Хураангуй Мэдэгдэл Өгүүллэг
Өргөтгөх
гэр ›

Алек Грэйпийн дайны онолын үндэс. Дайны ерөнхий онолын үндэс ба шинэ геополитикийн ёс зүйн үндэс

Александр Владимировын ард 30 гаруй жилийн практик туршлага бий. цэргийн албакоманд, штабын албан тушаалд хошууч генерал цол, нэгдсэн армийн штабын даргын албан тушаал хүртэл өссөн.

Түүний цэргийн карьерын үндэс нь их дээд сургуулиуд, тэр дундаа Жанжин штабын академиас олж авсан цэргийн гүн гүнзгий мэдлэг байв. Генерал Владимиров бага наснаасаа хувь заяаны арвин авьяастай байсан бөгөөд тэрээр Суворовын цэргийн сургуулиас эхлэн долоон жилийн турш итгэл үнэмшилтэй эх оронч болж хүмүүжиж, цэргийн ангиудад амжилттай алба хааж, цэргийн гурван дээд сургуульд олон талт боловсрол эзэмшсэн. тэр бол ер бусын хүн юм - шилдэг мэргэжилтэн, нэрт эрдэмтэн, стратегич.

Ганцаарчилсан байдлаар жанжин штаб

AVN-ийн ерөнхийлөгч, армийн генерал Махмут Гареевын мэдэгдэл: "Генерал Владимиров аливаа зүйлийн мөн чанарыг ойлгох өвөрмөц авьяастай, системчилсэн сэтгэлгээтэй тул түүний ярьж, бичиж буй зүйлийг анхааралтай сонсохыг би манай эрх баригчдад санал болгож байна. болон стратегийн алсын хараатай, түүний санаа, ажил нь бидний одоогийн гадаад болон дотоод бодлого, эрх баригчдын “хариу хариу үйлдэл үзүүлэх хугацаа”, өөрөөр хэлбэл түүний санаа төрийн албан тушаалтнуудад эрэлт хэрэгцээтэй болж эхлэх үеийг олон жилээр тооцдог...” гэж хэлсэн учраас энэ санал илүү үнэ цэнэтэй юм. Их хуралд оролцогчоор Эх орны дайн, шударга, бодитойгоор алдартай эрдэмтэн, цэргийн удирдагч, Оросын гарамгай зохион байгуулагч цэргийн шинжлэх ухаанЗэвсэгт хүчний жанжин штабын дэд даргаар олон жил ажилласан .

"Би түүний дасгал сургуулилт дээр байсан бөгөөд генералыг ажиллаж байгааг харсан, тэр бол өөрөө жанжин штаб юм."

Зөвлөлтийн цэргийн тагнуулын нэрт офицер, Оросын улс төр судлаач, эдийн засагч, батлан ​​хамгаалах, аюулгүй байдлын шинжээч Виталий Шлыков Александр Владимировтой уулзсан тухай монографийн анхны хэвлэлийн оршилд: “Бид ингэж уулзсан. 1988 онд ЗХУ-ын Төв Хорооны Ерөнхий нарийн бичгийн дарга Михаил Сергеевич Горбачев АНУ-ын Үндэсний аюулгүй байдлын зөвлөлтэй төстэй удирдах байгууллагыг бий болгох хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлж, засгийн газрын янз бүрийн хэлтэс энэ санааг хэрэгжүүлэхийн тулд зохих тушаалыг хүлээн авав ( Горбачев улс орны аюулгүй байдлыг бэхжүүлэх талаар онолын санаатай байсан нь практик үйл ажиллагаа нь төрийг сүйрүүлэхэд хүргэсэн нь хачирхалтай юм. – Л.Ш.).

Энэ ажил удаан үргэлжилсэнгүй, эцэст нь энэ асуудлыг бидэнд, өөрөөр хэлбэл сэдэв, хэл, улс орныг мэддэг тагнуулын ажилтан, КГБ-ын Аналитик хэлтсийн дарга надад даатгасан. ЗХУ, Владимир Арсентьевич Рубанов. Ажиллаж эхлэхэд хоёулаа Зэвсэгт хүчний асуудлыг ойлгодог хүнийг бүлэгтээ оруулах санаа төрсөн. Албаны онцлогоос болоод бид хоёр армид ноцтой танил талгүй байсан тул би ЗХУ-ын Зэвсэгт хүчний жанжин штабын дарга, дараа нь ЗХУ-ын Ерөнхийлөгчийн зөвлөх маршалд хүсэлт гаргасан. Зөвлөлт Холбоот УлсСергей Федорович Ахромеев. Миний асуулт, хүсэлтийн хариуд оролцох ухаантай офицер олоорой ажлын хэсэгЗХУ-ын Аюулгүйн Зөвлөлийн мэдээлснээр маршал Ахромеев тэр даруйд: "Би ийм ухаалаг залууг мэднэ. Энэ бол Беларусийн цэргийн тойргийн Гродно хотын 28-р цэргийн нэгдсэн армийн штабын дарга, хошууч генерал Александр Владимиров юм. Цэргээс биш шууд Жанжин штабаас хэн нэгнийг авах ёстой гэж би бодлоо илэрхийлэхэд маршал бидэнд илүү сайн зүйл хэрэггүй гэж хэлсэн, учир нь: "Би түүний бэлтгэл дээр байсан, генералыг харсан. үнэндээ тэр өөрөө жанжин штаб” гэж хэлжээ.

Владимировын үндсэн ажлын талаархи яриаг үргэлжлүүлэхдээ би онцлон тэмдэглэхийг хүсч байна: энэ нь юуны түрүүнд түүний оюун ухаан, сэтгэл, асар их бие махбодийн хүчин чармайлтын олон жилийн титаник хөдөлмөрийн үр дүн юм, учир нь судалж, боловсруулсан, утга учиртай материалын хэмжээ их байдаг. асар том. Владимиров зөвхөн шинжлэх ухааны томоохон баг л хийж чадах зүйлийг хийсэн юм шиг санагдаж, маршал Ахромеев зөв болсон - тэр өөрөө Жанжин штаб юм.

Би цэргийн томоохон удирдагчид, цэргийн мэргэжилтнүүдийн мэдэгдлийг гурван боть бүтээлийн ач холбогдлыг дээшлүүлэхийн тулд биш, харин сэдвийн хүрээ маш өргөн, олон талт учраас материалын хэмжээ нь асар их тул Үүнийг нэг хүн дүгнэх боломжгүй. Зохиолч цэргийн сэтгэлгээний шилдэг төлөөлөгчдийн олон зуун жилийн туршлагыг нэгтгэн дүгнэж, мөн чанарыг нь ойлгох, нээн илрүүлэхийн тулд тэдний бүтээлийг судалж, шинжлэхэд ихээхэн ахиц дэвшил гаргасан. орчин үеийн онолдайн. Зөвхөн түүнд 700 гаруй ишлэл, зүүлт тайлбар бий.Владимиров орчин үеийн дэлхийн дэг журам, болзошгүй дайны талаар нэлээд ухаалгаар, бодитой ярьдаг.

Бүр бүрэн эхээр нь боловсруулсан тойм ч гэсэн мэргэжлийн хүмүүсийн баг ажилдаа орвол мэдэгдэхүйц хийсвэр эсвэл өөр зүйлд тэнцэх боломжтой. Миний зорилго бол илүү даруухан - Дээд дээд командлал, ОХУ-ын Зэвсэгт хүчний жанжин штаб, түүний академи, ОХУ-ын Аюулгүйн зөвлөл, стратегийн арга барил, стратеги боловсруулах үүрэгтэй байгууллагуудын анхаарлыг татах явдал юм. эх оронч боловсрол. Нэг сэдэвт зохиолд өндөр албан тушаал хашиж, улсын батлан ​​хамгаалах чадвар, батлан ​​хамгаалахад нөлөөлдөг цэргийн болон иргэний боловсон хүчнийг бэлтгэхэд онцгой ач холбогдол өгч байгааг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.

Бүх дүгнэлт, зөвлөмжүүд маргаангүй биш гэдэгтэй бид санал нийлж чадна. Гэхдээ энэ нарийн ажил нь мэдээжийн хэрэг сайтар судлах, судлах, ойлгох шаардлагатай бөгөөд бүх төрлийн хурлын хэлэлцүүлгийн сэдэв байх ёстой "гэжээ. дугуй ширээ"болон семинарууд.

Зохиогчийн зүгээс зохих бэлтгэлтэй бол нэг сэдэвт зохиолыг засварлаж, янз бүрийн мэргэжилтнүүдийн сурах бичиг болгон ашиглаж болно. Мэдээжийн хэрэг, тэд 3000 хуудас бүхий ажлыг бүхэлд нь судлах шаардлагагүй, гэхдээ хариуцлагатай, үндэсний удирдагчдад маш их зүйл байх болно гэдэгт би итгэлтэй байна. хэрэгтэй мэдээлэлэргэцүүлэн бодож, үр дүнгийн төлөө хариуцлага хүлээх болно.

Нэг сэдэвт зохиолын анхны хэвлэлийг гүнзгийрүүлэн засварлаж, тодруулга хийснээр "Дайны ерөнхий онол" нь тогтвортой гурван хэсгээс бүрдсэн хэлбэрийг олж авав. Эхний хэсэг нь "Дайны онолын үндэс" юм. Хоёр дахь нь “Үндэсний стратегийн онол. Засгийн газрын онол, практик, урлагийн үндэс” Гурав дахь нь "Төр, дайн ба арми: ерөнхий онолын зарим асуудал". Монографияны сэдэвчилсэн бүх хэсгүүд нь үзэл баримтлалын бүрэн бүтэн байдал, өөрийн хэрэглээний багцыг олж авсан бөгөөд энэ хэлбэрээр боловсролын практикт тусдаа боть болгон өргөн ашиглаж болно.

Бүх хэсгүүд нь чухал тэмдэглэл, хэрэглээний материалд сонирхолтой, ихэвчлэн онцгой бөгөөд их хэмжээний нэмэлт лавлагаа мэдээллийг агуулдаг бөгөөд үүнийг оюутнууд, багш нар санал болгож буй сэдвээр нэвтэрхий толь бичгийн нэг эх сурвалж болгон ашиглаж болно. Ийнхүү "Дайны ерөнхий онолын үндэс" хоёр дахь хэвлэл нь ОХУ-ын цэргийн болон иргэний дээд боловсрол, төрийн албаны тогтолцоонд үндсэн суурь болж, судлах боломжтой болно.

Энэхүү монографи нь дайныг хүн төрөлхтний гол асуудал, соёл иргэншлийн түүхэнд биднийг дагалддаг бидний оршин тогтнох үзэгдэл гэж үздэг.

Агуу хүмүүсийн тухай унших

Генерал Владимиров гадаадын олон цэргийн философич, эрдэмтдийн бүтээлд тулгуурлаж, Оросын мэргэжилтнүүдэд зохих ёсоор анхаарал хандуулдаг нь орчин үеийн шинжлэх ухааны сэтгэлгээний онцлог шинжгүй юм. Хамгийн гол нь даяаршлын үеийн дайны тухай орчин үеийн онол, түүний онцлогийг бүтээгчид нь манай цэргийн алдартнууд юм.

Энэ бол боломж бололцоогоо ашиглан ирээдүйн дайн дэгдэх мөн чанар, нөхцөл байдлыг үндэслэлтэй, үнэмшилтэй таамагласан зохиолчийн том гавьяа юм. Тэрээр Оросын нэрт цэргийн онолч Александр Свечиний бүтээлүүд, юуны түрүүнд алдарт "Стратеги" бүтээлд онцгой анхаарал хандуулдаг.

Владимиров дайны мөн чанарыг хамгийн нарийн, гүн гүнзгий судлаач гэж үздэг Оросын цэргийн гүн ухаантан Андрей Снесаревын бүтээлүүдэд анхаарлаа хандуулж, түүний гурван чухал дүгнэлтийг иш татдаг. Тэд өнөөг хүртэл үгүйсгэх аргагүй юм:

1. Агуулгын хувьд дайн нь ард түмний амьдралд бүх зүйлийг хамарсан, бүх зүйлийг хамарсан, гүн гүнзгий гайхалтай үзэгдэл болж, ойрын ирээдүйд зайлшгүй хэвээр байна.

2. Дайн нь хүний ​​нийгмийн зохион байгуулалтад агуу бөгөөд аюултай дутагдал, хүний ​​оюун ухаан хүчгүй байгааг илтгэнэ.

3. Дайны ирээдүйн (ирээд буй) эерэг эсвэл сөрөг гэсэн асуултын шийдэл нь шинжлэх ухаанаар нотлогдсон баримт биш харин итгэлийн асуудал хэвээр байна. (А.Е. Снесарев "Дайны философи").

Орчин үеийн философи, дайны онолын ихэнх ангиллыг тодорхойлсон стратегийн цэргийн сэтгэлгээний үзмэрч, сонгодог зохиолч Оросын эзэн хааны армийн жанжин штабын хурандаа Евгений Месснерийн өвөрмөц бүтээлч байдлыг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй гэж зохиогч үзэж байна.

Месснер терроризмыг дайны хэлбэр гэж анх тодорхойлсон бөгөөд гайхалтайгаар зөгнөсөн: "Хүн тулалдах үед дайн, байлдахгүй бол энх тайван байдаг гэж бид бодохоо болих хэрэгтэй. Та тулалдахгүйгээр дайтаж болно."

Гэхдээ зохиолчийн иш татсан өвийн дотроос Владимировын тодорхойлолтоор хамгийн чухал бөгөөд туйлын стратегийн ач холбогдолтой нь Сэмюэл Хантингтоны "Соёл иргэншлийн мөргөлдөөн ба дэлхийн дэг журмыг өөрчлөх" бүтээл бөгөөд энэ нь стратегийн гүн гүнзгий байдлын тод жишээ юм. алсын хараа. Монографи хэвлэгдэхээс өмнө манай улсад бараг мэдэгддэггүй байсан Оросын цэргийн цагаачлалын төлөөлөгчдийн ажлын талаархи ойлголтыг шинжлэх ухааны хувьд ихээхэн сонирхож байна.

Генерал Владимировын бүтээлийн үнэ цэнэ нь түүний шинжлэх ухааны гүн гүнзгий шинж чанарт оршдог бөгөөд энэ нь уг бүтээлийг орос хэл дээр сайн бичсэн тул үндэслэл, нотолгоо, ятгах чадвар, тодорхой байдлын логикоор нотлогддог.

Мөнхийн Клаузевиц

Ленин 1916-1917 онд Швейцарь руу цагаачилж байхдаа Цюрих хотын номын санд Карл фон Клаузевицын "Дайны тухай" гол номыг уншиж байжээ. Владимир Ильичийн ажлын баримт бичгүүдийн хажууд, унших явцад түүний хийсэн олон тооны ишлэл, тайлбарууд хадгалагдан үлджээ. Хожим нь Ленин Клаузевицээс байнга иш татаж, түүнийг цэргийн асуудлаарх агуу, гүн гүнзгий зохиолчдын нэг гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд түүний үндсэн санаа нь одоо сэтгэдэг хүн бүрийн болзолгүй олж авах зүйл болжээ. Клаузевиц болон бусад зохиолчдын цэргийн асуудлаарх бүтээлийн талаархи эдгээр тайлбарыг 1933, 1939 онд хэвлэгдсэн 12 дахь "Лениний түүвэр"-д товхимол болгон, дараа нь хувьсгалын удирдагчийн бүрэн бүтээлүүдэд оруулсан болно.

Ийм Ленинист "PR" -ын дараа Клаузевицт хүндэтгэлтэй хандах нь 20-иод оноос эхлэн ЗХУ-ын цэргийн урлагийн түүх, онолын талаархи бүх бүтээлд онцгой шинж чанартай байсан нь гайхах зүйл биш юм.

1934 онд Москвад Клаузевицын "Дайны тухай" гурван боть ном хэвлэгдсэн бөгөөд энэ бүтээл ЗХУ-ын бүх цэргийн академиудад томоохон байр суурь эзэлж, Ленин, Сталин нарын хувийн тэмдэглэлийн хамт эцэстээ "Дайны тухай" зохиолын үндэс болсон юм. "Марксист-ленинист дайны сургаал" нь бүх цэргийн боловсролын байгууллагуудад заавал байх ёстой хичээл юм. Өнөөдөр энэ ном Суворовын сургуулиас эхлээд эх орны бүх цэргийн мэргэжлийн сургалтын байгууллагуудын бүх номын санд байдаг.

Харамсалтай нь олон ахмад удирдагчид дайныг зөвхөн марксист-ленинист дайны сургаалд тулгуурлан ойлгохоор шийдсэн. Цэргийн сонгодог бүтээлүүдээс бид Клаузевицын "Дайны тухай" бүтээлийг сайн мэддэг. Дүрмээр бол бид "Дайн бол улс төрийг өөр аргаар үргэлжлүүлэх" гэсэн ганцхан санааг гаргаж авдаг бөгөөд энэ нь зөвхөн зэвсэгт тэмцлийг илэрхийлдэг.

Би тэднийг генерал Владимировын монографиас аваад зогсохгүй хуудсуудыг нь ядаж диагональ байдлаар гүйлгэж, харьяа бүтэц, тэргүүлэх мэргэжилтнүүдэд бүх материалыг ойлгох, менежерүүдэд тайлан боловсруулах, сурах бичиг, сургалтын хэрэглэгдэхүүн бэлтгэх үүрэг даалгавар өгөхийг үнэхээр хүсч байна. манай эх орон нэгт хүний ​​бүрдүүлсэн, хөгжүүлсэн, чадварлаг бичсэн дайны ерөнхий онолын талуудын талаар.

Энэ нь тэдэнд “Төр дайн хийдэг, арми дайнд, хүн ам тулалддаг” гэсэн үндсэн санаа, гурван аксиомыг ойлгоход тусална гэдэгт эргэлзэхгүй байна, бүрэлдэхүүн хэсэг бүр үүнийг хийх чадвартай байх ёстой, эс тэгвээс ямар ч боломжгүй болно. ялалт. Орчин үеийн нөхцөлд ялалтын зорилгыг улс орон байх эсэх нь илүү хатуу тодорхойлсон байдаг. Түүнээс биш.

Орчин үеийн дайны утга учир, зорилгыг ойлгохын тулд Швейцарь руу явах шаардлагагүй, генерал Владимировын нэг сэдэвт зохиолыг судалж, уншиж, судалгаа, практик үйл ажиллагааг бүх түвшинд зохион байгуулахад хангалттай.

Монография нь үнэ цэнэтэй юм.


P.S. Хошууч генерал Владимиров эхнэр, охин, хүүгийн хамт ээжээсээ өвлөн авсан нийт 36.7 хавтгай дөрвөлжин метр талбайтай, 21.8 хавтгай дөрвөлжин метр талбай бүхий жижиг орон сууцанд амьдардаг. нэг хүнд ногдох ариун цэврийн норм найман ам метр. Тэрээр 1992 онд 47 настайдаа эрүүл мэндийн шалтгаанаар халагдаж, улс орон, цэрэг армийн хүнд хэцүү цаг үед болжээ. Тэр үед түүний амьдралын нөхцөлийг хэн ч сонирхдоггүй байв. Амьдралын нөхцлийг сайжруулах бүх шалтгаан бий. Тэрээр Москвагийн өмнөд дүүргийн мужид 22 жил оочерлож байна. ОХУ-ын Батлан ​​хамгаалах яам орон сууцны бүртгэлд байдаггүй.

Александр Владимировын орон сууцны асуудлыг шийдвэрлэхийг хүссэн Гадаад хэргийн сайд асан Игорь Ивановын Владимир Путинд илгээсэн захидал, Батлан ​​хамгаалахын сайд Анатолий Сердюковт өгсөн Ерөнхийлөгчийн тогтоолд "Тайлбарын санал"-ын хариу ирээгүй байна.

11 настайгаасаа мөрний оосор зүүж, улсынхаа Зэвсэгт хүчинд 30 жил өөгүй алба хаасан хошууч генерал Владимиров бүх зүйлд дассан нэгэн. Гэвч “жак” буюу хуарангийнх шиг давхар орон дээр унтдаг нас хэтэрсэн эхнэр, насанд хүрсэн хоёр хүүхдээсээ маш их ичиж байна. Тэр өөрөө болон гэр бүлийнхээ хувьд илүү соёлтой амьдрах нөхцлийг бүрдүүлсэн (Тэр Вьетнамд шархадсан) гавьяатай байсан, би онцолж байна.

Би нэр хүндтэй "Цэрэг-аж үйлдвэрийн шуудан" сониноор дамжуулан нийслэлийн удирдлага (Александр Иванович Владимиров уугуул Москва хүн) болон одоогийн Батлан ​​хамгаалахын сайдад хандан орон сууцны асуудлыг шийдвэрлэхийг хүсч байна. Энэ нь улсын хувьд ичмээр юм!

ВЛАДИМИРОВ Александр Иванович

ЛЕКЦ

(хийсвэр)

ДАЙНЫ ЕРӨНХИЙ ОНОЛЫН ҮНДЭС

Москва - 2010 он

ОРШИЛ

ДАЙН БА ТҮҮНИЙ МӨНГӨ
Аливаа шинжлэх ухааны онолын нэгэн адил дайны шинэ онолд хамгийн чухал зүйл бол судалгааны сэдэв юу болох, судалж буй сэдвийн гол мөн чанар юу болохыг ойлгоход бүрэн итгэлтэй байх явдал юм.

Дайны онолын хувьд судлах гол сэдэв бол дайн өөрөө, түүний мөн чанар, мөн чанар юм; онолын бусад бүх хөгжил нь эдгээр үндсэн зүйлийг ойлгоход тодорхой итгэлтэй байх ёстой.

Дайны талаар шинэ эсвэл өөр үзэл бодлыг илэрхийлэхийн тулд бид "дайн" -ыг нийгмийн оршин тогтнох үзэгдэл, үзэгдэл гэж үзэж, гол асуудлын нэгд өөрийн үзэл бодлыг хүргэх шаардлагатай гэж диссертацийн хэлбэрээр үзсэн. онолын асуудлууд - дайны мөн чанар болох мөн чанарын тухай.
^ Дайн бол үзэгдэл, үзэгдэл юм

Том нэвтэрхий толь бичигт эдгээр ойлголтуудын дараах тодорхойлолтыг өгдөг.

« Үзэгдэл:(Грек хэлнээс phainomenon - гарч ирэх), 1) ер бусын үзэгдэл, ховор баримт. 2) Мэдрэхүйн туршлагаар ойлгогдох үзэгдэл гэсэн утгатай философийн ойлголт.

Ажлын сэдэвтэй холбоотойгоор бид дараахь зүйлийг итгэлтэйгээр хэлж чадна.


  • төрөл зүйлийн тэмцэл нь амьд үлдэх, хөгжих арга нь бүх амьд биетэд байдаг;

  • Дайн бол хүн төрөлхтний нийгмийн оршин тогтнох үзэгдэл бөгөөд түүний субъектуудын амьдралын үйл ажиллагааны онцгой шинж чанар юм.
^ Дайны үзэгдэл нь бидний дайны онолын постулат гэж тодорхойлсон хүний ​​оршихуйн дараах логикт оршдог.

1. Түүхийн хувьд нийгмийн хэсэг бүр өөр өөрийн асуудлаа дайны замаар шийддэг байсан ч нийгмийн янз бүрийн хэсгүүд дайныг тусгайлан зохион байгуулж, бүх цаг үе, ард түмний үндэсний соёл, улс орнуудын практикт нэвтрүүлсэн.

2. Дайны нийлбэр ба тэдгээрийн үр дүн нь нийгмийн субьектүүдийн хэд хэдэн үнэ цэнэтэй сонголтыг бодитойгоор тодорхойлж, улмаар тэдний цаашдын түүхэн хувь заяаг тодорхойлдог.

3. Үндэстэн болон нийгмийн бусад субъектуудын үнэ цэнэтэй сонголтуудын нийлбэр нь хүн төрөлхтний гадаад төрхийг түүхэн байдлаар бүрдүүлж, бүхэлд нь оршин тогтнох үндэс суурийг тодорхойлдог.

^ 4. Ийнхүү дайн нь хүн төрөлхтний оршин тогтнохын салшгүй хэсэг, түүний өвөрмөц шинж чанар болсон бөгөөд хүн төрөлхтөн оршин тогтнох цагт энэ нь хэвээр байх болно.

5. Дайн бол хүн төрөлхтний ирээдүйг тодорхойлох хүчин зүйл бөгөөд үүнтэй холбогдуулан хүн төрөлхтний амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

6. Дайн нь хүн төрөлхтний нийгмийн бүх давхарга, хэсгүүдийн ертөнцийг үзэх үзлийн нэг хэсэг болж, тэдгээрийн хоорондын тэгш бус байдлыг даван туулах, хадгалах арга (арга) болж байна.

Эдгээр дүгнэлт нь шинэ зүйл биш юм.

Гэсэн хэдий ч бид энэ үзэл санааг дэмжигчид бөгөөд дайн бол хүн төрөлхтний нийгэм оршин тогтнохын имманент хэлбэр бөгөөд энэ нь хүн төрөлхтний нийгэм өөрөө эсвэл түүний хэсэг нь илүү том, илүү хөгжсөн байх тусам илүү бүрэн дүүрэн, илүү өргөн хүрээнд илэрдэг гэж үздэг.

Оросын агуу философич Лев Александрович Тихомиров:

“... агуу үндэстнүүдийн оршин тогтнох үзэлд нөлөөлөх ямар ч тохиолдолд эвлэрэх боломжгүй.

Агуу үндэстний дэлхий дахинд үүрэг гүйцэтгэхэд нөлөөлөхүйц цэгт мөргөлдөөн гарвал энэ нь зөвхөн хүчинд бууж өгөх болно, тэр ч байтугай тодорхой, батлагдсан хүчинд яг одоо тулалдах боломжгүй гэдэгт итгэж, далд шийдэмгий байдалд орно. өшөөгөө авах нь гарцаагүй.

Тийм ч учраас дэлхийн бөмбөрцгийг бүхэлд нь ноёрхлоо захирч, заримыг нь (мэдээж шударга, тодорхой хэмжээгээр холбооны) бий болгож чадахуйц хүчирхэг, түүхэн өрсөлдөөнд агуу үндэстнүүдийн аль нэг нь хамгийн агуу нь болж хувирах хүртэл дайн зайлшгүй байх ёстой. төр , гэхдээ ямар ч тохиолдолд өөрийн санаа бодлын өндөр, хүчээр бүх нийтийн энх тайвныг дэмжих ямар нэгэн эзэн байх болно.

^ Ийм ирээдүйн энх тайвныг ихэвчлэн дайн, гэрээ хэлэлцээрээр удирддаг .

Энэ бол түүхэнд үргэлж үйлчилж ирсэн, мөнхөд үлдэх хүн, нийгмийн мөн чанарын хууль юм.

Тиймээс дайн нь маш гүн утгатай бөгөөд энэ нь хүн амины хэргийг биш харин хүчний түүхэн үүргийг хүндэтгэх ёстой.

Хүчний энэхүү түүхэн үүргийг тэдний хэлдгээр түүхэн үүрэг, эрхэм зорилго бүхий аль ч үндэстэн мартаж болохгүй. Жижигхэн, түүхэн бус ард түмэн дайны утга учрыг мартаж амьдарч чадна: ямар ч байсан хүн төрөлхтнийг тэд биш, харин өөр хэн нэгэн өөрсдөө зохицуулах болно.

