무역 대표 Yakov Ganetsky 및 Isidor Gukovsky 해외에 저축을 유지한 사람들 중에는 1920년 8월부터 1921년 12월까지 라트비아 RSFSR의 전권대사이자 무역 대표였던 Yakov Ganetsky가 있었습니다. 동시에 에스토니아 RSFSR 전권대표

6~7세기 작가들 중. 세비야의 이시도르 주교(570~638)는 4~5세기 문화에서 아우구스티누스의 위치에 비견되는 특별한 위치를 차지하고 있습니다. Isidore의 활동은 Reccared 왕이 Arianism을 포기하고 (587) Visigoths가 로마 카톨릭 신앙을 채택한 이후 Visigothic 왕국이 추구했던 스페인 국가 강화 정책과 직접적인 관련이 있습니다. 이 정책은 사회의 이념적 통합을 요구했으며 세비야 주교는 당시 알려진 모든 지식을 체계화하고 그것을 동시대 사람들이 이해할 수 있는 형식으로 제시하는 임무를 맡았습니다. 그의 작품은 중세 후기 전체에 걸쳐 엄청난 역사적 중요성을 얻었으며 여러 세대에 대한 교육의 주요 원천이되었으며 그에 따라 중세인의 지적 지평과 그의 사고 방식을 크게 결정했습니다.

톨레도 궁정이 "로마" 제국과 동등한 위치에 서고자 하는 일반적인 바람에 따라, 왕의 이미지로 법률을 편집하고 동전을 주조했으며, 이시도르는 4세기 라틴 문화의 일종의 "복원"에 착수했습니다. 5세기, 이를 위해 스페인과 인근 아프리카에서 아직 사라지지 않은 고대 기독교 전통의 문화를 사용했습니다. Isidore는 학교 작가, schalia, 문법 및 사전과 같은 참고서, 라틴 교부학 및 일부 고전 작가의 작품에 대한 후기 골동품 논평을 마음대로 사용할 수 있었으며 이를 통해 그가 물려받은 작업을 수행할 수 있었습니다. 어거스틴은 자신의 에세이 "기독교 과학에 관하여"에서 이렇게 말했습니다.

작은 연대기(“연대기”, “고트족 왕의 역사”), 성경 해설(“아버지의 탄생과 죽음”), 우화적 해석(“성서의 일부 우화”)으로 요약되고 단순화되었습니다. 성경”) 및 도덕적이고 교화적인 모음집(“문장” ")은 물론 자연 과학 논문("창조의 순서", "사물의 본질에 관하여"), 그리고 마지막으로 거대한 설명 백과사전(" 어원 또는 요소") Isidore는 동시대 사람들에게 역사, 지리, 우주론, 인류학, 신학, 문법을 소개하여 독자에게 그가 모든 곳에서 수집한 지식을 기독교와 고대 전통의 권위에 의해 정당화되는 견고한 규범으로 제공했습니다. 이시도르는 이교 문학에 대한 편견 없이 이들 작가와 다른 작가들로부터 정보를 선택하여 각 주제에 대해 논쟁의 여지가 없는 최종 진실을 확립하려고 노력했습니다. 동시에 많은 정의와 사실뿐만 아니라 자료에 접근하는 방법 자체도 고대 과학에서 가져온 것으로 밝혀졌습니다. 그러한 두 가지 방법은 헬레니즘 문법학자가 개발하고 Isidore가 과학적 분석의 보편적인 도구로 개발한 유추와 어원이었습니다. 기본 원칙을 찾는 어원학은 그에게 모든 지식을 기본 요소의 합으로 제시할 수 있는 기회를 제공했으며, 비유를 통해 거시 세계와 미시 세계 사이의 연결을 설정할 수 있었습니다. Isidore의 논문은 중세인이 사용했던 가장 중요한 개념의 의미와 내용을 설명하는 용어 연구의 형태를 취했습니다. 물론 그리스-로마 자료의 광범위한 사용은 고대 세계관으로의 복귀를 의미하지는 않았지만 그럼에도 불구하고 나중에 유럽 문화가 합성되는 자료의 특성을 결정했습니다. 이는 또한 그레고리 대왕의 신비주의나 아우구스티누스의 흥분된 역동성보다 스토아 도덕의 정적인 평온에 더 가까워진 이시도르 자신의 영적 모습에 각인을 남겼습니다. 이성에 대한 찬가와 키케로에게서 빌린 이성에 대한 수사적 권고(“동의어”)는 실제로 기독교 금욕주의의 여지를 남기지 않습니다. 그에게는 "본성을 다시 만들라"는 요구보다 "당신의 본성을 알라"는 요구가 더 중요합니다.

