Гол дүр ээжтэйгээ салах ёс гүйцэтгэж байна. Распутины "Матератай салах ёс гүйцэтгэе" өгүүллэгийн дүн шинжилгээ

Дахин хавар ирж, эцэс төгсгөлгүй цувралаараа өөрийн гэсэн боловч Матера, арал, ижил нэртэй тосгоны хувьд сүүлчийнх нь байлаа. Дахиад л нүргээн, хүсэл тэмүүллээр мөс гүйж, эрэг дээр овоолон овоолон, Ангара чөлөөтэй нээгдэж, хүчтэй гялалзсан горхи болон сунав. Дахин хэлэхэд, дээд нөмрөг дээр ус хүчтэй шаржигнаж, хоёр талдаа голын эрэг дагуу урсав; Дэлхий, моддын ногоон байгууламж дахин гэрэлтэж, анхны бороо орж, хурдан, хараацайнууд нисч, сэрсэн мэлхийнүүд намагт үдэш нь хайраар дүүрэн шуугиж байв. Энэ бүхэн олон удаа тохиолдсон бөгөөд олон удаа Матера байгальд болж буй өөрчлөлтүүдийн дунд байсан бөгөөд өдөр бүрээс хоцролгүй, түрүүлж байсангүй. Тиймээс одоо тэд хүнсний ногооны талбай тарьсан - гэхдээ бүгд биш: гурван гэр бүл намар гарч, өөр хот руу явсан, өөр гурван гэр бүл тосгоноос бүр ч эрт, эхний жилүүдэд, цуурхал гарсан нь тодорхой болсон үед тосгоноос гарчээ. үнэн. Тэд урьдын адил үр тариа тарьсан боловч бүх талбайд биш: голын эрэг дээрх тариалангийн талбайд хүрдэггүй, харин зөвхөн энд, илүү ойрхон арал дээр. Одоо тэд цэцэрлэгт төмс, лууваныг нэгэн зэрэг биш, харин шаардлагатай үедээ, боломжтой үедээ хатгаж байв: одоо олон нь арван таван километр ус, уултай хоёр байшинд амьдардаг байсан бөгөөд урагдсан байв. хагаст. Тэр Матера ч мөн адил биш: барилгууд зогсож байна, зөвхөн нэг овоохой, халуун усны газар түлээний зориулалтаар татан буугдсан, бүх зүйл амьд хэвээр байна, үйл ажиллагаа явуулж байна, азарган тахиа дуулж, үхэр архирч, нохой дуугарав, тосгон гандаж, хатсан нь тодорхой, унасан мод шиг, үндсээ авч, ердийн замаа орхисон. Бүх зүйл байрандаа байгаа, гэхдээ бүх зүйл ижил биш байна: хамхуул улам бүдүүлэг болж, хоосон овоохойн цонхнууд хөлдөж, хашааны хаалгыг татан буулгав - дэг журам тогтоохын тулд хаасан боловч ямар нэгэн муу хүч нээгдэв. тэднийг дахин дахин, ингэснээр ноорог, creaking болон slamming хүчтэй болсон; хашаа, ээрмэлийн үйлдвэрүүд хазайж, мал сүрэг, амбаар, саравч харлуулж, хулгайд алдаж, шон, банзууд дэмий хоосон хэвтэж байв - эзний гар нь урт удаан үйлчлүүлэхээр шулуун, тэдэнд хүрэхээ больжээ. Олон овоохойг шохойдоогүй, эмх цэгцгүй, хагас болгон хуваасан, заримыг нь аль хэдийн шинэ орон сууцанд аваачиж, гунигтай, хуучирсан булан тодорч, заримыг нь гачигдалд үлдээсэн, учир нь гүйх, заваарах зүйл их байсан. энд. Одоо Матера хотод зөвхөн хөгшин эрчүүд, хөгшин эмэгтэйчүүд л үлдэж, цэцэрлэг, байшингаа харж, мал хариулж, хүүхдүүдтэй харьцаж, бүх зүйлд амьд сүнсийг хадгалж, тосгоныг хэт их хоосролоос хамгаалж байв. Орой нь тэд хамтдаа цугларч, чимээгүйхэн ярилцаж, юу болох талаар олон удаа санаа алдаж, Ангараас цааш баруун эрэг рүү болгоомжтой харцгааж, шинэ том суурин баригдаж байв. Тэндээс янз бүрийн цуу яриа гарсан.

Гурван зуу гаруй жилийн өмнө арал дээр суурьшихаар шийдсэн тэр анхны хүн түүнээс илүү сайхан газар олдохгүй гэж зөв дүгнэсэн хурц хараатай, сонор сэрэмжтэй нэгэн байжээ. Арал нь таван миль гаруй үргэлжилсэн бөгөөд нарийн тууз шиг биш, харин төмөр мэт - тариалангийн талбай, ой мод, мэлхийтэй намаг, доод талд нь гүехэн муруй сувгийн ард, өөр нэг арал байв. арал Подмога, дараа нь Подногой гэж нэрлэгддэг Матера руу ойртжээ. Тусламж нь ойлгомжтой: газар дээр нь юу дутагдаж байсныг тэд энд авав, яагаад Поднога болсныг нэг ч хүн тайлбарлаж чадаагүй, одоо бүр ч тайлбарлахгүй. Хэн нэгний бүдэрч унасан хэл нь унасан бөгөөд хэл нь хачин байх тусмаа чихэрлэг гэдгийг мэддэг. Энэ түүхэнд хаанаас ч гараагүй өөр нэг нэр бий - Богодул гэж тэд харийн нутгаас тэнүүчилж ирсэн өвгөнийг Хохлацкийн маягаар Бөхгодул гэж дууддаг байжээ. Гэхдээ энд та хоч хаанаас эхэлснийг ядаж таамаглаж болно. Польшийн дүр эсгэсэн өвгөн Оросын садар самуунд дуртай, түүнийг сонсоод ирсэн бичиг үсэгт тайлагдсан хүмүүсийн нэг бололтой зүрхэндээ: Бурхныг доромжилсон боловч тосгоныхон үүнийг ойлгоогүй, эсвэл зориудаар хэлэв. Тэдний хэлийг мушгиж, доромжлол болгон хувиргав. Энэ нь ийм байсан эсэхийг яг таг хэлэх боломжгүй, гэхдээ энэ зөвлөгөө нь үүнийг харуулж байна.

Энэ тосгон амьдралынхаа туршид бүх зүйлийг үзсэн. Эрт дээр үед сахалтай казакууд Эрхүүгийн шоронг байгуулахаар Ангарыг өөд авирч байв; худалдаачид ийш тийш гүйлдэж, түүнтэй хамт хонохоор ирэв; тэд хоригдлуудыг усан дээгүүр зөөвөрлөж, яг урд нь оршин суудаг эргийг хараад түүн рүү гүйв: тэд гал түлж, тэнд баригдсан загаснаас загасны шөл чанаж байв; Бүтэн хоёр өдрийн турш арлыг эзэлсэн колчакчууд болон хоёр эргээс довтлохоор завиар явсан партизануудын хооронд тулаан өрнөв. Колчакчууд Голомискагийн ойролцоох дээд захад нь огтолсон хуаранг Матерад үлдээсэн бөгөөд сүүлийн жилүүдэд улаан зун, дулаахан үед Богодул жоом шиг амьдардаг байв. Тосгон үерийн талаар мэддэг байсан, арлын тал хувь нь усанд автаж, Подмогоос дээш - илүү тайван, илүү тэгшхэн байсан - аймшигт юүлүүр эргэлдэж, гал түймэр, өлсгөлөн, дээрэм зэргийг мэддэг байв.