Гэхдээ бүх нийтийн агуулгыг өгөгдсөн үндэстэн бүр хүчирхэг, хүчирхэг байх ёстой бөгөөд түүнд агуулагдах үнэний үзэл санаа нь түүнийг хамгаалах хүчийг байнга шаарддаг гэдгийг нэг минутын турш мартаж болохгүй.

Дайн бол энэхүү үндэсний үзэл санааг зэвсэгт хамгаалалт, түүнийг түгээн дэлгэрүүлэх, батлах хэрэгсэл болгон зайлшгүй шаардлагатай үзэгдэл, үзэгдэл бөгөөд тодорхой нөхцөлд үндэстний амьдрал ч, тэрхүү ертөнцийн хүн төрөлхтний эцсийн ялалт ч биш юм. Үүний үр дүнд үндэстнүүдэд амар амгаланг өгөх хамгийн агуу, хамгийн нэгтгэгч, хамгийн чадварлаг санаа болж хувирах болно" 2.

Цэргийн онолч, Оросын цэргийн гүн ухаантан (Оросын армийн байлдааны генерал, Улаан армийн жанжин штабын академийн анхны дарга) Андрей Снесарев “Дайны философи” лекцдээ: “... дайн Энэ бол ойлгоход хэцүү, ёс суртахууны болон шинжлэх ухааны шалгуурт амархан нийцдэггүй ээдрээтэй үзэгдэл юм ..." "Хэрэв бидний туулж, туулж байгаа тасралтгүй дайны байдлаас та өнгөрсөн рүү хандвал тэр дайныг харах болно. Тэр бол хүн төрөлхтний байнгын бөгөөд өөрчлөгдөөгүй хамтрагч бөгөөд зөвхөн өөрийгөө санах тэр мөчөөс төдийгүй хүн төрөлхтний бүх нийтийн соёлын амьдралын эхлэлээс эцэс төгсгөлгүй эрт юм." “...Эдгээр үе бүрийн ард үлдсэн хүн төрөлхтөн үргэлж тэмцэж, уйгагүй, зөрүүдлэн тэмцсээр ирсэн; хэрэгцээний хуулиудын дагуу тэмцэж, түүнийг тэжээж, үржүүлж, ахиц дэвшлийн хүнд хэцүү шатыг ахиулсан ..."...

"Үнэхээр түүх нь дайнтай холбоотой зарим асуултанд ямар нэгэн байдлаар хариулах болно: энэ нь түүний тогтвортой байдлыг баталгаажуулах, хувьслын мөн чанарыг илтгэх, дайныг түүхийн бусад хүчин зүйлүүдтэй холбох, магадгүй зайлшгүй байх ёстойг илтгэх болно, гэхдээ үүнээс хол байх болно. түүний нарийн төвөгтэй байдлыг шавхаж -th агуулга.

Гэхдээ хэрэв хүмүүс байнга тулалдаж байсан бол өнөөг хүртэл тэмцэж байгаа бол улсууд энэ аймшигт үзэгдлийг өөрсдийн ойлголт, алсын харааны тойрогт багтааж, амин чухал болгоомжлолын үүднээс үүнийг зайлшгүй авч үзэх ёстой бөгөөд эндээс - бий болгох ёстой. орчин үеийн улс орнуудад дайны хүчтэй дарангуйллаас үүдэлтэй улс төр, санхүүгийн, захиргааны гэх мэт олон арга хэмжээ. Дайн бол ард түмний амьдрал, төрийн бүтцэд ноёрхож, сүм сургууль, сургуулийг удирдаж, ард түмний хөдөлмөрийн асар их хувийг өөртөө шингээж, нэг үгээр хэлбэл, төрийг тодорхой замд хөтөлж байгааг өнгөрсөн үеэс өнөөг хүртэл харах болно. Дайны тухай шинэ ойлголт, төрийн өнцгөөс ойлгох дүр зураг энд байна. Дайны төрийн тайлбар, утгыг орхигдуулбал нэг талын тайлбар болно” 3.

Хэдийгээр тус бүр өөрийн гэсэн үнэний үр тариа байдаг ч "дайн" гэсэн ойлголтын олон томъёолол, тайлбар байдаг.

Энэхүү диссертацийг "дайн" гэсэн нэвтэрхий толь бичгийн тайлбараар тайлбарлаж эхэлцгээе.

1907 онд Брокхаус, Эфрон нарын Оросын шилдэг нэвтэрхий толь бичигт дурдсан "дайн" гэсэн ойлголтын тайлбарыг өгөх нь бидний хувьд чухал юм.

« Дайн- маргаантай эрх, ашиг сонирхлыг сэргээх, хадгалах, олж авах хэлбэрээр явагддаг нэг муж дахь улс, ард түмэн эсвэл дайсагнагч талуудын хооронд зэвсэгт тэмцэл, нэг үгээр - нэг талыг нөгөө талдаа захирагдахыг албадах.

Ард түмний түүхийг бүхэлд нь тасралтгүй түүхийн хэлбэрээр толилуулдаг; Сүүлийнх нь тэдний хэвийн төлөв байдал бөгөөд V.-ийн урт хугацааны хоорондох амар амгалангийн богино интервалууд нь үүнтэй адил юм. эвлэрэл,Энэ нь ижил V. гэж үзэх нь илүү зөв байх болно, учир нь тэр үед ч олон улсын харилцааны үндэс нь ах дүүсийн хайр, харилцан итгэлцэл биш, харин айдас, үл итгэх байдал юм.

Тэгэхээр, мөнхийнДайн бол хүн төрөлхтний түүх хариуд нь өгдөг зүйл юм мөнхийн амар амгалан,Философич, моралистууд ямар тухай мөрөөддөг.

^ ЯлагдагчидЭнэ нь өс хонзонгийн мэдрэмжийг төрүүлж, заримдаа харгис хэрцгий байдлыг нэмэгдүүлдэг.

Ялагчид,Ард түмний ажлын зөв, аажмаар явагдах замаас салж, тэд өөрсдийн хүч чадал, үндэсний баялгийн ач холбогдлыг хэтрүүлж, цэргийн худалдан авалтаар нэмэгдүүлж эхэлдэг - тэд бодлогогүй аж ахуйн нэгжүүдэд хандаж, бизнесийн ерөнхий хямралыг авчрах хүртэл хүч чадлаа үрэх хандлагатай байдаг. тэднийг тайван хөдөлмөр, боломжийн хэмнэлтийн зам руу буцаана.

^ Дайны уучлал гуйгчидтэмцэл амьдардаг бүх зүйлийн үндэс суурь гэдгийг харуулах; Байгалийн бүх хүчнүүд хоорондоо байнга тэмцэлдэж, хуучин, хоцрогдсон зүйлийг устгаж, шинэ, илүү төгс зүйлийг бий болгохыг эрмэлздэг. Энэ бол байгалийн үндсэн хууль юм шиг санагддаг. Хүн төрөлхтөн түүний нэг хэсэг болохын хувьд үйл ажиллагаандаа ижил хуульд захирагддаг.

^ Дайн болдог ардынэсвэл засгийн газар, Бүхэл бүтэн ард түмний эрх ашгийн төлөө эсвэл төрийн удирдагчийн хувийн үзэл бодол, нэхэмжлэлээс болж дайн хийж байна уу гэдгээс хамаарна.

^ V.-г үүсгэсэн шалтгаануудын дагуу үүнийг нэрлэдэг байлдан дагуулал, шашин шүтлэг, худалдаа, тусгаар тогтнолын төлөө, хаан ширээ залгамжлах, дотоод харилцаагэх мэт .» 4

Кирилл ба Мефодиусын агуу нэвтэрхий толь бичигт "Дайн" дараахь тайлбартай байдаг.

"Дайн, улс, үндэстэн (ард түмэн), нийгмийн бүлгүүдийн хооронд зохион байгуулалттай зэвсэгт тэмцэл. Дайны үед зэвсэгт хүчнийг үндсэн, шийдвэрлэх хэрэгсэл, эдийн засаг, улс төр, үзэл суртлын болон бусад тэмцлийн хэрэгсэл болгон ашигладаг.

Төрийн эрх мэдлийн төлөө улс доторх нийгмийн бүлгүүдийн хоорондын дайныг иргэний дайн гэж нэрлэдэг.

Сүүлийн 5.5 мянган жилийн хугацаанд 14.5 мянга орчим том жижиг дайн (дэлхийн хоёр дайныг оруулаад) болж, энэ үеэр Гэгээн нас барж, тахал, өлсгөлөнгөөр ​​нас баржээ. 3.6 тэрбум хүн. Орчин үеийн нөхцөлд Хүйтэн дайн дууссаны улмаас дэлхийн цөмийн дайны аюул багассан. Гэсэн хэдий ч, гэж нэрлэгддэг орон нутгийн дайн гэдэг нь шашин шүтлэг, нутаг дэвсгэр, үндэсний маргаан, овог аймгуудын мөргөлдөөн зэрэгтэй холбоотой цэргийн мөргөлдөөн юм.Олон улсын хамтын нийгэмлэг болон НҮБ нь хүч хэрэглэх, түүнийг ашиглах аюулаас ангид улс хоорондын харилцааны тогтолцоог бий болгохыг эрмэлздэг” 5 .

Энэ сэдвийг судалж үзэхэд дайны тухай судалж, бичсэн бараг бүх зохиолч "дайн" өгсөн байдаг. үзэгдлийн хувьд өөрийн гэсэн үнэлгээ, тайлбар бөгөөд одоогоор "дайн" гэсэн ангилалд хоёрдмол утгагүй тодорхойлолт байхгүй байна.

^ "Дайн" гэсэн ангиллын зарим одоо байгаа тодорхойлолтууд 6


Үгүй

"Дайн" гэсэн ангиллын тодорхойлолт

Зохиогч/эх сурвалж

1.
Энэ бол төрийн агуу зүйл, энэ бол үхэх амьдралын хөрс, оршин тогтнох, үхэх зам юм.

Сун Цзу 7

2.
Бүхний Эцэг ба Хаан; Тэр заримыг нь бурхан, заримыг нь хүн гэж шийдсэн; Тэр заримыг нь боол болгож, заримыг нь чөлөөлөв.

Ефесийн Гераклит 8

3.
Хүмүүсийн байгалийн байдал.

Платон 9

4.
Хоёр армийн үйл ажиллагаа өөр өөр аргаар бие биетэйгээ тулалдаж байгаа бөгөөд хоёулаа ялалтад хүрэх хандлагатай байдаг.

Монтекокколи 10

5.
Дайснаа бидний хүслийг биелүүлэхийг албадах зорилготой хүчирхийллийн үйлдэл.

К.Клаузевиц 11

6.


К.Клаузевиц 12

7.
Улс үндэстэнд тохиолдож болох хамгийн том хорон муу.

Архицог Чарльз 13

8.
Шатар тоглоом; бие бялдар, оюуны болон ёс суртахууны хүчний тэмцэл.

Г.Делбрюк

9.
Гэмтлийн тархалт.

Н.Пирогов 14

10.
Улс төр, нийгмийн газар хөдлөлт.

А.А. Свечин 15

11.
Зэр зэвсгийн хүчээр шийдэгддэг улс төрийн бүлэглэлүүдийн хооронд удаан үргэлжилсэн аливаа зөрчилдөөн.

Б.Л. Монтгомери 16

12.
Улс төр, эдийн засаг, санхүү, дипломат, мэдээлэл, технологийн болон бусад хэрэгслийг Зэвсэгт хүчнийг ашиглах, шууд ашиглах заналхийлэлтэй хослуулан ашиглан улс (улсуудын бүлэг, эвсэл) хоорондын зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх замаар улс төрийн зорилгодоо хүрэх арга.

В.Н. Самсонов 17

13.
Улсууд эсвэл ард түмний хооронд, муж доторх ангиудын хоорондох зэвсэгт тэмцэл.

Орос хэлний тайлбар толь бичиг 18

14.
Нийгэм-улс төрийн үзэгдэл, улс төр, ард түмэн, нийгмийн бүлгүүдийн хоорондын харилцааг огцом өөрчлөх, улс төрийн зорилгодоо хүрэхийн тулд зэвсэгт хүчирхийллийг зохион байгуулалттай ашиглахад шилжихтэй холбоотой нийгмийн онцгой байдал.

Цэргийн нэвтэрхий толь бичиг 19

15.
...улс, ард түмэн, нийгмийн бүлгүүдийн хоорондын зөрчилдөөнийг хүчирхийллийн аргаар шийдвэрлэх нэг хэлбэр.

Цэргийн нэвтэрхий толь 20

Цэргийн онолч, Оросын цэргийн гүн ухаантан (Оросын армийн байлдааны генерал, Улаан армийн жанжин штабын академийн анхны дарга) Андрей Снесарев “Дайны философи” лекцдээ: “... дайн Энэ бол ойлгоход хэцүү, ёс суртахууны болон шинжлэх ухааны шалгуурт амархан нийцдэггүй ээдрээтэй үзэгдэл юм ..." "Хэрэв бидний туулж, туулж байгаа тасралтгүй дайны байдлаас та өнгөрсөн рүү хандвал тэр дайныг харах болно. Тэр бол хүн төрөлхтний байнгын бөгөөд өөрчлөгдөөгүй хамтрагч бөгөөд зөвхөн өөрийгөө санах тэр мөчөөс төдийгүй хүн төрөлхтний бүх нийтийн соёлын амьдралын эхлэлээс эцэс төгсгөлгүй эрт юм." “...Эдгээр үе бүрийн ард үлдсэн хүн төрөлхтөн үргэлж тэмцэж, уйгагүй, зөрүүдлэн тэмцсээр ирсэн; тэрхүү хэрэгцээт хуулийн дагуу тулалдаж, түүнийг тэжээж, үржүүлж, ахиц дэвшлийн хүнд хэцүү үе шатуудыг ахиулсан ..."... "Үнэхээр түүх дайнтай холбоотой зарим асуултанд хариулах болно, ямар нэгэн байдлаар: энэ нь түүний тогтвортой байдлыг баталгаажуулах болно. түүний хувьслын мөн чанарыг харуулж, дайныг түүхийн бусад хүчин зүйлүүдтэй холбож, магадгүй түүний зайлшгүй байдлыг илтгэх боловч түүний нарийн төвөгтэй агуулгыг шавхахгүй байх болно.

Гэхдээ хэрэв хүмүүс байнга тулалдаж байсан бол өнөөг хүртэл тэмцэж байгаа бол улсууд энэ аймшигт үзэгдлийг өөрсдийн ойлголт, алсын харааны тойрогт багтааж, амин чухал болгоомжлолын үүднээс үүнийг зайлшгүй авч үзэх ёстой бөгөөд эндээс - бий болгох ёстой. орчин үеийн улс орнуудад дайны хүчтэй дарангуйллаас үүдэлтэй улс төр, санхүүгийн, захиргааны гэх мэт олон арга хэмжээ. Дайн бол ард түмний амьдрал, төрийн бүтцэд ноёрхож, сүм сургууль, сургуулийг удирдаж, ард түмний хөдөлмөрийн асар их хувийг өөртөө шингээж, нэг үгээр хэлбэл, төрийг тодорхой замд хөтөлж байгааг өнгөрсөн үеэс өнөөг хүртэл харах болно. Дайны тухай шинэ ойлголт, төрийн өнцгөөс ойлгох дүр зураг энд байна. Дайны төрийн тайлбар, утгыг орхигдуулбал нэг талын тайлбар болно” 21.

Өнөөдөр "дайн" гэсэн ойлголтын бүрэн тодорхойлолт нь шинжлэх ухааны бие даасан, нарийн төвөгтэй ажил гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Жишээлбэл, ОХУ-ын Батлан ​​хамгаалахын сайдын "ОХУ-ын Зэвсэгт хүчнийг хөгжүүлэх өнөөгийн зорилтууд" 22-ын илтгэлд ч цэргийн мөргөлдөөн, дайны мөн чанарыг тодорхойлохдоо дайны ерөнхий тодорхойлолтыг орхигдуулсан байна. .

Одоогоор, "Дайн" гэсэн ойлголтыг хүн төрөлхтний оршин тогтнох олон салбарт сөргөлдөөнийг илэрхийлэхэд ашигладаг.Бид "худалдааны дайн", "эдийн засгийн дайн" эсвэл "мэдээллийн дайн"-ын тухай байнга сонсдог.

Энэ хандлага нь санамсаргүй биш гэж бид үзэж байна, учир нь зөвхөн "дайн" гэсэн нэр томъёог ашиглан ижил хүрээнд үйл ажиллагаа явуулж буй геополитикийн харилцан үйлчлэлийн янз бүрийн субъектуудын хоорондын харилцааны туйлын хурцадмал байдлыг тодорхойлох боломжтой, гэхдээ огт өөр зорилготой. Чухамхүү энэ хорсол нь тэдэнд дайсны эсэргүүцлийг даван туулах, энэхүү сөргөлдөөнд зорилгодоо хүрэхийн тулд тодорхой цэргийн үүрэг гүйцэтгэхийг шаарддаг.

Оросын Байгалийн Шинжлэх Ухааны Академийн Цэргийн түүх, хуулийн тэнхимийн "Оросын цэргийн түүх" хэмээх үндсэн ажилд "дайн" -ыг тодорхойлох шинжлэх ухааны даалгавар нь дараахь агуулгыг агуулна.

Нэгдүгээрт,дайныг түүхэн үзэгдэл гэж хүлээн зөвшөөрсөн;

Хоёрдугаарт,нийгэм-улс төрийн үзэгдэл;

Гуравдугаарт, нийгмийн үйл ажиллагаа, хөгжлийн хэлбэр.

Үүнд: “...Дайн бол хүн төрөлхтний түүхийн салшгүй хэсэг, учир нь дайн (дайн) нь нийгэм-улс төрийн үзэгдлийн хувьд хэд хэдэн хэлбэртэй байдаг. Энэ бол зэвсэгт сөргөлдөөн, нийгмийн байдал, төр, нийгмийн хүчний хоорондын харилцааг зохицуулах арга зам, тэдгээрийн хоорондын маргаан, зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх арга зам юм. Энэ нь дайн хүн төрөлхтний түүхэнд тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд үүний төлөө маш өндөр үнэ төлдөг гэсэн үг юм." 23

Мэдэгдэж байгаагаар, К.Клаузевиц 24-өөс хойш (мөн Орост В. Лениний санаачилгаар) дайныг зөвхөн “...төрийн бодлогыг өөр арга замаар үргэлжлүүлэх” гэж тайлбарлаж ирсэн бөгөөд үүнийг ойлгодог байсан. зөвхөн бодит зэвсэгт тэмцэл. Энэхүү диссертацийн аксиоматик мөн чанар (энэ томьёо нь дайныг өөрөө томъёолохоос илүүтэй улс төр ба дайны хоорондын харилцааг засдаг боловч) цэрэг, улс төрийн онолоор хэзээ ч маргаж байгаагүй, гэхдээ түүний семантик утгыг гүнзгийрүүлэн судлах нь үүнийг харуулж байна. Энэхүү "аксиом" нь өөрөө "улс төр" болон "дайн" гэсэн ойлголтын аль алиныг нь багасгах (хялбаршуулах) утгатай байдаг, учир нь энэ нь нийгмийн оршихуйн аль алиных нь аль алиныг нь ядууруулдаг.

Энэ зөрчлийг манай судлаачид ойлгосон гэдгийг хэлэх хэрэгтэй. Ийнхүү орчин үеийн цэргийн эрдэмтэн В.Барынкин энэхүү мөргөлдөөнийг бүтээлдээ 25 авч үзсэн боловч эцсийн дүндээ тэрээр дайныг улс төрийн бодит зэвсэгт хэлбэр гэж үздэг бөгөөд А.Кокошин ч мөн адил байр суурийг баримталдаг 26 .

А.Свечин дайн дахь улс төр (түүний хувьд нийгмийн онцгой үзэгдэл гэж ойлгодог) дайны бие даасан фронт болж хувирсан бөгөөд стратеги нь онолын хүрээнээс аль хэдийн давж гарсан тул түүний үүрэг нь стратегийн зорилтыг тодорхойлохоор хязгаарлагдахгүй гэж үзэж байв. "Дайны театрт тэргүүлэх цэргүүд" -ийн 27 .

В.Цымбурский дайны талаархи командлагчдын үзэл бодлын хувьслыг дараах байдлаар тэмдэглэв: "Энэ мөчлөгийн онцлог шинж чанар, стратеги ба улс төрийн хоорондын харилцааны талаархи цэргийн удирдагчдын үзэл бодлыг дараахь байдлаар илэрхийлж болно. Клаузевиц ийм дайныг бий болгох "агуу, хүчирхэг" бодлогыг магтдаг. Ахлагч Молткегийн хувьд улс төр нь стратегийг ихэвчлэн холбож, хязгаарладаг боловч стратеги нь "улс төрийн гарт хамгийн сайн ажилладаг, сүүлчийн зорилгод нийцүүлэн" стратеги нь "өөрийн хүсэл тэмүүллийг зөвхөн ерөнхийдөө хүрч болох хамгийн дээд зорилгод чиглүүлдэг". боломжтой арга хэрэгсэл." " Тиймээс стратеги нь зарим нөхцөл байдалд улс төрөөс илүү жинхэнэ ашиг сонирхлоо мэдэрдэг. Эцэст нь Э.Людендорф Клаузевицын эсрэг талд байгаа мэт улс төрийг бүхэл бүтэн дайны үргэлжлэл, түүний хэрэглүүр гэж үзжээ. 28

Тиймээс хэрэв К.Клаузевицын хувьд дайн бол улс төрийн хэрэгсэл (хэрэгсэл) юм бол Бид(Лүдендорфыг дагаж) Гол хэрэгсэл нь зэвсэгт тэмцэл байдаг шиг улс төр бол дайны хэрэгсэл гэж бид үздэг.

Дайны мөн чанарыг өнөөг хүртэл хамгийн нарийн бөгөөд гүн гүнзгий судлаач хэвээр байгаа Оросын цэргийн гүн ухаантан А.Снесарев судалгааныхаа үр дүнд дайныг хүн төрөлхтний түүхийн бодит бодит байдлын талаар гурван чухал дүгнэлт хийсэн нь өнөөг хүртэл үгүйсгэх аргагүй хэвээр байна.

1. Агуулгын хувьд дайн нь ард түмний амьдралд бүх зүйлийг хамарсан, бүх зүйлийг хамарсан, гүн гүнзгий гайхалтай үзэгдэл болж, ойрын ирээдүйд зайлшгүй хэвээр байна;

2. Дайн нь хүний ​​нийгмийг зохион байгуулахад агуу бөгөөд аюултай дутагдал, хүний ​​оюун санааны сул дорой байдлыг гэрчилдэг;

3. Дайны ирээдүйн ("ирэх") асуултын эерэг эсвэл сөрөг асуултын шийдэл нь шинжлэх ухаанаар нотлогдсон баримт биш харин итгэлийн асуудал хэвээр байна. 29

"Клаузевицын дараа" эрин үед, өөрөөр хэлбэл өнөөдөр бидэнд байгаа орчин үеийн эх сурвалжууд нь ирээдүйн дайны олон зураг, загваруудыг агуулдаг бөгөөд тус бүр нь өөр өөрийн гэсэн сонирхолтой байдаг.

Гэхдээ эдгээрээс хамгийн чухал бөгөөд туйлын стратегийн ач холбогдолтой бүтээлүүд нь С.Хантингтоны "Соёл иргэншлийн мөргөлдөөн ба дэлхийн дэг журмыг өөрчлөх нь"30 бүтээлүүд юм шиг санагддаг нь стратегийн гүн гүнзгий алсын хараатай байдлын тод жишээ юм. түүнчлэн Оросын цэргийн цагаачлалын ажил нь бидний дунд бараг мэдэгддэггүй.

Ялангуяа Зөн билэгтэн, стратегийн цэргийн сэтгэлгээний үнэмлэхүй сонгодог хурандаа Евгений Эдуардович Месснерийн (1891-1974) Оросын эзэн хааны армийн жанжин штабын өвөрмөц бүтээлч байдлыг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй гэж бид үзэж байна. дайны философи ба дайны онолын орчин үеийн ихэнх ангиллууд.

Э.Месснер терроризмыг дайны нэг хэлбэр гэж анх тодорхойлж, гайхалтайгаар зөгнөсөн нь: “Хүн тулалдах үед дайн, байлдахгүй бол энх тайван байдаг гэж бодохоо болих хэрэгтэй. Ил далд тулалдахгүйгээр дайтаж болно... Дайны орчин үеийн хэлбэр бол бослого юм. Энэ бол сонгодог цэргийн урлагийн сургаалаас хазайсан явдал юм. Энэ бол тэрс үзэл юм.

Гэвч тэрслүү дайн бол тэрс үзэлтний дайн... Хүчирхийлэл (айлган сүрдүүлэх, айх сүрдүүлэх) болон партизан үзэл нь энэ дайны гол “зэвсэг” юм... Одоо жирийн арми цэргийн монополь эрхээ алдсан; Түүнтэй зэрэгцэн (магадгүй түүнээс ч илүү) ээлжит бус арми тулалдаж, далд байгууллагууд дэмжиж байна... Партизан, хорлон сүйтгэгчид, террористууд, хорлон сүйтгэгчид, хорлон сүйтгэгчид, суртал ухуулагчидтай хийх дайн ирээдүйд асар их хэмжээгээр өрнөнө” 31 .

Хэлсэн зүйл нь бүрэн дүүрэн бөгөөд бид эх орон нэгтнийхээ гүн гүнзгий дүн шинжилгээ, сэтгэлгээ, авъяас чадварыг биширч чадна гэдэгт би итгэдэг.

Оросын цэргийн сонгодог бүтээлийн эдгээр гайхалтай ойлголтыг барууныхан ч, манай дотоодын улс төр, цэргийн удирдлага ч мэддэггүй, тиймээс ч үнэлэгддэггүй, тиймээс манай цэрэг, улс төрийн онолд практикийн хугаралт өнөөг хүртэл байдаггүйг бид харамсах ёстой. , улмаар практикт илүү их.

Энэ бүхэн нь дайны үзэгдлийг шинжлэх ухааны сэтгэлгээ, нийгэмд таниулах ажил үргэлжилсээр байгаа бөгөөд бид энэ ажилд зөвхөн өөрийн хувь нэмрийг оруулж чадна гэдгийг харуулж байна.

Иймээс дайн нь хүн төрөлхтний түүх, соёл, орчин үеийн оршин тогтнолыг ихээхэн хэмжээгээр бүрдүүлж байсан тул үүний нэг хэсэг гэж хэлж болно.

Гэсэн хэдий ч, Дайныг оршихуйн үзэгдэл гэж тогтсон ойлголт хараахан гараагүй байна.

Энэ ангиллын янз бүрийн тодорхойлолтууд нь энэ үзэгдлийн нарийн төвөгтэй байдал, түүний бүх агуулгыг нэг тодорхойлолтоор хамрахад хэцүү байдагтай холбоотой боловч одоо байгаа. "Дайн" гэсэн тодорхойлолтыг хэд хэдэн бүлэгт нэгтгэж болно.


  • Төр, ард түмний байгалийн ба мөнхийн байдал.

  • Өөр хүчирхийллийн аргаар улс төрөө үргэлжлүүлэх.

