Аж үйлдвэрийн нийгэм, үйлдвэрлэлийн дараах нийгэм - онолын социологи. Аж үйлдвэрийн нийгэм Аж үйлдвэрийн нийгэм дэх хүмүүсийн хоорондын эдийн засгийн харилцаа

Аж үйлдвэрийн эрин үе, аж үйлдвэржилт гэх мэт ойлголтуудын талаар хүн бүр сонссон боловч цөөхөн хүн тэдгээрийг товчхон тайлбарлаж чаддаг. За, үүнийг ойлгохыг хичээцгээе.

Аж үйлдвэрийн нийгэм: энэ ямар байна вэ?

Энэ эрин үе нь хөдөлмөрийн хуваагдал дээр суурилсан нийгмийн харилцааны нэг хэлбэрээр тодорхойлогддог бөгөөд үйлдвэрлэл нь хүмүүсийг ая тухтай амьдралаар хангаж чаддаг. Энэ нь уламжлалт болон мэдээллийн (үйлдвэрлэлийн дараах) нийгэм хоорондын завсрын хувилбар юм.

Түүхчид орчин үеийн амьдралын хэв маягийг постиндустриал гэж нэрлэдэг ч энэ нь олон "үйлдвэрлэлийн" шинж чанартай байдаг. Тэгээд ч бид одоог хүртэл метрогоор зорчиж, уурын зууханд нүүрс түлж, кабелийн утас нь хааяа Зөвлөлтийн үйлдвэрийн үеийг санагдуулдаг.

Үйлдвэрлэлийн нийгэмд тавигдах урьдчилсан нөхцөл

Европын нийгэм хөгжил дэвшлийн замд орох нь феодалын харилцаанаас капиталист харилцаа руу шилжих замаар тодорхойлогддог аажмаар үйл явц юм.

(үйлдвэржилтийн эрин үе) нь 16-19-р зууны (20-р зууны эхэн үе) үе гэж тооцогддог. Эдгээр гурван зууны туршид Европын нийгэм хүний ​​амьдралын бүхий л салбарыг хамарсан хөгжлийн урт замыг туулсан.

• Эдийн засгийн.
• Улс төрийн.
• Нийгмийн.
• Технологийн.
• Сүнслэг.

Аажмаар инновацийн үйл явцыг модернизаци гэж нэрлэдэг.

Аж үйлдвэрийн нийгэмд шилжих нь дараахь шинж чанартай байдаг.

1. Хөдөлмөрийн хэлтэс. Энэ нь үйлдвэрлэл нэмэгдэж, пролетари (цалин хөлсний ажилчид), хөрөнгөтнүүд (капиталистууд) гэсэн хоёр эдийн засгийн анги үүсэхэд хүргэсэн зүйл юм. Хөдөлмөрийн хуваагдлын үр дүн нь эдийн засгийн шинэ тогтолцоо - капитализм үүссэн юм.
2. Колоничлол - Европын хөгжингүй орнууд дорно дахины эдийн засгийн хувьд хоцрогдсон орнуудад ноёрхсон байдал. Колончлогч нь хараат улсын хүний ​​болон байгалийн баялгийг мөлжиж байгаа нь тодорхой.
3. Шинжлэх ухааны дэвшил, инженерийн шинэ бүтээлүүд хүмүүсийн амьдралыг өөрчилсөн.

Аж үйлдвэрийн нийгэм нь дараах шинж чанаруудаар тодорхойлогддог

• Хотжилт.
• Капитализмд шилжих үе.
• Хэрэглээний нийгэм бий болсон.
• Дэлхийн зах зээлийн боловсрол.
• Хүний амьдралд сүм хийдийн нөлөөг багасгах.
• Олон нийтийн соёлыг төлөвшүүлэх.
• Хүмүүсийн амьдралд шинжлэх ухааны асар их нөлөө.
• Хөрөнгөтөн ба пролетари гэсэн хоёр шинэ анги гарч ирэв.
• Тариачдын тоо цөөрөх.
• Үйлдвэржилт.
• Хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзлийг өөрчлөх (хүний ​​хувийн шинж чанар бол хамгийн дээд үнэ цэнэ юм).

Европын орнуудад аж үйлдвэрийн хувьсгал

Өмнө дурьдсанчлан аж үйлдвэрийн нийгэм нь үйлдвэржилтээр тодорхойлогддог. Энэ үйл явц өрнөсөн Хуучин ертөнцийн орнуудыг нэг нэгээр нь жагсаацгаая.

1. Англи нэгдүгээрт Европын улсдэвшлийн зам дээр. 16-р зуунд аль хэдийн нисдэг шаттл болон уурын хөдөлгүүрийг зохион бүтээжээ. 17-р зууныг ерөнхийд нь шинэ бүтээлийн зуун гэж нэрлэж болно: анхны уурын зүтгүүр Манчестерээс Ливерпүүл рүү чиглэв. 1837 онд эрдэмтэн Күүк, Уинстон нар цахилгаан соронзон телеграф бүтээжээ.

2. Франц улс феодалын хүчтэй дэг журмын улмаас Английн үйлдвэржилтэд бага зэрэг “алдагдсан”. Гэсэн хэдий ч өнгөрсөн 1789-1794 оны хувьсгал нөхцөл байдлыг өөрчилсөн: машинууд гарч ирж, нэхэх нь идэвхтэй хөгжиж эхлэв. 18-р зуун бол нэхмэл эдлэл, керамик үйлдвэрлэлийн хөгжлөөрөө онцлог юм. Эцсийн шатФранцын аж үйлдвэржилт нь механик инженерийн төрөлт юм. Дүгнэж хэлэхэд Франц хөгжлийн капиталист замыг сонгосон хоёр дахь орон болсон гэж хэлж болно.

3. Герман улс өмнөх үеийнхээ шинэчлэлийн хурдацаас нэлээд хоцорсон. Германы аж үйлдвэрийн төрлийн нийгэм нь 19-р зууны дунд үеэс уурын хөдөлгүүр гарч ирснээр тодорхойлогддог. Үүний үр дүнд Герман дахь аж үйлдвэрийн хөгжлийн хурд гайхалтай эрч хүч авч, тус улс Европт үйлдвэрлэлээрээ тэргүүлэгч болжээ.

Уламжлалт болон үйлдвэрлэлийн нийгэмд ямар нийтлэг зүйл байдаг вэ?

Эдгээр хоёр үндсэндээ ялгаатай амьдралын хэв маяг нь ижил шинж чанартай байдаг. Уламжлалт болон аж үйлдвэрийн нийгэм нь дараахь шинж чанартай байдаг.

• эдийн засаг, улс төрийн хүрээний оршихуй;
• цахилгаан хэрэгсэл;
• - бүх хүмүүс тухайн эрин үеэс үл хамааран өөр өөр байдаг тул ямар ч төрлийн нийгмийн харилцаанд ажиглагддаг.

Аж үйлдвэрийн нийгмийн эдийн засаг

Дундад зууны үеийн хөдөө аж ахуйн харилцаатай харьцуулахад орчин үеийн эдийн засаг илүү бүтээмжтэй байв.

