19-р зууны утга зохиолын гол урсгал. Уран зохиолын чиг хандлага, арга

19-р зууны Оросын олон зохиолчид Орос улс ангалтай тулгарч, ангал руу нисч байгааг мэдэрсэн.

ДЭЭР. Бердяев

19-р зууны дунд үеэс Оросын уран зохиол нь номер нэг урлаг төдийгүй улс төрийн үзэл санааны захирагч болжээ. Улс төрийн эрх чөлөөгүй үед олон нийтийн санаа бодлыг зохиолчид бүрдүүлж, нийгмийн сэдэв бүтээлд зонхилж байна. Нийгэмшил ба сэтгүүл зүй - өвөрмөц онцлог 19-р зууны хоёрдугаар хагасын уран зохиол. Энэ зууны дундуур Оросын хоёр зовлонтой асуулт гарч ирэв. "Хэн буруутай вэ?" (Александр Иванович Герцений зохиолын нэр, 1847) ба "Юу хийх вэ?" (Николай Гаврилович Чернышевскийн зохиолын нэр, 1863).

Оросын уран зохиол нь нийгмийн үзэгдэлд дүн шинжилгээ хийх хандлагатай байдаг тул ихэнх бүтээлийн үйл ажиллагаа нь орчин үеийн, өөрөөр хэлбэл тухайн бүтээлийг бүтээх үед тохиолддог. Дүрүүдийн амьдралыг илүү том нийгмийн дүр төрхөөр дүрсэлсэн байдаг. Энгийнээр хэлбэл, баатрууд тухайн цаг үед "тохирдог", тэдний зан чанар, зан авир нь нийгэм-түүхийн уур амьсгалын онцлогоос үүдэлтэй байдаг. Тийм ч учраас тэргүүлэгч уран зохиол чиглэл, арга 19-р зууны хоёрдугаар хагас болж байна шүүмжлэлтэй реализм, мөн тэргүүлэх жанрууд- роман, жүжиг. Үүний зэрэгцээ, зууны эхний хагасаас ялгаатай нь Оросын уран зохиолд зохиол давамгайлж, яруу найраг ар тал руугаа оров.

Нийгмийн асуудлын ноцтой байдал нь 1840-1860-аад оны Оросын нийгэмд байсантай холбоотой байв. Оросын ирээдүйн талаархи үзэл бодлын туйлшрал үүссэн бөгөөд энэ нь гарч ирэхэд тусгагдсан байв Славофилизм ба барууны үзэл.

Славофильчууд (тэдгээрийн хамгийн алдартай нь Алексей Хомяков, Иван Киреевский, Юрий Самарин, Константин, Иван Аксаков нар юм) Орос улсыг Ортодоксоор тогтоосон хөгжлийн өөрийн гэсэн өвөрмөц замтай гэж үздэг байв. Тэд барууны загварыг эрс эсэргүүцсэн улс төрийн хөгжил, хүн ба нийгмийг сүнслэгээр доромжлохоос зайлсхийхийн тулд.

Славофильчууд боолчлолыг устгахыг шаардаж, бүх нийтийн гэгээрэл, Оросын ард түмнийг төрийн эрх мэдлээс чөлөөлөхийг хүсч байв. Ялангуяа Константин Аксаков оросууд бол үндсэн хуулийн зарчим нь харь үндэстний бус ард түмэн гэж маргажээ (К.С. Аксаковын "Оросын дотоод төрийн тухай" бүтээлийг үзнэ үү, 1855).

Тэд Петрийн өмнөх Орос улсад идеалыг олж харсан бөгөөд үндэстний амьдралын үндсэн зарчим нь Ортодокс ба эвлэрэл (энэ нэр томъёог А. Хомяков Ортодокс шашны нэгдмэл байдлын нэр томъёо болгон нэвтрүүлсэн). "Москвитянин" утга зохиолын сэтгүүл нь славянофичуудын трибун байв.

Барууныхан (Петр Чаадаев, Александр Герцен, Николай Огарев, Иван Тургенев, Виссарион Белинский, Николай Добролюбов, Василий Боткин, Тимофей Грановский, анархист онолч Михаил Бакунин нар тэдэнтэй нэгдэв) Орос улс улс орнуудын адил хөгжлийн замаар явах ёстой гэдэгт итгэлтэй байсан. баруун Европ. Барууны үзэл нь нэг чиглэл биш, либерал, хувьсгалт ардчилсан хөдөлгөөнд хуваагдсан. Барууныхан славянофилууд шиг боолчлолыг нэн даруй халахыг дэмжиж, үүнийг Оросыг европчлох гол нөхцөл гэж үзэж, хэвлэлийн эрх чөлөө, аж үйлдвэрийг хөгжүүлэхийг шаардаж байв. Уран зохиолын салбарт реализмыг дэмжиж байсан бөгөөд үүнийг үндэслэгч Н.В. Гоголь. Барууныхны трибун нь "Современник", "Отечественные записки" сэтгүүлүүдийг Н. Некрасов.

Славофильчууд болон барууныхан дайсан биш, зөвхөн Оросын ирээдүйн талаар өөр өөр үзэл бодолтой байсан. N.A-ийн хэлснээр. Бердяев, эхнийх нь Орост ээжийг харсан, хоёр дахь нь хүүхэд харсан. Ойлгомжтой болгохын тулд бид славянофиль болон барууныхны байр суурийг харьцуулсан хүснэгтийг санал болгож байна.

Харьцуулах шалгуур	Славофильчууд	Барууныхан
Автократ байдалд хандах хандлага	Хаант засаглал + зөвлөлдөх ардын төлөөлөл	Хязгаарлагдмал хаант засаглал, парламентын засаглал, ардчилсан эрх чөлөө
Боолчлолд хандах хандлага	Сөрөг, боолчлолыг халахыг дээрээс дэмжсэн	Сөрөг, боолчлолыг доороос нь халахыг дэмжсэн
Петр I-тэй харилцах харилцаа	Сөрөг. Петр Оросыг төөрөлдүүлсэн барууны дэг журам, ёс заншлыг нэвтрүүлсэн	Оросыг аварсан Петрийн өргөмжлөл улс орныг шинэчилж, олон улсын түвшинд хүргэсэн
Орос ямар замаар явах ёстой вэ?	Орос улс барууныхаас өөр өөрийн гэсэн хөгжлийн өвөрмөц замтай. Гэхдээ үйлдвэр, төмөр зам зээлж болно	Орос хоцорсон ч барууны хөгжлийн замаар явж байгаа бөгөөд явах ёстой
Өөрчлөлтийг хэрхэн хийх вэ	Энхтайван зам, дээрээс шинэчлэл	Либералууд аажмаар шинэчлэл хийх замыг дэмжиж байв. Ардчилсан хувьсгалчид хувьсгалт замын төлөө байдаг.

