Дэлхийн шинжлэх ухааны зураг(Степин) бол шинжлэх ухааны суурь ололт амжилтыг системчлэх, нэгтгэсний үр дүнд бий болсон ертөнц, түүний бүтцийн шинж чанар, хэв маягийн талаархи санаа бодлын цогц систем юм. Энэ бол шинжлэх ухаан, онолын мэдлэгийн үйл явцад хөгжиж буй тусгай хэлбэр юм түүхэн хувьсалШинжлэх ухаан. Дэлхийн шинжлэх ухааны зурагшинжлэх ухааны ертөнцийг үзэх үзлийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг боловч үүнийг багасгах боломжгүй юм. Мэдлэгээс гадна ертөнцийг үзэх үзэл нь итгэл үнэмшил, үнэт зүйл, үйл ажиллагааны үзэл баримтлал, хэм хэмжээ, судалгааны объекттой холбоотой сэтгэл хөдлөл гэх мэт зүйлийг агуулдаг.

Дэлхийн шинжлэх ухааны зургийн бүтэц:

1 )-д заасан үзэл баримтлалын түвшин (философийн ангилал, зарчим). дэлхийн шинжлэх ухааны зурагШинжлэх ухааны ерөнхий ойлголтын системээр, тус тусдаа шинжлэх ухааны суурь ойлголтоор дамжуулан.

2 ) мэдрэхүйн-дүрслэлийн бүрэлдэхүүн хэсэг - харааны дүрслэл, дүрслэл. Зургууд нь системийн үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд үүний ачаар тэдний ойлголтыг баталгаажуулдаг. дэлхийн шинжлэх ухааны зурагмэргэжлээс үл хамааран өргөн хүрээний эрдэмтэд.

Дэлхийн шинжлэх ухааны дүр төрхийн хэлбэрүүд:

1) ерөнхий байдлаар n дэлхийн шинжлэх ухааны зурагдараах хэлбэрээр харагдана.

Дэлхийн шинжлэх ухааны ерөнхий дүр зураг, өөрөөр хэлбэл. байгалийн шинжлэх ухаан, нийгэм, хүмүүнлэгийн мэдлэгт боловсруулсан мэдлэгийг системчлэх хэлбэр.

Дэлхийн байгалийн-шинжлэх ухааны дүр зураг (байгаль) ба нийгэм-түүхийн бодит байдлын шинжлэх ухааны дүр зураг (нийгмийн зураг). Эдгээр зураг бүр нь дэлхийн шинжлэх ухааны ерөнхий дүр төрхийн харьцангуй бие даасан тал юм.

Хувь хүний ​​​​шинжлэх ухааны ертөнцийн тусгай дүр зураг (сахилгын онтологи) (жишээлбэл: физик ертөнц, биологийн ертөнц). Дэлхийн тусгай зураг бүрийг онолын тодорхой бүтцүүдийн багц, судалж буй газрын дүрслэлийн загвар болгон танилцуулж болно.

2) түүх, соёлын хамаарлын үүднээс авч үзвэл: ҮЗХ нь дэлхийн байгалийн шинжлэх ухааны дүр төрхийг голчлон гүйцэтгэдэг тул дарааллаар нь дараах байдалтай байна: дэлхийн механик зураг, дэлхийн электродинамик зураг, квант харилцааны зураг. ертөнц, ертөнцийн синергетик дүр зураг. Эхний гурав нь дэлхийн байгалийн шинжлэх ухааны зураг дээр үндэслэсэн.

Дэлхийн шинжлэх ухааны зургийн функцууд:

1) мэдлэгийг системчлэх;

2) тухайн үеийн туршлага, зүсэлттэй уялдаа холбоог хангах;

3) эмпирик болон онолын асуудлуудыг боловсруулах, тэдгээрийг шийдвэрлэх арга хэрэгслийг сонгоход чиглэсэн судалгааны хөтөлбөр байх.

Дэлхийн шинжлэх ухааны дүр төрхийг бий болгох үйл ажиллагааны үндэс:

Дэлхийн тусгай зургууд нь материал болж, үүний үндсэн дээр эхлээд байгаль, нийгмийн зургууд, дараа нь дэлхийн шинжлэх ухааны ерөнхий зургууд бий болдог.

Нэгдүгээрт, шилжилтийг хийдэг, өөрөөр хэлбэл. шинжлэх ухааны системчлэлийн сахилга батаас салбар дундын түвшинд шилжих хөдөлгөөн. Ийм шилжилт нь дэлхийн тусгай зургуудын энгийн нийлбэр биш, харин тэдгээрийн нарийн төвөгтэй синтез хэлбэрээр явагддаг бөгөөд энэ үйл явцад одоогийн шинжлэх ухааны гол салбаруудын бодит байдлын зургууд тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Эдгээр салбаруудын үзэл баримтлалын хүрээнд шинжлэх ухааны ерөнхий ойлголтуудыг тодорхойлсон бөгөөд энэ нь эхлээд байгалийн шинжлэх ухаан, нийгэм-түүхийн дүр зураг, дараа нь дэлхийн шинжлэх ухааны ерөнхий дүр төрхийн гол цөм болдог. Энэ цөмийн эргэн тойронд тусгай шинжлэх ухааны суурь ойлголтууд зохион байгуулагдаж, дэлхийн хоёрдугаар түвшний зураглалд, дараа нь ерөнхий шинжлэх ухааны дүр зурагт багтдаг. Үүссэн ертөнцийн дүр зураг нь байгаль, нийгмийн талаарх мэдлэгийг системчлээд зогсохгүй төрөл бүрийн шинжлэх ухааны субъектуудын хоорондын уялдаа холбоог төсөөлж, нэг шинжлэх ухаанаас нөгөө шинжлэх ухаанд стратегийг шилжүүлэх стратегийг тодорхойлдог судалгааны хөтөлбөр болгон бүрдүүлдэг.

Дэлхий ертөнцийн шинжлэх ухааны дүр төрхийн талаархи постулатууд нь тухайн үеийн хандлагаас хамаардаг.

Дилтей ертөнцийн зурагт багтсан: зорилго, амьдрал, хүн, субьект => ертөнцийн дүр зураг хүн дээр тогтдог.

1) Аристотел(МЭӨ VI-IV зуун) шинжлэх ухааны энэхүү хувьсгалын үр дүнд шинжлэх ухаан өөрөө үүсч, шинжлэх ухаан нь ертөнцийг танин мэдэх, судлах бусад хэлбэрээс салж, шинжлэх ухааны мэдлэгийн тодорхой хэм хэмжээ, дээжийг бий болгосон. Энэхүү хувьсгал нь Аристотелийн бүтээлүүдэд хамгийн бүрэн тусгагдсан байдаг. Тэрээр албан ёсны логикийг бий болгосон, өөрөөр хэлбэл. Мэдлэгийг гаргах, системчлэх гол хэрэгсэл болох нотлох баримтын сургаал нь ангилсан үзэл баримтлалын аппаратыг боловсруулсан. Тэрээр шинжлэх ухааны судалгааг зохион байгуулах нэгэн төрлийн каноныг (асуудлын түүх, асуудлын мэдэгдэл, дэмжсэн ба эсрэг үндэслэл, шийдвэрийн үндэслэл) бий болгож, мэдлэгийг өөрөө ялгаж, байгалийн шинжлэх ухааныг математик, метафизикээс тусгаарласан.

2) Ньютоны шинжлэх ухааны хувьсгал(XVI-XVIII зуун). Үүний эхлэлийн цэг нь дэлхийн геоцентрик загвараас гелиоцентрикт шилжих шилжилт гэж үздэг бөгөөд энэхүү шилжилт нь Н.Коперник, Г.Галилей, И.Кеплер, Р.Декарт нарын нэрстэй холбоотой хэд хэдэн нээлтийн үр дүнд бий болсон юм. , И.Ньютон судалгаагаа дүгнэж, дэлхийн шинжлэх ухааны шинэ дүр төрхийн үндсэн зарчмуудыг томъёолжээ ерөнхий үзэл. Үндсэн өөрчлөлтүүд:

Сонгодог байгалийн шинжлэх ухаан нь математикийн хэлээр ярьж, дэлхийн биетүүдийн хатуу объектив тоон шинж чанарыг (хэлбэр, хэмжээ, масс, хөдөлгөөн) тодорхойлж, тэдгээрийг математикийн хатуу хуулиудаар илэрхийлж чаддаг байв.

Орчин үеийн шинжлэх ухаан нь аргуудын хүчирхэг дэмжлэгийг олсон туршилтын судалгаа, хатуу хяналттай нөхцөлд үзэгдэл.

Энэ үеийн байгалийн шинжлэх ухаан нь эв нэгдэлтэй, бүрэн дүүрэн, зорилготой зохион байгуулалттай сансар огторгуйн тухай ойлголтыг орхисон бөгөөд тэдний үзэж байгаагаар орчлон ертөнц хязгааргүй бөгөөд зөвхөн ижил хуулиудын үйлдлээр нэгддэг.

Механик нь сонгодог байгалийн шинжлэх ухааны зонхилох шинж чанар болж, үнэ цэнэ, төгс төгөлдөр байдал, зорилго тодорхойлох үзэл баримтлалд суурилсан бүх зүйлийг шинжлэх ухааны судалгааны хүрээнээс хасав.

IN танин мэдэхүйн үйл ажиллагааСудалгааны сэдэв ба объектын хооронд тодорхой зөрчилдөөн байгааг илтгэж байв. Эдгээр бүх өөрчлөлтийн үр дүн нь туршилтын математикийн байгалийн шинжлэх ухаанд суурилсан дэлхийн механик шинжлэх ухааны дүр төрх байв.

3) Эйнштейний хувьсгал(XIX-XX зууны эхэн үе). Энэ нь хэд хэдэн нээлтээр тодорхойлогддог (атомын нарийн төвөгтэй бүтэц, цацраг идэвхт байдлын үзэгдэл, цахилгаан соронзон цацрагийн салангид шинж чанар гэх мэт). Үүний үр дүнд дэлхийн механик дүр төрхийн хамгийн чухал үндэслэл нь өөрчлөгдөөгүй объектуудын хооронд ажилладаг энгийн хүчний тусламжтайгаар байгалийн бүх үзэгдлийг тайлбарлаж чадна гэсэн итгэл үнэмшил алдрав.

СИБИРИЙН ХЭРЭГЛЭГЧИЙН ХАМТЫН АЖИЛЛАГААНЫ ИХ СУРГУУЛЬ

Туршилторчин үеийн байгалийн шинжлэх ухааны үзэл баримтлалын талаар

Новосибирск 2010 он

Оршил

1. Дэлхийн механик зураг

2. Дэлхийн цахилгаан соронзон зураг

3. Квант – ертөнцийн хээрийн зураг

Оршил

"Дэлхийн шинжлэх ухааны дүр зураг" гэсэн ойлголт нь 19-р зууны төгсгөлд байгалийн шинжлэх ухаан, гүн ухаанд гарч ирсэн боловч түүний агуулгын тусгай, гүнзгий дүн шинжилгээ 20-р зууны 60-аад оноос хийгдэж эхэлсэн. Гэсэн хэдий ч энэ үзэл баримтлалын тодорхой тайлбар хараахан гараагүй байна. Үнэн хэрэгтээ энэ ойлголт нь өөрөө тодорхой бус бөгөөд философи болон байгалийн шинжлэх ухааны хөгжлийн чиг хандлагын тусгалын хоорондох завсрын байр суурийг эзэлдэг. шинжлэх ухааны мэдлэг. Тиймээс бие даасан шинжлэх ухааны үүднээс авч үзвэл, жишээлбэл, физик, биологийн, эсвэл аливаа давамгайлж буй арга, сэтгэлгээний хэв маягийн үүднээс - магадлал-статистик, дэлхийн шинжлэх ухааны ерөнхий зургууд байдаг. хувьслын, системийн, синергетик гэх мэт. дэлхийн зургууд. Үүний зэрэгцээ дэлхийн шинжлэх ухааны дүр зураг гэсэн ойлголтын дараах тайлбарыг өгч болно. (NKM).

Дэлхий ертөнцийн шинжлэх ухааны дүр зураг нь ертөнц, түүний доторх хүний ​​​​орой байдлын талаархи тодорхой ойлголтыг бий болгодог шинжлэх ухааны хамгийн чухал ололтуудыг агуулдаг. Энэ нь янз бүрийн байгалийн тогтолцооны шинж чанар, танин мэдэхүйн үйл явцын талаархи дэлгэрэнгүй мэдээллийг агуулдаггүй. Үүний зэрэгцээ, ҮЗХ нь ерөнхий мэдлэгийн багц биш, харин тухай санаа бодлын цогц системийг төлөөлдөг ерөнхий шинж чанарууд, байгалийн хүрээ, түвшин, хэв маяг нь хүний ​​ертөнцийг үзэх үзлийг бүрдүүлдэг.

Хатуу онолуудаас ялгаатай нь NCM нь шаардлагатай тодорхой бөгөөд хийсвэр онолын мэдлэг, загвар ашиглан бүтээгдсэн зургуудын хослолоор тодорхойлогддог. Дэлхийн янз бүрийн зургуудын онцлог шинж чанарууд нь тэдний өвөрмөц парадигмуудаар илэрхийлэгддэг. Парадигм (Грек хэлээр - жишээ, дээж) нь объектив үйл явцыг ойлгох тодорхой хэвшмэл ойлголт, түүнчлэн тэдгээрийг мэдэх, тайлбарлах аргуудын багц юм.

NCM нь мэдлэгийг системчлэх тусгай хэлбэр, голчлон түүний чанарын ерөнхий байдал, янз бүрийн шинжлэх ухааны онолын үзэл суртлын синтез юм.

1. Дэлхийн механик зураг

Шинжлэх ухааны түүхэнд дэлхийн шинжлэх ухааны зургууд өөрчлөгдөөгүй, харин бие биенээ сольсон тул дэлхийн шинжлэх ухааны зургуудын хувьслын талаар ярьж болно. Суурь зүйлийн ачаар дэлхийн физик дүр төрхийг бий болгодог туршилтын хэмжилтбаримтуудыг тайлбарлаж, байгалийн талаарх ойлголтыг гүнзгийрүүлсэн онолууд дээр үндэслэсэн ажиглалтууд. Физик бол туршилтын шинжлэх ухаан, тиймээс энэ нь туйлын үнэнд (ерөнхийдөө мэдлэг гэх мэт) хүрч чадахгүй, учир нь туршилтууд нь өөрөө төгс бус байдаг. Энэ нь шинжлэх ухааны үзэл баримтлалын байнгын хөгжлийг тодорхойлдог.

МУЗ-ийн үндсэн ойлголт, хууль тогтоомж

MCM нь матери, түүний оршин тогтнох хэлбэрүүдийн талаархи материалист үзэл бодлын нөлөөн дор үүссэн. Механик дүр төрхийг бий болгох нь энэ нэртэй зөв холбоотой юм Галилео ГалилейСудалгаанд хамрагдаж буй хэмжигдэхүүнүүдийн хэмжилт, үр дүнгийн дараачийн математик боловсруулалтын хамт байгалийг судлах туршилтын аргыг анх ашигласан. Энэ арга нь байгалийн үзэгдлийг тайлбарлахын тулд априори, өөрөөр хэлбэл зохион бүтээсэн байгалийн философийн аргаас эрс ялгаатай байв. туршлага, ажиглалттай холбоогүй таамаглалын схемүүд; үл ойлгогдох үзэгдлийг тайлбарлах нэмэлт нэгжүүдийг нэвтрүүлсэн.

Иоганнес Кеплерийн нээсэн гаригийн хөдөлгөөний хуулиуд нь эргээд дэлхийн болон селестиел биетүүдийн хөдөлгөөнд үндсэн ялгаа байхгүй, учир нь тэд бүгд байгалийн тодорхой хуулиудад захирагддаг болохыг харуулж байна.

MCM-ийн цөм нь Ньютоны механик (сонгодог механик) юм.

Сонгодог механик, түүн дээр суурилсан дэлхийн механик дүр зураг үүсэх нь 2 чиглэлд явагдсан.

1) өмнө нь олж авсан үр дүн, юуны түрүүнд Галилейгийн нээсэн биетүүдийн чөлөөт уналтын хуулиуд, түүнчлэн Кеплерийн томъёолсон гаригийн хөдөлгөөний хуулиудын ерөнхий дүгнэлт;

2) механик хөдөлгөөнийг ерөнхийд нь тоон дүн шинжилгээ хийх аргыг бий болгох.

19-р зууны эхний хагаст. Онолын механикаас гадна хэрэглээний (техникийн) механик нь бас онцгой бөгөөд хэрэглээний асуудлыг шийдвэрлэхэд ихээхэн амжилтанд хүрсэн. Энэ бүхэн нь механикийн бүхнийг чадагч гэсэн санааг бий болгож, мөн механик ойлголтын үндсэн дээр дулаан, цахилгааны онолыг бий болгох хүсэлд хүргэв.

Аливаа физикийн онолд нэлээд хэдэн ойлголт байдаг боловч тэдгээрийн дунд энэ онолын онцлог, түүний үндэс нь илэрдэг үндсэн ойлголтууд байдаг. Эдгээр ойлголтуудад:

· асуудал,

· хөдөлгөөн,

· орон зай,

· харилцан үйлчлэл

Эдгээр ойлголт тус бүр нь бусад дөрөвгүйгээр оршин тогтнох боломжгүй юм. Тэд хамтдаа дэлхийн эв нэгдлийг илэрхийлдэг.

МАТЕРИАЛ бол жижиг, цаашид хуваагдашгүй, хатуу хөдөлгөөнт хэсгүүд - атомуудаас бүрдэх бодис юм. Тийм ч учраас механикийн хамгийн чухал ойлголтууд нь материаллаг цэг ба туйлын хатуу биетийн тухай ойлголтууд байв. Материаллаг цэг нь тухайн асуудлын нөхцөлд хэмжээсийг үл тоомсорлож болох бие юм; туйлын хатуу бие нь систем юм. материаллаг цэгүүд, хоорондын зай үргэлж өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна.

ЗАЙ. Ньютон хоёр төрлийн орон зайг авч үзсэн:

· биеийн хоорондын орон зайн харилцааг хэмжих замаар хүмүүс мэддэг болсон харьцангуй;

· абсолют нь биетүүдийн хоосон сав бөгөөд энэ нь цаг хугацаатай холбоогүй бөгөөд түүний шинж чанар нь байгаа эсэхээс хамаардаггүй. материаллаг объектууд. Ньютоны механик дахь орон зай нь

Гурван хэмжээст (ямар ч цэгийн байрлалыг гурван координатаар дүрсэлж болно),

Үргэлжилсэн

Хязгааргүй,

Нэг төрлийн (сансрын шинж чанарууд аль ч цэг дээр ижил байдаг),

Изотроп (орон зайн шинж чанар нь чиглэлээс хамаардаггүй).

ЦАГ. Ньютон орон зайтай төстэй хоёр цаг хугацааг авч үзсэн: харьцангуй ба үнэмлэхүй. Хүмүүс хэмжилт хийх явцад харьцангуй цагийг сурдаг бөгөөд үнэмлэхүй (жинхэнэ, математикийн цаг) нь өөрөө болон мөн чанараараа гадны ямар ч хамаагүй, жигд урсдаг бөгөөд өөрөөр хэлбэл үргэлжлэх хугацаа гэж нэрлэдэг. Цаг хугацаа нэг чиглэлд урсдаг - өнгөрсөн үеэс ирээдүй рүү.

ХӨДӨЛГӨӨ. MCM нь зөвхөн механик хөдөлгөөнийг, өөрөөр хэлбэл цаг хугацааны явцад орон зай дахь биеийн байрлал өөрчлөгдөхийг хүлээн зөвшөөрсөн. Аливаа нарийн төвөгтэй хөдөлгөөнийг орон зайн хөдөлгөөний нийлбэр хэлбэрээр илэрхийлж болно гэж үздэг байв. Аливаа биеийн хөдөлгөөнийг Ньютоны гурван хуулийн үндсэн дээр хүч, масс гэх мэт ойлголтуудыг ашиглан тайлбарласан.

ХАРИЛЦАН ҮЙЛЧИЛГЭЭ. Орчин үеийн физик нь бүх төрлийн харилцан үйлчлэлийг хүчтэй, сул, цахилгаан соронзон, таталцлын гэсэн 4 үндсэн харилцан үйлчлэл болгон бууруулдаг.

