Орчин үеийн шинжлэх ухаан юу мэддэггүй. Бидний хэлснээр орчин үеийн шинжлэх ухаан үүнийг тодорхой нотолсон

А.Л.Бучаченко

1. Оршил: шинжлэх ухаан гэж юу вэ
2. Мэдлэгийн увдис
3. “Шинжлэх ухаанаас гадна”, “Орчин үеийн шинжлэх ухаанаас гадуур”
4. Мэдэхгүй зүйл байна уу?
5. Даруу байдал, төгс бус байдлын сэтгэл татам байдал
6. Шинжлэх ухааны гоо зүй
7. Дараах үг
8. Уран зохиол.

Черноголовка, 2006 он

1. Оршил: шинжлэх ухаан гэж юу вэ
Энэ бол уйтгартай асуулт юм - шинжлэх ухаан гэж юу вэ? Үүнд олон арван хариулт байдаг - тод, уйтгартай, ноцтой бөгөөд хөгжилтэй, гүнзгий бөгөөд анхдагч. Тэдний олонх нь оюун ухаан, боловсронгуй байдал, сэтгэлгээний дэгжин байдлыг харуулдаг. Гэхдээ цорын ганц зүйл бол үнэн зөв бөгөөд маргаангүй, энгийн бөгөөд эмгэггүй байдаг - шинжлэх ухаан бол мэдлэгийг олж авах явдал юм. Зорилго, мэргэжил, урам зориг, үйлдвэрлэлийн арга, мэдлэгийн арга гээд бүх зүйл түүний ард байна. Агуу Ньютон энэхүү бодлыг “Шинжлэх ухаан бол Бүтээгчийн бодлыг дагасан хүний ​​сэтгэлгээний хөдөлгөөн юм” гэж тодорхой бөгөөд гайхалтай томьёогоор дүгнэжээ. Энэ бол агуу, гайхалтай санаа, доромжлолын төөрөгдөл, урам зориг ба цөхрөл, өгсөж уруудах, тод ухаарал, уйтгартай, уйтгартай мухардалд хүрэх, баяр баясгалан, үхлийн аюултай алдааны зам дагуух хөдөлгөөн юм. Мэдлэгийн агуу бөгөөд гайхалтай зам, төгсгөлгүй, сэтгэл татам дүүрэн ...

2. Мэдлэгийн увдис
Шинжлэх ухаан дэлхийн бүтцийг нээсэн. Тэрээр дэлхий ертөнц гайхалтай энгийн гэдгийг харуулсан боловч энэхүү нууцлаг энгийн байдалд нэгэн сонирхолтой нууц байдаг. Шинжлэх ухаан нь дэлхийг бий болгосон зураг төсөл, хууль тогтоомжийг олж мэдсэн; Тэрээр дэлхийн нарийн тодорхойлогдсон дэлхийн тогтмолууд бүхий томъёо, тэгшитгэлийн дагуу математикийн нарийн хуулиудын дагуу бүтээгдсэн болохыг тогтоосон. Шинжлэх ухаан нь энэ хууль тогтоомжийг онолын хувьд хатуу бөгөөд нарийн боловсруулсан. Тэдний эхнийх нь Евклидийн геометр, физик орон зайн онол (Эйнштейн үүнийг сэтгэлгээний ялалт гэж нэрлэдэг) юм. Нэг метрийн масштабаар Евклидийн геометрийн объектуудын хэмжээнүүдийн бодит хэмжээнээс хазайх нь устөрөгчийн атомын диаметрээс бага (ойролцоогоор 0.5 ангстром буюу 0.5 10-10 м); Энэ нь 10-8% онолын нарийвчлалтай тохирч байна. Сонгодог, Ньютоны механик нь биетүүдийн хөдөлгөөний хууль тогтоомж, үзэгдлийн талаархи төгс тайлбарыг өгдөг боловч хурдан хөдөлж буй биетүүдийн хувьд (гэрлийн хурдтай ойролцоо хурдтай) түүний таамаглал нь туршлагаас арай өөр юм. Гэхдээ харьцангуйн хоёр онол төрсөн - тусгай ба ерөнхий, тэдгээр нь төгс төгөлдөр; Тэдний нарийвчлал нь гайхалтай утгаас 10-12% давсан байна. Эдгээрт Ньютоны механикийг багтаасан бөгөөд манай дэлхийн сонгодог ертөнц төдийгүй дэлхийн энгийн оршин суугчийн үүднээс сансар огторгуй, чамин ертөнцийг гайхалтай дүрсэлсэн байдаг. Түүгээр ч зогсохгүй эдгээрт таталцлын динамик онол, космогоник үзэгдэл, объектуудын тайлбар (жишээлбэл, давхар пульсар ба хар нүх) багтдаг.
Харьцангуйн онол хоёулаа батлагдахаас өмнө гарч ирсэн бөгөөд энэ нь таамаглал туршлагаас түрүүлж байх үед шинжлэх ухаан, хүний ​​сэтгэлгээний ид шидийн хүчийг харуулж байгааг анхаарна уу. Мөн эдгээр онолууд нь өө сэвгүй хатуу, нууцлаг нарийн математик хэлбэрээр хавсаргасан гэдгийг нэмж хэлэх ёстой.
Талбайн цахилгаан соронзон онол - цахилгаан, соронзон, гэрлийн онол (Максвелийн онол) нь туйлын өө сэвгүй бөгөөд үнэн зөв юм. Энэ нь 10-34% -ийн гайхалтай нарийвчлал бүхий талбайн сонгодог тайлбарыг өгдөг; энэ нь мөн харьцангуйн тусгай онолыг төрүүлсэн. Бүх онолууд - материаллаг биетүүд болон талбарууд хоёулаа төгс уялдаж, бие биенээ нөхөж, өргөжүүлж, сонгодог ертөнц - макроскопийн ертөнцийн үнэн зөв, нарийн тодорхойлолтыг өгдөг.
Бичил ертөнцийг дүрсэлсэн шинжлэх ухаан буюу квант механик нь 20-р зууны эхээр, бүр тодруулбал 1900 оны 10-р сарын 19-ний орой түүний найз Рубенс Макс Планк дээр ирж хар биеийн цацрагийн туршилтын үр дүнг авчрах үед төрсөн. урт долгионы бүс. "Квантын ид шид", "квантын нууц" - эдгээр нь зөвхөн түүний зарим тодорхойлолт юм; Энэ бол хамгийн үнэн зөв, нууцлаг шинжлэх ухаан бөгөөд бүх зүйл буруу, гэхдээ бүх зүйл үнэн, үүнээс гадна туйлын үнэн зөв байдаг. Мөн энэ нь математикийн хувьд сонгодог механик шиг хатуу бөгөөд төгс төгөлдөр юм. Квант механикийн "хааны тэгшитгэл" - Шредингерийн тэгшитгэл нь туйлын үнэн зөв юм; бичил огторгуйд түүний тоон таамаглалаас зөрөх нэг ч үзэгдэл, үйл явдал олдсонгүй.
Бидний амьдралын туршлагаас харахад биетүүд ямар ч энергитэй байж болно, бүх объектууд нь бөөмс эсвэл долгион юм; Гурав дахь нь байхгүй. Квант механикийн ертөнцөд энэ нь гуравдахь зүйл юм: бичил ертөнцийн объектууд тогтмол бус, логикгүй ажилладаг - тэдгээр нь бөөмсөөс долгион болон буцаж хувирдаг. Нэмж дурдахад тэдгээр нь зөвхөн тодорхой эрчим хүчний төлөвийг зөвшөөрдөг бөгөөд дур зоргоороо, ямар ч энергитэй байхыг хориглодог. Мөн эдгээр ид шидийн шинж чанарууд нь уран зохиол биш, бүгд амьдралын бүх туршлагаар батлагддаг туршилтын шинжлэх ухаан. Парадоксик үр дүнгийн няцаашгүй итгэлтэй байдал...
Тийм ээ, квант механикийн хувьд бүх зүйл буруу, гэхдээ энэ нь 20-р зууны хамгийн том ололт, шинэ, орчин үеийн соёл иргэншлийн дэмжлэг, түүний шинэ нүүр царай, шинэ нээлт - атомын энергиээс эхлээд саран дээр хүн буулгах хүртэл. Энэ нь боловсронгуй, гоёмсог онолыг бий болгосон - квант электродинамик, талбайн квант онол ба хөдөлгөөнт цэнэгийн онол. Энэ онолын нарийвчлал нь Нью-Йоркоос Лос Анжелес хүртэлх зайг зузаантай нь нарийн хэмжсэнтэй адил юм. хүний ​​үс. (Хэрэв бид геодинамик, дэлхийн гадаргуугийн амьсгалыг сонирхож байгаа бол сүүлийнх нь боломжтой бөгөөд бүр зайлшгүй шаардлагатай). Дэлхий ертөнцийг өө сэвгүй дүрсэлсэн эдгээр төгс онол бүхэн үзэгний үзүүрт, сэтгэлгээний тэргүүн эгнээнд төрсөн гэдгийг бид мартах ёсгүй - энэ нь шинжлэх ухааны ид шидийн хүч, түүний агуу сэтгэл татам байдлын нотолгоо биш гэж үү?
Гэхдээ бид хоёр ертөнцөд амьдардаг нь харагдаж байна: макро ертөнц, "том" биетүүдийн ертөнц нь сонгодог механикийн хуулиудад захирагддаг; Бичил ертөнц, "жижиг" бөөмсийн ертөнц нь квант механикийн хуулиудад эргэлзээгүйгээр захирагддаг. Гэвч тэд хоорондоо нийцэхгүй, нэгэн зэрэг шударга байж чаддаггүй, тэд "харгис хэрцгий" байдалд байна. Энэ бодол нь агуу оюун санааны хувьд тэвчихийн аргагүй бөгөөд энэ нь Эйнштейнийг талбарын нэгдсэн онолыг эрэлхийлэхдээ, макро болон бичил ертөнцийн зөрүүдээр нэгтгэдэггүй онолуудыг нэгтгэх эрэл хайгуулдаа тарчлааж байв. Тэд тус бүр нь ямар ч өө сэвгүй, төгс төгөлдөр боловч яг энэ хоёр төгс байдал нь хоорондоо нийцэхгүй байгаа нь тэдний төгс бус байдал энд оршдог гэсэн тодорхойгүй хардлагыг төрүүлдэг.
Тэгээд үнэн болж таарав. Өнөөдөр мөн дахин үзэгний үзүүр, математик сэтгэлгээний ирмэг дээр бүх зүйлийн агуу бөгөөд түгээмэл онолын контурууд - бодис, талбар, бичил болон макрокосм хоёулаа төрж байна. Мөн энэ онол нь механикийг хоёуланг нь хослуулсан; Түүгээр ч барахгүй энэхүү шинэ онолд тэд бие биенгүйгээр оршин тогтнох боломжгүй, учир нь энэ бол Эйнштейний зөрүүдлэн алхсан Их Нэгдлийн онол юм. Энэ бол электрон ба кваркууд болох супер мөрний онол юм үндсэн хэсгүүд- чичиргээт, хэлбэлздэг утас, супер утаснуудын гогцооноос бүрдэнэ. Мөн ертөнц ба түүний элементүүдийн бүх шинж чанарууд нь супер мөрний шинж чанар, зан төлөвөөр тодорхойлогддог.
Аль хэдийн таван супер мөрний онол байдаг; тэд бас өгсөн шинэ амьдралхэт таталцлын арван хэмжээст онол. Тэд бүгд хөгжиж, бие биедээ урсаж, бие биенээ сайжруулж, нэгтгэдэг бөгөөд энэ үйл явц нь нэгдмэл онолыг бий болгож, манай ертөнц, бидний орчлон ертөнц ямар дур булаам гоёмсог бүтэцтэй болохыг ойлгоход хүргэнэ. Гэвч өнөөдрийг хүртэл дөрвөн зуун жилийн өмнөх шигээ Галилеогийн хэлсэн үг үнэн хэвээр байна: "Энд ийм гүн нууц, агуу бодлууд нуугдаж байгаа тул ... бүтээлч эрэл хайгуул, нээлтийн баяр баясгалан оршсоор байна." Тэдний хажууд сэтгэл татам ...
Хими нь эртний алхимиас эхлээд дээд давхрагад хүрсэн орчин үеийн шинжлэх ухаан хүртэл - бие даасан, нэг молекулыг илрүүлэх, таних, орон зайн хувьд засах, хөдөлгөх, түүний бүх шинж чанарыг хэмжих, түүний дотор цахилгаан дамжуулах чадварыг хэмжих чадварыг туулсан. , химийн хувирал ба үйл ажиллагаа. Хими нь орчин үеийн физикийн технологийг эзэмшсэн бөгөөд 10-15 секундын гайхалтай богино хугацаанд молекулуудын хувирах процессыг ажиглах төдийгүй тэдгээрийг хянах чадвартай болсон. Одоо 10-18 секундын уралдаан болж байна...
Хими нь өөрийн агуу нэгдлийнхээ талаар мэддэг болсон: энэ нь арван зургаан үндсэн атомын тойрог замтай - электрон долгионы функц, нэг төрлийн "химийн тэмдэглэл" юм. Эцэс төгсгөлгүй шатар нь энгийн шатрын нүүдлийн нийлбэрээс бүтдэгтэй адил долоон хөгжмийн нотоос ид шидтэй, мөнхийн хөгжим төрдөгтэй адил арван зургаан энгийн атомын тойрог зам буюу химийн ноотуудаас хүчирхэг бөгөөд шавхагдашгүй химийн бодис бий болж, бүхэл бүтэн атом- молекулын ертөнцийг байгуулж, дэлхийн бүх химийн архитектурыг бүтээж, түүний хамгийн ухамсартай элемент болох Хүнийг бий болгосон. Амьгүй ба амьд бүх байгаль эдгээр арван зургаан атомын тойрог замд бий болсон суурин дээр тогтдог.
Гэхдээ хамгийн гайхалтай, сэтгэл татам сайхан нээлтүүдийг биологи хийдэг. Бүтээгчийг дагасан замаар явахдаа тэрээр таашаал авчрахаас өөр аргагүй зүйлийг авчирдаг. Генетикийн аппарат ямар гайхалтай бүтээгдэж, ямар сайхан ажиллаж байгааг хараарай. Мөн молекулын машинууд ямар өөгүй ажилладаг вэ - бие махбод дахь энергийн гол тээвэрлэгч болох аденозин трифосфатаар биеийг хангадаг ферментүүд. Эдгээр эрчим хүчээр хангадаг машинууд нь өдөрт биеийн жингийн тэн хагас нь эрчим хүч үйлдвэрлэдэг бөгөөд 100% -ийн гайхалтай үр ашигтай; Хүний гараар бүтсэн ямар ч машин үүнийг хийх чадваргүй.
Рибосом нь ямар үзэсгэлэнтэй вэ - хэд хэдэн молекулын машинаас бүрдэх комбайн тус бүр өөрийн гэсэн үүргийг гүйцэтгэж, бусадтай гайхалтай уялдаа холбоотой ажилладаг. Энэхүү хураагч нь ДНХ-ийн давхар мушгиа дагуу хөдөлж, нэг хэлхээ болгон задалж, түүнд нийлүүлсэн нуклеотидыг хүлээн авч (мөн дамжуулагч РНХ авчирдаг), өгөгдсөн кодтой тохирохыг сонгоод дараа нь өөр молекул ашиглан ДНХ-ийн хэлхээнд холбодог. машин - ДНХ полимераз. Энэхүү машин нь ДНХ-ийн шинэ хэлхээг "оёдог" төдийгүй "оёдлын" бизнестээ хааяа гаргадаг алдаагаа өөрөө засдаг. Энэ тохиолдолд шинэ утаснууд нь "хуучин" хоёуланд нь нэгэн зэрэг баригдсан болно. Энэ бол ДНХ-ийн хуулбарлах гайхалтай сайхан үйл явц юм. Аливаа зүйлд дасна гэдэг сэтгэл татам байдлаа алддаг ч рибосомын үйл ажиллагаанд дасах боломжгүй...
Синапсууд нь гайхалтай зохион бүтээгдсэн бөгөөд үйл ажиллагаа явуулдаг - цээжлэх үйл ажиллагаа явагдаж, бодол санаа, сэтгэлгээ төрдөг мэдрэлийн эсийн бүтцийн элементүүд; Голги аппаратаас нейротрансмиттерийг синапс руу дамжуулдаг молекулын драйвер болох кинесин-ийн ажил миний сэтгэлийг татдаг. Хоёр метрийн ДНХ-ийн спиральыг микрон хэмжээтэй бөмбөлөг болгон нугалах чадвартай микросомыг биширэхгүй байхын аргагүй. Эсвэл генийн илэрхийллийн нууц... Мөн дархлааны систем ямар ид шидтэй ажилладаг вэ... Мөн мэдээжийн хэрэг, бие махбодийн амьдралыг барилгын материал, эрчим хүч, гүйцэтгэлээр хангадаг асар том биохимийн урвалын гайхалтай тогтвортой байдал. түүний янз бүрийн функцууд нь биширдэг. Орчин үеийн биологи- хамгийн эрч хүчтэй шинжлэх ухаан, амьдралын тухай мэдлэг, түүний оргил - сэтгэлгээний нээлтүүддээ сэтгэл хангалуун байдаг. Мөн энэ мэдлэгийн замын төгсгөл харагдахгүй байна; мөн биологи нь үргэлж сонирхлын эх үүсвэр байх болно. Зохиогчийн хэлснээр, өнөөдөр шинжлэх ухаанд хоёр халуун цэг байдаг - супер чавхдас ба молекул биологи, хоёулаа гайхалтай үзэсгэлэнтэй.

3. “Шинжлэх ухаанаас гадна”, “Орчин үеийн шинжлэх ухаанаас гадуур”
Мэдэгдэх боломжгүй зүйл байдаг уу, тэдгээрийг үл мэдэгдэх зүйлээс хэрхэн ялгах вэ, бидний ертөнцийг ойлгох чадвар хязгааргүй юу? Шинжлэх ухаанаас гадуур зүйл байдаг уу? Гэхдээ сүүлийн асуултанд "шинжлэх ухаанаас гадуур" гэсэн хоёр нууц байдаг. эсвэл "орчин үеийн шинжлэх ухаанаас гадуур?" Тэдний хоорондох ялгаа нь "миний гэр бол миний цайз" ба "миний гэр бол Петр, Паул цайз" гэсэн үгстэй адил юм. Декабристууд энэ ялгааг маш сайн мэдэж байсан ...
Аристотелийн үед цахилгаан нь шинжлэх ухаанаас гадуур байсан. Гэвч Фарадейгийн үед энэ нь соёл иргэншлийн элемент болсон; Харин шинжлэх ухаанаас гадна лазер, цацраг идэвхит бодис, компьютер, гар утас, ТВ болон бусад олон зүйл нь орчин үеийн соёл иргэншлийн үзэл баримтлалыг бүрдүүлдэг. Саяхныг хүртэл, арван жилийн өмнө химийн шинжлэх ухаанд нэг молекулыг судалгаа, мэдлэгийн объект гэж үзэх үзэл бүр ч гарч байгаагүй. Өнөөдөр энэ бол химийн сайн хөгжсөн салбар юм. Нэг молекул дээр суурилсан транзистор аль хэдийн бүтээгдсэн, нэг молекулт соронзууд гарч ирсэн бөгөөд шинэ технологийн соёл иргэншлийн контурууд нь бодит молекул электроникууд бөгөөд нэг молекулууд нь функциональ элемент болдог.
Саяхныг хүртэл нөлөөллийн талаар ярьж байна соронзон оронХимийн урвалд хариу үйлдэл үзүүлэх нь ичгүүртэй мунхагийн шинж тэмдэг гэж тооцогддог байсан бөгөөд энэ нь шинжлэх ухаанаас гадуур байв. Өнөөдөр шинэ чиглэлүүд бий болсон - ээрэх хими, химийн радиофизик, цөмийн химийн туйлшрал; Тэд шинэ соронзон изотопууд болон шинэ соронзон эргэлтийн эффектүүдийн томоохон нээлтүүдийг авчирсан. Энд шинжлэх ухаан нь хуучин сургаал, өрөөсгөл үзлийг устгаж (Е. Баратынскийн хэлснээр “сөрөг үзэл бол хуучин үнэний хэлтэрхий юм...”) шинэ үнэнийг авчирсан.
Саяхныг хүртэл, тэр ч байтугай бодлын хувьд бие махбод дахь гол энергийн тээвэрлэгч болох аденозин трифосфатыг үйлдвэрлэхэд парамагнит мужуудын оролцоог зөвшөөрдөггүй байв; Одоо энэ оролцоо нь батлагдсан. Энэ нь аденозин трифосфатын ферментийн нийлэгжилтийн явцад фосфорын цөмүүдийн соронзон туйлшрал, цөмийн Зееман усан сангаас эрчим хүч шахах, энэ усан сангаас радио ялгаруулалт (химийн урвалд үүнийг аль хэдийн мэддэг - химийн шахуургатай мазер) гэсэн үг юм. Эндээс энэ нь телепатийн физик үндэс рүү шилжих алхам бөгөөд энэ нь өнөөдөр шинжлэх ухаанаас давсан нь эргэлзээгүй юм.
Физик, хими, ялангуяа биологи нь үзэгдэл, үйл явдлын "шинжлэх ухааны гаднах" төлөв байдлаас "ийм байх ёстой" төлөв рүү ийм гэнэтийн, бараг ид шидийн өөрчлөлтүүдээр дүүрэн байдаг. Гайхамшиг бол ямар ч шалтгаангүй зүйл юм. Тиймээс "шинжлэх ухаанаас гадуурх гайхамшгуудын" шалтгааныг хайж, олон тооны "хууль ёсны" шинжлэх ухааны олдворуудад оруулах нь шинжлэх ухааны агуу сэтгэл татам зүйлийн нэг юм.
Дэлхий дээрх бүх зүйлийг хэлсэн.
Хэлээгүй зүйл байхгүй.
Гэсэн хэдий ч хаа нэгтээ гэрэлтдэг
Үгээр хэлэхийн аргагүй гэрэл.
(Д.А. Кузнецов)
Шинжлэх ухааны хүмүүсийг дууддаг үл мэдэгдэх энэ л сэтгэл татам гэрэл... Тэдний хувьд энэ бол шинэ, үл мэдэгдэх мэргэжлийн уралдаан юм. Нууцлаг зүйл үргэлж сэтгэл татам, сэтгэл татам байдаг. “Хүнд тохиолдох хамгийн сайхан, гүн гүнзгий туршлага бол нууцлаг мэдрэмж юм. Энэ нь шинжлэх ухаан, урлагийн бүхий л гүнзгий чиг хандлагын үндэс суурь болдог. Энэ мэдрэмжийг мэдрээгүй хүн надад үхээгүй юмаа гэхэд ядаж сохор мэт санагддаг” гэж Эйнштейн хэлжээ.
Энэ нь И.П.Павловын хэлснээр, түүний нөхцөлт рефлексийн дагуу биш, учир нь шинэ зүйл нь зөвхөн тааламжтай зүйлсийг амлаж төдийгүй аюул заналхийлж чаддаг. Шинэ зүйлд тэмүүлэх нь таашаал авах уралдаан биш юм. "Шинжлэх ухааныг дагалддаг увдис л хүн төрөлхтний оюун санааны хурцадмал байдалд дургүйцлийг даван туулж чадна" (Гаспард Монт).

4. Мэдэхгүй зүйл байна уу?
Энэ бол нууцлаг, үл мэдэгдэх увдис юм... Аливаа бүтээлч байдлын нэгэн адил шинжлэх ухааны бүтээлч байдал нь урьдчилан тааварлашгүй зүйлийг зайлшгүй зүйл болгон хувиргах явдал юм. Гэхдээ бүх зүйл ийм өөрчлөлтөд хамрагдах боломжтой юу? Шинжлэх ухааны сэтгэл татам зүйлийн нэг бол энэ асуултын хариултыг олох уруу таталт юм. Ялагдахад таатай байдаг цорын ганц тэмцэл бол уруу таталтын эсрэг тэмцэл гэдгийг мэддэг...
Хамгийн хэцүү асуулт бол яагаад? Төгс онолууд яагаад ийм төгс байдаг вэ? Яагаад Евклидийн геометр ба Ньютоны механикууд макро ертөнцийг, харин квант механик нь бичил ертөнцийг маш нарийн дүрсэлдэг вэ? Максвеллийн тэгшитгэл ба харьцангуйн онол яагаад ийм үнэн зөв байдаг вэ? Дэлхий яагаад ийм суурь тогтмолуудтай байдаг вэ? Ухамсар яагаад байдаг вэ, тэр хаанаас ирсэн бэ? Яагаад амьд организмд бүх уураг нь "зүүн гартай" амин хүчлүүдээс (гэрлийн туйлшралын хавтгайг цагийн зүүний дагуу эргүүлдэг), бүх полисахаридууд нь "баруун гартай" молекулуудаас бүрддэг вэ? Нейротрансмиттерүүд яагаад нэг газарт нийлэгжээд нөгөө газарт ажилладаг вэ? Рибосом яагаад ийм гайхалтай бүтээгдсэн бэ? Хэдийгээр бид мэдрэлийн эсүүд болон синапсууд хэрхэн ажилладагийг сайн ойлгосон ч санах ой үүсдэг, цээжлэх, санах ойг сэргээх химийн урвал явагддаг тархины эдгээр бүтцийн элементүүд (мөн орчин үеийн нейрофизиологи, нейрохими үүнийг тууштай, амжилттай хэрэгжүүлж байна) - энэ нь тийм биш байх болно. "Яагаад" гэсэн асуултын хариулт. Сэтгэц хэрхэн үүсдэг, бодлууд хэрхэн үүсдэг, шинэ мэдлэг, санаанууд нь синапсуудад шингэсэн мэдэгдэж байгаа зүйлсийн үндсэн дээр хэрхэн нийлэгждэг болохыг та таах боломжтой. Энэ нь синапсуудын нэгдлүүдийн уялдаа холбоотой, хамтарсан, уялдаа холбоотой ажил юм шиг санагддаг (мөн санааг орчин үеийн нейрофизиологийн микроэлектродын технологиор өгдөг) боловч тэдгээрийн уялдаа холбоог өдөөдөг зүйл нь нээлттэй асуулт бөгөөд үүнийг хэрхэн хайх нь тодорхойгүй байна. хариулах.
Мэдээжийн хэрэг, та эдгээр асуултууд, эдгээр уруу таталтуудыг хаяж, тэдгээрийг зохисгүй гэж мэдэгдэж болно - яг л моргийн үүдэнд "Тавтай морил" гэсэн тэмдэг тохиромжгүй байдаг. Гэвч хариулт хайж, түүнийг дагасан оюун ухаан, оюуны тоглоомыг сонирхох хүмүүс цөөрөхгүй. Одоо энэ нь хоосон зүйл байхаа больсон, харин нийгмийн ач холбогдолтой асуулт - хүн яагаад хоёр оюун ухаантай байдаг вэ. Туршлага, сургалт, боловсролын үр дүнд нэг нь алгоритмчлагдсан, гарч ирдэг, сайжирдаг, баяждаг (сурсан бүх зүйл мартагдсаны дараа боловсрол бол үлддэг гэж тэд хэлдэг). Энэхүү оюун санааны төгс төгөлдөр байдал, гүн гүнзгий, хүч чадал нь авъяас чадварын шинж тэмдэг юм (бидний мэдэж байгаагаар энэ нь хэн ч онож чадахгүй байг ононо). Гэхдээ өөр нэг оюун ухаан байдаг - алгоритмгүй, бие даасан, хүнээс удирддаггүй, нууцлаг, тэнгэрлэг оюун ухаан - гэнэтийн ойлголт, таамаглалын эх сурвалж, бие даасан, урьдчилан таамаглах аргагүй, байг оносон суут ухаантны оюун ухаан. хэн ч харахгүй. Эдгээр оньсого тааваруудын хариулт нь шинжлэх ухааны замд байгаа эсэх, эсвэл шинжлэх ухаанд хамаарахгүй шинжлэх ухааны гаднах эсэх нь нээлттэй асуулт юм. Тэр ч байтугай агуу оюун ухаан нь энэ тал дээр ялгаатай; Шинжлэх ухааны аргаар шийдэж болох асуудлууд болон чадахгүй байгаа асуудлуудын хоорондын зааг зарчмын хувьд мэдлэгийн хүрээнд биш, харин амт, итгэлийн талбарт оршдог бололтой.
Амьдралын үзэгдлийн гарал үүсэл, ухамсрын оршин тогтнох нь хувьслыг хөгжлийн өдөөгч хүчин зүйл болох тухай уламжлалт санаануудын хүрээнд ч гэсэн нууцлаг хэвээр байна. Шинжлэх ухааны мөнхийн увдис, нууцлаг ид шид нь нууцлаг асуултуудад гэнэт хариулт өгөх шинжлэх ухааны чадвар юм. Эсвэл огт бүү өг...
Мэдлэгийн ид шид нь итгэл найдварыг татдаг (хэдийгээр найдвар бол зүгээр л хожимдсон урам хугарах явдал юм). Гэсэн хэдий ч ухамсар гэж юу болох, амьдралын гарал үүсэл юу болохыг супер стринг онолд ойлгох найдвар бий - хэн мэдлээ ...

5. Даруу байдал, төгс бус байдлын сэтгэл татам байдал
Шинжлэх ухаан нийгмээс бараг хамааралгүй амьдардаг; хүмүүсийн дийлэнх олонхи нь түүний өсөлт, бууралтад огт хайхрамжгүй ханддаг; Бүх барааг дэлгүүрээс худалдаж авч болдог гэдгийг хүмүүс хаанаас ирснийг нь гайхахгүйгээр, шинжлэх ухаан үүнд ямар хамаатай юм бэ гэж бодохгүйгээр мэддэг. Шинжлэх ухаанд хүлээн зөвшөөрөх нь дүрмээр бол ховор, хожуу тохиолддог; ихэнхдээ - хэзээ ч. Жинхэнэ эрдэмтэд даруу байх хандлагатай байдаг; мэдлэг олж авах нь нууцыг байнга хөндөх явдал бөгөөд тэдгээр нь сүр жавхлантай бөгөөд хүндэтгэлийг төрүүлдэг бөгөөд жинхэнэ агуу байдал нь үргэлж даруухан байдаг. Эрдэмтдийн ертөнцөд өөр өөр үнэлэмжийн цар хүрээ байдаг...
Та шинжлэх ухааныг устгаж чадахгүй. Энэ нь соёл иргэншлийн элит хэсэг, түүний хамгийн дээд соёл учраас үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. Энэ нь Египетийн пирамидууд шиг сүр жавхлантай, мөнхийн юм. Мэдлэг олж авах нь хор хөнөөлгүй зүйл тул жинхэнэ шинжлэх ухаан цэвэр бөгөөд өө сэвгүй юм. Шинэ мэдлэг олж авснаар энэ нь хоёр үүргийг гүйцэтгэдэг - энэ нь ашигтай зүйлийг бий болгож, хүмүүст аюултай зүйлийг илрүүлж, аюулын талаар сэрэмжлүүлдэг. Шинжлэх ухаан нь эрдэмтдээс булаагдвал аюултай болдог; атомын бөмбөг, химийн болон бактериологийн зэвсгийн хувьд ийм байсан... Мөн энэ нь үргэлж байх болно, учир нь Мэдлэг өөрөө хүч; Энэ хэллэгийг орос хэл дээр "мэдлэг бол хүч" гэж орчуулсан бөгөөд энэ дуугаар алдартай болсон. Гэхдээ жинхэнэ орчуулга нь юуны түрүүнд "мэдлэг - хүч", хоёрдугаарт - хүч юм. Мөн эрдэмтдээс шинжлэх ухааныг булааж авдаг хүмүүс энэ үнэнийг хэнээс ч илүү мэддэг. Шинжлэх ухаан нь хөгжил дэвшлийн тэргүүн эгнээнд байдаг гэж тэд ихэвчлэн ярьдаг ч хөгжил дэвшил нь өөрөө хоёр нүүр гаргадаг бөгөөд зөвхөн эрхэм өнгөөр ​​далдлагдсан байдаг гэж тэд чимээгүй байдаг.
Тиймээ, шинжлэх ухаанд хууран мэхлэлт байдаг ... Үгүй ээ, энэ нь худал хэлдэггүй, тэр зүгээр л бүх үнэнийг хэлдэггүй. Заримдаа энэ нь үлгэр домог шиг үлгэр домог үүсгэдэг Дэлхийн дулааралэсвэл Персийн булангийн урсгал болон дэлхийн мөстлөгийн эргэлтийн тухай. Шинжлэх ухааны ертөнцийн хүмүүс ийм үлгэр домог нь тэнэг төрөөс шинжлэх ухаанд мөнгө гаргаж авах арга байдгийг нуудаггүй...
Шинжлэх ухааны замаар явахдаа гурван бүлэг оролцогч, гурван эшелоныг тодорхой ялгаж салгаж болно. Эхнийх нь шинэ мэдлэг, шинжлэх ухааны шинэ салбаруудыг нээж, нээлт хийдэг хүмүүс юм. Хоёр дахь шатанд эдгээр талбайг "бэлчдэг" хүмүүс ихэвчлэн сайн ургац хурааж авдаг. Гурав дахь нь үлдэгдлийг цуглуулж, нэг удаа санаагаар ногоон байсан эдгээр талбайг тоос шороонд дарж гишгэгчид байдаг. Сүүлчийн хувь нь бага байдаг хүчтэй шинжлэх ухаан; сул шинжлэх ухаанд эхний хоёрын эзлэх хувь бага байдаг.
Шинжлэх ухааны эргэн тойронд үргэлж нууцлаг аура байдаг тул олон адал явдалт, үл тоомсорлогчид түүний эргэн тойронд эргэлдэж (мөн түүгээр хооллодог) энэ аурагийн талаар таамагладаг. Гэхдээ шинжлэх ухаан, нийгэмд хамгийн аюултай нь дуурайгчид юм. Тэдэнтэй тэмцэх нь бараг найдваргүй ажил юм. Хуурамч шинжлэх ухааны хөгжил цэцэглэлтийн шалтгаан нь ойлгомжтой: үнэн зөв, сайн мэдлэгийг эзэмшихийн тулд ядаж оюуны хүч чармайлт шаардагддаг, шинжлэх ухааны нэрийн дор хуурамч зүйлийг бэлэн байдлаар танилцуулж, худал амлалтад автаж, нийгэмд итгэл үнэмшилтэйгээр хүлээн зөвшөөрөгддөг. Энэ утгаараа шинжлэх ухаан өөрийн эрх мэдэл, эрх мэдлийн барьцаанд ордог. Энэ бол шинжлэх ухааны тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг чамин тохиолдол юм. Дахин хэлье: жинхэнэ шинжлэх ухаан бол цэвэр бөгөөд өө сэвгүй ...
6. Шинжлэх ухааны гоо зүй
Надад ойр байдаг химийн чиглэлээр байхдаа илтгэгч тэр механизмыг хэрхэн харуулсан тухай ярьдаг химийн урвалээдрээтэй, би түүнийг танихгүй, хэлсэн бүхэн нь худал гэдгийг тодорхой ойлгож байна. Мэдэгдэж байгаа зүйл нь үргэлж энгийн бөгөөд үзэсгэлэнтэй байдаг. Фемтохимийн шинжлэх ухааныг бүтээгч Ахмед Зевайл: "Утга учиртай, суурь ойлголт бүрийн ард энгийн бөгөөд ойлгомжтой байх ёстой гэдэгт би итгэдэг."
Шинжлэх ухааны гоо зүй бол ертөнцийн гоо зүй, нарийн гоо үзэсгэлэнгийн тусгал, сэтгэлгээний гоо зүй, гоо үзэсгэлэн нь энэ ертөнцийг ойлгох үндсэн арга юм. Галилео үүнийг дөрвөн зууны тэртээ анзаарч, шинжлэх ухаан нь Орчлон хэмээх асар том номын хуудсан дээр бичигдэж, хамгийн тансаг, гоо зүйн хувьд төгс шинжлэх ухаан болох математикийн хэлээр бичигдсэн байдаг гэдгийг онцлон тэмдэглэжээ. Аливаа зөрчилдөөн, үл нийцэх байдал, эв нэгдэл, эв найрамдлын дутагдал нь гоо зүйн эсрэг байдаг. Сонгодог ба квант механикийн хоорондох зөрчилдөөн нь Эйнштейний гоо зүйн сэтгэлгээг өвтгөж, түүнийг нэгдсэн онолыг эрэлхийлэхэд хүргэв.
Хөгжим бол хамгийн хийсвэр, хамгийн сэтгэл хөдөлгөм урлаг юм. Шинжлэх ухаан бол хөгжимтэй адил боловч хийсвэрлэлийг түүнд хамааруулж болохгүй, харин эсрэгээрээ... Шинжлэх ухаан бол дэндүү өндөр, үзэсгэлэнтэй зүйл тул зөвхөн язгууртны нарийн илэрхийлэл, нарийн хэл шинжлэлийн эргэлтээр ярьж, хэлээр бичих нь зохимжтой. Пенроуз, Грин нарын гайхалтай номууд бичигдсэн байдаг. Шинжлэх ухааны хүмүүст мөн адил хамаарна; Эйнштейний хэлснээр эрдэмтний агуу байдал нь түүний алдаа дутагдал, өө сэв биш юм; Энэ бол түүний шударга байдал, оюун ухаан ба ухамсрын зохицол, түүний оюун санааны ёс суртахуунтай холбоотой ажил юм. Дашрамд хэлэхэд, энэ нь ямар ч хүнд хамаатай... “Хүн төрөлхтний жинхэнэ хөгжил дэвшил нь оюун ухаанд бус харин хүмүүсийн ухамсарт тулгуурладаг” гэж Эйнштейн (эш татсан) хэлжээ.
Эцэст нь, Эйнштейний анзаарсан шинжлэх ухааны өөр нэг сэтгэл татам зүйл бол: "Шинжлэх ухааны судалгаа, ерөнхийдөө үнэн, гоо сайхныг эрэлхийлэх нь хүн амьдралынхаа туршид хүүхэд хэвээр үлдэхийг зөвшөөрдөг үйл ажиллагааны талбар юм."

7. Дараах үг
Энэхүү нийтлэлийг шинжлэх ухааны ертөнцийн найз нөхөд, хамтран ажиллагсад, танилууддаа зориулав. Бас ойр, хол байгаа нэгэндээ... Зөндөө л байдаг, бүгд л сайхан...
Уран зохиол.
1. Пенроуз Р. Хааны шинэ оюун ухаан. М.: URSS, 2003.
2. Паис А. Шинжлэх ухааны үйл ажиллагааАльберт Эйнштейний амьдрал. М .: Наука, 1989 он.
3. Дукас Э., Хоффман Э. Альберт Эйнштейн хүний ​​хувьд. Философийн асуудлууд, 1, 61 (1991).
4. Ногоон B. Дэгжин орчлон. М.: URSS, 2005.
5. Бучаченко А.Л. Хими бол хөгжимтэй адил юм. Тамбов: Нобелистик, 2004 он.
6. Минкин В.И. Молекулын электроник шинэ мянганы босгон дээр. Росс. хим. Сэтгүүл, 44, 3 (2000).
7. Бучаченко А.Л. Химийн шинэ давхрага: нэг молекулууд. Успеки хими, 75, 3 (2006).
8. Блюменфельд Л.А. Биологийн физикийн шийдвэрлэх боломжтой ба шийдвэрлэх боломжгүй асуудлууд. М.: URSS, 2002.
9. Кругляков Е.П. Өндөр замаас "Эрдэмтэд". М.: Наука, 2005.
10. Zewail A. Цаг хугацаагаар аялах. Нобелийн шагналд хүрэх алхам. Тамбов: Нобелистик, 2004 он.
11. Эйнштейн А. Шинжлэх ухааны бүтээлийн цуглуулга. Т.4, М.: Наука, 1967.

Орчин үеийн шинжлэх ухаан мэдэхгүй зүйлийг

Нууцлаг зүйлгүй амьдрал уйтгартай, уйтгартай байдаг. Нууцлаг байх нь бидний хувьд сорилт бөгөөд түүнд нэвтрэх хүсэл нь бидний үйлдлүүдийн хамгийн хүчтэй түлхэц болдог. Бид бүх зүйлийг мэддэг гэж төсөөлөөд үз дээ - энэ нь ямар сонирхолгүй вэ! Зайлшгүй, бүр маш их хүсүүштэй ирээдүй рүүгээ урам хугарах мэдрэмжийг А., Б.Стругацкий нар эрдэмтдэд зориулсан “Даваа гариг ​​бямба гаригт эхэлдэг” үлгэрт төгс дүрсэлсэн байдаг. Болж буй бүх зүйлийг урьдчилан мэдэх нь сонирхолтой номыг төгсгөлөөс нь уншихыг санагдуулдаг гэж Илбэ, шидтэний судалгааны хүрээлэнгийн захирал (тэр өөрөө "ирээдүйгээс өнгөрсөн хүртэл" амьдардаг) гол дүрд тайлбарлав. зайлшгүй байх ёстой хүнд ачаанаас хамтран зүтгэгчээ хамгаалахын тулд. Оньсого юуг тийм сонирхолтой болгодог вэ гэвэл түүнийг илчлэх боломжтой. Бид азтай: бид хэзээ ч бүрэн ойлгохгүй асар том ертөнцөд амьдарч байна ...

Дэлхий ертөнц энгийн биш, огтхон ч энгийн биш

Сургуулийн жилүүд. Физик, хими, биологийн анхны хичээлүүд... Хэрэв бид багш нартай аз таарвал энэ үед бид жинхэнэ ид шидтэн мэт санагддаг, учир нь янз бүрийн юмс үзэгдлийн эмх замбараагүй байдал дунд байгалийн хуулиар өгөгдсөн дарааллыг гэнэт харж эхэлдэг. . Тэгвэл эдүгээ бид энэ эрин үеийн максимализмын шинж чанараар дэлхийн бүх нууцыг шинжлэх ухааны тусламжтайгаар илчлэх боломжтой гэдэгт итгэдэг...

Цаг хугацаа өнгөрч байна. Цаана нь сургууль, коллеж байдаг. Бидний нээгээгүй нууцууд одоо өөр цар хүрээтэй байна: бид тийм ч их сонирхохоо больсон дотоод бүтэц cockchafer буюу налуу хавтгай дээрх блокийн хөдөлгөөний хуулиуд. Бид бичил болон макро ертөнцийн шинжлэх ухааны нээлтүүдийн тухай, орон зай, цаг хугацааны шинэ ойлголтуудын тухай, амьдралын гарал үүсэл, хувьслын хуулиудын талаарх шинжлэх ухааны маргааны талаар сонсдог. Эдгээр асуудлын талаархи шинжлэх ухааны үзлийн нарийн төвөгтэй байдлыг ойлгох оролдлого нь үргэлж амжилтанд хүргэдэггүй: шинжлэх ухааны салбар бүр өөрийн гэсэн хэлийг хөгжүүлсэн бөгөөд энэ нь мэдэхгүй хүмүүсийн ойлгодоггүй алхимийн зохиолуудын хэлнээс дутахааргүй юм.

Гэхдээ нууцлаг зүйл дуудаж, та үнэхээр мунхаг байдлаас "мэдлэг" рүү "үсрэх", бүх зүйлийг ойлгох, тайлбарлах, эмх цэгцтэй болгохыг үнэхээр хүсч байна - сургуулийн анхны байгалийн түүхийн хичээлүүд шиг. Хүн бүрт ойлгомжтой үндсэн хувиршгүй үнэнийг томъёолж, тэдгээрээс логик үндэслэлээр аль нь зөв, аль нь буруу болохыг тодорхойлох нь гайхалтай байх болно! Евклидийн геометр ийм байдлаар бүтээгдсэн бөгөөд саяхныг хүртэл шинжлэх ухааны мэдлэгийн идеал нь үүн дээр харагдаж байв.

Харамсалтай нь, магадгүй азаар өнөөдөр шинжлэх ухааны хөгжил нь ертөнцийн талаарх мэдлэгийг ийм байдлаар бий болгох боломжгүй гэсэн дүгнэлтэд хүргэж байна. Магадгүй энэ нь бидний цаг үеийн гол ололтуудын нэг юм - ертөнц тийм ч энгийн зүйл биш гэдгийг ухаарсан явдал юм.

Энгийн байдал гэж юу вэ? Өдөр тутмын амьдралд энэ нь ихэвчлэн бидний амьдралын туршлага, бидэнд танил болсон орон зайн болон цаг хугацааны хэмжүүр (mesoscales) дээр тулгуурласан нотолгоо гэж ойлгогддог. Гэсэн хэдий ч энэ нотолгоо нь орон зай эсвэл бичил сансар огторгуйн хэмжээнд болж буй үйл явцыг тайлбарлахыг оролдох үед ажиглагдсан үзэгдлүүдтэй зөрчилддөг. Үнэндээ гэрлийн хурд үргэлж тогтмол байдаг бөгөөд би ойртож байна уу, эсвэл эх үүсвэрээс холдож байна уу гэдгээс шалтгаалахгүй гэдгийг бид энгийн зүйл гэж ойлгож болох уу? Жишээлбэл, голын дагуу аялж байхдаа олж авсан бидний "ердийн" туршлагаас харахад ус бидэн рүү урсгалын эсрэг явахад илүү хурдтай, харин урсгалын дагуу явбал бага хурдтай урсдаг. Гэрлийн урсгалын хурд нь бид түүн рүү явж байгаа эсвэл эх үүсвэрээс нь холдож байгаа эсэхээс үл хамааран үргэлж ижил байдаг. Өөр нэг жишээ энд байна: ээлжит гүйдэлтэй туршилтаас харахад цэнэгийн мөчлөгийн хөдөлгөөн нь цахилгаан соронзон цацраг үүсгэдэг болохыг мэддэг. Гэвч дараа нь бичил сансарт (атомын алдартай загвар дээр үндэслэн) цөмийн эргэн тойронд эргэлдэж буй электрон нь мөн тасралтгүй цацрах ёстой бөгөөд энэ нь энерги алдаж, эцэст нь цөм рүү унах болно гэсэн үг юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь тохиолддоггүй.

