Хувь хүний ​​бүтцийн онол Ж.А

Заримдаа хүмүүс дэлхий дээр байгаа бүх зүйлийг аль хэдийн судалсан мэт санагддаг. Бүх нээлтүүд хийгдэж, нанотехнологи бий болж, судалснаар та шинэ зүйл олж, өөрийн онолыг гаргаж болох нэг салбар байхгүй болсон. Гэхдээ ийм судалгааны орчин байсаар байна - хүний ​​сэтгэл зүй. Шинжлэх ухаан маш удаан хугацаанд өөрийн онцлог шинж чанаруудыг цэгцлэх бололтой, гэхдээ Жорж Келли зэрэг эрдэмтдийн ачаар бүх зүйл урагшлах болно.

Амьдралын эхний жилүүд

Жорж Александр Келли (Жорж Александр Келли) бол хувийн бүтцийн онолыг бүтээгчээр сэтгэл судлалын хөгжлийн түүхийн хуудаснаа орсон нэрт сэтгэл судлаач юм. Сэтгэл зүйч 1905 оны дөрөвдүгээр сарын 28-нд Канзас мужид жирийн тариачны гэр бүлд төржээ. Бага боловсролзөвхөн нэг ангитай орон нутгийн хөдөөгийн сургуульд хүлээн авсан. Сургуулиа төгсөөд Жоржийн эцэг эх түүнийг хамгийн ойрын Вичита хот руу явуулав. Жорж тэнд ахлах сургуульд сурдаг.

Сэтгэл зүйчийн ар гэрийнхний хувьд эцэг эх нь сүсэг бишрэлтэй хүмүүс байжээ. Тэдний гэрт бүжиглэх, хөзөр тоглохыг хүндэтгэдэггүй байв. Тэд барууны уламжлалыг гүнээ хүндэтгэдэг байсан бөгөөд Жоржоос бусад нь тэд хүүхэдгүй байв.

Их сургуулийн жилүүд

Сургуулиа төгсөөд Жорж Келли Найзуудын их сургуульд 3 жил суралцдаг. Үүний дараа тэрээр Парк коллежид дахин нэг жил боловсрол эзэмшсэн. Тэнд 1926 онд физик, математикийн чиглэлээр бакалаврын зэрэг авсан. Келли сургуулиа төгсөөд механик инженерээр ажилд орох талаар бодсон. Гэхдээ их дээд сургуулиудын хооронд идэвхтэй өрнөсөн хэлэлцүүлгийн нөлөөгөөр би үүнийг нухацтай сонирхож эхэлсэн нийгмийн асуудлууднийгэм.

Жорж Келли эхний жилдээ сэтгэл судлалын хичээл түүнд маш уйтгартай мэт санагдаж, профессор онолуудад маш их анхаарал хандуулдаг байсан ч тийм ч сонирхолтой байгаагүйг дурсав. Гэвч нийгмийн асуудлыг сонирхож, Канзасын их сургуульд элсэн орсон. Тэнд тэрээр социологи, сурган хүмүүжүүлэх ухаан, хөдөлмөрийн харилцааны чиглэлээр суралцдаг. 1928 онд тэрээр "Канзасын ажилчин ангийн төлөөлөгчдийн чөлөөт цагаа өнгөрөөх арга зам" сэдвээр диссертаци бичиж, магистрын зэрэг хамгаалжээ.

Сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаа

Энэ нь Жорж Келлигээс суралцах хүслийг зогсоосонгүй. Магистрын зэрэг хамгаалсан даруйдаа тэрээр Шотланд руу нүүж, Эдинбургийн их сургуульд судалгаа хийжээ. Тэнд тэрээр алдарт багш Годфри Томпсонтой уулзаж, түүний удирдлаган дор амжилттай багшлах асуудлын талаар диссертаци бичдэг. Түүний ачаар тэрээр 1930 онд бакалаврын зэрэгтэй болсон багшийн боловсрол. Эдинбургийн их сургуулийг төгсөөд Айовагийн их сургуульд гэртээ очдог. Тэнд түүнийг сэтгэл судлалын докторын зэрэг олгох өргөдөл гаргагчдын нэгээр танилцуулав.

Тэрээр буцаж ирснийхээ дараа шууд диссертаци бичихээр сууж, хэл яриа, унших чадварт нөлөөлж буй хүчин зүйлсийг нарийвчлан судалжээ. Тэрээр 1931 онд докторын зэрэг хамгаалсан бөгөөд тэр жилдээ их сургуулийн багш Глэдис Томпсонтой гэрлэжээ.

Карьер

Америкийн сэтгэл зүйч ажлын гараагаа Форт Хейст физиологийн сэтгэл судлалын багшаар эхэлжээ. Их хямрал эхэлсний дараа Келли эмнэлзүйн сэтгэл судлалын профессороор дахин бэлтгэгдсэн боловч үүнд тийм ч сайн бэлтгэлгүй байв.

Жорж Александр Келли Форт Хейс коллежид 13 жил ажилласан. Энэ хугацаанд сэтгэл судлаач зөөврийн эмнэлгүүдийн хөтөлбөрийг боловсруулсан. Сэтгэл судлаач оюутнуудтай хамт Канзас мужийг тойрон аялж, хүн бүрт сэтгэл зүйн дэмжлэг үзүүлж, ялангуяа улсын сургуулиудад туслахад гол анхаарлаа хандуулав.

Келлигийн хувьд ийм үйл ажиллагаа нь маш их шинэ мэдлэг авчирсан. Тэрээр өөрийн туршлага дээрээ тулгуурлан өөр нэгэн сэтгэл зүйн онолын онолын шинэ үндсийг бий болгож эхэлжээ.

Дайн ба дайны дараах жилүүд

Жорж Келлигийн намтар нь аймшигт цэргийн тухай дурсамжийг хадгалдаг дайны дараах жилүүд. Хоёр дахь нь хэзээ эхэлсэн бэ? Дэлхийн дайн, сэтгэл судлаач иргэний нисгэгчдийг сургах, сэтгэл зүйн дэмжлэг үзүүлэх хөтөлбөрийг удирдаж эхэлсэн бөгөөд тэнгисийн цэргийн нисэхийн нэг хэсэг юм. Дараа нь тэрээр нисэхийн анагаах ухаан, тэнгисийн цэргийн мэс заслын хэлтэст шилжсэн. Тэнд тэрээр 1945 оны эцэс хүртэл боломжтой бүх тусламжийг үзүүлжээ.

Дайны дараа тус улсад сэтгэл зүйн дэмжлэг маш их хэрэгцээтэй байна: фронтоос эх орондоо буцаж ирсэн цэргүүд сэтгэцийн хувьд олон асуудалтай тулгардаг. Энэ үед эмнэлзүйн сэтгэл судлалын хөгжилд хүрсэн шинэ түвшин, мөн Жорж Келли түүнд маш олон шинэ зүйлийг авчирдаг. 1946 он бол сэтгэл судлаачийн хувьд чухал жил байсан бөгөөд түүнийг улсын түвшний сэтгэл зүйчээр хүлээн зөвшөөрч, Охайогийн их сургуулийн эмчилгээний сэтгэл судлал, сэтгэл судлалын тэнхимийн эрхлэгчээр томилогдов. Келли энэ хүндтэй албан тушаалд бараг 20 жилийг өнгөрөөсөн.

Энэ хугацаанд тэрээр өөрийн хувийн сэтгэл зүйг бий болгож чадсан. АНУ-ын их дээд сургуулиудын шилдэг төгсөгчдөд сэтгэл зүйн дэмжлэг үзүүлэх хөтөлбөрийг бий болгосон. 1965 онд профессорын олон жилийн мөрөөдөл биелж, түүнийг Брандейсийн их сургуулийн зан үйл, ёс суртахууны шинжлэх ухааны тэнхимд урьсан. Мөрөөдлөө биелүүлэхийн хажуугаар тэрээр эрдэм шинжилгээний ажил хийх эрх чөлөөгөө олж, амьдралынхаа эцэс хүртэл сэтгэл судлалын талаар олон тооны илтгэлүүдээс бүрдсэн ном бичсээр байна. Олон улсын зөрчилдөөнийг шийдвэрлэхэд хувийн бүтцийн сэтгэлзүйн үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг ашиглах боломжид гол анхаарлаа хандуулав. Жорж Келли 1967 оны 3-р сарын 6-нд гайхамшигтай аялалаа дуусгав.

Ном зүй

Жорж Келли амьдралынхаа туршид удирдах албан тушаал хашиж байсан шилдэг сэтгэл судлаач гэдгээрээ алдартай төдийгүй судлаач, зохиолч гэдгээрээ алдартай. Ийнхүү 1955 онд "Хувь хүний ​​​​бүтээлийн сэтгэл зүй" хэмээх хоёр боть бүтээл хэвлэгдэн гарсан бөгөөд энэ нь "хувь хүн" гэсэн ойлголтын онолын тайлбарыг тайлбарлаж, хувь хүний ​​​​бүтэц дэх учир шалтгааны өөрчлөлтийн өөрчлөлтийг тайлбарласан болно.

1977 оныг "Хувийн бүтцийн үзэл баримтлалын шинэ чиг хандлага" бүтээл хэвлэгдсэнээр тэмдэглэв. 1989 онд сэтгэл судлалын тэнхимийн оюутнууд Келлигийн дараагийн ном болох "Бүтээн байгуулалтын сэтгэл зүй" -ийг унших боломжтой болсон. 1985 онд тавиур дээр "Бүтцийн сэтгэл зүйг хөгжүүлэх" шинэ бүтээл гарч ирэв. Эдгээр бүх номыг эрдэмтэн нас барсны дараа хэвлүүлсэн. Тэрээр амьдралынхаа туршид тэдэн дээр ажиллаж, чөлөөт минут бүрийг судалгаанд зориулжээ. Түүний бүх санаа, судалгааг хувийн тэмдэглэлд нарийвчлан бичсэн байв. Тиймээс профессорын ажлыг системчилж, хэд хэдэн ном хэвлэх боломжтой болсон.

Ажлын онцлог

Жорж Келлиг танин мэдэхүйн эмчилгээний үндэслэгч гэж үзэж болно. Өвчтөнүүдтэй ажиллахдаа тэрээр тухайн үеийн бусад олон сэтгэл судлаачдын нэгэн адил психоаналитик тайлбарыг ашигладаг байсан бөгөөд түүний өвчтөнүүд Фрейдийн сургаалыг хэр зэрэг хүлээн зөвшөөрч байгааг гайхдаг байв. Энэ бол туршилтын эхлэл байсан: Келли ажилдаа сэтгэл судлалын янз бүрийн сургууль, чиглэлийн тайлбарыг ашиглаж эхэлсэн.

Энэ нь Фрейдийн зөвлөсөн хүүхдийн айдсыг судлах, өнгөрсөн үеийг судлах нь чухал биш гэдгийг тодорхой харуулсан. Психоанализ нь өвчтөнд өөрөөр сэтгэх боломжийг олгосон учраас л үр дүнтэй байсан. Энгийнээр хэлбэл, үйлчлүүлэгч өөрийн туршлага, хүсэл тэмүүллийг дахин тайлбарлаж чадвал эмчилгээ амжилттай болно гэдгийг Келли олж мэдсэн. Энэ нь эмгэгийн шалтгаанд бас хамаатай. Жишээлбэл, хэрэв хүн өндөр статустай хүний ​​үг априори зөв гэдэгт итгэлтэй байвал өөрт нь хандсан шүүмжлэлийг сонсвол тэр сэтгэл дундуур байх болно.

Келли оюутнууддаа өөрсдийн хандлагыг ойлгуулж, практик дээр туршиж үзэхэд тусалсан. Тэрээр өвчтөний сэтгэлгээг өөрчлөхийг оролдсон анхны сэтгэл судлаачдын нэг юм. Өнөөдөр энэ дадлыг эмчилгээний олон аргын үндэс гэж үздэг.

Хувь хүний ​​сэтгэл зүй

Жорж Келли ял сонссоныхоо дараа өвчтөн бүрт тохирсон онолыг олох боломжтой гэдэгт итгэлтэй байсан бөгөөд хамгийн чухал нь түүний дэлхийн системийг хурдан таних болно. Ингэж хувь хүний ​​бүтээн байгуулалт гэдэг ойлголт гарч ирсэн. Энэ чиглэлийн хүрээнд хүн бүр авч үздэг судлаач юм дэлхийхувийн ангилалаар дамжуулан зөвхөн хувь хүний ​​шинж чанарыг бий болгодог.

Келли хэлэхдээ хүн өөрийн зөн совин, өдөөлт, хариу үйлдэлд захирагддаггүй. Хувь хүн бүр ертөнцийг өөрийнхөөрөө судалж, өгөх чадвартай байдаг орчинтэдгээрийн хүрээнд утга санаа, бүтээн байгуулалт, үйлдэл. Сэтгэл зүйч уг бүтцийг хоёр туйлт хэмжүүр гэж тодорхойлсон. Жишээлбэл, "нийтлэг-хаалттай", "ухаалаг-тэнэг", "баян-ядуу" гэх мэт. Хувь хүн эдгээр шинж чанаруудаар дамжуулан объектыг хардаг тул түүний зан төлөвийг урьдчилан таамаглах боломжтой байдаг. Эдгээр хөгжилд тулгуурлан Жорж Келли дүр бүтээх тусгай репертуарын тест буюу товчхондоо Rep Test-ийг бүтээжээ.

Реп тест

Жорж Келли нэгэнтээ: "Хүнд туслахын тулд ертөнцийг хэрхэн хардагийг мэдэх хэрэгтэй." Тийм ч учраас Repertory Test-ийг бий болгосон. Энэ нь оношлогооны сайн арга гэж тооцогддог бөгөөд бусад сэтгэлзүйн сорилтуудаас илүү хувь хүний ​​онолтой илүү холбоотой байж магадгүй юм.

Давталтын тест нь хоёр процессыг дараалан гүйцэтгэхээс бүрдэнэ.

1. Санал болгож буй үүргүүдийн жагсаалтад үндэслэн өвчтөн эдгээр үүрэгт тохирсон хүмүүсийн жагсаалтыг гаргах ёстой.
2. Хоёрдахь үйл явц бол бүтэц бий болгох явдал юм. Үүнийг хийхийн тулд сэтгэл судлаач гурван бичмэл нүүрийг зааж, өвчтөнөөс хоёр нь гурав дахь нүүрнээс яг юугаараа ялгаатай болохыг тайлбарлахыг хүсдэг. Жишээлбэл, хэрэв найз, аав, ээжийн жагсаалтыг сонгосон бол өвчтөн аав, найз нь нөхөрлөлийн хувьд ижил төстэй, харин ээж нь эсрэгээрээ нэлээд тайван хүн гэж хэлж болно. "Ичимхий, гадагшаа гарах" бүтэц ингэж гарч ирдэг.

Ерөнхийдөө тест нь хүн бүрт чухал ач холбогдолтой гэж үздэг 25-30 дүрийг санал болгодог. Үүнтэй адилаар 25-30 гурвалыг тодорхойлж, гурвалсан бүрийн дараа өвчтөнд шинэ бүтэц үүсдэг. Барилга нь өөрсдийгөө давтах хандлагатай байдаг боловч туршилт бүрт ойролцоогоор 7 үндсэн чиглэл байдаг.