Сонгодог механикт хүчний мөн чанарын тухай асуудал үнэндээ гарч ирээгүй, эс тэгвээс үндсэн ач холбогдолгүй байсан гэж хэлэх ёстой. Зүгээр л байгалийн бүх үзэгдлүүд механикийн гурван хууль, бүх нийтийн таталцлын хууль, таталцлын болон түлхэлтийн хүчний үйлчлэлд буурсан.

MCM-ийн үндсэн зарчим

MCM-ийн хамгийн чухал зарчмууд нь:

харьцангуйн зарчим,

урт хугацааны зарчим

· учир шалтгааны зарчим.

Галилейгийн харьцангуйн онолын зарчим.Галилейгийн харьцангуйн онолын зарчим нь бүх инерцийн лавлагааны системд бүх зүйлийг хэлдэг механик үзэгдэлижил аргаар үргэлжлүүл. Инерцийн лавлагааны систем (IRS) - инерцийн хууль хүчинтэй байдаг жишиг систем: гадны хүчин үйлчилдэггүй эсвэл эдгээр хүчний үйлчлэлээр нөхөгддөг аливаа бие тайван эсвэл жигд байдалд байна. шулуун хөдөлгөөн.

Урт хугацааны үйл ажиллагааны зарчим. MCM-д харилцан үйлчлэл нь шууд дамждаг бөгөөд завсрын орчин нь харилцан үйлчлэлийг дамжуулахад оролцдоггүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Энэ байр суурийг урт хугацааны үйл ажиллагааны зарчим гэж нэрлэдэг байв.

Учир шалтгааны зарчим.Шалтгаангүй үзэгдэл гэж байдаггүй, шалтгаан, үр дагаврыг тодорхойлох нь үргэлж боломжтой байдаг (зарчмын хувьд). Шалтгаан ба үр дагавар нь хоорондоо холбоотой бөгөөд бие биедээ нөлөөлдөг. Нэг шалтгааны үр дагавар нь өөр үр дагаварт хүргэж болзошгүй. Энэ санааг математикч Лаплас боловсруулсан. Тэрээр үзэгдлийн хоорондох бүх холбоо нь хоёрдмол утгагүй хуулиудын үндсэн дээр явагддаг гэж үздэг. Нэг үзэгдлийг нөгөө үзэгдлийн нөхцөлт байдал, тэдгээрийн хоёрдмол утгагүй байгалийн холболтын тухай сургаал нь физикт Лапласын детерминизм (урьдчилан тодорхойлох) нэрээр орж ирсэн. Үзэгдлийн хоорондох үндсэн хоёрдмол утгагүй холбоог физикийн хуулиар илэрхийлдэг.

2. Дэлхийн цахилгаан соронзон зураг

Цахилгаан соронзон хүчний туршилтын үндсэн хуулиуд.

Цахилгаан ба соронзон үзэгдлүүдэрт дээр үеэс хүн төрөлхтөнд мэдэгдэж байсан. Дараа нь эерэг ба сөрөг гэсэн хоёр төрлийн цахилгаан байдаг гэдгийг олж мэдсэн.

Соронзон хүчний хувьд зарим биетүүдийн бусад биеийг татах шинж чанарууд эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан бөгөөд тэдгээрийг соронз гэж нэрлэдэг байв. 2-р зуунд аль хэдийн "Хойд-Өмнөд" чиглэлд бий болсон чөлөөт соронзны өмч. МЭӨ. -д ашигласан Эртний Хятадаялж байхдаа.

MCM үүссэнээр тэмдэглэгдсэн 18-р зуун нь үнэндээ цахилгаан үзэгдлийн системчилсэн судалгааны эхлэлийг тавьсан юм. Иймээс цэнэгүүд няцаах нь тогтоогдсон бөгөөд хамгийн энгийн төхөөрөмж болох электроскоп гарч ирэв. 1759 онд Английн байгаль судлаач Р.Симмер хэвийн төлөвт аливаа бие бие биенээ харилцан саармагжуулдаг тэнцүү тооны эсрэг цэнэгүүдийг агуулна гэж дүгнэжээ. Цахилгаанжуулалтын явцад тэдгээрийн дахин хуваарилалт үүсдэг.

19-р зууны төгсгөл, 20-р зууны эхэн үед цахилгаан цэнэг бүхэл тооноос бүрддэг болохыг туршилтаар тогтоосон. энгийн төлбөр e=1.6×10-19 Кл. Энэ бол байгальд байгаа хамгийн бага цэнэг юм. 1897 онд Ж.Томсон энгийн сөрөг цэнэг (электрон) зөөгч хамгийн жижиг тогтвортой бөөмсийг нээсэн.

Дэлхий ертөнцийн шинжлэх ухааны дүр зураг нь хамтдаа тодорхойлсон онолуудын багц юм хүнд мэддэг байгалийн ертөнц, орчлон ертөнцийн бүтцийн ерөнхий зарчим, хууль тогтоомжийн талаархи санаа бодлын цогц систем. Дэлхийн дүр төрх нь системчилсэн тогтоц учраас түүний өөрчлөлтийг дан ганц, бүр хамгийн том, хамгийн радикал нээлт болгон бууруулж болохгүй. Дүрмээр бол бид үндсэн суурь шинжлэх ухааны харилцан уялдаатай бүхэл бүтэн цуврал нээлтүүдийн тухай ярьж байна. Эдгээр нээлтүүд нь бараг үргэлж судалгааны арга барилыг эрс өөрчлөх, шинжлэх ухааны хэм хэмжээ, үзэл баримтлалын томоохон өөрчлөлтүүд дагалддаг.

Шинжлэх ухааны хөгжлийн түүхэн дэх шинжлэх ухааны хувьсгал, дэлхийн шинжлэх ухааны дүр төрх дэх ийм тодорхой бөгөөд хоёрдмол утгагүй гурван эрс өөрчлөлтийг ялгаж салгаж болно; ихэвчлэн эдгээрийг өөрчлөлтөд хамгийн их үүрэг гүйцэтгэсэн гурван эрдэмтний нэрээр дүрсэлсэн байдаг. болсон.

• 1. Аристотел (МЭӨ VI-IV зуун). Энэхүү шинжлэх ухааны хувьсгалын үр дүнд шинжлэх ухаан өөрөө үүсч, шинжлэх ухаан нь ертөнцийг танин мэдэх, судлах бусад хэлбэрээс тусгаарлагдаж, шинжлэх ухааны мэдлэгийн тодорхой хэм хэмжээ, дээжийг бий болгосон. Энэхүү хувьсгал нь Аристотелийн бүтээлүүдэд хамгийн бүрэн тусгагдсан байдаг. Тэрээр албан ёсны логикийг бий болгосон, өөрөөр хэлбэл. Мэдлэгийг гаргах, системчлэх гол хэрэгсэл болох нотлох баримтын сургаал нь ангилсан үзэл баримтлалын аппаратыг боловсруулсан. Тэрээр шинжлэх ухааны судалгааг зохион байгуулах нэгэн төрлийн каноныг (асуудлын түүх, асуудлын мэдэгдэл, дэмжсэн ба эсрэг үндэслэл, шийдвэрийн үндэслэл) бий болгож, мэдлэгийг өөрөө ялгаж, байгалийн шинжлэх ухааныг математик, метафизикээс тусгаарласан.
• 2. Ньютоны шинжлэх ухааны хувьсгал (XVI-XVIII зуун). Үүний эхлэлийн цэг нь дэлхийн геоцентрик загвараас гелиоцентрикт шилжих шилжилт гэж үздэг бөгөөд энэхүү шилжилт нь Н.Коперник, Г.Галилей, И.Кеплер, Р.Декарт нарын нэрстэй холбоотой хэд хэдэн нээлтийн үр дүнд бий болсон юм. . И.Ньютон судалгаагаа нэгтгэн дүгнэж, дэлхийн шинжлэх ухааны шинэ дүр төрхийн үндсэн зарчмуудыг ерөнхийд нь томъёолжээ. Үндсэн өөрчлөлтүүд:
  • - Сонгодог байгалийн шинжлэх ухаан нь математикийн хэлээр ярьж, дэлхийн биетүүдийн тоон шинж чанарыг (хэлбэр, хэмжээ, масс, хөдөлгөөн) хатуу объектив тодорхойлж, математикийн хатуу хуулиудаар илэрхийлж чаддаг байв.
  • - Орчин үеийн шинжлэх ухаан нь хатуу хяналттай нөхцөлд үзэгдлийн туршилтын судалгааны аргуудад хүчирхэг дэмжлэгийг олсон.
  • - Энэ үеийн байгалийн шинжлэх ухаан нь эв нэгдэлтэй, бүрэн дүүрэн, зорилготой зохион байгуулалттай сансар огторгуйн тухай ойлголтыг орхисон бөгөөд тэдний үзэж байгаагаар Орчлон ертөнц хязгааргүй бөгөөд зөвхөн ижил хуулиудын үйлдлээр нэгддэг.
  • - Механик нь сонгодог байгалийн шинжлэх ухааны зонхилох шинж чанар болж, үнэ цэнэ, төгс төгөлдөр байдал, зорилго тодорхойлох үзэл баримтлалд суурилсан бүх үзэл баримтлалыг шинжлэх ухааны судалгааны хүрээнээс хасав.
  • - Танин мэдэхүйн үйл ажиллагаанд судалгааны сэдэв ба объектын хооронд тодорхой зөрчилдөөн байдаг. Эдгээр бүх өөрчлөлтийн үр дүн нь туршилтын математикийн байгалийн шинжлэх ухаанд суурилсан дэлхийн механик шинжлэх ухааны дүр төрх байв.
• 3. Эйнштейний хувьсгал (19-20-р зууны эргэлт). Энэ нь хэд хэдэн нээлтээр тодорхойлогддог (атомын нарийн төвөгтэй бүтэц, цацраг идэвхт байдлын үзэгдэл, цахилгаан соронзон цацрагийн салангид шинж чанар гэх мэт). Үүний үр дүнд дэлхийн механик зургийн хамгийн чухал үндэслэл нь өөрчлөгдөөгүй объектуудын хооронд ажилладаг энгийн хүчний тусламжтайгаар байгалийн бүх үзэгдлийг тайлбарлаж болно гэсэн итгэл үнэмшил алдагдаж байв.

Шинэ нээлтүүд дээр үндэслэн дэлхийн шинэ дүр төрхийг бий болгох үндсэн суурийг бий болгосон.

• 1. Харьцангуйн ерөнхий ба тусгай онол: Орон зай, цаг хугацааны шинэ онол нь бүх лавлагааны системүүд тэнцүү болоход хүргэсэн тул бидний бүх санаа зөвхөн тодорхой лавлах системд л утга учиртай болно. Дэлхийн дүр төрх харьцангуй, харилцааны шинж чанартай болж, орон зай, цаг хугацаа, учир шалтгаан, тасралтгүй байдлын талаархи гол санаанууд өөрчлөгдөж, субьект ба объектын хоёрдмол утгагүй эсрэг тэсрэг байдлыг үгүйсгэж, ойлголт нь аль алиныг нь багтаасан лавлагааны хүрээнээс хамааралтай болж хувирав. субъект ба объект, ажиглалтын арга гэх мэт.
• 2. квант механик (энэ нь бичил ертөнцийн хуулиудын магадлалын шинж чанар, материйн үндсэн суурь дахь үл арилгагдах долгион-бөөмийн хоёрдмол байдлыг илчилсэн). Дэлхий ертөнцийн бүрэн бүтэн, найдвартай шинжлэх ухааны дүр төрхийг хэзээ ч бүтээх боломжгүй нь тодорхой болсон бөгөөд тэдгээрийн аль нь ч зөвхөн харьцангуй үнэнтэй байдаг.

Хожим нь дэлхийн шинэ дүр төрхийн хүрээнд тусгай шинжлэх ухаанд хувьсгал гарсан: сансар судлал (хөдөлгөөнгүй ертөнцийн тухай ойлголт), биологи (генетикийн хөгжил) гэх мэт. Ийнхүү 20-р зуунд байгалийн шинжлэх ухаан бүх салбараараа гадаад төрхөө эрс өөрчилсөн.

Дэлхийн гурван хувьсгал нь шинжлэх ухааны хөгжлийн гурван урт үеийг тодорхойлсон бөгөөд эдгээр нь байгалийн шинжлэх ухааны хөгжлийн гол үе шатууд юм. Энэ нь тэдний хоорондох хугацаа гэсэн үг биш юм хувьслын хөгжилшинжлэх ухаан зогсонги үетэй байсан. Энэ үед хамгийн чухал нээлтүүд бас хийгдэж, шинэ онол арга зүй бий болж, хувьслын хөгжлийн явцад хувьсгал зайлшгүй болсон материалууд хуримтлагдсан. Нэмж дурдахад, шинжлэх ухааны хувьсгалаар тусгаарлагдсан шинжлэх ухааны хөгжлийн хоёр үе хооронд, дүрмээр бол засч болохгүй зөрчилдөөн байдаггүй, шинэ шинжлэх ухааны онолөмнөхийг нь бүрмөсөн үгүйсгээгүй, харин үүнийг онцгой тохиолдол болгон багтаасан, өөрөөр хэлбэл хязгаарлагдмал хүрээг тогтоодог. Шинэ парадигм бий болсноос хойш зуун жил ч өнгөрөөгүй байхад олон эрдэмтэд дэлхийн шинжлэх ухааны дүр төрхт дэлхийн хувьсгалт өөрчлөлтүүд удахгүй гарах тухай таамаглал дэвшүүлж байна.

Орчин үеийн шинжлэх ухаанд дэлхийн шинжлэх ухааны зургийн дараахь хэлбэрүүдийг ялгаж үздэг.

• 1. Шинжлэх ухааны янз бүрийн чиглэлээр олж авсан мэдлэгийн нийлэгжилтийн үндсэн дээр бий болсон орчлон ертөнц, амьд байгаль, нийгэм, хүний ​​тухай ерөнхий ойлголт;
• 2. нийгэм, хүмүүнлэгийн болон байгалийн шинжлэх ухааны ололт амжилтыг нэгтгэн дүгнэсэн нийгэм, байгалийн тухай үзэл санааны ертөнцийн нийгэм, байгалийн шинжлэх ухааны зургууд;
• 3. дэлхийн шинжлэх ухааны тусгай зургууд - бие даасан шинжлэх ухааны сэдвүүдийн талаархи санаанууд (дэлхийн физик, хими, биологи, хэл шинжлэлийн зураг гэх мэт). Энэ тохиолдолд "ертөнц" гэсэн нэр томъёог тодорхой утгаар ашигладаг бөгөөд энэ нь дэлхийг бүхэлд нь биш, харин тодорхой шинжлэх ухааны сэдэв (физик ертөнц, химийн ертөнц, биологийн ертөнц, хэл шинжлэлийн ертөнц гэх мэт) гэсэн утгатай. .

Шинжлэх ухаан хөгжихийн хэрээр ертөнцийг үзэх үзлийн өөрчлөлтийг хамгийн тод тусгадаг тул ирээдүйд бид дэлхийн физик дүр зургийг авч үзэх болно.

Тиймээс сонгодог байгалийн шинжлэх ухааны хөгжлийг судалж үзээд 21-р зууны эхэн үед энэ нь дэлхийн шинэ суурь физик дүр төрхийг бий болгосноор тодорхойлогддог гэсэн дүгнэлтэд хүрч байна.

Танилцуулга 2

1. Дэлхийн шинжлэх ухааны дүр зураг, түүний агуулга 3

2. Дэлхийн квант талбайн зураг 6

3. Хүн ба шим мандал. 9

Дүгнэлт 13

Ашигласан эх сурвалжийн жагсаалт 15

Оршил

Байгалийн шинжлэх ухаан бол байгалийн үзэгдэл, хууль тогтоомжийн шинжлэх ухаан юм. Орчин үеийн байгалийн шинжлэх ухаан нь тодорхой үр дүнд хүрэхийн тулд шинжлэх ухааны зарим салбаруудын нэгдэл, судалгааны объектын цар хүрээгээр илэрхийлэгддэг салбар дундын шинж чанартай.Байгалийн шинжлэх ухаанд физик, хими, биологи, физик хими, биофизик зэрэг байгалийн шинжлэх ухааны олон салбарууд багтдаг. , биохими, геохими гэх мэт. Энэ нь байгалийн объектуудын янз бүрийн шинж чанаруудын талаархи өргөн хүрээний асуултуудыг хамардаг бөгөөд үүнийг нэг цогц гэж үзэж болно.

Эв нэгдэл, нэгдмэл байдлыг байгалийн шинжлэх ухаанд бүх байгалийн шинжлэх ухааны үндэс суурь болох байгалийн шинжлэх ухааны аргаар өгдөг.

Үүний мөн чанар нь байгалийн шинжлэх ухааны мэдлэгийг үзэл баримтлалын хүрээнд танилцуулах явдал юм - үндсэн санаа, системчилсэн арга.

Байгалийн шинжлэх ухаан нь ерөнхий шинжлэх ухааны ертөнцийг үзэх үзэл, ертөнцийг үзэх оновчтой хандлагыг төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулж, орчин үеийн нийгмийн хөгжилд шинжлэх ухаан, шинжлэх ухааны арга зүйн үүргийг харуулж, ирээдүйн оршин тогтнох нөхцөлд өндөр технологийн технологийн ач холбогдлыг тодорхойлдог. хүн төрөлхтөн, байгалийн шинжлэх ухааны ерөнхий хүрээг тэлж, аналитик чадварыг бүрдүүлдэг.

Хүний үйл ажиллагааны аливаа ирээдүйтэй чиглэл нь шинэ материаллаг бааз, шинэ технологитой шууд болон шууд бусаар холбоотой байдаг. Байгалийн тухай суурь мэдлэггүй бол олон нийтийн буруу бодол бий болж, өрөөсгөл шийдвэр гаргахад хүргэдэг. Тиймээс байгалийн шинжлэх ухааны мэдлэг нь зөвхөн өндөр мэргэшсэн мэргэжилтнүүдэд төдийгүй, түүний үйл ажиллагааны чиглэлээс үл хамааран аливаа боловсролтой хүмүүст хэрэгтэй байдаг.

1. Дэлхий ертөнцийн шинжлэх ухааны дүр зураг, түүний агуулга

Эргэн тойрон дахь ертөнцийг танин мэдэх үйл явцад танин мэдэхүйн үр дүн нь мэдлэг, чадвар, ур чадвар, зан үйл, харилцааны хэлбэр хэлбэрээр хүний ​​​​оюун ухаанд тусгагдсан бөгөөд нэгтгэгддэг. Хүний танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны үр дүнгийн нийлбэр нь тодорхой загвар буюу ертөнцийн дүр төрхийг бүрдүүлдэг.

Дэлхийн шинжлэх ухааны дүр төрх нь мэдлэгийг системчлэх, янз бүрийн шинжлэх ухааны онолуудыг чанарын ерөнхий нэгтгэх, үзэл суртлын нэгтгэх тусгай хэлбэр юм. Дэлхийн шинжлэх ухааны дүр төрхөөс дэлхийн шинжлэх ухааны бус зургуудаас (жишээлбэл, шашны) гол ялгаа нь дэлхийн шинжлэх ухааны дүр зургийг тодорхой батлагдсан, үндэслэлтэй шинжлэх ухааны үндсэн онолын үндсэн дээр бүтээдэгт оршино.

Дэлхийн шинжлэх ухааны орчин үеийн дүр зураг нь хүний ​​нийгэм хөгжихийн хэрээр олон мянган жилийн турш аажмаар мэдлэг хуримтлуулж ирсэн түүхтэй. Хүн төрөлхтний түүхэнд дэлхийн маш олон янзын зургууд бий болж, оршин тогтнож байсан бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь ертөнцийг үзэх үзэл, тодорхой тайлбараараа ялгагдана.

Гэсэн хэдий ч дэлхийн хамгийн өргөн бөгөөд бүрэн дүр зургийг дэлхийн шинжлэх ухааны дүр төрхөөр хангадаг бөгөөд энэ нь шинжлэх ухааны хамгийн чухал ололт амжилтыг багтаасан бөгөөд энэ нь ертөнц, түүний доторх байр суурийн талаархи тодорхой ойлголтыг бий болгодог. Энэ нь тодорхой үзэгдлийн янз бүрийн шинж чанар, танин мэдэхүйн үйл явцын талаархи хувийн мэдлэгийг агуулдаггүй. Дэлхийн шинжлэх ухааны дүр зураг нь объектив ертөнцийн талаархи хүний ​​​​бүх мэдлэгийн нийлбэр биш бөгөөд энэ нь бодит байдлын ерөнхий шинж чанар, хүрээ, түвшин, хэв маягийн талаархи санаа бодлын салшгүй системийг илэрхийлдэг.

