Эртний үеийн ертөнцийн тухай ойлголт хүснэгт. Эртний хүмүүс орчлон ертөнцийг хэрхэн төсөөлдөг байсан бэ? Дэлхийн тухай эртний Хятадын санаанууд

Эртний хүмүүсийн дэлхийн талаархи санаанууд нь юуны түрүүнд домгийн санаан дээр суурилдаг байв.
Зарим ард түмэн дэлхийг хавтгай, өргөн далайг гатлан хөвж явсан гурван халим дэмждэг гэж үздэг. Үүний үр дүнд эдгээр халим нь тэдний нүдээр бүхэл бүтэн ертөнцийн үндэс суурь, үндэс суурь байсан юм.
Газарзүйн мэдээллийн өсөлт нь юуны түрүүнд аялал, навигаци, түүнчлэн одон орны энгийн ажиглалтын хөгжилтэй холбоотой юм.

Эртний ГрекчүүдДэлхийг хавтгай гэж төсөөлсөн. Жишээлбэл, МЭӨ 6-р зуунд амьдарч байсан эртний Грекийн гүн ухаантан Милетийн Фалес ийм үзэл бодолтой байсан бөгөөд тэрээр дэлхийг хүн хүрэх боломжгүй далайгаар хүрээлэгдсэн, орой бүр одод гарч ирдэг хавтгай диск гэж үздэг байв. Тэд өглөө бүр ордог. Өглөө бүр нарны бурхан Гелиос (хожим нь Аполлон гэж нэрлэв) зүүн тэнгисээс алтан сүйх тэргээр босож, тэнгэрийг гатлав.

Эртний египетчүүдийн оюун ухаанд ертөнц: доор нь Дэлхий, дээр нь тэнгэрийн бурхан; Зүүн ба баруун талд нар мандахаас нар жаргах хүртэл тэнгэрт нарны замыг харуулсан Нарны бурхны хөлөг байна.

Эртний индианчууд дэлхийг дөрвийн хагас бөмбөрцөг гэж төсөөлдөг байвзаан . Заанууд асар том яст мэлхий дээр зогсож байгаа бөгөөд яст мэлхий могойн дээр байгаа бөгөөд цагираг хэлбэрээр муруйж, дэлхийн ойролцоох орон зайг хаадаг.

Вавилоны оршин суугчидДэлхийг баруун энгэрт нь Вавилон байрладаг уулын хэлбэрээр төсөөлдөг. Вавилоны өмнө зүгт далай, зүүн талд нь гаталж зүрхлэхгүй уулс байдгийг тэд мэддэг байв. Тийм ч учраас тэдэнд Вавилон улс "дэлхийн" уулын баруун энгэр дээр байрладаг юм шиг санагдаж байв. Энэ уул нь далайгаар хүрээлэгдсэн бөгөөд далай дээр хөмөрсөн аяга шиг хатуу тэнгэр - дэлхий дээрх шиг газар, ус, агаар байдаг тэнгэрлэг ертөнц байдаг. Тэнгэрийн орон нь зурхайн 12 одны бүс юм. Хонь, Үхэр, Ихэр, Хорт хавдар, Арслан, Охины орд, Жинлүүр, Хилэнц, Нумын орд, Матар, Хум, Загас.Нар жил бүр нэг сар орчим одны орд бүрт харагддаг. Нар, Сар, таван гариг энэ газрын дагуу хөдөлдөг. Дэлхий дор үхэгсдийн сүнс буудаг ангал - там байдаг. Шөнийн цагаар нар дэлхийн баруун захаас зүүн зүгт энэ газар доогуур дамжин өнгөрдөг тул өглөө нь тэнгэрт өдөр тутмын аялалаа дахин эхлүүлэх болно. Далайн тэнгэрийн хаяанд нар жаргахыг хараад хүмүүс түүнийг далайд орж, бас далайгаас мандсан гэж боддог байв. Тиймээс эртний Вавилончуудын дэлхийн талаарх санаа нь байгалийн үзэгдлийн ажиглалт дээр үндэслэсэн боловч хязгаарлагдмал мэдлэг нь тэдгээрийг зөв тайлбарлах боломжийг олгодоггүй байв.

Эртний Вавилончуудын хэлснээр дэлхий.

Хүмүүс хол аялж эхлэхэд дэлхий хавтгай биш, харин гүдгэр байсныг нотлох баримтууд аажмаар хуримтлагдаж эхлэв.

Эртний Грекийн агуу эрдэмтэн Пифагор Самос(МЭӨ 6-р зуунд) анх дэлхийг бөмбөрцөг хэлбэртэй гэж үзсэн. Пифагорын зөв байсан. Гэхдээ Пифагорын таамаглалыг батлах, цаашлаад дэлхийн бөмбөрцгийн радиусыг нэлээд хожуу тодорхойлох боломжтой байв. Үүнийг ийм гэж үздэг санааПифагор Египетийн тахилч нараас зээлсэн. Египетийн тахилч нар энэ талаар мэдэх үед Грекчүүдээс ялгаатай нь тэд мэдлэгээ олон нийтээс нууж байсан тул зөвхөн таамаглаж болно.
Пифагор өөрөө ч МЭӨ 515 онд Карианы энгийн далайчин Скилакийн гэрчлэлд тулгуурласан байж магадгүй юм. Газар дундын тэнгист хийсэн аялалынхаа талаар тайлбар хийсэн.

Эртний Грекийн нэрт эрдэмтэн Аристотель(МЭӨ IV зуун)д.) Дэлхийн бөмбөрцөг хэлбэртэй болохыг нотлохын тулд дэлхийн ажиглалтыг ашигласан анхны хүн юм. сар хиртэлт. Энд гурван баримт байна:

Бүтэн саран дээр унах дэлхийн сүүдэр үргэлж дугуй хэлбэртэй байдаг. Хиртэлтийн үед дэлхий сар руу янз бүрийн чиглэлд эргэлддэг. Гэхдээ зөвхөн бөмбөг үргэлж дугуй сүүдэр үүсгэдэг.
Ажиглагчаас далай руу хөдөлж буй хөлөг онгоцууд хол зайд байдгаас аажим аажмаар алга болдоггүй, харин бараг тэр даруй "живэх" мэт санагдаж, тэнгэрийн хаяанаас цааш алга болдог.
Зарим оддыг дэлхийн тодорхой хэсгээс л харж болох бол бусад ажиглагчдад хэзээ ч харагдахгүй.

Клаудиус Птолемей(МЭ 2-р зуун) - эртний Грекийн одон орон судлаач, математикч, оптикч, хөгжмийн онолч, газарзүйч. 127-151 онд тэрээр Александрия хотод амьдарч, одон орон судлалын ажиглалт хийж байжээ. Тэрээр дэлхийн бөмбөрцгийн тухай Аристотелийн сургаалийг үргэлжлүүлэв.
Тэрээр орчлон ертөнцийн геоцентрик системийг бүтээж, бүх селестиел биетүүд сансрын хоосон орон зайд дэлхийг тойрон хөдөлдөг гэж заасан.
Дараа нь Птолемейын системийг Христийн сүм хүлээн зөвшөөрсөн.

Птолемейгийн хэлснээр орчлон ертөнц: гаригууд хоосон орон зайд эргэлддэг.

Эцэст нь, гайхалтай одон орон судлаач эртний ертөнц Самосын Аристарх(МЭӨ 4-р зууны төгсгөл - 3-р зууны эхний хагас) нар дэлхийг тойрон эргэлддэг гаригуудтай хамт нар биш, харин дэлхий болон бүх гаригууд нарыг тойрон эргэдэг гэсэн санааг илэрхийлсэн. Гэсэн хэдий ч түүний мэдэлд маш бага нотлох баримт байсан.
Польшийн эрдэмтэн үүнийг батлахаас өмнө 1700 орчим жил өнгөрчээ Коперник.

Энэ хичээлээр бид Орчлон ертөнц гэж юу болох, хэрхэн ажилладаг талаар суралцах болно. Бид нууцлаг, үл ойлгогдох сансар огторгуйн ертөнцийг нээх болно. Эртний соёл иргэншлүүд Орчлон ертөнцийг хэрхэн төсөөлж байсан талаар ярилцъя. Шинжлэх ухааны хөгжилд санаа нь чухал байр суурь эзэлдэг эрдэмтэдтэй танилцацгаая.

Сэдэв: Орчлон ертөнц

Сургамж: Эртний хүмүүс орчлон ертөнцийг хэрхэн дүрсэлсэн байдаг

Бидний олж мэдсэнээр танин мэдэхүйн арга нь өөр байж болно. Судалгаанд дэвшүүлсэн даалгавар, зорилго нь бас өөр. Гэхдээ хамгийн чухал зүйл бол ертөнц, Орчлон ертөнц, амьд ба амьгүй зүйлийг ойлгох сонирхол хэвээр байх болно. Орчлон ертөнц гэж юу вэ?

Тодорхойлолт.Орчлон ертөнц -Энэ бол хязгааргүй сансар огторгуй, түүнийг дүүргэх бүх зүйл: селестиел биетүүд, хий, тоос шороо.