  • Улс, ард түмэн, анги, дайсагнагч талуудын зэвсэгт тэмцэл.

  • Төр, ард түмэн, нийгмийн бүлгүүдийн хоорондын зөрчилдөөнийг хүчирхийллийн аргаар шийдвэрлэх хэлбэр.
Энэхүү семантик цувралыг эцэс төгсгөлгүй үргэлжлүүлж болох тул дараах мэдэгдлийг (ажлын таамаглал) хийх нь бидэнд чухал юм шиг санагдаж байна: дайн бол олон талт бөгөөд олон талт бөгөөд үүнийг хүний ​​​​оршихуйн мөчлөгийн хүчин зүйл, нэг хэсэг гэж ойлгож болно. улс төрийн хүчин зүйл (зэвсэгт, цэргийн хэрэгсэл).

Дайн нь улс төрийн арга хэрэгсэл, тэр ч байтугай нэг хэлбэр болох зэвсэгт тэмцэл (цэргийн ажиллагаа өөрөө) нь эргээд өөрийн хууль тогтоомж, өөрийн философи, өөрийн цэргийн урлагтай байдаг гэдгийг бид мэднэ. , өөрийн стратеги, өөрийн дээд тодорхой байдлын шатлал.

Зэвсэгт тэмцэл гэж ойлгогддог дайн нь өөрийн гүн гүнзгий (эртний) түүхтэй, шинжлэх ухааны аппаратын нэлээд иж бүрэн шинж чанартай байдаг.

Үүний зэрэгцээ өнөөг хүртэл ийм дайны хуулиуд нь цэргийн шинжлэх ухааны бие даасан хэсэг болохын хувьд бидэнд бүрэн гүйцэд боловсруулагдаагүй мэт санагдаж байна, тухайлбал, Оросын цэргийн эрдэмтэн С.Тюшкевичийн бүтээлүүд нотлогддог 32 .

Ер нь хүн төрөлхтний оршин тогтнохын нэг хэсэг гэж ойлгогдох дайн өөрийн гэсэн цар хүрээтэй, өөрийн гэсэн гүн ухаантай, өөрийн хууль дүрэмтэй, өөрийн гэсэн цэргийн урлагтай, өөрийн гэсэн онол гэж тодорхойлсон стратегитай байх ёстой гэдэг нь бидэнд ойлгомжтой санагдаж байна. , төрийн үйл ажиллагааны практик ба урлаг, мөн өөрийн гэсэн өндөр тодорхой байдлын шатлал.

Дайны тухай ойлголт, түүний гүн ухаан, стратегийг бид энэхүү судалгаанд авч үзэх бөгөөд түүний бодит цэргийн зэвсэгт хэлбэрийг хөндөхгүйгээр авч үзэх болно.

Тиймээс бид Клаузевицийг цуцалдаггүй, дахин хянадаггүй, харин дайны сэдвийг ерөнхийд нь илүү өндөр түвшинд шилжүүлдэг.

"Дайн", "энх тайван", "стратеги" болон дайны онолын бусад үндсэн ойлголтуудын уламжлалт тайлбараас татгалзаж, эдгээр ойлголтыг 2014 оны эхнээс шилжүүлэх нь судалгааны хамгийн чухал бөгөөд цоо шинэ зүйл гэж бид үзэж байна. Зэвсэгт тэмцлийн түвшинг өөрөө, илүү өндөр түвшинд нэгтгэж, зохих онолын үндэс суурийг бүрдүүлсэн нь бидний ажлын гол санаа юм.

***
^ НЭГДҮГЭЭР ХЭСЭГ
Дайны үндсэн агуулга, мөн чанар
1. Дайны мөн чанарын тухай
“Үзэгдлийн ангиллын дотоод гүн гүнзгий холбоо, харилцааг мөн чанар илэрхийлдэг; үзэгдэл бол мөн чанарын илэрхийлэл юм.

^ Мөн чанар нь объектив, үзэгдэл нь субъектив..." 33

Дайн нь нийгмийн оршин тогтнох үзэгдэл, нэг хэсэг болохын хувьд мөн чанар, дотоод агуулгаараа үнэхээр гайхалтай юм шиг санагддаг.

^ Дайны мөн чанарын асуудал шинжлэх ухааны сэтгэлгээг үргэлж санаа зовдог байсан бөгөөд дайны арга хэрэгсэл, арга барил сайжрах тусам түүнд ямар нэгэн өөрчлөлт гарахыг эрэлхийлдэг байв.

Агуу Карл фон Клаузевиц бол цэргийн шинжлэх ухааныг бие даасан цэргийн онолын түвшинд хүргэсэн анхны цэргийн эрдэмтэн бөгөөд "Дайны тухай" сонгодог бүтээлээ түүний мөн чанарын тухай бүлгээс эхлүүлсэн цорын ганц хүн юм.

Дайны талаар шинэ эсвэл өөр үзэл бодлыг илэрхийлэхийн тулд бид үүнийг диссертацийн хэлбэрээр танилцуулах шаардлагатай гэж үзсэн. Онолын гол асуудлын нэг болох дайны мөн чанарыг түүний мөн чанар гэж үздэг.
Энэхүү бүтээлд энэ бүлгийг хийсвэр байдлаар ч тайлбарлах боломжгүй тул бид энд зөвхөн "Дайны мөн чанар" бүлгийн гарчгийн жагсаалтыг гаргаж, 2-р хэсэг - "Тодорхойлолт" -ыг бүрэн танилцуулахыг зөвшөөрнө. “Хүчирхийллийн хэт хэрэглээ” 3-р хэсэг, 24-р хэсэг “Дайн бол зөвхөн өөр аргаар явуулж буй улс төрийн үргэлжлэл”, 28-р хэсэг - “Онолын дүгнэлт” 34.

^ Тиймээс, Карл фон Клаузевиц "Дайны тухай", Нэгдүгээр хэсэг - Дайны мөн чанар, Нэгдүгээр бүлэг - Дайн гэж юу вэ?

« 2. Тодорхойлолт

Хэрэв бид дайныг бүрдүүлдэг тоо томшгүй олон бие даасан тулааны урлагийг бүхэлд нь ойлгохыг хүсвэл хоёр тулаанчны тулааныг төсөөлөх нь дээр. Тэд тус бүр бие махбодийн хүчирхийллээр дамжуулан бусдыг өөрийн хүслийг биелүүлэхийг албадахыг эрэлхийлдэг; түүний ойрын зорилго бол дайсныг бут ниргэж, улмаар түүнийг цаашид ямар ч эсэргүүцэл үзүүлэх чадваргүй болгох явдал юм.

Тиймээс, дайн - энэ нь дайснаа бидний хүслийг биелүүлэхийг шаардах зорилготой хүчирхийллийн үйлдэл юм

Хүчирхийлэл нь хүчирхийллийн эсрэг тэмцэхийн тулд урлагийн шинэ бүтээл, шинжлэх ухааны нээлтүүдийг ашигладаг. Олон улсын эрх зүйн зан заншлын хэлбэрээр өөртөө ногдуулдаг нарийн, дурдахын аргагүй хязгаарлалтууд нь хүчирхийллийг дагалдаж, үр нөлөөг нь сулруулдаггүй.

Тиймээс бие махбодийн хүчирхийлэл (ёс суртахууны хүчирхийлэлд төр, хууль гэсэн ойлголт байдаггүй). зорилго биш арга хэрэгсэл .

Цэргийн үйл ажиллагааны зорилгын тухай ойлголт нь өөрөө сүүлд ирдэг. Энэ нь дайныг ямар зорилгоор явуулж байгааг бүрхэг болгож, тодорхой хэмжээгээр дайнтай шууд холбоогүй зүйл мэтээр халж орхидог.

^ 2. Хүчирхийллийг хэтрүүлэн хэрэглэх

Зарим хүмүүнлэгийн зүтгэлтнүүд нэг их цус урсгахгүйгээр зохиомлоор зэвсгийг нь хурааж, бут ниргэх боломжтой гэж төсөөлж магадгүй бөгөөд дайны урлаг яг ийм зүйл рүү тэмүүлэх ёстой. Ийм бодол хичнээн сэтгэл татам байсан ч гэсэн энэ нь буруу ойлголтыг агуулж байгаа бөгөөд үүнийг арилгах ёстой.

^ Дайн бол аюултай бизнес бөгөөд эх сурвалж нь сайн шинж чанартай байдаг төөрөгдөл нь түүнд хамгийн их хор хөнөөл учруулдаг. .

Бие махбодийн хүчирхийллийг бүхэлд нь ашиглах нь шалтгааны тусламжийг үгүйсгэхгүй; Иймээс энэ хүчирхийллийг эргэлзэлгүйгээр, цусаа харамлахгүйгээр ашигладаг хүн үүнийг хийдэггүй дайснаас асар их давуу талыг олж авдаг.

Тиймээс нэг нь нөгөөдөө хуулийг заадаг; өрсөлдөгчид хоёулаа хүчин чармайлтаа эцсийн туйл руугаа чиглүүлдэг; Энэ хурцадмал байдалд дотоод сөрөг хүчний тогтоосон хязгаараас өөр ямар ч хязгаарлалт байхгүй.

^ Дайн нь улс орнуудын нийгмийн байдал, тэдгээрийн харилцаанаас үүсдэг бөгөөд үүнийг тэд тодорхойлдог, тэд хязгаарлаж, зохицуулдаг. .

Гэхдээ энэ бүхэн дайны жинхэнэ мөн чанарт хамаарахгүй бөгөөд гаднаас дайн руу урсаж байна.

^ Дайны гүн ухаанд хязгаарлалт, даруу байдлын зарчмыг оруулсан нь туйлын утгагүй явдал юм. .

Хүмүүсийн хоорондох тэмцэл нь ерөнхийдөө дайсагнасан мэдрэмж, дайсагнасан хоёр зүйлээс үүдэлтэй хүсэл эрмэлзэл. Бидний тодорхойлолтын чухал шинж чанар болгон бид эдгээр элементүүдийн хоёр дахь хэсгийг илүү ерөнхий болгон сонгосон. Хамгийн анхдагч, зөн совинтой ойр, үзэн ядах мэдрэмжийг ямар нэгэн дайсагнасан санаагүйгээр төсөөлөхийн аргагүй юм; Үүний зэрэгцээ, дайсагнасан хүсэл эрмэлзэл нь ихэвчлэн ямар ч дагалддаггүй, эсвэл ямар ч тохиолдолд дайсагналын онцгой мэдрэмжтэй холбоогүй байдаг.

Зэрлэг хүмүүсийн дунд сэтгэл хөдлөлөөс үүдэлтэй хүсэл эрмэлзэл давамгайлдаг бол соёл иргэншсэн хүмүүсийн дунд шалтгаанаар тодорхойлсон хүсэл эрмэлзэл давамгайлдаг.

Дайн бол хүчирхийллийн үйлдэл учраас мэдрэмжийн талбарт зайлшгүй халддаг.

Хэдийгээр сүүлийнх нь үргэлж түүний эх сурвалж биш ч гэсэн дайн түүн рүү их бага хэмжээгээр таталцдаг хэвээр байгаа бөгөөд энэ нь "их бага" нь хүмүүсийн соёл иргэншлийн түвшингээс бус харин дайтаж буй ашиг сонирхлын ач холбогдол, тогтвортой байдлаас хамаардаг."
Зорилго нь дайсныг эсэргүүцэх боломжийг нь хасах явдал юм.

Хэт их ачаалал.

Бодит байдлын хэмжүүр.

Дайн бол хэзээ ч ганцаарчилсан үйлдэл биш.

Дайн нь цаг хугацааны хувьд сунгагдаагүй нэг цохилтоос бүрддэггүй.

Дайны үр дүн үнэмлэхүй зүйл биш юм шиг санагддаг.

Бодит амьдрал хэт туйлшрал, хийсвэр ойлголтыг орлуулдаг.

Улс төрийн зорилго дахин гарч ирж байна.

Энэ нь дайны хөгжлийн түр зогсолтыг хараахан тайлбарлаж чадахгүй байна.

Арга хэмжээг хойшлуулах цорын ганц шалтгаан байж болох бөгөөд энэ нь зөвхөн нэг талд байж болох юм шиг санагддаг.

Дараа нь цэргийн ажиллагаа тасралтгүй үргэлжлэх бөгөөд энэ нь дахин эрс тэс хүчин чармайлт руу түлхэх болно.

Тиймээс энд туйлшрал (диаметрийн эсэргүүцэл) зарчмыг дэвшүүлэв.

Довтолгоо, хамгаалалт нь өөр өөр төрлийн үзэгдэл бөгөөд тэгш бус хүч чадалтай тул туйлшрал нь тэдгээрт хамаарахгүй.

Туйлшралын үйлдлүүд нь довтолгооноос хамгаалах давуу тал нь устгагдсан бөгөөд энэ нь дайны хөгжилд түр зогсолтыг тайлбарлаж байна.

Хоёрдахь шалтгаан нь нөхцөл байдалд хангалтгүй нэвтрэн орох явдал юм.

Цэргийн үйл ажиллагааг хөгжүүлэхэд байнга түр зогсолт хийх нь дайныг үнэмлэхүй байдлаас зайлуулж, нөхцөл байдлаас улам бүр хамааралтай болгодог.

Тиймээс дайныг тоглоом болгон хувиргахын тулд боломжийн элемент л хэрэгтэй, гэхдээ энэ нь хэзээ ч дутагдаж байдаггүй.

Дайн нь зөвхөн зорилгоосоо гадна субьектив шинж чанараараа тоглоом болж хувирдаг.

Ерөнхийдөө энэ нь ихэвчлэн хүний ​​сүнслэг шинж чанартай холбоотой байдаг.

Гэсэн хэдий ч дайн бол ноцтой зорилгодоо хүрэх ноцтой хэрэгсэл хэвээр байна. Хамгийн ойрын тодорхойлолт.
^ Дайн бол зөвхөн өөр арга замаар улс төрийн үргэлжлэл юм.

Дайн бол улс төрийн үйл ажиллагаа төдийгүй улс төрийн жинхэнэ хэрэгсэл, улс төрийн харилцааг үргэлжлүүлэх, бусад аргаар хэрэгжүүлэх явдал юм.

^ Дайны тухай тодорхой зүйл нь зөвхөн түүний ашигладаг хэрэгслийн шинж чанартай холбоотой юм. . Дайны урлаг, ерөнхий командлагч нь тухайн тохиолдол бүрт бодлогын чиглэл, зорилго нь эдгээр арга хэрэгсэлтэй зөрчилдөхгүй байхыг шаардах эрхтэй. Ийм нэхэмжлэл нь мэдээжийн хэрэг чухал боловч улс төрийн даалгаварт хэчнээн хүчтэй нөлөөлж байгаагаас үл хамааран энэ нөлөөллийг зөвхөн тэдгээрийг өөрчлөх гэж үзэх ёстой, учир нь улс төрийн даалгавар бол зорилго юм." Дайны төрлүүд.

Бүх төрлийн дайныг улс төрийн үйл ажиллагаа гэж үзэж болно.

Цэргийн түүхийг ойлгох, онолын үндэс суурийг тавихад ийм үзэл бодлын үр дагавар.
^ Онолын дүгнэлт.

Тиймээс дайн бол зөвхөн жинхэнэ хамелеон биш бөгөөд тодорхой тохиолдол бүрт мөн чанараа бага зэрэг өөрчилдөг; Ерөнхий дүр төрхөөрөө (үүнд давамгайлж буй чиг хандлагын хувьд) дайн нь хүчирхийллээс бүрдсэн гайхалтай гурвалыг илэрхийлдэг бөгөөд түүний анхны элемент болох үзэн ядалт, дайсагнал гэж үзэх ёстой. сохор байгалийн зөн совин;

магадлал, боломжийн тоглоомоос, түүнийг талбар болгон хувиргах чөлөөт сүнслэг үйл ажиллагаа;

улс төрийн хэрэгсэл болгон захирагдахаас, үүний ачаар захирагдах болсон цэвэр шалтгаан .

Эдгээр 3 зүйлийн эхнийх нь голчлон ард түмэнтэй, хоёр дахь нь командлагч ба түүний армитай, гурав дахь нь засгийн газартай холбоотой байдаг (16). Дайны үеэр дүрэлзсэн хүсэл тэмүүлэл нь дайн эхлэхээс өмнө хүмүүсийн дунд байх ёстой; магадлал, боломжийн хүрээнд эр зориг, авъяас чадварын тоглоом олж авах цар хүрээ нь командлагчийн хувийн шинж чанар, армийн шинж чанараас хамаардаг; улс төрийн зорилго нь зөвхөн засгийн газарт хамаарна.

Гурван өөр хуулиудыг төлөөлдөг эдгээр 3 хандлага нь тухайн субьектийн мөн чанарт гүн гүнзгий үндэслэсэн бөгөөд нэгэн зэрэг өөрчлөгдөж байдаг. Тэдний аль нэгийг нь үл тоомсорлохыг хүссэн эсвэл тэдний хооронд дур зоргоороо харилцаа тогтоохыг оролдсон онол тэр даруй бодит байдалтай эрс зөрчилдөж, өөрөө төгсгөл болно. Тиймээс онолын даалгавар бол эдгээр гурван чиг хандлагын хоорондох тэнцвэрийг хадгалах явдал юм.

Энэхүү хүнд хэцүү асуудлыг шийдвэрлэх арга замыг хайж олох нь энэ ажлын "Дайны онолын тухай" хэсэгт бидний судалгааны сэдэв юм. Ямартай ч шинээр бий болсон дайны тухай ойлголт нь онолын бүтээн байгуулалтыг гэрэлтүүлж, агуу агуулгыг нь ойлгох боломжийг бидэнд олгох анхны гэрлийн туяа байх болно” 35.
***

Дайны цар хүрээ, техник технологи, хүч, арга хэрэгслийн ашиглалт, байлдааны театр, цаг хугацаа, цэргийн ажиллагаа явуулах хэлбэр, аргын хувьд бие биенээсээ эрс ялгаатай байдаг бидний цаг үед дайны мөн чанарын асуудал тулгараад байна. хамааралтай хэвээр байна.

2002 онд АНУ-ын армийн 25-р явган цэргийн дивизийн командлагч Жеймс Дубик “Дайны мөн чанар өөрчлөгдсөн үү? "Жүржээс алим ялгах нь" 36-д тэрээр цэргийн салбарт ямар нэгэн хөгжил дэвшил гарсан хэдий ч зөвхөн дайны хэлбэр, арга барил өөрчлөгддөг боловч мөн чанар нь хэвээр байна гэж тэрээр нотолсон.

Тэрээр "Дайны хамелеон нь нэгэн зэрэг хоёр нүүртэй Янус юм" гэж бичжээ - дайны нэг нүүр нь хувьсах чадвар, дасан зохицох чадварыг тодорхойлдог бол нөгөө тал нь дайны мөн чанарыг бүрдүүлдэг.

^ Энэ нийтлэлд тэрээр дайны мөн чанарын тогтвортой байдалд оршдог арван тезисийг томъёолжээ.

Цэргийн сэтгэлгээ, сэдэвт хандах хандлагын жишээ болгон бид тэдгээрийг хийсвэр хэлбэрээр толилуулж байна .

Эхлээд. Дайны шалтгаан нь хүний ​​зүрх сэтгэлд оршдог.

Хоёрдугаарт. Дайн бол оюун ухаан, мэдлэгийн орон юм.

^ Гуравдугаарт. Дайн бол хүсэл зоригийн зөрчил юм.

Дөрөвдүгээрт. Дайн нь мөн чанараараа тодорхойгүй байдаг.

Тавдугаарт. Дайн бол хүч хэрэглэх буюу сүрдүүлэх явдал юм.

Зургаа дахь. Дайн хөгжиж, дахин давтагдахгүй.

^ Долоо дахь. Дайн бол улс төрийн үргэлжлэл юм.

Наймдугаарт. Дайн өөрийн гэсэн логиктой.

Есдүгээр. Дайн "хамтын ой санамжийн буланд нуугдаж байна".

Аравдугаар. Дайн нь эвдрэлийн дайн ба шийдвэрлэх дайн гэсэн хоёр үндсэн хэлбэртэй.

^ Үүний зэрэгцээ дайн хэчнээн "цэвэр" эсвэл цусгүй байсан ч дайны жинхэнэ мөн чанар, мөн чанар нь эцсийн дүндээ өөрийгөө мэдрүүлдэг. 37 .

Америкийн цэргийн мэргэжилтний энэхүү бүтээлээс бид Карл Клаузевицын сургаалийн үргэлжлэлийг илүү орчин үеийн, товч хэлбэрээр олж харах нь гарцаагүй юм шиг санагдаж байна, энэ нь армийн генерал, командлагчийн бичсэн учраас муу зүйл биш юм. Миний хувьд гүн хүндэтгэлийг төрүүлсэн явган цэргийн дивизийн .

Мэдээжийн хэрэг, дайны мөн чанарын сэдэвт дээрх хандлага, түүний тодорхойлолтууд нь бараг бүхэлдээ дайнтай холбоотой бөгөөд үүнийг зэвсэгт тэмцэл гэж ойлгодог боловч энэ нь үзэл санааны үнэ цэнийг бууруулдаггүй.

Мэдээжийн хэрэг, Карл Клаузец бол цэргийн агуу сонгодог, гэхдээ тэр ч байтугай энэ сэдвийн мөн чанарын талаархи санаагаа бүрэн, үнэн зөв гаргаж чадаагүй ч дайны тухай гайхалтай ойлголтыг бидэнд үлдээсэн юм.

Дайны мөн чанарын асуудлыг К.Клаузевиц болон түүний сургуулийг дагалдагчдын тайлбарын дагуу авч үзэхэд дайн бол үндэсний стратегийн зорилгод ямар ч хамаагүй аргаар хүрэх бодлогын арга хэрэгсэл, хэлбэр гэж бид үзэж байна.
^ 2. Дайны гол агуулга, мөн чанар, мөн чанар нь “хүчирхийлэл” юм.

Лев Тихомиров дайны тухай хэрхэн бичсэнийг санацгаая: "Энэ хооронд хүний ​​бүх амьдрал бол тэмцэл юм. Үүнийг хийх чадвар нь амьдралын хамгийн чухал нөхцөл юм. Мэдээжийн хэрэг, хүч чадал, үйл ажиллагаа нь зөвхөн сайн сайхны төлөө бус, бас муугийн төлөө чиглэгдэж болно. Гэвч хэрэв тухайн амьтан тулалдах чадваргүй, хүч чадалгүй бол энэ амьтан ямар ч сайн зүйл биш, сайн муугийн аль нь ч биш юм. Энэ бол үхлийн аюултай зүйл. Мөн хүний ​​хувьд үхэл, амьдрал байхгүй байх шиг жигшүүртэй зүйл байдаггүй. Муу бол ёс суртахуунгүй; харин хүнд хүч чадал, амьдрал байгаа л бол энэ нь хичнээн хор хөнөөлтэй байсан ч муу зүгийг дахин бүтээж, энэ хүчийг сайн сайханд чиглүүлэх боломж, итгэл найдвар байсаар байна. Хэрэв хүн өөрөө амин чухал хүчгүй бол тэр аль хэдийн бараг хүнлэг бус амьтан юм. Та түүнд ямар ч итгэл найдвар тавьж чадахгүй."

“... дайны үед амьдралын хуулиудыг үргэлж илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь “муу ертөнцөд” шороо, бузар буланд оршдог тул тэдгээрийг анзаарахад ч хэцүү болдог.

^ Амьдралын утга учрыг оюун ухаан, зөн совингоор нь ойлгодог хүнд л ойлгомжтой байдаг шиг дайн амьдралын утга учрыг тодорхой болгодог.

Амьдрал бол амар амгалан, харин амьдрал бол тэмцэл юм." 38

Владимир Далын тайлбар толь бичигт "тэмцэл" гэсэн үгнээс үндэслэсэн тэмцэл байдаг гэж бичсэн байдаг тул: "Тэмцэл, хэн нэгэнтэй тулалдах, мастертулалдаанд, даван туулахтэмцэж байна; савлах, завсарлага, шидэхгазар дээр хүч чадал, авхаалж самбаагаа сорих, эсвэл тулалдаанд хэн нэгэнтэй тулалдах, өрсөлдөгчтэйгээ ноцолдох, тоглоом шоглоомоор эсвэл тулалдаанд, тулалдаанд, нэг нэгээр нь, оролдоно уутүүнийг унага, газар унага. тулалдахзөвхөн Чадах зодоон" 39 .

Орос хэлний орчин үеийн тайлбар толь бичигт "тэмцэл" гэж дараахь байдлаар тайлбарласан байдаг.

"1. ТулдагХоёрын хоорондох тулаан, тус бүр нь нөгөөгөө дарж, түүнийг унагаах гэж оролддог. Цэргийн ажиллагаа, тулаан.

2. Харахтодорхой дүрмийн дагуу хоёр тамирчны хоорондох тулаанаас бүрддэг спорт.

3. Хэн нэгэн эсвэл ямар нэгэн зүйлд бие махбодийн эсэргүүцэл. Хүчин чармайлт, аливаа зүйлийг даван туулах, устгахад чиглэсэн үйл ажиллагаа

4. Харилцаа холбооБайгаль, нийгэм, сэтгэлгээний бүх үзэгдэл, үйл явцын эсрэг тал, шинж чанар, хандлага, тэдгээрийн хөгжлийн эх сурвалж (философид).

5. Зөрчилдөөнтал бүр ялахыг хичээдэг нийгмийн бүлэг, чиглэл, чиг хандлага.

6. Мөргөлдөөн" 40.

Тиймээс бид үүнийг харж байна " Тэмцэл бол хүчирхийлэл юм” гэсэн бөгөөд энэ бол аксиом юм.

"Манай органик байгалийн хуулиудад байнгын тэмцлээр л энх тайван байдлыг бий болгодог тул амьдралын зорилго нь энх тайван, үүний хэрэгсэл нь тэмцэл юм." 41 гэж Лев Тихомиров бичжээ.

Одоо бидэнд энэ бүхнийг нэг логикоор холбох нь чухал юм шиг санагдаж байна.

Аливаа дэс дараалал, ерөнхий ойлголтын аль ч түвшинд жагсаасан "хүчирхийлэл-хүч-дайн" хэмээх нийгмийн оршин тогтнох бүрэлдэхүүн хэсэг, төлөв байдлын тодорхой жагсаалтыг тодорхойлсон ойлголтуудын багц нь үндсэн парадигм, өөрөөр хэлбэл үндсэн үзэл баримтлал гэж бид үзэж байна. хүн төрөлхтний оршин тогтнох схем.

Өөрөөр хэлбэл, “хүчирхийлэл-хүч-дайн” нь ард түмэн, үндэстэн, улс орнуудын жам ёсны байдал юм.

^ Хүн төрөлхтний түүхийн дүн шинжилгээ нь дараах аксиомуудын цувралыг баттай нотолж байна.

Энэхүү үндсэн схемийг үндэстэн (улс төрийн нам, ард түмэн, төр, соёл иргэншил) амжилттай хэрэгжүүлснээр түүнд (тэдэнд) ялалт өгдөг бөгөөд энэ нь оршин тогтнох, хөгжих (бараг үргэлж баталгаатай), үндэсний амжилттай түүх, түүхэнд зохистой байр суурь эзэлдэг гэсэн үг юм. хүн төрөлхтөн.

