Пришвин "Phacelia" - "Орчин үеийн Оросын зохиол дахь байгаль ба хүн" эссэ (Пришвиний "Фаселия" дээр үндэслэсэн). Фаселия Михаил Пришвиний номыг онлайнаар унших

Михаил Пришвин

Шүлэг

Цөлд бодол санаа зөвхөн таных байж чаддаг, иймээс тэд цөлөөс айдаг, учир нь тэд өөртэйгөө ганцаараа үлдэхээс айдаг.

Энэ нь нэлээд эрт байсан, гэхдээ энэ нь урьдынх шигээ өсөөгүй байгаа бөгөөд би амьд байгаа цагт үүнийг өсгөхгүй. Тэр холын "Чеховын" цагт бид хоёр агрономич, бараг л танихгүй хүмүүс өвс тариалах ажлаар хуучин Волоколамск дүүрэгт тэргэнцэртэй явж байлаа. Замдаа бид бүхэл бүтэн талбарыг цэцэглэж буй цэнхэр зөгийн бал агуулсан phacelia өвсийг харав. Нартай өдөр, Москвагийн ойролцоох манай эелдэг зөөлөн байгаль дунд энэ тод цэцэгсийн талбай үнэхээр гайхалтай үзэгдэл мэт санагдав. Цэнхэр шувууд алс холын орноос нисч ирээд эндээ хоноод энэ хөх талбарыг орхин одсон мэт. Одоо шуугиж байгаа энэ зөгийн балтай хөх өвсөнд хичнээн олон шавж байна гэж би бодлоо. Гэвч хуурай замд тэрэгний шажигнах чимээнээс юу ч сонсогдсонгүй. Дэлхийн энэ их хүчинд сэтгэл татагдсан би өвс тариалах бизнесээ мартаж, цэцэг дундах амьдралын жиргээг сонсох гэж найзаасаа морийг зогсоогооч гэж гуйв.

Бид хэр удаан зогссон, хөх шувуудтай хэр удаан байсныг би хэлж чадахгүй. Зөгийтэй зэрэгцэн сэтгэлээ дагуулан нисч ирээд моринд хүрэхээр агрономич руу эргэж хартал, энэ дугуй, өгөршсөн, эгэл бор царайтай биетэй эр намайг харж, гайхсан харцаар харж байгааг би анзаарав.

Бид яагаад зогссон юм бэ? - гэж тэр асуув.

"За" гэж би хариулав, "Би зөгий сонсохыг хүссэн."

Агрономч моринд хүрэв. Одоо би ч эргээд түүнийг хажуунаас нь хараад нэг юм анзаарав. Би түүн рүү дахин хараад, энэ туйлын практик хүн бас ямар нэг зүйлийн талаар бодож, магадгүй надаар дамжуулж энэ фаселийн цэцгийн тансаг хүчийг ойлгож байгааг ойлгов.

Түүний чимээгүй байдал миний хувьд эвгүй болов. Дуугүй өнгөрөхгүйн тулд би түүнээс өчүүхэн зүйлийн талаар асуусан боловч тэр миний асуултад өчүүхэн ч анхаарал хандуулсангүй. Байгальд ямар нэгэн ажил хэрэгч бус хандлага, тэр байтугай миний залуу нас, бараг залуу нас нь бараг бүх хүн яруу найрагч байсан үеийг нь төрүүлсэн юм шиг санагдав.

Өргөн толгойтой энэ бүдүүлэг улаан эрийг эцэст нь бодит амьдрал руу буцаахын тулд би түүнээс тухайн үеийн маш ноцтой практик асуулт асуув.

Миний бодлоор бол хамтын ажиллагааны дэмжлэггүйгээр бидний өвс тариалах суртал бол хоосон яриа юм.

"Та өөрийн Phacelia-тай байсан уу?" Гэж тэр асуув.

Яаж тэгэх вэ? - Би гайхсан.

За, тийм ээ" гэж тэр давтан хэлэв, "тэр байсан уу?"

Мэдээжийн хэрэг тийм байсан, өөрөөр яаж байх билээ гэж би эр хүний ёсоор ойлгож, хариулсан.

Тэгээд ирсэн үү? - тэр байцаалтаа үргэлжлүүлэв.

Тийм ээ, би ирсэн ...

Хаашаа явсан юм бэ?

Энэ нь намайг өвтгөсөн. Би юу ч хэлээгүй, гэхдээ тэр алга болсон, тэр алга болсон гэсэн утгаараа гараа бага зэрэг дэлгэв. Тэгээд бодсоныхоо дараа тэрээр phacelia-ийн талаар хэлэв:

Цэнхэр шувууд хоночихоод хөх өдөө үлдээсэн мэт.

Тэр түр зогсоод над руу гүнзгий хараад өөрийнхөөрөө дүгнэв:

Дахиж ирэхгүй гэсэн үг.

Тэгээд тэр phacelia-ийн цэнхэр талбайг тойруулан хараад:

Цэнхэр шувуунаас эдгээр нь зөвхөн цэнхэр өд юм.

Тэр хичээж, оролдоод эцэст нь миний булшны дээгүүр хавтанг өнхрүүлэн эргэлдүүлсэн юм шиг надад санагдсан; Би одоог хүртэл хүлээж байсан ч үүрд дууссан юм шиг, тэр хэзээ ч ирэхгүй. Тэр өөрөө гэнэт нулимс унагав. Дараа нь миний хувьд түүний толгойны өргөн нуруу, түүний бүдүүлэг нүд нь өөхөнд дүүрч, махлаг эрүү нь алга болж, би тэр хүнийг бүхэлд нь өрөвдөж эхлэв. Түүнд нэг сайхан юм хэлмээр санагдаад жолоогоо гартаа атгаад машинаараа ус руу гараад алчуураа норгоод сэргээв. Тэр удалгүй эдгэрсэн, нүдээ арчин, жолоогоо дахин гартаа атгаж, бид өмнөх шигээ хөдлөв.

Хэсэг хугацааны дараа би өвс тариалах талаар бүрэн бие даасан санаагаа дахин илэрхийлэхээр шийдсэн бөгөөд хамтын ажиллагааны дэмжлэггүйгээр бид тариаланчдад хошоонгор тариалахыг хэзээ ч итгүүлэхгүй байх болно.

Шөнө байсан уу? гэж тэр миний ажил хэрэгч үгсийг огт тоолгүй асуув.

Мэдээж тэд байсан” гэж би жинхэнэ эр хүн шиг хариулав.

Тэр дахин бодов - ийм тамлагч! - дахин асуув:

За, энэ зүгээр л нэг шөнө байсан уу?

Би ядарсан, бага зэрэг уурлаж, өөрийгөө барьж, нэг юмуу хоёрыг асуухад би Пушкиний үгээр хариулав.

- "Бүх амьдрал нэг эсвэл хоёр шөнө."

Энэ ноорог дээр бүх зүйл сайхан байсан боловч тахиа ирсэнгүй. Би дурсамж руугаа оров: одоо тахиа ирээгүй, алс холын үед тэр ирсэнгүй. Тэр надад хайртай байсан ч энэ нь миний хүчтэй мэдрэмжийг бүрэн хариулахад хангалтгүй юм шиг санагдаж байв. Тэгээд тэр ирээгүй. Тэгээд би энэ "хүсэл"-ээ орхиж, түүнтэй дахиж уулзаагүй.