Тэд славянофиль ба барууныхны үзэл бодлын туйлшралыг даван туулахыг хичээсэн хөрс судлаачид . Энэ хөдөлгөөн 1860-аад онд үүссэн. "Time" / "Epoch" сэтгүүлийн ойрын сэхээтнүүдийн хүрээлэлд. Почвенничествогийн үзэл сурталчид нь Михаил Достоевский, Федор Достоевский, Аполлон Григорьев, Николай Страхов нар байв. Почвенникүүд автократ хамжлагат тогтолцоо болон барууны хөрөнгөтний ардчиллыг хоёуланг нь үгүйсгэв. Барууны соёл иргэншлийг хүлээн зөвшөөрсөн Почвенники барууны орнуудыг сүнслэг байдлын дутагдалтай гэж буруутгав. Достоевский "гэгээрсэн нийгэм" -ийн төлөөлөгчид "үндэсний хөрс" -тэй нэгдэх ёстой гэж үздэг бөгөөд энэ нь Оросын нийгмийн дээд ба доод давхаргыг харилцан баяжуулах боломжийг олгоно. Оросын зан чанарт Почвенники шашны болон ёс суртахууны зарчмуудыг онцлон тэмдэглэв. Тэд материализм, хувьсгалын үзэл санаанд сөрөг хандлагатай байсан. Тэдний бодлоор хөгжил дэвшил бол боловсролтой ангиудын ард түмэнтэй нэгдэх явдал юм. Почвенники Оросын сүнсний идеалын дүр төрхийг А.С. Пушкин. Барууныхны олон санааг утопи гэж үздэг байв.

19-р зууны дунд үеэс эхлэн маргааны сэдэв нь мөн чанар, зорилгын тухай асуудал байв уран зохиол. Оросын шүүмжлэлд энэ асуудлаар гурван үзэл бодол байдаг.

Александр Васильевич Дружинин

Төлөөлөгчид "гоо зүйн шүүмжлэл" (Александр Дружинин, Павел Анненков, Василий Боткин) онолыг дэвшүүлэв. цэвэр урлагҮүний мөн чанар нь уран зохиол нь зөвхөн мөнхийн сэдвүүдийг хөндөх ёстой бөгөөд улс төрийн зорилго, нийгмийн нөхцөл байдлаас хамаарахгүй байх ёстой.

Аполлон Александрович Григорьев

Аполлон Григорьев онолыг томъёолсон "Органик шүүмжлэл" , амьдралыг бүрэн дүүрэн, бүрэн бүтэн байдлаар нь багтаасан бүтээл туурвихыг сурталчилж байна. Үүний зэрэгцээ уран зохиолд ёс суртахууны үнэт зүйлсийг онцлон тэмдэглэхийг санал болгож байна.

Николай Александрович Добролюбов

Зарчмууд "бодит шүүмжлэл" Николай Чернышевский, Николай Добролюбов нар тунхаглав. Тэд уран зохиолыг дэлхий ертөнцийг өөрчлөх, мэдлэгийг сурталчлах чадвартай хүч гэж үздэг байв. Уран зохиол нь тэдний бодлоор улс төрийн дэвшилтэт санааг түгээн дэлгэрүүлэх, юуны түрүүнд нийгмийн асуудлыг дэвшүүлж, шийдвэрлэх ёстой.

Яруу найраг бас өөр өөр, огт өөр зам дагуу хөгжсөн. Иргэний харъяалал нь "Некрасовын сургууль" -ын яруу найрагчид: Николай Некрасов, Николай Огарев, Иван Никитин, Михаил Михайлов, Иван Голц-Миллер, Алексей Плещеев нарыг нэгтгэв. "Цэвэр урлаг" -ыг дэмжигчид: Афанасий Фет, Аполлон Майков, Лев Май, Яков Полонский, Алексей Константинович Толстой - хайр ба байгалийн тухай шүлэг бичсэн.

Нийгэм-улс төр, утга зохиол-гоо зүйн маргаан нь дотоодын хөгжилд ихээхэн нөлөөлсөн сэтгүүл зүй.Олон нийтийн санаа бодлыг төлөвшүүлэхэд утга зохиолын сэтгүүл асар их үүрэг гүйцэтгэсэн.

"Contemporary" сэтгүүлийн нүүр хуудас, 1847 он

Сэтгүүлийн нэр	Нийтлэгдсэн он жилүүд	Хэвлэн нийтлэгчид	Хэн нийтэлсэн	Үзсэн тоо	Тэмдэглэл
"Орчин үеийн"	1836-1866	А.С. Пушкин; П.А.Плетнев; 1847 оноос - Н.А. Некрасов, I.I. Панаев	Тургенев, Гончаров, Л.Н.Толстой,А.К.Толстой, Островский,Тютчев, Фет, Чернышевский,Добролюбов	Хувьсгалт ардчилсан	Некрасовын үед алдартай оргил үе байсан. 1866 онд II Александрыг хөнөөх оролдлогын дараа хаагдсан
"Дотоодын тэмдэглэл"	1820-1884	1820 оноос - П.П.Свинин, 1839 оноос - А.А. Краевский, 1868-1877 онуудад - Некрасов, 1878-1884 он - Салтыков-Щедрин	Гоголь, Лермонтов, Тургенев, Герцен, Плещеев, Салтыков-Щедрин, Гаршин, Г.Успенский, Крестовский, Достоевский, Мамин-Сибиряк, Надсон	1868 он хүртэл - либерал, дараа нь - хувьсгалт ардчилсан	Сэтгүүл хаагдсан Александра III"хортой санааг түгээх" төлөө
"Оч"	1859-1873	Курочкин яруу найрагч В. хүүхэлдэйн зураач Н.Степанов	Минаев, Богданов, Палмин, Ломан (тэд бүгд "Некрасовын сургуулийн" яруу найрагчид), Добролюбов, Г.Успенский	Хувьсгалт ардчилсан	Сэтгүүлийн нэр нь Декабрист яруу найрагч А.Одоевскийн “Очноос дөл дүрэлзэнэ” хэмээх зоримог шүлгийг иш татсан үг юм. Сэтгүүлийг "хор хөнөөлтэй чиглэлийнхээ төлөө" хаасан.
"Орос үг"	1859-1866	Г.А. Кушелев-Безбородко, Г.Е.Благосветлов	Писемский, Лесков, Тургенев, Достоевский,Крестовский, Л.Н.Толстой, А.К.Толстой, Фет	Хувьсгалт ардчилсан	Улс төрийн үзэл бодол нь ижил төстэй байсан ч сэтгүүл Современниктэй хэд хэдэн асуудлаар маргаан өрнүүлжээ.
"Хонх" (сонин)	1857-1867	А.И. Герцен, Н.П. Огарев	Лермонтов (нас барсны дараа), Некрасов, Михайлов	Хувьсгалт ардчилсан	“Vivos voco!” гэсэн латин хэллэг бүхий цагаачдын сонин. ("Амьд хүмүүсийг дуудаж байна!")
"Оросын элч"	1808-1906	IN өөр цаг- С.Н.Глинка, Н.И.Греч, М.Н.Катков, Ф.Н.Берг	Тургенев, Писарев, Зайцев, Шелгунов,Минаев, Г.Успенский	Либерал	Тус сэтгүүл нь Белинский, Гоголь хоёрыг, Современник, Колоколыг эсэргүүцэж, консерватив улс төрийг хамгаалж байв. үзэл бодол
"Цаг үе" / "Эрин үе"	1861-1865	ММ. болон F.M. Достоевский	Островский, Лесков, Некрасов, Плещеев,Майков, Крестовский, Страхов, Полонский	Хөрс	Современниктэй хурц маргаан явуулав
"Москва"	1841-1856	М.П. Погодин	Жуковский, Гоголь, Островский,Загоскин, Вяземский, Дал, Павлова, Писемский, Фет, Тютчев, Григорович	Славофиль	Тус сэтгүүл нь "албан ёсны үндэстэн" гэсэн онолыг баримталж, Белинский болон "байгалийн сургуулийн" зохиолчдын үзэл санааны эсрэг тэмцэж байв.

