Маяковскийн шүлэг дэх баатарлаг-эх оронч сэдэв. Маяковскийн хайр ба иргэний дууны үг

Баатарлаг-эх оронч сэдэв нь 10-р сарын дараах үеийн Маяковскийн дууны шүлгийн гол сэдэв болсон ("Хувьсгалын магтаал", "Зүүн марш", "Ажилчин яруу найрагч", "Сүүлчийн хуудас". иргэний дайн", "Зөвлөлтийн паспортын тухай шүлгүүд", "Нөхөр Нетта, хөлөг онгоц ба хүн" гэх мэт.)

"Зүүн марш" (1918) бол 20-иод оны эхэн үеийн Маяковскийн хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг болох Матросскийн театрт цэргүүд, далайчдын өмнө тоглоход зориулж тусгайлан бичсэн шүлэг юм. “Зүүн, зүүн, зүүн...” гэж дэвшиж буй пролетариатын алхам сонсогдсон бослогын яруу найраг байлаа. Шүлэг дэх гол сэдэв нь уянгын баатрын ард түмэн, олон түмэнтэй эв нэгдлийн сэдэв болдог. Зохиогч хувьсгалт үйл явдлуудыг дэлхийн түүх, библийн үйл явдлуудтай харьцуулжээ.

Хуулиар амьдрахад хангалттай

Адам Ева хоёр өгсөн.

Түүхийн хорхойг хөдөлгөцгөөе.

Суртал ухуулгын урлагийн шинэ хэлбэрийг эрэлхийлэхийн тулд Маяковский шинэ ертөнцийн хүний ​​дуу хоолой сонсогдохуйц өрөвдмөөр маршийн аялгуунд хандаж, "пролетариатын хоолойд дэлхийн хурууг чангалахыг уриалж байна! ” Шинэ урлагийн асуудлыг шийдвэрлэхдээ яруу найрагч энэ ажилд неологизмуудыг (леева, хөх цамц) багтаасан, синтакс (хялбаршуулсан хэллэг), "зурагт хуудас" үгсийн боломжийг ашигладаг.

Гэсэн хэдий ч яруу найрагч трибунийн сэтгэлд амьд бүхнээ хайрлах, энэрэх сэтгэл хадгалагдсаар байгаа нь "Морьд сайн эмчилгээ" (1918) шүлгээс харагдаж байна. Энэ шүлэгт Маяковскийн анхны бүтээлүүдээс танил болсон уянгын баатар дахин гарч ирэв - тэр Кузнецкийн дээр цугларсан үзэгчдийн дунд ганцаараа байна ("Кузнецкий инээв. // Зөвхөн би // түүний орилоход миний хоолойд саад болоогүй") унасан морь руу "харцгаах". Амьд амьтны өвдөлтийг хажуугаар өнгөрч буй хүмүүст мэдрүүлэхгүй, зөвхөн уянгын баатар л мэдэрдэг, учир нь "бид бүгдээрээ жаахан морьтой, // хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө морь юм." Яруу найрагч өргөлт шүлэг, хэмнэл, авиа бичих боломжуудыг ашиглан (“Тэд туурайгаа цохив. // Тэд: // Мөөг. // Роб. // Авс. // Бүдүүлэг...” гэх мэт дуулжээ." тухайн үеийн сэтгэлийн байдал, түүний зан чанар. Шүлгийн семантик томъёо нь амьдралыг баталгаажуулсан төгсгөлд агуулагддаг:

яаравчлав

хөл дээрээ боссон,

тэр инээгээд алхав."

Хөгжилтэй нь ирсэн,

лангуунд байгаа мал сүрэг.

Бүх зүйл түүнд санагдсан -

Тэр унага

Тэгээд амьдрах нь үнэ цэнэтэй байсан

Мөн энэ нь үнэ цэнэтэй ажил байсан.

Эдгээр үгс нь яруу найрагч хүмүүст болон дэлхий даяар сайхан сэтгэлийг ялах итгэлийг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь түүнд агуу өөдрөгөөр амьдарч, шүлэг бичих боломжийг олгодог.

Эссэ

сэдвээр: "Маяковскийн дууны үг"

Гүйцэтгэсэн: Андрей Гордиевский

Маяковский болон түүний дууны үгсийн талаар бичихээр шийдсэний дараа би дууны үг гэж юу болохыг танд хэлэх болно. Дууны үг нь яруу найрагчийн дотоод амьдралын агуулга, "би", ярианы хэлбэр нь голчлон шүлгийн дотоод монолог бөгөөд олон яруу найргийн төрлийг хамардаг, тухайлбал: элегия, романс, сонет, дуу, шүлэг. Дууны шүлэг дэх амьдралын аливаа үзэгдэл, үйл явдлыг субъектив туршлага хэлбэрээр хуулбарладаг. Гэсэн хэдий ч яруу найрагчийн "өөрийгөө илэрхийлэх" нь зохиолчийн хувийн шинж чанарын цар хүрээ, гүн гүнзгий байдлын ачаар дууны үгэнд хүн төрөлхтний бүх нийтийн ач холбогдлыг олж авдаг; Тэрээр оршин тогтнох хамгийн төвөгтэй асуудлуудыг бүрэн дүүрэн илэрхийлэх боломжтой. Таны мэдэж байгаагаар дууны үг нь амьдралын янз бүрийн үзэгдлээс үүдэлтэй хүний ​​туршлага, бодол санаа, мэдрэмжийг илэрхийлдэг. Маяковскийн дууны үгэнд социалист нийгмийг бүтээгч шинэ хүний ​​бодол санаа, мэдрэмжийн бүтцийг дүрсэлсэн байдаг. Маяковскийн дууны гол сэдэв нь Зөвлөлтийн эх оронч үзэл, баатарлаг байдал юм социалист бүтээн байгуулалт, социалист системийн капиталистаас давуу байдал, энх тайвны төлөөх тэмцэл, улс орны батлан ​​хамгаалах хүчийг бэхжүүлэх, яруу найрагч, яруу найргийн ажилчин ангид эзлэх байр суурь, өнгөрсөн үеийн үлдэгдэлтэй тэмцэл гэх мэт.

Тэд хамтдаа нэгдэж, сүр жавхлант дүр төрхийг дахин бүтээдэг Зөвлөлтийн хүн, эх орноо чин сэтгэлээсээ хайрладаг, хувьсгалын үзэл санаа, ард түмний төлөө үнэнч. Яруу найрагчийн илэн далангүй, иргэний сэтгэл, коммунизмын "мөн чанар, махан бие"-ийг харуулах, хүн бүрийг "бодох, зүрхлэх, хүсэх, зориглох" хүслийг бадраах хүсэл нь үнэхээр эрхэм юм. Хувьсгалын нэрээр Маяковский урагшлахыг уриалсан, уриалсан, шаардсан шүлгийн ер бусын уран яруу найргийн бүтцийг бий болгодог.

Маяковскийн уянгын баатар бол бүх нийтийн аз жаргалын төлөө тэмцэгч юм. Яруу найрагч бидний цаг үеийн хамгийн чухал үйл явдалд хариулсан ч гэсэн тэрээр үргэлж гүн уянгын яруу найрагч хэвээр үлдэж, Зөвлөлтийн ард түмний сэтгэл санаа бүхэл бүтэн Зөвлөлтийн ард түмний мэдрэмжтэй нийлдэг уянгын шинэ ойлголтыг баталжээ. Маяковскийн баатрууд жирийн боловч нэгэн зэрэг гайхалтай хүмүүс("Кузнецкстройн тухай түүх"). Хот барих явцад зоригтой хүмүүс дор амьдардаг задгай талбай, тэд хүйтэн, өлсөж байна, тэднийг маш их бэрхшээл хүлээж байгаа ч уруул нь зөрүүдлэн эв найртай шивнэнэ.

Дөрвөн жилийн дараа

энд байх болно

цэцэрлэгт хот!

Маяковскийн дууны үг нь баялаг бөгөөд олон янз байдаг. Яруу найрагч олон шүлгээ эх оронч үзэлд зориулжээ Зөвлөлтийн ард түмэн. Тэдгээрийн хамгийн шилдэг нь "Нетт нөхөрт - хөлөг онгоц ба хүн" (1926), "Зөвлөлтийн паспортын тухай шүлгүүд" юм. Эхний шүлэг бол албан үүргээ гүйцэтгэж яваад баатарлагаар амиа алдсан Зөвлөлтийн дипломат шуудан зөөгч Теодор Неттегийн дурсамж юм. Сэдвийн танилцуулга бол Маяковскийн алдарт баатрын нэртэй хөлөг онгоцтой хийсэн уулзалт юм. Гэвч аажмаар хөлөг онгоц яг л хөдөлгөөнтэй болж, яруу найрагчийн өмнө хүний ​​дүр төрх гарч ирдэг.

