Зан үйлийн тухай ойлголтхувийн шинж чанарыг янз бүрийн өдөөлтөд үзүүлэх хариу урвалын систем гэж үздэг (Б. Скиннер, Ж. Хоманс гэх мэт). Бихевиоризмыг хөгжүүлэх тусдаа шугамыг үзэл бодлын системээр төлөөлдөг В.Скиннер.Скиннер оперант бихевиоризмын онолыг дэвшүүлсэн. Түүний зан үйлийн механик үзэл баримтлал, түүний үндсэн дээр боловсруулсан зан үйлийн технологи нь хүмүүсийн зан байдлыг хянах хэрэгсэл болгон ашигладаг бөгөөд АНУ-д өргөн тархаж, бусад улс орнуудад, ялангуяа улс орнуудад нөлөө үзүүлжээ. Латин Америк, үзэл суртал, улс төрийн хэрэглүүр болгон.

Ватсоны сонгодог бихевиоризмын үзэл баримтлалын дагуу Скиннер организмын зан үйлийг судалдаг. Зан үйлд дүн шинжилгээ хийх хоёр хугацааны схемийг баримтлахын зэрэгцээ тэрээр зөвхөн түүний мотор талыг судалдаг. Туршилтын судалгаа, амьтдын зан үйлийн онолын дүн шинжилгээнд үндэслэн Скиннер энэ талаар мэдэгдэл гаргажээ гурван төрөлзан байдал: болзолгүй рефлекс, болзолт рефлексТэгээд оперантСүүлийнх нь Б.Скиннерийн сургаалын онцлог юм.

Нөхцөлгүй рефлекс ба нөхцөлт рефлексийн төрлийн зан үйлийг өдөөлтөөс (S) үүсгэдэг бөгөөд хариулагч, хариу үйлдэл хийдэг зан үйл гэж нэрлэдэг.Энэ бол S хэлбэрийн хариу үйлдэл бөгөөд тэдгээр нь зан үйлийн репертуарын тодорхой хэсгийг бүрдүүлдэг боловч дангаараа бодит орчинд дасан зохицож чаддаггүй. Бодит байдал дээр дасан зохицох үйл явц баригдаж байна идэвхтэй дээж дээр үндэслэсэн- амьтны үзүүлэх нөлөө дэлхий. Тэдгээрийн зарим нь санамсаргүйгээр ашигтай үр дүнд хүргэж болзошгүй тул үүнийг зассан болно. Иймэрхүү хариу үйлдэл (R),өдөөлтөөс үүдэлтэй биш, харин биеэс ялгардаг ("ялгаруулдаг"), зарим нь зөв болж, хүчирхэгжсэн гэж Скиннер оперант гэж нэрлэжээ.Эдгээр нь R хэлбэрийн урвал юм. Скиннерийн хэлснээр эдгээр нь давамгайлах хариу үйлдэл юм

амьтны дасан зохицох зан үйлийг өгөх: эдгээр нь сайн дурын зан үйлийн нэг хэлбэр юм.

Зан үйлийн шинжилгээн дээр үндэслэн Скиннер өөрийн сурах онолыг томъёолжээ. Шинэ зан төлөвийг бий болгох гол хэрэгсэл бол бэхжүүлэх явдал юм.Амьтанд суралцах үйл явцыг бүхэлд нь "хүссэн хариу үйлдэл үзүүлэх дараалсан удирдамж" гэж нэрлэдэг.

Скиннер амьтны зан үйлийг судалсны үр дүнд олж авсан өгөгдлийг хүний ​​зан төлөвт шилжүүлдэг хүний ​​тухай туйлын биологийн тайлбарт хүргэдэг.Ийнхүү амьтдад суралцах үр дүнд үндэслэн програмчлагдсан сургалтын Скиннерийн хувилбар гарч ирэв. Үүний үндсэн хязгаарлалт нь суралцах чадварыг гадаад зан үйлийн багц болгон бууруулж, зөвийг нь бэхжүүлэх явдал юм. Энэ нь дотоод байдлыг үл тоомсорлодог танин мэдэхүйн үйл ажиллагааоюутнууд, үүний үр дүнд ухамсартай үйл явц болох суралцах нь алга болдог. Ватсоны бихевиоризмын хандлагыг дагаж, Скиннер хассан дотоод ертөнцхүний, түүний ухамсар нь зан авираас, түүний сэтгэцийн зан төлөвийг бий болгодог.Тэрээр сэтгэхүй, ой санамж, сэдэл гэх мэт сэтгэцийн үйл явцыг хариу үйлдэл, бататгалаар тодорхойлж, хүнийг гадны нөхцөл байдалд өртөж буй реактив амьтан гэж тодорхойлдог. Жишээлбэл, сонирхол нь "сонирхлыг харуулах" зан үйлийн үр дагавраас үүсэх магадлалд нийцдэг. Хүнтэй найзлахтай холбоотой зан байдал нь тухайн хүн өөрт нь өгдөг нэмэлт хүчээ өөрчилдөг тул өөрчлөгддөг. Хүн ба амьтны хооронд үндсэн ялгаа байхгүй бүхэл бүтэн зан үйлийн онцлог шинж чанартай хүнд биологийн хандлага Скиннерт хязгаарт хүрдэг. Бүх соёл-- уран зохиол, уран зураг, поп-- Түүний тайлбарт "ухаалаг зохион бүтээсэн арматур" болж хувирав.Хүн, соёл, нийгмийг хэт туйлшруулсан зан үйл нь утгагүй байдалд хүргэдэг бөгөөд үүнийг "Эрх чөлөө ба нэр төрөөс гадна" (1971) номонд маш тодорхой харуулсан. Скиннер эрх чөлөө, хариуцлага, нэр төр гэсэн ойлголтуудыг өөрчилсөн нь үнэндээ тэднийг хүний ​​бодит амьдралаас хассан гэсэн үг.

Зөвшөөрлийн төлөө нийгмийн асуудлууд орчин үеийн нийгэмБ.Скиннер бүтээх зорилт дэвшүүлж байна зан үйлийн технологи.Зан үйлийн технологи нь зарим хүмүүсийг бусдыг хянах зорилготой юм. Бихевиоризмд хүний ​​хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл, өөрийгөө ухамсарлах чадварыг харгалздаггүй тул зан үйлийг хянах арга хэрэгсэл нь хүмүүсийн ухамсарт хандах явдал биш юм. Энэ нь хүмүүсийг удирдах боломжийг олгодог арматурын дэглэмийг хянах гэсэн үг юм.

Скиннер оперант нөхцөл байдлын зарчмыг томъёолсон - "амьд оршнолуудын зан байдал нь түүний хүргэж буй үр дагавраар бүрэн тодорхойлогддог. Эдгээр үр дагавар нь тааламжтай, хайхрамжгүй эсвэл тааламжгүй байхаас хамаарч амьд организм тухайн зан үйлийн үйлдлийг давтах, түүнд ямар ч ач холбогдол өгөхгүй байх, ирээдүйд давтагдахаас зайлсхийх хандлагатай байдаг." Хүн өөрийн зан үйлийн болзошгүй үр дагаврыг урьдчилан харж, түүнд сөрөг үр дагаварт хүргэж болзошгүй үйлдлүүд, нөхцөл байдлаас зайлсхийх чадвартай байдаг. Хүн тодорхой үр дагавар гарах магадлалыг субъектив байдлаар үнэлдэг; сөрөг үр дагавар гарах субъектив магадлал өндөр байх тусам энэ нь тухайн хүний ​​зан төлөвт илүү хүчтэй нөлөөлдөг.

Орчин үеийн сэтгэл судлалын түүх Шульц Дуан

Б.Ф.Скиннер (1904–1990)

Б.Ф.Скиннер (1904–1990)

Хэдэн арван жилийн турш сэтгэл судлалын хамгийн нөлөө бүхий хүн бол Б.Ф.Скиннер байв. Сэтгэл судлалын нэгэн түүхч түүнийг “дэлхийн хамгийн алдартай Америкийн сэтгэл судлаач” гэж нэрлэсэн байдаг (Гилгэн. 1982. Х. 97). Сэтгэл судлалын түүхчид болон тэнхимийн дарга нарын дунд хийсэн судалгаагаар Скиннер бол бидний цаг үеийн хамгийн нэр хүндтэй эрдэмтдийн нэг болохыг тогтоожээ (Cote, Davis, & Davis. 1991). Скиннерийг 1990 онд нас барахад Америкийн сэтгэл судлаачийн редактор түүнийг "сэтгэл зүйд арилшгүй ул мөр үлдээсэн" манай салбарын аварга хүмүүсийн нэг гэж бичжээ (Форвер 1990, хуудас 1203). Мөн "Зан үйлийн шинжлэх ухааны түүхийн сэтгүүл"-ийн эмгэнэлийн тэмдэглэлд түүнийг "энэ зууны бихевиоризмын тэргүүлэх зүтгэлтэн" гэж тодорхойлсон байдаг (Келлер. 1991. P. 3).