19-р зууны соёлын эрин үе нь хуанлийн 18-р зуунаас 1789-1793 оны Францын Их хувьсгалын үйл явдлаар эхэлдэг. Энэ бол дэлхийн хэмжээний анхны хөрөнгөтний хувьсгал байсан (өмнөх хөрөнгөтний XVII хувьсгалГолланд, Англид олон зууны турш хязгаарлагдмал, үндэсний ач холбогдолтой байсан). Францын хувьсгал нь Европ дахь феодализмын эцсийн уналт, хөрөнгөтний тогтолцооны ялалтыг тэмдэглэж, хөрөнгөтний харилцаанд орж буй амьдралын бүхий л тал нь хурдасч, эрчимжиж, зах зээлийн хууль тогтоомжийн дагуу амьдрах хандлагатай байдаг.

19-р зуун бол Европын газрын зургийг өөрчилсөн улс төрийн эргэлтийн эрин үе байв. Нийгэм-улс төрийн хөгжлийн хувьд Франц улс түүхэн үйл явцын тэргүүн эгнээнд зогсож байв. 1796-1815 оны Наполеоны дайн, абсолютизмыг сэргээх оролдлого (1815-1830), дараачийн цуврал хувьсгалууд (1830, 1848, 1871) нь Францын хувьсгалын үр дагавар гэж үзэх ёстой.

19-р зууны дэлхийн тэргүүлэгч гүрэн бол Английн эхэн үеийн хөрөнгөтний хувьсгал, хотжилт, аж үйлдвэржилтийн үр дүнд Британийн эзэнт гүрэн мандаж, дэлхийн зах зээлд ноёрхоход хүргэсэн. онд гүн гүнзгий өөрчлөлтүүд гарсан нийгмийн бүтэцАнглийн нийгэм: тариачны анги алга болж, ажилчдын олон нийтийн эсэргүүцэл дагалдаж, баян ядуугийн огцом туйлшрал гарч ирэв (1811-1812 - машин устгагч, Луддитуудын хөдөлгөөн; 1819 - Санкт-Петербургт ажилчдын жагсаалыг буудах). Манчестер хотын ойролцоох Петрийн талбай, түүхэнд "Петерлоогийн тулалдаан" гэж нэрлэгдсэн; 1830-1840 оны Чартист хөдөлгөөн). Эдгээр үйл явдлын дарамт дор эрх баригч ангиуд тодорхой буулт хийсэн (парламентын хоёр шинэчлэл - 1832, 1867, боловсролын тогтолцооны шинэчлэл - 1870).

19-р зуунд Герман улс нэг үндэстний улсыг бий болгох асуудлыг зовлонтой, хожимдсон байдлаар шийдсэн. Шинэ зууныг феодалын бутралын байдалд угтаж, Наполеоны дайны дараа Герман 380 одой улсаас бүрдсэн конгломератаас анх 37 тусгаар тогтносон улсын нэгдэл болон хувирч, 1848 оны хагас зүрхт хөрөнгөтний хувьсгалын дараа канцлер Отто фон Бисмарк "төмөр ба цустай" нэгдсэн Германыг бий болгох курс. Германы нэгдсэн улсыг 1871 онд тунхаглаж, Баруун Европын хөрөнгөтний улсуудаас хамгийн залуу, хамгийн түрэмгий улс болжээ.

19-р зууны туршид Америкийн Нэгдсэн Улс Хойд Америкийн өргөн уудам газар нутгийг судалж, газар нутаг нь нэмэгдэхийн хэрээр Америкийн залуу үндэстний аж үйлдвэрийн чадавхи ч өсөв.

19-р зууны уран зохиолд романтизм ба реализм гэсэн хоёр үндсэн чиглэл. Романтик эрин XVIII зууны 90-ээд оноос эхэлж, зууны эхний хагасыг бүхэлд нь хамардаг. Гэсэн хэдий ч романтик соёлын үндсэн элементүүдийг бүрэн тодорхойлж, 1830 он гэхэд хөгжлийн боломжуудыг илчилсэн. Романтизм бол тодорхойгүй байдлын богино түүхэн мөчөөс үүссэн урлаг, хямралын шилжилтийг дагалддаг. феодалын тогтолцоокапиталист систем рүү; 1830 он гэхэд капиталист нийгмийн тоймыг тодорхойлоход реализм урлаг романтизмыг сольсон. Анх реализмын уран зохиол нь хувь хүмүүсийн уран зохиол байсан бөгөөд "реализм" гэсэн нэр томъёо нь 19-р зууны 50-аад оны үед л үүссэн. Олон нийтийн ухамсарт орчин үеийн урлаг нь боломжоо аль хэдийн шавхсан романтизм хэвээр байсан тул 1830 оноос хойшхи уран зохиолд романтизм ба реализм хоёр цогц байдлаар харилцан үйлчилж, үндэсний янз бүрийн уран зохиолд төгсгөлгүй олон янзын үзэгдлийг бий болгожээ. үүнийг хоёрдмол утгагүйгээр ангилж болохгүй. Үндсэндээ романтизм XIX зууны туршид үхээгүй: шулуун шугам нь зууны эхэн үеийн романтикуудаас хожуу романтизмыг дамжин зууны төгсгөлийн бэлгэдэл, уналт, нео-романтизм руу хөтөлдөг. 19-р зууны утга зохиол, урлагийн тогтолцоог тэдгээрийн хамгийн алдартай зохиолч, бүтээлүүдийн жишээн дээр дараалан авч үзье.