Гайхалтай үдэш байна, шувууд дуулж байна, бүх зүйл тэнд байна, гэхдээ тахиа ирээгүй байна. Гол мөрөнд хоёр горхи мөргөлдөж, шүрших чимээ сонсогдсон бөгөөд юу ч сонсогдсонгүй: ус булгийн нуга дундуур зөөлөн эргэлдэж байв. Тэгээд дараа нь би бодсон: тэр ирээгүйгээс миний амьдралын аз жаргал бий болсон. Олон жилийн туршид түүний дүр төрх аажмаар алга болсон боловч мэдрэмж нь хэвээр үлдэж, дүр төрхийг мөнхийн эрэлхийлсээр амьдарч, түүнийг олж чадаагүй бөгөөд манай нутаг дэвсгэр, дэлхий даяарх амьдралын үзэгдлүүд рүү ойр дотно анхаарал хандуулж байв. Тиймээс нэг царайны оронд бүх зүйл нүүр шиг болж, би амьдралынхаа туршид энэ агуу царайны онцлогийг биширч, хавар бүр өөрийн ажиглалтдаа ямар нэг зүйлийг нэмж өгдөг. Би аз жаргалтай байсан, надад хэрэгтэй байсан цорын ганц зүйл бол бүгд над шиг аз жаргалтай байх явдал байв.

Энэ бол миний уран зохиол яагаад амьд үлдсэнийг тайлбарлаж байгаа зүйл юм: яагаад гэвэл энэ бол миний хувийн амьдрал. Хүн бүр над шиг хийж чадна гэж бодож байна: хайр дурлалын бүтэлгүйтэлээ мартаж, мэдрэмжээ үгээр илэрхийлэхийг хичээ, тэгвэл танд уншигчид байх болно.

Аз жаргал нь ирсэн, ирээгүйгээс огт хамаардаггүй, аз жаргал зөвхөн хайраас хамаардаг, тэнд байсан эсэхээс үл хамааран хайр нь өөрөө аз жаргал бөгөөд энэ хайрыг "авъяас" -аас салгаж болохгүй гэж би одоо боддог.

Тэгээд би харанхуй болтол бодсон чинь дахиад модон тахиа ирэхгүйг гэнэт ойлгов. Дараа нь хурц өвдөлт намайг хатгаж, би өөртөө шивнэв: "Анчин, анчин, чи яагаад түүнийг барьж аваагүй юм бэ?"

Аришины асуулт

Энэ эмэгтэй намайг орхиход Ариша асуув:

Нөхөр нь хэн бэ?

"Би мэдэхгүй" гэж би "Би асуугаагүй" гэж хэлэв. Тэгээд түүний нөхөр хэн байх нь бидэнд үнэхээр чухал гэж үү?

Ариша хэлэхдээ "хамаагүй" гэж "Чи түүнтэй хэдэн удаа сууж, ярилцаж, нөхөр нь хэн болохыг мэдэхгүй байна гэж би асуух болно.

Дараагийн удаа тэр над дээр ирэхэд би Аришагийн асуултыг санаж байсан ч түүний нөхөр хэн болохыг дахин асуугаагүй. Би асуугаагүй шалтгаан нь би түүнд ямар нэгэн зүйлд дуртай байсан болохоор тэрний харц надад залуу насны минь хайрт Фаселияг санагдуулсан байх гэж бодож байна. Ямар нэгэн байдлаар тэр намайг Фаселиягийн нэгэн адил татсан: тэр надад ойртох тухай бодлыг төрүүлээгүй, харин ч эсрэгээр, миний түүний энэ сонирхол өдөр тутмын бүх анхаарлыг няцаав. Одоо би түүний нөхөр, гэр бүл, гэр оронтой ямар ч хамаагүй. Түүнийг явахаар бэлдэж байх үед нь би шаргуу ажилласны эцэст жаахан агаар авч, гэр лүүгээ алхаж магадгүй гэж шийдлээ. Бид гадаа гарлаа, хүйтэн байна. Хар мөрөн хүйтэн болж, уурын урсгал хаа сайгүй урсаж, мөсөн эргээс чимээ шуугиан сонсогдов. Ус үнэхээр аймшигтай, ангал байсан тул живж зүрхлэх хамгийн азгүй хүн энэ хар ангал руу хараад баяр хөөртэй гэртээ буцаж ирээд самоварыг эхлүүлэн шивнэв.

"Ямар утгагүй юм бэ - живж байна! Манайхаас ч дор байна. Би ядаж цай ууя."

Танд байгалийн мэдрэмж байна уу? - Би шинэ Phacelia-гаасаа асуув.

Энэ юу вэ? гэж тэр ээлжлэн асуув.

Тэрээр боловсролтой эмэгтэй байсан бөгөөд байгалийн мэдрэмжийн талаар олон зуун удаа уншиж, сонсож байсан. Гэхдээ түүний асуулт маш энгийн бөгөөд чин сэтгэлээсээ байв. Ямар ч эргэлзээгүй: тэр байгалийн мэдрэмж гэж юу болохыг мэдэхгүй байв.

"Тэгээд тэр, магадгүй миний Фаселия бол "байгаль" мөн бол тэр яаж мэдэх билээ" гэж би бодлоо.

Энэ бодол намайг цохив.

Дахин нэг удаа, энэ шинэ ойлголтоор би тэр өхөөрдөм нүд рүү, түүгээрээ дамжуулан өөрийн хүссэн, мөнхийн онгон, мөнхийн төрдөг "мөн чанар" руугаа харахыг хүссэн юм.

Гэвч тэр чигтээ харанхуй болж, миний агуу мэдрэмжийн нислэг харанхуйд унаад буцаж ирэв. Миний хоёр дахь шинж чанар Аришад дахин энэ асуултыг тавьсан юм.

Энэ үед бид том ширмэн гүүрээр гаталж байсан бөгөөд би гайхалтай Фаселия Аришинаасаа асуулт асуухаар ам нээмэгц миний ард ширмэн алхмууд сонсогдов. Би эргэж хараад ширмэн гүүрээр ямар аварга хүн алхаж байгааг харахыг хүссэнгүй. Би түүнийг хэн болохыг мэдэж байсан: тэр командлагч, залуу насны минь мөрөөдлийн дэмий хоосон байдлыг шийтгэх хүч, яруу найргийн мөрөөдөл, намайг гэсэн жинхэнэ хүний хайрыг дахин сольсон.

Тэгээд би түүнийг гүйцэж ирэхэд тэр зүгээр л надад хүрч, би хаалт дундуур хар ангал руу нисэв.

Би орондоо сэрээд: "Аришины өдөр тутмын асуулт миний бодсон шиг тэнэг биш юм: хэрэв би залуу насандаа хайраа зүүдээр солиогүй бол би Фаселиягаа алдахгүй байсан бөгөөд одоо олон жилийн дараа Би хар ангал зүүдлэхгүй байсан."

