчдийг хайж эхлэв. Тэрээр худалдааны бизнесээр хотод ирсэн хүмүүст номлож, орогнох эрэлд амжилтгүй болж, Таиф руу аялжээ. Эцэст нь 620 орчим онд тэрээр Меккагаас хойд зүгт 400 км зайд орших томоохон газар эзэмшдэг Ятриб хотын оршин суугчидтай нууц гэрээ байгуулжээ. Тэнд амьдарч, иудаизмыг хүлээн зөвшөөрсөн Арабын овог аймгууд сунжирсан, ээдрээтэй иргэний мөргөлдөөнтэй байсан бөгөөд Арабын заншлын дагуу тэд эрх мэдэлтэй, шударга арбитрын тусламжтайгаар гарч чадна гэж найдаж байв. Тэд Мохаммедыг ийм шүүгчээр урьсан бөгөөд түүний бошиглогчийн номлолыг түүний эрх мэдлийн үндэс гэж хүлээн зөвшөөрөв. Мохаммед энгийн номлогчоос эхлээд зөвхөн мусульманчуудыг багтаасан нийгэмлэгийн улс төрийн удирдагч болж өөрчлөгдсөн. Түүний дарангуйлал аажмаар Мединад бий болжээ. Мохаммедын гол дэмжлэг нь Меккагаас түүнтэй хамт ирсэн лалын шашинтнууд - Мухажирууд ба Мединагийн мусульманчууд - Ансарууд байв. Мохаммед мөн Ятрибын иудейчүүдээс шашин, улс төрийн дэмжлэг авна гэж найдаж байсан бөгөөд тэр ч байтугай Иерусалимыг хибла болгон сонгосон. Гэсэн хэдий ч тэд Мохаммедыг еврей бус Мессиа гэж хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзаж, Аллахын бошиглогчийг шоолж, тэр байтугай Мухаммедын дайснууд болох меккчүүдтэй холбоо тогтоожээ. Тэдэнд харь шашинтнууд, иудейчүүд, христийн шашинтнуудаас бүрдсэн өөр зарим иатрибууд нэгдсэн бөгөөд тэд эхэндээ лалын шашинд дуртай байсан ч дараа нь Мохаммедийг эсэргүүцсэн. Энэхүү Мадинагийн дотоод эсэргүүцлийг Коран сударт "хоёр нүүртнүүд" (мунафикун) нэрээр олон удаа буруушаасан байдаг.

Шариат (Исламын хууль) нь Ислам ба түүний сургаалтай органик холбоотой. Хуулийн нэвтэрхий толь бичигт “Шариат бол төр, өв залгамжлал, эрүүгийн болон гэрлэлтийн эрх зүйн хэм хэмжээг агуулсан Коран сунн (Лалын шашны ариун уламжлал)-д үндэслэн эмхэтгэсэн шашны болон эрх зүйн хэм хэмжээний цогц юм” гэж бичжээ.

Өөрөөр хэлбэл, шариат бол Исламын шашны теологийн салшгүй хэсэг бөгөөд түүний шашин шүтлэг, ид шидийн үзэл санаатай нягт холбоотой хууль эрх зүйн зохицуулалт юм. Ислам нь хууль эрх зүйн байгууллагуудыг нэг бурханлаг хууль, дэг журмын нэг хэсэг гэж үздэг. Тиймээс шариатын хэм хэмжээг бүрдүүлдэг зарлиг, хориглолтууд нь мөн бурханлаг ач холбогдолтой байдаг.Шариат нь шашин шүтэх хатуу хууль болон хөгжсөн. Ялангуяа шариат бүхэлдээ, түүний бодит сургаал-норматив хэсэг (фикх) нь зөвхөн хууль эрх зүйн заалтуудыг төдийгүй шашны сургаал, ёс суртахууны үзэл баримтлалыг шингээсэн. Үүний үр дүнд шариатын хэм хэмжээ (дүрэм, журам) нь нэг талаас нийгмийн (хүний) харилцааг зохицуулж, нөгөө талаас мусульманчуудын Аллахтай (ибадат) харилцах харилцааг тодорхойлсон. Шариатын шашинд бурханлаг зан үйл, шашин, ёс суртахууны зарчмуудыг нэвтрүүлэх нь эрх зүйн ойлголтын өвөрмөц байдал, түүнчлэн хууль ёсны болон хууль бус зан үйлийн үнэлгээгээр илэрдэг. Ийнхүү хууль нь Исламын теологитой нягт уялдаатай байгаа нь Исламын шашинтнуудын таван төрлийн үйлдлийг шариатд тогтоож, хууль эрх зүйн болон ёс суртахууны-шашны ижил утгатай болохыг харуулсан.

Зөвшөөрөгдсөн

Ёстой, гэхдээ шийтгэл оногдуулахгүй байх;

Хориглосон, шийтгэгдэх ёстой.

Шариат дахь бурханлаг хувь заяаг хүлээн зөвшөөрсөн нь мусульман хүний ​​хүсэл зориг, түүний хязгаарын талаархи асуултын асар их ач холбогдлыг зайлшгүй авчирсан. Энэ асуудлаар мөргөлдөөн гарсан шашин, гүн ухааны сургуулиуд өөр өөр байр суурь баримталж байв. Тиймээс эдгээр сургуулиудын нэг нь (Жабарчууд) хүний ​​хүсэл зоригийг ерөнхийд нь үгүйсгэдэг байв.

Шариатын хувьд энэ нь мусульман хүний ​​эрхийн тухай биш, харин Аллахын өмнө хүлээсэн үүргийн тухай юм. Үүргээ багтаасан хэм хэмжээ нь сүсэг бишрэлтэй лалын шашинтнуудын бүхэл бүтэн амьдралыг тодорхойлсон (өдөр тутмын залбирал, мацаг барих, оршуулгын дүрмийг дагаж мөрдөх гэх мэт). Шариатын шашныг бүрдүүлдэг хэм хэмжээний онцлог нь зөвхөн лалын шашинтнууд болон мусульманчуудын хоорондын харилцаанд хамаатай байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Эртний Ислам ба Шариат нь хамтын нийгэмлэг, өршөөл нигүүлсэл, хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүст анхаарал халамж тавих элементүүдийг агуулсан хамтын нийгэмлэгийн тогтолцоонд буцаж ирсэн хэм хэмжээгээр тодорхойлогддог. Гэхдээ шариат нь хүний ​​Бурханы өмнө хүчгүй болох, түүнээс үүдэлтэй эргэцүүлэл, хүлцэнгүй байдлын тухай санааг тусгасан байдаг. Коран сударт ялангуяа мусульман хүн тэвчээр, даруу байх хэрэгтэйг онцлон тэмдэглэсэн байдаг: "Тэвчээртэй бай, учир нь Аллах тэвчээртэй хүмүүстэй хамт байдаг" (8.48). Үүний нэгэн адил шариат нь мусульман хүн халиф болон төрийн эрх мэдэлд захирагдах үүргийг "Аллахыг дуулгавартай дага, элч болон та нарын дундах эрх мэдэлтнүүдэд дуулгавартай бай" гэж заасан байдаг.

Дундад зууны Лалын хуулийн нэг онцлог шинж чанар нь түүний бүрэн бүтэн байдал байв. Ганц бурхан болох Аллахын санааны зэрэгцээ бүх нийтийн дэг журамтай нэг хууль ёсны дэг журам бий болсон. Лалын шашны хууль нутаг дэвсгэрийн бус харин конфессиональ зарчмыг авчирсан. Мусульман хүн өөр аль ч улсад байхын тулд шариатыг дагаж, Исламын шашинд үнэнч байх ёстой байв. Аажмаар Исламын шашин дэлгэрч, дэлхийн гол шашнуудын нэг болон хувирснаар шариат нь дэлхийн өвөрмөц хууль эрх зүйн тогтолцоо болов. Шариат нь шашин шүтэх эрх зүйн хувьд олон нийтийн болон сүм хийдийн амьдралын хатуу тодорхой хүрээг зохицуулдаггүй, харин Азийн хэд хэдэн оронд тогтсон бүх зүйлийг хамарсан, цогц хэм хэмжээний тогтолцооны үүрэг гүйцэтгэдэг гэдгээрээ Европын орнуудын канон хуулиас ялгаатай байв. болон Африк. Цаг хугацаа өнгөрөхөд шариатын хэм хэмжээ Ойрхи болон Ойрхи Дорнодоос хол давж, Төв Ази болон Өвөрмөц Кавказын зарим хэсэг, Хойд, зүүн, Баруун Африк, Зүүн Өмнөд Азийн хэд хэдэн оронд нөлөөлсөн. Гэсэн хэдий ч Ислам ба Шариатын ийм хурдацтай, өргөн тархсан нь орон нутгийн онцлог шинж чанар, хуулийн байгууллагуудын тайлбар дахь ялгаатай байдал улам бүр нэмэгдэж байв. Ийнхүү цаг хугацаа өнгөрөхөд Исламын шашинд хоёр үндсэн чиглэл бий болсноор Шариатад хуваагдал үүсч, Ортодокс чиглэлийн (Суннизм) хамт өөр нэг чиглэл болох шиизм гарч ирэв.