Онцлогууд ба хэрэглээ

Жорж Келли болон хувь хүний ​​бүтцийн онол нь сэтгэцийн эмгэгийг өөрчилсөн. Репертуарын тестийн ачаар тухайн сэдэв өөрийн бодлоо чөлөөтэй илэрхийлэх төдийгүй:

• Хамгийн төлөөлөлтэй тоо баримтыг өгдөг.
• Ийм судалгааны үр дүнд олж авсан бүтээн байгуулалтууд нь үнэхээр хүн ертөнцийг ойлгох призм юм.
• Сэдвийн ашигласан бүтэц нь сэтгэл судлаачид өвчтөн өөрийн өнгөрсөн болон ирээдүйгээ хэрхэн хардаг талаар тодорхой ойлголт өгдөг.

Нэмж дурдахад, Rep Test нь ямар ч салбарт хэрэглэгдэх сэтгэл судлалын цөөн хэдэн бүтээн байгуулалтын нэг юм. Зөвхөн зөв дүрүүдийг сонгосноор та тоо томшгүй олон бүтэцтэй болно. Тиймээс 1982 онд үнэртэй ус худалдан авагчдын хэрэглэдэг бүтцийг тодорхойлохын тулд Rep тест хийсэн. Дараа нь бүтээгдсэн бүтээцийг зар сурталчилгааны агентлагууд ашигласан. Энэхүү материалын ачаар зар сурталчилгаа бий болсон өндөр түвшинхөрвүүлэлтүүд.

Жорж Келли амьдралынхаа туршид хүний ​​сэтгэл зүйг судалж, багагүй амжилтанд хүрсэн. Өнөөдөр ч гэсэн түүний судалгааны үр дүнг амьдралын янз бүрийн салбарт ашиглаж байна.

Келлигийн танин мэдэхүйн онол нь хувь хүмүүс хүрээлэн буй орчны үзэгдлийг (эсвэл хүмүүсийг) ойлгож, тайлбарлах арга барилд суурилдаг. Келли өөрийн хандлагыг хувь хүний ​​​​барилгын онол гэж нэрлэхдээ хүмүүсийн амьдралд тохиолддог үйл явдлуудыг зохион байгуулж, ойлгох боломжийг олгодог сэтгэлзүйн үйл явцад анхаарлаа хандуулдаг.

Хувийн бүтэц: бодит байдлын загварууд

Эрдэмтэд судалж буй үйл явдлуудаа дүрсэлж, тайлбарлахын тулд онолын бүтцийг бий болгодог. Келлигийн системд онолын гол бүтээц бол барилга гэдэг нэр томъёо юм.

Хүн өөрийн бүтээсэн үзэл баримтлалын систем буюу загваруудын тусламжтайгаар ертөнцөө шүүж, улмаар объектив бодит байдалд дасан зохицохыг хичээдэг. Энэ дасан зохицох нь үргэлж амжилттай байдаггүй. Гэсэн хэдий ч ийм системүүдгүйгээр дэлхий ертөнц маш ялгагдаагүй, нэгэн төрлийн зүйл болох тул хүн үүнийг ойлгох боломжгүй болно.

Эдгээр "үзэл баримтлалын системүүд эсвэл загварууд" нь Келли хувийн бүтэц гэж тодорхойлсон. Өөрөөр хэлбэл, хувь хүний ​​төлөвшил гэдэг нь тухайн хүний ​​өөрийн туршлагыг ойлгох, тайлбарлах, тайлбарлах, таамаглахад ашигладаг санаа, бодол юм. Энэ нь хүн бодит байдлын зарим талыг ижил төстэй байдал, ялгаатай байдлын үүднээс ойлгох тогтвортой арга замыг илэрхийлдэг. Хувь хүний ​​төлөвшлийн жишээнд санаа зоволтгүй-тайван, ухаалаг-тэнэг, эрэгтэй-эмэгтэй, шашин шүтлэггүй, сайн-муу, нөхөрсөг-дайсагнал зэрэг багтана.Эдгээр нь хүний ​​ашигладаг тоо томшгүй олон бүтцийн цөөн хэдэн жишээ юм. өөрийнх нь үзэгдлийн ач холбогдол Өдөр тутмын амьдрал.

Үйл ажиллагаа явуулж буй бүтээн байгуулалтын жишээ болгон хэрхэн хийхийг харцгаая өөр өөр хүмүүсижил үйл явдлыг тайлбарлаж чадна. Саяхан коллеж төгссөн нэгэн залуу урьд төлөвлөж байсан шигээ сургууль төгсөхийн оронд эд зүйлсээ цуглуулж, найз охинтойгоо хамт алслагдсан хороололд амьдрахаар явж байна. Аав залуу эрИйм үйлдлийг "бумхах" эсвэл "урам хугарах" гэж тайлбарлаж болох бөгөөд ээж нь хүүгээ "нүгэл дунд амьдарч байна" гэж мэдэгдэнэ. Эриксоны онолыг сайн мэддэг түүний коллежийн зөвлөх нь түүнийг "өөрийгөө танихын тулд" хийсэн гэж бодож болох бөгөөд социологийн профессор нь түүнийг зүгээр л "залуу мэргэжилтнүүдэд чиглэсэн нийгмийн хэм хэмжээг үгүйсгэж байна" гэж үзэж магадгүй юм. Залуу хүн өөрөө энэ үйлдлийг "байгалийн" үйлдэл, "тэр үед хийх ёстой зүйл" гэж үзэж магадгүй юм. Аль тайлбар нь зөв бэ? Келлигийн онолд хариулт алга. Түүний бодлоор бүх зүйл бол бидний хүн нэг бүр дэлхийн дүр төрхийг бий болгоход шаардлагатай өөрийн загвар эсвэл бүтээн байгуулалтаар дамжуулан бодит байдлыг хүлээн авдаг явдал юм.

Хүмүүсийн эрдэмтдийн үзэл санааны дагуу Келли тухайн хүн тухайн бүтээцийн тусламжтайгаар хүрээлэн буй орчинд ямар нэгэн үйл явдлыг зохих ёсоор урьдчилан таамаглаж, урьдчилан таамаглаж чадна гэж үзвэл тэр энэ таамаглалыг үйл явдлын эсрэг туршиж эхэлнэ гэж Келли үзэж байна. хараахан болоогүй байгаа. Хэрэв бүтэц нь үйл явдлуудыг үнэн зөв таамаглахад тусалдаг бол тухайн хүн үүнийг хадгалах болно. Эсрэгээр, хэрэв таамаглал батлагдаагүй бол түүний хийсэн бүтээцийг засч залруулах эсвэл бүр бүрмөсөн устгах магадлалтай (анх "шударга бус" гэж үнэлэгдсэн профессорын жишээг санаарай). Барилгын хүчинтэй байдлыг урьдчилан таамаглах үр дүнтэй байдлын хувьд шалгадаг бөгөөд тэдгээрийн цар хүрээ нь өөр өөр байж болно.

Келли хувь хүний ​​бүх бүтэц нь хоёр туйлт ба дихотомийн шинж чанартай байдаг, өөрөөр хэлбэл хүний ​​сэтгэлгээний мөн чанар нь амьдралын туршлагыг саарал өнгийн сүүдэр гэхээсээ илүү хар эсвэл цагаан өнгөөр ​​ойлгох явдал юм. Бүр тодруулбал, үйл явдлыг мэдрэх үед хүн зарим үйл явдлууд бие биетэйгээ төстэй болохыг анзаардаг (тэдгээр нь ерөнхий шинж чанарууд) мөн тэр үед бусдаас ялгаатай. Жишээлбэл, хүн зарим нь тарган, зарим нь туранхай болохыг анзаарч болно; зарим нь хар, зарим нь цагаан; зарим нь баян, зарим нь ядуу; Зарим зүйлд хүрэх нь аюултай, гэхдээ зарим нь тийм биш юм. Яг л ижил төстэй байдал, ялгааг ажиглах танин мэдэхүйн үйл явц нь хувь хүний ​​​​бүтэцийг бий болгоход хүргэдэг. Тиймээс бүтээцийг бүрдүүлэхийн тулд дор хаяж гурван элемент (үзэгдэл эсвэл объект) шаардлагатай: бүтцийн хоёр элемент нь хоорондоо төстэй байх ёстой бөгөөд гурав дахь элемент нь эдгээр хоёроос ялгаатай байх ёстой. Хэрэв бид Ген, Луиза хоёр үнэнч, Марта шударга биш гэдгийг харвал бүтэц бий болно; эсвэл бид Жан Луиза хоёрыг дур булаам гэж боддог ч Марта тийм биш гэж боддог бол. Ижил төстэй байдал, ялгаа хоёулаа ижил нөхцөл байдалд байх ёстой.

Соронз шиг бүх бүтэц нь хоёр эсрэг туйлтай байдаг. Хоёр элементийг ижил төстэй эсвэл ижил төстэй гэж үздэг зүйлийг бүтцийн үүслийн туйл буюу ижил төстэй байдлын туйл гэж нэрлэдэг; Гурав дахь элементийн эсрэг байрлаж буй зүйлийг далд туйл буюу бүтцийн тодосгогч туйл гэж нэрлэдэг. Иймээс бүтээц бүр нь үүссэн болон далд туйлуудтай байдаг. Хувь хүний ​​​​барилгын онолын зорилго нь хүмүүс өөрсдийн амьдралын туршлагаа ижил төстэй болон ялгаатай байдлаар хэрхэн тайлбарлаж, таамаглаж байгааг тайлбарлах явдал юм.

Харамсалтай нь Келли хүн амьдралынхаа туршлагыг тодорхой чиглэлд тайлбарлах үйл явцыг судлахаа орхисон. Тэр зүгээр л хувь хүний ​​​​бүтэцүүдийн гарал үүсэл, хөгжлийн талаархи хувь хүний ​​ялгааны асуудлыг авч үзээгүй. Келлигийн онол нь тухайн хүний ​​өнгөрсөн амьдралын туршлагыг онцолдоггүй гэдэг утгаараа "түүхэн бус" учраас энэ нь тодорхой хэмжээгээр ойлгомжтой юм. Гэсэн хэдий ч бүтээн байгуулалтууд нь ямар нэгэн зүйлээс үүдэлтэй байх ёстой бөгөөд хамгийн үндэслэлтэй таамаглал нь өмнөх туршлагын бүтээгдэхүүн юм. Хувь хүний ​​бүтцийн тогтолцооны өөрчлөлтийг өмнөх амьдралын туршлагын ялгаагаар тайлбарлаж болох юм.

Бүтцийн албан ёсны шинж чанарууд

Келли бүх бүтэц нь тодорхой албан ёсны шинж чанартай байдаг гэж санал болгосон. Нэгдүгээрт, бүтэц нь тодорхой хүрээний үзэгдлүүдийг авч үздэгээрээ онолтой төстэй. Хэрэглэх боломжийн хүрээ нь тухайн бүтээцэд хамааралтай эсвэл хэрэгжих боломжтой бүх үйл явдлыг багтаана. Жишээлбэл, "шинжлэх ухаан-шинжлэх ухааны бус" бүтэц нь оюуны олон ололт амжилтыг тайлбарлахад нэлээд тохиромжтой боловч гэрлэсэн эсвэл ганц бие хүний ​​давуу талыг тайлбарлахад бараг тохиромжгүй юм. Бүтцийн урьдчилан таамаглах чадвар нь тухайн үзэгдлийн багцаас давсан ерөнхий шинж чанартай байх бүрд ноцтой аюулд ордог гэж Келли тэмдэглэв. Иймээс бүх бүтээц нь хязгаарлагдмал хэрэглээний хүрээтэй байдаг ч хүрээний хил хязгаар нь барилга байгууламжаас хамаарч өөр өөр байж болно. Сайн-муу бүтэц нь хувийн үнэлгээ шаарддаг олон нөхцөл байдлыг хамардаг тул өргөн хүрээний хэрэглэгдэх боломжтой. Мөн "цэвэр ариун байдал-биеэ үнэлэх" нь илүү нарийн хил хязгаартай байдаг.

Хоёрдугаарт, бүтээц бүр нь хэрэглэхэд чиглэсэн байдаг. Энэ нь тухайн бүтээцэд хамгийн их хэрэглэгдэх боломжийн хүрээн дэх үзэгдлийг хэлнэ. Жишээлбэл, нэг хүнд зориулсан "шударга-шударга бус" гэдэг нь бусдын мөнгө, өмчөөс гараа хол байлгахад чиглэгддэг. Мөн өөр хүн улс төрийн үйл явдлуудад ижил бүтцийг ашиглаж болно. Иймээс аливаа бүтээцийг хэрэглэх чадвар нь тухайн бүтээн байгуулалтыг хэрэглэж буй хүний ​​онцлог шинж чанартай байдаг.

Нэвчилт-нэвчих чадвар нь өөр нэг параметр бөгөөд тэдгээрийн дагуу бүтэц нь ялгаатай байж болно. Нэвчилттэй бүтэц нь түүний хязгаарт хараахан тайлбарлагдаагүй байгаа хэрэглээний элементүүдийг багтаадаг. Тэрээр шинэ үзэгдлийг тайлбарлахад нээлттэй. Нөгөөтэйгүүр, нэвтэршгүй бүтээн байгуулалт нь анхны үндсийг бүрдүүлдэг үзэгдлүүдийг багтаасан ч шинэ туршлагыг тайлбарлахад хаалттай хэвээр байна. Харьцангуй нэвчилт ба нэвчих чадвар байдаг. Нэг хүнд "чадварлаг эмч-чадваргүй эмч" гэсэн бүтэц нь шинэ танилцсан эмчийн тайлбарт нэлээд нэвтэрч чаддаг, өөрөөр хэлбэл ямар ч шинэ эмчтэй хэсэг хугацаанд харилцаж, чадварлаг эсвэл чадваргүй гэдгийг ойлгох боломжтой. . Гэхдээ өөр хүн өөр чадварлаг эмч байхгүй, сүүлчийн чадварлаг эмч нь аль хэдийн нас барсан түүний хүүхдийн эмч байсан гэж тулгаснаар ижил бүтэцийг бүрэн нэвтэршгүй болгож чадна. Тиймээс чадварлаг, чадваргүй эмч нарын ялгаа түүнд хамаагүй болсон. Бүх эмч нар чадваргүй! Ус нэвчих чадвар гэдэг нь зөвхөн бүтээцийн хэрэглээний хүрээг хэлнэ гэдгийг анхаарна уу—бүтэц нь тодорхойлолтын дагуу түүний хэрэглээний хүрээнээс гадуур аливаа туршлагад нэвтэрдэггүй. Тиймээс хавчны амтыг үнэлэхэд "чадваргүй-чадваргүй" гэсэн ойлголт нь утгагүй юм.

Бүтцийн төрлүүд. Келли мөн хувийн шинж чанарыг тэдгээрийн элементүүдэд далд байдлаар хэрэгжүүлдэг хяналтын шинж чанарын дагуу ангилж болно гэж санал болгосон. Элементүүдийг зөвхөн өөрийн хүрээнд байхаар стандартчилдаг ("урьдчилан") бүтцийг Келли урьдчилан сэргийлэх бүтэц гэж нэрлэдэг. Энэ нь ангиллын бүтцийн нэг төрөл юм; нэг ангилалд багтсан зүйлийг нөгөө ангиллаас хасдаг. Урьдчилан таамаглах тайлбарыг "юу ч биш" гэх мэт хатуу хүний ​​сэтгэлгээний шинж чанартай харьцуулж болно. Урьдчилан таамагласан бүтээцийн жишээ нь угсаатны шошго байж болно. Хэрэв хүнийг "Мексик" гэж тодорхойлсон бол түүнийг зөвхөн Мексик хүн гэж үзэх болно, өөр юу ч биш. Эсвэл профессорыг "зөрүүд" гэж шошгосон бол зарим оюутнууд түүний тухай өөрөөр бодохгүй (жишээлбэл, тэр хүүхдүүддээ эелдэг зөөлөн сэтгэлтэй байж болно, эсвэл нийгмийн шинэчлэлийн асуудлыг идэвхтэй сонирхож болно). Урьдчилан таамаглах сэтгэлгээ нь тухайн үзэгдлийг шинэ өнцгөөс харахаас сэргийлж, бусдад эсвэл өөртөө зориулж өөр өөр тайлбар хийх эрхийг үгүйсгэдэг.

