Хувь хүнийг судлах номотетик ба идеографийн хандлага. Идиографийн арга Бусад толь бичгүүдээс "Идиографийн шинжлэх ухаан" гэж юу болохыг хараарай

Гордон Олпорт хувийн шинж чанарыг судлах хоёр үндсэн хандлагыг тодорхойлох нэр томъёог анх санал болгосон.

Номотетик арга бол хувь хүмүүсийг тодорхой нэг өнцгөөс харьцуулах явдал юм. Арга барилын дагуу хувь хүний ​​​​шинж чанар нь хүн бүрт хамааралтай бөгөөд тодорхой хүний ​​үзүүлэлт нь тархалтын муруйн аль хэсгийг эзэлж байгааг олж мэдэх шаардлагатай. Номотетик аргын сул тал нь хувь хүний ​​тодорхой хэмжүүрийн талаархи ойлголт, эмпирик ойлголтыг өгдөг боловч хувь хүний ​​​​ойлголтод хандах боломжийг бидэнд олгодоггүй явдал юм. Эртний Латин хэлээр бол шинжлэх ухаан онцгой тохиолдлуудад хамааралгүй. (scienta non est individuorum), хууль, онол, хувь хүний ​​тухай юу ч хэлэх ёсгүй.

Номотетик аргын гол давуу талууд: өргөн, нарийвчлал, давтагдах чадвар, урьдчилан таамаглах чадвар. Үндсэн сул талууд: гэрэл гэгээ, эрч хүч дутмаг.

Идеографийн арга нь нэг хүний ​​мэдээллийг бусадтай харьцуулахгүйгээр судлах явдал юм. Хувь хүнийг шинжлэхдээ түүнд тохирсон нэр томъёо, ойлголтыг ашиглах хэрэгтэй. Хувь хүний ​​​​ийм тодорхойлолтыг янз бүрийн эх сурвалжийг ашиглан олж авч болно: өөрийгөө дүрслэх, бусад хүмүүсийн тодорхойлолт, түүнчлэн хувийн шинж чанарын тодорхой хэмжилт. Идеографийн арга нь нэг хэргийг эрчимтэй судлахыг шаарддаг. Энэ нь хувь хүний ​​өвөрмөц нүүр будалтын талаар цогц, эмпатик ойлголт өгөх зорилготой юм. Энэ аргыг хэрэглэхэд тулгардаг бэрхшээл нь хувь хүнийг судлах нь сэтгэл зүйн механизмыг нээхэд хүргэдэг боловч хэв маягийг бий болгоход хангалтгүй юм. Өвөрмөц хэргийн тусламж нь ерөнхий хуулиудыг тодорхойлоход хангалтгүй юм.

Идеографийн аргын гол давуу талууд: гүн гүнзгий, гэрэл гэгээтэй, эрч хүчтэй, өвөрмөц байдал, хувь хүнд чиглэсэн цогц хандлага, гүнзгий судлах, дүн шинжилгээ хийх. Үндсэн сул талууд: хангалтгүй нарийвчлал, системгүй өгөгдөл, тайлбарын субъектив байдал.

Хувь хүний ​​сэтгэл зүйд сүүлийн 30 жилд номотетик хандлага давамгайлж байна. Түүнийг дэмжигчид хувь хүн бүрийн өвөрмөц байдлыг эсэргүүцдэггүй. Тэд зөвхөн өөр өөр түвшний өвөрмөц хослолын үр дагавар гэж үздэг хувь хүний ​​шинж чанарууд, эдгээр шинж чанарууд нь өөрөө хүн бүрт адилхан байдаг. Эйзенк энэ үзэл бодлыг хамгийн товчоор томъёолсон: "Эрдэмтний хувьд өвөрмөц хувь хүн бол зүгээр л тоон хэмжигдэхүүнүүдийн огтлолцлын цэг юм" (1952).

Номотетик хандлагыг дэмжигчид нь ихэвчлэн шинжлэх ухааны хатуу сэтгэлгээтэй (хатуу сэтгэлтэй) эрдэмтэд байдаг. Бодит үзэл суртлын аргууд нь шинжлэх ухаан биш, үндсэндээ зөвхөн хувь хүний ​​​​номотетик үнэлгээ гэж тэд үздэг. Үзэл баримтлал нь тэдний бодлоор судлаач зөвхөн нэг хэрэг дээр анхаарлаа төвлөрүүлдэг гэсэн үг юм. Хэрэв хувь хүмүүсийн хооронд ижил төстэй зүйл байхгүй байсан бол үзэл суртлын судалгаа ямар ч утгагүй болно. Түүнчлэн номотетик хандлагыг дэмжигчид хувь хүний ​​зан чанар, түүний зан төлөв, түүний дотор үнэт зүйлс, сэтгэл санаа, хүсэл тэмүүлэл зэрэг бүх талыг нэлээд үнэн зөв, найдвартай үнэлэх боломжтой гэж үздэг. Эмпирик аргууд нь нарийн төвөгтэй бүтцийг судлахад хамгийн тохиромжтой гэж тэд үздэг.