50-аад оноос эхэлж, олон жилийн турш үргэлжилсэн Скиннер Америкийн Нэгдсэн Улсад тэргүүлэгч зан үйлийн үзүүлэгч байсан бөгөөд асар олон тооны үнэнч, урам зоригтой дагалдагч, дэмжигчдийн анхаарлыг татсан. Тэрээр нийгэмд зан үйлийн хяналтын хөтөлбөр боловсруулж, автоматжуулсан манеж зохион бүтээж, зан үйлийг өөрчлөх арга техник, сургалтын машиныг бүтээгчдийн нэг болсон. Тэрээр "Уолден хоёр" романыг бичсэн. Валден Хоёр), хэвлэгдсэнээс хойш тавин жилийн дараа алдартай хэвээр үлдсэн. 1971 онд түүний "Эрх чөлөө ба нэр төрөөс гадна" ном ( Эрх чөлөө ба нэр төрөөс гадна) үндэсний бестселлер болж, Скиннер өөрөө "үндэсний болон хотын янз бүрийн ток шоуны хамгийн алдартай дүр" болсон (Bjork. 1993. P. 192). Тэрээр олны танил болсон: олон нийт болон түүний хамт олон түүнийг сайн мэддэг байсан.

Амьдралын хуудаснууд

Скиннер Пенсильвани мужийн Сускеханна хотод төрсөн бөгөөд коллежид орох хүртлээ тэнд амьдарч байжээ. Өөрийнх нь дурсамжаар бол түүний бага нас хайр энхрийлэл, амар амгалангийн уур амьсгалд өнгөрчээ. Тэрээр эцэг эхийнхээ нэг удаа сурч байсан сургуульд сурсан; Скиннерийн төгсөх ангид ердөө долоон сурагч байсан. Тэр сургуульдаа хайртай, үргэлж өглөө эрт ирдэг байв. Хүүхэд, өсвөр насандаа тэрээр төрөл бүрийн эд зүйлсийг бүтээх сонирхолтой байсан: сал, тэрэг, тойруу, дүүгүүр, чавх, загвар онгоц, тэр ч байтугай хөршийнхөө байшингийн дээвэр дээр төмс, лууван харвадаг уурын их буу. Тэрээр мөнхийн хөдөлгөөнт машин зохион бүтээх гэж хэдэн жил хичээсэн. Тэрээр мөн амьтдын зан байдлын талаар маш их уншиж, яст мэлхий, могой, гүрвэл, бах, бургасаас бүрдсэн амьтны хүрээлэнг гэртээ хадгалдаг байв. Нэгэн удаа яармаг дээр тэрээр сургагдсан тагтаануудыг харав: олон жилийн дараа тэр өөрөө тагтаанд янз бүрийн арга заль заажээ.

Сэтгэлзүйн системСкиннерийн бүтээлд түүний хүүхэд, өсвөр насны амьдралын туршлагыг тусгасан байдаг. Түүний өөрийнх нь бодлоор хүний ​​амьдрал бол өнгөрсөн үеийн хүч чадлын үр дүн юм. Өөрийнх нь амьдрал урьдаас тогтсон, эмх цэгцтэй, зөв ​​байсан гэж тэр хэлсэн хүний ​​амьдрал. Тэрээр хүний ​​амьдралын бүхий л талыг гарал үүсэлтэй нь холбож үзэж болно гэж үздэг байв.

Скиннер Нью-Йорк дахь Хамилтон коллежид суралцсан боловч тэнд дургүй байсан. Тэр бичсэн:

Би оюутны амьдралд хэзээ ч багтаж чадаагүй. Би энэ ах дүүгийн холбоонд огт мэдэлгүй элссэн. энэ юу вэ. Би спортод онцгүй, хоккейд шилбээндээ цохиулах, эсвэл чадварлаг сагсан бөмбөгчин миний гавлын яснаас буцаж бөмбөг тоглоход маш их зовсон... Нэгдүгээр курсээ төгсөөд бичсэн нэгэн эссэгтээ энэ тухай гомдоллож байсан. Коллежид би шаардлагагүй шаардлагад байнга дарагддаг байсан (тэдгээрийн нэг нь өдөр бүр сүмд явдаг байсан) бөгөөд ихэнх оюутнууд оюуны сонирхолгүй байдаг. Би төгсөх жилдээ аль хэдийн нээлттэй босогч байсан.(Скиннер, 1967. P. 392.)

Скиннерийн тэрслүү үйлдэл нь оюутнуудын хамт олныг цочирдуулж, багш, захиргааг ил тод шүүмжилсэн шоглоом байсан. Түүний дуулгаваргүй байдал нь зөвхөн төгсөлтийн өдөр буюу ёслол эхлэхийн өмнө коллежийн ерөнхийлөгч Скиннер болон түүний найзуудад тайвширахгүй бол диплом өгөхгүй гэж анхааруулснаар л зогссон.

Скиннер коллежийг мэргэжлээр амжилттай төгссөн хэвээр байна Англи хэл, нийгэмд харьяалагдах эрх<Фи Бета Каппа>мөн зохиолч болох хүсэл эрмэлзэл. Зуны бичгийн семинар дээр яруу найрагч Роберт Фрост Скиннерийн шүлэг, өгүүллэгийг магтжээ. Скиннер коллеж төгсөөд хоёр жил сурсан уран зохиолын үйл ажиллагаа, тэгээд тэр гэж шийдсэн<нечего сказать>. Зохиолчийн хувьд бүтэлгүйтсэн нь түүнийг маш их сэтгэлээр унасан тул тэр бүр сэтгэцийн эмчтэй зөвлөлдөх талаар бодож эхлэв. Тэр өөрийгөө бүтэлгүйтсэн гэж үзсэн. Миний өөрийгөө үнэлэх мэдрэмж маш ихээр ганхсан.

Үүнээс гадна тэрээр хайр дурлалдаа сэтгэл дундуур байв. Түүнийг дор хаяж хагас арван залуу эмэгтэйчүүд татгалзсан бөгөөд энэ нь түүний өөрийнх нь хэлснээр бие махбодийн маш их өвдөлтийг авчирсан юм. Нэг удаа тэр маш их цочирдсондоо гартаа амрагийнхаа нэрийн үсгийг шатаажээ. Түлэнхийн тэмдэг олон жилийн турш үлдсэн. Намтар судлаач Скиннерийн "хайр дурлалын сонирхол" нь "үргэлж цөхрөл, урам хугаралд автдаг байсан" гэж тэмдэглэжээ. Скиннер удалгүй нисдэг нэгэн гэсэн нэр хүндтэй болсон нь үнэн” (Бьорк. 1993. Х. 116).

Ватсон, Павлов нарын агааржуулагчийн туршилтуудын талаар уншсаны дараа Скиннер хүний ​​зан үйлийн утга зохиолын талаас шинжлэх ухааны тал руу огцом эргэлт хийсэн. 1928 онд тэрээр Харвардын их сургуулийн сэтгэл судлалын чиглэлээр аспирантурт элсэн орсон боловч өмнө нь сэтгэл судлалын чиглэлээр суралцаж байгаагүй. Өөрийнх нь хэлснээр тэрээр "Сэтгэл зүйд гэнэтийн таталцлыг мэдэрсэндээ биш, харин зөвхөн учир нь" аспирантурт орсон. тэвчихийн аргагүй хувилбараас салах” (Скиннер. 1979. Х. 37). Сэтгэл зүйд няцаашгүй шуналтай байсан ч бай, үгүй ​​ч юм уу, гэхдээ гурван жилийн дараа докторын зэрэг хамгаалсан. Дууссаны дараа шинжлэх ухааны ажилДокторын зэрэг хамгаалсны дараа тэрээр Миннесотагийн их сургууль (1936–1945), Индианагийн их сургуульд (1945–1974) багшилж, Харвардад буцаж ирэв.

Түүний диссертацийн сэдэв нь Скиннер карьерынхаа туршид тууштай баримталж байсан байр суурьтай холбоотой юм. Тэрээр рефлекс нь өдөөлт ба хариу урвалын харилцан хамаарал бөгөөд үүнээс өөр зүйл биш гэж санал болгосон. 1938 онд бичсэн "Организмын зан байдал" номондоо ( Организмын зан байдал) энэ системийн үндсэн заалтуудыг тодорхойлсон. Сонирхолтой нь, ном хэвлэгдсэн эхний найман жилд ердөө 500 хувь борлогдож, голдуу сөрөг үнэлгээ авч байсан бөгөөд тавин жилийн дараа уг ном нь "орчин үеийн сэтгэл судлалын нүүр царайг өөрчилсөн цөөхөн номын нэг" гэж нэрлэгддэг байсан (Томпсон, 1988, хуудас 397).

Бүрэн бүтэлгүйтлээс гайхалтай амжилт болгон түүнд хандах хандлагыг өөрчилсөн уг номонд дүрсэлсэн системийн чанар нь илэрхий байв. ашигласан утгасэтгэл судлалын янз бүрийн чиглэлээр. “Жараад онд Скиннерийн од мандахыг харсан нь нэг талаар боловсролын салбарт түүний санааг хүлээн зөвшөөрсөнтэй холбоотой, нөгөө талаар Скиннерийн эмнэлзүйн зан үйлийг өөрчлөх талбарт үзүүлэх нөлөө нэмэгдэж байгаатай холбоотой” (Бенжамин. 1993. P. 177) . Скиннерийн санааг өргөнөөр ашиглах боломж нь түүний хүсэл эрмэлзэлтэй нийцэж байсан, учир нь тэрээр бодит амьдралын асуудлуудыг маш их сонирхдог байв. Түүний хожмын бүтээл Шинжлэх ухаан ба хүний ​​зан төлөв ( Шинжлэх ухаан ба хүний ​​зан төлөв. 1953) зан үйлийн сэтгэл судлалын үндсэн сурах бичиг болсон.