Дэлхийн шинжлэх ухааны дүр төрх нь дэлхийн шинжлэх ухааны ерөнхий дүр зураг, бие даасан шинжлэх ухааны ертөнцийн дүр төрхийг (физик, биологи, геологи гэх мэт) бүрэлдэхүүн хэсэг болгон багтаасан цогц бүтэц хэлбэрээр оршдог. Хувь хүний ​​​​шинжлэх ухааны ертөнцийн зургууд нь эргээд шинжлэх ухаан бүрт байдаг объектив ертөнцийн аливаа объект, үзэгдэл, үйл явцыг ойлгох, тайлбарлах тодорхой аргуудыг багтаасан олон тооны ойлголтуудыг агуулдаг.

Дэлхийн орчин үеийн шинжлэх ухааны дүр төрхийн үндэс нь юуны түрүүнд физикийн чиглэлээр олж авсан суурь мэдлэг юм. Гэсэн хэдий ч өнгөрсөн зууны сүүлийн хэдэн арван жилд биологи нь дэлхийн орчин үеийн шинжлэх ухааны дүр төрхт тэргүүлэх байр суурийг эзэлдэг гэсэн үзэл бодол улам бүр нэмэгдэж байна. Энэ нь биологийн мэдлэг дэлхийн шинжлэх ухааны зургийн агуулгад үзүүлэх нөлөө нэмэгдэж байгаагаар илэрхийлэгддэг. Биологийн санаанууд аажмаар бүх нийтийн шинж чанартай болж, бусад шинжлэх ухааны үндсэн зарчим болдог. Ялангуяа орчин үеийн шинжлэх ухаанд ийм түгээмэл санаа бол сансар судлал, физик, хими, антропологи, социологи гэх мэт шинжлэх ухаанд нэвтэрсэн хөгжлийн санаа юм. хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзэлд мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гарахад хүргэсэн.

Дэлхийн шинжлэх ухааны дүр төрхийн үндсэн хэлбэрүүд байдаг: 1) ерөнхий шинжлэх ухаан - шинжлэх ухааны янз бүрийн чиглэлээр олж авсан мэдлэгийн нийлэгжилтийн үндсэн дээр бий болсон орчлон ертөнц, амьд байгаль, нийгэм, хүний ​​тухай ерөнхий санаа; 2) дэлхийн нийгэм, байгалийн шинжлэх ухааны зургууд - нийгэм, хүмүүнлэгийн болон байгалийн шинжлэх ухааны ололт амжилтыг нэгтгэн харуулсан нийгэм, байгалийн тухай ойлголт; 3) дэлхийн шинжлэх ухааны тусгай зургууд (сахилгын онтологи) - бие даасан шинжлэх ухааны сэдвүүдийн талаархи санаанууд (физик, хими, биологийн гэх мэт дэлхийн зураг). Сүүлчийн тохиолдолд "ертөнц" гэсэн нэр томъёог тодорхой утгаар ашигладаг бөгөөд энэ нь дэлхийг бүхэлд нь биш, харин тодорхой шинжлэх ухааны сэдэв (физик ертөнц, биологийн ертөнц, химийн процессын ертөнц) гэсэн утгатай.

Тиймээс , Дэлхийн шинжлэх ухааны дүр зураг гэсэн ойлголт нь байгалийн шинжлэх ухааны үндсэн ойлголтуудын нэг юм. Түүхийн туршид энэ нь хөгжлийн хэд хэдэн үе шатыг туулж, үүний дагуу аливаа шинжлэх ухаан, шинжлэх ухааны салбар давамгайлж байгаа онол, арга зүй, аксиологийн шинэ тогтолцоонд тулгуурлан дэлхийн шинжлэх ухааны дүр төрхийг бий болгосон. шинжлэх ухааны асуудлыг шийдвэрлэхэд зориулагдсан.

2. Дэлхийн квант талбайн зураг

Дэлхийн шинжлэх ухааны зураг - ерөнхий систембайгалийн шинжлэх ухааны онолыг бүрдүүлэх үйл явц дахь санаа, үзэл баримтлал. 3 Дэлхийн ерөнхий шинжлэх ухаан, байгалийн шинжлэх ухаан, нийгэм-түүх, тусгай, механик, цахилгаан соронзон, квант талбайн зургууд байдаг.

19-р зууны төгсгөлд. мөн ХХ зууны эхэн үе. Байгалийн шинжлэх ухаанд дэлхийн дүр төрхийн талаархи санаа бодлыг эрс өөрчилсөн томоохон нээлтүүд хийгдсэн. Юуны өмнө эдгээр нь материйн бүтэцтэй холбоотой нээлтүүд ба бодис ба энергийн хоорондын хамаарлын талаархи нээлтүүд юм.

Дэлхий ертөнцийн шинжлэх ухааны зураг өөрчлөгдөх нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг танин мэдэх үйл явц дахь байгалийн үзэгдэл юм. Дэлхий ертөнцийн зургуудын өөрчлөлт нь бодит байдлыг танин мэдэх үйл явц динамик, мунхаг байдлаас мэдлэг рүү шилжих шилжилт дагалдаж байгааг харуулж, ертөнцийг танин мэдэхүйн хязгааргүй байдал, хүний ​​оюун санааны хүчийг гэрчилж байна. Механик физикийн үндсэн дээр үүссэн дэлхийн электродинамик дүр зураг эфирийн асуудалтай холбоотойгоор мухардмал байдалд үл нийцэж байгааг нотолсон шиг дэлхийн квант талбайн дүр зураг үүсэж эхлэв. Мэдлэгийн янз бүрийн салбар дахь дараах нээлтүүдийн үндэс 4:

Физикийн хувьд үүнийг атомын хуваагдах чадварыг нээж, харьцангуй ба квант онолуудыг бий болгосноор илэрхийлсэн.

Сансар судлалд хөдөлгөөнгүй хувьсан орчлон ертөнцийн загвар бий болсон.

Квантын хими нь химид үүсч, физик, химийн хоёрын хоорондох зааг үндсэндээ арилгасан.

Биологийн гол үйл явдлуудын нэг бол генетик үүссэн явдал байв.

Кибернетик, системийн онол зэрэг шинжлэх ухааны шинэ чиглэлүүд бий болсон.

Дэлхийн квант талбайн орчин үеийн дүр зураг нь шинэ физик онол дээр суурилдаг - квант механик нь микро бөөмс (элементар бөөмс, атом, молекул, атомын цөм) ба тэдгээрийн тогтолцооны төлөв байдал, хөдөлгөөн, түүнчлэн тэдгээрийг тодорхойлох хэмжигдэхүүнүүдийн хоорондын холбоог тодорхойлдог. Туршилтаар шууд хэмжигдэх физик хэмжигдэхүүн бүхий тоосонцор ба системүүд. Квант механикийн хуулиуд нь материйн бүтцийг судлах үндэс суурь болдог. Эдгээр нь атомын бүтцийг олж мэдэх, мөн чанарыг тогтоох боломжийг олгодог химийн холбоо, элементүүдийн үелэх системийг тайлбарлах, энгийн бөөмсийн шинж чанарыг судлах.

Дэлхийн квант талбайн зургийн хүрээнд материйн талаархи квант талбайн санаанууд бий болсон. Матери нь корпускуляр ба долгионы шинж чанартай байдаг, i.e. Материйн элемент бүр долгион ба бөөмийн шинж чанартай байдаг (долгион бөөмийн хоёрдмол байдал) 5 .

Зохицуулалт ба учир шалтгааны тухай квант талбайн ухагдахууны онцлог нь тэдгээр нь магадлалын хэлбэрээр, статистикийн хууль хэлбэрээр гарч ирдэгт оршино.

Объектуудыг дүрслэхдээ орон зай-цаг хугацаа, энерги-импульс гэсэн хоёр ангиллын ойлголтыг ашигладаг. Эхнийх нь хөдөлгөөний кинематик дүр төрхийг өгдөг, сүүлийнх нь динамик (шалтгаан) зургийг өгдөг. Орон зай-цаг хугацаа ба учир шалтгааны хамаарал нь харьцангуй бөгөөд хамааралтай

Ийнхүү дэлхийн квант талбайн зураг

Дэлхийн байгалийн шинжлэх ухааны дүр төрхийг судлах эдгээр шинэ үзэл суртлын хандлага нь байгалийн шинжлэх ухааны тодорхой салбар дахь мэдлэгийн өвөрмөц шинж чанар, байгалийн шинжлэх ухаан, шинжлэх ухааны хувьсгалыг ойлгоход чухал нөлөө үзүүлсэн. Гэхдээ байгалийн шинжлэх ухаанд гарсан хувьсгалт өөрчлөлтүүд нь байгалийн дүр төрхийн талаархи үзэл бодлын өөрчлөлттэй яг холбоотой байдаг.

3. Хүн ба шим мандал.

“Биосфер” гэсэн нэр томъёог анх 1875 онд Австрийн геологич, палеонтологич Э.Зюсс шинжлэх ухаанд нэвтрүүлсэн 6 . Тэрээр биосферийг дэлхий дээр амьдрал оршдог дэлхийн бусад бөмбөрцөгтэй огтлолцдог бие даасан бөмбөрцөг гэж хэлсэн. Тэрээр биосферийг орон зай, цаг хугацаагаар хязгаарлагдмал, дэлхийн гадаргуу дээр амьдардаг организмын цуглуулга гэж тодорхойлсон. Биосферийн хоёр үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг: амьд организм ба тэдгээрийн орчин. Тэд бие биетэйгээ тасралтгүй харилцан үйлчилж, нягт, органик нэгдмэл байдлаар бүрэн динамик системийг бүрдүүлдэг. Биосфер нь дэлхийн байгалийн супер системийг төлөөлдөг бөгөөд энэ нь эргээд дэд системүүдийн багцаас бүрддэг.

Амьд материйн геологийн чиг үүргийн тухай, бүхэл бүтэн органик ертөнцийг нэгдмэл нэгдмэл байдлаар илэрхийлэх санааг анх удаа Оросын эрдэмтэн В.И. Вернадский. Эрдэмтний өөртөө тавьсан зорилго бол амьд организмын нөлөөг судлах явдал байв орчин. ("Биосфер" бүтээлүүд, 1926, "Биогеохимийн тоймууд", " Химийн бүтэцДэлхийн биосфер” гэх мэт) 7.

БА. Вернадский "биосфер" гэсэн ойлголтыг зөвхөн "амьд бодис" гэж хязгаарлаагүй бөгөөд үүгээрээ дэлхий дээрх бүх амьд организмын цогцыг ойлгосон. Биосферт тэрээр амьдралын оршин тогтнох явцад бий болсон амин чухал үйл ажиллагааны бүх бүтээгдэхүүнийг нэгэн зэрэг оруулсан.

Биосферийн оршин тогтнох зарчмуудын талаар ярихдаа V.I. Вернадский юуны түрүүнд "амьд матери" -ын үйл ажиллагааны ойлголт, арга барилыг тодруулсан. Тиймээс амьдрал ба "инерт бодис" хоёулаа тасралтгүй, нягт харилцан үйлчлэлд, химийн элементүүдийн төгсгөлгүй мөчлөгт байдаг. Энэ тохиолдолд амьд бодис нь системийг бүрдүүлэгч гол хүчин зүйл болж, биосферийг нэг цогц болгон холбодог.

Органик бус байгалиас хамаагүй илүү идэвхтэй амьд организмууд биоценоз зэрэг холбогдох системийг байнга сайжруулж, нөхөн үржихийг эрмэлздэг. Сүүлийнх нь эргээд хоорондоо зайлшгүй харилцан үйлчлэлцдэг бөгөөд энэ нь эцэстээ янз бүрийн түвшний амьд системийг тэнцвэржүүлдэг. Үүний үр дүнд амьдралын дээд систем болох биосферт динамик зохицол бий болдог.

Биосферийн хөгжил нь амьд организм ба хүрээлэн буй орчны хоорондын харилцан үйлчлэлийг нэмэгдүүлэх замаар явагддаг. Хувьслын явцад амьд ба амьгүй зүйлсийн харилцан хамаарал, харилцан үйлчлэлийг бэхжүүлэх, хөгжүүлэх замаар нэгтгэх үйл явц аажмаар явагддаг. Интеграцийн үйл явц V.I. Вернадский үүнийг биосферийн маш чухал, чухал шинж чанар гэж үзсэн. Нэгэн цагт орон нутгийн тодорхой нөлөө үзүүлж байсан биосферийн урт хугацааны хөгжил нь аажмаар гаригийн хэмжээнд хүчин зүйл болж, бүх гарагийн амьдралыг дэвшилттэй, улам бүр бүрэн эзэмших гэсэн үг юм. Дэлхий дээр амьдрал оршин тогтнох нь эцсийн дүндээ манай гаригийн дүр төрх, дэлхийн ландшафт, уур амьсгал, температур зэрэг чухал бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг эрс өөрчилж, өөрчилсөн.

Ноосферийн тухай сургаалын гол сэдэв нь биосфер ба хүн төрөлхтний нэгдэл юм. Вернадский өөрийн бүтээлүүддээ энэхүү нэгдмэл байдлын үндэс, шим мандлын зохион байгуулалтын ач холбогдлыг хүн төрөлхтний хөгжилд илчилсэн байдаг.Хүн "хомо сапиенс" (боловсронгуй хүн) болж үүссэн нь эргээд шим мандлын өөрөө болон түүний үр дүнг чанарын хувьд өөрчилсөн. түүний гаригийн нөлөө. Амьд организмын энгийн биологийн дасан зохицохоос ухаалаг зан төлөвт шилжих, хамгийн чухал нь оюун ухаант орчлон байгаль орчныг зорилготой өөрчлөхөд аажмаар шилжилт эхэлжээ.

Хүн биосферийн зохион байгуулалтын ерөнхий хуулиудад захирагддаг. Зорилтот нийгмийн хөгжил- биосферийн зохион байгуулалтыг хадгалах. Ноосфер нь чанарын шинж чанартай байдаг шинэ үе шатБайгалийн хуулиуд нь нийгмийн хөгжлийн нийгэм-эдийн засгийн хуулиудтай нягт уялдаатай байдаг биосферийн хувьсал. В.И.Вернадский шинжлэх ухааны сэтгэлгээг биосфер ноосфер руу шилжих үндсэн урьдчилсан нөхцөл гэж үзсэн. "Шинжлэх ухаан бол ноосферийг бий болгох хамгийн дээд хүч юм" - энэ бол В.И.Вернадскийн биосферийн тухай сургаалын гол ерөнхий дүгнэлт юм.

Хэдэн сая жилийн өмнө хүн оюун ухаант амьтан болж төлөвших үед түүний байгальд үзүүлэх нөлөө нь бусад приматуудын хүрээлэн буй орчинд үзүүлэх нөлөөнөөс ялгаагүй байв. Зөвхөн хожим нь, үнэндээ зөвхөн сүүлийн хэдэн мянган жилийн хугацаанд түүний гаригийн амьдралд үзүүлэх нөлөө нь чанарын хувьд өөр болж, улам бүр чухал болсон. Аажмаар хүн органик болон органик бус хэлбэрийг өөрчлөх шийдвэрлэх хүчин зүйл болдог. Тийм ч учраас өнөөдөр дэлхий дээрх хувьслын үйл явц, түүнд хүний ​​гүйцэтгэх үүргийг судлахад үзэл суртлын болон практикийн асар их ач холбогдол өгч байна.

Хүн байгаль орчноо өөрчилснөөр биосферийн хөгжилд гол аюулыг бий болгож байна.

Хүний шим мандалд үзүүлэх эерэг нөлөө: шинэ үүлдэр амьтан, ургамлын сортуудыг үржүүлэх, соёлын биогеоценозыг бий болгох, ой мод тарих, микробиологийн үйлдвэрлэлд бичил биетний омог бий болгох, цөөрмийн аж ахуйг хөгжүүлэх, ашигтай зүйлүүдийг шинэ амьдрах орчинд нутагшуулах, байгалийн нөөц газар, дархан цаазат газар байгуулах, цэцэрлэгт хүрээлэн, байгаль орчны арга хэмжээ .

Сөрөг нөлөөлөл: түүхий эд, хөрс, усны хэрэглээ, хүрээлэн буй орчны бохирдол, төрөл зүйл устах, биогеоценозыг устгах, амьтан, ургамлыг замбараагүй хураах, ус, агаар, хөрсний химийн найрлага өөрчлөгдөх гэх мэт.

Дэлхий даяар байгаль орчны олон асуудал байдаг бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь байгаль орчны хямралд хүргэж болзошгүй юм.

Хүн төрөлхтний нийгэм, шим мандлын хамтарсан эв нэгдэлтэй хөгжлийн үйл явцыг зөвхөн шинжлэх ухааны ачаар л хийх боломжтой бөгөөд энэ нь байгаль орчныг өөрчлөх томоохон төслүүдийн байгаль орчны үр дагаврыг үнэлж, байгаль орчинд аюулгүй оршин тогтнох арга замыг олох боломжийг олгодог.

Биосферийн тогтвортой байдлыг хангах механизмд хүн төрөлхтөн үүргээ ухамсарлах ёстой. Хувьслын явцад зөвхөн амьдрал, хүрээлэн буй орчны тогтвортой байдлыг хангах чадвартай зүйлүүд хадгалагдан үлддэг нь мэдэгдэж байна. Зөвхөн хүн оюун ухааныхаа хүчийг ашиглан биосферийн цаашдын хөгжлийг зэрлэг байгалийг хамгаалах, соёл иргэншил, хүн төрөлхтнийг хамгаалах, илүү шударга нийгмийн тогтолцоог бий болгох, дайны гүн ухаанаас энх тайвны философи руу шилжих замаар чиглүүлж чадна. хойч үедээ нөхөрлөл, хайр, хүндэтгэл. Энэ бүхэн нь дэлхий даяарх болох ёстой шим мандлын ертөнцийг үзэх шинэ үзлийн нэг хэсэг юм.

Дүгнэлт

1. Хүрээлэн буй ертөнцийг танин мэдэх үйл явцад танин мэдэхүйн үр дүн нь хүний ​​оюун ухаанд мэдлэг, чадвар, ур чадвар, зан үйл, харилцааны хэлбэр хэлбэрээр тусгалаа олж, бататгадаг. Хүний танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны үр дүнгийн нийлбэр нь тодорхой загвар буюу ертөнцийн дүр төрхийг бүрдүүлдэг.

Дэлхийн шинжлэх ухааны дүр зураг гэсэн ойлголт нь байгалийн шинжлэх ухааны үндсэн ойлголтуудын нэг юм. Дэлхийн шинжлэх ухааны дүр төрх нь мэдлэгийг системчлэх, янз бүрийн шинжлэх ухааны онолуудыг чанарын ерөнхий болгох, үзэл суртлын нэгтгэх тусгай хэлбэр юм.

2. Дэлхий ертөнцийн шинжлэх ухааны зураг өөрчлөгдөх нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг танин мэдэх үйл явцын жам ёсны үзэгдэл бөгөөд түүхийн туршид хөгжлийн хэд хэдэн үе шатыг туулсан.

Дэлхийн ерөнхий шинжлэх ухаан, байгалийн шинжлэх ухаан, нийгэм-түүх, тусгай, механик, цахилгаан соронзон, квант талбайн зургууд байдаг.

Дэлхийн квант талбайн зураг нь материйн бүтэц, бодис ба энергийн хоорондын хамааралтай холбоотой нээлтүүдийг тусгасан байв. Шалтгаан холбоо, ажиглагчийн үүрэг, материйн өөрөө, цаг хугацаа, орон зайн талаархи санаанууд өөрчлөгдсөн.

М.Планкийн (1858-1947) квант таамаглалын үндсэн дээр дэлхийн квантын талбайн дүр зураг бий болсон; долгионы механикч Э.Шредингер (1887-1961); квант механик В.Гейзенберг (1901-1976); атомын квант онол Н.Бор (1885-1962)

Орчин үеийн квант талбайн дүр зураг нь шинэ физик онол - квант механик дээр суурилдаг. Дэлхийн квант талбайн зургийн хүрээнд материйн талаархи квант талбайн санаанууд бий болсон.

Үндсэн заалтууд квант онол: тодорхойгүй байдлын зарчим ба нөхөх зарчим

Дэлхийн квант талбайн зураг одоогоор бүрэлдэн тогтож байна. Жил бүр түүнд шинэ элементүүд нэмэгдэж, шинэ таамаглал дэвшүүлж, шинэ онол бий болж, хөгжиж байна.