Үзэл суртлын хандлагыг дэмжигчид нь ихэвчлэн уянгын сэтгэлгээтэй судлаачид байдаг (эелдэг сэтгэлтэй),Хувь хүнийг ямар ч онолын схемээр олж авах боломжгүй гэдэгт итгэлтэй байдаг. Тэд ихэвчлэн номотетик сургуулийн аргуудаас эрс татгалздаг бөгөөд энэ нь тэдний бодлоор механик, хялбаршуулсан байдлыг илэрхийлдэг. бүхэл бүтэн зан чанар. Тэд чанарын шинж чанарыг тодорхойлох боломжгүй гэж үздэг бөгөөд зан чанарын гол шинж чанар нь хувийн шинж чанар, чадвар, хэрэгцээний өвөрмөц хослол эсвэл өвөрмөц бүтэц юм.

Идеотетик хандлага (J.T. Lamiel, 1981) нь хувь хүнийг дүрслэх үзэл суртлын аргыг, түүнийг судлахын тулд Номо улс төрийн аргыг ашиглахыг санал болгодог. Ихэнх сэтгэл судлаачид номотетик хандлагыг баримталдаг боловч хувь хүний ​​онолчид үзэл суртлын хандлагыг үргэлж дэмждэг. Идеографийн арга зүйг эмнэлзүйн сэтгэл судлаачид ихэвчлэн ашигладаг бөгөөд үүний үндсэн дээр тэд сэтгэл судлалыг олон тооны сонирхолтой таамаглалаар дүүргэсэн байдаг.

Персонологи бол бүх хүмүүс, тодорхой бүлэг хүмүүсийн хувьд байгалийн шинж чанар, хувь хүний ​​зан чанар ямар байдгийг тодорхойлдог шинжлэх ухаан юм. Хувь хүний ​​сэтгэл судлалын хөгжил нь мэдээжийн хэрэг сэтгэл судлалын хөгжлийн нэг үзүүлэлт юм орчин үеийн шинжлэх ухаан. Орчин үеийн хувийн сэтгэл судлал нь хувь хүний ​​ялгааны талаархи өдөр тутмын санаа бодлыг туршилтаар баталгаажуулах ойлголт болгон хувиргадаг. Хэдийгээр заримдаа нэлээд энгийн бөгөөд тодорхой ойлголтуудыг шинжлэх ухааны туршилтаар туршиж үзэх боломжтой боловч орчин үеийн персонал судлаачдын дийлэнх нь ирээдүй нь хувь хүний ​​​​тухайн тайлбарт оршино гэдэгт итгэлтэй байна. шинжлэх ухааны хандлага, мөн тэд зөвхөн түүнд зохих байр сууриа эзлэх ёстой эмпирик судалгаа, тухайлбал туршилтын.

Идиографийн арга (Англи хэлээр idiographic; Грек хэлнээс idios - өвөрмөц + grapho - би бичдэг) - хувь хүний ​​хайлт сэтгэл зүйн шинж чанароршихуйгаараа бусад хүмүүсээс ялгардаг хүн. Үүний эсрэгээр бол номотетик хандлага юм.

Онцлог шинж чанарууд

Идиографийн арга нь хэмжилтийн объектыг ойлгох, хэмжих чиглэл, ашигласан хэмжилтийн аргын шинж чанар зэрэг гурван шалтгааны улмаас номотетик аргаас ялгаатай. , идиографийн аргын дагуу хувь хүний ​​​​судалгаа нь түүний хувийн шинж чанарыг таних замаар явагддаг цогц систем байдаг бөгөөд үүний тулд тэд ашигладаг. проекцийн техникба идеографийн техник.

Өгүүллэг

Энэ нэр томъёог анх Германы идеалист философич В.Винделбанд санал болгосон. Хязгаарлагдмал сэтгэлгээгээр тэрээр ерөнхий хуулиас илүүтэй хувь хүний ​​баримтыг дүрсэлж, тодорхой шинж чанаруудад анхаарлаа хандуулсан үндэслэлийн шугамыг хэлжээ.

Германы гүн ухаантан, сэтгэл судлаач В.Дилтей “Дүрслэх ба салгах сэтгэл судлалын тухай бодол” (1894) бүтээлдээ сэтгэл судлалыг тайлбарлагч сэтгэл судлал ба дүрслэх сэтгэл судлал гэсэн хоёр шинжлэх ухаанд хуваахыг санал болгосон. Түүний бодлоор хоёр дахь шинжлэх ухаан нь хувь хүний ​​​​сэтгэцийн амьдралыг дүрслэхтэй холбоотой байх ёстой бөгөөд энэ амьдралыг ойлгох нь өрөвдөх сэтгэлийн тусламжтайгаар боломжтой юм. Тиймээс тэрээр тодорхой баримтуудыг судлахад чиглэсэн бие даасан идиографийн сэтгэл зүйг бий болгохыг санал болгов.