Тэр бол би түүнийг таньж байна

Аврах хөвүүрүүдийн аяганд.

Сайн уу Нетте!

Дараа нь Маяковскийн найз байсан Неттагийн дурсамжийг дагана. Эдгээр өдөр тутмын дурсамжууд шүлгийн төв хэсэгт тайлбараар солигддог баатарлаг үйлдэлЗөвлөлтийн энгийн хүний ​​тухай - "баатрын мөр тод, цуст". Шүлгийн цар хүрээ өргөжиж байна: нөхөрсөг уулзалтын дүрслэлээс эхлээд эх орны тухай, коммунизмын төлөөх тэмцлийн тухай бодолд автдаг. Нетте шиг хүмүүс үхдэггүй - хүмүүс өөрсдийн ой санамжийг ... хөлөг онгоц, эгнээ болон бусад урт хугацааны үйлсэд шингээдэг. Маяковскийн өөр нэг уянгын шүлэг болох "Зөвлөлтийн паспортын тухай шүлэг" (1929) нь Зөвлөлт эх орны дуулал шиг сонсогддог. Шүлэг нь ач холбогдолгүй үйл явдлаар эхэлдэг - галт тэрэг хил дээр ирэх тэр мөчид төмөр замын вагон дахь паспортын шалгалтыг тайлбарлав. Яруу найрагч маш их зүйлийг анзаардаг: Америк, Англи хүний ​​​​паспортыг "мэхийн ёслохгүй" "хүндэтгэсэн" албан тушаалтны эелдэг байдал; мөн Польшийн паспортыг хараад үл тоомсорлодог

Тэгэхээр Маяковский яруу найргаас гадуур, шүлгээс гадуур уянгын тухай төсөөлдөггүй. Уянгын зохиолоос гадуур жинхэнэ шүлэг, жинхэнэ яруу найраг гэж байдаггүй. Дууны үг, уянгын эхлэл нь яруу найргийн жинхэнэ мөн чанар юм. Уянгын зарчим бол Маяковскийн хувьд үр дүнтэй зарчим, уянгын үг бол уншигчтай холбоотой уран сайхны бүтээлч байдлын хамгийн идэвхтэй төрөл юм. Маяковскийн жинхэнэ дууны үгийн хамгийн их үйл ажиллагааг Маяковский "тандлага" буюу "хотлуулах" гэж нэрлэдэг.

Яруу найраг нь юуг ч баталдаггүй, сэтгэл хөдөлгөдөггүй, харин зөвхөн сэтгэгдэл, сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлж, бүртгэдэг ("Бүх орж ирсэн хүмүүс өөрсдийн сэтгэгдлийг дуурайж, гарч буй сэтгүүлд нийтэлдэг" гэдгийг санаарай), учир нь Маяковский яруу найраг биш, учир нь тийм биш юм. уянгын үг. Энэ бол дээрх полемик тезисийн мөн чанар юм. Энэхүү диссертаци нь үгүйсгэх боловч эсрэгээрээ шүлгийг бүрдүүлэгч эхлэл болох уянгын зарчмын эцсийн баталгаа юм. Маяковский яруу найргаас "зориг" шаардаж, мөн чанартаа түүний идеал, яруу найргийн өндөр үр нөлөө, өөрөөр хэлбэл, нормативын өндөр түвшинг уянгын батлах хүчийг шаарддаг. Мэдээжийн хэрэг, норматив ("хэм хэмжээ", зохистой, өндөр, үзэсгэлэнтэй харьцаа нь зөвхөн уянгын яруу найрагт төдийгүй ерөнхийдөө урлагт байдаг. Гэсэн хэдий ч уянгын яруу найраг, яруу найраг, шүлэгт энэ нь дүрмээр байдаг. , туульс, хүүрнэл, зохиол гэхээсээ илүү нүцгэн, шууд илэрхийлсэн.Лермонтовын тухай хагас хошигнолтойгоор Маяковский түүний шүлгүүд сонгодог яруу найргаас ялгаатай гэдгийг онцлон тэмдэглэв. "Идеал" -ын идэвхтэй нотолгоо, хүний ​​ертөнцийг үзэх үзэл, зан үйлийн тодорхой өндөр стандарт (энэ нь өнгөрсөн үеийн яруу найрагчдын хувьд ч үнэн юм), гэхдээ энэ "тэндэл" нь юу вэ гэвэл, идеал, хэм хэмжээ, Түүний хувьд гоо сайхны санаа нь коммунизмын үзэл санаатай салшгүй холбоотой бөгөөд үүнийг зөвхөн нийгэм, ёс суртахууны үүднээс төдийгүй гоо зүйн үүднээс авч үздэг.

Би яруу найргийн олон төрлийг коммунаар хэмждэг,

Тийм учраас сэтгэл нь коммунд дурладаг,

коммун бол миний бодлоор асар том өндөрлөг юм.

Тэр коммун бол миний бодлоор хамгийн гүн гүнзгий юм.

Тиймээс Маяковскийн энэ үгэнд оруулсан ойлголтын "тэнд" нь "уянгын" ойлголтод харь зүйл биш юм. тиймээс уянгын яруу найрагчаас өөрийн "муза"-ын эсрэг ямар нэгэн хүчирхийллийг шаарддаг, гэхдээ эсрэгээр нь уянгын хамгийн чухал гоо зүйн шинж чанар юм.

Маяковский хувьсгалын сэдэвт дууны үг, эх оронч дууны үг, хөдөлмөрийн сэдэвт дууны үг гэсэн гурван төрлийн дууны үгтэй. Хувьсгалт үйл явдлуудтай холбоотой нийгэм-улс төрийн хамгийн хурц өөрчлөлтүүдийн оргил үед яруу найрагч хувьсгалын сэдвийг авчирдаг. Маяковскийд хувьсгалт дууны үгс ингэж төрдөг. Яруу найрагч ард түмэндээ, ард түмний эрх ашгийг хамгаалдаг большевик намд хэрэгтэй байхыг эрмэлздэг.

В.Маяковский хувьсгалд туйлын үнэнч байсан. Түүнийг шинэ засгийн газарт хурдан үнэнчээр тангараг өргөх гэсэн шашны хүсэл эрмэлзэл биш, харин хувьсгалт үзэл санааны ариун байдалд гүн гүнзгий иргэний итгэл үнэмшилд автсан юм. “Хувьсгал” шүлэг нь хоёрдугаар сарын хувьсгалт үйл явдлын өсгий дээр халуухан бичигдсэн бөгөөд “Яруу найргийн түүх” гэсэн хадмал гарчигтай. Бидний харж байгаагаар Маяковский уг бүтээлийн жанрын тодорхойлолтод ч гэсэн өвөрмөц байхыг хичээдэг. 1917 оны үйл явдлыг нямбай дүрсэлсэн, түүний тухай өгүүлсэн олон түүх, баримтат шастир байдаг нь дамжиггүй. одоо байгаа хэлтоо, огноо. Маяковский өөр асуудал үүсгэж байна. Зөвхөн уран сайхны (ялангуяа яруу найргийн) шастир л өгүүллэгийг эрч хүчээр дүүргэж чадна.Маяковский энэ нь хэрхэн хөгжиж, өргөжин тэлж байгааг харуулж байна. ард түмний хөдөлгөөн("Илүү өргөн, өргөн далавчтай зэвсэг"). Бүтээлийн текст нь ихэвчлэн хуйвалдааны динамикийг сайжруулах зорилготой уриа лоозон, уриалгыг агуулдаг. Хувьсгалын ялалт нь зохиогчийн оюун санаанд олон улсын дайны төгсгөлтэй холбоотой байдаг.

Мөн бид хэзээ ч, хэзээ ч!

Бид хэнийг ч, хэнийг ч зөвшөөрөхгүй!