Скиннер 86 ​​настайдаа нас барах хүртлээ үр бүтээлтэй ажилласан бөгөөд жаран жилийн өмнө тэр урам зоригтойгоор ажилласан. Гэрийнхээ подвалд тэрээр хувийн "Арьсны хайрцаг"-ыг бий болгосон нь хяналттай орчинг эерэгээр бэхжүүлсэн. Тэр тэнд гудас, хэд хэдэн тавиур ном, жижиг зурагт багтах хэмжээний том шар хуванцар хайрцагт унтдаг байв. Орой болгон арван цагт унтаж, гурван цаг унтаад, нэг цаг ажиллаад дахиад гурван цаг унтаад өглөө таван цагт босоод дахиад гурван цаг ажиллана. Өглөө нь их сургуулийнхаа оффис дээр очоод дахиад тэндээ ажиллаад, үдээс хойш хөгжим сонсож өөртөө эерэг хүч өгдөг байв. Үүнээс гадна асар том эерэг нөлөөтүүнд нийтлэл бичих үйл явц нөлөөлсөн. “Би бичих үнэхээр дуртай, хэрэв би үүнийг орхих шаардлагатай болвол ичмээр байх болно” (Skinner. 1985, Fallen. 1992. P. 1439).

Скиннер 78 настайдаа "Хөгшин насандаа оюун ухаанаа хэрхэн хадгалах вэ" гэсэн нийтлэл бичсэн. Өндөр насны оюуны өөрийгөө удирдах), үүнд тэрээр өөрийн туршлагаас дурджээ (Skinner. 1983a). Энэ нийтлэлд ой санамжийг сулруулж, оюуны чадавхи буурахаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд өдөрт хэдэн цаг тархи дасгал хийх нь хэчнээн ашигтай болохыг өгүүлдэг.

1989 онд Скиннер цусны хорт хавдартай гэж оношлогджээ. Түүнд хоёр сар гаруй амьдрах хугацаа үлдсэнгүй. Тэрээр радиод өгсөн ярилцлагадаа өөрийнхөө мэдрэмжийн талаар ингэж хэлэв.

Би шашин шүтлэгтэй хүн биш, тиймээс нас барсны дараа надад юу тохиолдох бол гэж санаа зовохгүй байна. Тэгээд тэд намайг ийм өвчтэй, хэдэн сарын дараа үхнэ гэж хэлэхэд надад ямар ч сэтгэл хөдлөл байгаагүй. Ямар ч сандрал, айдас, түгшүүр байхгүй. Юу ч биш. Энэ тухай эхнэр охиддоо яаж хэлэх вэ гэсэн бодол л миний сэтгэлд хүрч, нүдийг минь чийгшүүлсэн. Үхэхдээ хайртай хүмүүсээ өөрийн мэдэлгүй гомдоож байгааг чи харж байна. Тэгээд юу ч хийж чадахгүй... би амьдарсан сайхан амьдрал. Би ямар ч утгаараа түүний талаар гомдоллох нь үнэхээр тэнэг хэрэг болно. Тиймээс, би үргэлж амьдралаас таашаал авч байсан шиг надад үлдсэн саруудыг баяртайгаар амьдрах болно.(Эшлэл авсан: Катаниа. 1992. Х. 1527.)

Үхэхээсээ найм хоногийн өмнө маш суларсан Скиннер Бостонд болсон Америкийн сэтгэл судлалын нийгэмлэгийн хуралд илтгэлээ тавьжээ. Энэ нь ажиглагдаж болох ба үл анзаарагдах өдөөлтөд зориулагдсан байсан бөгөөд үүний дагуу хариулагч ба оперант зан байдал.

Скиннерийн зан төлөв

Үйлдлийн зан үйл нь гадны ажиглалтын өдөөлтөд өртөхгүйгээр үүсдэг. Биеийн хариу үйлдэл нь ямар нэгэн ажиглагдах өдөөлттэй гаднаас хамааралгүй гэсэн утгаараа аяндаа гарч ирдэг. Энэ нь ямар нэг урвал үүсгэдэг өдөөгч байхгүй гэсэн үг биш юм; Энэ нь өгөгдсөн хариу үйлдэл үзүүлэхэд ямар ч өдөөлт ажиглагдахгүй гэсэн үг юм. Туршилтын үүднээс авч үзвэл, хэрэв өдөөгч байхгүй бол энэ нь хэрэглээгүй, тиймээс ажиглагдаагүй гэсэн үг юм.

Хариулагч ба оперантын зан үйлийн өөр нэг ялгаа нь оперант зан үйл нь тухайн организмын хүрээлэн буй орчинд нөлөөлдөг бол хариулагчийн зан үйл нөлөөлдөггүй явдал юм. Павловын лабораторийн туршилтын нохой нь морины оосортой ханцуйвчтай, туршилт хийгч түүнд ямар нэгэн өдөөлтийг санал болгоход хариу үйлдэл үзүүлэхээс өөр юу ч хийж чадахгүй (жишээлбэл, шүлс гоождог). Нохой өөрөө өдөөгч (хоол) авахын тулд юу ч хийж чадахгүй.

Скиннерийн хайрцагт байгаа хархны оперант зан үйл нь эсрэгээрээ харх өөрийн өдөөлтөд (хоол) хүрдэг гэсэн утгаараа чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Харх хөшүүргийг дарахад хоол хүнс авдаг; хэрэв тэр хөшүүргийг дарахгүй бол түүнд хоол идэхгүй. Ийм байдлаар харх нөлөөлдөг орчин. (Скиннер 1933 онд Халл анх нэвтрүүлсэн "Скиннер хайрцаг" гэсэн нэр томъёонд үнэхээр дургүй байсан. Тэр өөрөө энэ төхөөрөмжийг оперант кондиционер гэж нэрлэсэн. Гэсэн хэдий ч "Skinner box" гэсэн нэр томьёо маш их алдартай болж, бүх лавлах номонд орсон байна. Одоогоор сэтгэл судлалд байгаа нь ерөнхийдөө хүлээн зөвшөөрөгдсөн.)

Скиннер оперант зан үйл нь өдөр тутмын сургалтын онцлог шинж чанартай гэж үздэг. Зан төлөв нь ихэвчлэн оперант шинж чанартай байдаг тул зан үйлийн шинжлэх ухааны хамгийн үр дүнтэй арга бол оперант зан үйлийн нөхцөл байдал, устах байдлыг судлах явдал юм.

Сонгодог туршилтын үзүүлбэр нь Скиннерийн хайрцагт хөшүүргийг дарах явдал байв. Энэ туршилтаар хоол хүнсгүй хархыг хайрцагт хийж, түүнийг судлах бүрэн боломжийг олгосон. Судалгааны явцад тэрээр тавиурыг хоол хүнсээр сугалах механизмыг идэвхжүүлсэн хөшүүрэгт хүрэхээс аргагүй болжээ. Арматурын үүрэг гүйцэтгэх ёстой хоол хүнсний хэд хэдэн хэсгийг хүлээн авсны дараа харх хурдан болзолт рефлекс үүсгэв. Хархны зан байдал (хөшүүргийг дарах) нь хүрээлэн буй орчинд нөлөөлж, хоол хүнс олж авах хэрэгсэл гэдгийг анхаарна уу. Энэ туршилтын хамааралтай хувьсагч нь энгийн бөгөөд ойлгомжтой: урвалын хурд.

Энэхүү туршилтанд үндэслэн Скиннер өөрийн туршилтыг томъёолжээ олж авах хууль, хэрэв зан үйлийг бэхжүүлэх өдөөлт дагалдвал оперант зан үйлийн хүч нэмэгддэг гэж заасан байдаг. Хэдийгээр хөшүүргийг хурдан түлхэх хариуг бий болгохын тулд дадлага хийх шаардлагатай байдаг ч арматур нь чухал хэвээр байна. Дасгал нь өөрөө юунд ч хүрэхгүй: энэ нь зөвхөн нэмэлт бэхлэлт хийх боломжийг олгодог.

Скиннерийн олж авах хууль нь Торндайк, Халл нарын суралцах тухай заалтуудаас ялгаатай. Торндайкийн хэлсэн шиг өвдөлт - тааламжтай мэдрэмж эсвэл таашаал - сэтгэл ханамжгүй байдал гэх мэт арматурын үр дагаврыг Скиннер огт хөндөөгүй. Скиннер мөн Кларк Халл шиг урамшууллын нөлөөллийг бууруулах үүднээс арматурыг тайлбарлахыг оролдоогүй. Торндайк ба Халлын системүүд нь тайлбартай байсан; Скиннерийн систем нь нарийн тодорхойлогдсон байдаг.

Скиннер болон түүний дагалдагчид асар том ажил хийсэн судалгааны ажилсурах асуудлын талаар - ур чадвар эзэмшихэд шийтгэлийн үүрэг, янз бүрийн арматурын системийн нөлөөлөл, оперант нөхцөлийг устгах хэмжүүр, хоёрдогч арматур байгаа эсэх гэх мэт.