Германы идеалист философич, сэтгэл судлаач В.Штерн “Хувь хүний ​​ялгааны сэтгэл зүйд” (1910) өгүүлэлдээ идиографийн хандлагыг хувь хүний ​​онцлогийг судлах тодорхой арга гэж үзсэн. В.Штерн хувь хүнийг сэтгэл зүйн олон үзүүлэлтээр оношлох, олж авсан мэдээлэлд үндэслэн түүний хувь хүний ​​психограммыг эмхэтгэхийг санал болгосон.

Идиографийн аргыг Америкийн сэтгэл судлаач Гордон Олпорт хувийн зан чанарыг тодорхойлохдоо нарийвчлан боловсруулсан. Түүний санал болгосон арга нь урт хугацааны туршид нэг тохиолдлыг гүнзгийрүүлэн судалж, дүн шинжилгээ хийхээс бүрдсэн байв. Олпотрын хэлснээр идиографийн аргын гол арга бол намтар арга юм.

Судалгааны жишээ

Дотоодын сэтгэл судлаачдын хийсэн идиографийн судалгааны жишээ бол дараахь бүтээлүүд юм.

• Luria A.R. Том санах ойн тухай бяцхан ном (Мнемонистийн оюун ухаан). - М., 1968;
• Луриа A. R. Алдагдсан ба буцаж ирсэн ертөнц (Нэг шархны түүх). - М., 1971;
• Луриа А.Р., Юдович Ф.Я. Хүүхдийн яриа, сэтгэцийн үйл явцыг хөгжүүлэх. - М., 1956;
• Менчинская Н.А. Хүүхдийн хөгжлийн талаархи өдрийн тэмдэглэл. - М.-Л., 1948;
• Менчинская Н.А. Хүүхдийн сэтгэцийн хөгжил: Эхийн өдрийн тэмдэглэл. - М., 1957;
• Мухина В.С. Ихрүүд. - М., 1969.

эрхтэй "идеограф"Эдгээр аргууд нь нэг хэмжээгээр агуулагдах хосолсон арга юм нөхцөл байдлын судалгаа, шинжилгээний гол объект болох аргууд хувь хүний ​​онцлог, бүлэг биш, хүмүүсийн цуглуулга биш.

Ийм аргуудын хэд хэдэн бүлгийг ялгаж салгаж болно: 1) сэтгэл зүйн шинж чанарын профайлын дүн шинжилгээ, 2) намтар зүйн арга; 3) баримтат материалын ерөнхий дүгнэлт, 4) этологийн судалгаа, 5) үзэгдэл судлалын аргууд.

1. Сэтгэлзүйн шинж чанаруудын профайлд дүн шинжилгээ хийх дараах асуудлуудыг шийдвэрлэхэд ашигладаг.

сэтгэл зүйн шинж чанаруудын бие даасан бүтцийг тодруулах;

хувь хүний ​​болон бүлгийн профайлыг харьцуулах;

хөгжлийн явцад гарч буй өөрчлөлтийг тогтоох (уртааш судалгаа, хөгжлийн муруй шинжилгээ).

Хувь хүний ​​​​профайлын дүн шинжилгээнд үндэслэн бие даасан шинж чанарын цогц шинж чанарыг бүрдүүлэхдээ хувь хүний ​​​​дотоод хувьсах байдлаас эхлээд бүлгийн статус хүртэлх бүх талыг харгалзан үздэг; хүний ​​организм болох биологийн шинж чанараас ялгаатай байдлын утга учиртай дүн шинжилгээ хийх дотоод ертөнцзан чанар.

2. Намтар судлалын аргаХүний хувийн намтар түүхийг удаан хугацааны туршид ашиглан сэтгэлзүйн хөрөг зургийг гаргахад оршино. Мэдээллийн шинжилгээний дараах сонголтуудыг ашигладаг.

ретроспектив шинжилгээ, i.e. баримтат эх сурвалжаас олж авсан мэдээллийн үндсэн дээр баримтжуулсан хувийн шинж чанарын тодорхойлолт;

намтарт дүн шинжилгээ хийх туршилтын өгөгдөл бүхий урт хугацааны урт хугацааны судалгаа;

Субьектийн өөрийн үнэлгээнд үндэслэн амьдралын янз бүрийн үйл явдлуудын хоорондын холбоог тогтоодог каусометрийн шинжилгээ.

Намтар судлалын аргын хувьд эмгэг судлалын болон өдрийн тэмдэглэлийн аргууд, мөн намтар судлалын аргыг ихэвчлэн ашигладаг.