их бууны сумаар дэлхийг маань нурааж,

хурц жаднуудаар бидний агаарыг салга

Шүлэг дээрх хамгийн чухал санааг онцлон тэмдэглэхийн тулд олон тооны давталтуудыг хийсэн. Бүтээлийн сүүлчийн бадаг нь социалист үзэл санааг тэрс үзэл гэж үзэж, түүнийг хурдан хэрэгжүүлэхэд итгэхээс татгалзсан хүмүүсийн эсрэг полемик байдлаар чиглэгддэг. Ялагчдын ялалтын жагсаалыг бэлгэддэг "Манай марш" шүлгээс ижил төстэй сэдвүүдийг сонсож болно. Коммунист үзэл санааг сурталчлахыг ажлынхаа үндсэн ажлын нэг болгосон Маяковский большевикуудын удирдагчийн тухай бичиж чадахгүй байв. "Владимир Ильич!", "Ленин бидэнтэй хамт байна!", "Нөхөр Ленинтэй хийсэн яриа" шүлгүүд болон бусад олон бүтээлүүд В.И.Ленинд зориулагдсан болно. Зохиолч удирдагчийн намтрыг бус харин Лениний үйл хэргийг онцлохыг хичээсэн. Ажилчин тариачдын төрийн удирдагчид зориулсан гол бүтээл бол "Владимир Ильич Ленин" шүлэг юм. Ленин Орост мэндэлсэн нь түүхэн зүй тогтол юм гэсэн санаа бүхэл бүтэн бүтээлд бий. Шүлгийн төгсгөлд Маяковский 1924 онд Ленинийг нас барахад Зөвлөлтийн ард түмэн гашуун зовлонгийн тухай өгүүлжээ. Маяковскийн бүтээлд хувьсгал нь хүн төрөлхтний түүхэн дэх шинэ эрин үетэй, үзэсгэлэнтэй, удаан хүлээсэн хавартай тодорхойлогддог. Сонгодог зохиолчдын дунд зохих байр сууриа эзлэх эрх нь Маяковскийн улс төрийн итгэл үнэмшилтэй холбоотой биш, харин түүний уран сайхны ур чадвартай, уран бүтээл туурвих чадвартай холбоотой юм. уран зохиолын бүтээлүүдер бусын гоо зүйн илэрхийлэлтэй.

Төрөлх нутагтаа шилдэг мөрүүдийг зориулах нь Оросын сонгодог яруу найраг, уран зохиолын аль алиных нь эртний уламжлал юм. эртний түүх. Ялангуяа эх орныхоо хувь заяаны тухай эргэцүүлэн бодох, түүний агуу байдлыг алдаршуулах, олон жилийн турш улс орны хөгжлийн цаашдын замыг сонгоход эргэлтийн цэгүүд чухал ач холбогдолтой юм. Маяковскийн эх оронч дууны үг олон талтай. Эх оронч шүлгүүдийн ихэнх нь Зөвлөлтийн шинэ улсыг алдаршуулдаг. Мөн бяцхан эх орны тухай шүлэг байдаг:

Кавказад хөл тавиад л,

Би Гүрж хүн гэдгээ санав.

Маяковский бол Гүржийн Багдади тосгонд төрж, Кавказад өссөн гэдгийг та мэднэ. "Владикавказ-Тифлис" шүлэгт уянгын баатар төрөлх нутаг руугаа аялж, орон зай, цаг хугацаанд чөлөөтэй хөдөлдөг. Үндэсний амтыг бий болгохын тулд Маяковский Гүрж хэлээр огтлолцсон хэллэгүүдийг ашигладаг. Тэрээр төрөлх нутгийнхаа амьдралд дэвшилтэт өөрчлөлт хийхийг хүсдэг; барилгын цар хүрээ; аж үйлдвэрийн хөгжил:

Та бүхний хөдөлмөрийн хурдаар барилгын ажил тасрах нь харамсалтай биш юм!

Хэдийгээр

Казбек замд саад болж байна - нураа!

Одоо хүртэл манан дунд харагдахгүй байна.

Яруу найрагчийн тухай зарим судалгаанд Маяковский өөрийгөө орчлон ертөнцийн иргэн мэт мэдэрч, жишээлбэл С.Есенин шиг төрөлх Оросын газар нутагтайгаа тийм ч их холбоотой байгаагүй гэж тэмдэглэжээ. Үүний нотолгоо болгон "Орос"-ын тухай шүлгийг иш татсан бөгөөд үүнд: "Би чинийх биш, цасан галзуу". Маяковский шүлэгт асар их ач холбогдол өгсөн бөгөөд "Эх орон" гарчиг дахь шүлэгт "муухай - эх орон" гэсэн холбогч байдаг нь тодорхой дүгнэлтэд хүргэдэг. Гэсэн хэдий ч ийм тодорхой дүгнэлтүүд хэтэрхий яаруу санагдах болно, учир нь энэ шүлэг нь инээдмийн, гайхалтай бөгөөд эх оронч шугамын цуурайг хайх нь буруу байх болно. Энд онцлох зүйл бол өөр юм. Уянгын баатар бол халуунд дуртай, өмнөд шувуу юм:

Энд би ирлээ

хилийн чанад дахь тэмээн хяруул,

Бадаг, хэмжүүр, шүлгийн өднд.

Дайны эсрэг сэдэл бол дэлхийн нэгдүгээр дайн эхлэхтэй холбогдуулан Маяковскийн эх оронч дууны өөр нэг чухал тал юм. “Дайн зарлав” шүлэгт дайн эхэлсэн тухай мэдээг цус урсахтай зүйрлэсэн байдаг. Бүтээлийн эхний ба сүүлчийн бадаг нь давталтын улмаас бөгжний найрлагыг бүрдүүлдэг. Шүлгийн арын эгнээ нь хоёр хэсэгт хуваагдана. Эхнийх нь дайн эхлэхэд эрч хүчтэй, эерэг хариу өгсөн зургуудыг багтаасан болно. Маяковский уриа лоозонгууд, хүрэл генералууд хүртэл фронт руу гүйхэд бэлэн байх үед хүмүүсийн хэт их өсөлтийг онцлон тэмдэглэв. Хоёрдахь хэсэг нь эсрэг эрэмбийн үзэгдлүүдийг багтаасан болно: "Тэнгэр жад хатгаж урагдсан", "улаан цас", "хүний ​​махны шүүслэг хэлтэрхий".

"Гайхамшигт абсурд" шүлэг нь дайныг зоригтой, ёслолын үзэл бодолтойгоор хардаг хүмүүсийн итгэл үнэмшлийг үгүйсгэдэг. Цуст тулааны багт наадам нь театрын болон ид шидийн хэв маягаар дүрслэгдсэн боловч энэ нь аймшигтай ижил төстэй байдлыг улам татахгүй байна. Тэд зүйрлэлийн гоо үзэсгэлэнгээр бүрхэгдсэнгүй ("тэнгэрийг гүйх замаар хэмжих"). Бодит үйл явдлууд нь үхэл, цус гэх мэт аймшигт натуралист байдлаар дүрслэгдсэн байдаг. "Үхсэн гангренагийн цэцгийн мандал дахь шар навчис." Дайн бол аймшигтай, хүүхдийн үлгэр шиг санагддаг.

Маяковскийн эх оронч үзэл нь ирээдүйд чиглэгддэг. "Улаан атаархал" шүлэгт яруу найрагч хүүхдүүдэд ханддаг. Тэдний төлөө, ирээдүйн томоохон эдийн засгийн ололт амжилтын төлөө ахмад үеийнхэн золиослол, зовлон зүдгүүрийг гаргадаг.

Гэхдээ Маяковскийн хөдөлмөрийн дууны талаар юу хэлэх вэ? 20-р зууны маргаантай эрин үед олон нийтийн үзэл бодол ямар байдгаас эхэлье нийгмийн асуудлууд, төрийн амьдралын бүтэц, хүмүүсийн хоорондын харилцааны хэв маягийн талаар. Үйлдвэрлэлийн хэрэгслийн өмчлөлийн хэв маяг өөрчлөгдсөн. Хүн бүрийн ажилдаа болон хүмүүсийн ажилд хандах хандлага эрс өөрчлөгдөх ёстой байв. Маяковский бол нийгмийн амьдралд эрс өөрчлөлт хийхийг дэмжигч байсан. Инерц, хоцрогдол, улс орныг технологийн дэвшлийн тэргүүн эгнээнд гаргах, амьжиргааны түвшинг эрс дээшлүүлэхэд саад болж буй бүх зүйлтэй тэмцэхэд өөрийгөө "дайчлан, уриалсан" гэж үзэн яруу найрагч уран бүтээлийнхээ бүхий л давхаргыг "Дэлхийн хөгжлийн хөтөлбөр"-ийг сурталчлахад зориулжээ. Нийгэм, эдийн засгийн шинэчлэлийн зорилго нь эцсийн эцэст эдийн засгийн хүндрэл, бэрхшээл огт байхгүй, материаллаг баялгийг хуваарилах гол зарчим нь коммунист улсыг байгуулах явдал байв. уриа: "Хүн бүрээс өөрийн чадварын дагуу, хүн бүр хэрэгцээнийхээ дагуу."