Үндэсний дайчилгааны энэ байдлыг хэрхэн зохион байгуулах, хадгалах, түүнийг (түүний нарийн ширийнийг) ухаалгаар удирдаж, үр шимийг нь ухамсарлахаа мэдэхгүй байгаа аливаа үндэстэн, ард түмэн, нам, төр түүхэн оршин тогтнох ёсгүй. Түүгээр ч барахгүй улс үндэстэн ийм хүчин чармайлт гаргах чадвартай л бол оршин тогтнож, өөрөөр хэлбэл амьд, амжилттай байдаг бөгөөд хэрэв чадваргүй бол түүний төгсгөл зайлшгүй бөгөөд хурдан байдаг.

Энэхүү хэрэгцээг оршин тогтнохын хууль гэж хүлээн зөвшөөрч, эдгээр зорилгын төлөө улс үндэстний оршин тогтнохыг зохих ёсоор зохион байгуулж чаддаг байх нь эрх мэдэл, үндэстний өөрийн чанарын хэмжүүр гэдэгт бид итгэлтэй байна.

Австрийн нэрт философич Элиас Канетти "Масс ба хүч" бүтээлдээ өөрийн нээсэн оршихуйн хуулийг зөвтгөжээ. "Эрх мэдэл бол хүчирхийлэл":

“Хүчирхийлэл нь яг одоо байгаа зүйлтэй холбоотой. Энэ нь эрх мэдлээс илүү яаралтай бөгөөд яаралтай юм. Энэ талыг онцолж, бие махбодийн хүчирхийллийн тухай ярьдаг. Гүнзгий түвшинд буюу амьтны түвшний хүчийг хүчирхийлэл гэж нэрлэдэг.Хүчирхийллийн тусламжтайгаар олзыг барьж, аманд шилжүүлдэг. Хүчирхийлэл, хэрвээ энэ нь удаан үргэлжлэхийг зөвшөөрвөл хүч болдог. Гэсэн хэдий ч ийм зүйл тохиолдож байгаа тэр мөчид - шийдвэр гаргах мөчид, эргэлт буцалтгүй байдлын үед энэ нь дахин цэвэр хүчирхийлэл юм.

Эрх мэдэл нь илүү ерөнхий бөгөөд өргөн цар хүрээтэй, илүү их зүйлийг багтаасан бөгөөд хүчирхийлэл шиг эрч хүчтэй байхаа больсон. Тэр нөхцөл байдлыг харгалзан үздэг, тэр ч байтугай тодорхой хэмжээний тэвчээртэй байдаг. Герман хэлэнд "Мач" (хүч) гэдэг үг нь "коеннен, вермоеген" (чадвар болох, эзэмших) гэсэн утгатай эртний готик "маган" язгуураас гаралтай бөгөөд "machen" (to) гэсэн үгтэй огт холбоогүй юм. хийх). Хүчирхийлэл, эрх мэдлийн ялгааг маш энгийнээр, тухайлбал, муур, хулгана хоёрын харилцаагаар дүрсэлж болно” 42 (бүх зүйлийг онцолж байна, А.В.).

Э.Конетти асуудлын гүнд гүнзгий нэвтэрч, түүний диссертацуудын үнэн зөвийг бид тэмдэглэхгүй байж болохгүй.

Одоо "эрх мэдэл бол хүчирхийлэл" гэсэн философийн ерөнхий хэллэгээс "дайн бол хүчирхийлэл" гэсэн диссертацид шилжихийг хичээцгээе.

Цэргийн шинжлэх ухааныг бие даасан цэргийн онолын түвшинд хүргэсэн анхны цэргийн эрдэмтэн бол цэргийн гарамгай гүн ухаантан, цэргийн сэтгэлгээний сонгодог зохиолч Карл фон Клаузевиц юм.

Хүчирхийллийн тухай Карл фон Клаузевицын дайны мөн чанар гэж хэлсэн үгсийг бид дурдах болно, учир нь тэрээр ийм дүгнэлтийг анх гаргаж, авьяас чадвараараа хийсэн тул дээрх бичвэрүүдийг давтахыг зөвшөөрнө үү.

« ^ Дайн бол уртасгасан тулаанаас өөр зүйл биш юм . Хэрэв бид дайныг бүрдүүлдэг тоо томшгүй олон бие даасан тулааны урлагийг бүхэлд нь ойлгохыг хүсвэл хоёр тулаанчны тулааныг төсөөлөх нь дээр. Тэд тус бүр бие махбодийн хүчирхийллээр дамжуулан бусдыг өөрийн хүслийг биелүүлэхийг албадахыг эрэлхийлдэг; Түүний ойрын зорилго бол дайсныг дарж, улмаар түүнийг цаашид эсэргүүцэх чадваргүй болгох явдал юм."

"Тэгэхээр, Дайн бол дайснаа бидний хүслийг биелүүлэхийг албадах зорилготой хүчирхийллийн үйлдэл юм."

“Дайн бол хүчирхийллийн үйлдэл бөгөөд үүнийг ашиглахад хязгаар байхгүй; байлдагч бүр нөгөөдөө хуулийг зааж өгдөг; Онолын хувьд хоёр өрсөлдөгчөө хэт туйлшруулах ёстой өрсөлдөөн байдаг."

« ^ Хүчирхийлэл нь хүчирхийлэлтэй тэмцэхийн тулд урлагийн шинэ бүтээл, шинжлэх ухааны нээлтүүдийг ашигладаг. . Олон улсын эрх зүйн зан заншлын хэлбэрээр өөртөө ногдуулдаг үл анзаарагдам, дурдахын аргагүй хязгаарлалт нь хүчирхийллийг дагалдаж, түүний үр нөлөөг бодитоор сулруулдаг."

"Тиймээс, бие махбодийн хүчирхийлэл (ёс суртахууны хүчирхийлэл нь төр, хуулийн үзэл баримтлалд байдаггүй) юм гэсэн үг,гэхдээ зорилгодайсандаа бидний хүслийг тулгах болно. Энэ зорилгодоо үнэхээр хүрэхийн тулд бид дайснаа зэвсгээ хурааж, түүнийг эсэргүүцэх боломжийг нь хасах ёстой.».

"Дайн бол аюултай бизнес бөгөөд эх сурвалж нь сайн шинж чанартай байдаг төөрөгдөл нь түүнд хамгийн их хор хөнөөл учруулдаг. Бие махбодийн хүчирхийллийг бүхэлд нь ашиглах нь шалтгааны тусламжийг үгүйсгэхгүй; Иймээс энэ хүчирхийллийг эргэлзэлгүйгээр, цусаа харамлахгүйгээр ашигладаг хүн үүнийг хийдэггүй дайснаас асар их давуу талыг олж авдаг."

« ^ Дайн бол хүчирхийллийн хэт их хэрэглээ юм. Нэг нь (дайсан) нөгөөдөө хуулийг зааж өгдөг; өрсөлдөгчид хоёулаа хүчин чармайлтаа эцсийн туйл руугаа чиглүүлдэг; Энэ хурцадмал байдалд дотоод сөрөг хүчин болохоос өөр хязгаарлалт байхгүй." . Бид дайныг ингэж харах ёстой; Элементийнхээ хүнд байдалд дургүйцсэний улмаас байгалийн шинж чанараа алдах нь дэмий, бүр тэнэг хэрэг болно. Хэрэв соёл иргэншсэн ард түмний дайн зэрлэг ард түмний дайнаас хамаагүй бага харгис хэрцгий, хор хөнөөл багатай бол энэ нь дайтаж буй улс орнуудын нийгмийн байдал, тэдний харилцан харилцаагаар тодорхойлогддог."

"Дайн нь улс орнуудын нийгмийн байдал, тэдгээрийн харилцаанаас үүдэлтэй бөгөөд үүнийг тэд тодорхойлдог, тэд хязгаарлаж, зохицуулдаг. Гэхдээ энэ бүхэн дайны жинхэнэ мөн чанарт хамаарахгүй бөгөөд гаднаас дайн руу урсаж байна.

^ Дайны гүн ухаанд хязгаарлалт, даруу байдлын зарчмыг оруулсан нь туйлын утгагүй юм." 43 .

Эдгээр томъёололд болон ерөнхийдөө Карл фон Клаузевицын танилцуулсан "хүчирхийллийн онол" нь "зэвсэглэсэн" зүйл агуулаагүй болохыг анхаарна уу; энэ нь дайны тухай хатуу цэргийн бус харин ерөнхий гүн ухааны ойлголтыг аль хэдийн агуулсан гэсэн үг юм. , гэхдээ түүний мөн чанар нь нарийн илчлэгдсэн.

^ Кирилл ба Мефодиусын нэвтэрхий толь бичгийн орчин үеийн томъёоллын дагуу:

"Хүчирхийлэл,Нийгмийн тодорхой бүлэг нь эдийн засаг, улс төрийн ноёрхлыг олж авах, хадгалах, тодорхой эрх ямба эдлэх зорилгоор бусад бүлэглэлийн эсрэг албадлагын янз бүрийн хэлбэрийг ашиглах явдал юм” 44.

Тиймээс, ба ерөнхийдөө.

Бидний үзэж байгаагаар дайныг зөвхөн хүчирхийллийн үйлдэл биш, харин нийгмийн зарим субъектууд өөрсдийн оршин тогтнох үндэс суурийг өөрчлөхийн тулд нийгмийн бусад субьектүүдийн эсрэг чиглэсэн, зохион байгуулалттай хүчирхийллийн үйл явц гэж тодорхойлж болно. нөгөө талын нөөц бололцоо, боломжийн зардлаар тэдний таалалд нийцсэн.

Дайны үед үндэсний сэтгэл зүйг өөрчлөхөөс эхлээд дайсныг устгах аюул заналхийлж, бие махбодийг нь устгах хүртэл хүчирхийллийн бүх (ямар ч) болон эрс тэс арга хэмжээг ашигладаг.

Дээр дурдсан бүх зүйлийн түүхэн үнэн зөв нь маш тодорхой байгаа тул нэмэлт аргумент шаардлагагүй гэдэгт бид итгэлтэй байна.

Тиймээс, Хүн төрөлхтний түүхийн туршид дайны мөн чанар, агуулга өөрчлөгдөөгүй.

Дайны мөн чанар, агуулга нь хүчирхийлэл (албадлага) хэвээр байна.

Үүнтэй холбоотойгоор бидэнд танилцуулах нь чухал юм шиг санагддаг аксиоматик мэдэгдлийн хувьд.

^ Хүчирхийлэл нь үргэлж нийгэм, улс төрийн шинж чанартай байдаг.

Эдгээр өөрчлөлтийг өөртөө хор хөнөөл учруулж, хүчирхийллийг зохион байгуулагч, санаачлагчийн ашиг сонирхолд ашиглах зорилгоор нийгмийн төлөв байдлыг зориудаар хүчирхийлсэн (албадан) өөрчлөх нь цэргийн ажиллагаа юм.

Нийгмийн нэг субьектээс нөгөө субьекттэй холбоотой хүчирхийллийн (албадлага) арга хэмжээг зохион байгуулалттай, зорилготой, шууд болон шууд бусаар практикт хэрэгжүүлэх, идэвхтэй, аяндаа хэрэгжүүлэх нь түрэмгийлэл юм.

Нийгмийн янз бүрийн салбарт түрэмгийллийн шалгуур, үзүүлэлтийг тодорхойлох нь төр, цэргийн болон бусад төрлийн улс төрийн шинжлэх ухааны тулгамдсан ажил юм.

Эдгээр мэдэгдлүүд нь үндсэн шинж чанартай тул тэдгээрийг ажлын холбогдох хэсэгт бие даасан постулат болгон танилцуулах болно.

А.Снесарев "Дайны философи" бүтээлдээ Лассаллийн гүн гүнзгий мэдэгдлийг иш татав. "Учир нь түүхийн агуулга боловч түүний хэлбэр нь үргэлж хүчирхийлэл хэвээр үлддэг."

Бидний судалгааны логик болон Лассаллийн өөрийнх нь логикийг дагаж, бидний бодлоор түүхийн гол агуулга нь дайн гэж бид баталж чадна, мөн Э.Конеттигийн диссертацид дурдвал "түүхийг эрх мэдэл бичдэг. хүчирхийллээр хэрэгждэг, өөрөөр хэлбэл дайнаар хэрэгждэг."

***
^

ХОЁРДУГААР ХЭСЭГ

Дайны онолын үндсэн постулатууд

“Аливаа онолын гол үүрэг бол төөрөгдүүлсэн нэр томьёо, ойлголтыг тодруулах явдал юм...”

"Нөхцөл, үзэл баримтлалын талаар тохиролцоонд хүрмэгц асуудлыг энгийн бөгөөд ойлгомжтойгоор ярилцаж, нийтлэг үзэл бодлыг олно гэж найдаж болно..." 45

Карл фон Клаузевиц
^

Нэвтэрхий толь бичгийн тайлбар дахь дайны онол ба цэргийн шинжлэх ухааны тодорхойлолтууд

Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичигт "шинжлэх ухаан" гэсэн ойлголтыг ингэж тодорхойлдог.

“ШИНЖЛЭХ УХААН бол нийгмийн ухамсрын нэг хэлбэр юм.

Шинжлэх ухаан болон нийгмийн ухамсрын бусад хэлбэрүүд болох урлаг, ёс суртахуун гэх мэт нийтлэг шинж чанарууд байдаг бөгөөд тэдгээр нь бүгд бодит байдлын тусгалын янз бүрийн хэлбэрийг төлөөлдөг гэдэгт оршдог.

Объектив ертөнц бол мэдлэгийн цорын ганц субьект бөгөөд зөвхөн агуулгыг нь гаргаж авах эх сурвалж юм. ... 46 ».
Энэхүү тодорхойлолтыг боловсруулахын тулд орчин үеийн дайны онолыг боловсруулахад шинэ агуулга татах үндэслэлийг орчин үеийн объектив ертөнц гэж хэлье.
Цаашид энэхүү ажлын явцад орчин үеийн онолыг бий болгох шаардлагатай байгаа талаар улам бүр баттай нотлох баримтуудыг танилцуулах болно. 47 дайн, түүнийг бүрдүүлэх цоо шинэ хандлага.
^
Дайны онол нь нийгмийн нэг хэлбэр болох шинжлэх ухааны нэг хэсэг бөгөөд бид үндэсний ухамсрыг нэмж оруулах эрх чөлөөг авч байгаа нь хэлэлцэх зүйл биш юм.
Энэхүү ойлголтын хамгийн дэлгэрэнгүй бөгөөд үнэн зөв агуулгыг Зөвлөлтийн Их нэвтэрхий толь бичигт "онол" гэдэг нь туршлага, практикийг нэгтгэн дүгнэж, байгаль, нийгэм, нийгмийн объектив хуулиудыг тусгасан мэдлэгийн тодорхой салбар дахь үндсэн санааны систем гэж тодорхойлсон байдаг. хүний ​​сэтгэлгээ.

Энэ нэр томъёоны хэрэглээ маш олон янз байдаг, гэхдээ шууд бөгөөд нарийн утгаараа хууль ёсны талбар нь зөвхөн шинжлэх ухаан юм.

Онол бол хийсвэр сэтгэлгээний тусламжтайгаар объектив бодит байдалд хүн идэвхтэй нэвтэрсний үр дүнг илэрхийлдэг шинэ, гүнзгий ерөнхий мэдлэг юм.

Онол нь бодит үнэнийг тодорхой хэмжээгээр илчилж, амьдралд, объектив бодит байдалд болж буй зүй тогтлыг бага багаар үнэн зөв, бүрэн тусгаж, хүмүүсийг мэдлэгээр хангадаг тул практикт хүрэх замыг зааж өгч чадна, зааж өгдөг. эдгээр хэв маягийн.

^ Онол нь өөрийн объекттой байдаг байгаль, нийгмийн амьдралын үзэгдлийг хөгжүүлж, хүн төрөлхтний дэвшилтэт мэдлэгийг илэрхийлэх хэлбэр юм.

^ Онол хөгжиж байна шинэ баримт, шинэ туршлага, шинэ практикийг нэгтгэн дүгнэж, одоо байгаа онолын мэдлэгийг бүтээлчээр боловсруулах замаар; Шинжлэх ухааны түүхийг судлах нь шинэ онол гарч ирэх, онолын сэтгэлгээг хөгжүүлэхэд ихээхэн ач холбогдолтой” 48 .

Карл Клаузевиц дайны түүхэнд анх удаа сонгодог бүтээлийнхээ нэг бүлгийг "Дайны тухай" гэж нэрлэсэн тул орчин үеийн том шинжлэх ухааны салбарт энэ нэр томъёонд хэд хэдэн хандлага байдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Дайн” гэдэг нь дайн гэдэг нийгмийн чухал үзэгдлийг дүрсэлж чадах өөрийн гэсэн онолтой, өөрийн гэсэн үзэл баримтлалын аппараттай, өөрийн хууль тогтоомжийн дагуу хөгжих ёстой гэдгийг дэлхий нийт ойлгосон.

Манай үндсэн бөгөөд сонгодог гэж үздэг Цэргийн нэвтэрхий толь бичигт "дайны онол" гэсэн ойлголтыг иш татаагүй, авч үзэхгүйгээр нэгэн зэрэг "цэргийн онол" гэсэн ойлголтын тайлбарыг өгдөг.

"Зөвлөлтийн хэсгийг" эс тооцвол өнөөдөр үндэсний цэргийн шинжлэх ухааны бүх онолын үндэс суурь болж байгаа тул үүнийг бүрэн эхээр нь толилуулъя.

^ "ЦЭРГИЙН ОНОЛ- дайн ба цэргийн үйл явдлын үзэгдлүүд, тэдгээрийн хөгжлийн хэв маяг, онцлог байдлын талаархи системчилсэн, ерөнхий мэдлэг. Цэргийн дадлагад үндэслэн бүрэлдэж, зорилгоо биелүүлдэг. Цэргийн онолыг Зэвсэгт хүчин, зэвсэг, цэргийн техник хэрэгслийн зохион байгуулалтын бүтцийг харгалзан бүх төрлийн цэргийн үйл ажиллагаа - дайн, цэргийн сургуулилт, бусад төрлийн цэргийн дадлага туршлагын туршлагыг нэгтгэх үндсэн дээр байнга сайжруулж байна. . Энхийн нөхцөлд цэргийн туршилт хийх, болзошгүй дайны үйл явцыг загварчлах аргыг өргөн ашигладаг. Цэргийн онолын үнэний шалгуур бол түүнийг бий болгосон дайныг урьдчилан таамаглах практик юм." 49 .

"Нэр томьёо, тодорхойлолтоор дайн ба энх" хэвлэлд дараахь тайлбарыг өгсөн болно. « ^ ДАЙНЫ ОНОЛ- дайны гарал үүслийн талаархи ерөнхий ойлголт, санаа, тайлбарын багц, тэдгээрийн үүсэх шалтгаан-үр дагаврын шинж чанарыг тайлбарлах, үүсэх үйл явцын хөгжлийн зүй тогтол, чухал холболтын талаар цогц ойлголт өгөх. дайн, тэдгээрийн явц, төгсгөлийг тодорхойлох (үр дүн).

Дайны тухай янз бүрийн онолууд байдаг:


  • дайны сонгодог онол;

  • дайны ангийн онол;

  • дайны олон ургальч онол;

  • дайны позитивист (прагматик) онол;

  • дайны биологийн онол;

  • дайны шашны онол;

  • дайны техник-үйлдвэрлэлийн онол.
Эдгээр онол бүр нь түүнд тохирсон ертөнцийг үзэх үзэл, зонхилох цэргийн үзэл суртал, цэргийн бодлогод үндэслэн бий болж, зорилгодоо нийцдэг.

Эдгээр онолын зарим хандлага нь үл нийцэх, ихэнхдээ худал боловч тэдгээр нь тус бүр нь дайны тодорхой талууд, тэдгээрийн шалтгаан, үр дагаврыг илчлэх үнэний элементүүдийг агуулдаг." 50.

Жишээлбэл, бид дайны онолын зөвхөн нэг томъёоллыг өгөх болно.

^ "ДАЙНЫ СОНГОДОГ ОНОЛ - Зэвсэгт тэмцлийн үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг болох дайны мөн чанар, гарал үүсэл, агуулгын талаархи ерөнхий онол, гүн ухаан, цэрэг-улс төр, эдийн засаг, цэрэг-стратегийн болон цэрэг-техникийн хамгийн чухал үзэл суртлын хийсвэр хандлагын цогц, тэмцлийн бусад хэлбэр. , тэдгээрийг явуулах арга хэрэгсэл, хэлбэр, арга. Дайны янз бүрийн онолын оновчтой заалтуудыг багтаасан бөгөөд энэ нь түүний янз бүрийн талууд, элементүүдийг илчлэх, зөвтгөх боломжийг олгодог.

Дайны сонгодог онол нь орчин үеийн дайны гол эх үүсвэр нь хүч (хүчирхийллийн) арга хэмжээ, арга хэрэгсэл, аргаар шийдэгдсэн улс, ард түмний хоорондох антагонист зөрчилдөөн гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг.

Энэхүү онол нь дайн бол нийгмийн ээдрээтэй үзэгдэл, хүчирхийллийн хэрэгслээр улс төрийг үргэлжлүүлэх, төр, нийгмийн хүчний хоорондох нээлттэй, хамгийн хурц зэвсэгт мөргөлдөөн юм. Үүний үндэс нь нийгмийн харилцааны хөгжлийн бусад объектив элементүүдийн үндэс, түүхэн ерөнхий туршлага дээр суурилдаг.

Төвлөрсөн хэлбэрээр дайны мөн чанарыг философийн ангиллын хувьд нэрт цэргийн онолч, түүхч Карл фон Клаузевиц тодорхойлсон байдаг: дайн бол төрийн бодлогыг өөр хэрэгслээр үргэлжлүүлэхээс өөр зүйл биш юм. Гэсэн хэдий ч Клаузевиц ч, түүний дагалдагчид ч дайны анхны мөн чанарын талаар тодорхой философийн үнэлгээ өгөөгүй бөгөөд тэдний дүн шинжилгээг голчлон дайныг нийгэм-улс төрийн үзэгдэл гэж тайлбарлах болгон бууруулжээ." 51 .

Бидний бодлоор энд тэмдэглэх нь зүйтэй.Карл фон Клаузевинц дайны мөн чанарыг тодорхойлж, түүнийг нийгэм-улс төрийн үзэгдэл биш, харин бие даасан үзэгдэл, тухайн үеийн аль ч улсын ердийн, олон зуун жилийн хүчирхэг зэвсэгт улс төрийн практикийн гол хэсэг гэж үзжээ.

Түүнээс өөр болон дараа нь хэн ч энэ талаар дайныг маш нухацтай, нарийвчлалтай авч үзээгүй бөгөөд үүнийг нийгэм-улс төрийн үзэгдэл гэж үнэлээгүй.

^ Зургийг гүйцээхийн тулд бид "цэргийн шинжлэх ухаан" гэсэн ойлголтын хэд хэдэн нэвтэрхий толь бичгийн тайлбарыг толилуулж байна.

1907 оны Брокхаус ба Эфрон нэвтэрхий толь бичгийн тайлбарт бид уншдаг: Цэргийн шинжлэх ухаан- дайны онол, дайны сургаал, цэргийн урлагийн хуулиудыг системтэй хөгжүүлэх.

Цэргийн шинжлэх ухаан нь сургаалыг өөртөө шингээдэг цэргийн зорилго(цэргийн бодлого), о цэргийн хэрэгсэл(цэргүүд, цайзууд, тэнгисийн цэргийн хүчний зохион байгуулалт, удирдлага, зэвсэглэл, техник хэрэгсэл гэх мэт) ба эцэст нь хоёуланг нь үндэслэн сургаал. цэргийн хэрэгслийг ашиглахзорилгодоо хүрэхийн тулд, тухайлбал дайн хийж байна.

Энэ нь өргөн цар хүрээтэй цэргийн ажиллагааны удирдамжид хуваагддаг (стратеги)мөн цэргүүдийн төвлөрөл, хөдөлгөөн, байлдааны ажиллагааны талаархи бие даасан тушаалуудыг судлах (тактик).

Үүний хажуугаар өргөн утгаараа цэргийн шинжлэх ухаан, ялангуяа бэхлэлт, их буу зэрэг нь зөвхөн туслах шинжлэх ухаан;Цэргийн газарзүй, цэргийн хими, цэргийн топограф гэх мэт армид шаардлагатай бусад шинжлэх ухааны салбаруудад мөн адил ач холбогдол хамаарна.

Цэргийн шинжлэх ухааны бие даасан болон бүх салбарын сурах бичиг, түүвэр, гарын авлага, цэргийн нэвтэрхий толь гэх мэт олон тооны ном байдаг.

Түүний араас "Précis de l"art de la guerre" олон тооны бүтээлүүд нь онцгой анхаарал хандуулах ёстой Жомини (энэ нэрийг харна уу); дараа нь Клаузевиц ("Вом Криг") нь нас барсны дараа л гарч ирсэн (1831); эцэст нь - Виллисен "Theorie des grossen Krieges"-ийн хамт, 1840).

Цэргийн шинжлэх ухааны хөгжлийн түүхийг Рүстоу "Feldherrnkunst des 19 Jahrhunderts" (Цюрих, 1857 52) эссэгтээ толилуулжээ.
^ Цэргийн нэвтэрхий толь бичиг, Цэргийн шинжлэх ухаанд дараахь тодорхойлолтыг өгсөн: "Цэргийн шинжлэх ухаан нь дайны хууль тогтоомж, цэрэг-стратегийн шинж чанар, Зэвсэгт хүчин, улс орныг дайнд бэлтгэх, бэлтгэх, зэвсэгт тэмцэл явуулах арга барилын талаархи мэдлэгийн тогтолцоо юм.

Цэргийн шинжлэх ухааны гол сэдэв бол дайн дахь зэвсэгт тэмцэл юм.

Нийгмийн шинж чанартай асуудлыг голчлон судалдаг цэргийн шинжлэх ухаан бол нийгмийн шинжлэх ухаан бөгөөд үүний зэрэгцээ байгалийн болон техникийн шинжлэх ухаантай нягт холбоотой байдаг.

Мэдэгдэхүйц хууль тогтоомжийн дагуу хийгдсэн сэдвийн ангилалд дараахь зүйлс орно: цэргийн шинжлэх ухааны ерөнхий үндэслэл (ерөнхий онол); цэргийн урлагийн онол; зэвсэгт хүчний хөгжлийн онол; цэргийн сургалт, хүмүүжлийн онол; цэргийн эдийн засаг, зэвсэгт хүчний логистикийн онол.

Цэргийн шинжлэх ухаанд мөн өөрийн сэдэвт цэргийн түүхийн асуудлууд багтдаг.

Субъект-асуудлын ангилалд цэргийн шинжлэх ухаанд зэвсэгт хүчний удирдлага, удирдлагын онол, зэвсгийн онолыг багтаасан болно. Зэвсэгт хүчний төрлүүдийн онол" 53 .