Орчин үеийн олон үндсэн заалтууд шинжлэх ухааны зурагертөнцүүд тийм ч тодорхой байхаа больсон бөгөөд зарим хүмүүс харьцангуйн онол эсвэл квант механикт итгэхээс татгалзаж, өөр тайлбар хайж байна.

Гэхдээ логик үндэслэлтэй нөхцөл байдал тийм ч гайхалтай биш юм. 20-р зууны дунд үед Австрийн математикч К.Годель алдартай бүрэн бус теоремыг баталжээ. Үүний утга нь дараах байдалтай байна. Хэрэв бид эргэлзэх зүйлгүй тодорхой үнэнийг томъёолж, логикийн хуулиудын дагуу дүгнэлт хийж, тэдгээрээс бүхэл бүтэн мэдлэгийн тогтолцоог бий болгохыг хичээвэл (жишээлбэл, Евклидийн геометрийн дагуу) ийм зүйл бий болох нь гарцаагүй. няцаах боломжгүй (зөрчилдөөнийг олох замаар) эсвэл баталгаажуулах боломжгүй мэдэгдэл (өөрөөр хэлбэл албан ёсны логик үндэслэлээр мэдэгдэж буй үнэнээс гаргаж авах). Тиймээс дэлхийн талаархи бүх мэдлэгийг туршлагаас эсвэл албан ёсны логик үндэслэлээр тодорхой баримтуудын үнэнийг тогтоодог геометр шиг бүтээж болохгүй.

Унасан сонгодог физикийн өөр нэг үзэл санаа бол байгалийн хуулиудын хувиршгүй байдлын тухай санаа юм. Дахин хэлэхэд, хэвшмэл байдлаар үүнийг өөрчлөгдөөгүй нөхцөлд туршилтын ижил үр дүнг давтах шаардлагатай гэж ойлгодог: дээш шидсэн чулуу үргэлж газарт унадаг, соронз нь төмрийн үртэсийг үргэлж татдаг гэх мэт. Гэвч бичил сансарт дахин дахин ажиглалт хийдэг. ижил нөхцөлд систем нь өөр өөр үр дүнд хүргэдэг! Жишээлбэл, хэрэв та хоёр тэгш хэмтэй нүхтэй дэлгэцэн дээр электроныг "буудаж" авбал эхний болон хоёр дахь нүхний ард байгаа ул мөрийг ижил магадлалтайгаар илрүүлэх боломжтой. Туршилтын үр дүнд яг хаана хүрэхийг хэлэх нь үндсэндээ боломжгүй юм: байгалийн хууль нь зөвхөн нэг эсвэл өөр үр дүнгийн магадлалыг тодорхойлно.

Энэ бүхэнд 20-р зууны эхэн үед "хамгийн тохиромжтой нөхцөлд хамгийн тохиромжтой загваруудыг" судалж байсан шинжлэх ухааны хөгжлийн үе шат бараг дууссан гэдгийг нэмж хэлэх нь зүйтэй болов уу. Үнэн хэрэгтээ Ньютоны механик нь материаллаг цэгүүдийн хөдөлгөөнийг инерциал тооллын системд дүрсэлсэн боловч аль нь ч биш. материаллаг цэгүүд, мөн инерцийн системүүд нь цэвэр хэлбэрээрээ байгальд байдаггүй. Сонгодог термодинамик нь хаалттай системийн үзэл баримтлалыг ашиглан бодит байдлыг идеал болгож, хялбаршуулдаг. Дэлхий ертөнцийг харилцан уялдаа холбоотой бүхий л баялагаар нь судлах цаг иржээ. Хэрэв сонгодог шинжлэх ухааны аргыг ашиглан ертөнцийг дүрсэлсэн нь сайтын төлөвлөгөөтэй төстэй байсан бол одоо тэд дүрсийг гэрэл зураг шиг болгохыг хичээж байна. Илүү олон шинж чанар, холболтыг анхаарч үзэхийг хүсч байгаа бол судалж буй системийн загвар нь илүү төвөгтэй болж хувирдаг. Нарийн төвөгтэй системийг дүрслэх аргууд нь анхан шатандаа байгаа боловч тэдгээргүйгээр шинжлэх ухааны цаашдын хөгжлийг төсөөлөхөд хэцүү байдаг.

Шинжлэх ухаан үнэхээр энгийн, ойлгомжтой, логик, таамаглаж болохуйц байх газар байхгүй болтлоо маш их төөрөлдсөн үү?! Мэдээжийн хэрэг, энэ нь үнэн биш юм! Хамгийн гол нь 19-р зуунтай харьцуулахад энгийн, логик, урьдчилан таамаглах боломжтой байдлын талаархи өнөөгийн санаанууд ихээхэн өөрчлөгдсөн юм. Өнгөрсөн зүйл болсон шинжлэх ухааны мэдлэгийн сонгодог идеалын оронд шинэ зүйл бүрэлдэж байгаа бөгөөд энэ үйл явцад түүний консерваторууд ч, радикалууд ч бий. Сүүлд нь Чилийн хоёр мэдрэл судлаач, аутопоэзийн онолыг зохиогч (“өөрийгөө бүтээх”) У.Матурана, Ф.Варела нар багтжээ. Тэд "Мэдлэгийн мод" номондоо үзэгдлийг шинжлэх ухааны үндэслэлтэйгээр тайлбарлах шинэ шалгууруудыг томъёолжээ. Үүний зэрэгцээ зохиогчид маргаангүй постулатуудыг хүлээн зөвшөөрөгдөх таамаглалаар, логик дүгнэлтийг - олонхийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн үндэслэлийн аргаар солихыг санал болгож, бүрэн урьдчилан таамаглахын оронд зөвхөн үзэл баримтлалд нийцсэн үзэгдлийн ажиглалтын талаар ярихыг санал болгож байна. таамаглал. Мэдээжийн хэрэг, ийм "шинжлэх ухааны тайлбар" нь үнэнтэй хэрхэн холбогдож байгааг сануулаагүй тул энэ хандлагыг шүүмжилж болно. Гэхдээ бидний мэдлэгийн үнэний тухай асуудал бол шинжлэх ухааны асуудал биш, харин ертөнцийг үзэх үзэл юм. Гэхдээ энэ бол бидний дараагийн хэсэг юм.

Хоёр бодит байдал ба дэлхийн дүр зураг

20-р зууны шинжлэх ухааны онцлог шинж чанар нь бодит байдлыг жинхэнэ оршин тогтнох шинж чанартай болгох санааны хамт "физик бодит байдал" гэсэн ойлголт бий болсон явдал юм. Хэрэв Гэгээрлийн үеийн байгалийн философичид өөрсдийн нээсэн хуулиуд ертөнцийг шууд дүрсэлсэн гэж үздэг байсан бол шинжлэх ухааны мэдлэгийг хөгжүүлснээр цэнэг гэх мэт ойлголтууд. цахилгаан, цахилгаан соронзон долгион, электрон гэх мэт нь зөвхөн физик онолд үүсдэг ертөнцийн шинж чанаруудын тэмдэглэгээ юм. Байгалийн асуулт гарч ирнэ: цэнэг, масс эсвэл талбайн хүч гэж юу вэ? Эдгээр онолууд юуг дүрсэлдэг вэ - бодит ертөнц үү эсвэл мэдрэхүйн ойлголтоор гажуудсан бидний төсөөлөл үү? Энэ асуудлын ноцтой байдлыг арилгахын тулд физикийн судалдаг физик бодит байдлын тухай ойлголтыг санал болгосон. Энэ нь ажиглалтын үндсэн дээр бий болсон бүх онол, үзэл бодол, заалтуудын нийлбэр гэж ойлгогддог бөгөөд бүх шатлалыг багтаасан - хамгийн ерөнхий санаануудОрон зай, цаг хугацаа, материйн тухай физикийн янз бүрийн салбарын тодорхой хуулиуд, тэдгээрийг гэр ахуйн цахилгаан хэрэгсэл, электроник, машин, механизм бүтээхэд ашиглахтай холбоотой асуудлууд. Физик бодит байдлын талаархи мэдлэг нь тухайн нөхцөлд ажиглалтын үр дүнг урьдчилан таамаглах боломжийг олгодог. Эдгээр таамаглал нь хийсэн ажиглалттай хэрхэн нийцэж байгаа нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн гол үнэ цэнэ юм.

Гэсэн хэдий ч "бодит байдал" ба физик бодит байдлын хоорондын уялдаа холбоог физикээр шийддэггүй, энэ нь философитой холбоотой юм. Мөн үүнд тодорхой хариулт өгөх боломжгүй юм. Нэг талаас, бодит байдал нь түүнийг тодорхойлсон онолоос хамаардаггүй нь туйлын үнэн юм шиг санагддаг, нөгөө талаас, бодит байдлыг хүлээн зөвшөөрдөг хүн түүнтэй ямар нэгэн байдлаар харилцан үйлчилж, аливаа нөлөөлөл нь өөрчлөлтөд хүргэдэг: байгаль дэлхий ертөнцийг бүрдүүлдэг. хүний ​​ухамсар, түүний ухамсар ертөнцийг өөрчилдөг. Иймд танин мэдэхүйн үйл явц нь ертөнц, байгалийг өөрчилдөг гэсэн мэдэгдлийг утгагүй гэж үзэж болохгүй.

Юу болох вэ: бид шинжлэх ухааны бүх заалтыг төгс судалж үзсэн ч бодит байдалтай хэрхэн холбоотой вэ гэсэн асуулт хэвээр байна уу? Эцсийн эцэст, физик нь зөвхөн физик бодит байдлын тухай, биологи - биологийн бодит байдлын тухай гэх мэт мэдлэгийг өгдөг. Шинжлэх ухааны салбар бүр өөрийн харьцаж буй ертөнцийн талаар хэсэгчилсэн мэдлэгийг өгдөг. Гэхдээ бидний амьдарч буй ертөнцөд бие махбодийн үзэгдлээс гадна сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж, бодол санаа байдаг бөгөөд хувь хүний ​​гүнзгий дотоод туршлагатай холбоотой бүрэлдэхүүн хэсэг байдаг. Философид эдгээр бодит байдлыг мэдрэхүйн ертөнц, хэт мэдрэгчтэй (метафизик, мэдрэхүйгээр хүлээн авдаггүй) ба трансцендентал (онолын мэдлэгт хүрдэггүй) гэж нэрлэдэг. Дэлхий ертөнцийн дүр төрх нь зөвхөн шинжлэх ухааны мэдлэгээс урган гарч ирдэггүй - эцэг эхээс бидэнд өвлүүлэн үлдээсэн, соёл, шашны ёс суртахууны зарчим, үлгэр домог, үлгэр домогт хадгалагдаж ирсэн үе үеийн туршлагад хуримтлагдсан мэдлэг байдаг. . Нэгдмэл дүр зургийг бүтээхдээ шинжлэх ухааны хатуу арга барилд суурилсан хоёрдмол утгагүй хариулт байхгүй мэдлэгийн цоорхойг нөхөхөд дур зоргоороо байх нь гарцаагүй.

Эрдэмтэд “шинжлэх ухааны бус мэдлэг” байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөггүй гэж бодох нь эндүүрэл болно. Шинжлэх ухаан нь туршлагаар өнгөлсөн мэдлэгийг өгч чаддагаараа төдийгүй өөрийн хуулиудын хэрэглэх хязгаарыг сайн мэддэг учраас сайн байдаг. Тиймээс, жишээлбэл, квант физик нь Планкийн уртаас богино зайд (ойролцоогоор 10-33 см), Планкийн хугацаанаас богино зайд (ойролцоогоор 10-44 секунд) түүний хуулиудыг хэт том учраас хэрэглэх боломжгүй гэдгийг тодорхой харуулж байна. орон зайн санамсаргүй өөрчлөлт (квантын хэлбэлзэл гэж нэрлэдэг). Эдгээр масштабууд нь маш жижиг боловч хязгаарлагдмал хэвээр байна. Яг үүнтэй адил бусад шинжлэх ухааныг хэрэглэх боломж хязгаарлагдмал байдаг.

Шинжлэх ухааны бус бусад мэдлэг, ялангуяа шашны санаанууд нь ертөнцийн дүр төрхийг нөхөж, цогц болгож чаддаг. Жишээлбэл, Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Физикийн факультетэд "Физик ба оюун санааны соёл" семинарыг олон жилийн турш удирдаж байсан физик-математикийн шинжлэх ухааны доктор Ю.С.Владимиров ингэж хэлэв. М.В.Ломоносов. Түүний үзэл бодлын дагуу шинжлэх ухаан бол мэддэгийг бүтээгч боловч үл мэдэгдэх зүйл бас байдаг. Шашны үүрэг бол танин мэдэхүйг цогц болгох явдал юм. Дэлхий ертөнцийн цогц дүр төрх нь шинжлэх ухааны мэдлэг заримдаа хангалтгүй байдаг маш олон асуудал үүсдэг бидний нарийн төвөгтэй ертөнцөд амьдрах, ажиллах боломжийг бидэнд олгодог.

Шинжлэх ухааны болон шинжлэх ухааны бус мэдлэгийн тухай ярихад өөр нэг үзэгдлийг дурдахгүй байхын аргагүй. Сүүлийн үед ихэвчлэн "парашинтик" гэж ангилдаг олон онол гарч ирэв. Тэдгээрийн заримыг (torsion талбайн онол, долгионы геном гэх мэт) мэргэжлийн хүмүүс бүтээсэн боловч нэг шалтгааны улмаас ихэнх эрдэмтэд хүлээн зөвшөөрдөггүй. Зарим нь шинжлэх ухааны онол гэхээсээ илүү ид шидийн илчлэлттэй төстэй байдаг: сүүлийнх нь дүрмээр бол "Бүх зүйлийн ерөнхий онол" гэх нэртэй бөгөөд өөрсдийгөө ертөнцийг бүрэн дүүрэн, алдаагүй дүрсэлсэн гэж үздэг. Бид тэдэнд хэрхэн хандах ёстой вэ?

Дэлхий дээр байгаа бүх зүйл аль хэдийн байгаагаар тодорхойлогддог гэж хэлэх нь яаруу байх болно шинжлэх ухааны онолууд. Фарадей туршилтаа явуулж, Максвелл тэгшитгэлийг бичих хүртэл соронзлолыг ид шидийн гэж үздэг байсан. Молекулын кинетик онолыг дэвшүүлэх хүртэл дулааныг калори хэмээх тусгай бодистой холбож байсан үе бий. Шинжлэх ухаан хөгжиж, таамаглал, онолууд гарч ирдэг, зарим нь амьд үлдэж, зарим нь өөрчлөгдөж, зарим нь үхдэг. Харамсалтай нь, эсвэл аз болоход, туршилт ба онолыг холбох хэцүү ажилаас өөр шинжлэх ухааны мэдлэгийг баталгаажуулах өөр арга байхгүй. Бодол санаа, төсөөлөл, аналогиар сэтгэх нь эрдэмтдийн ажлын зайлшгүй үе шат бөгөөд таамаглал дэвшүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай. Гэхдээ дараа нь тэдний үр ашгийг үгээр биш, харин практикт нотлох шаардлагатай бөгөөд зөвхөн дараа нь тэд шинжлэх ухааны үндэслэлтэй онол болж хувирна.

Шинжлэх ухааныг ихэвчлэн шийдэмгий бус, шаргуу судалгаа, дүгнэлт хийхдээ болгоомжтой гэж буруутгадаг: "Эрдэмтэд мэдлэгийн оргилд хүрэхэд тэнд ид шидийг харах болно." Гэтэл одоо “оргил”-д сууж байгаа “нуд ид шидтэнгүүд” нэлээд олон байгаа бөгөөд судалгаагүй, бодит туршлагагүй, тэдний дундаас үнэнийг нь сонгож, сургаалийг нь яаж ойлгох вэ? Шинжлэх ухаан нь оргилд хүрэх тодорхой замыг өгдөг бөгөөд хэн нэгэн өөр замаар авирсан нь шинжлэх ухааны замыг үнэ цэнэгүй болгодоггүй.

Шинжлэх ухаан юу мэддэггүй вэ?

"Шинжлэх ухааны үндэслэлтэй" нь дуусч, "бүхэлд нь нэмэх" нь мэдэгдэж байгаа ба үл мэдэгдэх хоёрын зааг одоо хаана байна вэ? Энэ сэдвийг зөвхөн шинжлэх ухааны үүднээс авч үзэх боломжгүй, учир нь шинжлэх ухаан үүнд тодорхой хандлагыг төлөвшүүлээгүй байна. Тиймээс маш олон эрдэмтэд, маш олон санал бодол байдаг. Энд бид тэдгээрийн зөвхөн багахан хэсгийг илэрхийлэх болно. Сонирхсон хүмүүсийн сэтгэлийг түгшээж байдаг нууцуудын нэг бол төрөлтийн нууц юм. Тэр дундаа ертөнц үүссэний нууц.

20-р зууны эхэн үе хүртэл энэ асуулт байгалийн шинжлэх ухаантай холбоогүй гэж үздэг байв. Эрдэмтдийн дунд орчлон ертөнц мөнх оршдог гэж үздэг эртний байгалийн философичдын үзэл санаа эсвэл одоогийн бидний харж байгаагаар ертөнцийг бүтээсэн тухай библийн домогт үндэслэсэн орчлон ертөнцийн хувиршгүй байдлын тухай үзэл бодол байсан. Энэ үзэл бодол маш тууштай байсан тул Эйнштейний тэгшитгэлийг шийдэж, орчлон ертөнцийг шахах, тэлэх онолын боломжийг нээсэн Пулковогийн одон орон судлаач А.Фридманы анхны үр дүн нь хэсэг хугацаанд физикийн утга учиргүй сонирхолтой математикийн сониуч зан гэж тооцогддог байв. Гэсэн хэдий ч 20-р зууны 20-иод онд Э.Хаббл туршилтаар нээсэн галактикийн уналт эцэст нь бид тэлж буй орчлон ертөнцөд амьдарч байна гэдэгт эрдэмтэд итгүүлэв. Энэ нь нэг удаа орчлон ертөнц тийм ч том биш байсан бөгөөд 13 тэрбум жилийн өмнө ийм жижиг хэмжээтэй байсан тул бичил ертөнцийн хуулиуд, өөрөөр хэлбэл квант хуулиуд үүнийг дүрслэхийг шаарддаг гэсэн үг юм. Мөн нэг заалт квант физиксистем нь хэмжилтийн үйл явц, өөрөөр хэлбэл квант объектын гаднах зүйлтэй харилцан үйлчлэх хүртэл тодорхой физик шинж чанарыг эзэмшдэггүй гэж заасан. Асуулт гарч ирнэ: "цаг хугацааны эхлэлээс өмнө" манай орчлон ертөнц юутай харьцаж байсан бэ? Бичил ертөнцийн хуулиудын энгийн экстраполяци нь бүх шашны системд нэр нь Бурхан байдаг түүнд "гадаад" хүчнүүдийн талаар ярих боломжийг бидэнд олгодог. Ийм хандлагын хууль ёсны байдлыг орхиж (шинжлэх ухааны үндэслэлтэй байдлын талаар ярих боломжгүй) ертөнцийн цогц дүр зургийг бүтээхийн тулд "шинжлэх ухааны бус" үндэслэлийг татан оролцуулах хэрэгцээнд анхаарлаа хандуулцгаая.

Төрөх ба үхлийн нууц бол хамгийн сэтгэл татам зүйлийн нэг юм. Манай гараг дээрх амьдралын эхлэлийг тайлбарласан олон таамаглал нь домог түүхтэй ижил төстэй байдаг бөгөөд энэ нь зөвхөн шинжлэх ухаанд найдах нь эрт байна гэсэн үг юм. Эдгээр таамаглалуудаас хамгийн алдартай нь эхнийх нь бий болсон явдал юм органик бодисАгаар мандалтай анхдагч шөлний хил дээр - Афродитагийн домог ба "далайн хөөсөнд амьдрал төрөх" тухай санагдуулдаг. Усан доорх галт уулын бүсэд амьдрал үүссэн байж магадгүй гэж геологичид хэлж байна. Дэлхий, Ус, Гал, Агаар гэсэн дөрвөн элементээс төрөх (энэ тохиолдолд дэлбэрэлтийн явцад ялгардаг хий) нь цэвэр алхимийн төлөвлөгөө юм. Шавар дахь амьдралын гарал үүсэл (ийм таамаглал байдаг) нь аль хэдийн Библи эсвэл Шумер-Аккадын домог юм. Амьдралын сансар огторгуйн гарал үүслийн тухай таамаглал байдаг - яагаад Бүтээгч сүнсийг дэлхийн материалаар амьсгалж байгаа тухай домог биш гэж үү?

Амьд амьтан анх хэрхэн төрсөн нь олон тэрбум жилийн цаана байгаа нууц юм. Гэвч төрөлтийн нууц байнга тохиолддог - ДНХ-ийн бүтцийг нээж, генетикийн кодыг тайлж, генийн кодыг тайлж, нэг үрийн эсээс амьд организм үүссэн нууцыг хараахан шийдэж чадаагүй байна. удамшлын механизмууд. Асуултуудын нэг нь үр хөврөлийн хөгжилд хамаатай: орчин үеийн үзэл баримтлалын дагуу үр хөврөлийн эс нь бие биенээсээ ялгаатай хоёр ижил эсэд хуваагддаг бөгөөд тус бүр нь дахин хоёр ижил эсэд хуваагддаг. Гэвч зарим үед функцүүдийн ялгаа эхэлдэг: зарим эсүүд мэдрэлийн эд, зарим нь холбогч эд, бусад нь булчингийн эд болж хувирдаг. Анхны эсүүд ижил байвал цаашдын замыг сонгохыг хэн тушаадаг вэ? Энэ үйл явц нь маш ойлгомжгүй тул үүнийг тайлбарлахын тулд бидний хувьд ер бусын олон таамаглалыг ашигладаг, ялангуяа эсийн гаднах тусгай "морфогенетик талбарууд" байдаг бөгөөд энэ нь ирээдүйн организмын "үл үзэгдэх хүрээ" -ийг бий болгодог.

Оюун санааны үүсэл - Дараа нь чухал үе шатОрчлон ертөнцийн хөгжилд мөн адил орчин үеийн шинжлэх ухаанаар тайлбарлахад хэцүү. Мэдлэг хөгжихийн хэрээр бидний оюун ухаан гэж нэрлэдэг зүйлийн талаарх ойлголт өөрчлөгддөг. Декарт сэтгэлгээ ба матери нь бие даан оршдог, зөвхөн Бурхан ба хүнд нэгдмэл байдаг хоёр бодит байдал гэж үздэг. Аль хэдийн дурдсан аутопоэзийн онолд төрсөн орчин үеийн хандлага нь сонирхолтой юм. Үүний мөн чанар нь дэлхийн хөгжил бол харилцан уялдаа холбоог өргөжүүлэх явдал юм. Энэ бүхэн дэлхийн элементүүдийн хоорондох физик холболтоос эхэлдэг: энгийн бөөмс атомууд болж нэгдэж, химийн элементүүд, атомуудын холбоо, химийн бодисууд гэх мэт ... Өнөөдөр хүний ​​ухамсар үүссэний ачаар холболтууд үзэл баримтлалын түвшинд бий болсон - бид Төрөл бүрийн үзэгдлүүдийг нэгтгэж, тэдгээрийн хооронд ижил төстэй байдал байгааг олж мэдээд бид ажиглаж болох ертөнцийг эмхлэх хууль, зарчмуудыг санал болгодог. Жишээлбэл, Кулоны хууль нь цэнэг ба тэдгээрийн харилцан үйлчлэлийн хүчний хоорондын холбоог тогтоодог бөгөөд энд "цэнэг", "хүч" нь зөвхөн физик бодит байдлын шинж чанар төдийгүй бидний оюун санаанд ертөнцийн шинж чанарыг тусгасан ойлголт юм. Холболтын чанар өндөр байх тусам шалтгааны түвшин өндөр, учир шалтгаан нь дэлхийн салшгүй шинж чанартай байдаг. Энэ үзэл баримтлалд дэлхийн хөгжил нь харилцааны хүндрэлээр илэрхийлэгддэг оюун санааны хөгжил хэлбэрээр гарч ирдэг.

Гэхдээ тодорхойгүй зүйл бол материйн энэ шинж чанар хэрхэн үүссэн бэ - хийсвэр ойлголтоор бодох уу? Байгалийн шинжлэх ухаан үүнийг тархины хөгжилтэй холбодог боловч түүний бүтцийн талаархи ойлголтын түвшинг ОХУ-ын ШУА-ийн академич, Хүний тархины хүрээлэнгийн шинжлэх ухааны захирал Н.П.Бехтерева дараах мэдэгдлээр нотолж байна: "Би бүхнээ зориулж байна. Миний бүхий л амьдралаа хамгийн төгс эрхтэн болох хүний ​​тархийг судлахад зориулав. Ийм гайхамшиг тохиолдох нь Бүтээгчгүйгээр боломжгүй юм байна гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн."

Орчин үеийн шинжлэх ухаан юу мэддэггүй вэ? Олон. Гэхдээ энэ мунхаг нь "нэмэх" шинж чанартай байдаг: энэ нь шинэ эрэл хайгуулд түлхэц өгч, шинэ нээлтүүдэд хүргэдэг. Тийм ээ, шинжлэх ухааны мэдлэг хязгаарлагдмал боловч практикт батлагдсан байдлаар олж авдаг бөгөөд энэ салбарын мэргэжилтнүүд үүнийг маш тодорхой ойлгодог. "Шинжлэх ухааны бус" мэдлэг бол хязгааргүй, хүн бүр өөрийн дотоод туршлагад үндэслэн үүнийг тус тусад нь тайлбарлаж чаддаг бөгөөд практик дээр үүнийг хүн бүр хүлээн зөвшөөрдөггүй. Гэхдээ шинжлэх ухааны мэдлэгийг шинжлэх ухааны бус мэдлэгтэй харьцуулж болохгүй, зөвхөн харилцан яриа үр дүнтэй байх болно. Бидний хүн нэг бүр юунд, хэр зэрэг итгэхээ өөрсдөө шийдэх эрхтэй. Эдгээр шийдвэрүүд нь хийсвэр онол хэвээр үлдэхгүй, харин заримдаа амьдралын хүнд хэцүү нөхцөл байдалд бидний үйлдлийг тодорхойлж, улмаар биднийг үнэнд ойртуулах нь чухал юм. Тэгэхгүй бол бид бүгдээрээ аялагч шиг, тодорхой зорилгогүй тэнүүчлэх болно.

Алексей Чуличков, Физикийн ухааны доктор. - дэвсгэр. Шинжлэх ухаан, Москвагийн Улсын Их Сургууль