Хөдөлмөрийн сэдэв бол Маяковскийн бүтээлийн хамгийн чухал сэдэв юм. Яруу найрагч шударга хөдөлмөрийн зардал ба түүний цалингийн хэмжээ хоёрын хоорондын хамаарлын асуултыг сонирхож байна. Зохиолч “Зарим зөнчдөд хэлэх халуун үг” шүлэгтээ зарим нь хөлсөө дуслуулан уйгагүй хөдөлмөрлөж мөнгө олдог бол нөгөө хэсэг нь мөрийтэй тоглоом тоглож илүү хурдан, амархан баяждаг тухай бичсэн байдаг.

Хамгийн түрүүнд олсон хүнд алдар

хөдөлмөр, заль мэхгүйгээр,

цэвэрхэн, сайн

хөршийнхөө халаасыг хоослон сэгсэрч,

гэж яруу найрагч ёжтой хэлэв.

Маяковский ажилдаа социалист хандлагыг байнга харьцуулдаг. Хөдөлмөр нь цэргийн эр зоригтой тэнцэж, капиталын ертөнцөд ажиллана. Гэрэлт ирээдүйн төлөөх ажил хамгийн хүнд нөхцөлд үргэлжилж байгаа ч хүйтэн, өлсгөлөнг үл харгалзан хүмүүс тайгатай тулалдаж ялалт байгуулж байна. Бизнесийн хувьд гол зүйл бол технологи биш юм хамгийн сүүлийн үеийн материал, мөн хүмүүс, тэдний хүчтэй дүрүүд, дэлхийн нүүр царайг өөрчлөх тэдний итгэл үнэмшилтэй шийдвэр.

Маяковский хамгийн чухал зүйлийн тэргүүн эгнээнд байх хүсэл эрмэлзлээрээ ялгардаг байв түүхэн үйл явдал. "Цочролын бригадын марш" шүлэг нь сэтгүүлзүйн хүчтэй эхлэлтэй (олон дуугарах өгүүлбэр, уриа лоозон, уриалга, ухуулга). Зохиогчийн хэлснээр хөдөлмөрийн нөлөөллийн шийдэл нь өргөжиж, өсч, хурдацтай байх ёстой.

Шокийн бригадаас эхлээд шокын дэлгүүр хүртэл

цехээс импакт үйлдвэр хүртэл.

Энэ хэллэг нь шүлэгт агуулгын хувьд ч, найруулгын хувьд ч чухал. Яруу найрагч ажилчдыг техникийн ололт амжилт, цахилгаанжуулалтад найдахыг уриалдаг боловч гол бүрээ бол урам зориг юм. Ажил таслахгүй, амралтгүй ажиллах. Энэ шүлэг нь хувьсгалчид ба хөрөнгөтөн, коммунистууд ба капиталистууд гэсэн хоёр формацийн өрсөлдөөний сэдвийг байнга сонсдог. Яруу найрагч хамтын аж ахуйн давуу талыг гүйцэх, давах, харуулах, нотлох хүсэл эрмэлзэлтэй амьдардаг. Тэмцлийн сэдлийг цэргийн ажиллагааны тэрслүү үг хэллэгээр онцлон тэмдэглэв: хаалт, ажилчдын взвод. Шүлэгт харанхуй, гэрлийн диалектик чухал байдаг (харанхуй нь гунигтай өнгөрсөн, гэрэл - баяр баясгалантай ирээдүйг илэрхийлдэг; энэ нь аж үйлдвэрийн ертөнцийн дүр төрхтэй холбоотой (чийдэн, үйлдвэрийн солонгын гэрэл). Гэхдээ гол сэдэл нь хөдөлгөөний сэдэл юм. : шүлэгт захирах үйл үг олон байдаг.Шүлэг нь марксист-ленинист сургаалаар түүхэн дэвшлийн хөдөлгөгч хүч болсон ажилчин ангид илүү хандсан боловч Маяковский тариачны тухай мартдаггүй.

Анжис, талх сүвэрхэг газар руу трактор

хамтын аж ахуйн кампанит ажилтай шуурга.

Яруу найрагч хамгийн их тод, товч тодорхой байхыг хичээдэг. Маяковский төрөлх нутагтаа эзэн шиг хандахыг заажээ. Гэсэн хэдий ч ажил хийнэ гэдэг нь таалалд автах, карьерын шатаар ахих гэсэн үг биш юм. Маяковский эдгээр хоёр цэгийг эрс салгаж байна. "Аль нь!" Шүлгийн баатрууд - Хамт алба хааж байсан хоёр нөхөр амьдралын бүх зовлон зүдгүүрийг тал талаас нь хуваалцсан. Хэн нэгэн нь ямар нэгэн онцгой шагнал, хүлээн зөвшөөрөлтгүйгээр карьерийн хялбар замыг дагаагүй. Өөр нэг нь халуун дулаан байрыг эзэлсэн ч хүчин чармайлтгүйгээр оргилд гарсан. Хэсэг хугацааны дараа хувь тавилан эхнийх нь хоёр дахь оффис руу тусламж гуйв. Энэ уулзалтыг яруу найрагч тод дүрсэлсэн байдаг.

Хоёр дахь харц -

ядаж цанаар гулгах.

Хашааны нохой сууж байна.

Эелдэг, зөв ​​сандал дээр гарч чадаж байгаагаараа өөрийн гэсэн “амжилтад” уурласан “ах” хуучин найзыгаа тайлангүй ирэхгүй байхыг гуйна. Тэд залуу насны үзэл санаа, нөхөрлөлийн холбоог аль эрт мартжээ. Нөхцөл байдлын эзэн мэт санагдсан тэрээр өөрийн нүдээр зураг зурах боломжийг эдэлдэг. Маяковский ийм хүмүүсийг цэвэрлэхийг уриалж байна төрийн байгууллагууд, эс бөгөөс ард түмэн удирдагчдаа итгэх итгэлээ алдаж болзошгүй. “Технологийн далай гарт” тогтсон амьдралтай байж хөдөлмөрийн бүтээмжийг нэмэгдүүлэх амаргүй. Зууны баатарлаг бүтээн байгуулалт өрнөж байсан тэр хүнд хэцүү нөхцөлд шинэ эдийн засаг, үйлдвэрлэлийг бий болгох нь бүр ч хэцүү байсан бөгөөд хүмүүсээс гайхалтай хүчин чармайлт, бүрэн зүтгэл шаарддаг. Яруу найрагч "Анхны хүдэр олборлосон Курскийн ажилчдад, Владимир Маяковскийн бүтээлийн түр дурсгал" шүлэгт яруу найрагч хөдөлмөрийг зайлшгүй шаардлагатай фронт гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ өдөр тэмцэлд ялалт байгуулдаг. илүү сайхан амьдрал. Тэрээр “Урсгалын үгийн урсгал” болон энэ өдөр тутмын ажлыг харьцуулан үзэхэд манай ард түмний хувьсгалаас хойшхи хүнд хэцүү жилүүдэд хийсэн амин хувиа үл хайрлан зүтгэсэн гавьяаны гүн гүнзгий агуулгыг хамгийн гялалзсан шүлэг хүртэл илэрхийлж чадахгүй гэдгийг уншигчид ойлгосон. Жижиглэсэн хэмнэлтэй шүлэг нь цохиурын ажлын эрч хүчийг амжилттай илэрхийлдэг.

Хүний эр зоригийн жинхэнэ дуулал бол "Кузнецкстрой ба Кузнецкийн хүмүүсийн тухай Хреновын түүх" юм. Энэ бол Горькийн "Изергил хөгшин эмгэн" өгүүллэгийн Данкотой төстэй шинэ амьдралыг зоригтой, бардам бүтээгчид, альтруистуудын тухай бүтээл юм.

