Макар Чудра яагаад романтик бүтээл вэ? “Түүхийн уран сайхны онцлог М

Горькийн "Макар Чудра" бүтээлийг бүтээсэн түүх

"Макар Чудра" өгүүллэг 1892 оны 9-р сарын 12-нд Тифлисийн "Кавказ" сонинд хэвлэгджээ. Зохиолч анх удаагаа Максим Горький нэрээр гарын үсэг зурав. Энэ түүх нь зохиолчийн бүтээл дэх романтик үеийг эхэлдэг. М.Горькийн романтик бүтээлүүдэд "Хөгшин эмэгтэй Изэргил" өгүүллэг, "Шонхорын дуу", "Шалтганы дуу", "Бүсгүй ба үхэл" шүлэг болон зохиолчийн бусад бүтээлүүд багтсан болно.
A.P-д бичсэн захидлуудын нэгэнд. Горький Чеховт бичжээ: "Үнэхээр баатарлаг байх цаг иржээ: хүн бүр сэтгэл хөдөлгөм, гэрэл гэгээтэй, амьдрал шиг биш, түүнээс өндөр, илүү, илүү үзэсгэлэнтэй зүйлийг хүсдэг. Өнөөгийн уран зохиол амьдралыг бага ч болов чимэж эхлэх нь нэн чухал бөгөөд үүнийг хийж эхэлмэгц амьдрал улам сайхан болж, өөрөөр хэлбэл хүмүүс илүү хурдан, илүү гэрэл гэгээтэй амьдрах болно."
Өгүүллийн гарчиг нь гол дүрийн нэртэй холбоотой байдаг. Макар Чудра бол хуаран нь Оросын өмнөд хэсгээр тэнүүчлэн амьдардаг, амьдралын мөн чанарыг мэддэг эртний цыган, сэтгэгч гүн ухаантан юм.

Шинжилсэн ажлын төрөл, төрөл, бүтээлч арга

М.Горькийн романтик бүтээлийн цикл нь уран зохиолын гайхалтай хэллэг, сэдвийн хамаарал, сонирхолтой найруулга (түүхэндээ домог, үлгэрийг багтаасан) зэргээрээ шүүмжлэгчид, уншигчдын анхаарлыг шууд татав. Романтик бүтээлүүд нь баатар ба бодит байдлын ялгаагаар тодорхойлогддог. "Макар Чудра" өгүүллэгийн бүтэц ийм бөгөөд төрөл зүйлийн онцлог нь "түүх доторх өгүүллэг" юм. Макар Чудра гол дүр төдийгүй өгүүлэгчийн үүргийг гүйцэтгэдэг. Энэхүү уран сайхны техник нь түүхийг илүү яруу найраг, анхны болгож, амьдралын үнэт зүйлс, зохиолч, өгүүлэгчийн үзэл санааны талаархи санаа бодлыг илүү сайн илчлэхэд тусалдаг. Түүхийн үйл явдал шуургатай далай, тал хээрийн салхи, түгшүүртэй шөнийн фон дээр өрнөнө. Энэ бол эрх чөлөөний уур амьсгал юм. Өгүүлэгч өөрийгөө амьдралын мэргэн эргэцүүлэгчийн үүргийг гүйцэтгэдэг. Макар Чудра бол хүмүүсийн сэтгэл дундуур байдаг үл итгэгч юм. Ихийг үзэж, амьдарсан тэрээр зөвхөн эрх чөлөөг эрхэмлэдэг. Энэ бол Макар хүний зан чанарыг хэмждэг цорын ганц шалгуур юм.

Зохиолчийн романтик бүтээлүүдийн сэдэв нь эрх чөлөөний хүсэл юм. “Макар Чудра” бас хүсэл зориг, эрх чөлөөний тухай ярьдаг. Уг бүтээлийг Макар Чудрагийн ярьсан Лойко, Радда хоёрын яруу найргийн хайрын түүхээс сэдэвлэн бүтээжээ. Үзэсгэлэнт домгийн баатрууд бардамнал, эрх чөлөөг хайрлах, хайр дурлал хоёрын хооронд сонголт хийж чадахгүй. Эрх чөлөөний төлөөх хүсэл тэмүүлэл нь тэдний бодол санаа, үйлдлийг тодорхойлдог. Үүний үр дүнд хоёулаа үхдэг.
Санаа
Богино өгүүллэг нь эрх чөлөө, гоо үзэсгэлэн, амьдралын баяр баясгалангийн санааг агуулдаг. Макар Чудрагийн амьдралын тухай эргэцүүлэл нь хуучин цыгануудын гүн ухааны сэтгэлгээг гэрчилдэг: "Чи өөрөө амьдрал биш гэж үү? Бусад хүмүүс чамгүйгээр амьдарч, чамгүйгээр амьдрах болно. Та хэн нэгэнд хэрэгтэй гэж бодож байна уу? Та талх биш, саваа биш, хэнд ч хэрэггүй...” Макар Чудра зөвхөн эрх чөлөөтэй хүн л аз жаргалтай байж чаддаг тул дотоод эрх чөлөө, хязгаарлалтгүй эрх чөлөөг хүсэх тухай ярьдаг. Тиймээс, ухаалаг хөгшин цыган ярилцагчдаа "хохирохгүйн тулд өөрийнхөөрөө явахыг" зөвлөж байна. Дэлхий дээрх цорын ганц үнэт зүйл бол эрх чөлөө бөгөөд энэ түүхийн баатруудын үзэж байгаагаар түүний төлөө амьдарч, үхэх нь үнэ цэнэтэй юм. Энэ бол Лойко, Радда нарын үйлдлийг зааж өгсөн зүйл юм. Зохиолд Горький гайхамшигтай, хүчирхэг хүнд зориулж дууллаа. “Макар Чудра” өгүүллэгт баатарлаг хүсэл эрмэлзэл, хүч чадлыг шүтэх, эрх чөлөөг алдаршуулах нь тусгагдсан байдаг.

Мөргөлдөөний мөн чанар

Хөгшин цыгануудын хувьд амьдралын хамгийн чухал зүйл бол тэр хэзээ ч юугаар ч солихгүй хувийн эрх чөлөө юм. Түүний эрх чөлөөний төлөөх хүслийг Макар Чудрагийн өгүүлсэн домгийн баатрууд ч мөн илэрхийлдэг. Залуу, үзэсгэлэнтэй Лойко Зобар, Радда нар бие биедээ хайртай. Гэхдээ хоёулаа хувь хүний эрх чөлөөг маш ихээр хүсдэг тул хайр сэтгэлээ тусгаар тогтнолыг нь гинжээр нь хүртэл хардаг. Тэд бүгдээрээ хайраа тунхаглаж, өөрийн нөхцөлийг тогтоож, давамгайлахыг хичээдэг. Энэ нь баатруудын үхлээр төгсдөг хурцадмал мөргөлдөөнд хүргэдэг.

Гол дүр

Зохиолын гол дүрүүдийн нэг нь хөгшин цыган Макар Чудра юм. Цыгануудын мэргэн ухаан нь түүний амраг Лойко, Радда нарын тухай өгүүлсэн домогт илчлэгдсэн байдаг. Тэрээр бардамнал, хайр дурлал хоёр хоорондоо нийцэхгүй гэдэгт итгэдэг. Хайр таныг даруухан болгож, хайртай хүндээ захирагддаг. Макар хүн ба эрх чөлөөний тухай: “Тэр хүслийг мэддэг үү? Талын уудам цэлмэг байна уу? Далайн давалгааны чимээ түүний зүрхийг баярлуулдаг уу? Тэр бол боол - төрсөн даруйдаа, тэгээд л боол!" Түүний бодлоор боол болж төрсөн хүн ямар нэгэн зүйл хийх чадваргүй байдаг. Макар Лойко, Радда хоёрыг биширдэг. Тэрээр дууриахуйц жинхэнэ хүн амьдралыг ийм байдлаар хүлээж авах ёстой бөгөөд зөвхөн амьдралын ийм байр сууринд л хүн өөрийнхөө эрх чөлөөг хадгалж чадна гэж тэр үздэг. Жинхэнэ гүн ухаантны хувьд тэрээр "хүн бүр өөрөө сурдаг" тул өөрөө сурахыг хүсэхгүй байвал түүнд юу ч заах боломжгүй гэдгийг ойлгодог. Тэрээр ярилцагчдаа “Та хүмүүсийг баярлуулж сурч чадах уу? Үгүй ээ, чи чадахгүй."
Макарын хажууд түүний өмнөөс түүхийг өгүүлдэг сонсогчийн дүр байдаг. Энэ баатар зохиолд тийм ч их зай эзэлдэггүй ч зохиолчийн байр суурь, зорилго, бүтээлч арга барилыг ойлгоход түүний ач холбогдол асар их юм. Тэр бол эргэн тойрныхоо ертөнцийн гоо үзэсгэлэнг мэдэрдэг мөрөөдөгч, романтик хүн юм. Түүний ертөнцийг үзэх үзэл нь романтик элемент, баяр баясгалан, зоримог байдал, өнгөний элбэг дэлбэг байдлыг бий болгодог: “Далайгаас чийглэг, хүйтэн салхи үлээж, тал луу эрэг рүү урсах долгионы цацралтын уянгалаг аялгууг тараав. эрэг, эргийн бутнуудын чимээ; ...Биднийг тойрон хүрээлсэн намрын шөнийн харанхуй чичирч, айж эмээж холдож, зүүн талд нь хязгааргүй тал нутаг, баруун талд нь хязгааргүй далайг хэсэгхэн зуур нээв...”
Бүтээлд дүн шинжилгээ хийх нь романтик зарчим нь үзэсгэлэнтэй домгийн баатрууд - эхийн сүүгээр эрх чөлөөтэй амьдралын сүнсийг шингээсэн залуу цыгануудад оршдог болохыг харуулж байна. Лойкогийн хувьд хамгийн дээд үнэ цэнэ бол эрх чөлөө, илэн далангүй, сайхан сэтгэл юм: "Тэр зөвхөн моринд дуртай байсан, өөр юу ч хайрладаггүй байсан, тэр ч байтугай удаан хугацаагаар биш - тэр унаж, зардаг байсан бөгөөд мөнгө хүссэн хүн нь авдаг. Түүнд нандигнаж байсан зүйл байхгүй - чамд түүний зүрх хэрэгтэй, тэр өөрөө үүнийг цээжнээсээ урж аваад танд өгөх болно, хэрэв энэ нь танд сайхан мэдрэмж төрүүлэх болно." Радда Лойког хайрлах хайр нь түүнийг эвдэж чадахгүй их бахархаж: "Би хэзээ ч хэнийг ч хайрлаж байгаагүй, Лойко, гэхдээ би чамд хайртай. Мөн би эрх чөлөөнд дуртай! Вилл, Лойко, би чамаас илүү хайртай." Радда, Лойко хоёрын хооронд үл шийдэгдэх зөрчилдөөн - хайр ба бардамнал нь Макар Чудрагийн хэлснээр зөвхөн үхлээр л шийдэгдэх болно. Мөн баатрууд хайр, аз жаргалаас татгалзаж, хүсэл зориг, үнэмлэхүй эрх чөлөөний нэрийн өмнөөс үхэхийг илүүд үздэг.