Хэрэв бид одтой тэнгэр рүү харвал янз бүрийн оддын оддыг харах болно. нарны систем, Сар - эдгээр нь бүх орчлон ертөнцийн бүрэлдэхүүн хэсгүүд, тэр ч байтугай оддыг тусгай багаж хэрэгсэл - дуран авай (Зураг 1)гүйгээр харах боломжгүй юм.

Эрт дээр үед ийм дуран байхгүй байсан бөгөөд хүмүүс сар, нар, гаригуудын хөдөлгөөнийг олон мянган жилийн турш ажиглаж байсан тул Орчлон ертөнцийн бүтцийн талаарх орчин үеийн үзэл бодол тэр дороо бий болоогүй, харин аажмаар хөгжиж ирсэн нь тодорхой юм. мөн анхны үзэл бодол нь өнөөгийн бидний мэддэг зүйлээс эрс ялгаатай байв. Дэлхийн янз бүрийн хүмүүс орчлон ертөнцийг өөрөөр төсөөлдөг байв.

Эртний индианчуудын үзэл бодлын дагуу манай дэлхий аварга яст мэлхий дээр зогсож байсан асар том заануудын нуруун дээр байрладаг хагас бөмбөрцөг шиг байв. Яст мэлхий могойн дээр суусан бөгөөд энэ нь орон зайг хааж, ертөнцийг дүрсэлсэн (Зураг 2).

Жишээлбэл, египетчүүд орчлон ертөнцийн бүтцийн талаар өөр ойлголттой байсан. Тэдний үзэл бодлыг домог хэлбэрээр илэрхийлсэн.

Дэлхийн бурхан - Гэб ба тэнгэрийн бурхан - Нут бие биедээ маш их хайртай байсан тул эхэндээ манай Орчлон ертөнц хоорондоо нийлсэн байв. Орой бүр Самар тэнгэрт гарч ирсэн оддыг төрүүлэв. Өглөө бүр нар мандахаас өмнө тэр тэднийг залгидаг байв. Энэ нь өдрөөс өдөрт, жилээс жилд, Гэб уурлаж эхлэх хүртэл үргэлжилсэн тул Нутыг гахайгаа иддэг гахай гэж нэрлэсэн. Дараа нь нарны бурхан Ра хөндлөнгөөс оролцож, салхины бурхан Шуг дуудаж, тэнгэр, газрыг салгав. Ингээд Нут үхрийн дүрээр тэнгэрт хөөрөв. Заримдаа Тэхнуд нөхөр Шудаа туслахаар ирдэг байсан ч тэр тэнгэрлэг үнээгээ дэмжихээс маш хурдан залхаж, уйлж, нулимс нь бороо мэт асгарч байв (Зураг 3).

Эртний Вавилончууд дэлхийг асар том уул мэтээр төсөөлдөг байв. Энэ уулын баруун талд зүүн талаараа уулсаар хүрээлэгдсэн Вавилон улс, өмнө зүгт тэнгис байв. Тэнгис бүхэлдээ энэ уулыг бүхэлд нь хүрээлж байсан бөгөөд түүний орой дээр урвуу аяга хэлбэртэй тэнгэр байв. Вавилоны оршин суугчид тэнгэрт газар, ус, магадгүй амьдрал ч байдаг гэж боддог байв. Тэнгэрийн орон нь 12 ордны бүс юм: Хонь, Үхэр, Ихэр, Хорт хавдар, Арслан, Охины орд, Жинлүүр, Хилэнц, Нум, Матар, Aquarius, Pisces. Тэд мөн нар унтарч, далайд буцаж очдог гэдэгт итгэдэг байв (Зураг 4). Тэд хэзээ ч ажиглагдсан байгалийн үзэгдлийг тайлбарлаж чадаагүй.

Эртний иудейчүүд дэлхийг өөрөөр төсөөлдөг байв. Тэд тэгш тал дээр амьдардаг байсан бөгөөд Дэлхий тэдэнд энд тэндгүй уулс ургасан тэгш тал мэт санагдаж байв. Еврейчүүд орчлон ертөнцөд бороо эсвэл ган гачиг авчирдаг салхинд онцгой байр суурь эзэлдэг. Салхины орон нь тэдний бодлоор тэнгэрийн доод бүсэд байрладаг бөгөөд дэлхийг цас, бороо, мөндөр зэрэг селестиел уснаас тусгаарладаг байв. Дэлхий дор ус байдаг бөгөөд тэдгээрээс суваг урсдаг, далай, голуудыг тэжээдэг. Эртний иудейчүүд дэлхийн бүх хэлбэрийн талаар ямар ч ойлголтгүй байсан бололтой.

Эртний Грекчүүд орчлон ертөнцийн бүтцийн талаархи үзэл бодлыг хөгжүүлэхэд асар их хувь нэмэр оруулсан. Жишээлбэл, философич Фалес (Зураг 5) Орчлон ертөнцийг шингэн масс гэж төсөөлж, дотор нь хагас бөмбөрцөг хэлбэртэй том бөмбөлөг байдаг. Энэхүү бөмбөлгийн хонхор гадаргуу нь тэнгэрийн булцуу бөгөөд доод тэгш гадаргуу дээр үйсэн шиг хавтгай дэлхий хөвдөг. Талес Грекийг арлууд дээр байрладаг тул дэлхийг хөвөгч арал гэсэн санааг үндэслэсэн гэдгийг таахад хэцүү биш юм. Пифагор (Зураг 6) манай дэлхий хавтгай биш, бөмбөгтэй төстэй гэж анх санаачилсан. Аристотель (Зураг 7) энэхүү таамаглалыг боловсруулж, дэлхийн шинэ загварыг бий болгосон бөгөөд үүний дагуу хөдөлгөөнгүй Дэлхий төвд байрладаг бөгөөд найман хатуу, тунгалаг бөмбөрцөгөөр хүрээлэгдсэн байдаг. Ес дэх нь - бүх селестиел бөмбөрцгийн хөдөлгөөнийг баталгаажуулсан. Эдгээр үзэл бодлын дагуу Нар, Сар, тэр үед мэдэгдэж байсан гаригууд найман бөмбөрцөгт наалдсан байв (Зураг 8). Аристотелийн үзэл бодлыг бүх эрдэмтэд хуваалцдаггүй байв. Самосын Аристарх үнэнд хамгийн ойртсон, учир нь тэрээр орчлон ертөнцийн төвд Дэлхий биш, харин Нар байдаг гэж үздэг байсан ч үүнийг баталж чадаагүй юм. Дараа нь түүний үзэл бодол олон жилийн турш мартагдсан.

Аристотелийн үзэл бодол шинжлэх ухаанд удаан хугацаанд бэхжсэн, жишээлбэл, эртний Грекийн эрдэмтэн Клавдиус Птолемей мөн Орчлон ертөнцийн төвд Буд, Сугар, Ангараг, Бархасбадь, Санчир гаригууд эргэлддэг хөдөлгөөнгүй дэлхийг байрлуулсан. Орчлон ертөнц бүхэлдээ тогтсон оддын хүрээгээр хязгаарлагдаж байв. Эрдэмтэн "Одон орон дахь математикийн бүтээн байгуулалт" хэмээх бүтээлдээ эдгээр бүх үзэл бодлыг тодорхойлсон. Клаудиус Птолемейгийн үзэл бодол 13-р зуунаас илүү хугацаанд үргэлжилсэн бөгөөд удаан хугацааны туршид олон үеийн одон орон судлаачдын лавлах ном байв.

Цагаан будаа. 7

Дараагийн хичээл дээр бид энэ тухай ярих болно Цаашдын хөгжилОрчлон ертөнцийн талаархи үзэл бодол.

1. Мелчаков Л.Ф., Скатник М.Н. Байгалийн түүх: сурах бичиг. 3.5 ангийн хувьд дундаж сургууль - 8 дахь хэвлэл. - М.: Боловсрол, 1992. - 240 х.: өвчтэй.

2. Андреева А.Е. Байгалийн түүх 5. / Ed. Трайтака Д.И., Андреева Н.Д. - М .: Мнемосина.

3. Сергеев Б.Ф., Тиходеев О.Н., Тиходеева М.Ю. Байгалийн түүх 5.- М.: Астрел.

1. Мелчаков Л.Ф., Скатник М.Н., Байгалийн түүх: сурах бичиг. 3.5 ангийн хувьд дундаж сургууль - 8 дахь хэвлэл. - М.: Боловсрол, 1992. - х. 150, даалгавар, асуултууд. 3.

2. Тойм Сонирхолтой баримтууд, Орчлон ертөнцийн бүтцийн талаарх эртний Грекчүүдийн үзэл бодолтой холбоотой.

3. Та одтой тэнгэрийг ажиглах хэрэгтэй гэж төсөөлөөд үз дээ. Гүйцэтгэх үйлдлийнхээ дарааллыг бодож, тайлбарла.

4. * Шинэ ертөнцийг зохион бүтээх. Үүнд юу байгааг тайлбарла. Од эрхэс, гаригуудын нэр юу вэ? Тэд бие биетэйгээ хэрхэн харьцдаг вэ?