Аж үйлдвэрийн нийгмийн эдийн засгийг хэрхэн тодорхойлдог, юугаараа ялгаатай вэ?

• Олноор үйлдвэрлэх.
• Банкны салбарын хөгжил..
• Зээлийн гарал үүсэл.
• Дэлхийн зах зээлийн үүсэл.
• Циклийн хямрал (жишээлбэл, хэт үйлдвэрлэл).
• Пролетариатын хөрөнгөтөнтэй хийсэн ангийн тэмцэл.

Эдийн засгийн томоохон өөрчлөлтийн урьдчилсан нөхцөл нь хөдөлмөрийн хуваагдал байсан бөгөөд энэ нь бүтээмжийг нэмэгдүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан.

Английн эдийн засагч Адам Смит үүнийг төгс тодорхойлсон. Тэрээр "хөдөлмөрийн хуваарилалт" гэж юу болохыг тодорхой ойлгох боломжтой зүү үйлдвэрлэх жишээг өгсөн.

Туршлагатай дархан өдөрт ердөө 20 ширхэг зүү үйлдвэрлэдэг. Хэрэв та үйлдвэрлэлийн үйл явцыг энгийн үйлдлүүд болгон хувааж, тус бүрийг тусад нь ажилчин гүйцэтгэх юм бол хөдөлмөрийн бүтээмж хэд дахин өсөх болно. Үүний үр дүнд 10 хүний ​​бүрэлдэхүүнтэй баг 48 мянга орчим зүү үйлдвэрлэдэг болох нь харагдаж байна!

Нийгмийн бүтэц

Аж үйлдвэрийн нийгэм нь өөрчлөгдсөн дараах шинж чанаруудаар тодорхойлогддог өдөр тутмын амьдралхүмүүсийн:

• хүн амын тэсрэлт;
• дундаж наслалтыг нэмэгдүүлэх;
• baby boom (XX зууны 40-50-аад он);
• байгаль орчны доройтол (үйлдвэрлэл хөгжихийн хэрээр хортой ялгаруулалт нэмэгддэг);
• уламжлалт гэр бүлийн оронд эцэг эх, хүүхдүүдээс бүрдсэн хамтрагч гэр бүл үүсэх;
• төвөгтэй нийгмийн бүтэц;
• хүмүүсийн хоорондын нийгмийн тэгш бус байдал.

Олон нийтийн соёл

Капитализм, үйлдвэржилтээс гадна аж үйлдвэрийн нийгмийг юу тодорхойлдог вэ? энэ нь салшгүй нэг хэсэг юм.

Дуу бичлэгийн технологи, кино театр, радио болон бусад хэрэгсэл бий болсон олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэл- тэд ихэнх хүмүүсийн амт, сонирхлыг нэгтгэсэн.

Масс соёл нь хүн амын бүх давхаргад энгийн бөгөөд ойлгомжтой байдаг бөгөөд түүний зорилго нь хүнээс тодорхой сэтгэл хөдлөлийн хариу урвалыг өдөөх явдал юм. Энэ нь түр зуурын хүсэлтийг хангах, мөн хүмүүсийг зугаацуулах зорилготой юм.

Нийтлэг соёлын жишээ энд байна.

• Эмэгтэйчүүдийн зохиолууд.
• Гялалзсан сэтгүүлүүд.
• Комик.
• Цуврал.
• Мөрдөгчид ба шинжлэх ухааны уран зөгнөлт.

Сүүлийн догол мөрөнд заасан уран зохиолын төрлүүдийг уламжлал ёсоор олон нийтийн соёл гэж ангилдаг. Гэвч зарим нийгмийн судлаачид энэ үзэл бодлыг хуваалцдаггүй. Тухайлбал, “Шерлок Холмсын адал явдал” нь уран сайхны хэлээр бичсэн, олон утга санаа агуулсан детектив өгүүллэгүүд юм. Гэхдээ Александра Марининагийн номуудыг олон нийтийн соёл гэж амархан ангилж болно - уншихад хялбар, тодорхой зохиолтой.

Бид ямар нийгэмд амьдарч байна вэ?

Барууны социологичид мэдээллийн (үйлдвэрлэлийн дараах) нийгэм гэж ийм ойлголтыг нэвтрүүлсэн. Түүний үнэт зүйл бол мэдлэг, мэдээллийн технологийн хөгжил, хүмүүсийн аюулгүй байдал, бидний том гэр болох гайхамшигтай ногоон Дэлхийд анхаарал халамж тавих явдал юм.

Үнэн хэрэгтээ мэдлэг бидний амьдралд улам бүр чухал үүрэг гүйцэтгэдэг мэдээллийн технологибараг бүх хүнд хүрсэн.

Гэсэн хэдий ч үйлдвэрлэл үргэлжилсээр, машинууд бензин шатааж, 100 жилийн өмнөх намар төмс цуглуулсаар байна. Өмнө дурьдсанчлан аж үйлдвэрийн төрлийн нийгэм нь аж үйлдвэрээр тодорхойлогддог. Мөн төмс хураах нь эрт дээр үеэс бий болсон газар тариалан юм.

Иймээс өнөөгийн эрин үеийн “постиндустриал” гэдэг нь сайхан хийсвэрлэл юм. Манай нийгмийг мэдээллийн нийгмийн онцлогтой аж үйлдвэр гэж нэрлэвэл илүү оновчтой байх болно.

Аж үйлдвэрийн нийгэм нь олон ашигтай нээлт, хүн төрөлхтний сансарт хийсэн айлчлалаар тодорхойлогддог.

Өнөөдөр хуримтлуулсан мэдлэгийн хэмжээ асар их; Өөр нэг зүйл бол энэ нь хүн төрөлхтөнд ашиг тустай эсвэл хор хөнөөл учруулж болзошгүй юм. Хүн хуримтлагдсан мэдлэгийг зөв чиглэлд ашиглах хангалттай оюун ухаантай байх болно гэж найдаж байна.

Өнөөдөр аж үйлдвэрийн нийгэм гэдэг нь дэлхийн бүх хөгжингүй, тэр байтугай хөгжиж буй олон оронд танил болсон ойлголт юм. Механик үйлдвэрлэлд шилжих үйл явц, хөдөө аж ахуйн ашигт ажиллагааны бууралт, хотуудын өсөлт, хөдөлмөрийн тодорхой хуваарилалт - энэ бүхэн нь улсын нийгэм, эдийн засгийн бүтцийг өөрчлөх үйл явцын гол шинж чанар юм.

Аж үйлдвэрийн нийгэм гэж юу вэ?

Үйлдвэрлэлийн онцлогоос гадна энэ нийгэм өөр өндөр түвшинамьдрал, болох иргэний эрхэрх чөлөө, үйлчилгээний үйл ажиллагаа, хүртээмжтэй мэдээлэл, хүмүүнлэг эдийн засгийн харилцаа бий болсон. Нийгэм-эдийн засгийн өмнөх уламжлалт загварууд нь хүн амын дундаж амьжиргааны түвшин харьцангуй доогуур байдгаараа онцлог байв.