Шариатын хамгийн чухал эх сурвалж бол Мухаммедын 610-632 оны хооронд хэлсэн сургаалт зүйрлэл, залбирал, номлолуудаас бүрдсэн лалын шашинтнуудын ариун ном болох Коран судар (араб хэлнээс "аль-куран" - "чанга унших", "боловсруулах") юм. Судлаачид Коран судраас дорно дахины эртний хууль эрх зүйн дурсгалт газрууд болон Исламын өмнөх Арабын ёс заншлаас авсан заалтуудыг олж хардаг.Эхлээд бошиглолын илчлэлтүүд ард түмний дунд, ой санамжаас амаар дамждаг байжээ. Итгэгчид тэдний заримыг өөрсдийн санаачилгаар бичиж, эцэст нь Мадинад Мухаммедын заавраар системчилсэн бүртгэл хөтөлж эхлэв. Коран судрын агуулгыг канончлох, эцсийн хэвлэлийг эмхэтгэх ажлыг Халиф Олиф (644-656) үед хийсэн. Коран судар Арабчуудыг Исламын тогтоосон дүрэм журмын төлөө "эцгийнхээ ёс заншлыг" орхихыг зааварчилдаг. Коран сударт түүний эрх зүйн ач холбогдлыг дараахь байдлаар тодорхойлсон байдаг: "Тиймээс бид үүнийг Арабын хуулийн ном болгон илчилсэн" (2.165-166).

Коран судар нь 6219 шүлэгт хуваагдсан 14 судар (бүлэг) -ээс бүрддэг. Эдгээр шүлгүүдийн ихэнх нь домгийн шинж чанартай бөгөөд зөвхөн 500 орчим ишлэл нь мусульманчуудын зан үйлийн дүрэмтэй холбоотой зарлигуудыг агуулдаг. Түүгээр ч барахгүй 80-аас илүүгүй нь хатуу хууль ёсны гэж тооцогддог (ихэвчлэн эдгээр нь гэрлэлт, гэр бүлтэй холбоотой дүрэм журам), үлдсэн хэсэг нь шашны зан үйл, үүрэг хариуцлагатай холбоотой байдаг.

Коран судрын ихэнх заалтууд нь санамсаргүй шинж чанартай бөгөөд тодорхой тохиолдлуудад бошиглогчийн өгсөн тодорхой тайлбарыг илэрхийлдэг. Гэхдээ олон институциуд нь маш тодорхой бус дүр төрхтэй бөгөөд бодит байдлаас хамааран өөр өөр утгатай байж болно. тэдгээрт ямар агуулга орсон байна. Дараачийн шүүх-теологийн практикт болон хууль зүйн сургаалд нэлээд чөлөөтэй тайлбарласны үр дүнд тэд зөрчилтэй, ихэвчлэн бие биенээ үгүйсгэдэг эрх зүйн зохицуулалтаар илэрхийлэгдэх болсон.

"Ариун дайн" гэсэн аймшигт ойлголт хэрхэн, хаана, яагаад үүссэнийг авч үзье.

Бурханы үйл хэрэг дэлхий дээр ялах ёстой. Энэ нь сайн дурын чин бишрэл, үл итгэгчдийн хүчээр захирагдах замаар ялдаг. Сайн хүмүүс Бурханы элчийн номлолд итгүүлж, муу хүмүүс түүний илдээр албадан дуулгавартай байдаг. Хижрагаас өмнө Мухаммед Ансарчуудаас "нөхрийн тангараг" өргөсөн үед, өөрөөр хэлбэл. түүнийг зэвсгээр хамгаалах үүрэг, ариун дайны санааг аль хэдийн хүлээн зөвшөөрсөн бололтой. Мадинад өгөгдсөн Коран судрын хожуу сударт энэ санааг илүү хатуугаар баталсан байдаг. "Итгэлийн төлөөх дайнд дайснуудтайгаа тулалд, гэвч хамгийн түрүүнд довтолж болохгүй. Бурхан халдлага үйлдэгчдийг үзэн яддаг. Дайснуудаа хаана ч олсон тэднийг ал; тэднийг хөөж гаргасан газраас нь хөө. Урвалт нь алахаас ч дор. Битгий Чамайг дуудахаас бусад тохиолдолд ариун сүмд тэдэнтэй тулалд.Тэд чам руу дайрвал цусанд нь угаагтун.Энэ бол үл итгэгчдийн шагнал юм.Хэрэв тэд төөрөгдлөө орхивол Их Эзэн нигүүлсэнгүй, нигүүлсэнгүй.Дайснуудтайгаа Ислам хүртэл тулалд. Үзэн ядалт чинь зөвхөн үл итгэгчдийн эсрэг бадраах болтугай. Хэрэв тэд чамайг ариун газар, ариун газар довтлох юм бол тэдэнд хариу өг" (Сүр 11, 186-190).

Бүх лалын шашинтнуудын хувьд өөр нэг эрх мэдэлтэй, заавал байх ёстой хуулийн эх сурвалж бол Мухаммедын өөрийнх нь шүүлт, үйл ажиллагааны талаархи олон түүхээс (хадис) бүрдсэн Сунна ("ариун уламжлал") байв. Хадисуудаас Арабын нийгэм дэх нийгмийн харилцааны хөгжлийг тусгасан эрх зүйн янз бүрийн давхаргыг олж болно. Хадисын эцсийн засварыг 9-р зуунд хийсэн бөгөөд сүннүүдийг Ортодокс цуглуулгад эмхэтгэсэн бөгөөд хамгийн алдартай нь Бухари (870 онд нас барсан) байв. Гэрлэлт ба өв залгамжлалын дүрэм, нотлох баримт болон шүүхийн хууль, боолын тухай дүрэм гэх мэт нь мөн Сүннээс гаралтай. Суннагийн хадисууд нь боловсруулагдсан хэдий ч олон зөрчилтэй заалтуудыг агуулж байсан бөгөөд хамгийн "найдвартай"-ыг сонгох нь теологич, хуульч, шүүгчдийн үзэмжээр байв. Түүнээс гадна Мухаммедын хамтрагчид дахин хэлсэн хадисууд л хүчинтэй гэж үздэг байв. Суннитуудаас ялгаатай нь шиитүүд зөвхөн Халиф Али болон түүний дэмжигчдэд буцаж ирсэн хадисүүдийг л хүчинтэй гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Тиймээс "Аллахын элчийн сунна" (Суннатын бүтэн нэр) нь Мухаммедын амьдрал, түүний үг, үйлсийг дүрсэлсэн бичвэрүүдийн багц бөгөөд өргөн утгаараа сайн ёс заншил, уламжлалт байгууллагуудын цуглуулга юм. Коран судрыг нөхөж, үүнтэй хамт бурханлаг, үнэн алдартны зан үйл, үзэл бодол ямар байх талаар мэдээллийн эх сурвалж болгон хүндэтгэдэг. Сүннийг заах нь шашны хүмүүжил, боловсролын чухал хэсэг бөгөөд Сүннийг мэдэх, түүнийг дагах нь итгэгчдийн эрх мэдэл бүхий удирдагчдын гол шалгууруудын нэг юм. Лалын шашны эрх зүйн эх сурвалжийн шатлалын гуравдугаар байрыг "Лалын нийгэмлэгийн ерөнхий зөвшөөрөл" гэж үздэг ижма эзэлжээ. Коран судар, Суннатай хамт Шариатын эрх мэдэл бүхий эх сурвалжуудын бүлэгт багтдаг байв. Практикт ижма нь Мухаммедын хамтрагчид эсвэл дараа нь хамгийн нөлөө бүхий лалын шашинтан теологичид, хуульчид (имамууд, муфти, мужтахидууд) илэрхийлсэн шашны болон хууль эрх зүйн асуудлаар санал нэгдэхээс бүрддэг. Ижма нь Коран судар эсвэл Суннагийн текстийг тайлбарлах хэлбэрээр болон Мухаммедтай холбоогүй болсон шинэ хэм хэмжээг бий болгох замаар хоёуланг нь хөгжүүлсэн. Тэд бие даасан зан үйлийн дүрмийг хангаж, муфти болон мужтахидуудын санал нэгтэй дэмжсэнээр заавал дагаж мөрдөх болсон. Исламын хуулийн хэм хэмжээг боловсруулах энэ аргыг "ижтихад" гэж нэрлэдэг. Шариатын үндсэн эх сурвалжуудын нэг болох ижмагийн хууль ёсны байдал нь Мухаммедын "Хэрэв та өөрөө мэдэхгүй бол мэддэг хүмүүсээс асуу" гэсэн сургаалаас үүдэлтэй юм.

Шариатын хөгжилд ижмагийн гол үүрэг нь Арабын Халифатын шашны эрх баригч элитүүдэд эзлэгдсэн улс орнуудын онцлогийг харгалзан феодалын нийгмийн өөрчлөгдөж буй нөхцөл байдалд тохирсон эрх зүйн шинэ хэм хэмжээг бий болгох боломжийг олгосон явдал байв. Ижма нь шариатын шашныг нөхдөг хуулийн эх сурвалж болохын хувьд мөн фатватай холбоотой байв - хууль эрх зүйн асуудлаарх хувь хүний ​​муфтийн шийдвэр, санал бодол.

Исламын шашин зарим талаараа нийтлэг шашны үндсэн дээр хүмүүсийг нэгтгэж байсан ч Исламын орнуудад үндэсний зөрчил арилаагүй, харин ч эсрэгээрээ аажмаар эрчимжиж байв. Энэ нь лалын шашны янз бүрийн чиг хандлага, хуваагдал, сектүүдэд тусгагдсан байв.

SHIISM Хамгийн том (мөн хамгийн эртний нэг) хуваагдал нь шиизм (арабаар "шия" - нам, сект) үүссэнээс үүдэлтэй юм. Шийтийн хөдөлгөөн нь Персүүдийн байлдан дагуулагчид болох арабуудын эсрэг тэмцэл, дургүйцлийг харуулсан, өөрөөр хэлбэл энэ нь нэг төрлийн тэмцэл байсан гэж үздэг.

