Вотаны домог зүй. Ганцхан Бурхан гэж хэн бэ

Один (эсвэл протогерман хэлээр Вотан) нь Герман-Скандинавын домог зүйд хамгийн дээд бурхан гэж тооцогддог. Буригийн ач хүү Бор, Бестла хоёрын хүү болохоор бүх хөзрийн манлай, эцэг, үлгэр домогт мэргэд, мэргэн бөө байсан. Үүний зэрэгцээ тэрээр цэргийн язгууртнуудыг ивээн тэтгэж, Валкирийн эзэн, дайны бурхан байв. Зөвхөн тэр л тулаан, тулааны үеэр дайчдыг уурлуулж, айдас хүйдэсийг нь салгаж, өвдөлтийг нь зогсоож чадна. Один гэдэг нэр нь өөрөө цэргийн үйл ажиллагаа, бөөгийн сэтгэлийн хөөрөл гэж орчуулагддаг. Одиныг дээд бурханы зэрэглэлд хүргэсэн нь эртний Скандинавын ард түмний амьдралд дайн ямар чухал үүрэг гүйцэтгэсэн болохыг харуулж байна. Хачирхалтай нь, Бурхан өөрөө дайны сэтгэлийн хөөрөлд автаагүй. Түүнийг цэргийн маргаан, үйл ажиллагааны тариалагч гэж үзэж болно.
Одиныг мөн ид шид, мэргэн ухааны бурхан гэж үздэг байв. Хэдийгээр тэр үеийн бүх дайныг өдөөгч гэж үзэж болох ч түүнийг цуст, урвасан гэж буруутгаж болох ч маш их боловсролтой байсныг мартаж болохгүй. Тиймээс түүний дотор сайн муугийн хоорондох тэмцэл үргэлж байсан.

Один бурханыг шүтэх нь 8-9-р зууны үед Викингүүдийн дунд алдар хүндийн оргилд хүрч байжээ. Далайн дээрэмчид болон далайчид энэ бурхныг маргаангүй шүтдэг байсан тул тулалдаанд, тулалдаанд хэсэгчилсэн байв.
Нэг нь ихэвчлэн мөнх бус хүмүүст цэнхэр нөмрөгт ороосон ганц нүдтэй өвгөн шиг харагддаг байв. Түүний царай үргэлж юүдэн дор эсвэл малгайны өргөн ирмэг дор нуугддаг. Бурхан нүдээ алдаж, агуу мэргэн ухааны эх сурвалжийн эзэн Мимирт өгчээ. Хариуд нь түүнд энэ эх сурвалжаас ганц балга уухыг зөвшөөрсөн. Гэхдээ энэ нь шидэт руни авахад хангалтгүй байв. Один өөрийгөө жадаараа хатгаж дэлхийн модонд гинжлэх ёстой байв. Тэрээр 9 хоног модонд өлгөгдсөний дараа руны хүчийг ойлгож, агуу мэргэн ухааныг тээгч болжээ. Жад барьсан Один үргэлж хоёр чоно эсвэл хоёр хэрээ дагалддаг байв. Мөн зочломтгой зан үйлийн тухай хуулиа мартаж, дэлхийг тойрон тэнүүчлэх муухай одой эсвэл хөөрхий өвгөнийг гэрээс нь хөөж гаргасан хүн болгонд муу байсан. Ийм дүр төрхөөр, Один далдлах мастерын хувьд хүмүүсийг сорьж, мууг нь шийтгэж, эсвэл сайныг ялахад тусалдаг байв.
Нэг нь Асгард амьдардаг бурхан Фриггатай гэрлэсэн. Эхнэрийн хувьд тэрээр үргэлж түүний хажууд Хлидскжалвегийн хаан ширээнд суудаг байв. Тэндээс тэнгэрлэг хосууд есөн ертөнцийн одоо ба ирээдүйн үйл явдлуудыг ажиглаж байв. Один эдгээр ертөнцөд болж буй бүх зүйлийн талаар ах дүү хоёр хэрээ болох Хулиг ("бодол") ба Мунин ("санах ой") тусламжтайгаар мэддэг байв. Бүх дэлхийг тойрон нисч, хэрээ Один руу буцаж ирээд мөрөн дээр нь суугаад олж мэдсэн бүхнийхээ талаар шивнэв.


Хуучин Норвегийн пантеоны бурхдын ерөнхий үхэл ойртож, бурхад ба chthonic мангасуудын хоорондох сүүлчийн тулааны дараа болох ёстой байсан бүх ертөнц (Регнарок) алга болох үед зөн билэгтэн, мэргэн Один улам бүр санаа зовж байв. . Регнарокийн бэлгэ тэмдэг бол хөзрийн нэг болох хавар ба гэрлийн бурхан Балдерын үхэл байв. Хамгийн сүүлчийн тулаан болох Вигридын хөндийд бүх хүмүүс хтон мангасуудын хүчнээс үхнэ гэж хэрээ ах дүүс дээд бурханд шивнэв. Мөн Один өөрөө галын бурхан Локигийн үр удам Фенрир, аймшигт чонын дүрд хувирсан аварга Ангрбода нар залгих болно. Одинд удахгүй болох сүйрэл, өөрийн үхлээс урьдчилан сэргийлэх тийм их хүч чадал, хүч чадал байгаагүй. Гэсэн хэдий ч Балдер дахин төрж, далайн гүнээс гарч ирэх шинэ ертөнцөд өөрийн байр сууриа эзэлнэ гэдгийг тэр мэдэж байв. Энэ мэдлэг нь түүнд цорын ганц тайтгарал болсон юм.