Михаил Пришвин

Шүлэг

Бид яагаад зогссон юм бэ? - гэж тэр асуув.

"За" гэж би хариулав, "Би зөгий сонсохыг хүссэн."

Миний бодлоор бол хамтын ажиллагааны дэмжлэггүйгээр бидний өвс тариалах суртал бол хоосон яриа юм.

"Та өөрийн Phacelia-тай байсан уу?" Гэж тэр асуув.

Яаж тэгэх вэ? - Би гайхсан.

За, тийм ээ" гэж тэр давтан хэлэв, "тэр байсан уу?"

Мэдээжийн хэрэг тийм байсан, өөрөөр яаж байх билээ гэж би эр хүний ёсоор ойлгож, хариулсан.

Тэгээд ирсэн үү? - тэр байцаалтаа үргэлжлүүлэв.

Тийм ээ, би ирсэн ...

Хаашаа явсан юм бэ?

Цэнхэр шувууд хоночихоод хөх өдөө үлдээсэн мэт.

Тэр түр зогсоод над руу гүнзгий хараад өөрийнхөөрөө дүгнэв:

Дахиж ирэхгүй гэсэн үг.

Тэгээд тэр phacelia-ийн цэнхэр талбайг тойруулан хараад:

Цэнхэр шувуунаас эдгээр нь зөвхөн цэнхэр өд юм.

Шөнө байсан уу? гэж тэр миний ажил хэрэгч үгсийг огт тоолгүй асуув.

Мэдээж тэд байсан” гэж би жинхэнэ эр хүн шиг хариулав.

Тэр дахин бодов - ийм тамлагч! - дахин асуув:

За, энэ зүгээр л нэг шөнө байсан уу?

Би ядарсан, бага зэрэг уурлаж, өөрийгөө барьж, нэг юмуу хоёрыг асуухад би Пушкиний үгээр хариулав.

- "Бүх амьдрал нэг эсвэл хоёр шөнө."

Михаил Пришвин

Бид яагаад зогссон юм бэ? - гэж тэр асуув.

"За" гэж би хариулав, "Би зөгий сонсохыг хүссэн."

Миний бодлоор бол хамтын ажиллагааны дэмжлэггүйгээр бидний өвс тариалах суртал бол хоосон яриа юм.

"Та өөрийн Phacelia-тай байсан уу?" Гэж тэр асуув.

Яаж тэгэх вэ? - Би гайхсан.

За, тийм ээ" гэж тэр давтан хэлэв, "тэр байсан уу?"

Мэдээжийн хэрэг тийм байсан, өөрөөр яаж байх билээ гэж би эр хүний ёсоор ойлгож, хариулсан.

Тэгээд ирсэн үү? - тэр байцаалтаа үргэлжлүүлэв.

Тийм ээ, би ирсэн ...

Хаашаа явсан юм бэ?

Цэнхэр шувууд хоночихоод хөх өдөө үлдээсэн мэт.

Тэр түр зогсоод над руу гүнзгий хараад өөрийнхөөрөө дүгнэв:

Дахиж ирэхгүй гэсэн үг.

Тэгээд тэр phacelia-ийн цэнхэр талбайг тойруулан хараад:

Цэнхэр шувуунаас эдгээр нь зөвхөн цэнхэр өд юм.

Шөнө байсан уу? гэж тэр миний ажил хэрэгч үгсийг огт тоолгүй асуув.

Мэдээж тэд байсан” гэж би жинхэнэ эр хүн шиг хариулав.

Тэр дахин бодов - ийм тамлагч! - дахин асуув:

За, энэ зүгээр л нэг шөнө байсан уу?

Би ядарсан, бага зэрэг уурлаж, өөрийгөө барьж, нэг юмуу хоёрыг асуухад би Пушкиний үгээр хариулав.

- "Бүх амьдрал нэг эсвэл хоёр шөнө."

Аришины асуулт

Энэ эмэгтэй намайг орхиход Ариша асуув:

Нөхөр нь хэн бэ?

"Би мэдэхгүй" гэж би "Би асуугаагүй" гэж хэлэв. Тэгээд түүний нөхөр хэн байх нь бидэнд үнэхээр чухал гэж үү?

"Ямар утгагүй юм бэ - живж байна! Манайхаас ч дор байна. Би ядаж цай ууя."

Танд байгалийн мэдрэмж байна уу? - Би шинэ Phacelia-гаасаа асуув.

Энэ юу вэ? гэж тэр ээлжлэн асуув.

"Тэгээд тэр, магадгүй миний Фаселия бол "байгаль" мөн бол тэр яаж мэдэх билээ" гэж би бодлоо.

Энэ бодол намайг цохив.

MBOU 12-р дунд сургууль

Хичээл-судалгаа.

Орос хэл, уран зохиолын багш Ролдугина О.Ю.

ELETS-2014

Хичээл-судалгаа.

М.Пришвиний “Фаселия” шүлэг дэх байгаль ба хүн.

9-р ангийн уран зохиолын хичээлийн хураангуй.

Зорилго:

Шүлгийн уянгын баатрын сүнслэг замыг харуулсан зохиолч ямар уран сайхны хэрэгслийг ашиглаж байгааг шинжлэх;

Урлагийн бүтээлийн текстэд дүн шинжилгээ хийх чадварыг сайжруулах.

- сэтгэл хөдлөлийн ой санамж, анхаарал, идэвхтэй бүтээлч, ассоциатив сэтгэлгээ, аман болон бичгийн яриа, дүн шинжилгээ хийх, харьцуулах, дүгнэлт гаргах чадварыг хөгжүүлэх;

Байгальд хайр, түүнд анхаарал халамж тавих, орос хэлийг хайрлах сэтгэлийг төлөвшүүлэх; үгэнд болгоомжтой хандах, ухамсартай байх, бие даасан байдал, сониуч зан, байгалийн гоо үзэсгэлэнг харах, сонсох чадвар.

Хүнд дахин давтагдашгүй агшны дурсамж байхгүй байсан бол яагаад хүн байх вэ дээ.

М.ПРИШВИН

Хичээлийн үеэр

1. Урам зориг, сэдэв рүү орох, зорилго тавих.

Оросын уран зохиолд бага нас, өсвөр насандаа, төлөвшсөн хүний хувьд ямар ч насны олж болох зохиолчид байдаг. Эдгээр уран бүтээлчдийн нэг бол Михаил Михайлович Пришвин юм.(намтар зурвас)

Гэрэлт өдрийг төсөөлөөд үз дээ... Пришвин Оросын дэлгэрч буй ойн тоо томшгүй олон цоохор талбайн нэгээр алхаж байна. Энд тэрээр нам гүм байдлыг анхааралтай сонсож, энгийн үхрийн арьсан гутал, цэнхэр хүрэмтэй ойн захаар алхаж байна. Нэг мөрөн дээр таны дуртай буу, нөгөө талд нь камер, хажууд нь үнэнч нохой байна. Ядарсан гарууд дэвтэр барьдаг. Одоо тэр ямар нэг юм бичих болно. Магадгүй энэ:

“Сэтгэл болгонд үг амьдардаг, шатаж, тэнгэрт од мэт гялалзаж, амьдралын замаа дуусгаад бидний амнаас гарахад од шиг унтардаг.