Аж үйлдвэрийн нийгмийг орчин үеийн гэж үздэг; техникийн болон нийгмийн бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь маш хурдан хөгжиж, амьдралын чанарыг сайжруулахад нөлөөлж байна.

Үндсэн ялгаа

Уламжлалт хөдөө аж ахуйн нийгмээс орчин үеийнхээс гол ялгаа нь аж үйлдвэрийн өсөлт, шинэчлэгдсэн, түргэвчилсэн, үр ашигтай үйлдвэрлэл, хөдөлмөрийн хуваагдал юм.

Хөдөлмөрийн хуваагдал ба массын үйлдвэрлэлийн гол шалтгааныг эдийн засаг - механикжуулалтын санхүүгийн үр ашиг, нийгмийн - хүн амын өсөлт, барааны эрэлт нэмэгдэж байгаа гэж үзэж болно.

Аж үйлдвэрийн нийгэм нь зөвхөн аж үйлдвэрийн үйлдвэрлэлийн өсөлтөөс гадна хөдөө аж ахуйн үйл ажиллагааны системчилсэн байдал, урсгалаар тодорхойлогддог. Тэгээд ч аль ч улс орон, аль ч нийгэмд аж үйлдвэрийн сэргээн босголтын үйл явц нь шинжлэх ухаан, технологи, хэвлэл мэдээллийн хөгжил, иргэний хариуцлага дагалддаг.

Нийгмийн бүтцийг өөрчлөх

Өнөөдөр хөгжиж буй олон оронд уламжлалт нийгмээс аж үйлдвэржсэн нийгэм рүү шилжих үйл явц онцгой хурдацтай явагдаж байна. Нийгэм-эдийн засгийн бүтцийг өөрчлөхөд даяаршлын үйл явц, мэдээллийн чөлөөт орон зай чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Шинэ технологи, шинжлэх ухааны дэвшил нь үйлдвэрлэлийн процессыг сайжруулах боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь олон салбарыг ялангуяа үр ашигтай болгодог.

Даяаршлын үйл явц, олон улсын хамтын ажиллагаа, зохицуулалт ч нийгмийн дүрмийн өөрчлөлтөд нөлөөлж байна. Аж үйлдвэрийн нийгэм нь эрх, эрх чөлөөг өргөжүүлэх нь концесс биш, харин зүгээр л нэг зүйл гэж ойлгогддог тэс өөр ертөнцийг үзэх үзэлтэй байдаг. Хосолсон ийм өөрчлөлтүүд нь төрийг эдийн засаг, нийгэм-улс төрийн үүднээс дэлхийн зах зээлийн нэг хэсэг болгох боломжийг олгодог.

Аж үйлдвэрийн нийгмийн үндсэн шинж чанар, шинж чанарууд

Үндсэн шинж чанаруудыг үйлдвэрлэл, эдийн засаг, нийгмийн гэсэн гурван бүлэгт хувааж болно.

Аж үйлдвэрийн нийгмийн үндсэн үйлдвэрлэлийн онцлог, шинж чанарууд нь дараах байдалтай байна.

• үйлдвэрлэлийн механикжуулалт;
• хөдөлмөрийн өөрчлөн байгуулалт;
• хөдөлмөрийн хэлтэс;
• бүтээмжийн өсөлт.

Эдийн засгийн шинж чанаруудын дунд дараахь зүйлийг тодруулах шаардлагатай.

• хувийн үйлдвэрлэлийн өсөн нэмэгдэж буй нөлөө;
• өрсөлдөх чадвартай барааны зах зээл бий болсон;
• борлуулалтын зах зээлийг өргөжүүлэх.

Аж үйлдвэрийн нийгмийн гол эдийн засгийн шинж чанар нь тэгш бус байдал юм эдийн засгийн хөгжил. Хямрал, инфляци, үйлдвэрлэлийн уналт - энэ бүхэн аж үйлдвэрийн улсын эдийн засагт байнга тохиолддог үзэгдэл юм. Аж үйлдвэрийн хувьсгал тогтвортой байдлыг баталгаажуулдаггүй.

Түүний хувьд аж үйлдвэрийн нийгмийн гол онцлог нийгмийн хөгжил- үнэт зүйлс, ертөнцийг үзэх үзлийн өөрчлөлт, үүнд дараахь зүйлс нөлөөлдөг.

• боловсролын хөгжил, хүртээмж;
• амьдралын чанарыг сайжруулах;
• соёл, урлагийг сурталчлах;
• хотжилт;
• хүний ​​эрх, эрх чөлөөг өргөжүүлэх.

Аж үйлдвэрийн нийгэм нь мөн л бодлогогүй мөлжлөгөөр тодорхойлогддог гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй байгалийн баялаг, түүний дотор орлуулшгүй, бараг бүрэн үл тоомсорлодог орчин.

Түүхэн суурь

Нийгмийн аж үйлдвэрийн хөгжил нь эдийн засгийн үр ашиг, хүн амын өсөлтөөс гадна бусад олон шалтгаанаас үүдэлтэй байв. Уламжлалт мужуудад ихэнх хүмүүс өөрсдийгөө амьдрах хэрэгслээр хангаж чаддаг байсан, тэгээд л болоо. Цөөн хэдэн хүн л тайтгарал, боловсрол, таашаал авч чаддаг байв. Газар тариалангийн нийгэм нь газар тариалан-аж үйлдвэрийн нийгэмд шилжихээс өөр аргагүй болсон. Энэхүү шилжилт нь үйлдвэрлэлийг нэмэгдүүлэх боломжийг олгосон. Гэсэн хэдий ч газар тариалан-аж үйлдвэрийн нийгэм нь эздийн ажилчдад хандах хүмүүнлэг бус хандлага, үйлдвэрлэлийн механикжуулалтын түвшин доогуур байв.

Аж үйлдвэржилтийн өмнөх нийгэм-эдийн засгийн загварууд нь боолын тогтолцооны нэг хэлбэрт суурилж байсан бөгөөд энэ нь бүх нийтийн эрх чөлөө байхгүй, хүн амын дундаж амьжиргааны түвшин доогуур байгааг харуулж байна.

Аж үйлдвэрийн хувьсгал

Аж үйлдвэрийн нийгэмд шилжих үйл явц Аж үйлдвэрийн хувьсгалын үеэр эхэлсэн. Чухам энэ үе буюу 18-19-р зууны үед гар хөдөлмөрөөс механикжсан хөдөлмөр рүү шилжих үүрэг гүйцэтгэсэн. 19-р зууны эхэн ба дунд үе нь дэлхийн хэд хэдэн тэргүүлэх гүрний аж үйлдвэржилтийн оргил үе байв.

Аж үйлдвэрийн хувьсгалын үеэр үйлдвэрлэлийн өсөлт, хотжилт, эдийн засгийн өсөлт, нийгмийн хөгжлийн капиталист загвар зэрэг орчин үеийн төрийн үндсэн шинж чанарууд бүрэлдэн тогтсон.