Воданы нэрний үндэс нь прото-герман хэлнээс гаралтай *Wodanaz бөгөөд энэ нь "Ууртай/Ууртай", "Галзуу" эсвэл "Урам зоригтой" гэсэн утгатай. Водан бол энэ ба түүнээс дээш зүйл: түүний оршин тогтнол бол оюун ухаан, бие махбодоор дамжин гүйдэг зэрлэг сүнс, шуурганы архиралт, харгис дайчдын хөөсөрсөн галзуурлаар илэрдэг.
Бүх бурхад/дарь эхийн дотроос Водан бол эртний цаг үеийн хуушуур, яруу найрагчдад өгсөн бэлгийг нь эргүүлэн төлдөг байсан тул бидэнд хамгийн сайн танигдсан хүн юм. Тэрээр зөгийн балыг хангагч, сахин хамгаалж, өгөгч, "зуурагч мод" бөгөөд үүнийгээ адислахыг хүссэн хүмүүстэйгээ хуваалцаж, тэднийг өөртэйгөө адил дууны урлалаар ярьж, бичиж чаддаг. Бүх бурхад/дарь эхийн нэгэн адил тэрээр олон талт бөгөөд бусад бурхадаас илүү нэр, илрэл нь хадгалагдан үлдсэн байдаг. Тэр бол дайны болон хааны засаглалын бурхан бөгөөд Зэрлэг ан агнуурын удирдагчийн хувьд Германы нутагт айдас авчирдаг боловч тариачид сүүлчийн боодолтойгоо үлдээж, Водан болон түүний сүнсний сүрэг талбайгаа үржил шимтэй болгох болно. Тэрээр олон хүний ​​хүүхдийн эцэг, сонгосон баатруудаасаа урвагч бөгөөд Хлидскжалфын сэнтийдээ ертөнцийн дээгүүр сүр жавхлантайгаар сууж, хөгшин тэнүүлчний дүрд хувиран ертөнцөөр тэнүүчилж яваа нэгэн. Хэдийгээр бүх бурхад/дарь эх өөрийн гэсэн ид шидтэй ч түүнийг руни олборлодог илбэчин, галдрын дууны эцэг гэдгээрээ илүү алдартай.
Водан ихэвчлэн өндөр, нэг нүдтэй, урт саарал сахалтай, хар хөх (эсвэл хөх-хар) нөмрөгөөр ороосон, өргөн хүрээтэй малгай эсвэл юүдэнтэй нүүрээ доош нь татсан хүн шиг харагддаг. Volsunga Saga түүнийг хөл нүцгэн, даавуун өмд өмссөн гэж дүрсэлсэн байдаг. (тэмдэглэл - "Волсунгуудын тухай домог", 3-р бүлэг) Заримдаа Водан бүрэн хуягтай, гинжний шуудан, дуулга, бамбай, жадтай (гэхдээ сэлэм биш) харагддаг. Түүний ариун нандин шинж чанаруудтай холбоотой бүх зүйл нь түүний мөн чанарын тухай өгүүлдэг. Воданы өмсдөг хар хөх өнгийн нөмрөг нь үхэл ба үхэгсдийн өнгө бөгөөд бидний өмнөх хүмүүс үүнийг Хел-цэнхэр буюу Хел-цэнхэр гэж нэрлэдэг байв. Исландын домогт хүн алахад бэлэн байхдаа цэнхэр нөмрөг өмсдөг байсан бөгөөд Тидрекийн Сагад ийм өнгө өмссөн нь "хүйтэн зүрх, харанхуй мөн чанарын" шинж тэмдэг байсан гэж өгүүлдэг. Энэ нь мөн шөнийн тэнгэрийн эцэс төгсгөлгүй гүний өнгө - тэнгэрлэг мэргэн ухааны хаант улс бөгөөд түүний хүслээр нуугдаж, өөрийгөө харуулах чадвар юм. Малгай эсвэл бүрээсний үүрэг нь мөн адил юм: Воданы нүүр царай, Мимирийн эх буланд хэвтэж буй нүдээр харсан зүйл нь хүн төрөлхтнөөс үргэлж хагас далд байдаг, түүний харанхуй тал нь түүний гялалзсан байдалтай ижил төстэй байдаг. Нэмж дурдахад энэ нь өөр хэлбэрээр харагдаж байна өөр өөр цаг хугацаа, итгэгчдийн зарим нь бясалгалын үеэр түүний хоёр нүдийг харсан бөгөөд зарим дүрс нь түүнийх гэж үздэг, тухайлбал, нүүрэн дээрх маск арын талВендилийн үеийн хэрээтэй энгэрийн зарим нь бас хоёр нүдтэй.
Хэдийгээр Снорри Стурлусон христийн шашин ба сонгодог домог судлалын хос загваруудыг мэддэг ч Одиныг пантеоны тэргүүн (мөн Асгардын сүр жавхлант захирагч) хэмээн нямбай танилцуулсан боловч амьд үлдсэн нотлох баримтууд нь энэ бурхныг ихэнх хүмүүс хайрладаггүй байсныг харуулж байна. "Тир" эсвэл "Фрейр" элементүүдээс ялгаатай нь "Один" нь хүний ​​нэрний нэг хэсэг болгон ховор хэрэглэгддэг байсан: 10-р зуунд Вестманландаас гаралтай Шведийн руне чулуун дээр Одиндис хэмээх эмэгтэйн тухай ганцхан удаа дурдагдсан байдаг бөгөөд харьцангуй ховор Дани. Одинкаур гэдэг нэр ("Одины түгжээ" гэсэн утгатай - энэ тохиолдолд хааны эсвэл ариун нандинтай холбоотой бусад хүмүүсийн урт үсийг дурьдсантай холбоотой шашны нэр эсвэл "Одинд өгсөн" гэсэн утгатай). Сүүлчийн нэр нь Христийн шашны үед амьд үлдсэн бөгөөд дор хаяж хоёр хааны цустай бишопын нэр байв. "Одинофоби" нь өнөөдөр ч тийм ч ховор биш бөгөөд үүнд шалтгаан бий. Олон хүн түүнээс тусламж гуйж, зарим талаараа энэрэнгүй багш, бөө гэж магтдаг ч түүнд бүрэн бишрэлгүй ханддаг хүмүүс маш болгоомжтой байх ёстой. Бүх бурхад/дарь эхийн дотроос Водан хамгийн хурдан бэлгийнхээ хариуг авахыг шаарддаг бөгөөд хэний ч түүнд өгөхөөс хамаагүй ихийг авдаг бололтой. Ийм тохиолдлын нэг бол Викара хааны ээж Одиныг шар айраг исгэхийн тулд хэрхэн дуудсан тухай түүх юм. Бурхан түүнд "бүс ба түүний хооронд юу байгааг" асууж тусалсан. Тэр яагаад түүний даашинзыг хүсч байгааг гайхаж, тэр зөвшөөрөв - тэр жирэмсэн болсныг, мөн энэ нь Одины хүсэлтээр түүнд зориулж, дараа нь түүнд тахил өргөсөн төрөөгүй хүүгийнх нь тухай гэдгийг мэдсэн.
Водан өөртэй нь харьцдаг хүмүүсийг хуурч чаддаг ч түүнд үнэхээр үнэнч, хамгийн их хайртай хүмүүст хайр найргүй ханддаг. Тэр бол агуу бурхан, хэрүүл өдөөн хатгагч бөгөөд олон домогт гардаг шиг (магадгүй Волсунга үлгэрт хамгийн тод харагддаг) тэрээр сонгосон хүмүүсээ үхэх хүртэл нь туршдаг гэдгээрээ алдартай. Исландын уран зохиолд түүний баатрууд нь ихэвчлэн "харанхуй баатрууд" гэж нэрлэгддэг төрөл байдаг - Старкад эсвэл Эгил Скаллагримссон зэрэг аюултай, тайван бус, цочромтгой, асар хүчтэй, хэцүү зан чанартай хүмүүс. Водан өөрөө эсрэгээрээ биш юмаа гэхэд нийгмийн дэг журмыг сахиулах бурхан мэт ховорхон харагддаг. Түүний дуртай гүрэн болох Волсунгуудад хууль бус хүмүүс, чононууд, ах дүүсийн цус ойртолт; тэр өөрөө өөрийнхөө тухай "Дээдийн хэлсэн үг" -д 110 - "Один бөгж дээр тангараг өргөсөн; Тангараг гэдэг хорон санаа биш гэж үү? Тэр ууланд байгаа Сүттунга Гүнлэдээс хууран мэхэлж уусан юм” гэв. (А. Корсун орчуулгад иш татсан). Бүх бурхдын дотроос Водан бол Мидгардыг хамгийн ихээр зовоож, хүмүүсийн дунд, ялангуяа өргөн хүрээнд айдас төрүүлдэг нэгэн юм шиг санагддаг. Тэрээр сонгосон хүмүүсээ хатуу ширүүн хуурамчаар үйлдэж, цаг тухайд нь үхэлд хүргэдэг - тэр тарчлалыг нь эдэлж байгаадаа биш, харин сүүлчийн тулаан болох Рагнарокийн төлөө хүчээ байнга цуглуулж, хуучин нэгнийх нь үхлийн дараа шинэ ертөнцийг бий болгохын тулд. . Тэр өөрөө үүнийг боломжтой болгох мэргэн ухааныг олж авахын тулд олон том сорилтыг даван туулж байсан: тэрээр есөн шөнө өлгөж, цоолж, рун олж авахын тулд нүдээ Мимирийн эх рүү нэг балга усны төлбөр болгон өгчээ. Үүнээс.
Гэсэн хэдий ч Водан бизнес, зүрх сэтгэлдээ үргэлж харанхуй байдаггүй. Түүний нэг нэр нь Оски бөгөөд энэ нь "хүсэл" гэдэг үгнээс гаралтай (Англо-Саксоны уламжлал Вуск-фреа, "Хүсэл-Fro" гэсэн нэршилтэй холбоотой байж магадгүй юм?) нь түүнд сайнаар туслах хүслийг харуулдаг. Тэр ихэвчлэн Сигурд Волсунг, Хрольф Краки зэрэг сонгосон хүмүүстээ зөвлөгөө өгч, туслахаар ирдэг. Хөнгөн ааштай тэрээр Хайдрек хаанд танил хүний ​​дүрээр ирж, хааныг оньсого тааварт уралдуулахын зэрэгцээ Олав инн Дигри (Өөх Олав, "Гэгээн Олав" гэгддэг) дээр гарч ирэв. Христийн шашны хаан няцааж, Бурхан руу залбирлын ном шидэхийг оролдсон, адислал өргөсөн хуучин үлгэрчний хувьд (тэмдэглэл - бид тахилын/морины махтай үйл явдлын тухай ярьж байгаа бололтой). “Харбардын дуу” кинонд түүнийг Торын дүрд тоглож байхад нь өөр бурхны өмнө танигдаагүй хөгшин гатлагачин мэт гарч ирэхэд нь: “Намайг Харбард гэдэг, би нэрээ бараг л нуудаг” ((ойролцоогоор - англи хэлнээс орчуулсан)) гэж өөрийгөө танилцуулж байна. гэж бурхан хэлдэг, зуу гаруй алдартай нэртэй!) гэж хэлээд Торыг алхыг нь атгахад бэлэн болтол хүүгээ шоглоно.