Бүтээлийн өрнөл, найруулга

Аялагч далайн эрэг дээр хөгшин цыган Макар Чудратай уулзав. Эрх чөлөө, амьдралын утга учирын тухай яриандаа Макар Чудра цыган залуу хосын хайр дурлалын тухай сайхан домог ярьжээ. Лойко Зобар, Радда нар бие биедээ хайртай. Гэхдээ хоёулаа хувийн эрх чөлөөг бүхнээс илүү хүсдэг. Энэ нь баатруудын үхлээр төгсдөг хурцадмал мөргөлдөөнд хүргэдэг. Лойко Раддад бууж өгч, цыгануудын дунд аймшигт доромжлол гэж тооцогддог хүн бүрийн өмнө өвдөг сөгдөн, яг тэр мөчид түүнийг алжээ. Тэгээд тэр өөрөө эцгийнх нь гарт үхдэг.
Энэхүү түүхийн найруулгын онцлог нь "түүх доторх түүх" гэсэн зарчмын дагуу бүтээгдсэн байдаг: зохиолч гол дүрийн аманд романтик домог бичдэг. Энэ нь түүний дотоод ертөнц, үнэлэмжийн тогтолцоог илүү сайн ойлгоход тусалдаг. Макарын хувьд Лойко, Радд нар эрх чөлөөг хайрлах үзэл санаа юм. Дээд зэргийн илэрхийлэл болсон бахархал, хайр гэсэн хоёр сайхан мэдрэмжийг эвлэрүүлж чадахгүй гэдэгт тэр итгэлтэй байна.
Энэ түүхийн найруулгын бас нэг онцлог нь өгүүлэгчийн дүр төрх юм. Энэ нь бараг үл үзэгдэх боловч зохиолч өөрөө үүнийг амархан харж болно.

Уран сайхны өвөрмөц байдал

Горький романтик бүтээлүүддээ романтик яруу найрагт ханддаг. Юуны өмнө энэ нь төрөлд хамаатай. Бүтээлч байдлын энэ үед домог, үлгэр нь зохиолчийн дуртай төрөл болж хувирдаг.
Зохиолчийн зохиолд ашигласан харааны хэрэгслийн палитр нь олон янз байдаг. "Макар Чудра" нь дүрүүдийн мэдрэмж, сэтгэл санааг үнэн зөвөөр илэрхийлсэн дүрслэлийн харьцуулалтаар дүүрэн байдаг: "... инээмсэглэл бол бүхэл бүтэн нар", "Лойко галын галд цустай мэт зогсож байна", ". .. тэр бидэн рүү цас хаясан юм шиг хэлэв” , “Тэр хөгшин царс мод шиг харагдаж байсан, аянгад шатсан...”, “... хугарсан мод шиг ганхсан” гэх мэт. Түүхийн нэг онцлог шинж чанар бол Макар Чудра ба өгүүлэгч хоёрын харилцан ярианы ер бусын хэлбэр юм. Үүнд зөвхөн нэг дуу хоолой сонсогддог - гол дүрийн дуу хоолой, зөвхөн энэ нэг илтгэгчийн хэлсэн үгнээс л бид түүний ярилцагчийн хариу үйлдэл, хариу үйлдэл зэргийг таамаглаж байна: "Суралцаж, зааж сургах уу?" Өгүүлбэрийн энэхүү өвөрмөц хэлбэр нь зохиогчийн өгүүлэлд өөрийн оролцоог мэдэгдэхүйц бага байлгахад тусалдаг.
Горький баатруудынхаа ярианд ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Жишээлбэл, Макар Чудра цыгануудын уламжлал ёсоор яриагаа тасалдуулж, ярилцагчдаа хандаж, түүнийг шонхор гэж дуудаж: "Хөөе! Шонхор байсан...", "Тэр ямар байсныг хар даа, шонхор!..", "Радда ийм байсан, шонхор!..", "Тийм л дээ, шонхор!.." Хаягт "шонхор" бид цыган сүнстэй ойрхон, эрх чөлөөтэй, зоригтой шувууны дүр төрхийг хардаг. Чудра цыганууд тэнүүчилж байсан газрын зарим газарзүйн нэрийг чөлөөтэй өөрчилдөг: Галисын оронд "Галисия", Словакийн оронд "Славониа". Түүний түүхэнд цыгануудын амьдралын гол газар нь тал нутаг байсан тул "хээр" гэдэг үгийг олонтаа давтдаг: "Охин уйлж байна, сайн залууг үдэж байна! Сайн нөхөр охиныг тал руугаа дууддаг...”, “Шөнө гэгээн, сар бүхэл бүтэн тал мөнгөөр үерлэсэн...”, “Лойко бүх талын хээрээр хуцав...”.
Зохиогч нь ландшафтын тойм зурах аргыг өргөн ашигладаг. Далайн ландшафт бол түүхийн бүх үйл явдлын нэг төрлийн хүрээ юм. Далай нь баатруудын сэтгэл санааны байдалтай нягт холбоотой байдаг: эхлээд тайван, зөвхөн "нойтон, хүйтэн салхи" л "хээрээр эрэг рүү гүйж буй давалгаа, эрэг орчмын чимээ шуугиантай уянгалаг аялгууг" дамжуулдаг. бут сөөг." Гэвч дараа нь бороо орж, салхи улам ширүүсч, тэнгис уйтгартай, ууртайгаар шуугиж, бардам хос царайлаг цыгануудад гунигтай, ёслол төгөлдөр дууллаа. Ерөнхийдөө Горький байгальд хүчтэй, хурдтай, хязгааргүй бүх зүйлд дуртай: далай, тал хээрийн хязгааргүй уудам тал, ёроолгүй хөх тэнгэр, заримдаа хөгжилтэй, заримдаа ууртай давалгаа, хуй салхи, аянга цахилгаан, эргэлдэж буй архирах, гялалзах. гялалзах.
Энэ түүхийн онцлог шинж чанар нь түүний хөгжим юм. Хөгжим нь хайрлагчдын хувь заяаны тухай түүхийг бүхэлд нь дагалддаг. "Чи түүний тухай, энэ Раддагийн талаар юу ч хэлж чадахгүй. Магадгүй түүний гоо үзэсгэлэнг хийл хөгжим дээр тоглож болох юм, тэр ч байтугай энэ хийл хөгжмийг өөрийн сэтгэл шиг мэддэг хэн нэгэнд зориулж болно."

Ажлын утга

20-р зууны уран зохиолд М.Горькийн гүйцэтгэсэн үүрэг. хэт үнэлэхэд хэцүү. Түүнийг Л.Н.Толстой, А.П.Чехов, В.Г.Короленко нар тэр даруй анзаарч, залуу зохиолчид найрсаг зан чанарыг нь бэлэглэсэн юм. Шинэлэг уран бүтээлчийн ач холбогдлыг шинэ үеийн зохиолчид, өргөн уншигч, шүүмжлэл хүлээн зөвшөөрсөн. Горькийн бүтээлүүд нь янз бүрийн гоо зүйн чиг хандлагыг дэмжигчдийн хоорондын маргааны төвд байсаар ирсэн. Горькийг Оросын соёлыг бүтээгчдийн ариун жагсаалтад оруулсан хүмүүс хайрладаг байв.
Романтик бүтээлийн гарал үүсэл тодорхой юм шиг санагддаг. Бодит байдалд байхгүй зүйлийг домогт алдаршуулдаг. Тийм ч тийм биш.Тэдгээр зохиолч өөрийн ажиглах гол хүрээ болох хүний зөрчилтэй сэтгэлийг огтхон ч орхисонгүй. Романтик баатар нь төгс бус, бүр хулчгар, өрөвдмөөр хүмүүсийн орчинд багтдаг. Энэхүү сэдвийг зохиолчийн сонсдог түүхчдийн нэрийн өмнөөс бататгасан болно: цыган Макар Чудра, Бессараб эмэгтэй Изергил, "Хан ба түүний хүү" домгийг дамжуулж буй Татар өвгөн, "Шонхорын дуу" дууг дуулж буй Крымын хоньчин. .”
Романтик баатар нь хүмүүсийг өөрсдийн сул дорой байдал, үнэ цэнэгүй байдал, нойрмог ургамлаас аврагч гэж анх төсөөлж байжээ. Зобарын тухай: "Ийм хүнтэй бол чи өөрөө сайжирдаг" гэж хэлдэг. Тийм ч учраас "галт зүрх", нислэг, тулааны бэлгэдэл дүрсүүд үүсдэг. Өөрсдөө сүр жавхлантай, тэд мөн "Байгаль эхийн оролцоо"-аар томордог. Тэрээр Данкогийн дурсгалд зориулж дэлхийг цэнхэр гялалзсан өнгөөр чимдэг. Жинхэнэ далай Шонхорын дуудлагыг тээсэн домогт давалгааны "арслангийн архирах"-ыг сонсдог.
Мэдрэмж, үйлдлүүдийн урьд өмнө байгаагүй зохицолтой тулгарах нь зарим шинэ хэмжигдэхүүн дэх оршихуйг ойлгохыг шаарддаг. Энэ бол домогт баатрын хувь хүнд үзүүлэх жинхэнэ нөлөө юм. Үүнийг санаж байх ёстой бөгөөд Горькийн романтик бүтээлийн агуулгыг нийгмийн эсэргүүцлийн хоёрдмол утгагүй уриалгаар солих ёсгүй. Данко, Шонхор, бардам амрагуудын дүрд залуу Изэргил сүнслэг түлхэц, гоо үзэсгэлэнг цангаж байна.
Горький ирээдүй рүү чиглэсэн бодит замаас илүү хүн ямар байх ёстой, юу болох талаар бодоход илүү их санаа тавьдаг байв. Ирээдүйг анхдагч сүнслэг зөрчилдөөнийг бүрэн даван туулах гэж дүрсэлсэн. "Би итгэж байна" гэж И.Е.Горький бичжээ. 1899 онд Репин - амьдралын хязгааргүй байдал руу, би амьдралыг сүнсийг сайжруулах хөдөлгөөн гэж ойлгодог.<...>. Оюун ухаан, зөн совин хоёр эв найрамдалтай нийлж байх хэрэгтэй...” Амьдралын үзэгдлийг хүн төрөлхтний түгээмэл үзэл санааны оргилоос хүлээн авч үздэг байв. Тийм ч учраас Горький тэр захидалдаа: "... Би одоохондоо хаана ч, манай аль ч намд харьяалагдахгүй байгааг би харж байна." Би үүнд баяртай байна, учир нь энэ бол эрх чөлөө юм."
(Л.А. Смирновагийн “19-р зууны сүүлч - 20-р зууны эхэн үеийн Оросын уран зохиол” номноос үндэслэсэн, М.: Просвещение, 1993)