^ Дээрх дайны янз бүрийн онолуудын жагсаалтаас гадна дайны төрлүүдийн тухай ойлголтууд байдаг. гео-эдийн засгийн дайн; мэдээллийн дайн; сүлжээ төвтэй дайн; Эдийн засгийн дайн гэх мэт, учир нь хүний ​​үйл ажиллагааны бараг бүх салбарыг "цэргийн" гэж зарлаж, тэр байтугай цэргийн ажиллагааны салшгүй хэсэг байж болно, гэхдээ эдгээр дайн тус бүр өөрийн гэсэн онолтой бөгөөд зохих үзэл суртлын үзэл баримтлалд үндэслэн бүрддэг. , зонхилох цэргийн үзэл суртал, янз бүрийн улс, нийгмийн бүлгүүдийн цэргийн бодлого, тэдний зорилгод үйлчилдэг.

Бидний харж байгаагаар дайн ба цэргийн шинжлэх ухааны онолын тайлбарыг янз бүрийн эх сурвалж, зохиогчид зөвхөн зэвсэгт тэмцлийн өөр өөр онолууд гэж үздэг бөгөөд энэ нь бидний бодлоор дайны үзэгдлийг эрс ядууруулж, цэргийн шинжлэх ухааны цар хүрээг хязгаарлаж байна. түүний онол.

Одоо, гэдгийг бодолцонОнол гэдэг нь мэдлэгийн тодорхой салбар дахь үндсэн санаануудын систем, бодит байдлын зүй тогтол, чухал холболтын талаар цогц ойлголт өгдөг шинжлэх ухааны мэдлэгийн хэлбэр юм.тодорхойлолтуудыг өгье Дайны онол ба цэргийн шинжлэх ухааныг зохиогчийн өөрийн тайлбараар.

Зохиогчийн өөрийн тайлбарт дайны онол ба цэргийн шинжлэх ухааны тодорхойлолтууд

Энэхүү ажлын гол зорилтуудын нэг нь өнөө үед олон зууны туршид тархсан цэргийн сэтгэлгээний гайхамшигт ололт амжилт, агуу командлагч, стратегич, улс төрч, эрдэмтдийн бүтээлүүдийг уялдаа холбоо, шинжлэх ухааны үндэслэлтэй болгох оролдлого юм. харьцангуй бүрэн гүйцэд боловч бүрэн бус орчин үеийн дайны онол.
^ Орчин үеийн дайны онолыг бий болгох хэрэгцээ нь дараахь зүйлээс үүдэлтэй.


  • дайны тухай боловсруулсан, уялдаатай, харьцангуй бүрэн гүйцэд, бүрэн гүйцэд онол дутмаг (дайны онолыг цэргийн онолын жагсаалтад оруулаагүй бөгөөд цэргийн мэргэжлийн боловсролын тогтолцоонд ч гэсэн сургалтын сэдэв болгон заадаггүй) ба бүх нийтийн үзэл баримтлалын шинэ аппаратыг бий болгох хэрэгцээ;

  • хүн төрөлхтний хөгжлийн шинэ чиг хандлага, түүний орчин үеийн оршин тогтнох чухал шинэ хүчин зүйлүүд;

  • шинэ сэтгэлгээг шаарддаг өнөөгийн цэргийн үйл явдлууд;

  • дайны онолын шинжлэх ухааны шинэ аппаратыг улс орнуудын улс төр, цэргийн практикт нэвтрүүлэх хэрэгцээ;

  • дайны онолын үндсэн дээр үндэсний стратегийн бие даасан онол, төрийн удирдлагын онолыг бий болгох хэрэгцээ;

  • улс төрийн амьдрал, цэргийн харилцааны хөгжлийн шинэ чиг хандлагыг тодорхойлох хэрэгцээ, дайны шинэ онолын үзэл баримтлалыг тайлбарлахдаа тэдгээрийг тодруулах;

  • ашиг сонирхол, нөлөөлөл, үнэт зүйлээ тэлэх зорилготой улс гүрэн төдийгүй улсын хилдээ сэтгэл хангалуун, замынхаа аюулгүй байдал, хадгалалтад голчлон санаа зовдог ард түмэн ч үр дүнтэй ашиглах дайны онолыг хөгжүүлэх хэрэгцээ амьдралын;

  • Өнөөгийн "хүчтэй" гэж тооцогддог үндэстний зарим оппортунист үзэл баримтлалыг үнэмлэхүй болгоход тулгуурлах бус, харин шинэ нийтлэг ойлголт дээр суурилсан оппортунист бус онол дээр тулгуурласан дайны салшгүй онолыг бий болгох хэрэгцээ, энэ талаар. , хүн төрөлхтний эерэг хөгжлийн хүрээнд цэргийн хэргийг цаашдын хөгжилд найдвартай үндэс суурь болох онолын зэрэгцээ нийгмийн бүх объектод сонирхолтой, хэрэгцээтэй байх;

  • дайны талбар дахь хүн төрөлхтний практик болон шинжлэх ухааны туршлагыг нэгтгэн дүгнэх хэрэгцээ, түүнчлэн түүнийг орчин үеийн шинжлэх ухааны амьдралд томъёолж, нэвтрүүлэх туйлын хэрэгцээ;

  • хүний ​​​​үйл ажиллагааны энэхүү хамгийн чухал салбарын шинжлэх ухааны аппаратын хангалтгүй байдал, түүнчлэн түүний чухал постулат, хэсгүүдийн хуучирсан буюу буруу илэрсэнтэй холбоотой цэргийн сэтгэлгээний тодорхой мухардмал байдал;

  • Хүний үйл ажиллагааны цэргийн хүрээг дур зоргоороо тайлбарладаг орчин үеийн цэргийн мэргэжилтнүүд, зохиолчдын асар их үйл ажиллагаа нь тэдний сайн ойлгодоггүй бөгөөд бүтээлч байдал нь цэргийн үйл хэргийг ойлгоход (дахин бодох) нэмэлт зохион байгуулалтгүй (бүдүүлэг, хялбаршуулсан) нэвтрүүлдэг. бүхэл бүтэн;

  • Дайны шинэ онолыг шинжлэх ухааны эргэлтэд оруулах, дээд боловсролын байгууллагуудын боловсролын үйл явц, түүнчлэн орчин үеийн Оросын улс төр, цэргийн практикт нэвтрүүлэх хэрэгцээ.

Эдгээр зорилгын үүднээс бид "дайны онол", "цэргийн шинжлэх ухаан" гэсэн ойлголтуудын талаархи өөрсдийн тайлбарыг боловсруулахыг хичээх болно.
^ ДАЙНЫ ОНОЛХүний нийгмийн аливаа хэлбэрийн субъектуудын оршин тогтнох, оршин тогтнох нөхцөлийг сайжруулахын төлөөх тэмцлийн талбар дахь үндсэн санаануудын тогтолцоо, туршлага, практикийг нэгтгэн дүгнэж, хөгжил, нийгэм, хүний ​​сэтгэлгээний объектив хэв маягийг тусгасан шинжлэх ухааны мэдлэгийн нэг хэлбэр. Энэ нь хүн төрөлхтний нийгмийн хэсгүүдийн энэ чиглэлийн хэв маяг, чухал холболт, харилцан үйлчлэлийн талаархи цогц санааг өгдөг.

^ Дайны онол нь түүний объект юм нийгмийн үндсэн хэсэг болох угсаатны бүлгүүд, үндэстэн, улс, соёл иргэншлийн харилцан үйлчлэлийн үзэгдлүүд нь оршин тогтнох, стратегийн зорилгоо хэрэгжүүлэхийн төлөөх тэмцэлд цаг хугацааны явцад хөгжиж байна.

^ Дайны онол нь судалж, томъёолдог Дайны гарал үүслийн талаархи ерөнхий ойлголт, санаа, тайлбарын багц нь тэдгээрийн үүсэх шалтгаан-үр дагаврын шинж чанарыг тайлбарлаж, дайн ба дайныг өдөөж буй үйл явцын хөгжлийн зүй тогтол, чухал холболтын талаархи цогц ойлголтыг өгдөг. дайны явц, дуусах (үр дүн) -ийг тодорхойлох.

^ Дайны онол бол цэргийн шинжлэх ухааны үндэс, хүн төрөлхтний оршин тогтнох нийгмийн асуудлууд, түүний өөр өөр зохион байгуулалттай хэсгүүдийг авч үзэх өөрийн гэсэн шинжлэх ухааны аппарат, өөрийн логик, философитой бөгөөд янз бүрийн төрлийн дайны тусгай онолыг багтаасан болно.

^ ЦЭРГИЙН ШИНЖЛЭХ УХААН- ерөнхийдөө шинжлэх ухааны салшгүй хэсэг, бие даасан улс төрийн шинжлэх ухааны хувьд энэ нь нийгмийн ухамсрын нэг хэлбэр, дайныг нийгмийн үзэгдэл болох тухай мэдлэгийн систем, түүнийг бэлтгэх, явуулах арга зүй, онцлог шинж чанартай түүхэн нөхцөл байдал юм.

^ Цэргийн шинжлэх ухаан нь дайны онол дээр суурилдаг хүний ​​нийгмийн бие даасан, бие даасан субьект болох үндэстний одоо ба ирээдүйг амжилттай төлөвшүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг үндэсний оршихуйн зохион байгуулалтын үндсэн асуудлуудыг багтаасан болно.

Мөн стратегийн сургаал, дайны урлаг, түүний салбар, үйлчилгээний нэгжийн онол, улс, тэдгээрийн зэвсэгт хүчний зохион байгуулалт, сургалтын асуудал, үндэстэн (улс) болон дайсан улсуудын эдийн засаг, ёс суртахууны чадавхийн асуудлуудыг багтаасан болно. (улсууд) дайн хийх.

^ Улс орны харьцангуй аюулгүй, үр дүнтэй хөгжлийг хангахын тулд Цэргийн шинжлэх ухаан:


  • хүн төрөлхтөн, улс орны хөгжлийн үндсэн ба шинэ чиг хандлага, тэдгээрийн агуулга, үндэстний хөгжилд үзүүлэх нөлөөллийн түвшинг тодорхойлох;

  • гаригуудын харилцан үйлчлэлийн сэдэв болох улс орны амьдралын асуудлаар улс орны улс төрийн дээд удирдлагад зөвлөмж боловсруулдаг;

  • одоогийн бодлого, төрийн практикт шаардлагатай зохицуулалт хийх хэрэгцээг тодорхойлсон;

  • улс орны улс төрийн (болон цэргийн) удирдлагад үндэсний стратеги, дайны төлөвлөгөө, төрийн үйл ажиллагааны үндсэн чиглэлд шаардлагатай бүтцийн өөрчлөлт хийх хувилбар гэх мэт хувилбаруудыг санал болгодог;

  • улс орныг батлан ​​хамгаалах бүх салбарт бүтцийн хөгжлийн чиглэлийг тодорхойлдог;

  • үндэсний стратегийг боловсруулах, сургаалын түвшинд үндэсний хамгийн чухал баримт бичгүүдийг боловсруулах, улсын хөгжлийн хөтөлбөрийг боловсруулахад оролцдог;

  • улсын улс төрийн удирдлага, ахлах команд штаб, түүний офицерын бүрэлдэхүүн, цэргийн мэргэжлийн боловсролын шаардагдах түвшин, чанарыг тодорхойлдог;

  • өөрийн салбарын болон тодорхой нэгжийн хөгжлийг удирддаг;

  • салбартаа гарсан шинжлэх ухааны үндсэн үр дүнг төр, олон нийтэд мэдээлдэг.
Шинжлэх ухаанд тавигдах гол шаардлагуудын нэг бол түүний заалтуудын нотолгоо, туршлагыг давтах боломж гэдгийг мэддэг.

Цэргийн шинжлэх ухаан, дайны онолын тайлбарын хувьд бидний цаг хугацаа өдөр бүр, цаг тутамд биш юмаа гэхэд дайн бол “буу буудах үед” биш, харин бидний нүдний өмнө бүхэл бүтэн улс үндэстэн түүхээс алга болох үе гэдгийг баталж байна гэж бид баттай хэлж чадна. , улсууд үүсч, алга болдог.

Магадгүй өнөөдөр шинэ “дайны төрлүүд” байнга гарч ирж, дэлхийн хамтын нийгэмлэг энэ үзэгдлийн талаар илэн далангүй, илэн далангүй ярьж байгаа өнөө үед “дайн бол зэвсэгт хүчирхийлэл” гэсэн аксиом мэтээр хүлээж авах нь наад зах нь богино хугацаа юм. Харагдсан, учир нь дэлхий бодит байдал дээр аль хэдийн дайтаж, харгис хэрцгий тулалдаж, өргөн цар хүрээтэй, зөвхөн "танк"-тай тулалдаж байна.
^ Дайны онолын үндсэн постулатууд

Зохиогч дайны онол нь хэд хэдэн үндсэн постулатуудын мөн чанарт үндэслэсэн, эргээд хүний ​​оршин тогтнох үндсэн хуулиуд, аксиоматик мэдэгдлийн өөрийн логик дээр үндэслэсэн гэсэн таамаглалаас үндэслэсэн болно.

Хүн төрөлхтний түүхийг өнгөцхөн харвал ч биологийн төрөл болох хүн төрөлхтний оршин тогтнох бүх мянган жилийн туршид түүний хөгжлийн үндсэн бөгөөд маргаангүй зүй тогтолыг олж хардаг.

Хүний хөгжлийн энэ гол бөгөөд маргаангүй зүй тогтол нь тэрхүн төрөлхтөн хүний ​​биеийн түвшинд ч, хүний ​​нийгмийн түвшинд ч энгийнээс нарийн төвөгтэй рүү хөгжиж ирсэн.

Энэхүү хэв маягийг Оросын зохиолч, философич Михаил Веллер анх удаа, бүрэн хэмжээгээр тусгаарлаж, хүн төрөлхтний оршин тогтнох хөгжлийн хууль болгон хэрэгжүүлсэн юм шиг санагдаж байна.Дэлхийн бүтцийн хууль.

Михаил Веллерийн хэлснээрДэлхий дахины бүтцийн тухай хуулийг дараах байдлаар илэрхийлдэг: "Аливаа материаллаг бүтцэд гарсан аливаа өөрчлөлт нь эцсийн дүндээ эдгээр бүтцийг улам хүндрүүлэх эсвэл илүү ерөнхий, илүү төвөгтэй бүтцэд татан оролцуулахад хүргэдэг" 55.

^ Орчлон ертөнцийн оршин тогтнох мөн чанар нь түүний бүтцийг өөрчлөх замаар явагддаг энергийн хувьсал юм

Орчлон ертөнц дэх хүний ​​мөн чанар нь бүтэц зохион бүтээгч байх явдал юм. хэрэв тэр үүнийг хийх чадвартай бол өөрийн оршин тогтнол, түүний Гараг, Орчлон ертөнцийн аль алиных нь эмх цэгцтэй зарчим, зохион байгуулагч.

^ Өөрийнхөө оршихуй болох Гараг ба Орчлон ертөнцийг зохион байгуулах механизмын үндэс нь "хүний ​​хүслийн механизм" юм.

Орчлон ертөнц, гараг болон өөрийн оршин тогтнолыг дахин бүтээх нь тухайн хүний ​​хувьд алдар нэрд хүрэх эсвэл өөрийн зорилго болох хувийн болон бүлгийн бусад хүслээ хэрэгжүүлэх хүсэл эрмэлзэлийн үр дагавар юм" 56.

^ Хүний нийгэмтэй холбоотойгоор энэ хууль нь хүний ​​оршихуйн зохион байгуулалтын нарийн төвөгтэй байдлыг нэмэгдүүлэх хуулийн хэлбэртэй гэж бид үзэж байна.

Сургуулийн түүхийн хичээл хүртэл хүний ​​нийгмийн анхдагч байдлаас орчин үеийн соёл иргэншил хүртэлх хөгжлийг судалдаг үйл явц хэлбэрээр зохион байгуулагдсан тул эдгээр мэдэгдлийн үнэн зөв нь илэрхий юм.

Энэ хуулийн шууд илрэлийг бид хүний ​​өөрийгөө таних үндэс суурийг өөрчлөх, өргөжүүлэх үйл явцын жишээнээс харж болно.

Хүний өөрийгөө таних үйл явц нь тухайн хүн өөрийгөө маш тодорхой ухаарснаас үүдэн түүхэнд үргэлжилсээр ирсэн бөгөөд үргэлжилсээр байна: өөрийн хувийн шинж чанар, түүний гэр бүл, овог, угсаатны бүлэг, үндэстэн (төрийн) гишүүн; хүн өөрийгөө илүү өргөн хүрээний нийгмийн бүлгүүдийн төлөөлөгч гэдгээ ухамсарлах хүртэл.

Хүний өөрийгөө таних тал дээр ийм өргөн хүрээтэй нийгмийн нийгэмлэгүүд нь жишээлбэл, өөрийгөө тивийн нийгмийн нэг хэсэг гэдгээ ухамсарлах явдал юм - жишээлбэл, Европ эсвэл Африк; бүх хүн төрөлхтний түвшинд - арьс өнгө (цагаан хүн гэх мэт); өөрийгөө тодорхой соёл иргэншлийн түвшинд хамааруулах, өөрөөр хэлбэл дэлхийн шашин, соёлд харьяалагдах (жишээлбэл, Ортодокси, Баруун гэх мэт) өөрийгөө тодорхойлох; тэр ч байтугай хүн төрөлхтөн, Дэлхий гаригийн төлөөлөгч гэх мэт гаригийн сансар огторгуйн хүрээний нийгэмлэгүүд хүртэл.

Нэмж дурдахад хүмүүсийн өөрийгөө таних бие даасан талбар болж чадах бүх төрлийн, түвшний орон нутгийн, түр корпорацийн болон бусад төрлийн нийгмийн байгууллагууд үргэлж байдаг.

Эдгээр дүгнэлт, ерөнхий дүгнэлтүүд нь нээлт биш бөгөөд олон нэрт философич, түүхчид энэ тухай аль нэг хэлбэрээр ярьж байсан, зүгээр л А.Тойнбиг нэрлэе. 57 болон С.Хантингтон 58 .

Энд байгаа цорын ганц шинэ зүйл бол тэр юмЭнэхүү нотлох баримтыг хүний ​​оршин тогтнох зохион байгуулалтын хүндрэлийн тухай хуулийг харуулахад ашигладаг.
Магадгүй Бүтээгчийн тодорхойлсон бидний амьдрал нийгмийн бүх бүтэц түүхэндээ дэлхийн эерэг хүндрэлийн чиглэлд өөрчлөгддөг тийм бүтэцтэй байдаг.

Энэ нь дэлхий ертөнцийг тогтвортой байдалд бодитойгоор хөтөлж, түүний хөгжлийн урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлдэг нийгмийн хөгжил, нарийн төвөгтэй байдлын явцад бий болсон бүтэц (жишээлбэл, олон туйлт, бүрэн эрхт байдал, үндэсний-төрийн байгуулалт гэх мэт. хүн төрөлхтний эерэг хөгжлийн боломж) - түүний оршин тогтнол, түүхэн практик, хүн төрөлхтний түүхэнд нэгтгэгдсэн.

Үүний зэрэгцээ хүн төрөлхтөнд "аяндаа түр зуурын хамаарал"-ын төлөө үе үе гарч ирж, үүрэг гүйцэтгэдэг, гэхдээ нийгмийн оршин тогтнолыг "хялбаршуулах" -д хүргэдэг тэдгээр нийгмийн нэгжүүд өөрсдийн эргэлзээгүй, орчин үеийн бүх ач холбогдлыг үл харгалзан түүхэн "унтрадаг".

Эртний соёл, хүчирхэг эзэнт гүрэн, агуу байлдан дагуулагч, холбоотнууд “дэлхийг ээдрээтэй болгож”, түүхэнд арилшгүй эерэг мөрөө үлдээсэн дурсамж, “дэлхийн алдар” бидний бодлоор яг ингэж өнгөрч, түүхэнд үлджээ. хүн төрөлхтөн.

Өнөө үед "нэг туйлт ертөнц", "АНУ, НАТО-гийн ноёрхол" гэх мэтийг "хялбаршуулж", түүхэн мухардмал байдалд хүргэж буй орчин үеийн нийгмийн байгууллагууд ч мөн адил байр сууриа хүлээж байгаа байх. хүн төрөлхтний түүх.

Энэ нь хүн төрөлхтний нийгмийн оршин тогтнох "хүндрэл" болон "хялбарчлах" хүчин зүйлүүд нь эцсийн дүндээ "хүндрэл" үүсэх хандлагатай байсан ч үе үе бүхэлдээ илэрч, янз бүрийн хүч чадлаар бие биетэйгээ тулалдаж, тэмцдэг гэсэн үг юм. Үргэлж ялдаг нь бидний харж байгаа зүйл бол Хуулийн илрэл юм.

Хүн төрөлхтний хөгжлийн сүүлийн үеийн чиг хандлагын хөгжилд дүн шинжилгээ хийх нь, тухайлбал, "үндэстний бүлэг, арьс өнгөний тархалт" зэрэг нь бид тун удахгүй хүн төрөлхтний нийгмийн байдалд илүү чухал өөрчлөлтүүдтэй тулгарах болно гэдгийг харуулж байна.Манай соёл иргэншилд орж буй дараагийн “өөрчлөлтийн эрин үе” нь хүн төрөлхтний түүхэндээ туулж өнгөрүүлсэн бүх зүйлээс илүү төвөгтэй, хэцүү байх нь тодорхой.
^ Чухал тэмдэглэл

Манай нутаг нэгтнүүд болох Сергей Переслегин, Николай Ютанов нарын ирээдүйг төлөвлөх сонирхолтой санаа, арга барилын жишээг дурдах нь бидний хувьд чухал юм. 59 . .

“Ирээдүй бол цогц төслүүд бөгөөд энд бүтээн байгуулалт хийх нь тухайн улсын иргэдийн аль нэгнийх нь хувьд амжилттай гэж үзсэн ирээдүйн хувилбаруудыг хэрэгжүүлэх нөхцөлийг бүрдүүлэх гэж ойлгодог.

Ийм дизайны зорилго нь өөр "хямралыг даван туулах хөтөлбөр", аврах улс төр, эдийн засгийн хослолыг эрэлхийлэх биш, хоёр ба түүнээс дээш муу муухайг сонгох биш харин трамплин, сансрын хөлөг барих явдал юм. Учир нь бидний Америк шиг харагдах бодит байдалд байгаа мөрөөдлийн хөлөг онгоцууд буух газаргүй болсон.

"Дэлхийн эмзэг байдал" гэсэн зарчмаас татгалзах нь тухайн хүнийг үйлдлийнхээ хариуцлагаас чөлөөлөхгүй, харин одоогийн бодит байдлын бодит менежмент рүү шилжих боломжийг олгодог.

"Дэлхийн тогтвортой байдлын" зарчмыг нэлээд практик, эерэг хэлбэрээр томъёолж болно: Орчлон ертөнц дэлхий дээрх аливаа хүнд ээлтэй байдаг.

Энэхүү хэлбэр уриа нь хоорондоо зөрчилдсөн тайлбар, тайлбар хийх боломжийг олгодог боловч хүн өөрөө орчлон ертөнцийн эзэн гэдгийг ойлгох боломжийг олгодог. Субьектив байдлаар "сайн" эсвэл "муу" гэж үнэлэгдсэнээс үл хамааран тохиолдож буй үйл явдал бүр нь хөгжил дэвшил, мөн чанарыг ухаарах, энэ орчлонд өөрийн бүтээлч үүргээ биелүүлэх түлхэц болдог.

Энэхүү итгэл үнэмшил нь аливаа шашин, тэр дундаа Христийн шашны тулгын чулуу гэдгийг анхаарна уу. Үүний зэрэгцээ энэ нь позитивист философитой зөрчилддөггүй бөгөөд түүний туйлын хэлбэрийг үгүйсгэхгүй гэдгийг тэмдэглэе.

Өөрөөр хэлбэл, хүн бүр баян, эрүүл байх уу, ядуу, өвчтэй байх уу гэдгээ бүрэн чөлөөтэй, бүрэн бие даан сонгодог гэдэгт бид итгэдэг бөгөөд энэхүү дотоод сонголт нь хүнийг хүрээлэн буй бодит байдалд үндэсгүй юм.

Үүний нэгэн адил хүн бүр ухамсартайгаар түүхийг бүтээж, шинэ объектуудыг бий болгож, улмаар дэлхийг одоогоос ирээдүй рүү, "байгаагаас шинээр гарч ирж буй" хүртэл өөрчлөх чадвартай. Үүнтэй холбогдуулан бид дараах уриа дэвшүүлж болно.

"Дэлхийн гайхамшиг"-аас эхлээд хийсэн зүйлийнхээ төлөө хувь хүн бүр хариуцлага хүлээх болно."

“Өнөөдрийн байдлаар хүн ам нь өөртөө сэтгэл хангалуун, амьдралдаа сэтгэл хангалуун байгаа хөгжингүй орнууд “үхсэн ирээдүй” гэсэн үзэл баримтлал руу тэмүүлж, бодит түүхэн үйл явцыг таслан зогсоож байна.

Ирээдүйн зарим нээлтүүд аль хэдийн хийгдсэн гэж төсөөлөөд үз дээ, гэхдээ n-р улсын иргэдийн сэтгэлийн амар амгалангийн төлөө санаа зоволтгүй, үүнийг хориглодог. n-р улсад ирээдүйн төлөө ажиллах чадвартай хүмүүс байдаг ч үл ойлголцлоос болж бүгд хоригдож байна. Эцэст нь хаашаа нүүх нь тодорхой болсон ч ерөнхий чиглэлийг Энский ерөнхийлөгч хараахан батлаагүй байна.

Тэгэхээр бид үүнийг яаж зогсоох вэ? Улс орнуудын мэдээллийн холболтыг харгалзан үзвэл! Баруунд биш, харин Орос, Африк, Индонезид "хаана хөгжих вэ?", "хэрхэн ажиллах вэ?" гэсэн асуултын хариултууд байдаг. мөн "хэн үүнийг эхлүүлэх вэ?" гэр орноо олж, амьд ирээдүй тэнд бий болно. Асфальтыг хугалж буй өвс гэсэн хуучин зүйрлэлд асфальт заримдаа эвдэрч сүйддэг ч үүнээс болж хэн ч үхдэггүй.

Тиймээс, би ашиглахыг хүсч байна Ирээдүйн боломжит энерги(гол төлөв "гацсан" "хөгжсөн" орнуудад хуримтлагдсан) үүнийг мэдээллийн хэлбэрээс санхүүгийн урсгал, үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагаа болгон хувиргаж, улмаар Ирээдүй өнөөг хүртэл нэвтрэн орох трамплиныг бий болгоно.

Бид "ирээдүйг бүтээх" гэдэг нь бүс нутгаас эхлээд үндэсний болон олон улсын хүртэлх хэд хэдэн төслийг тууштай хэрэгжүүлэх гэж үздэг бөгөөд тус бүр нь нэг юмуу өөр шинэлэг санааг нэвтрүүлдэг боловч ямар ч тохиолдолд "одоо байгаа ертөнцөд" юуг ч үгүйсгэхгүй.

Өдгөө хүн ам нь өөртөө сэтгэл хангалуун, амьдралдаа сэтгэл хангалуун байгаа өндөр хөгжилтэй орнууд “үхсэн ирээдүй” гэсэн ойлголт руу тэмүүлж, бодит түүхэн үйл явцыг зогсоох тал руу чиглэж байна.