Маяковский ландшафтын өөрчлөлтөөр цэцэглэж буй цэцэрлэгийн хаврын зураг шиг гэрэл гэгээтэй, баяр баясгалантай шинэ эрин мэндэлснийг дамжуулж чадсан. Шүлгийн эхэнд найдваргүй бороо, харанхуйг дүрсэлсэн бөгөөд "тугалганы хөл" гэсэн тод тодорхойлолт-неологизмд тусгасан болно. Яруу найрагч хөдөлмөрийн амжилтад хүрэх замыг романтик болгодоггүй. Харин ч эсрэгээрээ тэрээр барилгын ажилчдын зовлонт амьдралыг онцолж, хором бүр нь тодорхой бэрхшээлийг даван туулах хэрэгцээгээр дүүрэн байдаг. Хүмүүс өлсөж, олон жил шороо, хүйтэнд сууж байна. Тэд “Дөрвөн жилийн дараа энд цэцэрлэгт хүрээлэнтэй болно” гэсэн мөрөөдлөөр л амьдардаг. Сая сая хүний ​​далавчит мөрөөдөл болсон энэхүү "цэцэрлэг хот"-ын төлөө ажилчид үр хүүхдүүдээ сайн сайхан амьдруулахын тулд энэ дөрвөн жилийг хосгүй, үнэлж баршгүй, давтагдашгүй их бүтээн байгуулалтад зориулахад бэлэн байна. металлургийн аварга . Энэ мөрөөдлөө яруу найраг болгохын тулд Маяковский ямар ч дүрслэлийг өршөөдөггүй - илэрхийлэх хэрэгсэлхэллэг, юуны түрүүнд гипербол, зүйрлэл (“Зуун наранд бид зуухны зуухаар ​​Сибирийг асаана”, “...Байгаль нуурын араар хаягдсан тайга ухарна”).

Шүлгийн төгсгөлд ажилчдын гэгээлэг мөрөөдөл гарцаагүй биелнэ гэдэгт итгэлтэй байгаагаа дахин онцлон тэмдэглэхийн тулд Маяковский дахин хэлэв:

Хот бий болно гэдгийг би мэднэ

Цэцэрлэг цэцэглэнэ гэдгийг би мэднэ,

улсад ийм хүмүүс байхад

Зөвлөлтөд байдаг!

Яруу найрагч түүний итгэл үнэмшил нь юуны түрүүнд хүний ​​хүчин зүйл гэж нэрлэгддэг зүйлд тулгуурладаг гэж шууд хэлдэг. Шинэ амьдралыг бүтээгчдийн ёс суртахууны өндөр чанарууд нь хамгийн хэцүү нөхцөл байдлаас үл хамааран томоохон төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэх боломжийг олгоно. Шүлгийн гарчигт дурдсан Хренов бол жинхэнэ хүн, Маяковскийн танил, Кузнецкийн төмөрлөгийн үйлдвэрийн барилгын ажилд оролцогч И.П. Энэ түүхэн чухал үйл явдлын талаар яруу найрагчдаа ярьжээ.

Маяковскийн мөрүүдийг уншихад коммунизмыг бүтээн байгуулагчдын эр зориг, эр зоригийг биширч чадахгүй, гэхдээ үүнд л найдаж байна. хүний ​​хүчин зүйлэдийн засгийн бодит нөхцөл байдлыг харгалзахгүйгээр яруу найрагчийн ихэд магтсан нь ихээхэн сөрөг үүрэг гүйцэтгэсэн. Бидний аав, өвөг дээдсийн нэрээр олон цагаар, заримдаа харамсаж, харамгүй хөдөлмөрлөж байсан тэр үеийнхэн өөр өөр үнэт зүйл, арга барилыг тунхаглаж байв. Хэрэв 20-р зууны дунд үеийн уншигчдад ийм шүлэг нь зөвхөн агуу эх орон, хөдөлмөрч иргэдээрээ бахархах сэтгэлийг төрүүлж байсан бол тус улсын орчин үеийн оршин суугчид ийм түүхүүдэд илүү эргэлздэг. Хэдийгээр биелсэн ч удаан хугацаанд ялалт байгуулаагүй санааны төлөө хүчээ өгсөн өлсгөлөн ажилчдын хязгааргүй фанатизмыг тэд ойлгохгүй байна.

Маяковскийн хөдөлмөрийн сэдвийг тусгасан уламжлалыг Их Британийн цуст ялалтын үеэр жарны яруу найрагчид авчээ. Эх орны дайн, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй нийгмийн өсөлтийн нөхцөлд Зөвлөлт Холбоот Улс "зууны бүтээн байгуулалтын төслүүд" гэгддэг эдийн засгийн асар том төслүүдийг хэрэгжүүлсэн. Евтушенко, Вознесенский, Рождественский нар энэхүү хөдөлмөрийн эр зоригийг олж авахыг эрэлхийлэв. Тэд олон талаараа амжилтанд хүрсэн. Орчин үеийн ертөнцийн чиг хандлагаас эсрэгээр хүмүүс харийн нутагт хооллож, тав тухтай амьдрах нэрийдлээр эх орноо орхин оддог гэдэгт би итгэмээр байна. Орчин үеийнхэн Маяковскийн зарлигийг хүлээн зөвшөөрч, төрөлх нутагтаа ажил хөдөлмөрөө зориулах болно.

Дүгнэж хэлэхэд Маяковскийн хувьд гол зүйлийг хоёрдогчоос салгах нь чухал байсан гэж би хэлж чадна. Маяковскийн дууны шүлгийг өмнөх үеийнхний бүтээлтэй харьцуулахдаа яруу найргийн дуудлага, полемик, уламжлалт дүр төрхийг зориудаар татах, ойр дотно байдлаас нь хамааруулан бодитойгоор тодорхойлогддог нийгэмлэг бий болсон зэргийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. бүтээлч даалгавар, шийдэгдсэн, Гэсэн хэдий ч, өөр өөр түүхэн эрин үед. Уянгын шүлгийн ач холбогдлыг сэдвээс нь бус харин түүнд илэрхийлсэн сэтгэл хөдлөлийн хүн, нийгмийн чанараар тодорхойлдог. 1927 онд бичсэн "Иван Молчанов ба яруу найргийн тухай эргэцүүлэл" шүлэгт Маяковский Молчановын шүлгийг хайр дурлалын болон улс төрийн сэдвээр ижил төстэй байдлаар үнэлдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Тэрээр Моллановын "Хадан дээр" шүлгийг шоолж байгаа учраас биш хайрын шүлэг, гэхдээ эдгээр дууны үгс нь жижиг хэмжээтэй тул (мэдээжийн хэрэг, үзэсгэлэнтэй, өөрөөр хэлбэл "хамгийн тохиромжтой", "хэм хэмжээ") бүрэн дүүрэн, агуу мэдрэмжийг баталгаажуулдаггүй, харин ёс зүй, нийгмийн чанараас үл хамааран мэдрэмжийг бүртгэдэг. :

...Таны зохиол муу,

Мөн шүлэг нь үзэмжгүй,

Тэгж байж л би дуртай байх байсан

ямар ч ахлах сургуулийн сурагч.

Яруу найрагч хүн хайхрамжгүй, хувь хүнгүй байх эрхгүй. Яруу найрагч бол олон нийтийн өндөр итгэлийг хүлээсэн, энэ итгэлийг зөвтгөх үүрэгтэй хүн юм.

Ашигласан номууд:

Маяковскийн уянгын бүтээлч байдал

(В.О.Перцова, В.Ф.Земскова)

Бүтээлч байдал V.V. Маяковский

(К.Г. Петросов)

В.В.Маяковский. Утга зохиолын шүүмжлэл.