19-р зуун бол дэлхийн уран зохиол үүссэн зуун юм, бие даасан үндэсний уран зохиолын хоорондын холбоо хурдасч, эрчимжих үед. Тиймээс 19-р зууны Оросын уран зохиол Байрон ба Гёте, Гейне Гюго, Бальзак, Диккенс нарын бүтээлийг маш их сонирхож байв. Тэдний олон дүр төрх, сэдвүүд Оросын уран зохиолын сонгодог зохиолд шууд тусгагдсан байдаг тул бүтээлийн сонголт нь гадаадын тулгамдсан асуудлыг авч үзэх болно. 19-р зууны уран зохиолЭнэ нь нэгдүгээрт, богино хугацааны сургалтын хүрээнд янз бүрийн үндэсний уран зохиол дахь янз бүрийн нөхцөл байдлыг зохих ёсоор тусгах боломжгүйгээс, хоёрдугаарт, Оросын хувьд хувь хүний ​​​​хувьд зохиолчдын нэр хүнд, ач холбогдлын зэрэгтэй холбоотой юм.

Уран зохиол

1. 19-р зууны гадаадын уран зохиол. Реализм: Уншигч. М., 1990.
2. Мауроа А.Прометей буюу Бальзакийн амьдрал. М., 1978.
3. Рейзов Б.Г.Стендаль. Уран сайхны бүтээлч байдал. Л., 1978.
4. Рейзов Б.Г. Флобертийн бүтээлч байдал. Л., 1955 он.
5. Чарльз Диккенсийн нууц. М., 1990.

"19-р зууны уран зохиол" бүлгээс бусад сэдвүүдийг уншина уу.

1. Эхний улиралXIXзуун- өвөрмөц үе, нэр, хөдөлгөөн, жанрын олон талт байдал, агуу байдал нь орчин үеийн судлаачдыг гайхшруулдаг.

Эхний арван жилд классикизм үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлсээр байв. Түүний дарга нь Г.Р.Державин байв. Жүжгийн зохиолч Владислав Озеровын нэртэй холбоотой шинэ чиглэл гарч ирэв - неоклассицизм. 20-иод оны эхээр. Батюшковын өмнөх романтизм гарч ирэв.

Дараа нь шинэ философи, гоо зүйн тогтолцоо бий болсон - романтизм; Белинский Жуковскийг "Романтизмын Колумб" гэж нэрлэсэн. Романтизмын гол ангилал бол мөрөөдөл, үзэл бодол, бодит байдлын эсрэг тэмцэл юм.

Сентиментализм идэвхтэй ажиллаж байна. Дмитриев сентиментал үлгэрийн төрлийг хөгжүүлдэг. Жуковскийн анхны туршилтууд нь сентиментализмд нийцэж байв.

Энэ үед уран сайхны ухамсрын шинэ төрөл болох реализмын үндэс суурь тавигдсан.

19-р зууны төрөл жанрын олон талт байдал нь гайхалтай юм. Уянгын яруу найраг давамгайлж байсныг бид мэднэ, гэхдээ жүжиг (өндөр, өдөр тутмын дүрслэл, салон инээдмийн, сентиментал жүжиг, өндөр эмгэнэлт зохиол), зохиол (сентиментал, түүхэн романтик түүх, түүхэн роман), шүлэг, балладын төрөл хөгжсөөр байна.

2. 30-аад онд.XIXзуунОросын зохиол хөгжиж эхэлдэг. Белинский "цаг хугацааны хэлбэр" нь түүх болдог гэж үздэг: романтик түүхүүд (Загоскин, Одоевский, Сомов, Погорельский, Бестужев-Марлинский, Лермонтов, Гоголь), бодитой (Пушкин, Лермонтов, Гоголь).

Роман жанрын үндэс суурь тавигдсан бөгөөд түүхэн роман (Пушкин) ба орчин үеийн (Лажечников) гэсэн хоёр төрөл байдаг.

3. 40-өөд онд.XIXзуунУтга зохиолын урсгалд "байгалийн сургууль" хэмээх утга зохиолын урсгалын үүсэл, төлөвшил, хөгжлийг онцлон тэмдэглэж болно. Гоголь, Григорович хоёрыг үүсгэн байгуулагч гэж үздэг. Энэ бол реалист хөдөлгөөний эхлэл бөгөөд онолч нь Белинский юм. "Байгалийн сургууль" нь физиологийн эссэ жанрын боломжуудыг өргөнөөр ашигласан - богино өгүүллэг, байгалийн гэрэл зураг ("Санкт-Петербургийн физиологи" цуглуулга). Роман жанрын хөгжил, Некрасовын дууны үг

4. 60-аад онд.XIXзуунОросын романы төрөл цэцэглэн хөгжиж байна. Төрөл бүрийн жанрын өөрчлөлтүүд гарч ирдэг - үзэл суртлын роман, нийгэм-философийн, туульсийн роман ...). Энэ үеийг Оросын уянгын дууны цэцэглэлт, цэцэглэлт (Некрасовын сургуулийн яруу найрагчид, цэвэр урлагийн яруу найрагчид) гэж үзэж болно. Оросын анхны театр гарч ирэв - Островскийн театр. Жүжиг, яруу найрагт реализмын зарчмууд, түүнчлэн Тютчев, Фет нарын шүлэгт романтизмыг баталдаг.

5. 70-80-аад онд (90-ээд он).XIXзуунроман нь янз бүрийн чиг хандлагыг нэгтгэх замаар хөгждөг. Гэсэн хэдий ч энэ үеийн зохиол нь зөвхөн зохиолын төрлөөр тодорхойлогддоггүй. Роман, богино өгүүллэг, фельетон болон бусад жижиг зохиолын төрөл хөгжиж байна. Романд болж буй өөрчлөлтийг бичих цаг байсангүй. 70-80-аад онд (90-ээд он) XIX зуунд жүжиг, яруу найрагт зохиолын хүчтэй нөлөө бий, харин эсрэгээрээ... Ер нь зохиол, жүжиг, яруу найраг бол харилцан баяжуулах урсгалын нэг урсгал юм.

дүгнэлт

Энэ удаад утга зохиолын дөрвөн урсгал зэрэгцэн оршиж буйгаараа онцлог байв. Өнгөрсөн зууны сонгодог үзэл, сентиментализм өнөөг хүртэл хадгалагдсаар байна. Шинэ цаг үе шинэ чиглэлийг бий болгож байна: романтизм ба реализм.

Романтик ертөнцийг үзэх үзэл нь мөрөөдөл, үзэл санаа, бодит байдлын шийдэгдэхгүй зөрчилдөөнөөр тодорхойлогддог. Романтизмыг дэмжигчдийн хоорондын ялгаа нь үндсэндээ мөрөөдлийн утга учиртай биелэл (хамгийн тохиромжтой) хүртэл буурдаг. Романтик баатрын дүр нь зохиогчийн байр суурьтай тохирч байна: баатар бол өөр эго юм.

Реализм бол уран зохиолын шинэ чиг хандлагын нэг юм. Судлаачид түүний элементүүдийг өмнөх уран зохиолын эрин үед олж мэдсэн бол реализм нь чиглэл, арга барилын хувьд 19-р зуунд бий болсон. Түүний нэр (realis - материал, гараараа хүрч болох зүйл) нь романтизмын эсрэг (тууж ном, романтик, өөрөөр хэлбэл ном шиг). Романтизмаас үүдэлтэй асуудлуудыг өвлөн авсан реализм нь романтизмын нормативаас татгалзаж, амьдралын уран сайхны тусгалын нээлттэй систем, зарчим болж хувирдаг. Тиймээс хэлбэр, агуулгын хувьд олон янз байдаг.