Эмгэг судлалын арга-д бууж ирдэг өвчний тодорхойлолт шилдэг хүмүүс. Өдрийн тэмдэглэлийн аргажирийн хүний ​​амьдралыг судлахтай холбоотой бөгөөд түүний хөгжил, зан үйлийн талаархи тайлбарыг агуулсан бөгөөд үүнийг шинжээч эсвэл шинжээчдийн бүлэг (эцэг эх, багш, хамтран ажиллагсад) удаан хугацаанд хийдэг.

Намтар -Энэ бол шууд сэтгэгдэл, эргэн харах туршлага дээр суурилсан амьдралын түүх юм. Үр дүнгийн гажуудал энэ аргахувь хүний ​​динамик үйл явцаас үүдэлтэй байж болно. Хамгийн сүүлийн үеийн бичлэгийн аргууд нь видео бичлэг хийх чадвартай байдаг.

3. Баримтат материалыг нэгтгэн дүгнэх аргаЭнэ нь амьдралын янз бүрийн үе, сэтгэлзүйн шинжилгээний сэдэв болох сэтгэлзүйн шинж чанаруудын үүднээс хамгийн чухал ач холбогдолтой үйл явдлуудтай холбоотой мэдээллийг цуглуулах, шинжлэхэд үндэслэдэг. Гэсэн хэдий ч намтар судлалын аргуудаас ялгаатай нь ийм ажлын үр дүн нь амьдралын тодорхой замыг дүрсэлсэн биш, харин зарим нэг ижил төстэй байдлын үндсэн дээр сонгосон хүмүүсийн сэтгэлзүйн ерөнхий дүр зураг юм.

Энэ төрлийн судалгааны жишээ бол ном юм Борис Михайлович Теплов"Командлагчийн оюун ухаан" (1942). Теплов өөрөө (1985) үүнийг "практик үйл ажиллагааны нөхцөлд оюун ухааны ажил" гэж тодорхойлсон практик сэтгэлгээний салбарт илэрдэг чадварыг судлах оролдлого гэж үнэлэв.

Практик оюун ухаан эсвэл практик оюун ухааны асуудлыг хөгжүүлэх боломж B.M. Теплов өөр өөр чиглэлээр оюуны ажилд нарийвчилсан дүн шинжилгээ хийж байхыг харсан мэргэжлийн үйл ажиллагаа, мөн энэхүү шинжилгээний объектууд нь янз бүрийн мэргэжлийн ер бусын төлөөлөгчид байх ёстой байв.

Цэргийн удирдагчийн үйл ажиллагааны тодорхойлолтыг юуны түрүүнд уг бүтээлийг бүтээх үеэс тодорхойлсон: үүнийг Их зууны эхэн үед бичсэн. Эх орны дайн. B.M-ийн хувьд. Цэргийн албанаас арын хэсэгт ажиллахаар дуудагдсан Теплов цэргийн сэдвээр тусгайлан хандсан нь тухайн үеийн хамгийн чухал зүйлд үзүүлэх байгалийн хариу үйлдэл байв. Гэхдээ нийгмийн шалтгаанаас гадна зохиогчийн санал болгосон практик сэтгэлгээг судлах логикоос үүдэлтэй шинжлэх ухааны үндэслэлүүд байдаг. Тэрээр “командлагчийн оюун ухаан бол практик сэтгэлгээний хамгийн онцлог жишээнүүдийн нэг бөгөөд түүний шинж чанар нь туйлын хурц тод харагддаг” гэж үздэг байв [мөн тэнд, хуудас 227].

Сэтгэл судлалын эссэ төрлөөр бичигдсэн уг бүтээл нь цэргийн түүхчдийн судалгаа, цэргийн удирдагчдын намтар тэмдэглэл дээр үндэслэсэн бөгөөд энд ховор тохиолддог. шинжлэх ухааны бүтээлүүд, утга зохиолын бүтээлүүд дээр. Теплов командлагчдын хамгийн гайхамшигтай шинж чанаруудыг онцлон тэмдэглэж, янз бүрийн эрин үетэй холбоотой материалыг ашигладаг. өөр өөр улс орнууд, мөн Македонский Александр, Юлий Цезарь, Ганнибалаас эхлээд Наполеон, Суворов, Кутузов хүртэлх олон шилдэг цэргийн удирдагчдын шинж чанарын тодорхойлолтыг өгдөг.