Хуудас үзсэн тоо: үгүй ​​гарыг зэвсгээс салгах хүртэл өөр хүсэл зоригийг тушаана. Бид саарал Синайгаас дэлхий дээр шинэ шахмалуудыг авчирдаг. В.Маяковский В.Маяковский бол нийгэм-түүх, ёс суртахуун, гүн ухааны чиглэлийг хүний ​​“цаг хугацаа ба өөрийнхөө тухай” уянгын илэн далангүй өгүүллэгтэй хослуулсан яруу найргийн шинэ төрлийг үндэслэгч юм. Түүний бүтээл бүх яруу найргийн хөгжилд асар их нөлөө үзүүлж, уран зохиол дахь үзэл санааны хомсдол, формализмын эсрэг үр дүнтэй зэвсэг болсон. Маяковскийн олон бүтээл эх оронч сэтгэлгээг гүн гүнзгий агуулсан байдаг. Түүний хүнлэг, яруу найргийн мөн чанарыг агуулсан аливаа үнэт зүйлийг хуримтлуулах чадваргүй, дургүй, идэвхтэй, үр бүтээлтэй оюун санааны амьдрал, золиослол, өөрийгөө зориулах хүсэл нь Маяковскийг ард түмний тухай, "өвдөлт, зовлон зүдгүүргүй, зовлонгүй ертөнцийн тухай" бодолд хөтлөв. доромжилж, хувьсгалыг хүлээн зөвшөөрч, хүнийг "арав дахин амьдрал" болгоход хүргэдэг. Энэ яруу найрагчийн хувьд олон (түүний дотор маш авъяаслаг) уран бүтээлчдийн оюун санаанд шингэсэн урлаг ба амьдрал, урлаг ба хувьсгалын хооронд үл давшгүй зөрчилдөөн гэсэн санаа байгаагүй. Эх оронч үзэл нь Маяковскийн ажлын гол онцлог, чиглэл байсан, учир нь тэрээр эргэн тойронд болж буй бүх зүйлд хувийн хариуцлага хүлээх нь оюун санааны оршин тогтнох үндэс суурь гэж үздэг байв. Яруу найрагчийн олон тооны хувьсгалт бүтээлүүд нь яг ийм ертөнцийг үзэх үзлийн үр дүн байв. Оршихуйг хадгалж буй гаригуудын гүйлт нь бидний хүсэлд захирагддаг. Манай нутаг. Агаар бол биднийх. Манай одод бол алмазны уурхай. Мөн бид хэзээ ч, хэзээ ч! Бид өөр хэнийг ч зөвшөөрөхгүй! их бууны сумаар дэлхийг минь урж, хурц жадны үзүүрээр агаарыг маань урж хая. В.Маяковскийн “Зүүн марш” бол хуучин ертөнцийн эсрэг зоригтой, идэвхтэй тэмцэлд уриалж байна. Маяковскийн үг - хамгийн идэвхгүй ухамсрыг сэгсрэх чадвартай тэсрэх цэнэг - энэ бодлыг нэн даруй үйлдэл болгохыг уриалж байна: Бүргэдийн нүд харанхуйлах уу? Бид хуучин руугаа ширтэх үү? Хүчтэй бай Дэлхий пролетариатын хоолойд хуруугаараа байдаг! Цээж урагшаа, зоригтой! Тэнгэрийг туг далбаагаар бүрхээрэй! Өнгөрсөн үеийн ямар ч сургаал яруу найрагчийг дарамталсангүй, тэр хувьсгал руу дотоод тэмцэлгүйгээр алхаж: "Хүлээн авах уу, эс зөвшөөрөх үү? Надад ийм асуулт байгаагүй. Миний хувьсгал." Маяковский бол юуны түрүүнд түүнд хувьсгалын анхны яруу найрагч болох боломжийг олгосон шийдэмгий үйл ажиллагааны хүн юм. Яруу найрагчийн шүлгүүд нь түүний эргэн тойрон дахь ертөнцөд болон түүний дотор болж буй үйл явдлын хариу үйлдэл байв. Бясалгалаас өөр зүйл бол Маяковскийн авъяас чадварын гүн ухаан, ёс зүйн мөн чанарын түлхүүр юм. Үргэлж, бүх зүйлд үр бүтээлтэй байх нь яруу найрагчийн өвөрмөц чанар юм. Би бүх үхрийг үзэн яддаг! Би бүх төрлийн амьдралд дуртай! Маяковский яруу найргийн урлагийг зориудаар оргилд гарах хэцүү, эрсдэлтэй авиралт болгон хувиргасан нь түүнд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй шинэ амьдралын тэнгэрийн хаяа нээгдсэн мэт санагдаж байв. Тэрээр үргэлж хүмүүсийн сонирхсон, санаа зовсон эсвэл ойлгомжгүй зүйлийг л бичдэг байсан, учир нь яруу найрагч бол Маяковскийн хэлснээр бол ард түмний зарц юм. Би ард түмний удирдагч, нэгэн зэрэг ард түмний зарц байвал яах вэ? Маяковскийн өв асар их юм. Тэрээр Оросын болон дэлхийн яруу найргийг ард түмэнд мөнхөд өгсөн зүрх сэтгэл нь шинэлэг мэдрэмж, итгэл, хүч чадлаа хэзээ ч алдахгүй үхэшгүй урлагийн бүтээлээр баяжуулсан.

Тэд зэвсгээ сулрах хүртэл,

өөр хүсэл зоригийг тушаасан.

Бид дэлхий дээр шинэ таблетуудыг авчирдаг

манай саарал Синайгаас.

В.Маяковский

В.Маяковский бол нийгэм-түүх, ёс суртахуун, гүн ухааны чиглэлийг хүний ​​"цаг хугацаа ба өөрийнхөө тухай" уянгын илэн далангүй өгүүллэгтэй хослуулсан яруу найргийн шинэ төрлийг үндэслэгч юм. Түүний бүтээл бүх яруу найргийн хөгжилд асар их нөлөө үзүүлж, уран зохиол дахь үзэл санааны хомсдол, формализмын эсрэг үр дүнтэй зэвсэг болсон бөгөөд одоо ч хэвээр байна.

Маяковскийн олон бүтээл эх оронч сэтгэлгээг гүн гүнзгий агуулсан байдаг. Түүний хүнлэг, яруу найргийн мөн чанар болох аливаа үнэт зүйлийг хуримтлуулах чадваргүй, дургүй, идэвхтэй, үр бүтээлтэй оюун санааны амьдрал, золиослол, өөрийгөө зориулах хүсэл нь Маяковскийг ард түмний тухай, ертөнцийн тухай "өвдөлт, зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүргүйгээр" бодоход хүргэсэн. доромжлол”, хувьсгалыг хүлээн зөвшөөрөхөд хүргэж, “арав дахин амьдрал” амьдрахад хүргэсэн. Энэ яруу найрагчийн хувьд олон (түүний дотор маш авъяаслаг) уран бүтээлчдийн оюун санаанд шингэсэн урлаг ба амьдрал, урлаг ба хувьсгалын хооронд үл давшгүй зөрчилдөөн гэсэн санаа байгаагүй.

Эх оронч үзэл нь Маяковскийн ажлын гол онцлог, чиглэл байсан, учир нь тэрээр эргэн тойронд болж буй бүх зүйлд хувийн хариуцлага хүлээх нь түүний оюун санааны оршин тогтнох үндэс суурь гэж үздэг байв. Яруу найрагчийн олон тооны хувьсгалт бүтээлүүд нь яг ийм ертөнцийг үзэх үзлийн үр дүн байв.

Оршихуйг хадгалж буй гаригуудын гүйлт нь бидний хүсэлд захирагддаг. Манай нутаг. Агаар бол биднийх. Манай одод бол алмазны уурхай. Мөн бид хэзээ ч, хэзээ ч! Бид өөр хэнийг ч зөвшөөрөхгүй! их бууны сумаар дэлхийг минь урж, хурц жадны үзүүрээр агаарыг маань урж хая.

В.Маяковскийн “Зүүн марш” бол хуучин ертөнцийн эсрэг зоригтой, идэвхтэй тэмцэлд уриалж байна. Маяковскийн үг - хамгийн идэвхгүй ухамсарыг сэгсрэх чадвартай тэсрэх цэнэг - бодлыг нэн даруй үйлдэл болгохыг уриалж байна:

Бүргэдийн нүд харанхуйлах уу? Бид хуучин руугаа ширтэх үү? Хүчтэй бай Дэлхий пролетариатын хоолойд хуруугаараа байдаг! Цээж урагшаа, зоригтой! Тэнгэрийг туг далбаагаар бүрхээрэй!

Өнгөрсөн үеийн ямар ч сургаал яруу найрагчийг дарамталсангүй, тэр хувьсгал руу дотоод тэмцэлгүйгээр алхаж: "Хүлээн авах уу, эс зөвшөөрөх үү? Надад ийм асуулт байгаагүй. Миний хувьсгал."

Маяковский бол юуны түрүүнд түүнд хувьсгалын анхны яруу найрагч болох боломжийг олгосон шийдэмгий үйл ажиллагааны хүн юм. Яруу найрагчийн шүлгүүд нь түүний эргэн тойрон дахь ертөнцөд болон түүний дотор болж буй үйл явдлын хариу үйлдэл байв.

Бясалгалаас өөр зүйл бол Маяковскийн авъяас чадварын гүн ухаан, ёс зүйн мөн чанарын түлхүүр юм. Үргэлж, бүх зүйлд үр бүтээлтэй байх нь яруу найрагчийн өвөрмөц чанар юм. Сайтаас авсан материал

Би бүх үхрийг үзэн яддаг! Би бүх төрлийн амьдралд дуртай!

Маяковский яруу найргийн урлагийг зориудаар оргилд гарах хэцүү, эрсдэлтэй авиралт болгон хувиргасан нь түүнд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй шинэ амьдралын тэнгэрийн хаяа нээгдсэн мэт санагдаж байв. Тэрээр үргэлж хүмүүсийн сонирхсон, санаа зовсон эсвэл ойлгомжгүй зүйлийг л бичдэг байсан, учир нь яруу найрагч бол Маяковскийн хэлснээр бол ард түмний зарц юм.

Би ард түмний удирдагч, нэгэн зэрэг ард түмний зарц байвал яах вэ?