Тэд хархнаас гадна бусад туршилтын амьтад болон хүмүүстэй хамтран ажиллаж, үндсэн арга барилтай ижил зарчмаар ажилласан.<скиннеровского ящика>. Хэрэв тагтаануудыг туршилтын амьтан болгон ашиглаж байсан бол тэд тодорхой цэг эсвэл цэг дээр цоолох шаардлагатай байв; бэхлэлт нь хоол байв. Хүний үйл ажиллагааны зан үйл нь магтаал эсвэл зөв хариултыг өгсөн мэдлэгээр бататгасан асуудлыг шийдвэрлэх зэрэг талуудыг агуулдаг.

Скиннер гурван настай охиндоо нурууны үрэлтийг бэхжүүлж байсан гэж мэдэгджээ. Гэсэн хэдий ч энэ туршилт гэнэтийн байдлаар болсон. Нэгэн өдөр тэр охиныг орондоо хэвтүүлээд нурууг нь илбээд, энэ нь ямар их урам зориг өгч байгааг шалгахаар гэнэт шийдэв. "Би түүнийг хөлөө өргөхийг хүлээж байсан" гэж Скиннер бичжээ. Бараг тэр даруй тэр хөлөө дахин өргөж, би түүнийг дахин илэв. Тэр инээв. "Чи юу инээгээд байгаа юм?" - Би асуусан, тэр хариулав: "Би хөлөө өргөхөд чи намайг илбэж эхэлдэг!" (Скиннер. 1987. Х. 179).

Арматурын хуваарь

Анхны судалгааг аль хэдийн хийсэн<скиннеровском ящике>хөшүүрэг дарах нь оперант зан үйлд арматурын ач холбогдлыг харуулсан. Энэ нөхцөлд хархны зан авир нь хөшүүргийг дарах бүрээр бэхжсэн. Өөрөөр хэлбэл, харх зөв үйлдэл хийх бүрт хоол хүнс авдаг байв. Бодит амьдрал дээр бэхлэлт нь үргэлж тогтвортой, тасралтгүй байдаггүй ч, санамсаргүй эсвэл ховор байсан ч гэсэн суралцах үйл явц үргэлжилж, зан төлөв хадгалагдсаар байгааг Скиннер тэмдэглэв.

Бид тэшүүрээр гулгах эсвэл цанаар гулгахдаа сайн мөс эсвэл цасанд ордоггүй ... Ресторанд орохдоо сайхан хоол авдаггүй. Учир нь тогооч нар урьдчилан таамаглах аргагүй байдаг. Найзууд руугаа утсаар залгаж байна. Найз нөхөд байхгүй байж магадгүй тул бид үргэлж хариулт авдаггүй. …Үйл ажиллагаа, суралцах чадварыг бэхжүүлэх шинж чанарууд нь бараг үргэлж тасалддаг. Учир нь хариу бүрийг арматураар хянах нь утгагүй юм.(Скиннер. 1953. Х. 99.)

Байнга судалгаа хийсэн ч туршилт хийх болгондоо А хариу үйлдэл үзүүлэхгүй.Ажил дээрээ өдөр бүр магтаал хүртэж, цалингаа өдөр бүр нэмдэггүй. Энэ үе үе бэхлэлт нь зан төлөвт хэрхэн нөлөөлдөг вэ? Энэ юу, тэр үү арматурын горимзан төлөвт үзүүлэх нөлөөллийн хувьд бусдаас илүү юу? Скиннер болон түүний хамтрагчид эдгээр асуудлыг судлахад олон жил зарцуулсан (Ferster & Skinner 1857; Skinner 1969).

Эдгээр судалгааг хийх хэрэгцээ нь зөвхөн шинжлэх ухааны сониуч зангаас биш, харин практик үндэслэлийн үндсэн дээр үүссэн бөгөөд энэ нь дашрамд хэлэхэд шинжлэх ухаан нь зарим сурах бичигт дурдсан загварчлагдсан загвараас ихээхэн ялгаатай байдгийг харуулж байна. Нэгэн бямба гарагийн орой Скиннер хоолгүй шахам байгааг олж мэдэв. Тухайн үед (гучин он) судалгааны лаборатори нийлүүлдэг тусгай компаниудаас хоол хүнс худалдаж авах боломжгүй хэвээр байв; Туршилт хийсэн хүн бөмбөгийг гараар хийх ёстой байсан бөгөөд энэ нь нэлээд урт бөгөөд хөдөлмөр их шаардсан үйл явц байв.

Амралтын өдрөө хүнсний үрлэн хийж өнгөрүүлэхийн оронд Скиннер өөрөөсөө асуув: Хэрвээ тэр хархнуудаа хариулсан тооноос үл хамааран минут тутамд нэг удаа шагнавал юу болох вэ? Энэ аргын тусламжтайгаар түүнд бага тэжээл шаардагдах бөгөөд амралтын өдрүүдэд хангалттай байх ёстой. Скиннер арматурын системийн янз бүрийн хувилбаруудыг туршихын тулд урт цуврал туршилт хийхээр шийджээ.

Ийм нэгэн судалгаанд Скиннер хариу болгонд хүч нэмсэн амьтдын хариу урвалын хувь хэмжээг тодорхой хугацааны дараа л хүчитгэсэн амьтдын хариултын хувьтай харьцуулсан байна. Сүүлчийн нөхцөлийг тогтмол интервалтай арматурын хуваарь гэж нэрлэдэг. Арматурыг жишээлбэл минут тутамд нэг удаа эсвэл дөрвөн минут тутамд хийж болно. Чухал цэгЭнэ тохиолдолд туршилтын амьтан зөвхөн тодорхой хугацааны дараа арматурыг хүлээн авсан явдал юм. (Жишээ нь, долоо хоногт нэг удаа эсвэл сард нэг удаа мөнгө төлдөг ажил нь тогтмол интервалтай арматурын хуваарь юм; ажилчид үйлдвэрлэсэн бүтээгдэхүүний хэмжээгээр биш, өөрөөр хэлбэл болзолт хариултын тоогоор биш, харин өнгөрсөн долоо хоногийн хэдэн өдрийн тоо). Үүний эсрэгээр, арматурын хоорондох зай ихсэх тусам хариу урвалын давтамж буурдаг.

Арматурын давтамж нь болзолт хариу үйлдлийг устгахад нөлөөлдөг. Арматурыг үе үе хийж байсан үетэй харьцуулахад тасралтгүй зогссон, дараа нь гэнэт зогссон бол нөхцөлт хариу урвалын илрэл нь илүү хурдан арилдаг. Зарим тагтаа үе үе, үе үе арматурын үндсэн дээр анхлан нөхцөлдүүлсэн бол арматургүйгээр арван мянга хүртэлх урвал үзүүлсэн.

Скиннер мөн тогтмол давтамжийн арматурын хуваарийг судалж үзсэн. Энэ тохиолдолд арматурыг тодорхой хугацааны дараа биш, харин тодорхой тооны болзолт урвал дууссаны дараа хийдэг. Амьтны зан байдал нь хэр олон удаа арматур өгөхийг тодорхойлдог. Жишээлбэл, шинэ бататгалыг олж авахын тулд арав, хорин болзолт хариулт хэрэгтэй. Тогтмол давтамжийн хуваарийн дагуу арматур хүлээн авч буй амьтад тогтмол интервалын хуваарийн дагуу арматур хүлээн авсан амьтадаас хамаагүй илүү эрчимтэй хариу үйлдэл үзүүлдэг. Эцсийн эцэст, тогтмол интервалын хуваарийн дагуу хариу өгөх өндөр давтамж нь нэмэлт бэхжилтэд хүргэдэггүй нь тодорхой юм; амьтан хөшүүргийг тав эсвэл тавин удаа дарах боломжтой боловч арматур нь тодорхой хугацаа өнгөрсний дараа л гарч ирнэ.

Тогтмол давтамжтай арматурын хуваарийн дагуу хариу үйлдэл үзүүлэх хамгийн өндөр хувь нь харх, тагтаа, хүмүүст ажиглагдсан. Үүний нэг жишээ: ажилтны ажлын байран дахь орлого нь үйлдвэрлэсэн бүтээгдэхүүний тооноос, шимтгэл нь борлуулалтын тооноос хамаардаг бол ажлын хөлс. Үнэн бол ийм арматурын схем нь нөхцөлт хариу урвалын шаардлагатай түвшин хэт өндөр биш (ингэснээр өдөр тутмын үйлдвэрлэлийн хэмжээ бодитой байх ёстой) болон хүлээгдэж буй арматур нь хүчин чармайлт гаргахад үнэ цэнэтэй тохиолдолд л амжилттай ажилладаг.

Амны зан байдал

Хүний бие ярианы явцад гаргаж буй дуу чимээ нь бас зан үйлийн нэг хэлбэр, тухайлбал аман зан үйл гэж Скиннер үзэж байна. Эдгээр нь харх хөшүүргийг дарах нь хоол хүнс хүлээн авснаар хүчирхэгждэгтэй адил бусад ярианы дуу чимээ, дохио зангаагаар бэхжүүлж болох хариу үйлдэл юм.

Үг хэллэгийн зан үйлийн хувьд харилцан ярилцагч хоёр хүн шаардлагатай байдаг - илтгэгч, сонсогч. Илтгэгч тодорхой байдлаар хариу үйлдэл үзүүлдэг - энэ нь тэр дуугардаг гэсэн үг юм. Сонсогч нь хэлсэн үгнээс хамааран бататгах, бэхжүүлэхгүй байх, шийтгэх зэргээр илтгэгчийн дараагийн зан үйлийг хянах боломжтой.