Үзэл бодол

Энэ сонирхолтой байна

1892 оны 9-р сард Горькийн анхны хэвлэмэл бүтээл болох "Макар Чудра" Тифлисийн "Кавказ" сонинд нийтлэгджээ. Энэ түүх нь Максим Горькийн цуглуулсан бүх бүтээлийг нээж, И.Груздевын хэлснээр "Оросын уран зохиолын түүхэн үйл явдал" болох хувь тавилантай байв. Энэхүү бүтээлийг бүтээсэн түүхээс харахад залуу Алексей Максимович Тифлисийн ажилчдын дунд суртал ухуулга сурталчилгааг идэвхтэй явуулж байх үед Кавказад, Калюжныйгийн орон сууцанд бичигдсэн байдаг. Горький энэ бүтээлээ зохиолчийн замд хийсэн анхны эргэлзсэн алхам гэж үзсэн ч “Макар Чудра”-г туурвиснаараа “уран зохиолын оршин тогтнох” эхлэл гэж үздэгээ ямагт онцолж байв.
М.Горькийн анхны уран бүтээлийн талаар баттай уран зохиол байдаг боловч Горькийн анхны уран зохиолын бие даасан байдал, өвөрмөц байдлыг судлаачид дутуу үнэлдэг. Ихэвчлэн "Макар Чудра" түүхийг зураачийн анхны хэвлэмэл үг гэж хурдан ярьдаг. "Макар Чудра"-г 80-90-ээд оны хүмүүсийн амьдралыг харуулсан бүтээлтэй харьцуулан тодорхой түүх, уран зохиолын дүн шинжилгээ хийх нь энэ бол үзэгний энгийн сорилт биш, харин хувьсгалын ирээдүйн одонгийн дуу хоолой юм гэж бодоход хүргэдэг. М.Горький анхны бүтээлээрээ Оросын дэвшилтэт уран зохиолын шилдэг уламжлалыг үргэлжлүүлж, хөгжүүлж, ард түмний дундаас хүмүүсийг гаргаж ирсэн. “Макар Чудра” өгүүллэгт тэрээр түүхэн параллель, популист уран зохиолын мартагдсан жинхэнэ баатарлаг үйлсийг амилуулах, хүчтэй, зоригтой оюун санааг алдаршуулах зэрэгт ханддаг.
Макар Чудра 1848 оны Унгарын хувьсгалын баатар, "Косуттай хамт тулалдаж байсан" хуучин найз цэрэг Данилыг санаж байна. Чудрагийн түүхээс үзвэл, газрын эзний газар нутгийг худалдахыг санал болгосны хариуд үзэн ядалт, жигшил зэвүүцлээр дүүрэн бүдүүлэг үг хэллэг, өөрийн нэр төрөө нэгэн зэрэг шидсэн үл ялиг зоригтой эр бидний өмнө гарч ирэв. Үзэсгэлэнт Радда: "Зөвхөн ноёд л гахайнаасаа эхлээд миний мөс чанар хүртэл бүх зүйлийг зардаг, гэхдээ би Коссуттай тулалдсан бөгөөд ямар ч наймаа хийдэггүй." Энэ түүх нь зоригтой, хүчтэй хүмүүсийн тухай домог дээр суурилдаг. Энэхүү домог нь туршлагатай гэрч-түүхч хүний амнаас зохиолчидтой найрсаг яриа өрнүүлэх хэлбэрээр дамждаг. Түүхийн үйл ажиллагаа урагшаа, далайн эрэг рүү шилждэг; мөн баатруудыг хүрээлсэн намрын хүйтэн шөнийн харанхуй тийм ч найдваргүй биш юм. Заримдаа тэр "галаас чичирч, айж холдож, зүүн талд нь хязгааргүй тал нутаг, баруун талд нь төгсгөлгүй далайг олж мэдэв."
Макар Чудра сонирхолтой амьдралаар амьдарсан: "Хар даа" гэж тэр ярилцагчдаа хэлэв, "Би тавин найман настайдаа бүгдийг нь цаасан дээр бичсэн бол энэ нь мянган уутанд багтахгүй байхыг маш их харсан. чинийх. Алив, надад хэлээч, би ямар хэсгүүдэд очиж үзээгүй вэ? Та хэлж чадахгүй. Чи миний явсан бүс нутгийг ч мэдэхгүй." "...Хөөе, миний мэдэж байгаагаар!" - гэж хөгшин цыган хашгирав. Макарын хэлсэн үг хоосон онгироо биш, тэр үнэхээр их зүйлийг мэддэг. Хэдийгээр Макар амьдралын гоо үзэсгэлэн, сэтгэл татам байдлыг мэдэрдэг ч өөрөө ажилдаа эргэлздэг. Түүний үзэл санаа нь тодорхойгүй, зөрчилтэй байдаг. Тэр зөвхөн Горькийг нэг газар зогсохгүй байхыг хатуу зөвлөж байна: "яв, яв - тэгээд л болоо"; "Тэд өдөр шөнөгүй гүйж, бие биенийхээ араас хөөцөлдөж байдаг шиг та амьдралыг хайрлахаа зогсоохгүйн тулд амьдралын тухай бодлоосоо зугтдаг." Ухамсаргүй байх нь хүний боолын гарцыг мэдэхгүй, олж харахгүй: “...Түүний хүсэл нь мэдэгдэж байна уу? Талын уудам цэлмэг байна уу? Далайн давалгааны чимээ түүний зүрхийг баярлуулдаг уу? Тэр бол боол - тэр төрсөн даруйдаа бүх насаараа боол байсан, тэгээд л боол! Тэр өөрөө юу хийж чадах вэ? Жаахан ухаантай болчихвол л өөрийгөө дүүжлэнэ." Макар хүний боолд гарах гарцыг олж харахгүй байгаа ч тэр нэг л зүйлийг баттай мэддэг - боолчлол гэж байх ёсгүй, учир нь боолчлол бол амьдралын гамшиг юм. Тэрээр боолын хүчинд итгэдэггүй, харин эрх чөлөөний хүчинд итгэдэг. Тэрээр үзэсгэлэнт Радда, Лойко Зобар нарын тухай домогт чөлөөт хүний агуу хүч чадлын тухай өгүүлдэг. Лойко Зобар аз жаргалаа хэнтэй ч хуваалцахгүй, үзэсгэлэнтэй Радда түүний хүсэл зориг, эрх чөлөөнд бууж өгөхгүй. Хүчтэй, зоригтой, үзэсгэлэнтэй, бардам, тэд эргэн тойронд баяр баясгаланг тарьж, түүнээсээ таашаал авч, эрх чөлөөг бүхнээс илүү, хайраас, амьдралаас илүү эрхэмлэдэг, учир нь эрх чөлөөгүй амьдрал бол амьдрал биш, харин боолчлол юм. Макар дүрээ зурахдаа ямар ч зардал гаргадаггүй. Хэрэв Лойко сахалтай бол энэ нь мэдээж мөрний урттай, "түүний нүд нь тунгалаг одод шиг, инээмсэглэл нь бүхэл бүтэн нар шиг юм!" гэж өвгөн Чудра тангараглав. Лойко Зобар сайн, гэхдээ үзэсгэлэнтэй Радда бүр илүү. Хөгшин цыган түүний гоо үзэсгэлэнг дүрслэх үгсийг ч мэддэггүй. "Магадгүй түүний гоо үзэсгэлэнг хийл хөгжим дээр тоглож болох юм, тэр ч байтугай энэ хийл хөгжмийг өөрийн сэтгэл шиг мэддэг хүнд ч бас болно" гэж Макар хэлэв. Радда бол зоригтой, бардам хүн юм. Бүх хүчирхэг эзэн Раддагийн өмнө хүчгүй, инээдтэй болж хувирав. Хөгшин магнат гоо сайхны хөл рүү мөнгө хаяж, нэг үнсэлтийнхээ төлөө юу ч хийхэд бэлэн байсан ч бардам охин түүн рүү харахыг ч зориглосонгүй. "Хэрвээ бүргэд хэрээний үүрэнд өөрийн үзэмжээр орсон бол тэр ямар хүн болох вэ?" - Радда мастерын бүх дэвшилд хариулж, түүнийг тоглоомоос хасав. Радда дурлалдаа чөлөөтэй, аз жаргалтай байв. Гэвч түүний гол уйтгар гуниг хайр дурлалын тухай биш, аз жаргал нь хайр дурлалд биш юм. Тэрээр Лойко Зобарт хандан: "Би хэдэн гайхалтай залуусыг харсан ч чи тэднээс илүү зоригтой, сэтгэл, царайгаараа илүү үзэсгэлэнтэй юм. Тэд бүгд сахлаа хусах болно - хэрэв би нүдийг нь анивчвал тэд бүгд миний хөлд унах болно. Гэхдээ ямар учиртай юм бэ? Тэд тийм ч зоригтой биш ч би бүгдийг нь цохих болно. Дэлхий дээр цөөхөн зоригтой цыган үлдсэн, олон биш, Лойко. Би хэнийг ч хайрлаж байгаагүй, Лойко, гэхдээ би чамд хайртай. Мөн би эрх чөлөөнд дуртай! Вилл, Лойко, би чамаас илүү хайртай." Тэгээд тэр аз жаргалтай, зоригтой, бардам, ялагдашгүй үхдэг.
Бүтээлийн дүн шинжилгээ нь үлгэрт гардаг цыганууд идэвхтэй, идэвхтэй байгааг харуулж байна. Макар өөрөө үйл явдлын шууд оролцогч юм. Тэрээр баатрууддаа биширч, хуаранд байгаа бусад хүмүүсийн адил тэднийг дагахад бэлэн байдаг. Хэн нэгний гараас аз жаргалыг хүлээхгүй, харин түүний төлөө тэмцэж чаддаг хүчирхэг, зоригтой хүмүүс түүнд сэтгэгдэл төрүүлдэг.
(И.К. Кузьмичевын "Шалтгааны төрөлт" нийтлэлийн дагуу
(“Макар Чудра” М. Горькийн)