Өөрийгөө хөгжүүлэхийг хүсдэг эрхэм уншигчид минь!
Материйн жинхэнэ гарал үүсэл, бүх материаллаг ертөнцийн талаархи хамгийн орчин үеийн, баталгаатай, үнэн зөв мэдээлэл энд байна!
Тэдгээрийг хамгийн ойлгомжтой хэлээр (шинжлэх ухааны эдгээр салбарыг сурталчлах зорилгоор) хамгийн хүртээмжтэй хэлбэрээр толилуулж байна.
Мэдрэмжээр бидэнд өгсөн объектив бодит байдал хаанаас ирсэн талаар бид бараг бүгдээрээ бодож байсан.
Зарим харанхуй хүмүүс түүний үүрд мөнх, хязгааргүй гэдэгт гэнэн, сохроор итгэдэг хэвээр байна.
Орчин үеийн шинжлэх ухаан баттай нотлогдсон тул матери бол хоёрдогч, дериватив зүйл юм.
Энэ нь гарцаагүй үүссэн, болсон.
Матери, бүх зүйл, бүх зүйл, бүх зүйл, бүх зүйл, бүх зүйл, бүх зүйл, бүх зүйл, бүхэл бүтэн нэгдмэл материаллаг ертөнц ойролцоогоор 14 тэрбум жилийн өмнө Их тэсрэлтийн үр дүнд бий болсон.
Бодис орон зай, цаг хугацааны гаднах бүрэн тэг хэмжээст вакуумаас үүссэн гэж шинжлэх ухаан үздэг.
Мөн орон зай, цаг хугацаа нь материйн шинж чанаруудын хувьд материтай хамт үүссэн.
Эрдэмтэд ч мөн адил матери бүрэн вакуумаас бий болж, бодитой болсон гэж үздэг, гэнэтийн зүйл биш.
Хэн нэгэн түүнд энэ талаар үнэхээр тусалсан.
Мөн би нийтлэлдээ энэ хүний ​​тухай болон түүний гүйцэтгэх үүргийн талаар олон сонирхолтой цэвэр шинжлэх ухааны мэдээллийг өгөх болно.
Орчин үеийн эрдэмтэд үүнийг олж, нотолсон:
Матери нь үндсэндээ тэргүүлэх байр суурьтай байх чадваргүй, бие даах чадваргүй байдаг.
Бодис бол хоёрдогч, дериватив зүйл гэдгийг шинжлэх ухаан бүрэн нотолсон.
Эхэндээ ямар ч хамаагүй байсан.
Бүх бодис, бүх материаллаг ертөнц бүхэлдээ 14 тэрбум жилийн өмнө "эхнээсээ" үүссэн.
Үүнээс өмнө матери хараахан гарч ирээгүй байсан.
Ямар ч асуудал байсангүй - гэнэт гарч ирэв.
Үнэн хэрэгтээ цаг хугацаа, орон зай хоёулаа материйн салшгүй шинж чанарууд болох материйн хамт гарч ирсэн.
Шинжлэх ухааны үндэслэлтэй бол матери нь бидний Бүтээгч, Бүтээгч нь юу ч гэж нэрлэгддэг зүйлээс, өөрөөр хэлбэл бие махбодийн бүрэн вакуумаас үүссэн байх магадлалтай.
Орон зай, цаг хугацааны гаднах бие махбодийн бүрэн вакуум нь матери биш, харин утга учиртай хоосон орон зай юм.
Энэ нь материйн өвөрмөц шинж чанар, хязгаарлалтаас ангид бөгөөд бидний Бүтээгч Өөрийн хүслээр матерт ногдуулсан физик хуулиудын хүрээнд хязгаарлагдаагүй (түүнийг амьдрал, оюун ухааныг бий болгох чадвартай болгохын тулд материаллаг ертөнц дэх Сүнсний суудал) ), Бурханы материйн үндсэн үйл ажиллагаанд зориулж өгсөн хуулиудын хүрээнд.
Хүч чадлын хувьд бие махбодийн бүрэн вакуум нь бүх зүйл, бүх зүйл, бүх зүйлийг агуулдаг бөгөөд түүний чадавхи нь шавхагдашгүй юм.
Гэхдээ зөвхөн эрч хүчээр.
Бүтээгч Демиуржгүйгээр бие махбодийн бүрэн вакуум нь маш нарийн төвөгтэй ертөнцийг триллион галактик (ихэнх нь хэдэн зуун тэрбум одод) төрүүлж, бусад олон зүйлийг төрүүлэх чадваргүй юм.
Бодит физик вакуум нь юу ч агуулаагүй ч үнэндээ өөрөө ариутгасан, бүх зүйл, бүх зүйл, боломжит бүх зүйлийг агуулдаг.
Тиймээс, хамгийн нийтлэг байдлын улмаас тэрээр (Бурхантай хамт) дэлхийн объект, үзэгдлийн олон янз байдлын онтологийн үндэс болж чаддаг.
Энэ утгаараа Бурхан ба хоосон чанар нь хамгийн утга учиртай, хамгийн үндсэн оршнол юм.
Мөн матери бол эргэлзээгүй хоёрдогч, шинээр гарч ирж буй зүйл юм.
Би нэр томъёог аль болох нарийн тодорхойлохыг хүсч байна.
Заримдаа (үргэлж биш) шинжлэх ухааны хэлээр тэд вакуумыг физик вакуум гэж нэрлэдэг.
Ихэнх эрдэмтэд болон би "физик" гэсэн ойлголтыг юуны түрүүнд яг таг ойлгодог: ЕРӨНХИЙ БИШ.
Цэвэр ер бусын үзэгдлээс материйн гарал үүслийн тухай онолууд орчин үеийн шинжлэх ухааны хамрах хүрээнээс хэдийнэ давсан.
Гэвч утга учиртай хоосон чанарын хувьд вакуум нь матери биш, харин диалектикийн эсрэг, материйн эсрэг тал юм.
Тиймээс матери ба түүний диалектик эсрэг тал нь заримдаа (үргэлж биш) физикийн үзэл баримтлалын дор нэгддэг.
Өөрөөр хэлбэл, тэд зөвхөн теологи, телеологийн шинжлэх ухаан, философи бус анхан шатны физик нь материйн гарал үүслийг өөрөө судалж чадна гэсэн үг юм.
Өргөн утгаараа БҮТЭЭГЧ БУРХАН материаллаг юм, учир нь Тэр бодитой, бүрэн бодитой, жинхэнэ, хүний ​​ухамсар, Өөрийн бодит оршихуйн талаарх хүний ​​үзэл бодлоос үл хамааран оршдог.
Өргөн утгаараа Бурханыг материйн дээд оюун ухаант сүнслэг анхдагч хэлбэр гэж нэрлэж болно.
ЗХУ-ын албан ёсны Диаматовын гүн ухаанд бодит байдал гэж тодорхойлсон, бидэнд мэдрэмжээр өгөгдсөн, баттай тогтоогдсон, бидний хэрэглүүрээр судлах боломжтой бүх зүйл, бүх зүйл, бүх зүйлийг би материйн нэр томъёогоор тусгайлан ойлгож байна. Бурхан, Сүнс, ухамсар гэж нэрлэгддэг зүйлд "Философийн үндсэн асуудал."
Тэд (Диаматын гүн ухаантнууд) энэ мөн чанарыг (сүнс, ухамсар, бурханаас ялгаатай) анхдагч, мөнхийн, хязгааргүй гэж үздэг байв.
Гэвч матери нь туйлын ХОЁРДУГААР, орон зай, цаг хугацааны хувьд хязгаарлагдмал болох нь тогтоогдсон.
Мэдээжийн хэрэг та аливаа зүйлийг матери, Бурхан, хүмүүсийн сүнс, тэнгэр элчүүд, чөтгөрүүд, сүнснүүд, материас эрс ялгаатай метафизик үзэгдлүүд, мөн үүний зэрэгцээ диалектикийн эсрэг тэсрэг зүйл гэж нэрлэж, "нөхцөл байдлыг аврах" гэж болхи оролдлого хийж болно. материйн.
Энэ өгүүлэлд би хувьдаа “МАТЕР” гэдэг нэр томьёогоор Маркс, Энгельс, Ленин нар матери гэж яг юу гэж ойлгосныг хэлж байна.
Маркс, Энгельс, Ленин нар ОРШИХГҮЙ үзэгдлүүдийг (байгалийн ба (эсвэл) метафизикийг оролцуулан) гэж үзсэн зүйлийг би одоо шинжлэх ухаанч, эцсийн байдлаар энэ асуудлыг бүтээгч, хамтран бүтээгч гэж үзэж байна.
Бүрэн вакуум нь утга учиртай хоосон чанар байхаа больсон, харин түүний диалектик эсрэг тал юм.
Мөн энэ нь материтай холбоотой анхдагч юм.
Хэрэв хэн нэгэн нь "хамгийн чухал биш" гэсэн ойлголтын талаар хэтэрхий өрөөсгөл ханддаг бол би цааш нь тайлбарлах болно: тэгвэл ЭНЭ "маш чухал биш" гэж нэрлэнэ үү, жишээ нь, сахиусан тэнгэрүүд, чөтгөрүүд, сүнслэг ач ивээл - "ямар ч хамаагүй", "ямар ч хамаагүй" материал”, гэхдээ дараа нь тэд марксизм ба марксист материализмтай (зөвхөн тэдэнтэй ч биш), каноник бус, таны хувийн ЕРӨНХИЙ нэр томъёотой аль хэдийн үл нийцэх болно.
Өөрөөр хэлбэл, алс холын нэр томьёоны заль мэхийг ашиглан “материалыг аврах” замаар өрсөлдөгч нь зайлшгүй өөрийгөө гадуурхаж, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн марксист нэр томьёог орхих болно.
Тэгэхээр утга учиртай хоосон чанар болох вакуум нь матери байхаа больсон.
Энэ бол түүний диалектик эсрэг тал юм.
Эсвэл (философийн үндэслэлтэй өөр хувилбарын дагуу) - материйн эсрэг аялгууны антипод.
Нэг үгээр бол хамаагүй.
Бусад.
Библийн дагуу Бурхан материйг бүтээсэн, материаллаг ертөнцийг бүтээсэнтэй ижил зүйл юм.
Вакуум нь материтай холбоотой анхдагч юм.
Гэвч вакуум нь хамгийн анхдагч мөн чанар биш бөгөөд энэ нь бас тодорхой утгаараа Дээд оюун ухаант Бүтээгчтэй холбоотой хоёрдогч, дериватив юм.
Мөнх тэнгэр дэх бүрэн анхдагч бөгөөд үнэхээр туйлын мөнхийн мөн чанар нь зөвхөн Бурхан юм.
Тэр бол бүх зүйлийн альфа, омега юм.
Хэн ч хэзээ ч юунаас ч Бурханыг бүтээгээгүй, Тэр өөрөө БҮТЭЭГЧ, Бүтээгч, Демиурж юм.
Бодоогүй, үүсээгүй, болоогүй, байсан, ҮРГЭЛЖ БАЙНА!!!
Бурхан бол бүх зүйлийн жинхэнэ эх сурвалж юм.
Вакуум руу буцаж орцгооё.
Өөрөө материаллаг ертөнцийн орон зай, цаг хугацааны гаднах бүрэн үнэмлэхүй тэг хэмжээст вакуум нь утга учиртай хоосон чанарын хувьд матери биш юм.
Ер бусын болон бусад биет бус биетүүдээс шууд материйн гарал үүслийн тухай энгийн онолууд байдаг (мөн би удахгүй ярих болно).
Тэнгэрийн болон ер бусын шинжлэх ухаанд орооцолдохгүй, байгалийн шинжлэх ухаан, суурь физикийн хүрээнд үлдэхийн тулд би (надаас өмнөх олон эрдэмтдийн нэгэн адил) материйн диалектикийн эсрэг (болон материтай холбоотой анхдагч. Гэхдээ Бурханд биш) гэж тодорхойлдог. ФИЗИК ВАКУМ гэдэг нэр томъёо бүхий утга учиртай хоосон байдал.
Энэ бол зүгээр л уламжлалт шинжлэх ухааны нэр томъёо юм.
Уншигчдын дундаас ирсэн зарим ноёд, дайчин атеист-демагогууд өөрсдийн бүтээлүүддээ Их Эзэн Бурханыг өөрөө матери, байгаль, мөн чанар гэж бастгах либерал эрхтэй байж болно - энэ бол тэдний зохиогчийн эрх юм.
Маркс, Энгельс, Ленин нарын анхдагч мөн чанар гэж үзсэн бүх зүйл, бүх зүйл, үнэн хэрэгтээ (энэ нь үнэхээр шинжлэх ухааны үндэслэлтэй нотлогдсон) мөнхийн бөгөөд хязгаарлагдмал биш, ялангуяа хоёрдогч мөн чанар гэдгийг би зүгээр л даруухан баталж, шинжлэх ухааны үндэслэлтэйгээр зөвтгөх болно. хязгаарлагдмал хязгаарлагдмал масс ба энерги.
Тэгэхээр вакуум бол зүгээр нэг хоосон зүйл биш, харин утга учиртай хоосон чанар юм.
Физик вакуумын тухай ийм шинжлэх ухааны ойлголт нь биднийг зөвхөн онолын хувьд төдийгүй бодит байдал дээр "юу ч" ба "ямар нэгэн зүйл" нэг "лонх" (вакуум) -ын салшгүй нэгдмэл байдал болох диалектикийн оршихуйн бодит байдлыг хүлээн зөвшөөрөхөд хүргэдэг. ямар нэг зүйл, юу ч биш.
Гүн ухааны нэр томьёогоор бидэнд мэдэгдэж байгаа (Бүтээгчийн зүгээс) бодитой болсон "ямар нэгэн зүйл" нь бидний ажиглаж болох субстанцийн талбар хэлбэрээр илэрдэг (Бүтээгч нь вакуумаас) хэлбэрээр оршдог. физик ертөнц, объектжүүлсэн бодит байдлын хэлбэрээр (хэсэгчлэн шууд, хэсэгчлэн төхөөрөмжөөр дамжуулан) объектжүүлсэн бодит байдлын мэдрэмжинд өгөгдсөн боловч "юу ч биш", жирэмсэн байж болзошгүй "ямар нэгэн зүйл" нь илрээгүй оршихуй - физик вакуум хэлбэрээр оршдог.
Иймд илрээгүй оршихуй нь энэ ойлголтыг физикийн вакуумд хүргэхдээ судлах шаардлагатай МАТЕРИАСаас үндсэндээ ялгаатай бие даасан биет биет гэж яг таг авч үзэх хэрэгтэй.
Физик вакуум шууд ажиглагддаггүй ч түүний нууцлаг шинж чанаруудын илрэлийг туршилтаар тэмдэглэдэг. Аль хэдийн мэдэгдэж байгаа вакуум эффектүүд нь электрон-позитрон хос үүсгэх, Ламб-Рутерфордын эффект, Касимир эффект зэрэг орно. Вакуум туйлшралын үр дүнд цэнэгтэй бөөмийн цахилгаан орон нь Кулоны талбайгаас ялгаатай байдаг.
Энэ нь энергийн түвшний Лембийн шилжилт, бөөмс дэх хэвийн бус соронзон момент үүсэхэд хүргэдэг. Өндөр энергитэй фотон физик вакуум дээр ажиллах үед цөмийн талбарт материаллаг бөөмс - электрон ба позитрон гарч ирдэг.
Касимир эффект нь вакуум дахь хоёр ялтсыг ойртуулах хүч гарч байгааг харуулж байна.
Эдгээр (болон бусад олон) нөлөөлөл нь вакуум нь үнэхээр бодит зүйл гэдгийг харуулж байна.
Бодит байдал нь ердийн (материад зориулж боловсруулсан) квант физикийн хүрээнд физик вакуумын онол явагдаагүй явдал юм.
Физик вакуум онолын "амьдралын бүс" нь квант физикийн хил хязгаараас гадуур байх ёстой бөгөөд магадгүй түүнээс өмнө байх ёстой нь улам бүр тодорхой болж байна.
Физик вакуум нь хамгийн үндсэн физик биетийн үүрэг, дэлхийн суурь, материйн өвөг үүрэг гүйцэтгэдэг тул квант онол нь физик вакуумын онолын үр дагавар, үргэлжлэл байх ёстой.
Маш чухал бөгөөд сонирхолтой шинжлэх ухааны (болон гүн ухааны) асуулт бол матери нь ФИЗИК вакуумаас үүссэн үү (бүтээсэн, үүссэн үү) эсвэл биет бус биетүүдээс бий болсон уу гэдэг юм.
Энэ асуудлыг илүү нарийвчлан авч үзье.
Матери нь орон зай, цаг хугацааны шинж чанаруудын хамт гарч ирэв.
Цаг хугацааг шугаман тоолох нь өөрөө энэхүү хоёрдогч биет буюу матери үүссэн (бүтээсэн) мөчөөс эхэлсэн.
Матери үүсэхээс өмнө бидний мэддэг орон зай ч, бидний мэддэг цаг хугацаа ч зүгээр л оршдоггүй байв.
Бүх.
Бидний Бүтээгч мөнхөд цаг хугацааны гадна байсан бөгөөд одоо ч байгаа.
Гэсэн хэдий ч энэ нь Түүний бүтээсэн материйн орон зай-цаг хугацааны үргэлжлэлд гайхалтай пантеист байдлаар оршиход Түүнийг огтхон ч саад болохгүй.
Материаллаг орчлонгийн гадна, түүнчлэн бусад хоёрдогч материаллаг ертөнц-орчлон ертөнцийн гадна "хоосон" орон зай, "хоосон" цаг хугацаа огт байдаггүй.
Үүнийг төсөөлөхөд бага зэрэг хэцүү гэдгийг би ойлгож байна (гэхдээ яг л хязгааргүй гэх мэт) - гэхдээ тийм юм.
Хэрэв бусад зэрэгцээ материаллаг ертөнц байгаа бол тэдгээрт БУСАД орон зай тархаж, БУСАД цаг хугацаа урсдаг.
Тийм ч учраас бид юуны түрүүнд зэрэгцээ ертөнцийг ямар ч байдлаар ажигладаггүй - бид орон зай-цаг хугацааны хувьд тэдэнтэй харьцдаггүй.
Та бүхний мэдэж байгаагаар бидний материаллаг ертөнц, бидний Физик ертөнцийн салшгүй шинж чанарууд нь орон зай ба цаг хугацаа буюу бидний дөрвөн хэмжээст орон зай-цаг хугацааны тасралтгүй байдал юм.
Бид өөрсдөө энэхүү орон зай-цаг хугацааны тасралтгүй байдлын ажиглагчид учраас орон зай, цаг хугацааны призмээр дамжуулан физикийн вакуумыг нарийн ажигладаг.
Мөн бидний тархи орон зай, цаг хугацааны гаднах физик вакуумыг төсөөлөхөд маш хэцүү байдаг.
Мөн матери гарч ирэхээс өмнө физик вакуум нь зөвхөн бидний мэддэг орон зай, цаг хугацааны гадна байж болно.
Энэ замаар эсвэл огт үгүй.
Ямар ч "хоосон" орон зай эсвэл "хоосон" орон зай (бодисын хөдөлгөөнтэй, хөдөлж буй бодистой ямар ч холбоогүй) байх боломжгүй бөгөөд байгаагүй.
Тиймээс авъяаслаг эрдэмтэн Андрей Макаровын матери нь физикийн вакуумаас биш, харин биет бус биетүүдээс үүссэн байж магадгүй гэсэн ухаалаг, сонирхолтой таамаглал байдаг.
Энэ бол Андрейгийн бүрэн шинжлэх ухааны, маш авъяаслаг таамаглал юм.
Матери гарч ирэхээс өмнө үнэхээр байж болох байсан (одоо тэдгээр нь ГАДНА матери юм) биет бус биетүүд, тухайлбал, METAфизик биетүүд, тухайлбал тэнгэрлэг энерги, бурханлаг ялгарал гэх мэт.
Гэвч харамсалтай нь тэдний судалгаа нь биднийг орчин үеийн байгалийн шинжлэх ухааны шугамаас хальж, дэлхийн ердийн шинжлэх ухааны хүрээнээс хальж метафизик, эзотерикизм, теологийн гялалзсан оргилд хүргэж байна.
Тиймээс бид материйн материалжих үзэгдлийг каноник байгалийн шинжлэх ухааны хатуу хязгаарлагдмал хүрээнд ЮУСГҮЙгээс ойлгохыг даруухан хичээх болно.
Байгалийн шинжлэх ухаанд физикийн вакуум нь үндсэн статустай, тэр ч байтугай үүнээс материаллаг болсон материйн онтологийн суурь статустай гэж үздэг тул энэ нь хамгийн их ерөнхий шинж чанартай байх ёстой бөгөөд материйн өвөрмөц шинж чанарыг агуулсан байх ёсгүй. олон ажиглагдаж болох материаллаг биетүүдийн шинж чанар - объект, үзэгдэл.
Объектод ямар нэгэн нэмэлт шинж чанарыг өгөх нь энэ объектын түгээмэл байдлыг бууруулдаг гэдгийг мэддэг.
Жишээлбэл, үзэг бол бүх нийтийн ойлголт юм. Аливаа шинж чанарыг нэмэх нь энэ үзэл баримтлалд хамаарах объектын хүрээг нарийсгадаг (хаалганы бариул, бөмбөгний бариул гэх мэт).
Тиймээс аливаа загварчлал нь тэмдэг, хэмжүүр ашиглан салангид объект, дүрслэлийг ашигладаг тул онтологийн статусыг ямар ч шинж тэмдэг, хэмжүүр, бүтэцгүй, зарчмын хувьд загварчлах боломжгүй байгууллага шаардаж болно гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн.
Нийлмэл аж ахуйн нэгж нь бүрэлдэхүүн хэсгүүдийнхээ хувьд хоёрдогч статустай байдаг тул үндсэн статусыг нэхэмжилж буй биет этгээд нийлмэл байх шаардлагагүй.
Тиймээс, тодорхой аж ахуйн нэгжийн үндсэн ба давуу байдлын шаардлага нь дараахь үндсэн нөхцлийг биелүүлэхийг шаарддаг.
1. Нийлмэл биш байх.
2. Хамгийн бага тэмдэг, шинж чанар, шинж чанартай байх.
3. Төрөл бүрийн объект, үзэгдлийн хувьд хамгийн нийтлэг шинж чанартай байх.
4. Боломжит бүх зүйл, гэхдээ үнэндээ юу ч биш байх.
5. Ямар ч арга хэмжээ авахгүй байх.
Нийлмэл биш гэдэг нь өөрөөсөө өөр зүйл агуулаагүй гэсэн үг. Хамгийн бага тооны шинж тэмдэг, шинж чанар, шинж чанаруудын хувьд хамгийн тохиромжтой шаардлага бол тэдгээр нь огт байхгүй байх ёстой. Бүх төрлийн объект, үзэгдлийн хувьд хамгийн их ерөнхий шинж чанартай байх нь тухайн объектын шинж чанарыг агуулаагүй гэсэн үг юм, учир нь аливаа тодорхойлолт нь ерөнхий байдлыг нарийсгадаг. Боломжит бүх зүйл, гэхдээ үнэндээ юу ч биш байх нь ажиглагдахгүй хэвээр үлдэх, гэхдээ нэгэн зэрэг физик объектын статусыг хадгалах гэсэн үг юм.
Хэмжээгүй байна гэдэг нь тэг хэмжээст байна гэсэн үг.
Бодисыг үүсгэсэн анхны, бүрэн биет вакуум нь яг тэг хэмжээст байх ёстой бөгөөд орон зай-цаг хугацааны шинж чанарын хувьд ч мөн адил байх ёстой.
Орон зай, цаг хугацааны гаднах тэг хэмжээст бүрэн вакуумыг ассоциатив болон таамаглалаар төсөөлөхөд маш хэцүү байдаг.
Физик вакуум нь зөвхөн тэг хэмжээст биш, бас DISCRETE биш юм.
Дээр дурдсан таван шаардлагыг материаллаг ертөнцийн салангид объект, ялангуяа аливаа материаллаг талбарын квант объект хангадаггүй.
Үүнээс үзэхэд эдгээр шаардлагыг зөвхөн тасралтгүй аж ахуйн нэгж хангаж чадна.
Тиймээс физикийн вакуум нь хамгийн үндсэн зүйл гэж үзвэл тасралтгүй байх ёстой. Нэмж дурдахад, математикийн ололт амжилтыг физикийн салбарт (Канторын тасралтгүй таамаглал) өргөжүүлснээр бид физик вакуумын олон бүтэцтэй байх боломжгүй гэсэн дүгнэлтэд хүрч байна.
Энэ нь физик вакуумыг эфиртэй, квантлагдсан объекттой тодорхойлох боломжгүй эсвэл эдгээр бөөмс нь материаллаг биш ч виртуаль байсан ч ямар нэгэн салангид хэсгүүдээс бүрдэх боломжгүй гэсэн үг юм.
Вакуум нь зохих нөхцөлд виртуал тоосонцорыг төрүүлдэг боловч тэдгээрээс огт бүрддэггүй, тэдгээрээс үүсдэггүй.
Миний бодлоор физикийн вакуум нь материйн диалектик антипод гэж үзэх ёстой. Тиймээс би матери ба физикийн вакуумыг диалектик эсрэг тэсрэг гэж үздэг.
Бидний мэддэг бүхэл бүтэн физик ертөнц (ер бусын бус) нь бие махбодийн вакуум болон түүнээс материаллаг болсон хоёрдогч бодисоор илэрхийлэгддэг.
Вакуум нь бусадтай адил бодисоор өөрийгөө нөхөж, баяжуулдаг.
Матери нь вакуумыг "далдлагдсан" хэлбэрээр агуулдаг бөгөөд диалектикийн хувьд вакуумыг үгүйсгэж, түүгээр үгүйсгэдэг (диалектик үгүйсгэх нь зөвхөн үгүйсгэх биш, харин нэгэн зэрэг батлах).
Эдгээр хоёр философийн объектод хандах ийм хандлага нь диалектикийн жинхэнэ мөн чанарт нийцдэг.
Материйн анхдагч байдлын тухай псевдо-шинжлэх ухааны өрөөсгөл догматик хуучин Диаматовын домог нь диалектикийн эсрэг, диалектикийн эсрэг байдаг.
Ийм харилцан бие биенээ нөхөх диалектик эсрэг тэсрэг харилцаанд физикийн вакуум ба материйг анхаарч үзэх хэрэгтэй.
Тийм ч учраас Бүтээгч-Анхны Шалтгаан нь өөр зүйлээр дамжуулан өөр зүйлд өөрийгөө бүрэн ухамсарлахын тулд зөвхөн хоосон орон зай төдийгүй материаллаг ертөнцийг бий болгох хэрэгтэй.
Мөн анхдагч ЮУ-аас, өөрөөр хэлбэл вакуумаас улам бүр илүү материаллаг ертөнцийг Түүний уйгагүй бүтээхэд.
Вакуум бол материйн тусгай, өвөрмөц бүх нийтийн антипод юм.
Физик ийм төрлийн биет объекттой хэзээ ч тулгарч байгаагүй - ажиглагдахгүй, ямар ч хэмжүүрийг зааж өгөх боломжгүй.
Одоо би эцэст нь уулан дээр шинжлэх ухаанаар няцаагдсан Сталинист сургаалын сүүлчийнхтэй таарлаа.
Шинжлэх ухаанд энэ саад бэрхшээлийг даван туулж, бодит байдлын цоо шинэ төрлийн (материас гадна) тасралтгүй байдлын шинж чанартай физик вакуум байгааг хүлээн зөвшөөрөх шаардлагатай байна.
Физик вакуум нь ийм парадоксик объект хэдий ч энэ нь физикийн судалгааны сэдэв болж байна.
Үүний зэрэгцээ, түүний тасралтгүй байдлын улмаас загвар дүрслэлд суурилсан уламжлалт арга нь вакуумд хэрэглэх боломжгүй юм. Тиймээс шинжлэх ухаан үүнийг судлах цоо шинэ аргуудыг олох шаардлагатай болно.
Физик вакуумын мөн чанарыг тодруулах нь бөөмийн физик, астрофизикийн физикийн олон үзэгдлийг өөрөөр харах боломжийг бидэнд олгодог.
Бүх материаллаг орчлон ертөнц (мөн мэдрэмжээр бидэнд өгсөн танил материал, мөн харанхуй бодис, ба харанхуй энерги) нь ажиглагдахгүй, тасралтгүй физик вакуумд байрладаг.
Физик вакуум нь генетикийн хувьд материйн өмнө байдаг, энэ нь түүнийг төрүүлсэн тул бүх материаллаг орчлон ертөнц нь зөвхөн Бүтээгчээс шууд материйн тухай бидэнд өгсөн байгалийн хуулиудын дагуу амьдардаг төдийгүй физик вакуум нууцлаг хууль тогтоомжийн дагуу амьдардаг. , шинжлэх ухаанд хараахан бүрэн мэдэгдээгүй, бараг мэдэгдээгүй.
Физик вакуумын мөн чанарыг ойлгохтой холбоотой асуудлын гинжин хэлхээнд физик вакуумын энтропийн үнэлгээтэй холбоотой гол холбоос байдаг.
Физик вакуум нь бүх мэдэгдэж байгаа бодит объект, системүүдийн дунд хамгийн өндөр энтропитэй байдаг тул Больцманы H-теорем үүнд хамаарахгүй гэж би үзэж байна.
Дээрх үндсэн болон үндсэн байдлын таван шалгуур нь зөвхөн хамгийн өндөр энтропитэй объект ийм шаардлагыг хангаж чадна гэдгийг харуулж байна.
Мөн (үүний дагуу) хамгийн бага негентропи.
Вакуум-материйн фазын шилжилт нь шинээр гарч ирж буй материд негентропийн төсөөлшгүй супер аварга анхны мега-нөөцийг өгсөн Ухаалаг Бүтээгчийн оролцоогүйгээр туйлын боломжгүй гэдэгт би итгэдэг.
Би үүнийг шууд орос хэлээр илэрхийлэх болно: Бурхангүйгээр энэ анхны гайхамшигт негентропи нөөц хаанаас ч гарахгүй.
Бурхан материд Байгалийн хуулиудыг өгөөд зогсохгүй, матери үүсэх явцад өөр ямар ч эх сурвалжаас огт авч чадахгүй байсан негентропийн ийм төсөөлшгүй титаник анхдагч нөөцийг өгсөн юм.
Надад хэлээч, хүйтэн данх хийнээс салсан хүйтэн хийн зууханд аяндаа халж, буцалж чадах уу?
Тэгээд бүгд, бүгдээрээ, бүх дэлхийн бүх цайны савыг нэгэн зэрэг?
Москва-Новосибирскийн галт тэрэг нь байгалийн цэвэр үйл явцын үр дүнд тариачин Сидоровын талбайд аяндаа ургаж чадах болов уу?
Санамсаргүй олон триллион их наядаар негентропи аяндаа өсөх тухай дээр дурдсан бүх аяндаа тохиолдсон цэвэр санамсаргүй үзэгдлүүд... триллион их наяд дециллууд гэнэт санамсаргүй үүсэлтэй харьцуулашгүй их магадлалтай гэдэгт итгээрэй (мөн математикийн тооцоолол ч үүнийг баталж байна) Ийм гайхалтай анхны нөөц нь аяндаа гарч ирсэн нь манай материаллаг орчлон ертөнцийг вакуумаас материалжуулах явцад гарсан негентропийн талаар хөндөв.
Бодоод үз дээ, цэвэр боломж эсвэл Бурхан бидний төсөөлшгүй нарийн төвөгтэй, төсөөлшгүй негентропик ертөнцийг бүрэн энтропид орших анхны хоосон чанараас төрүүлсэн.
Ю.Л.Климонтовичийн S-теоремын дагуу вакуумын энтропи ийм гайхалтай, гайхалтай мега-асар их хэмжээгээр буурах боломжтой. НЭЭЛТТЭЙ системмөн үүнийг зохион байгуулалтын бүтцийн шалтгаанаар төсөөлшгүй хүчтэй ГАДААД (вакуум болон түүнээс үүсэх асуудалтай холбоотой) ТЭНЦВЭРТ БУС төлөвт оруулах болно.
Зөвхөн Бурхан Өөрөө л үндсэндээ ийм шалтгаан болох чадвартай.
Зөвхөн Бурхан л ертөнцийг төрүүлэх чадвартай.
Хэрэв Бурхан байхгүй байсан бол матери, бидний бүхэл бүтэн цогц, агуу материаллаг ертөнц үүсч чадахгүй байх байсан.
Термодинамикийн хоёрдахь хууль нь бие махбодийг зайлшгүй доройтолд хүргэдэг.
Ю.Л-ын S-теоремын мөн чанар. Климонтович товч бөгөөд энгийн уншигчдад ойлгомжгүй томьёогүйгээр дараахь зүйлийг хэлж байна.
"Хэрэв бид хяналтын параметрүүдийн тэг утгатай харгалзах "тэнцвэрийн төлөв" -ийг эмх замбараагүй байдлын зэрэглэлийн эхлэл болгон авбал хяналтын параметрийн өөрчлөлтөөс болж тэнцвэрийн төлөвөөс холдох тусам энтропийн утгууд өөрчлөгдөнө. дундаж эрчим хүчний бууралтын өгөгдсөн утгатай холбоотой."
Өөрөөр хэлбэл (өдөр тутмын) өөрөөр хэлбэл, Бурхан эсвэл өөр хүчирхэг ГАДНА УДИРДЛАГА байхгүй бол матери мөнх байсан бол зайлшгүй үргэлж бүрэн эмх замбараагүй байдалд байх нь гарцаагүй.
Хэрэв энэ нь мөнх биш байсан бол цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ нь зайлшгүй бүрэн бөгөөд мөнхийн эмх замбараагүй байдалд орж, хаана ч зугтахгүй байх болно.
Зөвхөн чухал биш.
Мөн вакуум нь мөнхөд хамгийн дээд энтропид, хамгийн бага негентропид байх болно.
Тэгээд вакуум нь матери үүсгэж чадахгүй нь гарцаагүй.
Вакуум дахь ГАДААД МЕНЕЖЕРийн нөлөө л матери өөрөө болон доторх ухаант биднийг төрүүлсэн.
Ю.Л-ийн S-теоремын дагуу. Климонтович, гагцхүү вакуум нь ГАДААД зохион байгуулалтын супер шалтгаанаар нээлттэй байж л материйн өөрөө болон түүний (материалын) хөгжил, амьдралыг бий болгох асар их негентропийн нөөцийг хоёуланг нь бодит болгож, төрүүлэх боломжтой юм. олон тэрбум жилийн турш гуманоидууд.Шалтгаан.
Яг ижил Анхны Шалтгаан нь материйн хөгжлийн хуулиудыг өгсөн.
Матерт ГАДНА МЕНЕЖЕР байгаа нь гарцаагүй!!!
Авьяаслаг эрдэмтэн Андрей Макаровын тавьсан асуултад бие махбодь нь физикийн вакуумаас үүссэн үү, эсвэл биет бус биетүүдээс үүссэн үү гэсэн асуултад эргэн ороход би дараахь зүйлийг хэлье.
Физик нь энд (тэг хэмжээст вакуумтай холбоотой) ҮНДЭСЛЭЛ гэдэг ойлголттой ижил утгатай.
Миний хайрт найз Андрей Макаровын хувьд орон зай, цаг хугацааны гаднах тэг хэмжээст вакуумыг төсөөлөхөд хэцүү байдаг.
Мэдээжийн хэрэг, матери өөрөө ЮУС-аас үүсэхгүй; биет бус, жишээлбэл, сүнслэг болон рациональ биетүүд ч мөн адил ЮУС-аас материйг материалжуулахад оролцдог.
Бидний мэддэг материаллаг ертөнц үүсч, үйл ажиллагаа нь ГАДААД МЕНЕЖЕРийн гол үүрэггүйгээр бүрэн боломжгүй гэдгийг би дээр нотолсон.
Гэвч бүрэн үнэмлэхүй ЮУ бол нэг бол орон зай, цаг хугацааны гаднах тэг хэмжээст вакуум эсвэл туйлын туйлын НИЙТ юу ч биш гэхээс илүү зүйлийг дотроо нууж буй маш бодит зүйл юм.
Эрхэм хүндэт Андрей Макаровын хариулт энд байна: БҮТГЭЛИЙН БҮТГҮЙ юу ч, юу ч хэзээ ч байж чадахгүй, үндсэндээ үүсэж чадахгүй.
Гэвч материаллаг ертөнцийн орон зай, цаг хугацааны гаднах тэг хэмжээст вакуум гэх мэт гайхалтай ЮУ-аас Бурханы хүслээр матери бодитоор биелэлээ олж чадна.
Эцсийн эцэст, орон зай, цаг хугацааны гаднах тэг хэмжээст вакуум нь ариун үнэмлэхүй нихел биш, харин энэ нь юу ч биш бөгөөд тэдний салшгүй дээд нэгдмэл байдалд "нэг лонхонд" байдаг зүйл юм.
Эрхэм Андрей Макаровын хувьд би танд илүү тодорхой жишээ хэлье.
Эрхэм Андрей Макаров аа, хар нүх гэх мэт бодит объектуудыг сайн мэддэг.
Хар нүхнүүд ийм гаднах радиустай байдаг - Шварцшильд радиус нь энгийн тохиолдолд хар нүхний таталцлын радиустай ойролцоогоор давхцдаг.
Тиймээс хар нүхний үйл явдлын давхрага тэнд дамжин өнгөрдөг.
Гадны ажиглагч Андрей Макаровын хувьд би хар нүхэнд унах үед би огторгуйд хавтгайрч (тэг болж), миний био хэмнэл цаг хугацааны явцад эцэс төгсгөлгүй сунаж эхэлнэ (за, эсвэл миний цогцсыг устгах цаг хугацааны хэмнэл). хар нүхээр - эдгээр нь аль хэдийн дэлгэрэнгүй мэдээлэл юм).
Мөн өгөгдсөн давхрага радиусын бөмбөрцөг дээр орон зай тэг болж шахагдаж, гадны ажиглагчийн хувьд цаг хугацаа зогсдог.
Тиймээс, энэ давхрага нь Андрейгийн хувьд үйл явдлын тэнгэрийн хаяа болох болно - энэ давхраас болж Андрейд ямар ч мэдээлэл хэзээ ч ирэхгүй.
Нэг ч материаллаг мэдээлэл зөөвөрлөгч хар нүхний хэт их таталцлыг даван туулж, түүний үйл явдлын тэнгэрийн бөмбөрцөгөөс зугтаж чадахгүй.
Гэхдээ би хар нүхэнд унахдаа энэ давааг амжилттай даван туулах болно.
Эдгээр харьцангуй нөлөөллийг үл харгалзан одод хар нүх рүү унах, хоёр хар нүхний мөргөлдөх хоёуланг нь бодит хязгаарлагдмал хугацаанд гаднаас нь нэлээд амжилттай ажиглаж болно.
Энэ нь саяхан бүртгэгдсэн бөгөөд таталцлын долгионыг нээхэд хүргэсэн.
Тиймээс хөндлөнгийн ажиглагч Андрей Макаровын хувьд тэнгэрийн хаяа бөмбөрцгийн гадаргуу дээрх вакуум орон зайд санаанд багтамгүй багасч, цаг хугацааны хувьд төсөөлшгүй зогсдог.
Чухамхүү орон зай, цаг хугацааны гаднах (материаллаг ертөнцөд байдаг) тэг хэмжээст вакуумын бүдэг бадаг төрхөөр л хамгийн сонирхолтой зүйлс тохиолдож эхэлнэ.
Тэнд, үйл явдлын тэнгэрийн хаяанд МАТЕРИАЛ БӨӨМСҮҮД юу ч биш юм шиг доройтсон орон зай-цаг хугацааны вакуумын виртуал бөөмсөөс МАТЕРИАЛЖИЖ, шинэ матери үүсдэг.
Мэдээжийн хэрэг, Бурхан шиг агуу ГАДААД МЕНЕЖЕРийн идэвхтэй тусламжгүйгээр тэнд ямар ч үнэ цэнэтэй, нарийн төвөгтэй зүйл биелэхгүй, үүсэхгүй.
Зөвхөн хамгийн энгийн энгийн бөөмс, гол төлөв фотонууд.
Миний дүгнэлт: вакуумаас үнэ цэнэтэй зүйлийг бодит болгохын тулд вакуум нь яг тэг хэмжээст, орон зай-цаг хугацааны гадна байх ёстой.
Чухамдаа ийм вакуум (тэг хэмжээст ба орон зай-цаг хугацааны гаднах) нь Бүтээгчийн вакуумаас матери бий болгосноор өөрийгөө бүтээлчээр ухаарах хамгийн тохиромжтой боломж болдог.
Эцсийн эцэст, бүх материйн нэгэн адил асар том суперквантын (анхдаа квант бус болж хөгжсөн) супер системийн хувьд (өөрөөр хэлбэл, манай материаллаг ертөнц, онцгой байдлын өлгийд төрсөн манай Орчлон ертөнц) квант потенциалын саад тотгорыг болон бусад даван туулах боломжгүй юм. хонгилын салво бүхий хязгаарлалт, учир нь энэ энгийн хонгилын нөлөө нь туйлын хангалтгүй юм.
Энэ нь тэмээ биш, бүх галактикийг зүүний нүхээр чирэхтэй адил юм.
Мэдээжийн хэрэг, Бурхан ийм ажлыг хийх чадвартай, гэхдээ яагаад өөртөө ийм гайхалтай шаардлагагүй бэрхшээлийг дэмий хоосон бий болгох нь үндэслэлгүй юм бэ?
Жижигхэн гэрэл зургийн үүрэнд асар их боломжит саад тотгорыг даван туулах нь нэг хэрэг, харин бүх супер аварга бодисыг туннел хийж, олон триллион галактикийг бий болгох нь огт өөр зүйл юм (зөвхөн үүгээр зогсохгүй, эдгээр их наяд галактикууд нь галактикийн ердөө 4 орчим хувийг бүрдүүлдэг. манай ертөнцийн масс).
Бүтээгч орон зай, цаг хугацааны гаднах тэг хэмжээст вакуумтай ажиллах замаар боломжит саад бэрхшээлийг багасгаж, түүний доорх хонгилыг дээд зэргээр нэмэгдүүлдэг.
Тэрээр энэхүү гайхалтай бүтээлч ажлыг өөртөө хөнгөвчилдөг бололтой.
Оккамын сахлын хутганы зарчмыг баримталдаг - ертөнцийг бүтээхэд шаардлагагүй бүх зүйлийг, Түүнд шаардлагагүй бүх нэмэлт бэрхшээлийг арилгадаг.
Тэр өөрт нь огт хэрэггүй, шаардлагагүй асуудалтай тулгардаггүй.
Бурханд материйг бүтээх замаар өөрийгөө зохистой ухамсарлах, үүнийг оновчтой хэрэгжүүлэхэд хамгийн тохиромжтой, хамгийн сайн, нигүүлсэнгүй суурь зарчим хэрэгтэй.
Хар нүхний үйл явдлын хүрээний тэнгэрийн хаяанд юу болж байгаа нь БҮХ МАДИС-ын демиургууд-материалчлах энэ агуу асуудалтай харьцуулахад үнэхээр... дэмий хоосон зүйл...
Магадгүй Бүтээгч вакуумыг анхдагч мөн чанар болгон бүтээх ажлынхаа үеэр "сансар огторгуйн цензур"-ын зарчмыг баримталсан байж магадгүй юм.
Би Википедиагаас бага зэрэг иш татъя:

"Сансар огторгуйн цензур"-ын зарчмыг 1970 онд Рожер Пенроуз "Байгаль нь нүцгэн өвөрмөц байдлыг жигшин зэвүүцдэг" гэсэн дүрслэлийн хэлбэрээр шинжлэх ухааны үндэслэлтэй томъёолсон. Энэ нь хар нүхний дотоод хэсэг шиг ажиглагчдаас нуугдаж буй газруудад орон зай-цаг хугацааны өвөрмөц байдал гарч ирдэг гэж заасан."
Бүтээгч нь материаллаг ертөнцийн улиг болсон Евклидийн болон Евклидийн бус орон-цаг хугацааны үргэлжлэлээр бүрмөсөн нэвт шингэсэн энгийн вакуумаас илүү уйтгартай материаллаг бүтээлийн талаар зөвхөн Түүнд л мэддэг антипатитай байх бүрэн боломжтой юм.
Түүнд бидний дассан дөрвөн хэмжээст орон зай-цаг хугацааны тасралтгүй байдлын гаднах хамгийн сонгомол, адислагдсан онгон тэг хэмжээст вакуумыг өг.
Тиймээс орчин үеийн хомо сапиенсийн тархи нүдээр, дүрслэл, ассоциацийн хувьд төсөөлшгүй юм.
Энэ нь квантыг бөөмс долгион эсвэл мэдээллийн долгионы харагдахуйц байдлаар төсөөлөхөөс илүү хэцүү байх болно гэдгийг би ойлгож байна.
Гэхдээ энэ нь хамгийн их магадлалтай гэж би бодож байна.
Бурхан материыг орон зай, цаг хугацааны гаднах тэг хэмжээст вакуумаас яг материалжуулсан байх магадлалтай.
Орон зай, цаг хугацаа материтай хамт үүссэн (бүтээсэн).
Бодис 14 тэрбум жилийн өмнө вакуумаас үүссэн нь гарцаагүй.
Вакуумын шинж чанарууд нь ГАДНА МЕНЕЖЕРгүйгээр бидний материаллаг орчлон ертөнц үүнээс үүсэх боломжгүй юм.
Нэгэн цагт атейст үзэлтэй хүмүүжсэн зарим хөгшин хүмүүст өөрсдийнх нь ойлголтод өгөгдсөн зүйл нь Мөнх бус үргэлж байдаггүй гэсэн зөв, үнэн санаанд дасах нь заримдаа маш хэцүү байдаг.
Одоо дэлхий дээрх бүх амьд оршнолуудыг зөвхөн бусад амьд оршнолууд бий болгодог.
Гэхдээ үргэлж ийм байсангүй, мөнхөд ч биш.
Амьдрал нэг удаа анх үүссэн.
Үүний нэгэн адил материаллаг үзэгдэл, биетүүд одоо бусад материаллаг биетүүдээс үүсдэг.
Матери юунаас ч үүсдэггүй, зөвхөн хувирдаг, хөдөлдөг, хөгждөг.
Гэхдээ энэ нь үргэлж тийм байсангүй.
14 тэрбум жилийн өмнө бүх зүйл, бүх зүйл, бүх бодисыг Их тэсрэлтийн улмаас Дээд оюун ухаан бүтээсэн бөгөөд энэ нь (матери) ХӨГСГӨН масстай, ХӨГСГӨН эзэлхүүнтэй, ЭЦСИЙН энергитэй байдаг гэдгийг шинжлэх ухаан баттай баталсан. хэд хэдэн эргэлт буцалтгүй мөчүүд (энтропийн тогтмол өсөлт, устөрөгчийн тогтмол шаталт гэх мэт) бодис нь ӨӨРӨӨ ХАНГАЛТГҮЙ, материйг өөрөөс нь хангалттай тайлбарлах нь үндсэндээ боломжгүй, материаллаг ертөнц Ухаантай зохион байгуулалттай байдаг. СЭТГЭЛ-СҮНС АНХАН, матери бол хоёрдогч, дериватив!!!
Манай материаллаг ертөнц хязгаарлагдмал масстай, хязгаарлагдмал эзэлхүүнтэй (энэ нь аль хэдийн няцаашгүй нотлогдсон) бөгөөд бүтээгдсэн. Дээд хүчойролцоогоор 14 тэрбум жилийн өмнө, хамгийн их магадлалтай нь юу ч гэж нэрлэгддэг - энэ нь бас НЭГ ЮМ (ЮУ ч биш ба ЮУ ч гэсэн диалектик), тухайлбал орон зай, цаг хугацааны гаднах хэт эрчим хүчний бүрэн физик вакуумаас үүдэлтэй.
(Түүхийн хувьд дампуурсан) гэж нэрлэгддэг диаматизмын зарим тусгаарлагдсан ортодоксууд биет ертөнц (яагаад нь тодорхойгүй) үргэлж оршин тогтнож байсан гэдэгт бичиг үсэг тайлагдаагүй хэвээр байна.
Гэвч Орчлон ертөнцөд ЭСРЭГ таталцлын шинж чанартай хар энерги гэж нэрлэгддэг зүйл давамгайлж байгаа тул бидний биет ертөнц байнга өсөн нэмэгдэж буй ХУРДААЛТаар тэлж байгааг шинжлэх ухаан баттай тогтоосон.
Матери нь ACCELERATION-аар сарнидаг.
Мөн орчин үеийн тооцооллоор энэ нь хэзээ ч ШИНЭ ГАНЦ БАЙДАЛ БОЛОХГҮЙ!!!
Орчлонгийн лугшилтын таамаглал, хөдөлгөөнгүй орчлон ертөнцийн таамаглалыг орчин үеийн шинжлэх ухаан бүрэн няцаасан.
Өөрөөр хэлбэл, ШИНЖЛЭХ УХААН (санваартан, молла биш, лам биш, өөр өөр махатма биш!), матери мөнх биш гэдгийг ШИНЖЛЭХ УХААН нотолсон, матери өөрөө 14 тэрбум жилийн өмнө үүссэн (хэн нэгний бүтээсэн үү?), хамтдаа тохиолдсон. бүх орон зай, цаг хугацаатай.
Үнэн хэрэгтээ, физик ертөнц дахин хэзээ ч хумигдахгүй.
Мөнхийн мөчлөг байхгүй болно.
Тэгээд хэзээ ч байгаагүй.
Бүх зүйл саадгүй болсон.
Шинээр гарч ирж буй ертөнцийн шугаман чиглэлтэй хөгжлийн тухай библийн таамаглал (мөн мөчлөгийн хоёрдогч ач холбогдол, орчлон ертөнцийн хөгжлийн мөчлөгийн бус шугаман вектор давамгайлах тухай) зарим хүмүүсийн буруу ойлголттой харьцуулашгүй илүү үнэн зөв байсан. Эртний Дорно дахины тамхичид (мөн чөтгөрийн өдөөн хатгалгаар хар тамхины мансуурлын тэнэг байдалд орсон үлгэр домог хангалттай үзсэн) МӨНХИЙН мөчлөгийн асуудлаар мэргэн ухаантай байсан.
Эрхэм уншигчид аа, орчин үеийн шинжлэх ухаан матери үнэхээр үүссэн бөгөөд дахин хэзээ ч хумигдахгүй, эргэн тойрондоо эргэж ирэхгүй гэдгийг нарийн тогтоож, тооцоолсон.
Миний бодол: Бурхан бодисыг бүтээсэн.
Та бүхний мэдэж байгаагаар ихэнх алдартай (болон бусад) эрдэмтэд ч бас Бурханд итгэдэг бөгөөд нэгэн зэрэг шинжлэх ухааныг хөдөлгөж, хөгжүүлдэг.
Нөхөр Сталин өөрөө нэгэн удаа хамба Лук (Валентин) Войно-Ясенецкийг шинжлэх ухааныг (мэс засал) хөгжүүлсний төлөө 200,000 Зөвлөлтийн рублийн нэгдүгээр зэргийн Сталины шагнал олгож байжээ.
Дайчин атеистуудын үзэж байгаагаар бид (итгэгчид болон Бурханы оршин тогтнолыг хүлээн зөвшөөрдөг хүмүүс) шинжлэх ухааны үндэс суурь болох диалектик аргын эсрэг байдаг тул шинжлэх ухааны талархалгүй дайснууд юм.
Нэгдүгээрт, шинжлэх ухаан дахь диалектик арга нь гол зүйл биш - энэ бол баримт юм.
Энэ нь ерөнхийдөө гадаадын шинжлэх ухаанд бага мэдэгддэг.
Хоёрдугаарт, танин мэдэхүйн диалектик арга нь Гегелийн ИДЕАЛИЗМ диалектикаас гаралтай бөгөөд материйн Бүтээгчийн оршихуйд хамгийн сайхан нийцдэг.
Бурхан бол диалектик аргад саад болохгүй.
Гуравдугаарт, Маркс, Энгельс нар дайчин шашингүй үзэлтнүүд биш бөгөөд итгэгчдийг шинжлэх ухааны талархалгүй хортон шавьж гэж үздэггүй байсан бөгөөд олон итгэгч эрдэмтдийн шинжлэх ухааны асар их хувь нэмрийг зохих ёсоор үнэлдэг байв.
Гэвч Маркс-Энгельсийн материалист диалектикийн үндсэн дээр 30-аад оны эхээр нөхөр Сталины үзэл суртлын тушаалаар Зөвлөлтийн Диамат гэгчийг байгуулжээ.
Сталинист албан тушаалтнуудын яг ижил зүйлийг шинжлэх ухааны арга зүй болгон тулгах оролдлого нь генетик, кибернетик гэх мэтийг хавчиж, Лысенкоизм гэх мэт үзэл суртлын псевдо-шинжлэх ухааны хор хөнөөлтэй үзэгдлүүдэд хүргэв.
Димат нь түгээмэл биш байсан барууны орнуудаас Зөвлөлтийн шинжлэх ухааны олон салбарын хоцрогдол.
Владимир Вернадский, Иван Павлов хүртэл Зөвлөлтийн олон шилдэг эрдэмтэд Диаматовын шинжлэх ухааны дарангуйллыг эрс эсэргүүцэж байв.
Академич Вавиловыг дагасан олон мянган эрдэмтэд Диаматовын албан тушаалын ноёрхолтой санал нийлэхгүй байгаагаа маш харгис хэрцгийгээр төлсөн.
Фейербах, Маркс, Энгельс нараас өмнө атеизм маш ховор бөгөөд хүн амын дунд туйлын дургүй байсан.
Ер нь дайчин шашингүй үзэлтнүүд тэр үед Улаан номонд орсон сониуч хүмүүс байсан бөгөөд (үнэнийг хэлэхэд) тэр үеийн сэтгэцийн хувьд эрүүл бус хүмүүс байсан.
Католик сүмийг хүний ​​байгууллагын хувьд эсэргүүцсэн нийгмийн дургүйцэл нь Бүтээгч байдаг гэдэгт итгэдэг хүмүүсийн зэвүүцэл байв.
Франц дахь Якобинчууд хүртэл Дээд оюун ухааныг шүтэх, Дээд оршихуйг шүтэх ёсыг бий болгосон.
Гэвч Сталины үзэл сурталчдын захиалгаар улс төрийн биеэ үнэлэгчид Троцкий болон Сталины бусад түншүүдийн тухай төдийгүй энэ тухай үнэнийг нуун дарагдуулж, гуйвуулж байв.
Тэд мөлжлөгчдийн зохион бүтээсэн идеализмтай хүчирхэг диалектик материализмын мянган жилийн тэмцлийн урт сахалтай псевдо түүхийг хуурамчаар үйлджээ.
Энэ бол Сталинизмын үзэл сурталчдын увайгүй худал зүйл байв.
Аль ч ангиас хамаагүй өмнө ер бусын биетүүд, сүнснүүд байдаг гэсэн идеализм, итгэл үнэмшил байсан.
Идеалист үзэл нь хүн төрөлхтний эхэн үед бидний өвөг дээдэст байсан бөгөөд материализм нь зөвхөн 18-р зуунд өргөн тархсан.
Дэлхий дээр гарч ирсэн хамгийн анхны ухаалаг хүмүүс (АЛЬТАЙ!) ер бусын зүйлд итгэдэг байсан, тэд аль хэдийн идеалист байсан.
Хомо Неандерталчууд ер бусын зүйлд аль хэдийн итгэдэг байсан.
Археологичид неандертальчуудын янз бүрийн популяциас олдсон янз бүрийн төрөлүндсэн чиглэлтэй харьцуулахад араг ясны өөр өөр чиг баримжаа бүхий оршуулгын зан үйл, оршуулгын зан үйлийн янз бүрийн зан үйл, охра, холбогдох зүйлс гэх мэт.
Жишээлбэл, Ойрхи Дорнодын Неандертальчууд үхсэн хүмүүсээ ургийн байрлалд оршуулдаг байв.
Хүнийг сармагчингаас ялгаж буй зүйл нь юуны түрүүнд хүний ​​ер бусын зүйлд итгэх итгэл, биологийн мөнх бус байдлын талаархи ойлголт, дэлхийн үхлийн дараа өөр оршихуйд ямар нэгэн байдлаар үргэлжлэх хүсэл эрмэлзэл гэх мэт хөдөлмөр биш юм шиг санагддаг.
Бүрэн зэрлэг шимпанзе зэрлэг байгальд анхдагч багаж хэрэгсэл хийж чаддаг - үүнийг аль хэдийн нарийн нотолж, нарийвчлан дүрсэлсэн байдаг.
Түүгээр ч барахгүй хэдэн зууны өмнө шимпанзегийн хийсэн анхан шатны хиймэл багажуудыг малтсан нь өнөөгийн орчин үеийн шимпанзегийн бүтээгдэхүүнтэй маш төстэй бөгөөд ижил газруудад (тэр үед Африкчууд огт өөр багаж хэрэгсэл, бүр хүрэл, төмөр хийдэг байсан).
Шимпанзе бүр урьдах ухамсартай ч жинхэнэ бүрэн цуст ухамсар, шашин шүтлэггүй байдаг.
Жишээлбэл, Диаматов худал хуурмагийг үйлдвэрлэгчдэд юуны түрүүнд Вольтерийг дайчин шашингүй үзэлтнүүдийн тоонд оруулав.
Мэдэгдэж байгаагаар (уншихад хялбар, тэр ч байтугай Википедиа дээр) Вольтер тэр үеийн маш цөөн тооны дайчин атейстүүдийг шоолж байсан.
Википедиагаас иш татахын тулд:
“Сүм, санваартнууд болон “илчлэлт” шашны эсрэг тэмцэж байсан Вольтер нэгэн зэрэг шашингүй байдлын дайсан байсан; Вольтер шашингүйн үзлийг шүүмжлэх тусгай товхимол (Hom;lie sur l’ath;isme) зориулав. 18-р зууны Английн хөрөнгөтний чөлөөт сэтгэгчдийн үзэл санаатай деист Вольтер Орчлон ертөнцийг бүтээсэн Шүтэн байдгийг нотлохын тулд бүх төрлийн аргументыг оролдсон боловч түүний үйл хэрэгт хөндлөнгөөс оролцсонгүй, нотлох баримтыг ашиглан: "Космологийн" ("Атеизмын эсрэг"), "телеологийн" ("Le philosophe мунхаг") болон "ёс суртахуун" (Нэвтэрхий толь дахь "Бурхан" нийтлэл).
Диаматын үзэл сурталчид Александр Николаевич Радищевыг хүртэл материализмыг үндэслэгчдийн нэг гэж зарлах бодолтой байв.
Автократыг эсэргүүцэж байсан "Петербургээс Москва хүртэлх аялал" зохиолын зохиолч тэдэнд энэ дүрд маш тохиромжтой байв.
Хэдийгээр A.N. өөрөө Радищев (түүний гар бичмэлүүд хадгалагдаж, хэвлэгдсэн) яг эсрэгээр нь - Бурхан байдаг бөгөөд хүний ​​сүнс үхэшгүй мөнхийн тухай бичсэн нь гарцаагүй.