Водан бол "бага зэрэг архичин" гэхээс илүү юм. "Гримнирын яриа", 20-д түүнийг ганцаараа дарсанд амьдардаг тухай өгүүлдэг бөгөөд "Дээдийн яриа"-д тэрээр уусан яруу найргийн гурван тогоондоо харамссан ч байж магадгүй: "Би согтуу байсан, би супер байсан. согтуу, in house wise Fjalar” (ойролцоогоор - англи хэлнээс орчуулсан). Урсула Дронке "Ominnis hegri" нийтлэлдээ (ойролцоогоор "Oblivion Heron", "Өндөр Нэгний хэлсэн үг"-ээс иш татсан) архи уух зан үйлийг хэтрүүлэн хэрэглэх нь нэг үйлдэл байсан гэж үздэг. “Эгил Скаллагримссоны дурсгалд зориулсан ундаа ууж, бөөлжих шагнал” авах гэж оролдсон залуу хүүхдүүдийн маргааш өглөө нь таатай... Воданы эмэгтэйчүүдтэй өнгөрүүлсэн адал явдлууд бас алдартай: тэр зөвхөн олон гүрний өвөг дээдэс биш. хүний ​​эмэгтэйчүүдээс, гэхдээ бас Gunnlöd зэрэг Жотунуудын охидыг уруу татдаг бөгөөд Асгард Фриа, Фрова, Скади гэсэн гурван амрагтай байдаг. "Өндөрийн яриа" кинонд тэрээр эмэгтэйчүүдийн таашаалд нийцэх шившлэгээрээ сайрхдаг бол "Харбардын дуу" кинонд унтлагын өрөөндөө хийсэн олон эр зоригоо Торын пүрэв гаригийн тулааны түүхтэй харьцуулжээ.
Бусад зүйлсийн дотор Водан бол дэлхийн бүх оршнолуудын багш юм. "Сигридривагийн хэлсэн үгс" нь түүнийг "ариун зөгийн бал" болгон зурж, бүх зам дагуу илгээсэн тухай өгүүлдэг, ингэснээр "Аэсир нэгтэй, элф өөртэй, мэргэн Ванир хүмүүний хөвгүүдтэй" (орчуулсан: A. Корсун). Хвинирийн скальд Тдолф үүнийг хапта снйтрир гэж нэрлэсэн - "Бурхдыг мэргэн болгох" (ойролцоогоор - гэрэлтсэн. Гэдэсний (=бурхад) илүү мэргэн) "Haustleng" (ойролцоогоор. - бамбай даавуу), мөн хүмүүст зориулж Водан хийдэг. Хэдийгээр энэ нь ямар ч дүрэм биш бөгөөд сүүлийн хэдэн жилд Трот хөгжиж байх үеийнхээс бага түгээмэл болсон ч амьдралаа судалж, зааж сургахад зориулагдсан олон үнэнч хүмүүс Водан руу явах замаа олдог.
Воданыг мөн Фарматир, "Ачааны бурхан" гэж нэрлэдэг. Энэ нэрийг Меркури (Романагийн тайлбарт түүнтэй нийцдэг) гэх мэт олон янзаар уншиж болно. Одины довтолгооныг нь адисалсан олз ачсан Викинг хөлөг онгоцнуудын тухай дурдвал энэ нь сүнсийг хөдөлгөх балаар дүүрэн Жотунхаймаас буцаж ирсэн, эсвэл үхэгсдийг зөөвөрлөх үүрэгтэй холбоотой байж болох юм. "Үхлийн тухай" хэсэгт үзүүлсэн шиг Синфжотли." Гэсэн хэдий ч орчин үеийн практикт Водан нь Ферматурын хувьд ховор, ховор төдийгүй олоход хэцүү зүйлийг олох шаардлагатай тохиолдолд холбоо барихад тохиромжтой бурхан гэж үздэг. хэвлэгдэхээ больсон ном, бас бүх төрлийн зан үйлийн эд зүйлс.
Одины анхны дүр төрх нь үхлийн бурхан байсан: Хел хаант улсын асран хамгаалагч биш, харин үхэгсдийг сонгогч, сүнснүүдийг ертөнцөөс дэлхий рүү хөтөлж, үхэгсдийн хүч чадал, мэргэн ухааныг харанхуй хаант улсуудаас аваачдаг. тэдний дээгүүр тод газар. *ansuz (As) руна нь Водантай хамгийн нягт холбоотой байдаг; Хуучин Исландын рун шүлэгт руне нь энэ бурхныг нэрлэсэн гэж тусгайлан дурдсан байдаг. *Ансуз гэдэг үг нь нас барсан өвөг дээдсийн тухай байсан байж магадгүй бөгөөд тэдний хүч чадал нь амьд хүмүүст тустай хэвээр байна; Жорданы хэлснээр Готууд өвөг дээдсийнхээ сүнсийг "ансес" гэсэн үгээр нэрлэж, Христийн түүхч үүнийг "хагас бурхад" гэж тайлбарлажээ. . Тайван бус үхэгсдийн удирдагч, Зэрлэг ан агнуурын удирдагчийн хувьд Водан Германы нутаг дэвсгэр даяар эрт дээр үеэс, магадгүй бүр эрт дээр үеэс алдартай байсан. Анчдын тухай Нордикийн домог байдаггүй ч Анчны нэрийг Скандинаваас Швед хүртэл Водан эсвэл Оден (эсвэл эртний хэлбэр Вод) гэж нэрлэдэг. Өвлийн хоосон талбайн дээгүүр үхэгсдийн хүч чадлын урсгал нь ургац хураалтын улирлын төгсгөлд дэлхийд шингэсэн бүх хүчийг дээшлүүлдэг: сүүлчийн боодол нь тэдэнд үлдсэн бөгөөд ингэснээр тэдний адислал газар нутгийг дахин үржил шимтэй болгоно. .
Үхлийн хаант улсад орж, хүчийг эргүүлэн авчирдаг бурхан болохын хувьд Водан ид шид, скальдик урлагийн бурхан болдог (энэ нь өөрөө галдрын ид шидийн нэг хэсэг): тэд үхэгсдийн нутгаас ирсэн бөгөөд тэнгэрт хөөрөхийг заадаг. хаана уурлаж байна. Эддикийн "Өндөрийн хэлсэн үг" шүлэгт өгүүлснээр тэрээр бөөгийн үхлийн авшигт рун авчээ. Нэгэн зэрэг дүүжлэгдэж, дүүжлэгдэж, ертөнцийн хооронд дүүжлүүрийн модон дээр эргэлдэж, Водан ертөнцийн үндэс суурь болох хорин дөрвөн хэв маягийг хайж, бүх зүйлийг бий болгох хүч чадлын хэлбэр, дуу чимээг хайж үхэв. үүсгэсэн. Илбэчний хувьд тэрээр нас барагсдыг тэднээс мэдлэг олж авах, тэдний мэргэн ухаан, таамаглалыг сонсохыг уриалдаг.
Скандинав, Саксоны Английн хааны эрх мэдэл өвөг дээдсийнхээ дов толгодтой холбоотой байсан тул Водан амьдрал, үхлийн ертөнцийн хооронд аялж, хаан, өвөг дээдсийн бурхан болдог. , мөн тэдгээрт амарсан хүмүүсийн ариун мэргэн ухаанаар. Водан бол олон гэр бүлийн өвөг дээдэс байсан, ялангуяа Англи-Саксоны бараг бүх хааны удмын бичгүүд түүнээс улбаатай байсан бөгөөд тэрээр (дараа дурдсанчлан Фро Ингтэй хамт) хааны хоорондох яриаг эхлүүлэхэд тусалсан нэгэн байв. довны дор хэвтэж, түүний орой дээр суудаг захирагч.
Төмөр зэвсгийн үед герман үндэстнүүдийн нүүдэллэх үед Воданы тулааны бурханы үүрэг нэмэгдэж, энэ дүрд тэрээр Ломбард, Аламанни, Черуски зэрэг олон герман овог аймгуудын ивээн тэтгэгчээр сонгогджээ. Хожмын хойд эх сурвалжууд болон сонгодог үеийн эшлэлүүдээс үзэхэд Воданы тулааны бурхан, үүний дагуу овгийн ивээн тэтгэгч байсан нь түүний дайчны хүч чадалтай бус харин алагдсан хүмүүсийг сонгогчийн дүртэй холбоотой байсан гэж үздэг. : алдагдлыг тодорхойлдог бурхан бол мэдээж тулалдааны үр дүнг хянаж байсан хүн байсан тул Вальфодхр (Унагсдын эцэг) Сигфодхр (Ялалтын эцэг) болжээ. Хожмын хойд эх сурвалжид, тухайлбал, “Штирбьорны мөр” (тэмдэглэл: “Шведийн баатар Штирбьорны мөр”) гэх мэт армийг Один дээр нь жад шидэж, “Один та нарыг бүгдийг нь эзэмшдэг!” гэсэн бичигтэй армийг өгсөн байдаг. (тэмдэглэл - "албан ёсны орчуулга": Ялсан Эйрик "Би та нарыг бүгдийг нь Одинд өгнө!" гэсэн бичигтэй Штирбьорны арми руу жад харваав). Төмөр зэвсгийн үеийн олон тооны зэвсэг, олзлогдогсод, золиослолууд нь мөн ийм үнэнч сэтгэлийг гэрчилдэг: ялагдал хүлээсэн тал дахь тулалдаанд амьд үлдсэн хүн бүр аль хэдийн бурханд харьяалагддаг гэж тэмдэглэгдсэн байв.