Маяковскийн өв асар их юм. Тэрээр Оросын болон дэлхийн яруу найргийг ард түмэндээ үүрд өгсөн шинэлэг мэдрэмж, итгэл, хүч чадлыг хэзээ ч алдахгүй үхэшгүй мөнхийн урлагийн бүтээлээр баяжуулсан.

Та хайж байсан зүйлээ олсонгүй юу? Хайлтыг ашиглана уу

Энэ хуудсан дээр дараахь сэдвээр материалууд байна.

• сочинения маяковского
• Маяковскийн бүтээл дэх эх оронч үзэл
• Маяковский, Владимир Владимирович эх оронч үзэл
• Маяковскийн бүтээл дэх эх оронч үзлийн сэдвээр эссэ

Маяковскийн дууны үгэнд социалист нийгмийг бүтээгч шинэ хүний ​​бодол санаа, мэдрэмжийн бүтцийг дүрсэлсэн байдаг.

Маяковскийн дууны шүлгийн гол сэдэв нь Зөвлөлтийн эх оронч үзэл, социалист бүтээн байгуулалтын баатарлаг байдал, капиталист тогтолцооноос социалист тогтолцооны давуу байдал, энх тайвны төлөөх тэмцэл, улс орны батлан ​​хамгаалах хүчийг бэхжүүлэх, ажилчин анги дахь яруу найрагч, яруу найргийн байр суурь, өнгөрсөн үеийн үлдэгдэлтэй тэмцэх гэх мэт.

Хувьсгалын нэрээр Маяковский урагшлахыг уриалсан, уриалсан, шаардсан шүлгийн ер бусын уран яруу найргийн бүтцийг бий болгодог.

Маяковскийн яруу найргийн үгс нь баялаг бөгөөд олон янз байдаг. Яруу найрагч олон шүлгээ Зөвлөлтийн ард түмний эх оронч үзлийн төлөө зориулжээ. Тэдгээрийн хамгийн шилдэг нь "Нетт нөхөрт - хөлөг онгоц ба хүн" / 1926 /, "Зөвлөлтийн паспортын тухай шүлгүүд" / 1929/.

Маяковский хүчирхэг эх орноороо бахархаж байна:

Би чоно болох байсан
Виграз
хүнд суртал.
Мандат руу
хүндэтгэл байхгүй.
Аль ч хүнд
ээжүүдтэйгээ тамын газар
өнхрөх
ямар ч цаас.
Гэхдээ энэ...
Урт урд талын дагуу
купе
болон кабинууд
албан ёсны
зөөлөн хөдөлгөөнүүд.
Паспорт гардуулах
бас би
Би түрээсэлдэг
минийх
ягаан ном.

I
би ойлголоо
өргөн хөлөөс
давхардсан
үнэлж баршгүй ачаа.
Унших,
атаархах
би -
иргэн
Зөвлөлт Холбоот Улс!

Яруу найрагч Зөвлөлтийн нийгмийн өмнө хүлээсэн үүрэг хариуцлагаа үргэлж тэмдэглэдэг байв. "Зөвлөлтийн паспортын тухай шүлэг" (1929) зохиолдоо зохиолч хүнд суртлын эсрэг ба эх оронч гэсэн хоёр сэдвийг нэгэн зэрэг хөндсөн.

1922 онд шүлэг хэвлэгджээ "Сэтгэл хангалуун хүмүүс"шинэ хошин бүтээл. Хүнд суртлын аппаратыг нэмэгдүүлэх хандлага Зөвлөлт засгийн эхний жилүүдэд аль хэдийн гарч эхэлсэн. Гайхамшигтай хурдацтай институциуд бий болж, тасралтгүй хуралдаан, уулзалтад автсан, эрч хүчтэй үйл ажиллагааг дуурайсан боловч хүмүүсийн жинхэнэ хэрэгцээ шаардлагаас хол байв.

Та сэтгэл догдлон нойрмоглохгүй.
Өглөө эрт байна.
Би үүр цайхыг мөрөөдлөөр угтаж байна:
"Өө, ядаж
илүү
нэг уулзалт
бүх уулзалтыг устгах талаар!"

Яруу найрагчийн хувьсгалын дараах уран бүтээлд чухал байр эзэлдэг Яруу найрагчийн сэдэв ба яруу найргийн зорилго, "Ажилчин яруу найрагч" (1918), "Санхүүгийн байцаагчтай яруу найргийн тухай яриа" (1926), "Сергей Есенинд" (1926), "Юбилейное" (1924) зэрэг бүтээлүүдэд дурджээ. Маяковский түүний бүтээлийг үнэлж, яруу найрагчийн ажил хэцүү, "яруу найраг нь радиум олборлохтой адил" гэж бичдэг, яруу найрагчийн бүтээл нь бусад бүтээлтэй адил юм.

IN "Сээр нурууны лимбэ" шүлэгМаяковский түүний ажлыг гайхамшиг, ер бусын ид шид, дээрээс ирсэн зүйл гэж үнэлдэг.

Би жил, өдөр, огноогоо мартна.

Би ганцаараа цаасаар өөрийгөө түгжих болно

Зовлон гэгээрсэн үгс бүтээгээрэй

хүнлэг бус ид шид.

Маяковский "Ажилчин яруу найрагч" шүлэгт яруу найрагчийн ажил нь токарын ажилтай адилхан гэж хэлсэн. Яруу найрагч бол "бид хүний ​​толгой дээрх царс модыг тайрдаг" модон эдлэлийн "үйлдвэр" юм. Яруу найрагч загасчин шиг ажилладаг, зөвхөн "загас биш амьд хүмүүсийг барих" хэрэгтэй, эсвэл дархан шиг - "бид хэлээрээ тархиа өнгөлдөг". Маяковскийн хувьд ажилчдын ажил, яруу найрагчдын бүтээлд ялгаа байхгүй - тус бүр нь адилхан шаардлагатай.

Зүрх бол мотор шиг.

Сүнс бол нөгөө л зальтай хөдөлгүүр юм.

Владимир Маяковскийн гол бөгөөд хамгийн тод музей бол Лили Брик байсан бөгөөд Маяковский жилийн дараа дурласан юм. Яруу найрагч, Лили хоёрын харилцаа маш хэцүү байсан бөгөөд тэдний хөгжлийн олон үе шат яруу найрагчийн бүтээлүүдэд тусгагдсан байдаг ("Лиличка! Захидлын оронд", "Лимбэ нуруу").

1922 онд яруу найрагч хайрын тухай хамгийн тод бүтээл болох "Би хайртай" шүлгийг бичсэн. Тэр үед Маяковский Л.Брикийг хайрлах сэтгэлийнхээ оргил үеийг мэдэрч байсан тул:

Хайр арилахгүй
хэрүүл маргаан байхгүй

миль биш.
Бодсон
баталгаажуулсан
баталгаажуулсан.

Энд яруу найрагч хайрын мөн чанар, түүний хүний ​​амьдрал дахь байр суурийг эргэцүүлжээ. Маяковский борлуулалтын хайрыг жинхэнэ, хүсэл тэмүүлэлтэй, үнэнч хайраас ялгаатай гэж үздэг.

Гэхдээ дараа нь дахин "Энэ тухай" шүлэгУянгын баатар нь хайраар тарчлааж, зовж шаналж буй мэт харагддаг. Энэ бол түүний Бриктэй харилцах харилцааны эргэлтийн цэг байв.

Шүлгийн онцлогдүрслэгдсэн бүх зүйл бодит байдал дээр биш, харин уянгын баатрын сэтгэлгээнд тохиолддог бөгөөд дүрслэлийн холбоодын өөрчлөлт хэлбэрээр явагддаг.

Шүлгийн эхний бүлгийг бүхэлд нь"Юуны тухай - энэ тухай?" гэсэн асуултын гарчигтай. - хүн бүрийн амьдралд тусгагдсан хайрын зайлшгүй түгээмэл байдлын нотолгоо. Танилцуулга өдөр бүр ямар нэгэн танил зүйлийг бичиж байгаа мэт тайван эхэлдэг:

Энэ сэдвээр болон хувийн

мөн жижиг, нэгээс олон удаа дуулсан

тав биш, яруу найргийн хэрэм шиг эргэлдэж, дахин эргэлдэхийг хүсч байна.

Танилцуулга бүлэгт "Юуны тухай?" Гэсэн асуултад хариулав. - Тэр "хайр" гэдэг үгийг хэзээ ч дуусаагүй "сэдэв"-ийн талаар ярьдаг. Төгсгөлд нь "дух" гэсэн тунгалаг шүлгийг тавьж, тэр хүслийг дэвшүүлэв.