Од эрхэсийн бүтцэд элементүүд нэгэн зэрэг бусад хэсэгт хамаарах боловч бөмбөрцөгийнхөө найрлагад тогтмол байдаг. Өөрөөр хэлбэл, хэрэв үзэгдэл нь нэг бүтцийн аль нэг ангилалд хамаарах бол түүний бусад шинж чанарууд нь тогтмол байдаг. Загварын сэтгэлгээ нь энэ төрлийн бүтцийг жишээ болгон харуулдаг. Од эрхэсийн сэтгэлгээний жишээ: "Хэрэв энэ хүн машины худалдагч бол тэр шударга бус, хууран мэхлэгч, үйлчлүүлэгчиддээ чадварлаг байх магадлалтай." Энэ жишээнд энэ хүний ​​талаар өөр дүгнэлт хийх газар байхгүй. Тодорхойлолтоор одны бүтэц нь бидний өөр үзэл бодлыг илэрхийлэх боломжийг хязгаарладаг; Бид хүнийг тухайн ангилалд ангилсны дараа түүнд тохирох бүх шинж чанарыг өгдөг.

Элементүүдээ өөр бүтцэд нээлттэй үлдээсэн бүтээцийг таамаглал гэж нэрлэдэг. Энэ төрлийн бүтээн байгуулалт нь хүн шинэ туршлагад нээлттэй байж, ертөнцийг үзэх өөр өнцгийг хүлээн зөвшөөрөх боломжийг олгодог тул идэвхтэй, одны бүтэцтэй шууд зөрчилддөг. Энэ тохиолдолд хэн нэгнийг автомашины худалдагч гэж тайлбарлах нь маш их таамаглаж байгаа тул түүний бусад хувийн шинж чанарууд үүнээс гардаггүй. Тиймээс эерэг сэтгэлгээ нь уян хатан сэтгэлгээ юм. Хувь хүн шинэ туршлагад нээлттэй бөгөөд одоо байгаа бүтцийг өөрчлөх боломжтой. Урьдчилан таамагласан болон одны бүтцийг хүсээгүй төрөл, таамаглалыг хүсүүштэй гэж тайлбарлах нь сонирхолтой боловч Келли энэ нь тийм биш гэж үзсэн. Хэрэв бид зөвхөн таамагласан бүтээн байгуулалтыг ашигласан бол шууд шийдвэр гаргах боломжгүй тул маш их бэрхшээлтэй тулгарах болно.

Жишээлбэл, бейсбол тоглох үед бөмбөг таны толгой руу нисч байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Та бөмбөгийг бүх талаас нь хараад таамаглаж эхэлж болно. Гэхдээ тэр таны нүүр рүү цохих үед ийм нөхцөлд бөмбөгийг идэвхтэй тайлбарлах нь илүү дээр гэдгийг та харах болно (өөрөөр хэлбэл, таны толгой руу чиглэж буй бөмбөгийг таны толгой руу чиглэж байгаа бөмбөг гэж шийдээрэй. өөр юу ч биш). Гэсэн хэдий ч Келли хэрэв бид оюун ухааны хувьд ясжихыг хүсэхгүй бол таамаглалаар сэтгэх ёстой гэж үздэг. Үүнгүйгээр бид бодит байдлыг ойлгох хувиршгүй, хэвшмэл, үр дүнгүй арга руу орох болно. Иймээс аливаа юмс, юмс, хүмүүсийг тайлбарлахад урьдчилан таамаглах, оддын, таамаглах сэтгэлгээний хэлбэрүүд зайлшгүй шаардлагатай. Эерэг сэтгэлгээ нь бодит байдлыг ойлгох урьдчилан таамаглах болон оддын арга барилын эсрэг зүйл юм.

Хувь хүний ​​​​бүтэцийг хэд хэдэн аргаар ангилж болно. Жишээлбэл, харьцангуй өргөн хүрээтэй үзэгдлүүдийг багтаасан цогц бүтэц, цөөн тооны үзэгдлүүдийг багтаасан тодорхой бүтэц (өөрөөр хэлбэл илүү нарийссан боломжит хүрээтэй) байдаг. Хүний үндсэн үйл ажиллагааг зохицуулах үндсэн бүтэц, үндсэн бүтцийг мэдэгдэхүйц өөрчлөхгүйгээр өөрчлөгдөж болох захын байгууламжууд байдаг. Эцэст нь хэлэхэд, зарим бүтээц нь хатуу, өөрөөр хэлбэл тогтмол прогноз өгдөг бол зарим нь үнэ төлбөргүй байдаг, учир нь ижил төстэй нөхцөлд өөр өөр таамаглал гаргах боломжийг олгодог.

Хувь хүн: хувь хүн судлаачийн бүтэц

Келли хэзээ ч "хувь хүн" гэсэн нэр томъёоны нарийн тодорхойлолтыг санал болгож байгаагүй. Гэсэн хэдий ч тэрээр энэ үзэл баримтлалыг нэг өгүүлэлд авч үзсэн бөгөөд "хувь хүн гэдэг нь хүний ​​үйл ажиллагааны хийсвэрлэл, дараа нь энэ хийсвэрлэлийг бусад хүмүүстэй, танил болон танил бус хүмүүстэй харилцах харилцааны бүх талаар ерөнхийд нь нэгтгэх явдал юм" гэж маргажээ. үнэ цэнэ." Тиймээс Келли хувийн шинж чанар нь хүн судлаачдын ажиглаж, / эсвэл бусдад илэрхийлдэг сэтгэцийн үйл явцаас бий болгосон хийсвэрлэл гэж үздэг. Энэ бол тэдний олж илрүүлсэн тусдаа бодит байдал биш юм. Нэмж дурдахад тэрээр зан чанар нь мөн чанараараа хүний ​​хоорондын харилцаанд багтдаг гэж тэрээр үзсэн. Эдгээр хоёр санааг нэгтгэснээр бид Келлигийн онолд зан чанарын тухай илүү нарийн тодорхойлолтыг өгч чадна, тухайлбал: хувь хүний ​​зан чанар нь илүү их эсвэл бага чухал бүтцийн зохион байгуулалттай системийг төлөөлдөг; хүн туршлагаас ертөнцийг тайлбарлах, ирээдүйн үйл явдлуудыг урьдчилан таамаглахын тулд зан чанарын бүтцийг ашигладаг. Келлигийн хувьд зан чанар нь хувь хүний ​​ирээдүйг урьдчилан таамаглах зорилгоор ашигладаг бүтэцтэй дүйцэхүйц байдаг. Өөр хүнийг ойлгохын тулд та түүний ашигладаг бүтэц, тэдгээр бүтцэд багтсан үйл явдлууд болон тэдгээр нь хоорондоо хэрхэн холбогдож байгааг мэдэх хэрэгтэй. Товчхондоо, зан чанарыг мэдэх нь хүн өөрийн хувийн туршлагаа хэрхэн тайлбарлаж байгааг мэдэх явдал юм.

Урам зориг: хэнд хэрэгтэй вэ?

Сэтгэл судлаачид зан үйлийн хоёр талыг тайлбарлахын тулд сэдэл гэсэн ойлголтыг ашигладаг: а) хүмүүс яагаад идэвхтэй байдаг, б) тэдний үйл ажиллагаа яагаад нэг зүйл рүү чиглэгддэг, нөгөө зүйл рүү чиглэсэн байдаг. Келлигийн үзэл бодлоос "сэдэл" гэсэн нэр томъёо нь хүмүүс угаасаа хөдөлгөөнгүй бөгөөд ямар нэгэн тусгай хүчээр өдөөгдсөн үед л үйлдэл хийдэг гэсэн үг юм. Хүмүүс угаасаа идэвхгүй эсвэл реактив байдаг бөгөөд зөвхөн дотоод болон гадаад хүчний нөлөөн дор үйл ажиллагаа явуулж эхэлдэг гэсэн үзэл баримтлалыг тэрээр өөрөө няцаасан. Келлигийн хэлснээр хүмүүст амьд байгаагаас өөр сэдэл төрүүлэх шалтгаан байхгүй. Үнэхээр амьдралын мөн чанар нь хөдөлгөөн буюу хөгжил юм; хүмүүс энэ бүх нийтийг хамарсан хөдөлгөөний нэг хэлбэрийг төлөөлдөг. Үүний үндсэн дээр хүний ​​зан үйлийн шалтгаан, сэдэлийг тайлбарлах тусгай ойлголт (жишээлбэл, жолоодлого, хэрэгцээ, зөн совин, шагнал, сэдэл) шаардлагагүй.

Келли зан үйлийг тайлбарлахын тулд сэдэл гэсэн ойлголтыг ашиглахыг эсэргүүцсэн нь түүний сэтгэл заслын эмчийн туршлагаас үүдэлтэй юм. Өвчтөнд туслахын тулд тэдэнд ямар нэгэн сэдэл өгөх шаардлагагүй болсон. Мотивацын үзэл баримтлал нь сэтгэл засалчид өвчтөний зан үйлээс олж мэдсэн зүйлийн тайлбар юм. Эдгээр нь зан авирыг урьдчилан таамаглахад тустай байж болох юм (жишээлбэл, Памела залхуу тул сургуулиа цагтаа дуусгадаггүй байж магадгүй), гэхдээ өвчтөний бус харин эмчлэгч эмчийн үзэл бодлыг тусгадаг тул хүнийг ойлгож, туслахад ашиггүй болно. Келли цааш нь сэдэл төрүүлэх мэдэгдэл нь сэдэл сэдлийнх нь талаар яригдаж буй хүнийхээс илүүтэй түүнийг гаргаж буй хүний ​​онцлог шинж гэдгийг онцлон тэмдэглэв: “Бид сэдэл хайхаар завгүй байдаг хүнийг харахад тэр ихэвчлэн мэдрэмж төрдөг хүмүүсийн нэг болдог. Хамтран ажиллагсад нь заналхийлж, тэднийг оронд нь оруулахыг хүсч байна."

Келли тодорхойлдог орчин үеийн онолуудсэдэл төрүүлж, эдгээрийг өөрийн үзэл бодолтой дараах байдлаар харьцуулна.

Сэдвийн онолыг түлхэх онол ба татах онол гэж хоёр төрөлд хувааж болно. Түлхэх онолын хувьд жолоодлого, сэдэл эсвэл бүр өдөөгч гэх мэт нэр томъёог олж болно. Таталтын онол нь зорилго, үнэ цэнэ, хэрэгцээ гэх мэт бүтцийг ашигладаг. Алдартай зүйрлэлийг ашиглахын тулд нэг талаас сэрээний онолууд, нөгөө талаас луувангийн онолууд байдаг. Гэвч бидний онол аль алинд нь хамаарахгүй. Бид амьд биетийн мөн чанарыг судлахыг илүүд үздэг тул бидний онолыг илжигний онол гэж нэрлэх нь дээр.

Хувь хүний ​​бүтцийн онол нь хүнийг амьд байгаа учраас л идэвхтэй, сэтгэдэг организм гэж үздэг. Тиймээс "сэдэл" гэдэг нь илүүц бүтэц юм.

Хүний үйл ажиллагааны хөдөлгөгч хүч болох сэдлийг бүрэн үгүйсгэж, Келли түүний чиглэлийг хэрхэн тайлбарласан бэ? Хариултыг түүний үндсэн постулатаас олох ёстой бөгөөд бид дараагийн хэсэгт хэлэлцэх болно.

Үндсэн постулат ба түүнээс гарсан зарим дүгнэлт

Келли үндсэн зарчмуудаа нэг үндсэн постулат ба түүнээс үүсэлтэй 11 дүгнэлтийг ашиглан боловсруулсан тул хувь хүний ​​бүтцийн онолын албан ёсны бүтэц нь маш товч юм. Бид эхлээд үндсэн постулатыг тайлбарлаж, дараа нь Келлигийн танин мэдэхүйн байр суурийн талаарх бидний тайлбарыг нөхөх үр дагаврыг хэлэлцэнэ.

Үндсэн постулат

Эндээс харахад персонологич бүр хүний ​​зан үйлийг дүрслэх өөрийн гэсэн хэлтэй байдаг. Келли ч үл хамаарах зүйл биш бөгөөд үүнийг түүний үндсэн постулатын жишээнээс харж болно: "Хувь хүний ​​үйл явц бол хүн үйл явдлыг урьдчилан таамаглах сэтгэл зүйд тавигдсан суваг юм." Энэхүү постулат нь Келлигийн онолын үндэс суурийг бүрдүүлдэг, учир нь энэ нь хувийн зан чанар, зан үйлийг бусад ихэнх сургуулиас огт өөр байдлаар авч үздэг. Энэ нь Келлигийн албан ёсны тогтолцооны үндэс суурь учраас үүнийг илүү сайн ойлгохын тулд үүнийг нарийвчлан авч үзье. Хүмүүс ирээдүйн үйл явдлыг урьдчилан таамаглах замаар зан төлөвийг тодорхойлдог гэсэн үндсэн зарчим юм. Өөрөөр хэлбэл, хүний ​​бүх зан үйл (бодол, үйлдэл) нь үйл явдлыг урьдчилан таамаглахад чиглэгддэг. Энэхүү постулат нь Келли нь түүний зан авирын зарим талыг (жишээлбэл, бүлэг хоорондын харилцаа) бус харин тухайн хүнийг сонирхдог гэсэн үг юм. "Хувийн үйл явц" гэсэн илэрхийлэл нь хүн бол ухамсаргүй импульсийн нөлөөнд автсан эсвэл хүрээлэн буй орчны өдөөлтөөр үйлдэгддэг идэвхгүй бодис биш харин хөгжиж буй организм гэдгийг харуулж байна (Хүний сэдэлийн талаархи Келлигийн "илжиг" үзэл бодлыг санаарай). Келли хүнийг судлаачтай зүйрлэж, хүмүүсийг ирээдүйд чиглэсэн бүтээн байгуулалтаараа удирддаг гэж үздэг.

Келлигийн үндсэн үзэл баримтлал нь түүний систем нь сэтгэл зүйд оршдог бөгөөд түүний хэрэглэх хүрээ нь хүний ​​зан үйлийг ойлгоход хязгаарлагддаг гэдгийг харуулж байна. "Загварын суваг" гэсэн илэрхийлэл нь зан төлөв нь цаг хугацаа, нөхцөл байдалд харьцангуй тогтвортой байдаг гэсэн үг юм. Келли хүмүүс урьдчилан таамаглах аргагүй хоосон орон зайд санаа зовохоос илүүтэй зам эсвэл сувгийн сүлжээнд ажилладаг гэж үздэг. Өөрөөр хэлбэл, хүмүүс ирээдүйг урьдчилан сэргийлэхийн тулд үйл явцаа төлөвлөж эсвэл чиглүүлдэг.