3. “Биосфер” гэсэн нэр томьёог анх 1875 онд Австрийн геологич, палеонтологич Э.Зюсс шинжлэх ухаанд нэвтрүүлсэн бөгөөд тэрээр шим мандлыг орон зай, цаг хугацаагаар хязгаарлагдмал, дэлхийн гадарга дээр амьдардаг организмын цуглуулга гэж тодорхойлсон.

20-р зууны эхээр V.I. Амьд ба амьгүй системүүдийн харилцан үйлчлэлийг судалсан Вернадский "биосфер" гэсэн ойлголтыг дахин бодож үзсэн. Тэрээр биосферийг амьд ба амьгүй зүйлийн нэгдлийн хүрээ гэж ойлгосон.

БА. Вернадский 20-р зуунд биосфер нь шинжлэх ухаан, нийгмийн ажлын үр дүнд бий болсон ноосфер болж байгааг онцолсон. Тэрээр ноосферийг биосферийн хөгжлийн шинэ үе шат гэж ойлгож, "хүн - нийгэм - байгаль" систем дэх харилцааг оновчтой зохицуулахыг уриалав. В.И.Вернадский хүн "амьд матери"-д орж, шим мандлын тодорхой үүргийг гүйцэтгэдэг гэж үздэг бөгөөд 20-р зуунд шинжлэх ухааны сэтгэлгээний тэсрэлт нь биосферийн хөгжил, цаашлаад ноосфер болон хувирах байгалийн үзэгдэл юм.

Биосфер ноос мандалд шилжих явцад хүн төрөлхтөн нийгэм ба байгаль хоёрын хоорондын харилцааг ухамсартайгаар зохицуулж сурах асар том, ач холбогдолтой ажилтай тулгарч байна.

Ашигласан эх сурвалжуудын жагсаалт

1. Dubnischeva T.Ya. Орчин үеийн байгалийн шинжлэх ухааны үзэл баримтлал: сурах бичиг. оюутнуудад зориулсан тусламж их дээд сургуулиуд - М.: "Академи" хэвлэлийн төв, 2006 он

2. Кунафин M. S. Орчин үеийн байгалийн шинжлэх ухааны үзэл баримтлал: Сурах бичиг.. - Уфа, 2003

3. Новоженов В.А. Орчин үеийн байгалийн шинжлэх ухааны үзэл баримтлал. Барнаул: Алт хэвлэлийн газар. муж Их сургууль, 2001

4. Лавриненко В.Н., Ратников В.П. Орчин үеийн байгалийн шинжлэх ухааны үзэл баримтлал. - М.: НЭГДЭЛ-ДАНА, 2006 он

5. Садохин А.П. Орчин үеийн байгалийн шинжлэх ухааны үзэл баримтлал: их сургуулийн оюутнуудад зориулсан сурах бичиг - М.: UNITY-DANA, 2006

6. Свиридов В.В. Орчин үеийн байгалийн шинжлэх ухааны үзэл баримтлал: Сурах бичиг. -2 дахь хэвлэл. - Санкт-Петербург: Петр, 2005

7. Суханов А.Д., Голубев О.Н. Орчин үеийн байгалийн шинжлэх ухааны үзэл баримтлал. Их дээд сургуулиудад зориулсан сурах бичиг. - М.Дрора. 2004 он

Шинжлэх ухааны уран зураг амар амгаланТест >> Биологи

... уран зураг амар амгаланЦахилгаан соронзон уран зураг амар амгаланКвант талбар уран зураг амар амгаланОршил Үзэл баримтлал өөрөө шинжлэх ухааны уран зураг амар амгалан...байгалийн шинжлэх ухаан, гүн ухаанд 19-р зууны сүүлчээр гарч ирсэн боловч онцгой, гүнзгий дүн шинжилгээ. түүний агуулга ...

Дэлхийн орчин үеийн байгалийн шинжлэх ухааны зураг

Ихэнх гарын авлага, сурах бичигт өгөгдсөн дэлхийн орчин үеийн байгалийн шинжлэх ухааны дүр төрхийн талаархи хамгийн энгийн мэдээллийг энд цуглуулав. Эдгээр санаанууд хэр зэрэг хязгаарлагдмал, заримдаа зүгээр л туршлага, баримттай нийцэхгүй байгааг уншигчид өөрсдөө дүгнэж болно.

Дэлхийн домог, шашин, гүн ухааны дүр төрхийн тухай ойлголт

Дэлхийн дүр зураг ийм байна - объектив ертөнц ба түүний доторх хүний ​​байр суурийн талаархи үзэл бодлын тогтолцоо.

Дэлхий дээрх дараах зургуудыг ялгаж үздэг.

 домог зүй;

 шашны;

 философи;

 шинжлэх ухаан.

Үлгэр домгийн шинж чанарыг авч үзье ( Мэнэ нь- домог, лого- заах) дэлхийн зургууд.

Дэлхийн домогт зурагЭнэ нь ертөнцийн уран сайхны болон сэтгэл хөдлөлийн туршлага, түүний мэдрэхүйн мэдрэмж, үндэслэлгүй ойлголтын үр дүнд нийгмийн хуурмаг байдлаар тодорхойлогддог. Эргэн тойронд болж буй үйл явдлуудыг домогт дүрүүдийн тусламжтайгаар тайлбарлав, жишээлбэл, аянга цахилгаан - Грекийн домог зүйд Зевсийн уур хилэнгийн үр дүн.

Дэлхийн домгийн зургийн шинж чанарууд:

 байгалийг хүмүүн болгох ( Налуу үсгээр бид орчин үеийн шинжлэх ухаанд ийм хүмүүнчлэлийн өргөн тархалтад анхаарлаа хандуулж байна. Жишээлбэл, "хууль" хэмээх ойлголтыг хүн өөрөө зохион бүтээсэн бөгөөд туршилтаар нээгээгүй, тэр ч байтугай хүний ​​хэллэгээр тодорхой илэрхийлэгдсэн хуулиуд ч байдаг гэсэн итгэл үнэмшил. ) , байгалийн объектууд хүний ​​чадвараар хангагдсан үед, жишээлбэл, "далайн ширүүсч байна";

 гайхалтай зүйлс байгаа эсэх, жишээлбэл. бодит байдал дээр прототип байхгүй бурхад, жишээлбэл, кентаврууд; эсвэл Сугар зэрэг хүнтэй төстэй антропоморф бурхад ( Налуу үсгээр бид шинжлэх ухаанд өргөн тархсан орчлон ертөнцийн ерөнхий антропоморфизмд анхаарлаа хандуулж, жишээлбэл, хүн үүнийг ойлгох боломжтой гэдэгт итгэдэг.);

 бурхадын хүмүүстэй харилцах харилцаа, өөрөөр хэлбэл. -д холбогдох боломж янз бүрийн талбаруудамьдралын үйл ажиллагаа, жишээлбэл, Бурхан ба хүний ​​хүүхдүүд гэж тооцогддог Ахиллес, Геркулес;

 хийсвэр сэтгэлгээний дутагдал, өөрөөр хэлбэл. ертөнцийг "үлгэрийн" дүрсний багц гэж үздэг байсан. оновчтой сэтгэлгээг шаарддаггүй ( Шинжлэх ухааны суурь постулатууд өнөөдөр оновчтой ойлголт шаарддаггүйтэй адил бидний налуу үсэг ) ;

 тодорхой үр дүнд хүрэхийн тулд таамаглаж байсан үлгэр домгийн практик чиг баримжаа. тодорхой арга хэмжээний багц жишээлбэл, золиослол ( Манай налуу, өнөөг хүртэл шинжлэх ухаан хатуу бүртгэгдсэн журмаар олж аваагүй үр дүнг хүлээн зөвшөөрдөггүй.).

Үндэстэн бүр ертөнцийн үүсэл, түүний бүтэц, дэлхий дээрх хүний ​​байр суурь, үүргийг тайлбарладаг өөрийн гэсэн домгийн системтэй байдаг.

Хүн төрөлхтний хөгжлийн дараагийн шатанд дэлхийн шашин бий болсноор дэлхийн шашны дүр зураг гарч ирдэг.

Шашны(шашин- ариун байдал) дэлхийн зурагБурхан ба чөтгөр, диваажин, там гэх мэт ер бусын ертөнцийн оршин тогтнолд итгэх итгэл дээр үндэслэсэн; нотлох баримт шаарддаггүй , тэдгээрийн заалтуудын оновчтой үндэслэл; итгэлийн үнэнүүд нь учир шалтгааны үнэнээс дээгүүрт тооцогддог ( Шинжлэх ухааны суурь үзэл баримтлал нотолгоо шаарддаггүйтэй адил налуу үсэг нь биднийх юм).

Дэлхийн шашны дүр төрх нь шашны өвөрмөц шинж чанараар тодорхойлогддог. Энэ бол хүртээмж юм итгэл шашны ухамсрын оршин тогтнох арга зам болон шүтлэг итгэлийн илрэлийн гадаад хэлбэр болох тогтсон зан үйл, сургаалуудын тогтолцоо ( Шинжлэх ухаанд орчлон ертөнцийг танин мэдэхүйн итгэл үнэмшил, догма-постулатын үүрэг, "үнэнийг гаргаж авах" шинжлэх ухааны зан үйлийн нэгэн адил бидний налуу үсэг.).

Дэлхийн шашны дүр төрхийн онцлог:

 Ер бусын зүйл нь орчлон ертөнц болон хүмүүсийн амьдралд зонхилох үүрэг гүйцэтгэдэг. Бурхан ертөнцийг бүтээж, түүхийн явц, хувь хүний ​​амьдралыг хянадаг;

 “дэлхийн” болон ариун нандин хоёрыг тусгаарласан, өөрөөр хэлбэл. Хүн ба Бурхан хоёрын хооронд шууд холбоо тогтоох нь дэлхийн домгийн дүр төрхөөс ялгаатай нь боломжгүй юм.

Дэлхийн шашны зургууд нь тухайн шашны онцлогоос хамааран өөр өөр байдаг. Орчин үеийн ертөнцөд дэлхийн гурван шашин байдаг: Буддизм, Христийн шашин, Ислам.

Дэлхийн философийн зурагдомог, шашны гэх мэт итгэл үнэмшил, уран зохиол дээр биш харин мэдлэг дээр тулгуурласан. Энэ нь тусгалыг агуулдаг, өөрөөр хэлбэл. Энэ нь ертөнц болон түүн дэх хүний ​​байр суурийн талаарх өөрийн санаа бодлыг тусгадаг. Өмнөх зургуудаас ялгаатай нь дэлхийн философийн дүр зураг нь логик, дотоод нэгдэл, системтэй, тодорхой ойлголт, ангилалд үндэслэн ертөнцийг тайлбарладаг. Тэрээр чөлөөт сэтгэлгээ, шүүмжлэлтэй байдлаар тодорхойлогддог, жишээлбэл. догма дутмаг, ертөнцийн талаархи асуудалтай ойлголт.

Дэлхийн философийн зургийн хүрээнд бодит байдлын талаархи санаанууд нь философийн аргуудын үндсэн дээр үүсдэг. Арга зүй гэдэг нь онолын бодит байдлыг зохион байгуулах, бий болгох зарчмын ерөнхий аргууд, түүнчлэн энэ системийн сургаал юм.

Философийн үндсэн аргууд:

1. Диалектик- юмс, үзэгдлийг авч үзэх арга уян хатан, шүүмжлэлтэй, тууштай, тэдгээрийн дотоод зөрчил, өөрчлөлтийг харгалзан үздэг (Бидний налуу үсэг, диалектик аргад шингэсэн сайн санааг одоо байгаа мэдлэгийн хэт хязгаарлагдмал байдлаас шалтгаалан практикт хэрэгжүүлэхэд хэцүү байдаг, шинжлэх ухаан дахь диалектик нь ихэвчлэн энгийн амт болон буцалж байдаг.)

2. Метафизик- объектуудыг тусад нь, статик, хоёрдмол утгагүй авч үздэг диалектикийн эсрэг арга үнэмлэхүй үнэнийг хайх ) (Манай налуу үсэг хэдийгээр орчин үеийн шинжлэх ухаан аливаа "үнэн" нь түр зуурын бөгөөд хувийн шинж чанартай гэдгийг албан ёсоор хүлээн зөвшөөрдөг боловч энэ үйл явц нь эцэстээ тодорхой хязгаарт нийлдэг гэж тунхагладаг.де факто үнэмлэхүй үнэний үүрэг).

Дэлхийн философийн зургууд нь философийн түүхэн төрөл, үндэстэн, философийн чиглэлийн онцлогоос хамаарч өөр өөр байж болно. Анх философийн хоёр үндсэн салбар үүссэн: Зүүн ба Баруун. Дорно дахины гүн ухааныг гол төлөв Хятад, Энэтхэгийн философи төлөөлдөг. Орчин үеийн байгалийн шинжлэх ухааны үзэл баримтлалд давамгайлсан барууны гүн ухаан анх үүссэн Эртний Грек, хөгжлийнхөө хэд хэдэн үе шатыг дамждаг бөгөөд тус бүр нь дэлхийн философийн дүр төрхийг тодорхойлдог.

Дэлхийн философийн зургийн хүрээнд үүссэн ертөнцийн талаархи санаанууд нь дэлхийн шинжлэх ухааны дүр төрхийг бий болгох үндэс суурь болсон.

Дэлхийн шинжлэх ухааны дүр төрх нь онолын бүтэц юм

Дэлхийн шинжлэх ухааны дүр зураг нь шинжлэх ухааны мэдлэгт суурилсан, түүхийн цаг үе, шинжлэх ухааны хөгжлийн түвшингээс хамаардаг ертөнцийг танин мэдэх тусгай хэлбэр юм. Шинжлэх ухааны мэдлэгийн хөгжлийн түүхэн үе шат бүрт олж авсан мэдлэгээ нэгтгэн дүгнэж, ертөнцийн цогц дүр төрхийг бий болгох оролдлого байдаг бөгөөд үүнийг "дэлхийн шинжлэх ухааны ерөнхий дүр зураг" гэж нэрлэдэг. Судалгааны сэдвээс хамааран дэлхийн шинжлэх ухааны дүр төрх өөр өөр байдаг. Дэлхийн ийм дүр зургийг дэлхийн шинжлэх ухааны тусгай зураг гэж нэрлэдэг, жишээлбэл, дэлхийн физик зураг, дэлхийн биологийн зураг.

Шинжлэх ухааны мэдлэгийг хөгжүүлэх явцад дэлхийн шинжлэх ухааны дүр төрх бүрддэг.

Шинжлэх ухаан бол байгаль, нийгэм, мэдлэгийн талаархи мэдлэгийг бий болгох зорилготой хүмүүсийн оюун санааны үйл ажиллагааны нэг хэлбэр юм. үнэнийг ойлгох (Налуу үсгээр бид хүнээс хамааралгүй объектив үнэн байдаг гэсэн үндсэн итгэл үнэмшлийг онцолж байна.) Мөн объектив хуулиудын нээлт (Налуу үсгээр бид оюун санааны гадна "хууль" байдаг гэсэн итгэл үнэмшилд анхаарлаа хандуулдаг).

Үүсэх үе шатууд орчин үеийн шинжлэх ухаан

СонгодогШинжлэх ухаан (XVII-XIX зуун) объектуудыг судалж байхдаа түүний үйл ажиллагааны сэдэв, арга хэрэгсэл, арга техник, үйл ажиллагаатай холбоотой бүх зүйлийг тэдгээрийн тайлбар, онолын тайлбарт аль болох арилгахыг эрэлхийлэв. Үүнийг арилгах гэж үзсэн шаардлагатай нөхцөлертөнцийн талаар бодитой, үнэн мэдлэг олж авах. Энд сэтгэлгээний объектив хэв маяг давамгайлж, тухайн объектыг судлах нөхцлөөс үл хамааран тухайн объектыг танин мэдэх хүсэл эрмэлзэл давамгайлдаг.

Сонгодог бусШинжлэх ухаан (20-р зууны эхний хагас), түүний эхлэл нь харьцангуй ба квант онолын хөгжилтэй холбоотой бөгөөд сонгодог шинжлэх ухааны объективизмийг үгүйсгэж, бодит байдлын санааг түүний мэдлэгийн хэрэгслээс үл хамаарах зүйл гэж үгүйсгэдэг. , субъектив хүчин зүйл. Энэ нь тухайн объектын талаарх мэдлэг ба субьектийн арга хэрэгсэл, үйл ажиллагааны мөн чанарын хоорондын уялдаа холбоог ойлгодог. Эдгээр холболтыг тайлбарлах нь ертөнцийг бодитой, үнэн зөв дүрслэх, тайлбарлах нөхцөл гэж үздэг.

Сонгодог бус дараахшинжлэх ухаан (20-р зууны хоёрдугаар хагас - 21-р зууны эхэн үе) нь субьектив үйл ажиллагааг "мэдлэгийн цогц" -д байнга оруулснаар тодорхойлогддог. Энэ нь тухайн объектын тухай олж авсан мэдлэгийн мөн чанарыг танин мэдэх субьектийн үйл ажиллагааны арга хэрэгсэл, үйл ажиллагааны онцлог шинж чанараас гадна түүний үнэ цэнийн зорилгын бүтэцтэй харилцан хамаарлыг харгалзан үздэг.

Эдгээр үе шат бүр өөрийн гэсэн онцлогтой парадигм (онолын, арга зүйн болон бусад удирдамжийн багц), дэлхийн өөрийн гэсэн дүр зураг, таны үндсэн санаа.

Сонгодог тайзПарадигм нь механиктай, түүний ертөнцийн дүр төрх нь хатуу (Лаплац) детерминизмын зарчим дээр суурилдаг бөгөөд энэ нь цагны механизм болох орчлон ертөнцийн дүр төрхтэй нийцдэг. ( Өнөөг хүртэл механик санаанууд нь шинжлэх ухааны оюун санааны эзлэхүүний 90 орчим хувийг эзэлдэг бөгөөд тэдэнтэй ярилцах замаар үүнийг тогтооход хялбар байдаг.)

ХАМТ сонгодог бусШинжлэх ухаан нь харьцангуйн онол, салангид байдал, квантчлал, магадлал, нэмэлт байдлын парадигмтай холбоотой. ( Хачирхалтай нь харьцангуйн онолын үзэл санаа өчүүхэн байр суурь эзэлсээр байна практик үйл ажиллагааЭрдэмтэд хөдөлгөөн/хөдөлгөөний харьцангуйн энгийн ойлголтыг бараг санадаггүй, заримдаа үүнийг шууд үгүйсгэдэг.)

Сонгодог бус дараахҮе шат нь үүсэх, өөрийгөө зохион байгуулах парадигмд нийцдэг. Шинжлэх ухааны шинэ (сонгодог бус) дүр төрхийн гол шинж чанаруудыг судалдаг синергетикууд илэрхийлдэг. ерөнхий зарчимянз бүрийн шинж чанартай системд (физик, биологийн, техникийн, нийгэм гэх мэт) тохиолддог өөрийгөө зохион байгуулах үйл явц. "Синергетик хөдөлгөөн"-д чиглэсэн чиг баримжаа нь түүхэн цаг хугацаа, системчилсэн байдал, хөгжлийн чиг хандлага юм хамгийн чухал шинж чанаруудбайх. ( Эдгээр ойлголтыг зөвхөн цөөн тооны эрдэмтэд бодитойгоор ойлгох, практик ашиглах боломжтой хэвээр байгаа боловч тэдгээрийг эзэмшиж, бодитоор ашигладаг хүмүүс дүрмээр бол оюун санааны зан үйл, шашин шүтлэг, домог зүйд бүдүүлэг үл тоомсорлодог хандлагыг дахин авч үздэг.)

Шинжлэх ухааны хөгжлийн үр дүнд А дэлхийн шинжлэх ухааны зураг .

Дэлхий ертөнцийн шинжлэх ухааны дүр төрх нь дэлхийн бусад зургуудаас ялгаатай нь ертөнцийн талаархи үзэл бодлоо шалтгаан-үр дагаврын харилцаанд тулгуурлан бүтээдэг, өөрөөр хэлбэл хүрээлэн буй ертөнцийн бүх үзэгдэл өөрийн гэсэн шалтгаантай бөгөөд түүний дагуу хөгждөг. тодорхой хууль тогтоомж.

Дэлхийн шинжлэх ухааны дүр төрхийг шинжлэх ухааны мэдлэгийн шинж чанараар тодорхойлдог. Шинжлэх ухааны онцлог.

 Шинэ мэдлэг олж авах үйл ажиллагаа.