Эрт дээр үед орчлон ертөнцийн талаархи санаанууд

Дэлхий ба Орчлон ертөнцийн тухай эртний домог

Эрт дээр үеэс хүмүүс тэнгэрийг ажиглаж ирсэн. Хүмүүс байгалийн өмнө бүрэн хүчгүй байсан тэр алс холын эрин үед дэлхийг бүтээж, түүнийг удирдаж буй хүчирхэг хүчинд итгэх итгэл бий болж, олон зууны турш Сар, Нар, гаригууд бурханлаг байсан. Бид энэ тухай дэлхийн бүх ард түмний үлгэр домогоос мэдэж авдаг.

Эртний хүмүүс “Бурханы тэнгэр дэх оршин суух газар”-ыг ингэж төсөөлдөг байв.

Орчлон ертөнцийн талаархи анхны санаанууд нь маш гэнэн байсан бөгөөд тэдгээр нь ертөнцийг дэлхий ба тэнгэрлэг гэсэн хоёр хэсэгт хуваахад үндэслэсэн шашны итгэл үнэмшилтэй нягт холбоотой байв. Хэрэв одоо хүн бүр Дэлхий өөрөө тэнгэрийн бие гэдгийг мэддэг бол өмнө нь "дэлхий" нь "тэнгэрлэг"-ийн эсрэг байсан. Тэд оддыг холбосон "тэнгэрийн баталгаа" байдаг гэж бодсон бөгөөд Дэлхийг орчлон ертөнцийн тогтмол төв болгон авсан.

Төрөл бүрийн ард түмэн Дэлхий, түүний хэлбэрийн талаархи зөв санааг тэр дор нь хөгжүүлээгүй бөгөөд нэгэн зэрэг биш байв. Гэхдээ яг хаана, хэзээ, аль хүмүүсийн дунд хамгийн зөв байсныг тогтооход хэцүү байдаг. Энэ талаар эртний найдвартай баримт бичиг, материаллаг дурсгал маш цөөхөн хадгалагдан үлджээ.

Домогт өгүүлснээр эртний индианчууд дэлхийг зааны нуруун дээр хэвтэж буй онгоц мэт төсөөлдөг байв. Тигр, Евфрат мөрний сав газар, Нил мөрний бэлчир, Газар дундын тэнгисийн эрэг дагуу, Бага Ази, Эртний ард түмэн хэрхэн амьдарч байсан тухай түүхэн үнэ цэнэтэй мэдээлэл бидэнд хүрч ирсэн. Өмнөд Европ. Жишээлбэл, эртний Вавилоноос 6 мянга орчим жилийн өмнөх бичмэл бичиг баримтууд хадгалагдан үлджээ. Бүр эртний ард түмнүүдээс өв соёлоо өвлөн авсан Вавилоны оршин суугчид дэлхийг баруун энгэрт Вавилон байрладаг уулын хэлбэрээр төсөөлдөг байв. Вавилоны өмнө зүгт далай, зүүн талд нь гаталж зүрхлэхгүй уулс байдгийг тэд мэддэг байв. Тийм ч учраас тэдэнд Вавилон улс "дэлхийн" уулын баруун энгэр дээр байрладаг юм шиг санагдаж байв. Энэ уул нь далайгаар хүрээлэгдсэн бөгөөд далай дээр хөмөрсөн аяга шиг хатуу тэнгэр - дэлхий дээрх шиг газар, ус, агаар байдаг тэнгэрлэг ертөнц байдаг. Тэнгэрийн орон нь 12 ордны бүс юм: Хонь, Үхэр, Ихэр, Хорт хавдар, Арслан, Охины орд, Жинлүүр, Хилэнц, Нум, Матар, Aquarius, Pisces. Нар жил бүр нэг сар орчим одны орд бүрт харагддаг. Нар, Сар, таван гариг энэ газрын дагуу хөдөлдөг (Вавилоны үеэс хүмүүс гаригийг одноос ялгаж чаддаг болсон: нэгдүгээрт, гаригууд одноос ялгаатай нь гялалздаггүй, хоёрдугаарт, гаригуудын байршил. одны танил хэв маяг байнга өөрчлөгдөж байдаг). Дэлхий дор үхэгсдийн сүнс буудаг ангал - там байдаг. Шөнийн цагаар нар дэлхийн баруун захаас зүүн зүгт энэ газар доогуур дамжин өнгөрдөг тул өглөө нь тэнгэрт өдөр тутмын аялалаа дахин эхлүүлэх болно. Далайн тэнгэрийн хаяанд нар жаргахыг хараад хүмүүс түүнийг далайд орж, бас далайгаас мандсан гэж боддог байв. Тиймээс эртний Вавилончуудын дэлхийн талаарх санаа нь байгалийн үзэгдлийн ажиглалт дээр үндэслэсэн боловч хязгаарлагдмал мэдлэг нь тэдгээрийг зөв тайлбарлах боломжийг олгодоггүй байв.

Эртний иудейчүүд дэлхийг өөрөөр төсөөлдөг байв. Тэд тэгш тал дээр амьдардаг байсан бөгөөд Дэлхий тэдэнд энд тэндгүй уулс ургасан тэгш тал мэт санагдаж байв. Еврейчүүд орчлон ертөнцөд бороо эсвэл ган гачиг авчирдаг салхинд онцгой байр суурь эзэлдэг байв. Салхины орон нь тэдний бодлоор тэнгэрийн доод бүсэд байрладаг бөгөөд дэлхийг цас, бороо, мөндөр зэрэг селестиел уснаас тусгаарладаг байв. Дэлхий дор ус байдаг бөгөөд тэдгээрээс суваг урсдаг, далай, голуудыг тэжээдэг. Эртний иудейчүүд дэлхийн бүх хэлбэрийн талаар ямар ч ойлголтгүй байсан бололтой.

Абрахамын шашин дахь "баталгаа"-ны талаархи санаанууд

Эртний Грекчүүд болон Египетчүүд өдөр шөнийн мөчлөгийн тухай ижил төстэй ойлголттой байсан. Египетчүүд дэлхийн дээгүүр зүүнээс баруун тийш урсдаг тэнгэрийн гол, зүүнээс баруун тийш урсдаг газар доорх гол байдаг гэж үздэг. Өдрийн цагаар Ра нэртэй нарны бурхан тэнгэрийн голын дагуу зүүнээс баруун тийш аялж, бид түүнийг Нар гэж харж, шөнө нь газар доорх голын дагуу буцаж ирдэг. Эртний Грекийн домог нь Египетийн домогоос ялгаатай нь Грекийн Нарны бурхан Гелиос голын дээгүүр огторгуйд хөвдөггүй, харин сүйх тэргэнд явдаг байжээ.

Гэсэн хэдий ч эрт дээр үед ийм эртний домог сэтгэдэг хүмүүст тохирохоо больсон. Эртний Грекийн яруу найрагч Гомерын "Илиада", "Одиссей" шүлгүүдэд Дэлхийг дайчдын бамбайг санагдуулам бага зэрэг гүдгэр диск гэж ярьдаг. Газар нь далай тэнгисээр бүх талаараа угаагдана. Зэсийн огторгуй дэлхийн дээгүүр сунаж, нар түүний дагуу хөдөлж, зүүн талаараа далайн уснаас өдөр бүр мандаж, баруун талаараа унадаг.

Хүмүүс гэрэлтүүлэгчдийг зөвхөн сониуч зангаараа биш, харин селестиел биетүүдийн хөдөлгөөнийг ажиглах нь хөдөө аж ахуйн ажлыг төлөвлөхөд тусалсан тул хардаг байв. Жишээлбэл, Хөдөө аж ахуйЭртний Египет жил бүр давтагддаг Нил мөрний үерээс хамааралтай байв. Нил мөрний үерийн үеүүдийн өмнө хамгийн тод оддын нэг болох Сириус тэнгэрт гарч ирэх бөгөөд энэ нь селестиел хүхрийн жилийн эргэлтийн үр дүнд тодорхой өдрөөс эхлэн жил бүр харагдах болно. Хожим нь хүн төрөлхтөн улирал солигдох тусам цаг агаарын өөрчлөлт ажиглагддаг газруудад суурьшсан үед селестиел биетүүдийн хөдөлгөөнийг ажигласнаар анхны хуанли бий болсон.

Орон зай, шашны тухай эртний санаанууд . Эртний тариачин газартайгаа холбоотой байсан тул ажиглалт, туршлага хуримтлуулах боломжгүй байсан. Өөрийн нүдээр шууд мэдэрсэн, харсан зүйлээрээ л ертөнцийг шүүдэг байсан. Тэрээр дэлхий ертөнц, Дэлхий, тэнгэр гэсэн огт өөр хоёр хэсэгт хуваагдсан гэдэгт итгэдэг байв. Дэлхий түүнд жижигхэн бөгөөд хавтгай мэт санагдаж, дээрээс нь байшингийн дээвэр шиг "тэнгэрийн бат бөх" болор өргөгдсөн байв. "Баталгаа" дээр "дээд ус" байдаг гэж үздэг бөгөөд тэдгээр нь заримдаа тэнгэрийн нүхээр Бурханы хүслээр дэлхий рүү бороо хэлбэрээр цутгадаг. Нар, Сар болон бусад огторгуйн биетүүд дэлхийг тойрон тэнгэрт хөдөлдөг.