Жишээлбэл, хэрэв илтгэгч үг хэрэглэх болгонд сонсогч инээмсэглэж байвал тэр үг хэллэгийг дахин ашиглах магадлалыг нэмэгдүүлдэг. Хэрэв сонсогч хөмсгөө зангидах эсвэл ёжтой үг хэлэх зэргээр хариу үйлдэл үзүүлбэл тэр илтгэгч ирээдүйд энэ үгийг ашиглахгүй байх магадлалыг нэмэгдүүлдэг.

Энэ үйл явцын жишээг хүүхдүүдээ ярьж сурах үед эцэг эхийн зан төлөвөөс харж болно. Зохисгүй үг, хэллэг, үгийн буруу хэрэглээ, буруу дуудлага нь эелдэг хэллэг, зөв ​​хэрэглээ, цэвэр дуудлагаас тэс өөр хариу үйлдэл үзүүлдэг. Ийм байдлаар хүүхэд зөв яриаг сурдаг - наад зах нь эцэг эх, сурган хүмүүжүүлэгчдийн ярьдаг түвшинд.

Яриа бол зан үйл учраас бусад зан үйлийн нэгэн адил бататгах, урьдчилан таамаглах, хянах шаардлагатай байдаг. Скиннер судалгааныхаа үр дүнг "Verbal Behavior" номондоо нэгтгэсэн. Амны зан байдал) (Скиннер. 1957).

Агаарын өлгий, сургалтын машин

Скиннерийн хайрцгийг сэтгэлзүйн судалгааны лабораторид ашигласан нь түүнийг сэтгэл судлаачдын дунд алдаршуулсан боловч нярай хүүхдийг асрах ажлыг автоматжуулах төхөөрөмж болох агаарын өлгий нь түүнийг улс даяар алдаршуулсан юм.

Тэрээр гэрийн эзэгтэй нарт зориулсан сэтгүүлийн нийтлэлдээ агаарын өлгий зохион бүтээсэн тухай өгүүлжээ. Эхнэртэйгээ хамт хоёр дахь хүүхдээ төрүүлэхээр шийдсэний дараа тэрээр амьдралын эхний хоёр жилд хүүхдээ асрах нь хэт их анхаарал, уйтгартай ажил шаарддаг тул Скиннер эцэг эхийн ердийн ажилаас чөлөөлөх автомат төхөөрөмж зохион бүтээжээ. Агаарын өлгий нь арилжааны зориулалтаар үйлдвэрлэгдэж эхэлсэн боловч ний нуугүй хэлэхэд тийм ч амжилттай байгаагүй.

Агаарын өлгий гэдэг нь “нялх хүүхэд зөвхөн живх өмсөж, живхгүйгээр унтаж, сэрүүн байж болох том, дуу чимээ нэвтрүүлдэггүй, агааржуулагчтай, температурын хяналттай, бактерийн хамгаалалттай өрөө байв. Энэ нь хөдөлгөөний бүрэн эрх чөлөө, ханиад, хэт халалтаас харьцангуй аюулгүй байдлыг хангадаг” (Райс. 1968. Х. 98). Скиннерийн охин агаарын өлгийг ашигласнаар ямар нэгэн хор хөнөөл учруулаагүй.

Нэмж дурдахад Скиннер 20-иод онд сэтгэл судлаач Сидни Прессигийн зохион бүтээсэн сургалтын машиныг түгээхэд хувь нэмэр оруулсан. Харамсалтай нь Прессийн хувьд түүний шинэ бүтээл нь цаг хугацаанаасаа хол түрүүлж, хэний ч сонирхлыг төрүүлээгүй юм.

Одоогийн нөхцөл байдал ийм байсан бөгөөд хэрэв багшийн машин эхэндээ анхаарал татахгүй байсан бол гучин жилийн дараа жинхэнэ урам зоригийн тэсрэлт үүсгэсэн (Бенжамин. 1988б). 20-иод онд Пресси машинаа зохион бүтээхдээ одоо сургуулийн хүүхдүүдэд илүү үр дүнтэй, цөөхөн багштай сургах боломжтой болно гэж маргаж байв. Гэсэн хэдий ч тэр үед багш нарын илүүдэл байсан бөгөөд олон нийтийн санаа бодол боловсролын үйл явцыг сайжруулах хандлагатай байсангүй. 1950-иад онд Скиннер үүнтэй төстэй төхөөрөмжийг нэвтрүүлэх үед багшийн хомсдол, анги танхимын ачаалал ихтэй, олон нийтийн санаа зовж, сансар судлалын чиглэлээр Оросуудтай өрсөлдөхийн тулд заах арга барилыг сайжруулахын тулд дарамт шахалт үзүүлж байсан. Скиннер Прессигийн шинэ бүтээлийн талаар юу ч мэдэхгүй, өөрийн гэсэн сургалтын машиныг бүтээсэн гэж мэдэгдсэн ч өмнөх үеийнхнээ үргэлж үнэлдэг байв.

Скиннер охиныхоо дөрөвдүгээр ангийн ангид зочилж, сургалтын үйл явцыг сайжруулахын тулд ямар нэг зүйл хийх хэрэгтэй гэж шийдсэнийхээ дараа сургалтын машинаа хөгжүүлж эхэлсэн. Тэрээр энэ чиглэлээр өөрийн туршлагаа "Багшлах технологи" номондоо хураангуйлсан ( Сургалтын технологи, 1968). 50-аад оны эхээр сургалтын машиныг компьютерт суурилсан сургалтын аргаар солих хүртэл өргөн хэрэглэгдэж байсан.

Walden Two - Зан үйлийн нийгэмлэг

Скиннер зан үйлийг хянах хөтөлбөр - зан үйлийн технологийг дэвшүүлж, лабораторийн нээлтээ бүх нийгмийн амьдралд хэрэгжүүлэхийг оролдсон. Жон Б.Уотсон болзолт рефлексийг илүү их зүйлд хүргэх талаар зөвхөн ерөнхий ойлголтоор ярьсан эрүүл амьдрал, Скиннер энэ санаа хэрэгжиж буй нийгмийн үйл ажиллагааг нарийвчлан тодорхойлсон.

1948 онд тэрээр "Волден хоёр" романаа хэвлүүлсэн нь мянга мянган хүнтэй хөдөөгийн иргэдийн амьдралыг дүрсэлсэн байдаг. Энэ нийгэмлэгийн амьдралын бүхий л талбарыг эерэг арматураар удирддаг. Энэ ном нь Скиннер 41 настайдаа туулсан дунд насны хямралын үр жимс байв. Тэрээр залуу насандаа зохиолч болох мөрөөдөлдөө эргэн ирснээр сэтгэлийн хямралаа даван туулж чадсан юм. Хувийн болон мэргэжлийн зөрчилдөөнд автсан тэрээр энэ номонд цөхрөнгөө барж, гол дүрийн Т.Э.Фрейзерийн хувь заяаны тухай өгүүлжээ. "Уолден 2-ын олон дүр миний амьдралаас гардаг" гэж Скиннер хүлээн зөвшөөрсөн. “Би хэлж зүрхлээгүй зүйлээ Т.Э.Фрейзерт хэлэхийг зөвшөөрсөн” (Skinner. 1979. P. 297–298).

Энэ ном хэвлэлээр магтаал, сөрөг шүүмжийг хоёуланг нь хүлээн авсан. Жараад оны эхэн үе хүртэл хэдхэн мянган хувь борлогдсон ч Скиннер нас барсан 1990 онд хоёр сая хагас орчим хувь борлогджээ (Борк. 1993).

Скиннерийн зохиолд дүрслэгдсэн нийгэм, мөн Скиннерийн хүмүүс үндсэндээ машинтай адил гэсэн таамаглал нь Галилео, Ньютоноос эхлээд Британийн эмпирикчид, дараа нь Ватсон хүртэлх энэхүү сэтгэлгээний урт хугацааны хөгжлийн оргил үеийг илэрхийлдэг. "Хэрэв бид ашиглах гэж байгаа бол шинжлэх ухааны аргуудХүний харилцааны хувьд зан төлөв нь тодорхой, тодорхой хуулиудад захирагддаг, ... хүний ​​хийж байгаа зүйл нь тодорхой нөхцөл байдлын үр дүн бөгөөд хэрэв эдгээр нөхцөл байдал тодорхой болвол урьдчилан таамаглах боломжтой бөгөөд тодорхой хэмжээгээр үүнийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. үйлдлүүдийг тодорхойлох" (Скиннер, 1933, хуудас 6).

Скиннерийн нөхцөлдүүлсэн туршилтаар дэмжигдсэн байгалийн шинжлэх ухааны механик, аналитик, детерминистик хандлага нь эерэг арматурыг зөв ашигласнаар хүний ​​зан үйлийг удирдаж, удирдаж, өөрчилж, хэлбэржүүлж болно гэдэгт зан үйлийн сэтгэл зүйчдэд итгүүлсэн.