Энэ тосгон нь өөрийн гэсэн сүмтэй байсан бөгөөд энэ нь байх ёстой, өндөр, цэвэр газар дээр, хоёр сувгаас холоос тод харагддаг; Хамтын фермийн үед энэ сүмийг агуулах болгон хувиргасан. Тэр урьд нь тахилчгүйн улмаас албаа алдсан нь үнэн боловч толгой дээрх загалмай хэвээр үлдэж, хөгшин эмэгтэйчүүд өглөө нь түүнд мөргөв. Дараа нь бүрхэвчийг буудсан. Хамрын дээд ховил дээр тусгайлан ухсан мэт тээрэм байсан бөгөөд хувиа хичээсэн биш боловч зээлээгүй, өөрийн талханд хангалттай нунтагладаг байв. Сүүлийн жилүүдэд долоо хоногт хоёр удаа онгоц хөгшин мал дээр бууж, хотод ч бай, бүс нутагт ч бай агаараар нисч хэвшсэн.

Наад зах нь энэ тосгон зүүн эргийн ойролцоох жалгад байр сууриа эзлэн, бусад суурингуудтайгаа харилцаж, ойр хавьд нь мөнх хооллож байсан ус шиг он жилүүдийг угтаж, үдэж, амьдарч байжээ. Урсгал усны төгсгөл байхгүй мэт санагдсан шиг тосгонд төгсгөл гэж үгүй: зарим нь оршуулгын газарт очиж, зарим нь төрж, хуучин барилгууд нурж, шинэ барилгууд нурж байв. Ийнхүү тосгон гурван зуу гаруй жилийн турш бүх цаг үе, зовлон зүдгүүрийг даван туулж амьдарсан бөгөөд энэ хугацаанд хагас миль газар нөмрөгийн дээд хошуунд урсаж, нэг өдөр тосгон цаашид амьдрахгүй, оршин тогтнохгүй гэсэн цуурхал гарах хүртэл байв. . Ангарагаас доош тэд цахилгаан станцын далан барьж байна; гол, горхины дагуух ус нэмэгдэж, асгарч, олон газар үерлэх болно, тэр дундаа мэдээж Матера. Та эдгээр арлуудын тавыг дээр нь тавьсан ч орой руу үерлэх болно, тэгээд тэнд хүмүүс хаана тэмцэж байсныг харуулах боломжгүй болно. Бид хөдлөх хэрэгтэй болно. Үнэхээр ийм зүйл болно, харанхуй хүмүүсийн айж байсан дэлхийн төгсгөл одоо тосгонд үнэхээр ойрхон байна гэдэгт итгэх амаргүй байв. Анхны хэл ам гарснаас хойш жилийн дараа үнэлгээний комисс завиар ирж барилгуудын элэгдлийг тодорхойлж, мөнгө тавьж эхэлжээ. Матерагийн хувь заяанд эргэлзэх зүйлгүй болсон бөгөөд тэрээр амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд амьд үлджээ. Баруун эрэг дээр хаа нэг газар САА-д зориулсан шинэ тосгон барьж, ойр орчмын, тэр байтугай хөрш бус бүх фермүүдийг нэгтгэж, хог хаягдлыг зовоохгүйн тулд хуучин тосгоныг галд оруулахаар шийджээ. .

Харин одоо сүүлийн зун байсан: намар ус нэмэгдэнэ.

Гурван хөгшин эмгэн самоварын дэргэд суугаад чимээгүй болж, тавагнаас асгаж, шимж байтал ахиад л дурамжхан ядарсан мэт сул дорой, ховорхон яриа өрнүүлж эхлэв. Бид хөгшин эмэгтэйчүүдийн хамгийн ахмад нь Дариатай хамт суув; Тэдний хэн нь ч яг он жилээ мэддэггүй байсан, учир нь энэ нарийвчлал нь сүмийн тэмдэглэлд баптисм хүртэх үед хэвээр үлдсэн бөгөөд дараа нь хаа нэгтээ аваачиж өгсөн - төгсгөл нь олдохгүй байна. Тэд хөгшин эмэгтэйн насны талаар ингэж ярив.

-Бүсгүй минь, чамайг төрөхөд би дүүгээ Васкаг нуруундаа үүрчихсэн байсан. - Энэ бол Дарья Настася. - Би аль хэдийн санах ойд байсан, санаж байна.

"Гэхдээ чи надаас гурван насаар ах байх болно."

- Гэхдээ гуравт! Би гэрлэх гэж байсан, чи хэн байсан бэ - эргэн тойрноо хар! Чи цамцгүй гүйж байсан. Чи намайг яаж гарч ирснийг санаж байх ёстой.

- Би санаж байна.

- За яахав. Та хаана харьцуулах ёстой вэ? Надтай харьцуулахад чи маш залуу байна.