Ийм санаануудаар дэлхийн бүх зүйл хүний төлөө бүтээгдсэн, хүн бол “бүтээлийн титэм”, нар, сар, одод зөвхөн хүмүүсийн төлөө дэлхий дээр гэрэл тусдаг гэсэн дүгнэлтэд амархан хүрч байв. Түүгээр ч барахгүй эртний хүмүүс дэлхийг бүхэл бүтэн ертөнцийн төв гэж үзээд зогсохгүй тэдний амьдарч байсан газар бол дэлхийн төв гэж итгэдэг байв. Жишээлбэл, Хятадууд улсаа Дундад улс гэж нэрлэдэг хэвээр байна; Перугийн инкүүд дэлхийн төв нь Куцкогийн сүмд байдаг гэж хэлсэн бөгөөд нэр нь "хүйс" гэсэн утгатай.

Египетчүүд, Грекчүүд гэх мэт эртний ертөнцийн бүх ард түмнүүдийн дунд энэ үзэл бодлыг нэг хэлбэрээр эсвэл өөр хэлбэрээр олж хардаг. Вавилоны одон орон судлал ч гэсэн нэлээд өндөр хөгжилтэй байсан ч тэнгэрийн талаар шинэ, илүү зөв үзэл баримтлалд хүрч чадаагүй байна. болон Дэлхий, орчлон ертөнцийн бүтэц дээр. Вавилоны хамгийн эртний бичээсүүдээс бид дэлхий нь далайгаар хүрээлэгдсэн гүдгэр арал шиг харагддаг бөгөөд тэнгэр нь дэлхийн гадаргуу дээр тогтсон цул бөмбөгөр юм. Тэнгэрийн биетүүд энэ бөмбөгөрт наалдсан бөгөөд энэ нь "доорх" усыг (дэлхий дээрх арлын эргэн тойронд урсдаг далай) "дээрх" уснаас (борооны ус) тусгаарладаг. Өглөө нар мандаж тэнгэрийн хаалгыг орхиж, орой жаргахдаа баруун хаалгаар дамжин шөнөдөө газар доогуур хаа нэгтээ хөдөлдөг.

Тэнгэрийн шинжлэх ухаан тасралтгүй хөгжиж байсан ч бүх ертөнцийн бүтцийн талаархи энэхүү анхдагч үзэл нь Вавилонд ямар ч өөрчлөлт ороогүй байв. Гэхдээ Вавилоны (Египет гэх мэт) одон орон судлал нь тахилч нарын шинжлэх ухаан байсныг санаж байвал энэ нь биднийг гайхшруулахгүй. Энэ нь зөвхөн хуанли зохиох, тахин шүтэх зан үйлийг хөгжүүлэх туслах хэрэгсэл байсан бөгөөд антропогеоцентрик ертөнцийг үзэх үзэлтэй салшгүй холбоотой шашны санаануудад бүрэн баригдсан хэвээр байв.

Вавилоны ертөнцийг үзэх үзэл нь библийн ертөнцийн дүрслэлд нөлөөлсөн. Европ-Христийн шашны ариун номуудад Дэлхий зөвхөн хүний төлөө бүтээгдсэн, оршин тогтнох бүх дэлхийд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг гэсэн үзэл баримтлал хаа сайгүй байдаг. Жишээлбэл, Библи дэх тэнгэрүүдийн тухайд тэд "цутгамал толь мэт бат бөх" (Иовын ном, XXXVII, 18) ба баганууд дээр тогтсон байдаг - "газар чичирч, тэнгэрийн суурь" чичирч, хөдөлсөн” (Хаадын хоёрдугаар ном, XXII, 8), “тэнгэрийн багана чичирч байна” (Иовын ном, XXVI, 41). Дэлхий юун дээр тогтдог вэ гэсэн асуултын хувьд өөр өөр газар ижил "ариун" нь хоорондоо зөрчилдсөн санааг өгдөг: Дэлхий ямар нэгэн үндэслэлээр тогтсон байдаг - "Намайг дэлхийн суурийг тавихад та хаана байсан бэ", "түүний юун дээр байна вэ?" үндэс суурь тавигдсан” (XXXIX, 4, 6), тулгын чулууг хэн тавьсан” гэж бичвэл өөр үзэл бодол гарч ирнэ - "тэр хоосон зайд хойд зүгийг тарааж, дэлхийг юу ч дээр өлгөв" (XXVI, 7).

Дэлхий дээрх дэлхий дээрх онцгой байр суурь нь бүх шашинд төдийгүй, гаригуудын хөдөлгөөн, тэдгээрийн зурхайн оддын дунд байр сууриа илэрхийлэх замаар улс орнуудын ирээдүй, хувь заяаг урьдчилан таамаглах боломжтой гэж үздэг зурхайн үндэс суурь болдог. хувь хүмүүсийн гэх мэт.

Дэлхий дээр болж буй бүх үйл явц, ургамал, амьтдын амьдралд Нарны асар их, өргөн хүрээтэй нөлөөллийг хүмүүс маш эрт анзаарсан. Жилийн цагийг тэнгэр дэх оддын байрлалаар тодорхойлж болдог нь эрт дээр үеэс тогтоогдсон тул ургац хураалт нь зөвхөн нарнаас бус одноос хамаардаг бололтой. Энэ бүхэн нь эцсийн дүндээ дэлхий дээрх бүх үйл явдлууд тодорхой селестиел үзэгдлүүдээс шалтгаалдаг тул хүний амьдралын бүхий л үйл явдлуудыг селестиел биетүүдээс урьдчилан таамаглах боломжтой гэсэн санааг бий болгосон. Тиймээс in эртний Египет, Вавилон, Ассири болон бусад эртний орнуудад зурхай маш их алдартай байсан. Зурхайч-тахилч нар ажиглалт хийсэн тэнгэрийн биетүүдзөвхөн хуанли төдийгүй зурхайн зөгнөлийн хувьд.

Эхний зуунд Христийн сүм нь хувь заяаг хүлээн зөвшөөрдөг "харийн шашны сургаал" гэж үзэн яддаг байсан тул хүсэл зориг, нүглийн төлөө хариуцлага хүлээх үзэл санаатай зөрчилддөг байв. Гэсэн хэдий ч Сэргэн мандалтын үед зурхай судлал өргөн тархсан баруун Европтэр байтугай хэд хэдэн их дээд сургуульд заавал заах хичээл болсон нь антропогеоцентрик ертөнцийг үзэх үзэлтэй бүрэн нийцэж байв.

Хэрэв Дэлхий "бүтээлийн титэм"-ийн оршин суух газар болох хүн бол орчлон ертөнцөд онцгой байр суурь эзэлдэг бөгөөд тэнгэрийн биетүүд нь зөвхөн Дэлхий болон түүний оршин суугчдад зориулж бүтээгдсэн бол зурхайчдын үзэж байгаагаар үүнийг таамаглаж болно. гаригууд (зурхайчид нар, сарыг гаригуудын дунд оруулсан) Дэлхий дээр болж буй бүх зүйл, хувь хүмүүсийн хувь заяанд нөлөөлдөг. Тиймээс хаад, жанжин гэх мэт хүмүүсийн үед зурхайч хүний төрөх болон бусад цаг үеийн оддын оддын дунд байрлах гаригуудын байршилд үндэслэн ирээдүйн үйл явдлуудын таамаглалыг зурдаг зурхайч тусгай байр суурь эзэлдэг байв. чухал цэгүүдтүүний амьдрал. Тухайн үед одон орон судлал нь одон орон судлаачдын амьжиргааны эх үүсвэр болсон зурхай, одон орон судлалтай нягт холбоотой байв. Түүгээр ч зогсохгүй хоёулаа дэлхийн ижил төстэй антропогеоцентрик үзэл баримтлал дээр үндэслэсэн байв.

Энэхүү гэнэн санаа нь эртний газар тариалан, ан агнуур, загас агнуур, навигацийн хэрэгцээг бүрэн хангаж байсан бол хүмүүсийн туршлага хязгаарлагдмал байв.

Шинжлэх ухааны хандлагын төрөлт . Эрт дээр үед хүн төрөлхтөн баруун зүгт жаргасны дараа нар хаашаа явдаг вэ гэсэн асуулттай тулгарч байсан. Бидний харж байгаагаар тэнгэрийг хатуу хагас бөмбөрцөг гэж үздэг Вавилончууд өглөө нар зүүн талын “тэнгэрийн хаалга”-аар мандаж, орой баруун хаалгаар жаргадаг гэж үздэг байв. 600-500 жилийн хооронд амьдарч байсан Фалес, Анаксимандр болон бусад Грекийн сэтгэгчид. цаг хүртэл. Бага Азийн эрэг дээрх Ионы хотуудын эрин үед бидний дээр болон бидний эргэн тойронд юу байгаа вэ гэсэн хуучин асуултаар хязгаарлагдахаа больсон. Тэд шинэ замаар явж, өөр нэг асуултыг тавьжээ: бидний дор юу байгаа вэ?