"Сувгууд" гэдэг үг нь бүтээц гэдэг үгтэй ижил утгатай бөгөөд хувь хүний ​​тухай дурьдсан нь үзэгдлийн тайлбарын хувь хүний ​​шинж чанарыг онцолж өгдөг. Сүүлчийн тухайд Келли хүн бүр өөр өөр суваг (бүтээц)-ийг өвөрмөц байдлаар бүтээж, ашигладаг бөгөөд тодорхой сувгийн сонголт нь түүний сэтгэцийн үйл явцыг тодорхойлдог гэдгийг тэмдэглэв. Эцэст нь, "үйл явдлыг урьдчилан таамаглах" гэсэн илэрхийлэл нь танин мэдэхүйн онолд агуулагдах урьдчилан таамаглах, сэдэл төрүүлэх шинж чанарыг илэрхийлдэг. Эрдэмтдийн нэгэн адил хүн өөрийн амьдралд нөлөөлж буй үйл явдлуудыг урьдчилан харж сурахын тулд бодит байдлыг тайлбарлахыг хичээдэг. Энэ нь Келлигийн онол дахь үйл ажиллагааны гол чиглэлийг тайлбарладаг. Үүний дагуу хүмүүс өөрсдийн хувийн бүтцийн өвөрмөц системийг ашиглан ирээдүйг урьдчилан таамаглах байдлаар өнөөг хардаг.

Үндсэн постулатын дүгнэлт

Үндсэн постулатаас гаргаж болох 11 дүгнэлт нь Келлигийн хувь хүний ​​бүтцийн тухай онолыг хөгжүүлэхэд үйлчилдэг. Дараа нь бид тэдгээрийн хамгийн чухал зүйлийг хэлэлцэх болно.

Хувь хүн, зохион байгуулалт. Хувь хүний ​​дүгнэлт нь хувь хүний ​​өвөрмөц байдлыг ойлгоход онцгой ач холбогдолтой: "Хүмүүс үйл явдлыг тайлбарлах арга барилаараа бие биенээсээ ялгаатай байдаг." Келлигийн хэлснээр, хоёр хүн ижил ихэр байсан ч, эсвэл ижил төстэй үзэл бодолтой байсан ч аливаа үйл явдалд хандаж, өөр өөрөөр тайлбарладаг. Хүн бүр өөрийн өвөрмөц хувийн бүтээн байгуулалтын "хонхны цамхаг"-аас бодит байдлыг ойлгодог. Тэгэхээр хүмүүсийн ялгаа нь үйл явдлыг өөр өөр өнцгөөс тайлбарладагт оршино. Боломжтой олон тооныхүн бүрийн бүтцийн систем өвөрмөц байдгийг харуулсан жишээнүүд. Нийгмийн халамж, гадаадын нутаг дэвсгэрт цэргийн довтолгоо, үр хөндөлт, татвар, албадан үндэсний интеграцчлал, порнограф, цаазаар авах ял зэрэг асуудлаар улс төрийн либерал ба консерватив үзэл бодлын уламжлалт ялгааг авч үзье. Эсвэл оюутнууд яагаад профессоруудтай, профессорууд тэнхимийн эрхлэгчтэй, тэнхимийн эрхлэгч нар декануудтай, бүгд коллежийн ерөнхийлөгчтэй санал нийлэхгүй байж болох талаар бодоод үзээрэй. Эсвэл "аав, хөвгүүдийн асуудал" гэж нэрлэгддэг зүйл бол янз бүрийн үеийн хүмүүсийн үзэл бодлын зөрүү юм - Келлигийн онолоор "хувь хүний ​​​​барилгын зөрүү" гэж илүү нарийвчлалтай хэлж болох нөхцөл байдал. Эдгээр бүх жишээн дээр хүмүүс санал нийлэхгүй байна, учир нь хүн бүр өөрийн гэсэн бүтцийн системд ажилладаг. Хүмүүс бие биетэйгээ санал нийлж чадахгүйд гайхах зүйл алга - Келлигийн үүднээс тэд нэг зүйлийн талаар огт ярьдаггүй!

Келлигийн хэлснээр, үүнээс гадна хувийн шинж чанарууд байдаг өвөрмөц онцлог, тэдгээр нь хүний ​​хувьд өөр өөр зохион байгуулалттай байдаг. "Хүн бүр үйл явдлыг урьдчилан таамаглах чадварынхаа дагуу бүтцийн хоорондын зэрэглэлийн харилцааг тодорхойлдог шинжилгээний системийг тусгайлан хөгжүүлдэг" гэж байгууллагын тухай дүгнэлтдээ тодорхой заасан байдаг. Энэхүү олдвор нь хүмүүс үл нийцэх байдал, үл нийцэх байдлыг багасгахын тулд зан чанарын бүтцийг шаталсан байдлаар зохион байгуулдаг болохыг харуулж байна. Хамгийн чухал нь энэ нь хүмүүс бие биенээсээ ертөнцийг дүгнэхдээ ашигладаг бүтцийн тоо, төрлөөрөө бус харин бүтээн байгуулалтаа зохион байгуулах арга барилаараа ялгаатай байдаг гэсэн үг юм. Товчхондоо, бүтцүүд нь хүний ​​ухамсарт санамсаргүй байдлаар хуримтлагдаж, тус бүрийг тусад нь ашигладаг гэж бодох нь эндүүрэл болно.

Келлигийн үзэж байгаагаар хувь хүний ​​​​бүтэцүүдийн зохион байгуулалт нь маш логик юм: бүтэц нь пирамид хэлбэрээр зохион байгуулагддаг бөгөөд ингэснээр тэдгээрийн зарим нь системийн бусад хэсгүүдтэй харьцуулахад дэд эсвэл дэд байр сууринд байдаг. (Мэдээжийн хэрэг, бүтэц нь бусад бүх зүйлээс бүрэн хамааралгүй байж болно.) Дэд бүтэц нь бусад бүтээцийг багтаадаг бөгөөд дэд бүтэц нь өөр (дагаддаг) бүтцэд ордог. Жишээ нь, сайн муу бүтэц нь бэлгийн-бэлгийн бус бүтцийн хоёр туйлыг багтааж болно. Үүний үр дүнд эхний бүтэц нь сүүлчийнх нь захирагддаг. Энэ санааг Playboy сэтгүүлийн сарын загвар өмсөгч охинд дүн шинжилгээ хийдэг сексист эрийн жишээгээр дүрсэлж болно. Тэр түүнийг "тачаангуй" гэж тайлбарлаж магадгүй тул дэд бүтцийн хувьд "сайн" гэж хэлж болно. Гэсэн хэдий ч хамгийн бүрэн сексистийн бүтээлч тогтолцоонд ч "сайн" нь ихэвчлэн "тачаангуй" гэхээсээ илүү утгатай байдаг. Жишээлбэл, тэр нэг сэтгүүлд гарсан сарын ярилцлага нь түүнд "урам зориг өгсөн" учраас "сайн" гэж тайлбарладаг. Энэ тохиолдолд "бэлгийн-бэлгийн бус", "урам зориг өгөхгүй" гэсэн бүтэц нь "сайн-муу" гэсэн дэд бүтэцтэй байх болно. Гэхдээ энд гол зүйл бол хүмүүс хувийн бүтцийн янз бүрийн шатлалыг бий болгодог. Нэг хүний ​​систем дэх дэд ба дэд бүтэц нь нөгөө хүний ​​системд ижил байр суурь эзэлдэг байх албагүй. Хүн бүтээцийг хэрхэн зохион байгуулдгийг мэдэж байж л түүний зан байдлын талаар зөв дүгнэлт хийж чадна гэж Келли санал болгов.

Гэсэн хэдий ч Келли бүтцийн шаталсан харилцаа тогтмол биш гэж үздэг. Барилга байгууламжийн зохион байгуулалт нь урьдчилан таамаглах үр дүнтэй үед л үйл явдлуудтай холбоо тогтоодог бөгөөд энэ нь бүтээн байгуулалтад ч мөн адил хамаарна. Үнэн хэрэгтээ Келли хоёр бүтэц нь шатлалд байраа солилцохыг бүрэн хүлээн зөвшөөрч, дэд бүтэц нь дэд бүтэц болж, эсрэгээр нь байж болно гэж үзсэн. Жишээлбэл, "хайрлах, хайрлахгүй байх" гэдэг нь "хүлээн зөвшөөрч, үгүйсгэх" гэсэн ойлголтыг агуулдаг гэдгийг нэг хүн мэдэрсэн. Гэсэн хэдий ч дараагийн туршлагын үр дүнд хүн өөр дүгнэлтэд хүрч болно, тухайлбал: "хүлээн авах" гэсэн утга нь илүү суурь, өргөн хүрээтэй бөгөөд "хайрлах" нь үүнтэй холбоотой дэд байр сууринд байдаг. Иймээс барилга байгууламжийн шаталсан бүтцийг идэвхгүй эсвэл бүрэн гүйцэд гэж ойлгож болохгүй.

Тайлбарлах, тайлбарлахгүй байх: энэ бол асуулт юм. Келлигийн үүднээс хүмүүс амьдралынхаа үйл явдлуудыг тайлбарлах хэд хэдэн бүтэцтэй байдаг. Түүнээс гадна тэд өдөр бүр үйл явдлыг урьдчилан таамаглахын тулд ямар бүтэц, аль туйлыг ашиглахаа сонгох ёстой. Сонголтын дүгнэлт нь тухайн хүн энэ сонголтыг хэрхэн хийдэгийг харуулж байна: "Хүн өөрөө хоёрдмол бүтэцтэй өөр хувилбарыг сонгодог бөгөөд үүний тусламжтайгаар түүний бодож байгаагаар системээ өргөжүүлэх, тодорхойлох илүү их боломж бий болно." Тиймээс Келлигийн хэлснээр, хэрэв бид сонголттой тулгарвал (өөрөөр хэлбэл бид өөрсдийн бүтээцээ ямар нэг байдлаар ашиглах ёстой нөхцөл байдалтай тулгарвал) бид өөрсдийн ойлголтыг өргөжүүлэх хамгийн өндөр магадлалтайг сонгох болно. ертөнцийг эсвэл бидний барилгын системийг тодорхой болгох. Өөрөөр хэлбэл, бид үйл явдлыг илүү бүрэн дүүрэн ойлгох боломжийг олгох байгууламжийн туйлыг сонгох болно - энэ нь бидний барилгын системийн урьдчилан таамаглах үр дүнтэй байдалд хамгийн хэрэгтэй болно. Келли үүнийг "бодол санаатай сонголт" гэж нэрлэжээ.

Сонгон шалгаруулалтын дүгнэлтээс үзэхэд манай дизайны системийг тодорхойлох чиглэл эсвэл өргөтгөлийн чиглэлээр боловсруулж байна. Тодорхойлолт нь аль хэдийн зохих ёсоор зөв тайлбарлагдсан туршлагын талыг баталгаажуулах магадлал өндөртэй хувилбарыг сонгох явдал юм. Өөрөөр хэлбэл, хүн өөртөө нэг их эрсдэлгүй, өмнөх туршлага дээрээ үндэслэн үйл явдал хэрхэн өрнөхийг хүлээж, дараа нь юу болохыг хардаг. Хэрэв хүлээгдэж буй үйл явдал тохиолдож, барилгын систем батлагдсан бол энэ нь зөв таамаглалд хүргэснээр бүтээн байгуулалт улам бэхжинэ. Тиймээс тодорхойлолт гэдэг нь тухайн бүтээцийг хамгийн сайн тохирох үйл явдалд хэрэглэх замаар танил арга замаар ашиглахыг хэлнэ. Өөр нэг боловсруулалт болох өргөтгөл нь үйл явдлын талаарх бидний ойлголтыг өргөжүүлэх боломжтой хувилбарыг сонгох явдал юм (бүтэцийг ашиглах хүрээг нэмэгдүүлэх). Хэрэв таамаглал зөв бол уг бүтээц хүчин төгөлдөр болж, наад зах нь түр хугацаанд илүү өргөн хэрэглэгдэх боломжтой болно. Мэдээжийн хэрэг, өргөтгөл нь урьд өмнө нь үл мэдэгдэх үйл явдлыг урьдчилан таамаглахын тулд бүтцийг ашигладаг тул тодорхойлолтоос илүү таамаглах алдаа гаргах боломжийг олгодог. Гэсэн хэдий ч энэ нь тодорхойлолтоос илүү мэдээлэл өгдөг.

Келли тодорхойлолт ба өргөтгөлийн хоорондох ялгааг аюулгүй байдал эсвэл эрсдэл гэж тодорхойлдог. Хүмүүс эдгээр хоёр аргын аль нь тэдний зан чанарыг цаашид төлөвшүүлэхийг байнга шийдэх ёстой. Жишээлбэл, коллежийн оюутнууд ихэвчлэн өмнө нь авч байсан хичээлүүдтэйгээ ижил төстэй хичээлүүдийг сонгох ёстой бөгөөд тиймээс хүлээн зөвшөөрөгдөх дүн авах баталгаатай байх ба үл мэдэгдэх хичээлүүд нь бүтэлгүйтэх эрсдэлтэй боловч өргөжүүлэх боломжийг олгодог. мэдлэг. Танил сэдвээр "хялбар" курс нь "аюулгүй байдал" гэсэн утгатай органик химиихэнх оюутнуудын хувьд - "эрсдэл". Энэ жишээнд хэрэв оюутан эрсдэлийг бууруулах хувилбарыг сонговол (хэрэв хүчинтэй бол) бүтцийн системийг бэхжүүлж, тодорхойлсон болно. Гэсэн хэдий ч, хэрэв оюутан өөрийн системийг өргөжүүлэх өөр хувилбарыг сонговол энэ нь маш их эрсдэлтэй байдаг - тэр үйл явдлыг зөв урьдчилан таамаглах боломжгүй байх магадлалтай (жишээлбэл, шалгалтанд тэнцэх). Үүний зэрэгцээ ирээдүйн таамаглалд хэрэг болох нэмэлт мэдээллийг олж авах боломж мэдээж нэмэгддэг.

Хэдийгээр Келли хүн өөрийн бүтцийн тогтолцоог тодорхойлж байгаа эсвэл өргөжүүлж байгаа эсэхийг мэдэх боломжийг олгодог шинж тэмдгүүдийн талаар дэлгэрэнгүй тайлбарласан боловч яагаад, хэзээ нэгийг сонгохоос илүүтэйгээр түүнийг ойлгох хангалттай эмпирик баримтууд эсвэл онолын үндэслэлүүд бидэнд байхгүй хэвээр байна. Гэсэн хэдий ч үйл явдлыг урьдчилан таамаглахдаа итгэлтэй, алдаа гаргах эрсдэлийг даван туулж чаддаг хүмүүс бүтцийн системээ өргөжүүлэхийг сонгох магадлалтай. Үйл явдлын зөв таамаглалд эргэлзэж байгаа хүмүүс тодорхойлолтыг сонгох магадлалтай. Түр зуурын нөхцөл байдлын хүчин зүйлүүд нь өргөтгөл эсвэл тодорхойлолтыг сонгоход нөлөөлж болно. Жишээлбэл, хэрэв хүн уйдаж байвал энэ нь өргөтгөлийг сонгоход хүргэдэг, хэрэв тэр сэтгэл дундуур байвал энэ нь тодорхойлолтыг сонгоход хүргэдэг. Энэ хоёр үйл явцын аль нь ч тухайн үед явагдах нь эцсийн дүндээ тухайн хүн аюулгүй байдал эсвэл эрсдэлд сэдэлтэй эсэхийг тодорхойлно.

O-V-I мөчлөг. Келли шинэ эсвэл тодорхойгүй нөхцөл байдалд хүний ​​үйлдлийг харуулах янз бүрийн загваруудыг танилцуулсан. Гол цэг нь чиг баримжаа-сонголт-гүйцэтгэх (OS-I) мөчлөг бөгөөд энэ нь хэд хэдэн боломжит бүтцийг дараалан бодож, нөхцөл байдлыг тайлбарлахад хамгийн тохиромжтойг нь сонгохоос бүрддэг.