Голубков М.М. Максим Горький. - М., 1997.
Овчаренко А.И. Максим Горький ба 20-р зууны уран зохиолын эрэл хайгуул. - М., 1978.
Горькийн бүтээлийн тухай. Өгүүллийн цуглуулга ed. И.К. Кузьмичева. - Горький: Горькийн ном хэвлэлийн газар, 1956 он.
Смирнова Л. XIX зууны сүүл - XX зууны эхэн үеийн Оросын уран зохиол. - М.: Боловсрол, 1993 он.
Стечкин Нью-Йорк. Максим Горький, Оросын уран зохиолын түүх, Оросын нийгмийн амьдрал дахь түүний ажил, ач холбогдол. - Санкт-Петербург, 1997 он.

"Макар Чудра" өгүүллэг нь 1892 онд бичигдсэн бөгөөд Горькийн бүтээлийн эхэн үе юм. Энд түүний романтик үзэл санаа ялангуяа тод харагдаж байв. Өгүүллэгийг өгүүлэгчийн үүднээс өгүүлдэг. Энэхүү жааз нь далайн тухай дүрслэл, хөгшин цыгантай хийсэн яриа юм. Текст дотор Макар Чудра дурссан хоёр цыгануудын хайрын тухай домог байдаг. Тиймээс бид түүхийн доторх түүхтэй болно. Доор та Горькийн "Макар Чудра" өгүүллэгийн дүн шинжилгээг олох болно.

"Макар Чудра" өгүүллэг дэх романтизмын онцлог

Утга зохиолын урсгалын хувьд романтизмын гол онцлог нь хоёрдмол ертөнц юм: ертөнцийг бодит ба идеал гэж хуваах явдал юм. Энэхүү түүх нь эрх чөлөө, гоо үзэсгэлэн, дуу, хөгжим, эрх чөлөөнд дуртай үзэсгэлэнтэй хүмүүсийн төгс ертөнцийг дүрсэлдэг. Үзэсгэлэнд аль хэдийн Макар Чудра жирийн хүмүүсийн мөнхийн ургамлыг, тэдний ичгүүртэй боолчлолыг эрх чөлөө, ертөнцийн талаарх ойлголттой харьцуулсан байна. Баатрын хэлснээр хүмүүс "газар шороог авах" гэж төрдөггүй. Тэр хүний тухай боддог: “Тэр өөрийн хүслийг мэддэг үү? Талын уудам цэлмэг байна уу? Далайн давалгааны чимээ түүний зүрхийг баясгадаг уу?" Энэ бол амьдралын утга учир, зорилго юм: ертөнцийг ойлгох, түүний нууцыг судлах. "Макар Чудра" түүхийг шинжлэхэд өөр юу тодорхой болох вэ?

Романтизмын гол анхаарал нь эргэн тойрны өдөр тутмын амьдралаас дээгүүр орших эрх чөлөөтэй, үзэсгэлэнтэй, онцгой баатар дээр байдаг. Түүхийн ийм баатрууд бол Лойко Зобар, Радда нар юм. Хамгийн гол нь тэд эрх чөлөөний идеалыг эрхэмлэдэг. Баатрууд шалтгаанаар бус мэдрэмж, хүсэл тэмүүллээр удирддаг.

Романтизм дахь ландшафт нь зөвхөн үйл ажиллагааны арын дэвсгэр биш бөгөөд энэ нь онцгой утгатай. Далайн болон уулын үзэмжийг үзэх романтик хүмүүсийн хайрыг сайн мэддэг. Онцгой баатрын эрх чөлөөтэй, хүсэл тэмүүлэлтэй сүнс нь далай, уулсын өргөн уудам нутагт хариу үйлдэл үзүүлж чаддаг. Байгалийг дүрслэх гол арга бол дүрслэх явдал юм: "Далай гунигтай, хүндэтгэлтэй дууллаа дуулж", "намрын шөнийн харанхуй чичирч" аймшиггүй холдов. Философич, ухаалаг хөгшин цыган Макар Чудра хүрээлэн буй ертөнц, нам гүм давалгаа, далайн гоо үзэсгэлэнтэй бүрэн эв нэгдэлтэй байдаг.

Төгсгөлд өгүүлэгч нь хамгийн тохиромжтой ертөнцөд автсан мэт санагддаг: далайн аялгуу түүнийг бардам Лойко Зобар, үзэсгэлэнт Радда нар мөнхийн бүжигт эргэлдэж буй газар руу татдаг.

"Макар Чудра" түүхийн дүн шинжилгээ - зөрчилдөөн

Горький богино өгүүллэгтээ хэд хэдэн ноцтой сэдвийг хөндсөн. Эдгээр нь эрх чөлөө ба боолчлол, хүний амьдралын утга учир, байгаль, ертөнцийн гоо үзэсгэлэн, хайр ба өөрийгөө хайрлах тухай асуултууд юм.

Мөргөлдөөн нь эрх чөлөө ба боолчлолын эсрэг үзэл дээр суурилдаг. Макар Чудрагийн хувьд эрх чөлөө бол амьдралаас таашаал авах боломж, ямар ч хязгаарлалт байхгүй. Лойко, Радда нар юуны түрүүнд хувийн эрх чөлөө, бусад хүмүүсээс хараат бус байдлыг зөвхөн гаднаасаа төдийгүй дотооддоо үнэлдэг. Тэд хүсэл зоригийг бүх зүйлээс, бүр хайраас ч дээгүүр тавьдаг. Энэ бол гол зөрчил юм. Баатруудын хувьд дурлах нь өөр хүнд захирагдах гэсэн үг бөгөөд тэд үүнийг хийж чадахгүй, энэ нь тэдний мөн чанарт харшлах явдал юм. Тиймээс харгис тойрог нөхцөл байдал үүсдэг. Радда хэлэхдээ: "Лойко, би чамаас илүү хайртай. Чи надгүйгээр амьдарч чадахгүй шиг би чамгүйгээр амьдарч чадахгүй." "Макар Чудра" түүхийн товч дүн шинжилгээ ч гэсэн энэ санааг тодорхой ойлгох боломжийг олгодог.

Үзэсгэлэнт цыган зөвхөн өөртөө захирагдаж чадахгүй хүчтэй эрийг хайрлаж чадна, гэхдээ дурласан ч өөрийгөө захирч чадахгүй. Тэрээр амрагтаа түүнийг шалгах даалгавар өгдөг бөгөөд Лойко бүхэл бүтэн баазын өмнө түүнд мөргөх болзлыг биелүүлэхгүй гэдгийг урьдаас мэддэг. Тиймээс цыган цээжиндээ хутга дүрэхэд Радда юу хийхээ мэдэж байсан гэж инээмсэглэв. Баатар зан чанар, эрх чөлөөний хайрын сорилтыг даван туулж, Раддагийн хайрыг хүртэх эрхтэй болсон тул тэр инээмсэглэв. Гэвч парадокс нь хайр, бардамнал хоёр хоорондоо таарч тохирохгүй байсан тул баатрууд үхдэг.

Энэ нийтлэлд "Макар Чудра" түүхийн дүн шинжилгээг үзүүлэв. Энэ нийтлэл танд хэрэг болсон гэж найдаж байна. Манай уран зохиолын блог нь дэлхийн уран зохиолын бүтээлүүд, тэдгээрийн зохиогчдын янз бүрийн талыг онцлон харуулах зорилготойгоор байгуулагдсан. Мөн уншина уу

Дэлхий ертөнцийг шинэ нүдээр харахын тулд юу хийх хэрэгтэй вэ? Чухал үйл явдлыг мэдэрч, үл мэдэгдэх газар очиж үзээрэй. Гэхдээ амьдралд хандах өөр хандлагатай хэрхэн танилцах вэ? Горькийн "Макар Чудра" өгүүллэг нь тавьсан бүх асуултыг шийддэг. Зохиолчийн энэ анхны бүтээл нь уламжлалт гэж үздэг романтик ноорогоос давж гардаг. Энэхүү бүтээл нь философийн шинж чанартай бөгөөд өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байна.