Уран зохиолын арга, хэв маяг, уран зохиолын хөдөлгөөнийг ихэвчлэн ижил утгатай гэж үздэг. Энэ нь янз бүрийн зохиолчдын ижил төстэй уран сайхны сэтгэлгээн дээр суурилдаг. Заримдаа орчин үеийн зохиолч аль чиглэлд ажиллаж байгаагаа анзаардаггүй бөгөөд түүний бүтээлч арга барилыг утга зохиолын шүүмжлэгч эсвэл шүүмжлэгчээр үнэлдэг. Зохиолч нь сентименталист эсвэл Акмеист юм болов уу даа... Сонгодог үзлээс модернизм хүртэлх утга зохиолын урсгалуудыг бид хүснэгтэд толилуулж байна.

Уран зохиолын түүхэнд уран зохиолын ахан дүүсийн төлөөлөгчид өөрсдийн үйл ажиллагааны онолын үндэслэлийг өөрсдөө мэдэж, тунхаг бичигт сурталчилж, бүтээлч бүлгүүдэд нэгдсэн тохиолдол байдаг. Жишээлбэл, Оросын футуристууд "Олон нийтийн таашаалд нийцсэн алгадах" тунхаглалыг хэвлэн нийтэлсэн.

Өнөөдөр бид дэлхийн утга зохиолын үйл явцын хөгжлийн онцлогийг тодорхойлсон, уран зохиолын онолоор судлагдсан өнгөрсөн үеийн уран зохиолын хөдөлгөөний тогтсон тогтолцооны тухай ярьж байна. Уран зохиолын гол чиг хандлага нь:

• сонгодог үзэл
• сентиментализм
• романтизм
• реализм
• модернизм (хөдөлгөөнд хуваагддаг: бэлгэдэл, акмеизм, футуризм, төсөөлөл)
• социалист реализм
• постмодернизм

Орчин үеийн байдал нь ихэвчлэн постмодернизм, заримдаа нийгмийн идэвхтэй реализмын үзэл баримтлалтай холбоотой байдаг.

Хүснэгт дэх уран зохиолын чиг хандлага

	Сонгодог үзэл	Сентиментализм	Романтизм	Реализм	Модернизм
Хугацаа	17-19-р зууны эхэн үеийн уран зохиолын хөдөлгөөн, эртний загваруудыг дуурайлган хийсэн.	18-р зууны хоёрдугаар хагас - 19-р зууны эхэн үеийн уран зохиолын чиглэл. -аас Франц үг"Мэдрэмж" - мэдрэмж, мэдрэмж.	XVIII зууны сүүлч - XIX зууны хоёрдугаар хагасын уран зохиолын чиг хандлага. Романтизм 1790-ээд онд үүссэн. эхлээд Германд, дараа нь Баруун Европын соёлын бүс нутаг даяар тархсан.Англи, Герман, Францад хамгийн их хөгжсөн (Ж.Байрон, В.Скотт, В.Хюго, П.Мериме)	19-р зууны уран зохиол, урлагийн чиглэл нь бодит байдлыг ердийн шинж чанараараа үнэн зөвөөр хуулбарлахыг зорьсон.	1910-аад онд үүссэн уран зохиолын хөдөлгөөн, гоо зүйн үзэл баримтлал. Модернизмыг үндэслэгчид: М.Пруст “Алдагдсан цаг хугацааны эрэлд”, Ж.Жойс “Улисс”, Ф.Кафка “Шүүх хурал”.
Шинж тэмдэг, онцлог	Тэд эерэг ба сөрөг гэж тодорхой хуваагддаг. Сонгодог инээдмийн жүжгийн төгсгөлд муу муухай нь үргэлж шийтгэгдэж, сайн ялдаг. Гурван нэгдлийн зарчим: цаг хугацаа (үйлдэл нэг хоногоос илүүгүй үргэлжилнэ), газар, үйлдэл.	Онцгой анхаарал- хүний ​​оюун санааны ертөнцөд. Хамгийн гол нь мэдрэмж, туршлага юм энгийн хүн, гайхалтай санаа биш. Онцлог жанрууд нь элэг, захидал, захидал дахь роман, өдрийн тэмдэглэл зэрэг нь гэм буруугаа хүлээх сэдэл давамгайлдаг.	Баатрууд бол ер бусын нөхцөлд тод, онцгой хувь хүмүүс юм. Романтизм нь импульс, ер бусын нарийн төвөгтэй байдал, хүний ​​хувийн дотоод гүн гүнзгий шинж чанартай байдаг. Учир нь романтик ажилХоёр ертөнцийн санаа нь онцлог шинж чанартай: баатар амьдардаг ертөнц, түүний байхыг хүсдэг өөр ертөнц.	Бодит байдал бол хүн өөрийгөө болон эргэн тойрныхоо ертөнцийг ойлгох хэрэгсэл юм. Зургийн төрөл. Энэ нь тодорхой нөхцөлд нарийн ширийн зүйлийг үнэн зөвөөр дамжуулан олж авдаг. Эмгэнэлт мөргөлдөөнд ч гэсэн урлаг нь амьдралыг бататгадаг. Реализм нь хөгжлийн явцад бодит байдлыг харгалзан үзэх хүсэл эрмэлзэл, нийгэм, сэтгэлзүйн болон олон нийтийн харилцааны шинэ хөгжлийг илрүүлэх чадвараар тодорхойлогддог.	Модернизмын гол зорилго нь хүний ​​ухамсар, далд ухамсрын гүнд нэвтэрч, ой санамжийн ажил, хүрээлэн буй орчныг мэдрэх онцлог, өнгөрсөн, одоо "оршихуйн мөчүүд" болон ирээдүйд хэрхэн хугарч байгааг дамжуулах явдал юм. урьдчилан таамаглаж байна. Модернистуудын ажлын гол арга бол бодол санаа, сэтгэгдэл, мэдрэмжийн хөдөлгөөнийг олж авах боломжийг олгодог "ухамсрын урсгал" юм.
ОХУ-ын хөгжлийн онцлог	Үүний нэг жишээ бол Фонвизиний "Бага насны" инээдмийн кино юм. Энэхүү инээдмийн кинонд Фонвизин сонгодог үзлийн гол санааг хэрэгжүүлэхийг хичээдэг - дэлхийг боломжийн үгээр дахин хүмүүжүүлэх.	Үүний нэг жишээ бол Н.М.Карамзины "Хөөрхий Лиза" өгүүллэг нь рационал сонгодог үзлээс ялгаатай нь учир шалтгааныг шүтдэг, мэдрэмж, мэдрэмжийг шүтдэг.	Орос улсад романтизм нь 1812 оны дайны дараах үндэстний бослогын эсрэг гарч ирэв. Энэ нь тодорхой нийгмийн чиг баримжаатай байдаг. Тэрээр төрийн алба, эрх чөлөөг хайрлах үзэл санааг шингээсэн байдаг (К. Ф. Рылеев, В. А. Жуковский).	Орос улсад реализмын үндэс нь 1820-30-аад онд тавигдсан. Пушкиний бүтээлүүд ("Евгений Онегин", "Борис Годунов "Ахмадын охин", сүүлчийн дууны үг). Энэ үе шат нь И.А.Гончаров, И.С.Тургенев, Н.А.Некрасов, А.Н.Островский болон бусад хүмүүсийн нэрстэй холбоотой.19-р зууны реализмыг ихэвчлэн "шүүмжлэлтэй" гэж нэрлэдэг, учир нь түүний тодорхойлох зарчим нь нийгмийн шүүмжлэл байв.	Оросын утга зохиолын шүүмжлэлд 1890-1917 онуудад өөрсдийгөө алдаршуулсан гурван утга зохиолын урсгалыг модернист гэж нэрлэх нь заншилтай байдаг. Эдгээр нь утга зохиолын урсгал болох модернизмын үндэс болсон бэлгэдэл, акмеизм, футуризм юм.