 Өөрийгөө үнэлдэг - сайн сайхны төлөөх мэдлэг өөрөө мэдлэг ( бидний налуу үсэг, үнэн хэрэгтээ - танигдах, албан тушаал, шагнал, санхүүжилтийн төлөөх мэдлэг).

 Логик ба нотолгоонд тулгуурласан оновчтой зан чанар.

 Нэгдмэл, системчилсэн мэдлэгийг бий болгох.

 Шинжлэх ухааны мэдэгдэл шаардлагатай бүх хүмүүст зориулсан ( Манай налуу үсгээр, Дундад зууны үеийн шашны заалтуудыг заавал дагаж мөрдөх ёстой гэж үздэг).

 Туршилтын аргад найдах.

Дэлхийн ерөнхий болон тусгай зургууд байдаг.

ОнцгойДэлхийн шинжлэх ухааны зургууд нь тус бүрийн шинжлэх ухааны (физик, биологи, нийгмийн шинжлэх ухаан гэх мэт) сэдвүүдийг төлөөлдөг. Дэлхийн шинжлэх ухааны ерөнхий дүр зураг нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн сэдвийн хүрээний хамгийн чухал системчилсэн болон бүтцийн шинж чанарыг харуулдаг.

ГенералДэлхийн шинжлэх ухааны дүр зураг нь онолын мэдлэгийн онцгой хэлбэр юм. Энэ нь байгалийн, хүмүүнлэгийн болон хамгийн чухал ололт амжилтуудыг нэгтгэдэг техникийн шинжлэх ухаан. Эдгээр нь жишээлбэл, кваркуудын талаархи санаанууд юм ( Бидний налуу үсгээр харахад, хэн ч энгийн бөөмсөөс хэзээ ч тусгаарлагдаагүй, бүр үндсэндээ салшгүй гэж үздэг кваркууд нь "хамгийн чухал ололт" юм!) ба синергетик үйл явц, ген, экосистем ба биосферийн тухай, нийгмийг салшгүй систем болох тухай гэх мэт. Эхлээд тэдгээр нь холбогдох салбаруудын үндсэн санаа, төлөөлөл болж хөгжиж, дараа нь дэлхийн шинжлэх ухааны ерөнхий дүр зурагт багтдаг.

Тэгвэл дэлхийн орчин үеийн дүр зураг ямар харагдаж байна вэ?

Орчин үеийн ертөнцийн дүр төрхийг сонгодог, сонгодог бус, сонгодог бус уран зургийн үндсэн дээр бүтээсэн бөгөөд хоорондоо нягт уялдаатай, эзэлдэг. өөр өөр түвшин, тодорхой чиглэлийн мэдлэгийн зэрэгтэй уялдуулан.

Дэлхий ертөнцийн шинэ дүр зураг дөнгөж бүрэлдэж байна; энэ нь байгальд тохирсон бүх нийтийн хэлийг эзэмших ёстой. И.Тэмм хэлэхдээ, бидний хамгийн эхний ажил бол байгаль эхийн хэлийг ойлгохын тулд түүнийг сонсож сурах явдал юм. Орчин үеийн байгалийн шинжлэх ухааны зурсан ертөнцийн дүр төрх нь ер бусын төвөгтэй бөгөөд нэгэн зэрэг энгийн юм. Түүний нарийн төвөгтэй байдал нь сонгодог ойлголтоор сэтгэж дассан хүнийг байгальд тохиолддог үзэгдэл, үйл явцыг нүдээр тайлбарлахдаа төөрөлдүүлж чаддагт оршино. Энэ үүднээс авч үзвэл дэлхийн талаарх орчин үеийн санаанууд ямар нэг хэмжээгээр “галзуу” мэт харагддаг. Гэсэн хэдий ч, орчин үеийн байгалийн шинжлэх ухаанЭнэ нь байгальд хэчнээн галзуу, итгэмээргүй мэт санагдаж байсан ч хуулиар хориглоогүй бүх зүйл биелдэг болохыг харуулж байна. Үүний зэрэгцээ дэлхийн орчин үеийн дүр төрх нь маш энгийн бөгөөд эв найртай байдаг, учир нь үүнийг ойлгохын тулд олон зарчим, таамаглал шаарддаггүй. Эдгээр чанаруудыг системчилсэн байдал, дэлхийн хувьслын үзэл, өөрийгөө зохион байгуулалт, түүхэн чанар зэрэг орчин үеийн шинжлэх ухааны мэдлэгийг бий болгох, зохион байгуулах тэргүүлэх зарчмууд өгдөг.

Системчилсэн байдалЭнэ нь Орчлон ертөнц нь янз бүрийн түвшний нарийн төвөгтэй байдал, дэг журамтай асар олон тооны дэд системүүдээс бүрдсэн бидэнд мэдэгдэж буй хамгийн том систем гэж бидэнд харагддаг гэдгийг шинжлэх ухааны хуулбарыг тусгадаг. Системчилсэн байдлын үр нөлөө нь системийн элементүүдийн харилцан үйлчлэлийн үр дүнд бий болсон шинэ шинж чанаруудаас бүрддэг. Түүний өөр нэг чухал шинж чанар бол шатлал ба захирагдах байдал, өөрөөр хэлбэл. доод түвшний системийг дээд түвшний системд дараалан оруулах өндөр түвшинСистемийн элемент бүр бусад бүх элементүүд болон дэд системүүдтэй холбогддог тул тэдгээрийн үндсэн нэгдмэл байдлыг илэрхийлдэг. Чухамхүү энэ үндсэн нэгдмэл шинж чанарыг Байгаль бидэнд харуулдаг. Орчин үеийн байгалийн шинжлэх ухааныг ижил төстэй байдлаар зохион байгуулдаг. Одоогийн байдлаар дэлхийн бараг бүх орчин үеийн дүр зургийг физик, хими нэвчиж, өөрчилсөн гэж маргаж болно. Түүгээр ч зогсохгүй энэ нь дэлхийн ажиглагдаж буй дүр төрхөөс хамаардаг ажиглагчийг багтаадаг.

Дэлхийн эволюционизмЭнэ нь Орчлон ертөнц хувьслын шинж чанартай гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх гэсэн үг юм - Орчлон ертөнц ба түүн дотор байгаа бүх зүйл байнга хөгжиж, хувьсан өөрчлөгдөж байдаг, өөрөөр хэлбэл. Оршин буй бүх зүйлийн гол цөм нь хувьслын, эргэлт буцалтгүй үйл явц юм. Энэ нь дэлхийн үндсэн нэгдмэл байдлыг гэрчилж байгаа бөгөөд түүний бүрэлдэхүүн хэсэг бүр нь Их тэсрэлтийн үед эхэлсэн хувьслын үйл явцын түүхэн үр дагавар юм. Дэлхийн хувьслын үзэл санаа нь дэлхий дээр болж буй бүх үйл явцыг дэлхийн хөгжлийн ерөнхий үйл явцын бүрэлдэхүүн хэсэг болгон нэг өнцгөөс судлах боломжийг бидэнд олгодог. Тиймээс байгалийн шинжлэх ухааны судалгааны гол объект нь бүхэлдээ, бараг өөрчлөгдөөгүй байгалийн хуулиар тодорхойлогддог нэгдмэл хуваагдашгүй өөрөө зохион байгуулалттай орчлон ертөнц болж хувирдаг.

Өөрийгөө зохион байгуулах- энэ бол материйн хувьслын явцад улам бүр эмх цэгцтэй бүтцийг бий болгох, өөрийгөө төвөгтэй болгох чадвар юм. Хамгийн олон янзын шинж чанартай улам бүр нарийн төвөгтэй бүтэц үүсэх нь бүх түвшний системүүдэд түгээмэл байдаг нэг механизмын дагуу явагддаг бололтой.

Түүхэн байдалЭнэ нь дэлхийн өнөөгийн шинжлэх ухааны дүр төрхийн үндсэн бүрэн бус байдлыг хүлээн зөвшөөрөхөд оршино. Үнэхээр нийгмийн хөгжил, түүний үнэ цэнийн чиг баримжаа дахь өөрчлөлт, хүн салшгүй хэсэг болох байгалийн тогтолцооны өвөрмөц байдлыг судлахын чухлыг ухаарах нь шинжлэх ухааны судалгааны стратеги, бидний хандлагад байнга өөрчлөлт оруулах болно. Учир нь бидний эргэн тойрон дахь бүх ертөнц байнгын, эргэлт буцалтгүй түүхэн хөгжлийн төлөв байдалд байдаг.

Орчин үеийн дэлхийн дүр төрхийн нэг гол онцлог нь түүний дүр төрх юм хийсвэр дүрТэгээд харагдах байдал дутмаг, ялангуяа суурь түвшинд. Сүүлийнх нь энэ түвшинд бид ертөнцийг мэдрэхүйгээр биш, харин төрөл бүрийн багаж хэрэгсэл, төхөөрөмж ашиглан мэдэрдэгтэй холбоотой юм. Үүний зэрэгцээ бид судалж буй объектын талаархи мэдээллийг олж авах эдгээр физик процессуудыг үл тоомсорлож чадахгүй. Үүний үр дүнд бид өөрсдөөсөө хамааралгүй орших объектив бодит байдлын талаар ярих боломжгүй болсон. Зөвхөн бие махбодийн бодит байдал нь объектив бодит байдлын нэг хэсэг болгон бидэнд байдаг бөгөөд үүнийг бид туршлага, ухамсрын тусламжтайгаар танин мэддэг, өөрөөр хэлбэл. хэрэглүүр ашиглан олж авсан тоо баримт. Шинжлэх ухааны үзэл баримтлалын тогтолцоог гүнзгийрүүлж, тодорхой болгохын хэрээр бид улам бүр холдохоос өөр аргагүй болдог мэдрэхүйн ойлголтуудмөн тэдгээрийн үндсэн дээр үүссэн ойлголтуудаас.

Орчин үеийн байгалийн шинжлэх ухааны мэдээлэл үүнийг улам бүр баталж байна бодит ертөнц хязгааргүй олон янз байдаг. Бид Орчлон ертөнцийн бүтцийн нууцад хэдий чинээ гүнзгий нэвтэрнэ, төдий чинээ олон янзын, нарийн холболтыг олж илрүүлдэг.

Дэлхийн орчин үеийн байгалийн шинжлэх ухааны дүр төрхийг бүрдүүлдэг эдгээр шинж чанаруудыг товчхон томъёолъё.

. Дэлхийн орчин үеийн дүр төрх дэх орон зай, цаг хугацаа

Орон зай, цаг хугацааны талаарх бидний илэрхий бөгөөд зөн совинтой мэт санагдсан санаанууд маань физикийн үүднээс хэрхэн, яагаад өөрчлөгдөж, хөгжсөнийг товч тоймлон хүргэе.

Эртний ертөнцөд орон зай, цаг хугацааны талаархи анхны материалист санаанууд аль хэдийн бий болсон. Дараа нь тэд хөгжлийн хүнд хэцүү замыг туулсан, ялангуяа ХХ зуунд. Харьцангуйн тусгай онол нь орон зай, цаг хугацааны салшгүй холбоог тогтоож, харьцангуйн ерөнхий онол нь энэ нэгдэл нь материйн шинж чанараас хамааралтай болохыг харуулсан. Орчлон ертөнцийн тэлэлт, хар нүхний таамаглалыг нээснээр орчлон ертөнцөд орон зай, цаг хугацааны шинж чанарууд нь дэлхийн нөхцөлд бидний мэддэг байдлаас эрс ялгаатай байх ёстой гэсэн ойлголттой болсон.

Цагийг гол мөрөнтэй зүйрлэдэг. Цаг хугацааны мөнхийн гол өөрөө жигдхэн урсдаг. "Цаг хугацаа урсдаг" - энэ бол бидний цаг хугацааны мэдрэмж бөгөөд бүх үйл явдал энэ урсгалд оролцдог. Хүн төрөлхтний туршлагаас харахад цаг хугацааны урсгал өөрчлөгдөөгүй: түүнийг хурдасгах, удаашруулах, эргүүлэх боломжгүй юм. Энэ нь үйл явдлаас хамааралгүй мэт санагдаж, юунаас ч хамааралгүй үргэлжлэх хугацаа мэт харагдана. Бүх биеийн хөдөлгөөн явагддаг үнэмлэхүй орон зайтай хамт сонгодог физикийн үндэс суурийг бүрдүүлдэг үнэмлэхүй цаг хугацааны тухай санаа ингэж бий болсон юм.

Ньютон үнэмлэхүй, үнэн, математикийн цаг хугацаа ямар ч биетэй холбоогүй, жигд, жигд урсдаг гэж үздэг. Ньютоны зурсан ертөнцийн ерөнхий дүр зургийг дараах байдлаар товч илэрхийлж болно: хязгааргүй, үнэмлэхүй өөрчлөгдөөгүй орон зайд ертөнцийн хөдөлгөөн цаг хугацааны явцад тохиолддог. Энэ нь маш нарийн төвөгтэй байж болох бөгөөд селестиел биетүүд дээрх үйл явц нь олон янз байдаг, гэхдээ энэ нь огторгуйд ямар ч байдлаар нөлөөлдөггүй - Орчлон ертөнцийн үйл явдлын жүжиг тогтмол хугацаанд өрнөдөг "үе шат". Иймээс орон зай, цаг хугацаа аль алинд нь хил хязгаар байж болохгүй, эсвэл зүйрлэвэл цаг хугацааны голд эх сурвалж (эхлэл) байдаггүй. Үгүй бол энэ нь цаг хугацааны хувиршгүй зарчмыг зөрчиж, Орчлон ертөнцийг "бүтээсэн" гэсэн үг юм. Эртний Грекийн материалист философичдын хувьд ертөнцийн хязгааргүй байдлын тухай диссертаци аль хэдийн нотлогдсон мэт санагдаж байсныг тэмдэглэе.

Ньютоны зураг дээр цаг хугацаа, орон зайн бүтэц, тэдгээрийн шинж чанарын талаар ямар ч асуулт байгаагүй. Хугацаа, сунгалтаас гадна тэдэнд өөр өмч байсангүй. Дэлхийн энэ зураг дээр "одоо", "өмнө", "дараа" гэх мэт ойлголтууд туйлын тодорхой бөгөөд ойлгомжтой байв. Хэрэв та үүнийг ямар ч сансрын бие рүү шилжүүлбэл дэлхийн цаг өөрчлөгдөхгүй бөгөөд хаана ч байсан ижил цаг уншсан үйл явдлуудыг бүх ертөнцийн хувьд синхрон гэж үзэх ёстой. Тиймээс нэг цагийг хоёрдмол утгагүй он цагийн дарааллыг тогтооход ашиглаж болно. Гэсэн хэдий ч, цаг улам их L зайд шилжих үед гэрлийн c хурд өндөр боловч хязгаарлагдмал байдаг тул хүндрэлүүд үүсдэг. Үнэн хэрэгтээ, хэрэв бид алсын цагийг жишээ нь дурангаар ажиглавал тэд L/c хэмжээгээр хоцорч байгааг анзаарах болно. Энэ нь "цаг хугацааны ганц ертөнц" гэж байдаггүйг харуулж байна.

Тусгай харьцангуйн онол өөр нэг парадоксыг илчилсэн. Хөдөлгөөнийг гэрлийн хурдтай дүйцэхүйц хурдаар судлахад цаг хугацааны гол урьд өмнө бодож байсан шиг тийм ч энгийн зүйл биш болох нь тогтоогджээ. Энэ онол нь “одоо”, “дараа”, “өмнө” гэсэн ойлголтууд нь зөвхөн ойр ойрхон тохиолдох үйл явдлуудын хувьд энгийн утгатай болохыг харуулсан. Харьцуулж буй үйл явдлууд хол зайд тохиолдох үед гэрлийн хурдаар хөдөлж буй дохио нь нэг үйл явдлын газраас нөгөө нь болсон газарт хүрч чадсан тохиолдолд л эдгээр ойлголтууд хоёрдмол утгагүй болно. Хэрэв тийм биш бол "өмнө" - "дараа" гэдэг нь хоёрдмол утгатай бөгөөд ажиглагчийн хөдөлгөөний төлөв байдлаас хамаарна. Нэг ажиглагчийн хувьд "өмнө" байсан зүйл нь нөгөө ажиглагчийн хувьд "хожим" байж болно. Ийм үйл явдлууд бие биедээ нөлөөлж чадахгүй, өөрөөр хэлбэл. учир шалтгааны холбоотой байж болохгүй. Энэ нь вакуум дахь гэрлийн хурд үргэлж тогтмол байдагтай холбоотой юм. Энэ нь ажиглагчийн хөдөлгөөнөөс хамаардаггүй бөгөөд маш том хэмжээтэй байдаг. Байгаль дээр гэрлээс илүү хурдан аялж чадахгүй. Илүү гайхалтай нь цаг хугацаа өнгөрөх нь биеийн хурдаас хамаардаг, өөрөөр хэлбэл. Хөдөлгөөнтэй цагны хоёр дахь нь суурин цагтай харьцуулахад "удаан" болдог. Цаг хугацаа удаан урсдаг, бие нь ажиглагчтай харьцуулахад илүү хурдан хөдөлдөг. Энэ баримтыг энгийн тоосонцортой хийсэн туршилтууд болон нисдэг онгоцонд цагтай хийсэн шууд туршилтуудын аль алинд нь найдвартай хэмжсэн. Тиймээс цаг хугацааны шинж чанар нь өөрчлөгдөөгүй мэт санагдаж байв. Харьцангуйн онол нь цаг хугацаа, орон зай хоёрын салшгүй холбоог бий болгосон. Процессын цаг хугацааны шинж чанарын өөрчлөлт нь орон зайн шинж чанарын өөрчлөлттэй үргэлж холбоотой байдаг.

Харьцангуйн ерөнхий онолд цаг хугацааны тухай ойлголт улам боловсронгуй болж, цаг хугацааны хэмнэлд таталцлын орон нөлөөлдөг болохыг харуулсан. Таталцал хүчтэй байх тусам таталцлын биетүүдээс холдох урсгалтай харьцуулахад цаг хугацаа бага урсдаг, i.e. Цаг хугацаа нь хөдөлж буй бодисын шинж чанараас хамаарна. Гариг дээр гаднаас ажиглагдсан цаг хугацаа их, нягт байх тусам удаан урсдаг. Энэ нөлөө нь үнэмлэхүй юм. Тиймээс цаг хугацаа орон нутгийн хувьд нэг төрлийн бус бөгөөд түүний урсгалд нөлөөлж болно. Үнэн бол ажиглагдсан үр нөлөө нь ихэвчлэн бага байдаг.

Одоо цаг хугацааны гол хаа сайгүй жигд, сүрлэг урсдаггүй бололтой: нарийсч, аажим аажмаар, янз бүрийн урсгалын хурдтай олон салаа, горхинд хуваагддаг.

Харьцангуйн онол нь цаг хугацаа нь бие даасан бодит байдлаас ангид бөгөөд орон зайтай хамт оюун ухаант хүмүүсийн хүрээлэн буй ертөнцийг ажиглах, танин мэдэхэд зайлшгүй шаардлагатай хэрэгсэл юм гэсэн гүн ухааны санааг баталжээ. Ийнхүү үнэмлэхүй цаг гэдэг ажиглагчаас үл хамааран жигд урсдаг нэг урсгал гэсэн ойлголт устав. Материас тусгаарлагдсан биетийн хувьд үнэмлэхүй цаг хугацаа гэж байдаггүй ч аливаа өөрчлөлтийн үнэмлэхүй хурд, бүр эрдэмтдийн тооцоолсон орчлон ертөнцийн үнэмлэхүй нас гэж байдаг. Гэрлийн хурд жигд бус цагт ч тогтмол хэвээр байна.

Цаг хугацаа, орон зайн талаархи санаа бодлыг өөрчилсөн нь хар нүх нээсэн болон орчлон ертөнцийг тэлэх онолтой холбоотой юм. Ганцаараа бол орон зай, цаг хугацаа гэдэг үгийн ердийн утгаараа байхаа больсон. Онцлог байдал нь орон зай, цаг хугацааны сонгодог ойлголт, түүнчлэн физикийн бүх мэдэгдэж буй хуулиудыг задалдаг газар юм. Онцгой байдлын хувьд цаг хугацааны шинж чанар эрс өөрчлөгдөж, квант шинж чанарыг олж авдаг. Өнөө үеийн хамгийн алдартай физикчдийн нэг С.Хокинг дүрслэн бичсэнээр: “... цаг хугацааны тасралтгүй урсгал нь үнэхээр ажиглагдах боломжгүй зүйлээс бүрддэг. салангид үйл явц, элсэн цагийн шилээр алсаас харахад тасралтгүй элсний урсгал мэт боловч энэ урсгал нь салангид элсний ширхэгүүдээс бүрддэг - цаг хугацааны гол энд хуваагдашгүй дусал болон хуваагдсан ..." (Хокинг, 1990).