Тэгвэл энэ үгийн хүч нь унтарсан одны гэрэл мэт орон зай, цаг хугацааны хувьд хүн рүү нисдэг.

Өөрийнхөө төлөө, бидний төлөө сөнөсөн од дэлхий дээр хэдэн мянган жилийн турш асдаг.

Тэр хүн алга болсон ч үг нь үлдэж, орчлонгийн бүдгэрч буй одны гэрэл мэт үеэс үед ниссээр байна."

Пришвиний бүх амьдрал түүний найзад эрхэм байсан. Олон жилийн хүсэл мөрөөдөл, итгэл найдвар, эргэлзээ, нээлтийн эрэл хайгуулд умбасан уншигч миний хамгийн сайн найздаа. Олон сайхан мөчүүдийг түүний номын хуудсанд үгээр буулгасан байдаг.

Тэдний дунд 1940 онд өдрийн тэмдэглэлийн үндсэн дээр бүтээсэн "Ойн дусал" -ын эхний хэсэг болох "Фаселия" уянгын болон гүн ухааны шүлэг онцгой байр эзэлдэг.

Самбар дээр бичсэн эпиграф, нэр томьёотой ажиллах:

Яруу найраг бол зохиолчийн уран сайхны хэв маягийн онцлог, түүний ашигладаг уран сайхны хэрэгслийн багц юм.

Ямар бүтээлийг уянгын туульс гэж нэрлэдэг вэ?

Агуулгын хувьд эдгээр бүтээлүүд нь уянгын шинж чанартай байдаг (тэд зохиогчийн мэдрэмжийг илэрхийлдэг); хэлбэрээр - зохиол (туульсийн шинж чанар); эзлэхүүнээр - бяцхан. Эндээс уянгын бяцхан бүтээлүүд бий болсон.

Философийн ноорог бол дотоод монолог хэлбэрээр үзүүлсэн зохиолч-өгүүлчийн тусгал юм. Тусгалын түлхэц нь хүнийг хүрээлэн буй бодит байдлын ердийн объект, үзэгдэл, жишээлбэл, усны урсгал, хөгшин мод, шувууны хашгирах, салхи шуурга байж болно. Өгүүлэгчийн бодол санаа нь ноорог өөр, зүйрлэл эсвэл гүн ухааны утгыг өгдөг дүгнэлтээр төгсдөг.

2.Хичээлийн сэдэв, зорилгыг боловсруулах.

Таамаглал: Зохиолч бүтээлдээ байгаль дээрх хүний сэтгэлийн сайхан талыг үнэхээр илчилж чадсан уу?

Зорилгодоо нийцүүлэн дараах зорилтуудыг дэвшүүлж байна.

Ландшафтын зураач Пришвиний онцлог шинж чанаруудыг авч үзээд түүний бүтээлд байгаль ямар үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг олж мэдээрэй.

"Phacelia" бүтээлд хүн ба байгаль хоёрын харилцан үйлчлэлийн онцлогийг харуул.

“Амьдрал бэлэглэгч ус”, “Цэнхэр өд”, “Нуугдсан хүч”, “Амьдрал-амьдрах бороо”, “Ойн горхи”, “Хоцорсон ус” зэрэг бяцхан бүтээлүүдийг задалж үз.

Судалгааны объект нь М.М. Пришвин "Амьдрал бэлэглэгч ус", "Цэнхэр өд", "Ойн урсгал", "Амьдрал-амьдрах бороо", "Хаврын сүүл"

Судалгааны сэдэв нь хүн ба байгаль хоёрын харилцан үйлчлэлийн онцлог юм

2. Шүлгийн тексттэй ажиллах. Хичээл эхлэхээс өмнө текстийг бүхэлд нь уншсан гэж үздэг бөгөөд хичээлийн үеэр хэсгүүдийг уншдаг.

Михаил Пришвин яагаад шүлгээ "Фаселия" гэж нэрлэсэн бэ?

Энэ бол цэнхэр зөгийн бал өвс бөгөөд хөх шувууны өд нь аз жаргалын бэлэг тэмдэг, хайртай хүний дүр төрх юм.

Шүлгийн найруулгын онцлог юу вэ? Кластер үүсгэх.

Уянгын баатрын хувь заяаны үндсэн үе шатууд нь шүлгийн гурван бүлгийн агуулгыг бүрдүүлдэг бөгөөд тэдгээрт зориулсан гарчиг, эпиграфт тусгагдсан байдаг.(Судалгааны үр дүн)

1. "Цөл": "Цөлд бодол санаа зөвхөн таных байж болно, иймээс тэд цөлөөс айдаг, учир нь тэд өөрсдөө ганцаараа үлдэхээс айдаг." Шүлэгт цөл бол ганцаардлын, ангал бол цөхрөл, үхлийн бэлгэдэл юм.

Эхний бүлэг болох "Цөл" нь энэ зөгийн бал агуулсан диваажинд цэцэглэж буй хөх фаселия болон түүний дээгүүр шуугиж буй зөгийүүдийн тухай өгүүлдэг. Энэ нь баатарт алдсан аз жаргал, алдсан хайртай хүнийхээ тухай бодоход хүргэдэг. Түүний нэгэн аялагчийн хувьд энэхүү "амьдралын чимээ" нь сэтгэлийг хөдөлгөж, харилцан яриа өрнөв (ишлэл унших).Пришвиний хүн ба байгаль хоёрын холбоо нь зөвхөн бие махбодь төдийгүй илүү нарийн, сүнслэг юм. Байгалийн хувьд өөртөө тохиолдож байгаа зүйл түүнд илчлэгдэж, тэр тайвширдаг. “Шөнө нь миний сэтгэлд ямар нэгэн тодорхойгүй бодол төрж, би агаарт гарав ... Тэгээд би голын усны тухай өөрийнхөө тухай бодлоо, хэрэв би харилцаж чадахгүй бол гол шиг буруугүй гэдгээ голд таньсан. Бүх дэлхийтэй хамт, миний алдагдсан Фаселияг хүсэн хүлээсэн харанхуй хөшигнүүдээр түүнээс хаагдсан." Олон бяцхан бүтээлүүд нь сургаалт зүйрлэлийг санагдуулам бодлыг дээд зэргээр хураангуйлахад тусалдаг зүйрлэл, афоризмаар дүүрэн байдаг. Загвар нь ямар ч мэдрэмж, гоёл чимэглэлгүй, товчхон, бүр хатуу байдаг. Хэл бүр нь ер бусын багтаамжтай, утга учиртай. "Өчигдөр, задгай тэнгэрт энэ гол оддыг, бүх дэлхийтэй цуурайтав. Өнөөдөр тэнгэр хаагдаж, гол үүлний дор хөнжил дор хэвтэж, өвдөлт нь дэлхийтэй цуурайтсангүй - үгүй ” Ердөө хоёрхон өгүүлбэрт өвлийн шөнийн хоёр өөр зураг, мөн контекстээр нь хүний хоёр өөр сэтгэцийн байдлыг илт харуулжээ. Энэ үг нь утга санааны асар их ачааллыг агуулдаг. Ийнхүү давтагдах замаар сэтгэгдлийг холбоогоор бэхжүүлдэг: "... гол хэвээр үлдэж, харанхуйд гэрэлтэж, гүйж байв"; "... загас ... одод гялалзаж, маш хүйтэн байсан өчигдрийнхөөс хамаагүй хүчтэй, илүү хүчтэй цацав." Нэгдүгээр бүлгийн сүүлчийн хоёр бяцхан зурагт ангалын сэдвийг өнгөрсөн хугацаанд орхигдсоны шийтгэл, даван туулах ёстой сорилт болгон харуулсан болно.