“Макар Чудра” бол залуу зохиолч Алексей Пешковын М.Горькийн нууц нэрээр хэвлүүлсэн анхны өгүүллэг юм. Энэхүү тод дебют 1892 онд "Кавказ" сонинд болсон. Зохиолч тэр үед Тифлис хотын нэгэн аймгийн сонинд ажиллаж байсан бөгөөд зохиол бичихэд түлхэц болсон нь хувьсгалч, тэнүүлч А.Калюжныйтай хийсэн яриа юм. Энэ хүн залуу зохиолчоос авъяаслаг зохиол зохиолчийг анх харж, Алексейд өөрийнхөө чадварт итгэх итгэлийг суулгасан хүн юм. Тэрээр мөн Горькийг агуу уран зохиолын ертөнцөд анхны алхмыг хийхэд нь тусалсан - бүтээл хэвлүүлэх. Зохиолч Калюжныйд талархаж, түүнийг багш гэж үздэг байв.

Энэ түүхийг Горькийн бусад эртний бүтээлүүдийн нэгэн адил гол дүрийн нэрээр хөгшин цыган гэж нэрлэдэг. Энэ нь санамсаргүй биш юм: Грек хэлнээс Макарыг "аз жаргалтай" гэж орчуулсан бөгөөд Чудра бол текстийг бүтээгчийн хааяа үзэл баримтлал бөгөөд уг гарал үүсэл нь "гайхамшиг" гэсэн үгнээс гаралтай байх магадлалтай.

Төрөл ба чиглэл

Горькийн анхны бүтээлүүд романтизмын сүнсээр дүүрэн байдаг: зохиолч амьдралын идеал, эрх чөлөө, утга учрыг асуудаг. Дүрмээр бол эдгээр сэдвүүд нь мэргэн ухаантай, туршлагатай баатрын ярианд сонсогддог бөгөөд эдгээр дурсамжуудыг ертөнцийг үзэх үзэл бодолгүй залуухан ярилцагчдад толилуулдаг. Тиймээс, жишээлбэл, авч үзэж буй цыгануудын бүтээлд Макар Чудра залууд хувь заяаныхаа тухай, юуг үнэлдэг, түүний бодлоор юуг үнэлэх нь зүйтэй гэж хэлдэг.

Энгийн уншигчдад олон талаараа чамин харагдацыг эндээс харж болно: суурин амьдралд аз жаргал байдаг уу? Жинхэнэ хүсэл гэж юу вэ? Баатруудад шалтгаан ба мэдрэмжийн хооронд тэмцэл байдаггүй: хүсэл тэмүүлэл, хүсэл зоригийг болзолгүй илүүд үздэг. Тэдний төлөө амьдрах нь үнэ цэнэтэй бөгөөд та тэдний төлөө үхэж болно. Горькийн анхны ажлын чиглэлийн талаархи хамгийн бүрэн санааг бий болгохын тулд анхаарлаа хандуулаарай.

Найрлага

Зохиолын гол онцлог нь Горький бүтээлдээ түүхийн хүрээнд өгүүлэх арга техникийг ашигласан явдал юм: залуу баатар Лойко Зобар хэмээх зоригтой цыганын домгийг Чудрагийн амнаас сонсдог. Энэхүү үзэсгэлэнтэй түүхийг Макарын философийн үндэслэлээр дүрсэлсэн бөгөөд хуулбар хэлбэрээр үзүүлсэн. Илтгэлийн энэ арга нь гэм буруугаа хүлээх мөн чанараараа санагдуулдаг.

Лоикагийн тухай түүх нь баатар, түүний зан чанар, хүрээлэн буй орчны танилцуулга, оргил үе - дүрийн гол зөрчилдөөн, түүхийн төгсгөлд романтик шийдэл гэсэн гурван хэсгээс бүрдсэн сонгодог зохиолтой.

Энэхүү бүтээл нь эрх чөлөө, үүрд мөнх байдлын бэлгэдэл болсон далай тэнгисийн дүрслэлээр төгсдөг.

Зөрчилдөөн

Бүтээлийн гол зөрчил нь эрх чөлөө, боолчлол юм. Энэ түүх нь нүүдэлчин ба суурин амьдралын хэв маягийн хүмүүс гэсэн тэс өөр ертөнцийг үзэх үзлийн зөрчилдөөнөөр дүүрэн байдаг. Энэ зөрчил нь Лоика Зобарын домгийг санахад түлхэц болсон юм. Зарим нь дотоод болон гадаад эрх чөлөөг эрхэмлэдэг бөгөөд энэ нь материаллаг баялгийг эзэмшихээс татгалзаж, хэнээс ч хараат бус байхаар илэрхийлэгддэг. Дуулгавартай байх чадваргүй байдал нь бардам зан, өөрийгөө үнэлэх чадвараар тайлбарлагддаг. Ийм хүнийг биширч байх нь эрх чөлөөт сүнс хэзээ ч зөвшөөрөхгүй боолчлол гэж үздэг.

Амьдралд хандах ийм хандлага нь нас барсны дараа ч биширсээр ирсэн хоёр залууг үхэлд хүргэсэн. Радда Лоикад хайртай гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн ч эрх чөлөө түүнээс илүү байдаг. Хүсэл тэмүүлэлтэй хайртай цыган ийм илчлэлттэй эвлэрч чадахгүй байв: тэр ижил золиослол хийж чадахгүй байгаа хүний төлөө хүсэл зоригоо алдаж чадахгүй.

Юуны тухай?

Хуучин цыган Макар Чудра хүний оршихуй, эрх чөлөө, хувь заяаны тухай тусгадаг. Тэрээр зоригтой Лоика Зобарын түүхийг дурсав. Тэр царайлаг, хүчтэй, гайхалтай авъяастай байсан. Зоригтой чөтгөр эмэгтэй хүний зүрх сэтгэлээр тоглохыг зөвшөөрөв, учир нь тэр өөртэйгөө ижил, зохистой охиныг олж чадаагүй юм. Үзэсгэлэнт бүсгүйтэй уулзсан нь түүний амьдралыг орвонгоор нь эргүүлсэн: тэр зөвхөн түүнийг эсвэл үхлийг эзэмшсэнээр л аз жаргалтай байж чадна гэдгээ ойлгов. Зөрүүд цыган хайр дурлалаас дээгүүр тавьж, баатраа бүхэл бүтэн хуарангийн өмнө хөлд нь бөхийлгөж, түүнд захирагдахыг урив. Залуу цыган эмэгтэй хүний өмнө ийм доромжлолыг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй: тэр түүний чулуун зүрхийг хутгаар хүч чадлыг нь шалгахаар шийджээ. Раддагийн аав түүнд адилхан цалин өгдөг - энэ бол эдгээр хайрлагчид тэнгэрт нэгддэг.

Гол дүрүүд ба тэдгээрийн шинж чанарууд

Энэ түүхэнд Макар Чудрагийн анхны дүр төрх бидний өмнө гарч ирэв. Зохиолчийн энэ хүнийг биширдэг нь мэдрэгдэж байна: зохиолч баатар хэдийнэ 58 нас хүрсэн ч хүчирхэг бие галбираа хадгалсаар байгаа гэж удаа дараа уриалдаг. Түүний залуутай хийсэн яриа нь өөртөө сэтгэл хангалуун мэргэн оюутан хоёрын гүн ухааны харилцан яриаг санагдуулам. Макар Чудрагийн гол үзэл баримтлал бол та өөрийнхөө амьдрал юм. Төсөөллийн зааварчилгааг сонсохоос илүүтэй өрөөсгөл ойлголтоос ангид байх нь дээр. Түүний хувьд ийм эрх чөлөөтэй, бие даасан зан чанарын стандарт бол Лойко Зобар юм.

Энэ залуу цыган гайхалтай сайхан сэтгэлтэй, авъяаслаг байсан бөгөөд түүний бардамнал нь бардам зан болж хувирсангүй: энэ бол эрх чөлөөний чин сэтгэлийн баяр баясгалан, энэ ертөнцийн өргөн уудам байдлыг эдлэх боломж байв. Түүний гэмт хэрэг бусад цыганууд юу гэж хэлэхээс айснаас үүдэлтэй биш юм. Үгүй ээ, энэ бол тийм дүр биш юм. Хайр дурлалын хүсэл тэмүүллийг сольсон боловч Радда түүний зүрх сэтгэлд өмнөх амьдралынхаа орон зайг дүүргэхийн тулд Лоикагийн хувьд ижил мэдрэмжийг мэдэрсэнгүй. Залуу эр энэ уй гашууг даван туулж чадсангүй, үүнээс өөр үр дагавар гарахгүй: доромжлолын зам нь бардам цыганд биш, хайртай хүнээ хүсэх нь халуун зүрх биш юм.

Сэдвүүд

Эрх чөлөө.Нүүдэлчид материаллаг бүх зүйлээс хараат бус байхыг эрхэмлэдэг бөгөөд тэд талбай дээр эцэс төгсгөлгүй ажил хийж, гэр орноо тохижуулахад бүх жилээ хэрхэн зарцуулж байгаагаа ойлгодоггүй. Тиймээс, дээрээс оногдсон бүх хугацаанд та дэлхий дээр юу ч харахгүй, мэргэн ухааныг ойлгохгүй байж магадгүй юм.
Хайртай.Гол дүрүүдийн хувьд хайр онцгой үнэ цэнэтэй байдаг: үүний төлөө та алж болно, амьдралаа зориулж болно. Бүх зүйл радикал бөгөөд тодорхой байна: энэ мэдрэмж хамгийн түрүүнд ирдэг, эсвэл зүрх сэтгэлээсээ урагдах ёстой.
Байгаль.Тэрээр мэдлэгийн нууцыг сахигчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Зөвхөн тэр хүсэл зориг, хүсэл зориг, бие даасан байдлыг мэддэг. Түүх дэх ландшафт нь бэлгэдлээр баялаг: тал нутаг, далай - эрх чөлөө, тариалангийн талбай - боолчлол.
Амьдралын утга учир.Текст нь оршин тогтнох зорилгыг эрэлхийлэх тухай гүн ухааны эргэцүүллээр дүүрэн байдаг: тэнүүчлэх үү эсвэл бясалгах уу, гоо үзэсгэлэнг хайх уу эсвэл өдөр тутмын амьдрал уу? Хөгшин цыган Оросын залуучуудад өөрийн үзэл бодлыг санал болгодог бөгөөд түүгээрээ залуу ярилцагчийг сэтгэл татам болгож чадсан бололтой.