후손들은 이시도르를 과학자로서뿐만 아니라 스타일리스트로서도 높이 평가했으며 수사학적 기도 산문의 숭고한 스타일을 "이시도르의 것"이라고 불렀습니다. 신곡에서 그의 이름은 Venerable Bede 옆에 언급되어 있습니다.

그 뒤에 그들은 불타면서 원을 계속합니다. 그 옆에는 Isidore, Bede, Rickard가 있고, 최고의 과학에서는 비인간적입니다.

카르타헨에서 태어났다. Is-i-do-ra의 아버지 Se-ve-ri-an은 vi-di-mo, Roman-la-ni-nom이었지만 Vi-zi-Gothic Ko-ro-lay 궁정에서 복무했습니다. . Is-i-do-ra에는 Le-andr와 Ful-gen-tsy라는 두 형제와 자매 Floren-ti-na가 있었습니다.

Is-and-do-ra보다 훨씬 나이가 많은 Le-andr는 그를 다시 데려가 자유롭게 su-ro-vo를했습니다. 전설에 따르면 Is-i-dor는 발생한 비난과 이빨 절단을 피해 결국 집에서 도망 쳤습니다. 자유로워진 소년은 앉아서 당신의 물방울이 얼마나 고르게 떨어지는지 지켜보았습니다.돌 룬구에 있는 오두막. 그리고 갑자기 사람이이 방울 위를 걸어야하고 목표도 똑같이 잘 맞아야한다는 생각이 그에게 일어났습니다. 이스아이도르는 공부를 계속하겠다는 결심으로 가득 차 집으로 돌아왔습니다. 그러나 르앙드레는 앞으로 소년이 육체적으로 도망가지 못하도록 조치를 취했다.

그의 형제는 Se-vi-lya의 주교였으며 아마도 Is-i-dor가 그가 교구를 관리하도록 도왔습니다. 그의 형제가 죽은 후 Is-i-dor는 그의 후계자가 되어 37년 동안 부서를 이끌었고 Ari-an-stva에서 -zi-go-tov의 형성을 완료했습니다. Mo-za-rab-sko-go-rya-에 대한 -sta-vi-li-os-no-wu를 사용하여 신을 섬기는 텍스트를 그들의 언어로 번역했습니다. 예.

그는 그의 시대에 가장 많이 배운 사람들 중 한 명으로 유명해졌습니다. 그의 동료들 사이에서도 그는 개인적인 봉사 덕분에 제외하고는 가장 높은 ar-hi-epi-sko-pa To-le-do였습니다. Is-i-do-ra에 따르면 Is-pa-nii or-ga-ni-zo-va-li의 모든 교구에는 주교 평의회 -re에 학교가 있으며 과목의 범위에는 그리스어, 자유주의가 포함됩니다. 예술, 의학, 법률, 연구 ch-nie Ari-sto-te-lya.

주교는 중세 시대에 백과사전 "These-mo-logies"("Is-to-ki"), si-no-ni-mov 사전, tract-ta-you on as-를 공동 창립했습니다. 로노미, 지리, 위인들의 전기집, 이투류가 준비되어 있습니다. 거의 80세의 나이로 죽을 때까지 그는 케티체 동작을 포기하지 않았고, 그의 생애 마지막 반년 동안 그는 그날 밤낮으로 귀여움을 그렇게 아낌없이 분배하기 시작하지 않았습니다. 그 집은 전국 각지에서 온 가난한 사람들로 붐볐습니다.

로마 교회의 그는 1598년에 로마의 교황 클레멘 8세 밑에서 카노니지로반이었고, 1722년에 -렌이 교황 인노켄티 13세 밑에서 교회를 가르쳤다고 발표했습니다. 2000년대. 세인트 종족 중에서 Po-kro-vi-te-la pol-zo-va-te-ley se-ti 인터넷과 같은 Is-i-do-ra.

러시아 정교회는 그를 작가이자 역사가로 존경하지만 그가 필리오케의 지지자였기 때문에 성인으로 존경하지는 않습니다. 그러나 Athonite 수도원 Simonopetra Macarius의 hieromonk가 편집하고 2011 년 Sretensky Monastery에서 출판 한 "Synaxarion"의 장 중 하나가 그에게 헌정되었습니다. 그의 이름은 또한 미국 정교회 달력에도 성자의 계급으로 포함되어 있습니다.

신성한 이스앤도라(Holy Is-and-do-ra)는 왕자를 발 밑에 두고 있는 살아있는 주교로 묘사됩니다. 그는 또한 때때로 펜과 책으로 묘사되며, 종종 그의 "This-mo-log-gi-ey"와 함께 꿀벌과 함께 묘사됩니다. 그는 그의 형제 자매들과 함께 검은 웅변 재능을 가지고 있습니다.