Зарим одод тэнгэрийн хаяанаас дээш бүтэн тойргийг дүрсэлдэг бол зарим нь доошоо унаж, дахин мандаж байгааг ажигласнаар тэд харагдахуйц сэтгэгдэлээс салж, тэнгэр бөмбөрцөг хэлбэртэй гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Гэхдээ хэрэв тийм бол дэлхийн дээгүүр нэг бөмбөгөр хэлбэртэй "тааз" -аас гадна түүний доор хагас бөмбөрцөг байгаа бол, өөрөөр хэлбэл, тэнгэр бүрэн бөмбөрцөг хэлбэртэй байвал ярих зүйл алга. тэнгэрийн хаалганууд". Энэ үүднээс авч үзвэл бөмбөрцөг, бөмбөрцөг хэлбэртэй тэнгэр нь тэнхлэгийг тойрон эргэдэг байх шаардлагатай бөгөөд үүнээс болж гэрэлтүүлэгчийн өсөлт, бууралт үүсдэг. Дараа нь Дэлхий юу ч дээр хэвтдэггүй, харин сансар огторгуйд бүх талаараа тусгаарлагдсан байдаг ба Нар хэзээ; баруун зүгт тогтдог бөгөөд энэ нь селестиел бөмбөрцгийн үл үзэгдэх хэсэг дэх дугуй замын хоёр дахь хагасыг дүрсэлдэг.

Гэсэн хэдий ч дэлхий хавтгай, дээд гадаргуу дээр нь хүмүүс амьдардаг диск эсвэл нимгэн цилиндр гэсэн үзэл бодол байсаар байв. Анаксимандр (МЭӨ 610-547) энэ санаандаа маш чухал нэмэлт өөрчлөлт оруулсан: тэрээр селестиел бөмбөрцгийн хэмжээг оюун ухаанаараа нэмэгдүүлж, дэлхийн хэмжээг багасгаж, дэлхийн гэнэн, анхдагч санааг тэнгэрээр хязгаарлав. алга болсон. Ийнхүү агаарын бүрхүүлээр хүрээлэгдсэн хавтгай Дэлхий сансар огторгуйд чөлөөтэй унжиж, бараг хязгааргүй хэмжээст огторгуйн бөмбөрцгийн бүх цэгээс ижил зайд, дээшээ ч доошоо ч унах боломжгүй тул "тэнцвэрт" хэвээр үлддэг нь тогтоогджээ. бүх дэлхийн төв. Мэдээжийн хэрэг, Анаксимандрын энэ санаа нь ердийн санаанаасаа салсан тул удаан хугацааны туршид толгой эргэх мэт санагдаж байв.

Дэлхий бүхэлдээ бөмбөрцөг хэлбэртэй болж эхэлсний дараа дараагийн алхам хийгдсэн: Дэлхий хавтгай диск эсвэл цилиндр биш, харин бөмбөрцөг хэлбэртэй гэсэн санаа гарч ирэв. Эцсийн эцэст хэрэв дэлхий хавтгай бол тэнгэрийн хаяа бүх газарт ижил байх ёстой бөгөөд үүний үр дүнд оддын тэнгэрийн харагдах байдал хаа сайгүй ижил байх ёстой бөгөөд дэлхийн объектууд аль ч цэгээс бүрэн харагдах ёстой. дээрээс доош. Энэ хооронд Грекийн далайчид Африкийн эрэг орчмын тэнгэрийн хаяаны өмнөд хэсгээс дээш гарч буй одод Хар тэнгисийн эрэгт, өөрөөр хэлбэл хойд зүгийн орнуудад огт харагдахгүй байгааг анзаарав; Энэ нь дэлхий муруй гадаргуутай бөгөөд тэнгэрийн хаяаны байрлал өөр өөр газар өөр байдгийг илтгэсэн. Үүний зэрэгцээ, арлууд дээр амьдарч, далайгаар аялж буй Грекчүүд эрэг рүү ойртох үед өндөр биетийн орой (уул, усан онгоц, барилга гэх мэт) эхлээд харагддаг, дараа нь дунд хэсэг, эцэст нь доод хэсэг; Энэ нь дэлхийг биднээс объектын доод хэсгийг хамгаалж, ямар нэгэн гүдгэр хэлбэртэй байх ёстой гэсэн санааг бий болгосон.

Хүмүүс хол аялж эхлэхэд дэлхий хавтгай биш, харин гүдгэр байсныг нотлох баримтууд аажмаар хуримтлагдаж эхлэв. Тиймээс өмнө зүг рүү хөдөлж, аялагчид тэнгэрийн өмнөд хэсэгт одод туулсан зайтай пропорциональ тэнгэрийн хаяанаас дээш гарч, өмнө нь харагдахгүй байсан шинэ одод дэлхийн дээгүүр гарч ирснийг анзаарав. Мөн тэнгэрийн хойд талд, харин эсрэгээр, одод тэнгэрийн хаяанд бууж, дараа нь түүний ард бүрэн алга болдог. Дэлхийн товойсон нь ухарч буй хөлөг онгоцны ажиглалтаар ч батлагдсан. Усан онгоц тэнгэрийн хаяанд аажмаар алга болдог. Хөлөг онгоцны их бие аль хэдийн алга болсон бөгөөд далайн гадаргаас зөвхөн баганууд л харагдаж байна. Дараа нь тэд бас алга болно. Үүний үндсэн дээр хүмүүс дэлхийг бөмбөрцөг хэлбэртэй гэж таамаглаж эхэлсэн.

Дэлхий бол сансар огторгуйд чөлөөтэй унждаг бөмбөг гэсэн сургаалыг үндэслэгч нь МЭӨ 6-р зууны философич, математикч Пифагор гэж тооцогддог. Ач холбогдол, зоримог байдлын хувьд энэ санааг дэлхийн хөдөлгөөний тухай сургаал эсвэл бүх нийтийн таталцлын хуулийг нээсэнтэй зэрэгцүүлж болно. Ямартай ч энэ бол эртний шинжлэх ухааны сэтгэлгээний хамгийн том ололтуудын нэг юм.

Эртний Грекийн нэрт эрдэмтэн Аристотель (МЭӨ IV зуун) дэлхийн бөмбөрцөг байдлыг нотлохын тулд сарны хиртэлтийн ажиглалтыг анх ашигласан: тэргэл саран дээр дэлхийгээс унах сүүдэр үргэлж дугуй хэлбэртэй байдаг. Хиртэлтийн үед дэлхий сар руу янз бүрийн чиглэлд эргэлддэг. Гэхдээ зөвхөн бөмбөг үргэлж дугуй сүүдэр үүсгэдэг.

Эцэст нь, эртний ертөнцийн нэрт одон орон судлаач Самосын Аристарх (МЭӨ 4-р зууны сүүлч - МЭӨ 3-р зууны эхний хагас) нар дэлхийг тойрон эргэлддэг гаригуудын хамт биш, харин дэлхий ба бүх дэлхийг тойрон эргэлддэг гэсэн санааг илэрхийлжээ. гаригууд нарыг тойрон эргэдэг. Гэсэн хэдий ч түүний мэдэлд маш бага нотлох баримт байсан. Польшийн эрдэмтэн Коперник үүнийг батлахаас өмнө 1700 орчим жил өнгөрчээ.

Аажмаар дэлхийн тухай санаа нь бие даасан үзэгдлийн таамаглалаар бус харин нарийн тооцоолол, хэмжилт дээр суурилж эхлэв.

Дараа нь бөмбөрцөг хэлбэртэй дэлхийн хэмжээний тухай асуулт гарч ирэв. Энэ асуултыг анх Грекийн эрдэмтэн Эратосфен (МЭӨ 276-196) гайхалтай энгийн байдлаар шийдсэн. Эратосфен Александрия дахь зуны туйлын өдөр, үд дунд нар дээд цэгээс (тэнгэрийн хамгийн өндөр цэгээс) 7.2 °, өөрөөр хэлбэл тойргийн тавны нэг орчимд байгааг тогтоожээ. Тэр өдөр урд зүгт, Сиена хотод (одоо энд Ассуан хот) Александриатай нэг голчид байрладаг нар худгуудын ёроолыг гэрэлтүүлэв, өөрөөр хэлбэл нар яг дээд цэгт, шууд дээгүүр байв. . Энэ хоёр хот хоорондоо 5000 стадион зайтай. Тиймээс Эратосфен хэрэв энэ зай нь бөмбөрцгийн тойргийн тавны нэг бол түүний тойрог бүхэлдээ 250,000 стадиа гэж үздэг.