Энд бид маш энгийн зүйлийн талаар ярьж байна. Өнөөгийн систем нь "мөнхөөс үүрд мөнхөд" тэлэхийг эрмэлздэг бөгөөд үүний төлөө харамгүй төлж, дагалдагчдаа шаардлагатай санхүү, мэдээлэл, оюун санааны нөөцөөр хангадаг. Ирээдүй нь одоогийн бодит байдлын статусыг эрэлхийлдэг бөгөөд үүнийг төлөхөд бэлэн байна. Хөгжлөө зогсоохыг хичээж буй АНУ болон Баруун Европын орнууд "хоцрогдсон өөрчлөлтүүд"-ийн асар их боломжит энергийг хуримтлуулж байна. Энэ эрчим хүчийг бусад улс орнууд, юуны түрүүнд Хятад, Орос улс өөрийн хэрэгцээнд ашиглаж болно. Нэгэн цагт Хойд Америкийн гуравдугаар зэрэглэлийн АНУ дэлхийн хүчирхэг гүрэн болж хувирсан юм. Орос улсад хөгжингүй орнуудын нөөцийг "амьд ирээдүй"-ийн ашиг сонирхолд ашиглах бодит боломж бий.» 60.
^ Тиймээс

Хэрэв хүн төрөлхтний хөгжлийн бүхий л түүх нь түүний оршин тогтнох хүндрэлийн зам юм бол энэхүү хүндрэл үүсэх, бэхлэх, бэхжүүлэх гол механизм нь хүн төрөлхтний оршин тогтнохын нэг хэсэг болох дайнууд юм. түүний түүхийн гол үе шат, үйл явдлууд нь хүн төрөлхтний төлөв байдал, хувь заяаг бүхэлд нь, түүний нийгмийн бие даасан субъектуудыг тодорхойлдог.

Хүн төрөлхтний түүхэн дэх дайны хамгийн дээд, эсвэл шийдвэрлэх үүрэг, мөн тэдний практик тогтвортой байдлыг тодорхойлдог яг энэ нөхцөл байдал гэдэгт бид итгэлтэй байна.

Манай ертөнцөд нийгмийн хөгжлийн олон янзын хуулиуд байдаг бөгөөд үүнд бидний тодорхойлсон "өрсөлдөөн" ба "хамтын ажиллагааны үндсэн хуулиуд" -ын үйл ажиллагаа, харилцан үйлчлэл нь хүний ​​оршин тогтнох зохион байгуулалтын хүндрэлд хүргэдэг..
"Өрсөлдөөн" хуулийн тухай

Бидний хувьд “өрсөлдөөн” гэдэг нь “ямар ч үнээр хамаагүй шууд амжилтад хүрэх” хууль юм шиг санагддаг.

^ Мэдээж хөгжилд өрсөлдөөн зайлшгүй хэрэгтэй.

Гэхдээ энэ тэмцээн нь өрсөлдөөний хэлбэртэй байх ёстой бөгөөд энэ нь эргээд өрсөлдөөнтэй байх ёстой, өөрөөр хэлбэл өрсөлдөөн (аваргын төлөө цангах) хэлбэрээр явагдах ёстой бөгөөд энэ нь өрсөлдөгчөө шилдэг болох, нэрийн өмнөөс нэмэлт хүчин чармайлт гаргахад түлхэц өгөх ёстой. тодорхой уралдаан, төсөл эсвэл бүс нутагт аварга болох эсвэл ялалт байгуулах.

Энэ үйл явц эерэг байх гол нөхцөл бол “шударга журмын дагуу шударга тэмцэл” явуулах явдал юм.

Гэхдээ хэрэв Өрсөлдөөний гол зорилго нь "ямар ч үнээр хамаагүй шууд амжилт" юм.дараа нь энэ нь зайлшгүй сүйрэлд хүргэдэг.

"Өрнө болон тэнгисийн худалдааны ертөнц" нь "өрсөлдөөн" -өөр хөгжиж, өөрийн шаардлагад захирагдаж, "хамгийн сүүлийн үеийн, хамгийн үр дүнтэй биш" бүх зүйлийг хаяж, "ашигтай зарж болохгүй" гэсэн утгатай болсон. яг одоо энд."

Үүний зэрэгцээ манай гарагийн байгалийн болон оюуны нөөцийг хайр найргүй, махчин байдлаар ашиглаж, бүрэн үр дүнтэй, амьдрах чадвартай төсөл, технологи, тэр байтугай ёс суртахууны үнэт зүйлс төдийгүй бүхэл бүтэн ертөнц автоматаар хаягдаж байна. Энэ нь хэрэв дэлхий "өрсөлдөөн"-ийн хуулиар удирдуулсаар байвал бүх "бусад эсвэл гуравдагч" ертөнц (мөн энэ нь хүн төрөлхтний дийлэнх хэсэг) зөвхөн барууны тэлэлт, мөлжлөгийн талбар байх болно гэсэн үг юм. өөрсдийнхөө хөгжил, хүсэл зориг нь "соёл иргэншлийн ургамалжилт" болон "соёл иргэншлийн антагонизм"-д нэрвэгдэхгүй. Тэд өөрсдөдөө зориулж бэлдсэн ийм хувь тавиландаа бууж өгөх болов уу(?), үгүй ​​байх, энэ нь бид бүгдэд сайнаар нөлөөлөхгүй, энэ нь "дэлхий дээр амар амгалан байхгүй" гэсэн үг юм.

“Өрсөлдөөн”-ийн хуулийг төрийн үндсэн үнэт зүйл, төрийн бодлогын парадигм болгон дагаж мөрдөх нь түүнийг төрийн эгоизм, “үндэсний эрх ашгийг ямар ч үнээр хамаагүй” гэсэн бодлого болгон төлөвшүүлж, эцэстээ соёл иргэншлийг бүх нийтийн антагонизм, сүйрэлд хүргэх нь гарцаагүй. мөн “бүх бүхний эсрэг” байнгын дайн хүний ​​өдөр тутмын амьдрал болж хувирна.

Генерал Александр Владимировын монографи нь "дайны тухай" эсвэл "дайны урлаг"-ын тухай бичээгүй гэдгийг шууд тунхагласан цорын ганц бүтээл бөгөөд цорын ганц бөгөөд өвөрмөц юм. Цэргийн сэтгэлгээний бүх түүхэн дэхь жишээ. Энэхүү бүтээл нь дайныг нийгмийн үзэгдэл, үндэсний оршин тогтнох, төрийн практикийн чухал хэсэг болох талаар нэлээд бүрэн бөгөөд системтэй ойлголтыг өгдөг. "Дайны онол"-ын цар хүрээгээр генерал Александр Владимировын бүтээлүүдийг физикийн "талбайн нэгдмэл онол"-той харьцуулж болно, учир нь дайн ба зэвсэгт тэмцэл нь зөвхөн өөрийн гэсэн философитой хүн төрөлхтний оршин тогтнох нэг хэсэг биш юм. , гэхдээ бас нэгэн гүрний үндэсний стратегийн заавал байх ёстой хэсэг бөгөөд үүнийг зохиогч засгийн газрын онол, практик, урлаг гэж ойлгодог. Түүний дайны онолд Сун Цзугийн тайлбарт дайн, Карл фон Клаузевиц, Б.Лидделл Харт нарын дайны онол ба цэргийн шинжлэх ухааны орчин үеийн таашаал, түүнчлэн дайн (магадгүй гол) хүний ​​нийгмийн үзэгдэл юм. оршин тогтнох, бие биентэйгээ нийцэх, зөрчилдөхгүй байх, өөрийн гэсэн ерөнхий иргэний (нийгмийн) болон бодит цэргийн (зэвсэгт) хэсгүүдтэй байх ба тэдгээр нь эргээд өөрийн гэсэн философи, диалектик, хууль тогтоомж, зарчим, бэлтгэл, үйл ажиллагааны арга барилтай байдаг. хоорондоо зөрчилддөггүй, харин дайны үзэгдлийг тайлбарлаж, түүний арга хэрэгслийг тодорхойлдог. Цэргийн сэтгэлгээний түүхэнд анх удаа зохиолч генерал Александр Владимировын өөрийнх нь санаа бодлыг үл харгалзан өөрийн цуглуулсан санаануудын нийлбэрийг харьцангуй эмх цэгцтэй болгож, дайны онолыг шинжлэх ухааны эв нэгдэл, бат бөх байдлыг өгч чадсан юм. Дэлхийн цэргийн сэтгэлгээний сан хөмрөгт оруулсан хувь нэмэр, түүний шинэ үе шатыг бий болгох чадвартай түлхэц. Зохиогчийн боловсруулсан үндэсний цэргийн сэтгэлгээний шинэ суурь үндэс нь цэргийн шинжлэх ухаанд шинэ бүтээлч нээлт хийх боломжийг олгож, Оросын цэргийн хөгжил, төрийн удирдлагад шинэ үр дүнтэй засгийн газрын практикийг бий болгоход онцгой ач холбогдолтой юм. болон арми. Энэхүү монографи нь дайны онолын хосгүй сурах бичиг төдийгүй Оросын улс төрийн үндэсний стратеги, философийн сурах бичиг, тэр байтугай улс орныг удирдах стратегийн аксиом, арга барилыг практикт хэрэгжүүлэх нэгэн төрлийн “заавар” юм. Александр Владимировын дайны орчин үеийн онол бол засгийн газрын орчин үеийн онол юм. Ийнхүү улс төрийн шинжлэх ухааны салбарт шинжлэх ухааны сэтгэлгээний шинэ чиглэл бий болж, практикийн чухал ач холбогдолтой шинжлэх ухааны шинэ сургуулийн үндэс суурь тавигдаж, Орос улс эх орон гэдгээрээ бахархаж чадна. Дайны онол, үндэсний стратегийн үндсийг судлах нь Оросын төрийн албаны тогтолцоо, цэргийн мэргэжлийн боловсролын тогтолцооны мэргэжлийн сургалтын зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг болох ёстой юм шиг санагдаж байна. Энэхүү монографийг төрийн дээд байгууллагын дарга нарыг сургах зайлшгүй шаардлагатай хичээл болгон судлахыг зөвлөж байна; дээд боловсролын боловсролын байгууллагад бие даан суралцах курс; улс төрийн (улс төрийн шинжлэх ухаан) болон удирдлагын дээд мэргэжлээр магистрын (аспирант) хөтөлбөрт; намын барилгад улс төрийн идэвхтэн бэлтгэхэд.

Хэмжээ: px

Энэ хуудаснаас харуулж эхлэх:

Бичлэг

1 Улс төрийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, “Дайны ерөнхий онолын үндэс” суурь бүтээлийн зохиогч 1, тэтгэвэртээ гарсан Дайны ерөнхий онолын ерөнхий ерөнхий үндэслэл ба геополитикийн шинэ ёс зүйн үндэс I. Дайны ерөнхий онолын хэд хэдэн аксиом. Хүн бүрийн мэдэх ёстой зүйл Орчин үеийн дайн бол танк, их буу, нисэх онгоц, пуужингийн цэргүүд довтолж, дайнд оролцож буй талуудын цэргүүд ялалт хүртэл фронтын шугамаар урагшилдаг үе биш юм. Орчин үеийн дайн бол цацраг туяа шиг, та үүнийг мэдрэхгүй, гэхдээ та тэнд байхаа больсон. Ийнхүү ард түмэн, улсууд хүн төрөлхтний түүхээс чимээгүйхэн алга болдог. Үүний нэг жишээ бол хүчирхэг армитай, цөмийн зэвсэгтэй асар том гүрэн ЗСБНХУ алга болж, хэн ч буудсангүй. 1. Хүн төрөлхтний оршин тогтнох нь ДАЙН ба Энхтайван гэсэн хоёр үндсэн (үндсэн) байгалийн төлөв байдлын парадигмд (үндсэн схем) явагддаг бөгөөд гурав дахь нь байдаггүй. “ДАЙН” ба “ЭНХ АМГАЙХАН” бол ямар ч түвшинд хүн төрөлхтөн, нийгмийн оршин тогтнохын зөвхөн үе шатууд (мөчлөг, хэмнэл) юм. “Энх тайван” гэдэг нь өнгөрсөн дайны үр дүнд бий болсон нийгмийн субьектуудын үүргээ биелүүлэх арга зам бөгөөд энэ нь өөрчлөлт хийх боломжийг бүрдүүлдэг. Дайн нь өөрчлөлт хийх боломжийг ухамсарлаж, оролцогчдын шинэ үүрэг, статусыг бий болгож, дахин хуваарилдаг. 2. Дэлхий дээр дайн байдаг, энэ нь байнгын (тасралтгүй) бөгөөд бүх нийтийн шинж чанартай байдаг. Зэвсэгт тэмцэл бол дайны нэг хэлбэр (үе шат) юм. Энэ нь дайны үед дайнд бэлтгэхэд хэтэрхий оройтсон, бид тулалдах ёстой гэсэн үг юм. Иймээс орчин цагийн амьдралын гол сэдэл, зарчим, хууль бол “Эвтэйхийг хүсвэл тэмц!” 3. Дайны зорилго нь дайсныг устгах биш, харин нийгмийн субьектүүдийн (жишээлбэл, муж улсуудын) үүргийн чиг үүргийг дайны дараах үеийн өөрийн гэсэн загварыг бий болгох чадвартай хүчирхэг хүмүүсийн талд хүчээр дахин хуваарилах явдал юм. нийгэм, түүнчлэн ялалтынхаа стратегийн үр нөлөөг бүрэн дүүрэн ашиглах 4. Дайны гол шагнал нь нөөц баялаг биш, газар нутаг, түүн дээр байгаа хүч ч биш, харин ялагдал хүлээсэн үндэстний шинэ өөрчлөгдсөн үндэсний сэтгэлгээ нь үргэлж нэмэлт юм. ялагч, энэ нь түүнд өөрийн утгын ялалтыг баталгаажуулж, улмаар ирээдүйн ялалтыг баталгаажуулдаг. 5. Дайныг дайнд оролцогч талууд явуулдаг бөгөөд тус бүр өөрийн зорилгоо биелүүлдэг. Дайны үед зөвхөн аль нэг тал нь ялах боломжтой бөгөөд буулт хийх боломжгүй бөгөөд энэ нь зөвхөн мөргөлдөөнд л боломжтой юм. 6. Дайн үргэлж энх тайвнаар бус аль нэг тал нь ялж, ялсан талын нөхцөлөөр энх тайвны дүгнэлтээр төгсдөг. Ялагч: дэлхийн дайны дараах дүр зургийг бүрдүүлдэг; 1 Владимиров А.И. Дайны ерөнхий онолын үндэс: нэг сэдэвт зохиол: 2 цаг. I хэсэг: Дайны онолын үндэс. 832 х.; II хэсэг: Үндэсний стратегийн онол: онол, практик, урлагийн үндэс. төрийн урлаг. 967 х. / A.I. Владимиров. - М .: Москвагийн санхүү, аж үйлдвэрийн их сургууль "Синержи",

2 Ялалтын эрхийн тухай хуульд заасны дагуу ялалтынхаа үр дүнг олон улсын болон үндэсний эрх зүйд албажуулах; дайны дараах ертөнцийн бүтцийг ялагдсан хүмүүст зааж өгдөг; дайнд ялсныхаа стратегийн үр нөлөөг ашигладаг, өөрөөр хэлбэл тэрээр ялагдсан хүмүүсийн бүх нөөцийг хяналтгүй ашигладаг. 7. Бидний дайсан хэн бэ? Бидэнд Оросын гол дайсан, тэр байтугай дайсан нь радикал либерализм, түүнийг илэрхийлдэг НАТО-гийн улсууд, цэрэг-улс төрийн бүтэц, тэр дундаа Украин зэрэг улс төрийн химерууд, мөн дотоод тавдугаар колонийн хүчнүүд юм шиг санагдаж байна; радикал улс төрийн ислам ба түүнийг илэрхийлдэг улсууд, төрийн бус байгууллагууд ба химер улсууд (ISIS), түүнчлэн түүнийг дэмжиж буй дотоод хүчнүүд. II. Орчин үеийн стратегийн ландшафтын ерөнхий тойм Хүн төрөлхтний түүхэн дэх өнөөгийн цаг үе бол дэлхийн шинэ архитектур үүсэх үйл явц бөгөөд аль хэдийн эхэлсэн юм. Дэлхийн шинэ архитектур нь зөвхөн хүчирхийллээр, өөрөөр хэлбэл зөвхөн дайнаар л бүрэлдэж, шинэ үндсэн хэлбэр, тоймыг олж авдаг (Таллейранд: "Хүчирхийлэл бол түүхийн эх баригч" гэдгийг санаарай). Үүнтэй холбогдуулан орчин үеийн объектив бодит байдлыг хэлэх шаардлагатай байна: дайн зайлшгүй; дайнаас зайлсхийх боломжгүй; дайн аль хэдийн эхэлсэн; дайн зөвхөн дайнд оролцогч талуудын аль нэг нь ялснаар л дуусна; дэлхийн шинэ архитектур, зөвхөн өөрийн ашиг сонирхолд нийцүүлэн түүнийг удирдах тогтолцоог бий болгох ялагчийн нөхцлийн дагуу дайн дуусах болно; Орос бол дайны тал; Орос улс геополитикийн өрсөлдөгчдийнхөө (дайснууд ба дайснууд) оюун ухаан, ухамсарт найдаж болохгүй; Энэ дайнд Орост холбоотон байхгүй, зөвхөн арми, тэнгисийн цэргийн хүчин л байдаг. Тэгээд ч дайны гол театр бол бидний өөрийн ухамсар бөгөөд дайны хамгийн дэвшилтэт зэвсэг нь цөмийн зэвсэг, компьютерийн вирус биш, харин хүний ​​ухамсар, сэтгэл зүй, хүний ​​урсгал юм. Сири, Африк тивээс Европ руу чиглэсэн дүрвэгсдийн урсгал, тэдний зан байдал, үндэсний элитүүдийн чанар, Украины эрх мэдлийн "галзуу" хүмүүсийн жишээнээс өдөр бүр ажиглагдаж болно. , Польш, Балтийн орнууд гэх мэт. Стратегийн ерөнхий нөхцөл байдал өдөр бүр доройтож байгаа тул энэхүү шинэ “дэлхийн задрал”-ын үйл явцыг тайван замаар үр дүн, тайван замаар явуулах боломж, сонголт байхгүй. III. Дайн бол утга санааны дайн болох нь ирээдүйн дайн нь бие махбодийн цар хүрээ, тэр байтугай дайны театруудаас үл хамааран соёл иргэншлийн шинж чанартай байх болно гэдэгт бид итгэлтэй байгаа бөгөөд энэ нь түүнд утгын дайны түвшинг зайлшгүй өгдөг. Бидний үзэж байгаагаар утгын дайн бол соёл иргэншлийн түвшинд нэг буюу өөр утгын тогтолцоог ялахын төлөөх дайн бөгөөд үүнийг улс, үндэстэн, хүн төрөлхтний нийгмийн бусад хэсэг нь өөрсдийнхөө нэг буюу өөр нийлбэрээр өөрсдийгөө тодорхойлдог. ёс суртахууны үндсэн үнэт зүйлс ба үүний үндсэн дээр өөрсдийгөө нэг юм уу өөр соёл иргэншил гэж ангилдаг. Энэ нөхцөл байдлын нэг чухал хүчин зүйл бол эдгээр соёл иргэншлийн харилцан бие биенээ нөхөх чадваргүй байдал нь ирээдүйн дайнуудын мөргөлдөөний шинэ түвшинг тодорхойлдог. 2

3 "Дайны онол"-ын хүрээнд үндэсний оршихуйн утга учир нь үндэсний сэтгэлгээг төлөвшүүлж, үндэстнийг ийм болгодог зүйл учраас хамгаалж, хадгалж үлдэх ёстой тэмцлийн нөөцийн үүрэг гүйцэтгэдэг. хүн төрөлхтний түүхэнд. Утга нь үндэсний соёлын цөм бөгөөд үргэлж тодорхой байдаггүй, үргэлж үгээр илэрхийлэгддэггүй, гэхдээ тухайн соёлд танил болсон харилцааны хэв маяг, харилцааны хэлбэрүүдээр илэрдэг. Тухайн соёлын төлөөх хүмүүсийн харилцааны уламжлалт хэв маяг устаж, тэдний соёлын утга учрыг ойлгох чадвар алдагдаж, хүмүүсийн өөрсдийнх нь утга учир, харилцан үйлчлэл устах үед тэдний амьдрал утгагүй зүйл болж хувирдаг. "Утга" гэсэн ойлголт нь дайны онолын хүрээнд авч үзэхэд өөр нэг утгыг нээж өгдөг. Энэ тохиолдолд бид утгын сөргөлдөөн болох "утгын дайн" -ын тухай, бидний төлөвлөгөөнд үндэсний оршихуйн утгыг ярьж байна. Утгын дайн гэдэг нь тухайн үндэстний амьдралын хэв маяг, үндэсний соёлын цээжнээс түүхэн жинхэнэ үндэсний үнэт зүйл, утга учрыг арилгах, арилгах, түүнийг бусад харь үнэт зүйл, утгаар солих үйл явц юм. үндэстний оршин тогтнох арга хэлбэр, түүний түүхэн генетик код өөрчлөгдсөн. Хэрэв ийм ажиллагаа амжилттай дуусвал утга санаа, үндэсний соёл, цаашлаад улс үндэстэн өөрөө мөхдөг. Дайны ерөнхий онолын дагуу Оросын үндэсний оршин тогтнолын утга учир нь түүний үндэсний генетикээр тодорхойлогддог гэдэгт бид итгэлтэй байна, тухайлбал түүний дэлхийн түүхэн дэх эрхэм зорилго, түүний үнэ цэнэтэй сонголтоор бүрдсэн түүхэн үндэсний үнэт зүйлсийн багц. оршин тогтнох түүхийн туршид үндэстэн. *** Дайны ерөнхий онолын үндэсийн хувьд 9-р постулат нь дайныг дээд хэлбэрээр нь утга санааны дайн, гол зорилго нь ирээдүйг эзлэн авах (эзлэн эзлэх) гэж тодорхойлсон байдаг. Дайны хамгийн дээд хэлбэр бол соёл иргэншлийн дайн, энэ бол тэдний оршин тогтнохын утга учруудын дайн юм. Утгын дайнд ялагч нь орон зай, нөөц баялгийг хожсон, бүр удирдаж буй тал биш, харин ирээдүйг атгасан тал юм. IV. Шинэ геополитикийн ёс зүйн үндэс Хамгийн ерөнхий бөгөөд хийсвэр хэлбэрээр бидний оршин тогтнох дүрэм журмын тодорхой нэгдэл гэж ойлгодог энэхүү геополитикийн шинэ ёс зүй нь шинэ ёс суртахууны үндсэн дээр эрх мэдэл, улс үндэстний хоорондын харилцан зан байдал, харилцааны дүрэм юм. 21-р зууны бүх нийтийн захиас, мөрийн хөтөлбөрийг энх тайван, бүтээлч зэрэгцэн орших хэд хэдэн зарчмаар тусгаж болно. Шинэ геополитикийн ёс зүйн үндэс 4-р зууны Гэгээн Августин. Бидний үзэж байгаагаар ард түмэн, ерөнхийдөө хүн төрөлхтний нийгмийн бүх гишүүдийн оршин тогтнох ёс зүйн үндсэн ба үнэмлэхүй зарчмуудыг МЭ томъёолсон: "Эв нэгдэл нь үндсэндээ, олон талт нь хоёрдогч, хайр нь хайр юм. бүх зүйл." Эдгээр аксиомуудаас гадна орчин үеийн байдалтай уялдуулан геоэтикийн үндсэн арга зүйн үзэл баримтлал нь иймэрхүү сонсогдож магадгүй юм: Дэлхий хүн бүрийн хувьд нэг юм, тиймээс "хүчний төвүүд" гүрний геополитикийн сөргөлдөөн, Газар ба тэнгис, Баруун ба Зүүн, Хойд болон Өмнөдийг "Хүн төрөлхтөн" гэсэн ойлголт, түүний зорилго, биологийн төрөл зүйл болох оршин тогтнох, хөгжүүлэх ерөнхий зорилго, түүний сайн сайхан байдал, амжилттай түүх, үүрд мөнх байдлын ерөнхий зорилгоос хасах хэрэгтэй. Шинэ геоэтикийн зорилго нь: 3

4. ноёрхох, ноёрхлын төлөөх тэмцлийн геополитикийг хамтын ажиллагаа, хамтын оршин тогтнох, хөгжлийн геополитик болгон хувиргах нь том, жижиг, далайн болон тивийн гүрнүүд, өөр өөр соёл иргэншлийн хамтын соёл иргэншлийн хүчин чармайлт юм. Үндэстнүүдийн шинэ геополитикийн ёс зүйн үндэс нь хүн төрөлхтний түүхэнд өөрийн үнэнийг нотолсон түүний оршин тогтнох үндэс суурь байх ёстой бөгөөд үүнд үндэслэсэн: Амьдралыг хүндэтгэх, хүмүүнлэгийн үндэс; Бүх соёл иргэншил, хүн төрөлхтний агуу шашны ёс суртахууны зөвшилцөл; Эмнэлгийн ёс зүйн гол зарчим (Гиппократын тангараг): “Бүү хор хөнөөл учруул!”; Оросын "Шударга ёс" гэсэн санаа; Хятадын "Хармони" философи; Германы "дэг журам ба хууль" гэсэн санаа; Бусдын амьдрал, бусдын бүрэн эрхт байдлыг хүндэтгэх зарчмын дагуу: "Амьд, амьдар!" “Хамтын ажиллагаа, харилцан үйлчлэлийн тухай” хуулийн тухай; Хүмүүс, тэдний нийгэм (гэр бүл, үндэстэн, улс, нийгэм) -ийн үүрэг хариуцлагын тэргүүлэх чиглэлийн талаар; Геополитикийн шинэ ёс зүйн үндсэн дээр бичигдсэн олон улсын шинэ хуулийн тухай (орчин үеийн олон улсын бүх эрх зүй зөвхөн АНУ-ын Холбооны нөөцийн системийн ашиг сонирхолд нийцүүлэн бичигдсэн тул); “Зархаглал ба ноёрхлын стратеги”-ийг сайн дураараа няцаах тухай (“Зохих бодлого баримталж буй гүрэн ялагдал, үндэсний сүйрэлд өртөх нь гарцаагүй”) 2. Эдгээр үндэс нь улс, үндэстний амьдралын шинэ дүрмийг тодорхойлдог. 1. Хүч байгаа цагт туслах үедээ ч санамсаргүй байдлаар бусдад хор хөнөөл учруулахгүй, өөрийгөө “хэт ачааллахгүй” байхын тулд ухаалаг байх ёстой; хүч чадал байхгүй үед та ялангуяа тэвчээртэй, тууштай байх хэрэгтэй. 2. Өөрийн үнэт зүйл, үзэл баримтлал, амьдралын хэв маягийг бусдад хүчээр тулгаж болохгүй. 3. Та бие биенээ мэддэг, хүндэлдэг, хэлэлцээр хийх чадвартай байх хэрэгтэй. 4. Ашиг сонирхлын зөрчлөөс зайлсхийхийг хичээ, боломжгүй бол дахин хэлэлцээ хийж, аль болох нийцүүлэхийг хичээж, харилцан хүлээн зөвшөөрч болохуйц буулт хийх үндсэн дээр зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх. 5. Давхар стандартад хөтлөгдөхгүй байх. 6. Санал зөрөлдөөнийг жүжиглэхгүй, харин тайлбарлаж, ойлгох талбарт орчуул. 7. Хүсэл зоригоо тулгах бодит боломж, нөхцөл бүрдсэн байсан ч хамтрагчдаа бүү эсэргүүц. 8. Харилцаанд нэг талын ашиг тусыг бүү эрэлхийл. 9. Бие биенийхээ эсрэг үзлийг үүсгэж, дэмжихгүй байх. 10. Мөргөлдөөн үүсгэж болохгүй. 11. Түншүүдийн дотоод бүрэн эрхт байдлын түүхэн онцлогт нөлөөлөх асуудалд онцгой болгоомжтой хандах. 12. Өөрийнхөө "шонхорууд", ашиг хонжоо хайгч, өөрийн корпорацийн шуналыг хязгаарла. 13. Нийтлэг асуудлуудыг шийдвэрлэх чадвараа хуваалц. Энэ жагсаалт цааш үргэлжлэх болно. Хамгийн гол нь геополитикийн шинэ оршин тогтнох түүхэн хэрэгцээг ухамсарласан улс орнуудын улс төрийн сайн хүсэл эрмэлзэл, тэвчээр, шийдэмгий байдлаас л шалтгаална, бидний бодлоор үүнээс өөр боломжийн хувилбар байхгүй. 2 Дашичев В.И. Сталинаас Путин хүртэл. Өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн тухай дурсамж, эргэцүүлэл. / Дашичев V. I. M.: Шинэ хронограф, P.90 4