메모

현대 러시아 정교회의 달에는 포함되지 않습니다.

이 텍스트는 출판물: 4~9세기 중세 라틴 문학에서 재현되었습니다. 엠. 1970

외국 출판물에서 번역된 텍스트는 웹사이트 www.vostlit.narod.ru에서 가져옵니다.

VI-VII 세기의 작가 중. 세비야 주교 이시도르(570-638)는 4~5세기 문화에서 어거스틴의 위치에 비견되는 특별한 위치를 가지고 있습니다. Isidore의 활동은 Reccared 왕이 Arianism을 포기하고 (587) Visigoths가 로마 카톨릭 신앙을 채택한 이후 Visigothic 왕국이 추구했던 스페인 국가 강화 정책과 직접적인 관련이 있습니다. 이 정책은 사회의 이념적 통합을 요구했으며 세비야 주교는 당시 알려진 모든 지식을 체계화하고 그것을 동시대 사람들이 이해할 수 있는 형식으로 제시하는 임무를 맡았습니다. 그의 작품은 중세 후기 전체에 걸쳐 엄청난 역사적 중요성을 얻었으며 여러 세대에 대한 교육의 주요 원천이되었으며 그에 따라 중세인의 지적 지평과 그의 사고 방식을 크게 결정했습니다.

톨레도 궁정이 "로마" 제국과 동등한 입장에 서려는 일반적인 욕구에 따라, 왕의 이미지로 법률을 편집하고 동전을 주조했으며, Isidore는 4세기 라틴 문화의 일종의 "복원"에 착수했습니다. 5세기, 이를 위해 스페인과 인근 아프리카에서 아직 사라지지 않은 고대 기독교 전통의 문화를 사용했습니다. Isidore는 학교 작가, schalia, 문법 및 사전과 같은 참고서, 라틴 교부학 및 일부 고전 작가의 작품에 대한 후기 골동품 논평을 마음대로 사용할 수 있었으며 이를 통해 그가 물려받은 작업을 수행할 수 있었습니다. 어거스틴은 자신의 에세이 "기독교 과학에 관하여"에서 이렇게 말했습니다.

작은 연대기(“연대기”, “고트족 왕의 역사”), 성경 해설(“아버지의 탄생과 죽음”), 우화적 해석(“성서의 일부 우화”)으로 요약되고 단순화되었습니다. 성경”) 및 도덕적이고 교화적인 모음집(“문장” ")은 물론 자연 과학 논문("창조의 순서", "사물의 본질에 관하여"), 그리고 마지막으로 거대한 설명 백과사전(" 어원 또는 요소") Isidore는 동시대 사람들에게 역사, 지리, 우주론, 인류학, 신학, 문법을 소개하여 독자에게 그가 모든 곳에서 수집한 지식을 기독교와 고대 전통의 권위에 의해 정당화되는 견고한 규범으로 제공했습니다. 이시도르는 이교 문학에 대한 편견 없이 이들 작가와 다른 작가들로부터 정보를 선택하여 각 주제에 대해 논쟁의 여지가 없는 최종 진실을 확립하려고 노력했습니다. 동시에 많은 정의와 사실뿐만 아니라 자료에 접근하는 방법 자체도 고대 과학에서 가져온 것으로 밝혀졌습니다. 그러한 두 가지 방법은 헬레니즘 문법학자가 개발하고 Isidore가 과학적 분석의 보편적인 도구로 개발한 유추와 어원이었습니다. 기본 원칙을 찾는 어원학은 그에게 모든 지식을 기본 요소의 합으로 제시할 수 있는 기회를 제공했으며, 비유를 통해 거시 세계와 미시 세계 사이의 연결을 설정할 수 있었습니다. Isidore의 논문은 중세인이 사용했던 가장 중요한 개념의 의미와 내용을 설명하는 용어 연구의 형태를 취했습니다. 물론 그리스-로마 자료의 광범위한 사용은 고대 세계관으로의 복귀를 의미하지는 않았지만 그럼에도 불구하고 나중에 유럽 문화가 합성되는 자료의 특성을 결정했습니다. 이는 또한 그레고리 대왕의 신비주의나 아우구스티누스의 흥분된 역동성보다 스토아 도덕의 정적인 평온에 더 가까워진 이시도르 자신의 영적 모습에 각인을 남겼습니다. 이성에 대한 찬가와 키케로에게서 빌린 이성에 대한 수사적 권고(“동의어”)는 실제로 기독교 금욕주의의 여지를 남기지 않습니다. 그에게는 "본성을 다시 만들라"는 요구보다 "당신의 본성을 알라"는 요구가 더 중요합니다.