Аж үйлдвэрийн хувьсгал нь ихэвчлэн машин үйлдвэрлэлийн өсөлт, технологийн эрчимтэй хөгжилтэй холбоотой байдаг боловч энэ үед шинэ нийгэм үүсэхэд нөлөөлсөн нийгэм-улс төрийн гол өөрчлөлтүүд гарсан.

Үйлдвэржилт

Дэлхийн болон улсын эдийн засагГурван үндсэн салбар байдаг:

• Анхдагч - нөөцийн олборлолт, хөдөө аж ахуй.
• Хоёрдогч - нөөцийг боловсруулах, хүнсний бүтээгдэхүүн бий болгох.
• Гуравдагч - үйлчилгээний салбар.

Уламжлалт нийгмийн бүтэц нь анхан шатны салбарын давуу тал дээр суурилдаг байв. Улмаар шилжилтийн үед хоёрдогч салбар анхдагч салбараа гүйцэж, үйлчилгээний салбар хөгжиж эхэлсэн. Үйлдвэржилт нь эдийн засгийн хоёрдогч салбарыг өргөжүүлэхээс бүрддэг.

Энэ үйл явц дэлхийн түүхэнд хоёр үе шаттайгаар явагдсан. технологийн хувьсгал, үүнд механикжсан үйлдвэрүүдийг бий болгох, үйлдвэрлэлийг орхих, төхөөрөмжүүдийг шинэчлэх - конвейер, цахилгаан хэрэгсэл, хөдөлгүүрийн шинэ бүтээл багтсан.

Хотжилт

Орчин үеийн ойлголтоор хотжилт гэдэг нь хөдөө орон нутгаас шилжин ирснээр томоохон хотуудын хүн амын өсөлтийг хэлнэ. Гэсэн хэдий ч аж үйлдвэрийн нийгэмд шилжих нь уг ойлголтыг илүү өргөн хүрээнд тайлбарласнаар тодорхойлогддог.

Хотууд зөвхөн ажил, нүүдлийн газар төдийгүй соёл, эдийн засгийн төвүүд болжээ. Энэ нь жинхэнэ хөдөлмөрийн хуваарь болох нутаг дэвсгэрийн хил хязгаар болсон хотууд байв.

Аж үйлдвэрийн нийгмийн ирээдүй

Өнөөдөр өндөр хөгжилтэй орнуудад орчин үеийн аж үйлдвэржсэн нийгмээс аж үйлдвэрийн дараах нийгэмд шилжилт явагдаж байна. Хүний капиталын үнэ цэнэ, шалгуурт өөрчлөлт гарч байна.

Аж үйлдвэрийн дараах нийгэм, түүний эдийн засгийн хөдөлгүүр нь мэдлэгийн салбар байх ёстой. Тийм ч учраас шинжлэх ухааны нээлтүүдшинэ үеийн технологийн хөгжил олон оронд томоохон үүрэг гүйцэтгэж байна. Өндөр боловсролтой, сурах чадвар сайтай, бүтээлч сэтгэлгээтэй мэргэжилтнүүдийг үнэ цэнэтэй эргэлтийн хөрөнгө гэж үздэг. Уламжлалт эдийн засгийн зонхилох салбар нь гуравдагч салбар, өөрөөр хэлбэл үйлчилгээний салбар байх болно.

Социологид нийгэмдинамик өөрийгөө хөгжүүлэх систем гэж тодорхойлогддог, i.e. ноцтой өөрчлөгдөж, нэгэн зэрэг мөн чанар, чанарын тодорхой байдлыг хадгалах чадвартай систем.

Хаана систем(Грек хэлнээс "систем") нь харилцан үйлчлэлийн элементүүдийн цогцолбор гэж тодорхойлогддог. Энэ нь элементүүдийн нийлбэр болгон бууруулж болохгүй бүхэл зүйл юм.

Хариуд нь элемент нь түүнийг бий болгоход шууд оролцдог системийн бусад салшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Үүнд:

• Нийгмийн бүтэц
• Нийгэм дэх хүний ​​нийгмийн үйл ажиллагаа
• Нийгмийн харилцаа, харилцаа холбоо
• Нийгмийн институци, байгууллагууд
• Нийгмийн хэм хэмжээболон үнэт зүйлс гэх мэт.

Нийгэмийг төлөөлдөг систем гэх мэт нарийн төвөгтэй системд дүн шинжилгээ хийхийн тулд эрдэмтэд уг үзэл баримтлалыг боловсруулсан "дэд систем". Дэд системүүдийг "завсрын" цогцолбор гэж нэрлэдэг бөгөөд элементүүдээс илүү төвөгтэй боловч системээс бага төвөгтэй байдаг.

1) эдийн засаг,элементүүд нь материаллаг үйлдвэрлэл, материаллаг баялгийг үйлдвэрлэх, солилцох, хуваарилах явцад хүмүүсийн хооронд үүсдэг харилцаа;

2) нийгэм,иймээс бүрддэг бүтцийн формацууданги, нийгмийн давхарга, үндэстэн, бие биетэйгээ харилцах харилцаа, харилцан үйлчлэлээрээ;

3) улс төрийн,улс төр, төр, хууль эрх зүй, тэдгээрийн харилцаа, үйл ажиллагаа зэрэг;

4) сүнслэг,нийгмийн амьдралын бодит үйл явцад шингэж, оюун санааны соёл гэж нэрлэгддэг зүйлийг бүрдүүлдэг нийгмийн ухамсрын янз бүрийн хэлбэр, түвшинг хамардаг.

Эдгээр бөмбөрцөг бүр нь "нийгэм" гэж нэрлэгддэг тогтолцооны нэг хэсэг болох нь эргээд түүнийг бүрдүүлдэг элементүүдтэй холбоотой систем болж хувирдаг. Нийгмийн амьдралын дөрвөн салбар бүгд харилцан уялдаатай төдийгүй харилцан бие биенээ тодорхойлдог.

Нийгмийг бөмбөрцөгт хуваах нь зарим талаараа дур зоргоороо байдаг боловч энэ нь жинхэнэ салшгүй нийгэм, олон талт, нарийн төвөгтэй нийгмийн амьдралын салангид хэсгүүдийг тусгаарлаж, судлахад тусалдаг.

Социологичид нийгмийн хэд хэдэн ангиллыг санал болгодог. Нийгэмлэгүүд нь:

а) Энгийн бөгөөд нарийн төвөгтэй (энэ хэв маягийн шалгуур нь нийгмийн удирдлагын түвшний тоо, түүнчлэн түүний ялгааны түвшин юм);

б) Анхан шатны нийгэм, боолын нийгэм, феодалын нийгэм, капиталист нийгэм, коммунист нийгэм;

в) 1960-аад оны барууны шинжлэх ухааны уран зохиолд. Бүх нийгмийг уламжлалт болон үйлдвэрлэлийн гэж хуваах нь өргөн тархсан (капитализм ба социализмыг аж үйлдвэрийн нийгмийн хоёр төрөл гэж үздэг байсан).