Гурав дахь хөгшин эмэгтэй Сима ийм удаан хугацааны дурсамжинд оролцож чадахгүй байсан, тэр шинэхэн хүн байсан бөгөөд арав хүрэхгүй жилийн өмнө санамсаргүй салхиар Матера руу авчирсан - Подволочная, Ангарск тосгоноос Матера, тэндээс хаа нэгтээгээс иржээ. Тула, тэр Москваг дайны өмнө болон дайны үеэр хоёр удаа харсан гэж хэлсэн бөгөөд энэ тосгонд мөнхийн зуршлаас болж үнэн хэрэгтээ батлагдах боломжгүй зүйлд итгэдэггүй байсан тул инээвхийлэв. Тэдний хэн нь ч хараагүй бол ямар нэгэн азгүй хөгшин Сима Москваг яаж харах билээ? Хэрэв тэр ойролцоо амьдардаг бол яах вэ? - Тэд бүх хүнийг Москвад оруулахгүй байх гэж бодож байна. Сима уурлахгүйгээр, шаардахгүйгээр чимээгүй болж, дараа нь дахин ижил зүйлийг хэлж, "Московишна" хоч авсан. Дашрамд хэлэхэд энэ нь түүнд тохирсон: Сима цэвэрхэн, эмх цэгцтэй, бага зэрэг бичиг үсэг мэддэг байсан бөгөөд дууны номтой байсан бөгөөд тэр заримдаа сэтгэлийн зовиуртай байхдаа өөрийн гашуун хувь заяаны тухай гунигтай, эгдүүтэй дуунуудыг зурдаг байв. Түүний хувь тавилан тийм ч их зовж шаналж, дайны үед өссөн нутгаа орхиж, ганц хэлгүй охиноо төрүүлж, одоо өтөл насандаа Хэзээ яаж өсгөхөө хэн ч мэдэхгүй бяцхан ач хүүгээ тэврээд орхив. Гэхдээ Сима одоо ч гэсэн хажууд нь дулаацуулж, дагаж явах, угааж, хоол хийж, үйлчилдэг хөгшин эрийг олох итгэл найдвараа алдаагүй байна. Энэ шалтгааны улмаас тэрээр нэг удаа Матера хотод очсон: Максим өвөө уйтгартай хэвээр үлдэж, ёс суртахууны төлөө хүлээсэн гэж сонсоод тэр амьдарч байсан Подволочнаяг орхиж, аз жаргалын төлөө арал руу явав. Гэвч аз жаргал гарч ирсэнгүй: Максим өвөө зөрүүд болж, Симаг сайн мэддэггүй эмэгтэйчүүд тусалсангүй: өвөө нь хэнд ч хэрэггүй байсан ч өөрийн өвөөг өөр хүний талд тавих нь ичмээр юм. Максимын өвөө тэр үед аль хэдийн том болсон, ялангуяа тааламжгүй, чанга дуугаар гонгинож, ямар нэг зүйл шаардаж, сандарч байсан Валькагийн хэлгүй охиноос айсан байх. Тосгонд бүтэлгүйтсэн тохирооны талаар тэд "Хэдийгээр Сима тэнд байсан ч гэсэн" гэж шоолж байсан ч Сима гомдоогүй. Тэрээр Нодволочная руу буцаж ирээгүй бөгөөд Матера хотод үлдэж, доод захад хаягдсан жижиг овоохойд суурьшжээ. Би жижигхэн цэцэрлэг тарьж, цэцэрлэг байгуулж, өөдөс заамал хавтангаар шалны зам нэхэж, тэгснээр би орлогоо нэмэгдүүлсэн. Валка ээжтэйгээ хамт амьдарч байхдаа нэгдэлд очжээ.

Распутин анх 1976 онд "Матератай салах ёс гүйцэтгэсэн" өгүүллэгээ хэвлүүлсэн. Үйл явдал 1960-аад онд өрнөнө. Зохиолч уг зохиолд аав, хүүхдүүдийн хоорондын харилцаа, үеийн залгамж чанар, амьдралын утга учрыг эрэлхийлэх, ой санамж, мартагдашгүй байдлын сэдвүүдийг илчилдэг. Распутин хуучин болон шинэ үеийн хүмүүсийг хооронд нь харьцуулж үздэг: өнгөрсөн үеийн уламжлалыг дагаж мөрддөг, жижиг эх оронтойгоо нягт холбоотой байдаг, шинэ амьдралын төлөө овоохой, загалмай шатаахад бэлэн хүмүүс.

Гол дүр

Пинигина Дарья Васильевна- Матерагийн уугуул оршин суугч, Павелын ээж, Андрейгийн эмээ. Тэрээр "хөгшин эмэгтэйн хамгийн ахмад нь", "өндөр туранхай", "хатуу, цусгүй царайтай" байв.

Пинигин Павел– Дариагийн хоёр дахь хүү, тавин настай эрэгтэй, хөрш тосгонд эхнэр Софиятайгаа амьдардаг. "Би нэгдлийн фермд мастер, дараа нь хянагчаар ажиллаж байсан."

Бусад дүрүүд

Пинигин Андрей- Дариагийн ач хүү.

Боходул- төөрөлдсөн "ерөөлтэй" өвгөн, "өөрийгөө польш хүн гэж үзэн, оросын хараал зүхэлд дуртай", "жоом шиг" хуаранд амьдардаг байв.

Сима- 10 хүрэхгүй жилийн өмнө Матера хотод ирсэн хөгшин эмэгтэй.

Кэтрин- Матера хотын оршин суугчдын нэг, Петрухагийн ээж.

Петруха- Кэтриний "тасархай" хүү.

Настя, Егор нар- хөгшин хүмүүс, Матера хотын оршин суугчид.

Воронцов- Шинэ тосгоны тосгоны зөвлөл, зөвлөлийн дарга.

Арлын мастер, "хааны навчис".

1-р бүлэг

"Мөн хавар дахин ирлээ" - "Матера, ижил нэртэй арал, тосгоны хувьд сүүлчийнх." Матера гурван зуун жилийн өмнө бүтээгдсэн.

Ангарагаас доош тэд цахилгаан станцын далан барьж эхэлсэн тул голын дагуух ус нэмэгдэж, удалгүй Матера үерт автах ёстой байсан - өнгөрсөн зун үлдсэн тул бүгд нүүх шаардлагатай болсон.

2-р бүлэг

Настя, Сима нар Дариагийн самовар дээр ихэвчлэн сууж байв. "Олон жилийг үл харгалзан Дариа хөгшин эмэгтэй хөл дээрээ боссон хэвээр байсан" гэж өрхөө өөрөө удирдаж байв.

Настася хүү, охиноо алдсан тул нөхөр Егортойгоо хамт амьдардаг байв. Хотод тэднийг аль хэдийн байр хүлээж байсан ч хөгшчүүл нүүх ажлаа хойшлуулсаар байв.

Сима Матера хотод харьцангуй саяхан ирсэн бөгөөд түүнд ач хүү Колягаас өөр хүн байсангүй.

3-р бүлэг

Ариун цэврийн бригад оршуулгын газарт "бүс газрыг цэвэрлэж" байсан - эрчүүд булшнаас загалмай, орны дэргэдэх ширээ, хашаануудыг зайлуулж, дараа нь шатаажээ. Хөгшин эмэгтэйчүүд бригадыг хөөж, шөнө дөл болтол загалмайг байрлуулав.

4-р бүлэг

Хэрэг гарсны маргааш Богодул Дариад иржээ. Түүнтэй ярилцахдаа тэр эмэгтэй болж буй бүх зүйлийг харж амьдрахгүй байсан нь дээр гэж хуваалцжээ. Дараа нь арлын эргэн тойронд алхаж байхдаа Дариа "урт, зовлонтой амьдралаар" амьдарсан ч "түүний талаар юу ч ойлгоогүй" гэж бодон өнгөрсөнөө дурсав.

5-р бүлэг

Орой нь Дариагийн хоёр дахь хүү Павел ирж, "эхнийх нь дайнд аваачсан", гурав дахь нь "мод бэлтгэх лагерьт үхэл олжээ". Дариа цэцэрлэггүй, үхэр, тахиа тэжээх газаргүй, хувийн халуун усны газаргүйгээр орон сууцанд хэрхэн амьдрахаа төсөөлж ч чадахгүй байв.

6-р бүлэг

"Шөнө болж, Матера унтсан үед бусад амьтдаас ялгаатай нь муурнаас арай том жижиг амьтан тээрмийн сувгийн эргийн доороос үсрэн гарч ирэв - Арлын эзэн." "Хэн ч түүнийг харж, уулзаж байгаагүй, гэхдээ энд тэр хүн бүрийг мэддэг, бүгдийг мэддэг байсан."