Асуудал

Эрх чөлөө ба боолчлол.Энэхүү эсрэг заалт нь хайраас эхлээд оршин тогтнох арга хүртэл бүх сэдвүүдэд хамаатай. Амьдралаа юунд зарцуулах нь үнэ цэнэтэй вэ: "Ирээд үзэх" эсвэл үлдэж, суурьших уу? Магадгүй нүүдэлчин, тариачин хоёрын ертөнцийг үзэх үзэл нь бие биедээ харь байдаг ч хүн бүр өөртөө авах зүйлтэй байдаг.
Хайрлах боломжгүй.Замбараагүй гоо үзэсгэлэн нь Лоикад ижил мэдрэмжээр хариу өгөхгүй, харин түүнд захирагдахыг санал болгож байна. Сэтгэлийнхээ гүнд илбэчин энэ цыган юу хийхийг мэддэг. Түүнийг зориуд үхэлд хүргэсэн, түүний хүсэл тэмүүлэлтэй хайрын төлөө үхэхийг хүссэн гэж бид хэлж чадах уу? Магадгүй тийм байх, учир нь Раддагийн дотор хоёр хайр: залуугийн төлөө, эрх чөлөөний төлөө тулалдаж, тэр хүсэл зоригийнхоо төлөө энэ тулаанд ялагдсан. Гэхдээ охин дотоод зөрчилдөөний ийм үр дүнд сэтгэл хангалуун байсан уу? Бараг. Тийм ч учраас тэр ийм санал тавьсан. Лойко Раддагийн шийдвэртэй эвлэрч чадахгүй байсан нь түүнийг үүнийг хийхэд хүргэв. Эдгээр баатрууд бие биенээ үнэ цэнэтэй байсан: залуу цыган аав нь түүний өшөөг авах болно гэдгийг ойлгосон - зөвхөн үхэл л бардам зүрх сэтгэлийг нэгтгэх болно.

Түүхийн утга учир

Горький уншигчдын дийлэнх нь ертөнцийг үзэх үзлийг харуулахдаа хүн төрөлхтөний төрөлх, анхдагч, орон байр, гэр орон, эд зүйлтэйгээ холбоогүй байсан үеийг олон нийтэд сануулдаг. Зохиогчийн байр суурь нь амьдралд боолчлолын хандлагыг үгүйсгэж байгаагаа илэрхийлдэг. Энэ зохиолч хожим нь: "Хүн минь, энэ нь бардам сонсогдож байна" гэж хэлэх болно гэдгийг санах нь зүйтэй. Горький хүмүүсийн хулчгар зан, олон нийтийн санаа бодолд анхаарал хандуулж, хүлээн авсан тушаалыг бодлогогүй дагаж мөрдөж байгаад уурлаж байна. Өнөөгийн нөхцөл байдлыг тохуурхах замаар явдаггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энд өөр аргыг санал болгож байна: энэ нь өөр шашин шүтлэгтэй хүмүүсийг огт өөр үнэ цэнэ, давуу талыг харуулдаг.

"Макар..."-ын санаа бол өөрийн хувийн онцлогийг санаж, олон түмэнтэй нийлэхгүй байх явдал юм. Магадгүй Горький түүний бүтээл Макар Чудрагийн залуу сонсогчдод уншигчдад гайхалтай сэтгэгдэл төрүүлнэ гэж найдаж байгаа байх. Тиймээс хүмүүс шинэ амьдрал нээх хүслийг сэрээх болно.

Бүтээлийн түүх

A.P-д бичсэн захидлуудын нэгэнд. Горький Чеховт бичжээ: "Үнэхээр баатарлаг байх цаг иржээ: хүн бүр сэтгэл хөдөлгөм, гэрэл гэгээтэй, амьдрал шиг биш, түүнээс өндөр, илүү, илүү үзэсгэлэнтэй зүйлийг хүсдэг. Өнөөгийн уран зохиол амьдралыг бага ч болов чимэж эхлэх нь нэн чухал бөгөөд үүнийг хийж эхэлмэгц амьдрал улам сайхан болж, өөрөөр хэлбэл хүмүүс илүү хурдан, илүү гэрэл гэгээтэй амьдрах болно."

Өгүүллийн гарчиг нь гол дүрийн нэртэй холбоотой байдаг. Макар Чудра бол эртний цыган, амьдралын мөн чанарыг мэддэг, хуарангаар нь Оросын өмнөд хэсэгт тэнүүчлэх сэтгэгч гүн ухаантан юм.

Төрөл, төрөл, бүтээлч арга

Сэдэв

Санаа

Богино өгүүллэг нь эрх чөлөө, гоо үзэсгэлэн, амьдралын баяр баясгалангийн санааг агуулдаг. Макар Чудрагийн амьдралын тухай бодол нь хуучин цыгануудын гүн ухааны сэтгэлгээг гэрчилдэг: "Чи өөрөө амьдрал биш гэж үү? Бусад хүмүүс чамгүйгээр амьдарч, чамгүйгээр амьдрах болно. Та хэн нэгэнд хэрэгтэй гэж бодож байна уу? Та талх биш, саваа биш, хэнд ч хэрэггүй...” Макар Чудра зөвхөн эрх чөлөөтэй хүн л аз жаргалтай байж чаддаг тул дотоод эрх чөлөө, хязгаарлалтгүй эрх чөлөөг хүсэх тухай ярьдаг. Тиймээс хуучин мэргэн цыган ярилцагчдаа "дэмий хоосон" мөхөхгүйн тулд өөрийнхөөрөө явахыг зөвлөж байна. Дэлхий дээрх цорын ганц үнэт зүйл бол эрх чөлөө, түүний төлөө амьдарч, үхэх нь үнэ цэнэтэй юм, энэ түүхийн баатрууд ингэж боддог. Энэ бол Лойко, Радда нарын үйлдлийг зааж өгсөн зүйл юм. Зохиолд Горький гайхамшигтай, хүчирхэг хүнд зориулж дууллаа. “Макар Чудра” өгүүллэгт баатарлаг хүсэл эрмэлзэл, хүч чадлыг шүтэх, эрх чөлөөг алдаршуулах нь тусгагдсан байдаг.

Мөргөлдөөний мөн чанар

Гол дүр

Макарын хажууд түүний өмнөөс түүхийг өгүүлдэг сонсогчийн дүр байдаг. Энэ баатар зохиолд тийм ч их зай эзэлдэггүй ч зохиолчийн байр суурь, зорилго, бүтээлч арга барилыг ойлгоход түүний ач холбогдол асар их юм. Тэр бол эргэн тойрныхоо ертөнцийн гоо үзэсгэлэнг мэдэрдэг мөрөөдөгч, романтик хүн юм. Түүний ертөнцийг үзэх үзэл нь романтик элемент, баяр баясгалан, зоримог байдал, өнгөний элбэг дэлбэг байдлыг бий болгодог: “Далайгаас чийглэг, хүйтэн салхи үлээж, тал луу эрэг рүү урсах долгионы цацралтын уянгалаг аялгууг тараав. эрэг, эргийн бутнуудын чимээ; ...Биднийг тойрон хүрээлсэн намрын шөнийн харанхуй чичирч, айж эмээж холдож, зүүн талд нь хязгааргүй тал нутаг, баруун талд нь хязгааргүй далайг хэсэгхэн зуур нээв...”

Мэдээжийн хэрэг, романтик элемент нь үзэсгэлэнтэй домгийн баатрууд - эхийнхээ сүүгээр эрх чөлөөтэй амьдралын сүнсийг шингээсэн залуу цыгануудад оршдог. Лойкогийн хувьд хамгийн дээд үнэ цэнэ бол эрх чөлөө, илэн далангүй, сайхан сэтгэл юм: "Тэр зөвхөн моринд дуртай байсан, өөр юу ч хайрладаггүй байсан, тэр ч байтугай удаан хугацаагаар биш - тэр унаж, зардаг байсан бөгөөд мөнгө хүссэн хүн нь авдаг. Түүнд нандигнаж байсан зүйл байхгүй - чамд түүний зүрх хэрэгтэй, тэр өөрөө үүнийг цээжнээсээ урж аваад танд өгөх болно, хэрэв энэ нь танд сайхан мэдрэмж төрүүлэх болно." Радда Лойког хайрлах хайр нь түүнийг эвдэж чадахгүй их бахархаж: "Би хэзээ ч хэнийг ч хайрлаж байгаагүй, Лойко, гэхдээ би чамд хайртай. Мөн би эрх чөлөөнд дуртай! Вилл, Лойко, би чамаас илүү хайртай." Радда, Лойко хоёрын хооронд үл шийдэгдэх зөрчилдөөн - хайр ба бардамнал нь Макар Чудрагийн хэлснээр зөвхөн үхлээр л шийдэгдэх болно. Мөн баатрууд хайр, аз жаргалаас татгалзаж, хүсэл зориг, үнэмлэхүй эрх чөлөөний нэрийн өмнөөс үхэхийг илүүд үздэг.

Зохиол ба зохиол

Энэхүү түүхийн найруулгын онцлог нь "түүх доторх түүх" гэсэн зарчмын дагуу бүтээгдсэн байдаг: зохиолч гол дүрийн аманд романтик домог бичдэг. Энэ нь түүний дотоод ертөнц, үнэлэмжийн тогтолцоог илүү сайн ойлгоход тусалдаг. Макарын хувьд Лойко, Радд нар эрх чөлөөг хайрлах үзэл санаа юм. Дээд зэргийн илэрхийлэл болсон бахархал, хайр гэсэн хоёр сайхан мэдрэмжийг эвлэрүүлж чадахгүй гэдэгт тэр итгэлтэй байна.

Энэ түүхийн найруулгын бас нэг онцлог нь өгүүлэгчийн дүр төрх юм. Энэ нь бараг үл үзэгдэх боловч зохиолч өөрөө үүнийг амархан харж болно.