Водан бол өмнөд хэсэгт шинэ газар нутгийг судлах эсвэл байлдан дагуулахаар явсан хүмүүсийн хувьд ч гэсэн Викингүүдийн цорын ганц бурхан байсангүй. Гэвч түүний оршихуй тэдний дунд мэдрэгдсэн нь дамжиггүй. Хэрээ туг нь 878 онд Дани улсад төрсөн бөгөөд үүнийг "Англо-Саксоны шастир"-д өгүүлсэн байдаг: "байлдааны туг... үүнийг тэд хэрээ гэж нэрлэдэг байв." Ecomium Emmae Reginae-д Даничууд цагаан торгон тугтай байсан бөгөөд түүний голд хэрээ дайн тулааны цагийг харуулсан байдаг. Оркнигийн домогт өгүүлснээр, Оркнейн гүн Сигурд хэрээ туг (ээж нь сүлжсэн) байсан бөгөөд энэ нь өмнө нь авч явсан хүнээ ялж, харин түүнийг авч явсан хүнд үхдэг байсан нь Одиныг золиослохын шинж байж магадгүй юм. Турвилл-Петр энэ бурханыг Норвегийн Харальд Харфагри (Хралд Фэйрхайр) эсвэл Эйрик Блодокс (Цуст сүх Эйрик) зэрэг олон хаадын хувийн ивээн тэтгэгч байсан гэж үздэг. Тор, Фрей нарын дуртай бурхад байсан Исландад Одиныг шүтдэг шинж тэмдэг цөөн байсан ч Один энд үл мэдэгдэх байв. Гэсэн хэдий ч түүний эдгээр хэсгүүдэд хүндэтгэл үзүүлэх нь зөвхөн өөрт нь байгалиас заяасан төдийгүй, гэр бүлээс гаралтай Эгил Скаллагримссон зэрэг скальдууд, Вига-Глум зэрэг замбараагүй адал явдалт хүмүүсээр хязгаарлагдаж байсан бололтой. Одиныг хүндэтгэх уламжлал. Ийм гэр бүлүүдэд ч гэсэн Одинд үнэнч байх нь ямар ч дүрэм биш байсан: Эгилийн ах, авга ах, Торолф нар гэр бүл дэх Одинистууд болох Квелдульф Скалла-Грим, Эгил нарын мэргэн ухаан, гунигтай зан чанарыг хуваалцдаггүй байв.
Хэдийгээр Водан бол тулааны бурхан боловч түүнийг биечлэн тулалдах нь хэцүү байдаг. Тэрээр алагдсан хүмүүсийг сонгодог боловч үнэндээ тэднийг алах нь ховор; түүний шийдвэр тэдний хувь заяаг тодорхойлоход хангалттай. Үүний шинж тэмдэг болгон тэрээр сэлэм барьдаггүйг тэмдэглэж болно: тэрээр баатрууддаа сэлэм болон бусад зэвсгээр хангадаг бөгөөд хуяг дуулга өмссөн мэт харагддаг ч түүний цорын ганц зэвсэг нь жад Гунгнир ("Сэгшигч") юм. . Жад нь түүний хүч чадлын шинж тэмдэг бөгөөд түүнийг ариусгахад ашигладаг боловч Торын алхтай адил биш юм. Алхаар ариусгах нь адислал, хувь заяаны жадаар ариусгах нь түүнийг хэн ч илгээсэн бай, Мидгард дахь сүйрэл бөгөөд ингэснээр Водан ариусгагдсан нэгнийг өөрийн өрөөндөө хүлээн авах боломжтой болно. Хэдийгээр ихэнх зураг дээр Гунгнир нь тулалдааны жад гэж дүрсэлсэн байдаг ч түүний ашиглалт, эсвэл Воданикийн аль ч жадны хэрэглээтэй холбоотой бүх ишлэлүүд нь энэ нь шидэх жад гэдгийг бидэнд хэлдэг. Нүүдлийн үеийн руни бичээстэй олон жадны хошуунууд ч бариулаараа маш нарийхан байдаг нь ойрын зайнаас шидэхээс илүүтэй шидэх зориулалтаар ашиглаж байсныг илтгэнэ. Крагехулаас (Дани, 5-р зуун) жадны босоо амны тухай мөн адил бичээс нь маргаантай боловч хохирогчдын зан үйлийн зориулалтын тухай өгүүлдэг бололтой.
Воданыг алагдсан хүмүүсийн танхим болох Валхаллагийн захирагч гэдгээрээ алдартай бөгөөд энд сонгогдсон эйнхержар (эйнхержар - "ганц дайчид") өдөр бүр тулалдаж, шөнө бүр Рагнарокт бэлтгэгддэг. Хэдийгээр Снорри Валхаллаг хойд диваажин гэж толилуулж байгаа бөгөөд зөвхөн тулалдаанд амь үрэгдсэн сонгогдсон хүмүүст л хүртээмжтэй, өөр төгсгөлтэй тааралдсан бүх хүмүүс очдог Хелээс ялгаатай нь энэ үзэл нь хожимдсон мэт боловч Валхаллад итгэх итгэлийн хөгжлийн талаар цааш нь авч үзэх болно. "Сүнс, үхэл ба дахин төрөлт" бүлэг.
Валхаллад итгэх итгэлээс салшгүй зүйл бол Валкири (вальцириг, валкиржур) - Воданд нас барсан хүмүүсийг сонгож, Валхалла дахь бурхан, баатруудад ундаа авчирдаг эмэгтэйчүүд юм. Асатругийн эхэн үед "Валкири" гэдэг үгийг зан үйлийн үеэр ундны эвэр өргөсөн эмэгтэйг илэрхийлэхэд ашигладаг байсан бөгөөд энэ нь хүчирхэг эмэгтэйн хувьд хүндэтгэл юм, эсвэл хамгаалж, сургаж, сургадаг үзэсгэлэнтэй эмэгтэйлэг биетний техникийн сүнслэг нэр томъёо юм. сэтгэлийн дээд хэсэгт урам зориг өгдөг. Валкирийн тухай "Бүтээлүүд" хэсэгт цааш нь авч үзэх болно, гэхдээ энд эртний эх сурвалжуудаар хамгийн сайн нотлогдсон тэдний оршин тогтнохыг уншихад тэд Воданы өөрийнх нь нэг хэсэг юм гэсэн дүгнэлтэд хүрч болно гэж хэлэхэд хангалттай. , эмэгтэйлэг хэлбэрээр алсад илгээсэн . Бурхныг өөрөө Валкжосанди гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь эмэгтэйлэг Валкирийн эрэгтэй тусгал бөгөөд Валкиричуудын нэр нь Гондул бөгөөд магадгүй гандртай холбоотой байдаг - "шидэт таяг эсвэл саваа", Одины хейти Гондлирын толь. Valkyries Herfjotur (дайны гинж) болон Hlokk (дөл) нарын нэр нь Воданы дайны дөнгө шидэх ур чадвараас үүдэлтэй бололтой, Скогул (Хашгирч буй нэг) нь Одины хейти Видхримнир (эсрэгээр хашгирч/эсрэгээр хашгирдаг) холбоотой байж магадгүй юм. ). Валкири нь ихэвчлэн Воданы элч болж ажилладаг бөгөөд Вагнерт тусгагдсаны дагуу түүний хүсэл зоригийг илэрхийлдэг. Скалдыг сүйтгэгч Эйвиндын "Хаконы яриа"-д Один Гёндул, Скогул хоёрыг байлдаанд Сайн Хаконыг сонгон Валхалла руу буцаан авчрахыг илгээж буйг дүрсэлсэн байдаг. "Волсунгуудын тухай домог"-д бурхан валькирийг алимтай илгээж байгааг дүрсэлсэн байдаг. түүний баатруудын аль нэгнийх нь үржил шим (Тэмдэглэл - 1-р бүлэг, Сигигийн хүү Рерир).
Воданы хамгийн алдартай амьтад бол хэрээ, чоно бөгөөд Умардын уран зохиолд тулалдаанд амь үрэгдсэн хүмүүсийн цогцсыг "Игг арвай" -аар хооллодог гэж дүрсэлсэн байдаг. Түүний хоёр хэрээ болох Хугин ("Бодолтой" эсвэл "Зоригтой") болон Мунин ("Санамжтай/Анхааралтай" эсвэл "Хүссэн") өдөр бүр хаа сайгүй нисч, түүнд бүх ертөнцөөс мэдээ авчирдаг. Хэрээнүүдийн нэрийг ихэвчлэн "Бодол", "Ой тогтоолт" гэж буруу орчуулдаг ч бодит байдал дээр тэдгээр нь нэр үг юм. Бидний өмнөх хоёр хэрээ бидний өмнө нисч байгааг харах нь Водан, ялангуяа тулалдааны өмнө маш их ач тустай байгаагийн шинж гэж үздэг байв. Хүчээр баптисм хүртсэн Хакон Эрл Хладир өөрийгөө чөлөөлж, гэртээ харих замдаа "тэр маш их золиослол хийсэн. Тэгтэл хоёр хэрээ нисэн орж ирээд чангаар хашгирав. Шарл энэ нь Один золиослолыг хүлээн зөвшөөрч, тулалдаанд түүнд туслах болно гэсэн үг юм. ” (“Дэлхийн тойрог”, “Триггвийн хүү Олафын тухай домог”, 2-р хэсэг, орчуулагч М. И. Стеблин-Каменский). Мөн хэрээ нь Водантай дүүжлүүртэй холбоотой байдаг, тухайлбал: “Хэрээ анх Одинтой дүүжлүүрийн шувуу эсвэл байлдааны шувуу, германчуудын тахил өргөх заншилтай холбоотой болсон уу гэдгийг эцэслэн тогтоох боломжгүй. Тулалдааны дараа хоригдлуудыг дүүжлэх нь бодит байдал дээр хэрээний хоол тэжээлийн эх үүсвэрийг хооронд нь ялгаж салгаж болно" (Грунди, "Одхины шүтлэг дэх хэрээ" - диссертацийн хэвлэгдээгүй хэсэг).