Зан үйлийн өөрчлөлт

Скиннерийн нийгэмд зориулсан эерэг бататгалд суурилсан хөтөлбөр нь зөвхөн онолын хувьд байсан боловч хувь хүн эсвэл жижиг бүлгүүдийн зан үйлийг хянах, өөрчлөх нь практикт өргөн тархсан байв. Зан үйлийн өөрчлөлтэерэг бататгах арга нь сэтгэцийн эмнэлэг, үйлдвэр, сургууль, засан хүмүүжүүлэх байгууллагуудын хамгийн түгээмэл аргуудын нэг бөгөөд хэвийн бус эсвэл хүсээгүй зан үйлийг өөрчлөхөд ашигладаг бөгөөд үүнийг илүү хүлээн зөвшөөрөгдөх эсвэл хүсүүштэй болгодог. Зан төлөвийг өөрчлөх нь хүний ​​​​хувьд үйлдлийн нөхцөлд ажилладаг бөгөөд энэ нь харх эсвэл тагтааны зан үйлийг хүссэн зан үйлийг бэхжүүлж, хүсээгүй зан үйлийг дэмжихгүй байх замаар өөрчилдөг.

Хүүхэд хоол хүнс эсвэл анхаарал татахын тулд уурлаж байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Хэрэв эцэг эх нь хүүхдийнхээ хүсэлтийг хангаж чадвал хүсээгүй зан үйлийг бэхжүүлдэг. Зан төлөвийг өөрчлөхдөө хөл гишгэх, хашгирах зэрэг үйлдлүүдийг хүчирхэгжүүлж болохгүй. Арматурыг зөвхөн хүсүүштэй, сэтгэл ханамжтай зан үйлийн хувьд өгдөг. Хэсэг хугацааны дараа хүүхдийн зан байдал өөрчлөгдөх болно, учир нь зан чанарыг харуулах нь шаардлагатай үр дүнд хүргэхээ болино.

Ажлаас халагдах, өвчний чөлөөг урвуулан ашиглах явдлыг багасгах, гүйцэтгэл, аюулгүй байдлыг сайжруулах зорилгоор зан үйлийн өөрчлөлтийг өргөнөөр ашигладаг ажлын байранд үйл ажиллагааны нөхцөл, арматурыг ашигладаг. Зан төлөвийг өөрчлөх арга техникийг мөн ажлын ур чадварыг заахад ашигладаг.

Зан төлөвийг өөрчлөх хөтөлбөрүүд нь сэтгэцийн эмгэгтэй өвчтөнүүдийн зан үйлийг өөрчлөхөд үр дүнтэй болох нь батлагдсан. Сайн зан үйлийн төлөө өвчтөнүүд тодорхой давуу эрх, ашиг тусаар сольж болох тэмдэг хэлбэрээр урамшуулал авсан; саад тотгор учруулах, сөрөг зан үйлийг урамшуулаагүй. Аажмаар зан үйлийн эерэг өөрчлөлтүүд ажиглагдаж эхлэв. Уламжлалт эмнэлзүйн аргуудаас ялгаатай нь өвчтөний оюун санаанд юу болж байгааг Скиннерийн хайрцагт байсан хархнаас илүү анхаарч үздэггүй байв. Гадны зан байдал, эерэг бэхлэлтэд анхаарлаа төвлөрүүлэв.

Ямар ч шийтгэл ногдуулаагүй. Шаардлага ёсоор биеэ авч явахгүй байгаа хүмүүсийг шийтгэдэггүй байсан. Тэдний зан авир эерэг чиглэлд өөрчлөгдсөн үед л тэд хүч чадал, урамшуулал авдаг. Скиннер эерэг бэхлэлт нь шийтгэлээс илүү зан үйлийг өөрчлөхөд илүү үр дүнтэй гэж үздэг. Тэрээр өөрийн үзэл бодлыг нэлээд их хэмжээгээр баталжээ туршилтын судалгааамьтан, хүний ​​аль алинд нь. (Скиннер хүүхэд байхдаа аав нь түүнийг хэзээ ч биеэр шийтгэдэггүй байсан бөгөөд ээж нь түүнийг ганц удаа шийтгэдэг байсан: тэр садар самуун үг хэлснээс болж амыг нь угаалгын савангаар угаадаг байсан гэж бичжээ (Скиннер. 1976). Гэсэн хэдий ч тэр шийтгэл байсан эсэхийг дурдаагүй. түүний зан төлөвт ямар нэгэн нөлөө үзүүлсэн.)

Скиннерийн зан үйлийн шүүмжлэл

Скиннерийн бихевиоризмд хамгийн дургүйцсэн зүйл бол түүний хэт позитивизм, бүх онолыг үгүйсгэсэн явдал байв. Скиннерийн өрсөлдөгчид бүх онолын бүтцийг тэг болгох боломжгүй гэж маргадаг. Туршилтын нарийн ширийн зүйлийг урьдчилан төлөвлөх ёстой тул энэ нь өөрөө ядаж хамгийн энгийн онолыг бий болгох нотолгоо юм. Скинне - ромыг үрчлэхийг бас тэмдэглэв үндсэн зарчимтүүний ажлын үндэс болох нөхцөлт рефлекс үүсэх нь бас тодорхой хэмжээгээр онолчлол юм.

Тогтоосон итгэл үнэмшлийн тогтолцоо нь Скиннерт эдийн засаг, нийгэм, улс төр, шашны асуудлаар итгэх итгэлийг өгсөн. 1986 онд тэрээр ирээдүйтэй гарчигтай нийтлэл бичсэн<Что неправильно в западном образе жизни?>(Вронг барууны ертөнцийн амьдрал гэж юу вэ?) Энэ өгүүлэлд тэр үүнийг нотолсон<поведение жителей Запада ухудшилось, но его можно улучшить посредством применения принципов, выведенных на основании экспериментального анализа поведения>(Скиннер 1986, хуудас 568). Шүүмжлэгчид Скиннерийн эмпирик мэдээллээс экстраполяци хийх хүсэл эрмэлзэл нь түүний онолын эсрэг байр суурьтай нийцэхгүй байна гэж буруутгаж байгаа бөгөөд тэрээр нийгмийн сэргээн босголтын өөрийн төслөө танилцуулахыг эрэлхийлэхдээ хатуу ажиглах боломжтой тоо баримтаас давж байгааг харуулж байна.

Скиннерийн лабораторид хийсэн зан үйлийн судалгаа (хөшүүрэг дарах эсвэл түлхүүр татах) нь мөн шүүмжлэлээс зайлсхийсэнгүй. Скиннерийн онолыг эсэргүүцэгчид энэ хандлага нь зан үйлийн олон талыг үл тоомсорлодог гэж маргажээ. Бүх зан авирыг сурсан гэсэн Скиннерийн мэдэгдлийг түүний зүгээс эсэргүүцсэн хуучин оюутан 38 төрлийн зургаан мянга гаруй амьтдыг телевизийн нэвтрүүлэг, үзвэр үйлчилгээ, үзэсгэлэн худалдаанд сургасан (Breland & Breland. 1961). Гахай, тахиа, шишүүхэй, далайн гахай, халим, үхэр болон бусад амьтад зөн совингийн зан үйлд дуртай байдаг. Энэ нь зөн совингийн зан үйл нь тэднийг хооллоход саад болж байсан ч хүчирхэгжүүлж буй зан үйлийг орлуулсан гэсэн үг юм. Тиймээс, арматур нь Скиннерийн хэлсэн шиг бүхнийг чадагч байгаагүй.

Скиннерийн ярианы зан үйлийн талаархи байр суурь, ялангуяа хүүхдүүд хэрхэн ярьж сурдаг тухай түүний тайлбар нь дараахь үндэслэлээр маргаантай байсан. тодорхой төрөлзан байдал нь удамшлын шинж чанартай байх ёстой. Шүүмжлэгчид нялх хүүхэд зөв дуудагдсан үг бүрийн хувьд хүлээн авсан бататгалаар дамжуулан хэлийг үгээр нь сурдаггүй гэж маргадаг. дүрмийн дүрэмөгүүлбэр бүтээхэд зайлшгүй шаардлагатай. Гэхдээ ийм дүрэм бий болох боломж нь сурсан биш удамшлын шинжтэй гэж Скиннерийн өрсөлдөгчид үзэж байна (Чомский.1959,1972).

Скиннерийн бихевиоризмын утга учир

Эдгээр шүүмжлэлийг үл харгалзан Скиннер зан үйлийн сэтгэл судлалын маргаангүй удирдагч, баатар хэвээр үлдсэн - дор хаяж гучин жилийн турш Америкийн сэтгэл зүй нь бусад сэтгэл судлаачдын бүтээлээс илүү Скиннерийн бүтээлээр бүрэлдэн тогтсон юм.

1958 онд Америкийн сэтгэл судлалын нийгэмлэг Скиннерт "Шинжлэх ухаанд оруулсан хувь нэмэр" шагналыг гардуулж байсан.<мало кто из американских психологов оказал такое глубокое влияние на развитие психологии и воспитание многообещающих молодых ученых». В 1968 году Скиннер получил национальную медаль, что является высшей наградой, которой правительство Соединенных Штатов удостаивает за вклад в науку. В 1971 году Американский психологический фонд представил Скиннера к награждению золотой медалью; его фотография появилась на обложке журнала «Тайм». А в 1990 году он был отмечен занесением на доску почета Американской психологической ассоциации за большой вклад в психологию.