7-р бүлэг

Настася, Егор хоёр явах цаг болжээ. Явахынхаа өмнөх шөнө эмэгтэй унтсангүй. Өглөө нь хөгшчүүл юмаа баглачихав. Настася Дариагаас муураа харж байхыг гуйв. Хөгшин хүмүүс бэлдэхэд маш их цаг зарцуулсан - Матера гэрээсээ гарахад тэдэнд маш хэцүү байсан.

8-р бүлэг

Шөнөдөө тосгоныхны нэг Петруха овоохойгоо шатаажээ. Түүний ээж Катерина даруухан эд зүйлсээ Дариа руу урьдчилан шилжүүлж, хөгшин эмэгтэйтэй хамт амьдарч эхлэв.

"Овоохой шатаж байхад эзэн нь тосгон руу харав. Энэхүү өгөөмөр гал түймрийн гэрэлд тэрээр амьд байгаа овоохойн дээрх бүдгэрсэн гэрлийг тод харав.<…>Гал тэднийг ямар дарааллаар авч явахыг тэмдэглэв."

9-р бүлэг

Матера хотод ирээд Павел энд удаан саатсангүй. Екатерина Дариа руу нүүж ирэхэд тэр "тайвширсан" тул ээж нь туслах болно.

Павел "Матерагаас нүүх шаардлагатай гэдгийг ойлгосон боловч энэ тосгонд баян баригдсан ч яагаад энэ тосгон руу нүүх шаардлагатайг ойлгосонгүй.<…>Тийм ээ, ийм хүнлэг бус, эвгүй байдалд оруулав." "Пол гайхаж, Соня руу, эхнэр рүүгээ хараад": тэр шинэ байранд хэрхэн орж ирснийг "Тэр үргэлж энд байсан юм шиг." Би үүнд нэг өдрийн дотор дассан." "Ээж нь үүнд дасахгүй гэдгийг Павел сайн ойлгосон. Энэ бол түүний хувьд өөр хэн нэгний диваажин юм."

10-р бүлэг

Галын дараа Петруха хаа нэгтээ алга болжээ. Кэтриний самовар галд шатсан бөгөөд түүнгүйгээр эмэгтэй "бүрэн өнчирчээ". Катерина, Дариа хоёр өдөржингөө ярилцаж, хамтдаа амьдрах нь тэдэнд илүү хялбар байв.

11-р бүлэг

Хадлан бэлтгэж эхэллээ. "Тосгоны тал хувь нь Матера руу буцаж ирэв." Удалгүй Петруха шинэ костюмтай ирэв - тэр шатсан эд хөрөнгийн төлөө маш их мөнгө авсан боловч ээждээ ердөө 25 рубль өгсөн.

12-р бүлэг

Дариагийн ач хүү түүнтэй уулзахаар ирэв - Павелын бага хүү Андрей. Андрей үйлдвэрт ажилладаг байсан ч ажлаасаа гарсан бөгөөд одоо "том барилгын талбай руу" явахыг хүсчээ. Дариа, Павел нар ач хүүгээ ойлгоход хэцүү байсан бөгөөд тэрээр "Одоо нэг газар суух боломжгүй цаг болжээ" гэж тайлбарлав.

13-р бүлэг

Петруха Андрейтэй хамт барилгын талбайд бэлтгэв. 9-р сарын дундуур Воронцов ирж, "сүүлчийн өдрийг хүлээхгүй, онцын шаардлагагүй бол байгаа бүх зүйлийг аажмаар шатаахыг" тушаав.

14-р бүлэг

Дариа ач хүүтэйгээ ярилцаж байхдаа хүмүүс одоо хэтэрхий хурдан амьдарч эхэлсэн гэж хэлэв: "Би нэг чиглэлд давхиж, эргэн тойрноо харлаа, эргэж харалгүй - нөгөө чиглэлд." "Андрюшка, чи бид хоёр л ядарч туйлдсанаа миний дараа санах болно."

15-р бүлэг

Дариа хүү, ач хоёроосоо хамаатан садныхаа булшийг нүүлгэхийг хүсэв. Энэ нь Андрейг айлгаж, аймшигтай санагдсан. Павел үүнийг хийнэ гэж амласан боловч маргааш нь түүнийг тосгонд удаан хугацаагаар дуудсан. Удалгүй Андрей бас явлаа.

16-р бүлэг

Аажмаар хүмүүс "тосгоноос бог малыг нүүлгэн шилжүүлж", байшин барилгууд шатаж эхлэв. "Хүн бүр аюултай арлаас холдох гэж яарч байсан. Тэгээд тосгон эзгүй, нүцгэн, дүлий зогсож байв." Удалгүй Дариа Сима, Коля хоёрыг байрандаа авав.

17-р бүлэг

Петруха мөнгөний төлөө "хаясан байшингуудыг шатаадаг" гэж тосгоны нэг хүн хэлэв. "Катерина овоохойгоо алдсантай эвлэрч, Петруха танихгүй хүмүүсийг шатаасаныг уучилж чадсангүй."

18-р бүлэг

Павел Майк үхрийг аваад ээжийгээ шууд авахыг хүссэн боловч Дариа эрс татгалзав. Орой нь эмэгтэй оршуулгын газар руу явав - Павел булшнуудыг хэзээ ч нүүлгэж байгаагүй - аав, ээж, хүүдээ. Тэрээр “Хэн хүний үнэнийг мэддэг юм бэ, тэр яагаад амьдардаг вэ? Амьдралын төлөө, хүүхдүүдийнхээ төлөө, хүүхдүүд нь хүүхдээ орхиж, хүүхдүүд нь хүүхдүүдээ орхихын тулд эсвэл өөр ямар нэг зүйлийн төлөө юу? "

19-р бүлэг

"Матера, арал, тосгоныг үхэр дээр шинэсгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй." "The Royal Foliage" нь "мөнхийн, хүчирхэг, хатуу ширүүн байдлаар тосгоноос хагас милийн зайд орших толгод дээр зогсож байсан бөгөөд бараг хаа сайгүй мэдэгдэж, хүн бүрт мэдэгддэг." "Түүнийг зогсож байгаа цагт Матера зогсох болно." Хөгшин хүмүүс модыг хүндэтгэж, айж эмээдэг байв.

"Тэгээд тэр өдөр үл таних хүмүүс түүн дээр ирэв." Эрчүүд хөгшин модыг огтолж, шатааж чадаагүй бөгөөд хөрөө ч авч чадахгүй байв. Эцэст нь ажилчид шинэсийг ганцаараа үлдээв.

20-р бүлэг

Дариа овоохойгоо удахгүй шатаах гэж байсан ч байшингаа цайруулжээ. Өглөө нь зуухаа асааж, гэрээ цэвэрлэв. "Тэр эмх цэгцтэй байсан бөгөөд бүх хүч чадлаараа ядарч, турж байгаагаа мэдэрсэн - хийх зүйл бага байх тусам түүнд бага үлдсэн."