Иран дахь Арабын эсрэг үндэсний хөдөлгөөний шашны бүрхүүл. Энэ нь зарим талаараа үнэн боловч шиизм энэ зан чанарыг тэр дор нь аваагүй, харин хожим нь. Энэ нь Арабчуудын дотоод тэмцлээс эхэлсэн - Мухаммедын залгамжлагчдын хоорондох эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл. Дөрөв дэх халиф Али нь бошиглогчийн цусан төрөл, түүний үеэл, хүргэн байсан; Алигийн дагалдагчид өмнөх халифуудын хууль ёсны байдлыг хүлээн зөвшөөрөөгүй, учир нь тэд бошиглогчийн гэр бүлээс биш, харин шашны нийгэмлэгээс "сонгосон", өөрөөр хэлбэл тэд зүгээр л эрх мэдлийг булаан авсан юм. Эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл нь халифатын засгийн эрхийг залгамжлах тухай маргаан хэлбэрээр явагдсан. Алигийн дэмжигчид ялагдаж, Али алагдсан боловч түүний дагалдагчид Иран, Иракт хүчирхэгжиж, мөн

тэнд Арабын Халифатын хүчийг эсэргүүцсэний илэрхийлэл болгон шиизм өргөн тархсан. Шийтийн уламжлал ёсоор Али болон түүний хөвгүүд Хассан, Хуссейн нар итгэлийнхээ төлөө амиа алджээ. Үүнийг дурсаж, шиитүүд жил бүр Шахсей-Вахсигийн гашуудлын баярыг тэмдэглэдэг бөгөөд энэ үеэр фанатик итгэгчид өөрсдөдөө иртэй зэвсгээр шархдуулж, амиа алдсан хүмүүсийн дурсгалд шашин шүтлэгтэй байгаагаа илэрхийлдэг. Шиизмийн гол онцлог нь бошиглогч Мухаммедын хууль ёсны залгамжлагчид болох имамууд нь зөвхөн түүний төрөл төрөгсөд, үр удам байж болно гэсэн итгэл үнэмшил бөгөөд олон нийтийн "сонгосон" халифууд нь хууль бус байдаг. Үүнтэй холбогдуулан шиитүүд бошиглогчийн тухай уламжлалаас анхны халифуудын дор эмхэтгэсэн сүннүүдийг үгүйсгэдэг. Гэвч шиизм нэгдмэл хэвээр үлдсэнгүй, түүний дотор янз бүрийн урсгалууд үүссэн. Алийн үр удам болох арван нэгэн хууль ёсны имамыг хүлээн зөвшөөрдөг давамгайлсан чиг хандлага болжээ; Арван хоёрдугаар имам 9-р зуунд учир битүүлгээр алга болж, хаа нэгтээ үл үзэгдэх хэвээр үлдсэн гэж таамаглаж байгаа боловч цаг хугацааны төгсгөлд тэрээр аврагч болох Махди болж гарч ирэх ёстой. Шиизмд хамгийн өргөн тархсан энэ чиг хандлага, ялангуяа Иранд бэхжиж, 16-р зууны эхэн үеэс (Сафавид гүрний үед) тэнд албан ёсны төрийн шашин болжээ. Шиизмийн бусад салбарууд олон байдаг

цөөхөн дагагчтай, илүү сект байдаг. Энэ бол өдгөө Афганистаны уулархаг бүс нутаг, Бадахшан гэх мэт газарт өргөн тархсан Исмаилийн урсгал (7-р зуунд үүсгэн байгуулагч Исмаилийн нэрээр нэрлэгдсэн) юм. Исмаилитууд "дэлхийн сүнс" нь тэдний имамуудад тууштай байдаг гэж үздэг. Эдгээр имамууд нь Агаханчуудын удам угсаа залгамжлалыг бүрдүүлж, шашингүй, тансаг амьдрал ахуйг эрхэлж, шашны урсгалын гишүүдээс хаанаас ч алба гувчуур цуглуулдаг. Исмаилитуудын сургаал нь лалын шашинтнуудаас өмнөх Азийн шашин, гүн ухааны тогтолцоо, орон нутгийн ард түмний олон санаагаар шингэсэн байв.

итгэл үнэмшил. 9-р зуунд Исмаилийн сектээс салсан гарматчуудын бүлэг - ардчилсан сект, түүний гишүүд голчлон тариачид ба Арабын бедуинчууд өмчийн нийгэмлэг байгуулжээ. Кармат шашны урсгал 11-р зуун хүртэл оршин тогтнож байсан. Яг л Исмаилизмаас ид шидийн үзлийг мусульман бус хүмүүсийн эсрэг шүтэн бишрэгчдийн тэмцэлтэй хослуулсан алуурчдын сект үүссэн. Загалмайтны аян дайны үеэр алуурчид загалмайтнуудын хамгийн ширүүн дайснууд байсан (Дашрамд дурдахад, "алуурчин" гэсэн франц үг нь алуурчин гэдэг сектийн нэрнээс гаралтай. Эцэст нь 11-р зуунд Халиф Хакимыг дагалдагчдын бүлэг салжээ. Сектийн нэрт удирдагч Исмаил ад Даразигийн дараа уг сектийн дагалдагчид өнөөг хүртэл Друз (Ливанд) гэгддэг.

СУННИЗМ Шийтийн хөдөлгөөнөөс ялгаатай нь дэлхийн лалын шашинтнуудын дийлэнх хэсгийг хүлээн зөвшөөрсөн Ортодокс Исламыг сунниизм гэж нэрлэдэг: түүнийг дэмжигчид нь суннагийн хууль ёсны байдлыг хүлээн зөвшөөрдөг. Суннизм ч бүрэн нэгдмэл хэвээр үлдсэнгүй. VIII-IX зуунд. үүнд Му'тазилийн хөдөлгөөн үүссэн. Муътазилитууд лалын шашны сургаалыг оновчтой сэтгэлгээгээр тайлбарлахыг хичээж, Бурханы "шударга ёс", хүмүүнд чөлөөт хүсэл эрмэлзэл байдгийг нотолж, Коран судрыг Бурхан бүтээгээгүй хүмүүсийн бичсэн ном гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Муътазилитуудыг зарим халифууд дэмжиж байсан бөгөөд тэд энэ урсгалд өөрсдийн хүч чадлыг дэмжихийг эрэлхийлэв. Гэвч удалгүй (9-р зууны сүүлч) реакц фанатик лам нар халифатын засагт ноёрхлоо авч, Му'тазилитуудыг хавчиж эхлэв. Мөнхийн тухай сургаал, Коран судрын "бүтээгдээгүй" гэсэн сургаал бэхжсэн. Гэсэн хэдий ч Му'тазилитуудын үзэл санаа нь мусульман шашинтнуудын цаашдын хөгжилд ул мөрөө үлдээсэн юм. VIII-IX зуунд. сүсэг бишрэлтэй мусульман шашинд

Теологийн дөрвөн урсгал бий болсон: Ханифит, Шафит, Малики, Ханбалит (тэдгээрийг үүсгэн байгуулагчдын нэрээр). Эдгээр сургуулиудын сүүлчийнх нь шашны сургаалыг шууд утгаар нь тайлбарлах хэт фанатизмын сүнсээр шингэсэн; энэ нь Арабын хоцрогдсон Бедуин хүн амын дунд байр сууриа олж авсан; Хойд Африкт ноёрхлоо олж авсан Малики сургууль ч түүнтэй ойр байсан. Лалын ертөнцийн илүү соёлын бүс нутагт тархсан нөгөө хоёр сургууль нь сургаалыг илүү чөлөөтэй тайлбарлах боломжийг олгосон. Эдгээр дөрвөн теологийн сургуулийг баримтлагчдын хооронд ямар нэгэн харилцан харийн байдал, дайсагнал байдаггүй.

Суфизм Мөн VIII-X зууны үед. Исламын шашинд суфизмын ид шидийн, хагас ламын хөдөлгөөн үүссэн ("суфи" - бүдүүн ноосон даавуу гэсэн үгнээс). Энэ нь шиизмийн гүнд үүссэн боловч суннитуудын дунд ч нэвтэрсэн. Суфийн сургаалд Маздаизм, Буддизм, тэр байтугай неоплатонизмын үзэл санаа нөлөөлсөн. Суфистууд гадны зан үйлд төдийлөн ач холбогдол өгдөггүй байсан ч бурхантай ид шидийн нэгдэл болох Бурханы тухай жинхэнэ мэдлэгийг эрэлхийлдэг байв. Зарим суфичууд пантеист ертөнцийг үзэх үзэлд хүрч (Бурхан бол бүхэл бүтэн ертөнц, бүх ертөнц бол Бурханы илрэл эсвэл чөлөөлөлт юм) улмаар Коран сударт дурдсан Аллахын бүдүүлэг антропоморф үзэл бодлоосоо холдсон. Суфистууд Коран сударт байдаг Бурханы нэрэнд онцгой ач холбогдол өгдөг байв. Суфизмын ид шидийн-пантеист урсгалыг эхлээд Ортодокс лалын шашинтнууд хавчиж байсан боловч аажмаар хоёр тал буулт хийсэн. Суфийн сургаалийг дагагчид шейхүүд буюу ишануудаар удирдуулсан тэнүүлч лам нар - дервишүүдийн дэг жаягийг бүрдүүлж эхлэв. Эдгээр тушаалуудыг суннит болон шиитүүд аль аль нь хууль ёсны гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Дервишүүд хэдийгээр ядуурлын тухай тангараг өргөсөн боловч бодит байдал дээр удалгүй шарлатанууд болж, хүмүүсийг дээрэмдэж, хууран мэхэлсэн; удирдагчид

Дервишүүд болон ишанууд нь эргээд шинэхэн хүмүүс болох муридуудыг дээрэмддэг. Зарим дервишийн дэг жаягууд залбиралдаа дикр гэж нэрлэгддэг - экстатик бүжиг болон бурхантай харилцах бусад цэвэр бөөгийн аргуудыг ашигладаг. "Ху!" гэж ид шидийн хашгиралд ихээхэн ач холбогдол өгдөг.