За, 1991-92 онд гайгүй бүтэлгүйтсэн Зөвлөлтийн диамат гэгчийн талаар дахиад хоёр үг хэлье. Та бүхний мэдэж байгаагаар Христийн шашин хоёр мянга гаруй жилийн турш оршин тогтнож ирсэн.
За тэгээд янз бүрийн Эпикуристууд тусгай төрлийн атомуудаас бүрдсэн Олимпийн бурхад жинхэнэ оршин тогтнодог гэдэгт итгэдэг.
Гэвч Эпикурчууд бол захын бөгөөд диалектик бус хөдөлгөөн юм.
Диалектик нь яг Сократын дараах ИДЕАЛистууд, Платон, Аристотель, Плотин гэх мэт байв.
Гегелийн ИДЕАЛИЗМ диалектикийг бас сануулъя.
Гэвч Маркс-Энгельсийн материалист диалектик 19-р зууны 40-өөд оноос хойш л оршин тогтнож ирсэн.
Нөхөр Сталины үзэл суртлын зарлигаар бүтээгдсэн Зөвлөлтийн диамат манай эмээтэй яг нас чацуу, залуу нас.
Түүгээр ч барахгүй тэрээр аль хэдийн шинжлэх ухаанаар няцаагдаж, гүн ухааны сэтгэлгээний захад тонгойж, хаягдах шахсан, доройтсон залуу байсан.
Зөвлөлтийн диаматизм нь аксиом дээр суурилдаг байсан: материаллаг ертөнц мөнх, үргэлж байсаар ирсэн.
Шинжлэх ухаан эсрэгээр нь нотолсон - МАТЕРИАЛ ҮҮСЧЭЭ.
Эхэндээ ямар ч хамаагүй байсан.
Тэгээд ийм зүйл болсон.
Манай материаллаг орчлон ертөнц үндсэндээ мөнхийн бөгөөд өөрөө нөхөн үржих чадвартай байж чадахгүй, үүнээс гадна масс, эзэлхүүн гэх мэт параметрүүдээрээ үндсэндээ хязгаарлагдмал байдаг.
Физик ертөнцийн ерөнхий (нийт) энтропийн хувьд энэ нь тогтмол нэмэгдэж байна.
Гэхдээ энэ нь үндсэндээ хязгааргүй хүртэл нэмэгдэж чадахгүй.
Мөр, хязгаар гэж бий.
Тиймээс шинжлэх ухааны дүгнэлт гарга.
Яаж бидний бүх орчлон ертөнц ОРЧНЫГҮЙгээс үүссэн юм бэ?
Нөхөр Сталины үзэл суртлын зарлигаар бүтээгдсэн түүхэн дампуурсан гэгдэх Димат (Сталин болон түүний хагас боловсролтой хэдэн зүтгэлтэн лам Митин-Гершкович, Юдин нарын биечлэн бүтээсэн, Сталинтай бүх зүйлд хагас боловсрол эзэмшсэн) хэмээх шинжлэх ухааны үндэслэлгүй алдаа. (Хязгаарлалтын үед Сталин өөрөө нэг бус удаа шоолж байсан) тэр үед аль хэдийн хоцрогдсон Маркс, Энгельсийн материалист диалектик дээр үндэслэсэн) Сталины бүхэл бүтэн ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгох гэсэн бүтэлгүй оролдлого байв. Зөвлөлтийн ард түмэнматерийн анхдагч байдлын тухай урьдчилж төсөөлсөн домогт.
Материйн нэн тэргүүний байдал, нөхөр Сталины алдаагүй байдал, сайхан коммунизмыг хурдан байгуулах тухай.
Хоёр дахь нь ч, гурав дахь нь ч, ялангуяа эхнийх нь (материйн анхдагч байдал) батлагдаагүй.
ЗХУ-ын Диамат байгуулагдах үед буюу 20-р зууны 30-аад он гэхэд Ф.Энгельсийн “Байгалийн диалектик” бүтээлдээ дүрсэлсэн орчлон ертөнцийн дүр төрхийг шинжлэх ухаан АЛЬ НӨГӨӨСӨН няцаажээ.
ҮНЭНийг хайсан жинхэнэ шинжлэх ухаан.
Шинжлэх ухаан, гэхдээ Маркс, Энгельс, Ленин, Сталин нарын (ариун "мөнхийн" диаматаар эрэл хайгуулаа хийсэн) мөнхийн алдаагүй гэсэн сургаал дээр огт үндэслээгүй, зохиомлоор тусгайлан зохиосон бараг шашин болох Зөвлөлтийн диаматаар.
Сталинизмын бүтээгдэхүүн болох Диамат бол хамгийн байгалийн догматик шинжлэх ухаанч бус псевдо-шинжлэх ухааны хагас шашин юм.
Энэхүү бараг шашин нь дэлхий дээр ер бусын үзэгдлүүд байдаг тухай олон сая баттай, ноцтой баримтуудыг тэнэг, харгис хэрцгий байдлаар үл тоомсорлосон төдийгүй байгалийн шинжлэх ухааны төгс нотлох боломжтой цэвэр шинжлэх ухааны үнэнтэй илт зөрчилдөж байв.
Хэрэв материйн Бүтээгчийн тухай ойлголт нь зөвхөн олон шинэ чухал, сонирхолтой шууд бус баталгааг хүлээн авсан бол объектив шинжлэх ухаан диаматын хамгийн суурь аксиомуудыг бүрэн няцааж, тэдний хамгийн гүнзгий худал хуурмаг байдлыг илчилсэн.
Димат цаг хугацааны шалгуурыг давж чадаагүй.
Одоо энэ нь үндсэндээ түүхэн цогцос болжээ.
Урт үнэртэй үхсэн хүн, Оросыг тойрон тэнүүчилж байгаа өрөвдмөөр сүнс нь ноцтой эрдэмтдийг айлгаж, харанхуй, мунхаг шүтэн бишрэгчид, шашны бүлгүүд, тэр ч байтугай хувь хүний ​​тахилч нар, тэр дундаа бурхныг үл үзэн ядах, үзэн ядах сэтгэлийг үл тэвчих үл тэвчих фанатуудын дундаас олдог. итгэдэг жирийн ажилчдын ..
Аз болоход, тэдний диаметр бага, бага хэмжээгээр өөрийгөө олдог.
Цөөхөн хүн аль хэдийнээ хуучирсан Сталинист диаматизм, энэ түүхэн дурсгалт зүйлийн хуучирсан сургаалд шүүмжлэлтэй ханддаггүй.
Илүү олон хүн, тэр дундаа сүм хийд болон үнэн алдартны шашны бус хүмүүс Бурханы дээд эрхт байдалд итгэдэг.
Манай ертөнцийн ухаалаг бүтээл рүү.
Цэргийн шашингүй гэж нэрлэгддэг зарим хүмүүс өөрсдийн үзэл бодлыг үнэн гэж үздэг ч энэ нь огт үндэслэлгүй, нотлогдоогүй юм.
Тэд матери анхдагч гэдгийг нотлох албагүй гэж тэд үздэг.
Матери хоёрдогч, Бүтээгч бүтээсэн гэдгийг нотлох ачааг өрсөлдөгчид нь үүрэх ёстой гэж тэд итгэдэг.
Хэрэв та хүсвэл би (таны төлөө, хонгорууд минь) эрхэм уншигчидболон өрсөлдөгчид) өөртөө ийм хүнд ачааг (би чамд хэлье) үүрсэн бөгөөд одоо би материйн хоёрдогч шинж чанарыг төдийгүй энэ бүх (хоёрдогч, дериватив) матери (мөн амьгүй гэгддэг) гэдгийг баттай нотлох болно. ялангуяа матери) нь бас СҮНС-д (түүний доод түвшний) дотоод шинж чанартай байдаг!!!
Сонсооч, эрхэм уншигчид, энэ бол материйн эргэлзээгүй хоёрдогч шинж чанар, түүнийг сүнсээр дүүргэдэг (түүний доод түвшний) тухай нүцгэн, алуурчин үнэн юм.
Матери нь зөвхөн Сүнсээр бүтээгддэггүй, зөвхөн хоёрдогч, дериватив, мөнхийн бус, хязгаарлагдмал биш юм.
Матери нь (тэнгэрлэг энерги, Сүнсний ялгаралтаар үүсгэгддэг) сүнсийг салшгүй зорилго болгон өөртөө агуулж байдаг.
Бодис яг ямар сүнстэй (түүний доод түвшин) байдаг гэдгийг би одоо та бүхэнд шинжлэх ухааны үүднээс няцаалтгүйгээр хэлэх болно, эрхэм хүндэт тэвчээртэй уншигчид минь.
Түүхэн дампуурсан (Нөхөр Сталины үзэл суртлын зарлигаар бүтээгдсэн) Зөвлөлтийн диаматын сохорууд унахад (диматад ясжуулсан нөхдүүдийн гайхшралд) амьгүй гэж нэрлэгддэг бодис нь огт идэвхгүй хөдөлгөөнт бодис биш болох нь тогтоогджээ. бидэнд сенсаци болгон өгсөн.
Хамгийн сүүлийн үеийн шинжлэх ухаан олж илрүүлсэн: бодис нь СҮНС агуулж байдаг.
Шинжлэх ухаан энэ үзэгдлийг хэрхэн нээсэн талаар доор өгүүлье.
Ингэж л бүх бодис нь сүнсийг дотроо нуудаг.
Матери нь туйлын тодорхой биш (мөн үүнийг орчин үеийн шинжлэх ухаан няцаашгүй нотолсон!) мөнхийн биш, хязгааргүй биш юм.
Матери зөвхөн орон зай, цаг хугацааны хувьд хязгаарлагдмал биш юм.
Физик Ертөнц нь зөвхөн хязгаарлагдмал масс, хязгаарлагдмал энерги, хязгаарлагдмал негентропи, хязгаарлагдмал эзэлхүүн болон бусад хязгаарлагдмал параметрүүдтэй байдаггүй.
Гэхдээ энэ нь мөн л салшгүй байдлаар СҮНСээр дүүрэн байдаг.
Сүнс бол материйн органик, анхдагч санаа, бүх зүйл, бүх материйн санаа юм.
Орчин үеийн хатуу шинжлэх ухаан олж, тооцоолж, нотолсон тул бүх бодис нь туйлын хоёрдогч, дериватив юм.
Матери мөнх биш, хязгааргүй ч биш.
Матери бол хоёрдогч, бүтээгдсэн биет юм.
Гэвч сүүлийн үеийн шинжлэх ухаан ч мөн адил матери СҮНС-д оролцдог болохыг олж тогтоосон.
Бүх бодис нь дотроо агуулагддаг, өөрийн дотор сүнсийг агуулдаг.
Өөрөөр хэлбэл, түүнийг өөр ертөнцийн супер ухаант Бүтээгч-Сүнс бүтээгээд зогсохгүй, тэр өөрөө сүнсний доод хэлбэрийг тээгч юм.
Энэ сайтын зохиогч Сергей Бахматовын матери бол нүцгэн бодис биш, сүнс бол материйн өмч гэсэн үзэл бодлын сонирхолтой дүгнэлтүүд энд байна (Хүндэт хүндэт Сергей Бахматовын "Тэмдэглэл" нийтлэлээс бага зэрэг иш татъя. философийн гол асуултанд"):

“Матери бол өөртөө идэвхтэй тусгалаа олсон объектив бодит байдал юм.
Сүнс бол объектив бодит байдлын имманент шинж чанар (объектив бодит байдлын өөр дээрээ идэвхтэй тусгал) бөгөөд энэ нь амьгүй байгалийн хувьд материаллаг ертөнц (бичил ертөнц, макро ертөнц, том ертөнц) бүтэц, хөгжлийн шалтгаан, хууль юм. Дэлгэц идэвхтэй байгаа тул түүний оршин тогтнох бүх түүхэн дэх материйн төлөв байдлын талаархи мэдээллийг агуулсан байх ёстой. Объектив бодит байдлын зураглал нь харилцан үйлчлэлийн бүх мэдэгдэж буй хүч (таталцал, сул, цахилгаан соронзон, хүчтэй) болон материйн өөрийгөө хөгжүүлэх (хөдөлгөөн) тайлбарладаг. Иймд Матери бол субстанц биш, харин өөрийгөө (Сүнс) идэвхтэй тусгалаар дамжуулан объектив бодит байдлын (бодисын) илрэл юм.
Ухамсар бол материйг ерөнхийд нь идэвхтэй тусгах бүтээгдэхүүн бөгөөд түүнтэй салшгүй холбоотой сүнс юм (өндөр зохион байгуулалттай матери эсвэл ан амьтан, таны хүссэнээр), энэ нь материаллаг ертөнцийн хөгжлийн үр дагавар юм. Ухамсар нь материаллаг ертөнцийн дүр төрхийг хадгалах, хооронд нь ялгах, дараа нь тэдгээрийг шинжлэх, нэгтгэх чадвар өндөр зохион байгуулалттай материйн дотор бий болсонтой холбоотой. Ухамсараар хангагдсан өндөр зохион байгуулалттай матери нь эргэн тойрон дахь материаллаг ертөнцөд идэвхтэй тусгалаа олж, түүнийг өөрчилдөг. Энэхүү идэвхтэй тусгал, материаллаг ертөнцийн холбогдох өөрчлөлтүүд нь өндөр зохион байгуулалттай материйн ухамсартай холбоотой шинэ чанарыг олж авдаг. Ийнхүү материйн хөгжилд сүнснээс гадна өндөр зохион байгуулалттай материйн ухамсар ч холбоотой байдаг.
Эдгээр нь нэг оршихуйн хоёр тал тул сүнс эсвэл материйн тэргүүлэх байдлын тухай асуудал хууль бус юм. Объектив бодит байдлын оршин тогтнох арга нь түүний идэвхтэй тусгалд оршино. Эндээс та Готфрид Вильгельм Лейбницийн "Яагаад юу ч биш, ямар нэгэн зүйл байдаг юм бэ?" гэсэн алдартай асуултад хариулж болно. Объектив бодит байдал нь өөрөө идэвхтэй тусгалгүйгээр "юу ч биш" байх бөгөөд үүнтэй хамт "ямар нэгэн зүйл" болдог. Энэ нь шинжлэх ухаан ба шашны ялгааны хуурмаг мөн чанарыг илчилж байна. Эхнийх нь төлөөлөгчдийн хувьд объектив бодит байдлын идэвхтэй тусгал нь бие даасан харилцан үйлчлэлийн хүчнүүдээр тодорхойлогддог бол сүүлчийнх нь төлөөллүүд нь бүх зүйлийг бүтээгч, удирддаг Бурхантай байдаг. Үнэн, эхний тохиолдолд шинжлэх ухаан хүн төрөлхтний мэддэг зүйлийг (наад зах нь тийм гэж үздэг) харьцдаг, шашин нь хараахан мэдэгдээгүй байгаа зүйлийг авч үздэг тул бардамнал руу хөтөлж болох ертөнцийг үзэх үзлийн шинж тэмдгүүд байдаг.

Ухамсар нь матери ба сүнснээс үүсэлтэй бөгөөд эрх чөлөөтэй (бүх зүйл тодорхойлогддог сүнснээс ялгаатай) бөгөөд энэ шалтгааны улмаас субъектив шинж чанартай байдаг бөгөөд үүнийг ухамсрын эзэн (хувь хүн) матери, сүнсийг өөрийн биеэр тусгаж чадахгүй байгаатай холбон тайлбарлаж болно. бүхэлд нь, энэ нь жинхэнэ мэдлэгт шаардлагатай боловч зөвхөн нэг хэсгийг л харуулдаг. Энэхүү субъектив байдал нь хүн төрөлхтний хамтын оюун санааны ачаар цаг хугацааны хувьд даван туулж, оршихуйн туршлагад тулгуурлан сүнс ба материйн мэдлэгийн үйл явцыг хязгааргүйд чиглүүлдэг. Нарийн төвөгтэй үнэнийг бүрэн танин мэдэх үйл явц нь зөвхөн хязгаар хүртэл боломжтой учраас төдийгүй байнга өөрчлөгдөж байдаг материаллаг ертөнц шинэ сорилтуудыг бий болгодог. Хүн төрөлхтний төлөөлсөн өндөр зохион байгуулалттай матери нь шууд утгаараа (генетик) болон ухамсартаа идэвхтэй тусгалаа олсон байдаг. Ухамсрын тухай эргэцүүлэл нь хүн төрөлхтөн, түүний байгаль орчинтой холбоотой бүх нийтийн Сүнсний (орчлон ертөнцийн хууль ба түүнийг хөдөлгөгч) нэг хэсгийн тусгал болох оюун санааны бүтээгдэхүүн (ёс зүй) -ийг бий болгодог. Ёс зүй бол сайн мууг ялгах шинжлэх ухаан юм. Сайн зүйл бол хүмүүсийн хоорондын харилцаа, түүнчлэн хүмүүсийн байгальд хандах хандлага бөгөөд хүний ​​​​оршихуйн бүхий л талаар бүрэн, эв найртай хөгжих замаар хүн төрөлхтний өөрийгөө батлахад хувь нэмэр оруулдаг, харин муу зүйл нь эсрэгээрээ өөрийгөө үгүйсгэхэд хувь нэмэр оруулдаг. мөн өөрийгөө устгах. Өөрийгөө хамгаалах, хөгжүүлэх нь оюун ухаант оршнолуудын оршихуйн түгээмэл хууль бөгөөд түүнээс хазайх нь орчлонгийн Сүнсний тусгалын гажуудал бөгөөд өөрийгөө бүрэн устгахад хүргэдэг. Сүнс ба бүх нийтийн Сүнс гэсэн ойлголтууд нь чанарын хувьд ялгаатай: эхний ойлголт нь бүх нийтийн хуультай холбоотой бөгөөд материаллаг ертөнцийг амьгүй шинж чанартайгаар хөгжүүлэх шалтгаантай холбоотой, хоёр дахь нь ерөнхийдөө материаллаг ертөнц, түүний дотор өндөр зохион байгуулалттай холбоотой. байгалиас заяасан Ухамсартай матери.
Ухамсар нь бүх нийтийн Сүнс ба Матери хоёроос үүсэлтэй бөгөөд түүний оршин тогтнол, хөгжил нь сүүлийн хоёрын эхнийх дээр идэвхтэй тусгасны үр дагавар юм. Тэднийг сурах (үзүүлэх) үйл явц эцэс төгсгөлгүй боловч үнэнд ойртож байна.
Хөгжиж буй материаллаг ертөнцөд Ухамсараар хангагдсан өндөр зохион байгуулалттай матери гарч ирснээр Сүнс шинэ чанарыг олж авдаг: материаллаг үйл явцын урсгалын шалтгаан, хууль болох гадаад хэрэгцээнд ухамсартай (субъектив) бүрэлдэхүүн хэсэг нэмэгддэг. Энэ нь орчлон ертөнцийн Сүнсний зохицолд хэрхэн нийцэж байгаагаас шалтгаалан байгалиасаа Ухамсараар хангагдсан өндөр зохион байгуулалттай материйн хувь заяа тодорхойлогдоно.
Матери, орчлонгийн сүнс ба ухамсар нь бүх зүйлийн цаашдын хөгжлийн замыг тодорхойлдог. Гурав дахь нь идэвхтэй тусгагдсан эхний хоёр нь түүний хөгжилд хүргэж, улмаар материаллаг ертөнцөд зохих өөрчлөлтийг авчирдаг.

Хүний нийгэм, түүний оршин тогтнолтой холбоотойгоор бид нийгмийн оршихуй нь нийгмийн ухамсарт тусгалаа олж, түүнийг тодорхойлдог гэж хэлж болно, гэхдээ энэ нь бүх нийтийн Сүнсний тусгал нь хоёуланг нь хөдөлгөдөг. Энэхүү тусгал нь хүн төрөлхтний оршин тогтнох ёс зүйг бүхэлд нь илэрхийлдэг тул бүтээмжийн хүч, үйлдвэрлэлийн харилцааны хөгжлийн хүрээнд тайлбарлаж болохоос хамаагүй өргөн юм. Эрх чөлөөт, шударга, чинээлэг нийгмийг ёс суртахуунгүй аргаар байгуулж болохгүй гэсэн үг. Хурд хурдасгаж байна түүхэн хөгжилЭнэхүү тусгал нь хэдий чинээ хангалттай байх тусам хүн төрөлхтөнд орчлонгийн Сүнсийг нийгмийн ухамсарт тусгах боломж төдий чинээ их гарч ирдэг учраас нийгэм үүсдэг."

Орчлон ертөнцийн хамгийн агуу нууцыг илчлэх мэт тэнгэрийн биетүүдийн хөдөлгөөний хуулиудыг нээсэн агуу эрдэмтэн Ньютон сүсэг бишрэлтэй, теологийн чиглэлээр суралцдаг байжээ. Бурханы нэрийг дуудахдаа тэр болгонд хүндэтгэлтэйгээр босч, малгайгаа тайлдаг байв.

Математикийн суут ухаантан, шинэ физикийг бүтээгчдийн нэг агуу Паскаль бол зөвхөн итгэгч төдийгүй Европын шашны агуу сэтгэгчдийн нэг байсан юм. Паскаль хэлэхдээ: "Намайг шашны байр сууринаас зайлуулахыг хүссэн бүх зөрчилдөөн нь хамгийн гол нь үүнд хүргэсэн."

Орчин үеийн бүх бактериологийн агуу үндэслэгч, органик амьдралын нууцад бусдаас илүү гүн гүнзгий нэвтэрсэн сэтгэгч Пастер хэлэхдээ: "Би байгалийг судлах тусам Бүтээгчийн бүтээлийг биширч зогсох болно."

Бурханд итгэх итгэлийг үгүйсгэхийн тулд сургаалийг нь хожим нь хагас эрдэмтэд ашигласан Дарвин хүртэл амьдралынхаа туршид маш шашинлаг хүн байсан бөгөөд олон жилийн турш сүмдээ сүмийн сахиул байсан. Түүний сургаал нь Бурханд итгэх итгэлтэй зөрчилдөж болзошгүй гэж тэр хэзээ ч бодож байгаагүй. Дарвин онолоо танилцуулсны дараа хувьслын хөгжиламьтны ертөнц гэж түүнээс "Амьтны ертөнцийн хөгжлийн гинжин хэлхээний эхлэл хаана байна, түүний анхны холбоос хаана байдаг вэ?" Дарвин: "Энэ нь Хамгийн Дээдийн сэнтийд гинжлэгдсэн" гэж хариулав.

Агуу геологич Лайелл: "Бид мөрдөн байцаалтын явцад Бурханы бүтээлч сэтгэлгээний алсын хараа, хүч чадал, мэргэн ухааны хамгийн тод нотолгоог олж илрүүлдэг." Эрдэмт түүхч Мюллер хэлэхдээ: "Энэ нь зөвхөн Их Эзэний мэдлэг, нарийн мэдлэгээр л байсан." Шинэ Гэрээг судалснаар би түүхийн утга учрыг ойлгож эхэлсэн."

Манай зууны хамгийн агуу эрдэмтэн, 1918 онд Физикийн чиглэлээр Нобелийн шагнал хүртсэн Макс Планк хэлэхдээ: "Шашин ба шинжлэх ухаан нь урьд өмнө нь итгэдэг байсан шиг бие биенээсээ огтхон ч үл хамаарах зүйл биш юм. Энэ нь манай үеийн хүмүүсийн айдаг зүйл юм. харин ч эсрэгээрээ тууштай, бие биенээ нөхөж байдаг.”
Гэхдээ эрдэмтдийн дунд материалист гэж нэрлэгддэг хүмүүс бас байдаг.
Гэвч орчин үеийн шинжлэх ухаан няцаашгүй нотолсон гэдгийг тэд ч хүлээн зөвшөөрсөн.
АСУУДАЛ ХОЁРДУГААР БАЙДАЛ. АСУУДАЛ БОЛЛОО!!!
Эрхэм уншигчид аа, одоо бодоод үз дээ, триллион галактикуудаас бүрдэх ийм ухаалаг бүтэцтэй материаллаг орчлон (том бүр нь хэдэн зуун тэрбум одтой) мөн цэвэр квантын тохиолдлоор виртуал бөөмс хэлбэрээр үүсэн бий болж, зөвхөн бодитоор үүсээд зогсохгүй бодит болж хувирах боломжтой юу? хэдэн тэрбум жил, амьдрал, сэтгэлийг төрүүлэх үү?
Ухаалаг оюун санааны үндэсгүйгээр, Бүтээгчгүйгээр, Демиуржгүйгээр ийм их хэмжээний матер, ийм анхны негентропи хангамжгүйгээр ямар ч байдлаар үүсэх боломжгүй гэдэгт би хувьдаа итгэдэг.
Энэ нь ХЭН НЭГЭН түүнийг вакуумаас бүтээж, байгалийн хуулийг түүнд өгсөн гэсэн үг бөгөөд гайхалтай байдлаар, яг тэр хуулийг материас Хүнийг төрүүлэх боломжийг олгосон гэсэн үг юм.
Яагаад дэлхийн оршин суугчид, оросууд, эрдэмтэд итгэдэг ихэнх хүмүүс Бурхан байдаг гэж үздэг вэ?
Яагаад ийм олон атейст хүмүүс шинжлэх ухаанд гүн гүнзгий нэвтэрч, дараа нь Бурхан байдаг гэдэгт итгэдэг вэ?
Тийм ч учраас шинжлэх ухаан хүн төрөлхтөнд ертөнцийн энэхүү гайхалтай үндэслэлтэй дүр зургийг илчилсэн юм.
Энэ бүхэн "гэнэн" асуултаас эхэлсэн: физик тогтмол гэж нэрлэгддэг (PP), жишээлбэл, Планкийн тогтмол нь яагаад бусад утгатай биш харин ийм утгатай байдаг вэ, хэрэв эдгээр утгууд гарч ирвэл Орчлон ертөнцөд юу тохиолдох вэ? өөр байх уу? Планкийн тогтмолыг 15% -иас дээш нэмэгдүүлэх нь протоныг нейтронтой нэгтгэх чадваргүй болгодог, өөрөөр хэлбэл нуклеосинтез үүсэх боломжгүй болгодог. Протоны массыг 30% -иар нэмэгдүүлбэл ижил үр дүн гарна. Эдгээр PT-ийн утгыг доош нь өөрчлөх нь тогтвортой 2He цөм үүсэх боломжийг нээж өгөх бөгөөд энэ нь орчлон ертөнц тэлэлтийн эхний үе шатанд бүх устөрөгчийг шатаахад хүргэнэ. Үүний тулд одоо байгаа утгын өөрчлөлт нь 10% -иас хэтрэхгүй байна. Гэхдээ "санамсаргүй" тохиолдлууд үүгээр дуусдаггүй. Олон тооны ослын хослолыг орчлон ертөнцийн "нарийн тохируулга" гэж нэрлэдэг. Амьдралын үүсэл, хөгжилтэй холбоотой үйл явцыг авч үзэхэд тийм ч гайхмаар санамсаргүй тохиолдол гардаг. Ийнхүү шинжлэх ухаан нь олон тооны баримтуудтай тулгардаг бөгөөд тэдгээрийг тусад нь авч үзэх нь гайхамшигт тайлагдашгүй санамсаргүй давхцлын сэтгэгдэл төрүүлдэг. Ийм давхцал бүрийн магадлал маш бага бөгөөд тэдний хамтарсан оршин тогтнох нь үнэхээр гайхалтай юм.Нөхцөл байдал нь хурц тугалга дээр босоо байрлалтай хурц үзүүртэй харандааг санагдуулдаг. Энэ үүднээс авч үзвэл чиг хандлагатай хөгжиж буй орчлон ертөнц оршин тогтнох нь магадлал багатай юм. Гэхдээ хэн ч биднийг ийм баримтуудыг санамсаргүй тохиолдол гэж үзэхийг албаддаггүй. Орчлон ертөнцийг тодорхой хэлбэрээр зохион байгуулах чадвартай хараахан мэдэгдээгүй хэв маяг (үр дагавар нь бидэнд тулгараад байгаа) байгаа эсэх талаар асуулт тавих нь нэлээд үндэслэлтэй юм шиг санагдаж байна. Байгалийн хууль тогтоомж, тогтмолуудын гайхалтай нарийн тохируулга, мөн амьдрал хувьсан өөрчлөгдөхийг зөвшөөрсөн асар олон тооны давхцал нь зориудаар төлөвлөгдсөн, ямар нэгэн оюун санааны ажлын үр дүнд орчлон ертөнц үүссэнийг илтгэдэг гэдэгтэй ЭРДЭМТДЭД улам бүр санал нийлсээр байна. Чухамдаа энэ "нарийн тохируулга" нь маш тодорхой бөгөөд маш олон "санамсаргүй тохиолдлууд" байдаг тул олон эрдэмтэд "Антропийн зарчим" -тай санал нийлэхээс өөр аргагүйд хүрсэн бөгөөд үүний дагуу орчлон ертөнц оршин тогтнох эхнээс нь бий болсон. хүн төрөхөд зориулагдсан байв. Антропийн зарчмыг хүлээн зөвшөөрдөггүй хүмүүс ч гэсэн "нарийн тохируулга" байдгийг хүлээн зөвшөөрч, орчлон ертөнцийг санамсаргүй хүчин зүйлийн үр дагавар гэж үзэхийн тулд "хэт ухаалгаар бүтээгдсэн" гэж дүгнэдэг. BBC-ийн шинжлэх ухааны баримтат кинонд "Антропийн зарчим"-д бидний үеийн хамгийн гайхалтай шинжлэх ухааны оюун ухаантнууд энэхүү дүгнэлтийг батлах орчин үеийн нээлтүүдийн талаар ярьдаг. Доктор Деннис Сканиа, Кембрижийн их сургуулийн ажиглалтын төвийн нэр хүндтэй захирал: "Хэрэв та байгалийн хуулиудыг бага зэрэг өөрчлөх юм уу байгалийн тогтмолуудыг бага зэрэг өөрчлөх юм бол, жишээ нь электроны цэнэгийг - тэгвэл орчлон ертөнцийн зам өөрчлөгдөнө. маш их өөрчлөгддөг тул ухаалаг амьдрал хөгжих боломж хомс." Оксфордын Их Сургуулийн Математикийн Хүрээлэн, Доктор Дэвид Д.Дойч: "Хэрэв бид физик тогтмолуудын аль нэгийг нэг чиглэлд бага зэрэг түлхэх юм бол одод шатахаасаа өмнө сая жил л үргэлжилж, хувьсал өөрчлөгдөх цаг үлдэхгүй. Хэрэв бид түлхэх юм бол. "Нөгөө чиглэлд энэ тогтмол, дараа нь байгальд гелий илүү хүнд элементүүд байхаа больсон - тэд зүгээр л үүсэх боломжгүй болно. Нүүрстөрөгч байхгүй - энэ нь амьдрал байхгүй гэсэн үг. Химийн ямар ч ул мөр байх болно. Бүтцийн нарийн төвөгтэй байдал огт байхгүй болно." Аделаидын их сургуулийн онолын физикийн профессор, нэрт зохиолч, доктор Пол Дэвис: "Хамгийн гайхалтай нь дэлхий дээрх амьдрал сахлын ирмэг дээр тэнцвэржиж байгаа нь биш, харин бүх орчлон ертөнц үндсэндээ сахлын ирмэг дээр тэнцвэржиж байгаа явдал юм. Орчлон ертөнц бүрэн эмх замбараагүй байх болно." , хэрэв байгалийн тогтмолуудын нэг нь л бага зэрэг өөрчлөгдсөн бол та харж байна гэж Дэвис нэмж хэлэв, та хүнийг санамсаргүй үзэгдэл гэж үгүйсгэсэн ч, орчлон ертөнц оршин тогтноход гайхалтай зохицсон мэт санагддаг гэсэн үнэнийг арилгаж чадахгүй. Энэ нь үүнд зориулагдсан юм шиг санагдаж байна, үүнийг урьдчилан төлөвлөсөн ажил ч гэж нэрлэж болно." Орчин үеийн шинжлэх ухааны таамаглалаар бол орчлон ертөнцийн матери нь асар том энергийн тэсрэлт буюу "Их тэсрэлт" гэж нэрлэгддэг тэсрэлтээс үүссэн. Орчлон ертөнцөд эхэндээ устөрөгч, гелий л байсан бөгөөд дараа нь конденсацлаад од болон хувирчээ. Дараа нь бусад бүх элементүүд оддын дотор үүссэн. Хамгийн түгээмэл (буурах дарааллаар) химийн элементүүдустөрөгч, гели, хүчилтөрөгч, нүүрстөрөгч юм. Сэр Фред Хойл оддын "зуух" дахь нүүрстөрөгчийн гарал үүслийг судлахдаа одод дэлхий дээр амьдрахад шаардлагатай нүүрстөрөгчийн хэмжээг хэрхэн гаргаж чаддагийг тайлбарлахад маш хэцүү байсныг түүний тооцоо харуулжээ. Нөхцөл байдлын олон удаагийн "татай" давхцал байгаа нь нүүрстөрөгчийг шаардлагатай хэмжээгээр физик болон химийн хуулиудзорилтот "тохируулга" хийсэн. Астрофизикч Фред Хойл олж мэдсэнээ дараах байдлаар нэгтгэн дүгнэв: "БАРИМТ ОЛОН ОЙЛГОЛТОЙ ОЙЛГОЛТ ДООРХ ДҮГНЭЛТИЙГ ХҮРГЭЖ БАЙНА: НЭГДҮГЭЭД ЗАРИМ "ТОМ ДАРГА" ФИЗИК, ХИМИ, БИОЛОГИЙН СУДАЛГАА ОРОЛЦСОН БАЙНА; D ХҮЧ БАЙГАЛЬ. БАЙГАА МЭДЭЭЛЭЛИЙГ НЬ БОДОЛТОЙ ЯМАР ФИЗИКЧИД ЦӨМИЙН ФИЗИКИЙН ХУУЛЬ НӨЛӨӨЛИЙГ ТУСГАЙ ЗОХИОН БАЙГУУЛСАН ГЭДЭГ ДҮГНЭЛТ ГЭЖ БАЙНА."
Антропик зарчмын талаархи эрдэмтдийн мэдэгдэл. Орчлон ертөнцөөс ийм түвшний загварыг нээсэн нь одон орон судлаачдад гүн сэтгэгдэл төрүүлэв. Бидний өмнө дурдсанчлан Хойл "гэж дүгнэв. өндөр оюун ухаан физик, хими, биологийн талаар заль мэх тоглосон" гэж Дэвис "[физикийн] хуулиуд нь ... өөрсдөө цэвэр ухаалаг дизайны бүтээгдэхүүн юм шиг санагддаг" гэж дүгнэсэн. Тэрээр цааш бичжээ: "Тэнд байгаа нь надад маш тодорхой байна. Энэ бүхний цаана ямар нэгэн зүйл байгаа ... Орчлон ертөнцийг бүтээхээсээ өмнө хэн нэгэн бүх зүйлийг төгс төлөвлөж байсан юм шиг санагддаг ... Гайхамшигтай дизайны мэдрэмж." Одон орон судлаач Жорж Гринштейн "Симбиотик ертөнц" номондоо дараах бодлыг илэрхийлсэн байдаг. : "Бүх нотлох баримтыг шалгаж үзэхэд "Энэ бүхний ард ямар нэгэн ер бусын хүч байгаа юм байна гэсэн бодол төрж байна. Гэнэт бид хүсээгүй, Дээд оршихуй байдаг гэсэн шинжлэх ухааны нотолгоонд бүдэрсэн юм болов уу? Бурхан тийм биш гэж үү? Бидэнд зориулж сансар огторгуйг чадварлаг, болгоомжтой бүтээх үү?" Мөн онолын физикч Тони Ротман антропик зарчмын тухай өгүүллээ (Орчлон ертөнц нь хүний ​​амьдралын байгалийн орчныг бүрдүүлдэг маш нарийн шинж чанартай байдаг зарчим): “Шөнийн тэнгэр лүү харж байсан дундад зууны теологич. Аристотелийн нүдийг харж, бөмбөрцөгт зохицон нисэж буй сахиусан тэнгэрүүдийг харсан орчин үеийн сансар судлаач Эйнштейний нүдээр нэг тэнгэрийг харж, Бурханы хурууг сахиусан тэнгэрүүдээс биш, харин байгалийн тогтмолд нь хардаг орчин үеийн сансар судлаач болжээ... Орчлон ертөнцөд ноёрхож буй дэг журам, гоо үзэсгэлэнтэй нүүр тулж, хачирхалтай давхцал "Байгаль дээр шинжлэх ухаанд итгэх итгэлээс шашинд итгэх итгэл рүү шилжих маш их уруу таталт байдаг. Олон физикчид үүнийг хүсч байгаа гэдэгт би итгэлтэй байна. Би тэднийг хүсч байна. Үүнийг хүлээн зөвшөөрөх зоригтой байсан." Физикч Фриман Дайсон антропийн зарчмын тайлбарыг дараах байдлаар тодорхойлсон: "Энд тулгараад байгаа асуудал бол Орчлон ертөнц үүссэний утга учир, зорилгын талаархи зарим заалтыг томъёолох явдал юм. Өөрөөр хэлбэл, зорилго нь Бурханы оюун ухааныг унших явдал юм." Массачусетсийн Технологийн Институтын физикч, Шинжлэх ухааны салбарын эмэгтэйчүүдийн нийгэмлэгийн саяхан ерөнхийлөгч Вера Кистиаковский хэлэхдээ: "Бурханы тухай бидний шинжлэх ухааны ойлголтоор харуулсан төгс эмх цэгцтэй байдлыг харуулсан. физик ертөнц нь Тэнгэрлэг оршихуйн мэдрэмжийг төрүүлдэг." Сансрын арын цацрагийг нээснийхээ төлөө физикийн салбарын Нобелийн шагналт Арно Пензиас хэлэхдээ: "Одон орон судлал нь биднийг өвөрмөц нээлтэд авчирдаг: бид юу ч үгүйгээс бий болсон орчлон ертөнцөд амьдардаг. Худал хуурмаг ("ер бусын" гэж хэлж болно) төлөвлөгөөнд суурилсан орчлон ертөнц амьдрал оршин тогтнох нөхцөлийг бүрдүүлэхийн тулд маш нарийн тэнцвэртэй байдлыг шаарддаг." Коммунист дэглэм нурахаас нэлээд өмнө, онолч, судлаач Александр Поляков. Москвагийн дээд сургууль. Ландау: "Бурхан байгалийг бүтээсэн учраас байгалийг хамгийн сайн математикаар дүрсэлдэг гэдгийг бид мэднэ. Тиймээс физикчдийн байгалийг дүрслэх оролдлогын үр дүнд энэхүү математик бий болох магадлал бий" гэж мэдэгджээ. Сансар судлаач Эдвард Харрисон: "Энэ бол Бурхан оршин байдгийн сансар судлалын нотолгоо болох Пэйлийн дизайны үзэл баримтлалыг зөвхөн сайжруулж, шинэчилсэн юм. Орчлон ертөнцийн гайхалтай зохицол нь Тэнгэрлэг төлөвлөгөөний шууд нотолгоо юм. Сонго: тоо томшгүй олон орчлон ертөнцийг шаарддаг сохроор тохиолдох, эсвэл зөвхөн нэгийг шаарддаг дизайн ... Олон эрдэмтэд өөрсдийн үзэл бодлыг хүлээн зөвшөөрөхдөө теологийн үзэл баримтлал эсвэл дизайны үзэл баримтлалд тулгуурладаг. Одон орон судлалын Крафордын шагналын эзэн (Нобелийн шагналтай дүйцэхүйц) Аллан Сандеж хэлэхдээ: "Эмх замбараагүй байдлаас ийм дэг журам бий болно гэдэг үнэхээр гайхалтай санагдаж байна. Ямар нэг зохион байгуулалтын зарчим байх ёстой. Бурхан бол миний хувьд нууц, гэвч тэр бол оргүйгээс гарч ирдэг гайхамшгийг тайлбарлагч юм." Магадгүй астрофизикч Роберт Жастроу сансар огторгуйг хэмжсэний дараа хамт ажиллагсаддаа тохиолдсон үйл явдлын талаар хамгийн сайн тайлбарыг өгсөн байх: "Тэрээр амьдарч байсан эрдэмтний хувьд. оюун санааны хүчинд итгэх итгэл, энэ бүхэн муу зүүд шиг төгсдөг. Тэрээр амьдралынхаа туршид мэдлэгийн өндөр ууланд авирсан; тэр гол оргилыг нь эзлэхэд аль хэдийн бэлэн болсон; Тэгээд сүүлчийн түлхэлтийг хийсний дараа түүнийг оргилд гарахад олон зууны турш тэнд сууж байсан теологичдын бүлэг түүнийг угтан авав." Математикийн физикийн салбарт Хайнеманы шагналыг хүртсэн Роберт Гриффитс хэлэхдээ: "Хэрэв бидэнд атеистууд хэрэгтэй бол. Хэлэлцэхийн тулд би философичид руу очиж тэднийг хайж байна. Та физикийн тэнхимээс атеистуудыг олохгүй."
Бидний Бүтээгч бидний мэддэг материас гадна бидний мэдрэхүйд хүрдэггүй бусад материаллаг ертөнцийг бүтээж, бүтээдэг.
Бидний бие махбодын мэдрэмж, бие махбодийн төхөөрөмжүүд нь матери-бодисыг яг нарийн мэдэрдэг.
Материалистууд анхдагч бөгөөд цорын ганц, мөнхийн бөгөөд хязгааргүй гэж өрөөсгөлөөр тунхагласан.
Энэ нь гарцаагүй мөнхийн биш, хязгаарлагдмал бөгөөд дериватив юм.
Гэхдээ үүнээс гадна бодит байдлын бусад давхарга, түүний дотор Орчлон ертөнцийн хамгийн дээд бодит байдал бий.
Тэд үнэхээр байдаг, гэхдээ тэдний оршин тогтнол нь өөр бөгөөд бидний бие махбодтой огт өөр холбоотой.
Зөвхөн бидний материаллаг орчлон ертөнцийн матери нь бидний бие махбод, махан бие, байгальтай бие махбодийн хувьд харилцан үйлчилдэг, гэхдээ энэ нь оршихуй, оршихуйн бэлэгтэй цорын ганц зүйл биш юм.
Материйн мөнх оршихуйн ӨӨРИЙГӨӨ хангалттай мэддэг бүх загварууд нь математикийн хувьд алдаатай бөгөөд ажиллахгүй бөгөөд тэдгээр нь бүгд бидний мэдэгдэж буй материаллаг ертөнцийг Бүтээгчийг өөрсдийн томъёонд оруулахыг зайлшгүй шаарддаг.
Миний бодлоор яагаад ийм байна вэ:
Эдгээр нь бидний ойлголтод оюун санааны-мэдээллийн, субстанцын оролцоогүйгээр орчлон ертөнцийн (түүний дотор манай Орчлон ертөнцийн) цэвэр материаллаг гарал үүслийн үндсэн боломжтой хатуу материалист загварууд юм.
Би энэ сайтын зохиогч, хүндэт Любомир Павловын загварыг өгөх болно.

БИ МӨНХ ОРШИГДСОН ХЯЗГААРГҮЙ МАТЕРИАЛ ДЭЛХИЙГ ХЯЗГААРГҮЙ ХӨНГӨЛӨЛТТЭЙ ЕРТӨНЦ ГЭЖ ТӨСӨӨЛӨДӨГ, өөрөөр хэлбэл. ӨӨРЧЛӨГДАШГҮЙ, ДАЛАЙ, ХУВЬ ХУВЬ НЬ ХЭЛБЭЛЭЛТ БҮРД БАЙДАГ - ОРЧЛОЛТ ХУВЬСАЛЫН ХӨГЖЛИЙН ӨСГӨХ САЛБАР, ЕРӨНХИЙГИЙН ЭРДИЙН ЭРДИЙН БУУРАХ САЛБАРАС БҮРТЭГДСЭН ХААЛТТАЙ ЦИКЛИЙГ ТӨЛӨӨЛӨГДӨГ. ТӨРИЙН ТЭНЦВЭРИЙН ЭМХЭГҮЙЛЭЛ. ИНГЭЖ ТҮҮНИЙ ӨМНИЙ ХУВЬ ХҮМҮҮСИЙГ БҮХИЙГ АРЧИГДАЖ БАЙНА.
Миний бодлоор ийм таамаглалаар л МАТЕРИАЛ ДЭЛХИЙН МӨНХ ОРШИХ ОРШИХЫГ нотолж чадна.

Хүндэтгэсэн, Любомир

Шинжлэх ухааны нарийн чанд шинжлэх ухааны нээсэн, туйлын үнэн зөвөөр нээсэн хэд хэдэн БУЦАХГҮЙ ВЕКТОР ЦАГИЙН БУС параметрүүд (энтропи г.м.) ба манай орчлон ертөнц ч (хурдатгалаар тэлж буй) өвөрмөц байдалдаа эргэж ирэхгүй нь одоо ийм байдалд цэг тавьж байна. бүх орчлон ертөнц, бүх ертөнцийн батлагдаагүй хатуу материалист загварууд.
Бидэнд мэдэгдэж байгаа хамгийн сүүлийн үеийн шинжлэх ухааны баримтууд нь сохор, үндэслэлгүй тохиолдлын хүслээр хэлбэлзэл-орчлон ертөнцийг төрүүлдэг MAGA-статик хэлбэлзэлтэй бодис-бодис байхгүй байгааг харуулж байна.
Түүний доторх харанхуй энерги давамгайлж байгаагийн ачаар манай Орчлон ертөнц хэзээ ч "хэвийн байдалдаа" буцаж ирэхгүй, төрсөн шигээ өвөрмөц байдалдаа эргэж орохгүй.
Ф.Энгельсийн "Байгалийн диалектик"-ийн өмнөх загвар ч, энэ нь ч тодорхой батлагдаагүй бөгөөд буруу, алдаатай байсан.
Бүтээгчгүй материйн бүх загвар нь зайлшгүй бүрэн бус, алдаатай болж хувирч, бие даах чадваргүй бөгөөд логик, математикийн мухардалд хүргэдэг.
Эдгээр нь загварчилсан материйн Ухаалаг Бүтээгч гэх мэт бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг нарийн материалист загваруудаас хассаны үр дагавар юм.
Бидний нүдэнд танил болсон тоос шороо, ялзрал, готуудын гадна ямар нэг зүйл (ХЭН?) бий; мэдээжийн хэрэг, зөвхөн Ирээдүй рүү бус, мөнхөд, мөнхөд хүрэх мөнхөд үл унадаг ертөнцийн шугамууд байдаг.
Тэд бидний сэтгэл, хувь тавилангаар шууд дамждаг!
Би ертөнц бүхэлдээ харалган санамсаргүй, идэвхгүй бодисоор бүтээгдсэн гэх хатуу онолыг эрс эсэргүүцдэг.
Мөн би бодит байдлын бидэнд мэдэгдэж байгаа, мэдрэмжээр өгсөн хэсгийг шавхагдашгүй олон янзын бодит байдалд экстраполяци хийх инээдтэй, үндэслэлгүй оролдлогыг эсэргүүцэж байна.
Бидний мэддэг ертөнц цаг хугацаа, орон зайн хувьд хязгааргүй гэж үздэг шинжлэх ухааны эсрэг заалтуудыг би огт буруу гэж үздэг.
Манай материаллаг ертөнц тодорхой цаг хугацааны хувьд 14 тэрбум жилийн настай, огторгуйд хязгааргүй биш, хязгаарлагдмал масстай.
Эдгээр нь аливаа физикийн оюутнуудын анхан шатны үнэн юм.
Эдгээр нь орчин үеийн нарийн, нарийн шинжлэх ухааны үндэс суурь юм.
Би үүнийг бүх зүйлд тайлбарлахгүй.
Мэдрэмжээр бидэнд өгсөн ертөнц маань тодорхой ШАЛТГААН-аас үүдэлтэй.
Тэр ухаалаг, сүнслэг байх магадлалтай гэдэгт би итгэдэг.
Би материйн хөдөлгөөний хэт нийгмийн хэлбэр (объектив оршин буй бодит байдал) байдгийг дэмжигч.
Оюун ухааны цорын ганц хэлбэр нь багаж хэрэгслийн хөдөлмөрийг эзэмшсэн приматуудын биологийн тархи гэж үздэг хүмүүсийн явцуу, хязгаарлагдмал үзэл бодлыг би эсэргүүцдэг.
Ялангуяа бусдад, зохиолчдод ийм өнгөц үзэл бодлын эсрэг.
Материйг өөрөө өөртөө хангалттай тайлбарлаж болохгүй.
Түүний хязгаарлагдмал байдал, Бүтээгчээс түүнд өгсөн бүх нийтийн хуулиуд болон бусад олон шинж чанаруудыг ингэж тайлбарлах боломжгүй юм.
Түүнчлэн суларсан хэлбэрээр ч гэсэн антропик зарчмыг тайлбарлах боломжгүй юм.
Хэрэв матери нь хүн төрөлхтөнд, гуманоидуудад зориулж тусгайлан ухаанаар бүтээгдээгүй бол огт өөр байх байсан.
Дэлхийн тогтмолуудыг бага зэрэг өөрчил - тэгвэл амьдрал ч, атом ч байхгүй, зүгээр л физикийн хувьд огт үүсэх боломжгүй болно.
Үйл явдлын хүрээнээс цааш бүх материйн ийм сэжигтэй изотропи-тууштай байдал байхгүй байх байсан.
Энэ нь зарим материаллаг объектуудын бусад хүмүүст үзүүлэх физик нөлөөллийн давхрага юм.
Бүх зүйлийг Бүтээгч зохицуулсан.
Хэрэв матери өөрөө үүссэн бол оюунлаг сүнслэг Бурхан байхгүй бол сохор элементүүдийн хүслээр материаллаг ертөнцөд ижил хэмжээний эх ба эсрэг бодис бий болох байсан.
Бидний байхгүй гэх мэт бүх үр дагавартай.
Гэхдээ энэ нь тийм биш, Бурхан үүнийг зөвшөөрөөгүй.
Бүтээгч өөрийгөө ертөнцийг бүтээхээр хязгаарлаагүй.
Биднийг аварч, хүмүүст сүнслэг, ёс суртахууны жинхэнэ авралын замыг нээхийн тулд Бурхан (тэнгэрлэг мөн чанар нь өөрөө) материаллаг болж, бие махбодтой болж, үзэсгэлэнтэй, гайхалтай дэлхийн хүн, Есүс Христ болж хүн болсон.
Тэр үүнийг хийж чадах байсан бөгөөд үүнд маш сайн шалтгаан байсан.
Бидний төлөөх хайр, хүнлэг байдлын төлөө Тэр бидэн дээр ирж, бузар мууг ялсан.
Түүний ялсан бузар муу зүйл алга болоогүй бөгөөд сарны доорх ертөнцөд оршдог.
Ерөнхийдөө теодитикийн асуудал бол Бурханы сайн сайхан, хүнлэг чанарыг үл харгалзан мөнх бус ертөнцөд муу зүйл оршин тогтнох тухай асуудал бөгөөд энэ бол гүн ухааны том, маш ноцтой, сонирхолтой асуудал боловч энэ нь энэ өгүүллийн сэдэв биш юм.
Бурхан 14 тэрбум жилийн өмнө нууцлаг харанхуй энерги, хар матери давамгайлсан үнэхээр агуу материаллаг ертөнцийг бүтээсэн.
Бидний мэддэг бүх бодис нь ертөнцийн массын ердөө 4.5% -ийг эзэлдэг.
Гэхдээ энэ нь асар том хар нүхний эргэн тойронд галзуу хурдтайгаар эргэлддэг хэдэн зуун тэрбум оддын манай Галактик зэрэг олон триллион Галактикийг бүрдүүлдэг.
Манай Галактикийн бусад оддын ойролцоох (зөвхөн энэ од биш) гаригууд дээр Бүтээгч маань ах дүүсээ хувьслын замаар оюун ухаандаа бүтээсэн байх магадлалтай.