Гэхдээ онцгой байдал нь цаг хугацааны хил хязгаар бөгөөд үүнээс цааш материйн оршин тогтнох нь цаг хугацаанаас гадуур тохиолддог гэж бид таамаглаж чадахгүй. Зүгээр л энд материйн оршихуйн орон зай-цаг хугацааны хэлбэрүүд ер бусын шинж чанартай болж, олон танил ойлголт заримдаа утгагүй болж хувирдаг. Гэсэн хэдий ч бид үүнийг юу болохыг төсөөлөхөд бидний сэтгэлгээ, хэл ярианы онцлогоос шалтгаалан хүнд байдалд ордог. “Энд бидний уламжлалт ойлголтод хараахан ороогүй байсан энэ үе шатанд орон зай, цаг хугацааны тухай ойлголтыг хэрхэн хүлээн авахаа мэдэхгүй байгаагаас үүдэн бидний өмнө сэтгэлзүйн саад тотгор гарч байна. Үүний зэрэгцээ би объектууд ердийн тоймоо алддаг өтгөн манан дунд гэнэт олдсон мэт мэдрэмж төрдөг." (Б.Ловелл).

Байгалийн хуулиудын мөн чанарыг онцгой байдлын хувьд зөвхөн таамаглаж байна. Энэ бол орчин үеийн шинжлэх ухааны дэвшилтэт технологи бөгөөд үүний ихэнхийг тодруулах болно. Цаг хугацаа, орон зай нь онцгой байдлын хувьд огт өөр шинж чанарыг олж авдаг. Эдгээр нь квант, нарийн төвөгтэй топологийн бүтэцтэй гэх мэт байж болно. Гэхдээ одоогоор үүнийг нарийвчлан ойлгох боломжгүй байгаа нь маш хэцүү учраас төдийгүй мэргэжилтнүүд өөрсдөө энэ бүхэн юу гэсэн үг болохыг сайн мэдэхгүй байгаа тул цаг хугацаа, орон зайн талаархи харааны зөн совингийн санаа нь өөрчлөгддөггүй гэдгийг онцолж байна. Бүх зүйлийн үргэлжлэх хугацаа нь зөвхөн тодорхой нөхцөлд л зөв байдаг. Бусад нөхцөл байдалд шилжих үед бидний тэдний талаархи санаанууд ч мөн мэдэгдэхүйц өөрчлөгдөх ёстой.

. Талбай ба бодис, харилцан үйлчлэл

Цахилгаан соронзон зургийн хүрээнд үүссэн талбар ба материйн тухай ойлголтууд нь дэлхийн орчин үеийн дүр төрхөд улам бүр хөгжиж, эдгээр ойлголтуудын агуулга мэдэгдэхүйц гүнзгийрч, баяжуулсан. Дэлхийн цахилгаан соронзон зураг дээрх хоёр төрлийн талбайн оронд одоо дөрөвийг авч үздэг бол цахилгаан соронзон ба сул харилцан үйлчлэлийг цахилгаан сул харилцан үйлчлэлийн нэгдсэн онолоор тайлбарлав. Бүх дөрвөн талбарыг корпускуляр хэлээр үндсэн бозонууд (нийт 13 бозон) гэж тайлбарладаг. Байгалийн объект бүр нь нарийн төвөгтэй формаци, өөрөөр хэлбэл. бүтэцтэй (ямар ч хэсгээс бүрддэг). Матери нь молекулуудаас, молекулууд нь атомуудаас, атомууд нь электрон ба цөмүүдээс бүрддэг. Атомын цөмүүдпротон ба нейтроноос (нуклон) тогтдог бөгөөд тэдгээр нь эргээд кварк ба антикваркуудаас тогтдог. Сүүлийнх нь өөрсдөө чөлөөт төлөвт байдаг, байдаггүй бөгөөд электрон, позитрон гэх мэт салангид хэсгүүдгүй байдаг. Гэвч орчин үеийн үзэл бодлын дагуу тэдгээр нь өөрийн гэсэн дотоод бүтэцтэй бүхэл бүтэн хаалттай ертөнцийг агуулж болно. Эцсийн эцэст бодис нь үндсэн фермионуудаас бүрддэг - зургаан лептон, зургаан кварк (антилептон ба антикваркуудыг тооцохгүй).

Орчин үеийн ертөнцийн дүр төрхөөр материаллаг гол объект нь хаа сайгүй орших квант талбар бөгөөд түүний нэг төлөвөөс нөгөөд шилжих нь бөөмсийн тоог өөрчилдөг. Бодис ба талбайн хооронд давшгүй хил гэж байхгүй болсон. Энгийн бөөмсийн түвшинд талбар ба материйн харилцан өөрчлөлтүүд байнга явагддаг.

Орчин үеийн үзэл бодлын дагуу аливаа төрлийн харилцан үйлчлэл нь бие махбодийн зуучлагчтай байдаг. Энэ санаа нь нөлөөллийн дамжуулах хурд нь үндсэн хязгаар болох гэрлийн хурдаар хязгаарлагддаг гэсэн баримт дээр суурилдаг. Тиймээс таталцал эсвэл түлхэлт нь вакуумаар дамждаг. Харилцааны үйл явцын хялбаршуулсан орчин үеийн загварыг дараах байдлаар илэрхийлж болно. Фермионы цэнэг нь бөөмийн эргэн тойронд түүний төрөлхийн бозоны бөөмсийг үүсгэдэг талбар үүсгэдэг. Энэ талбар нь мөн чанараараа физикчдийн вакуумтай холбодог төлөвт ойр байдаг. Цэнэг нь вакуумыг алдагдуулдаг бөгөөд энэ эвдрэл нь тодорхой зайд сулрах замаар дамждаг гэж бид хэлж чадна. Талбайн бөөмс нь виртуал шинж чанартай байдаг - тэдгээр нь маш богино хугацаанд оршин тогтнож, туршилтанд ажиглагддаггүй. Хоёр бөөм нь цэнэгийнхээ хүрээнд нэг удаа виртуал бөөмсийг солилцож эхэлдэг: нэг бөөмс нь бозон ялгаруулж, харилцан үйлчилж буй нөгөө бөөмсөөс ялгарах ижил бозоныг шууд шингээдэг. Бозоны солилцоо нь харилцан үйлчлэгч хэсгүүдийн хооронд таталцлын эсвэл түлхэлтийн нөлөөг бий болгодог. Тиймээс үндсэн харилцан үйлчлэлийн аль нэгэнд оролцож буй бөөмс бүр нь энэхүү харилцан үйлчлэлийг авч явдаг өөрийн бозоник бөөмтэй байдаг. Суурь харилцан үйлчлэл бүр өөрийн бозоны тээгчтэй байдаг. Таталцлын хувьд эдгээр нь гравитонууд, цахилгаан соронзон харилцан үйлчлэлийн хувьд - фотонууд, хүчтэй харилцан үйлчлэлийг глюонууд, сул харилцан үйлчлэлийг гурван хүнд бозонууд хангадаг. Эдгээр дөрвөн төрлийн харилцан үйлчлэл нь материйн хөдөлгөөний бусад мэдэгдэж буй хэлбэрүүдийн үндэс суурь болдог. Түүгээр ч барахгүй бүх үндсэн харилцан үйлчлэл нь бие даасан биш, харин хэт нэгдэл гэж нэрлэгддэг нэг онолын хүрээнд тайлбарлаж болно гэж үзэх үндэслэл бий. Энэ бол байгалийн эв нэгдэл, бүрэн бүтэн байдлын бас нэг баталгаа юм.

. Бөөмийн харилцан хувиргалт

Өөр хоорондоо хувирах чадвар нь субатомын бөөмсийн онцлог шинж юм. Дэлхийн цахилгаан соронзон дүр төрх нь тогтвортой байдлын шинж чанартай байв; Энэ нь электрон, позитрон, фотон гэсэн тогтвортой тоосонцор дээр суурилдаг нь гайхах зүйл биш юм. Гэхдээ тогтвортой энгийн бөөмс нь үл хамаарах зүйл бөгөөд тогтворгүй байдал нь дүрэм юм. Бараг бүх энгийн тоосонцор тогтворгүй байдаг - тэдгээр нь аяндаа задарч, бусад бөөмс болж хувирдаг. Бөөмийн мөргөлдөх үед харилцан хувиргалт бас тохиолддог. Жишээ болгон бид хоёр протоны өөр өөр энергийн түвшинд (өсгөж буй) мөргөлдөөнд гарч болзошгүй өөрчлөлтүүдийг харуулах болно.

p + p → p + n + π+, p + p → p +Λ0 + K+, p + p → p +Σ+ + K0, p + p → n +Λ0 + K+ + π+, p + p → p +Θ0 + K0 + K+, p + p → p + p + p +¯p.

Энд p¯ нь антипротон юм.

Мөргөлдөөний үед бөөмс хуваагдах биш харин шинэ бөөмс үүсэх явдал гэдгийг онцлон тэмдэглэе. тэдгээр нь мөргөлдөх бөөмсийн энергийн улмаас үүсдэг. Энэ тохиолдолд бүх бөөмийн хувиргалт хийх боломжгүй. Мөргөлдөөний үед бөөмс хувирах арга замууд нь атомын доорх бөөмсийн ертөнцийг дүрсэлж болох тодорхой хуулиудад захирагддаг. Энгийн бөөмсийн ертөнцөд нэг дүрэм байдаг: хамгааллын хуулиар хориглоогүй бүх зүйлийг зөвшөөрдөг. Сүүлийнх нь бөөмсийн харилцан хөрвүүлэлтийг зохицуулдаг хасах дүрмийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Юуны өмнө эдгээр нь энерги, импульс ба хадгалалтын хуулиуд юм цахилгаан цэнэг. Эдгээр гурван хууль нь электроны тогтвортой байдлыг тайлбарладаг. Энерги ба импульс хадгалагдах хуулиас харахад задралын бүтээгдэхүүний нийт масс нь ялзарч буй бөөмийн үлдсэн массаас бага байна. Олон тооны тусгай "цэнэгүүд" байдаг бөгөөд тэдгээрийн хадгалалт нь бөөмсийн харилцан хувирлаар зохицуулагддаг: барион цэнэг, парите (орон зайн, цаг хугацааны болон цэнэг), хачирхалтай байдал, сэтгэл татам гэх мэт. Тэдгээрийн зарим нь сул харилцан үйлчлэлд хадгалагддаггүй. Хамгаалалтын хуулиуд нь тэгш хэмтэй холбоотой байдаг бөгөөд энэ нь олон физикчдийн үзэж байгаагаар байгалийн үндсэн хуулиудын зохицлын тусгал юм. Эртний философичид тэгш хэмийг гоо үзэсгэлэн, эв найрамдал, төгс төгөлдөр байдлын илэрхийлэл гэж үздэг байсан нь утгагүй байсан бололтой. Тэгш хэмтэй нэгдмэл орших тэгш хэм нь дэлхийг захирдаг гэж хэлж болно.

Квантын онол нь матери байнга хөдөлгөөнд оршдог, хэзээ ч хоромхон зуур тайван байдаггүй гэдгийг харуулсан. Энэ нь материйн үндсэн хөдөлгөөн, түүний динамик байдлын тухай өгүүлдэг. Хөдөлгөөн, үүсэхгүйгээр матери оршин тогтнох боломжгүй. Атомын доорх ертөнцийн тоосонцор нь маш хурдан хөдөлдөгдөө биш, харин өөрөө үйл явц учраас идэвхтэй байдаг.

Тиймээс тэд матери нь динамик шинж чанартай бөгөөд атомыг бүрдүүлэгч хэсгүүд болох субатомын бөөмс нь бие даасан нэгж хэлбэрээр биш, харин харилцан үйлчлэлийн салшгүй сүлжээний салшгүй бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хэлбэрээр оршдог гэж тэд хэлдэг. Эдгээр харилцан үйлчлэл нь бөөмсийн солилцоо, бүтээн байгуулалт, сүйрлийн үе шатуудын динамик ээлжлэн солигдох, түүнчлэн эрчим хүчний бүтцийн тасралтгүй өөрчлөлтөөр илэрдэг эрчим хүчний төгсгөлгүй урсгалаар тэжээгддэг. Харилцан үйлчлэлийн үр дүнд тогтвортой нэгжүүд үүсдэг бөгөөд тэдгээрээс материаллаг биетүүд бүрддэг. Эдгээр нэгжүүд нь мөн хэмнэлээр хэлбэлздэг. Бүх субатомын бөөмс нь харьцангуй шинж чанартай бөгөөд тэдгээрийн шинж чанарыг харилцан үйлчлэлийн гадна ойлгох боломжгүй юм. Тэд бүгд эргэн тойрныхоо орон зайтай салшгүй холбоотой бөгөөд үүнээс тусдаа авч үзэх боломжгүй юм. Нэг талаас, бөөмс нь орон зайд нөлөөлдөг, нөгөө талаас тэдгээр нь бие даасан бөөмс биш, харин орон зайд нэвчсэн талбайн бөөгнөрөл юм. Субатомын бөөмс, тэдгээрийн харилцан үйлчлэлийг судлах нь энэ ертөнцөд хэмнэл, хөдөлгөөн, байнгын өөрчлөлт ноёрхож байгаа хэдий ч эмх замбараагүй ертөнц биш, харин маш эмх цэгцтэй ертөнцийг бидэнд харуулж байна.

Орчлон ертөнцийн динамик шинж чанар нь зөвхөн хязгааргүй жижиг байдлын түвшинд төдийгүй одон орны үзэгдлийг судлахад илэрдэг. Хүчирхэг телескопууд нь эрдэмтдэд сансар дахь бодисын байнгын хөдөлгөөнийг хянахад тусалдаг. Устөрөгчийн хийн эргэлдэх үүл нь конденсац болж, нягт болж, аажмаар од болж хувирдаг. Үүний зэрэгцээ тэдний температур ихээхэн нэмэгдэж, тэд гэрэлтэж эхэлдэг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд устөрөгчийн түлш шатаж, одод томорч, томорч, дараа нь агшиж, таталцлын нуралтаар амьдралаа дуусгаж, зарим нь хар нүх болж хувирдаг. Эдгээр бүх үйл явц нь өргөжиж буй орчлон ертөнцийн янз бүрийн хэсэгт тохиолддог. Ийнхүү Орчлон ертөнц бүхэлдээ төгсгөлгүй хөдөлгөөний үйл явцад эсвэл дорнын гүн ухаантнуудын хэлснээр эрчим хүчний байнгын сансар огторгуйн бүжигт оролцдог.

. Дэлхийн орчин үеийн дүр төрх дэх магадлал

Дэлхийн механик болон цахилгаан соронзон зургууд нь динамик хуулиуд дээр суурилдаг. Магадлалыг зөвхөн бидний мэдлэг бүрэн бус байгаатай холбогдуулан зөвшөөрдөг бөгөөд энэ нь мэдлэгийн өсөлт, нарийн ширийн зүйлийг тодруулахын хэрээр магадлалын хуулиуд динамик хуулиудад шилжих болно гэсэн үг юм. Дэлхийн орчин үеийн дүр зураг дээр нөхцөл байдал үндсэндээ өөр байна - энд магадлалын хэв маяг нь үндсэн, динамик руу буурдаггүй. Бөөмийн ямар хувирал гарахыг урьдчилан таамаглах боломжгүй, бид зөвхөн нэг эсвэл өөр хувиргалт үүсэх магадлалын талаар л ярьж болно; бөөмс задрах мөчийг урьдчилан таамаглах боломжгүй гэх мэт. Гэхдээ энэ нь атомын үзэгдэл бүрэн дур зоргоороо тохиолддог гэсэн үг биш юм. Бүхэл бүтэн хэсгийн аль нэг хэсгийн зан байдал нь түүний сүүлийнхтэй олон тооны холболтоор тодорхойлогддог бөгөөд бид дүрмээр бол эдгээр холболтын талаар мэдэхгүй тул бид сонгодог учир шалтгааны үзэл баримтлалаас статистик шалтгаант байдлын тухай ойлголт руу шилжих ёстой.

Атомын физикийн хуулиуд нь статистикийн хуулиудын шинж чанартай байдаг бөгөөд үүний дагуу атомын үзэгдлийн магадлалыг бүхэл системийн динамикаар тодорхойлдог. Хэрэв сонгодог физикт бүх зүйлийн шинж чанар, зан төлөв нь түүний салангид хэсгүүдийн шинж чанар, зан төлөвөөр тодорхойлогддог бол квант физикт бүх зүйл огт өөр байдаг: бүхэл бүтэн хэсгүүдийн зан төлөвийг бүхэлд нь өөрөө тодорхойлдог. Дэлхийн орчин үеийн дүр зураг дээр санамсаргүй байдал нь үндсэн чухал шинж чанар болсон; энэ нь магадлалын хуулиудын үндсэн мөн чанарыг урьдчилан тодорхойлсон зайлшгүй шаардлагатай диалектик харилцаанд энд гарч ирдэг. Юмсын мөн чанарын гол цөм нь санамсаргүй байдал, тодорхой бус байдал байдаг тул физикийн хуулиудыг дүрслэхдээ магадлалын хэл нь хэм хэмжээ болсон. Орчин үеийн ертөнцийн дүр төрх дэх магадлалын давамгайлал нь түүний диалектик шинж чанарыг онцолж өгдөг бөгөөд стохастик байдал, тодорхойгүй байдал нь орчин үеийн рационализмын чухал шинж чанарууд юм.

. Физик вакуум

Үндсэн бозонууд нь хүчний талбайн өдөөлтийг илэрхийлдэг. Бүх талбайнууд газрын (өдөөгдөөгүй) төлөвт байх үед тэд үүнийг физик вакуум гэж хэлдэг. Дэлхийн өмнөх зургуудад вакуумыг зүгээр л хоосон зүйл гэж үздэг байв. Орчин үед энэ нь ердийн утгаараа хоосон чанар биш, харин физик талбайн үндсэн төлөв, вакуум нь виртуал тоосонцороор "дүүрсэн" юм. "Виртуал бөөмс" гэсэн ойлголт нь эрчим хүч, цаг хугацааны тодорхойгүй байдлын хамааралтай нягт холбоотой. Энэ нь туршилтаар ажиглагдаж болох энгийн бөөмсөөс үндсэндээ ялгаатай.

Виртуал бөөмс ∆t богино хугацаанд оршин тогтнох тул тодорхойгүй байдлын хамаарлаар тодорхойлогдох ∆E = ~/∆t энерги нь виртуал бөөмийн масстай тэнцэх массыг “төрөхөд” хангалттай болж хувирдаг. Эдгээр тоосонцор нь өөрөө гарч ирдэг бөгөөд тэр даруй алга болдог тул эрчим хүч шаарддаггүй гэж үздэг. Физикчдийн нэгний хэлснээр, виртуал бөөм нь хэн нэгэнд мэдэгдэхээс өмнө кассаас авсан мөнгөө байнга буцааж өгдөг хууран мэхлэгч касс шиг аашилдаг. Физикийн хувьд бид маш бодитой байдаг, гэхдээ тохиолдох хүртэл илэрдэггүй зүйлтэй тулгарах нь тийм ч ховор биш юм. Жишээлбэл, үндсэн төлөвт байгаа атом цацраг ялгаруулдаггүй. Хэрэв та үүн дээр ажиллахгүй бол энэ нь ажиглагдахгүй хэвээр үлдэнэ гэсэн үг юм. Тэд виртуал бөөмсийг ажиглах боломжгүй гэж хэлдэг. Гэхдээ тэд тодорхой арга замаар ажиллах хүртэл ажиглагдахгүй. Тэд зохих энергитэй бодит бөөмстэй мөргөлдөх үед жинхэнэ бөөмс үүсдэг, өөрөөр хэлбэл. виртуал бөөмс бодит болж хувирдаг.