Зориулалтын үе шатанд хүн тухайн нөхцөл байдлыг тайлбарлахад ашиглаж болох хэд хэдэн бүтцийг авч үздэг, өөрөөр хэлбэл үүсч болох янз бүрийн боломжуудын талаар санаатайгаар боддог. Энэ нь асуудлыг тал бүрээс нь харахтай адил юм. Сонголт хийх үе шат нь тухайн хүн тухайн нөхцөл байдалд хамгийн тохиромжтой тоогоор альтернатив бүтцийн (таамаглал) тоог хязгаарлах үед тохиолддог. Энэ үед тэрээр аль ашигтай хувилбарыг ашиглах нь хамгийн тохиромжтойг шийддэг. Эцэст нь, гүйцэтгэлийн үе шатанд тэрээр үйл ажиллагааны чиглэл, дагалдах зан үйлийг сонгодог. Сонголтыг өөрөөр хэлбэл, аль хувилбарт бүтэц нь системийг өргөжүүлэх эсвэл тодорхойлоход хамгийн их хүргэж болох талаар үнэлгээний үндсэн дээр хийгддэг.

Келли хүн хэд хэдэн үеийг даван туулж чадна гэж тэмдэглэв O-V-I мөчлөгүүднөхцөл байдлыг тайлбарлахын тулд аль бүтцийг ашиглахыг шийдэхийн өмнө. Тэрээр Гамлетыг урьдчилж сонгогдсоныхоо дараа (“Байх уу, эс байх уу, энэ бол асуулт...”) эцсийн сонголтоо хийхээр шийдэж чадахгүй, харин индикатор үе рүү буцдаг хүний ​​сонгодог жишээ хэмээн иш татдаг. мөчлөгийн. O-W-I мөчлөгийн үзэл баримтлал нь Келлигийн итгэл үнэмшилтэй нийцэж байгаа бөгөөд бид одоо байгаа хувилбаруудыг байнга авч үздэг, сонголтоо үйл ажиллагааны оновчтой хувилбараар хязгаарлаж, өөрсдийн сонголтоор ажилладаг. Тиймээс, хэрэв бид зүгээр л бүтээн байгуулалтаа өөрчилвөл, бид хэтрүүлэлгүйгээр амьдралаа өөрчилж чадна; Келлигийн онолын систем дэх сонголтын боломжууд нь гайхалтай юм. Гэсэн хэдий ч Келли дэлхий ертөнц олон хэмжээст бөгөөд хүн өөрийн бүтцийн системд хэд хэдэн өөр өөр ангилалтай байдаг тул үйлдэл хийхээсээ өмнө нэг дихотомийн сонголтын параметрийг танилцуулах хүртэл тэдгээрийг ангилахаас өөр аргагүйд хүрдэг гэж Келли баталж байна. Келлигийн байр сууринаас харахад хүн "энэ, тэр хоёрын аль нэгийг нь сонгох нь чухал" гэж хэлэхэд л тэр амьдралын стратеги боловсруулахад бэлэн байдаг. Эцсийн эцэст бид ухаалаг ажиллахын тулд дүн шинжилгээ хийх чадвартай байх ёстой.

Бүтцийн тогтолцооны өөрчлөлт. Бүтээлч систем нь хүнийг ирээдүйн үйл явдлыг аль болох үнэн зөв урьдчилан таамаглах боломжийг олгодог. Энэ нь үйл явдлын өрнөж буй дарааллыг зөв таамаглахад ашиглах боломжгүй тохиолдолд бүтцийн систем өөрчлөгддөг. Үүнтэй холбогдуулан Келли бидний өмнөх бүтцийн системтэй үл нийцэх шинэ эсвэл танил бус үзэгдлүүдтэй тулгарах үед бидний бүтцийн системд өөрчлөлт гардаг гэж үздэг. Туршлагатай холбоотой түүний дүгнэлтэд: "Хүний бүтээлч тогтолцоо нь давтагдах үзэгдлийг тайлбарлах амжилтын дагуу өөрчлөгддөг."

Сургалтын дүгнэлт гэж нэрлэгддэг зүйл нь хувь хүний ​​​​бүтээлийн систем нь бидний байнга өөрчлөгдөж байдаг ертөнцийн талаарх таамаглалуудын багц бөгөөд туршлагаар байнга шалгагддаг болохыг харуулж байна. Эдгээр таамаглал нь ирээдүйг урьдчилан таамаглахад хэр сайн тусалсан талаарх санал хүсэлт нь бүтцийн өөрчлөлтөд хүргэдэг бөгөөд энэ нь эргээд системийг байнга өөрчлөх шинэ таамаглал болгон ашигладаг. Ашигтай гэж үзсэн бүтээн байгуулалтууд нь хадгалагдан үлдэж, бусад нь шинэчлэгдсэн эсвэл хасагдсан байдаг. Тиймээс Келлигийн хэлснээр дизайны системийг зөв шийдвэр гаргахын тулд мэдээлэлтэй сонголтоор байнга шинэчилж байдаг.

Келлигийн үзэж байгаагаар хүний ​​туршлага бол одоогийн үйл явдлын нөлөөн дор бүтээн байгуулалтыг дахин хянан үзэхэд үндэслэн түүний амьдралын бүтцийн өөрчлөлт юм. Энэ нь тухайн хүн үйл явдлын бодит дарааллыг ажигласны дараа үйл явдлыг хуучин байдлаар тайлбарласаар байвал туршлага багатай эсвэл огт байхгүй гэсэн үг юм. Жишээлбэл, хэрэв профессор 10 жилийн турш хичээлээ зааж байсан бөгөөд энэ бүх жилийн турш ижил лекц уншиж, багшлах эхний жилийнхээ адил лекц уншсан бол Келли түүнд үнэхээр арван жилийн хичээл байгаа эсэхийг асуух болно. багшлах туршлага. Нөгөөтэйгүүр, эхний жилдээ зааж байсан зүйл нь хоёр дахь жилдээ багшлах ажлаа өөрчлөх, сайжруулахад нөлөөлсөн бөгөөд арван жилийн турш тасралтгүй хийсэн бол арван жилийн багшлах туршлагатай гэж хуулийн дагуу шаардах боломжтой.

Модуляцийн тухай Келлигийн дүгнэлт нь хүний ​​бүтцийн систем өөрчлөгдөх нөхцөлийг тодруулсан: "Хүний бүтцийн тогтолцооны өөрчлөлт нь эдгээр өөрчлөлтүүд хамаарах хэрэглээний хүрээн дэх бүтцийн нэвчилтээр хязгаарлагддаг." Өмнө дурьдсанчлан нэвчих чадвар гэдэг нь тухайн барилга байгууламж нь өөрийн хэрэглээний хүрээнд шинэ туршлага, үйл явдлуудыг өөртөө шингээж авах түвшинг илэрхийлдэг. Иймээс энэ дүгнэлт нь хүний ​​харьяалагдах байгууламжууд хэдий чинээ нэвчих чадвартай (нээлттэй) байх тусам тэдгээрт хамаарах бүтцэд өөрчлөлт орох магадлал өндөр байна гэсэн үг юм. Хэрэв хүн тайлбарласан өөрчлөлтөд захирагдах бүтэцгүй бол түүний системд өөрчлөлт орж чадахгүй. Ийм хүн сэтгэлзүйн хувьд хатуу байдаг. Тиймээс хүн зөвхөн шинэ үйл явдлуудыг тайлбарлах эсвэл хуучин үйл явдлуудыг хянан үзэхээс гадна өөрчлөлтийг өөрөө шинжлэх чадвартай байх ёстой. Өөрөөр хэлбэл, бүтцэд гарсан өөрчлөлт нь өөрөө үйл явдал учраас тухайн хүн өөрийн бүтцийн систем дэх өөрчлөлтийг тайлбарлахын тулд ямар нэгэн ойлголтын бүтэцтэй байх ёстой. Үгүй бол өөрчлөлт биш, харин эмх замбараагүй байдал үүсэх болно.

Жишээлбэл, 21 настай залуу ээжтэйгээ харьцах харьцаагаа тайлбарлаж, түүнийг "ээжийн хүү", өөрөөр хэлбэл хэт хамааралтай гэж хариу үйлдэл үзүүлсээр байна. Хэрэв тэр энэ харилцааны тайлбарыг өөрчлөхгүй бол амьдралд маш их бэрхшээлтэй тулгарах нь ойлгомжтой. Хэрэв тэр энэ нөхцөл байдалд хэрэглэж болох "төлөвшил-хөгшилгүй" гэсэн нэвчсэн дэд бүтэцтэй бол тэр үүнийг хийх боломжтой болно. Дараа нь тэр өөрийгөө "боловсорч гүйцсэн" гэж тайлбарлаж, ээждээ өөрөөр хариулж эхэлдэг, өөрөөр хэлбэл бага хамааралтай байдаг. Үндсэндээ тэрээр ээждээ хандах хандлагыг "боловсорч гүйцсэн" бүтцийг өөртөө хэрэгжүүлэх үүднээс өөрөөр тайлбарлах болно.

Бусад чухал хүмүүстэй харилцах харилцааны өөрчлөлт нь бидний бүтцийг өөрчлөхөд хүргэдэг цорын ганц нөхцөл биш юм. Заримдаа удаан хугацаанд ашиглагдаж байсан маш хэрэгтэй бүтээцүүд ч гэсэн үйл явдлыг үнэн зөв таамаглахад өмнөхөөсөө бага тохирдог. Ийм тохиолдолд тохь тухтай, танил болсон загвар нь бага зэрэг өөрчлөгдөнө гэж Келли итгэж байсан. Бидний үйл явдлыг урьдчилан таамаглах нь хэзээ ч төгс байдаггүй тул энэ нь байнга ашиглагддаг бүтэцтэй бараг үргэлж тохиолддог зүйл юм. Гэсэн хэдий ч ийм байдлаар гарч буй өөрчлөлтүүд нь бүтцийн тогтолцоонд төдийлөн нөлөөлдөггүй. Энэ нь тухайн хүн үйл явдлыг хэрхэн ойлгох талаар өчүүхэн төдий л зохицуулалт юм.

Нийгмийн харилцаа, хувийн бүтэц. Хэрэв Келли хувийн шинж чанарын тухай дүгнэлтдээ дурдсанчлан хүмүүс нөхцөл байдлыг тайлбарлах арга барилаараа бие биенээсээ ялгаатай байдаг бол тэд өөрсдийн туршлагыг ижил төстэй байдлаар тайлбарлавал бие биентэйгээ төстэй байж болно гэсэн үг юм. Өдний шувууд цуглардаг. Энэ санаа нь ерөнхий дүгнэлтэд тодорхой илэрхийлэгдэнэ: "Хэрэв хүн өөр хүнтэй адил туршлагыг ямар нэгэн байдлаар тайлбарлавал түүний сэтгэцийн үйл явц нь нөгөө хүний ​​сэтгэцийн үйл явцтай төстэй байдаг. Тэгэхээр, хэрэв хоёр хүн ертөнцийг үзэх үзэл бодлоо хуваалцдаг бол (өөрөөр хэлбэл ижил төстэй). тэдний тайлбарт хувийн туршлага), тэд ижил төстэй зан чанартай байх магадлалтай (өөрөөр хэлбэл тэд ижил төстэй зан чанартай байх болно). Хүмүүс ижил төстэй байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй, учир нь тэд амьдралдаа ижил үйл явдлуудыг туулсандаа биш, зан авир нь ижил төстэй учраас биш - үйл явдлууд нь тэдний хувьд ойролцоогоор ижил сэтгэлзүйн утгатай байдаг тул тэд ижил төстэй байдаг. Өөрийн танин мэдэхүйн чиг баримжаатай нийцэж байгаа Келли өнгөрсөн туршлага эсвэл ажиглагдсан зан үйлээс илүүтэй тайлбар дээр тулгуурладаг.

Нийтлэг байдлын дүгнэлт нь нэг соёлын гишүүдийн ижил төстэй байдал нь зөвхөн зан үйлийн ижил төстэй байдал биш гэдгийг харуулж байна. Келли ижил соёлтой хүмүүс туршлагаа ижил төстэй байдлаар тайлбарладаг гэж үздэг. Хүн өөр соёл иргэншилтэй хүнтэй тулгарах үед ихэвчлэн тохиолддог "соёлын цочрол" нь үйл явдлыг тайлбарлах арга барилын ялгаатай байдлаас үүдэлтэй байдаг. Энэхүү үзэл бодлыг дэмжсэн зүйл бол соёлын ялгаа нь хүмүүсийн ашигладаг бүтцийн ялгаанаас үүдэлтэй болохыг харуулсан сүүлийн үеийн судалгаа юм.

Келлигийн хувийн шинж чанарыг бий болгох онолын өөр нэг чухал тал бол хүмүүс ба тэдгээрийн бүтцийн систем хоорондын харилцаатай холбоотой юм. Энэ нь хувь хүн хоорондын үр дүнтэй харилцааг бий болгоход шаардлагатай нөхцлүүдийг тодорхойлсон нөхөрлөлийн тухай дүгнэлтэд тусгагдсан болно: "Нэг хүн нөгөө хүнтэй холбоотой нийгмийн үйл явцад үүрэг гүйцэтгэж чадна, тэр хэмжээгээр эхнийх нь хоёр дахь нь тайлбарлах үйл явцыг шинжилдэг." Энэ дүгнэлтээрээ Келли нийгмийн харилцаа нь үндсэндээ нэг хүний ​​нөгөө хүн бодит байдлыг хэрхэн ойлгож байгааг ойлгох гэсэн оролдлогоос бүрддэг гэдгийг онцолжээ. Өөрөөр хэлбэл, хэн нэгэнтэй үр дүнтэй харилцахын тулд хүн нөгөө хүнийхээ бүтцийн зарим хэсгийг тайлбарлах хэрэгтэй. Энэ мэдэгдэл нь хүмүүс ижил төстэй бүтцийн системтэй эсвэл ямар нэгэн байдлаар ижил төстэй үед л харилцаж чадна гэсэн таамаглалаас ялгаатай юм. Келлигийн хэлснээр нийгмийн эв найрамдалтай харилцан үйлчлэл нь нэг хүн өөрийнхөө одоогийн болон дараагийн зан авирыг илүү сайн ойлгож, урьдчилан таамаглахын тулд сэтгэл зүйн хувьд өөрийгөө нөгөө хүний ​​оронд тавихыг шаарддаг.

Жишээлбэл, аавынхаа дүрд тоглохын тулд та түүний үзэл бодлыг (мөн таных ч гэсэн) өөрийн бүтээн байгуулалтуудын тусламжтайгаар ойлгож, түүнд тохирсон үйлдлүүдээ бий болгох хэрэгтэй. Өөр хүнтэй холбоотой нийгмийн үйл явцад үүрэг гүйцэтгэхэд тухайн хүний ​​зөвшөөрлийг шаарддаггүй нь эцэг эх, хүүхэд, багш, сурагчдын харилцаанаас харагддаг. Нийтлэг байдлын дүгнэлтэд дурдсанчлан, хэрэв таны үзэл бодол ижил байвал өөр хүний ​​бодлыг ойлгох нь илүү хялбар байдаг, гэхдээ энэ нь дүрийг үр дүнтэй гүйцэтгэхэд чухал биш юм. Хүмүүс хоорондын харилцааны хамгийн чухал зүйл бол ядаж нэг хүн нөгөө хүн өөрийнхөө тоглож буй дүрд хэрхэн ханддагийг ойлгохыг хичээдэг.