Энэ сэдэв нь өдрийг харанхуйлж, харанхуй болгов

фунт - тэр захисан - духан дээрх зураастай.

. . . . . . ! (хайр)

Уулзаж чадахгүй байгаа нь түүний хувьд шорон болдог. Тэр хайртай хүнээ дуудаж, дуудлага нь утаснуудын дагуу сум шиг нисч, шуудангийн ойролцоох Мясницкая дээр газар хөдлөлт болжээ. Тайван хоёрдугаар тогооч утсаа аваад яруу найрагчийн хайрт руу залгахаар алгуурхан явав. Бүх дэлхий хаа нэг тийшээ түлхэгдэж, үл мэдэгдэх зүйл л түүн рүү хоолойгоор онилж байна. Мясницкаягаар тусгаарлагдсан түүний хайрт хоёрын хооронд орчлон ертөнц оршдог бөгөөд түүгээр кабель нимгэн утас шиг сунадаг.

Тэрээр хүн төрөлхтний амилалтын ирээдүйн семинарыг харж, амьдарч үзээгүй, өөрийнхөө амьдралыг хайрлаагүй хүн бол ирээдүйн хүмүүс дахин амилахыг хүсэх болно гэдэгт итгэдэг. Магадгүй түүний хайрт нь бас амилаад, тэд хайрын дутуугаа тоо томшгүй олон шөнийн одтой нөхөх байх. Ядаж л яруу найрагч байснаа хайртыгаа хүлээж, өдөр тутмын дэмий юмаа хаяж явснаа амилуулахыг гуйдаг. Хайр нь гэр бүл, шунал тачаал, талхны зарц биш, бүхэл бүтэн орчлонд хайр нь очдог тийм амьдралаар амьдрахыг хүсдэг. Наад зах нь дэлхий түүний эцэг, ядаж дэлхий ээж нь байх тийм амьдралаар амьдрахыг хүсдэг.

1927 онд Их Октябрийн хувьсгалын 10 жилийн ойн босгон дээр яруу найрагч “Сайн байна” шүлгээ бичжээ.

Шүлэг нь 19 хэсэгтэй бөгөөд тус бүр нь тодорхой зүйлд зориулагдсан болно хувьсгалт үйл явдлууд. Маяковский алхам алхмаар өнгөрсөн үеийн дүр зургийг дахин бүтээж, хойч үедээ түүхийн тэр үеийн бодит тэмдэглэлийг үлдээхийг хүсч байгаа бөгөөд дараа нь дахин дахин бичиж, гуйвуулж байна. Маяковский В он цагийн дараалал хувьсгал хэрхэн явагдсаныг тодорхой зааж, 10 жилийн хугацаанд баригдаж буй социалист нийгэмд гарсан өөрчлөлтийн анхны үр дүнг хүртэл дүгнэсэн.

Шүлэг нь Дэлхийн нэгдүгээр дайнд зориулсан бүлгээс эхэлдэг. Орос орон сүйрч, цус урсаж байгаа тул цэргүүд траншейнаас “Дайныг зогсоо! Хангалттай! Хүснэ!". Тэдний арын дэвсгэр дээр ажилчид, тариачдын үзэж байгаагаар энэхүү шаардлагагүй аллагад буруутай эзэн хааныг түлхэн унагах анхны дуудлага сонсогддог. Гэвч эрх мэдлийг түр засгийн газрын мэдэлд шилжүүлснээр асуудлыг улам хурцатгаж байна. Өвөрмөц илэн далангүй, хатуу ширүүн байдгаараа Маяковский тэмдэглэв: "Там минь! Эрх мэдэл нь баячууд руу хошуугаа эргүүлдэг - юунд дуулгавартай байх вэ?!" . Яруу найрагч дайныг энэ хүнд хэцүү өдрүүдэд ердийн амьдралаар амьдарч буй Санкт-Петербург хотын амгалан тайван байдал, ханасан байдалтай харьцуулжээ. Трамвайнууд явж байна, гудамжинд сайд, саятнуудын үнэтэй машинууд олонтаа харагдах бөгөөд хажуугаар нь Оросын ирээдүйн талаар эцэс төгсгөлгүй маргаан өрнөж байна. Мөн энэхүү иргэний сүр жавхлан руу "төөрөгдөл тарьдаг Ленин" довтолж байна. Түүний гадаад төрхийг тахал гэж үздэг тул "Орос эх" -ийг касторын тосоор яаралтай эмчлэх шаардлагатай байна. Гэсэн хэдий ч ажилчид, тариачид түүхийг өөрчлөхөд аль хэдийн бэлэн болсон тул тэд "гар нь хоолойд, ордны сайн зассан хоолойд байгаа мэт жад дээр ирэв".

Дараачийн үйл явдлууд хурдацтай хөгжиж, Маяковский өөрийн онцлогтой жижиглэсэн үг хэллэгээрээ Керенскийн орголт, Аврорагийн галт тэрэг, Өвлийн ордон руу довтолж, шинэ засгийн газрыг тунхаглах тухай хэд хэдэн товч өгүүлбэрт багтаж чадсан. дараа нь улс даяар.

Яруу найрагч Зөвлөлт засгийн эрх мэдлийн эхний жилүүд ямар байсныг даруухан инээдэмтэйгээр дурсав"Хүчтэй хүйтэн", "чөлөөтэй цугларсан хүмүүсийн чөлөөт хөдөлмөр", энэ хүнд хэцүү өдрүүдэд үнэхээр аз жаргалтай, шинэ нийгэм байгуулагдаж байна гэсэн гайхалтай итгэл. Дараа нь яруу найрагч Зөвлөлтийн тогтолцоог дахин дахин шоолж, түүний олон дутагдалтай талуудыг зааж өгөх болно. Гэсэн хэдий ч Маяковский сэтгэлийнхээ гүнд Орост "большевик диваажин" үнэхээр бий болсон бөгөөд "өсвөр насны улс" үлгэр дууриалал болж, түүний амьдрал "сайхан, гайхалтай" гэдэгт итгэлтэй байна.

Хувь тавилангаар уугуул нутагүед V.V. Маяковский уянгын баатрын хувь тавилантай салшгүй холбоотой. Тэрээр бүх ард түмнийхээ хамт өлсөж, хөлдөж байгаа ч түүний эх оронч сэтгэл нь сорилтод улам хүчтэй болдог. Яруу найрагч ядуу, дайны хөлд дарагдсан эх орноо сайн хооллож, цэцэглэн хөгжсөн Америк орноор солихгүй.

1920 оны 11-р сард цэргүүдээ ялагдсаны дараа Врангел гадаад руу зугтав. Гэсэн хэдий ч явахдаа эх орондоо сайн сайхныг хүсэн ерөөдөг хэвээрээ: Цагаан ялзралын дээгүүр сум унах мэт Ерөнхий командлагч хоёр өвдөг сөхрөн унав. Гурван удаа газар үнсээд гурван удаа хотыг гатлав. Хувьсгалын дараа эх орноо орхин гарч, цөллөгт нас барсан олон мянган хүний ​​гашуун зовлонг энэ дүр зураг харуулжээ.

би /бөмбөрцөг/
бараг бүгд / эргэн тойрон алхсан, -
мөн амьдрал / сайн байна,
мөн амьдар - / сайн!
Мөн бидний үймээн самуунтай, / тэмцэгч, ууртай, -
Тэгээд бүр илүү сайн.
Салхи / могойн гудамж.
Гэртээ / могойн дагуу.
Гудамж бол минийх.
Байшингууд минийх.

Дэлгүүрүүд нээгдэж, хоол хүнс зарагдаж, "бяслаг хэтрээгүй", үнэ буурч, "Миний хамтын ажиллагаа идэвхжиж эхэллээ". Яруу найрагч өөрийн эргэн тойронд болж буй бүх зүйлд оролцож байгаагаа мэддэг бөгөөд тэрээр иргэн бүрийн нэгэн адил улс орны бүрэн эрхт эзэн юм.

Энэ шүлэгт мөн хувьсгалын үймээн самуунд маш их зовж шаналж байсан Орост үлдсэн сэхээтнүүдийн зовлон зүдгүүрийг тусгасан болно. Тодруулбал, А.А-тай холбоотой анги. Яруу найрагч номын сангаа үл хөдлөх хөрөнгө дээр шатаасан гэж гомдоллодог Блок нь жинхэнэ намтар зүйн үндэслэлтэй байсан: В.В. Маяковский нэг удаа А.А. Блок, Өвлийн ордны өмнөх галын дэргэд дулаацаж, энэ тухай түүнд хэлэв.