Гэвч энэ бүлэг "...тэгвэл хүн амьдралын сүүлчийн хүсэл тэмүүллээр үхлийг ч ялах тохиолдол гарч магадгүй" гэсэн амьдралыг баталгаажуулсан хөвчөөр төгсдөг. Дүгнэлт.Тийм ээ, хүн үхлийг ч даван туулж чадна, мэдээжийн хэрэг хүн хувийн уй гашуугаа даван туулж чадна, даван туулах ёстой. Шүлэг дэх бүх бүрэлдэхүүн хэсэг нь дотоод хэмнэлд захирагддаг - зохиолчийн бодлын хөдөлгөөн. "Заримдаа яруу найраг нь модны давирхай шиг сэтгэлийн зовлонгоос хүчтэй хүнд төрдөг" гэсэн бодлыг афоризм болгон хувиргадаг.

Тиймээс цэнхэр нялцгай биет өвслөг phacelia нь хайртай хүний нэр, аз жаргалын дүр төрх болдог.

Фаселия зохиолч М.Пришвинийн амьдралд байсан уу?

М.Пришвин В.П.-д хайртай байсан тухай оюутнуудын илгээлт. Измалкова.

Уянгын баатрын бодол элсэн цөлд тэнүүчилсээр л байна. Энд байгаа цөл бол ганцаардал, ертөнцтэй зохицох чадваргүй, оюун санааны цөл бөгөөд дэлхийн хүн амгүй том орон биш юм. Хүмүүст ганцаардлаас гарах нээлт тэр дороо тохиолддоггүй.

Энэ бүлэгт байгаа ямар зургууд зохиогчийн сэтгэлийн байдлыг илэрхийлж байна вэ?

Lemongrass, шар эрвээхэй, далавчаа нэг навч болгон нугалж, lingonberry дээр сууж; нарийхан цагаан хүрээтэй хар эрвээхэй гэлэнмаа хүйтэн шүүдэрт үхжээ...

Бүлгийн сүүлчийн хоёр бяцхан зурагт ангалын дүрс гарч ирдэг. Энэ юутай холбоотой вэ?

2. Хоёр дахь бүлгийг “Росстан” гэдэг нь уулзвар гэсэн утгатай. Уянгын баатар ганцаардлын цөлөөс замын салаа руу буцаж, “ганцаардлын элсэн цөлд” өнгөрсөн амьдралынхаа агшнуудыг дурсан санаж, ертөнцтэй зохицохыг эрэлхийлдэг.

"Росстан": "Тэнд багана байдаг бөгөөд үүнээс гурван зам байдаг: нэг, нөгөө, гурав дахь нь явах - хаа сайгүй өөр өөр зовлонтой, гэхдээ адилхан үхэл. Аз болоход би замууд салж байгаа чиглэлд биш, харин тэндээс буцаж байна - миний хувьд баганаас гарсан сүйрлийн замууд салдаггүй, харин нийлдэг. Би баганадаа баярлаж, Росстанад тохиолдсон золгүй явдлыг санаж, зөв замаар гэртээ буцаж байна." Хоёрдахь бүлэг болох "Росстан" нь энэхүү далд бүтээлч хүчийг тодорхойлоход зориулагдсан болно. Энд ялангуяа олон афоризмууд байдаг. "Бүтээлч аз жаргал нь хүн төрөлхтний шашин болж чадна"; “Бүтээлч бус аз жаргал бол гурван шилтгээний ард амьдардаг хүний сэтгэл ханамж юм”; "Хайр хаана байна, тэнд сүнс байдаг"; "Та чимээгүй байх тусам амьдралын хөдөлгөөнийг анзаарах болно." Байгальтай холбоо улам ойртож байна. Зохиолч түүнээс "хүний сэтгэлийн сайхан талыг" хайж олдог.Дүгнэлт .Байгалийн амьдралын хамгийн сайн талууд хүний дотор үргэлжилсээр, тэрээр түүний хаан болох нь зүй ёсны боловч хүн ба байгаль хоёрын гүн гүнзгий холбоо, хүний онцгой зорилгын тухай маш тодорхой гүн ухааны томьёо.

Нэмэлт.Зохиолчийн уран сайхны системд нарийвчилсан харьцуулалт, параллелизм чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Хоёрдугаар бүлгийг төгсгөж буй "Хөгшин Линден мод" хэмээх бяцхан зураг нь энэ модны гол шинж чанар болох хүмүүст харамгүй үйлчлэхийг харуулж байна.

Хэрэв эхний бүлэг ангалын тухай бодлуудаар төгсдөг бол хоёр дахь нь ирээдүйд итгэх итгэлээр төгсдөг гэдгийг бид тэмдэглэж байна.

3. Гуравдугаар бүлгийг “Баяр баясгалан” гэж нэрлэдэг."Нэг сэтгэлд улам бүр хуримтлагдах уй гашуу нь хэзээ нэгэн цагт өвс мэт дүрэлзэж, бүх зүйл ер бусын баяр баясгалангийн галаар шатах болно." "Ялалт", "Дэлхийн инээмсэглэл", "Ой дахь нар", "Шувууд", "Эолийн ятга", "Анхны цэцэг", "Эхний үдэш" зэрэг бяцхан зургийн нэрээр баяр баясгалан үнэхээр өгөөмөр тархсан байдаг. "Нахиалах ерөөл", "Ус ба хайр" ", "Чамомиль", "Хайр", Тайтгарал, баяр баясгалангийн сургаалт зүйрлэл энэ бүлгийг нээнэ: "Найз минь, хойд зүгт ч, өмнөд ч газар байхгүй. чиний хувьд, хэрэв чи өөрөө ялагдсан бол ... Гэхдээ хэрэв ялалт байгаа бол - тэгээд эцэст нь ялалт бүр - энэ нь өөрөө өөрийгөө ялан дийлдэг - хэрэв зэрлэг намаг хүртэл таны ялалтын гэрч байсан бол тэд ч бас ер бусын үзэсгэлэнтэйгээр цэцэглэн хөгжих болно. , мөн хавар үүрд чамтай хамт байх болно, нэг хавар, ялалтын алдар".