Модернизмыг дараахь байдлаар төлөөлдөг утга зохиолын хөдөлгөөнүүд:

• Симболизм

  (Бэлгэ тэмдэг - Грекийн Symbolon - ердийн тэмдэг)
  1. Төв байрыг тэмдэглэгээнд өгсөн болно*
  2. Илүү дээд зорилгод хүрэх хүсэл эрмэлзэл давамгайлдаг
  3. Яруу найргийн дүр төрх нь аливаа үзэгдлийн мөн чанарыг илэрхийлэх зорилготой юм
  4. Бодит ба ид шидийн гэсэн хоёр хавтгайд ертөнцийн өвөрмөц тусгал
  5. Шүлгийн боловсронгуй байдал, хөгжимт байдал
  Үүсгэн байгуулагч нь Д.С.Мережковский байсан бөгөөд 1892 онд "Орчин үеийн Оросын уран зохиолын уналтын шалтгаан ба шинэ чиг хандлагын тухай" лекц уншсан (1893 онд хэвлэгдсэн нийтлэл) Симболистууд нь хуучин хүмүүст хуваагддаг ((В. Брюсов, К. Балмонт, Д.Мережковский, 3. Гиппиус, Ф.Сологуб нар 1890-ээд онд анхны тоглолтоо хийсэн), залуу хүмүүс (А. Блок, А. Белый, Вяч. Иванов болон бусад 1900-аад онд анхны тоглолтоо хийсэн)

• Акмеизм

  (Грек хэлнээс "acme" - цэг, хамгийн өндөр цэг).Акмеизмын утга зохиолын хөдөлгөөн 1910-аад оны эхээр үүссэн бөгөөд генетикийн хувьд бэлгэдэлтэй холбоотой байв. (Н.Гумилев, А.Ахматова, С.Городецкий, О.Мандельстам, М.Зенкевич, В.Нарбут.) Энэхүү формацид 1910 онд хэвлэгдсэн М.Кузьминий “Сайхан тод байдлын тухай” өгүүлэл нөлөөлсөн. Н.Гумилёв 1913 онд хэвлэгдсэн “Акмеизм ба бэлгэдлийн өв” хөтөлбөрийн нийтлэлдээ бэлгэдлийг “зохистой эцэг” гэж нэрлэсэн ч шинэ үеийнхэнд “амьдралыг зоригтойгоор тууштай, тодорхой үзэл бодолтой болсон” гэж онцолсон байдаг.
  1. 19-р зууны сонгодог яруу найрагт анхаарлаа хандуулаарай
  2. Дэлхий ертөнцийг олон янз байдал, харагдахуйц тодорхой байдлаар хүлээн зөвшөөрөх
  3. Зургийн объектив байдал, тодорхой байдал, нарийн ширийн зүйлсийн нарийвчлал
  4. Акмеистууд хэмнэлээр долник ашигласан (Долник бол уламжлалт ёсыг зөрчих явдал юм
  онцолсон ба онцгүй үеийг тогтмол ээлжлэн солих. Мөрүүд нь стрессийн тоогоор давхцаж байгаа боловч онцолсон ба онцгүй үе нь мөрөнд чөлөөтэй байрладаг.) ​​Энэ нь шүлгийг амьд ярианы ярианд ойртуулдаг.

• Футуризм

  Футуризм - лат. ирээдүй, ирээдүй.Генетикийн хувьд уран зохиолын футуризм нь 1910-аад оны уран бүтээлчдийн авангард бүлгүүдтэй, ялангуяа "Очир алмааз", "Илжигний сүүл", "Залуучуудын холбоо" зэрэг бүлгүүдтэй нягт холбоотой байдаг. 1909 онд Италид яруу найрагч Ф.Маринетти “Футуризмын тунхаг” нийтлэлээ хэвлүүлжээ. 1912 онд Оросын футуристууд В.Маяковский, А.Крученых, В.Хлебников нар “Олон нийтийн таашаалд алгадах” тунхаг бичиг бүтээжээ: “Пушкин бол иероглифээс илүү ойлгомжгүй юм.” Футуризм аль хэдийн 1915-1916 онд задарч эхэлсэн.
  1. Эсэргүүцэл, анархи ертөнцийг үзэх үзэл
  2. Соёлын уламжлалыг үгүйсгэх
  3. Хэмнэл ба шүлгийн талбарт хийсэн туршилтууд, бадаг ба мөрийн дүрслэлийн зохион байгуулалт
  4. Идэвхтэй үг үүсгэх

• Төсөөлөл

  Латаас. imago - зураг 20-р зууны Оросын яруу найраг дахь уран зохиолын хөдөлгөөн бөгөөд түүний төлөөлөгчид бүтээлч байдлын зорилго нь дүр төрхийг бий болгох явдал гэж мэдэгджээ. Үндсэн мэдээлэл илэрхийлэх хэрэгсэлДүрсчид - шууд ба дүрслэлийн гэсэн хоёр зургийн янз бүрийн элементүүдийг харьцуулдаг зүйрлэл, ихэвчлэн метафорын гинж. 1918 онд Москвад "Дүрслэлчдийн одон" байгуулагдахад төсөөлөл үүссэн. "Захиалга" -ыг бүтээгчид нь өмнө нь шинэ тариачны яруу найрагчдын нэг хэсэг байсан Анатолий Мариенгоф, Вадим Шершеневич, Сергей Есенин нар байв.