А.Р. Луриа энэ ажилд дүн шинжилгээ хийхдээ түүнийг хэрхэн яаж барьсанд анхаарлаа хандуулав (1977). Эхний шат бол командлагч ажиллаж буй нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийх явдал юм. Түүний үйл ажиллагааг явуулах хэлбэр, түүний тусламжтайгаар шийдвэрлэх боломжтой ажлуудын тодорхойлолт. Хоёрдахь үе шат бол энэ нөхцөлд илэрдэг сэтгэлзүйн шинж чанарыг тодорхойлох явдал юм. Гурав дахь шатанд эдгээр шинж чанаруудын хоорондын хамаарлыг тодорхойлдог, өөрөөр хэлбэл. тэдний нэг хэсэг болох систем. Тиймээс, судалгаа нь хувь хүний ​​​​зохион байгуулалттай эмнэлзүйн судалгаа бүр явагддаг хэв маягийг хуулбарладаг: энэ нь тодорхой шинж тэмдгүүд ажиглагдаж буй нөхцөл байдлын шинж чанараас эхэлж, "эдгээр шинж тэмдгүүдийн сэтгэлзүйн шинж чанар" -аар үргэлжилж, тэдгээрийн шинж тэмдгүүдээр төгсдөг. нэгдмэл синдромд оруулах.

Уран зохиолын материалд дүн шинжилгээ хийсний үндсэн дээр тодорхойлсон командлагчийн сэтгэцийн үйл ажиллагааны үндсэн шинж чанарууд нь дараах байдалтай байна.

"хамгийн их аюулын нөхцөлд оюун ухааныг хамгийн их бүтээмжтэй болгох чадвар");

нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийх шударга байдал, төлөвлөгөө ба түүнийг хэрэгжүүлэх арга хэрэгслийн хоорондын пропорциональ байдал: "жинхэнэ цэргийн суут ухаантан бол үргэлж бүхэл бүтэн суут ухаан, нарийн ширийн зүйлийн суут ухаантан юм";

нөхцөл байдлын олон талт дүн шинжилгээ хийх чадвар, i.e. олон янзын, зөрчилдөөнтэй материал, энгийн, ойлгомжтой, тодорхой байдлаар тодорхойлогддог шийдэлд хүрэх - "цогцолборыг энгийн болгон хувиргах";

оюун ухааны аналитик болон синтетик шинж чанаруудын хоорондын тэнцвэр;

нөхцөл байдал гэнэт өөрчлөгдөхөд хуучин шийдвэрээ хурдан орхиж, шинэ шийдвэр гаргах чадвар, жишээлбэл. уян хатан байдал;

дайсны төлөвлөгөөнд нэвтэрч, түүний боломжит шийдлүүдийг шинжлэх чадвар;

эрсдэл хүлээх чадвар, шийдэмгий байдлыг шаарддаг зарим мэдээлэл дутуу эсвэл найдваргүй нөхцөл байдалд шийдвэр гаргах чадвар;

байнга төлөвлөх чадвар, үүнийг хэт нарийвчлан, хэт хол харахгүйгээр хийх;

Зөн совин нь мэргэжлийн сайн сургалтын үр дүн гэж ойлгогддог бөгөөд үүнд өөрийн эрхгүй, тодорхой байдал (аман сэтгэлгээний үүрэг бага) зэрэг шинж чанаруудыг онцолсон бөгөөд энэ нь орон нутгийн мэдрэмжтэй нягт холбоотой, өөрөөр хэлбэл. орон зайн сэтгэлгээ, цаг хугацааны мэдрэмж өндөр хөгжсөн;

боловсрол, олон янзын сэтгэлгээний соёлын хэрэгцээ.

M.S-ийн бичсэнчлэн Егорова, Б.М. Тепловын "Захирагчийн оюун ухаан" бол сэтгэлзүйн нийгэмлэгт алдартай бүтээлүүдийн нэг юм. Одоо үүнийг голчлон командлагчдын хувийн шинж чанарын сэтгэлзүйн шинж чанарыг судлах (A.R. Luria, 1977) эсвэл хүний ​​зан чанарын өвөрмөц байдлыг илэрхийлдэг салшгүй шинж чанаруудын чадварыг шинжлэх (В.В.Умрихин, 1987) гэж тайлбарладаг. Гэсэн хэдий ч хувь хүний ​​ялгааг судлах энэ шугамыг үргэлжлүүлээгүй. Энэхүү судалгааг A.R. Цорын ганц сэтгэл судлалын жишээ болох Луриа өнөөг хүртэл цорын ганц зүйл хэвээр байна.

4. Этологийн аргабодит нөхцөл байдалд хүний ​​зан төлөвийг ажиглах явдал бөгөөд судалгааны бүх үе шатанд үзэл суртлын шинжилгээний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг оруулах (эсвэл ядаж оруулахыг зөвшөөрөх) (К. Гроссман, 1986).