Эргэн тойрон дахь ертөнц нь зөвхөн өнгөний бүх л сүр жавхлангаар харагддаг төдийгүй дуу чимээтэй, анхилуун үнэртэй байдаг. Дууны цар хүрээ нь ер бусын өргөн юм: мөстлөгийн намуухан, бараг мэдрэгддэггүй дуугарахаас эхлээд эгц урсгалтай урсгалын хүчтэй цохилт хүртэл. Зохиолч хаврын янз бүрийн үнэрийг ганц хоёр хэллэгээр илэрхийлж чаддаг: "Та нэг нахиа аваад, хурууныхаа завсар үрж, дараа нь бүх зүйл удаан хугацаанд хус, улиасны анхилуун давирхай эсвэл мартагдашгүй онцгой үнэр шиг үнэртдэг. шувууны интоорын ...".

- Зохиолч бяцхан зургийн гарчигаар ертөнцтэй зохицох баяр баясгаланг хэрхэн илэрхийлсэн бэ?

“Дэлхийн инээмсэглэл”, “Ой дахь нар”, “Цэцэглэх өвс”, “Сарнайн хип цэцэг”, “Усны дуу”, “Цэцгийн голууд” гэх мэт.

3. Бүлгүүдийн өнгөц зурагт дүн шинжилгээ хийх.

1. Илэрхий унших.

2.Уран сайхны онцлог.

3. Байгалийн ертөнц бол хүний ертөнц юм.Пришвин байгалийг хүнтэй, хүний сүнстэй хэрхэн харьцуулдаг вэ?

1-р бүлэг - Өө "Хаврын сүүл" дуу. "Эхлээд хөндийн сараана цэцэг, дараа нь сарнай цэцэг: бүх зүйл цэцэглэх цагтай байдаг. Гэтэл сараана цэцэг дэлгэрээд бүтэн сар өнгөрч, ойн хамгийн харанхуй аглаг талд хаа нэгтээ цэцэглэж, анхилуун үнэртэх нь тохиолдоно...” . Эхний хэсэг нь байгаль, хөндийн сараана цэцгийн цэцэглэлтийн тухай өгүүлдэг. Мөн хоёрдугаар хэсэгт хүний төлөв байдлын тухай өгүүлдэг "Тиймээс, маш ховор, гэхдээ энэ нь хүнд тохиолддог. Энэ нь хаа нэгтээ нам гүм, сүүдэрт үл мэдэгдэх хүн тохиолддог; Тэд үүнийг "хоцрогдсон" гэж бодож, тэд өнгөрөх болно. Тэгээд гэнэт гарч ирээд гэрэлтэж, цэцэглэнэ." . “Хөндий сараана цэцэглэж байна” бүтээлд дүн шинжилгээ хийж үзээд ийм бодол төрсөн. Хэрвээ хөндийн сараана цэцэг бусад бүх цэцэгсээс хожуу цэцэглэсэн бол энэ нь модны сүүдэрт зогсож, нарны туяа түүнийг цаг хугацаанд нь дулаацуулж чадаагүй гэсэн үг юм. Нар хүрч ирмэгц тэр даруй цэцэглэжээ. Нар ургамалд ямар их нөлөө үзүүлдэг вэ. Энэ нь тэднийг тэжээж, эрч хүчийг өгдөг. Тиймээс хүний амьдралд эрчим хүч, дулаан байдаг бөгөөд үүний ачаар хүн бүр цэцэглэдэг: өвчтэй, хөгшин, сул дорой хүмүүс хүртэл. Энэ бол хайр. Энэ бүтээлдээ би нарыг хайртай харьцуулахыг хүсч байна. Пришвин бидэнд үүнийг чимээгүйхэн ойлгуулсан. Гэхдээ үүнийг хүн бүр ойлгохгүй, харин байгалийг хэрхэн мэдэрч, жинхэнэ хайрлахыг мэддэг хүмүүс л ойлгох болно. Эцсийн эцэст хайр нь жинхэнэ гайхамшгийг бүтээдэг. "Хаврын сүүл" ноорогоос дүгнэлт хийснээр би хэлмээр байна: хүн бүр өөрийн гэсэн булагтай байдаг.

2-р бүлэг. - "Амьдрал бэлэглэгч бороо" тойм зурагт бороог хайртай зүйрлэж болно. "Тийм ээ, амилсан ургамлын давирхайлаг нахиа дээр буух энэ бүлээн бороо холтосыг маш зөөлөн шүргэж, яг тэнд дусал дусал өнгө өөрчлөгдөж, танд: ургамалд зориулсан энэхүү тэнгэрлэг бүлээн ус нь биднийг хайрлахтай адил юм. " Бороо ороогүй өвс аль хэдийн бүрэн хатсан байна. Гэтэл дараа нь бороо асгарч, өвс ногоо бүгд босч бороотой угтаж, бидний нүдний өмнө ногоон болж... Хүнд ийм л зүйл тохиолддог. Тэр хайргүйгээр хатаж, хатаж, бүр үхэж чадна. Гэвч түүний амьдралд хайр гарч ирмэгц тэр даруй сэргэж, цэцэглэж, сэтгэлээ хайранд нээх болно.

"Амьдрал бэлэглэх бороо" хэмээх бяцхан бүтээлээс гурван мөр энд байна: " Нар мандахад нар гарч, зөөлөн хаагдаж, бороо орж эхэлсэн нь биднийг хайрлах хайр шиг ургамалд дулаахан, амьдрал бэлэглэсэн юм."Энд цөөхөн хэдэн үгнээс бараг бүгдийг нь борооны тухай бичсэн байдаг, гэхдээ энэ бол хайрын тухай, хүний амьдрал бэлэглэх хайрын тухай, бүх дүр төрхийг түүнд зориулж, түүний төлөө төрсөн. Пришвин ийм зургуудыг "уянгын хариу" гэж нэрлээд өөрийгөө тайлбарлахдаа: "Гэхдээ би найзууд минь байгалийн тухай бичдэг, гэхдээ би өөрөө зөвхөн хүмүүсийн тухай боддог." "Мөн бидний хайр шиг адилхан ус - хайр нь доор угааж, өндөр модны үндсийг энхрийлж, одоо энэ хайраас ус - нурж, нэг эргээс нөгөө эрэг хүртэлх гүүр болсон. тэнгэрлэг бороо - хайр унасан модон дээр үндсээ ил гаргасаар үргэлжилсээр, яг энэ хайраас унасан нахиа нь нээгдэж, давирхайн анхилуун үнэр үнэртэж, энэ хавар бусад хүмүүсийн адил цэцэглэж, цэцэглэнэ. бусдад амьдрал бэлэглэе... Бодлоо гүйцээж, “Амьдрал бэлэглэгч бороо” тойм зургаас дүгнэлт хийж “Ус хайр” зурган дээрх мөртүүдийг хэлмээр байна. " Амьтад, шавьжнаас эхлээд хүн хүртэл хамгийн ойрын элемент бол хайр, ургамлын хувьд ус: тэд үүнийг цангаж, энэ нь бидэнд газар ба тэнгэрлэг хайр байдаг шиг газар, тэнгэрээс тэдэнд ирдэг ..."