21-р бүлэг

Маргааш нь Настя Матера руу буцаж ирэв. Нөхөр Егор нь нас барсан гэж эмэгтэй хэлэв.

22-р бүлэг

Овоохойнууд шатсаны дараа хөгшин эмэгтэйчүүд хуаранд нүүжээ. Энэ тухай мэдээд Воронцов уурлаж, Павел Петруха нарыг яаралтай очиж эмэгтэйчүүдийг авахыг албадав. Эрчүүд шөнө дөлөөр яваад өтгөн манан дунд удаан тэнүүчилжээ.

...Шөнө Богодул хуарангийн хаалгыг онгойлгов. "Манан бүрхэж, алс холын гунигтай орилох чимээ сонсогдов - энэ бол Багшийн салах ёс гүйцэтгэх хоолой байв." "Доороос нь хаа нэгтээгээс хөдөлгүүрийн сулхан, бараг анзаарагдахгүй чимээ гарав."

Дүгнэлт

"Матератай салах ёс гүйцэтгэсэн" өгүүллэгт В.Г.Распутин "тосгоны зохиол"-ын уран зохиолын чиглэлийн төлөөлөгчийн хувьд арлын байгалийн дүр төрхийг дүрслэн харуулах, ландшафтаар дамжуулан дүрүүдийн сэтгэл санааг илэрхийлэхэд онцгой анхаарал хандуулдаг. Зохиогч уг бүтээлдээ ардын аман зохиолын баатрууд болох Арлын эзэн ба Богодул нарыг оруулсан бөгөөд энэ нь хөгшин хүмүүсийн хадгалсаар байгаа хуучин, өнгөрч буй ертөнцийг бэлгэддэг.

1981 онд уг түүхийг (найруулагч Л. Шепитко, Е. Климов) "Баяртай" гэсэн нэрээр авсан.

Түүх дээрх тест

Тестийн тусламжтайгаар хураангуй агуулгын цээжлэх чадвараа шалгана уу:

Дахин хэлэх үнэлгээ

Дундаж үнэлгээ: 4.3. Хүлээн авсан нийт үнэлгээ: 1474.

Энэ түүх 1976 онд хэвлэгдсэн. 1981 онд уг бүтээлийг Оросын хоёр найруулагч Елем Климов, Лариса Шепитко нар (зөвхөн киноны дасан зохицох бэлтгэлийн шатанд оролцсон, 1979 онд нас барсан) зураг авалтанд оруулсан.

Матера тосгон эртний түүхтэй. Энэ нь Ангар мөрний арлуудын нэгэнд байрладаг байв. Магадгүй энэ суурин нэг жил гаруй оршин тогтнох байсан ч санаанд оромгүй зүйл тохиолдов. Ангара дээр далан барьж эхэлсэн бөгөөд энэ үеэр ойр орчмын хэд хэдэн тосгоныг үерт автуулахаар төлөвлөж байжээ. Тэдний дунд Матера байх ёстой байв.

Арал, тосгон усанд автна гэсэн мэдээ тосгоны цөөхөн хүн амыг айлгаж байна. Тосгоны оршин суугчдын дийлэнх нь өндөр настан байдаг. Залуучууд хот руу нүүж ирээд удаж байна. Матерад бүх амьдралаа зориулсан хөгшин хүмүүс өөр газар яаж амьдрахаа төсөөлж ч чадахгүй. Одоогийн оршин суугчдын өвөг дээдсийг арал дээр оршуулжээ. Ахмад настнуудын ариун нандин хүндэтгэлд байдаг оршуулгын газар ч бас усанд автна. Дариа хөгшин эмэгтэй "буруучлалыг" эсэргүүцэхийг оролдож байна. Оршуулгын газрыг сүйтгэсний төлөө зөвхөн үүнд оролцсон хүмүүсийг төдийгүй ийм зүйл хийхийг зөвшөөрсөн хүмүүсийг шийтгэнэ гэдэгт эмэгтэй итгэлтэй байна. Дариа түүнийг нас барсны дараа хамаатан садан нь түүнийг шүүх болно гэж найдаж байна.

Дариагийн удирдсан аяндаа бослого гарсан ч арлын оршин суугчдыг гэр орноосоо хөөжээ. Матера үерт автдаг.

Онцлог шинж чанарууд

Хуучин үе

Ахмад үеийг юуны түрүүнд Дариа хөгшин эмэгтэй төлөөлдөг. Тэрээр арлын уламжлал, нас барсан өвөг дээдсийн дурсгалыг хадгалагч юм. Дариа бяцхан эх орондоо үнэхээр хайртай бөгөөд түүнд бүх сэтгэлээрээ чин сэтгэлээсээ ханддаг. Хөгшин эмэгтэйд төрөлх тосгонд нь байгаль төдийгүй байшингууд амьд мэт санагддаг. Хөгшин эмгэн овоохойтойгоо салах ёс гүйцэтгэж байгаа дүр зураг эргэн тойрныхныг нь чичрүүлдэг. Дариа олон жил амьдрахаар төлөвлөж байгаа юм шиг байшингаа “угааж”, цайруулж байна. Нас барсан хүн шиг хөгшин эмэгтэй овоохойгоо "сүүлчийн аялалд" бэлдэж байна. Дариа руу нүүх нь зөвхөн шинэ амьдрал руу явах биш юм. Энэ бол жинхэнэ урвалт бөгөөд хөгшин эмэгтэйн үзэж байгаагаар нас барсан хамаатан садан нь түүнийг нас барсны дараа шүүх болно.

Өвгөн Дариагийн хүү Павел ч гэсэн Павел төрөлх тосгоноо орхин явсан ч ахмад үеийнхэн гэж үзэж болно. Залуу эр дэвшлийн хүчийг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүйд хүрдэг. Тэрээр өөрийгөө даруухан хэмжиж, болж буй өөрчлөлтөд тайван хандахыг хичээдэг. Павел хотын амьдралд дургүй ч Матера ирээдүйгүй. Залуу үеийнхэнд төрөлх тосгондоо байж амьдралаа босгох боломж байдаггүй. Павел ээжийнхээ цөхрөлийг хараад ичиж байна. Үүний зэрэгцээ тэрээр өвөг дээдсийнхээ булшийг нүүлгэж, үер усны аюулаас аврах хүсэлтийг нь ойлгохгүй байна.

Төрөлх язгуураасаа бүрэн тасарсан үеийг Дариагийн ач хүү Андрей төлөөлдөг. Матерагийн зарим оршин суугчдыг шинэ үеийнхэн гэж ангилж болно, жишээлбэл, Дариагийн хөрш Клавка. Клавка удахгүй болох өөрчлөлт, хотод хүлээж авах тохилог орон сууцанд баяртай байна. Андрей бол хотын оршин суугч юм. Тэр эмээгийнхээ зовлонг ойлгохгүй байна. Хөгжил дэвшлийг эсэргүүцэх нь түүнд инээдтэй, тэнэг юм шиг санагддаг.