Судалгааны таамаглалын мэдэгдэл, шалгуур үзүүлэлтийг сонгох, i.e. Бүтэцлэгдсэн ажиглалт хийх параметрүүдийг сонгохдоо дүрмээр бол хувь хүний ​​урвалын ялгаа, өөр өөр субъектив ач холбогдол, ижил зан үйлийн илрэлийн сэтгэлзүйн өөр өөр утгыг харгалзан үздэг. Судалгааны материалууд нь хүн бүрийн хариу үйлдэл, үйл ажиллагааны нарийвчилсан тайлбарыг илэрхийлдэг. Орчин үеийн этологийн судалгаанд ихэвчлэн видео төхөөрөмж ашигладаг тул эдгээр тайлбарууд нь зан үйлийн хялбархан анзаарагдах шинж чанарууд болон нарийн нюансуудыг, жишээлбэл, нүүрний хувирал дахь нарийн өөрчлөлтүүдийг агуулж болно. Үр дүнд дүн шинжилгээ хийхдээ ажиглалт үүссэн нөхцөл байдал өөрчлөгдөөгүй хэвээр байгаа тул зан үйлийн онцлог шинж чанарууд нь нөхцөл байдлаас хамааран өөр өөр тайлбарыг хүлээн авдаг.

Гэхдээ хамгийн чухал зүйл бол этологийн судалгааны үр дүнг нэгтгэх нь зөвхөн ерөнхий хэв маягийг гаргахаас гадна ангилах боломжгүй, стандарт номотетик шинжилгээнд алдагдсан "хэвийн бус" тохиолдлуудад дүн шинжилгээ хийх боломжийг олгодог. Үүний үр дүнд этологийн судалгаагаар олж авсан үр дүнг тодорхой хувь хүнд, жишээлбэл, багшлах эсвэл зөвлөх практикт хэрэглэхэд хялбар байдаг. Нэмж дурдахад, бие даасан тохиолдлуудад дүн шинжилгээ хийх нь сэтгэл зүйн хэв маягийн хувилбаруудын талаархи ойлголтыг өргөжүүлэх боломжийг бидэнд олгодог.

Этологийн арга нь өгдөг сонирхолтой мэдээлэлОлон янзын популяцийг судлахдаа энэ аргыг хэрэгжүүлэх нь маш их хөдөлмөр шаарддаг тул сэтгэлзүйн бусад аргууд "ажилладаггүй" тохиолдолд ашиглахыг илүүд үздэг. Үүний үр дүнд үүнийг хамгийн их судалж байхдаа ихэвчлэн ашигладаг эрт үеүүдонтогенез, гол төлөв амьдралын эхний жилд хүүхдийн сэтгэлзүйн хөгжил.

5. Феноменологийн аргууд. Феноменологийн чиглэлийн зорилго нь түүний үүсгэн байгуулагчдын нэг нь энэ тухай бичсэн байдаг Абрахам Маслоу, позитивист (зан үйлийн) судалгаа эсвэл психоаналитик ажилд системтэйгээр тусгагдаагүй хүний ​​чадвар, чадавхийг судлах явдал байв. Тэрээр тэдний дунд, ялангуяа хамгийн дээд үнэт зүйлс, бүтээлч байдал, хайр дурлал, өөрийгөө танин мэдүүлэх, жишээлбэл. хүний ​​зан чанарын бүрэн бүтэн байдлыг голчлон тодорхойлдог эдгээр үзэгдлүүд. Эдгээр төслүүдэд эхэндээ эргэлзэж байсан шинжлэх ухааны нийгэмлэг цаг хугацаа өнгөрөхөд феноменологийн сэтгэл судлалын бүтээлүүдэд ихээхэн анхаарал хандуулж эхэлсэн нь номотетик судалгааны цар хүрээг ихээхэн өргөжүүлж, улмаар сэтгэлзүйн талаархи бидний мэдлэгийн цар хүрээг өөрчилсөн юм. хүний ​​дүр төрх.

Хувь хүний ​​үзэл суртлын дүн шинжилгээнд үндсэндээ чиглэгддэг феноменологийн сэтгэл судлалын хувьд хүний ​​тухай мэдээллийн хамгийн найдвартай эх сурвалж бол түүнээс хүлээн авсан мэдээлэл юм: хэрэв та хүн юу бодож, юу мэдэрч байгааг мэдэхийг хүсч байвал илүү хялбар зүйл байхгүй. Түүнээс энэ тухай асуухаас илүү. Үүнтэй холбогдуулан ярилцлагыг энэ чиглэлээр хийсэн судалгаанд ихэвчлэн ашигладаг. Бодит байдлын хувьд туршилтын аргуудфеноменологийн сэтгэл судлалын зэвсэглэлд тэдгээр нь үндсэндээ хүний ​​өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж дээр суурилдаг.

Тэдгээрийн зарим нь номотетик шинжилгээний зорилгоор боловсруулсан алдартай аргуудын дасан зохицох арга юм. Ийм аргын жишээ бол Q-сорт юм. Q ангиллыг явуулахдаа тухайн сэдэвт "ичимхий", "ноцтой", "сэтгэл хөдлөлийн" гэсэн сэтгэлзүйн шинж чанарыг бичсэн багц карт өгдөг. Субъект нь эдгээр картуудыг эрэмбэлэх шаардлагатай: нэг талдаа түүнд байгаа шинж чанаруудтай картуудыг байрлуулж, нөгөө талд нь түүнд байхгүй шинж чанаруудыг бичнэ.