Келлигийн "үүрэг" гэсэн ойлголтыг социологийн үүргийн онолд хэрэглэгддэг нэр томъёотой андуурч болохгүй. Социологчийн хувьд үүрэг бол нэгж юм нийгмийн бүтэц, ямар хүмүүс хамаарах вэ (жишээлбэл, агаарын тээврийн ажилтан, холбооны ерөнхийлөгч, шуудангийн ажилтан). Келлигийн системд үүрэг гэдэг нь "түүний үйл ажиллагаанд өөртэй нь холбоотой бусад хүмүүс хэрхэн сэтгэж байгааг тухайн хүн ойлгож байгаагаас логикийн дагуу үүсдэг зан үйлийн хэлбэр" гэж тодорхойлсон байдаг. Энэхүү тодорхойлолт нь хоёр ба түүнээс дээш хүмүүс хоорондоо харилцаж эсвэл нийтлэг зүйл хийдэг учраас ухамсаргүй байдлаар нийгмийн утга учиртай харилцан үйлчлэл байдаггүй гэдгийг харуулж байна. Үүрэг хүлээн зөвшөөрөх нь харилцан үйлчилж буй хүмүүсийн ядаж нэг нь нөгөө хүн үзэгдлийг хэрхэн тайлбарлаж байгааг мэддэг байхыг шаарддаг. Келли цааш нь дүрүүд нь харилцан уялдаатай байх албагүй, өөрөөр хэлбэл, хүн (үүд) дүрд багтахын тулд дүрд дүн шинжилгээ хийх шаардлагагүй гэж үзсэн. нийгмийн харилцаа. Нөгөө хүн нь түүнд дүн шинжилгээ хийж байгаа хүнтэй дүрийн харилцаанд орох шаардлагагүй. Үнэхээр манай нийгэмд нэг талын дүрийн харилцаа (жишээ нь: эмч-өвчтөн, хуульч-үйлчлүүлэгч, ажил олгогч-ажилчин) давамгайлж байна. Үүнтэй холбогдуулан Келли оновчтой харилцаа нь эхнэр нөхөр хоёрын эрүүл харилцаатай байдаг шиг амьдралын үзэл бодлыг харилцан ойлголцох явдал гэдгийг тэмдэглэв.

Келли бусад хүмүүсээр батлагдсан нийгмийн таамаглалтай байх нь маш сайн зүйл гэж үзсэн. Бусад хүмүүс биднээс юу хүлээж байгаа талаар бидэнд тодорхой санаанууд байдаг. Бид эдгээрийн дагуу үйлдэж, бусдын хүлээлтийг үнэн зөв урьдчилан таамаглаж байснаа мэдсэнээр энэ нь биднийг үргэлжлүүлэн ижил зан үйлд оруулахыг урамшуулдаг.

Келлигийн томъёолсон нийгэмлэгийн талаархи дүгнэлт нь хүмүүсийн харилцааны салбарт маш чухал юм. Ялангуяа тэрээр хувь хүн болон нийгмийн сэтгэл зүйг нэгтгэх боломжтой, нэгдмэл холбоосыг санал болгож байна. Тогтвортой, чин сэтгэлийн ямар ч болзолгүй мэдэгдэл хүний ​​харилцааХүмүүсийн ядаж нэг нь нөгөөгийнхөө оронд орохыг оролддоггүй, өдөр тутмын яриа (эцэг эх, хамаатан садан, найз нөхөд, хөршүүдтэйгээ) олон улсын харилцаанаас эхлээд янз бүрийн нөхцөл байдалд хүмүүст үүсдэг харилцааны бэрхшээлийг тайлбарлаж чаддаг бол хөгжиж чадахгүй. хэрэг. Дайнгүй ертөнц нь эцсийн эцэст хүмүүсийн (ялангуяа төрийн тэргүүнүүдийн) бусдын тайлбарлах үйл явцыг үнэн зөв шинжлэх чадвараас хамаарна.

Хувь хүний ​​сэтгэл судлалын танин мэдэхүйн хөдөлгөөнийг үндэслэгчдийн нэг Жорж Келли (1905-1965) хүн бүр өөрийн зан төлөвийг хянаж, ойлгож, урьдчилан таамаглаж, өнгөрсөн туршлага дээрээ үндэслэн дүгнэлт хийж, ирээдүйг урьдчилан таамагладаг судлаач гэж үздэг. Хүмүүсийн бие биенээ ойлгох, өөрийгөө болон байр сууриа илэрхийлэхэд ашигладаг нэр томъёог хувийн бүтэц гэж нэрлэдэг. Хувийн бүтэц гэдэг нь тухайн хүний ​​зан төлөвийг ойлгох, тайлбарлах, урьдчилан таамаглахад ашигладаг санаа, бодол юм. Хүний өдөр тутмын амьдралдаа ашигладаг хувийн хэв маягийн жишээ: "тэнцвэртэй - тэнцвэргүй", "ухаалаг - тэнэг", "эрэгтэй - эмэгтэй", "шашин шүтлэгтэй - атеист" болон бусад.

Тиймээс хувь хүн гэдэг нь тухайн хүний ​​хувийн туршлагыг боловсруулдаг (хүлээн авч, тайлбарладаг) зохион байгуулалттай хувийн бүтцийн систем юм. Энэхүү аргын хүрээнд хувь хүний ​​бүтцийг бие даасан бүтцийн шатлал гэж үздэг. Өөрөөр хэлбэл, хүний ​​бүтцийн систем нь пирамид бүтэц болгон зохион байгуулагддаг бөгөөд түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүд (бүтээцүүд) нь дээд эсвэл дэд байрлалд байрладаг. Жишээлбэл, хэрэв та хүнтэй уулзсаны дараа түүнийг сайн эсвэл муу гэсэн үүднээс нь үнэлдэг бол зөвхөн цэвэрхэн эсвэл эмх замбараагүй байвал таны "сайн муу" нь дээд зэргийн, "цэвэрхэн" гэсэн үг юм. эмх замбараагүй” гэдэг нь захирагддаг.

Барилга бүр нь "дихотоми" (хоёр туйл) байдаг: "спортлог-спортгүй", "хязгаарлагдмал-хязгааргүй" гэх мэт. Хүн дихотомийн бүтцийн туйлыг сонгодог бөгөөд энэ нь хамгийн сайн таамаглах үнэ цэнэтэй үр дүн юм. Зарим бүтээц нь зөвхөн үйл явдлын явцуу хүрээнд ("спорт-спортын бус" бүтэц) ашиглахад тохиромжтой байдаг бол зарим нь өргөн хүрээний хэрэглээтэй байдаг (жишээлбэл, "сайн-муу" бүтэц).

Энэхүү зүйрлэлийн дагуу Келли хүмүүсийг хүрээлэн буй ертөнцийн талаархи таамаглалыг хувийн бүтэц хэлбэрээр боловсруулж, улмаар практик дээр өөрсдийн таамаглалыг туршиж үздэг эрдэмтэд гэж тодорхойлдог. Хэрэв бүтэц нь зан үйлийг тодорхой таамаглахад тусалдаг бол хүн ирээдүйд үүнийг хадгалах болно, мөн эсрэгээр. Тиймээс аливаа бүтээн байгуулалтын хүчинтэй байдлыг урьдчилан таамаглах үр дүнтэйгээр нь шалгаж, ирээдүйн үйл явдлыг хүн хэрхэн урьдчилан таамаглаж байгаагаас хүний ​​зан төлөвийг тодорхойлдог. Өөрийнхөө бүтээцийг өөрчлөх нь маш хэцүү, заримдаа боломжгүй байдаг тул хүн бусад хүмүүсийг бүтэцтэй нийцүүлэхийн тулд өөрчлөхийг хичээдэг.

Сэтгэцийн эмгэг нь хүний ​​​​хувийн бүтэц ажиллахгүй байх үед үүсдэг - хүн үйл явдлыг урьдчилан таамаглах боломжгүй бөгөөд бүтэлгүйтэлд өртдөг. Хүн жижиг шийдвэр гаргахад бэрхшээлтэй тулгарвал сэтгэлийн хямрал үүсдэг. Эмчилгээний эмчийн үүрэг бол хүмүүст бүтцийг өөрчлөх, шинэ таамаглалыг шалгах, нөхцөл байдлыг тайлбарлах, илүү үр дүнтэй хүн болоход нь туслах явдал юм.

Хүмүүс өөрт байгаа бүтцийн агуулга, тоо, бүтцийн тогтолцооны зохион байгуулалтын нарийн төвөгтэй байдал, эдгээр системүүд өөрчлөгдөхөд нээлттэй байдлаараа ялгаатай байдаг. Жорж Келли танин мэдэхүйн нарийн төвөгтэй (олон тооны бүтэцтэй хүн) болон танин мэдэхүйн энгийн (цөөн тооны бүтэцтэй) гэсэн хоёр төрлийн зан чанарыг тодорхойлдог.

Танин мэдэхүйн хувьд энгийн Хувь хүмүүс бусад хүмүүсийг болон эргэн тойрныхоо ертөнцийг цөөн тооны бүтцэд үндэслэн хардаг. Танин мэдэхүйн хувьд энгийн хүмүүсбусад хүмүүсийн талаархи үзэл бодолтой байх, тэдний санаатай зөрчилдсөн мэдээллийг үл тоомсорлох. Тэд харилцахад хялбар, нийгмийн дүрүүдийн репертуар муутай байдаг. Танин мэдэхүйн хувьд энгийн субъектууд өөрсдөдөө болон бусад хүмүүсийн хоорондын ялгааг анзаардаггүй, тэд өөрт таалагддаг бусад хүмүүс, тэдний нийгмийн таамаглал нь үр дүнгүй гэдгийг батлахыг хичээдэг.

Танин мэдэхүйн хувьд бэрхшээлтэй нэлээн төвөгтэй, ялгаатай бүтэцтэй системийг ашигладаг хүмүүсийг авч үзье. Тэд өөрсдийгөө бусдаас ялгаж салгаж, хүмүүсийг олон талаас нь хардаг, бусдын талаархи санаа нь нарийн төвөгтэй, ялгаатай, бусад хүмүүсийн зан үйлийн нарийн мэдрэмжийг анзаардаг, янз бүрийн зөрчилдөөнийг үл тоомсорлодоггүй, нийгмийн таамаглал нь илүү найдвартай байдаг.

Танин мэдэхүйн хувьд энгийн хүнтэй харьцуулахад танин мэдэхүйн нарийн төвөгтэй хүн дараахь шинж чанаруудаар ялгагдана: 1) сэтгэцийн эрүүл мэнд сайжирсан; 2) стрессийг илүү сайн даван туулах; 3) өөрийгөө үнэлэх өндөр түвшинтэй; 4) шинэ нөхцөл байдалд илүү дасан зохицох.

Хувь хүний ​​бүтцийн онолын дагуу хоёр хүн бие биетэйгээ ижил төстэй, тэдний бүтцийн систем ижил төстэй байдаг. Ихэнх хүмүүс танин мэдэхүйн нарийн төвөгтэй байдал нь өөрсдийн оноотой таарч байгаа хүмүүсийн дунд найз нөхөд, хайртай хүмүүсээ хайж байдаг. Нас ахих тусам хүмүүс танин мэдэхүйн хувьд илүү төвөгтэй болж, улмаар нас ахих тусам хүний ​​​​өөрийн тухай ойлголт улам бүр төвөгтэй болдог. Танин мэдэхүйн нарийн төвөгтэй байдал нь хүсүүштэй дасан зохицох шинж чанар боловч энэ нь дасан зохицох бүтцийн тогтолцооны цорын ганц шалгуур биш юм. Хувь хүний ​​эрүүл хөгжил нь янз бүрийн бүтцийг нэгтгэхээс хамаардаг.

Келли хүн төрөлхтөн өөрийгөө байнга шинэчлэх чадвартай гэдгийг өөрийн гол үндэс болгон өөрийн бүтээлээрээ хүмүүнлэгийн хүчтэй суурийг тавьсан юм. Хүмүүс хувь хүнийхээ хөгжлийн эхэн үед амьдралынхаа утга учрыг бий болгодог учраас өөрийгөө болон ертөнцтэй харилцах арга барилаа өөрчлөх олон арга зам байдгийг хожим ухаардаггүй. Уян хатан байдал нь бодит байдлын талаарх ойлголттой холбоотой байдаг. Эрэл хайгуул, бүтээлч байдал, шинэчлэгдэх орон зай бий. Ямар ч насны хүмүүс бодит байдлын талаарх ойлголтыг сэргээж чаддаг. Үнэн хэрэгтээ хувь хүний ​​​​барилгын онол нь хувь хүний ​​​​үзэл бодлын олон талт байдлын талаархи сэтгэлзүйн ойлголт юм - хүн өөрийнхөө асуудлыг шийдвэрлэхэд тусалдаг ойлголт юм.

Америкийн сэтгэл судлаач хувь хүний ​​сэтгэл зүйг ойлгоход Фрейдийн хандлагаас тэс өөр аргыг санал болгосон. Жорж Келли(1905-1967), сэтгэл судлалын танин мэдэхүйн чиг хандлагын төлөөлөгч. Энэ чиглэл нь хүний ​​зан төлөвт сэтгэцийн оновчтой, оюуны үйл явцын нөлөөг харуулдаг. Энэ нь танин мэдэхүйн үйл явцыг онцолж өгдөг - сэтгэлгээ, ухамсар, төсөөлөл, үзэл баримтлал, шүүлт, оюун ухаан.

Жорж Келли хувь хүний ​​​​сэтгэлийн талаархи анхны ойлголтоо гэж нэрлэжээ хувийн бүтцийн онол.Тэрээр хүнийг хүрээлэн буй орчин, амьдралын нөхцөл байдлыг тодорхой үзэл баримтлалын систем - бодит байдлыг тайлбарлах загваруудын тусламжтайгаар шүүдэг эрдэмтэн судлаач гэж үздэг. Келли тэднийг "хувийн төлөвшил" гэж нэрлэсэн.

Агуулгын дагуу хувийн бүтэцгэдэг нь тухайн хүний ​​өөрийн туршлагаа ойлгох, тайлбарлах, урьдчилан таамаглахад ашигладаг санаа, үзэл баримтлал, шүүлтийн цогц юм. 1 Хэрэв ямар нэгэн бүтээн байгуулалт нь хүнд амьдралын нөхцөл байдлыг урьдчилан таамаглахад тусалдаг бол тэр үүнийг хадгалах болно. Хэрэв уг байгууламжийн урьдчилан таамаглах үр дүн бага байвал түүнийг дахин хянан үзэх эсвэл бүрмөсөн хаях болно.

Хүн бүр өөрийн гэсэн өвөрмөц тогтолцоог бий болгодог бөгөөд эдгээр системүүд нь хүмүүс бие биенээсээ ялгаатай байдаг.

Жишээлбэл, бизнесийн түншүүд ижил үйл явдлыг өөр өөрөөр тайлбарладаг бол энэ нь тус бүр нь дэлхийн дүр төрхийг бий болгоход шаардлагатай хувийн бүтэцийнхээ тусламжтайгаар үүнийг хүлээн авдаг гэсэн үг юм. Түншийг ойлгохын тулд та түүний зан чанарын талаар ямар нэг зүйлийг мэдэх хэрэгтэй. Келли хувийн шинж чанарыг бий болгох үндэс нь ижил төстэй байдал, ялгааг ажиглах танин мэдэхүйн үйл явц юм гэж санал болгов. Энэ тохиолдолд танин мэдэхүйн үйлдэлд гурван элемент байх шаардлагатай бөгөөд тэдгээрийн хоёр нь ижил нөхцөлд ижил төстэй байх ёстой бөгөөд гурав дахь нь эхний хоёроос ялгаатай байх ёстой. (Жишээ нь, түншүүд Иванов, Петров нар шударга, харин Сидоров тийм биш). Энэ нь бүх хувийн бүтээн байгуулалтууд юм хоёр туйлтТэгээд дихотом.Соронз шиг тэдгээр нь эсрэг тэсрэг хоёр туйлтай: ижил төстэй туйл (туйлын туйл) ба тодосгогч туйл (далд туйл) 2 .