Скиннерийн гол зорилго нь хувь хүн болон нийгмийн амьдралыг сайжруулах явдал байсныг ойлгох нь маш чухал юм. Түүний системийн механик шинж чанарыг үл харгалзан тэрээр үндсэндээ хүмүүнлэг байсан. Энэ чанар нь түүний гэр бүл, сургууль, бизнес, эмнэлгүүдийн бодит орчинд хүний ​​зан үйлийг өөрчлөх оролдлого нь илт харагдаж байв. Тэрээр зан үйлийн технологи нь хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийг хөнгөвчлөх болно гэж найдаж байсан тул түүний бүх алдартай, нөлөөлөлтэй хэдий ч түүний систем тийм ч өргөн тархаагүй байгааг ухаарч, урам хугарах нь нэмэгдсээр байв.

Өтлөх насандаа Скиннер шинжлэх ухаан нийгмийг цаг алдалгүй өөрчлөхөд хүргэнэ гэсэн итгэл найдварыг улам гутрангуй болгожээ. Дэлхийн ирээдүйн талаар түүний цөхрөл улам бүр нэмэгдэв.(Бьорк. 1993. Х. 226.)

Скиннерийн радикал бихевиоризм ялалт байгуулж, сэтгэл судлалд хүчтэй байр сууриа хадгалсаар байгаа нь эргэлзээгүй. Туршилтын зан үйлийн шинжилгээний сэтгүүл ба Хэрэглээний зан үйлийн шинжилгээний сэтгүүл ( Зан үйлийн туршилтын шинжилгээний сэтгүүл ба Хэрэглээний зан үйлийн шинжилгээний сэтгүүл) Америкийн сэтгэл судлалын нийгэмлэгийн Туршилтын зан үйлийн шинжилгээний хэлтсийн нэгэн адил хөгжиж байна. Скиннерийн зарчмуудыг хэрэгжүүлэх, ялангуяа зан төлөвийг өөрчлөх нь түгээмэл хэвээр байгаа бөгөөд эдгээр үйл ажиллагааны үр дүн нь Скиннерийн хандлагын үнэн зөвийг дэмждэг. Мэргэжлийн болон олон нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн ямар ч хэмжүүрээр Скиннерийн зан үйлийн зан үйлийн сэтгэлзүйн бусад хэлбэрийг гүйцэлдүүлсэн нь гарцаагүй.

Сэтгэл судлал номноос. Хүмүүс, үзэл баримтлал, туршилтууд Клейнман Паул

Фредерик Скиннер (1904–1990) Энэ бүхэн үр дагаврын тухай Фредерик Скиннер 1904 оны 3-р сарын 20-нд Сускеханна хотод хуульч, гэрийн эзэгтэйн хүү болон мэндэлжээ. Түүний бага нас дулаан, тогтвортой уур амьсгалд өнгөрсөн; Хүү бүтээлч сэтгэлгээтэй байсан бөгөөд байнга ямар нэг зүйлийг зохион бүтээдэг байсан нь эерэг нөлөө үзүүлсэн

Шархтан эдгээгч номноос: Жунгигийн шинжилгээний практикт эсрэг шилжүүлэг. Дэвид Седгвик бичсэн

1990-ээд онуудад Самуэлс (1985, 1989, 1993) болон Стейнберг (1989) зэрэг хэд хэдэн зохиолчдын бүтээлүүд 1990-ээд оны эсрэг дамжуулалтын онолын тоймыг авчирсан. Энд дурдсан бусад Жунгичуудын нэгэн адил Самуэлс (1989) бидэнд уран сэтгэмжийн контекстийг харах шинэ аргуудыг танилцуулж байна.

Хувь хүний ​​онол номноос Kjell Larry бичсэн

B. F. Skinner: Operant Conditioning Theory Намтар зүйн тойм Буррус Фредерик Скиннер 1904 онд Пенсильвани мужийн Сускеханна хотод төрсөн. Гэр бүлийнх нь уур амьсгал дулаахан, тайван, сургаалыг хүндэлдэг, сахилга батыг чангалж, урамшуулдаг,

Ухамсрын хил хязгаарыг тэлэх 175 арга номноос Нестор Жеймс

Skinner Release Technique Энэ бол 1960-аад онд Жоан Скиннерийн бүтээсэн, амьтдын ач ивээл, төрөлхийн тэнцвэрт байдал, зохицуулалт, авхаалж самбаатай холбоотой байдлаа сэргээх зорилгоор бүтээсэн эмчилгээний бүжгийн техник юм.

Тамаас диваажинд хүртэл номноос [Сэтгэлзүйн эмчилгээний тухай лекцүүд (сурах бичиг)] зохиолч Литвак Михаил Ефимович

ЛЕКЦ 6. Зан үйлийн сэтгэл засал: Б.Ф.Скиннер Сэтгэлзүйн эмчилгээний аргууд нь суралцах онол дээр суурилдаг. Зан үйлийн сэтгэлзүйн эмчилгээний хөгжлийн эхний үе шатанд онолын гол загвар нь болзолт рефлексийн тухай И.П.Павловын сургаал байв. Зан төлөв судлаачид үздэг

"Сэтгэл судлалын зуун: нэрс ба хувь тавилан" номноос зохиолч Степанов Сергей Сергеевич

Хувь хүний ​​сэтгэл судлал номноос зохиолч Степанов Сергей Сергеевич

Д.Б.Эльконин (1904–1984) ...Би шинжлэх ухаанд ямар ч бүдүүлэг байдлыг тэвчиж чадахгүй, ямар ч үндэслэлгүй, логикгүй байдлыг тэвчиж чадахгүй, өөрийн дотоод логикоос өөр шинжлэх ухаанд оруулж ирсэн зүйлийг би тэвчиж чадахгүй. D. B. Elkonin Нэг алдартай кинонд

Шинэчлэлийн үеийн их сургуулийн сэхээтнүүдийн нийгэм, сэтгэл зүйн асуудал номноос. Багшийн үзэл бодол зохиолч Дружилов Сергей Александрович

“Зэрлэг” 1990-ээд он 1991 оноос хойш төр улс эдийн засгийн олон салбараас “татарч”, дээд боловсролын бараг бүх салбар хувь заяаны өршөөлд үлджээ. Их, дээд сургуулиудын санхүүжилт эрс багассан. Зөвхөн их дээд сургуулиуд ч биш. Бүх зүйл сүйрсэн - эдийн засаг, санхүүгийн салбар, ажил зогссон

Зан үйлийн тухай ойлголтхувийн шинж чанарыг янз бүрийн өдөөлтөд үзүүлэх хариу урвалын систем гэж үздэг (Б. Скиннер, Ж. Хоманс гэх мэт). Бихевиоризмыг хөгжүүлэх тусдаа шугамыг үзэл бодлын системээр төлөөлдөг Б.Скиннер,оперант бихевиоризмын онолыг дэвшүүлсэн. Түүний зан үйлийн механик үзэл баримтлал, түүний үндсэн дээр боловсруулсан зан үйлийн технологи нь хүмүүсийн зан төлөвийг хянах хэрэгсэл болгон АНУ-д өргөн тархаж, бусад орнуудад, ялангуяа Латин Америкт үзэл суртлын хэрэгсэл болгон нөлөөлсөн. ба улс төр.

Ватсоны сонгодог бихевиоризмын үзэл баримтлалын дагуу Скиннер организмын зан үйлийг судалдаг. Зан үйлд дүн шинжилгээ хийх хоёр хугацааны схемийг баримтлахын зэрэгцээ тэрээр зөвхөн түүний мотор талыг судалдаг. Туршилтын судалгаа, амьтдын зан үйлийн онолын дүн шинжилгээнд үндэслэн Скиннер энэ талаар мэдэгдэл гаргажээ гурван төрөлзан байдал: болзолгүй рефлекс, болзолт рефлексбагшТэгээд оперантСүүлийнх нь Б.Скиннерийн сургаалын онцлог юм.

Зан үйлийн болзолгүй рефлекс ба болзолт рефлексийн төрлүүд нь өдөөгчөөс үүсдэг (С) хариулагчийн зан үйл гэж нэрлэдэг. Энэ бол S хэлбэрийн хариу үйлдэл бөгөөд тэдгээр нь зан үйлийн репертуарын тодорхой хэсгийг бүрдүүлдэг боловч дангаараа бодит орчинд дасан зохицож чаддаггүй. Бодит байдал дээр дасан зохицох үйл явц нь идэвхтэй туршилтын үндсэн дээр бүтээгддэг - амьтны хүрээлэн буй ертөнцөд үзүүлэх нөлөө. Тэдгээрийн зарим нь санамсаргүйгээр ашигтай үр дүнд хүргэж болзошгүй тул үүнийг зассан болно. Иймэрхүү хариу үйлдэл (Р), Эдгээр нь өдөөгчөөс үүсдэггүй, харин биеэс ялгардаг (“ялгардаг”) ба некоаль нь зөв болж, дэмжигдсэн,Скиннер тэднийг оперант гэж нэрлэдэг.Эдгээр нь R төрлийн урвалууд юм.Скиннерийн үзэж байгаагаар амьтны дасан зохицох зан үйлд эдгээр урвалууд давамгайлдаг: тэдгээр нь сайн дурын зан үйлийн нэг хэлбэр юм.