Уран сайхны өвөрмөц байдал

Горький романтик бүтээлүүддээ романтик яруу найрагт ханддаг. Юуны өмнө энэ нь төрөлд хамаатай. Бүтээлч байдлын энэ үед домог, үлгэр нь зохиолчийн дуртай төрөл болж хувирдаг.

Зохиолчийн зохиолд ашигласан харааны хэрэгслийн палитр нь олон янз байдаг. “Макар Чудра” баатруудын мэдрэмж, сэтгэл санааг үнэн зөвөөр илэрхийлсэн зүйрлэмэл зүйрлэлээр дүүрэн байдаг: “... инээмсэглэл бол бүхэл бүтэн нар”, “Лойко галын галд цусанд байгаа мэт зогсож байна”, “ ... тэр бидэн рүү цас хаясан юм шиг хэлэв” , “Тэр хөгшин царс мод шиг харагдаж байсан, аянгад шатсан...”, “... хугарсан мод шиг ганхсан” гэх мэт. Түүхийн нэг онцлог шинж чанар бол Макар Чудра ба өгүүлэгч хоёрын харилцан ярианы ер бусын хэлбэр юм. Үүнд зөвхөн нэг дуу хоолой сонсогддог - гол дүрийн дуу хоолой, зөвхөн энэ нэг илтгэгчийн хэлсэн үгнээс л бид түүний ярилцагчийн хариу үйлдэл, хариу үйлдэл зэргийг таамаглаж байна: "Суралцаж, зааж сургах уу?" Өгүүлбэрийн энэхүү өвөрмөц хэлбэр нь зохиогчийн өгүүлэлд өөрийн оролцоог мэдэгдэхүйц бага байлгахад тусалдаг.

Горький баатруудынхаа ярианд ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Жишээлбэл, Макар Чудра цыгануудын уламжлал ёсоор яриагаа тасалдуулж, ярилцагчдаа хандаж, түүнийг шонхор гэж дуудаж: "- Эгээ! Яг л шонхор шиг байсан...", "Тэр тийм байсан, шонхор!..", "Радда ийм байсан, шонхор!..", "Тийм шүү, шонхор!.." Гүйлгээнд байгаа бэлэн мөнгө. "шонхор" бид цыган сүнстэй ойрхон, эрх чөлөөтэй, зоригтой шувууны дүр төрхийг хардаг. Чудра цыганууд тэнүүчилж байсан газруудын зарим газарзүйн нэрийг чөлөөтэй өөрчилдөг: Галисын оронд "Галисия", Словакийн оронд "Славониа". Түүний түүхэнд цыгануудын амьдралын гол газар нь тал нутаг байсан тул "хээр" гэдэг үгийг олонтаа давтдаг: "Охин уйлж байна, сайн залууг үдэж байна! Сайн нөхөр охиныг тал руугаа дууддаг...”, “Шөнө гэгээн, сар бүхэл бүтэн тал мөнгөөр үерлэсэн...”, “Лойко бүх талын хээрээр хуцав...”.

Зохиогч нь ландшафтын тойм зурах аргыг өргөн ашигладаг. Далайн ландшафт бол түүхийн бүх үйл явдлын нэг төрлийн хүрээ юм. Далай нь баатруудын сэтгэл санааны байдалтай нягт холбоотой байдаг: эхлээд тайван, зөвхөн "нойтон, хүйтэн салхи" л "хээрээр эрэг рүү гүйж буй давалгаа, эрэг орчмын чимээ шуугиантай уянгалаг аялгууг" дамжуулдаг. бут сөөг." Гэвч дараа нь бороо орж, салхи улам ширүүсч, тэнгис уйтгартай, ууртайгаар шуугиж, бардам хос царайлаг цыгануудад гунигтай, ёслол төгөлдөр дууллаа. Ерөнхийдөө Горький байгальд хүчтэй, хурдтай, хязгааргүй бүх зүйлийг хайрладаг: далай, тал хээрийн хязгааргүй өргөн уудам; ёроолгүй хөх тэнгэр, заримдаа хөгжилтэй, заримдаа ууртай давалгаа, хуй салхи, аянга цахилгаан, эргэлдэх архирах, гялалзах гялалзах.

Энэ түүхийн онцлог шинж чанар нь түүний хөгжим юм. Хөгжим нь хайрлагчдын хувь заяаны тухай түүхийг бүхэлд нь дагалддаг. "Чи түүний тухай, энэ Раддагийн талаар юу ч хэлж чадахгүй. Магадгүй түүний гоо үзэсгэлэнг хийл хөгжим дээр тоглож болох юм, тэр ч байтугай энэ хийл хөгжмийг өөрийн сэтгэл шиг мэддэг хэн нэгэнд зориулж болно."

Ажлын утга

20-р зууны уран зохиолд М.Горькийн гүйцэтгэсэн үүрэг. хэт үнэлэхэд хэцүү. Түүнийг JI.H шууд анзаарсан. Толстой ба А.П. Чехов, В.Г. Короленко, залуу зохиолчийг найрсаг зангаараа бэлэглэсэн. Шинэлэг уран бүтээлчийн ач холбогдлыг шинэ үеийн зохиолчид, өргөн уншигч, шүүмжлэл хүлээн зөвшөөрсөн. Горькийн бүтээлүүд нь янз бүрийн гоо зүйн чиг хандлагыг дэмжигчдийн хоорондын маргааны төвд байсаар ирсэн. Горькийг Оросын соёлыг бүтээгчдийн ариун жагсаалтад оруулсан хүмүүс хайрладаг байв.

Романтик бүтээлийн гарал үүсэл тодорхой юм шиг санагддаг. Бодит байдалд байхгүй зүйлийг домогт алдаршуулдаг. Мэдээж тийм биш. Тэдгээрийн дотор зохиолч өөрийн ажиглалтын гол хүрээ болох зөрчилдөөнтэй хүний сэтгэлийг огтхон ч орхисонгүй. Романтик баатар нь төгс бус, бүр хулчгар, өрөвдмөөр хүмүүсийн орчинд багтдаг. Энэхүү сэдвийг зохиолчийн сонсдог түүхчид: цыган Макар Чудра, Бесса боол эмэгтэй Изергил, "Хан ба түүний хүү" домгийг өгүүлж буй Татар өвгөн, "Шонхорын дуу" дууг дуулж буй Крымын хоньчин зэрэг бататгаж байна. ”

Романтик баатар нь хүмүүсийг өөрсдийн сул дорой байдал, үнэ цэнэгүй байдал, нойрмог ургамлаас аврагч гэж анх төсөөлж байжээ. Зобарын тухай: "Ийм хүнтэй бол чи өөрөө сайжирдаг" гэж хэлдэг. Тийм ч учраас "галт зүрх", нислэг, тулааны бэлгэдэл дүрсүүд үүсдэг. Өөрсдөө сүр жавхлантай, тэд мөн "Байгаль эхийн оролцоо"-аар томордог. Тэрээр Данкогийн дурсгалд зориулж дэлхийг цэнхэр гялалзсан өнгөөр чимдэг. Жинхэнэ далай Шонхорын дуудлагыг тээсэн домогт давалгааны "арслангийн архирах"-ыг сонсдог.

Мэдрэмж, үйлдлүүдийн урьд өмнө байгаагүй зохицолтой тулгарах нь зарим шинэ хэмжигдэхүүн дэх оршихуйг ойлгохыг шаарддаг. Энэ бол домогт баатрын хувь хүнд үзүүлэх жинхэнэ нөлөө юм. Үүнийг санаж байх ёстой бөгөөд Горькийн романтик бүтээлийн агуулгыг нийгмийн эсэргүүцлийн хоёрдмол утгагүй уриалгаар солих ёсгүй. Данко, Шонхор, бардам амрагуудын дүрд залуу Изэргил сүнслэг түлхэц, гоо үзэсгэлэнг цангаж байна.

Горький ирээдүй рүү чиглэсэн бодит замаас илүү хүн ямар байх ёстой, юу болох талаар бодоход илүү их санаа тавьдаг байв. Ирээдүйг анхдагч сүнслэг зөрчилдөөнийг бүрэн даван туулах гэж дүрсэлсэн. "Би итгэж байна" гэж И.Е.Горький бичжээ. 1899 онд Репин - амьдралын хязгааргүй байдалд, би амьдралыг сүнсийг сайжруулах хөдөлгөөн гэж ойлгодог. Оюун ухаан, зөн совин хоёр эв найрамдалтай нийлж байх хэрэгтэй...” Амьдралын үзэгдлийг хүн төрөлхтний түгээмэл үзэл санааны оргилоос хүлээн авч үздэг байв. Тийм ч учраас Горький тэр захидалдаа: "... Би одоохондоо хаана ч, манай аль ч намд харьяалагдахгүй байгааг би харж байна." Би үүнд баяртай байна, учир нь энэ бол эрх чөлөө юм."

Романтизмын гол шинж чанарууд. Романтик баатар. "Хөгшин эмэгтэй Изэргил", "Макар Чудра" романтик бүтээлүүд. Түүхийн найруулгын онцлог. Зохиогч: Ольга Дмитриевна Зюзина, Забайкальск, Өвөрбайгалийн хязгаар, Хотын боловсролын 1-р сургуулийн орос хэл, уран зохиолын багш.

Романтизм бол уран зохиолын чиглэл, уран сайхны бүтээлч төрөл бөгөөд түүний онцлог шинж чанар нь хүнийг хүрээлэн буй бодит байдалтай бодит өвөрмөц холболтоос гадуур амьдралыг харуулах, хуулбарлах, онцгой хувь хүний дүр төрх, ихэнхдээ ганцаардмал биш юм. өнөөгийн байдалд сэтгэл хангалуун, идеал руу тэмүүлж, улмаар нийгэм, хүмүүстэй зөрчилддөг.

Романтизмын гол шинж чанарууд Загварын үндэс нь хүний дотоод ертөнцийн дүр төрх юм. Гол санаа нь дайсагнасан орчинтой тулалдаанд орж буй хувь хүн, тэмцэлд баатрын зовлон шаналал, үхлийг алдаршуулах явдал юм. Загварын онцлог: ардын урлагт хандах; ардын дуу, баллад, туульсын сэдэв, хэл, дүрс, аялгууны шинж чанарыг ашиглах; элбэг дэлбэг зүйрлэл, эпитет, бэлгэдэл; уянгын ландшафтыг бий болгох.