Одины чоныг Гери ба Фреки гэдэг бөгөөд хоёулаа "Шунамхай/харамч" гэсэн утгатай. Валхаллагийн тухай "Гримнирийн хэлсэн үг" 20-д тайлбарлав. “Гэри, Фреки хоёрыг дайчин Ратей Эцэг тэжээдэг; харин өөрөө хуяг дуулгатай гялалзсан дарс л амталдаг” (А. Корсун орчуулав). Хойд болон Англо-Саксоны яруу найрагт "чононыг тэжээх" гэдэг нь хүнийг алах нийтлэг нэршил байсан бол энд өрөөндөө нохой тэжээж байгаа агуу ахлагчийн дүр давхар болсон нь Воданыг Ариун ордны гайхалтай захирагч гэж харуулж байна. бурхад болон бие махбодоор дүүрсэн тулалдааны талбарын харанхуй захирагчийн хувьд. Чоно нь Воданы байлдааны хүчийг харуулдаг. Түүний дайчид бол чонын арьс, сүнсний энэ байдалд орохын тулд чонын арьсыг ашигладаг байсан тул ихэвчлэн ulfhedhnar (чонын арьс) гэж нэрлэгддэг харгис, хүн чоно байсан. Ийм дайчин хүний ​​хамгийн алдартай дүрс нь Торслундаас дуулганы хавтан хийх матрицуудын нэг дээр байдаг (ойролцоогоор Шведийн Оланд арал дээрх газар, хүрэл матрицууд нь 7-р зууны үеийнх) чонын арьстай хүнийг дүрсэлсэн байдаг. шувууны толгойгоор төгссөн эвэртэй дуулга өмссөн бүжигчин нэг нүдтэй зэвсэгт эрийн өмнө жад барьдаг. Үүнтэй төстэй дүрсүүд Гутенштейн (Доод Австри) болон Кунгсангений булшинд (Швед 800 орчим) илдний хуйханд байдаг.
Водан хэрээ, чононуудаас гадна Слейпнир ("Гулдаг") хэмээх найман хөлтэй морьтой бөгөөд түүгээрээ дэлхийг тойрон аялдаг. Готландын Ардре VIII ба Алског Тянгвиде I гэсэн чулуун сийлбэр дээр морь дүрслэгдсэн байдаг. Слейпнирийн хөлний ач холбогдлын талаар олон таамаглал байдаг. Хамгийн энгийн шалтгаан нь рун чулуун дээрх найман хөл нь морины хурдыг харуулах арга байсан бөгөөд хожим нь Одины морины онцлог шинж чанар болсон юм. Гэсэн хэдий ч "Миф ба шашин" номдоо Турвилл-Петр "үхлийг зөгнөдөг үзэгдлүүд ихэвчлэн саарал ... (болон) янз бүрийн хөлтэй, зэрэмдэглэсэн морьд дээр гарч ирдэг нь муу ёрын мэдээлэгч гэдгээрээ алдартай" гэж хэлдэг. (х.57). Х.Р.Эллис-Дэвидсон найман хөлт Слейпнир болон авсыг зөөж явсан 4 хүнтэй оршуулах ёслолын жагсаал хоёрын хооронд ямар нэгэн холбоо байж магадгүй гэж маргаж, Азийн бөө ба түүний найман хөлт морийг ч дурссан (“Бурхад ба хойд нутгийн домог”) Европ”, 142-143-р хуудас (Хойд Европын бурхад ба домог)). Слейпнирийн найман хөл нь Мидгардыг тойрсон найман ертөнцийн тусгал байж магадгүй юм.
Водан яруу найргийн балыг эрэлхийлж байхдаа могой, бүргэд хоёрын дүрээр биечлэн харагддаг; түүний хоёр хайти буюу Офнир, Свафнир хэмээх нэр нь мөн дэлхийн үндсийг хаздаг могойн нэрсийн нэг байв. Мод.
Эрт дээр үед Воданыг тахин шүтэх нь ялангуяа хүний ​​тахилыг багтаадаг байв. Хэдийгээр тэр хүний ​​амь насыг өгсөн цорын ганц бурхан биш ч түүний шүтлэгт үүнийг илүү хүлээн зөвшөөрсөн. Мэдээжийн хэрэг, энэ практикийг үргэлжлүүлэх боломжгүй юм. Гэсэн хэдий ч, "хүний ​​золиослолын" өөр нэг арга байсан: өөрийн амьдралаа Воданд зориулах, ийм байдлаар зориулагдсан хүнийг бурханы төлөө амьдрах эсвэл үхэхэд бэлэн, бэлэн байдаг (мөхөл) гэж нэрлэдэг. Зигмунд Волсунг Один гарч ирэн баатарт өгсөн сэлмээ хугалсны дараа хамгийн сайн хэлжээ. Зигмунд Хёрдисын эхнэр түүнийг талбай дээр шархадсан байхыг олж хараад түүнд тусалж чадах эсэхийг асуухад тэрээр: "Итгэл найдвар бага байхад олон хүн амьд байдаг; гэхдээ аз намайг орхисон (там) тиймээс би эмчлүүлэхийг хүсэхгүй байна. Би сэлмээ хугалсан болохоор дахин сэлмээ сугалахыг хэн ч хүсэхгүй байна. Би түүний хүссэнээр тулалдсан” гэж хэлжээ. (тэмдэглэл - англи хувилбараас иш татсан). Гурван гурвалжин гурвалжнаас бүрдэх валкнут хэмээх бэлгэ тэмдэг нь Воданикийн золиослол ба/эсвэл тулалдаанд үхсэнтэй нягт холбоотой байдаг ба энэ хүрээнд Готландын чулуун сийлбэр дээр гардаг.
Эрт дээр үед энэ тэмдэг ямар утгатай байсан талаар эрдэм шинжилгээний маргаан байсаар байгаа ч өнөөдөр харь шашинтнууд валькнутыг Воданд өөрийгөө өгдөг хүмүүсийн тэмдэг бөгөөд зөвхөн түүний сонголтоор унахыг хүсдэг хүмүүс өмсөх ёстой гэж үздэг. Хуучин Норвегийн сэргээн босгосон хэлбэр *valknutr - "алагдсаны зангилаа" нь хатгамал эсвэл нэхмэл загварт зориулсан орчин үеийн Норвегийн валкнут нэр дээр суурилдаг.
Один нь дэлхийг бүтээсэн хоёр ахтай бөгөөд тэдний нэрийг Вили, Ве (Зохиолын зохиол Эдда) эсвэл Хоенир, Лодхурр ("Волвагийн мэргэ") гэдэг. Хоенир бусад домогт Воданы дүүгийн дүрээр гардаг, тухайлбал Ванирт барьцаалагдсан хүмүүсийн нэг. Лодурыг Один, Хоенир, Локи нар дэлхийгээр хамтдаа аялдаг домог ярианаас болж Лодурыг ихэвчлэн Локи гэж тайлбарладаг. Вили, Вэ хоёр нь "Зорилго", "Ариун байдал" гэсэн утгатай бөгөөд ихэвчлэн Одины өөрийнх нь хэлбэр гэж үздэг. Уламжлалт герман угийн бичигт залуу хойч үе гурван алтератив нэртэй байдаг тул Одхин-Вили-Ве гурвал нь биднийг эх Норс (Примитив Норсе, өөрөөр хэлбэл Прото-Скандинав, Прото- Нордик, Эртний Нордик, Хуучин Скандинав ба Хойд Герман хэл), "o" үсгийн өмнөх "W" үсгийг алдаж, "w" -ийг "v" -ээр солихоос өмнө хойд прото-умардаас Хуучин Норс хэл рүү шилжсэний нэг шинж тэмдэг юм. Altgermanische Religionsgeschichte II, хуудас 281).
Эрт дээр үед Воданд зориулсан ариун газруудад уулс, талбайнууд, нуурууд, гол горхинууд, эцэст нь намаг, булшнууд багтдаг байв. Тэрээр өөрийгөө ихэвчлэн салхины бурхан, ялангуяа шуурганы салхи гэж танилцуулдаг боловч Синфжотлигийн үхлийн түүхэнд бас усны талтай. Тэр бол харанхуй усанд үхэгсдийн хөлөг онгоцыг жолооддог хүн бөгөөд Харбардын дуунд түүнийг гарамчин гэж бас харуулдаг.
Өнөөдөр энэ бурхантай холбоотой байж болох чулуунууд бол солир ба номин чулуу юм. Үнсийг жадны голд ашигладаг байсан тул энэ нь Воданы мод юм шиг санагддаг бөгөөд ид шид (ялангуяа руни ид шид) болон үхэлтэй нягт холбоотой байдаг тул ев нь түүний мод гэж үздэг. 19-р зууны үеийн дурдлагууд. Тэд Слейпнирийн уруулнаас дусааж буй хөөсний бүтээгдэхүүн болох улаан ялаагийн тухай ярьдаг ч энэ нь Германы романтизмын бүтээгдэхүүн юм шиг санагддаг. Улаан ялаа эсвэл бусад сэтгэцэд нөлөөт бодисыг бөөгийн шашинд эрт дээр үеэс хэрэглэж ирсэн ч галзуугийн төлөвийг бий болгоход ашиглах нь эргэлзээтэй юм. (Тэмдэглэл: Улаан ялаа нь зохих ёсоор бэлтгээгүй бол хортой байдаг - үүнийг гэртээ бүү оролдоорой). Европын мандраг (Америкийн мандрак эсвэл Май-Алимтай андуурч болохгүй) Водан, долоогоно, зулзаган модтой ажиллахад тохиромжтой гэж үзэж болно.
Водантай хамгийн их холбоотой ундаа бол меад бөгөөд скальдик урлаг хоёрын хооронд тодорхой холболт байдаг. "Гримнирын илтгэл"-д "дарс"-ын тухай дурдсан нь Воданы статусыг онцолж болох юм, учир нь дарс нь Скандинаваас авчирсан ховор ундаа байв өмнөд орнууд, Скалк сэтгүүлд бичсэн нийтлэлдээ Кристин Фелл энэ үгийг ямар ч төрлийн исгэсэн жимсний ундаанд хэрэглэж болно гэж тэмдэглэжээ. Ялангуяа яруу найргийн хувьд энэ нь ерөнхийдөө согтууруулах ундааны тухай лавлагаа байж болох юм. Мөн бидний цаг үед тэд акавит (ойролцоогоор. - 40 орчим грамм хүчтэй Скандинавын ундаа, үр тариа эсвэл төмсөөр хийсэн архи, ургамлаар хийсэн архи) нь Воданыг татахад тохиромжтой ундаа болохыг олж мэдсэн.