Туршилтын энэ хэлбэр нь стандарт асуулга явуулахад олж авсан үр дүнгээс арай өөр үр дүнг өгдөг гэж үздэг. Энэ ялгааны шалтгаан нь асуултын хуудастай ажиллахдаа субьект өөрийн өмч хөрөнгийг тоон хэмжүүрээр үнэлэх ёстой (жишээ нь: "Надад энэ өмч байгаа нь гарцаагүй, надад байхгүй байх магадлал өндөр, энэ хооронд ямар нэг зүйл байгаа байх, би магадгүй байхгүй, надад лав байхгүй"). Тоон үнэлгээний хэрэгцээ нь тухайн сэдвийг бусад хүмүүстэй харьцуулахыг зайлшгүй шаарддаг. Q ангиллыг хийх үед ийм харьцуулсан бүрэлдэхүүн хэсгийн хувийн жин бага болж хувирдаг.

Феноменологийн судалгаанд ашигладаг энэ аргын нэг хувилбар бол тухайн субьектээс картуудыг зөвхөн бодит шинж чанараараа төдийгүй түүний хамгийн тохиромжтой шинж чанараар нь эрэмбэлэхийг хүсдэг явдал юм. Энэ хувилбарт Q-сортыг ихэвчлэн олон удаа гүйцэтгэдэг. Жишээлбэл, сэтгэлзүйн эмчилгээний курс эхлэхээс өмнө, түүний үеэр болон төгсгөлд. "Бодит би" ба "хамгийн тохиромжтой би" гэсэн үнэлгээний нэгдмэл байдал нь сэтгэлзүйн эмчилгээний үр дүнг харуулж байна.

Феноменологийн сэтгэл судлал нь аль хэдийн мэдэгдэж байсан аргуудыг дасан зохицохоос гадна өөрийн онолын хүрээнд боловсруулсан анхны процедурыг ашигладаг, тухайлбал Ж.Келлигийн репертуар сүлжээний аргын янз бүрийн хувилбаруудыг ашигладаг.

Идиографийн шинжилгээг хэрхэн хийхээс үл хамааран энэ нь зөвхөн номотетик аргыг ашиглан сэтгэлзүйн шинжилгээ хийх онцлог шинж чанаруудыг тодорхойлсон тохиолдолд л боломжтой юм. Өөрөөр хэлбэл, хувь хүний ​​​​судалгаа нь юуны түрүүнд номотетик аргыг ашиглан судалгаа хийх бөгөөд үүнд сэтгэлзүйн чухал шинж чанаруудыг тодорхойлж, дараа нь хувь хүний ​​​​идографийн шинжилгээг хийдэг. Тиймээс идиографийн судалгаа бараг үргэлж нэг үе шатанд номотетик аргыг ашигладаг бөгөөд энэ утгаараа сэтгэлзүйн бодит байдлыг танин мэдэх эдгээр аргуудын хооронд даван туулах боломжгүй хил хязгаар байдаггүй.

"Идиографик" гэсэн нэр томъёо нь тодорхой тохиолдлуудад дүн шинжилгээ хийх аргууд, шинжилгээний гол объект нь хүмүүсийн цуглуулга биш харин бүлэг биш харин хувь хүн байдаг аргуудыг агуулдаг.

* Үзэл суртлын судалгаа нь "дан тохиолдол" судалгаатай адил биш юм. Идеографийн судалгаа нь мөн илчлэх зорилготой байж болно нийтлэг механизмууд. Идеографийн судалгаа нь нийтлэг механизмыг олоход чиглэгдсэн тохиолдолд эдгээр хоёр аргын хоорондох зөрчилдөөнийг арилгадаг. Хэрэв даалгавар бол идеографийн аргыг ашиглан өвөрмөц зан чанарыг дүрслэх явдал юм бол бүлгийн статистикийн үзүүлэлтүүдийн дундаж үзүүлэлт ба корреляцийн коэффициент зэрэг мэдээлэл ашиг тустай байх магадлал багатай юм.

* Идеографийн арга нь психосемантик хэв маягийг ашиглах, хувь хүний ​​​​шинжилгээнд суурилдаг бөгөөд үүнд өөрийгөө дүрслэх орон зай, түүний агуулгыг дундаж мэдээлэлд үндэслэн априори тогтоодоггүй, харин энэ сэдвээр тодорхойлсон байдаг. Үр дүнг "норм"-той харьцуулах замаар биш, харин ижил субьектийн бусад шинж чанаруудтай холбон тайлбарладаг.

Идеографийн судалгааны аргуудад дараахь аргууд орно.