Залуу үеийнхэн шинэ хэв маягаар амьдрахыг хүсдэг. Энэ нь хуучирсан бүх зүйлийг үл тоомсорлож, уламжлалыг инээдэг. Уламжлалт ертөнцийг халсан шинэ ертөнцийг залуучууд илүү төгс төгөлдөр гэж үздэг. Өвөг дээдсийнхээ шүтэн биширч ирсэн байгалиас залуу хойч үеэ тасарчээ. Хүний бүтээсэн ертөнц байгалийн амьдрах орчныг сольсон.

гол утга

Техникийн дэвшлийг аль ч нийгэмд эрт орой хэзээ нэгэн цагт ирэх байгалийн үйл явц гэж үзэж болно. Гэсэн хэдий ч өнгөрсөнөө мэдэхгүй байж ирээдүйгээ өөрөө бүтээх боломжгүй юм. Танилцах зүйлээ алдах нь ёс суртахууны удирдамжаа алдах явдал юм.

Зохиолч Валентин Распутин өөртөө хэцүү даалгавар тавьжээ. "Матератай салах ёс гүйцэтгэе" киноны товч хураангуйг киноны зохиол болгон хувиргасан нь зохиолч нэг үйл явдлыг үе үеийнхний нүдээр харах гэсэн оролдлого байв. Распутин хэнийг ч буруушаахгүйгээр тал бүрийг зөвтгөхийг хичээдэг, гэхдээ хэнийг ч зөвтгөхгүйгээр.

Өвгөн нас барсан нь түүний амьдралын хураангуй, тайвшрахын аргагүй эмгэнэлт явдалд дарагдаж болохгүй гэдгийг тэрээр өгүүллэгээрээ харуулахыг хичээсэн.

Зохиогч нь өөр хүний хэрэгцээ, уй гашууг өөр өөрөөр хүлээж авдаг хүмүүсийн дүрийг илчилсэн Распутины түүхийг бас сонирхох болно.

Хуучин үеийнхэн мэдээж өөр өөрийнхөөрөө зөв. Ямар ч сайн зорилго нь хайртай хүмүүсийн булшийг устгах үндэслэл болохгүй. Төрөлх тосгондоо амьдрахыг мөрөөддөг байсан хөгшин хүмүүс тэдэнд үл үзэгдэх түшиг тулгуур болж байсан зүйл хэрхэн сүйрч байгааг харахаас өөр аргагүй болдог. Арлын бүх өндөр настан оршин суугчид оршин суух газраа өөрчлөхөд аюулгүйгээр тэсвэрлэж чадаагүй. Ахмадуудыг хэн ч тоодоггүй, тэдний эрх ашгийг хэн ч тооцдоггүй. Эрх баригчид тэднийг тохилог орон сууцаар хангасан учраас л тэдний өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлсэн гэдэгт итгэлтэй байна. Гэсэн хэдий ч Матера хотын оршин суугчид хууртагдсан мэт санагддаг. Тэдэнд хэрэггүй шинэ амьдралыг өгсөн. Хөгшин Дариа хотод яагаад бүх гэр ахуйн хэрэгсэл хэрэгтэй болохыг мэдэхгүй байна: хавчаар, ванн гэх мэт.

Залуу үеийнхэн ч өөрийнхөөрөө зөв. Техник технологийн дэвшлийн эрин үе ирлээ. Орчин үеийн хүний өдөр тутмын амьдрал зуун жилийн өмнө амьдарч байсан өвөг дээдсийнхээ өдөр тутмын амьдралтай адил байж болохгүй. Ахиц дэвшлээс татгалзахыг амархан регресс гэж нэрлэж болно. Өдөр, шөнийн өөрчлөлтийг зогсоох боломжгүйтэй адил соёл иргэншлийн цаашдын хөгжлийг үгүйсгэх боломжгүй юм. Зуух нь түлээ халааж, худгаас ус зөөдөггүй тохилог орон сууцнаас ахмадууд яагаад татгалздагийг залуу үеийнхэн ойлгохгүй байна. Шинэ хүмүүс бага хүчин чармайлтаар илүү их тав тухыг хүсдэг. Тэд уламжлалаа хадгалах нь утгагүй гэж үздэг. Технологийн дэвшлийн зуун гарч ирснээр өмнөх арав гаруй үеийн туршлага бүх утга учираа алдаж байна.

Харамсалтай нь зохиолчийн хувьд эсрэг тэсрэг хоёр үе хэзээ ч нийтлэг хэл олж чадаагүй юм. Талуудын хүчин чармайлтыг үл харгалзан тохиролцоонд хүрч чадсангүй. Хуучин хүмүүс болон шинэ хүмүүс өөрсдийн үзэл бодолдоо өөрчлөгдөөгүй хэвээр байгаа бөгөөд хэн нэгэнд таалагдахын тулд үүнийг өөрчлөхгүй. Зохиогч Матерагийн өндөр настай оршин суугчдын "харанхуй мунхаглал", мухар сүсгийг даван туулах шинжлэх ухааны дэвшлийн ялалтыг алдаршуулахаас зайлсхийж, хуучин ертөнцийн оронд шинэ ертөнц ирснийг харуулахыг хичээдэг. Төрөлх тосгоныхоо төлөөх хөгшин хүмүүсийн тэмцлийн дүр зураг, түүнд оногдсон цагийг өнгөрөөх боломж нь уншигчдын энэрэнгүй сэтгэлийг төрүүлэхээс өөр аргагүй юм. Дариа амьд амьтан гэж үздэг хайртай гэртэйгээ салах ёс гүйцэтгэсэн нь гүн харуусал, уйтгар гунигаар дүүрэн байдаг.

Хүний байгальтай холбоотой
Зохиогчийн өгүүллэгт хөндсөн өөр нэг чухал сэдэв бол хүн ба байгалийн нэгдэл юм. Нэгэн цагт өөрсдийг нь төрүүлсэн тэр хүчнээс хөгшчүүд хараахан тасраагүй байв. Залуу үеийнхэн энэ холболтыг хуучинсаг гэж үздэг. Хүн бол байгалийн эзэн юм. Тэр түүнд тушаал өгөх ёстой бөгөөд түүнтэй адилтгах хүн шиг яриа хэлэлцээ хийх ёсгүй.

Хааны навчис бол арлын байгалийн дүр төрхийн нэг юм. Тэрээр эцсийн мөч хүртэл хүнд бууж өгдөггүй байгалийн жам ёсны хүчийг шингээдэг. Модыг тайрах оролдлого нь хүссэн үр дүнг авчирсангүй. Эцэст нь хааны навчийг шатаахаар шийдсэн. Шатаж буй модны тод дөл нь хойч үеийнхэнд дохио өгч, тэднийг ухамсарлаж, ойлгуулах хүсэл юм: хүн бол энэ навчис шиг байгалийн нэг хэсэг юм. Хүмүүс гэмгүй модыг устгасан шиг байгаль нь хүн төрөлхтнийг устгах чадвартай.

В.Г. Распутин

Матератай баяртай

Харин одоо сүүлийн зун байсан: намар ус нэмэгдэнэ.