Эмхэтгэсэн:
Фрейа Асвинн, ахлагч
Стефан Грунди (С. Грунди: Одхины шүтлэг: Үхлийн бурхан уу?)
Квелдульфр Хаган Гундарссон, Удам судлалын харуул
Диана Пакссон, ахлах
"Одины нүд" сэдвийн хэлэлцүүлэгт оролцсон Тротын бүх гишүүд
Орчуулсан Традис (Надежда Топчий)

НЭГ (ВОДАН, ВОТАН)

Энэ бол Скандинавын домог зүй дэх хамгийн дээд бурхан, Аесир хааны нэр юм (тив Германчуудын дунд - Во-дан эсвэл Вотан). Орчуулгад түүний нэр нь "авъяастай", "эзэмшсэн" гэсэн утгатай, учир нь түүний хүч чадал нь зөвхөн хүч чадал дээр биш, харин агуу мэргэн ухаан, ид шидийн чадвар дээр суурилдаг. Нэмж дурдахад тэрээр олон эсирийн эцэг, мөн анхны хаан, агуу байлдан дагуулагч юм.

Нэг нь дайчдын ивээн тэтгэгч, эсвэл бүр тодруулбал цэргийн язгууртнууд, хааны эрх баригч ордныхон юм. Ж.Дюмезил “Энэхүү нийгмийн даалгавар нь гайхалтай боловч хязгаарлагдмал байсан нь түүний нэр, тухайлбал, ойр дотны хүмүүст танил болсон Ньорд, Фрей гэсэн нэрсээс хамаагүй бага олддог болохыг харуулсан. газар... "