Зан үйлийн шинжилгээн дээр үндэслэн Скиннер өөрийн сурах онолыг томъёолжээ. Шинэ зан үйлийг хөгжүүлэх гол хэрэгсэл бол бэхжүүлэх явдал юм. Амьтанд суралцах үйл явцыг бүхэлд нь "хүссэн хариу үйлдэл үзүүлэх дараалсан удирдамж" гэж нэрлэдэг.

Скиннер амьтны зан үйлийг судалсны үр дүнд олж авсан өгөгдлийг хүний ​​зан төлөвт шилжүүлдэг хүний ​​тухай туйлын биологийн тайлбарт хүргэдэг.Тиймээс амьтдад суралцах үр дүнд үндэслэн програмчлагдсан сургалтын Скиннерийн хувилбар гарч ирэв. Үүний үндсэн хязгаарлалт нь суралцах чадварыг гадаад зан үйлийн багц болгон бууруулж, зөвийг нь бэхжүүлэх явдал юм. Үүний зэрэгцээ оюутнуудын дотоод танин мэдэхүйн үйл ажиллагааг үл тоомсорлож, үүний үр дүнд ухамсартай үйл явц болох суралцах нь алга болдог. Ватсоны бихевиоризмын хандлагыг дагаж, Скиннерийг оруулаагүй болнохүний ​​дотоод ертөнц, түүний ухамсар нь зан авираас болонтүүний сэтгэцийн зан үйлийг зовоож байна.Тэрээр сэтгэхүй, ой санамж, сэдэл гэх мэт сэтгэцийн үйл явцыг хариу үйлдэл, бататгалаар тодорхойлж, хүнийг гадны нөхцөл байдалд өртөж буй реактив амьтан гэж тодорхойлдог. Жишээлбэл, сонирхол нь "сонирхлыг харуулах" зан үйлийн үр дагавраас үүсэх магадлалд нийцдэг. Хүнтэй найзлахтай холбоотой зан байдал нь тухайн хүн өөрт нь өгдөг нэмэлт хүчээ өөрчилдөг тул өөрчлөгддөг. Хүн ба амьтны хооронд үндсэн ялгаа байхгүй бүхэл бүтэн зан үйлийн онцлог шинж чанартай хүнд биологийн хандлага Скиннерт хязгаарт хүрдэг. Бүх соёл- уран зохиол, уран зураг, поп -түүний тайлбарт “доор зальтай зохион бүтээсэнбэхэлгээ."Хүн, соёл, нийгмийг хэт туйлшруулсан зан үйл нь утгагүй байдалд хүргэдэг бөгөөд үүнийг "Эрх чөлөө ба нэр төрөөс гадна" (1971) номонд тод харуулсан байдаг.Скиннер эрх чөлөө, хариуцлага, нэр төр гэсэн ойлголтыг өөрчилсөн нь үнэндээ тэднийг гадуурхах гэсэн үг юм. хүний ​​бодит амьдралаас.

Орчин үеийн нийгмийн нийгмийн асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд Б.Скиннер бүтээх зорилт дэвшүүлж байна технологизан үйлийн гажуудал,зарим хүмүүсийг бусдын дээр хяналт тавих зорилготой. Бихевиоризмд хүний ​​хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл, өөрийгөө ухамсарлах чадварыг харгалздаггүй тул зан үйлийг хянах арга хэрэгсэл нь хүмүүсийн ухамсарт хандах явдал биш юм. Энэ нь хүмүүсийг удирдах боломжийг олгодог арматурын дэглэмийг хянах гэсэн үг юм.

Модульчлагдсан сургалтын систем нь олон онол дээр суурилдаг. Б.Ф.Скиннерийн сургалтын онолын зарим тал маш чухал.

Б.Ф.Скиннер позитивист үзэлтэй хүний ​​хувьд сурах бүх онолыг эсэргүүцдэг бөгөөд боловсролын үйл явцыг туршлага дээр үндэслэн байгуулахыг санал болгодог. Тэрээр онолууд нь зөвхөн цагийг дэмий үрэх, буруу ойлголт төрүүлэхэд хүргэдэг гэж тэр үздэг. Баримт цэгцтэй байх үед онолууд алга болох хандлагатай байдаг гэж тэр бичжээ. Скиннер сэтгэлзүйн судалгаа нь шууд ажиглагдаж болох баримтуудын функциональ тодорхойлолтын түвшинд байх ёстой гэж үздэг.

Гэсэн хэдий ч сургалтын үйл явцыг програмчлахдаа түүний дэвшүүлсэн зарчмуудад дүн шинжилгээ хийх нь зан төлөвийн онол дээр үндэслэсэн болохыг харуулж байна. Бусад бихевиористуудын нэгэн адил Б.Ф.Скиннер хүний ​​суралцахуйн биологичлалаар тодорхойлогддог. Сурах бүх үндсэн зарчмуудыг амьтдад сургах туршилтын үр дүнд олж авсан: эхлээд Скиннер хархтай, дараа нь тагтаатай ажилладаг байв. Түүний амьтадтай хийсэн ажлын гол арга нь тэднийг өгөгдсөн хариу үйлдэл рүү аажмаар чиглүүлэх арга байв.

Б.Ф.Скиннер гүйцэтгэсэн урвалуудыг оперант хариу үйлдэл гэж нэрлэдэг. Тэрээр тэдгээрийг хариулагч гэж нэрлэдэг сонгодог Павловын рефлексээс ялгаатай гэж үздэг.

Б.Ф.Скиннер хүнийг сургахдаа оперант зан үйлд чухал ач холбогдол өгдөг Түүний бодлоор хүний ​​зан байдал нь үндсэндээ үйл ажиллагаатай байдаг. Хэрэв тэр хариуцагчийн зан үйлийг албадан үйлдэл гэж ангилвал оперантыг сайн дурын үйлдэл гэж ангилдаг.

Б.Ф.Скиннер оперант зан үйлийн хэд хэдэн төрлийг тодорхойлдог.

1) Багажны нөхцөл байдал: үүссэн урвалууд нь өөрөө арматурыг хүлээн авахад хүргэдэг бөгөөд үүнд хүрэх хэрэгсэл, хэрэгсэл болдог.

2) Туршилт, алдаагаар суралцах (модульчлагдсан сургалтын технологид оюутан ихэнх цагаа бие даан суралцахад зарцуулдаг бөгөөд алдаагаа засахад нэлээд урт хугацаа байдаг).

3) Амаар төлөвшүүлэх (янз бүрийн төрлийн ярианы зан үйлийг хөгжүүлэх).

4) Үзэл баримтлал үүсэх, гэнэтийн асуудлыг шийдвэрлэх.

Б.Ф.Скиннер урвалын хурдыг оперантын хариу урвалын хүч чадлын хэмжүүр болгон ашигладаг. Хариуцлагын түвшин нэмэгдэж байгаа нь хариу үйлдэл үзүүлэх магадлал нэмэгдэж байгаагийн үзүүлэлт юм.

Зан үйлийн шинжилгээний нэгжийн хувьд Б.Ф.Скиннер эхлээд рефлексийг тодорхойлсон бөгөөд үүгээрээ тодорхой өдөөлт ба харгалзах урвалын хоорондын холбоог ойлгодог. Дараа нь хэд хэдэн бүтээлдээ тэрээр оперантын хариу урвалын түвшинд зан төлөвт дүн шинжилгээ хийх нь нэлээд хууль ёсны гэдгийг онцолжээ. Нөхцөлтэй оперантын хариу урвалын шинж чанарт тэрээр өдөөлтийг багтаадаг бөгөөд энэ нь түүний бодлоор урвалын шалтгаан, урвал өөрөө ба бэхлэлт юм. Тиймээс зан үйлийн шинжилгээг ижил зан үйлийн схемийн дагуу явуулдаг: өдөөлт - хариу үйлдэл - бэхжүүлэх.

Б.Ф.Скиннер болон суралцахуйн зан үйлийн хуулиудыг бүрэн хүлээн зөвшөөрдөг. Тэрээр үр нөлөөний хуулийг (Уотсоны хэлснээр бэхжүүлэх зарчим) авчирдаг. Эмпирик байдлаар энэ зарчим нь амжилтанд хүргэх урвал ("шагнал") бэхжиж, хадгалагдаж, бүтэлгүйтэлд хүргэдэг хариу үйлдэл ("шагналгүй") суларч, алга болдогт илэрдэг.

Сургалтын эдгээр үндсэн зарчмуудаас гадна Б.Ф.Скиннер нэмэлт зарчмуудыг танилцуулж байна: өдөөлтийг ялгах зарчим ба урвалыг ялгах зарчим. Туршилтын үйл ажиллагаанд тодорхой өдөөгчийг оруулсан тохиолдолд л оперантын хариу үйлдэл гарч, байхгүй үед явагдахгүй байдгаараа өдөөлтүүдийн ялгаа нь оршдог. Жишээлбэл, харх гэрэл гурван удаа анивчсан үед л хөшүүргийг дардаг. Урвалын ялгаа нь амьтан тодорхой өдөөлтөд хатуу тодорхойлсон хэлбэр, хүч чадлын оперант урвалаар хариу үйлдэл үзүүлэх явдал юм. Жишээлбэл, хархыг өгөгдсөн хүчээр хөшүүргийг дарах эсвэл хөшүүргийг тодорхой хугацаанд барьж сургаж болно.