"Гэхдээ чи надаас гурван насаар ах байх болно."

- Би санаж байна.

- За яахав. Та хаана харьцуулах ёстой вэ? Надтай харьцуулахад чи маш залуу байна.

Энэ нийтлэлд бид 20-р зууны нэрт зохиолч Валентин Григорьевич Распутиний бүтээлийг авч үзэх болно. Илүү нарийвчлалтай, бид зохиогчийн программын түүх, түүний хураангуй бүлгийг бүлэг тус бүрээр нь шинжлэх болно. "Матератай салах ёс гүйцэтгэе" бол таны харж байгаачлан ёс суртахуун, гүн ухааны гүн утгатай бүтээл юм.

Номын тухай

Энэ түүх 1976 онд хэвлэгдсэн. Зохиол нь тосгоны амьдралыг голчлон өгүүлдэг. Гэхдээ Распутин Оросын байгалийн үзэсгэлэнт дүр төрх, баяр баясгаланг дүрслээд зогсохгүй илүү чухал сэдвүүдийг хөндсөн. Уншигчдад тосгоны үхлийн зургийг толилуулж байна. Нэгээс олон үеийнхэн амьдарч байсан газар нутаг алга болохын хажуугаар өвөг дээдсийн маань ой санамж, язгуур угсаатны холбоо ч үгүй болж байна. Распутин нь хүний аажмаар доройтож, хуучин зүйлээр шинийг хүсэхийг дүрсэлсэн байдаг. Зохиогчийн үзэж байгаагаар үйлдвэржилтийн төлөө ёс суртахуун, байгаль дэлхийгээ сүйтгэх нь хүн төрөлхтнийг үхэлд хүргэх нь гарцаагүй. Энэ санааг "Матератай салах ёс гүйцэтгэсэн" үлгэрээр дүрсэлсэн байдаг.

Бүлгүүдийн хураангуй: "Матератай баяртай"

Матера бол тосгон болон түүний байрладаг арлын нэр юм. Гэхдээ суурин газар удаан амьдрахгүй - удахгүй үерт автах болно. Хавар. Олон айл явсан, бусад нь цэцэрлэг тарьж, тариалсангүй. Мөн байшингууд нь хайхрамжгүй хандсан: тэдгээрийг цайрдаггүй, цэвэрлэдэггүй, эд зүйлсийг нь авдаггүй.

Гагцхүү хөгшчүүл л хаашаа ч явах санаагүй мэт хуучин амьдралаар амьдардаг. Орой нь тэд хамтдаа цуглаж, удаан ярилцдаг. Тосгон ихийг туулсан, сайн, муу үе ч байсан. Гэсэн хэдий ч хүмүүс байнга төрж, үхдэг байсан ч амьдрал нэг минут ч зогссонгүй. Харин одоо цахилгаан станцын далан намар дуусч, ус нь дээшилж, Матераг үерлэх болно.

2-3-р бүлэг

"Матератай салах ёс гүйцэтгэсэн" өгүүллэг (ялангуяа бүлгүүдийн хураангуй) нь тосгоны хөгшин эмэгтэйчүүдийн цай ууж өнгөрөөсөн үдшийн тухай өгүүлдэг. Бид хамгийн эртнийх нь Дариа дээр цугларав. Настай ч өндөр, чадварлаг, байшингаа зохицуулж, олон ажлыг даван туулсан. Хүү, бэр хоёр нь яваад амжсан бөгөөд одоо Дариагийнд хааяа зочилдог болсон.

Аравхан жилийн өмнө Матера хотод суурьшсан Сима ч энд иржээ. Тэд Москваг хэрхэн харсан тухайгаа ярьдаг байсан тул түүнийг Московишна гэж хочилдог байв. Түүний хувь заяа хэцүү байсан. Дээрээс нь хэлгүй охин төрүүлсэн. Мөн хөгшин насандаа ач хүү Колка түүний асрамжинд үлджээ. Сима өөрийн гэсэн гэргүй учир асрамжийн газар явуулж, ач хүүг нь авч явах ёстой. Гэвч хөгшин эмэгтэй энэ мөчийг хойшлуулахыг бүх талаар оролдож байна.

Хот руу нүүхээр бүртгүүлсэн өндөр настан Настася, Егор хоёрыг байнга яаравчлан, хурдан нүүхийг гуйдаг.

Тэд оршуулгын газрыг татан буулгаж эхлэв: орны дэргэдэх ширээг огтолж, хөшөө дурсгалуудыг устгав. Энэ нь хөгшин хүмүүсийн дунд зөвт уур хилэнг үүсгэв. Боходул ажилчдыг “чөтгөр” гэж хүртэл дууддаг байв.

4-5-р бүлэг

Валентин Распутин ахмад үеийн төлөөлөгчдөд ихээхэн анхаарал хандуулдаг. "Матератай салах ёс гүйцэтгэе" (бүлгүүдийн хураангуй нь үүнийг харах боломжийг танд олгоно) ийм дүрээр дүүрэн байдаг. Тэдний нэг нь Богодул юм. Хөгшин хүн тосгонд хэрхэн гарч ирснийг хэн ч санасангүй. Нэгэн цагт тэрээр ченж байсан бөгөөд Матера руу үе үе бараа авчирч, дараа нь энд үүрд үлджээ. Богодул их л хөгшин хүн шиг байсан ч олон жилийн турш өөрчлөгдөөгүй.

Тэр тосгоноос гарахгүй - тэд амьд хүмүүсийг живүүлэх эрхгүй. Гэсэн хэдий ч тэрээр Матераг устгасны төлөө өвөг дээдсийнхээ өмнө өөрийгөө хэрхэн зөвтгөх бол гэж санаа зовж байна. Богодул тосгоныг сахихаар томилогдсон, үерт автсан бол буруу нь өөрт байгаа гэж үздэг.

Дариагийн хүү Павел ирлээ. Тэрээр тосгоны иргэдийг нүүлгэн шилжүүлж буй тосгоны тухай ярьж байна. Энэ газар тариачны амьдралд огт тохиромжгүй болох нь харагдаж байна.

6-7-р бүлэг

Бид хураангуй бүлгийг бүлэг тус бүрээр нь тайлбарласаар байна (“Матератай салах ёс гүйцэтгэнэ”). Распутин мөн домогт дүрслэлүүдийг бүтээлдээ оруулдаг. Тиймээс, шөнийн цагаар ойн эзэн гарч ирдэг - бусад хүмүүсээс ялгаатай жижигхэн амьтан. Тэр тосгонд болж буй бүх зүйлийг мэддэг, бүх хүмүүсийн талаар мэддэг, гэхдээ хэн ч түүнийг хэзээ ч харж байгаагүй. Эзэмшигч нь Матерагийн төгсгөл болон түүний оршин тогтнохыг урьдчилан таамаглаж байгаа боловч үүнийг даруухан хүлээж авдаг. Бас Богодул түүнтэй хамт үхнэ гэдгийг баттай мэдэж байгаа.