Энэ талаар дурдагдсан Ньорд, Фрей нар анх "тэнгэрлэг язгууртнууд" - Аэсир биш, харин Ванир байсан гэдгийг анхаарах нь сонирхолтой юм. Нийгмийн тал дээр Один тайван хөдөлмөр эрхэлж буй хүмүүсийн дийлэнх хэсэгтэй шууд холбоо тасарсан багийн ахлагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Ард түмэн гол мөрөн, нуур, толгод, ууланд нэр өгч, энх тайван үйл ажиллагааг ивээн тэтгэж, ургамлын үржил шим, амьтны үржил шимийг баталгаажуулдаг бурхдыг дурсан санаж байна.

Нэг нь зөвхөн хаан төдийгүй илбэчин юм. Энэ нь дайчдын удирдагч нэгэн зэрэг ахлах тахилч, хунтайж (хаан) байсан тэр үеийн эртний шинж чанаруудыг агуулдаг. Нэг нь бөөгийн транс шиг хувирах, экстаз руу орох чадвартай байдаг. "Тэд үүнийг үнэн гэж хэлж байна" гэж Залуу Эдда өгүүлэв, "Один болон түүнтэй хамт Дий хойд орнуудад ирэхэд тэд тэр цагаас хойш хүмүүсийн эзэмшсэн урлагийг хүмүүст зааж эхэлсэн. Нэг нь хамгийн алдартай нь байсан бөгөөд тэр бүгдийг нь заагаагүй ч гэсэн бүгдийг эзэмшсэн тул хүмүүс түүнээс бүх урлагийг сурдаг байв...

Найзуудтайгаа суухад тэр үнэхээр үзэсгэлэнтэй, сүр жавхлантай байсан тул хүн бүрийн хийморь баясгалантай байв. Гэвч тулалдаанд тэрээр дайснууддаа аймшигтай санагдаж байв. Мөн тэрээр гадаад төрхөө хүссэнээрээ өөрчлөх урлагийг эзэмшсэнтэй холбоотой. Мөн тэрээр маш сайхан, зөөлөн ярих урлагийг эзэмшсэн тул түүнийг сонссон хүн бүрт хэлсэн үг нь үнэн мэт санагддаг. Түүний ярианы бүх зүйл одоо яруу найраг гэж нэрлэгддэг яруу найргийнх шиг нарийн төвөгтэй байв. Түүнийг болон түүний тахилч нарыг дууны мастер гэж нэрлэдэг, учир нь тэднээс энэ урлаг нь Нордикийн орнуудаас гаралтай. Дайснууд нь тулалдаанд сохор, дүлий, аймшгаар дүүрч, зэвсгүүд нь мөчрөөс илүүгүй шархдаж, дайчид нь галзуу нохой, чоно шиг гинжин хэлхээгүйгээр тулалдаанд орж, бамбайнуудаа хазаж, дүлий мэт болж болно. баавгай эсвэл бух шиг хүчтэй. Ийм дайчдыг харгис гэж нэрлэдэг байсан ..."