ТАРИКАХ ХӨДӨЛГӨӨ Тарикагийн хөдөлгөөн түүхэндээ суфизмтай холбоотой байв. Энэхүү ойлголт нь анхандаа Бурхантай харилцах амьдралын сүсэг бишрэлтэй зам гэсэн утгатай байв (арабаар "тарикат" гэдэг үг нь зам юм). Гэвч хожим нь фанатикуудын сургаалийг тарика гэж нэрлэж эхэлсэн.

Христэд итгэгчид болон бусад үл итгэгчдийн эсрэг "ариун дайн"-ыг номлосон. Тарикийн далбаан дор Кавказын имамууд (Кази-Мулла, Шамил) эсрэг дайн хийжээ.

Оросууд. Тарикийн байлдааны хүч нь муридууд буюу тэдний муршид сохроор дуулгавартай дагасан шинэхэн хүмүүс - сүнслэг зөвлөгчөөс бүрддэг байв. Тиймээс Шамилийн хөдөлгөөнийг заримдаа муридизм гэж нэрлэдэг байв.

ВАХАХАбитизм Сүүлийн үед нийгэм-эдийн засаг, улс төрийн нөхцөл байдал хүндэрсэн нь Исламын шашинд шинэ урсгалууд бий болоход хүргэсэн. 18-р зуунд Арабын Бедуинчуудын дунд ваххабичуудын хөдөлгөөн (Мухаммед ибн Абдель Ваххабын дагалдагчид) үүссэн бөгөөд энэ нь хотын худалдаачид, баячуудын эд баялаг, тансаг байдлыг эсэргүүцсэн аяндаа эсэргүүцлийг илэрхийлэв. Ваххабичууд Ханбалийн хатуу ширүүн сургуулийн уламжлалыг үргэлжлүүлж, Исламын эхний зуунд патриархын энгийн байдалд эргэн орохыг шаардаж, тогтоосон дүрмийг чанд мөрдүүлэхийг шаарджээ.

зан үйл, хориглолт, тансаг хэрэглээг устгах, Европын соёлын нөлөөний эсрэг тэмцэж, гэгээнтнүүдийн шүтлэгийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, зөвхөн нэг бурханд шүтдэг байв. Өрсөлдөгчидтэйгээ харгис хэрцгий тэмцэл хийсний дараа Ваххабичууд 20-р зууны эхэн үед Нажд (Өвөр Араб) мужид давуу эрх олж, дараа нь Хижасыг Мекка, Медина хотуудтай хамт захирч байжээ. Хоёр бүс нутгийг нэгтгэсэн Саудын Араб мужид ваххабиизм зонхилох шашин болжээ.

БАБИСТИЙН ХӨДӨЛГӨН 19-р зууны дунд үеийн Персийн хотын ядуу тариачид, тариачдын дунд гарсан олон нийтийн дургүйцэл шашны өнгө аястай болжээ. Тэдний үзэл суртлын удирдагч

Мохаммед Али "Баб" (хүмүүс ба Бурханы хооронд зуучлагч гэсэн утгаараа "хаалга") хоч авч ярьжээ. Хөдөлгөөнийг Бабист гэж нэрлэдэг байв. Баб бүх хүмүүсийн тэгш байдал, ахан дүүсийн тухай номлосон боловч мэдээжийн хэрэг зөвхөн итгэдэг мусульманчууд. Баб өөрийгөө бошиглогчийн залгамжлагч хэмээн зарласан бөгөөд тэрээр хүмүүст шинэ хуулийг тунхаглахаар дуудагдсан юм. Бабын сургаал нь ид шидийн санаагаар дүүрэн бөгөөд пантеизмд ойр байв. Олон түмний дунд өргөн тархсан бабист хөдөлгөөнийг эрх баригчид хэрцгийгээр дарж байсан; удирдагчдыг хатуу цаазаар авав (1850). Гэсэн хэдий ч энэ хөдөлгөөн тэмцэгч чанараа алдсан ч залгамжлагчидтай байв. Бабын хуучин дагалдагчдын нэг Мирза Хуссейн Али "Беха'улла" хоч авсан бөгөөд Бабист сургаалыг эрс өөрчилсөн. Тэрээр мөн бүх хүмүүсийн тэгш байдал, бүх хүмүүсийн газрын үр жимсийг хүртэх эрх гэх мэтийг номлосон. Гэвч тэрээр хүчирхийлэл, нээлттэй тэмцлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, хайр, өршөөл, мууг эсэргүүцэхийг тунхагласан; В

Энэ нь Христийн шашны үзэл санааны нөлөөнөөс үүдэлтэй байж магадгүй юм. Лалын шашны догма, хууль эрх зүйн хэм хэмжээг Бехаулла зөөлрүүлсэн. Номлогчийн нэрийн дараа шинэ сургаалыг бахайизм гэж нэрлэж эхлэв. Энэ нь олны санаа бодолд нийцэхээ больж, сэхээтнүүдийн дунд илүү тархав. Бахайизм нь Исламын цэвэршсэн, шинэчлэгдсэн, орчин үеийн хувилбар болохын хувьд Баруун Европ, Америкт хүртэл дагагчдыг олсон.

МАХДИСТЫН ХӨДӨЛГӨӨ Исламын тэмдгийн дор колоничлолын орнуудад олон нийтийн эрх чөлөөний хөдөлгөөн өрнөж байв. Хамгийн алдартай нь 1881-1898 оны Судан (Африк) дахь Махдист хөдөлгөөн юм. Түүний тэргүүн Мухаммед Ахмед өөрийгөө махди (өөрөөр хэлбэл аврагч, Мессиа) хэмээн зарлаж, колоничлогчдын эсрэг Африкийн мусульманчуудын тэмцлийг удирдан чиглүүлэхийг уриалав. Хөдөлгөөн Зүүн Судан даяар тархаж, Улаан тэнгис хүртэл зүүн тийшээ тархжээ. Энэ нь 20 орчим жил үргэлжилсэн бөгөөд Англи-Францын эвсэл л хэцүүхэн дарагдсан юм.

Дүгнэлт

Өнөө үед шашин шүтлэг нь дэлхийн хүн амын хувьд асар их ач холбогдолтой юм. Гурван үндсэн шашин, тэдгээрийн чиглэлүүд байдаг. Хүн бүр өөр өөр шашинд хандах хандлагатай байдаг бөгөөд итгэл үнэмшлээ бие даан сонгодог. Гэсэн хэдий ч бүх шашны үндэс нь нэг юм - энэ бол дэлхийн цорын ганц супер хүчирхэг бүтээгч - Бурханд итгэх итгэл юм. Зарим оронд шашин нь төрийн улс төрийн үйл ажиллагаанд асар их нөлөө үзүүлдэг бөгөөд дундад зууны үед шашин нь төрд томоохон байр суурь эзэлдэг. Одоо бид шинэ чиг хандлага хэрхэн бүрэлдэж, дэлхийн хүн амд ямар үүрэг гүйцэтгэж байгааг ажиглаж болно.

Илтгэлийг Улсын төсвийн боловсролын байгууллагын 384-р дунд сургуулийн багш Смирнова Д.М. Дэлхийн шашин

Христийн шашин Ислам Буддизм Дэлхийн шашин

Христийн шашин бол 2 тэрбум орчим шүтэн бишрэгчдийг нэгтгэсэн дэлхийн шашин юм. Христийн шашны мөн чанар нь тэнгэрээс газар уруу бууж, хүмүүсийг анхны нүглээсээ ангижруулахын тулд зовлон, үхлийг хүлээн зөвшөөрсөн Бурхан хүн Есүс Христийн (Бурханы Хүү) тухай сургаал юм.

Христийн шашин нь МЭ 1-р зуунд Ромын эзэнт гүрний зүүн хэсэгт (орчин үеийн Израилийн нутаг дэвсгэр) үүссэн. Үүсгэн байгуулагч нь Есүс Христ гэж тооцогддог. Одоогийн байдлаар Христийн шашин бол дэлхийн хамгийн өргөн тархсан шашнуудын нэг бөгөөд үүнийг хүн төрөлхтний дөрөвний нэгээс илүү нь хүлээн зөвшөөрдөг. Христийн шашин нь газарзүйн тархалтын хувьд дэлхийд нэгдүгээрт ордог, i.e. Дэлхийн бараг бүх улс орон дор хаяж нэг Христийн шашинтай байдаг.

Үндсэн чиглэл: Өнөө үед Христийн шашинд дараахь үндсэн чиглэлүүд байдаг: Католик шашин Ортодокси Протестантизм

Католик шашин бол Христийн шашны гол чиглэлүүдийн нэг юм. Католик шашинтнууд Итали, Испани, Португал, Франц, Бельги, Австри, Латин Америкийн орнуудад сүсэгтэн олны ихэнхийг бүрдүүлдэг. Католик сүмийн зохион байгуулалт өндөр төвлөрсөн байдаг. Шинэчлэлийн үед протестантизм католик шашнаас салсан.