Орчин үеийн материалистууд (!!) ч гэсэн идеал нь хүний ​​толгойноос гадуур амархан оршдог гэдгийг одоо хүлээн зөвшөөрдөг.
Энэ талаарх тэдний аймхай маргаан, хэсэгчлэн хожимдсон хүлээлтүүд энд байна.
"Тодорхойлолтод байгаа "объектив бодит байдал" гэсэн нэр томъёо нь хүнээс хамааралгүй, үнэхээр оршин байдаг бодисыг хэлдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Идеал нь хүн болон түүний ухамсараас бодитойгоор оршин тогтнож чадна гэдгийг дээр дурдсан. Үүний зэрэгцээ хүний ​​бие нь бүх зүйлд, өөрөөр хэлбэл түүнээс болон түүний ухамсараас үл хамааран объектив байдлаар оршдоггүй. Хүний бие өөрөөс нь хамааралтай байх нь зохицуулалт, сэдэл, хэвийн үйл ажиллагааг хангах болон бусад үзүүлэлтүүдэд маш чухал юм. Бусад материаллаг үзэгдлүүд, ялангуяа нийгмийн соёлд хамгийн тохиромжтой шинж чанартай байж болно. Иделийг хүнээс хараат бус объектив идеал гэж бас хүлээн зөвшөөрч болно. Энэ утгаараа "объектив бодит байдал" гэсэн нэр томъёо нь материаллаг бодит байдал (матери) болон объектив идеалыг хоёуланг нь хамарч чадна.
Нэг үгээр хэлбэл, хуучин Зөвлөлтийн диаматыг орчин үеийн шинжлэх ухаан үгүйсгэсэн.
Мөн түүний хөгшин дагалдагчдын ихэнх нь хөгшин насандаа сүмд Бурхан руу яаран очдог байв.
Материд бүх зүйлийг бүтээгч, дээд оюун ухаант Бүтээгч байдаг гэдэгт хэзээ ч итгэдэггүй хүмүүс материйн мөнхийн тухай эртний үлгэр домог нь орчин үеийн хатуу, үнэн зөв шинжлэх ухааны өгөгдөлтэй нийцдэггүйн улмаас бөөн бөөнөөрөө мэдрэлийн өвчин, сэтгэлийн хямралд ордог.
Орчин үеийн мэдрэлийн эмгэг, сэтгэлийн хямралын гол шалтгааныг алдарт сэтгэл судлаач, сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны нэр дэвшигч Марина Лебед маш сайн илрүүлж, харуулсан.
Одоо та (Маринагийн зөвшөөрлөөр хэвлэгдсэн) орчин үеийн сэтгэцийн эмгэг бүхий олон нийтийн өвчлөлийн гол шалтгаануудын тухай гашуун үнэнийг унших болно.
Эрхэм хүндэт Марина Лебедийн маш ухаалаг, цоолсон мөрүүд таны өмнө байна.
"Үхлийн метафизик айдас байдаг, түүний сэтгэл зүйд үл үзэгдэх хүч нь асар их юм. Бүх эгзэгтэй нөхцөл байдлын дотроос хамгийн эмгэг төрүүлэгч нь хүн үхэлтэй тулгардаг нөхцөл байдал юм. Ийм нөхцөл байдал нь эдгэршгүй өвчин, ойр дотны хамаатан садангаа алдах, дайнд оролцох зэрэг байж болно. Гэсэн хэдий ч ийм нөхцөл байдлаас гадуур ч гэсэн өдөр тутмын амьдралдаа дүрэлзсэн хүн бүр бие махбодийн үхлийг ялах нь хуурмаг зүйл гэдгийг гүн гүнзгий мэддэг.

Үхлийн тухай мэдлэгийг олон нийтийн ухамсраас бүх аргаар зайлуулж байна. Нийгэм нь хэн ч үхдэггүй юм шиг аашилж, улмаар хагас албадан хөдөлмөр, анхаарал сарниулах, зугаа цэнгэлийн тогтолцоог бий болгосноор эдгээр асуудлын талаарх ойлголтыг зориудаар өөр тийш нь хандуулдаг. Үнэн хэрэгтээ хүмүүс заримдаа өөрсдийгөө удаан хугацаанд мартаж чаддаг ч үхлийн зан үйлийн тал, түүний тухай дурсан сануулга, аймшигт масктай шууд сөргөлдөөн нь дарагдсан, хэлмэгдсэн айдсыг сэргээж, бие махбодийн мөнх бус байдлын баримтыг санагдуулдаг. Мөнх бус байдлын тухай ухаарах аймшигт аймшгийг "юунаас ч айх" эсвэл оршихуйн урам хугарах, өөр мянга мянган нэрээр нэрлэдэг, гэхдээ та үүнийг юу гэж нэрлэхээс үл хамааран хамгийн гол нь энэ нь оршин тогтнож, хүний ​​сэтгэлзүйн байдалд асар их нөлөө үзүүлдэг. Сэтгэц нь мөнх бус байдлын талаархи ойлголтоос хамгаалах механизмыг хөгжүүлдэг. Ийм хамгаалалтын механизм нь хувь хүн байдаг - зарим хүмүүс телевизийн харааны ертөнцөд, зарим нь интернетийн виртуал орон зайд ордог, зарим нь бодит байдал дээр мартагдахыг олж мэдэрдэг - эрх мэдэл, романтик хобби эсвэл бэлгийн адал явдалт хөөцөлдөж байдаг. Ухаангүй аймшгийн импульс нь мэдрэлийн эмгэгийн эх үүсвэр болохгүй бол хүсэл тэмүүлэл, хобби, ялангуяа эротик хайрын богино хугацааны хууран мэхлэлт рүү түр зуур чөлөөлөгддөг боловч ухамсрын хамгийн тодорхой үед хүн. Амьдралын цохилтоос ялгаатай нь түүний хязгаарлагдмал байдлын бодит үнэнийг илүү гүнзгий ухаардаг.

Үхлийн сэдэв бол шашингүй үзэлтнүүдийн хувьд нэг төрлийн хориотой зүйл юм - энэ тухай ярих нь заншил биш, энэ талаар бодох нь сайн зүйл биш, чи байхгүй юм шиг амьдрах хэрэгтэй. Гэхдээ үхлийн метафизик айдас байдаг, үүнээс гадна түүний сэтгэл зүйд үл үзэгдэх хүч, ухамсаргүй импульс нь асар их юм. Энэ нь орчин үеийн урлагийн бүтээлүүдийн хамгийн өнгөц дүн шинжилгээгээр ч нотлогдож байна. Орчин үеийн психоанализ нь үхэл зайлшгүй гарахаас өмнө аймшгийн ухамсаргүй импульс дээр ажиллахгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй юм, учир нь орчин үеийн хүмүүсийн хувьд үхлийн дарангуйлагдсан, дарагдсан айдас нь мэдрэлийн өвчний эх үүсвэр болдог.

Өнгөц харахад бидний амьдарч буй дэлхий аюулгүй мэт санагдаж, олзоо хүлээж буй махчин амьтад байдаггүй, секунд тутамд үхлийн цохилт өгөхөд бэлэн байдаг; аймшигт тахалууд түүнд ялагдсан мэт санагддаг. Гэхдээ үхлийг ялах нь хуурмаг зүйл бөгөөд үйл явдлын жам ёсны явцыг нэг ч хүн өөрчилж чадахгүй гэдгийг хүн бүр мэддэг. Та амьдралынхаа эцсийн үйл явдлыг хойшлуулж болно, гэхдээ та юуг ч үндсээр нь өөрчилж чадахгүй, зүгээр л идэвхгүй хүлээх хэрэгтэй бөгөөд аль болох тайван байж хувь заяагаа хүлээх хэрэгтэй. Хүн төрөлхтний хөгжлийн явцыг утга учиргүй "муу хязгааргүй" буюу үхэгсдийг шинээр төрсөн хүнээр эцэс төгсгөлгүй солих гэж ойлгох нь өөрийн хязгаарлагдмал байдлыг ойлгох аймшигт байдалд ордог.

Амьдралаас цааш юу тохиолдохыг хэн ч мэдэхгүй, харин атейст үзэлтнүүд үхсэний дараа хүнийг мөнхийн Юу ч үгүй ​​үүрд устгадаг гэж үздэг тул өчүүхэн ч гэсэн итгэл найдвар болгон үлдээдэггүй. Ийм шинжлэх ухаанч, тууштай материализмаас илүү сэтгэл зүйд хор хөнөөлтэй, боловсролд муу зүйл байхгүй. Хамгийн хор хөнөөлтэй нь Мөнх ба Тэнгэрлэгийг үгүйсгэсэн философийн системүүд бөгөөд үхэл нь зайлшгүй, амьдын оршин тогтнох зайлшгүй хэсэг гэдгийг аксиом болгодог. Ж.П.Сартр зэрэг материалист сэтгэгчид философийн хамгийн зэвүүн төрөл болох атеист экзистенциализмын мухардалд орсон салбарыг төлөөлдөг. Тэдний ертөнцийг үзэх үзэл нь гутранги үзэлтэй, атеист системүүд нь хэтэрхий тодорхой бус, хэлбэр дүрсгүй, ярьдаггүй. Тэгээд яаж өөрөөр байж болох юм бэ? Эцсийн эцэст, Бурханы санаа, сүнсний үзэл санааг шүүмжлэх нь эерэг зүйлгүйгээр сүйрлээс өөр зүйл биш юм. Экзистенциал материалистуудын амьдралын эсрэг философийн системээсээ сэтгэлзүйн болон сэтгэлзүйн эмчилгээний зөвлөмж гаргах оролдлого нь бүтэлгүйтэх нь дамжиггүй, учир нь гүн гутранги сургаалаас дэмжлэг, урам зориг өгөх ямар нэгэн зүйл олж авах боломжгүй юм. Ийм философичид үхсэний дараа хүн юу ч үгүй ​​тулгардаг гэдгийг ухаарсны ачаар өөрийн чадавхийг ухаарч, гүн гүнзгий оршихуйд хүрэхийг хичээдэг гэж маргаж байна. Үнэндээ ийм ертөнцийг үзэх үзэл нь зөвхөн айдас, айдсыг нэмэгдүүлдэг. Нөгөө л Сартр өөрийн зохиосон гүн ухааны үнэнээсээ мартагдашгүй мөнхийн эрэл хайгуулд хэт зүүний үзлийн төлөөлөгч, цуст аргуудыг хамгаалагч байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Сартрын хэлснээр үхэл бол оршин тогтнох дээд хэлбэрт хүрэх сүүлчийн боломж юм - энэ бол юунд ч тулгуурласан мэдэгдэл юм.

Атеист ертөнцийг үзэх үзлийн сөрөг үр дагавар нь асар их боловч түүний хор хөнөөлийн хүчийг үнэлэхэд хэцүү байдаг: үхлээс айснаас үүдэлтэй сэтгэлийн хямралд орсон хүмүүсийн тоог хэн тоолж, яг энэ шалтгааны улмаас амиа хорлосон хүмүүсийг хэн тоолж байсан бэ?

Өдөр тутмын амьдралын үзэл суртлын хоосон байдал, мартах гэсэн оролдлого, үхлийн тухай ойлголтын асуудлыг нуун дарагдуулах, ялангуяа атеист экзистенциализм, түүнчлэн бусад шинэ материалист системүүд - энэ бүхэн зөвхөн сөрөг үр дагаварт хүргэдэг мухардмал төгсгөл юм.

Хүн төрөлхтөнд Орчлон ертөнцөд Дээд зарчим, хүний ​​сэтгэлд мөнхийн зарчим орших боломжийг олгодог шинэ, жинхэнэ хүмүүнлэг үзэл суртлын удирдамж хэрэгтэй байна. Гагцхүү ертөнцийг үзэх үзэл бодлын ийм систем л хүнд гүн өөдрөг үзэл, үхэшгүй мөнх оршихуйд итгэх итгэлийг өгдөг.”

Хүүхдийн нэвтэрхий толь бичиг. 7-р боть. Хүн. Хуудас 315.

шаардлагатай мэдээллийг хэл шинжлэлийн хэлбэрээр харуулсан сурах бичгийг ашиглан нийгмийн туршлагыг судлах.

Эцэст нь, гуравдугаарт, хүн өөрийн мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлэхэд ашиглахын тулд хэл хэрэгтэй. Жишээлбэл, яруу найрагт хүн хамгийн дотно бодол, мэдрэмж, туршлагаа илэрхийлдэг. Энэ бүхэн хэлний ачаар.

Хэлгүйгээр хүн өөрөө байхгүй байх байсан, учир нь түүний доторх хүн төрөлхтний бүх зүйл хэлтэй холбогдож, хэлээр илэрхийлэгдэж, хэлээр тогтдог.

ХЭЛНИЙ ГАРАЛ ҮҮСЭЛИЙН ТУХАЙ

Эрт дээр үед хүмүүс хэл яагаад, яаж үүсч болох вэ гэсэн асуултын талаар толгойгоо гашилгаж байсан. Эртний Грекийн эрдэмтэд эсрэг тэсрэг хоёр онолыг дэвшүүлжээ. Тэдгээрийн эхнийх нь хэллэг нь байгалийн хуулийн үйл ажиллагааны улмаас хүний ​​ухамсартай оролцоогүйгээр өөрөө үүссэн гэж үздэг. Хоёрдахь онолын дагуу хэл нь хүмүүсийн тохиролцооны үр дүнд бий болсон: энэ объектыг ингэж нэрлэе, тэр объектыг ингэж нэрлэе. Боломжийн гэрээний онол буруу гэдэг нь тодорхой. Эцсийн эцэст, энэ нь хүмүүс хэлийг хөгжүүлэх үедээ аль хэдийн ухамсартай байсан гэж үздэг. Мөн хүний ​​ухамсар хэлгүйгээр боломжгүй гэдгийг орчин үеийн шинжлэх ухаан тодорхой тогтоосон.

Гэхдээ энэ тохиолдолд хэл үүсэхэд ямар шалтгаан нөлөөлсөн бэ? Анхны хэл ямар байсан бэ?

Шинжлэх ухаан эдгээр асуултад бүрэн итгэлтэйгээр хариулж чадахгүй байна. Гэхдээ сүүлийн жилүүдэд философич, сэтгэл судлаач, антропологич ба угсаатны зүйч, археологич, хэл шинжлэлийн судлаачдын хамтарсан ажлын үр дүнд шинжлэх ухааны бодит баримтад тулгуурлан эртний хэлтэй холбоотой зарим таамаглал дэвшүүлэх боломжтой болсон.

Хөдөлмөр хүнийг бүтээж, уран яруу яриа хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны ачаар бий болсон нь мэдэгдэж байна. Ф.Энгельсийн бичсэнчлэн хөдөлмөрийн үйл явцад анхдагч хүмүүс “бие биедээ ямар нэгэн юм хэлэх хэрэгцээ” бий болсон. Холбоо барихад ашигладаг өөрийн гэсэн дохионы системгүй амьтан нэг ч байхгүй. Жишээлбэл, хамадрья бабуунуудын сүрэгт арав гаруй өөр дуу авиа ашигладаг бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь хамадрьяуудад бүрэн тодорхой хариу үйлдэл үзүүлдэг.

Гэхдээ үг хэллэгийг ухамсартайгаар хүлээн авч, тэдэнд хэлсэн зүйлийг ойлгодог хүмүүсээс ялгаатай нь хамадриа юу ч ойлгож чадахгүй. Хамгийн энгийн болзолт рефлексийн ачаар сонссон дохионы хариуд энэ эсвэл өөр зан байдал үүсдэг.

Хамадриа өөр хамадрьяа "ак!", "ак!" гэж хашгирахыг сонсвол тэр зугтана гэж бодъё, учир нь түүний сэтгэл зүйд энэ дуу нь аюулын тухай санаатай холбоотой байдаг. Эсрэгээр аливаа айдас, аливаа аюулын мэдрэмж нь хамадриа нарыг өөрийн эрхгүй "акк" гэж уйлахад хүргэдэг. Энэ утгаараа хамадриагийн дуут дохио нь хүний ​​хэлний үг хэллэгийг санагдуулдаг: чи бид хоёр яг адилхан "өө!" гэж хашхирдаг. хуруугаа түлсэн, хатгасан, чимхсэн эсэхээс үл хамааран.

Эдгээр дуут дохио нь хүний ​​хэлийг бий болгох үндэс суурь болсон байх. Эхэндээ, эртний хүмүүсийн сэтгэхүй нь амьтны рефлексийн зан үйлтэй төстэй хэвээр байх үед, хүн бие даасан объект, тэдгээрийн шинж чанар, түүний үйлдлийг мэддэггүй байсан үед эдгээр дохио нь зөвхөн зан үйлийг зохицуулагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг байсан байх. Эдгээр дохионууд хамгийн их хэрэгтэй байсан уу?

Мэдээжийн хэрэг, юуны түрүүнд ажилд, ан хийхдээ. Жишээлбэл, том амьтан - мамонт эсвэл хирсийг агнах, алахын тулд ан агнуурын үеэр нэг оролцогч нөгөөдөө юу хийх ёстойгоо хэлж өгөхийн тулд агнах бүх оролцогчдын үйлдлийг зохицуулах зайлшгүй шаардлагатай. .

Хожим нь эртний хүмүүсийн аж ахуй, түүний бусад хүмүүстэй харилцах харилцаа улам бүр төвөгтэй болж, ялангуяа хүн дангаараа зарим үйлдлүүдийг хийх чадвартай ийм дэвшилтэт хэрэгсэл гарч ирэн, хөдөлмөрийн хуваагдал гарч ирэх үед бие даасан объектуудыг тодорхойлох шаардлагатай болсон. үзэгдэл, үйлдэл, төлөв байдал, чанар.

Энэ нь эхний онол үнэнд ойртсон гэсэн үг. Хэл нь байгалийн жам ёсны хуулийн үйл ажиллагааны улмаас үүссэн. Гагцхүү хүн бий болсноор түүний хөгжилд эдгээр зүй тогтол шинэ хэлбэрээр хугарч, урьд өмнө байгаагүй нийгмийн шинэ хэв маяг бий болсон нь эцсийн дүндээ хүн төрөлхтний хөгжлийг тодорхойлж эхлэв.

Гэтэл хүмүүс яагаад ярьдаг юм өөр өөр хэл? Бүх хүн төрөлхтөнд нийтлэг хэл байсан уу?

Орчин үеийн хэлний мэдлэг дээрээ үндэслэн бид ийм нийтлэг хэлийг сэргээж чадахгүй. Энэ асуултын шийдэл нь хүн судлаачдаас шалтгаална. Хэрэв энэ нь батлагдсан бол орчин үеийн хүнэхлээд нэг газар гарч ирсэн, дараа нь ийм харилцан хэлбайх ёстой байсан. Гэхдээ энэ асуудал хэрхэн шийдэгдсэнээс үл хамааран эхэндээ одоогийнхоос цөөхөн хэл байсан нь тодорхой байна.

Жишээлбэл, хэл шинжлэлийн эрдэмтэд нийтлэг Энэтхэг-Европ хэлийг сэргээн засварлав. орчин үеийн хэлнүүдгадаад Европ (Финлянд, Унгар, Баск хэлээс бусад) болон ЗХУ-ын Европын хэсгийн ихэнх хэл, Азид - Перс, Афган, Хинди, Армен, Осет, Тажик гэх мэт. Яагаад ийм болсон бэ? Хүмүүс эхлээд нэг хэлээр ярьж, дараа нь өөр өөр хэлээр ярьдаг болсон нь яаж байж болох вэ?

Үүнийг харуулах хамгийн сайн арга бол энэ жишээ юм. 17-р зуунд Голландын бусад оршин суугчдын хэлнээс ялгарах зүйлгүй Голланд хэлээр ярьдаг суурьшигчид Өмнөд Африк руу хөлөг онгоцоор явжээ. Тосгонууд, дараа нь хотууд байгуулагдсан. Төрөл бүрийн институциуд үүсч, аажмаар Голландтай түүхэн холбоотой өөрсдийн соёлыг бий болгов.

Оршин суугчид бүр өөрсдийгөө Голланд биш, харин бурс эсвэл африканчууд гэж нэрлэж эхлэв.

Тэдний хэлэнд юу тохиолдсон бэ? Голландтай бараг ямар ч холбоогүй байсан тул Өмнөд Африк дахь Голланд хэл өөрчлөгдөж, "жинхэнэ" Голланд хэлээс улам бүр хазайж эхлэв. Африкийн уугуул хэлнээс зээлсэн эсвэл бурчууд өөрсдөө бүтээсэн шинэ үгс гарч ирэв. Зарим авианы дуудлага, дүрэм ч өөрчлөгдсөн. Үр дүн нь үндсэндээ байсан шинэ хэл- Боер буюу "Африкчууд".

Энэ бүх өөрчлөлтүүд яагаад Голландад Голланд хэлээр болоогүй юм бэ? Учир нь Голланд хэлээр ярьдаг Голландын бүх оршин суугчид (Өмнөд Африк дахь Боерчууд шиг) улс төр, эдийн засаг, соёлын нэгдлээр холбогдсон байв. Голландын засгийн газар тогтоол гаргаж, энэ нь хамгийн алс холын өнцөг булан бүрт тархаж, зарим мужийн хотын бургомистр өөрийн жижиг нийгэмлэгт албан ёсны бичиг баримт бичиж, засгийн газрын тогтоолын хэлийг дуурайв. Үүнтэй ижил номуудыг Голланд даяар боловсролтой хүмүүс уншдаг байв.

Боерчууд өөрсдийгөө өөр тивд олж, урьд өмнө үл үзэгдэх хазайлтууд нь чөлөөтэй хөгжих боломжийг олгосон. Түүгээр ч барахгүй хазайлт, "зөрчилдөөн" -ээс тэд шинэ Боер хэлний хэм хэмжээ болжээ.

Энэ нь бас эсрэгээр тохиолддог: хэрэв өмнө нь бие биенээсээ тусдаа амьдарч байсан овог аймаг, ард түмэн нэгдвэл хэл нь холилдож эхэлдэг. Урт мартагдсан ард түмэн нэгэн цагт Оросын төрийн хил дээр амьдардаг байсан - Эм, Чуд, Торкес, Цагаан Клобукууд. Тэд Оросын ард түмэнтэй нэгдэж, хэл нь орос хэлтэй нийлэв.

www.childrenpedia.org

Орчин үеийн шинжлэх ухааны үзэл бодол: Сүнс байдаг уу, ухамсар үхэшгүй мөн үү?

Хайртай хүнийхээ үхэлтэй тулгарсан хүн бүр ийм асуулт асуудаг: үхлийн дараах амьдрал байдаг уу? Өнөө үед энэ асуудал онцгой ач холбогдолтой болж байна. Хэдэн зууны өмнө энэ асуултын хариулт хүн бүрт ойлгомжтой байсан бол одоо, шашингүйн үзлийн дараа түүнийг шийдвэрлэх нь илүү хэцүү болжээ. Хүн үхэшгүй мөнхийн сүнстэй гэдэгт зуун жилийн турш хувийн туршлагаараа итгэлтэй байсан өвөг дээдсийнхээ хэдэн зуун үеийнхэнд бид зүгээр л итгэж чадахгүй. Бид баримттай баймаар байна. Түүнээс гадна баримтууд нь шинжлэх ухааны үндэслэлтэй байдаг. Сургуулиасаа тэд Бурхан гэж байдаггүй, үхэшгүй мөнх сүнс гэж байдаггүй гэж бидэнд итгүүлэхийг оролдсон. Үүний зэрэгцээ шинжлэх ухаан ингэж хэлдэг гэж бидэнд хэлсэн. Тэгээд бид итгэсэн... Үхэшгүй мөнх сүнс гэж байдаггүй гэдэгт ИТГЭДЭГ гэдгийг тэмдэглэе, үүнийг шинжлэх ухаан нотолсон гэж ИТГЭДЭГ, Бурхан гэж байдаггүй гэдэгт ИТГЭДЭГ. Бидний хэн нь ч хараат бус шинжлэх ухаан сүнсний талаар юу гэж хэлснийг олж мэдэхийг оролдоогүй. Бид зарим эрх мэдэлтнүүдэд тэдний ертөнцийг үзэх үзэл, бодитой байдал, шинжлэх ухааны баримтуудыг тайлбарлах талаар нарийн ширийн зүйлийг нарийвчлан судлахгүйгээр зүгээр л итгэсэн.

Ухамсар гэж юу вэ?

онд хийсэн шинжлэх ухааны судалгаа өөр өөр улс орнуудХүний биеийн бусад бүх эсийн нэгэн адил мэдрэлийн эсүүд нөхөн төлжих (нөхөн сэргээх) чадвартай гэдгийг дэлхий ертөнц нотолж байна. Биологийн хамгийн ноцтой олон улсын Nature сэтгүүлд бичсэн зүйл бол: "Калифорнийн биологийн судалгааны хүрээлэнгийн ажилтнууд. Салк насанд хүрсэн хөхтөн амьтдын тархинд одоо байгаа мэдрэлийн эсүүдтэй адил үйл ажиллагаа явуулдаг бүрэн ажиллагаатай залуу эсүүд төрдөг болохыг олж мэдэв. Профессор Фредерик Гэйж болон түүний хамтрагчид тархины эд эс нь идэвхтэй амьтдад хамгийн хурдан шинэчлэгддэг гэж дүгнэсэн."

Яагаад ч юм бидний үед эртний хүмүүст ойлгомжтой, ойлгомжтой байсан зүйлийг батлахад маш хэцүү байдаг. 3-р зуунд амьдарч байсан Ромын неоплатонист гүн ухаантан Плотин: “Хэсэг хэсгүүдийн аль нь ч амьдралгүй тул амьдралыг бүхэлд нь бий болгож чадна гэж үзэх нь утгагүй юм... Түүнээс гадна амьдрал бий болох нь огт боломжгүй юм. бөөн хэсгүүдээр бүтээгдсэн байх ба оюун ухаан нь оюун ухаангүй зүйлээс бий болсон. Хэрэв хэн нэгэн энэ нь тийм биш, харин үнэндээ сүнс нь атомууд нийлж, өөрөөр хэлбэл хэсгүүдэд хуваагддаггүй биетүүдээс бүрддэг гэж эсэргүүцэж байвал атомууд нь зөвхөн бие биетэйгээ зэрэгцэн оршдог гэдгийг үгүйсгэх болно. амьд бүхэл бүтэн байдлыг бий болгодоггүй, учир нь мэдрэмжгүй, нэгдэх чадваргүй биеэс эв нэгдэл, хамтарсан мэдрэмжийг олж авах боломжгүй; харин сүнс өөрийгөө мэдэрдэг” (1).

Ухамсар тархинд байдаг гэсэн таамаг хаанаас ирсэн бэ? Энэ таамаглалыг 18-р зууны дунд үед алдартай электрофизиологич Дюбуа-Реймонд (1818-1896) дэвшүүлсэн. Түүний ертөнцийг үзэх үзлээр Дюбуа-Реймонд механик хөдөлгөөний хамгийн тод төлөөлөгчдийн нэг байв. Тэрээр найздаа бичсэн захидлуудынхаа нэгэнд “биед зөвхөн физик-химийн хуулиуд үйлчилдэг; Хэрэв бүх зүйлийг тэдний тусламжтайгаар тайлбарлах боломжгүй бол физик, математикийн аргыг ашиглан тэдгээрийн үйл ажиллагааны арга замыг олох, эсвэл физик, химийн хүчинтэй тэнцэхүйц шинэ материйн хүчнүүд байгааг хүлээн зөвшөөрөх шаардлагатай. ”

Профессор, Анагаахын шинжлэх ухааны доктор Войно-Ясенецкий хэлэхдээ: "Би шархадсан залууд асар том буглаа (50 шоо см орчим идээ) нээж, зүүн талыг бүхэлд нь устгасан нь эргэлзээгүй. урд талын дэлбэн, мөн би энэ хагалгааны дараа сэтгэцийн ямар ч гажиг ажиглагдаагүй. Тархины том уйланхайн улмаас мэс засал хийлгэсэн өөр нэг өвчтөний талаар би ижил зүйлийг хэлж чадна. Гавлын ясыг өргөн нээхэд бараг баруун тал нь хоосон, тархины зүүн тархи бүхэлдээ шахагдаж, ялгах аргагүй болтлоо байгааг хараад би гайхсан.”(3).

Мэргэжилтэн бус хүмүүст ойлгомжтой өөр нэг аргументыг профессор В.Ф. Войно-Ясенецкий: "Тархигүй шоргоолжны дайнд санаа зорилго нь тодорхой илэрдэг тул оюун ухаан нь хүнээс ялгаатай биш юм" (4). Энэ бол үнэхээр гайхалтай баримт юм. Шоргоолжнууд амьд үлдэх, орон сууц барих, хоол хүнсээр хангах зэрэг нэлээд төвөгтэй асуудлыг шийддэг. тодорхой оюун ухаантай боловч тархи огт байхгүй. Таныг бодоход хүргэдэг, тийм үү?

Ухамсрын мөн чанар юу вэ?

Орчин үеийн мэдрэлийн мэс заслыг үндэслэгч, 10,000 гаруй тархины хагалгаа хийсэн хамтран зүтгэгч Уайлдер Пенфилд Эклстэй хамтран "Хүний нууц" (5) номыг бичсэн. Түүнд зохиогчид “Хүнийг өөрийнх нь биеийн гадна байрлах ЗҮЙЛ удирддаг гэдэгт эргэлзэхгүй байна” гэж шууд дурдсан байдаг. "Ухамсрын үйл ажиллагааг тархины үйл ажиллагаагаар тайлбарлах боломжгүй гэдгийг би туршилтаар баталж чадна" гэж Эклс бичжээ. Ухамсар нь гаднаас нь хамааралгүйгээр оршин байдаг."

Уайлдер Пенфилд тархины үйл ажиллагааг олон жилийн турш судалсны үр дүнд "сэтгэлийн энерги нь тархины мэдрэлийн импульсийн энергиээс ялгаатай" гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн байна (6).

ОХУ-ын Анагаахын Шинжлэх Ухааны Академийн академич, Шинжлэх ухааны захирал судалгааны хүрээлэнТархи (ОХУ-ын RAMS), дэлхийд алдартай нейрофизиологич, профессор, анагаахын шинжлэх ухааны доктор. Наталья Петровна Бехтерева: “Хүний тархи зөвхөн хаа нэгтээ байгаа бодлыг Нобелийн шагналт, профессор Жон Экклзийн амнаас хүлээн авдаг гэсэн таамаглалыг би анх сонссон. Мэдээж тэр үед надад утгагүй санагдаж байсан. Гэвч дараа нь манай Санкт-Петербургийн Тархи судлалын хүрээлэнд хийсэн судалгаагаар бид бүтээлч үйл явцын механикийг тайлбарлаж чадахгүй байна. Тархи зөвхөн хуудас эргүүлэх гэх мэт маш энгийн бодлыг бий болгож чадна унших номэсвэл аяганд элсэн чихэр хийж хутгана. Мөн бүтээлч үйл явц нь цоо шинэ чанарын илрэл юм. Итгэгч хүний ​​хувьд би бодлын үйл явцыг удирдахад Төгс Хүчит Бурханы оролцоог зөвшөөрдөг.”

1956 онд гарамгай тэргүүлэх эрдэмтэн-мэс засалч, Анагаахын шинжлэх ухааны доктор, профессор В.Ф. Войно-Ясенецкий сэтгэцийн үйл явц нь түүний хил хязгаараас гадуур явагддаг тул бидний тархи зөвхөн ухамсартай холбоогүй, бие даан сэтгэх чадваргүй гэж үздэг. Валентин Феликсович өөрийн номондоо "Тархи бол бодол санаа, мэдрэмжийн эрхтэн биш" гэж маргадаг бөгөөд "Сүнс нь тархинаас гадна үйл ажиллагаа явуулж, түүний үйл ажиллагаа, бидний оршин тогтнолыг бүхэлд нь тодорхойлдог. Энэ үед тархи нь дамжуулагч болж, дохио хүлээн авдаг. мөн тэдгээрийг биеийн эрхтнүүдэд дамжуулдаг.” (7).

Наталья Бехтерева Болгарын зөн билэгтэн Ванга Димитроватай уулзсан тухайгаа нэгэн ярилцлагадаа "Вангагийн жишээ намайг үхэгсэдтэй харьцах үзэгдэл байдаг гэдэгт бүрэн итгүүлэв" (8), мөн өөр нэг ишлэл. Түүний номууд: "Би сонссон, харсан зүйлдээ итгэхгүй байж чадахгүй. Эрдэмтэн хүн аливаа баримтыг догма, ертөнцийг үзэх үзэлд нийцэхгүй байна гээд л (хэрэв эрдэмтэн бол!) үгүйсгэх эрхгүй” (9).

Шинжлэх ухааны ажиглалт дээр үндэслэн дараагийн амьдралын тухай анхны тууштай тайлбарыг Шведийн эрдэмтэн, байгаль судлаач Эммануэль Шведенборг өгчээ. Дараа нь энэ асуудлыг алдарт сэтгэцийн эмч Элизабет Кюблер Росс, түүнтэй адил алдартай сэтгэцийн эмч Рэймонд Муди, ухамсартай академич Оливер Лодж (10), Уильям Крукс (11), Альфред Уоллес, Александр Батлеров, Америкийн профессор Фридрих Майерс (12) нар нухацтай судалжээ. эмч - хүүхдийн эмч Мелвин Морзе. Үхлийн асуудлыг нухацтай, системтэй судлаачдын дунд Эмори их сургуулийн анагаах ухааны профессор, Атланта дахь Ахмадын эмнэлгийн эмч, доктор Майкл Сабомыг дурдах нь зүйтэй бөгөөд үүнийг судалсан сэтгэцийн эмч Кеннет Рингийн системчилсэн судалгааг дурдах хэрэгтэй. Асуудлыг анагаах ухааны доктор, сэхээн амьдруулах эмч Мориц Роулингс бас судалж байсан. , бидний орчин үеийн, таатопсихологич А.А. Налчаджян. ЗХУ-ын нэрт эрдэмтэн, термодинамик процессын салбарын тэргүүлэх мэргэжилтэн, Бүгд Найрамдах Беларусь Улсын Шинжлэх Ухааны Академийн академич Альберт Вейник энэ асуудлыг физикийн үүднээс ойлгохын тулд маш их ажилласан. Үхлийн ойрын туршлагыг судлахад хувь хүн хоорондын сургуулийг үндэслэгч, Чех гаралтай, дэлхийд алдартай Америкийн сэтгэл зүйч ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. сэтгэл судлалын эмчСтанислав Гроф.

Михаил Хасминский

2. Н.И.Кобозев. Мэдээлэл, сэтгэн бодох үйл явцын термодинамикийн чиглэлээр хийсэн судалгаа.

3.4. В.Ф. Войно-Ясенецкий. "Сүнс, сүнс, бие махбодийн тухай."

9. Н.П. Бехтерев. "Тархины ид шид ба амьдралын лабиринт".

12. Майерс. Хүний зан чанар ба түүний бие махбодийн үхлийн дараа амьд үлдэх

wakeupnow.info

Одоо эмгэнэлт явдал тохиолдоход бидний дотор зөрчил үүсч байна:

Талийгаачийн сүнс мөнх, амьд гэдгийг бид мэдэрдэг ч нөгөө талаар сүнс байхгүй гэсэн хуучин хэвшмэл ойлголтууд биднийг цөхрөлийн ангал руу чирч байна. Бидний доторх энэ тэмцэл маш хэцүү бөгөөд маш их ядардаг. Бид үнэнийг хүсч байна!

Тиймээс сүнс оршин тогтнох тухай асуудлыг бодитой, үзэл сурталгүй, объектив шинжлэх ухаанаар авч үзье. Энэ талаар жинхэнэ эрдэмтдийн санал бодлыг сонсож, логик тооцоололд биечлэн дүгнэлт хийцгээе. Энэхүү дотоод зөрчилдөөнийг унтрааж, хүч чадлаа хадгалж, итгэлийг өгч, эмгэнэлт явдлыг өөр, бодит өнцгөөс харах нь бидний сүнс орших, эс оршихуйн ИТГЭЛ биш, зөвхөн МЭДЛЭГ юм.

Нийтлэлд Ухамсрын тухай ярих болно. Ухамсрын тухай асуултыг шинжлэх ухааны үүднээс авч үзэх болно: Ухамсар бидний биед хаана байрладаг вэ, энэ нь амьдралаа зогсоож чадах эсэх.

Ухамсар гэж юу вэ?

Нэгдүгээрт, Ухамсар гэж юу болох талаар. Хүн төрөлхтний түүхийн туршид хүмүүс энэ асуултын талаар бодож ирсэн боловч эцсийн шийдвэрт хүрч чадахгүй байна. Бид ухамсрын зарим шинж чанар, боломжуудыг л мэддэг. Ухамсар бол өөрийгөө танин мэдэх, хүний ​​хувийн шинж чанар, бидний бүх мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, хүсэл эрмэлзэл, төлөвлөгөөний агуу анализатор юм. Ухамсар бол биднийг бусдаас ялгаж, объект биш, харин хувь хүн гэдгийг мэдрүүлдэг зүйл юм. Өөрөөр хэлбэл, Ухамсар нь бидний үндсэн оршихуйг гайхамшигтайгаар илчилдэг. Ухамсар бол бидний "би"-ийн талаарх ойлголт юм, гэхдээ нэгэн зэрэг ухамсар юм агуу нууц. Ухамсар нь хэмжээсгүй, хэлбэр дүрсгүй, өнгөгүй, үнэргүй, амтгүй, таны гарт хүрч, эргүүлэх боломжгүй. Хэдийгээр бид ухамсрын талаар маш бага зүйл мэддэг ч гэсэн бид ухамсартай гэдгээ туйлын итгэлтэйгээр мэддэг.

Хүн төрөлхтний гол асуултуудын нэг бол энэхүү Ухамсрын (сүнс, "би", эго) мөн чанарын тухай асуудал юм. Материализм ба идеализм нь энэ асуудлын талаар огт өөр үзэл бодолтой байдаг. Материализмын үүднээс хүний ​​ухамсар нь тархины субстрат, материйн бүтээгдэхүүн, биохимийн процессын бүтээгдэхүүн, мэдрэлийн эсийн тусгай нэгдэл юм. Идеализмын үүднээс Ухамсар нь би, "би", сүнс, сүнс - бие махбодийг сүнслэг болгодог материаллаг бус, үл үзэгдэх, мөнхөд орших, үхдэггүй энерги юм. Ухамсрын үйлдлүүд нь үргэлж бүх зүйлийг мэддэг субьектийг хамардаг.

Хэрэв та сүнсний тухай цэвэр шашны санааг сонирхож байгаа бол шашин нь сүнс байдаг гэдгийг нотлох баримт өгөхгүй. Сүнсний тухай сургаал нь догма бөгөөд шинжлэх ухааны нотолгоонд хамаарахгүй.

Өөрсдийгөө хараат бус эрдэмтэд гэж үздэг материалистуудаас ямар ч тайлбар, нотлох баримт байхгүй (хэдийгээр энэ нь тийм ч хол юм).

Гэвч шашин, гүн ухаан, шинжлэх ухаанаас ч ялгаагүй хол байгаа ихэнх хүмүүс энэхүү Ухамсар, сүнс, "би"-ийг хэрхэн төсөөлдөг вэ? "Би" гэж юу вэ гэж өөрөөсөө асууя.

Хүйс, нэр, мэргэжил болон бусад үүргийн чиг үүрэг

Хамгийн түрүүнд бодогддог зүйл бол: "Би бол хүн", "Би эмэгтэй (эрэгтэй)", "Би бизнесмэн (токарь, талхчин)", "Би бол Таня (Катя, Алексей)" , "Би эхнэр (нөхөр, охин)" гэх мэт. Эдгээр нь мэдээжийн хэрэг хөгжилтэй хариултууд юм. Таны хувь хүн, өвөрмөц "би"-г тодорхойлох боломжгүй ерөнхий ойлголтууд. Дэлхий дээр ижил шинж чанартай маш олон хүмүүс байдаг, гэхдээ тэдгээр нь таны "би" биш юм. Тэдний тал хувь нь эмэгтэйчүүд (эрэгтэйчүүд), гэхдээ тэд ч бас "би" биш, ижил мэргэжилтэй хүмүүс таных биш өөрийн гэсэн "би"-тэй юм шиг санагддаг, эхнэрүүд (нөхөрүүд), өөр өөр мэргэжилтэй хүмүүсийн талаар ижил зүйлийг хэлж болно. , нийгмийн байдал, үндэстэн, шашин шүтлэг гэх мэт. Ухамсар нь үргэлж хувийн шинж чанартай байдаг тул ямар ч бүлэгт хамааралгүй байх нь таны хувь хүний ​​"би" юуг төлөөлж байгааг танд тайлбарлахгүй. Би чанар биш (зан чанарууд нь зөвхөн бидний "би"-д хамаардаг), учир нь нэг хүний ​​чанарууд өөрчлөгдөж болох ч түүний "би" өөрчлөгдөөгүй хэвээр байх болно.

Сэтгэцийн болон физиологийн шинж чанарууд

Зарим нь тэдний "би" нь тэдний рефлекс, зан авир, хувь хүний ​​үзэл бодол, сонголт, тэднийх гэж хэлдэг сэтгэл зүйн шинж чанаргэх мэт.

Үнэн хэрэгтээ энэ нь "Би" гэж нэрлэгддэг зан чанарын гол цөм байж чадахгүй. Яагаад? Учир нь амьдралынхаа туршид зан байдал, үзэл бодол, хүсэл сонирхол өөрчлөгддөг бөгөөд үүнээс ч илүү сэтгэл зүйн шинж чанарууд өөрчлөгддөг. Өмнө нь эдгээр шинж чанарууд өөр байсан бол энэ нь миний "би" биш байсан гэж хэлж болохгүй.

Үүнийг ухаарсан зарим хүмүүс "Би бол миний бие хүн" гэсэн үндэслэлийг гаргадаг. Энэ нь аль хэдийн илүү сонирхолтой болсон. Энэ таамаглалыг бас авч үзье.

Бидний биеийн эсүүд амьдралынхаа туршид аажмаар шинэчлэгдэж байдаг гэдгийг сургуулийн анатомийн хичээлээс хүн бүр мэддэг. Хуучин нь үхдэг (апоптоз), шинэ нь төрдөг. Зарим эсүүд (ходоод гэдэсний замын хучуур эд) бараг өдөр бүр бүрэн шинэчлэгддэг боловч амьдралынхаа мөчлөгийг илүү урт хугацаанд туулдаг эсүүд байдаг. Дунджаар 5 жил тутамд биеийн бүх эд эс шинэчлэгддэг. Хэрэв бид "Би" -ийг хүний ​​​​эсийн энгийн цуглуулга гэж үзвэл үр дүн нь утгагүй болно. Хэрэв хүн жишээлбэл, 70 жил насалдаг юм байна. Энэ хугацаанд хүн өөрийн биеийн бүх эсийг дор хаяж 10 удаа (жишээ нь 10 үе) өөрчлөх болно. Энэ нь нэг хүн биш 10 өөр хүн 70 жил амьдарсан гэсэн үг үү? Энэ их тэнэг биш гэж үү? Бие нь мөнхийн биш, харин “Би” нь мөнхийн байдаг тул “би” бие махбод болж чадахгүй гэж бид дүгнэж байна.

Энэ нь "би" нь эсийн шинж чанар эсвэл тэдгээрийн нэгдэл байж болохгүй гэсэн үг юм.

Гэхдээ энд онцгой мэдлэгтэй хүмүүс эсрэг аргумент өгч байна: "За, яс, булчингуудын хувьд энэ нь "Би" байж чадахгүй нь ойлгомжтой, гэхдээ мэдрэлийн эсүүд байдаг! Тэгээд тэд насан туршдаа ганцаараа байна. Магадгүй "би" нь мэдрэлийн эсийн нийлбэр юм болов уу?

Энэ асуултын талаар хамтдаа бодоцгооё...

Ухамсар нь мэдрэлийн эсүүдээс бүрддэг үү?

Материализм нь олон хэмжээст ертөнцийг бүхэлд нь механик бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд задалж, "алгебрийн зохицлыг шалгах" (А.С. Пушкин) дассан. Хувь хүний ​​тухай дайчин материализмын хамгийн гэнэн буруу ойлголт бол хувь хүн бол биологийн шинж чанаруудын цогц юм гэсэн санаа юм. Гэсэн хэдий ч хувь хүн бус объектуудын нэгдэл нь атом эсвэл мэдрэлийн эсүүд ч бай, хувь хүн, түүний цөм болох "Би" -ийг бий болгож чадахгүй.

Яаж энэ хамгийн нарийн төвөгтэй "би" мэдрэмж, мэдрэх чадвартай, хайрлах чадвар нь бие махбодын тодорхой эсийн нийлбэр, биохимийн болон био цахилгаан үйл явц байж болох вэ? Эдгээр үйл явц нь "Би"-ийг хэрхэн бүрдүүлж чадах вэ???

Хэрэв мэдрэлийн эсүүд бидний "би" -ийг бүрдүүлдэг байсан бол бид өдөр бүр "би" -ийнхээ нэг хэсгийг алдах болно. Үхсэн эс бүр, нейрон бүрээр "би" улам бүр жижигсэх болно. Эсийг нөхөн сэргээхэд түүний хэмжээ нэмэгдэх болно.

Дэлхийн янз бүрийн улс орнуудад явуулсан шинжлэх ухааны судалгаагаар мэдрэлийн эсүүд нь хүний ​​​​биеийн бусад бүх эсийн нэгэн адил нөхөн төлжих (нөхөн сэргээх) чадвартай болохыг нотолж байна. Биологийн хамгийн ноцтой олон улсын Nature сэтгүүлд бичсэн зүйл бол: "Калифорнийн биологийн судалгааны хүрээлэнгийн ажилтнууд. Салк насанд хүрсэн хөхтөн амьтдын тархинд одоо байгаа мэдрэлийн эсүүдтэй адил үйл ажиллагаа явуулдаг бүрэн ажиллагаатай залуу эсүүд төрдөг болохыг олж мэдэв. Профессор Фредерик Гэйж болон түүний хамтран ажиллагсад тархины эд эс нь идэвхтэй амьтдын хувьд хамгийн хурдан шинэчлэгддэг гэж дүгнэсэн." 1

Үүнийг өөр нэг нэр хүндтэй, шинжээчдийн дүгнэлттэй биологийн сэтгүүл болох Шинжлэх ухааны сэтгүүлд нийтлэгдсэн нийтлэл баталж байна: "Сүүлийн хоёр жилийн хугацаанд судлаачид хүний ​​​​биеийн бусад эсүүдтэй адил мэдрэлийн болон тархины эсүүд шинэчлэгдэж байгааг олж мэдсэн. Бие махбодь мэдрэлийн системтэй холбоотой эмгэгийг өөрөө засах чадвартай гэж эрдэмтэн Хелен Блон хэлэв.