19-р зууны уран зохиолд реализм давамгайлсан үүрэг гүйцэтгэсэн - дүр төрхийг нэн даруй жинхэнэ болгох, бодит байдлын хамгийн үнэн дүр төрхийг бий болгох хүсэл эрмэлзэлээр тодорхойлогддог уран сайхны арга. Реализм нь хүн, объектын нарийвчилсан, тодорхой дүрслэл, үйл ажиллагааны тодорхой дүр зураг, өдөр тутмын амьдрал, зан заншлын онцлогийг хуулбарлахыг шаарддаг. Энэ бүхэн нь реалист зохиолчдын хэлснээр хүмүүсийн оюун санааны ертөнц, түүх, нийгмийн зөрчилдөөний жинхэнэ мөн чанарыг илчлэх зайлшгүй урьдчилсан нөхцөл юм. Зохиогчид амьдралын бодит байдалд сэтгэл хөдлөм бичигч биш, харин ч эсрэгээрээ бодит урлагийн хэрэгслээр дамжуулан уншигчдад бүх нийтийн ёс суртахууны хүсэл эрмэлзлийг төрүүлж, сайн сайхан, шударга ёсыг заахыг эрэлхийлсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

19-20-иод оны зааг үед реализм түгээмэл хэвээр байсан бөгөөд Лев Толстой, Антон Чехов, Владимир Короленко зэрэг алдартай, хүлээн зөвшөөрөгдсөн зохиолчид, түүнчлэн залуу зохиолч Иван Бунин, Александр Куприн нар бодит арга барилын дагуу ажиллаж байв. Гэсэн хэдий ч тэр үеийн реализмд нео-романтик гэж нэрлэгддэг шинэ чиг хандлага гарч ирэв. Нео-романтик зохиолчид жирийн хүмүүсийн "зохионгуй оршихуй"-ыг үгүйсгэж, ер бусын, ихэвчлэн чамин орчинд адал явдалт эр зориг, эр зориг, баатарлаг байдлыг алдаршуулсан. 90-ээд онд бүтээсэн нео-романтик бүтээлүүд нь залуу Максим Горькийн алдар нэрийг авчирсан боловч түүний хожмын бүтээлүүд нь уламжлалт реализмын хүрээнд илүү бичигдсэн байв.

Үүний зэрэгцээ нийгэмд доройтол (Франц хэлнээс уналт - ялзрал) гэж нэрлэгддэг сэтгэлийн байдал тархаж эхлэв: найдваргүй байдал, уналтын мэдрэмж, уйтгар гуниг, төгсгөлийн тухай зөгнөлт, хатах, үхэхийн сайхныг бишрэх. Эдгээр мэдрэмж нь олон яруу найрагч, зохиол зохиолчдод маш их нөлөө үзүүлсэн.

Уналтын нөлөө нь зохиолч Леонид Андреевын бүтээлд мэдэгдэхүйц бөгөөд түүний реалист бүтээлүүд нь гутранги санаа, хүний ​​​​оюун ухаанд үл итгэх байдал, амьдралыг илүү сайн сайхан болгох боломжийг сэргээж, хүмүүсийн найдаж, итгэдэг бүх зүйлийг үгүйсгэдэг. , улам хүчтэй сонсогдож эхлэв.

Уналтын шинж чанарыг Оросын уран зохиолд бэлгэдлийн чиглэлийг бий болгосон зохиолчдын бүтээлээс бас харж болно.

Билэгдлийн тухай гоо зүйн сургаалын үндэс нь ертөнцийн мөн чанар, хэт цаг хугацаа, идеал нь түүний гадна байрладаг гэсэн итгэл үнэмшил байв. мэдрэхүйн ойлголтхүн. Симболистуудын үзэж байгаагаар зөн совингоор ойлгосон жинхэнэ ертөнцийн дүр төрхийг бэлгэдлээр дамжуулан, дээд бодит байдлын ертөнц ба дэлхийн ертөнцийн хоорондох аналогийг бэлгэдлийн нээлтээр дамжуулан дамжуулах боломжгүй юм. Симболистууд шашны болон ид шидийн санаа, эртний болон дундад зууны үеийн урлагийн дүрслэлд хандах хандлагатай байдаг. Тэд мөн хувь хүний ​​далд амьдралын дүр төрхийг тодруулахыг хичээсэн хүний ​​сэтгэлтодорхойгүй импульс, бүдэг бадаг уйтгар гуниг, айдас, түгшүүртэй. Симболист яруу найрагчид мэдрэмжийн нарийн өнгө аяс, түр зуурын сэтгэгдэл, сэтгэл санаа, туршлагыг дүрслэн харуулсан олон шинэ тод, тод дүр төрх, үгийн илэрхийлэлтэй, сайхан хослолоор яруу найргийн хэлийг баяжуулж, урлагийн хүрээг тэлсэн.

"Ахмад" ба "бага" бэлгэдлийн хүмүүсийг ялгах нь заншилтай байдаг. 90-ээд онд уран зохиолд орж ирсэн "ахмадууд" (Валерий Брюсов, Константин Бальмонт, Федор Сологуб, Дмитрий Мережковский, Зинаида Гиппиус) ихэвчлэн уналтын нөлөөн дор байсан тул ойр дотно харилцаа, өнгөрч буй цаг хугацааны гоо үзэсгэлэнг шүтэх, мөн яруу найрагчийн өөрийгөө чөлөөтэй илэрхийлэх. "Залуу" симболистууд (Александр Блок, Андрей Белый, Вячеслав Иванов) гүн ухаан, шашны эрэл хайгуулыг авчирсан; тэд бүх нийтийн ертөнцийн үйл явцын мөн чанартай нууцлаг холболтын хувьд хүн чанар, түүхийн асуудлыг зовлонтойгоор мэдэрсэн. Дотоод ертөнцТэд хувь хүний ​​зан чанарыг сүйрэлд нэрвэгдсэн дэлхийн ерөнхий эмгэнэлт байдлын үзүүлэлт, нэгэн зэрэг удахгүй шинэчлэгдэх зөгнөлийн мэдрэмжийн сав гэж үздэг байв.

Бид 1905-07 оны хувьсгалын туршлагыг ойлгохын хэрээр симболистууд гамшигт урьдчилан таамаглалаа хэрэгжүүлэх эхлэлийг олж харснаар үзэл баримтлалын ялгаа гарч ирэв. түүхэн хөгжилОрос ба янз бүрийн бэлгэдлийн яруу найрагчдын үзэл суртлын өрөвдөх сэтгэл. Энэ нь хямрал, улмаар бэлгэдлийн хөдөлгөөний уналтыг урьдчилан тодорхойлсон.

1911 онд Акмеизм хэмээх шинэ уран зохиолын урсгал гарч ирэв. Акмеист яруу найрагчид уран бүтээлээ уран сайхны үнэнд хүрэх хамгийн дээд цэг гэж үздэг тул нэр нь Грекийн "акме" (ямар нэг зүйлийн хамгийн дээд зэрэглэл, өнгө, цэцэглэх хүч) гэсэн үгнээс гаралтай. "Яруу найрагчдын урлан" дугуйланд нэгдсэн Акмеистуудын анхны бүлэг нь Сергей Городецкий, Николай Гумилев, Осип Манделстам, Владимир Нарбут, Анна Ахматова болон бусад хүмүүсээс бүрдэж байсан бөгөөд тус хамтлагийн ид оргил үед уран зохиолын байгууллага нь "Аполло" сэтгүүл байв; Тэд мөн "Яруу найрагчдын урлан" альманах, (1912-13 онд) "Гипербореа" сэтгүүлийг хэвлүүлсэн.