Барилга бүр өөрийн гэсэн тодорхой хүрээтэй байдаг. Тиймээс "сайн - муу", ​​"шударга - шударга бус" гэсэн бүтэц нь хувийн үнэлгээ шаарддаг бизнесийн олон нөхцөл байдлыг хамардаг тул бизнесийн харилцаанд өргөн хүрээтэй хэрэглэгддэг.

Келли мөн өөрийн гэсэн бүтцийн хэв шинжийг санал болгосон бөгөөд үүнд идэвхтэй, одны бүтэц нь бизнесийн харилцаанд чухал ач холбогдолтой юм.

ИдэвхтэйЭнэхүү бүтэц нь амьдралын туршлагын элементүүдийг хатуу хүний ​​сэтгэлгээний төрлөөс хамааран стандартчилдаг ("урьдчилан таамаглах"). Идэвхтэй бүтээцийн жишээнд бизнесийн түншүүдэд оноогдсон ёс зүйн (“зөрүүд”, “худалч”, “худалч”) эсвэл үндэстний (“Кавказ”) шошго багтана.

Од эрхэсбүтэц нь өөр үзэл бодол, дүгнэлт гаргах боломжийг хязгаарладаг. Энэ нь нэг төрлийн томъёолол, хэвшмэл сэтгэлгээтэй төстэй юм. Жишээлбэл: "Хэрэв бизнесийн түнш нь машины худалдагч бол тэр шударга бус, залилан мэхлэх хандлагатай байдаг."

Их сонирхол бизнесийн харилцаа холбооКеллиг санал болгов шинэ эсвэл тодорхойгүй нөхцөл байдлын үед хүний ​​үйл ажиллагааны хэв маяг.Келли энэ загварыг нэрлэсэн O-V-I мөчлөг(чиг баримжаа - сонголт - гүйцэтгэл). Үүний мөн чанар нь хэд хэдэн боломжит бүтцийг дараалан бодох, нөхцөл байдлыг тайлбарлахад хамгийн тохиромжтой хувилбарыг сонгоход оршино. Тодорхой бус нөхцөл байдалтай тулгарсан бизнесийн түнш үүнийг тайлбарлахын тулд аль бүтцийг ашиглахаа шийдэхээсээ өмнө хэд хэдэн O-V-I мөчлөгийг туулж болно.

Келлигийн хувийн бүтцийн онолын нэг чухал тал бол түншүүдийн сэтгэл зүйн харилцан үйлчлэл, тэдний хооронд үр дүнтэй хувь хүн хоорондын харилцааг бий болгох явдал юм. Нэг хамтрагч сэтгэлзүйн хувьд өөрийгөө нөгөөгийнхөө оронд тавьж, түүний бүтээлч тогтолцооны зарим хэсгийг тайлбарлах үед тэдгээрт хүрч болно. Энэ нь хамтрагчийнхаа одоогийн болон ирээдүйн зан байдлыг илүү сайн ойлгож, урьдчилан таамаглах боломжийг олгодог.

Баримт бичгийг хийх.

Оффисын тэмдэглэлмөн дараахь төрлүүдэд хуваагдана.

Боловсон хүчний асуудлаарх тушаал, байгууллагын дотоод журам, ажлын дүрэм;

Баярлалаа, баяр хүргэе;

Сануулга, хүсэлт, арга хэмжээ зохион байгуулах.

Албан бус бизнесийн захидал харилцаанд товчилсон үг, нэг үг, нэр томъёог ихэвчлэн ашигладаг: ойр дотны танил, халуун дулаан, харилцан өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг. гэх мэт нэр үг сайхан сэтгэлтэй, чадварлаг, өрөвдөх сэтгэлтэй, гайхалтай, гайхалтайгэх мэт, захидлын зохиогч болон түүний хаягийг ойртуулна. Тэд дамжуулдаг сэтгэл хөдлөлийн байдал. Тэд захидлын зохиогч хэр бодитой эсвэл субъектив болохыг харуулж байна, магадгүй тэр үүнийг зөвхөн сэтгэл хөдлөлөөр удирдан бэлтгэсэн байж магадгүй юм.

Захидал бичих олон арга бий, гэхдээ бид хамгийн түгээмэл асуултуудыг тодруулах болно.

Боломжит үйлчлүүлэгч юу хэрэгтэй вэ? Түүний гол санаа зовоосон асуудал юу вэ?

Ямар эргэлзээ түүнийг зовоож байна вэ?

Түүний санхүүгийн асуудал юу вэ?

Түүнд өнөөдөр ч гэсэн сэтгэлийг нь зовоосон асуудал байсан уу?

Түүний зорилго юу вэ?

Бас нэг чухал зүйл бол захидал нь дараахь схемийн дагуу бүтэцлэгдсэн байх ёстой. анхаарал - сонирхол- хүсэлт бол үйлдэл юм.

Хүсэлт гаргахдаа хаяг хүлээн авагчид хязгаарлагдмал сонголтоор хангадаг гэдгийг санах хэрэгтэй. Сонголт бага байх тусам амжилтанд хүрэх магадлал өндөр болно.

Жорж Келли бол танин мэдэхүйн үйл явцыг хүний ​​үйл ажиллагааны үндсэн шинж чанар гэж онцолсон анхны персонал судлаачдын нэг юм. Хувь хүний ​​бүтцийн сэтгэл зүй гэж нэрлэгддэг өөрийн онолын тогтолцооны дагуу хүн бол үндсэндээ өөрийн хувийн туршлагынхаа ертөнцтэй үр дүнтэй харилцахын тулд түүнийг ойлгох, тайлбарлах, урьдчилан таамаглах, хянахыг эрмэлздэг эрдэмтэн, судлаач юм. Хүнийг судлаачийн хувьд ийм үзэл бодол нь Келлигийн онолын бүтээн байгуулалт, түүнчлэн хувь хүний ​​сэтгэл судлалын орчин үеийн танин мэдэхүйн чиг баримжааг үндэслэдэг.

Келли бусад сэтгэл зүйчдээ субьектүүдийг гадны өдөөлтөд "харьцдаг" идэвхгүй организм гэж үзэхгүй байхыг хатуу зөвлөжээ. Субъектууд өнгөрсөн туршлагаасаа дүгнэлт хийж, ирээдүйн талаар таамаглал дэвшүүлж, эрдэмтэдтэй адилхан зан авир гаргаж байсныг тэрээр сануулав.

Танин мэдэхүйн онолын үндэс

Хувь хүний ​​бүх онолууд нь хүний ​​мөн чанарын тухай философийн тодорхой зарчмууд дээр суурилдаг. Тэдгээр. Хүний мөн чанарын талаарх персонал судлаачийн үзэл бодол нь түүний боловсруулсан зан чанарын загварт ихээхэн нөлөөлсөн. Олон хувийн онолчдоос ялгаатай нь Жорж Келли хүний ​​мөн чанарын тухай бүх үзэл баримтлал, түүний дотор өөрийн гэсэн үндсэн таамаглалаас эхэлдэг гэдгийг тодорхой хүлээн зөвшөөрсөн. Тэрээр хувь хүнийхээ онолыг нэгдмэл философийн байр суурь - конструктив альтернативизмын үндсэн дээр барьсан.

Конструктив альтернатив үзэл. Келлигийн үндэслэсэн конструктив альтернатив үзлийн философи нь хүмүүст улиг болсоноос өөр хувилбар сонгох гайхалтай олон боломжийг олгодог. Үнэн хэрэгтээ энэ философи нь хүмүүсээс үүнийг хийхийг шаарддаг.

Конструктив альтернатив үзэл сургаалын хувьд "ертөнцийн талаарх бидний орчин үеийн тайлбарыг бүхэлд нь шинэчлэх эсвэл солих шаардлагатай" гэж үздэг. Юу ч ариун биш, юу ч арилшгүй ул мөр үлдээдэггүй. Улс төр, шашин шүтлэг, эдийн засгийн зарчим, нийгмийн үр өгөөж бүр ч байхгүй Гадаад бодлогоГуравдагч ертөнцийн орнуудтай холбоотой, энэ нь туйлын бөгөөд маргаангүй "үнэнч" байх болно. Хүмүүс ертөнцийг өөр өнцгөөс харвал бүх зүйл өөрчлөгдөнө. Келли "хоёр үзэл бодол байж болохгүй" ийм зүйл дэлхий дээр байдаггүй гэж маргажээ. Хүний бодит байдлын талаарх ойлголт нь үргэлж тайлбарлах сэдэв байдаг. Келлигийн хэлснээр объектив бодит байдал гарцаагүй байдаг, гэхдээ өөр өөр хүмүүс үүнийг өөр өөрөөр хүлээн зөвшөөрдөг. Тиймээс юу ч байнгын эсвэл эцсийнх биш юм. Үнэн гоо сайхан шиг зөвхөн хүний ​​оюун ухаанд л оршдог.

Баримт, үйл явдлууд (хүний ​​бүх туршлага шиг) зөвхөн хүний ​​оюун ухаанд байдаг тул тэдгээрийг тайлбарлах янз бүрийн арга байдаг. Хүмүүст тайлбарлахдаа гайхалтай боломжуудыг олгодог дотоод ертөнцтуршлага эсвэл практик үйл явдлын гадаад ертөнц. Келли конструктив альтернатив үзлийн төлөөх амлалтаа дараах байдлаар дүгнэв: "... мөн чанар ямар ч байсан, эсвэл үнэнийг эрэлхийлэх нь эцсийн эцэст ямар ч байсан, бид өнөөдөр оюун ухаанаараа аль болох олон тайлбар өгөх боломжтой баримтуудтай тулгарч байна. бодож олох."

Конструктив альтернатив үзлийн сонирхолтой мөн чанарыг Аристотелийн философийн нэг зарчимтай харьцуулбал илүү үнэлж болно. Аристотель адилтгалын зарчмыг дэвшүүлсэн: А бол А. Аливаа зүйлийг хүн бүр өөрийн болон гаднах байдлаар мэдэрч, тайлбарладаг. Жишээлбэл, гудамжны эсрэг талд зогссон машин хэн харж байгаагаас үл хамааран ижил биет зүйл хэвээр үлддэг. Үүнээс үзэхэд нийгмийн бодит байдлын баримтууд бүгдэд адилхан байдаг. Келли А бол хувь хүн А гэж тайлбарладаг зүйл гэдэгт итгэдэг! Бодит байдал бол бидний бодит байдал гэж тайлбарладаг зүйл бөгөөд баримтыг үргэлж харж болно янз бүрийн цэгүүдалсын хараа. Дараа нь тууштай байхын тулд хүний ​​зан төлөвийг тайлбарлах үнэн эсвэл зөв арга байхгүй. Бид өөр хүний ​​зан авирыг, эсвэл өөрийнхөө эсвэл орчлон ертөнцийн мөн чанарыг ойлгохыг хичээж байгаа эсэхээс үл хамааран бидний оюун санаанд үргэлж нээлттэй "бүтээлч хувилбарууд" байдаг. Түүнээс гадна, конструктив альтернатив үзэл баримтлал нь бидний зан авир хэзээ ч бүрэн тодорхойлогддоггүй гэдгийг харуулж байна.

Бид бодит байдлын талаархи тайлбараа өөрчлөх, солих ямар нэг хэмжээгээр үргэлж чөлөөтэй байдаг. Гэсэн хэдий ч, үүнтэй зэрэгцэн Келли бидний зарим бодол санаа, зан авир нь өмнөх үйл явдлуудаар тодорхойлогддог гэж үздэг. Энэ нь тун удахгүй тодорхой болох тул танин мэдэхүйн онол нь эрх чөлөө ба детерминизмын огтлолцол дээр баригдсан болно. Келлигийн хэлснээр: "Дерминизм ба эрх чөлөө нь салшгүй холбоотой, учир нь нэгийг нь тодорхойлдог зүйл бол нөгөөгөөсөө эрх чөлөө юм."

Хүмүүс судлаачид. Келли хавсаргав их ач холбогдолхүмүүс амьдралынхаа туршлагыг хэрхэн ойлгож, тайлбарлаж байна. Барилгын онол нь хүмүүсийн амьдралынхаа сэтгэл зүйн талбарыг ойлгох боломжийг олгодог үйл явцад анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Энэ нь биднийг судлаачийн адилтгал дээр үндэслэсэн Келлигийн хувийн зан чанарын загварт авчирдаг: тодорхой үзэгдлийг судалдаг эрдэмтэн шиг аливаа хүн бодит байдлын талаар ажил хэрэгч таамаглал дэвшүүлж, түүний тусламжтайгаар бодит байдлыг урьдчилан харж, хянахыг хичээдэг. Амьдралын үйл явдлуудын хувьд тэрээр таамаглал батлагдсан эсвэл үгүй ​​эсэхийг хянаж, шинжлэх ухааны эрэл хайгуулын үеэр эрдэмтэнтэй ижил сэтгэцийн үйл явцыг энэ үйл ажиллагаанд оролцуулдаг. Тиймээс хувь хүний ​​бүтцийн онол нь шинжлэх ухаан бол бидний хүн нэг бүр ертөнцийн талаар шинэ санаа дэвшүүлдэг эдгээр арга, журмын үндсэн хэсэг юм гэсэн үндэслэл дээр суурилдаг. Шинжлэх ухааны зорилго нь үйл явдлыг урьдчилан таамаглах, өөрчлөх, ойлгох явдал юм. Эрдэмтдийн гол зорилго бол тодорхойгүй байдлыг багасгах явдал юм. Гэхдээ зөвхөн эрдэмтэд төдийгүй бүх хүмүүс ийм зорилготой байдаг. Бид бүгд ирээдүйгээ харж, хүлээгдэж буй үр дүнд тулгуурлан төлөвлөгөө гаргах сонирхолтой байдаг.

Хувь хүний ​​​​бүтээлүүд: бодит байдалд зориулсан загварууд. Эрдэмтэд судалж буй үйл явдлуудаа дүрсэлж, тайлбарлахын тулд онолын бүтцийг бий болгодог.

Хувь хүний ​​төлөвшил гэдэг нь тухайн хүний ​​өөрийн туршлагыг ойлгох, тайлбарлах, тайлбарлах, таамаглахад ашигладаг санаа, бодол юм. Хувийн бүтэц гэдэг нь тухайн хүний ​​өөрийн туршлага дээр үндэслэн бий болгосон ангилал, үнэлгээний стандарт юм. Энэ нь хүн бодит байдлын зарим талыг ижил төстэй байдал, ялгаатай байдлын үүднээс ойлгох тогтвортой арга замыг илэрхийлдэг. Хувь хүний ​​төлөвшлийн жишээнд санаа зоволтгүй-тайван, ухаалаг-тэнэг, эрэгтэй-эмэгтэй, шашин шүтлэггүй, сайн-муу, нөхөрсөг-дайсагнал зэрэг багтана.Эдгээр нь хүний ​​ашигладаг тоо томшгүй олон бүтцийн цөөн хэдэн жишээ юм. таны өдөр тутмын амьдрал дахь үзэгдлийн ач холбогдол.

Келлигийн хэлснээр, бидний хүн нэг бүр дэлхийн дүр төрхийг бий болгоход шаардлагатай өөрийн загвар эсвэл бүтээн байгуулалтаар дамжуулан бодит байдлыг хүлээн авдаг.