Энэхүү үзэл баримтлалыг бий болгоход Германы социологич Ф.Теннис, Францын социологич Р.Арон, Америкийн эдийн засагч В.Ростоу нар асар их хувь нэмэр оруулсан.

Уламжлалт (хөдөө аж ахуйн) нийгэм соёл иргэншлийн хөгжлийн аж үйлдвэрийн өмнөх үе шатыг төлөөлсөн. Эртний болон Дундад зууны үеийн бүх нийгэм уламжлалт байсан. Тэдний эдийн засаг нь хөдөөгийн аж ахуй, анхдагч гар урлал давамгайлж байв. Өргөн хүрээтэй технологи, гар багажууд давамгайлж, эхэндээ эдийн засгийн дэвшлийг баталгаажуулсан. Хүн үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагаандаа аль болох хүрээлэн буй орчинд дасан зохицож, байгалийн хэмнэлийг дагаж мөрдөхийг эрмэлздэг байв. Өмчийн харилцаа нь нийтийн, аж ахуйн нэгжийн, нөхцөлт, төрийн өмчийн хэлбэрүүд давамгайлж байв. Хувийн өмч ариун дагшин, халдашгүй дархан биш байсан. Материаллаг болон үйлдвэрлэлийн барааны хуваарилалт нь тухайн хүний ​​нийгмийн шаталсан байр сууринаас хамаардаг.

Уламжлалт нийгмийн нийгмийн бүтэц нь ангид суурилсан, корпораци, тогтвортой, хөдөлгөөнгүй байдаг.

Нийгмийн хөдөлгөөн бараг байхгүй байсан: хүн төрж, нас барж, нэг нийгмийн бүлэгт үлддэг.

Нийгмийн гол нэгж нь олон нийт, гэр бүл байв. Нийгэм дэх хүний ​​зан үйлийг компанийн хэм хэмжээ, зарчим, ёс заншил, итгэл үнэмшил, бичигдээгүй хуулиар зохицуулдаг байв.

Олон нийтийн ухамсарт нийгмийн бодит байдал, хүний ​​амьдралтэнгэрлэг зааврын хэрэгжилт гэж үздэг байсан.

Уламжлалт нийгэм дэх хүний ​​оюун санааны ертөнц, түүний үнэт зүйлсийн чиг баримжаа, сэтгэлгээний тогтолцоо нь орчин үеийнхээс онцгой бөгөөд мэдэгдэхүйц ялгаатай байдаг. Энэ нийгэмд хувь хүн, бие даасан байдлыг дэмждэггүй: нийгмийн бүлэг нь хувь хүнд зан үйлийн хэм хэмжээг зааж өгдөг. Дэлхий дээрх өөрийн байр суурийг шинжилдэггүй, ерөнхийдөө үзэгдлүүдэд дүн шинжилгээ хийдэггүй "бүлгийн хүн" -ийн тухай ч ярьж болно. эргэн тойрон дахь бодит байдал. Тэрээр амьдралын нөхцөл байдлыг нийгмийн бүлгийнхээ үүднээс ёс суртахуунтай болгож, үнэлдэг.

Уламжлалт нийгмийн улс төрийн хүрээг сүм хийд, арми эзэлдэг. Тухайн хүн улс төрөөс бүрэн хөндийрсөн. Түүнд эрх мэдэл эрх, хуулиас илүү үнэ цэнэтэй мэт санагддаг. Ерөнхийдөө энэ нийгэм нь туйлын консерватив, тогтвортой, шинэлэг зүйл, түлхэцийг тэсвэрлэдэггүй гаднаас.Үүний өөрчлөлт нь хүмүүсийн ухамсартай оролцоогүйгээр аяндаа, аажмаар явагддаг. Хүний оршин тогтнох оюун санааны хүрээ нь эдийн засгийн салбараас дээгүүр байр суурь эзэлдэг.

Уламжлалт нийгэм өнөөг хүртэл "гуравдагч ертөнц" (Ази, Африк) гэгддэг орнуудад хадгалагдан үлдсэн (тиймээс "барууны бус соёл иргэншил" гэсэн ойлголт нь ихэвчлэн "уламжлалт нийгэм" гэсэн утгатай). Евроцентрикийн үүднээс авч үзвэл уламжлалт нийгэм нь хоцрогдсон, анхдагч, хаалттай, эрх чөлөөгүй нийгмийн организмууд бөгөөд барууны социологи нь үйлдвэрлэлийн болон аж үйлдвэрийн дараах соёл иргэншлүүдийг харьцуулдаг.

Аж үйлдвэрийн нийгэм

Уламжлалт нийгмээс аж үйлдвэрийн нийгэмд шилжих нарийн төвөгтэй, зөрчилдөөнтэй, нарийн төвөгтэй үйл явц гэж ойлгогдож байгаа модернчлалын үр дүнд улс орнуудад баруун ЕвропШинэ соёл иргэншлийн үндэс тавигдсан. Үүнийг үйлдвэрлэлийн, техногенийн, шинжлэх ухаан техникийн эсвэл эдийн засгийн гэж нэрлэдэг.

Аж үйлдвэрийн нийгмийн эдийн засгийн үндэс нь машин технологид суурилсан аж үйлдвэр юм. Үндсэн хөрөнгийн хэмжээ нэмэгдэж, нэгж бүтээгдэхүүнд ногдох урт хугацааны дундаж зардал буурна.

IN хөдөө аж ахуйХөдөлмөрийн бүтээмж огцом нэмэгдэж, байгалийн тусгаарлалт устаж байна. Өргөн цар хүрээтэй газар тариалан эрчимжсэн газар тариалангаар солигдож, энгийн нөхөн үржихүй нь өргөтгөсөн газар тариалангаар солигдож байна.

Эдгээр бүх үйл явц нь шинжлэх ухаан, технологийн дэвшилд суурилсан зах зээлийн эдийн засгийн зарчим, бүтцийг хэрэгжүүлэх замаар явагддаг. Хүн байгалиас шууд хамааралтай байдлаас ангижирч, түүнийг өөртөө хэсэгчлэн захирдаг. Эдийн засгийн тогтвортой өсөлтийг дагаад нэг хүнд ногдох бодит орлого нэмэгддэг. Хэрэв аж үйлдвэржилтийн өмнөх үе нь өлсгөлөн, өвчин эмгэгээс айдаг бол аж үйлдвэрийн нийгэм нь хүн амын сайн сайхан байдлын өсөлтөөр тодорхойлогддог.

Үйлдвэрлэлийн нийгмийн нийгмийн хүрээнд уламжлалт бүтэц, нийгмийн саад тотгорууд мөн нурж байна. Нийгмийн хөдөлгөөн чухал ач холбогдолтой. Шинэ ангиуд бий болж байна - аж үйлдвэрийн пролетари ба хөрөнгөтөн, дунд давхарга бэхжиж байна. Язгууртнууд уналтад орж байна.