5 Хүмүүсийн ертөнцөд тэдний харилцааг тогтоох ёстой зүйл бол хууль тогтоомж, тэр дундаа “олон улсын эрх зүй” гэхээсээ илүү, яг эдгээр оршихуйн ёс зүйн зарчмууд байх ёстой гэж бид үзэж байна. Хэрэв бид эдгээр дүрмийг дагаж мөрдөхгүй бол "энх тайвны төлөөх тэмцэл" биднийг бүгдийг устгаж чадна. Энэ нь бид хязгааргүй их гүрний өрсөлдөөний хор уршигтай тэмцэх бодит алхмуудыг хийж, өөрсдийн ашиг сонирхол, эрх мэдэл, түншийнхээ ашиг сонирхол, эрх мэдлийг алдагдуулахгүйгээр зэрэгцэн оршихыг хичээх байдлаар үйл ажиллагаагаа зохион байгуулах ёстой гэсэн үг юм. Стратегийн төлөвлөгөөний хамгийн чухал мэдэгдлүүд 1. Дайныг дайнаар ялах боломжгүй. 2. Дайныг зөвхөн ёс зүйгээр л ялна. 3. Орос улс өөрийн өрсөлдөгчөө, өөрөөр хэлбэл Баруун (АНУ), Хятад, радикал исламыг цэргийн хүчээрээ ялж чадахгүй. 4. Үргэлжилж буй Утгын дайнд хүн зөвхөн өөрийн гэсэн Утгатай, өөрөөр хэлбэл (түүний дотор) геополитикийн шинэ ёс зүйгээр ялах боломжтой бөгөөд үүнийг Орос улс боловсруулж, дэлхий нийтэд санал болгох ёстой. 5. Шинэ геоэтикийг Орос улс дэлхийн шинэ дүр зураг, архитектурыг бий болгох үндэс болгон санал болгох ёстой - дэлхий ертөнцийг эрх мэдлийн төвүүд биш, харин адил хүндэтгэдэг ертөнцүүдийн цуглуулга гэж үзэх ёстой. 6. Шинэ ертөнцийг байгуулахад түүний оршин тогтнох шинэ зарчмууд, өөрөөр хэлбэл геополитикийн шинэ ёс зүй дагалдан, урагшлах ёстой. 7. Оросын үнэн алдартны сүм геополитикийн шинэ ёс зүйг боловсруулах ёстой. 8. Орос, Германы иргэний нийгмийн төлөөлөгчид геополитикийн шинэ ёс зүйг дэлхий нийтэд санал болгож болно. Бид хамтдаа: шинэ ёс зүйг төлөвшүүлэх, хэлэлцэж, дэлхийн бусад улс орнуудад үүнийг хүлээн зөвшөөрөхийг итгүүлэх; Берлин, Москвад шаардлагатай бага хурлыг зохион байгуулах; 1990 онд Парисын энх тайвны дүрэмд гарын үсэг зурсан (21 улс тус дүрэмд гарын үсэг зурсан) улсуудын парламентын бага хурлыг хүн төрөлхтний түүхэнд батлагдсан хамгийн шилдэг баримт бичиг болгон зарлан хуралдуулах; дэлхийн ард түмэн болон НҮБ-д хандан уриалга гаргах; шинэ ёс суртахууныг эрх мэдэл, ард түмний энх тайвнаар зэрэгцэн орших үндэс болгох; бусад ард түмний амьдралд хүчлэн давамгайлах, хөндлөнгөөс оролцох аливаа оролдлогыг ёс суртахууны хувьд хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй, ёс суртахууны хувьд боломжгүй зүйл болгох, тэдний санаачлагч нь хүн төрөлхтнөөс хөгшрөхгүй байх ёстой. Хүн төрөлхтний оршин тогтнох шинэ парадигм нь гагцхүү геополитикийн шинэ оршин тогтнох түүхэн хэрэгцээг ухамсарласан улс орнуудын харилцан сайн улс төрийн хүсэл зоригоос шалтгаална, бидний бодлоор үүнээс өөр боломжийн хувилбар байхгүй. Үүнээс гадна Орос, хүн төрөлхтөнд амжилттай, тэр байтугай зүгээр л түүхэн ирээдүй байхгүй болно. Хүн төрөлхтний сүйрлийг ард түмний харилцан дайсагнал бий болгоно. Апокалипсис тохиолдохгүй байх нь зөвхөн хүн төрөлхтний оршин тогтнох ёс суртахууны шинэ уур амьсгалд л боломжтой бөгөөд үүнийг түүний шинэ ёс зүй түүнд өгөх болно. *** Үргэлжилж буй дайнд Орос ялж чадна: Сүнсний эр зориг, өөрийн дотоод сайжруулалтын эр зоригийн жишээгээр; Утга, бодол, үйлдлийн үнэн; Өөрийнхөө оршихуйг хөгжүүлэх тодорхой, харагдахуйц, үнэмшилтэй амжилтуудын цуврал; Үндэсний оюун санаа, ёс суртахууны стратегийг баримтлах; 5

6 ОХУ-ын кадет боловсролын системд бага наснаасаа эх орондоо үйлчлэхэд бэлтгэгдсэн үндэсний удирдагчид, алба хаагчдын удирдсан. 6


Александр Владимиров ОХУ-ын Цэргийн шинжээчдийн коллежийн ерөнхийлөгч, Үндэсний стратегийн зөвлөлийн гишүүн, Оросын ШУА-ийн Эдийн засгийн хүрээлэнгийн ахлах судлаач, улс төрийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, Москвагийн SVU-ийн төгсөгч, суурь судалгааны зохиолч

Александр Владимиров ОХУ-ын Цэргийн шинжээчдийн коллежийн ерөнхийлөгч, Үндэсний стратегийн зөвлөлийн гишүүн, Суворовын Бүх Оросын болон Москвагийн хамтын нөхөрлөлийн хүндэт дарга, Нахимов, Оросын курсантууд,

“Гадаад геополитикт” автахыг хүсдэггүй хүмүүст зориулсан ном (Өмнөх үг Михайл Леонтьев)... 8 Дайны үеийн Орос (Александр Прохановын өмнөх үг)... 9 Оршил. Америкт цохилт өгөх...12 I хэсэг. Дэлхий

(А.Х.Бугазовын нэрэмжит Киргизийн Их Сургууль) БОЛОВСРОЛ БОЛ ОЮУТНУУДЫН УХААН СЭТГЭЛД ҮНЭТ ЗҮЙЛИЙГ БҮРДҮҮЛЭХ ХЭРЭГЖҮҮЛЭГ Уламжлал ёсоор боловсролын үйл явцад суралцагчид шинэ мэдлэгийг өөртөө шингээхээс гадна

1945 оны 4-р сарын 17-нд цэргийн хүний ​​гэр бүлд төрсөн. Удам дамжсан, олон үе дамжсан, офицер. орос. Боловсрол: Москвагийн Суворовын цэргийн сургууль (1963); Москвагийн дээд нэгдсэн зэвсэг

Лекц 14. Дэлхий нийтийн асуудал, орчин үеийн соёл иргэншлийн хэтийн төлөв. Сэдвийн гол санаа: А.Блок: 20-р зуунд хүн төрөлхтөн угсаатны хувьд алга болох эсвэл чанараа өөрчилснөөр оршин тогтнох уу гэсэн сонголтын өмнө тулгарсан.

24. Дэлхийн геополитикийн дүр төрх Хүн төрөлхтний оршин тогтнох бүх цаг үед хүмүүс эргэн тойрныхоо хөршүүдийн аль нь найз, аль нь дайсан болохыг шийдэх ёстой байсан; Тэдний хэнтэй нь сайн харилцаа тогтоох нь зүйтэй вэ, аль нь вэ?

Зөрчилдөөний менежмент Мөргөлдөөний орчин үеийн онол, практик Зөрчилдөөний шинжилгээ Мөргөлдөөнийг зохицуулах технологи Зөрчилдөөн бол сайн зүйл биш Зөрчилдөөн зайлшгүй биш! Зөрчилдөөн АЮУЛТАЙ БОЛОМЖ Зөрчилдөөнийг зохицуулах

2016 оны 4-р сарын 30-ны өдрийн үзэл баримтлалын бүтэц, агуулгын төсөл Хүсэлт: ОХУ-ын Боловсрол, шинжлэх ухааны яамны кадетийн боловсролын асуудлаарх Зөвлөлийн ажлын хэсэгт хэлэлцүүлж, батлахаар залруулга, үндэслэлтэй нэмэлт оруулах.

Александр Владимиров ОХУ-ын Цэргийн шинжээчдийн коллежийн ерөнхийлөгч, Үндэсний стратегийн зөвлөлийн гишүүн, Суворовын Бүх Оросын болон Москвагийн хамтын нөхөрлөлийн хүндэт дарга, Нахимов, Оросын курсантууд,

Александр Владимиров ОХУ-ын ДОСААФ-ын даргын зөвлөх, ОХУ-ын Беларусийн Холбооны Улсын Олон нийтийн танхимын гишүүн, ОХУ-ын Цэргийн шинжээчдийн коллежийн ерөнхийлөгч, Бүх Оросын Холбооны Улсын хүндэт дарга.

G). Еврази дахь Оросын үзэл суртлын удирдагчийн талд сонголт хийх нь гарцаагүй Хятад улс хүний ​​капитал дээр суурилсан дэлхийн гүрэн Оросын эзэнт гүрэн задран унаснаар Евразийн яг төвд эрх мэдлийн орон зай бий болсон2

Зөрчилдөөн гэдэг нь хүмүүсийн хоорондын харилцан үйлчлэл, хүн хоорондын харилцааны эсрэг чиглэсэн, харилцан үл нийцэх хандлагын (үзэл бодол, сонирхол, сэдэл гэх мэт) мөргөлдөөн юм.

ЗӨРЧИЛ ГЭЖ ЮУ ВЭ? Энэ үг нь найз нөхдийн хоорондох ноцтой хэрүүл, олон хүнтэй автобусанд үл таних хүмүүсийн хоорондох санамсаргүй хэрүүл, өөр нэг муу дүнгээс болж эцэг эхтэй хийсэн дуулиан, сөргөлдөөнийг тодорхойлоход хэрэглэгддэг.

20-р зууны эхэн үеийн аж үйлдвэрийн нийгэм, улс төрийн хөгжил Аль үзэл суртал уламжлал, дэг журам, тогтвортой байдлыг үндсэн үнэт зүйл болгон тунхагласан бэ? 1) либерализм 2) консерватизм 3) үндсэрхэг үзэл

УДК 174.4 ББК 87.7 Бабаева А.В., филологийн ухааны доктор, профессор, ГРСУ, Воронеж, ОХУ-ын салбар ОРЧИН НИЙГЭМД БАЙГУУЛЛАГЫН СОЁЛЫН ГҮЙЦЭТГЭЛ Орчин үеийн байгууллага өөрийн гэсэн үнэт зүйлтэй хамт олон болон хувирч байна.

Нэгдсэн Үндэстний Байгууллагын Дистр. ЕРӨНХИЙ ЗӨВЛӨЛ "/"/" ЧУУЛГАН SC R АЮУЛГҮЙ БАЙДАЛ * 1 9 in 6 ЭХ: ХЯТАД/ АНГЛИ ХЭЛНИЙ ЕРӨНХИЙ ЗӨВЛӨЛИЙН Дөчин нэгдүгээр хуралдаан 49, 56, 60, 61, 62, 64 дүгээр зүйл,

GECKON_Report 1 Багийн нэр Залуу түүхчид Тайлангийн гарчиг “Нэг товшилтоор хүн төрөлхтний хувь заяа.” Дайн бол бузар муу, сүйрэл, үхэл гэж тэд хичнээн олон удаа хэлсэн боловч амь насанд аюул заналхийлсээр байна.

МОСКВА УЛСЫН ТЕХНОЛОГИ, ЭДИЙН ЗАСАГ, ЭРХ ЗҮЙ IM. Л.Б. КРАСИНА Эх орон хамгаалагчдын өдрийн түүх Эх орон хамгаалагчдын өдрийн түүх Үүнийг нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн.

I. Орчин үеийн ертөнц тогтворгүй байдал, дэлхийн геополитик, түүхэн өөрчлөлтийн үе рүү орж байна. Зах зээлийг дахин хуваарилж, олон улсын харилцааны үндсэн үзүүлэлтүүд, ерөнхийдөө шинэчлэгдэж байна

1 ХАНТИНГТОНЫ ИРГЭН ШАЛТГАЛЫН МӨРДӨЛ, ДЭЛХИЙН СЭРГЭШЛИЙН ИРЭЭДҮЙ. Омаров Р.У. Дагестан улсын их сургууль, Махачкала Сонгосон сэдвийн хамаарал нь объектив хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй юм

Луканин М., Никитонов Д., Москва хотын ГБУ 887-р дунд сургууль ХЯТАД ОРЧИН ҮЕИЙН СУПЕР ХҮЧ Өнөөдөр Хятад улс бидний амьдралд илүү их байр суурийг эзэлж байна. Одоогоос 15-20 жилийн өмнө ЗХУ-д хятад хүн олоход хэцүү байсан

Андрей ИЛЛАРИОНОВ, Като институтийн Дэлхийн эрх чөлөө, хөгжлийн төвийн ахлах ажилтан (Вашингтон, АНУ) Крымын туршилтыг санал болгож байна Крым хэнийх болохыг надад хэлээрэй, би чамайг хэн болохыг хэлье, Айдер Муждабаев 1

Аугаа эх орны дайн, түүний түүхийг хуурамчаар үйлдэх, бидний ирээдүй. Сергей Солодовник, улс төр судлаач, сэтгүүлч, түүхийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, Түүхийн клубын орлогч дарга, Сэтгүүлчдийн эвлэлийн гишүүн

БАГШИЙН ​​АЖЛЫН ЁС ЗҮЙ, АЛБАН ЁСНЫ ДҮРЭМ I. Нийтлэг үндэслэл 1. Санкт-Петербург хотын "Охта коллеж" улсын боловсролын байгууллагын багш ажилтны мэргэжлийн ёс зүйн дүрмийг (цаашид дүрэм гэх) "Багшийн ажилтны ёс зүйн дүрэм"-ийн дагуу боловсруулсан болно.

Рахманин Игорь Сергеевич Бакалаврын ажлын хураангуй ОРЧИН ҮЕИЙН ОЛОН УЛСЫН МӨРДӨЛГӨӨНИЙ ТОГТОЛЦОО (АФГАНИСТАНЫН ЖИШЭЭ). Судалгааны сэдвийн хамаарал. Хүн төрөлхтний түүх бол түүх юм

2017 оны 11-р сарын 3 241 Дэлхийн Оросын ард түмний XXI зөвлөл Аврагч Христийн сүмд болов Гэрэл зургийг: Александр Егорцев Энэ жилийн форумын хөтөлбөрт “ХХI зууны Орос улс: түүхэн туршлага, хэтийн төлөв” гэсэн сэдвийг багтаасан.

UDC код: 355/359 2016 Качалков А.Д., Уралын Удирдлагын дээд сургуулийн магистрант - ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн дэргэдэх Оросын Ардын аж ахуй, төрийн удирдлагын академийн салбар, RANEPA, Екатеринбург

Өөрчлөлтийн хөдөлгүүр ба хүчирхийллийн бус тэмцэл Харди Мерриман, 2008 Хүчирхийлэлгүй үйл ажиллагаа нь жирийн хүмүүст эрх, эрх чөлөө, шударга ёсны төлөө тэмцэх боломжийг олгодог. Хүчирхийлэлгүй тэмцэл нь ихэвчлэн байдаг

Түүхэн ой санамж бол Оросын соёл иргэншлийн үнэлж баршгүй өв мөн “Түүхэн ой санамж, энэ нь юу байх ёстой вэ?” сэдэвт ес дэх удаагийн уулзалтыг нээж, Хууль зүйн ухааны доктор, Европын хүрээлэнгийн ректор, ЖҮСТӨ-ийн дарга

Сурган хүмүүжүүлэх ёс зүй Ёс зүй бол ёс суртахууны шинжлэх ухаан Үүрэг Хариуцлага Аз жаргал Эрх чөлөө Амьдралын утга учир Ухамсар Гоо сайхан Шударга ёс Үнэн Сайн ёс суртахууны ангилал Найрамдал Хайр Ёс зүй ёс суртахууныг судалдаг

258 В. И. Мозговой (Донецк) ДЭЛХИЙЛЭЛ, ҮНДЭСНИЙ ӨДӨР БАЙДЛЫН ХӨГЖЛИЙН НӨХЦӨЛД ОРЧИН ҮЕИЙН ОРОС СУДЛАЛЫН СЭДЭВ, ХИЛИЙН ХЯЗГААР Асуудлын мэдэгдэл. Оросын хэл шинжлэлийн өнөөгийн байдал өөр өөр

Хотын төсвийн сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллага "Өөртөө болон хүүхдүүдэд хүлцэнгүй хандлагыг төлөвшүүлэх" Ерөнхий хөгжлийн хэлбэрийн "Чавгар цэцэг" цэцэрлэг" Эцэг эхчүүдэд зориулсан зөвлөгөө Бэлтгэсэн:

Хэсэг 13. ДЭЛХИЙН ХОЁРДУГААР ДАЙН. ИХ ЭХ ОРНЫ ДАЙН Сэдэв 13.1. Дайны өмнөх дипломат ажиллагаа. Дэлхийн дайны өмнөхөн. Төлөвлөгөө: 1. Ази дахь мөргөлдөөнийг хурцатгах 2. Европ дахь хамтын аюулгүй байдлын асуудал

СЭДЭВ 6. ЗӨРЧЛӨЛИЙН НИЙГЭМ ЗҮЙН ЗӨРЧЛӨЛ, ЗӨРЧЛӨГЧ ЗАН ЗҮЙН Нийгмийн зөрчил гэдэг нь нийгмийн харилцан үйлчлэлийн субъектуудын (хувь хүн, нийгмийн бүлэг,

ОРОС УЛСЫН ҮНДЭСНИЙ АЮУЛГҮЙ БАЙДАЛ, ҮНДЭСНИЙ ЭРХ АШИГТ Орос бол түүх соёлын баялаг уламжлалтай, дэлхийн хамгийн том улсуудын нэг юм. Түүний эдийн засаг, шинжлэх ухаан, техникийн болон цэргийн чадавхи,

УДК 316.334.5 (470.6) А.Ю. Шадже улсын дээд мэргэжлийн боловсролын боловсролын байгууллага "Адыге улсын их сургууль" Майкоп, ОХУ-ын Кавказын бүс нутаг дахь байгаль ба хүний ​​харилцан үйлчлэл Энэхүү нийтлэлд уулархаг Кавказын талаар өгүүлсэн бөгөөд

Хотын төсвийн сургуулийн өмнөх боловсролын "8-р цэцэрлэг", Находка Илтгэлд зориулсан илтгэл Сэдэв: "Хүүхдийн эрх, нэр төрийг хамгаалах ажлын тогтолцоог бий болгох" Гүйцэтгэсэн багш:

Бүгд Найрамдах Карелийн ЭМНЭЛГИЙН АЖИЛТНЫ МЭРГЭЖЛИЙН ЁС ЗҮЙН ДҮРЭМ Бүгд Найрамдах Карелийн Эмнэлгийн ажилтны мэргэжлийн ёс зүйн дүрэм (цаашид дүрэм гэх) нь нийтийг тодорхойлсон баримт бичиг юм.

01.03-нд Белгород бүсийн үйлдвэрчний эвлэлийн байгууллагуудын холбооны зөвлөлөөс баталсан. 2016 оны 13-р тогтоол - Белгород бүсийн холбооны үйлдвэрчний эвлэлийн ажилчдын (идэвхтэн) мэргэжлийн ёс зүйн дүрэм

Өнгөрсөн долоо хоногт Оросын парламентын төлөөлөгчид Финландын нийслэл рүү явахаас татгалзсан юм. Учир нь ОХУ-ын Төрийн Думын тэргүүн Сергей Нарышкин бусад зургаан парламентын гишүүний хамт хоригт хамрагдсан юм.

Мэргэжлийн хүрээн дэх зөрчилдөөн Сэтгэл зүйч GAU SO MO "Dmitrovsky KTsSON" M. Yu. Piskareva Зөрчилдөөн бол зөрчилдөөний нөхцөл байдлын үе шат бөгөөд эсрэг талын ашиг сонирхолд суурилсан субъектуудын мөргөлдөөнөөр тодорхойлогддог.

Хичээлийг боловсруулахдаа бид дараахь зүйлийг ашигласан: видео материал, баримт бичиг, A.I. Chernov T.V.-ийн танилцуулгад үндэслэсэн оюутны мессежүүдэд зориулсан материал. Коваль Дэлхийн нэгдүгээр дайн бол сүүлчийнх нь болоогүй Дэлхийн нэгдүгээр дайн

ТҮҮХ, НИЙГМИЙН УХААН Зохиогч: Байкуатов Саламат Онгарбаевич, 3 “В” ангийн сурагч Удирдагч: Санкт-Петербург хотын “294-р дунд сургууль” улсын төсвийн боловсролын байгууллагын бага ангийн багш Ольга Анатольевна Михайловская.

Хүн дэлхийн ертөнцөд, 0-р анги Тайлбар тэмдэглэл Ажлын хөтөлбөрийг дараахь үндсэн дээр боловсруулсан болно: - “Нийгэм судлал. Дэлхий ертөнц дэх хүн. 21-р зуунд дэлхийн энх тайван. 0-зэрэг" ерөнхий боловсролын

Шагов Андрей Евгеньевич - ОХУ-ын Зэвсэгт хүчний жанжин штабын Цэргийн академийн эрдэм шинжилгээний хүрээлэнгийн (цэргийн түүх) тэнхимийн эрхлэгч (гадаад цэргийн түүх), хурандаа, түүхийн нэр дэвшигч.

Би зөвшөөрч байна.r MBUK "TKO".A. Петрушенко хотын төсвийн соёлын байгууллагын ажилчдын мэргэжлийн ёс зүйн дүрэм "ТУЛА CONCERT SOCIATION" ОРШИЛ Мэргэжлийн ёс зүй байдаг.

Дэлхийн 2-р дайны төгсгөл. Японы ялагдал Э.Э. Вяземский, багшийн шинжлэх ухааны доктор, профессор төлөвлөгөө 1 Японы ялагдал... 3 2 Зөвлөлтийн ард түмний ялалтын түүхэн ач холбогдол... 6 2 1 1945 оны 5-р сарын 9-ний дараа ЯПОНЫ ЯЛГАЛ.

ОХУ-ын БОЛОВСРОЛ, ШИНЖЛЭХ УХААНЫ ЯАМ "УФА улсын нисэхийн техникийн дээд мэргэжлийн боловсролын холбооны улсын төсвийн боловсролын байгууллага"

UDC 371 ЗӨРЧЛӨЛТИЙН НӨХЦӨЛ БАЙДАЛ Өсвөр насны хүүхдүүдийн зан үйлийн СТРАТЕГИ Евдокимова Елена Леонтьевна Багшийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, Беларусийн Улсын Багшийн Их Сургуулийн дэд профессор. M. Танка Бүгд Найрамдах Улс

ПЕТРОВСКИЙН НЭРИЙН ШИНЖЛЭХ УХААН, УРЛАГИЙН АКАДЕМИЙН НИЙГМИЙН ТЕХНОЛОГИ, НИЙГМИЙН АЮУЛГҮЙ БАЙДЛЫН ГАЗАР (ОСБ ПАНИ) П.И. ЮНАЦКЕВИЧ ТӨРИЙН АЛБАН ХААГЧДЫН АЛБАН ЁСНЫ ЁС ЗҮЙН ОЛОН НИЙТИЙН ХЯНАЛТЫН ЭРХ ЗҮЙН ҮНДЭС

Бүлэг 1. ДАЙНЫ ДАРААГИЙН ДЭЛХИЙН ДОХИЛОЛ Сэдэв 1.1. Олон улсын байдал. Олон улсын байгууллага Хичээлийн сэдэв: НҮБ-ын үүсэл ба хоёр туйлт зэрэгцэн оршихуйн үүсэл. Төлөвлөгөө: 1. НҮБ-ыг байгуулах. Үүрэг

(Алсын хараа төсөл) ДЭЛХИЙН ТУРКИЙН 3-р ФОРУМ (2014 оны 5-р сарын 28-30, Эдирне) Үндсэн сэдэв - 1 Түрэгийн Бүгд Найрамдах Улс; Соёлын дипломати ба аялал жуулчлал Түрэгийн бүгд найрамдах улсуудын газарзүйн тархалтыг харгалзан үзэж,

"Философи"-ийн лекцийн агуулгын тэмдэглэл Та бүхний мэдэж байгаагаар "философи" гэдэг үг нь "хайр" ба "мэргэн ухаан" гэсэн эртний Грекийн хоёр үгийн үндсэн дээр үүссэн. Шууд орчуулбал "философи" гэдэг нь "мэргэн ухааныг хайрлах" гэсэн утгатай.

Бүгд Найрамдах Казахстан Улсын Ерөнхийлөгч Н.А. Назарбаев Гааг дахь Нидерландын Цөмийн аюулгүй байдлын дээд хэмжээний уулзалтын нэгдсэн хуралдаан дээр 2014 оны 3-р сарын 24 Эрхэмсэг ноёд оо! Эрхэм дээд хэмжээний уулзалтад оролцогчид!

ХОЛБООНЫ УЛСЫН ТӨСВИЙН ТӨСВИЙН ДЭЭД БОЛОВСРОЛЫН БАЙГУУЛЛАГА "ОРЕНБУРГИЙН УЛСЫН ХӨДӨӨ АЖ АХУЙН ИХ СУРГУУЛЬ" Мэргэжлийн дунд боловсролын факультет БАТЛАВ ДАРГА.