Тиймээс, биеийн бүх (мэдрэлийн) эсүүд бүрэн өөрчлөгдсөн ч хүний ​​"би" хэвээр үлддэг тул энэ нь байнга өөрчлөгдөж байдаг материаллаг биед хамаарахгүй.

Яагаад ч юм бидний үед эртний хүмүүст ойлгомжтой, ойлгомжтой байсан зүйлийг батлахад маш хэцүү байдаг. 3-р зуунд амьдарч байсан Ромын неоплатонист гүн ухаантан Плотин: “Хэсэг хэсгүүдийн аль нь ч амьдралгүй тул амьдралыг бүхэлд нь бий болгож чадна гэж үзэх нь утгагүй юм... Түүнээс гадна амьдрал бий болох нь огт боломжгүй юм. бөөн хэсгүүдээр бүтээгдсэн байх ба оюун ухаан нь оюун ухаангүй зүйлээс бий болсон. Хэрэв хэн нэгэн энэ нь тийм биш, харин үнэндээ сүнс нь атомууд нийлж, өөрөөр хэлбэл хэсгүүдэд хуваагддаггүй биетүүдээс бүрддэг гэж эсэргүүцэж байвал атомууд нь зөвхөн бие биетэйгээ зэрэгцэн оршдог гэдгийг үгүйсгэх болно. амьд бүхэл бүтэн байдлыг бий болгодоггүй, учир нь мэдрэмжгүй, нэгдэх чадваргүй биеэс эв нэгдэл, хамтарсан мэдрэмжийг олж авах боломжгүй; харин сүнс өөрийгөө мэдэрдэг" 2.

"Би" бол хувь хүний ​​өөрчлөгдөөгүй цөм бөгөөд олон хувьсагчийг багтаасан боловч өөрөө хувьсагч биш юм.

Эргэлзэгч хүн "Магадгүй "би" бол тархи юм болов уу?" гэж хамгийн сүүлд цөхрөнгөө барсан аргумент гаргаж чадна.

Ухамсар нь тархины үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүн мөн үү? Шинжлэх ухаан юу гэж хэлдэг вэ?

Бидний ухамсар бол тархины үйл ажиллагаа гэсэн үлгэрийг сургуульд байхдаа олон хүн сонссон. Тархи нь үндсэндээ өөрийн "би"-тэй хүн гэсэн санаа маш өргөн тархсан. Ихэнх хүмүүс бидний эргэн тойрон дахь ертөнцөөс мэдээллийг хүлээн авч, түүнийг боловсруулж, тодорхой тохиолдол бүрт хэрхэн ажиллахаа шийддэг тархи гэж боддог бөгөөд биднийг амьд байлгаж, зан чанарыг өгдөг тархи гэж тэд боддог. Мөн бие нь төв мэдрэлийн системийн үйл ажиллагааг хангадаг скафандраас өөр зүйл биш юм.

Гэхдээ энэ үлгэр нь шинжлэх ухаантай ямар ч холбоогүй юм. Одоогоор тархийг гүнзгийрүүлэн судалж байна. Урт удаан, сайн судалсан химийн найрлага, тархины хэсгүүд, эдгээр хэсгүүдийн хүний ​​үйл ажиллагаатай холболтууд. Ойлголт, анхаарал, ой санамж, ярианы тархины зохион байгуулалтыг судалсан. Тархины функциональ блокуудыг судалж үзсэн. Олон тооны клиник, судалгааны төвүүд хүний ​​​​тархийг зуу гаруй жилийн турш судалж байгаа бөгөөд үүнд зориулж үнэтэй, үр дүнтэй тоног төхөөрөмж бүтээжээ. Гэхдээ аливаа сурах бичиг, монографи нээх, шинжлэх ухааны сэтгүүлүүднейрофизиологи эсвэл мэдрэлийн сэтгэл судлалд тархи нь ухамсартай холбоотой шинжлэх ухааны мэдээлэл олж авахгүй.

Энэ мэдлэгээс хол байгаа хүмүүсийн хувьд энэ нь гайхмаар санагдаж байна. Үнэндээ энэ талаар гайхах зүйл алга. Зүгээр л хэн ч тархи болон бидний зан чанарын гол төв болох "би" хоёрын хоорондын холбоог олж илрүүлээгүй. Мэдээжийн хэрэг, материал судлаачид үүнийг үргэлж хүсч байсан. Мянга мянган судалгаа, сая сая туршилт хийж, үүнд олон тэрбум доллар зарцуулсан. Эрдэмтдийн хүчин чармайлт дэмий хоосон байсангүй. Эдгээр судалгааны ачаар тархины хэсгүүдийг өөрсдөө нээж, судалж, физиологийн үйл явцтай холбоо тогтоож, мэдрэлийн физиологийн үйл явц, үзэгдлийг ойлгохын тулд маш их зүйлийг хийсэн боловч хамгийн чухал зүйлд хүрч чадаагүй юм. Тархинд бидний "би" болох газрыг олох боломжгүй байсан. Хэдийгээр энэ чиглэлээр маш идэвхтэй ажиллаж байсан ч тархи нь бидний ухамсартай хэрхэн холбогдож болох талаар ноцтой таамаглал дэвшүүлэх боломжгүй байв.

Ухамсар тархинд байдаг гэсэн таамаг хаанаас ирсэн бэ? Энэ таамаглалыг 18-р зууны дунд үед алдартай электрофизиологич Дюбуа-Реймонд (1818-1896) дэвшүүлсэн. Түүний ертөнцийг үзэх үзлээр Дюбуа-Реймонд механик хөдөлгөөний хамгийн тод төлөөлөгчдийн нэг байв. Тэрээр найздаа бичсэн захидлуудынхаа нэгэнд “биед зөвхөн физик-химийн хуулиуд үйлчилдэг; Хэрэв тэдний тусламжтайгаар бүх зүйлийг тайлбарлах боломжгүй бол физик, математикийн аргуудыг ашиглан тэдгээрийн үйл ажиллагааны арга замыг олох, эсвэл физик, химийн хүчинтэй тэнцэхүйц шинэ материйн хүчнүүд байгааг хүлээн зөвшөөрөх шаардлагатай. 3.

Гэхдээ өөр нэгэн нэрт физиологич Карл Фридрих Вильгельм Людвиг (Людвиг, 1816-1895) нь 1869-1895 онд Лейпциг дэх шинэ физиологийн хүрээлэнг удирдаж байсан Реймонтой нэгэн зэрэг амьдарч байсан бөгөөд энэ нь туршилтын чиглэлээр дэлхийн хамгийн том төв болсон юм. физиологи, түүнтэй санал нийлэхгүй байсан. Шинжлэх ухааны сургуулийг үндэслэгч Людвиг одоо байгаа онолуудын аль нь ч байхгүй гэж бичжээ мэдрэлийн үйл ажиллагааДюбуа-Реймондын мэдрэлийн гүйдлийн цахилгааны онол, түүний дотор мэдрэлийн үйл ажиллагааны үр дүнд мэдрэхүйн үйлдэл хэрхэн боломжтой болох талаар юу ч хэлж чадахгүй. Энд бид ухамсрын хамгийн нарийн төвөгтэй үйлдлүүдийн тухай биш, харин илүү энгийн мэдрэмжийн тухай ярьж байгааг тэмдэглэе. Хэрэв ухамсар байхгүй бол бид юу ч мэдрэхгүй, мэдрэхгүй.

19-р зууны өөр нэг томоохон физиологич, Нобелийн шагналт, Английн нэрт мэдрэлийн физиологич Сэр Чарльз Скотт Шеррингтон хэлэхдээ, хэрэв тархины үйл ажиллагаанаас сэтгэц хэрхэн үүсдэг нь тодорхойгүй бол энэ нь мэдээжийн хэрэг тархины үйл ажиллагаанаас хэрхэн үүсдэг нь тодорхойгүй байна. Мэдрэлийн системээр хянагддаг амьд амьтны зан төлөвт ямар нэгэн нөлөө үзүүлдэг.

Үүний үр дүнд Дюбуа-Реймонд өөрөө дараахь дүгнэлтэд хүрсэн: "Бидний мэдэж байгаагаар бид мэдэхгүй, хэзээ ч мэдэхгүй. Тархины доторх нейродинамикийн ширэнгэн ой руу хэчнээн гүнзгий орсон ч бид ухамсрын хаант улс руу гүүр барихгүй." Рэймон детерминизмд урам хугарсан дүгнэлтэд хүрч, ухамсрыг материаллаг шалтгаанаар тайлбарлах боломжгүй юм. Тэрээр "энд хүний ​​оюун ухаан хэзээ ч шийдэж чадахгүй "дэлхийн оньсого"-той тулгардаг" 4 гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн.

Москвагийн их сургуулийн профессор, философич А.И. Введенский 1914 онд "хөдөлгөөний объектив шинж тэмдэггүй байх" хуулийг боловсруулсан. Энэхүү хуулийн утга нь зан үйлийг зохицуулах материаллаг үйл явцын тогтолцоонд сэтгэцийн үүрэг гүйцэтгэх нь туйлын ойлгомжгүй бөгөөд тархины үйл ажиллагаа болон оюун санааны болон оюун санааны үзэгдлийн талбар, түүний дотор Ухамсрын хооронд ямар ч төсөөлшгүй гүүр байдаггүй явдал юм.

Нейрофизиологийн тэргүүлэх мэргэжилтнүүд, Нобелийн шагналт Дэвид Хубель, Торстен Визель нар тархи ба ухамсрын хоорондын холбоог тогтоохын тулд мэдрэхүйн эрхтнүүдээс ирдэг мэдээллийг юу уншиж, тайлж байгааг ойлгох шаардлагатай гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Эрдэмтэд үүнийг хийх боломжгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн.

Ухамсар ба тархины үйл ажиллагааны хооронд ямар ч холбоо байхгүй гэсэн сонирхолтой бөгөөд үнэмшилтэй нотолгоо байдаг нь шинжлэх ухаанаас хол хүмүүст ч ойлгомжтой байдаг. Энэ байна:

"Би" (ухамсар) нь тархины ажлын үр дүн гэж үзье. Мэдрэлийн физиологичдын баттай мэдэж байгаагаар хүн тархины нэг хагас бөмбөрцөгтэй ч амьдарч чадна. Үүний зэрэгцээ тэрээр Ухамсартай болно. Зөвхөн тархины баруун тархитай амьдардаг хүнд "Би" (ухамсар) байх нь гарцаагүй. Үүний дагуу бид "Би" нь зүүн, байхгүй, хагас бөмбөрцөгт байдаггүй гэж дүгнэж болно. Зөвхөн зүүн тархи ажилладаг хүнд "Би" байдаг тул "Би" нь баруун тархинд байрладаггүй бөгөөд энэ хүнд байдаггүй. Ухамсар нь аль хагас бөмбөрцгийг арилгахаас үл хамааран үлддэг. Энэ нь хүний ​​тархины зүүн болон баруун тархинд ухамсрыг хариуцдаг тархины хэсэг байдаггүй гэсэн үг юм. Хүний ухамсар нь тархины тодорхой хэсэгтэй холбоогүй гэж бид дүгнэх ёстой.

Профессор, Анагаахын шинжлэх ухааны доктор Войно-Ясенецкий хэлэхдээ: "Би шархадсан залууд асар том буглаа (50 шоо см орчим идээ бээр) нээсэн бөгөөд энэ нь зүүн урд талын хэсгийг бүхэлд нь устгасан бөгөөд энэ хагалгааны дараа би сэтгэцийн ямар ч гажиг ажиглагдаагүй. Тархины том уйланхайн улмаас мэс засал хийлгэсэн өөр нэг өвчтөний талаар би ижил зүйлийг хэлж чадна. Гавлын ясыг өргөн нээхэд түүний баруун тал бараг бүхэлдээ хоосон, тархины зүүн тархи бүхэлдээ шахагдаж, ялгах аргагүй болтлоо байгааг хараад би гайхсан."6.

1940 онд Доктор Августин Итуррича Сукре (Боливи) дахь Антропологийн нийгэмлэгт шуугиан тарьсан мэдэгдэл хийжээ. Тэрээр Ортиз эмчийн хамт эмч Ортизын клиникийн өвчтөн 14 настай хүүгийн өвчний түүхийг судлахад удаан хугацаа зарцуулсан. Өсвөр насны охин тархины хавдар гэсэн оноштой тэнд байжээ. Залуу нас барах хүртлээ ухамсараа хадгалж, зөвхөн толгой өвдөж байна гэж гомдолложээ. Түүнийг нас барсны дараа эмгэг судлалын задлан шинжилгээ хийхэд эмч нар гайхаж байв: тархины бүх масс нь гавлын ясны дотоод хөндийгөөс бүрэн тусгаарлагдсан байв. Том буглаа нь тархи болон тархины хэсгийг эзэлдэг. Өвчтэй хүүгийн сэтгэлгээ хэрхэн хадгалагдан үлдсэн нь бүрэн тодорхойгүй хэвээр байна.

Ухамсар нь тархинаас үл хамааран оршин байдаг гэдгийг Пим ван Ломмелийн удирдлаган дор Голландын физиологичдын саяхан хийсэн судалгаагаар баталж байна. Том хэмжээний туршилтын үр дүнг английн хамгийн нэр хүндтэй биологийн сэтгүүл болох "Лансет"-д нийтлэв. “Ухамсар нь тархи ажиллахаа больсны дараа ч бий. Өөрөөр хэлбэл, Ухамсар нь дангаараа, туйлын бие даасан байдлаар "амьдардаг". Тархины хувьд энэ нь сэтгэн бодох чадвар огт биш, харин бусадтай адил тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг эрхтэн юм. Судалгааны удирдагч, нэрт эрдэмтэн Пим ван Ломмел хэлэхдээ, сэтгэлгээний матери зарчмын хувьд ч байхгүй байж магадгүй юм.

Мэргэжилтэн бус хүмүүст ойлгомжтой өөр нэг аргументыг профессор В.Ф. Войно-Ясенецкий: “Тархигүй шоргоолжнуудын дайнд санаатай байдал тод илэрдэг, тиймээс оюун ухаан нь хүнээс ялгагдахгүй.” 8. Энэ бол үнэхээр гайхалтай баримт. Шоргоолжнууд амьд үлдэх, орон сууц барих, хоол хүнсээр хангах зэрэг нэлээд төвөгтэй асуудлыг шийддэг. тодорхой оюун ухаантай боловч тархи огт байхгүй. Таныг бодоход хүргэдэг, тийм үү?

Нейрофизиологи нь зогсохгүй, хамгийн динамик хөгжиж буй шинжлэх ухааны нэг юм. Тархи судлах амжилт нь судалгааны арга хэмжээ, цар хүрээгээр нотлогдож байна.Тархины үйл ажиллагаа, хэсгүүдийг судалж, бүрэлдхүүнийг нь улам бүр нарийвчлан тодруулж байна. Тархи судлах асар их ажил хийгдэж байгаа хэдий ч өнөөдөр дэлхийн шинжлэх ухаан бүтээлч байдал, сэтгэлгээ, ой санамж гэж юу болох, тэдгээрийн тархитай ямар холбоотой болохыг ойлгохоос хол байна.

Ухамсрын мөн чанар юу вэ?

Ухамсар нь биеийн дотор байдаггүй гэдгийг ойлгосноор шинжлэх ухаан ухамсрын материаллаг бус мөн чанарын талаар байгалийн дүгнэлт хийдэг.

Академич П.К. Анохин: "Бидний "оюун ухаан"-д хамааруулдаг "сэтгэцийн" үйлдлүүдийн аль нь ч тархины аль ч хэсэгтэй шууд холбоотой байж чадаагүй байна. Хэрэв бид зарчмын хувьд тархины үйл ажиллагааны үр дүнд сэтгэц яг хэрхэн үүсдэгийг ойлгож чадахгүй бол сэтгэц нь мөн чанартаа тархины үйл ажиллагаа биш, харин түүнийг төлөөлдөг гэж бодох нь илүү логик биш гэж үү. бусад зарим нэг илрэл - материаллаг бус сүнслэг хүчний? 9

20-р зууны төгсгөлд квант механикийг бүтээгч, Нобелийн шагналт Э.Шредингер физикийн зарим үйл явц ба субъектив үйл явдлуудын (үүнд Ухамсар) хоорондын хамаарлын мөн чанар нь "шинжлэх ухаанаас гадна, хүний ​​ойлголтоос гадуур" байдаг гэж бичжээ.

Орчин үеийн хамгийн агуу нейрофизиологич, Анагаах ухааны салбарын Нобелийн шагналт Ж.Эклс тархины үйл ажиллагаанд дүн шинжилгээ хийсний үндсэн дээр сэтгэцийн үзэгдлийн гарал үүслийг олж тогтоох боломжгүй гэсэн санааг дэвшүүлсэн бөгөөд энэ баримтыг оюун санааны үзэгдлийн гарал үүслийг олж мэдэх боломжгүй гэсэн санааг дэвшүүлсэн бөгөөд энэ баримтыг "хөгжил" гэсэн утгаар хялбархан тайлбарлаж болно. сэтгэц бол тархины үйл ажиллагаа огтхон ч биш. Экклсийн хэлснээр, физиологи ч, хувьслын онол ч ертөнцийн бүх материаллаг үйл явцаас огт өөр ухамсрын гарал үүсэл, мөн чанарыг гэрэлтүүлж чадахгүй. Хүний оюун санааны ертөнц ба физик бодит байдлын ертөнц, түүний дотор тархины үйл ажиллагаа нь зөвхөн харилцан үйлчилж, тодорхой хэмжээгээр бие биедээ нөлөөлдөг бүрэн бие даасан ертөнц юм. Түүнийг Карл Лашли (Америкийн эрдэмтэн, Тархины үйл ажиллагааны механизмыг судалж байсан Оранж Парк (Флорида) дахь примат биологийн лабораторийн захирал), Харвардын их сургуулийн доктор Эдвард Толман зэрэг нэр хүндтэй мэргэжилтнүүд дэмжиж байна.

Орчин үеийн мэдрэлийн мэс заслыг үндэслэгч Уайлдер Пенфилд өөрийн хамтран зүтгэгч, тархины 10,000 гаруй хагалгаа хийсэн Эклстэй хамт "Хүний нууц" номыг бичжээ. Өөрөөсөө гадуур ямар нэг зүйл." бие." "Ухамсрын үйл ажиллагааг тархины үйл ажиллагаагаар тайлбарлах боломжгүй гэдгийг би туршилтаар баталж чадна" гэж Эклс бичжээ. Ухамсар нь гаднаас нь хамааралгүйгээр оршин байдаг."

Экклсийн хэлснээр ухамсар нь субьект байж чадахгүй Шинжлэх ухааны судалгаа. Түүний бодлоор амьдрал үүссэнтэй адил ухамсар үүсэх нь шашны хамгийн дээд оньсого юм. Нобелийн шагналтан илтгэлдээ Америкийн философич, социологич Карл Поппертэй хамтран бичсэн "Хувь хүн ба тархи" номын дүгнэлтэд тулгуурлав.

Уайлдер Пенфилд олон жилийн турш тархины үйл ажиллагааг судалсны эцэст "сэтгэлийн энерги нь тархины мэдрэлийн импульсийн энергиээс ялгаатай" гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ.

ОХУ-ын Анагаахын Шинжлэх Ухааны Академийн академич, Тархины судалгааны хүрээлэнгийн захирал (ОХУ-ын RAMS), дэлхийд алдартай нейрофизиологич, профессор, анагаахын шинжлэх ухааны доктор. Наталья Петровна Бехтерева: “Хүний тархи зөвхөн хаа нэгтээ байгаа бодлыг Нобелийн шагналт, профессор Жон Экклзийн амнаас хүлээн авдаг гэсэн таамаглалыг би анх сонссон. Мэдээж тэр үед надад утгагүй санагдаж байсан. Гэвч дараа нь манай Санкт-Петербургийн Тархи судлалын хүрээлэнд хийсэн судалгаагаар бид бүтээлч үйл явцын механикийг тайлбарлаж чадахгүй байна. Уншиж буй номынхоо хуудсыг эргүүлэх, аяганд элсэн чихэр холих зэрэг хамгийн энгийн бодлыг тархи л бий болгож чадна. Мөн бүтээлч үйл явц нь цоо шинэ чанарын илрэл юм. Би итгэгчийн хувьд бодлын үйл явцыг удирдахад Төгс Хүчит Бурханы оролцоог зөвшөөрдөг." 12.

Тархи бол бодол санаа, ухамсрын эх сурвалж биш, харин хамгийн ихдээ тэдгээрийн реле юм гэсэн дүгнэлтийг шинжлэх ухаан аажмаар хийж байна.

Профессор С.Гроф энэ тухай ингэж ярьж байна: “Танай зурагт эвдэрч, янз бүрийн бариулыг эргүүлж байгаад тааруулдаг зурагтын техникчийг дуудаж байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Эдгээр бүх станцууд энэ хайрцагт сууж байгаа нь танд санаанд оромгүй юм" 13.

1956 онд гарамгай тэргүүлэх эрдэмтэн-мэс засалч, Анагаахын шинжлэх ухааны доктор, профессор В.Ф. Войно-Ясенецкий сэтгэцийн үйл явц нь түүний хил хязгаараас гадуур явагддаг тул бидний тархи зөвхөн ухамсартай холбоогүй, бие даан сэтгэх чадваргүй гэж үздэг. Валентин Феликсович өөрийн номондоо "Тархи бол бодол санаа, мэдрэмжийн эрхтэн биш" гэж маргадаг бөгөөд "Сүнс нь тархинаас гадна үйл ажиллагаа явуулж, түүний үйл ажиллагаа, бидний оршин тогтнолыг бүхэлд нь тодорхойлдог. Энэ үед тархи нь дамжуулагч болж, дохио хүлээн авдаг. мөн тэдгээрийг биеийн эрхтнүүдэд дамжуулах." 14.

Лондонгийн сэтгэцийн эмгэг судлалын хүрээлэнгийн англи судлаач Питер Фенвик, Саутхэмптоны төв клиникийн эмч Сэм Парниа нар ижил дүгнэлтэд хүрчээ. Тэд зүрх зогссоны дараа сэргэсэн өвчтөнүүдийг шалгаж үзээд тэдний зарим нь эмнэлзүйн үхлийн байдалтай байх үед эмнэлгийн ажилтнуудын ярьсан ярианы агуулгыг үнэн зөв хэлж байсныг олж мэдэв. Бусад нь энэ хугацаанд болсон үйл явдлын талаар үнэн зөв тайлбар өгсөн. Сэм Парниа тархи нь хүний ​​биеийн бусад эрхтнүүдийн нэгэн адил эсүүдээс тогтдог бөгөөд сэтгэн бодох чадваргүй гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч, энэ нь бодлыг илрүүлэх төхөөрөмжөөр ажиллах боломжтой, i.e. антенн шиг, түүний тусламжтайгаар гаднаас дохио хүлээн авах боломжтой болно. Эрдэмтэд эмнэлзүйн үхлийн үед тархинаас үл хамааран үйл ажиллагаа явуулдаг ухамсар нь үүнийг дэлгэц болгон ашигладаг гэж үздэг. Телевизийн хүлээн авагч шиг эхлээд орж ирж буй долгионыг хүлээн авч, дараа нь дуу, дүрс болгон хувиргадаг.

Хэрэв бид радиогоо унтраавал энэ нь радио станц цацагдахаа больсон гэсэн үг биш юм. Өөрөөр хэлбэл, бие махбодь үхсэний дараа Ухамсар нь үргэлжлүүлэн амьдардаг.

Бие махбодь нас барсны дараа ухамсрын амьдрал үргэлжилсээр байгааг Оросын Анагаахын Шинжлэх Ухааны Академийн академич, Хүний тархины судалгааны хүрээлэнгийн захирал, профессор Н.П. Бехтерев "Тархины ид шид ба амьдралын лабиринт" номондоо. Энэхүү номонд зохиогч цэвэр шинжлэх ухааны асуудлуудыг хэлэлцэхээс гадна өөрийн гэсэн зүйлийг оруулсан болно хувийн туршлагаүхлийн дараах үзэгдэлтэй тулгардаг.

Наталья Бехтерева Болгарын зөн билэгтэн Ванга Димитроватай уулзсан тухайгаа нэгэн ярилцлагадаа "Вангагийн жишээ намайг үхэгсэдтэй харьцах үзэгдэл байдаг гэдэгт бүрэн итгүүлсэн" гэж хэлсэн бөгөөд түүний номын өөр нэг ишлэл: "Би сонссон, харсан зүйлдээ итгэхгүй байж чадахгүй. Эрдэмтэн хүн аливаа баримтыг догма, ертөнцийг үзэх үзэлд тохирохгүй гээд л үгүйсгэх эрхгүй (хэрэв тэр эрдэмтэн бол!)” 12.

Шинжлэх ухааны ажиглалт дээр үндэслэн дараагийн амьдралын тухай анхны тууштай тайлбарыг Шведийн эрдэмтэн, байгаль судлаач Эммануэль Шведенборг өгчээ. Дараа нь энэ асуудлыг алдарт сэтгэцийн эмч Элизабет Кюблер Росс, түүнтэй адил алдартай сэтгэцийн эмч Рэймонд Муди, ухамсартай академич Оливер Лодж15,16, Уильям Крукс17, Альфред Уоллес, Александр Батлеров, профессор Фридрих Майерс18, Америкийн хүүхдийн эмч Морвин Мелвин нар нухацтай судалжээ. Үхлийн асуудлыг нухацтай, системтэй судлаачдын дунд Эмори их сургуулийн анагаах ухааны профессор, Атланта дахь Ахмадын эмнэлгийн эмч, доктор Майкл Сабомыг дурдах нь зүйтэй бөгөөд үүнийг судалсан сэтгэцийн эмч Кеннет Рингийн системчилсэн судалгааг дурдах хэрэгтэй. Асуудлыг анагаах ухааны доктор, сэхээн амьдруулах эмч Мориц Роулингс бас судалж байсан. , бидний орчин үеийн, таатопсихологич А.А. Налчаджян. ЗХУ-ын нэрт эрдэмтэн, термодинамикийн үйл явцын тэргүүлэх мэргэжилтэн, Беларусь улсын Шинжлэх ухааны академийн корреспондент гишүүн Альберт Вейник энэ асуудлыг физикийн үүднээс ойлгохын тулд маш их ажилласан. Үхлийн ойрын туршлагыг судлахад Чех гаралтай дэлхийд алдартай Америкийн сэтгэл зүйч, трансперсонал сэтгэл судлалын сургуулийг үндэслэгч доктор Станислав Гроф ихээхэн хувь нэмэр оруулсан.

Шинжлэх ухааны хуримтлуулсан олон янзын баримтууд нь бие махбодын үхлийн дараа өнөөдөр амьдарч буй хүн бүр өөр өөр бодит байдлыг өвлөн авч, Ухамсараа хадгалж үлддэгийг үгүйсгэх аргагүй юм.

Энэхүү бодит байдлыг материаллаг хэрэгслээр ойлгох бидний чадвар хязгаарлагдмал байгаа хэдий ч өнөөдөр энэ асуудлыг судалж буй эрдэмтдийн туршилт, ажиглалтын үр дүнд олж авсан хэд хэдэн шинж чанарууд байдаг.

Эдгээр шинж чанаруудыг A.V. 2005 оны 4-р сарын 8-9-нд Санкт-Петербургт болсон "Үхлийн дараах амьдрал: итгэлээс мэдлэг рүү" олон улсын симпозиумд Санкт-Петербургийн цахилгаан техникийн их сургуулийн судлаач Михеев илтгэлдээ:

"1. Хүний өөрийгөө танин мэдэхүй, ой санамж, сэтгэл хөдлөл, "дотоод амьдрал"-ыг тээгч "нарийн бие" гэж нэрлэгддэг. Энэ бие нь оршин тогтнож байна ... бие махбодийн үхлийн дараа, бие махбодын оршин тогтнох хугацаанд, түүний "зэрэгцээ бүрэлдэхүүн хэсэг", дээрх үйл явцыг хангадаг. Физик бие нь зөвхөн физик (дэлхий) түвшинд тэдний илрэлийн зуучлагч юм.

2. Хүний амьдрал одоогийн дэлхийн үхлээр дуусдаггүй. Үхсэний дараа амьд үлдэх нь хүний ​​байгалийн хууль юм.

3. Дараагийн бодит байдал нь хуваагдана олон тооныбүрэлдэхүүн хэсгүүдийн давтамжийн шинж чанараараа ялгаатай түвшин.

4. Хүн нас барсны дараах шилжилтийн үеийн очих газар нь түүний дэлхий дээрх амьдралынхаа туршид хийсэн бодол, мэдрэмж, үйлдлүүдийн нийт үр дүн болох тодорхой түвшинд дасан зохицох замаар тодорхойлогддог. Яг л цахилгаан соронзон цацрагийн спектр ялгардаг шиг химийнХүний нас барсны дараах зорьсон газар нь түүний дотоод амьдралын "нийлмэл шинж чанар"-аар тодорхойлогддог шиг түүний найрлагаас хамаардаг.

5. "Диваажин ба там" гэсэн ойлголтууд нь үхлийн дараах хоёр туйлшралыг тусгасан байдаг.

6. Ийм туйлын төлөвүүдээс гадна хэд хэдэн завсрын мужууд байдаг. Тохиромжтой төлөв байдлын сонголт нь дэлхий дээрх хүний ​​​​сэтгэцийн болон сэтгэл хөдлөлийн "загвар" -аар автоматаар тодорхойлогддог. Тийм ч учраас сөрөг сэтгэл хөдлөл, хүчирхийлэл, сүйрүүлэх хүсэл, фанатизм нь гаднаас хэрхэн зөвтгөгдсөнөөс үл хамааран хүний ​​ирээдүйн хувь заяанд маш их хор хөнөөл учруулдаг. Энэ нь хувийн хариуцлага, ёс зүйн зарчмуудын бат бөх суурийг бүрдүүлдэг."19

Дээрх бүх аргументууд нь бүх уламжлалт шашны шашны мэдлэгтэй гайхалтай нийцэж байна. Энэ нь эргэлзээгээ хойш тавьж шийдвэр гаргах үндэслэл болж байна. Биш гэж үү?

1. Эсийн туйлшрал: Үр хөврөлөөс аксон хүртэл // Байгаль сэтгүүл. 27.08. 2003. Боть. 421, N 6926. P 905-906 Мелисса М. Роллс, Крис К. Доу нар

2. Плотинус. Enneads. Түүхийн 1-11., Ю.А.Шичалин, “Грек-Латин кабинет”, Москва, 2007 он.

3. Du Bois-Reymond E. Gesammelte Abhandlungen zur allgemeinen Muskel- und Nervenphysik. Бд. 1.

Leipzig: Veit & Co., 1875. P. 102

4. Du Bois-Reymond, E. Gesammelte Abhandlungen zur allgemeinen Muskel- und Nervenphysik. Бд. 1. P. 87

5. Кобозев Н.И.Мэдээлэл, сэтгэлгээний үйл явцын термодинамикийн чиглэлээр хийсэн судалгаа. М .: Москвагийн улсын их сургуулийн хэвлэлийн газар, 1971. P. 85.

6, Войно-Ясенецкий V. F. Сүнс, сүнс ба бие. CJSC "Brovary Printing House", 2002. P. 43.

7. Зүрхний зогсолтоос амьд үлдсэн хүмүүсийн нас барах дөхсөн туршлага: Нидерландад хийсэн хэтийн судалгаа; Доктор Пирн ван Ломмел, АУ-ны доктор, Рууд ван Вайс, Винсент Майерс, Ингрид Элфферич доктор // Лансет. 2001 оны 12-р сар 2001. боть 358. No 9298 P. 2039-2045.

8. Войно-Ясенецкий V. F. Сүнс, сүнс, бие. CJSC "Brovary Printing House", 2002 P. 36.

9/ Анохин П.К. Дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны системийн механизмууд. Сонгосон бүтээлүүд. Москва, 1979, 455-р тал.

10. Номлогч Ж. Хүний нууц.

Берлин: Спрингер 1979. P. 176.

11. Пенфилд В. Оюун санааны нууц.

Принстон, 1975. хуудас 25-27

12..Би “Харцны шилээр” хичээлийг судлахад адислагдсан. N.P-тэй хийсэн ярилцлага. Бехтеревагийн "Волжская правда" сонин, 2005 оны 3-р сарын 19.

13. Grof S. Холотропик ухамсар. Хүний ухамсрын гурван түвшин ба тэдгээрийн бидний амьдралд үзүүлэх нөлөө. М .: AST; Ганга, 2002. P. 267.

14. Войно-Ясенецкий V. F. Сүнс, сүнс ба бие. CJSC "Brovary Printing House", 2002 P.45.

15. Лодж О.Рэймонд буюу амьдрал, үхэл.

16. Lodge O. Хүний амьд үлдэх нь.

17. Крукс В.Спиритизмын үзэгдлийн судалгаа.

Лондон, 1926 он P. 24

18. Майерс. Хүний зан чанар ба түүний бие махбодийн үхлийн дараа амьд үлдэх.

Лондон, 1-р он.1903 P. 68

19. Михеев A. V. Үхлийн дараах амьдрал: итгэлээс мэдлэг хүртэл

“Ухамсар ба физик бодит байдал” сэтгүүл, 2005 оны 6 дугаарт болон “Соёл, боловсрол, шинжлэх ухаан, технологи, эрүүл мэндийн салбар дахь ноосферийн инновацууд” олон улсын симпозиумын хураангуй илтгэлүүд, 2005 оны 4-р сарын 8-9, Санкт-Петербург.

Би "би"-г алж чадах болов уу? эсвэл Ухамсар хаана амьдардаг - М.И. Хасминский

(23 санал: 5-аас 4.61)

Михаил Игорьевич Хасминский

Болзошгүй амиа хорлох хүн бүр ухамсараа зогсоож, ямар нэгэн зүйл байхгүй, хоосон байдал үүсэх боломжтой гэдэгт итгэдэг. Амиа хорлогчид энэ хоосон чанарыг амар амгалан, амар амгалан, өвдөлтгүй байх гэж мөрөөддөг.

Амиа хорлосон хүний ​​ухамсар зогссон гэдэгт итгэх нь ашигтай гэдэг нь ойлгомжтой. Учир нь хэрэв Ухамсар үхлийн дараах амьдрал үргэлжилсээр байвал диваажин, там, мөнхийн бөгөөд маш хатуу тарчлалын тухай шашны санаанууд бодит болж хувирдаг бөгөөд үүнийг бүх томоохон шашнууд хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ нь амиа хорлох тооцоонд огт ороогүй болно.

Тиймээс, хэрэв та сэтгэдэг хүн бол мэдээжийн хэрэг та өөрийн аж ахуйн нэгжийн амжилтанд хүрэх магадлалыг үнэлэхийг хүсэх болно. Таны хувьд Ухамсар гэж юу вэ, гэрлийн чийдэн шиг унтрааж болох уу гэсэн асуултын хариулт асар их ач холбогдолтой юм.

Энэ бол шинжлэх ухааны үүднээс авч үзэх асуулт юм: Ухамсар бидний биед хаана байрладаг вэ, энэ нь амьдралаа зогсоож чадах эсэх.

Ухамсар гэж юу вэ?

Нэгдүгээрт, Ухамсар гэж юу болох талаар. Хүн төрөлхтний түүхийн туршид хүмүүс энэ асуултын талаар бодож ирсэн боловч эцсийн шийдвэрт хүрч чадахгүй байна. Бид ухамсрын зарим шинж чанар, боломжуудыг л мэддэг. Ухамсар бол өөрийгөө танин мэдэх, хүний ​​хувийн шинж чанар, бидний бүх мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, хүсэл эрмэлзэл, төлөвлөгөөний агуу анализатор юм. Ухамсар бол биднийг бусдаас ялгаж, объект биш, харин хувь хүн гэдгийг мэдрүүлдэг зүйл юм. Өөрөөр хэлбэл, Ухамсар нь бидний үндсэн оршихуйг гайхамшигтайгаар илчилдэг. Ухамсар бол бидний "би"-ийн талаарх ойлголт, гэхдээ үүний зэрэгцээ ухамсар бол агуу нууц юм. Ухамсар нь хэмжээсгүй, хэлбэр дүрсгүй, өнгөгүй, үнэргүй, амтгүй, таны гарт хүрч, эргүүлэх боломжгүй. Хэдийгээр бид ухамсрын талаар маш бага зүйл мэддэг ч гэсэн бид ухамсартай гэдгээ туйлын итгэлтэйгээр мэддэг.

Хүн төрөлхтний гол асуултуудын нэг бол энэхүү Ухамсрын (сүнс, "би", эго) мөн чанарын тухай асуудал юм. Материализм ба идеализм нь энэ асуудлын талаар огт өөр үзэл бодолтой байдаг. Материализмын үүднээс хүний ​​ухамсар нь тархины субстрат, материйн бүтээгдэхүүн, биохимийн процессын бүтээгдэхүүн, мэдрэлийн эсийн тусгай нэгдэл юм. Идеализмын үүднээс Ухамсар нь би, "би", сүнс, сүнс - бие махбодийг сүнслэг болгодог материаллаг бус, үл үзэгдэх, мөнхөд орших, үхдэггүй энерги юм. Ухамсрын үйлдлүүд нь үргэлж бүх зүйлийг мэддэг субьектийг хамардаг.

Хэрэв та сүнсний тухай цэвэр шашны санааг сонирхож байгаа бол шашин нь сүнс байдаг гэдгийг нотлох баримт өгөхгүй. Сүнсний тухай сургаал нь догма бөгөөд шинжлэх ухааны нотолгоонд хамаарахгүй.

Өөрсдийгөө хараат бус эрдэмтэд гэж үздэг материалистуудаас ямар ч тайлбар, нотлох баримт байхгүй (хэдийгээр энэ нь тийм ч хол юм).

Гэвч шашин, гүн ухаан, шинжлэх ухаанаас ч ялгаагүй хол байгаа ихэнх хүмүүс энэхүү Ухамсар, сүнс, "би"-ийг хэрхэн төсөөлдөг вэ? Өөрөөсөө асууя, таны "би" гэж юу вэ? Би энэ асуултыг зөвлөлдөх үеэр байнга асуудаг тул хүмүүс ихэвчлэн хэрхэн хариулдагийг хэлж чадна.

Хүйс, нэр, мэргэжил болон бусад үүргийн чиг үүрэг

Хамгийн түрүүнд бодогддог зүйл бол: "Би бол хүн", "Би эмэгтэй (эрэгтэй)", "Би бизнесмэн (токарь, талхчин)", "Би бол Таня (Катя, Алексей)" , "Би эхнэр (нөхөр, охин)" гэх мэт. Эдгээр нь мэдээжийн хэрэг хөгжилтэй хариултууд юм. Таны хувь хүн, өвөрмөц "би"-ийг ерөнхийд нь тодорхойлж болохгүй. Дэлхий дээр ижил шинж чанартай маш олон хүмүүс байдаг, гэхдээ тэдгээр нь таны "би" биш юм. Тэдний тал хувь нь эмэгтэйчүүд (эрэгтэйчүүд), гэхдээ тэд ч бас "би" биш, ижил мэргэжилтэй хүмүүс таных биш өөрийн гэсэн "би"-тэй юм шиг санагддаг, эхнэрүүд (нөхөрүүд), өөр өөр мэргэжилтэй хүмүүсийн талаар ижил зүйлийг хэлж болно. , нийгмийн байдал, үндэстэн, шашин шүтлэг гэх мэт. Ухамсар нь үргэлж хувийн шинж чанартай байдаг тул ямар ч бүлэгт хамааралгүй байх нь таны хувь хүний ​​"би" юуг төлөөлж байгааг танд тайлбарлахгүй. Би чанар биш, чанар нь зөвхөн бидний "би"-д хамаатай, учир нь нэг хүний ​​чанар өөрчлөгдөж болох ч түүний "би" өөрчлөгдөөгүй хэвээр үлдэнэ.

Сэтгэцийн болон физиологийн шинж чанарууд

Зарим нь тэдний "би" нь тэдний рефлекс, зан байдал, хувь хүний ​​санаа, хүсэл сонирхол, сэтгэлзүйн шинж чанар гэх мэт гэж хэлдэг.

Үнэн хэрэгтээ энэ нь "Би" гэж нэрлэгддэг зан чанарын гол цөм байж чадахгүй. Яагаад? Учир нь амьдралынхаа туршид зан байдал, үзэл бодол, хүсэл сонирхол өөрчлөгддөг бөгөөд үүнээс ч илүү сэтгэл зүйн шинж чанарууд өөрчлөгддөг. Өмнө нь эдгээр шинж чанарууд өөр байсан бол энэ нь миний "би" биш байсан гэж хэлж болохгүй.

Үүнийг ухаарсан зарим хүмүүс "Би бол миний бие хүн" гэсэн үндэслэлийг гаргадаг. Энэ нь аль хэдийн илүү сонирхолтой болсон. Энэ таамаглалыг бас авч үзье.

Бидний биеийн эсүүд амьдралынхаа туршид аажмаар шинэчлэгдэж байдаг гэдгийг сургуулийн анатомийн хичээлээс хүн бүр мэддэг. Хуучин нь үхдэг (апоптоз), шинэ нь төрдөг. Зарим эсүүд (ходоод гэдэсний замын хучуур эд) бараг өдөр бүр бүрэн шинэчлэгддэг боловч амьдралынхаа мөчлөгийг илүү урт хугацаанд туулдаг эсүүд байдаг. Дунджаар 5 жил тутамд биеийн бүх эд эс шинэчлэгддэг. Хэрэв бид "Би" -ийг хүний ​​​​эсийн энгийн цуглуулга гэж үзвэл үр дүн нь утгагүй болно. Хэрэв хүн жишээлбэл, 70 жил насалдаг юм байна. Энэ хугацаанд хүн өөрийн биеийн бүх эсийг дор хаяж 10 удаа (жишээ нь 10 үе) өөрчлөх болно. Энэ нь нэг хүн биш 10 өөр хүн 70 жил амьдарсан гэсэн үг үү? Энэ их тэнэг биш гэж үү? Бие нь мөнхийн биш, харин “Би” нь мөнхийн байдаг тул “би” бие махбод болж чадахгүй гэж бид дүгнэж байна.

Энэ нь "би" нь эсийн шинж чанар эсвэл тэдгээрийн нэгдэл байж болохгүй гэсэн үг юм.

Гэхдээ энд онцгой мэдлэгтэй хүмүүс эсрэг аргумент хэлж байна: "За, яс, булчингуудын хувьд энэ нь үнэхээр "би" байж болохгүй, гэхдээ мэдрэлийн эсүүд байдаг! Тэгээд тэд насан туршдаа ганцаараа байна. Магадгүй "би" нь мэдрэлийн эсийн нийлбэр юм болов уу?

Энэ асуултын талаар хамтдаа бодоцгооё...

Ухамсар нь мэдрэлийн эсүүдээс бүрддэг үү?

Материализм нь олон хэмжээст ертөнцийг бүхэлд нь механик бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд задалж, "алгебрийн зохицлыг шалгах" (А.С. Пушкин) дассан. Хувь хүний ​​тухай дайчин материализмын хамгийн гэнэн буруу ойлголт бол хувь хүн бол биологийн шинж чанаруудын цогц юм гэсэн санаа юм. Гэсэн хэдий ч хувь хүн бус объектуудын нэгдэл нь атом эсвэл мэдрэлийн эсүүд ч бай, хувь хүн, түүний цөм болох "Би" -ийг бий болгож чадахгүй.

Яаж энэ хамгийн нарийн төвөгтэй "би" мэдрэмж, мэдрэх чадвартай, хайрлах чадвар нь бие махбодын тодорхой эсийн нийлбэр, биохимийн болон био цахилгаан үйл явц байж болох вэ? Эдгээр үйл явц нь "Би"-ийг хэрхэн бүрдүүлж чадах вэ???

Хэрэв мэдрэлийн эсүүд бидний "би" -ийг бүрдүүлдэг байсан бол бид өдөр бүр "би" -ийнхээ нэг хэсгийг алдах болно. Үхсэн эс бүр, нейрон бүрээр "би" улам бүр жижигсэх болно. Эсийг нөхөн сэргээхэд түүний хэмжээ нэмэгдэх болно.

Дэлхийн янз бүрийн улс орнуудад явуулсан шинжлэх ухааны судалгаагаар мэдрэлийн эсүүд нь хүний ​​​​биеийн бусад бүх эсийн нэгэн адил нөхөн төлжих (нөхөн сэргээх) чадвартай болохыг нотолж байна. Биологийн хамгийн ноцтой олон улсын Nature сэтгүүлд бичсэн зүйл бол: "Калифорнийн биологийн судалгааны хүрээлэнгийн ажилтнууд. Салк насанд хүрсэн хөхтөн амьтдын тархинд одоо байгаа мэдрэлийн эсүүдтэй адил үйл ажиллагаа явуулдаг бүрэн ажиллагаатай залуу эсүүд төрдөг болохыг олж мэдэв. Профессор Фредерик Гэйж болон түүний хамтрагчид тархины эд эс нь идэвхтэй амьтдад хамгийн хурдан шинэчлэгддэг гэж дүгнэсэн."

Үүнийг биологийн өөр нэг сэтгүүл болох Шинжлэх ухааны сэтгүүлд нийтлэгдсэн нийтлэл баталжээ: “Сүүлийн хоёр жилийн хугацаанд судлаачид хүний ​​биеийн бусад эсүүдтэй адил мэдрэлийн болон тархины эсүүд шинэчлэгдэж байгааг олж тогтоосон. Бие махбодь мэдрэлийн системтэй холбоотой эмгэгийг өөрөө засах чадвартай гэж эрдэмтэн Хелен Блон хэлэв.

Тиймээс, биеийн бүх (мэдрэлийн) эсүүд бүрэн өөрчлөгдсөн ч хүний ​​"би" хэвээр үлддэг тул энэ нь байнга өөрчлөгдөж байдаг материаллаг биед хамаарахгүй.