3-р бүлэг. Ноорог дээр "Цэнхэр өд"энэ нь тодорхой харагдаж байна. " Өчигдөр шувууны интоор цэцэглэж, хот бүхэлдээ ойгоос цагаан цэцэгтэй мөчрүүдийг чирч байв. Ойд байдаг нэг модыг би мэднэ: тэр хэдэн жилийн турш амьдралынхаа төлөө тэмцэж, өндөр ургах гэж, түүнийг эвдэж буй хүмүүсийн гараас зугтахыг хичээдэг. Энэ нь амжилтанд хүрсэн - одоо шувууны интоор мод яг л далдуу мод шиг нүцгэн зогсож байна. Ганц зангилаа байхгүй бол авирах боломжгүй, гэхдээ хамгийн орой дээр нь цэцэглэжээ. Нөгөөх нь тэсч чадалгүй эвдэрч унасан бөгөөд одоо түүнээс зөвхөн саваа үлдэж байна.". Эхний хэсэгт тэрээр шувууны интоорын байгаль, асуудлыг дүрсэлдэг. Тэгээд тэр хүний сэтгэлийн байдлын талаар ярьдаг. " Хүн хүнийг хүсэх эцсийн цэгтээ хүрдэг ч амьдрал бүтдэггүй..." Энд л түүнд ганц балга сүү хэрэгтэй, хүний хайр гэж хэлж болох юм. Зарим нь анхны шувууны интоор шиг цэцэглэж, амьдралын харанхуй зураасыг даван туулах хүчийг олж авдаг; бусад нь хоёр дахь шувууны интоор шиг үхэж, өөрсдийгөө хянаж чадахгүй. Шувууны интоорын дүр төрхөөр Пришвин хүний амьдралыг харуулсан. Пришвин хүний сэтгэлийн сайхан талыг хэрхэн хайж олохыг мэддэг байсан.

4-р бүлэг. Философийн үүднээс авч үзвэл “Ойн урсгал” хэмээх бяцхан зураг маш чухал. "Хэрэв та ойн сүнсийг ойлгохыг хүсч байвал ойн гол горхи олж, эрэг дээр нь өгсөх эсвэл уруудах хэрэгтэй. Би хаврын эхэн сард дуртай голынхоо эрэг дагуу алхаж байна. Энэ бол миний харж, сонсож, бодож байгаа зүйл ... " Байгалийн ертөнцөд Михаил Михайлович усны амьдралыг онцгой сонирхож байсан бөгөөд үүнээс хүний амьдрал, зүрхний амьдралын аналогийг олж харжээ. "Ус шиг юу ч нуугддаггүй бөгөөд зөвхөн хүний зүрх сэтгэл заримдаа гүнд нуугдаж, тэндээс том, нам гүм усан дээрх үүр цайх мэт гэнэт гэрэлтдэг. Хүний зүрх сэтгэл нуугдаж байдаг, тийм ч учраас гэрэл "- өдрийн тэмдэглэлийн оруулгыг уншина уу. “Ойн урсгал” бол үнэхээр урсах урсгалын симфони, мөн хүний амьдрал, мөнхийн тухай тусгал юм. Урсгал бол "ойн сүнс", "хөгжимд өвс төрдөг", "горхины чимээнд давирхайн нахиа нээгддэг", " горхины хурц сүүдэр голын дагуу урсдаг ". Тэгээд тэр хүн боддог: эрт орой хэзээ нэгэн цагт тэр ч бас горхи шиг том усанд унаж, тэнд анхных нь байх болно. Ус нь хүн бүрт амьдрал өгөх хүчийг өгдөг. Энд "Нарны агуулах" киноны нэгэн адил хоёр өөр замын мотив байдаг. Ус хуваагдаж, том тойрог тойрон гүйж, баяр хөөртэй дахин нэгдэв. Халуун, үнэнч сэтгэлтэй хүмүүст өөр зам байдаггүй. Эдгээр замууд нь хайрлах замууд юм. Зохиолчийн сэтгэл дэлхий дээрх амьд, эрүүл бүхнийг хамарч, хамгийн дээд баяр хөөрөөр дүүрэн байдаг: "...миний хүссэн мөч ирж зогсч, би дэлхийн хамгийн сүүлчийн хүн болж цэцэглэж буй ертөнцөд хамгийн түрүүнд орсон. Миний урсгал далайд ирлээ ».

Дүгнэлт. Шүлэг дэх өнгө, дууны палитр нь ер бусын өргөн юм. Зохиолчийн сэтгэл амьд бүхнийг тэвэрч, баяр хөөрөөр дүүрэн байдаг. Баатар ганцаардлыг даван туулж, Фаселиягийн дүр төрх нь нөхөж баршгүй алдагдлын бэлэг тэмдэг, амьдралын гайхалтай мөчүүдийн дурсамж болгон өнгөрсөнд үлддэг. Тэнгэрт үүр цайж, амьдралынхаа төгсгөлд уянгын баатар дахин хайр дурлалыг олж авдаг.

Оюутны "Хайр" бяцхан зохиолыг цээжээр унших нь ("М.М. Пришвиний сүүлчийн хайр" мессеж).

4. Шүлэгт зориулсан синквинийг эмхэтгэх.

5. Хичээлийг дүгнэх.

"Phacelia"-д зохиолч "өөрийн сэтгэлийн түлхүүрийг" олохыг эрэлхийлдэг. Энэхүү ном нь түүний оновчтой ажиглалт, байгалийн үнэн зөв дүрслэлээр дүүрэн бөгөөд үүний зэрэгцээ зохиолч хүний ёс суртахууны эрэл хайгуул, сэтгэлийг дүүргэх мэдрэмжийн талаар бичжээ. Пришвиний бүтээлүүд бол Пришвин зураачийн ертөнцийг хүний сүнс, байгалийн сүнсээр тусгах урлагийг харуулсан хүмүүсийн жинхэнэ эрдэнэсийн сан юм. Навч, өвс, намаг, нөмрөг, хөхөө, шумуул бүхий ой мод хэрхэн сэргэж байгааг бид харж байна.

Бидний таамаглал батлагдсан.

Дүгнэлт: Пришвин бүтээлүүддээ байгалийг хүний сүнстэй харьцуулдаг, өөрөөр хэлбэл байгаль дээрх хүний сэтгэлийн сайхан талыг илчилсэн байдаг.

Амьдралд олон нууц байдаг. Мөн миний бодлоор хамгийн том нууц бол таны сэтгэл юм. Үүнд ямар гүн гүнзгий нуугдаж байна вэ! Хүрэхийн аргагүй нууцлаг хүсэл хаанаас гардаг вэ? Үүнийг хэрхэн хангах вэ? Пришвин бидэнд өөрсдийгөө, дотоод ертөнцийг, мэдээжийн хэрэг бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг нээхэд тусалдаг.

Эпиграф, ойлголт руу буцах.

5. Бүтээлч даалгавар (гэрийн даалгаврын хувьд): "Амьдралын мөчүүд" уянгын бяцхан зохиол бич.