Ортодокси бол Христийн шашны гол бөгөөд хамгийн эртний чиг хандлагын нэг бөгөөд Есүс Христийн бие махбодын амилалт, тэнгэрт хөөрөх, удахгүй ирэх хоёр дахь ирэлт, сүмд харьяалагдах хэрэгцээ, сүмийн ариун байдалд итгэх итгэл, сүмийн ариун байдалд итгэх итгэлээр тодорхойлогддог. Тэнгэр элч нар болон гэгээнтнүүдийн залбирлын өмгөөлөл.

Протестантизм - (Латин protestan, gen. protestantis - олон нийтэд нотлох), Христийн шашны гол чиг хандлагын нэг. Бие даасан олон хөдөлгөөн, сүм хийд, сектүүдийг нэгтгэдэг. Протестантизм нь санваартнууд болон лам нарын хооронд үндсэн эсэргүүцэл байхгүй, сүмийн нарийн төвөгтэй шатлалаас татгалзаж, хялбаршуулсан шүтлэг, лам хувраггүй, гэр бүлгүй байх; Протестантизмд Бурханы эх, гэгээнтнүүд, сахиусан тэнгэрүүд, дүрс тэмдэгтүүдийг шүтдэггүй, ариун ёслолын тоог хоёр болгон бууруулсан (баптисм ба нэгдэл).

Одоогийн байдлаар дэлхий даяар христийн шашныг шүтэгчдийн тоо 2 тэрбум давж байгаа бөгөөд үүнээс Европт - янз бүрийн тооцоогоор 400-550 сая, Латин Америкт - 380 сая орчим, Хойд Америкт - 180-250 сая (АНУ - 160) байна. -225 сая, Канад - 25 сая), Азид - 300 сая орчим, Африкт - 300-400 сая, Австралид - 14 сая. Христэд итгэгчдийн тоо

Ислам нь "энх тайван" гэж орчуулагдсан хэд хэдэн утгатай. Энэ үгийн өөр нэг утга нь "Бурханд бууж өгөх" (Бурханд захирагдах) юм.

Мухаммед бол Исламын үндэслэгч юм. Исламын үндэслэгч нь Мекка хотын оршин суугч - Мухаммед юм. Тэрээр Аллахаас өөр бурхад байхгүй гэж мэдэгдэж, өөрийгөө "Бурханы элч" - түүний Бошиглогч гэж нэрлэсэн.

622 онд Мухаммед болон түүний дэмжигчид амиа алдахаас айж, түүний нэрээр нэрлэгдсэн ойролцоох баян бүрд болох Медина руу нүүжээ. Шилжин суурьших жил (Хижра) нь мусульманчуудын хуанлийн эхлэл болсон. Бошиглогчийн сүм (Мухаммад)

7-р зуунд Арабаас гаралтай. Үүсгэн байгуулагч - Мухаммед. Ислам нь Христийн болон Иудаизмын нөлөөн дор хөгжсөн. Арабын байлдан дагуулалтын үр дүнд Ойрхи, Ойрхи Дорнод, дараа нь Алс Дорнод, Зүүн өмнөд Ази, Африкийн зарим оронд тархжээ.

Исламын үндсэн зарчмуудыг Коран сударт заасан байдаг. Гол сургаал бол бүхнийг чадагч цорын ганц бурхан болох Аллахад мөргөх, Мухаммедыг Аллахын элч хэмээн эш үзүүлэн шүтэх явдал юм. Мусульманчууд сүнс болон үхэшгүй мөнх гэдэгт итгэдэг.

КОРАН бол МЭ 610-632 оны хооронд Мухаммедын хэлсэн сургаалт зүйрлэл, залбирал, номлолоос бүрдсэн лалын шашинтнуудын ариун ном юм. Аллахын хүслээр Сүүлчийн судар нь араб хэлээр ярьдаг тул энэ хэл нь мусульманчуудын хувьд онцгой юм. Зөвхөн Араб хэл дээрх Коран судар нь Судар бөгөөд дэлхийн аль ч хэл рүү орчуулагддаггүй.

КОРАН КАРИМ Эхэндээ бошиглолын илчлэлтүүд ард түмний дунд амаар дамждаг байсан. Итгэгчид тэдний заримыг өөрсдийн санаачилгаар бичиж, эцэст нь Мадинад Мухаммедын заавраар системчилсэн бүртгэл хөтөлж эхлэв. Коран судрын агуулгыг канончлох, эцсийн хэвлэлийг эмхэтгэх ажлыг Халиф Олиф (644-656) үед хийсэн. Коран сударт түүний хууль эрх зүйн ач холбогдлыг "ТИЙМЭЭР БИД ТҮҮНИЙГ АРАБ ШҮҮГЧЭЭР БУУДУУЛСАН" гэж тодорхойлсон байдаг.

Коран судар нь холбосон зохиолоор бичигдсэн бөгөөд эхний "Нээлт" - "Фатиха" сургийг эс тооцвол буурах дарааллаар байрлуулсан 114 бүлгээс бүрддэг. Сура бүр нь Басмала томъёогоор эхэлдэг - "Энэрэн нигүүлсэгч, нигүүлсэнгүй Аллахын нэрээр". Басмала 9 ба 12-р судар эхэнд л байхгүй. Сура бүр шүлэгт хуваагддаг - ая. Нийт тоолох янз бүрийн хувилбаруудын дагуу Коран судар нь 6204-6236 аят, 77934 үг агуулдаг. Коран судар нь 30 хэсэгт хуваагддаг - juz ׳ a.

ХААБЫН ХАР ЧУЛУУ

Каабын хар чулуу (аль-Хажар аль-Эсвад, лалын шашинтнууд гэж нэрлэдэг) - домог ёсоор Адамын үед тэнгэрээс унасан - нэг хувилбараар бол Адамын асран хамгаалагч сахиусан тэнгэр байсан бөгөөд түүний дараа чулуу болж хувирсан. нүглийн тойрогт унахыг зөвшөөрөв. Мөргөлчид Хар чулууг үнсэхийг хичээдэг бөгөөд хэрэв энэ нь бүтэлгүйтвэл ядаж түүнд хүр. 930 онд Бахрейнд суурьшсан Карматчууд Хар чулууг хулгайлж, зөвхөн 951 онд Мекка руу буцаан авчирсан нь усанд живэхгүй гэдгээрээ жинхэнэ мөн чанар нь тогтоогдсон нь сонирхолтой юм. 1050 онд галзуу египетийн халиф хүн тэрхүү дурсгалыг устгахаар илгээв. Кааба хоёр удаа шатаж, 1626 онд үерт автжээ. Эдгээр бүх золгүй явдлын дараа анхны чулуу нь 15 хэсэгт хуваагджээ. Одоо тэдгээрийг цементийн зуурмагаар барьж, мөнгөн хүрээгээр бэхлэв. Чулууны харагдах гадаргуу нь ойролцоогоор 16.5х20 см байна.

ШАРИАТ гэдэг нь төр, өв залгамжлал, эрүүгийн болон гэрлэлтийн эрх зүйн хэм хэмжээг агуулсан Коран судар, Суннад үндэслэн эмхэтгэсэн шашны болон эрх зүйн хэм хэмжээний цогц юм."

Шариат 4 төрлийн эрхийг заасан байдаг: Хүн бүр хүндэтгэх ёстой Бурханы эрх; Хувийн эрх; Эргэн тойрон дахь хүмүүсийн эрх; Бурханы бүх бүтээлийн эрх.

Исламын таван багана Шахада - Аллахаас өөр бурхан байхгүй ба Мухаммед бол Түүний боол бөгөөд түүний элч гэдгийг гэрчлэх. Салат - Өдөр тутмын залбирлыг өдөрт таван удаа хийх. Закат бол цэвэршүүлэх хандивын төлбөр юм. Сям - Рамадан Хаж сард мацаг барих - хэрэв хүн үүнийг хийх боломжтой бол Мекка руу мөргөл хийх.

1) эмэгтэй хүн зөвхөн танихгүй хүмүүсийн өмнө нүүр, гараа ил гаргах боломжтой; 2) жилбаб (Лалын шашинтай эмэгтэйчүүдэд зориулсан нэг ширхэг эмэгтэй хувцас, бүх биеийг бүрхэж, зөвхөн гар, хөл, нүдийг нь ил гаргахгүй байх) биед тохирохгүй байх; 3) даавуу нь нэлээд нягт, огт ил тод биш байх ёстой бөгөөд энэ нь зургийн хэлбэр, арьс, үсний өнгийг таах боломжийг үлдээхгүй; 4) jilbab нь хижабыг бэлгэддэг даруу байдлыг онцлон тэмдэглэх ёстой. Энэ нь тод, анхаарлыг татах боломжгүй; 5) Жилбаб нь үл итгэгчдийн хувцастай төстэй байх ёсгүй: жишээлбэл, загварын хамгийн сүүлийн үеийн "чичиргээ" -ийг тусгасан; эсвэл зарим бүлгийн хувцастай төстэй, жишээлбэл, "унадаг дугуйчид"; 6) эрэгтэй хүний ​​хувцастай адилгүй байх, ингэснээр энэ нь эмэгтэй эсвэл эрэгтэй эсэхийг ялгахад хэцүү байх; Хижаб өмсөхийг хориглоно!!!