Хэрэв бүтэц нь үйл явдлуудыг үнэн зөв таамаглахад тусалдаг бол тухайн хүн үүнийг хадгалах болно. Эсрэгээр, хэрэв таамаглал батлагдаагүй бол түүний хийсэн бүтээцийг засах эсвэл бүрмөсөн устгах магадлалтай. Барилгын хүчинтэй байдлыг урьдчилан таамаглах үр дүнтэй байдлын хувьд шалгадаг бөгөөд тэдгээрийн цар хүрээ нь өөр өөр байж болно.

Келли хувийн бүх бүтэц нь хоёр туйлт ба дихотом шинж чанартай байдаг гэж таамагласан. Хүний сэтгэлгээний мөн чанар нь амьдралын туршлагыг саарал өнгийн сүүдэр гэхээсээ илүү хар эсвэл цагаан өнгөөр ​​ойлгох явдал юм. Илүү нарийн, үйл явдлыг мэдрэх үед хүн зарим үйл явдлууд нь бие биетэйгээ төстэй (нийтлэг шинж чанартай) бөгөөд нэгэн зэрэг бусдаас ялгаатай болохыг анзаардаг. Жишээлбэл, хүн зарим нь тарган, зарим нь туранхай болохыг анзаарч болно; зарим нь баян, зарим нь ядуу; Зарим зүйлд хүрэх нь аюултай, гэхдээ зарим нь тийм биш юм. Яг л ижил төстэй байдал, ялгааг ажиглах танин мэдэхүйн үйл явц нь хувь хүний ​​​​бүтэцийг бий болгоход хүргэдэг. Соронз шиг бүх бүтэц нь хоёр эсрэг туйлтай байдаг.

Бүтцийн албан ёсны шинж чанарууд. Келли бүх бүтэц нь тодорхой албан ёсны шинж чанартай байдаг гэж санал болгосон.

• 1. Нэгд, бүх бүтээц нь хязгаарлагдмал хязгаарлагдмал хэрэглээний хүрээтэй байдаг ч хүрээний хил хязгаар нь барилга байгууламжаас хамаарч өөр өөр байж болно. Сайн-муу бүтэц нь хувийн үнэлгээ шаарддаг олон нөхцөл байдлыг хамардаг тул өргөн хүрээний хэрэглэгдэх боломжтой. Мөн "цэвэр ариун байдал-биеэ үнэлэх" нь илүү нарийн хил хязгаартай байдаг.
• 2. Хоёрдугаарт, бүтээц бүр нь хэрэглэх боломжтой байх талтай. Энэ нь тухайн бүтээцэд хамгийн их хэрэглэгдэх боломжийн хүрээн дэх үзэгдлийг хэлнэ. Жишээлбэл, нэг хүнд зориулсан "шударга-шударга бус" гэдэг нь бусдын мөнгө, өмчөөс гараа хол байлгахад чиглэгддэг. Мөн өөр хүн улс төрийн үйл явдлуудад ижил бүтцийг ашиглаж болно. Иймээс аливаа бүтээцийг хэрэглэх чадвар нь тухайн бүтээн байгуулалтыг хэрэглэж буй хүний ​​онцлог шинж чанартай байдаг.
• 3. Ус нэвчих чадвар-нэвчих чадвар нь өөр нэг параметр бөгөөд тэдгээрийн дагуу бүтэц нь ялгаатай байж болно. Нэвчилттэй бүтэц нь түүний хязгаарт хараахан тайлбарлагдаагүй байгаа хэрэглээний элементүүдийг багтаадаг. Тэрээр шинэ үзэгдлийг тайлбарлахад нээлттэй. Нэг хүнд "чадварлаг эмч - чадваргүй эмч" гэсэн бүтэц нь түүний уулзаж буй аливаа эмчийн тайлбарт нэлээд нэвтэрч чаддаг, өөрөөр хэлбэл ямар ч шинэ эмчтэй хэсэг хугацаанд харьцсанаар хүн өөрийгөө чадварлаг эсвэл чадваргүй гэдгийг ойлгох боломжтой. Гэхдээ өөр хүн өөр чадварлаг эмч байхгүй, сүүлчийн чадварлаг эмч нь аль хэдийн нас барсан түүний хүүхдийн эмч байсан гэж тулгаснаар ижил бүтэцийг бүрэн нэвтэршгүй болгож чадна. Тиймээс чадварлаг, чадваргүй эмч нарын ялгаа түүнд хамаагүй болсон. Бүх эмч нар чадваргүй! Ус нэвчих чадвар гэдэг нь зөвхөн бүтээцийн хэрэглээний хүрээг хэлнэ гэдгийг анхаарна уу—бүтэц нь тодорхойлолтын дагуу түүний хэрэглээний хүрээнээс гадуур аливаа туршлагад нэвтэрдэггүй. Тиймээс хавчны амтыг үнэлэхэд "чадваргүй-чадваргүй" гэсэн ойлголт нь утгагүй юм.

Хувь хүн: хувь хүн судлаачийн бүтэц. Келли хувийн шинж чанар нь хүн судлаачдын ажиглаж буй сэтгэцийн үйл явцаас бий болгосон хийсвэрлэл гэж үздэг ба/эсвэл бусдад илэрхийлдэг. Энэ бол тэдний олж илрүүлсэн тусдаа бодит байдал биш юм. Нэмж дурдахад тэрээр зан чанар нь мөн чанараараа хүний ​​хоорондын харилцаанд багтдаг гэж тэрээр үзсэн. Эдгээр хоёр санааг нэгтгэснээр хувь хүний ​​тухай илүү нарийн тодорхойлолтыг өгч болно: хувь хүний ​​зан чанар нь илүү их эсвэл бага чухал бүтцийн зохион байгуулалттай системийг төлөөлдөг; хүн туршлагаас ертөнцийг тайлбарлах, ирээдүйн үйл явдлуудыг урьдчилан таамаглахын тулд зан чанарын бүтцийг ашигладаг.

Өөр хүнийг ойлгохын тулд та түүний ашигладаг бүтэц, тэдгээр бүтцэд багтсан үйл явдлууд болон тэдгээр нь хоорондоо хэрхэн холбогдож байгааг мэдэх хэрэгтэй. Хувь хүний ​​зан чанарыг мэдэх нь тухайн хүн өөрийн хувийн туршлагыг хэрхэн тайлбарлаж байгааг мэдэхийг хэлнэ.

Үндсэн постулат ба түүнээс гарсан зарим дүгнэлт

Хүмүүс ирээдүйн үйл явдлыг урьдчилан таамаглах замаар зан төлөвийг тодорхойлдог гэсэн үндсэн зарчим юм. Өөрөөр хэлбэл, хүний ​​бүх зан үйл (бодол, үйлдэл) нь үйл явдлыг урьдчилан таамаглахад чиглэгддэг. Энэхүү постулат нь Келли нь түүний зан авирын зарим талыг (жишээлбэл, бүлэг хоорондын харилцаа) бус харин тухайн хүнийг сонирхдог гэсэн үг юм. "Хувийн үйл явц" гэсэн илэрхийлэл нь хүн бол ухамсаргүй импульсийн нөлөөнд автсан эсвэл хүрээлэн буй орчны өдөөлтөөр үйлдэгддэг идэвхгүй бодис биш харин хөгжиж буй организм гэдгийг харуулж байна.

Келли хүн бүр өөр өөр суваг (бүтээц)-ийг өөрийн онцлог шинж чанартайгаар бүтээж, ашигладаг бөгөөд тодорхой сувгийн сонголт нь түүний сэтгэцийн үйл явцыг тодорхойлдог гэдгийг тэмдэглэв.

Эрдэмтдийн нэгэн адил хүн өөрийн амьдралд нөлөөлж буй үйл явдлуудыг урьдчилан харж сурахын тулд бодит байдлыг тайлбарлахыг хичээдэг. Энэ нь Келлигийн онол дахь үйл ажиллагааны гол чиглэлийг тайлбарладаг. Үүний дагуу хүмүүс өөрсдийн хувийн бүтцийн өвөрмөц системийг ашиглан ирээдүйг урьдчилан таамаглах байдлаар өнөөг хардаг.

Үндсэн постулатын дүгнэлт

Хувь хүн, зохион байгуулалт. Хувь хүний ​​дүгнэлт нь хувь хүний ​​өвөрмөц байдлыг ойлгоход онцгой ач холбогдолтой: "Хүмүүс үйл явдлыг тайлбарлах арга барилаараа бие биенээсээ ялгаатай байдаг." Келлигийн хэлснээр, хоёр хүн ижил ихэр байсан ч, эсвэл ижил төстэй үзэл бодолтой байсан ч аливаа үйл явдалд хандаж, өөр өөрөөр тайлбарладаг. Хүн бүр өөрийн өвөрмөц хувийн бүтээн байгуулалтын "хонхны цамхаг"-аас бодит байдлыг ойлгодог. Тэгэхээр хүмүүсийн ялгаа нь үйл явдлыг өөр өөр өнцгөөс тайлбарладагт оршино.

Келлигийн хэлснээр, хувийн бүтэц нь өвөрмөц онцлогтой байхаас гадна тухайн хүнд өөр өөр зохион байгуулалттай байдаг: "Хүн бүр үйл явдлыг урьдчилан таамаглах чадварынхаа дагуу бүтцийн хоорондын зэрэглэлийн хамаарлыг тодорхойлдог шинжилгээний системийг тусгайлан хөгжүүлдэг. .” Хүмүүс бие биенээсээ зөвхөн ертөнцийг дүгнэхдээ ашигладаг бүтээцийн тоо, төрлөөрөө ялгаатай төдийгүй өөрсдийн бүтээн байгуулалтыг зохион байгуулах арга барилаараа ялгаатай байдаг. Бүтэцүүд нь хүний ​​ухамсарт санамсаргүй байдлаар хуримтлагдаж, тус бүрийг тусад нь ашигладаг гэж бодох нь алдаа болно.

Келлигийн үзэж байгаагаар хувь хүний ​​​​бүтэцүүдийн зохион байгуулалт нь маш логик юм: бүтэц нь пирамид хэлбэрээр зохион байгуулагддаг бөгөөд ингэснээр тэдгээрийн зарим нь системийн бусад хэсгүүдтэй харьцуулахад дэд эсвэл дэд байр сууринд байдаг. (Мэдээжийн хэрэг, бүтэц нь бусад бүх зүйлээс бүрэн хамааралгүй байж болно.) Дэд бүтэц нь бусад бүтээцийг багтаадаг бөгөөд дэд бүтэц нь өөр (дагаддаг) бүтцэд ордог. Жишээ нь, сайн муу бүтэц нь бэлгийн-бэлгийн бус бүтцийн хоёр туйлыг багтааж болно. Үүний үр дүнд эхний бүтэц нь сүүлчийнх нь захирагддаг.

O-V-I мөчлөг. Келли шинэ эсвэл тодорхойгүй нөхцөл байдалд хүний ​​үйлдлийг харуулах янз бүрийн загваруудыг танилцуулсан. Гол цэг нь чиг баримжаа-сонголт-гүйцэтгэх (OS-I) мөчлөг бөгөөд энэ нь хэд хэдэн боломжит бүтцийг дараалан бодож, нөхцөл байдлыг тайлбарлахад хамгийн тохиромжтойг нь сонгохоос бүрддэг.

Үйл явдлын дарааллыг зөв таамаглаж чадахгүй бол дизайны систем өөрчлөгддөг. Үүнтэй холбогдуулан Келли бидний өмнөх бүтцийн системтэй үл нийцэх шинэ эсвэл танил бус үзэгдлүүдтэй тулгарах үед бидний бүтцийн системд өөрчлөлт гардаг гэж үздэг.

Хувийн бүтцийн систем гэдэг нь бидний байнга өөрчлөгдөж байдаг ертөнцийн талаарх таамаглалуудын багц бөгөөд үүнийг туршлагаар байнга шалгадаг. Эдгээр таамаглал нь ирээдүйг урьдчилан таамаглахад хэр сайн тусалсан талаарх санал хүсэлт нь бүтцийн өөрчлөлтөд хүргэдэг бөгөөд энэ нь эргээд системийг байнга өөрчлөх шинэ таамаглал болгон ашигладаг. Ашигтай гэж үзсэн бүтээн байгуулалтууд нь хадгалагдан үлдэж, бусад нь шинэчлэгдсэн эсвэл хасагдсан байдаг. Тиймээс Келлигийн хэлснээр дизайны системийг зөв шийдвэр гаргахын тулд мэдээлэлтэй сонголтоор байнга шинэчилж байдаг.

Нийгмийн харилцаа, хувийн бүтэц. Хэрэв Келли хувийн шинж чанарын тухай дүгнэлтдээ дурдсанчлан хүмүүс нөхцөл байдлыг тайлбарлах арга барилаараа бие биенээсээ ялгаатай байдаг бол тэд өөрсдийн туршлагыг ижил төстэй байдлаар тайлбарлавал бие биентэйгээ төстэй байж болно гэсэн үг юм. Өдний шувууд цуглардаг. Энэхүү санаа нь ерөнхий дүгнэлтэнд тодорхой илэрхийлэгдэнэ.

"Хэрэв хүн туршлагыг өөр хүнтэй төстэй байдлаар тайлбарладаг бол түүний сэтгэцийн үйл явц нөгөө хүнийхтэй төстэй байдаг. Тэгэхээр, хэрэв хоёр хүн ертөнцийг үзэх үзэл бодлоо хуваалцдаг бол (өөрөөр хэлбэл, хувь хүний ​​​​хувийн тухай тайлбарлахдаа ижил төстэй байдаг). туршлага) , тэд магадгүй ижил төстэй зан чанартай байх болно (өөрөөр хэлбэл тэд ижил төстэй зан чанартай байх болно). Хүмүүс ижил төстэй байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй, учир нь тэд амьдралд ижил үйл явдлуудыг туулсандаа биш, харин тэдний зан байдал ижил төстэй учраас биш - үйл явдлууд нь ижил төстэй байдаг тул ижил төстэй байдаг. Тэдний хувьд ойролцоогоор ижил сэтгэл зүйн утга учиртай. Өөрийн танин мэдэхүйн чиг баримжаатай нийцүүлэн Келли өнгөрсөн туршлага эсвэл ажиглагдсан зан үйл гэхээсээ илүү тайлбарт тулгуурладаг.

Нийтлэг байдлын дүгнэлт нь нэг соёлын гишүүдийн ижил төстэй байдал нь зөвхөн зан үйлийн ижил төстэй байдал биш гэдгийг харуулж байна. Келли ижил соёлтой хүмүүс туршлагаа ижил төстэй байдлаар тайлбарладаг гэж үздэг.

Келлигийн томъёолсон нийгэмлэгийн талаархи дүгнэлт нь хүмүүсийн харилцааны салбарт маш чухал юм. Ялангуяа тэрээр хувь хүн болон нийгмийн сэтгэл зүйг нэгтгэх боломжтой, нэгдмэл холбоосыг санал болгож байна. Хүмүүсийн ядаж нэг нь нөгөөгийнхөө оронд орохыг оролдохгүй л бол тогтвортой, чин сэтгэлийн харилцаа хөгжихгүй гэсэн болзолгүй нотолгоо нь хүмүүсийн өдөр тутмын ярианаас (эцэг эх, хамаатан садантайгаа) янз бүрийн нөхцөл байдалд тулгардаг харилцааны бэрхшээлийг тайлбарлаж чадна. , найз нөхөд, хөршүүд) болон олон улсын харилцаатай төгсдөг. Дайнгүй ертөнц нь эцсийн эцэст хүмүүсийн (ялангуяа төрийн тэргүүнүүдийн) бусдын тайлбарлах үйл явцыг үнэн зөв шинжлэх чадвараас хамаарна.