Эратосфенийн тооцооллын схем

Тэнгэрийн бөмбөрцөг хэлбэрийн тухай санааг дэвшүүлснээр Анаксимандрын төлөөлөл болсон Ионийн гүн ухааны сургууль шууд сэтгэгдэлээс татгалзах анхны алхмыг хийв. Дашрамд хэлэхэд, энэ сургуулийн төлөөлөгчдийн нэг Анаксимен (МЭӨ VI зуун) тэнгэрийн бөмбөрцгийг хатуу, тунгалаг, тиймээс үл үзэгдэх гэж үздэг. Удаан хугацааны турш хүмүүсийн оюун ухаанд ноёрхож байсан энэ гүн ухаантны хэлснээр, тэнгэрийн “баталгаа” нь тэнхлэгээ тойрон эргэлдэж, одод алтан хадаас шиг эргэлддэг. Гэсэн хэдий ч Ионы сургуулийн хамгийн гайхамшигтай төлөөлөгчдийн нэг Анаксагор (МЭӨ 500-428) нь селестиел биетүүдийг хатуу, талст хэлбэртэй тэнгэрийн буланд холбох санааг бүрэн няцаажээ. Тэрээр оддыг дэлхийтэй ижил бодисоос бүрддэг, тухайлбал, зарим нь улайсдаг, гэрэлтдэг, зарим нь хүйтэн, харанхуй байдаг чулуурхаг массаас тогтдог гэж үздэг. Дэлхий ба селестиел бодисын нэгдмэл байдлын талаархи энэхүү санаатай холбогдуулан Анаксагорас нар нь хуурай газрын бодистой төстэй хайлсан бодисоос бүрддэг гэж хэлсэн. Үүнийг батлахын тулд Анаксагорас тэнгэрээс унасан солируудыг жишээ болгон дурджээ. Тэрээр өөрийн үед Фракид унасан, тээрмийн чулуутай тэнцэх нэг "тэнгэрлэг чулуу"-г дүрсэлсэн байдаг. Өдрийн гэрэлд дэлхий дээр унасан энэ төмрийн хэлтэрхий нарнаас үүссэн гэж тэрээр үзэж байжээ. Энэ нь бидний өдрийн гэрэл улаан халуун төмрөөс бүрддэгийг нотолж байна.

Цаашид Анаксагор нар нь бүхэл бүтэн Пелопоннесээс хэд дахин том хэмжээтэй, сар нь Пелопоннестэй ойролцоогоор тэнцүү гэж маргажээ. Сар нь маш том тул уулс, хөндийнүүд түүн дээр багтах бөгөөд Дэлхий шиг амьд биетүүдийн амьдрах орчин юм; Энэ харанхуй бие нь нарнаас гэрлээ хүлээн авдаг; энэ нь дэлхийн сүүдэрт унах үед хиртдэг. Асуулт нь онцлог юм: Хэрэв тэнгэрийн биетүүд хуурай газрын биетүүд шиг хүнд байдаг бол яагаад тэд дэлхий рүү унадаггүй вэ? - Анаксагорас үүний шалтгаан нь тэдний дэлхийг тойрон эргэдэг хөдөлгөөн гэж хариулав. Энэ нь энэ сэтгэгчийн үүднээс огторгуйн биетүүдийн тойрог хөдөлгөөн нь биеийг доош татдаг уналтын хүчнээс давсан тул дэлхий рүү унадаггүй гэсэн үг юм. Үүнтэй холбогдуулан тэрээр сарны дэлхийг тойрон эргэлдэж буй хөдөлгөөнийг дүүгүүр дэх чулууны хөдөлгөөнтэй харьцуулсан бөгөөд түүний хурдацтай эргэлт нь чулууг дэлхий рүү унах хүслийг устгадаг (энэ нь магадгүй төвөөс зугтах хүчний хамгийн эртний ойлголт юм. Энэ нь бидэнд ирсэн).

Удаан хугацааны турш Анаксагорас эдгээр үзэл бодлыг нуун дарагдуулсан эсвэл зөвхөн хамгийн ойрын шавь нартаа илэрхийлдэг байв. Эдгээр үзэл бодол нь түүний "Байгалийн тухай" эссэ (түүний цөөн хэдэн ишлэл бидэнд хүрч ирсэн) тархсаны ачаар мэдэгдэж эхлэхэд тэрээр харанхуйн үзлийн золиос болсон - түүнийг шашингүй үзэлтэн хэмээн шоронд хорьж, цаазаар авах ял оноожээ. Зөвхөн түүний хүчирхэг шавь, найз Периклийн яаралтай хүчин чармайлтын ачаар Анаксагорад цаазаар авах ялыг эх орноосоо цөллөгөөр сольсон: тэрээр Афиныг үүрд орхих үүрэгтэйгээр суллагджээ.

Материйн тухай энэхүү санаа нь байгалийн шинжлэх ухаан, гүн ухааны хөгжилд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн дэлхийн атомын онолыг боловсруулсан эртний Грекийн агуу материалист Демокрит (МЭӨ 460-370 эсвэл 360) -д нөлөөлсөн нь дамжиггүй.

Демокритын энэхүү онолоор бол орчлон ертөнц эхлэлгүй бөгөөд хэзээ ч хэн ч бүтээгээгүй; байсан, байгаа, байх бүх зүйл нь зайлшгүй шаардлагаар тодорхойлогддог, зарим нэг ер бусын, тэнгэрлэг амьтдын хүслээр бус тодорхой шалтгаанаас хамаардаг. Орчлон ертөнц нь хуваагдашгүй, чанарын хувьд ижил байдаг жижиг хэсгүүд- үүрд мөнхөөс тасралтгүй хөдөлгөөнд байдаг атомууд. Хэлбэрээрээ ялгаатай атомууд харьцангуй байрлалаа өөрчилдөг бөгөөд үүнийг боломжтой болгохын тулд орон зай бүрэн хоосон байх ёстой. Аливаа өөрчлөлт нь атомуудын харьцангуй байрлалын өөрчлөлтөөс үүдэлтэй байдаг тул олон янз байдал нь атомын тоо, хэлбэр, хослолоос хамаардаг. Атомын тоо хязгааргүй их бөгөөд хэлбэр нь хязгааргүй ялгаатай боловч чанарын хувьд эдгээр хэсгүүд нь бүрэн ижил байдаг. Хязгааргүй орон зайд хөдөлж байхдаа тэд мөргөлддөг бөгөөд энэ нь селестиел биетүүд болон янз бүрийн ертөнцүүд үүсдэг эргүүлэг үүсгэдэг. Хязгааргүй орон зайд хязгааргүй тооны атомын нэгдэл нь хязгааргүй олон ертөнцийг бий болгож чадна гэж Демокрит заасан.

Ерөнхийдөө Демокрит орчлон ертөнцийн дараах дүр зургийг зурсан: орчлон ертөнц хязгааргүй, түүний матери мөнх бөгөөд ертөнцийн тоо тоо томшгүй олон, зарим ертөнц өөр хоорондоо төстэй, зарим нь огт өөр. Эдгээр байгууллага нь байнгын биш; Тэд үүсч, алга болдог, бид тэдгээрийг хөгжлийн янз бүрийн үе шатанд харж байна. Демокрит тэнгэрт маш олон тооны оддыг хуримтлуулахын тулд эрт дээр үеэс Сүүн зам гэж нэрлэгддэг цагаан өнгийн гялалзсан туузыг авчээ. Тэрээр оддыг маш алс холын нар гэж нэрлэсэн; Тэрээр сарны тухай хэлэхдээ дэлхийтэй төстэй, уулс, хөндий гэх мэт.

Демокритын үзэл бодол нь шашингүй үзэлтэй байсан тул олон нийтэд "аюултай" гэж үздэг байв. Тэдний тархалтаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд язгууртнууд болон реакцууд өөрсдийн боломжоор эргэлздэггүй байв. Жишээлбэл, Платон болон түүний шавь нар Демокритын бүтээлүүдийг худалдаж аваад устгасан (тэдгээрийн зөвхөн багахан хэсэг нь бидэнд хүрч ирсэн). Үүний үр дүнд Демокритын зоримог материалист санаанууд үүссэн эрин үед бага зэрэг нөлөө үзүүлсэн.

"Сүмийн эцэг" Ипполит (МЭ 220 орчим) "Бүх гаж урсгалыг няцаах" бүтээлдээ Демокритын ертөнцийн тухай санааг дараах байдлаар тодорхойлсон: "Ертөнцүүд (Демокритын хэлснээр) тоо томшгүй олон бөгөөд хэмжээ нь олон янз байдаг. Тэдний заримд нь нар, сар ч байдаггүй, заримд нь нар, сар нь манайхаас том хэмжээтэй, заримд нь илүү олон байдаг. Ертөнцүүдийн хоорондын зай тэнцүү биш, заримынх нь хооронд том, заримынх нь хооронд жижиг, зарим ертөнц өссөөр, зарим нь аль хэдийн цэцэглэж, зарим нь сүйрч, үүнтэй зэрэгцэн зарим газарт ертөнц үүсч, бусдад устгагдсан. Тэд бие биенээсээ мөргөлдөж үхдэг. Зарим ертөнц ямар ч амьтан, ургамалгүй, чийгээс бүрэн ангид байдаг... Манай ертөнц гаднаас юуг ч хүлээж авах чадваргүй ид үедээ байна.”