АМРАЛТЫН ӨДРҮҮД

УРАЗА - Рамадан сард мацаг барих УРАЗА - Рамадан сард мацаг барих

Рамадан бол билгийн тооллын есдүгээр сарын нэр юм. Энэ бол Төгс Хүчит Бурханы онцгой өндөр зорилготойгоор тэмдэглэгдсэн хамгийн сайн, адислагдсан сар гэж тооцогддог. Лалын шашинтнууд энэ сард Бошиглогч Мухаммедыг Меккагийн ойролцоох Хира агуйд ганцаардмал байсан бөгөөд Габриел тэнгэр элчээр дамжуулан түүнд Ариун Коран судрын шүлгүүдийг илчилсэн гэж үздэг. Исламын хуанли нь сарны тоолол байдаг тул Рамадан сарын эхэн ба төгсгөл жил бүр солигддог.

Шариатын дагуу мусульманчууд Ид аль-Фитр баярын уур амьсгалыг өөгшүүлж, хоол идэж, ууж идэхийг шаарддаг боловч энэ ерөөлтэй өдөр мацаг барьж чаддаггүй. Баярын өдөр өглөө эртлэн босч, усанд орох, цэвэр цэмцгэр хувцаслах, хүж хэрэглэх, хүн бүртэй найрсаг харьцаж байвал сайн гэж үздэг. Энэ өдөр мусульманчууд бие биенээ "Аллах та болон бидэнд өршөөл үзүүлэх болтугай!", "Аллах бидний болон таны залбирлыг хүлээн авах болтугай!" гэж мэндчилдэг. Бурханд адилхан хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц бөгөөд таалалд нийцэх нь ядуу, ядуу хүмүүст өгөөмөр шагнал юм.

Ид аль-Фитр бол дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа лалын шашинтнууд Абрахамын хүүг нь тахил өргөсөнд зориулан үхэр нядалж, Рамаданаас хойш 70 хоногийн дараа тэмдэглэдэг тахилгын баяр юм. Энэ өдөр мусульман мөргөлчид залбирч, чөтгөрийг дүрсэлсэн чулуун багана руу хайрга шидэж, дараа нь үсээ хусдаг.

Ид аль-Адха

Орост: Тува, Буриад, Халимаг. Дэлхийд: Япон, Шри Ланка, Хятад, Вьетнам, Энэтхэг, Пакистан, Бангладеш, зүүн Афганистан, Төвд, Тайвань, Тайланд, Балба, Монгол, Лаос, Солонгос, Камбож, Индонез. Буддизмын тархалт

Дэлхийн шашин - Буддизм алс холын Энэтхэгт бусдаас эрт үүссэн.

6-р зууны Буддагийн амьдралын тухай. МЭӨ, Энэтхэгийн хойд хэсэгт орших нэгэн жижиг ноёны захирагчийн гэр бүлд Сиддхарта Гаутама хэмээх хүү мэндэлжээ. Түүнийг аугаа хаан, ертөнцийг захирагч, эсвэл үнэнийг мэддэг гэгээнтэн болно гэж мэргэд зөгнөсөн.

Ханхүү ордонд тансаг, санаа зоволтгүй амьдарч байв... Гэвч нэгэн өдөр хунтайж оршуулгын жагсаалтай уулзаж, дэлхий дээрх бүх хүмүүс болон өөрөө мөнх бус гэдгийг ойлгов. Өөр нэг удаа тэрээр хүнд өвчтэй хүнтэй уулзаж, мөнх бус хүн бүрийг өвчин хүлээж байгааг ойлгов. Хунтайж гурав дахь удаагаа гуйлгачинг хараад, эд баялаг нь түр зуурын гэдгийг ойлгов... Тэгээд эцэст нь нэгэн мэргэн хүнийг олж харав. Зовлонгийн шалтгааныг ойлгож, түүнээс ангижрах цорын ганц зам бол өөрийгөө танин мэдэх зам гэдгийг ойлгосон.

Сиддхарта 29 настайдаа урьдынх шигээ амьдарвал аз жаргалгүй гэдгээ ойлгосон. Ханхүү гэрээсээ гарч, үнэнийг хайж тэнүүчилж эхлэв.

Нэгэн өдөр тэрээр банян модны доор суугаад зорилгодоо хүрч, үнэнийг олж мэдэх хүртэл энэ газраас явахгүй гэж тангараглав. Тэгээд түүнд “гэгээрэл” ирж, “Дөрвөн эрхэм үнэн”-ийг ухаарсан: 1) Хорвоо дээр зовлон байдаг - төрөлт, өндөр нас, өвчин эмгэг, хүссэндээ хүрч чадахгүй байх, үхэх ... 2) Шалтгаан бий. зовлонгийн төлөө - энэ ертөнцөд амьдрах хүсэл, таашаал авах. 3) Зовлонгоос ангижрах (НИРВАНА) байдаг - та хүслээ хязгаарлаж сурах хэрэгтэй. 4) Зовлонгоос ангижрах зам бий. Ингэж хунтайж Сиддхарта Гаутама Будда (Гэгээрсэн) болжээ.

Гэгээрсэн хунтайж аялж, сургаалаа номлож эхэлсэн бөгөөд үүнийг хожим Буддизм гэж нэрлэжээ. Буддын шашны амьдралын хэв маягийн найман сургаалыг Буддын шашны "Типитака" хэмээх сударт дүрсэлсэн байдаг. - мухар сүсэг, өрөөсгөл үзлээс ангид байх, амар амгалан байх хүсэл, - үзэн ядалт, хорон санаанаас татгалзах, - үг яриа үргэлж ухаалаг байх ёстой. үнэнч байх, эвлэрүүлэх зорилготой, худал хуурмаг, хов жив байх ёсгүй, - хүн амины хэрэг хулгайлахыг хүнд үйлд тооцдог, өгөөмөр сэтгэл, сайн зан үйлийг сайн үйлс гэж үздэг, - амьжиргаагаа залгуулах арга зам нь бусдад хор хөнөөл учруулахгүй байх, - хүн муу сэдлийг дарж, сайн сайхныг урамшуулан дэмжих, - Та өөрийн бодол санаа, үйлдлээ үргэлж жинлэх ёстой, - амьдралын мөн чанарыг тунгаан бодох хэрэгтэй.

Сонгодог хувилбараараа (Буддизм нь голчлон философи, ёс зүй юм. Итгэгчдийн зорилго бол нирваан-д хүрэх, өөрийн би, ертөнц, төрөлт, үхэл, төрөлтийн төгсгөлгүй тойргоос ангижрах, гинжин хэлхээнд оршдог аз жаргалыг ухаарах, ухаарах явдал юм. шинэ амьдрал.Даруу зан, өгөөмөр сэтгэл, өршөөл нигүүлсэл, хүчирхийллийг цээрлэх, өөрийгөө хянах замаар олж авсан оюун санааны төгс байдал.

Буддизм хэзээ ч ганц сүмийн байгууллага болон бусад төвлөрсөн байгууллагуудыг мэддэггүй. Бүх буддын шашинтнуудад нийтлэг байдаг цорын ганц дүрэм бол Будда, Ном, Санга гэсэн гурван эрдэнийн чулууг хадгалах эрх юм.

Будда бол оюун ухаан, зүрх сэтгэлээ хөгжүүлэх замаар байгалийн жамаар оюун санааны өндөрлөгт хүрсэн гэгээрсэн, бүхнийг мэддэг хүн юм.

Ном бол орчлон ертөнцийн утга санааны цөм болох Гэгээрсэн нэгний нээсэн хууль бөгөөд дэлхий дээр болж буй бүх үйл явцыг тодорхойлдог.

Сангха бол өмч хөрөнгөгүй, хэлмэгдэгсэдгүй, хууль сахиулагч, эрдэм мэдлэг, ур чадварын манаач, Буддагийн замыг үеэс үед дагаж мөрддөг хүмүүсийн нийгэмлэг юм.

Илүү хүлээцтэй, эелдэг байцгаая, Манай дэлхий аль хэдийн харгис хэрцгий, бузар муугаар дүүрэн байдаг. хайхрамжгүй байдлын хүйтэн түүнийг ихэвчлэн үлээж, Дулаан нь өөрчлөгдөөгүй хэрэгцээ. Бахархалын үр шим бараг байхгүй, Дайнаас хичнээн зовлон ирдэг, Одооноос илүү өршөөлтэй байцгаая. Таны сэтгэл зөвхөн сайн сайхан сэтгэлээр дүүрэн байх болтугай. Эцсийн эцэст, хүлцэл, эелдэг байдлыг харуулах, хүний ​​​​сэтгэлийг уур хилэнгээр зовоох гэж харгис хэрцгий, хатуу яарахгүй байхын тулд маш бага зүйл хэрэгтэй. Сайн сайхныг хуваалцсанаар хэн ч гуйлгачин болохгүй, бүх зүйл зуу дахин эргэж ирнэ. Бидний ертөнцийг илүү гэрэл гэгээтэй, цэвэрхэн болгодог хүн сайхан сэтгэлээр баяжих болно.

Анхаарал тавьсанд баярлалаа!

Мөн тэдгээрийн ангилал. Шашин судлалд дараахь төрлүүдийг ялгах нь түгээмэл байдаг. омгийн, үндэсний болон дэлхийн шашин шүтлэг.