Агуу М.М.Пришвин "Фаселия" уянгын болон гүн ухааны шүлгийг бүтээжээ. Бяцхан зураг бүр бодлын гүнээс урган гарсан яруу найргийн гоо үзэсгэлэнгээр дүүрэн байдаг. Энэхүү зохиол нь ганцаардлаас аз жаргал руу шилжих шилжилтийг харуулсан. Зохиолч шүлгийн гол санааг "Цөл", "Росстан", "Баяр баясгалан" гэсэн гурван бүлгийн гарчиг, оршил хэсэгт дүгнэжээ.

Эхний бүлэгт уншигчид алдахын зовлон, ганцаардлын туршлагыг мэдэрдэг. Гэсэн хэдий ч эхний мөрүүдээс та маш их баяр баясгалангийн хандлагыг харж болно.

Пришвин байгальд тайвширч буй хүний байгальтай бие махбодийн болон оюун санааны холболтыг нарийн дүрсэлсэн байдаг. Зохиолч санааг бэхжүүлж, үлгэрийг үлгэр мэт харагдуулах олон афоризм, зүйрлэл ашигладаг. Зохиолч хоёр шөнийн өөр өөр байгалийн дүр төрх - хүний сэтгэлийн эсрэг тэсрэг байдлыг хоёр өгүүлбэрээр уншигчдад хүргэж чаджээ. Түүний үг бүр утга учиртай. "Цөл" бүлгийн сүүлчийн бяцхан зургууд нь өнгөрсөн болон удахгүй болох сорилтод ашиглагдаагүй боломжуудын нэг төрлийн шийтгэл болох ангалын тухай өгүүлдэг. Бүлгийн дүгнэлт нь амьдралыг маш их баталж өгдөг - хүн уй гашуугаа даван туулж чадна.

"Росстан" нь хүний далд чадамжид зориулагдсан. Хүн ба байгаль хоёрын нягт уялдаатай байдлын ачаар түүнд хамгийн сайн чанарууд илэрдэг. Пришвин нарийвчилсан харьцуулалтыг ашиглаж, параллель зурсан. Бүлгийн төгсгөлд байгаа "Хөгшин Линден мод" хэмээх бяцхан зураг нь энэ модны зорилго буюу хүнд харамгүй үйлчлэхийг илчилдэг.

"Баяр баясгалан" бол "Ялалт", "Ой дахь нар", "Дэлхийн инээмсэглэл" болон бусад бяцхан зургийн гарчиг бүрт ийм мэдрэмж байдаг. Зохиогч уншигчдад үл анзаарагдам ялалт гэж байдаггүй, эргэн тойрон дахь ургамал гэрч байж болох ч ялалтын амт нь хүнд үүрд үлдэх болно гэсэн санааг илэрхийлэхийг хичээж байна.

Пришвин хүрээлэн буй ертөнцийн сүр жавхланг олон янзын өнгөөр төдийгүй байгалийн янз бүрийн дуу чимээ, хаврын үнэрийг ер бусын дүрслэлээр илэрхийлдэг.

Энэхүү шүлэг нь хүнд туйлын цөхрөл байдлаас гарах арга замыг олох, амьдралын мухардлаас гарах, сэтгэлийн амар амгалан, баяр баясгаланг олоход тусалдаг.

Сэдвийн талаархи уран зохиолын эссэ: Фаселия Пришвиний товч хураангуй

Бусад бичвэрүүд:

Кащеевын гинж Нэгдүгээр дэвтэр. Куримушка Миний төрөлх хот Елец хотод бүх хуучин худалдаачид давхар нэртэй байсан. Бидний анхны овог Пришвин овог нь албан ёсны овог, хоёр дахь нь "гудамжны" нэр нь Алпатовчууд байв. Би 1873 онд Елец дүүргийн Соловьев волостын Хрущев тосгонд төрсөн. Цааш унших ......
Бодит байдлыг уран сайхны аргаар дүрслэх энэхүү хэцүү чадвар нь Пришвиний ертөнцийг үзэх үзлийн бодит үндсийг гэрчилсэн юм. Аймшиггүй шувуудын үлгэрийн оронд “хүмүүс хүн шиг амьдардаг”, өөрөөр хэлбэл тэд тэмцэж, зовж байдаг нь тодорхой болсон. Ийнхүү ард түмний тухай "чихэрлэг" домогуудын нэг нь Цааш унших ......
Үл үзэгдэгч хотын хэрмийн дэргэд, миний эх орон бол Орел мужийн жижиг эдлэн газар юм. Санкт-Петербургт болсон шашин, гүн ухааны хурал дээр хангалттай мэтгэлцээн сонссоны эцэст би эргэн тойрноо харж, ойн мэргэн ахмадуудын юу бодож байгааг мэдэхээр шийдэв. Ингээд үл үзэгдэгч рүү хийх аялал маань эхэллээ. Read more......
Михаил Михайлович Пришвин Пришвин Михаил Михайлович (1873 - 1954), зохиол зохиолч. 1-р сарын 23-нд (2-р сарын 4, n.s.) Орёл мужийн Елец дүүргийн Хрущевын эдлэнд аавынхаа хөрөнгийг үрж, гэр бүлээ амьжиргааны эх үүсвэргүй орхисон худалдаачны гэр бүлд төрсөн. Маш их зүйл зарцуулсан. Цааш унших ......
Энэ бол өнчин Настя, Метраше хоёрын тухай сонирхолтой түүх юм. Хүүхдүүд бие даасан, эцэг эх нь нас барсны дараа тэд өөрсдөө байшингаа хариуцдаг байв. Тэдний ээж өвчний улмаас нас барж, аав нь дайнд оролцож байжээ. Настя бол ухаалаг, хэмнэлттэй охин, Метраш жаахан залхуу тул Настя эгчийнхээ үгийг сонссонгүй. Цааш унших......
Утга хугацаанд Михаил Михайлович Пришвиний уран зохиол дахь байр суурийг өрөөсгөлөөр тайлбарлав. Түүнийг "байгаль руу гүйж, өнөөгийн ээдрээ, сорилт бэрхшээлээс холдож байна" гэж удаа дараа буруутгаж байсан бөгөөд цөөхөн шүүмжлэгч л Цааш унших боломжтой ......
"Хамгийн агуу яруу найрагч, амьдралын агуу амраг" Михаил Михайлович Пришвиний бүтээлч байдал нь хүний бие хүний мөн чанар, түүний хүрээлэн буй байгаль, хүн төрөлхтний нийгэмтэй харилцах харилцааны талаархи эрчимтэй эргэцүүлэлтэй байдаг. Энэ асуудлыг шийдэх арга замыг эрэлхийлэхийн тулд зохиолч хэцүү замыг туулсан бөгөөд түүний мөн чанар нь Пришвин өөрөө Цааш унших ......
Шөнийн далай чи ямар сайхан юм бэ... Шүлэгт амьд хүний шинжийг агуулсан уудам огторгуй-шөнийн тэнгисийн нууцлаг амьдралыг дүрсэлсэн байдаг. Далайн өнгийг дүрслэхийн тулд зохиолч зөвхөн сүр жавхлант байгаль эхийн гоо үзэсгэлэнгийн гүн гүнзгий мэдрэмжийг илэрхийлэхийн тулд тусгай тактик ашигладаг. Энд бахархал байна Цааш унших......

Фаселия Пришвины хураангуй