Гурвал өнгөрч, Егор, Настася нар явав. Тэд олон жилийн турш олж авсан бүх зүйлээ орхих ёстой. Хөгшин хүмүүс овоохойг нь төөрсөн юм шиг тойрон алхдаг. Салахдаа Настася Дариагаас түүнийг харж хандахыг хүсч, байшингийн түлхүүрийг түүнд өгчээ.

Бүлэг 8-9

Петруха овоохойгоо шатааж байна - гэртээ үлдсэн эхчүүдийг ижил хувь тавилан хүлээж байна.

Павелын айлчлал ховор болжээ. Одоо түүнийг САА-д бригадын даргаар томилсон - түүний ажил маш их нэмэгдсэн. Павел шинэ тосгон барих талаар эргэлзэж байв - эвгүй, хачирхалтай, хүний амьдралд биш. Тэнд амьдрахын тулд яагаад нүүх шаардлагатай болсныг бас ойлгоогүй. Өвөг дээдсийнх нь хэд хэдэн үе амьдарч байсан сайхан сэтгэлтэй Матерагийн тухай дурсамж түүнийг улам олон удаа зочилдог байв.

Бүлэг 10-11

Зөвхөн тосгон төдийгүй хүний амь нас сүйрснийг "Матератай салах ёс гүйцэтгэсэн" үлгэрт дүрсэлсэн байдаг. Бүлгүүдийн хураангуй (бүтээлийн дүн шинжилгээ үүнийг баталж чадна) байшин шатсаны дараа хүү Петрухатай гудамжинд үлдсэн Катеринагийн эвдэрсэн амьдралыг дүрсэлдэг. Баатар эмэгтэйд өмнөх амьдралаас юу ч үлдсэнгүй. Мөн түүний буруу өсгөсөн хүүгийн бурууг мөрөн дээр нь үүрдэг.

Хадлан бэлтгэлийн ажил эхэлсэн нь Матераг сэргээсэн мэт санагдав. Тосгон дахин сэргэв. Амьдрал хэвийн байдалдаа орж, хүмүүс гайхалтай баяр хөөртэй ажиллаж байв.

12-13-р бүлэг

Бороо орж эхэлж байна. Павел бага хүү Андрейтэй хамт Дариад ирдэг. Залуу үеийн төлөөлөгч Матераг орхисондоо харамсдаггүй. Харин ч хорвоо ертөнцийг харж, өөр бизнест өөрийгөө сорих боломж олдсондоо баяртай байна. Андрей хүн амьдралаа өөрөө удирдах ёстой гэдэгт итгэлтэй байна. Тэр тосгоны үерт оролцох гэж байгаа юм байна.

Пасенный дүүргийн дарга ирж, 9-р сарын дундуур (ердөө сар хагасын дараа) тосгоныг бүх барилга байгууламжаас чөлөөлөхийг шаардав. Тиймээс одооноос хоосон байшингуудыг шатааж эхлэхийг зөвлөж байна.

14-15-р бүлэг

Ахмад болон залуу үеийн зөрчилдөөн бол "Матератай салах ёс гүйцэтгэсэн" өгүүллэгийн гол сэдвүүдийн нэг юм. Бүлэг тус бүрд нь Дариагийн ач хүүтэйгээ харилцах харилцааг дэлгэрэнгүй тайлбарласан болно. Андрей хүн хувь заяагаа өөрөө удирддаг гэдэгт итгэлтэй байна. Ирээдүй нь технологи, хөгжил дэвшилд оршиж, өнгөрсөн үеийг мартаж болно гэдэгт тэрээр итгэлтэй байна. Харин Дариа үндэс угсаа, байгалиасаа холбоогоо таслан өөрийгөө устгаж буй орчин үеийн хүнийг өрөвдөж байна.

Павелыг ажилд дуудсан - түүний харьяалагдах хүмүүсийн нэг нь согтуугаар машин руу гараа гацсан бөгөөд мастер нь үүнийг хариуцдаг. Андрей ч эцгийнхээ араас явна.

16-17-р бүлэг

Дараа нь хэсэг бүлэг хотын оршин суугчид ирсэн тухай, бүлэг тус бүрээр нь товч тоймлон өгүүлдэг. “Матератай салах ёс гүйцэтгэе” бол өнгөрсөн түүхтэй холбоо тасарсан хүмүүсийн орлого хомс, ёс суртахуунгүй байдлыг харуулсан бүтээл юм. Тийм ч учраас тосгоны барилгыг шатаахаар ирсэн хотын иргэдийг хазааргүй, сүнсгүй амьтад гэж дүрсэлсэн байдаг. Тэдний зан байдал Матерагийн бүх оршин суугчдыг үхтэлээ айлгадаг.

Тосгоны оршин суугчид аажим аажмаар цугларч, газар даяар гал түймэр гарч байна. Эхний хохирогч нь тээрэм байв. Ээжүүдийн дунд Петруха устгалд онцгой анхаарал тавьдаг. Катерина зовж шаналж, хүүгийнхээ үйлдэлд хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлэхээ мэдэхгүй байна.

18-19-р бүлэг

Ургац хураалт, ургац хураалт дуусч байна. Хотынхон буцаж очоод эцэст нь аймшигт тулаан зохион байгуулав. Тосгоны оршин суугчид өөрсдийн ургацаа юу хийхээ мэдэхгүй байв - тэд бага багаар хурааж авсан боловч буураагүй. Би зарах ёстой байсан. Мал тээвэрлэж эхэлсэн.

Бүлгүүдийн хураангуй ("Матератай салах ёс гүйцэтгэсэн") нь аажмаар бүдгэрч буй амьдралын дүр зургийг дүрсэлдэг. Тосгон аажмаар хоосорч байна. Зөвхөн хөгшин хүмүүс гэр орноо орхихыг хүсдэггүй, тэд үерт автах булшны талаар санаа зовж байдаг - зөвхөн хүн биш хүмүүс л үүнийг хийх чадвартай. Дариа оршуулгын газар руу явав, одоо түүний ач зээ нар үндэс угсаагаа алдсан тул яагаад төрснөө ч мэдэхгүй байх болно.

20-22-р бүлэг

"Матератай салах ёс гүйцэтгэсэн" өгүүллэг дуусч байна (бүлгийн хураангуй). Зохиогч хоосролын дүр зургийг зуржээ - одоо тосгонд хөгшин эмэгтэйчүүд, Симагийн ач охид цугларсан Богодулын хуарангаас өөр барилга байгууламж үлдсэнгүй. Настася бас буцаж ирэв - түүний хөгшин хүн нүүж чадсангүй.

Павел хоёр хоногийн дараа буцаж ирэхээр шийдэв. Гэвч босс Воронцов түүнийг шөнөдөө Матера руу илгээв - маргааш комисс байна, арал дээр нэг ч хүн байх ёсгүй.

Павел, Петруха, Воронцов нар завинд суугаад далайд гарав. Тэд юу ч харах боломжгүй өтгөн манан үүлээр бүрхэгдсэн байдаг. Матера мөн мананд бүрхэгдсэн байдаг.