Акмеистууд бэлгэдлийн бүх ололт амжилтыг хүндэтгэдэг байсан ч уран зохиолыг ид шидийн үзэл, теософи, ид шидийн үзлээр дүүргэхийг эсэргүүцэв; тэд яруу найргийг эдгээр ойлгомжгүй байдлаас чөлөөлж, тодорхой, хүртээмжтэй болгохыг эрэлхийлсэн. Тэд "материаллаг ертөнц"-ийн тухай тодорхой мэдрэхүйн ойлголтыг тунхаглаж, шүлгүүддээ объектын дуу чимээ, хэлбэр, өнгө, байгалийн үзэгдлийн өөрчлөлт, эргэлтийг дүрсэлсэн байдаг. хүний ​​харилцаа. Үүний зэрэгцээ, Акмеистууд бодит бодит байдлыг дахин бүтээх гэж оролдсонгүй - тэд зүгээр л аливаа зүйлийг шүүмжлэхгүйгээр, мөн чанарыг нь тунгаан бодохгүйгээр биширдэг байв. Тиймээс Акмеистуудын гоо зүйд хандах хандлага, нийгмийн аливаа үзэл суртлыг үгүйсгэдэг.

Бараг л Акмеизмтэй нэгэн зэрэг өөр нэг утга зохиолын урсгал гарч ирэв - футуризм (Латин futurum - ирээдүй) нь бараг тэр даруй хэд хэдэн бүлэгт хуваагджээ. Нийтлэг үндэслэлФутурист хөдөлгөөн нь хуучин ертөнц сүйрэх нь гарцаагүй гэдгийг аяндаа мэдэрч, шинэ ертөнц үүсэхийг урлагаар дамжуулан урьдчилан харж, ухамсарлах хүсэл эрмэлзэлтэй байв. Футуристууд одоо байгаа төрөл төрөл, уран зохиолын хэв маягийн тогтолцоог устгаж, өөр өөрийн гэсэн хувилбарын системийг боловсруулж, хязгааргүй үг бүтээхийг шаардаж, бүр шинэ аялгуу зохион бүтээх хэмжээнд хүрсэн. Футурист уран зохиол бас холбоотой байв дүрслэх урлаг: шинэ үеийн яруу найрагчид, зураачдын хамтарсан тоглолтыг ихэвчлэн зохион байгуулдаг байв.

Оросын футуристуудын тэргүүлэх бүлгийг "Гилеа" гэж нэрлэдэг; Гэсэн хэдий ч түүний оролцогчид болох Велимир Хлебников, Давид Бурлюк, Владимир Маяковский, Алексей Крученых нар өөрсдийгөө "Будетлянчууд", "Кубо-футуристууд" гэж нэрлэдэг. Тэдний зарчмуудыг "Олон нийтийн таашаалд алгадах" (1912) тунхагт тунхагласан. Манифест нь зориудаар цочирдуулсан; тэр дундаа "Пушкин, Достоевский, Толстойг орчин үеийн усан онгоцноос хая" гэсэн шаардлага тэнд дуулиан тарьсан. Кубо-футуристууд ертөнцийг дахин бүтээхийг санал болгосон бөгөөд энэ нь хэлийг дахин өөрчлөхөөс эхлэх ёстой. Энэ нь хийсвэрлэлтэй хиллэдэг үг бүтээх, ономатопея, дүрмийн хуулийг үл тоомсорлоход хүргэсэн. Нэмж дурдахад Кубо-Футуристууд яруу найргийн сэдвийг эрс өөрчилж, өмнө нь гоо зүйн эсрэг, яруу найргийн эсрэг гэж үздэг байсан зүйлийг алдаршуулж эхэлсэн бөгөөд энэ нь яруу найрагт бүдүүлэг үгсийн сан, хотын амьдралын прозаизм, мэргэжлийн хэллэг, баримт бичгийн хэл, зурагт хуудас болон зурагт хуудас, цирк болон киноны техник.

"Эго-футуристуудын холбоо" нэртэй өөр нэг бүлгийг яруу найрагч Игорь Северянин, Георгий Иванов нар үүсгэн байгуулжээ. Ерөнхий футурист зохиолоос гадна эгофутуризм нь цэвэршсэн мэдрэмжийг хөгжүүлэх, шинэ гадаад үг хэрэглэх, хэт хувиа хичээсэн зангаараа онцлог юм.

Футуризмын хөдөлгөөнд "Яруу найргийн мезанин" (Борис Лавренев багтсан), "Центрифуг" (Николай Асеев, Борис Пастернак) зэрэг бүлгүүд болон Одесса, Харьков, Киев, Тбилиси дэх хэд хэдэн футурист бүлгүүд багтжээ.

Тариачин яруу найрагчид (Николай Клюев, Петр Орешин) зууны эхэн үеийн уран зохиолд онцгой байр суурь эзэлдэг. Тариачид гарал үүслээр нь тосгоны амьдралын зураг зурах, тариачны амьдрал, уламжлалыг яруу найраг болгоход бүтээлч сэтгэлгээгээ зориулжээ.

Тухайн үеийн яруу найрагт Максимилиан Волошин, Марина Цветаева зэрэг тодорхой хөдөлгөөнд хамаарахгүй тод хүмүүс байсан.

Энэ зууны эхэн үед элэглэлийн уран зохиол ч мөн адил өсөлттэй байсан. 1900-аад онд Орост дангаараа 250 гаруй хошин сэтгүүл хэвлэгдэж байсан - мэдээжийн хэрэг эдгээр хэвлэлүүд улс төрийн чиг баримжаа, утга зохиол, урлагийн гавьяагаараа бие биенээсээ ялгаатай байсан нь ижил төстэй байсангүй. Үүний цаана Оросын утга зохиолын амьдралд үнэхээр үзэгдэл болсон "Сатирикон" сэтгүүл (анхны дугаар 1908 онд хэвлэгдсэн) гарч ирэв. Тус сэтгүүлд улс төрийн зоримог хошигнол, худал хуурмагийг буруутгах, улс орны нийгмийн амьдрал дахь бүдүүлэг байдал нь хор хөнөөлгүй хошигнолтой зэрэгцэн оршдог. Өөр өөр цаг үед Аркадий Аверченко, Саша Черный, Теффи зэрэг зохиолчид сэтгүүлд хамтран ажилладаг байв. реализм симболист футурист акмеист

1913 онд редакцийн дотоод хуваагдал, нийтлэгчтэй зөрчилдсөний үр дүнд Аркадий Аверченко тэргүүтэй тэргүүлэх ажилчдын ихэнх нь Шинэ Сатириконы үүсгэн байгуулагч, редактор болсон сэтгүүлийг орхисон.