Яагаад ч юм бидний үед эртний хүмүүст ойлгомжтой, ойлгомжтой байсан зүйлийг батлахад маш хэцүү байдаг. 3-р зуунд амьдарч байсан Ромын неоплатонист гүн ухаантан Плотин: “Хэсэг хэсгүүдийн аль нь ч амьдралгүй тул амьдралыг бүхэлд нь бий болгож чадна гэж үзэх нь утгагүй юм... Түүнээс гадна амьдрал бий болох нь огт боломжгүй юм. бөөн хэсгүүдээр бүтээгдсэн байх ба оюун ухаан нь оюун ухаангүй зүйлээс бий болсон. Хэрэв хэн нэгэн энэ нь тийм биш, харин үнэндээ сүнс нь атомууд нийлж, өөрөөр хэлбэл хэсгүүдэд хуваагддаггүй биетүүдээс бүрддэг гэж эсэргүүцэж байвал атомууд нь зөвхөн бие биетэйгээ зэрэгцэн оршдог гэдгийг үгүйсгэх болно. амьд бүхэл бүтэн байдлыг бий болгодоггүй, учир нь мэдрэмжгүй, нэгдэх чадваргүй биеэс эв нэгдэл, хамтарсан мэдрэмжийг олж авах боломжгүй; харин сүнс өөрийгөө мэдэрдэг."

"Би" бол хувь хүний ​​өөрчлөгдөөгүй цөм бөгөөд олон хувьсагчийг багтаасан боловч өөрөө хувьсагч биш юм.

Эргэлзэгч хүн "Магадгүй "би" бол тархи юм болов уу?" гэж хамгийн сүүлд цөхрөнгөө барсан аргумент гаргаж чадна.

Ухамсар нь тархины үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүн мөн үү? Шинжлэх ухаан юу гэж хэлдэг вэ?

Бидний ухамсар бол тархины үйл ажиллагаа гэсэн үлгэрийг сургуульд байхдаа олон хүн сонссон. Тархи нь үндсэндээ өөрийн "би"-тэй хүн гэсэн санаа маш өргөн тархсан. Ихэнх хүмүүс бидний эргэн тойрон дахь ертөнцөөс мэдээллийг хүлээн авч, түүнийг боловсруулж, тодорхой тохиолдол бүрт хэрхэн ажиллахаа шийддэг тархи гэж боддог бөгөөд биднийг амьд байлгаж, зан чанарыг өгдөг тархи гэж тэд боддог. Мөн бие нь төв мэдрэлийн системийн үйл ажиллагааг хангадаг скафандраас өөр зүйл биш юм.

Гэхдээ энэ үлгэр нь шинжлэх ухаантай ямар ч холбоогүй юм. Одоогоор тархийг гүнзгийрүүлэн судалж байна. Химийн найрлага, тархины хэсгүүд, эдгээр хэсгүүдийн хүний ​​үйл ажиллагаатай уялдаа холбоог удаан хугацаанд сайтар судалж ирсэн. Ойлголт, анхаарал, ой санамж, ярианы тархины зохион байгуулалтыг судалсан. Тархины функциональ блокуудыг судалж үзсэн. Олон тооны клиник, судалгааны төвүүд хүний ​​​​тархийг зуу гаруй жилийн турш судалж байгаа бөгөөд үүнд зориулж үнэтэй, үр дүнтэй тоног төхөөрөмж бүтээжээ. Гэхдээ хэрэв та мэдрэлийн физиологи, мэдрэлийн сэтгэл судлалын талаар сурах бичиг, монографи, шинжлэх ухааны сэтгүүл нээвэл тархи ба ухамсрын хоорондын уялдаа холбоотой шинжлэх ухааны мэдээлэл олж авахгүй.

Энэ мэдлэгээс хол байгаа хүмүүсийн хувьд энэ нь гайхмаар санагдаж байна. Үнэндээ энэ талаар гайхах зүйл алга. Зүгээр л хэн ч тархи болон бидний зан чанарын гол төв болох "би" хоёрын хоорондын холбоог олж илрүүлээгүй. Мэдээжийн хэрэг, материал судлаачид үүнийг үргэлж хүсч байсан. Мянга мянган судалгаа хийж, сая сая туршилт хийж, олон тэрбум доллар зарцуулсан. Эрдэмтдийн хүчин чармайлт дэмий хоосон байсангүй. Тархины хэсгүүдийг нээж, судалж, физиологийн үйл явцтай холбоо тогтоож, мэдрэлийн физиологийн олон үйл явц, үзэгдлийг ойлгохын тулд маш их зүйлийг хийсэн боловч хамгийн чухал зүйлд хүрч чадаагүй юм. Тархинд бидний "би" болох газрыг олох боломжгүй байсан. Хэдийгээр энэ чиглэлээр маш идэвхтэй ажиллаж байсан ч тархи нь бидний ухамсартай хэрхэн холбогдож болох талаар ноцтой таамаглал дэвшүүлэх боломжгүй байв.

Ухамсар тархинд байдаг гэсэн таамаг хаанаас ирсэн бэ? Ийм таамаглал дэвшүүлсэн анхны хүмүүсийн нэг бол 18-р зууны дунд үеийн хамгийн агуу электрофизиологич Дюбуа-Реймонд (1818-1896) юм. Түүний ертөнцийг үзэх үзлээр Дюбуа-Реймонд механик хөдөлгөөний хамгийн тод төлөөлөгчдийн нэг байв. Тэрээр найздаа бичсэн захидлуудынхаа нэгэнд “биед зөвхөн физик-химийн хуулиуд үйлчилдэг; Хэрэв бүх зүйлийг тэдний тусламжтайгаар тайлбарлах боломжгүй бол физик, математикийн аргыг ашиглан тэдгээрийн үйл ажиллагааны арга замыг олох, эсвэл физик, химийн хүчинтэй тэнцэхүйц шинэ материйн хүчнүүд байгааг хүлээн зөвшөөрөх шаардлагатай. ”

Гэхдээ өөр нэгэн нэрт физиологич Карл Фридрих Вильгельм Людвиг (Людвиг, 1816-1895) нь 1869-1895 онд Лейпциг дэх шинэ физиологийн хүрээлэнг удирдаж байсан Реймонтой нэгэн зэрэг амьдарч байсан бөгөөд энэ нь туршилтын чиглэлээр дэлхийн хамгийн том төв болсон юм. физиологи, түүнтэй санал нийлэхгүй байсан. Шинжлэх ухааны сургуулийн үүсгэн байгуулагч Людвиг мэдрэлийн үйл ажиллагааны одоо байгаа онолуудын аль нь ч, түүний дотор Дюбуа-Реймондын мэдрэлийн гүйдлийн цахилгааны онол нь мэдрэлийн үйл ажиллагааны үр дүнд мэдрэхүйн үйлдлүүд хэрхэн үүсдэг талаар юу ч хэлж чадахгүй гэж бичжээ. боломжтой. Энд бид ухамсрын хамгийн нарийн төвөгтэй үйлдлүүдийн тухай биш, харин илүү энгийн мэдрэмжийн тухай ярьж байгааг тэмдэглэе. Хэрэв ухамсар байхгүй бол бид юу ч мэдрэхгүй, мэдрэхгүй.

19-р зууны өөр нэг томоохон физиологич, Нобелийн шагналт, Английн нэрт мэдрэлийн физиологич Сэр Чарльз Скотт Шеррингтон хэлэхдээ, хэрэв тархины үйл ажиллагаанаас сэтгэц хэрхэн үүсдэг нь тодорхойгүй бол энэ нь мэдээжийн хэрэг тархины үйл ажиллагаанаас хэрхэн үүсдэг нь тодорхойгүй байна. Мэдрэлийн системээр хянагддаг амьд амьтны зан төлөвт ямар нэгэн нөлөө үзүүлдэг.

Үүний үр дүнд Дюбуа-Реймонд өөрөө дараахь дүгнэлтэд хүрсэн: "Бидний мэдэж байгаагаар бид мэдэхгүй, хэзээ ч мэдэхгүй. Тархины доторх нейродинамикийн ширэнгэн ой руу хэчнээн гүнзгий орсон ч бид ухамсрын хаант улс руу гүүр барихгүй." Рэймон детерминизмд урам хугарсан дүгнэлтэд хүрч, ухамсрыг материаллаг шалтгаанаар тайлбарлах боломжгүй юм. Тэрээр "Энд хүний ​​оюун ухаан хэзээ ч шийдэж чадахгүй "дэлхийн оньсого"-той тулгардаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн."

Москвагийн их сургуулийн профессор, философич А.И. Введенский 1914 онд "хөдөлгөөний объектив шинж тэмдэггүй байх" хуулийг боловсруулсан. Энэхүү хуулийн утга нь зан үйлийг зохицуулах материаллаг үйл явцын тогтолцоонд сэтгэцийн үүрэг гүйцэтгэх нь туйлын ойлгомжгүй бөгөөд тархины үйл ажиллагаа болон оюун санааны болон оюун санааны үзэгдлийн талбар, түүний дотор Ухамсрын хооронд ямар ч төсөөлшгүй гүүр байдаггүй явдал юм.

Нейрофизиологийн тэргүүлэх мэргэжилтнүүд, Нобелийн шагналт Дэвид Хубель, Торстен Визель нар тархи ба ухамсрын хоорондын холбоог тогтоохын тулд мэдрэхүйн эрхтнүүдээс ирдэг мэдээллийг юу уншиж, тайлж байгааг ойлгох шаардлагатай гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Эрдэмтэд үүнийг хийх боломжгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн.

Агуу эрдэмтэн, Москвагийн Улсын Их Сургуулийн профессор Николай Кобозев монографидаа эс, молекул, тэр байтугай атомууд ч сэтгэн бодох, санах ойн үйл явцыг хариуцаж чадахгүй гэдгийг харуулсан.

Ухамсар ба тархины үйл ажиллагааны хооронд ямар ч холбоо байхгүй гэсэн нотолгоо байдаг бөгөөд энэ нь шинжлэх ухаанаас хол хүмүүст ч ойлгомжтой байдаг. Энэ байна.

"Би" (ухамсар) нь тархины ажлын үр дүн гэж үзье. Мэдрэлийн физиологичдын баттай мэдэж байгаагаар хүн тархины нэг хагас бөмбөрцөгтэй ч амьдарч чадна. Түүнээс гадна түүнд ухамсар бий. Зөвхөн тархины баруун тархитай амьдардаг хүнд "Би" (ухамсар) байх нь гарцаагүй. Үүний дагуу бид "Би" нь зүүн, байхгүй, хагас бөмбөрцөгт байдаггүй гэж дүгнэж болно. Зөвхөн зүүн тархи ажилладаг хүнд "Би" байдаг тул "Би" нь баруун тархинд байрладаггүй бөгөөд энэ хүнд байдаггүй. Ухамсар нь аль хагас бөмбөрцгийг арилгахаас үл хамааран үлддэг. Энэ нь хүний ​​тархины зүүн болон баруун тархинд ухамсрыг хариуцдаг тархины хэсэг байдаггүй гэсэн үг юм. Хүний ухамсар нь тархины тодорхой хэсэгтэй холбоогүй гэж бид дүгнэх ёстой.

Магадгүй ухамсар нь хуваагддаг бөгөөд тархины нэг хэсэг нь алдагдсанаар үхдэггүй, харин зөвхөн гэмтдэг үү? Шинжлэх ухааны баримтууд ч энэ таамаглалыг батлахгүй байна.

Профессор, Анагаахын шинжлэх ухааны доктор Войно-Ясенецкий хэлэхдээ: "Би шархадсан залууд асар том буглаа (50 шоо см орчим идээ бээр) нээсэн бөгөөд энэ нь зүүн урд талын хэсгийг бүхэлд нь устгасан бөгөөд энэ хагалгааны дараа би сэтгэцийн ямар ч гажиг ажиглагдаагүй. Тархины том уйланхайн улмаас мэс засал хийлгэсэн өөр нэг өвчтөний талаар би ижил зүйлийг хэлж чадна. Гавлын ясыг өргөн нээхэд бараг баруун тал нь хоосон, тархины зүүн тархи бүхэлдээ шахагдаж, ялгах аргагүй болтлоо байгааг хараад би гайхсан."

1940 онд Доктор Августин Итуррича Сукре (Боливи) дахь Антропологийн нийгэмлэгт шуугиан тарьсан мэдэгдэл хийжээ. Тэрээр Ортиз эмчийн хамт эмч Ортизын клиникийн өвчтөн 14 настай хүүгийн өвчний түүхийг судлахад удаан хугацаа зарцуулсан. Өсвөр насны охин тархины хавдар гэсэн оноштой тэнд байжээ. Залуу нас барах хүртлээ ухамсараа хадгалж, зөвхөн толгой өвдөж байна гэж гомдолложээ. Түүнийг нас барсны дараа эмгэг судлалын задлан шинжилгээ хийхэд эмч нар гайхаж байв: тархины бүх масс нь гавлын ясны дотоод хөндийгөөс бүрэн тусгаарлагдсан байв. Том буглаа нь тархи болон тархины хэсгийг эзэлдэг. Өвчтэй хүүгийн сэтгэлгээ хэрхэн хадгалагдан үлдсэн нь бүрэн тодорхойгүй хэвээр байна.

Ухамсар нь тархинаас үл хамааран оршин байдаг гэдгийг Пим ван Ломмелийн удирдлаган дор Голландын физиологичдын саяхан хийсэн судалгаагаар баталж байна. Том хэмжээний туршилтын үр дүнг английн хамгийн нэр хүндтэй биологийн сэтгүүл болох "Лансет"-д нийтлэв. “Ухамсар нь тархи ажиллахаа больсны дараа ч бий. Өөрөөр хэлбэл, Ухамсар нь дангаараа, туйлын бие даасан байдлаар "амьдардаг". Тархины хувьд энэ нь сэтгэн бодох чадвар огт биш, харин бусадтай адил тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг эрхтэн юм. Судалгааны удирдагч, нэрт эрдэмтэн Пим ван Ломмел хэлэхдээ, сэтгэлгээний матери зарчмын хувьд ч байхгүй байх магадлал өндөр байна."

Мэргэжилтэн бус хүмүүст ойлгомжтой өөр нэг аргументыг профессор В.Ф. Войно-Ясенецкий: "Тархигүй шоргоолжны дайнд санаа зорилго нь тодорхой илэрдэг тул оюун ухаан нь хүнээс ялгаатай биш юм." Энэ бол үнэхээр гайхалтай баримт юм. Шоргоолжнууд амьд үлдэх, орон сууц барих, хоол хүнсээр хангах зэрэг нэлээд төвөгтэй асуудлыг шийддэг. тодорхой оюун ухаантай боловч тархи огт байхгүй. Таныг бодоход хүргэдэг, тийм үү?

Нейрофизиологи нь зогсохгүй, хамгийн динамик хөгжиж буй шинжлэх ухааны нэг юм. Тархи судлах амжилт нь судалгааны арга хэмжээ, цар хүрээгээр нотлогдож байна.Тархины үйл ажиллагаа, хэсгүүдийг судалж, бүрэлдхүүнийг нь улам бүр нарийвчлан тодруулж байна. Тархи судлах асар их ажил хийгдэж байгаа хэдий ч өнөөдөр дэлхийн шинжлэх ухаан бүтээлч байдал, сэтгэлгээ, ой санамж гэж юу болох, тэдгээрийн тархитай ямар холбоотой болохыг ойлгохоос хол байна.

Тэгэхээр Ухамсар бол тархины үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүн биш гэдгийг шинжлэх ухаан тодорхой тогтоосон.

Ухамсрын мөн чанар юу вэ?

Ухамсар нь биеийн дотор байдаггүй гэдгийг ойлгосноор шинжлэх ухаан ухамсрын материаллаг бус мөн чанарын талаар байгалийн дүгнэлт хийдэг.

Академич П.К. Анохин: "Бидний "оюун ухаан"-д хамааруулдаг "сэтгэцийн" үйлдлүүдийн аль нь ч тархины аль ч хэсэгтэй шууд холбоотой байж чадаагүй байна. Хэрэв бид зарчмын хувьд тархины үйл ажиллагааны үр дүнд сэтгэц яг хэрхэн үүсдэгийг ойлгож чадахгүй бол сэтгэц нь мөн чанартаа тархины үйл ажиллагаа биш, харин түүнийг төлөөлдөг гэж бодох нь илүү логик биш гэж үү. бусад зарим нэг илрэл - материаллаг бус сүнслэг хүчний?

20-р зууны төгсгөлд квант механикийг бүтээгч, Нобелийн шагналт Э.Шредингер физикийн зарим үйл явц ба субъектив үйл явдлуудын (үүнд Ухамсар) хоорондын хамаарлын мөн чанар нь "шинжлэх ухаанаас гадна, хүний ​​ойлголтоос гадуур" байдаг гэж бичжээ.

Орчин үеийн хамгийн агуу нейрофизиологич, Анагаах ухааны салбарын Нобелийн шагналт Ж.Эклс тархины үйл ажиллагаанд дүн шинжилгээ хийсний үндсэн дээр сэтгэцийн үзэгдлийн гарал үүслийг олж тогтоох боломжгүй гэсэн санааг дэвшүүлсэн бөгөөд энэ баримтыг оюун санааны үзэгдлийн гарал үүслийг олж мэдэх боломжгүй гэсэн санааг дэвшүүлсэн бөгөөд энэ баримтыг "хөгжил" гэсэн утгаар хялбархан тайлбарлаж болно. сэтгэц бол тархины үйл ажиллагаа огтхон ч биш. Экклсийн хэлснээр, физиологи ч, хувьслын онол ч ертөнцийн бүх материаллаг үйл явцаас огт өөр ухамсрын гарал үүсэл, мөн чанарыг гэрэлтүүлж чадахгүй. Хүний оюун санааны ертөнц ба физик бодит байдлын ертөнц, түүний дотор тархины үйл ажиллагаа нь зөвхөн харилцан үйлчилж, тодорхой хэмжээгээр бие биедээ нөлөөлдөг бүрэн бие даасан ертөнц юм. Түүнийг Карл Лашли (Америкийн эрдэмтэн, Тархины үйл ажиллагааны механизмыг судалж байсан Оранж Парк (Флорида) дахь примат биологийн лабораторийн захирал), Харвардын их сургуулийн доктор Эдвард Толман зэрэг нэр хүндтэй мэргэжилтнүүд дэмжиж байна.

Орчин үеийн мэдрэлийн мэс заслыг үндэслэгч, 10,000 гаруй тархины хагалгаа хийсэн хамтран зүтгэгч Уайлдер Пенфилдтэй хамт Эклс "Хүний нууц" номыг бичжээ. Түүнд зохиогчид “Хүнийг өөрийнх нь биеийн гадна байрлах ЗҮЙЛ удирддаг гэдэгт эргэлзэхгүй байна” гэж шууд дурдсан байдаг. "Ухамсрын үйл ажиллагааг тархины үйл ажиллагаагаар тайлбарлах боломжгүй гэдгийг би туршилтаар баталж чадна" гэж Эклс бичжээ. Ухамсар нь гаднаас нь хамааралгүйгээр оршин байдаг."

Эклс ухамсар нь шинжлэх ухааны судалгааны сэдэв болж чадахгүй гэдэгт гүнээ итгэлтэй байдаг. Түүний бодлоор амьдрал үүссэнтэй адил ухамсар үүсэх нь шашны хамгийн дээд оньсого юм. Нобелийн шагналтан илтгэлдээ Америкийн философич, социологич Карл Поппертэй хамтран бичсэн "Хувь хүн ба тархи" номын дүгнэлтэд тулгуурлав.

Уайлдер Пенфилд тархины үйл ажиллагааг олон жилийн турш судалсны үр дүнд "сэтгэлийн энерги нь тархины мэдрэлийн импульсийн энергиээс ялгаатай" гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ.

ОХУ-ын Анагаахын Шинжлэх Ухааны Академийн академич, Тархи судлалын хүрээлэнгийн захирал (ОХУ-ын RAMS), дэлхийд алдартай нейрофизиологич, Анагаахын шинжлэх ухааны доктор. Наталья Петровна Бехтерева: “Хүний тархи зөвхөн хаа нэгтээ байгаа бодлыг Нобелийн шагналт, профессор Жон Экклзийн амнаас хүлээн авдаг гэсэн таамаглалыг би анх сонссон. Мэдээж тэр үед надад утгагүй санагдаж байсан. Гэвч дараа нь манай Санкт-Петербургийн Тархи судлалын хүрээлэнд хийсэн судалгаагаар бид бүтээлч үйл явцын механикийг тайлбарлаж чадахгүй байна. Уншиж буй номынхоо хуудсыг эргүүлэх, аяганд элсэн чихэр холих зэрэг хамгийн энгийн бодлыг тархи л бий болгож чадна. Мөн бүтээлч үйл явц нь цоо шинэ чанарын илрэл юм. Итгэгч хүний ​​хувьд би бодлын үйл явцыг удирдахад Төгс Хүчит Бурханы оролцоог зөвшөөрдөг.”

Шинжлэх ухаан нь тархи нь бодол санаа, ухамсрын эх үүсвэр биш, харин хамгийн ихдээ тэдгээрийн реле юм гэсэн дүгнэлтэд хүрч байна.

Профессор С.Гроф энэ тухай ингэж ярьж байна: “Танай зурагт эвдэрч, янз бүрийн бариулыг эргүүлж байгаад тааруулдаг зурагтын техникчийг дуудаж байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Энэ бүх станцууд энэ хайрцагт сууж байгаа нь таны санаанд багтахгүй байна."

Аль хэдийн 1956 онд шилдэг эрдэмтэн-мэс засалч, Анагаахын шинжлэх ухааны доктор, профессор В.Ф. Войно-Ясенецкий сэтгэцийн үйл явц нь түүний хил хязгаараас гадуур явагддаг тул бидний тархи зөвхөн ухамсартай холбоогүй, бие даан сэтгэх чадваргүй гэж үздэг. Валентин Феликсович өөрийн номондоо "Тархи бол бодол санаа, мэдрэмжийн эрхтэн биш" гэж маргадаг бөгөөд "Сүнс нь тархинаас гадна үйл ажиллагаа явуулж, түүний үйл ажиллагаа, бидний оршин тогтнолыг бүхэлд нь тодорхойлдог. Энэ үед тархи нь дамжуулагч болж, дохио хүлээн авдаг. мөн тэдгээрийг биеийн эрхтнүүдэд дамжуулах." .

Лондонгийн сэтгэцийн эмгэг судлалын хүрээлэнгийн англи судлаач Питер Фенвик, Саутхэмптоны төв клиникийн эмч Сэм Парниа нар ижил дүгнэлтэд хүрчээ. Тэд зүрх зогссоны дараа сэргэсэн өвчтөнүүдийг шалгаж үзээд тэдний зарим нь эмнэлзүйн үхлийн байдалтай байх үед эмнэлгийн ажилтнуудын ярьсан ярианы агуулгыг үнэн зөв хэлж байсныг олж мэдэв. Бусад нь энэ хугацаанд болсон үйл явдлын талаар үнэн зөв тайлбар өгсөн. Сэм Парниа тархи нь хүний ​​биеийн бусад эрхтнүүдийн нэгэн адил эсүүдээс тогтдог бөгөөд сэтгэн бодох чадваргүй гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч, энэ нь бодлыг илрүүлэх төхөөрөмжөөр ажиллах боломжтой, i.e. антенн шиг, түүний тусламжтайгаар гаднаас дохио хүлээн авах боломжтой болно. Эрдэмтэд эмнэлзүйн үхлийн үед тархинаас үл хамааран үйл ажиллагаа явуулдаг ухамсар нь үүнийг дэлгэц болгон ашигладаг гэж үздэг. Телевизийн хүлээн авагч шиг эхлээд орж ирж буй долгионыг хүлээн авч, дараа нь дуу, дүрс болгон хувиргадаг.

Хэрэв бид радиогоо унтраавал энэ нь радио станц цацагдахаа больсон гэсэн үг биш юм. Өөрөөр хэлбэл, бие махбодь үхсэний дараа Ухамсар нь үргэлжлүүлэн амьдардаг.

Бие махбодь нас барсны дараа ухамсрын амьдрал үргэлжилсээр байгааг Оросын Анагаахын Шинжлэх Ухааны Академийн Академич, Хүний тархины судалгааны хүрээлэнгийн захирал, дэлхийд алдартай нейрофизиологич Н.П. Бехтерев "Тархины ид шид ба амьдралын лабиринт" номондоо. Энэхүү номонд зохиогч цэвэр шинжлэх ухааны асуудлуудыг хэлэлцэхээс гадна нас барсны дараах үзэгдлүүдтэй тулгарсан хувийн туршлагаа иш татсан болно.

Наталья Бехтерева Болгарын зөн билэгтэн Ванга Димитроватай уулзсан тухайгаа нэгэн ярилцлагадаа "Вангагийн жишээ намайг үхэгсэдтэй харьцах үзэгдэл байдаг гэдэгт бүрэн итгүүлсэн" гэж хэлсэн бөгөөд түүний номын өөр нэг ишлэл: "Би сонссон, харсан зүйлдээ итгэхгүй байж чадахгүй. Эрдэмтэд баримтыг (хэрэв тэр эрдэмтэн бол!) догма, ертөнцийг үзэх үзэлд тохирохгүй гээд л үгүйсгэх эрхгүй.”

Шинжлэх ухааны ажиглалт дээр үндэслэн дараагийн амьдралын тухай анхны тууштай тайлбарыг Шведийн эрдэмтэн, байгаль судлаач Эммануэль Шведенборг өгчээ. Дараа нь энэ асуудлыг алдарт сэтгэцийн эмч Элизабет Кюблер Росс, түүнтэй адил алдартай сэтгэцийн эмч Рэймонд Муди, ухамсартай академич Оливер Лодж, Уильям Крукс, Альфред Уоллес, Александр Батлеров, профессор Фридрих Майерс, Америкийн хүүхдийн эмч Мелвин Морс нар нухацтай судалжээ. Үхлийн асуудлыг нухацтай, системтэй судлаачдын дунд Эмори их сургуулийн анагаах ухааны профессор, Атланта дахь Ахмадын эмнэлгийн эмч, доктор Майкл Сабомыг дурдах нь зүйтэй бөгөөд үүнийг судалсан сэтгэцийн эмч Кеннет Рингийн системчилсэн судалгааг дурдах хэрэгтэй. Асуудлыг анагаах ухааны доктор, сэхээн амьдруулах эмч Мориц Роулингс бас судалж байсан. , бидний орчин үеийн, таатопсихологич А.А. Налчаджян. ЗХУ-ын нэрт эрдэмтэн, термодинамик процессын салбарын тэргүүлэх мэргэжилтэн, Бүгд Найрамдах Беларусь Улсын Шинжлэх Ухааны Академийн академич Альберт Вейник энэ асуудлыг физикийн үүднээс ойлгохын тулд маш их ажилласан. Үхлийн ойрын туршлагыг судлахад Чех гаралтай дэлхийд алдартай Америкийн сэтгэл зүйч, трансперсонал сэтгэл судлалын сургуулийг үндэслэгч доктор Станислав Гроф ихээхэн хувь нэмэр оруулсан.

Шинжлэх ухааны хуримтлуулсан олон янзын баримтууд нь бие махбодын үхлийн дараа өнөөдөр амьдарч буй хүн бүр өөр өөр бодит байдлыг өвлөн авч, Ухамсараа хадгалж үлддэгийг үгүйсгэх аргагүй юм.

Энэхүү бодит байдлыг материаллаг хэрэгслээр ойлгох бидний чадвар хязгаарлагдмал байгаа хэдий ч өнөөдөр энэ асуудлыг судалж буй эрдэмтдийн туршилт, ажиглалтын үр дүнд олж авсан хэд хэдэн шинж чанарууд байдаг.

Эдгээр шинж чанаруудыг A.V. 2005 оны 4-р сарын 8-9-нд Санкт-Петербургт болсон "Үхлийн дараах амьдрал: итгэлээс мэдлэг рүү" олон улсын симпозиумд Санкт-Петербургийн цахилгаан техникийн их сургуулийн судлаач Михеев илтгэлдээ:

"1. Хүний өөрийгөө танин мэдэхүй, ой санамж, сэтгэл хөдлөл, "дотоод амьдрал"-ыг тээгч "нарийн бие" гэж нэрлэгддэг. Энэ бие нь оршин тогтнож байна ... бие махбодийн үхлийн дараа, бие махбодын оршин тогтнох хугацаанд, түүний "зэрэгцээ бүрэлдэхүүн хэсэг", дээрх үйл явцыг хангадаг. Физик бие нь зөвхөн физик (дэлхий) түвшинд тэдний илрэлийн зуучлагч юм.

2. Хүний амьдрал одоогийн дэлхийн үхлээр дуусдаггүй. Үхсэний дараа амьд үлдэх нь хүний ​​байгалийн хууль юм.

3. Дараагийн бодит байдал нь тэдгээрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн давтамжийн шинж чанараараа ялгаатай олон тооны түвшинд хуваагддаг.

4. Хүн нас барсны дараах шилжилтийн үеийн очих газар нь түүний дэлхий дээрх амьдралынхаа туршид хийсэн бодол, мэдрэмж, үйлдлүүдийн нийт үр дүн болох тодорхой түвшинд дасан зохицох замаар тодорхойлогддог. Химийн бодисоос ялгарах цахилгаан соронзон цацрагийн спектр нь түүний найрлагаас хамаардагтай адил хүний ​​нас барсны дараах хүрэх газар нь түүний дотоод амьдралын "нийлмэл шинж чанар"-аар тодорхойлогддог.

5. "Диваажин ба там" гэсэн ойлголтууд нь үхлийн дараах хоёр туйлшралыг тусгасан байдаг.

6. Ийм туйлын төлөвүүдээс гадна хэд хэдэн завсрын мужууд байдаг. Тохиромжтой төлөв байдлын сонголт нь дэлхий дээрх хүний ​​​​сэтгэцийн болон сэтгэл хөдлөлийн "загвар" -аар автоматаар тодорхойлогддог. Тийм ч учраас сөрөг сэтгэл хөдлөл, хүчирхийлэл, сүйрүүлэх хүсэл, фанатизм нь гаднаас хэрхэн зөвтгөгдсөнөөс үл хамааран хүний ​​ирээдүйн хувь заяанд маш их хор хөнөөл учруулдаг. Энэ нь хувь хүний ​​хариуцлага, ёс зүйн зарчмуудын баттай үндэслэл болж байна."

Мөн дахин амиа хорлох тухай

Ихэнх амиа хорлогчид үхсэний дараа тэдний ухамсар оршин тогтнохоо больж, энэ нь амар амгалан, амьдралаас тасрах болно гэдэгт итгэдэг. Ухамсар гэж юу болох, тархи хоёрын хооронд ямар ч холбоо байхгүй, мөн бие нь үхсэний дараа хүн өөр, үхлийн дараах амьдрал эхэлдэг гэсэн дэлхийн шинжлэх ухааны дүгнэлттэй танилцлаа. Түүгээр ч барахгүй Ухамсар нь өөрийн чанар, ой санамжийг хадгалж үлддэг бөгөөд түүний дараах амьдрал нь дэлхийн амьдралын байгалийн үргэлжлэл юм.

Энэ нь хэрэв энд, дэлхийн амьдралд ямар нэгэн өвдөлт, өвчин, уй гашуугаар ухамсар нь цохиулсан бол бие махбодоос ангижрах нь энэ өвчнөөс ангижрахгүй гэсэн үг юм. Ирээдүйд өвчтэй ухамсрын хувь тавилан дэлхийн амьдралаас ч илүү гунигтай байдаг, учир нь дэлхийн амьдралд бид бүх зүйлийг эсвэл бараг бүх зүйлийг өөрчлөх боломжтой - бидний хүсэл зориг, бусад хүмүүсийн туслалцаа, шинэ мэдлэг, мэдлэгийг өөрчлөх замаар. амьдралын нөхцөл байдал - өөр ертөнцөд ийм боломж байхгүй тул Ухамсрын байдал илүү тогтвортой байдаг.

Өөрөөр хэлбэл, амиа хорлох нь хүний ​​ухамсрын зовлонтой, тэвчихийн аргагүй байдлыг тодорхойгүй хугацаагаар хадгалах явдал юм. Маш их боломжтой - үүрд. Таны нөхцөл байдлыг сайжруулах найдвар дутмаг нь аливаа тарчлалын өвдөлтийг ихээхэн нэмэгдүүлдэг.

Хэрэв бид үнэхээр амарч, сайхан амар амгаланг хүсч байвал бидний ухамсар дэлхийн амьдралд ч ийм байдалд хүрэх ёстой бөгөөд байгалийн үхлийн дараа үүнийг хадгалах болно.

Зохиогч та материалыг уншсаны дараа үнэнийг өөрөө олохыг хичээж, энэ нийтлэлд дурдсан өгөгдлийг дахин шалгаж, анагаах ухаан, сэтгэл судлал, мэдрэлийн физиологийн чиглэлээр холбогдох ном зохиолыг уншихыг хүсч байна. Та энэ талаар илүү ихийг мэдэж авсны дараа зөвхөн түүний тусламжтайгаар Ухамсраас ангижирч чадна гэдэгт итгэлтэй байвал амиа хорлох оролдлого, оролдлого хийхээс татгалзах болно гэж найдаж байна.

1. Далан. "Сэтгэлийн үхэшгүй байдлын тухай."

2. Н.И. Кобозев. Мэдээлэл, сэтгэн бодох үйл явцын термодинамикийн чиглэлээр хийсэн судалгаа.

3. В.Ф. Войно-Ясенецкий. "Сүнс, сүнс, бие махбодийн тухай."

4. В.Ф. Войно-Ясенецкий. "Сүнс, сүнс, бие махбодийн тухай."

5. Ж.Эклс, В.Пенфилд. "Хүний нууц".

6 W. Penfield. Оюун санааны нууц.

7. В.Ф. Войно-Ясенецкий. "Сүнс, сүнс, бие махбодийн тухай."

8. Би "Харах шилээр" хичээлээ хийсэн нь адислагдсан. N.P-тэй хийсэн ярилцлага. Бехтеревагийн "Волжская правда" сонин, 2005 оны 3-р сарын 19.

9. Н.П. Бехтерев. "Тархины ид шид ба амьдралын лабиринт".

10. O. Lodge. Рэймонд эсвэл амьдрал ба үхэл. O. Lodge. Хүний амьд үлдэх.

11. В.Крукс. Сүнслэг байдлын үзэгдлийн судалгаа.

12. Майерс. Хүний зан чанар ба түүний бие махбодийн үхлийн дараа амьд үлдэх.

azbyka.ru

Шинжлэх ухаан орчин үеийн асуудлыг шийдэж чадаж байна уу?

Энэхүү бүтээл нь хүрээлэн буй ертөнцөд тохиолдож буй сөрөг үзэгдлүүдийг гүн ухааны үүднээс ойлгох оролдлого, орчин үеийн ертөнцөд хуримтлагдсан зөрчилдөөний гарал үүслийг шинжлэх оролдлого юм. шинжлэх ухааны бүтээн байгуулалтуудмөн нийгэмд. Хүн төрөлхтөн өнөөдөр системийн гүн хямралын эрин үед амьдарч байна гэж хэлж болно.

Шинжлэх ухаан, нийгмийн өнөөгийн байдлын талаар ийм ойлголттой байх хангалттай шалтгаан бий.

Олон шинжлэх ухаанд математик нь тодорхой онол, загвар, байр суурийн үнэнийг тодорхойлох шалгуур болж, улмаар үйл явц, үзэгдлийн бодит дүн шинжилгээг орлуулж байснаас эхлэх ёстой. Энэ нь математик бол шинжлэх ухааны хэл гэсэн ерөнхий байр сууринд үндэслэсэн юм. Би үүнтэй маргахгүй, гэхдээ би энэхүү диссертацийн үнэмлэхүй байдалд эргэлзэхийг зөвшөөрч байна.

Математик нь бүтэцдээ хэчнээн төгс, үнэн зөв байсан ч (тэр ч байтугай үргэлж биш) зөвхөн тодорхой математик загварын зохиогчийн авахыг хүссэн үр дүнг л өгдөг.

Би математикийн шинжилгээний аргыг ашиглахыг огт эсэргүүцдэггүй. Математик нь судалж буй бодит үйл явц, үзэгдлийн физикийг бүрмөсөн халж, судалгааг өөрөө орлох үед физикийн болон бусад үйл явц, үзэгдлийн судалгааг математикийн аргыг ашиглахыг би эсэргүүцдэг.

Асуудлыг шийдэхийн тулд та хариултыг мэдэх хэрэгтэй гэж хэлэхэд гайхах зүйл алга. Энэ бол бүх "хариуцлагыг" математик загварт шилжүүлэх аюул юм.

Гэхдээ энэ парадоксик мэдэгдлийн утга нь эхлээд харахад дараах байдалтай байна. Бидний бодол санаа, санаа, логик бүтэц нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг бус зөвхөн бидний ойлголт, мэдрэмжийг тодорхойлдог. Энэ нь аливаа судалгааг зохион байгуулахад тулгардаг гол бэрхшээл юм.

Бидний хувьд хамгийн хэцүү зүйл бол бид өөрсдийн (гадаад) орчноо зөвхөн өөрсдийн (дотоод) мэдрэхүйн цогц байдлаар хүлээн авдаг гэдгийг ойлгох явдал юм. Ийм учраас бодит байдлыг математикаар солих боломжгүй, боломжгүй гэдгийг дахин хэлэх хэрэгтэй.

Мэдрэмж бол цорын ганц бодит байдал бөгөөд бид үүнийг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй, ядаж эвлэрэх боломжгүй юм. Тийм ч учраас математик бидэнд энэ саадыг даван туулах хэрэгсэл өгч чадна гэж үздэг.

Гэхдээ математик загвар нь төгс, хамгийн тохиромжтой байсан ч семантик шинжилгээнд үндэслэн бидний өмнө нь тавьсан үр дүнг л өгдөг. Тиймээс математик нь зөвхөн туслах хэрэгсэл байх эрхтэй, гэхдээ шинжилгээний арга, бүр дордвол загварын зөвийг батлах аргумент биш юм.

Үүний тод жишээ бол 20-р зууны далаад оны "элементар" бөөмсийн тасралтгүй цувралын "нээлт"-ийн түүх юм. Шинжлэх ухааны ертөнц болон олон нийт шинэ "нээлт" болгонд сэтгэл хөдөлж байв. Анти-сигма-хасах-гипероныг “нээлээ” гэсэн цуурхалд би ямар их цочирдсоноо санаж байна...

"Шинэ" бөөмс бүр өөрийн гэсэн математикийн "дэмжлэгийг" авсан боловч материйн бүтэц, түүний "төхөөрөмж" нь үүнээс тодорхой болоогүй байна. Үүний эсрэгээр бүх зүйл улам бүр будлиантай болж, бодисын мөн чанарын талаархи ерөнхий ойлголт үүссэнгүй.

Эдгээр бүх бөөмс нь материйн бүрэлдэхүүн хэсгүүд биш харин туршилтчдын бүтээл байсан гэж тэр үед (мөн одоо ч) хэний ч санаанд орж байгаагүй.

Орчин үеийн физикчийн хувьд маш энгийн үнэнийг ойлгох, хүлээн зөвшөөрөх нь хэцүү, хязгааргүй хэцүү байдаг.

Фотон, электрон, позитрон, нейтрон, протон гэсэн таван төрлийн энгийн бөөмс байдаг бөгөөд ямар ч эсрэг бөөмс байдаггүй бөгөөд физикийн хувьд оршин тогтнох боломжгүй (ганц нэгээс бусад нь - позитрон).

Орчин үеийн физикчдийн хувьд бусад бүх бөөмс нь фотонтой хэр зэрэг "ураг төрлийн" байдаг, тэдгээр нь бие биенээ хувиргаж чадах эсэх, үүнд ямар нөхцөл байх ёстой нь бүрэн ойлгомжгүй юм. Энэ бол тэдний хувьд битүүмжилсэн нууц юм.

Орчин үеийн физикч кварк, гиперон, мезон гэх мэтийг зөвхөн цөм буюу үндсэн бөөмсийн “хэсэг” гэдгийг ойлгоход хэцүү байдаг. Эдгээр нь "хүний ​​гараар бүтээгдсэн" бүтээлүүд гэдгийг ойлгоход хэцүү байдаг. Энэ бол жинхэнэ энгийн тоосонцороос үлдсэн "хог" юм. Мөн ямар ч математик заль мэх хүний ​​энэ төөрөгдөлийг зөвтгөдөггүй.

Үнэнээсээ хол, хэн юуг мэддэг, хэн юуны нэрээр мэддэгийг гүнзгийрүүлж, энгийн бөөмсийн онолыг хөгжүүлэх нь утгагүй юм. Өнөөдөр энгийн бөөмсийн шинжлэх ухаан ганц асуултад хариулах ёстой: электрон, протон, нейтрон яагаад гадна талд байдаг вэ? атомын цөм, зөвхөн хязгаарлагдмал хугацаанд оршин тогтнох боломжтой боловч цөм дотор эдгээр ижил хэсгүүд нь цаг хугацааны гадна байдаг бөгөөд бараг үүрд оршин тогтнож чаддаг.

Энэ асуултын хариулт нь тухайн бодисын талаар үнэн зөв ойлголт өгөх болно.

Бидний "матери" гэж нэрлэдэг зүйлийн талаарх өнөөдрийн ойлголтыг авч үзье.

"Матери бол материйн нэг төрөл, тайван масстай (атом, молекул ба тэдгээрээс бүтсэн зүйл) салангид (тасралтгүй) тогтоцын цуглуулга юм."

Өнгөцхөн харвал өөгүй тодорхойлолт. Гэхдээ энэ тодорхойлолтын дагуу амрах массгүй фотон нь "материал" формацид хамаарахгүй. Фотон нь аль хэдийн "цахилгаан соронзон орны квант, саармаг юм энгийн бөөмс 0 амралтын масс ба эргэлдэх 1".

Спин нь "микро бөөмийн дотоод өнцгийн импульс бөгөөд квант шинж чанартай бөгөөд бөөмийн хөдөлгөөнтэй бүхэлдээ холбоогүй" юм. Өөрөөр хэлбэл, ээрэх нь чанарын шинж чанар юм.

Материйн тухай постулат нь бидний өчүүхэн зүйл дээр ний нуугүй суурилж байгааг бид харж байна мэдрэхүйн ойлголтхатуу, шингэн, хийн бодис. Энэ тодорхойлолтоос бид амралтын масс гэх мэт тодорхой бус шинж чанарыг олж хардаг. Мөн энэ ойлголтын жинхэнэ утгын талаар цөөхөн хүн боддог.

Үүний үр дүнд бид ердийн мэдрэмжийнхээ байгалийн, гэхдээ шинжлэх ухааны бус биелэлийг олж авдаг. Хэрэв "амралтын масс"-ыг тайлбарлах өөр арга нээвэл бидний материйн талаарх ойлголт өөрчлөгдөөд зогсохгүй зарим үндэслэл устах болно. орчин үеийн физик.

Дараахь зүйлийг анхаарч үзээрэй философийн тодорхойлолт.

"Матери бол бидний мэдрэхүйгээс үл хамааран оршин тогтнох объектив бодит байдлыг тодорхойлох философийн категори юм; субстанц; дэлхий дээр бодитоор оршин буй бүх шинж чанар, холбоо, хөдөлгөөний хэлбэрийн субстрат (үндэс); хязгааргүй тооны Дэлхий дээр байгаа бүх объект, системүүд."

Энэ тодорхойлолт нь бүгдийг нэг дор дүрслэх гэсэн оролдлогыг илэрхийлдэг. Гэхдээ нарийвчлан судалж үзэхэд тодорхой сул талууд илэрдэг.

Нэгдүгээрт, бодис гэж нэрлэгддэг зүйлийг матери гэж нэрлэдэг, өөрөөр хэлбэл энэ хэсэгт тодорхойлолт нь илүү хялбар байж болно. Гэхдээ материйн ангилалд бодис биш зүйлийг бас багтаадаг. Жишээлбэл, фотон.

Хэрэв фотон материаллаг болох нь тодорхой бол үүнийг хүлээн зөвшөөрч болно. Хэрэв энэ нь "цахилгаан соронзон квант" юм бол энэ чанарыг хөдөлгөөнөөс хэрхэн салгах вэ, энэ нь мэдээжийн хэрэг материйн илрэл биш, харин материйн өмч юм.

Гэсэн хэдий ч фотоныг хөдөлгөөнгүй байдлаар төсөөлж эсвэл ямар нэгэн байдлаар дүрслэх боломжгүй юм. Магадгүй фотоны материаллаг шинж чанар нь түүнд "тунгалаг" байдаг зарим бодисоор дамжин өнгөрөх чадвар юм болов уу? Гэхдээ энэ нь бас зүгээр л өмч, чадвар, тодорхой чанар юм. Ерөнхийдөө өмчийг (ямар ч) материаллаг зүйлд хамааруулж болохгүй.

Өмч нь материалын илрэлийн нэг хэлбэр юм. Фотоны тухай ярихад бид материйн тухай ойлголтыг хэрэглэхдээ тэр даруй төөрөлдөж эхэлдэг, учир нь фотоны тухай ойлголт сүйрэхгүйн тулд түүнд агуулагдах бүх чанарыг (шинж чанарыг) ямар ч байдлаар салгаж болохгүй.

Ийнхүү ойлголтын төөрөгдөл үүсч, шинж чанаруудыг материар тодорхойлсон. Ийм ерөнхий дүгнэлт нь логик бөгөөд үүний үр дүнд философийн алдаа юм. Түүнчлэн дээрх материйн тодорхойлолтод энэ тодорхойлолтыг ашиглах боломжийг бүрмөсөн үгүйсгэсэн заалт бий.

Энэ газрыг онцлон тэмдэглэе: "дэлхий дээр байгаа бүх шинж чанар, холболт, хөдөлгөөний хэлбэрүүдийн субстрат (үндэс)." Фотон руу дахин орцгооё. Түүний доторх "субстрат" гэж юу вэ - квант өөрөө, түүний хөдөлгөөн эсвэл өөр зүйл үү?