Буддизм

- дэлхийн хамгийн эртний шашин. Энэ нь 6-р зуунд үүссэн. МЭӨ д. Энэтхэгт бөгөөд одоогоор Өмнөд, Зүүн өмнөд, Төв Ази, Алс Дорнодын орнуудад өргөн тархсан бөгөөд 800 сая орчим дагагчтай. Уламжлал нь буддизм үүссэнийг ханхүү Сиддхарта Гаутамагийн нэртэй холбодог. Эцэг нь Гаутамагаас муу муухайг нууж, тансаг амьдарч, хайртай охинтойгоо гэрлэж, түүнд хүү төрүүлжээ. Домогт өгүүлснээр ханхүүгийн оюун санааны хямралын түлхэц нь дөрвөн уулзалт байв. Эхлээд тэр хуучирсан өвгөнийг, дараа нь уяман өвчнөөр шаналж, оршуулах ёслолын ажиллагааг харав. Тэгэхээр Гаутама хөгшрөлт, өвчин эмгэг, үхэл нь бүх хүмүүст тохиолддог гэдгийг олж мэдсэн. Дараа нь тэрээр амьдралаас юу ч хэрэггүй, тайван гуйлгачин тэнүүлчийг олж харав. Энэ бүхэн ханхүүг цочирдуулж, хүмүүсийн хувь заяаны талаар бодоход хүргэв. Тэрээр ордон, гэр бүлээ нууцаар орхиж, 29 настайдаа даяанч болж, олох гэж оролдсон. Гүн эргэцүүлсний үр дүнд тэрээр 35 настайдаа гэгээрсэн, сэрсэн Будда болжээ. Будда 45 жилийн турш өөрийн сургаалийг номлосон бөгөөд үүнийг дараах үндсэн санаануудаар товч дүгнэж болно.

Амьдрал бол зовлон, үүний шалтгаан нь хүмүүсийн хүсэл, хүсэл тэмүүлэл юм. Зовлонгоос ангижрахын тулд та дэлхийн хүсэл тэмүүлэл, хүслээс татгалзах хэрэгтэй. Буддагийн заасан авралын замыг дагаснаар үүнд хүрч болно.

Үхсэний дараа ямар ч амьд амьтан, тэр дундаа хүмүүс дахин төрдөг, гэхдээ аль хэдийн амьдрал нь зөвхөн өөрийн зан авираар төдийгүй "өмнөх хүмүүсийн" зан авираар тодорхойлогддог шинэ амьд биетийн дүр төрхтэй болсон.

Бид нирвана руу тэмүүлэх ёстой, өөрөөр хэлбэл, дэлхий дээрх хавсралтаас татгалзсанаар бий болох хүсэл эрмэлзэл, амар амгалан.

Христийн шашин, Исламаас ялгаатай Буддизмд Бурханы тухай ойлголт дутмагертөнцийг бүтээгч, түүнийг захирагчийн хувьд. Буддизмын сургаалын мөн чанар нь хүн бүрийг дотоод эрх чөлөөг эрэлхийлэх, амьдралын авчирдаг бүх хүлээсээс бүрэн ангижрахыг эрэлхийлэх уриалгад оршдог.

Христийн шашин

1-р зуунд үүссэн. n. д. Ромын эзэнт гүрний зүүн хэсэг болох Палестинд шударга ёсны төлөө цангаж, доромжлогдсон бүх хүмүүст хандсан. Энэ нь мессианизмын санаан дээр суурилдаг - Дэлхий дээр байгаа бүх муу зүйлээс ертөнцийг Тэнгэрлэг аврах найдвар. Грекээр нэр нь "Мессиа", "Аврагч" гэсэн утгатай хүмүүсийн нүглийн төлөө Есүс Христ зовж шаналсан. Энэ нэрээр Есүс хүмүүсийг зовлон зүдгүүрээс ангижруулж, зөв ​​шударга амьдралыг бий болгох Бурханы хаант улс болох бошиглогч, Мессиа Израилийн нутагт ирэх тухай Хуучин Гэрээний домогтой холбоотой байдаг. Христэд итгэгчид Бурхан дэлхий дээр ирснээр амьд болон үхэгсдийг шүүж, диваажин эсвэл там руу илгээх Эцсийн шүүлттэй хамт ирнэ гэдэгт итгэдэг.

Христийн шашны үндсэн санаанууд:

• Бурхан бол нэг, гэхдээ Тэр бол Гурвал, өөрөөр хэлбэл Бурхан бол Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс гэсэн гурван "хүн"тэй бөгөөд эдгээр нь орчлон ертөнцийг бүтээсэн нэг Бурханыг бүрдүүлдэг.
• Есүс Христийн цагаатгагч золиослолд итгэх итгэл нь Гурвалын хоёр дахь хүн, Бурхан Хүү нь Есүс Христ юм. Түүнд нэгэн зэрэг хоёр мөн чанар байдаг: Тэнгэрлэг ба хүн.
• Тэнгэрлэг нигүүлсэлд итгэх итгэл нь хүнийг нүглээс чөлөөлөхийн тулд Бурханаас илгээсэн нууцлаг хүч юм.
• Нас барсны дараах шагнал, амьдралын дараах амьдралд итгэх итгэл.
• Сайн сүнснүүд - сахиусан тэнгэрүүд ба муу ёрын сүнснүүд - чөтгөрүүд, тэдний захирагч Сатантай хамт байдаг гэдэгт итгэх итгэл.

Христэд итгэгчдийн ариун ном Библи,Грекээр "ном" гэсэн утгатай. Библи нь Хуучин Гэрээ ба Шинэ Гэрээ гэсэн хоёр хэсгээс бүрдэнэ. Хуучин гэрээ бол Библийн хамгийн эртний хэсэг юм. Шинэ Гэрээнд (үнэндээ Христэд итгэгчдийн бүтээлүүд) багтдаг: дөрвөн сайн мэдээ (Лук, Марк, Иохан, Матай); ариун элч нарын үйлс; Теологич Иоханы захидал ба илчлэлт.

4-р зуунд. n. д. Эзэн хаан Константин Христийн шашныг Ромын эзэнт гүрний төрийн шашин хэмээн тунхаглав. Христийн шашин нэгдмэл биш. Энэ нь гурван урсгалд хуваагдсан. 1054 онд Христийн шашин Католик болон Ортодокс гэж хуваагджээ. 16-р зуунд Католик шашныг эсэргүүцсэн Шинэчлэлийн хөдөлгөөн Европт эхэлсэн. Үр дүн нь протестантизм байв.

Тэгээд тэд хүлээн зөвшөөрдөг Христийн шашны долоон ариун ёслол: баптисм, баталгаажуулалт, наманчлал, нөхөрлөл, гэрлэлт, санваар болон тосыг ариусгах. Сургаалын эх сурвалж нь Библи юм. Гол ялгаа нь дараах байдалтай байна. Ортодокс шашинд ганц толгой байдаггүй, ариусгах нь нас барагсдын сүнсийг түр байршуулах газар гэж байдаггүй, санваартнууд католик шашинтай адил гэр бүлгүй байх тангараг авдаггүй. Католик сүмийн тэргүүн бол насан туршдаа сонгогдсон Пап лам, Ромын католик сүмийн төв нь Ватикан юм - Ромд хэд хэдэн блокыг эзэлдэг муж.

Энэ нь гурван үндсэн урсгалтай: Англиканизм, КалвинизмТэгээд Лютеранизм.Протестантууд Христэд итгэгчийг аврах нөхцөл бол зан үйлийг албан ёсоор сахих биш харин Есүс Христийн цагаатгагч золиослолд чин сэтгэлээсээ итгэх итгэл гэж үздэг. Тэдний сургаал нь бүх нийтийн санваарын зарчмыг тунхагласан бөгөөд энэ нь энгийн хүн бүр номлож чадна гэсэн үг юм. Бараг бүх протестант урсгалууд ариун ёслолын тоог хамгийн бага хэмжээнд хүртэл бууруулсан.

Ислам

7-р зуунд үүссэн. n. д. Арабын хойгийн араб овгуудын дунд. Энэ бол дэлхийн хамгийн залуу нь юм. Исламын шашинтнууд байдаг 1 тэрбум гаруй хүн.

Исламыг үндэслэгч нь түүхэн хүн юм. Тэрээр 570 онд Мекка хотод төрсөн бөгөөд тухайн үед худалдааны замын уулзвар дээр нэлээд том хот байсан юм. Мекка хотод паган шашинт арабуудын дийлэнх нь хүндэтгэдэг бунхан байдаг - Кааба. Мухаммедыг зургаан настай байхад ээж нь нас барж, аав нь хүүгээ төрөхөөс өмнө нас баржээ. Мухаммед өвөөгийнхөө гэр бүлд язгууртан боловч ядуу гэр бүлд өссөн. Тэрээр 25 настайдаа чинээлэг бэлэвсэн эхнэр Хадижагийн гэрийн менежер болж, удалгүй түүнтэй гэрлэжээ. Мухаммед 40 настайдаа шашны номлогчоор ажилласан. Бурхан (Аллах) түүнийг бошиглогчоор сонгосон гэж тэр тунхаглав. Меккагийн эрх баригч элит номлолд дургүй байсан тул 622 он гэхэд Мухаммед хожим нь Медина гэж нэрлэгдсэн Ятриб хот руу нүүхээр болжээ. 622 оныг билгийн тооллын дагуу лалын шашинтнуудын хуанлийн эхлэл гэж үздэг ба Мекка нь лалын шашны төв юм.

Лалын шашны ариун ном бол Мухаммедын номлолуудын боловсруулсан тэмдэглэл юм. Мухаммедын амьдралын туршид түүний мэдэгдлийг Аллахаас шууд хэлсэн үг гэж ойлгож, амаар дамжуулдаг байв. Мухаммедыг нас барснаас хойш хэдэн арван жилийн дараа тэдгээрийг бичиж, Коран судрыг эмхэтгэсэн.

Мусульманчуудын шашинд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг Сунна -Мухаммедын амьдралын тухай баясгасан түүхүүдийн цуглуулга ба Шариат -мусульманчуудын заавал дагаж мөрдөх зарчим, дүрмийн багц. Лалын шашинтнуудын дунд хамгийн ноцтой ipexa.Mii нь хүү, согтуу, мөрийтэй тоглоом, завхайрал юм.