Энэ хэлтэрхийнээс үзэхэд Один ба түүний хүмүүс (бурхад) нь орон нутгийнх биш, харин зүүн өмнөд нутгаас хойд нутагт ирсэн бололтой (энэ тухай шууд бус шинж тэмдгийг Эддагаас авах боломжтой). Одины өөрчлөлтүүд нь хар тамхи уух, ухамсрын өөрчлөлтөд шилжихтэй холбоотой бөө нарын зан үйлийг эргэн санахад хүргэдэг. Үүнтэй ижил трансыг Одины дайчдын тулааны үеэр мэдэрдэг бөгөөд тэд мөн түүний бэлтгэсэн хар тамхи, согтууруулах ундаа хэрэглэсэн байж магадгүй юм.

Хүн гадаад төрхийг нь өөрчилж болно. Тэгээд түүний бие нь унтаж байгаа юм шиг, үхсэн ч юм шиг хэвтэж, тэр үед шувуу эсвэл амьтан, загас эсвэл могой байсан бөгөөд өөрийн ажил хэрэг эсвэл бусад хүмүүсийн ажлаар хормын дотор алс холын улс руу зөөгдөж байв. ...” Ийм субъектив мэдрэмж, уран зөгнөл нь бүрэн боломжтой. Гэхдээ тэр дараахь элементүүдийг удирдаж чаддаг.

“Тэр бас галыг үгээр унтрааж, эсвэл далайг тайвшруулж, эсвэл хүсвэл салхины аль ч чиглэлд эргүүлж чадна; Тэгээд тэр хөлөг онгоцтой байсан... түүгээрээ асар их далайг гаталж, алчуур шиг өнхрүүлж болдог байв. Тэрээр Мимирийн толгойг авч явсан бөгөөд энэ нь түүнд өөр ертөнцөөс ирсэн олон захиасуудыг хэлж өгдөг бөгөөд заримдаа тэр үхэгсдийг газар доороос дуудаж эсвэл дүүжлүүр дээр суудаг байв. Тиймээс түүнийг үхэгсдийн эзэн эсвэл дүүжлэгчдийн эзэн гэж нэрлэсэн."

Үүнээс үзэхэд Один хүмүүсийг шүүж, дэлхийн захирагч шиг тэднийг цаазаар авах ял оноов.

Одинд хоёр зөгнөгч хэрээ үйлчилсэн - Хугин ("Бодох") ба Мунин ("Санах"). Үүр цайхад тэр тэднийг дэлхий даяар илгээдэг бөгөөд тэд өглөөний цайгаа уудаг. Тэднээс тэрээр дэлхий дээр болж буй бүх зүйлийг сурдаг. Өөрөөр хэлбэл, Один сэтгэн бодох чадвартай, ой тогтоолт сайтай.

Тэрээр мөн ид шидтэй байсан бөгөөд үүний ачаар тэрээр хүмүүсийн хувь заяаг олж мэдэх, ирээдүйг урьдчилан таамаглах, хүмүүст өвчин эмгэг, золгүй явдал, үхэлд хүргэж, зарим хүмүүсийн оюун ухаан, хүч чадлыг авч, бусдад шилжүүлэх боломжтой байв. “Один газарт нуугдаж буй бүх эрдэнэсийг мэдэж, газар шороо, хад, чулуу, дов толгодыг онгойлгох шившлэгийг мэддэг бөгөөд тэнд амьдарч байсан хүмүүсийн хүчийг нэг үгээр булааж, орж, хүссэн зүйлээ авсан. ”

Гэсэн хэдий ч, Нэг бол юуны түрүүнд ялалт эсвэл ялагдал өгдөг дайны болон цэргийн эр зоригийн бурхан бөгөөд Валкиричууд түүнд захирагдаж, тулалдааны талбар дээр эргэлдэж, унасан эрэлхэг дайчдыг найр наадам, зугаа цэнгэлийн тэнгэрлэг ордонд өргөдөг. Тэрээр шидэт жадаа Ванир руу шидэж дэлхийн анхны дайныг эхлүүлсэн.

Одины хачирхалтай ид шидийн зан үйлийн нэг нь өөрийгөө золиослох явдал юм. Тэрээр хэлэхдээ:

Би мэднэ ээ, би есөн урт шөнө салхинд мөчир дээр өлгөж, жадаар хатгаж, Одинд зориулсан, өөртөө тахил болгон ... Хэн ч намайг хооллож, хэн ч ус өгсөнгүй, би газар харав. Би рун түүж, гиншиж, би тэднийг түүж - мөн модноос унасан ... Би есөн дуу сурсан ... Энэхүү сайн дурын золиослолын ачаар түүнд урам зориг ирсэн. Энэ удаад тэрээр тулааны хөөрөлд биш, яруу найргийн урам зоригт автжээ.

Түүний бүх гайхалтай чанаруудын хувьд Один бол язгууртан баатар биш юм. Тэрээр хүчирхэг, энгийн сэтгэлгээтэй Торыг муугаар тохуурхаж чаддаг зальтай, зальтай байж чаддаг. Хамгийн ухаантай аварга Вафтрудниртэй мэргэн ухаанаар өрсөлдөж (бооцоо бол ялагдагчийн амьдрал) Один өргөн мэдлэгийнхээ ачаар тийм ч их хождоггүй - энэ нь тэд тэнцүү юм - гэхдээ түүний зальтайн улмаас: тэр шивнэн хэлсэн зүйлээ давтахыг санал болгож байна. нас барсан хүү Балдерынх нь чих.

Гэсэн хэдий ч Один бол бүхнийг чадагч биш юм. Рагнарок хэмээх бурхдын сүүлчийн тулаанд тэрээр аварга чонын Фенрирын аманд үхэх хувь тавилантай бөгөөд тэр нь эргээд Одины хүү Видарт хөнөөгдөнө. Ийнхүү мөнх бус, мөнх бус бурханы дүр төрхтэй хүн гэдгийг дахин онцолж байна.

Самсон Граммарын (13-р зууны эхэн) "Даничуудын үйлс" номонд Е.М.Мелетинский "Один болон бусад бурхад хамгийн эртний хаадын дүрд гардаг. Англо-Саксоны хаад Воданаас гаралтай. Данийн хааны гэр бүл... Одины хүү Скжолдоос гарал үүслийг нь тогтоодог... Бүх германы туульсын алдарт баатар Сигурдын харьяалагддаг Волсунгуудын домогт хааны гэр бүлийн эхэнд Один оршино. ” Гэсэн хэдий ч Сигурд (Зигфрид) заримдаа өөрийгөө үндэсгүй гэж нэрлэдэг бөгөөд аав, ээжийгээ ч мэдэхгүй, анхны соёлын баатрын үүргийг гүйцэтгэдэг.

Один нь ханхүү, отрядын удирдагч, хаан, нэгэн зэрэг санваартны шинж чанарыг агуулсан байдаг нь маргаангүй юм. Гэхдээ энэ нь ямар нэгэн түүхэн хүний ​​онцлогийг агуулсан гэсэн үг биш юм. Домог бол холбоо бүхий онцгой ертөнц”| түүхэн бодит байдлын хувьд тийм ч энгийн бөгөөд ойлгомжтой биш юм.