Мэдээжийн хэрэг, фотоны хувьд "субстрат" (жишээ нь) нь нэг дор бүх зүйл юм, учир нь нэг нь нөгөөгөөсөө салшгүй байдаг. Үүний үр дүнд материйн тухай ойлголт нь фотонд хэрэглэхийг оролдохдоо уусч, ууршсан боловч фотон өөрөө ямар ч байдлаар өөрчлөгдөөгүй. Энэ нь бид фотон байдаг гэдгийг огтхон ч ойлгоогүй гэсэн үг юм. Гэхдээ бид бас материйн мөн чанарыг хараахан ойлгоогүй байна.

Асуулт өөрийн эрхгүй гарч ирнэ: одоо байгаа зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх боломжтой юу? Ер нь үүнийг хийх шаардлагатай юу? Эцсийн эцэст, хүн төрөлхтөн олон мянган жилийн турш үүнгүйгээр, өөрөөр хэлбэл субстанц, материйн мөн чанарыг ойлгохгүйгээр үргэлжлүүлэн амьдрах боломжтой гэсэн гүн ухааны асуултад хариултгүй явсаар ирсэн.

Гэвч орчин үеийн нийгмийн хөгжлийн дүн шинжилгээнээс харахад хүн төрөлхтөн үүнийг ойлгохгүйгээр оршин тогтнох нь бүрэн боломжгүй болж магадгүй юм.

Эдгээр асуултын хариултыг хайх шаардлагатай байна. Хэрэв бид мэдрэхүйн ертөнцийг ертөнцийн талаарх бидний ойлголтоос гадуур байгаа бодит гадаад ертөнцтэй холбосон шинэ логик хэлхээг олж чадвал хариултууд боломжтой болно.

Өөрөөр хэлбэл, бид зөвхөн бидний мэдрэхүйд л байдаг ертөнцийн материаллаг байдлыг бий болгодог өдөр бүр бодитойгоор бий болдог орлуулалтыг тойрч гарахыг хичээх ёстой.

Бидний хувьд хамгийн хэцүү зүйл бол бид гадаад орчноо зөвхөн өөрсдийн мэдрэхүйн цогц гэж ойлгодог төдийгүй зарчмын хувьд бидний мэдрэмжээс өөр юу ч өгч чадахгүй гэдгийг ойлгох явдал юм.

Энэхүү семантик саадыг даван туулах цорын ганц механизм нь зөвхөн семантикийн логик байж болох ч математикийн логик биш юм.

Эртний философийн системд зөвхөн бидний мэдрэхүй л хүртээмжтэй байдаг гэсэн байр суурийг маш тодорхой заасан байдаг. Энэ нь ялангуяа эртний Энэтхэгийн гүн ухаанд тодорхой харагдаж байна. Тухайлбал, Энэтхэгийн гүн ухааны өвийг удирдаж байсан Брахман Чаттержи 19-р зууны сүүлчээр Европчуудад хэлсэн лекцэндээ дараахь зүйлийг хэлжээ.

"Чи үүнийг (атомыг - О. Ю.) өнгө, үнэр, нягтрал, ерөнхийдөө чанар гэсэн халхавч дор үхэлд хүргэх байдлаар хүлээж авдаг. Энэ бүх чанарууд нь хөдөлгөөний үр дагавар гэдгийг бид сая харлаа. , өөр юу ч биш.. Таны атом хаана байна "Физикчийн зүүдэнд... Бүх зүйл хөдөлгөөнд алга болдог. Эдгээр асуудалд хэзээ ч анхаарлаа хандуулж байгаагүй хүмүүс намайг ойлгохгүй.

Гэвч хэрэв тэдний бодол санаа миний зааврыг дагаж, илүү гүнзгийрүүлэн бодох юм бол Орчлон ертөнц бол бидний ойлголтын объект болох хөдөлгөөнөөс өөр юу ч биш гэсэн гүн гүнзгий үнэнд тэд итгэлтэй байх болно. Эртний бүх агуу багш нар ингэж сургадаг байсан. Объектууд нь туйлын оршдоггүй, зөвхөн харьцангуй байдаг: бидний ухамсарт тэдний тухай ...

Таны ухамсартай оршихуй бол бодит байдлаар мэдэж чадах цорын ганц хүч юм." (Брахман Чаттержи, Энэтхэгийн шашны нууц философи, 1898 онд Брюссельд уншсан лекцүүд, Х.П., С.-Петербургийн Францын 3-р хэвлэлээс өмнөх үг, орчуулга) , 1905 оны 8-р сарын 17, Калуга, мужийн Земство засгийн газрын хэвлэлийн газар, 1905, JAPANserver вэбсайтаас авсан).

Энэ мэдэгдэлд байгаа бүх зүйл жинхэнэ бодит байдлыг семантик түвшинд маш нарийн дүрсэлсэн бололтой. Гэвч энэ нь материйн мөн чанарын түүхэнд хүлээн зөвшөөрөгдсөн загвар болох хүрээлэн буй ертөнцийн талаарх Европын түүхэнд тогтсон үзэл баримтлалтай маш харшилж байгаа тул бид ийм шүүлтийг жинхэнэ дүгнэлт гэж өөрийн эрхгүй хүлээн зөвшөөрч байна.

Хэсэгхэн зуур ч гэсэн бид Чаттержийг утга санааны хувьд хангалттай бүрэн дүүрэн, үнэн зөв ярилаа гэж таамаглаж байгаа бол яг тэр мөчид бид одоогийн бүтээн байгуулалтын логик (философи, математик болон бусад) сүйрч байгааг хүлээн зөвшөөрөх ёстой.

Тиймээс бид дэлхийн шинэ загварыг бий болгох хэрэгтэй болно. Эртний Энэтхэгийн үзэл санааг хүлээн зөвшөөрч байгаа яг энэ мөчид бид матери, мөн чанар гэсэн Европын ердийн ойлголтоос татгалзах хэрэгтэй болно. Эдгээр ойлголтууд нь цоо шинэ семантик агуулгыг шаардах болно.

Гэхдээ үүнийг боломжтой болгохын тулд бидэнд объектив бодит байдал болон бидний ухамсар хоёрын хооронд шинэ логик гүүр хэрэгтэй болно. Энэ нь тийм ч амар ажил биш бөгөөд байгалийн шинжлэх ухаан, ерөнхийдөө өнгөрсөн зууны шинжлэх ухааны өвийг анхнаас нь шинэчлэн засварлах ёстой гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх тодорхой зориг шаарддаг.

Байгалийн шинжлэх ухаан бол хүрээлэн буй физик, биологийн ертөнцийн мөн чанарын тухай шинжлэх ухааны орчин үеийн систем юм. Энэ системд физик нь онцгой, үндсэн байр суурийг эзэлдэг. Физик бол материаллаг ертөнцийн шинж чанарын үндсийг судалдаг байгалийн шинжлэх ухаан юм. Нөгөө талаас эдгээр шинж чанарууд нь хамгийн ерөнхий шинж чанартай бөгөөд бусад байгалийн шинжлэх ухааны үндэс суурь болдог. Үүнээс үзэхэд физикийн зарим заалтыг шинэчлэн найруулвал бусад байгалийн шинжлэх ухааныг дахин хянан үзэх шаардлагатай болно.

Тиймээс бид өөр философийн сургаалыг түр зуур хүлээн зөвшөөрөх уруу таталтанд автсанаар байгалийн шинжлэх ухааны тогтолцоог чанарын дахин боловсруулалт, бүрэн хянан засварлахад оруулдаг. Тиймээс байгалийн шинжлэх ухааны үндэс суурийг шинэчлэх шаардлагатай юу? Энэ асуулт амаргүй бөгөөд тодорхой хариултгүй байна.

Физикийг онолын шинжлэх ухаан болгон хөгжүүлэх нь зогсохгүй бол дор хаяж мэдэгдэхүйц удаашрах хэд хэдэн шууд бус шинж тэмдгүүд байдаг. Жишээлбэл, in өнгөрсөн жилФизикийн салбарын нэр хүндтэй Нобелийн шагналыг хүртдэг бүтээлүүдийг туурвихад хөөн хэлэлцэх хугацааг нэмэгдүүлэх хандлага илт ажиглагдаж байна.

Хорин жилийн өмнө эдгээр шагналыг шагнал гардуулахаас 20-25 жилийн өмнө бүтээсэн бүтээлүүдэд олгодог байв. Өнөөдөр ийм бүтээлийн “нас” дөчин таваас тавин нас хүртэл нэмэгджээ. Тиймээс сүүлийн хэдэн арван жилд эдгээр шагналыг хүртэж байсан бүх бүтээлүүд ойролцоогоор ижил хугацаанд, маш эрт дээр үеэс бүтээгдсэн. Тиймээс орчин үеийн физикт шинэ дэвшилтэт санаа байхгүй байна.

Үүний зэрэгцээ зөвхөн хэрэглээний төдийгүй суурь шинжлэх ухааны шийдвэрлэх ёстой асуудлын тоо жил бүр нэмэгдэж байна. Би энд зөвхөн олон нийтэд сонсогддог, гэхдээ шийдэгдээгүй төдийгүй улам бүр хурцдаж байгаа зүйлсийг л дурдах болно.

Бүх хүн төрөлхтөнд нөлөөлж буй асуудалд жишээлбэл:

Эрчим хүчний хамгийн тулгамдсан асуудал;

Дэлхий нийтийн асуудалхүний ​​болон үйлдвэрлэлийн хог хаягдал, ялангуяа металлургийн болон химийн хог хаягдлыг зайлуулах;

Ундны усны хомсдолын дэлхийн асуудал;

Үндсэндээ шинэ, байгаль орчинд ээлтэй, хэмнэлттэй тээврийн хэлбэрийг бий болгох асуудал;

Хүмүүс болон амьд ертөнцийн олон тооны, байнга өсөн нэмэгдэж буй өвчнийг эмчлэх шинэ аргыг бий болгох асуудал;

Өвөрмөц параметр бүхий шинэ төрлийн материалыг бий болгох асуудал;

Дэлхийн хэмжээнд байгалийн экологийн тэнцвэрт байдлыг алдагдуулж, хүн төрөлхтний болон амьд ертөнцийн аюулгүй оршин тогтнох бүсийг багасгахад хүргэдэг асуудлууд.

Эдгээр асуудлуудын ихэнх нь хоорондоо уялдаа холбоотой байдаг гэдгийг харахад хэцүү биш юм. Тиймээс, тэдгээрийн заримыг нь шийдсэнээр та бусдын шийдлийг ихээхэн хөнгөвчлөх боломжтой. Гэвч орчин үеийн шинжлэх ухаан эдгээр асуудлыг үндсээр нь шийдээд зогсохгүй ихэнхдээ үнэнээс хол шийдлүүдийг санал болгодог.

Энэ бүхэн бидэнд дүгнэлт хийх боломжийг олгодог. Байгалийн шинжлэх ухаан нь шинжлэх ухааны тогтолцооны хувьд системийн хурц хямралыг туулж байгаа нь дамжиггүй. Физик нь байгалийн шинжлэх ухааны үндэс суурь болж, хөгжлөөрөө зогссон тул энэхүү хямралын хор хөнөөлтэй үр дагаврыг даван туулах урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлдэггүй.

Энэ баримтыг хэлэхээр хязгаарлаж болох ч байгалийн шинжлэх ухаан дахь системийн хямралын гүн, ноцтой байдлыг ойлгоход энэ нь бүрэн хангалтгүй юм. Хүн төрөлхтөн орчин үеийн нийгмийн амьдралын техникээр хангагдах хэлбэр, арга, хэмжээг тасралтгүй нэмэгдүүлж байгаа нь баримт юм.

Энэ бол шинжлэх ухаан, технологийн илэрхий дэвшлийг бий болгож байгаа зүйл юм. Гэхдээ орчин үеийн нөхцөлд яг ийм "хөгжил" нь геометрийн прогрессийн эрчим хүчний хэрэглээг нэмэгдүүлэхэд хүргэдэг. Хэрэв эрчим хүчний нөөцийг шаардлагатай хэмжээнд, үр ашигтай зарцуулсан бол энэ нь ядаж ямар нэг үндэслэлтэй байж болох юм.

Газрын хэвлийгээс эрчим хүчний нөөц (хий, газрын тос, нүүрс, усны нөөц) олборлоход шаардагдах нийт эрчим хүчний зардлыг тооцоолох шаардлагатай. Дараа нь эдгээр эрчим хүчний нөөцийг тээвэрлэх, боловсруулахад шаардагдах эрчим хүчний зардлыг (цахилгаан ба / эсвэл дулааны шаардлагатай эрчим хүчийг олж авах хүртэл) нэмэх шаардлагатай.

Дараа нь энэ эрчим хүчийг (цахилгаан ба / эсвэл дулааны) хэрэглээний газар руу тээвэрлэх зардлыг нэмэх шаардлагатай. Үүний үр дүнд бид тайлбарласан технологийн гинжин хэлхээний маш бага үр ашгийг нэн даруй олж мэдэх болно.

Гэхдээ энэ нь бүх зардал биш юм. Үрсэн энергид бүтээгдэхүүн өөрөө (үйлдвэр, хөдөө аж ахуйн) эсвэл өргөн хэрэглээний бүтээгдэхүүнийг олж авах технологийн гинжин хэлхээний зардлыг нэмж оруулах ёстой.

Энэ гинжин хэлхээнд эцсийн бүтээгдэхүүн нь олон тооны "туслах" бүтээгдэхүүнтэй байх ёстой (эцсийн бүтээгдэхүүн орно) боловсруулсны дараа тэдгээрийг хэрэглээний бүтээгдэхүүний бүрэлдэхүүн хэсэг болгон оруулах ёстой гэдгийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Эрчим хүчний бодит зардлын талаар хэн ч ийм үнэлгээ хийгээгүй гэж үзэж болно. Хэрэв та эрчим хүчийг үйлдвэрлэлийн бүтээгдэхүүн болгон хувиргах бүх технологийн гинжин хэлхээний дагуу ийм үнэлгээ хийвэл ийм тооцоолол хэнийг ч айлгах болно гэж би бодож байна.

Эцсийн бүтээгдэхүүнд шингэсэн нэг эсвэл хоёр киловатт эрчим хүчний хувьд өнөөдөр бид 98-99 киловатт, эсвэл бүр илүү их эрчим хүч зарцуулах шаардлагатай байгааг бид бараг олж мэдэх болно. Энэ харьцаа нь бодит үр ашгийг тодорхойлох болно орчин үеийн технологи.

Түүнээс гадна гол алдагдал нь эрчим хүчний нөөцийг үйлдвэрлэх, тээвэрлэх үе шаттай холбоотой технологийн гинжин хэлхээнд яг таарах болно. Дараалсан өөрчлөлтийн явцад бараг бүх энерги нь дулааны "хог" болж хувирдаг бөгөөд энэ нь манай гаригийн уур амьсгалд сөргөөр нөлөөлдөг.

Ийм технологийн бодлоготой бол эрчим хүчний нөөцийн архаг хомсдолд орох ёстой. Түүнээс гадна энэ хомсдол байнга нэмэгдэх болно. Би хэтрүүлэхийг хүсэхгүй байна, гэхдээ эрдэмтэд энэ асуудлыг уламжлалт, гэхдээ технологийн хувьд илүү аюултай арга буюу хяналттай аргыг бий болгох замаар шийдвэрлэхийг оролдож байгаа явдал юм. термоядролын урвал.

Энэ замын байгаль орчны асар их, үндсэн аюулыг мартаж, эрчим хүчийг олж авах, хувиргах өмнөх технологийн гинжин хэлхээнд юу ч өөрчлөгдөхгүй. Иймээс эрчим хүчний нөөцийн хомсдолын асуудлыг шийдэхийн тулд эрдэм шинжилгээний шинжлэх ухааны сонгосон стратеги нь асуудлыг шийдэхээс гадна асуудлыг улам хурцатгах болно.

Энэ зөрчилдөөнийг оюун ухаанаараа ойлгохыг хичээцгээе. Үүнийг хийхийн тулд усан цахилгаан станц, дулааны цахилгаан станц, атомын цахилгаан станцын усан сангуудын толин тусгалаар дүүрсэн олон сая га газрыг төсөөлөх хэрэгтэй. Эрчим хүчний шугамын баруун хэсэгт байрлах олон сая га газар, тээврийн артерийн хажуугийн мянга, мянган га талбайг (зөвхөн механик ялгаралтаас гадна химийн бодисоор хордсон хийн ялгаруулалтын улмаас) төсөөлөхийг хичээцгээе. ойролцоох газрын зурвасын уур амьсгал).

Дулааны цахилгаан станцууд болон үйлдвэр, ахуйн зориулалттай төрөл бүрийн уурын зуухнаас ялгарч буй утааны хүчиллэг борооны улмаас газар нутгаа эзгүйдүүлэхийг хичээх болно. Атомын цахилгаан станц, металлургийн үйлдвэрүүдийн үйл ажиллагаанаас үүдэн хүрээлэн буй орчны дулааны бохирдлыг мөн харгалзан үзэх шаардлагатай.

Хэрэв бид энэ бүхнийг төсөөлж, тайлбарласан энерги хувиргах технологийн гинжин хэлхээг удирдлагатай термоядролын урвалаар эрчим хүч авах схемтэй уялдуулах юм бол тайлбарласан гинжин хэлхээнд термоядролын нэгдэл ашиглах үед юу ч өөрчлөгдөхгүй гэдгийг харах болно. гэхдээ энэ хэлхээ өөрөө илүү аюултай болно.

Эрчим хүчний нөөцийн асуудлыг огт өөр өнцгөөс харж болно. Өнөөдөр хүн сансар огторгуйг судалж эхэлсэн гэж боддог. Энэ нь мэдээжийн хэрэг гэнэн ташаа ойлголт юм. Сансрын хөөргөх эрчим хүчний асуудлыг шийдвэрлэх уламжлалт арга нь сансар огторгуйн судалгааг яг одоо байгаа үед дуусгах болно: асуудал дэлхийн ойрын тойрог замаас цааш урагшлахгүй.

Хэрэв эрчим хүчний хэлхээнд юу ч өөрчлөгдөхгүй бол хүн төрөлхтөн эрт орой хэзээ нэгэн цагт сансрын судалгаа хийх санаагаа орхиж, пуужин хөөргөх бүр манай гаригийн экологийн эрүүл мэндэд сөргөөр нөлөөлдөг тул сансрын судалгааны практикийг ерөнхийд нь зогсоох болно.

Хэрэв "шавхагдашгүй" эсвэл ядаж "нөхцөлтэй шавхагдашгүй" гэж нэрлэж болох шинэ эрчим хүчний эх үүсвэрийг бий болгохгүй бол зөвхөн сансар огторгуйг төдийгүй сарыг судлахаа мартах хэрэгтэй болно. Гэхдээ ийм эх үүсвэр бий болбол зөвхөн сансар огторгуйд төдийгүй дэлхий дээр эрчим хүчний асуудал үлдэнэ.

Эдгээр асуудлууд нь болзолгүй шийдлийг шаарддаг. Гэсэн хэдий ч өмнөх философийн сургаалаар үүнийг хийх боломжгүй юм. Хэрэв эдгээр асуудлуудыг шийдвэрлэхгүй бол эдгээр асуудлуудын түвшин өсөх нь дэлхийн байгаль орчны гамшигт хүргэх нь гарцаагүй.

Үүний үр дүнд дэлхий дээрх амьдрал устаж үгүй ​​болбол ядаж анхдагч түвшинд хүртэл доройтох болно. Тиймээс шинэ ертөнцийг үзэх үзэл нь энгийн бөгөөд зөвхөн философийн ажил биш, харин дэлхий дээрх шалтгааныг хадгалах үүрэг юм.

Эрт дээр үед бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг судлах гол бөгөөд цорын ганц арга бол философи байв. Энэ нь тэр үед бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаархи бүх мэдлэг, нэг талаараа нэг үзэл суртлын тогтолцооны Прокрастын орон зайд, нэг семантик загварт багтдаг гэсэн үг юм. Энэ нь эхэлсэн Ньютон хүртэл үргэлжилсэн шинэ түүхШинжлэх ухаан. Үүнийг Ньютоноос харж болно шинэ хандлагафизикийн судалгааг зохион байгуулах, явуулахад.

Эртний шинжлэх ухааны нэг онцлог (Ньютоноос өмнөх) нь гүн ухааныг судалгааны гол хэрэгсэл болгон ашиглах явдал байв. Грек хэлнээс орчуулсан философи нь мэргэн ухааныг хайрлах гэсэн утгатай. Тэр жилүүдэд энэ нь аливаа судалгааны гол хэрэглүүр нь ажиглалт, эргэцүүлэл, логик, семантик (үзэлтгэл, логик шинжилгээ) байсан гэсэн үг юм.

Үүний үндсэн дээр ертөнцийг үзэх үзэл нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг үзэх үзэл бодлын систем болгон бий болсон. Тиймээс тэр үед ертөнцийг үзэх үзэл нь нэгдмэл байдлаар хөгжсөн гэж хэлэх хэрэгтэй. Энэ нь муу үр дүн өгсөн гэж хэлж болохгүй.

Өмнө нь олж авсан мэдлэгийг философийн нэгдмэл тогтолцоонд бүрдүүлэгч элемент болгон оруулсан. Тиймээс философийн систем (сайн муу) нь хүрээлэн буй ертөнцийг бүхэлд нь, нэг цогц байдлаар дүрсэлсэн байдаг. Гэвч хуримтлагдсан мэдлэгийг нэг үзэл суртлын тогтолцооны хүрээнд хадгалах боломжгүй байсан.

Түүгээр ч зогсохгүй олж авсан шинэ мэдлэг нь дараагийн судалгааны аргуудыг чанарын хувьд өөрчлөх боломжийг олгож, шинжлэх ухааны "өөрийгөө хөдөлгөгч" болж, судалгааны дараагийн агуулга, аргад нөлөөлсөн. Өөрөөр хэлбэл, энэ үе шатанд шинэ мэдлэг нь философийн сургамжаас салж эхэлсэн юм. Ийм нөхцөлд философи шинжлэх ухааны шинжлэх ухааны статусаа алдаж эхлэв.

Энэ утгаараа Ньютон физикийн үйл явц, үзэгдлийг дүрслэх математикийн аргыг нэвтрүүлсэн нь философийн байр суурийг сулруулах анхны алхам болсон юм. Ньютоны дараа философи аажмаар доройтсон бөгөөд мэдлэгийн талаархи таамаглал, нэлээд хийсвэр шинжлэх ухаан болж хувирав. Үүний үр дүнд энэ нь шинжлэх ухааны бүх биед хохирол учруулсан.

Физик нь Ньютоны ачаар философийн салбар болох статусаа алдаж, аажмаар албан ёсны математикийн шинжлэх ухааны статусыг олж авсан. Энэ нь физикийн үйл явцын хөгжил, явцыг илүү нарийвчлалтай урьдчилан таамаглах боломж гарч ирснээр физикийн ерөнхий хүрээг өргөжүүлсэн. Нөгөөтэйгүүр, физикийг философиос тодорхой хэмжээгээр тусгаарласан нь дээр дурдсан байгалийн шинжлэх ухааны системийн хямралыг бий болгосон.

Энэхүү хямралын гол шалтгаануудын нэг нь шинэ мэдлэгийн семантик үндсийг ихэвчлэн үгүйсгэдэг математикчлал нэмэгдсэний улмаас шинжлэх ухааныг албан ёсны болгох үйл явц гэж нэрлэх ёстой. Энэхүү албан ёсны байдал нь шинжлэх ухааны тодорхой "нүдийг сохлох" -ыг бий болгож, түүнийг үндэслэлийн романтик байдлаас нь салгаж, улмаар түүний тасралтгүй хөгжлийг зогсоов.

Үүний шалтгаан нь шинжлэх ухааны хөгжлийн тодорхой үе шатанд эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг дүүргэдэг зарим бодис оршин тогтнохыг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзсантай холбоотой юм шиг санагдаж байна.

Энэ бодис болох эфирийн бодис байгаа тухай тодорхой ойлголт эрт дээр үеэс бий болсон. Эфирийн тухай ойлголтыг албан ёсоор үгүйсгэсэн шалтгаан нь домогт Мишельсон-Морлигийн туршилт байсан бөгөөд үүний ачаар эрдэмтэд "эфирийн салхи" гэж нэрлэгддэг үйлдлийг (нөлөөлөл) илрүүлэхийг оролдсон. Эйнштейний харьцангуйн онолыг бий болгоход хүргэсэн нь энэхүү туршилтын "бүтэлгүйтлэл" гэдгийг би одоо тэмдэглэх болно.

Физик биш, харин математик нь харьцангуйн онолын үндэс суурийг аргумент болгон, зарим зүйлийг нотлох арга болгон бүрдүүлсэн. физик шинж чанар. Эйнштейний хүчин чармайлтаар математик нь эцсийн дүндээ физик судалгааны хэрэгсэл болсон бөгөөд энэ нь бидний цаг үеийн ихэнх физик загваруудыг авч үзэх гол арбитр болсон юм.

Тиймээс математикийн бүтээцүүд олон тохиолдолд үзэгдлийн мөн чанарыг орлуулсан. Үүний үр дүнд амьгүй бодисын мөн чанар бараг тодорхойгүй хэвээр байв.

Би материйн талаарх ерөнхий буруу ойлголтын гүн гүнзгий жишээг өгөх болно. Жишээлбэл, академич Я.Б.Зельдовичийн мэдэгдлээс бид ийм хэв маягийг олдог.

"Орчлон ертөнц асар том. Дэлхийгээс Нар хүртэлх зай нь 150 сая километр. нарны системГалактикийн төв хүртэлх зай нь Дэлхийгээс Нар хүртэлх зайнаас 2 тэрбум дахин их юм. Хариуд нь ажиглаж болох ертөнцийн хэмжээ нь Нарнаас манай Галактикийн төв хүртэлх зайнаас сая дахин их юм. Мөн энэ бүх асар том орон зай нь санаанд багтамгүй их хэмжээний материар дүүрсэн байдаг... Зөвхөн Орчлон ертөнцийн ажиглагдах бүсэд нийт масс нь нарны массын араваас 22-р зэрэгтэй тэнцүү байна. Өргөн уудам орон зай, түүний доторх гайхалтай асар их хэмжээний матери нь төсөөллийг гайхшруулдаг."

Академичийн хэлсэн үгийг эхлээд дараахтай харьцуулмаар байна.

Орчлон ертөнц хязгаарлагдмал үед л асар том байж болно. Гэхдээ энэ таамаглал нь Их тэсрэлтийн улмаас орчлон ертөнц үүссэн хувилбар дээр үндэслэсэн юм. Тиймээс академичийн санаа бодлыг тодорхой априори урьдчилан тодорхойлсон нь анхаарал татаж байна. Үнэн хэрэгтээ Орчлон ертөнц зүгээр л асар том биш юм. Тэр эцэс төгсгөлгүй.

Энэ тохиолдолд ч гэсэн (Их тэсрэлтийн бодит байдлын хувьд) огторгуйн биетүүдийн масс нь Орчлон ертөнцийн ерөнхий хэмжээсүүдтэй харьцуулахад микроскопийн хэмжээгээр төвлөрдөг тул энэ орон зайн бараг бүрэн хоосон байдал нь биднийг гайхшруулж байх шиг байна. Гэвч Зельдовичийн бодол орчлон ертөнц бүхэлдээ (цоорхойгүй) материар дүүрсэн гэдэгт бидний анхаарлыг хандуулдаг.

Иймээс өөрийн эрхгүй асуулт гарч ирнэ: Орчлон ертөнцийн орон зайг ямар үл үзэгдэх, биет бус бодис дүүргэдэг вэ? Эндээс орчин үеийн физикийн анхны парадокс тодорхой болж байна. Орчин үеийн физикийн үзэж байгаагаар энэ бүх асар том, хязгааргүй орон зай нь плазмаар дүүрсэн байдаг. Энэ бол орчин үеийн физикт байдаг плазмын тодорхойлолт юм.

"Пласм бол эерэг ба сөрөг цэнэгийн концентраци нь тэнцүү (багас төвийг сахисан) ионжсон хий юм. Орчлон ертөнцийн материйн дийлэнх нь плазмын төлөвт байдаг: одод, галактикийн мананцар, од хоорондын орчин. Ойролцоох. Дэлхий, плазм нь хэлбэрээр байдаг нарны салхимөн ионосфер ... "

Орчлон ертөнцийн орон зайд ионжсон хий байгаа тухай ийм санаа нь түүхэндээ хоёр таамаглалтай холбоотой байдаг.

1644 онд Декартын дэвшүүлсэн анхны таамаглал нь диск хэлбэртэй, хий, тоосноос бүрдсэн анхдагч мананцараас нарны аймгийн үүслийг тайлбарлахтай холбоотой юм (монист онол). Энэ загварыг бусад оддын системийн гарал үүслийг тайлбарлаж, ертөнцийн бусад хэсэгт нэвтрүүлэхэд юу ч саад болохгүй.

Гэсэн хэдий ч ийм загварт тоос, хийн анхдагч гарал үүслийн тухай асуулт нээлттэй хэвээр байгаа тул гайхамшиг нь гайхамшиг байхаа болино. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр материйн хэлбэрүүд үргэлж оршин байсан гэж таамаглаж болно. Гэхдээ дараа нь ямар нэг бодисыг (эсвэл зарим бодисыг) хий эсвэл тоостой байдалд оруулсан зүйл юу вэ?

Эцсийн эцэст бид хатуу, шингэн, хийн бодисоор хүрээлэгдсэн байдаг. Нэмж дурдахад, монист загварт эдгээр хий-тоосжилтын эргэлтийн эхлэлийн шалтгааныг тайлбарлах оролдлого байхгүй бөгөөд энэ нь (энэ загварын дагуу) бодисын хатуу ба шингэн үе шат үүсэхэд хүргэсэн.

Матери үүсэх нөхцөлийг тайлбарлаж байгаа мэт хоёр дахь таамаглалыг Их тэсрэлтийн онол гэж нэрлэдэг. Энэ загвар төрсөн нь заалттай холбоотой юм ерөнхий онолхарьцангуйн онол. Гэхдээ энэ загварт зөрчилдөөн бас бий. Одоо зүгээр л өгье ерөнхий байр суурьАгуу тэсрэлтийн онол.

Энэхүү онолын дагуу орчин үеийн орчлон ертөнц нь тодорхой цэгээс (бүс, бүс нутгаас) үүссэн бөгөөд анхны материйн тэсрэлттэй тэлэлтийн үйл явцын үр дүнд анх физикийн хууль үйлчилдэггүй төлөвт шахагдсан (ганц гэж нэрлэгддэг зүйлээс). муж).

Энэхүү загварын дагуу Орчлон ертөнц нь тасралтгүй тэлэх хүрээ бөгөөд түүний дотор хязгааргүй нь бөмбөрцөг муруй орон зайгаар тодорхойлогддог. Үүний зэрэгцээ, энэ загварын дагуу орчлон ертөнц бүрэн хаалттай бөмбөрцөг хэвээр байгаа бөгөөд үүнээс нэг ч фотон зугтаж чадахгүй.

Энэ загвар нь хариулах боломжгүй илүү олон асуултуудыг бий болгодог. Ийм үндсэн асуултуудад жишээлбэл, Их тэсрэлтийн үүсэх (үйл явцын эхлэл) үндсэн шалтгаануудын тухай асуулт орно.

Өөр нэг асуулт бол орчлон ертөнц үүссэн анхны материйн төлөв байдлын буруу ойлголттой холбоотой юм. Гайхамшигт үйл явц үүсэх эхлэлийг бид хэчнээн удаашруулж байсан ч гайхамшиг гайхамшиг байхаа больдоггүй нь үнэн юм. Их тэсрэлтийн онол нь угтаа бол энэхүү "гайхамшиг" тохиолдох мөч рүү буцах арга юм. Нэмж дурдахад, Их тэсрэлтийн онол нь орчлон ертөнц дэх материйн ерөнхий эргэлтэд хүргэсэн шалтгаануудын талаархи асуултад хариулдаггүй.

Дэлбэрэлтийн үеэр үүссэн орчлон ертөнцийн бүх материйн "гарц" үүссэн анхны эзэлхүүний хэмжээг чухал эсвэл үндсэн гэж үзэх боломжгүй юм. Энэ нь тоос шороо, эсвэл хэдэн сая гэрлийн жилийн диаметртэй газар байж болно: асуудлын мөн чанар өөрчлөгдөхгүй.

Хэрэв бид үндсэн асуултуудын хариултыг олвол энэ асуултын хариулт тодорхой болно. Үнэн бол Big Bang загварыг орхих шаардлагатай болж магадгүй бөгөөд энэ загвар нь өөрөө алга болно.

Орчин үеийн онолын физик бол ялагч болохыг гарцаагүй хүсдэг ч хүч чадал, нөөц бололцоо муутай тамирчинтай адил юм. Өнөөдөр цахилгаан гүйдлийн үзэгдлийн талаар ямар ч тайлбар алга. Дулаан, дулаан дамжуулалт болон бусад олон загваруудын орчин үеийн загвар нь амьдралын дадлагаас үүдэлтэй олон асуултанд хариулдаггүй.

Энэ нь орчин үеийн физик нь үндсэндээ буруу бөгөөд анхнаасаа шинэчлэгдэх ёстой гэсэн үг юм. Орчин үеийн физикийн талаар маш олон шүүмжлэл байдаг тул Данийн хаант улсад бүх зүйл зүгээр үү?

Гэсэн хэдий ч орчин үеийн онолын физик нь сул боксчин шиг авчээ бүх талын хамгаалалтмөн өөрт нь хандсан шүүмжлэлийг авч үзэхээс зайлсхийдэг. Хэрэв физикчид туулсан замаа эргэн харж чадвал 20-р зуун онолын физикийн хувьд алдагдсан гэдгийг харах байсан. Үүний шалтгаан нь физикчид ямар ч үнээр хамаагүй хадгалахыг хүсдэг харьцангуйн онол юм. Гэхдээ хэрвээ та тэмцлээс холдох юм бол эрт орой хэзээ нэгэн цагт та ялагдаж, түлхэгдэнэ.

Тиймээс бид дараах асуултыг тавьж болно: бид 20-р зуунд туулсан замналаа шүүмжлэлтэй эргэцүүлэн бодож, Фарадей, Максвелл нарын эхлэл рүү буцаж, орчин үеийн байгалийн шинжлэх ухааныг шинэ философийн үндсэн дээр шинээр барьж эхлэх ёсгүй гэж үү?

Эрт дээр үед хүмүүс хэл яагаад, яаж үүсч болох вэ гэсэн асуултын талаар толгойгоо гашилгаж байсан. Эрдэмтэд Эртний Грекэсрэг хоёр онолыг дэвшүүлэв. Тэдгээрийн эхнийх нь хэллэг нь байгалийн хуулийн үйл ажиллагааны улмаас хүний ​​ухамсартай оролцоогүйгээр өөрөө үүссэн гэж үздэг. Хоёрдахь онолын дагуу хэл нь хүмүүсийн тохиролцооны үр дүнд бий болсон: энэ объектыг ингэж нэрлэе, тэр объектыг ингэж нэрлэе.

Боломжийн гэрээний онол буруу гэдэг нь тодорхой. Эцсийн эцэст, энэ нь хүмүүс хэлийг хөгжүүлэх үедээ аль хэдийн ухамсартай байсан гэж үздэг.

Мөн хүний ​​ухамсар хэлгүйгээр боломжгүй гэдгийг орчин үеийн шинжлэх ухаан тодорхой тогтоосон. Гэхдээ энэ тохиолдолд хэл үүсэхэд ямар шалтгаан нөлөөлсөн бэ? Анхны хэл ямар байсан бэ?

Шинжлэх ухаан эдгээр асуултад бүрэн итгэлтэйгээр хариулж чадахгүй байна. Гэхдээ сүүлийн жилүүдэд философич, сэтгэл судлаач, антропологич ба угсаатны зүйч, археологич, хэл шинжлэлийн судлаачдын хамтарсан ажлын үр дүнд шинжлэх ухааны бодит баримтад тулгуурлан эртний хэлтэй холбоотой зарим таамаглал дэвшүүлэх боломжтой болсон.

Энэ нь мэдэгдэж байна ажилХүнийг бүтээсэн бөгөөд уран яруу яриа хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны улмаас үүссэн. Ф.Энгельсийн бичсэнчлэн хөдөлмөрийн үйл явцад анхдагч хүмүүс “бие биедээ ямар нэгэн юм хэлэх хэрэгцээ” бий болсон.

Холбоо барихад ашигладаг өөрийн гэсэн дохионы системгүй амьтан нэг ч байхгүй.

Жишээлбэл, хамадрья бабуунуудын сүрэгт арав гаруй өөр дуу авиа ашигладаг бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь хамадрьяуудад бүрэн тодорхой хариу үйлдэл үзүүлдэг.

Гэхдээ яриаг ухамсартайгаар хүлээн авдаг хүмүүсээс ялгаатай нь ойлголтТэдний хэлснээр хамадриа юу ч ойлгохгүй байна. Сонссон дохионы хариуд энэ эсвэл бусад зан үйл нь хамгийн энгийн зүйлийн ачаар тэдний дотор үүсдэг нөхцөлт рефлекс.

Хамадрья өөр хамадрьяагийн хашгирахыг сонсвол "Ак! Ак!” гэж хэлвэл тэр нисэх болно, учир нь түүний сэтгэл зүйд энэ дуу нь аюулын тухай санаатай холбоотой байдаг. Мөн эсрэгээр аливаа айдас, аливаа аюулын мэдрэмж нь хамадриагийн "Ак!" Гэж өөрийн эрхгүй уйлахад хүргэдэг. INЭнэ утгаараа хамадриагийн дуут дохио нь хүний ​​хэлний үг хэллэгийг санагдуулдаг: чи бид хоёр адилхан "Өө!" гэж хашгирдаг. хуруугаа түлсэн, хатгасан, чимхсэн эсэхээс үл хамааран.

Хүн өөрийн мэдрэмжээ илэрхийлэхийн тулд хэл ч бас хэрэгтэй.

Эдгээр дуут дохио нь хүний ​​хэлийг бий болгох үндэс суурь болсон байх. Эхлээд эртний хүмүүсийн сэтгэхүй нь амьтны рефлексийн зан үйлтэй төстэй хэвээр байх үед, хүн бие даасан объект, тэдгээрийн шинж чанар, түүний үйлдлийг мэддэггүй байсан үед эдгээр дохио нь зөвхөн зан үйлийн зохицуулагч болж байсан байх. Эдгээр дохио хаана хамгийн их хэрэгтэй байсан бэ? Мэдээжийн хэрэг, юуны түрүүнд ажилд, ан хийхдээ.

Жишээлбэл, том амьтан - мамонт эсвэл хирсийг агнах, алахын тулд ан агнуурын үеэр нэг оролцогч нөгөөдөө юу хийх ёстойгоо хэлж өгөхийн тулд агнах бүх оролцогчдын үйлдлийг зохицуулах зайлшгүй шаардлагатай. .

Хожим нь, хэзээ ферм анхдагч хүнТүүний бусад хүмүүст хандах хандлага нь илүү төвөгтэй болж, ялангуяа хүн дангаараа зарим нарийн төвөгтэй үйлдлүүдийг хийх чадвартай ийм дэвшилтэт хэрэгсэл гарч ирэн, хөдөлмөрийн хуваагдал гарч ирснээр бие даасан объект, үзэгдэл, үйлдэл, төлөв байдлыг тодорхойлох хэрэгцээ гарч ирэв. чанарууд.

Гудамжны хөдөлгөөнийг зохицуулдаг тэмдгийн систем нь бас нэг төрлийн "хэл" юм.

Энэ нь эхний онол үнэнд ойртсон гэсэн үг. Хэл нь байгалийн жам ёсны хуулийн үйл ажиллагааны улмаас үүссэн. Зөвхөн хүн бий болсноор эдгээр хэв маяг нь түүний хөгжилд шинэ хэлбэрээр хугарч, урьд өмнө байгаагүй шинэ хэв маяг гарч ирэв. нийгмийнэцэст нь хүн төрөлхтний хөгжлийг тодорхойлж эхэлсэн хэв маяг.

Хамадриагууд хашгирахыг сонсвол “Ак! Ак!" гэж хэлэхэд тэр зугтах болно, учир нь энэ уйлах нь түүнд аюулын тухай ойлголттой болсон.

Гэхдээ хүмүүс яагаад өөр өөр хэлээр ярьдаг вэ? Бүх хүн төрөлхтөнд нийтлэг хэл байсан уу?

Орчин үеийн хэлний мэдлэг дээрээ үндэслэн бид ийм нийтлэг хэлийг сэргээж чадахгүй. Энэ асуултын шийдэл нь хүн судлаачдаас шалтгаална. Хэрэв орчин үеийн хүн анх нэг газар үүссэн нь нотлогдвол ийм нийтлэг хэл байсан байх ёстой. Гэхдээ энэ асуулт хэрхэн шийдэгдсэнээс үл хамааран эхэндээ одоогийнхоос цөөхөн хэл байсан нь тодорхой байна.

Жишээлбэл, хэл судлаачид нийтлэг Энэтхэг-Европ хэлийг сэргээсэн бөгөөд үүнээс гадаад Европын бүх орчин үеийн хэл (Финлянд, Унгар, Баск хэлээс бусад) болон ЗХУ-ын Европын хэсгийн ихэнх хэлүүд, мөн Азид - Перс, Афган, Тажик гэх мэт гаралтай.Яагаад ийм болсон бэ?

Хүмүүс эхлээд нэг хэлээр ярьж, дараа нь өөр өөр хэлээр ярьдаг болсон нь яаж байж болох вэ? Үүнийг дараах жишээгээр хамгийн сайн харуулсан. 17-р зуунд Голландын бусад оршин суугчдын хэлнээс ялгарах зүйлгүй Голланд хэлээр ярьдаг суурьшигчид Өмнөд Африк руу хөлөг онгоцоор явжээ. Тосгонууд, дараа нь хотууд байгуулагдсан. Төрөл бүрийн институциуд үүсч, аажмаар өөрсдийн соёлыг бий болгож, Голландтай зөвхөн түүхэн холбоотой байв. Оршин суугчид өөрсдийгөө Голланд биш, харин өөрөөр нэрлэж эхлэв - бурс эсвэл африканчууд.

Тэдний хэлэнд юу тохиолдсон бэ? Голландтай бараг ямар ч холбоогүй байсан тул Өмнөд Африк дахь Голланд хэл өөрчлөгдөж, "жинхэнэ" Голланд хэлээс улам бүр хазайж эхлэв. Африкийн уугуул оршин суугчдын хэлнээс бурчууд өөрсдөө зээлсэн шинэ үгс гарч ирэв. Зарим авианы дуудлага, дүрэм ч өөрчлөгдсөн. Үүний үр дүнд үндсэндээ шинэ хэл болох Боер буюу Африкан хэл гарч ирэв.

Энэ бүх өөрчлөлтүүд яагаад Голландад Голланд хэлээр болоогүй юм бэ? Учир нь Голланд хэлээр ярьдаг Голландын бүх оршин суугчид (Өмнөд Африк дахь Боерчууд шиг) улс төр, эдийн засаг, соёлын нэгдлээр холбогдсон байв. Голландын засгийн газар тогтоол гаргаж, энэ нь хамгийн алс холын өнцөг булан бүрт тархаж, зарим мужийн хотын бургомистр өөрийн жижиг нийгэмлэгт албан ёсны бичиг баримт бичиж, засгийн газрын тогтоолын хэлийг дуурайв. Мэдээжийн хэрэг, ижил номуудыг Голланд даяар боловсролтой хүмүүс уншдаг байсан.

Боерчууд өөрсдийгөө өөр тивд олж, урьд өмнө үл үзэгдэх хазайлтууд нь чөлөөтэй хөгжих боломжийг олгосон. Түүгээр ч барахгүй хазайлт, "зөрчилдөөн" -ээс тэд шинэ Боер хэлний хэм хэмжээ болжээ.

Энэ нь бас эсрэгээр тохиолддог: хэрэв өмнө нь бие биенээсээ тусдаа амьдарч байсан овог аймаг, ард түмэн нэгдвэл хэл нь холилдож эхэлдэг. Урт мартагдсан ард түмэн нэгэн цагт Оросын төрийн хил дээр амьдардаг байсан - Эм, Чуд, Торкес, Цагаан Клобукууд. Тэд Оросын ард түмэнтэй нэгдэж, хэл нь орос хэлтэй нийлэв.

Гэхдээ ийм бүрэн нэгдэх нь ховор байдаг. Ихэнх тохиолдолд хүмүүс холилдох үед тэдний хэл хэсэгчлэн өөрчлөгддөг: зарим дуу чимээ өөрөөр дуудагдаж эхэлдэг; зарим дүрмийн хэлбэрийг хялбаршуулсан; Зарим үгийн оронд бусад нь хэрэглээнд ордог. Уильям байлдан дагуулагчаар удирдуулсан Норманы довтолгооноос өмнө Англид англо-саксон хэлээр ярьдаг байв. Норманчууд франц хэлээр ярьдаг байсан бөгөөд англо-саксонууд болон норманчууд аажмаар холилдсоны үр дүнд орчин үеийн англи хэлийг олж авсан бөгөөд энэ нь Англо-саксон эсвэл франц хэлтэй адилгүй байв.

Энэ нь нийтлэг Индо-Европ хэлтэй ойролцоо байсан. Түүхийнхээ зарим үед Индо-Европын овог аймгууд Евразийн эх газрыг тэнүүчилж эхэлсэн. Тэдний зарим нь Энэтхэгт хүрч, тэнд дравид хэлээр ярьдаг овог аймгуудтай тааралдсан (тэдгээрийг Өмнөд Хиндустанд одоо ч ярьдаг).

Дараагийн зуунд Дравидиан хэлний онцлог шинж чанарууд тэдний ярианд илэрч эхлэв. Индо-Европын бусад овог аймгууд орчин үеийн Францын нутаг дэвсгэр рүү чиглэв: зарим үл мэдэгдэх ард түмэн тэнд маш өвөрмөц хэлээр амьдардаг байв. Тэдэнтэй холилдсоны үр дүнд бий болсон Кельт хэлүүд (жишээлбэл, Ирланд) бусад Индо-Европ хэлнээс, жишээлбэл, Орос, Грек, Литва хэлнээс тэс өөр байдгаараа бид тэдний өвөрмөц байдлыг дүгнэж болно.