1. Эрдмийн сэдвийг эзэмшихээр төлөвлөсөн үр дүн Хувийн үр дүн - Оросын иргэний өвөрмөц байдлын үндэс суурийг бүрдүүлэх, эх орон, Оросын ард түмэн, Оросын түүхээр бахархах мэдрэмж; үүсэх

"ОЛОН УЛСЫН САНХҮҮ ХӨРӨНГӨ ОРУУЛАЛТЫН БАНК" НЭЭЛТТЭЙ ХУВЬЦААТ КОМПАНИЙН 2008 оны 11 дүгээр сарын 10-ны өдрийн ТӨХК-ийн ТӨЛБӨРИЙН ТӨЛӨӨЛӨЛИЙН ТӨЛӨӨЛӨЛИЙН ТӨЛӨӨЛӨЛИЙН ТӨЛӨӨЛӨЛИЙН ТӨЛӨӨЛӨЛИЙН ТӨЛӨӨЛӨЛИЙН ТӨЛӨӨЛӨЛИЙН ТӨЛӨӨЛӨГЧДИЙН 2008 оны 11 дүгээр сарын 10-ны өдрийн тэмдэглэлээр БАТЛАВ 12 "Олон улсын" нээлттэй хувьцаат компанийн ТУЗ-ийн дарга

ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн дэргэдэх ОХУ-ын Ардын аж ахуй, төрийн удирдлагын академийн дээд боловсролын холбооны улсын төсвийн боловсролын байгууллага сургуулийн сурагчдын олимпиад.

Туркменистаны Сайд нарын танхимын дэд дарга, Туркменстаны Гадаад хэргийн сайд Р.Мередовын НҮБ-ын Ерөнхий Ассамблейн 63 дугаар чуулганд хэлсэн үг (2008.09.29, Нью-Йорк) Эрхэм ээ.

1.8. Энэхүү дүрэм нь мэргэжлийн ёс зүйн үндсэн хэм хэмжээг тодорхойлсон бөгөөд үүнд: - ажилтан, сурагч, тэдний эцэг эх (хууль ёсны төлөөлөгч) хоорондын харилцааг зохицуулах; - хүн чанараа хамгаалах

Александр Владимиров ОХУ-ын Цэргийн шинжээчдийн коллежийн ерөнхийлөгч, Үндэсний стратегийн зөвлөлийн гишүүн, Улс төрийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, "Дайны ерөнхий онолын үндэс" суурь бүтээлийн зохиогч, хошууч генерал

ОХУ-ын Зэвсэгт хүчний жанжин штабын ЦЭРГИЙН АКАДЕМИ ОХУ-ын Үндэсний аюулгүй байдлыг хангах төрийн бодлогын хэрэгжилт

ОХУ-ын БХЯ-ны Зэвсэгт хүчний мэдээллийн орон зай дахь ҮЙЛ АЖИЛЛАГААНЫ ТУХАЙ ҮЗҮҮЛЭЛТИЙН ҮЗЭЛ 2011 АГУУЛГА Оршил 3 1 Үндсэн нэр томъёо, тодорхойлолт.

С.В. Уткин. ЗСБНХУ задран унасны дараа бидний амьдарч байсан Зөвлөлтийн дараах ертөнц бол жишгээс гажсан зүйл биш, харин амьдарч, амжилтанд хүрэх бүрэн тогтвортой орчин юм гэсэн ойлголт цаг хугацаа өнгөрөх тусам Орост ноёрхох болно.

ХЭЛЭЛЦҮҮЛЭГЧДИЙН СЭДЭВ ЗӨРЧИЛ Хүмүүс өөрсдөө биш харин тэдний сэдэл, зорилго, үзэл бодол зөрчилддөг. Зөрчилдөөн (Латин хэлнээс - мөргөлдөөн) нь эсрэг тэсрэг зорилго, ашиг сонирхол, байр суурь,

Зөрчилдөөн ба тэдгээрийг шийдвэрлэх арга замууд. Нэг ч зөрчил хүчирхийллээр шийдэгдээгүй. Та ялж ч болно, хожигдож ч болно, гэхдээ эрт орой хэзээ нэгэн цагт та хэлэлцээр хийх хэрэгтэй болно. Роман Злотников. Зөрчилдөөн гарах нь гарцаагүй

Дайны ерөнхий онолын үндэс

Орчин үеийн дайны онол нь Орвелийн парадокс дүгнэлтийн зөв болохыг баталж байна : "Энх тайван бол дайн."

"Дайн" гэж "онгоц бөмбөгдөж, танкууд буудаж, дэлбэрэлт дуугаран, цэргүүд бие биенээ хөнөөж, талуудын цэргүүд "фронтын шугамыг хөдөлгөж", үхэл, сүйрэлд хүргэсэн гэх мэтийг "дайн" гэж үздэг. гэхдээ өнөөдөр тийм биш байна..

Орчин үеийн дайн бол цацраг туяатай адил: хүн бүр үүнийг мэддэг, бүгд үүнээс айдаг; гэхдээ хэн ч үүнийг мэдэрдэггүй, энэ нь харагдахгүй, гарт баригддаггүй, бараг байхгүй юм шиг санагддаг; Гэвч хүмүүс үхэж, улсууд сүйрч, үндэстнүүд устаж үгүй ​​болж байгаа тул дайн үргэлжилж байна.

Хүн төрөлхтний түүхээс хамгийн түрүүнд алга болсон нь яг тэр улсууд, ард түмэн бол үхэж байгаа ч гэсэн тэдний эсрэг явуулж буй дайныг зөрүүдлэн анзаардаггүй эсвэл анзаарахыг хүсдэггүй. Ингэж л ЗСБНХУ мөхсөн, Орос ч үхэж болно.

“Бусад бүх зүйл тэнцүү байхад дайн хийж байгаа улс дайн хийгээгүй дайснаа ямагт ялна” гэсэн стратегийн аксиомыг эргэн санах нь миний үүрэг гэж би боддог.

Дайны онолын цөөн хэдэн үндсэн заалтыг өгье.

Дайн ба энх- хүн төрөлхтний (болон хүч чадлын) оршихуйн зөвхөн үе шатууд (мөчлөг ба хэмнэл) байдаг;

ДЭЛХИЙ- сүүлчийн дайнаас үүссэн үүргээ биелүүлэх арга зам байдаг, тэр өөрчлөлт хийх боломжийг бий болгодог бөгөөд энэ бол түүний ажил, түүний "бизнес" юм;

ДАЙН- бүтцийн арга, өөрөөр хэлбэл дэлхийн архитектур, түүний менежментийн шинэ загварт шилжих арга, хуучин зүйлийг дахин хуваарилах, шинэ газар, үүрэг, статусыг олж авах (эзлэн авах) арга байдаг. Дайн нь оролцогчдын үүрэг, статусыг дахин хуваарилж, өөрчлөлт хийх боломжийг ухаарч, дахин хуваарилдаг бөгөөд энэ нь түүний "ажил" ба "бизнес" юм.

Дайн бол энх тайван шиг соёл иргэншлийн байгалийн байдал, учир нь энэ нь түүний оршин тогтнох мөчлөгийн зөвхөн нэг үе шат, дэлхийн тодорхой үр дүн, түүний шинэ архитектурыг бий болгох журам, одоо байгаа парадигм, үүрэг, нөөцийн өөрчлөлт юм. , үүнд дэлхийн (бүс нутгийн, улсын) нөөц.удирдлага

Дайн бол мөнхийн, бодитой, байнгын үйл явц юм.

Дайн гэдэг нь геополитикийн субьектүүдийн ялалтын хэсгийг шинэ үүрэг, статусаар тогтоохын тулд (хуучныг батлахын тулд), дэлхийн болон түүний шинэ дүр төрхийг бий болгохын төлөө чиглэсэн зорилготой тэмцлээр тодорхойлогддог нийгмийн үйл явц юм. дараагийн удирдлага.

Үнэндээ зэвсэгт тэмцэл- зөвхөн эрс тэс, туйлын харгис дайны хэлбэр.

Дэлхийн дайны зорилго- дайсныг устгах биш, харин улс орнуудын үүргийн чиг үүргийг хүчээр дахин хуваарилах.

Дайны бүх зорилго нь зөвхөн улс төрийн шинж чанартай байдаг.

Дайны цар хүрээ (нийт буюу хязгаарлагдмал дайн) ба түүний ноцтой байдал нь зөвхөн талуудын улс төрийн зорилгын шийдэмгий байдлаас хамаарна.

Дайн үргэлж энх тайван бус, харин аль нэг талын ялалтаар төгсдөг, гэхдээ аливаа зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх боломжтой, өөрөөр хэлбэл "зайлуулах" боломжтой, учир нь үүнд ялалт байгуулах шаардлагагүй."

Орчин үеийн дайны үед түүний объект нь төрийн жинхэнэ зэвсэг, эдийн засгийн бүрэлдэхүүн хэсэг биш, харин үндэсний үнэт зүйл болж хувирдаг, учир нь тэд л хүн төрөлхтний түүхэн дэх үндэстэн, төрийг ийм болгодог тул тэдгээрийг өөрчлөх нь гол ажил юм. дайны.

Дайны гол "шагнал"Энэ нь геополитик, эдийн засгийн "баялгийн талбар"-ын тэлэлт биш харин ялагчийн нэмэлт (нөхөрсөг) үнэ цэнийн хүрээг тэлэх явдал юм, учир нь зөвхөн үндэстнүүдийн харилцан бие биенээ нөхөх (өөрөөр хэлбэл үнэ цэнийн суурийн найрсаг нийцтэй байдал) юм. Тэдний оршин тогтнох) нь тэдний олон улсын (харилцан) зэрэгцэн орших сайн сайхан (татай) дотоод, гадаад уур амьсгалыг бүрдүүлж, харилцан түрэмгийллийн эсрэг хамгийн сайн баталгаа бөгөөд энэ нь эргээд үндэстний түүхэн оршин тогтнох боломжийг сайжруулдаг бөгөөд эсрэгээр, тэднийг улам дордуулдаг.

Өөрөөр хэлбэл, Дайны гол “шагнал” бол дайны хүчээр өөрчилсөн ялагдсан талын үндэсний сэтгэлгээ юм.

Дайны үнэ, ялалтын үнэ нь ялалт нь үндэстний аврал, түүний ирээдүй, ялагдал нь Оросын соёл иргэншлийн боолчлол, үхэл (наад зах нь) гэсэн бидний ойлголтоос шууд хамаардаг.

Дайны үр дүнд:

· ялагчид- тэд бүхэл бүтэн ертөнцийг (бүс нутгийг), өөрөөр хэлбэл түүний бүх холболтыг бие даан удирдаж, бүх нөөцийг нь ашиглаж, өөрсдийн үзэмжээр шаардлагатай дэлхийн архитектурыг барьж, ялалтаа (өөрсдийгөө, энэ байдал, чадвараараа) олон зууны турш баталгаажуулах болно. олон улсын эрхийн зохих тогтолцоог бүрдүүлэх замаар;

· ялагдсан- ялагчид удирдаж, дэлхийн шинэ засаглалын туслах дэд тогтолцооны нэг хэсэг болж, үндэсний эрх ашиг, нөөц баялаг, газар нутаг, түүхэн өнгөрсөн, соёл, ирээдүйгээрээ төлбөрөө төлнө.

Дайны онолын дагуу дайн бол хүчирхэг нэгний ялалтаар үргэлж шийдэгддэг нийгмийн оршин тогтнол, төлөв байдлын мөнхийн хэлбэр бөгөөд ялагдагч нь шинэ дайнд ялах нөхцөлийг бүрдүүлэх эхлэл юм. хөгжлийн сэдэл, урьдчилсан нөхцөл.

Хэдийгээр дайны онолын дагуу соёл иргэншлийн дайн бол ялагч нь орон зай, нөөц баялгийг хожсон, тэр байтугай дайсны эх орноо түр зуур удирдаж ирсэн тал биш, харин ялагч нь утга санааны дайн юм. ирээдүйг дүрсэлдэг.

Утга, мэдрэлийн дайн бол үнэндээ дайн бөгөөд геополитикийн харилцан үйлчлэлийн үндэс, зэвсэгт хүчний дайн, зэвсэгт тэмцлийн зөвхөн нэг хэсэг юм.

Тиймээс өнөөдөр дайн орон зай, баялгийн төлөө биш, өнөөдөр улс үндэстний ирээдүйн төлөө дайн болж байна.

Ирээдүйн төлөөх дайн бол дараахь дайн юм.

· үндэстэн түүхэнд оршин тогтнох эрх;

· Дайны ялалтын үр дүнд олж авсан дэлхий дээрх түүний байр суурь, үүргийн төлөө;

· Дайны дараах дэлхийн дүр төрхийг бүрдүүлэх, хүн төрөлхтний нийгмийг удирдах шинэ тогтолцоонд үндэстний оролцоо;

· Дайны ялалтын стратегийн үр нөлөөг хүртэх эрхийн төлөө, энэ нь үндэсний оршин тогтнох нөхцөл байдал сайжирч, үндэстний хүч чадлыг нэмэгдүүлэхэд хүргэсэн.

Орос улсад геополитикийн стратеги, технологийг дэлхийн дайны шинэ ажиллагааны хэрэгсэл болгон зориудаар ашиглаж байгаа гэдэгт бид итгэлтэй байна. Геополитикийн технологи - үүнд: дэлхийн засаглалын системчилсэн арга хэрэгсэл; Геополитикийн түрэмгийлэгч өөрийн геополитикийн дайсандаа түүнийг өрсөлдөгч, гаригийн геополитикийн харилцан үйлчлэлийн эрх тэгш субьект болгон устгах зорилгоор улс төрөө бүрэн задрах хүртэл янз бүрийн цар хүрээтэй шууд ба шууд бус үйлдлүүдийн нэгдэл юм.

Тэдгээрийг хэрэгжүүлэх гол зарчим бол шууд, нээлттэй шатлалтай тэлэлт бөгөөд үүнийг хэрэгжүүлснээр АНУ мөнхийн манлайлалаас өөр хувилбар бий болох боломжтой гэдэгт итгэхгүй байна.

Судалгаанаас харахад энхийн үеийн дайны гол технологи нь: "зохион байгуулалттай эмх замбараагүй байдал" стратеги; “терроризм”, “эрх чөлөө ба хүний ​​эрх” болон бусад геополитикийн технологиуд.

Судалгааны чухал дүгнэлт бол эдгээр стратеги, технологийг мэддэггүй, тэдгээрийг өөртөө ашиглах шинж тэмдгийг хүлээн зөвшөөрдөггүй улс ялагдах болно гэсэн мэдэгдэл юм.

Зохиогчийн томъёолсон үндэсний стратегийн ерөнхий онолд “цэргийн” үндэслэлүүдээс гадна шинжлэх ухааны бодит үндэслэлүүд бас ерөнхий арга зүйн ач холбогдолтой болох нь ойлгомжтой.

Үндэсний стратегийн онолХүний бүх (болон аливаа) зорилготой үйл ажиллагааны үндэс (хувь хүн, нийгэм, төрийн үйл ажиллагаа) нь тэдний хэрэгцээ, ашиг сонирхол байдаг гэсэн алдартай диссертацид үндэслэсэн болно.

Эдгээр хэрэгцээ, сонирхлыг ерөнхийд нь дараах байдлаар томъёолж болно.

· Хүний (хүн төрөлхтний) гол хэрэгцээ бол Амьдрал юм(биологийн үндсэн нөхцөл);

· түүний гол сонирхол бол зохистой амьдрал юм(нийгмийн үндсэн нөхцөл).

Эндээс дараахь үндсэн дүгнэлт гарч байна: хүний ​​​​нийгмийн бүхэл бүтэн амьдрал нь оршин тогтнох гол зорилго, улмаар үндэс суурь болох хүний ​​​​хэрэгцээ (хувь хүн, нийгэм, төр) эдгээр үндсэн хэрэгцээ, ашиг сонирхлыг хэрэгжүүлэхэд чиглэгдэх ёстой. нийгмийн зорилго тодорхойлох.

Нийгмийн гол тулгуур тогтолцоо болох төртэй холбоотойгоор энэхүү диссертаци нь түүний үйл ажиллагаанд зайлшгүй шаардлагатай гэсэн дүр төрхтэй байдаг.

Үндэсний зорилгын нийлбэр хэлбэрээр энэхүү категорич үүрэг нь Оросын үндэсний төрийн үзэл баримтлалд тусгагдсан бөгөөд энэ нь эргээд үндэсний стратегийг хэрэгжүүлэх замаар хэрэгждэг.

Үндэсний стратеги нь засгийн газрын онол, практик, урлаг (үндэсний зорилгод хүрэх), хувийн стратегийн систем (түүний дотор технологийн нийлбэр гэх мэт), өөрөөр хэлбэл хамгийн чухал стратегийн зорилгыг хэрэгжүүлэх стратеги зэрэг үүрэг гүйцэтгэдэг. ерөнхий стратеги төлөвлөгөө.

Энэ нь өөрийн онолын болон ангиллын үндэслэлд тулгуурласан бөгөөд практикт хэрэглэх өөрийн гэсэн аргачлалтай байдаг .

Үндэсний стратегиОрос улсыг төр, хэт угсаатны бүлэг, соёл иргэншлийн хувьд болзолгүйгээр хадгалж, хөгжүүлэхийг үндэстний ухамсартай, сонгосон замд нийцүүлэн үндэстний оршин тогтнохыг удирдах төрийн зорилготой үйл ажиллагаа юм; олон арван жил, зуун жил, эрин үе, тив дэлхийн хэмжээнд төсөөлж, төлөвлөж, хэрэгжүүлсэн.

Энэ нь улс орны соёл иргэншлийн оршин тогтнох, хөгжил, түүнчлэн улс орны хүн амын аюулгүй байдал, хөгжил, сайн сайхан байдлыг хангах стратегийн (үндсэн) зорилго, оршин тогтнох, үйл ажиллагааны чиглэлийг тодорхойлж, хэрэгжүүлдэг.

Үндэсний стратеги нь тухайн үндэстний оршин тогтнох философи (түүний үндэсний төрийн үзэл санаа) -аар тодорхойлогддог, улс төр, эдийн засаг, нийгмийн томоохон блокуудаар үйл ажиллагаагаа явуулдаг, төрийн оршин тогтнох дотоод, гадаад хүрээнд хэрэгжиж, (түүний дотор) дотоодод илэрдэг. газар нутаг болон улс орнуудын стратегийн харилцааны тогтолцоогоор дамжуулан.

Үндэсний стратеги нь Оросын үндэсний төрийн үзэл санаанаас урган гарах зорилгыг баримтлах ёстой бөгөөд өөрөө түүнд хүрэхийн тулд төр, ард түмэн, үндэстнүүдийн бүтээлч үйл ажиллагаанд түлхэц өгөх ёстой.

Стратегийн гол зүйл бол түүний зорилго, "стратегийн сэдлийн өндөр" нь ёс суртахуунтай байх ёстой бөгөөд үндэстний нийтлэг мэдрэмжийг илэрхийлэх ёстой.

Төрийн стратегийн зорилгоЭнэ нь стратегийн цар хүрээтэй улсын үйл ажиллагааны төлөвлөсөн үр дүн бөгөөд үүнд хүрэх нь тухайн улсын чанарын (болон олон улсын статус) үндсэн эерэг өөрчлөлтөд хүргэж, үндэсний амжилттай (аюулгүй) хөгжлийн урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлдэг. дотоод болон гадаад стратегийн үйл ажиллагааны тогтолцоог хэрэгжүүлснээр хүрдэг.

Дээр дурдсан бүх зүйл нь Оросын үндэсний стратегийн үндсэн суурийг бүрдүүлэх чиглэлээр тодорхой онтологи, арга зүйн диссертацийг боловсруулах боломжийг бидэнд олгодог.

ОХУ-ын үндэсний стратегийн шинжлэх ухааны ерөнхий арга зүйн бүтцийн үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг.нь:

А.Үндэсний стратегийн үзэл суртлын дотоод үндэс,Эдгээр нь Оросын үндэсний төрийн үзэл санаан дээр суурилдаг.

B. ОХУ-ын үндэсний стратегийн цэргийн үндэс,гаригийн оршин тогтнох мөчлөгийн нэг хэсэг болох дайны ерөнхий онолыг бүрдүүлдэг.

B. ОХУ-ын үндэсний стратегийн шинжлэх ухааны ерөнхий үндэслэлҮндэсний стратегийн ерөнхий онолд тусгагдсан.

D. ОХУ-ын үндэсний стратегийн гадаад ерөнхий соёл иргэншлийн үндэс,Үүний мөн чанарт гаригуудын стратегийн харилцан үйлчлэлд дүн шинжилгээ хийх соёл иргэншил, геополитик, угсаатны генетикийн хандлага оршдог.

Нөхцөл байдлын стратегийн үнэлгээний үндсэн арга зүйн дүгнэлтийг маягтаар томъёолох шаардлагатай байна.

Стратегийн аксиом:

· Оросын үндэсний стратеги байх ёстой;

Дайны стратеги нь зөвхөн энх тайвны стратегийн үргэлжлэл учраас энхийн үеийн үндэсний стратеги нь дайны үед хэрэгжүүлсэн төрийн үндэсний стратегийн үндэс суурь болдог тул Оросын үндэсний стратеги нэгдмэл байх ёстой. Стратеги нь янз бүрийн засгийн газрын шаардлагатай бүх тооцоо, бүтэц, механизмыг автоматаар багтаасан байх ёстой;

· ОХУ-ын үндэсний стратеги нь тасралтгүй байх ёстой, үргэлж хангаж, тасралтгүй хөгжиж, үндэстний үндсэн зорилгодоо хүрэх нөхцөлийг бүрдүүлж, оршин тогтнохдоо өөрчлөгддөг;

Одоогийн бодлогын гол үүрэг бол төр, нийгмийн бүх байгууллагуудын үйл ажиллагааг мэргэжлийн, үнэн зөв, цаг тухайд нь барьж байгуулах, тэдний үйл ажиллагааны үр дүн нь Оросын оршин тогтнохын тулгамдсан асуудлуудыг зорилгодоо нийцүүлэн амжилттай шийдвэрлэхэд оршино. үндэсний стратегидаа заасан чиглэл.

Эхний хэсгийн дүгнэлт

1. “Энх тайван-Дайн” парадигм дахь гаригийн стратегийн нөхцөл байдлын үнэлгээ нь өнөөдөр Орос улс дайны байдалд байна гэж дүгнэх боломжийг бидэнд олгож байна. Үүний зэрэгцээ геополитикийн бүх гол тоглогчид болох Баруун-АНУ, Хятад, Лалын ертөнц аль хэдийн бие биетэйгээ болон бүгд хамтдаа Оросын эсрэг дайн хийж байна.

Тэдний Оростой хийсэн дайны гол зорилго бол түүний орон зайд байгаа гаригийн хөгжлийн нөөц юм.

Эдгээр геополитикийн субъектуудын Оросын эсрэг дайны гол шалтгаан нь түүний төрийн болон цэргийн илт сул дорой байдал, стратегийн бүтэлгүйтэл юм.

2. Дэлхий байнгын дайны байдалд байгаа тул танилцуулсан “дайны ерөнхий онол” нь Оросын үндэсний стратегийг бүрдүүлэх зөв арга зүйн үндэс юм.

3. "Энх тайван" ба "дайн" нь чанарын хувьд өөр өөр нийгмийн төлөв байдал бөгөөд иймээс тэд өөр өөр зорилго тавих, оршин тогтнох өөр өөр координатын систем, төрийн үйл ажиллагааны өөр өөр алгоритмуудтай (тодорхойлолтоор байх ёстой).

4. Дайны тасралтгүй байдал нь улсын хөгжилд цэргийн дайчилгааны бүрэлдэхүүн хэсэг, дайчилгаа-зохицуулалтын төрийн практик давамгайлах нэн чухал шаардлагыг харуулж байна. .

5. Дайны байдал гэдэг нь: нарийн стратегийн төлөвлөлт; бүх төрлийн дайчлах (эдийн засаг, нөөц гэх мэт) стресс; төрийн хатуу удирдлага, өөрөөр хэлбэл төрийн эрх мэдлийн үйл ажиллагааны тусгай горим бөгөөд энэ нь хатуу гүйцэтгэх босоо тогтолцоо, төр, нийгмийн бүх субьектүүдийн үйл ажиллагааны тусгай эрх зүйн талбар, түүнчлэн төрийн болон төрийн удирдагчдын хувийн хариуцлага юм. олон нийтийн бүтэц, иргэд өөрсдийн үйл ажиллагааны төлөө; эдийн засгийн бус албадлага байгаа эсэх (боломж), хэрэглээ, эрх чөлөөг хязгаарлах гэх мэт.

6. Геополитикийн технологи нь дайны үйл ажиллагааны шинэ хэрэгсэл болохын хувьд стратегийн түвшинд бие даасан асуудлыг шийдвэрлэх, стратегийн зорилгод хүрэх чадвартай. Тухайлбал, үндэсний тусгаар тогтнолын бай болгож сонгосон төрөө хасах.

7. Оросын хамгийн сайн стратеги бол манай соёл иргэншлийн зарчмуудыг дэлхийд өргөжүүлэх, өөрийн геополитикийн төслийг бий болгох явдал байж болох юм.

8. ОХУ-ын үндэсний стратегийг бүрдүүлэхдээ дараахь зүйлийг анхаарч үзэх хэрэгтэй: төрийн цорын ганц стратегийн зорилго бол гагцхүү төр болон манай Оросын тусгай соёл иргэншлийг бүхэлд нь оршин тогтнох явдал бөгөөд энэ замд эрх баригчид гагцхүү гагцхүү Оросын соёл иргэншлийг оршин тогтнох явдал юм. Энэ асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд авч буй арга хэмжээний талаар эргэлзэж байна.

9. Төрийн онол, практик, урлаг гэж ойлгогддог Оросын үндэсний, жинхэнэ иргэний үндэсний (төрийн) стратеги, түүний үзэл баримтлалын аппаратыг боловсруулаагүй байгаа нь түүнийг бодит байдалд ухамсартай, мэргэжлийн түвшинд ашиглах боломжгүй болоход хүргэдэг. амьдралын бүхий л салбарт сөргөөр нөлөөлж буй үндэстэн, төрийн улс төрийн амьдрал.


Владимиров А.. Монограф “Оросын үндэсний стратегийн үзэл баримтлалын үндэс.

Улс төрийн тал, М.: "ШИНЖЛЭХ УХААН" RAS, 2007, х. 28

1992 оны АНУ-ын Үндэсний аюулгүй байдлын сургаалд "... бидний стратеги нь ирээдүйд дэлхийн хэмжээнд ямар нэгэн өрсөлдөгч гарч ирэхээс урьдчилан сэргийлэх ёстой." Нью Йорк Таймс, 1992 оны 3-р сарын 8

Асуултынхаа хариултыг олсонгүй юу? Эндээс хар
Оросын оюутнууд ICPC програмчлалын дэлхийн аварга шалгаруулах тэмцээнд түрүүлэвОросын оюутнууд ICPC програмчлалын дэлхийн аварга шалгаруулах тэмцээнд түрүүлэв
"Денисован хүн" нь азичуудын геномд хамгийн их "өв залгамжлуулсан"
Челябинск дахь хяналтын цэгүүдийг айлган сүрдүүлэх арга хэмжээ Олон нийтийн аюулгүй байдлын тухай ойлголт гэж юу вэЧелябинск дахь хяналтын цэгүүдийг айлган сүрдүүлэх арга хэмжээ Олон нийтийн аюулгүй байдлын тухай ойлголт гэж юу вэ