1) Сэтгэлзүйн шинж чанарын профайлын дүн шинжилгээ - хувь хүний ​​ялгааны сэтгэл зүй гарч ирснээс хойш хувь хүний ​​шинж чанарыг шинжлэхэд ашиглагдаж ирсэн. Орчин үеийн ажилд энэ аргыг ашигладаг:

* сэтгэл зүйн шинж чанарын хувь хүний ​​бүтцийг тодруулах; * хувь хүний ​​болон бүлгийн (дундаж) профайлыг харьцуулах;

* хөгжлийн явцад гарч буй өөрчлөлтийг тогтоох.

2) Намтар зүйн арга - янз бүрийн баримтат эх сурвалжууд - мэргэжлийн үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүн, захидал, өдрийн тэмдэглэл, үеийн хүмүүсийн дурсамж гэх мэт хүний ​​​​амьдралын талаархи тайлбар.

3) Баримтат баримт бичгийг нэгтгэх - энэ арга нь намтар судлалын нэгэн адил амьдралын янз бүрийн үе, сэтгэлзүйн шинж чанаруудын үүднээс хамгийн чухал үйл явдлуудтай холбоотой мэдээллийг цуглуулах, дүн шинжилгээ хийхэд суурилдаг. сэтгэлзүйн шинжилгээний сэдэв. Гэсэн хэдий ч намтар судлалын арга барилаас ялгаатай нь ийм ажлын үр дүн нь амьдралын тодорхой замыг дүрсэлсэн биш, харин зарим нэг ижил төстэй байдлын үндсэн дээр сонгосон хүмүүсийн сэтгэлзүйн ерөнхий дүр зураг юм.

4) Этологийн судалгаа нь бодит нөхцөл байдалд хүний ​​зан төлөвийг ажиглах явдал юм.

5) Хувь хүний ​​шинж чанарыг үнэлэх феноменологийн аргууд - хүний ​​​​тухайн мэдээллийн хамгийн найдвартай эх сурвалж бол түүнээс хүлээн авсан мэдээлэл юм: хэрэв та хүн юу бодож, юу мэдэрч байгааг мэдэхийг хүсч байвал түүнээс энэ талаар асуухаас илүү хялбар зүйл байхгүй. Үүнтэй холбогдуулан энэ чиглэлээр хийгдсэн судалгаанд ихэвчлэн ярилцлага ашигладаг. Феноменологийн сэтгэл судлалын арсенал дахь бодит туршилтын аргуудын тухайд гэвэл тэдгээр нь үндсэндээ хүний ​​өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж дээр суурилдаг.

Тиймээс сэтгэлзүйн шинж чанарын профайлын дүн шинжилгээ, намтар зүйн арга, баримтат материалын ерөнхий байдал, этологи, феноменологийн хандлагыг бие даасан шинж чанарын идиографийн шинжилгээний арга болгон ашигладаг. Дээрх аргууд нь мэдээжийн хэрэг хувь хүний ​​​​шинжилгээнд ашигласан аргуудыг шавхдаггүй. Жишээлбэл, эмнэлзүйн сэтгэл судлалд боловсруулагдсан, бие даасан оношийг тогтооход чиглэсэн аргууд байдаг (ялангуяа проекцийн аргууд). Гэхдээ энд танилцуулсан арга зүйн процедур нь идиографийн арга барилд зориулагдсан болно. Тэдгээрийг энэ аргын хүрээнд болон түүний зорилгын үүднээс боловсруулсан.

бодит үзэгдэл, үйл явц, үйл явдал тус бүрийн өвөрмөц байдал, тэр ч байтугай давтагдашгүй (өвөрмөц, үнэмлэхүй өвөрмөц) байдлыг онцлон тэмдэглэхэд үндэслэсэн танин мэдэхүйн арга. Энэ аргын гол арга хэрэгсэл, үйлдлүүд нь танин мэдэхүйн объектыг тодорхой орон зай, цаг хугацаатай холбон тайлбарлах, энэ объектыг шинж чанар, харилцааны харьцангуй хаалттай, салшгүй систем болгон сэргээн босгох, "түүнийг зарим зүйлд элемент болгон оруулах" юм. ижил өвөрмөц, гэхдээ илүү өргөн бодит байдал - танин мэдэхүйн объектын оршин тогтнох нөхцөл байдал. Хүмүүнлэгийн болон түүхийн шинжлэх ухаан, түүнчлэн байгалийн шинжлэх ухааны мэдлэгийн эмпирик түвшинд (протоколын мэдэгдэл). Танин мэдэхүйн идеографийн аргыг ашиглах нь дүрмээр бол ойлголтын герменевтик журамд суурилдаг. Идеографийн аргын хоёртын эсрэг тэсрэг нь танин мэдэхүйн "номотетик арга" гэж нэрлэгддэг арга юм. Энэхүү хоёртын арга зүйн сөргөлдөөнийг нео-Кантизмын гүн ухаанд анх тодорхой илэрхийлж, үндэслэлтэй болгосон. (Хүмүүнлэгийн ухаан, номотетик аргыг үзнэ үү).