Сүнслэг байдлын хувьд үнэт зүйлсийн тогтолцоонд мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гарч байна. Шинэ нийгэмд байгаа хүн нийгмийн бүлэгт бие даасан байдаг бөгөөд хувийн ашиг сонирхлоор удирддаг. Индивидуализм, рационализм (хүн дүн шинжилгээ хийдэг дэлхийүүн дээр үндэслэн шийдвэр гаргадаг) болон

утилитаризм (хүн дэлхийн зарим зорилгын нэрийн өмнөөс биш, харин тодорхой ашиг тусын тулд ажилладаг) - хувь хүний ​​хувьд шинэ координатын систем. Ухамсрын секулярчлал (шашнаас шууд хамааралтай байдлаас ангижрах) байдаг. Үйлдвэрлэлийн нийгэмд байгаа хүн өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө сайжруулахыг эрмэлздэг.

Дэлхийн өөрчлөлтүүдулс төрийн хүрээнд ч тохиолддог. Төрийн үүрэг эрс нэмэгдэж, ардчилсан дэглэм аажмаар бүрэлдэж байна. Нийгэмд хууль, эрх зүй давамгайлж, эрх мэдлийн харилцаанд хүн идэвхтэй субьект болж оролцдог.

Хэд хэдэн социологичид дээрх диаграммыг тодорхой болгож байна. Тэдний үзэж байгаагаар модернизацийн үйл явцын гол агуулга нь зан үйлийн загвар (стереотип) өөрчлөгдөх, үндэслэлгүй (уламжлалт нийгмийн шинж чанар) -аас оновчтой (үйлдвэрлэлийн нийгмийн шинж чанар) руу шилжих явдал юм.

Ухаалаг зан үйлийн эдийн засгийн талуудад бараа-мөнгөний харилцааг хөгжүүлэх, үнэт зүйлийн ерөнхий эквивалент болох мөнгийг тодорхойлох үүрэг, бартерийн гүйлгээг нүүлгэн шилжүүлэх, зах зээлийн гүйлгээний өргөн цар хүрээ гэх мэт орно.

Орчин үеийн нийгмийн хамгийн чухал үр дагавар нь үүрэг хуваарилах зарчмыг өөрчлөх явдал гэж үздэг. Өмнө нь нийгэм хориг арга хэмжээ авдаг байсан дээрнийгмийн сонголт, тухайн хүн тодорхой бүлэгт (гарал үүсэл, төрөлт, харьяалал) гишүүнчлэлээс хамааран нийгмийн тодорхой байр суурийг эзлэх боломжийг хязгаарладаг. Шинэчлэгдсэний дараа тодорхой албан тушаал хаших гол бөгөөд цорын ганц шалгуур нь нэр дэвшигчийн эдгээр чиг үүргийг гүйцэтгэхэд бэлэн байх явдал болох үүргийг хуваарилах оновчтой зарчим бий болсон.

Ийнхүү аж үйлдвэрийн соёл иргэншил уламжлалт нийгмийг бүх талаар эсэргүүцдэг. Орчин үеийн ихэнх аж үйлдвэржсэн орнуудыг (Оросыг оруулаад) аж үйлдвэрийн нийгэмлэг гэж ангилдаг.

Танилцуулга - таних

Танилцуулга ба таних нь орчин үеийн нийгэмтэй хүн төрөлхтний харилцан үйлчлэлийн хоёр нэмэлт арга зам юм.

Таних гэдэг нь тухайн хүн одоо байгаа институци, бүтэц, бүлгүүдийн дотор өөрийн байр сууриа (өөрийгөө) олох гэсэн оролдлого юм. Танилцуулга гэдэг нь тухайн хүний ​​бусдад харуулахыг хүссэн өөрийнхөө дүр төрхийг бий болгож, гүйцэтгэх явдал юм. Нэг хүний ​​хувьд таних, танилцуулах нь өөр байж болно.

Хувь хүн хэн бэлэг өгдөгөөрийгөө бусдын өмнө ... магадгүй тэдэнд өөрийнхөө тухай сайн санаа бодлыг төрүүлэхийг хүсдэг, эсвэл тэд түүнийг гэж бодохыг хүсдэг. сайн саналТэдний тухай, эсвэл тэдэнд түүний жинхэнэ мэдрэмж юу болохыг ойлгохын тулд, эсвэл тэдэнд ямар ч тодорхой сэтгэгдэл төрүүлэхгүй байхын тулд. ... Тиймээс, хувь хүн өөрийгөө бусдын дунд байх үед түүнд [хүссэн] сэтгэгдэл төрүүлэх ... шалтгаанууд ихэвчлэн байдаг. Жишээлбэл, оюутны дотуур байрны найзууд охины нэр хүндийг утсаар ярьж байгаагаар нь дүгнэвэл зарим охид зориудаар ийм утсаар ярьж эхэлнэ гэж хардах бүрэн боломжтой.

Гоффман I. 2000. P. 35.

Тухайн нутаг дэвсгэрт гарч буй улс төрийн эрэлтээс улстөрчид өөрсдийгөө хэрхэн харуулах нь шалтгаална. Төрийн улстөрчийн үүргийг гүйцэтгэх дүрмийг нийгэм тогтоодог. Ямар ч нийгмийн үйлдэлирээдүйн орлогч бусад хүмүүсийн бүх хүлээлтийг харгалзан үзэхийг шаарддаг. Тэгээд тэр хүн өөрийг нь хэнийх нь төлөө авснаа тоглохыг хичээдэг.

Кимерлинг А.С. 2002. P. 34.

"Биелэл"[Нэр томъёоны хувьд] орчин үеийн би-ийн тогтворгүй, олон талт, хувирамтгай, хуваагдмал шинж чанарыг тодруулах зорилготой юм.

Brubaker R., Cooper F. 2002. P.75.

Хүн заримдаа өөрийгөө таних шаардлагатай байдаг - шинж чанар, өөрийгөө аль хэдийн байгаатай харьцуулах алдартай хүмүүс, [дэлхийд] өөрийн байр сууриа тодорхойлох ... Хувийн танилын хүрээнээс гадуур хүмүүстэй олон төрлийн холбоо тогтоохыг дэмждэг орчин үеийн нөхцөлд ийм таних тохиолдол их байдаг. Эдгээрт өдөр тутмын амьдралын нөхцөл байдал, түүнчлэн албан ёсны болон албан ёсны нөхцөл байдал орно; Өөрийгөө болон бусдыг таних нь үндсэндээ нөхцөл байдал, нөхцөл байдлын шинж чанартай байдаг.

Brubaker R., Cooper F. 2002. P.85.

"Өөрийгөө ойлгох" ... гэдэг нь өөрийгөө хэн бэ гэдгийг мэдрэх, нийгэмд харьяалагдах байдал, эхний хоёрын үр дүнд тодорхой төрлийн үйлдэл хийхэд бэлэн байх явдал юм.

Brubaker R., Cooper F. 2002. P.89.