Эдгээр санааг эртний материализмын тулгуур баганауудын нэг болох шилдэг сэтгэгч Эпикур (МЭӨ 341-270) ашиглаж, хөгжүүлсэн. Энэхүү гүн ухаантан ертөнцийн тоо томшгүй байдлын тухай сургаалыг хамгаалж, энэ сургаалаас орчлон ертөнцийн орон зайн хязгааргүй байдлын тухай санаа заавал гардаг гэдгийг тодорхой харуулсан.

Эпикур "орчлон" гэдэг нь "бүх зүйлийг агуулсан" гэсэн утгатай учраас түүний гадна юу ч байхгүй, байж ч болохгүй гэсэн утгаар орчлон ертөнцийн хязгааргүйг гаргаж ирсэн. Тэрээр: “Орчлон ертөнц хязгааргүй, огторгуйд ёроол ч үгүй, дээд ч үгүй, төгсгөл ч байдаггүй; хязгаарлагдмал бүх зүйл өөрөөсөө гадна ямар нэгэн зүйлтэй байдаг тул орчлон ертөнц хязгааргүй; Эцсийн эцэст гадаад нь өөртэйгөө харьцуулж болох өөр нэгийг таамагладаг, гэхдээ яг ийм өөр нэг нь орчлон ертөнцийн хажууд байдаггүй тул юутай ч харьцуулах боломжгүй юм. Иймээс гаднах зүйл гэж байдаггүй, тиймээс орчлон ертөнц ямар ч хил хязгааргүй байдаг тул энэ нь хязгааргүй бөгөөд хязгааргүй юм."

Ромын агуу яруу найрагч Лукреций Карус (МЭӨ 99-55) Эпикурын тууштай дагалдагч энэ асуудалд яг ийм байдлаар хандсан бөгөөд тэрээр "Юмсын мөн чанарын тухай" гүн ухааны шүлэгтээ эртний материализмын үндсэн санааг тодорхойлсон байдаг. Лукреций энэхүү атеист бүтээлдээ: "Хэрэв бид орчлон ертөнцөөс цааш юу ч байхгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой бол түүнд ирмэг, төгсгөл, хязгаар байхгүй. Мөн та орчлон ертөнцийн аль хэсэгт байх нь хамаагүй: та хаана ч байсан, хаана ч байсан, таны эзэлсэн газраас бүх чиглэлд хязгааргүй хэвээр байна." Дашрамд дурдахад, Лукреций дэлхийн сансар огторгуйн хязгааргүй байдлын тухай санаанаас дэлхийн төв байрлал эсвэл орчлон ертөнцийн бусад цэгийн талаархи санааг үгүйсгэх нь логикийн дагуу гарч ирдэг гэдгийг зөв онцлон тэмдэглэв. Тэрээр: "... бүх зүйл орчлон ертөнцийн аль нэг төв рүү гүйдэг гэсэн үгэнд бүү итгэ" гэж бичсэн, учир нь "... орчлон ертөнц төгсгөлгүй тул хаана ч төв байдаггүй."

Хэрэв эртний байгалийн философи нь ертөнцийн тоо томшгүй, орон зайн хязгааргүй байдлын тухай сургаалыг дэвшүүлсэн бол эртний одон орон судлал нь эсрэгээрээ геоцентризмийг цаашид тогтоохыг хичээж, улмаар орчлон ертөнцийн орон зайн хязгаарлагдмал байдлын тухай сургаалыг дэмжиж байв. Энэхүү зөрчилдөөнтэй холбогдуулан байгалийн философич-материалистууд ба практик одон орон судлаачид ихэвчлэн бие биенээ үл тоомсорлодог, тэр ч байтугай уялдаа холбоо тогтоохыг оролддоггүй байв. янз бүрийн цэгүүдалсын хараа. Гэвч ялагдсан нь материалистууд байсан ч тэдний санаа эртний ертөнцөд хэзээ ч бүрэн мартагдаж байгаагүй. Гэвч шашны ертөнцийг үзэх үзлийг үгүйсгэсэн эдгээр санаанууд нь Сократ, Платон, Аристотель нарын боловсруулсан идеалист философи шиг дэлгэрч чадаагүй юм. Эдгээр философичид сэтгэлгээний дараагийн хөгжилд асар их нөлөө үзүүлсэн боловч шинжлэх ухаанд тодорхой хязгаарлалт тавьсан тул орчлон ертөнцийн талаарх бидний мэдлэгийн ахиц дэвшилд хувь нэмрээ оруулсангүй. Жишээлбэл, Сократ (МЭӨ 469 - 399) шавь нартаа тэнгэрийн биетүүдийн хөдөлгөөн, дэлхийгээс алслагдсан зай, гарал үүсэл гэх мэт асуултуудыг шийдвэрлэх боломжгүй гэж үзсэн тул шавь нартаа хатуу тушаажээ.Түүний хэлснээр Ксенофоны дуртай шавь. , тэр "энэ бүхэн мөнх бус хүний хувьд үүрд нууц хэвээр үлдэх бөгөөд мэдээжийн хэрэг, бурхад өөрөөс нь хүмүүс түүнээс үүрд нуухыг хүссэн зүйлээ үл нэвтрэх хөшигний тусламжтайгаар тайлах оролдлогыг хараад харамсаж байна" гэж тэр батлав.

Байгалийн шинжлэх ухааны ертөнцийг үзэх үзлийн дэвшлийн үүднээс Аристотелийн сургаалаар хамгийн өндөр хөгжилд хүрсэн эртний Грекийн идеалист философи нь Демокритын сургаалтай харьцуулахад ухарсан алхам байсан нь дамжиггүй. Энэхүү гүн ухаан нь мөн чанараараа шашны ертөнцийг үзэх үзлийг зөвтгөх үүрэг гүйцэтгэсэн. Энэ нь анимизм, эрс тэс антропоморфизм, гэнэн телеологи болон санваарын бусад шинж чанаруудаар бүрхэгдсэн байв (тиймээс Христийн шашны теологичид үүнийг ашигладаг байсан).

Асуулт, даалгавар?

1. Эртний Вавилончууд, Египетчүүд, Грекчүүд Дэлхий ба Орчлон ертөнцийг хэрхэн төсөөлдөг байсан бэ?

2. Библид дэлхийн бүтцийг хэрхэн дүрсэлсэн байдаг вэ? Эдгээр тодорхойлолтууд нь шинжлэх ухаанд нийцэж байна уу?

3. Хүмүүс яагаад селестиелүүдийн хөдөлгөөнийг судалж эхэлсэн бэ?

4. Дэлхий бөмбөрцөг хэлбэртэй гэдгийг хүмүүс хэрхэн, хэзээ мэдсэн бэ?

5. Эртний эрдэмтдийн хэн нь материалист санааг дэвшүүлсэн бэ? Шашин, сүм яагаад тэднийг шүүмжилсэн бэ? Тэдний маргаанд хэн зөв байсан бэ?

Олон мянган жилийн турш хүмүүс селестиел биетүүдийн хөдөлгөөнийг ажиглаж ирсэн байгалийн үзэгдлүүд. Тэгээд бид үргэлж гайхдаг: Орчлон ертөнц хэрхэн ажилладаг вэ? Эрт дээр үед орчлон ертөнцийн бүтцийн зургийг маш хялбаршуулсан байдаг. Хүмүүс ертөнцийг хоёр хэсэгт хуваасан - Тэнгэр ба Дэлхий. Улс орон бүр огторгуй хэрхэн ажилладаг талаар өөр өөрийн гэсэн санаатай байдаг.

-тай холбоотой

Эртний ард түмний оюун ухаанд дэлхий бол том хавтгай диск байсан бөгөөд гадаргуу нь хүмүүс болон тэднийг хүрээлж буй бүх зүйл амьдардаг байв. Нар, Сар, 5 гариг (Буд, Сугар, Ангараг, Бархасбадь, Санчир) нь эртний хүмүүсийн үзэж байгаагаар бөмбөрцөгт наалдсан жижиг гэрэлт селестиел биетүүд бөгөөд дискний эргэн тойронд тасралтгүй эргэлддэг. бүрэн эргэлтөдрөөр.

Дэлхийн огторгуй огторгуй нь хөдөлгөөнгүй бөгөөд орчлон ертөнцийн төвд байрладаг гэж үздэг байсан, өөрөөр хэлбэл эртний хүмүүс бүр нэг талаараа ийм санааг гаргаж ирсэн: манай гараг бол дэлхийн төв юм.

Ийм геоцентрик (Грек хэлний Geo - дэлхий гэсэн үг) үзэл нь эртний дэлхийн бараг бүх ард түмэн - Грекчүүд, Египетчүүд, Славууд, Хиндучуудын дунд байсан.…

Тэр үед гарч ирсэн дэлхийн дэг журам, тэнгэр, газрын гарал үүслийн тухай бараг бүх онолууд нь бурханлаг гарал үүсэлтэй тул идеалист байсан.