Физик вакуум нь виртуал тоосонцор үүсгэж, устгадаг орон зай юм. Энэ утгаараа физик вакуум нь үндсэн төлөвийн энергид тохирсон тодорхой энергитэй байдаг бөгөөд энэ нь виртуал хэсгүүдийн хооронд байнга дахин хуваарилагддаг. Гэхдээ бид вакуум энергийг ашиглаж чадахгүй, учир нь энэ нь талбайн хамгийн бага энергийн төлөв бөгөөд хамгийн бага энергитэй (энэ нь бага байж болохгүй). Гадны энергийн эх үүсвэр байгаа тохиолдолд талбайн өдөөгдсөн төлөвийг хэрэгжүүлэх боломжтой - дараа нь энгийн бөөмс ажиглагдах болно. Энэ үүднээс авч үзвэл жирийн электрон одоо виртуал фотонуудын “үүл” буюу “үслэг дээлээр” хүрээлэгдсэн мэт харагдаж байна. Энгийн фотон нь виртуал электрон-позитрон хосоор "дагалдан" хөдөлдөг. Электрон-электрон сарнилыг виртуал фотонуудын солилцоо гэж үзэж болно. Үүний нэгэн адил нуклон бүр нь маш богино хугацаанд үргэлжилдэг мезон үүлсээр хүрээлэгдсэн байдаг.

Тодорхой нөхцөлд виртуал мезонууд жинхэнэ нуклон болж хувирдаг. Ойролцоох хүчтэй харилцан үйлчлэлд оролцох өөр ямар ч тоосонцор байхгүй байсан ч виртуал бөөмс нь хоосон орон зайнаас аяндаа үүсч, түүнд уусдаг. Энэ нь мөн матери, хоосон орон зайн салшгүй нэгдмэл байдгийг гэрчилдэг. Вакуумд санамсаргүй байдлаар гарч ирэх, алга болох тоо томшгүй олон тоосонцор байдаг. Виртуал бөөмс ба вакуум хоорондын холбоо нь динамик шинж чанартай байдаг; Дүр үгээр хэлбэл, вакуум гэдэг нь үгийн бүрэн утгаараа "амьд хоосон чанар" бөгөөд түүний лугшилтаас төрөлт, сүйрлийн төгсгөлгүй хэмнэл үүсдэг.

Туршилтаас харахад вакуум дахь виртуал бөөмс нь маш бодитой нөлөө үзүүлдэг бодит объектууджишээлбэл, энгийн бөөмс дээр. Физикчид вакуум бие даасан виртуал тоосонцорыг илрүүлэх боломжгүй гэдгийг мэддэг ч туршлагаас харахад тэдний энгийн бөөмсүүдэд үзүүлэх нийт нөлөөлөл ажиглагдаж байна. Энэ бүхэн нь ажиглалтын зарчимд нийцдэг.

Вакуумын динамик мөн чанарыг олж илрүүлэх нь орчин үеийн физикийн хамгийн чухал ололтуудын нэг гэж олон физикчид үздэг. Хүн бүрийн хоосон савнаас физик үзэгдлүүдхоосон орон зай нь маш чухал динамик нэгж болсон. Физик вакуум нь физик объектын чанарын болон тоон шинж чанарыг бүрдүүлэхэд шууд оролцдог. Спин, масс, цэнэг гэх мэт шинж чанарууд нь вакуумтай харьцах үед яг тодорхой харагддаг. Тиймээс аливаа физик объектыг одоогоор ертөнцийн сансар огторгуйн хувьслын нэг хэсэг гэж үздэг бөгөөд вакуум нь дэлхийн материаллаг суурь гэж тооцогддог. Орчин үеийн физик нь бичил ертөнцийн түвшинд материаллаг биетүүд өөрийн гэсэн мөн чанаргүй, тэдгээр нь хүрээлэн буй орчинтойгоо салшгүй холбоотой гэдгийг харуулж байна: тэдгээрийн шинж чанарыг зөвхөн хүрээлэн буй ертөнцөд үзүүлэх нөлөөллийн үүднээс л хүлээн авах боломжтой. Ийнхүү орчлон ертөнцийн салшгүй нэгдмэл байдал нь зөвхөн хязгааргүй жижиг ертөнцөд төдийгүй хэт том ертөнцийн ертөнцөд илэрдэг - энэ баримтыг дараах байдлаар хүлээн зөвшөөрдөг. орчин үеийн физикба сансар судлал.

Дэлхийн өмнөх зургуудаас ялгаатай нь орчин үеийн байгалийн шинжлэх ухаан нь дэлхийг илүү гүнзгий, илүү суурь түвшинд авч үздэг. Атомын тухай ойлголт нь дэлхийн өмнөх бүх зургуудад байсан боловч зөвхөн 20-р зуунд л байдаг. атомын онолыг бий болгож чадсан нь элементүүдийн үечилсэн систем, химийн холбоо үүсэх гэх мэтийг тайлбарлах боломжтой болсон. Орчин үеийн дүр зураг нь бичил үзэгдлийн ертөнцийг тайлбарлаж, бичил биетүүдийн ер бусын шинж чанарыг судалж, олон зууны туршид бий болсон бидний санаа бодлыг үндсээр нь нөлөөлж, тэдгээрийг үндсээр нь дахин авч үзэх, зарим уламжлалт үзэл бодол, хандлагыг эрс эвдэхээс өөр аргагүй болгосон.

Дэлхийн өмнөх бүх зургууд метафизикээс болж зовж шаналж байсан; Тэд судлагдсан бүх объект, тогтвортой байдал, статик байдлыг тодорхой зааснаас үүдэн гарсан. Эхлээд механик хөдөлгөөний үүргийг хэтрүүлж, бүх зүйлийг механикийн хуулиудад, дараа нь цахилгаан соронзонд шилжүүлэв. Энэхүү чиг баримжаагаар дэлхийн орчин үеийн дүр төрх эвдэрсэн. Энэ нь харилцан хувирал, санамсаргүй тоглоом, үзэгдлийн олон талт байдал дээр суурилдаг. Магадлалын хуулиуд дээр үндэслэн дэлхийн орчин үеийн дүр зураг диалектик; энэ нь диалектикийн зөрчилтэй бодит байдлыг өмнөх зургуудаас хамаагүй илүү нарийвчлалтай тусгадаг.

Өмнө нь матери, талбар, вакуумыг тусад нь авч үздэг байсан. Орчин үеийн ертөнцийн дүр төрхт бодис нь талбар шиг бие биетэйгээ харилцан үйлчилж, харилцан хувирдаг энгийн хэсгүүдээс бүрддэг. Вакуум нь материйн нэг төрөл болон хувирч, бие биетэйгээ болон энгийн бөөмстэй харилцан үйлчлэлцдэг виртуал хэсгүүдээс бүрддэг. Ийнхүү бодис, талбар, вакуум хоорондын хил хязгаар алга болно. Үндсэн түвшинд байгаль дээрх бүх хил хязгаар нь нөхцөлт шинж чанартай болдог.

Дэлхийн орчин үеийн дүр төрхөөр физик нь бусад байгалийн шинжлэх ухаантай нягт холбоотой байдаг - энэ нь үнэндээ химитэй нэгдэж, биологитой нягт холбоотой ажилладаг; Дэлхийн энэ зургийг байгалийн шинжлэх ухаан гэж нэрлэсэн нь дэмий хоосон биш юм. Энэ нь бүх ирмэгийг арилгаснаар тодорхойлогддог. Энд орон зай, цаг хугацаа нь нэг орон зай-цаг хугацааны тасралтгүй байдлын үүрэг гүйцэтгэж, масс ба энерги харилцан уялдаатай, долгион ба корпускуляр хөдөлгөөн нь нэгдэж, нэг объектыг бүрдүүлдэг, матери, орон нь харилцан хувирдаг. Физик доторх уламжлалт хэсгүүдийн хоорондох хил хязгаар алга болж, бөөмийн физик, астрофизик зэрэг алс хол мэт санагдах салбарууд хоорондоо маш их холбоотой болж, олон хүн сансар судлалын хувьсгалын тухай ярьж байна.

Бидний амьдарч буй ертөнц өөр өөр цар хүрээнээс бүрддэг нээлттэй системүүд, хөгжил нь ерөнхий хууль тогтоомжид захирагддаг. Үүний зэрэгцээ Их тэсрэлтээс эхлээд орчин үеийн шинжлэх ухаанд ерөнхийдөө мэдэгдэж байгаа өөрийн гэсэн түүхтэй. Шинжлэх ухаан нь зөвхөн "огноог" төдийгүй, Их тэсрэлтийн үеэс өнөөг хүртэл орчлон ертөнцийн хувьслын механизмыг олон талаар мэддэг. Товч он цагийн хэлхээс

20 тэрбум жилийн өмнө Big Bang

3 минутын дараа Орчлон ертөнцийн материаллаг суурь бүрэлдэх

Хэдэн зуун жилийн дараа атомууд (хөнгөн элементүүд) гарч ирэв.

19-17 тэрбум жилийн өмнө янз бүрийн хэмжээний бүтэц (галактик) үүссэн.

15 тэрбум жилийн өмнө Анхны үеийн оддын харагдах байдал, хүнд атомууд үүссэн

5 тэрбум жилийн өмнө Нар төрсөн

4.6 тэрбум жилийн өмнө Дэлхий үүссэн

3.8 тэрбум жилийн өмнө Амьдралын үүсэл

450 сая жилийн өмнө Ургамлын дүр төрх

150 сая жилийн өмнө хөхтөн амьтдын дүр төрх

2 сая жилийн өмнө Антропогенезийн эхлэл

Хамгийн чухал үйл явдлуудыг 9.1-р хүснэгтэд өгсөн болно (номоос авсан). Энд бид юуны түрүүнд физик, сансар судлалын өгөгдөлд анхаарлаа хандуулсан, учир нь эдгээр суурь шинжлэх ухаан нь дэлхийн шинжлэх ухааны дүр төрхийг бүрдүүлдэг.

Байгалийн шинжлэх ухааны уламжлалыг өөрчлөх

Шалтгаан нь ерөнхий ба тусгай хоёрын хоорондын уялдаа холбоог олж харах чадвар юм.

Байгалийн шинжлэх ухаан, тэр дундаа физикчдийн ололт амжилт нь хүн төрөлхтөнд бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг тайлбарлаж, түүний хөгжлийг урьдчилан таамаглаж, Бурхан ба хүнээс хийсвэрлэж болно гэдэгт итгүүлсэн юм. Лапласын детерминизм нь хүнийг хөндлөнгийн ажиглагч болгосон бөгөөд түүнд зориулж тусдаа мэдлэг бий болсон - хүмүүнлэгийн мэдлэг. Үүний үр дүнд дэлхийн өмнөх бүх зургуудыг гаднаас нь харсан мэт бүтээсэн: судлаач судалсан дэлхийсалангид, өөртэйгөө холбоогүй, үзэгдлийн урсгалыг алдагдуулахгүйгээр судалж чадна гэдэгт бүрэн итгэлтэйгээр. Н.Моисеев: “Өнгөрсөн үеийн шинжлэх ухаанд тунгалаг, ойлгомжтой схемийг хүсэн, ертөнц үндсэндээ маш энгийн гэсэн гүн гүнзгий итгэл үнэмшлээрээ хүн ертөнцийг “гаднаас нь” судалдаг гадны ажиглагч болон хувирчээ. Хачирхалтай зөрчилдөөн гарч ирэв - хүн оршсоор байна, гэхдээ тэр ганцаараа оршдог. Мөн сансар огторгуй, байгаль бас өөрсөддөө байдаг. Мөн тэд нэгдмэл байдал гэж нэрлэж болох юм бол зөвхөн шашны үзлийн үндсэн дээр нэгдсэн."

(Моисеев, 1988.)

Дэлхийн орчин үеийн дүр төрхийг бий болгох явцад энэ уламжлал эрс эвдэрч байна. Энэ нь байгалийг судлах үндсээрээ өөр хандлагаар солигдож байна; Одоо ертөнцийн шинжлэх ухааны дүр төрхийг "гаднаас" биш, харин "дотоодоос" бүтээх болсон тул судлаач өөрөө түүний бүтээсэн зургийн салшгүй хэсэг болж байна. В.Гейзенберг үүнийг маш сайн хэлжээ: “Орчин үеийн шинжлэх ухааны үзэл баримтлалын хүрээнд юуны түрүүнд хүн ба байгаль хоёрын хоорондын харилцааны сүлжээ, тэдгээр холболтуудын ачаар бие махбодь бид байгалийн нэг хэсэг, хамааралтай байдаг. Түүний бусад хэсгүүдэд, мөн үүний ачаар байгаль нь зөвхөн хүнтэй хамт бидний бодол санаа, үйл ажиллагааны сэдэв болж хувирдаг. Шинжлэх ухаан нь зөвхөн байгалийг ажиглагчийн байр суурийг эзлэхээ больж, өөрийгөө хүн ба байгаль хоёрын харилцан үйлчлэлийн тодорхой хэлбэр гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Тусгаарлах, аналитик нэгтгэх, эмх цэгцтэй болгоход буцалсан шинжлэх ухааны арга нь хязгаартай тулгарсан. Түүний үйлдэл нь мэдлэгийн объектыг өөрчилдөг бөгөөд үүний үр дүнд арга нь өөрөө объектоос хасагдах боломжгүй болсон. Үүний үр дүнд ертөнцийн байгалийн-шинжлэх ухааны дүр зураг үндсэндээ зөвхөн байгалийн-шинжлэх ухаан байхаа болино." (Гейзенберг, 1987.)

Иймээс байгалийн тухай мэдлэг нь хүний ​​оршихуйг урьдчилан таамаглах бөгөөд бид Н.Борын хэлсэнчлэн жүжгийн үзэгчид төдийгүй драмын жүжигчид гэдгийг тодорхой ойлгох ёстой. Хүн байгалиас холдож, түүнийг хязгааргүй нарийвчлан задлан шинжлэхэд оюун санааны хувьд бэлэн болсон байгалийн шинжлэх ухааны уламжлалаас татгалзах хэрэгцээг Гёте 200 жилийн өмнө сайн ойлгосон.

Амьдралыг бүх зүйлд чагнахыг хичээж,

Тэд үзэгдлээс цөхрөхийг яаравчлан,

Хэрэв тэд зөрчигдсөн бол үүнийг мартдаг

Урам зориг өгөх холбоо

Өөр сонсох зүйл алга. ("Фауст.")

Ялангуяа тод шинэ хандлагаБайгаль судлалыг В.Вернадский харуулсан бөгөөд тэрээр ноосфер - Ухамсрын хүрээ - биосферийн тухай сургаалыг бүтээсэн бөгөөд түүний хөгжлийг хүн зориудаар удирддаг. В.Вернадский хүнийг байгалийн хувьслын хамгийн чухал холбоос гэж үздэг бөгөөд тэрээр зөвхөн байгалийн үйл явцын нөлөөнд автдаг төдийгүй учир шалтгааны тээгч учраас эдгээр үйл явцад зориудаар нөлөөлөх чадвартай байдаг. Н.Моисеев тэмдэглэснээр, “Ноосферийн тухай сургаал нь төрсөн зургийг холбох боломжтой болсон яг холбоос болж хувирав. орчин үеийн физик, амьдралын хөгжлийн ерөнхий дүр зурагтай - зөвхөн биологийн хувьсал төдийгүй нийгмийн хөгжил дэвшил... Олон зүйл бидэнд ойлгомжгүй, бидний нүднээс далд хэвээр байна. Гэсэн хэдий ч одоо бид Их тэсрэлтийн үеэс матери өөрийгөө танин мэдэх, зорилготой хөгжлийг хангах чадвартай оюун ухаанаар тодорхойлогддог орчин үеийн үе шат хүртэлх материйн өөрөө зохион байгуулалтын үйл явцын асар том таамаглалын дүр зургийг харж байна." (Моисеев, 1988.)

Орчин үеийн рационализм

20-р зуунд Физик нь оршихуйн үндэс суурь, түүний амьд ахуйд бүрэлдэн тогтох тухай шинжлэх ухааны түвшинд хүрсэн ба амьгүй байгаль. Гэхдээ энэ нь материйн оршихуйн бүх хэлбэрүүд нь биет суурь болж хувирдаг гэсэн үг биш, бид түүний нэг хэсэг бөгөөд өөрийгөө хүлээн зөвшөөрсөн хүнээр ертөнцийг бүхэлд нь загварчлах, эзэмших зарчим, хандлагын тухай ярьж байна. Шинжлэх ухааны бүхий л мэдлэгийн үндэс нь оновчтой сэтгэлгээ гэдгийг бид өмнө нь тэмдэглэсэн. Байгалийн шинжлэх ухааны хөгжил нь шинжлэх ухааны оновчтой байдлын талаархи шинэ ойлголтыг бий болгосон. Н.Моисеевын хэлснээр тэд дараахь зүйлийг ялгадаг: сонгодог рационализм, i.e. сонгодог сэтгэлгээ - хүн байгальд "асуух" үед, байгаль нь хэрхэн ажилладаг талаар хариулдаг; сонгодог бус (квантын физик) эсвэл орчин үеийн рационализм - хүн Байгальд асуулт тавьдаг боловч хариултууд нь зөвхөн хэрхэн бүтэцлэгдсэнээс гадна эдгээр асуултуудыг тавих аргаас хамаарна (ажиглалтын арга хэрэгсэлтэй харьцангуй байдал). Асуултыг хэрхэн тавьсан, байгаль хэрхэн бүтэцлэгдсэн, түүний суурь нь юунаас шалтгаална гэсэн хариултууд нь сонгодог бус эсвэл хувьслын-синергетик сэтгэлгээний гуравдахь хэлбэрийг бий болгож байна. Тухайн хүний ​​асуултыг томъёолох нь түүний хөгжлийн түвшин, түүний байдлаас хамаарна соёлын үнэт зүйлс, энэ нь үнэндээ соёл иргэншлийн бүх түүхээр тодорхойлогддог.

. Сонгодог рационализм

Рационализм гэдэг нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаарх үзэл бодол, дүгнэлтийн тогтолцоо бөгөөд оюун санааны дүгнэлт, логик дүгнэлтэд тулгуурладаг. Үүний зэрэгцээ сэтгэл хөдлөл, зөн совингийн ойлголт гэх мэт нөлөөллийг үгүйсгэхгүй. Гэхдээ та оновчтой сэтгэлгээ, оновчтой дүгнэлтийг үндэслэлгүй байдлаас үргэлж ялгаж чаддаг. Сэтгэхүйн арга болох рационализмын гарал үүсэл эрт дээр үеэс оршдог. Эртний сэтгэлгээний бүх бүтэц нь рационалист байсан. Орчин үеийн шинжлэх ухааны аргын төрөлт нь Коперник-Галилей-Ньютоны хувьсгалтай холбоотой юм. Энэ хугацаанд эрт дээр үеэс тогтсон үзэл баримтлал эрс сүйрч, орчин үеийн шинжлэх ухааны үзэл баримтлал бүрэлдэн тогтсон. Эндээс л логик дүгнэлт, эмпирик материалын гинжин хэлхээнд үндэслэсэн хүрээлэн буй ертөнц дэх харилцааны мөн чанарын талаархи мэдэгдлийг бий болгох шинжлэх ухааны арга бий болсон юм. Үүний үр дүнд одоо сонгодог рационализм гэж нэрлэгддэг сэтгэлгээний арга байсан. Үүний хүрээнд зөвхөн шинжлэх ухааны аргыг бий болгоод зогсохгүй ертөнцийг бүхэлд нь үзэх үзэл - орчлон ертөнц, түүнд тохиолддог үйл явцын цогц дүр төрхийг бий болгосон. Энэ нь Коперник-Галилей-Ньютоны хувьсгалын дараа үүссэн орчлон ертөнцийн санаан дээр үндэслэсэн юм. Птолемейгийн нарийн төвөгтэй схемийн дараа орчлон ертөнц гайхалтай энгийн байдлаараа гарч ирэв; Ньютоны хуулиуд энгийн бөгөөд ойлгомжтой болж хувирав. Шинэ үзэл бодол яагаад бүх зүйл ийм болж байгааг тайлбарлав. Гэвч цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ зураг илүү төвөгтэй болсон.

19-р зуунд Дэлхий ертөнц хүмүүсийн өмнө нэгэн цагт хэн нэгний эхлүүлсэн, маш тодорхой, тодорхой, тодорхой хууль тогтоомжийн дагуу ажилладаг нарийн төвөгтэй механизм болон гарч ирсэн. Үүний үр дүнд шинжлэх ухааны ололт амжилтад тулгуурласан мэдлэгийн хязгааргүйд итгэх итгэл бий болсон. Гэхдээ энэ зурган дээр тэр хүн өөрөө байх газар байсангүй. Үүнд тэрээр зөвхөн ажиглагч байсан бөгөөд үйл явдлын үргэлж тодорхой урсгалд нөлөөлж чаддаггүй, харин үргэлжилж буй үйл явдлыг бүртгэх, үзэгдлүүдийн хоорондын холбоог тогтоох, өөрөөр хэлбэл, энэ механизмыг зохицуулж буй хуулиудыг таньж мэдэх, улмаар тодорхой үйл явдлууд үүсэхийг урьдчилан таамаглах чадвартай байв. үйл явдлууд, Орчлон ертөнцөд болж буй бүх зүйлийг хөндлөнгийн ажиглагч хэвээр үлдээдэг. Тиймээс Гэгээрлийн хүн бол орчлон ертөнцөд болж буй үйл явдлыг хөндлөнгийн ажиглагч юм. Харьцуулбал, эртний Грекд хүнийг бурхадтай адилтгаж, эргэн тойронд болж буй үйл явдалд хөндлөнгөөс оролцох эрх мэдэлтэй байсныг санацгаая.