Баасан гарагийн орой хүйтэн, бороотой, салхитай. Та цаг агаар, үдэшлэгт тохиромжгүй хувцасласан байна. Эцэст нь та клубт орохыг хүссэн хүмүүсийн урт дараалалд зогссон. Хөвөгч, эсвэл түүнийг хамгаалалтын ажилтан гэж нэрлэхийг илүүд үздэг тул таны болон таны найзуудын замыг гараараа хаадаг. Тэр чам руу ширтээд таны насанд сэтгэл хангалуун бус хэвээр байна. Чамд байгаа зүйл бол мөнгө. Гэхдээ энэ нь хангалтгүй (эсвэл бага тохиолдолд танд шаардлагатай хэмжээ байхгүй). Ийм өдөр тутмын нөхцөл байдалд тухайн хүний ​​хэн болох нь эхэндээ тодорхойгүй ч дараа нь тодорхойлогддог. Гэхдээ таних нь тийм ч энгийн, тийм ч энгийн зүйл биш юм. Энэ нь бидний амьдралын үндэс суурийг сэгсэрч чадна.

Женкинс Р. 2004. P. 1-2.

...хүнийг тоглосон инээдмийн жүжгүүд нь сэтгэлийнх нь чин сэтгэлийн өдөөлтөөр тодорхойлдог. Бид бүх гүнд нь хүрэх боломжгүй мэдрэмжийн талаар ярьж байна; гэхдээ тэдгээр нь үйлдэл, ухамсрын хандлагад хэсэгчлэн тусгагдсан байдаг ...

Камю A. 189. P. 229.

Карл Радек [намтар номондоо] өөрийгөө бүхэл бүтэн Европын чухал хүн гэж үзэж, Коминтернийн нарийн бичгийн дарга байсан бөгөөд түүний амьдралыг ухамсартай хөдөлмөрийн үр дүн бөгөөд одоогийн байдалд нь үнэнчээр ойртуулсан олон тооны хувирал гэж тодорхойлсон байдаг. олон ойлголт, гэхдээ бас аз. Амьдарсан амьдралыг ... угсаатны соёлын өвөрмөц байдлын цуврал гэж тодорхойлдог: Галисын еврей - Германы сонгодог зохиолыг уншигч - Польшийн үндсэрхэг үзэлтэн, католик шашинтан - Швейцарийн оюутан - Австрийн иргэн - Герман сэтгүүлч - Оросын цагаач.

Etkind A. 2005. P. 61.

Дэд соёл

Дэд соёл гэдэг нь үйлдвэрлэлийн (том) соёлын үнэт зүйл, хэм хэмжээг өөртөө агуулсан бүлэг хүмүүсийн зан үйлийн тогтвортой, бие даасан загвар юм.

Дэд соёл нь нийгмийн хөдөлгөөнүүдийн нэгэн адил соёлын нөхөн үржихүй, нийгмийн интеграцчлал, нийгэмшлийн хоорондох хурцадмал байдалд оролцдог; Тэд амьдралын хэв маяг, өөрийгөө таниулах, мөн чанарыг төлөвшүүлэхэд анхаарлаа төвлөрүүлэх хандлагатай байдаг.

Hanfler R. 2004. R. 422.

Уламжлалт нийгэмийг сольсон нийгэм нь албан ба албан бус албан тушаалын том сонголтыг санал болгодог. Хүндэтгэл, хүндэтгэлийг хүсэх нь нийгмийн институцийн бүтцийн дотор болон гадна талд хэрэгжиж болно. Хязгаарлалт нийгмийн байдалболовсрол, ажил, гэр бүлийн амьдралд идэвхтэй оролцох замаар нөхөн төлбөр авч болно ... түр зуурын нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөх дэд соёлд.

Heinz W.R., Krüger H. 2001. R. 35.

Хүмүүс дэд соёлыг түүнтэй холбоотой олдворуудыг ашиглах, үзүүлэх замаар "олж авдаг". Би нэр томъёог ашигладаг "тээвэрчид"тухайн дэд соёл эсвэл түүний хэсгийг хуваалцдаг хүмүүсийг тодорхойлох. Хамгийн чухал нь эдгээр бүлгүүдийг [нийгмийн статусаас илүүтэй] соёлын танилцуулгад оролцох оролцоонд үндэслэн тодорхойлдог.

Энфилд Н.Ж. 2000. R. 47.

... дэд соёлыг ихэвчлэн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр бүтээдэг; дэд соёлын гишүүд хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр үзүүлж буй хэлбэрээрээ нийгмээс эрх чөлөөний мэдрэмжийг олж авдаг.

Беннетт А. 1999. P. 604.

... энэ төрлийн дэд соёл нь бидний сонирхлыг хамгийн ихээр татдаг. Тедди хөвгүүд, загвар өмсөгчид, рокерууд эсвэл скинхедүүдийн өвөрмөц хувцас, загвар, асуудал нь тэднийг нэг талаас бие биенээсээ, нөгөө талаас илүү олон зүйлээс тусгаарладаг. ерөнхий соёлерөнхийдөө ажилчин ангийн хөвгүүд. Хувцаслалт, үйл хөдлөл, амьдралын хэв маягаараа дамжуулан тэд нийгмийн давхаргын байр сууринаас үүдэлтэй асуудалд соёлын хувьд өөр өөр хариулт өгч чадна. Үүний зэрэгцээ, нэг буюу өөр дэд соёлд оролцох нь тэднийг илүү ерөнхий "эцэг эх" соёлын асуудлаас холдуулдаггүй. Ийм байдлаар дэд соёл нь давамгайлсан соёлд захирагдах хэвээр байна.

Холл Сент, Жефферсон Т. 2000. P. 151.

Бид өөрсдийнхөө хувьд хувцас маань өөрийгөө илэрхийлдэг гэж боддог ч үнэндээ сурталчилгаа, поп хөгжим, хөнгөн уран зохиол, уншлагын материал, хоёрдугаар зэрэглэлийн кино гэх мэт бидний орчноо илэрхийлдэг. Оюуны бус, цэвэр зөн совингийн түвшинд яг ийм зүйл тохиолддог. Хувцасны хэв маяг нь амьдралын хэв маягийн үзүүлэлт болж, далд ухамсрын үнэт зүйлсэд ханддаг...

Завсарлага M. 2000. P. 152.

Дунд анги

Дундаж давхарга гэдэг нь аж үйлдвэрийн нийгэм дэх өөрийн үнэт зүйл, хэм хэмжээ, үзэл санааг хамгийн бүрэн дүүрэн илэрхийлдэг хэсэг бүлэг хүмүүс юм. Дундаж давхаргын хүмүүсийн амьдралын хэв маяг нь тасралтгүй боловсрол (дэвшилтэт сургалт), байнгын, зохистой цалинтай ажил, гэр бүл, гэрийн тав тухтай байдал, зугаа цэнгэл, амралт зэргийг багтаадаг.