Цахлайнууд шуурганы өмнө ёолж, ёолж, далай дээгүүр давхиж, шуурганы ёроолд аймшигаа нуухад бэлэн байдаг. Мүнөөнүүд бас ёолохын тула, тэдэнь, үхибүүд, амидралын тулалдаануудые таашаажа шадахагүй: аянга аянга тэдэниие айлгадаг. Тэнэг оцон шувуу бүдүүн биеэ хад руу нуун дарагдуулдаг... Зөвхөн бардам Петрель л хөөс шиг саарал далай дээгүүр зоригтой, чөлөөтэй дүүлэн нисдэг! Дэлхийн шувуу хашгирах дуугаар, хар аянга шиг, сум үүлсийг нэвт нэвтлэн, долгионы хөөсийг далавчаараа таслах мэт нисдэг. Энэ бол догшин ууртай далайн дээгүүр аянга цахилгааны хооронд бахархан нисч буй зоригт Петрель юм, дараа нь ялалтын зөнч: Шуурга улам хүчтэй болгоорой! ..

Гайхамшигтай амьдарлаа!.. Би аз жаргалыг мэднэ!.. Би зоригтой тулалдсан!.. Би тэнгэрийг харсан... Чи тийм ч ойрхон харахгүй!.. Өө, хөөрхий! "Нисэх ч юм уу, мөлхөх ч, төгсгөл нь тодорхой: хүн бүр газарт унах болно, бүх зүйл тоос шороо болно ..." "Зоригтой хүний галзууг бид алдаршуулдаг! Зоригтой хүний галзуурал бол амьдралын ухаан юм! Зоригтой шонхор минь! ! ... Чамайг үхүүл!.. Харин зоригтой, хүчтэй сүнсний дуунд чи үргэлж амьд үлгэр дуурайлал, эрх чөлөөнд, гэрэл гэгээнд бардамнуудад уриалан дуудах болно! !.."

Хөгшин эмэгтэй Изергил Хөгшин эмэгтэй Изергилд ямар дүр ойр байдаг вэ: Данко эсвэл Ларра? Сонголт 1 Хөгшин эмэгтэй Изергилийн залуу нас, хөгшрөлтийн үеийн хөрөг зургийн онцлогийг уншина уу. Тэр ямар дүртэй төстэй вэ? Текстийг иш татах замаар санал бодлоо дэмжээрэй. Сонголт 2 Изергил хөгшин эмэгтэйн амьдралын талаар бидэнд ярина уу. Тэр амьдралаа юунд зориулсан бэ? Хөгшин эмэгтэй Изергил, Ларра хоёр залуудаа үзэсгэлэнтэй боловч хоёулангийнх нь сүүдэр л үлддэг. Тэд юу ч үлдээлгүй амьдралаа туулсан. Индивидуализм Эртний хөгшин эмэгтэйн индивидуализм нь түүнийг домгийн баатартай төстэй болгодог. Данкогийн амьдрал шиг түүний амьдрал хайранд зориулагдсан. Гэхдээ тэр зөвхөн өөрийнхөө төлөө л хайртай байсан. Тэрээр хуучин хайраа шинэ хайраа амархан мартаж, хайртай хүмүүсээ орхисон. Түүний хайхрамжгүй байдал нь хайхрамжгүй байдлыг гайхшруулж, түүнийг Ларра руу ойртуулдаг. Хүмүүстэй хамт амьдар, гэхдээ өөрийнхөө төлөө

Хөнгөн харанхуй Сайн хүний тухай боддог Өөрийгөө боддог Муу нийгмийн хуулийг үл тоомсорлодог Хувиа хичээсэн зан, хувь хүний үзэл, бардам зан, гэмт хэрэг Хүмүүсийг аврахын тулд өөрийгөө золиослодог Хүнийг хайрлах, бусдыг аврахын төлөөх эр зориг Замыг гэрэлтүүлэх шатаж буй зүрх Үнэгүй сүнс, сүүдэр, чулуун зүрх

Ямар илэрхийллийг apt гэж нэрлэдэг вэ? Энэ үгийн ижил утгатай үгсийг олоорой. Текстээс ийм хэллэгийг олоорой. Тэд ямар сургамжтай утгыг агуулдаг вэ? Тэдгээрийн аль нэгэнд тулгуурлан өөрийн хандлагаа илэрхийл. Тэдний аль нь залуучуудад салах үг болдог вэ? “Залуучууд аа, та нар юу мэдэх вэ? Хуучин цагийг сонор сэрэмжтэй харж чадвал бүх хариулт тэндээс олдоно...” “..Хүн авсан бүхнийхээ төлөө өөрийнхөө төлөө: оюун ухаан, хүч чадлаараа, заримдаа амьдралаар төлдөг.” “Амьдралд... мөлжлөгийн газар үргэлж байдаг. Тэгээд өөрсдөдөө олдохгүй нь зүгээр л залхуу, хулчгар...” “Яаж амьдрахаа мэдэхгүй хүмүүс унтчихна. Амьдрахын тулд ямар нэгэн зүйл хийж чаддаг байх ёстой гэж дуулж, амьдрал сайхан байдаг хүмүүс "... Яв, за, өөрийнхөөрөө яв, хажуу тийшээ эргэхгүй. Чигээрэй яваарай..."

Сахал нь мөрөн дээр хэвтэж, буржгар үстэй холилдож, нүд нь тунгалаг од мэт гэрэлтэж, инээмсэглэл бол бүхэл бүтэн нар юм, бурхан минь! Мориных нь хамт нэг төмрөөс хуурамчаар хийсэн юм шиг. Ийм хүнтэй бол чи илүү сайн хүн болно. Би түүний яриаг сонсохын зэрэгцээ уйлж, инээхийг хүссэн. Одоо хэн нэгэн чамд гашуунаар ёолж, тусламж гуйж, цээжийг чинь хутга шиг зүсч байна. Харин тал нутаг тэнгэрт үлгэр, гунигтай үлгэр ярьдаг. Охин уйлж байна, сайн залууг үдэж байна! Сайн нөхөр охиныг тал руу дууддаг. Чөлөөт, амьд дуу аянга цахиж, нар өөрөө тэр дуун дээр тэнгэрт бүжиглэх болно!

Ажлын зөрчил юу вэ, түүнийг хэрхэн шийдвэрлэх вэ?, зөрчилдөөн Гэхдээ хараарай, миний хүсэл зоригийг эсэргүүцэх боломжгүй - Би эрх чөлөөтэй хүн бөгөөд хүссэнээрээ амьдрах болно! Мөн би эрх чөлөөнд дуртай! Вилл, Лойко, би чамд чамаас илүү хайртай. - Баяртай, Лойко! Чамайг ийм зүйл хийнэ гэж мэдэж байсан!.. - Ээ! Би чиний хөлд мөргөх болно, бардам хатан минь!

Цэлмэг одод, бүтэн нар шиг инээмсэглэл, хурц шүд, мэргэн, өвгөн шиг, хоёр чулуу цас шиг бие бие рүүгээ эргэлдэж, тэр бидэн рүү шидсэн, хашгирав гэж UNT-ийн нүдэн дээрх үйл явдалд ойртуулсан хэллэгийг олоорой. Тал даяараа, цээжиндээ шархадсан хүн шиг, нөхдийн зүрхэнд хагарсан мод шиг, царайлаг, баярын чөтгөр шиг, салхинд хийссэн өд өвс шиг, эмээл дээр найгасан

Өгүүллэгүүдийн найрлагын бүтцэд юу нийтлэг байдаг вэ? Өгүүллэгчдийн дүр төрх: Макар Чудра, хөгшин Изергил. Өгүүллэг доторх түүх: Данко, Ларра нарын домог болох хөгшин эмэгтэй Изергилийн амьдралын тухай түүх; Макар Чудрагийн амьдралын тухай түүх, Лойко Зобар, Радда нарын тухай түүх. Өгүүлэгчийн дүр төрх: Оросыг тойрон аялж, өөр өөр хүмүүстэй уулзаж буй хүн. Хөрөг зургаар дамжуулан баатруудын шинж чанар Баатруудын дотоод ертөнцийг харуулсан ландшафтын тойм зураг

Өгүүллэгүүдэд амьдралын янз бүрийн философийн талаар өгүүлдэг: -Амьдралын хоёр л хэлбэр байдаг: ялзарч, шатаж байна. Аймхай, шуналтай хүмүүс эхнийхийг, зоригтой, өгөөмөр хүмүүс хоёрдугаарт; - Юу ч хийдэггүй хүнд юу ч тохиолдохгүй; -Амьдрахын тулд ямар нэгэн зүйлийг хийж чаддаг байх ёстой; - Хүнгүй, зөвхөн өөрийнхөө төлөө амьдар; -Хүмүүстэй хамт амьдар, гэхдээ өөрийнхөө төлөө; -Хүнтэй, хүний төлөө амьдар... Амьдралын ямар философи танд ойр байдаг вэ? Уншсан эсвэл амьдралын туршлага дээр үндэслэсэн аргументуудыг гарга.

Индивидуализм - 1. Хамт олныхоо эсрэг зан чанар, хувь хүний шинж чанарыг илэрхийлэх хүсэл. 2. Хувь хүний эрх ашиг нийгмийн эрх ашгаас дээгүүр байна. хайхрамжгүй байдал - хайхрамжгүй байдал, хайхрамжгүй байдал, ямар нэгэн зүйлд сонирхолгүй байх. Эсрэг тэсрэг. Зөрчилдөөн бол мөргөлдөөн, ноцтой санал зөрөлдөөн юм. Зохиол гэдэг бол урлагийн бүтээлийг бүтээх явдал юм. Зорилго нь зохиолчийн санааг илэрхийлэгч гол дүрийн дүрийг хамгийн бүрэн дүүрэн харуулах явдал юм.