Гэхдээ хүн бол зүгээр нэг ажиглагч биш, тэр үнэнийг таньж, түүнийг үйлчилдэг, үйл явдлын явцыг урьдчилан таамаглах чадвартай. Рационализмын хүрээнд Үнэмлэхүй үнэний санаа үүссэн, өөрөөр хэлбэл. үнэхээр юу болох талаар - юу нь хүнээс хамаардаггүй. Үнэмлэхүй үнэний оршихуйд итгэх итгэл нь Ф.Бэконд байгалийг байлдан дагуулах тухай алдарт диссертацийг томъёолох боломжийг олгосон: Хүн байгалийн хүчийг өөрт нь үйлчлэхийн тулд мэдлэг хэрэгтэй. Хүн байгалийн хуулиудыг өөрчлөх чадваргүй ч хүн төрөлхтөнд үйлчлэхийг албадаж чадна. Тиймээс шинжлэх ухаан нь хүний ​​хүчийг үржүүлэх зорилготой юм. Байгаль одоо түүний эцэс төгсгөлгүй өсөн нэмэгдэж буй хэрэгцээг хангахад зориулагдсан шавхагдашгүй усан сан мэт харагдаж байна. Шинжлэх ухаан нь байгалийг байлдан дагуулах хэрэгсэл, хүний ​​үйл ажиллагааны эх үүсвэр болдог. Энэ парадигм нь эцсийн дүндээ хүнийг ангалын ирмэг рүү хөтөлсөн.

Сонгодог рационализм нь байгалийн хуулиудыг мэдэж, хүний ​​хүчийг батлахад ашиглах боломжийг бий болгосон. Үүний зэрэгцээ хоригийн талаархи санаанууд гарч ирэв. Үндсэндээ даван туулах боломжгүй янз бүрийн хязгаарлалтууд байдаг нь тогтоогдсон. Ийм хязгаарлалт нь юуны түрүүнд эрчим хүчний хэмнэлтийн хууль бөгөөд энэ нь үнэмлэхүй юм. Эрчим хүч нэг хэлбэрээс нөгөө хэлбэрт шилжиж болох ч оргүйгээс үүсч, алга болж чадахгүй. Энэ нь мөнхийн хөдөлгөөнт машин бүтээх боломжгүй гэсэн үг юм - эдгээр нь техникийн бэрхшээл биш, харин байгалийн хориг юм. Өөр нэг жишээ бол термодинамикийн хоёрдугаар хууль (энтропийн буурдаггүй хууль) юм. Сонгодог рационализмын хүрээнд хүн өөрийн хүч чадлыг төдийгүй өөрийн хязгаарлалтыг ухамсарладаг. Сонгодог рационализм бол Европын соёл иргэншлийн үндэс суурь бөгөөд эртний ертөнцөөс эхэлдэг. Энэ бол орчин үеийн шинжлэх ухааны цар хүрээг нээж буй хүн төрөлхтний хамгийн том нээлт юм. Рационализм бол гүн ухаан, шашны аль алинд нь нөлөөлсөн сэтгэлгээний тодорхой арга зам юм.

Рационализмын хүрээнд нарийн төвөгтэй үзэгдэл, системийг судлах хамгийн чухал аргуудын нэг нь редукционизм гарч ирсэн бөгөөд түүний мөн чанар нь системийг бүрдүүлдэг бие даасан элементүүдийн шинж чанар, тэдгээрийн харилцан үйлчлэлийн онцлогийг мэдэх явдал юм. , бүхэл системийн шинж чанарыг урьдчилан таамаглах боломжтой. Өөрөөр хэлбэл, системийн шинж чанарууд нь элементүүдийн шинж чанар, харилцан үйлчлэлийн бүтцээс үүдэлтэй бөгөөд тэдгээрийн үр дагавар юм. Тиймээс системийн шинж чанарыг судлах нь түүний бие даасан элементүүдийн харилцан үйлчлэлийн судалгаа болж буурдаг. Энэ бол редукционизмын үндэс юм. Энэ арга нь байгалийн шинжлэх ухааны хамгийн чухал олон асуудлыг шийдэж, сайн үр дүнд хүргэдэг. "Багасгах" гэдэг үгийг хэлэхэд тэд нарийн төвөгтэй бодит үзэгдлийн судалгааг маш хялбаршуулсан загвар, түүний харааны тайлбараар солих оролдлого гэсэн үг юм. Ийм загварыг бий болгох нь түүний шинж чанарыг судлахад хангалттай энгийн бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн тодорхой зүйлийг тусгасан болно чухал шинж чанаруудУчир нь бодит байдлыг судлах нь үргэлж урлаг бөгөөд шинжлэх ухаан нь ямар ч ерөнхий жор санал болгож чадахгүй. Редукционизмын санаа нь зөвхөн механик, физикт төдийгүй хими, биологи болон байгалийн шинжлэх ухааны бусад салбарт маш үр дүнтэй болсон. Сонгодог рационализм ба редукционизмын үзэл санаа нь нарийн төвөгтэй тогтолцоог бие даасан бүрэлдэхүүн хэсгүүд, тэдгээрийн харилцан үйлчлэлийн бүтцэд дүн шинжилгээ хийхэд хүргэдэг бөгөөд энэ нь зөвхөн шинжлэх ухааны төдийгүй бүх соёл иргэншлийн түүхэн дэх чухал үе шат юм. Орчин үеийн байгалийн шинжлэх ухаан нь гол амжилтаа тэдэнд өртэй юм. Эдгээр нь байгалийн шинжлэх ухаан, сэтгэлгээний түүхийн хөгжилд зайлшгүй бөгөөд зайлшгүй үе шат байсан боловч тодорхой чиглэлээр үр өгөөжтэй байсан ч эдгээр санаа нь бүх нийтийн биш байв.

Рационализмын ололт амжилт, байгалийн шинжлэх ухааны хурдацтай хөгжлийг үл харгалзан рационализм нь сэтгэлгээний хэв маяг, ертөнцийг үзэх үзлийн үндэс болсон ямар нэгэн төрлийн бүх нийтийн итгэл болж хувирсангүй. Аливаа шинжлэх ухааны шинжилгээнд мэдрэхүйн зарчмын элементүүд, судлаачийн зөн совин байдаг бөгөөд мэдрэхүй нь үргэлж логик руу хөрвүүлэгддэггүй, учир нь энэ тохиолдолд мэдээллийн нэг хэсэг алдагддаг. Байгаль, байгалийн шинжлэх ухааны амжилтыг ажиглах нь рационалист сэтгэлгээг байнга өдөөдөг байсан бөгөөд энэ нь эргээд байгалийн шинжлэх ухааны хөгжилд хувь нэмэр оруулсан. Бодит байдал өөрөө (өөрөөр хэлбэл бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг хүнээр хүлээн зөвшөөрдөг) оновчтой схемийг бий болгосон. Тэд арга зүйг төрүүлж, арга зүйг бүрдүүлсэн нь дэлхийн дүр зургийг зурах боломжтой хэрэгсэл болсон.

Сүнс ба матери хоёрыг салгах нь сонгодог рационализмын үзэл баримтлалын хамгийн сул тал юм. Нэмж дурдахад энэ нь эрдэмтдийн оюун ухаанд бидний эргэн тойрон дахь ертөнц энгийн байдаг: энэ нь энгийн, учир нь энэ бол бодит байдал, аливаа нарийн төвөгтэй байдал нь бидний ажиглаж буй зүйлээ энгийн схемд холбож чадахгүй байгаатай холбоотой гэсэн гүн гүнзгий итгэл үнэмшилд хүргэсэн. Энэхүү энгийн байдал нь оновчтой схемийг бий болгох, практик чухал үр дагаврыг олж авах, юу болж байгааг тайлбарлах, машин бүтээх, хүмүүсийн амьдралыг хөнгөвчлөх гэх мэт боломжийг олгосон юм. Байгалийн шинжлэх ухааны судалсан бодит байдлын энгийн байдал нь цаг хугацаа, орон зайн түгээмэл байдлын тухай санаа (цаг хугацаа хаа сайгүй урсдаг, үргэлж ижилхэн, орон зай нь нэгэн төрлийн байдаг) гэх мэт "илэрхий" санаанууд дээр суурилдаг. Эдгээр санааг үргэлж тайлбарлах боломжгүй ч үргэлж энгийн бөгөөд ойлгомжтой мэт санагдсан бөгөөд тэдний хэлснээр өөрөө ойлгомжтой, хэлэлцэх шаардлагагүй байв. Эрдэмтэд эдгээр нь нэг удаа, бүрмөсөн тодорхойлогдсон аксиомууд гэдэгт итгэлтэй байсан, учир нь бодит байдал дээр энэ нь өөрөөр тохиолддоггүй. Сонгодог рационализм нь Гэгээрлийн үед батлагдсан үнэмлэхүй мэдлэгийн парадигмаар тодорхойлогддог байв.

. Орчин үеийн рационализм

20-р зуунд Өөртөө ойлгомжтой, ойлгомжтой мэт санагдсан энэ энгийн байдлыг орхиж, дэлхий ертөнц илүү төвөгтэй, хүрээлэн буй орчны бодит байдал, сонгодог санаан дээр тулгуурлан эрдэмтдийн бодож байснаас бүх зүйл огт өөр байж болно гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх шаардлагатай байв. Энэ нь юу болж болохын зөвхөн хэсэгчилсэн тохиолдол юм.

Үүнд Оросын эрдэмтэд ч ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. Оросын физиологи-сэтгэцийн сургуулийг үндэслэгч И.Сеченов хүнийг зөвхөн махан бие, сэтгэл, түүнийг хүрээлж буй Байгаль дэлхийн нэгдмэл байдлаар л таних боломжтой гэдгийг байнга онцлон тэмдэглэдэг. Аажмаар хүрээлэн буй ертөнцийн нэгдэл, хүнийг байгальд оруулах тухай санаа, хүн ба байгаль нь салшгүй нэгдлийг илэрхийлдэг гэсэн санааг шинжлэх ухааны нийгэмлэгийн ухамсарт бий болгосон. Хүнийг зөвхөн ажиглагч гэж үзэх боломжгүй - тэр өөрөө системийн идэвхтэй субьект юм. Оросын гүн ухааны сэтгэлгээний энэхүү ертөнцийг үзэх үзлийг Оросын космизм гэж нэрлэдэг.

Эргэн тойрон дахь ертөнцийн байгалийн энгийн байдлыг устгахад хувь нэмрээ оруулсан анхны хүмүүсийн нэг бол Н.Лобачевский юм. Тэрээр Евклидийн геометрээс гадна өөр тууштай, логик нийцтэй геометрүүд байж болохыг олж мэдсэн - Евклидийн бус геометрүүд. Энэ нээлт нь бодит ертөнцийн геометр гэж юу вэ гэсэн асуултын хариулт нь тийм ч энгийн биш бөгөөд Евклидийнхээс өөр байж магадгүй гэсэн үг юм. Туршилтын физик энэ асуултад хариулах ёстой.

19-р зууны төгсгөлд. Сонгодог рационализмын өөр нэг үндсэн санаа бол хурдыг нэмэх хуулийг устгасан. Мөн гэрлийн хурд нь гэрлийн дохио нь дэлхийн хурдыг дагаж эсвэл эсрэг чиглэсэн эсэхээс хамаардаггүй болохыг харуулсан (Мишельсон-Морлигийн туршилт). Үүнийг ямар нэгэн байдлаар тайлбарлахын тулд бид аливаа дохионы тархалтын хамгийн дээд хурд байдаг гэдгийг аксиом болгон хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй болсон. 20-р зууны эхэн үед. дахин унав бүхэл бүтэн шугамсонгодог рационализмын тулгуур багана бөгөөд тэдгээрийн дотор нэгэн зэрэг байх үзэл санааг өөрчлөх нь онцгой ач холбогдолтой байв. Энэ бүхэн нь ердийн байдал, тодорхой байдлын эцсийн уналтад хүргэсэн.

Гэхдээ энэ нь рационализм сүйрнэ гэсэн үг биш юм. Рационализм нь шинэ хэлбэрт шилжсэн бөгөөд үүнийг одоо сонгодог бус буюу орчин үеийн рационализм гэж нэрлэдэг. Энэ нь эргэн тойрон дахь ертөнцийн илэрхий энгийн байдлыг устгаж, өдөр тутмын амьдрал, ил тод байдлыг сүйрүүлэхэд хүргэсэн. Үүний үр дүнд энгийн, логик байдлаараа үзэсгэлэнтэй ертөнцийн дүр зураг логик, хамгийн чухал нь тодорхой байдлаа алддаг. Илэрхий зүйл нь зүгээр л ойлгомжтой байхаа больсон, гэхдээ заримдаа зүгээр л буруу байхаа больдог: илэрхий зүйл гайхалтай болж хувирдаг. Шинжлэх ухааны хувьсгалууд XX зуун Энэ нь хүн бодит байдалд илүү нийцэхгүй, энгийн нийтлэг ойлголттой харшлах шинэ бэрхшээл, шинэ магадлалгүй тулгарахад аль хэдийн бэлэн болоход хүргэсэн. Гэхдээ рационализм нь рационализм хэвээр үлддэг, учир нь ертөнцийн зургууд дээр үндэслэсэн байдаг хүн бүтээсэн, үлдсэн зүйл нь эмпирик өгөгдлийн үндсэн дээр түүний оюун санааны бүтээсэн хэв маяг юм. Тэд туршилтын өгөгдлийн оновчтой эсвэл логикийн хатуу тайлбар хэвээр байна. Зөвхөн орчин үеийн рационализм л илүү чөлөөтэй шинж чанарыг олж авдаг. Ингэж болохгүй гэсэн цөөн хязгаарлалт байдаг. Гэхдээ судлаачид өнөөг хүртэл тодорхой мэт санагдаж байсан эдгээр ойлголтуудын утгын талаар илүү олон удаа бодох хэрэгтэй болдог.

Байгаль дахь хүний ​​байр суурийн тухай шинэ ойлголт 20-р зууны 20-иод оноос эхлэн бий болсон. квант механик гарч ирснээр. Энэ нь Е.Кант, И.Сеченов нарын удаан хугацааны туршид сэжиглэж байсан зүйлийг, тухайлбал, судалгааны объект ба энэ объектыг судалж буй субъект хоёрын үндсэн салшгүй байдлын талаар тодорхой харуулсан. Субьект ба объектыг салгах боломжтой гэсэн таамаглалд найдах нь ойлгомжтой мэт санагдсан нь ямар ч мэдлэггүй гэдгийг тэрээр тодорхой жишээгээр тайлбарлаж, харуулсан. Хүмүүс бид зөвхөн үзэгчид төдийгүй дэлхийн хувьслын үйл явцад оролцогчид болох нь тодорхой болов.

Шинжлэх ухааны сэтгэлгээ нь маш консерватив бөгөөд шинжлэх ухааны ертөнцөд шинэ үзэл бодлыг бий болгох, шинжлэх ухааны мэдлэгт хандах шинэ хандлага, үнэний тухай санаа, дэлхийн шинэ дүр төрхийг бий болгох нь шинжлэх ухааны ертөнцөд удаан бөгөөд хэцүү явагдсан. Гэсэн хэдий ч хуучин зүйлээ бүрэн хаяагүй, хасаагүй, сонгодог рационализмын үнэт зүйлс хүн төрөлхтний хувьд ач холбогдлоо хадгалсаар байна. Тиймээс орчин үеийн рационализм нь олж авсан мэдлэг эсвэл шинэ эмпирик ерөнхий дүгнэлтүүдийн шинэ синтез бөгөөд энэ нь уламжлалт ойлголтыг өргөжүүлэх оролдлого бөгөөд сонгодог рационализмын схемийг тохиромжтой, тохиромжтой, ашигтай тайлбар болгон оруулах оролдлого юм, гэхдээ зөвхөн тодорхой бөгөөд маш хязгаарлагдмал хүрээнд. бараг бүх өдөр тутмын практикийг шийдвэрлэхэд тохиромжтой). Гэсэн хэдий ч энэ өргөтгөл нь туйлын суурь юм. Энэ нь таныг ертөнцийг болон түүний доторх хүнийг огт өөр нүдээр харах боломжийг олгодог. Та үүнд дасах хэрэгтэй бөгөөд энэ нь маш их хүчин чармайлт шаарддаг.

Ийнхүү хүрээлэн буй ертөнцийн бүтцийн талаархи анхны үзэл бодлын тогтолцоо аажмаар илүү төвөгтэй болж, дэлхийн дүр төрх, түүний бүтэц, геометрийн энгийн байдлын талаархи анхны санаа, Гэгээрлийн үед үүссэн санаанууд алга болжээ. Гэхдээ нарийн төвөгтэй байдал нэмэгдээд зогсохгүй, урьд өмнө нь тодорхой, энгийн зүйл мэт санагдаж байсан ихэнх зүйл зүгээр л буруу болж хувирав. Энэ бол ойлгоход хамгийн хэцүү зүйл байсан. Матери ба энергийн ялгаа, матери ба орон зайн ялгаа алга болсон. Тэд хөдөлгөөний шинж чанартай холбоотой болж хувирав.

Бүх бие даасан санаанууд нь салшгүй нэг бүхэл бүтэн нэг хэсэг бөгөөд бидний тодорхойлолтууд нь туйлын нөхцөлтэй гэдгийг мартаж болохгүй. Хүний ажиглагчийг судалгааны объектоос тусгаарлах нь бүх нийтийнх биш, харин нөхцөлт шинж чанартай байдаг. Энэ бол зүгээр л тодорхой нөхцөлд сайн ажилладаг тохиромжтой техник бөгөөд танин мэдэхүйн бүх нийтийн арга биш юм. Бодит байдал дээр бүх зүйл хоорондоо ямар нэгэн байдлаар холбоотой байдаг тул байгальд бүх зүйл хамгийн итгэмээргүй, логикгүй байдлаар тохиолдож болно гэдэгт судлаач дасч эхэлдэг. Хэрхэн гэдэг нь үргэлж тодорхой байдаггүй, гэхдээ энэ нь холбоотой байдаг. Мөн хүн ч гэсэн эдгээр холболтуудад автдаг. Орчин үеийн рационализмын үндэс нь мэдэгдэл (эсвэл Н.Моисеевийн хэлснээр системчилсэн байдлын постулат) юм: Орчлон ертөнц, Дэлхий нь тодорхой зүйлийг илэрхийлдэг. нэгдсэн систем(Universum), үзэгдлийн бүх элементүүд ямар нэгэн байдлаар хоорондоо холбоотой байдаг. Хүн бол орчлон ертөнцийн салшгүй хэсэг юм. Энэ мэдэгдэл нь бидний туршлага, мэдлэгтэй зөрчилддөггүй бөгөөд эмпирик ерөнхий дүгнэлт юм.

Орчин үеийн рационализм нь 18-р зууны сонгодог рационализмаас чанарын хувьд ялгаатай. Учир нь Евклид, Ньютон нарын сонгодог санаануудын оронд дэлхийн тухай илүү нарийн төвөгтэй төсөөлөл гарч ирсэн бөгөөд сонгодог санаанууд нь үндсэндээ макро ертөнцтэй холбоотой маш тодорхой тохиолдлуудын ойролцоо тайлбар юм. Гол ялгаа нь Үнэмлэхүй Үнэнийг аажмаар илчлэх гадаад үнэмлэхүй ажиглагчийн үндсэн байхгүй, мөн Үнэмлэхүй Үнэний өөрөө байхгүй гэдгийг ойлгоход оршдог. Орчин үеийн рационализмын үүднээс судлаач, объект хоёр салшгүй холбоотой байдаг. Энэ нь физик, ерөнхийдөө байгалийн шинжлэх ухаанд туршилтаар батлагдсан. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн рационализм нь рационализм хэвээр байна, учир нь логик нь дүгнэлт гаргах цорын ганц хэрэгсэл байсан бөгөөд хэвээр байна.