Э.О. Райт (Ангиуд, 1985) хүмүүсийг өөрт байгаа эсвэл хянаж буй нөөцийн дагуу ангиудад хуваадаг. Гол ялгаа нь өмчтэй (өөрөөр хэлбэл үйлдвэр, засгийн газрын үнэт цаас, хувьцаа гэх мэт орлогын эх үүсвэртэй) болон өмчгүй хүмүүсийн хооронд ... Эзэмшигчдийн ангилал нь капиталистууд (хөрөнгөтөн - элит) ба жижиг хөрөнгөтнүүд (ихэнхдээ ажил хийдэг. өөрийн жижиг бизнест). Эзэмшигч бус ангиуд нь ажилчин анги, дунд анги юм. Өмчлөгч бус хүмүүсийн ангилал нь үйлдвэрлэлийн үйл явцыг хянадаг эсвэл ажлын байранд бие даасан, өндөр ур чадвартай үйл ажиллагаа эрхэлдэг эсэхээс хамаарч өөр өөр байдаг. Эдгээр шинж чанаруудын ядаж нэгийг нь эзэмшсэн хүмүүс дундаж давхаргад хамаардаг.

Баум С. 2002. Р. 354.

Орлогын зөрүүний үр дүнд доод, дунд давхаргад хамаарах хүмүүс амьдралын талаарх үзэл бодол, амьдралын материаллаг нөхцөл байдал, амьдралын туршлагаараа бие биенээсээ ялгаатай байх нь дамжиггүй боловч эдгээр ялгаатай үзэл бодол, ангийн үндсийг ухамсартайгаар мэддэггүй.

Миллс Ч.1959. P. 60.

“Энтрепренёр”, “албан тушаалтан” гэсэн нэр томьёо нь дундаж давхаргын хүмүүсийн дүр төрхийг төрүүлдэг нэр томьёо... Сонгодог төрлийн бизнес эрхлэгчийг ярихад тэрээр аж ахуйн нэгжээ удирдах явцад зөвхөн мөнгөөр ​​эрсдэлд ордог гэж үздэг. хөрөнгө оруулалт хийсэн төдийгүй түүний бүх карьер ...

Миллс Ч.1959. P. 155.

Дундаж давхаргын амжилттай төлөөлөгч нэр хүндтэй статусын соёлыг эзэмшсэн байх шаардлагатай; Энэ нь түүний компанийн соёл, [түүний амьдардаг] нутаг дэвсгэрийн соёл, угсаатны шинж чанарын талаархи сайн мэдлэгээр баталгааждаг. Сургуулийн хүүхдүүд гудамжнаас анги руу гүйж орохдоо [зан үйлийг] өөрчилдөг шиг ... дундаж ангийн төлөвшсөн гишүүд нийгмийн нэг орчноос нөгөөд шилжихдээ "соёлыг сольж" сурдаг. Ийм хүмүүс янз бүрийн хэв маягтай байдаг ... гэхдээ тэд үүнийг сонгон ашигладаг өөр өөр хүмүүсмөн өөр өөр нөхцөлд. (Оффисын ажилтантай гэрлэсэн дундаж амьдралтай хүн ажил дээрээ [ярилцахын тулд] спорт, рок хөгжимд өртөж, эхнэрийнхээ найзуудтай улс төр, эрүүл хооллолтын талаар ярилцаж, хүү, охиндоо Брамс, Пикассо нарыг биширдэг байх ёстой. )

DiMaggio P. 1987. P. 445.

Давхардсан

Маржинал гэдэг нь нийгэм, соёлын тогтвортой институцид харьяалагддаггүй, нийтлэг үзэл санааг хүлээн зөвшөөрдөггүй/үгүйцдэггүй бүлэг хүмүүс юм.

Хэрэв хүн өөрийгөө хэн нэгэн гэж нэрлэхэд маш хэцүү байвал тэр бол хэн ч биш, гадуурхагдсан, нэргүй, амьдралын байр суурьгүй хүн юм.

Батыгин Г.С. 1995. P. 104.

Миний үндсэн таамаглал бол хазайсан зан авирыг ... соёлын тогтоосон хүсэл эрмэлзэл болон эдгээр хүсэл тэмүүллийг хэрэгжүүлэх нийгмийн бүтэцтэй арга замуудын хоорондын холбоо тасарсан шинж тэмдэг гэж үзэж болно.

Мертон Р. 1968. P. 188.

Нийгэмд ахиу оршин тогтнох боломж нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн утга нь албадлагын хүчээр бүхнийг чадагч биш гэдгийг аль хэдийн харуулж байна. Хувь хүмүүс эргэн тойронд нь тодорхой тооны дагалдагчдыг цуглуулж, ядаж тэдний хамгийн ойр дотны хүмүүсийг нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөнөөс өөр өөр ертөнцийн тайлбарыг хүлээн зөвшөөрөхөд хүргэдэг тохиолдлууд илүү их сонирхол татдаг.

Бергер P. 1996. P. 133.

... "ахиу" хувьслын боломжууд хаагдахгүй, зөвхөн түүний хувийн шинж чанар өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна. Бодит байдлын талаарх түүний хувийн хандлагын зарим нь анхдагч хэлбэрээр байдаг бол зарим нь илүү утга учиртай болж болох ч ... хамтдаа тогтвортой, эмх цэгцтэй цогц байдлыг бий болгохгүй бөгөөд ... ингэснээр хувь хүн аливаад нээлттэй хэвээр байх болно. болон бүх нөлөө. Ямар ч тохиолдолд үл нийцэх байдал нь түүний үйл ажиллагааны үндсэн шинж чанар юм.

Thomas W.I., Znaniecki F. 1958. R. 1853, 1855.

Хэрэв нийгэм хувь хүнийг төлөвшүүлэх явцад хувь хүний ​​​​бүх аюултай урвалыг амжилттай хааж чадвал үр дүн нь хувь хүний ​​​​хөгжлийн асуудал, шийдвэрлэх гадаад зөрчил, дотоод зөрчилдөөн гарахгүй байх болно. хязгаарлагдмал, тогтвортой, өөртөө сэтгэл хангалуун байх болно "энгийн хүн". Хэрэв эсрэгээр дарангуйлал амжилтгүй болж, тэрслүү хариу үйлдэл нь тухайн хүн санаа бодлыг тогтворжуулах тогтолцоо бүрэлдэхээс өмнө хүчээ авбал тухайн хүн гарч ирж буй асуудлуудтай тулгарахад бэлэн биш, тэдгээрийг хооронд нь ялгаж салгах чадваргүй, эсвэл давхцах чадваргүй болно. -конформист, "ахиу" хувийн шинж чанар үүсдэг. "төрөл ...

Thomas W.I., Znaniecki F. 1958. R. 1871.

20-р зууны төгсгөл нь байгальд ойр, уруулдаа цэцэг эсвэл буутай (энэ санаа нь 1968 оны үйл явдлуудтай холбоотой) гадуурхагдсан дүр төрхөөр тодорхойлогддог. Гэвч удалгүй энэ нь эрс өөрчлөгдсөн нөхцөл байдалд тохирсон өөр дүр төрхөөр солигдоно. Өсөн нэмэгдэж буй эдийн засгийн хямралын үед гадуурхагдсан хүмүүсийн дүр төрх өөрчлөгдөж, хатуурч байна: одоо Африк хүн Францад ажиллахаар ирсэн. Тэр бол бүх муу муухай, аюулын илэрхийлэл гэж нэрлэгддэг хүн юм.

Farge A. 1989. P. 145.