Лалын шашинтнуудын мөргөлийн газрыг сүм гэж нэрлэдэг. Исламын шашинд хүн ба амьд амьтдыг дүрслэхийг хориглодог бөгөөд хөндий сүмүүдийг зөвхөн гоёл чимэглэлээр чимэглэдэг. Исламын шашинд санваартан ба ламын хооронд тодорхой хуваагдал байдаггүй. Коран судар, мусульман шашны хууль тогтоомж, мөргөлийн дүрмийг мэддэг аливаа мусульман хүн мулла (санваартан) болж чадна.

Исламын шашинд зан үйлд ихээхэн ач холбогдол өгдөг. Та итгэлийн нарийн ширийнийг мэдэхгүй байж болох ч Исламын таван багана гэгддэг үндсэн зан үйлийг чанд сахих хэрэгтэй.

• итгэлийг хүлээн зөвшөөрөх томьёог тунхаглах нь: "Аллахаас өөр бурхан байхгүй, Мухаммед бол түүний бошиглогч";
• өдөр бүр таван удаа залбирах (намаз);
• рамадан сард мацаг барих;
• ядууст өглөг өгөх;
• Мекка руу мөргөл хийх (Хаж).

(дэлхий биш, харин хүн бүр).

Дэлхийн шашин болдэлхийн янз бүрийн улс орны ард түмний дунд өргөн дэлгэрсэн шашин. Дэлхийн шашнуудын ялгааҮндэстний болон үндэстэн-төрийн шашинд хүмүүс хоорондын шашны холбоо нь угсаатны холбоо (итгэгчдийн гарал үүсэл) эсвэл улс төртэй давхцдаг. Өөр өөр тив дэх өөр өөр ард түмнийг нэгтгэдэг тул дэлхийн шашныг үндэстэн дамнасан гэж нэрлэдэг. Дэлхийн шашны түүххүн төрөлхтний соёл иргэншлийн түүхийн явцтай үргэлж нягт холбоотой байдаг. Дэлхийн шашнуудын жагсаалтжижиг. Шашин судлаачид тооцдог дэлхийн гурван шашин, бид үүнийг товчхон авч үзэх болно.

Буддизм.

Буддизм- дэлхийн хамгийн эртний шашин, МЭӨ 6-р зуунд орчин үеийн Энэтхэгийн нутаг дэвсгэр дээр үүссэн. Одоогийн байдлаар янз бүрийн судлаачдын үзэж байгаагаар 800 саяас 1.3 тэрбум хүртэл итгэгчид байдаг.

Буддизмд Христийн шашин шиг бүтээгч бурхан гэж байдаггүй. Будда гэдэг нь гэгээрсэн гэсэн утгатай. Энэ шашны голд Энэтхэгийн хунтайж Гаутама тансаг амьдралаа орхиж, даяанч, даяанч болж, хүмүүсийн хувь заяа, амьдралын утга учрыг тунгаан боддог байсан сургаал байдаг.

Буддизмд мөн дэлхийг бүтээх тухай онол байдаггүй (хэн ч үүнийг бүтээгээгүй, хэн ч үүнийг хянадаггүй), мөнхийн сүнсний тухай ойлголт байдаггүй, нүглийг цагаатгадаг (оронд нь эерэг эсвэл сөрөг үйлийн үр), Христийн шашинд сүм шиг олон бүрэлдэхүүн хэсэгтэй байгууллага байдаггүй. Буддизм нь итгэгчдээс туйлын сүсэг бишрэл, бусад шашнаас татгалзахыг шаарддаггүй. Инээдтэй сонсогдож байгаа ч Буддизмыг хамгийн ардчилсан шашин гэж хэлж болно. Будда бол Христийн ижил төстэй зүйл боловч тэр үед түүнийг бурхан эсвэл Бурханы хүү гэж үздэггүй.

Буддын гүн ухааны мөн чанар- нирваан, өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө эргэцүүлэн бодох, өөрийгөө хязгаарлах, бясалгах замаар сүнслэгээр өөрийгөө хөгжүүлэх хүсэл.

Христийн шашин.

Христийн шашинШинэ Гэрээнд түүний шавь нар (элч нар) дүрсэлсэн Есүс Христийн сургаал дээр үндэслэн МЭ 1-р зуунд Палестинд (Месопотами) үүссэн. Христийн шашин бол газарзүйн хувьд (дэлхийн бараг бүх улс оронд байдаг) болон итгэгчдийн тоогоор (2.3 тэрбум орчим нь дэлхийн хүн амын бараг гуравны нэг) дэлхийн хамгийн том шашин юм.

11-р зуунд Христийн шашин Католик ба Ортодокс гэж хуваагдсан бол 16-р зуунд протестантизм мөн католик шашнаас салсан. Тэд хамтдаа Христийн шашны гурван том хөдөлгөөнийг бүрдүүлдэг. Мянга гаруй жижиг салбар (гүйдэл, сект) байдаг.

Христийн шашин нь хэдийгээр монотеист юм монотеизмбага зэрэг стандарт бус: Бурханы тухай ойлголт гурван түвшинтэй (гурван гипостаз) - Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс. Жишээлбэл, иудейчүүд үүнийг хүлээн зөвшөөрдөггүй; Тэдний хувьд Бурхан нэг бөгөөд хоёр болон гурвалсан байж болохгүй. Христийн шашинд Бурханд итгэх итгэл, Бурханд үйлчлэх, зөв ​​шударга амьдрал хамгийн чухал байдаг.

Христэд итгэгчдийн гол лавлагаа бол Хуучин ба Шинэ Гэрээнээс бүрдсэн Библи юм.

Ортодокс ба католик шашинтнууд хоёулаа Христийн шашны долоон ариун ёслолыг (баптисм хүртэх, эвлэлдэн нэгдэх, наманчлах, батлах, гэрлэх, эв нэгдэл, санваартан) хүлээн зөвшөөрдөг. Үндсэн ялгаа:

• Ортодокс Христэд итгэгчид Пап лам (ганц толгой) байдаггүй;
• "цэвэрлэх" гэсэн ойлголт байхгүй (зөвхөн диваажин ба там);
• тахилч нар гэр бүлгүй байх тангараг авдаггүй;
• зан үйлийн бага зэргийн ялгаа;
• амралтын өдрүүдийн ялгаа.

Протестантуудын дунд хэн ч номлож болно; ариун ёслолын тоо, зан үйлийн ач холбогдлыг хамгийн бага хэмжээнд байлгадаг. Протестантизм бол үнэн хэрэгтээ Христийн шашны хамгийн хатуу хөдөлгөөн юм.

Ислам.

IN Исламбас нэг бурхан. Араб хэлнээс орчуулбал "эзлэн эзлэх", "захиалах" гэсэн утгатай. Бурхан бол Аллах, бошиглогч бол Мухаммед (Мохаммед, Магомед). Ислам нь итгэгчдийн тоогоор хоёрдугаарт ордог - 1.5 тэрбум мусульманчууд буюу дэлхийн хүн амын бараг дөрөвний нэг. Исламын шашин 7-р зуунд Арабын хойгт үүссэн.

Лалын шашинтнуудын ариун ном болох Коран судар нь Мухаммедын сургаалийн (номлол) цуглуулга бөгөөд бошиглогчийг нас барсны дараа эмхэтгэсэн. Мухаммедын тухай сургаалт зүйрлэлүүдийн цуглуулга болох Сунна, мусульманчуудын зан үйлийн дүрэм болох Шариат зэрэг нь бас чухал ач холбогдолтой юм. Исламын шашинд зан үйлийг дагаж мөрдөх нь нэн чухал юм.

• өдөр бүр таван удаа залбирах (намаз);
• Рамадан дахь мацаг барих (Лалын тооллын 9-р сар);
• ядууст өглөг өгөх;
• хаж (Мекка руу мөргөл хийх);
• Исламын үндсэн томъёог тунхаглах (Аллахаас өөр бурхан байхгүй, Мухаммед бол түүний бошиглогч).

Өмнө нь дэлхийн шашныг ч бас оруулдаг байсан Хинду шашинТэгээд Иудаизм. Энэ өгөгдлийг одоо хуучирсан гэж үзэж байна.

Буддизмаас ялгаатай нь Христ ба Исламын шашин нь хоорондоо холбоотой. Энэ хоёр шашин нь Абрахамын шашинд хамаардаг.

Уран зохиол, кино урлагт “нэг орчлон” гэдэг ойлголт заримдаа тааралддаг. Янз бүрийн бүтээлийн баатрууд нэг ертөнцөд амьдардаг бөгөөд хэзээ нэгэн цагт Төмөр хүн, Ахмад Америк зэрэг уулзах болно. Христ ба Ислам хоёр “нэг орчлонд” оршдог. Есүс Христ, Мосе, Библи Коран сударт дурдсан байдаг бөгөөд Есүс, Мосе нар бошиглогчид юм. Адам, Хава хоёр бол Коран сударт дэлхий дээрх анхны хүмүүс юм. Лалын шашинтнууд Библийн зарим бичвэрт Мухаммедын дүр төрхийн тухай зөгнөлийг бас хардаг. Энэ талаас нь авч үзвэл, шашны маш ноцтой зөрчилдөөнүүд хоорондоо ойр байдаг эдгээр шашны хооронд (Буддистууд эсвэл Хинду шашинтнуудтай биш) үүссэн нь сонирхолтой юм; гэхдээ бид энэ асуултыг сэтгэл зүйч, шашны судлаачдад үлдээх болно.