Гэхдээ орчлон ертөнцийн бүтцийг танилцуулахдаа ялгаатай байсан, учир нь тэдгээр нь янз бүрийн соёл иргэншлийн өвөрмөц домог, уламжлал, домогт үндэслэсэн байв.

Эртний хүмүүсийн орчлон ертөнцийн бүтцийн талаархи өөр өөр, гэхдээ зарим талаараа төстэй санаанууд гэсэн дөрвөн үндсэн онол байсан.

Энэтхэгийн домог

Энэтхэгийн эртний хүмүүс дэлхийг дөрвөн асар том зааны нуруун дээр тулгуурласан хагас бөмбөрцөг мэт төсөөлж, яст мэлхий дээр зогсож, дэлхийн ойрын орон зайг бүхэлд нь хар могой Шешу хаажээ.

Грек дэх дэлхийн бүтцийн талаархи санаа

Эртний Грекчүүд тунхаглаж байсанДэлхий нь дайчдын бамбайг санагдуулам гүдгэр диск хэлбэртэй байдаг. Энэ газар нь төгсгөлгүй далайгаар хүрээлэгдсэн бөгөөд тэндээс орой бүр одод гарч ирдэг байв. Өглөө бүр тэд түүний гүнд живж байв. Алтан сүйх тэргэнд суугаад Гелиос бурханаар дүрслэгдсэн нар өглөө эрт зүүн тэнгисээс мандаж, тэнгэрийг эргэлдэж, үдэш орой дахин байрандаа буцаж ирэв. Хүчирхэг Атлас мөрөн дээрээ огторгуйг барьжээ.

Эртний Грекийн гүн ухаантан Фалес Милетийн Орчлон ертөнцийг шингэн массаар төсөөлж, дотор нь том хагас бөмбөрцөг байдаг. Дэлхийн хагас бөмбөрцгийн муруй гадаргуу нь тэнгэрийн хонгил бөгөөд далайд чөлөөтэй хөвж буй доод тэгш гадаргуу нь Дэлхий юм.

Гэсэн хэдий ч энэхүү хуучирсан таамаглалыг эртний Грекийн материалистууд үгүйсгэж, газрын бөөрөнхий байдлын талаар баттай нотолгоо гаргажээ. Аристотель байгаль, одод тэнгэрийн хаяанд өндрөө хэрхэн өөрчлөгдөж, хөлөг онгоцууд дэлхийн товойсон ард алга болж байгааг ажигласнаар үүнд итгэлтэй байв.

Дэлхий эртний Египетчүүдийн нүдээр

Египетийн ард түмэн манай гарагийг огт өөрөөр төсөөлдөг байсан. Энэ гараг египетчүүдэд хавтгай мэт санагдсан бөгөөд асар том бөмбөгөр хэлбэртэй тэнгэр дэлхийн дөрвөн өнцөгт орших дөрвөн өндөр ууланд байрладаг байв. Египет нь дэлхийн төвд байрладаг байв.

Эртний египетчүүд орон зай, гадаргуу, элементүүдийг дүрслэхийн тулд бурхдынхаа дүрсийг ашигладаг байв. Дэлхий - дарь эх Хэбэ - доор, дээр нь хэвтэж, нугалж, Самар бурхан зогсож байв ( Одот тэнгэр), мөн тэдний дунд байсан агаарын бурхан Шу түүнийг дэлхий рүү унахыг зөвшөөрөөгүй. Нут бурхан өдөр бүр оддыг залгиж, дахин төрүүлдэг гэж үздэг байв. Ра бурхны захирдаг алтан завин дээр нар өдөр бүр тэнгэрт тэнүүчилж байв.

Эртний Славууд мөн дэлхийн бүтцийн талаар өөрийн гэсэн ойлголттой байсан. Тэдний бодлоор гэрлийг гурван хэсэгт хуваасан.

Гурван ертөнц бүгд хоорондоо тэнхлэг шиг, Дэлхийн модоор холбогддог. Ариун модны мөчир дээр одод, Нар, Сар, Могой нь үндэс дээр амьдардаг. Ариун модыг түшиг тулгуур гэж үздэг байсан бөгөөд түүнгүйгээр сүйрвэл дэлхий сүйрэх болно.

Эртний хүмүүс манай гарагийг хэрхэн төсөөлдөг байсан бэ гэсэн асуултын хариултыг өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн эртний олдворуудаас олж болно.

Эрдэмтэд газарзүйн газрын зургийн анхны загваруудыг олсон байна өөр өөр улс орнууд, тэдгээр нь сүм хийдийн ханан дээрх зураг, фреск, одон орны анхны номнуудын зураг хэлбэрээр бидэнд мэдэгддэг. Эрт дээр үед хүмүүс дэлхийн бүтцийн талаархи мэдээллийг дараагийн үеийнхэнд хүргэхийг эрэлхийлдэг байв. Хүний дэлхийн талаарх төсөөлөл нь түүний амьдарч байсан газрын газарзүйн байдал, байгаль, цаг уураас ихээхэн хамаардаг байв.

Эртний Грекчүүд дэлхийг хавтгай гэж төсөөлдөг байв. Тэд дэлхийг хүн хүрэхийн аргагүй далайгаар хүрээлэгдсэн, орой бүр одод гарч, өглөө бүр шингэдэг хавтгай диск гэж үздэг байв. Нарны бурхан Гелиос өглөө бүр алтан сүйх тэргээр дорнод тэнгисээс мандаж, тэнгэрт зам тавьжээ.

Эртний индианчууддөрвөн зааны барьсан хагас бөмбөрцөг хэлбэрээр дэлхийг төлөөлсөн. Заанууд асар том яст мэлхий дээр зогсож байгаа бөгөөд яст мэлхий могойн дээр байгаа бөгөөд цагираг хэлбэрээр муруйж, дэлхийн ойролцоох орон зайг хаадаг.

Вавилоны оршин суугчид, Дэлхий бол тэдний бодлоор тэдний гаталж зүрхлээгүй уул бөгөөд бүх талаараа далайгаар хүрээлэгдсэн байдаг. Тэдгээрийн дээр хөмөрсөн аяга хэлбэртэй оддын тэнгэр - селестиел ертөнц байдаг бөгөөд тэнд дэлхий дээрх шиг газар, ус, агаар байдаг. Дэлхий дор үхэгсдийн сүнс буудаг ангал - там байдаг. Шөнийн цагаар нар дэлхийн баруун захаас зүүн зүгт энэ газар доогуур дамжин өнгөрдөг тул өглөө нь тэнгэрт өдөр тутмын аялалаа дахин эхлүүлэх болно. Далайн тэнгэрийн хаяанд нар жаргахыг хараад хүмүүс түүнийг далайд орж, бас далайгаас мандсан гэж боддог байв.

Хичээлийн технологийн газрын зураг.

Зүйл: Газарзүй

Анги: 5

Боловсролын цогцолбор "Газар зүй. Анхан шатны курс. 5-р анги

· Газарзүй. Анхан шатны курс. 5-р анги. Сурах бичиг (зохиогчид И.И. Баринова, А.А. Плешаков, Н.И. Сонин).
· Газарзүй. Анхан шатны курс. 5-р анги. Хэрэгслийн хэрэгсэл(зохиогч И.И. Баринова)
· Газарзүй. Анхан шатны курс. 5-р анги. Ажлын ном (зохиогчид Н.И. Сонин., С.В. Курчина).
· Газарзүй. Анхан шатны курс. 5-р анги. Цахим өргөдөл.

Хичээлийн төрөл. Шинэ мэдлэг, үйл ажиллагааны аргыг судлах, анхан шатны нэгтгэх.

Хичээлийн сэдэв: Эртний хүмүүс орчлон ертөнцийг хэрхэн төсөөлдөг байсан.

Хичээлийн зорилго: Газарзүйн нээлтийн санааг ойлгох, ойлгох, анхлан нэгтгэх чиглэлээр оюутнуудын үйл ажиллагааг зохион байгуулах.

Хичээлийн зорилго:

а) боловсролын: — эртний хүмүүс орчлон ертөнцийг хэрхэн төсөөлж байсан тухай ойлголтыг бий болгох;

б) хөгжиж байна

Газарзүйн сурах бичиг, нэмэлт ном зохиолтой ажиллахдаа гол зүйлийг тодруулах чадварыг үргэлжлүүлэн хөгжүүлэх;

Өөрийгөө хянах чадварыг сайжруулах;

Сониуч байдлыг өдөөх.

в) боловсролын

ур чадварыг хөгжүүлэх: - хос, бүлгээр ажиллах;

Ярилцагчийг сонсох чадвар;

Зохион байгуулалтын хэлбэрүүд танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа: хамтын, хувь хүн, бүлэг.

Сургалтын хэрэглэгдэхүүн: сурах бичиг, 5-р ангийн газарзүйн атлас, Аристотель, Птолемейгийн дагуу орчлон ертөнцийн диаграмм, зураг. Орчлон ертөнцийн талаархи эртний хүмүүсийн санаа бодлыг харуулсан танилцуулга, эргэцүүлэн бодох карт, дидактик материал, компьютер, проектор.

Сэтгэгдлээ үлдээгээрэй, баярлалаа!