후손들은 이시도르를 과학자로서뿐만 아니라 스타일리스트로서도 높이 평가했으며 수사학적 기도 산문의 숭고한 스타일을 "이시도르의 것"이라고 불렀습니다. 신곡에서 그의 이름은 Venerable Bede 옆에 언급되어 있습니다.

그 뒤에 그들은 불타고 원을 계속합니다.

그 옆에는 Isidore, Bede, Rickard가 있고,

최고의 과학에서는 비인간적입니다.

(“낙원”, X, 130-132;번역 I.로진스키)

(T. A. Miller 번역; S. Zheleznov; 처음 두 장의 역사가 준비되었습니다. - Miller 번역, 나머지 - S. Zheleznov, Vandals 및 Sueves의 역사, www.vostlit 사이트 작성자의 번역 .narod.ru "티에트마르"a)

출판물의 텍스트: 중세 초기 스페인의 정복자와 연대기 작가” 리버풀 대학교. Press, 1999. 4~9세기 중세 라틴 문학. 엠. 1970

준비의 역사

히스토리아 고토룸

프롤로그

오, 신성한 스페인이시여, 지도자들과 민족들의 언제나 행복한 어머니이시여, 당신은 서부에서 인디언에 이르기까지 모든 땅보다 더 아름답습니다. 이제 당신은 서쪽뿐만 아니라 동쪽까지 빛을 발산하는 모든 지방의 여왕이 되었습니다. 당신은 세상의 명예이자 아름다움이며, 영광스러운 고딕 부족이 큰 기쁨으로 풍성하게 번성하는 땅에서 가장 영광스러운 지역입니다.

당신이 마땅히 받아야 할 자비로운 자연은 당신에게 모든 생명체의 다산을 부여했습니다. 당신은 열매가 풍부하고, 지칠 줄 모르는 힘이 있으며, 수확에 만족하고, 옥수수 밭을 입고, 올리브로 가려지고, 덩굴 무늬로 장식되어 있습니다. 네 초원에는 꽃이 피고, 네 산은 푸르게 변하고, 네 해안에는 물고기가 가득하다. 당신은 세계 최고의 나라에 누워 여름에 태양열에 지치지 않고 얼음처럼 차가운 추위에 시들지 않고 온대 천문대에 둘러싸여 행복한 미풍을 먹습니다. 당신은 경작지에서 풍요롭고 금속으로 귀중하며 생명체에게 아름답고 유용한 모든 것을 낳습니다. 당신은 유명한 무리로 유명한 개울보다 나쁘지 않습니다.

말과 함께하는 Alpheus 나 소와 함께하는 Clitumnus는 당신과 비교할 수 없습니다. 올림픽 야자수에 헌정 된 Alpheus는 날개 달린 쿼드 리가를 돌진하고 Clitumnus는 한때 Capitolians에게 거대한 황소를 희생했습니다. 에트루리아에서도 당신은 당신처럼 풍부한 목초지를 찾을 수 없으며 야자수가 가득한 몰로르치 숲에 놀라지 않으며 연례 경주에서 경주에서 말을 알아보는 것을 두려워하지 않습니다. 당신은 깊은 강이 풍부하고 황금빛 개울이 있는 노란색을 띠고 있습니다. 귀하의 소스는 양 고추 냉이입니다. 당신의 양털은 티리안 진홍빛처럼 자연스러운 보라색으로 빛납니다. 가파른 산의 어둠 속에서 반짝이는 당신의 돌은 가까이 있는 태양의 광채로 빛납니다.

당신은 강과 보석과 보라색이 풍부하며 통치자와 권세를 가진 것을 낳으셨습니다. 당신은 지도자를 낳는 것을 기뻐하는 만큼 지도자를 위한 장식에도 관대합니다. 이미 고대에 국가의 수장인 황금 로마가 합법적으로 당신을 사랑했고, 이 로마의 용맹이 당신의 첫 결혼에서 당신을 데려갔지만, 번영하는 고딕 부족은 온 땅에서 많은 승리를 거둔 후에 당신을 강제로 붙잡아 사랑에 빠졌습니다. 여전히 왕도들 사이에서 막강한 권력과 많은 부를 누리고 있습니다.

이야기의 시작

1. 고딕 부족이 매우 오래되었다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 일부는 마지막 음절의 유사성으로 판단하고 주로 선지자 에스겔의 말씀에서 결론을 내리는 야벳의 아들 마곡에서 그 기원을 추적합니다. 반면에 과학자들은 그들을 곡과 마곡이라고 부르는 것보다 게태라고 부르는 데 더 자주 익숙하다. 그들은 유대 땅까지도 멸망시키려 했던 매우 용감한 사람들로 묘사됩니다.

2. 우리 언어에서 그들의 이름은 “덮인”으로 해석되며 이는 용기를 나타냅니다. 실제로 지구상의 어느 부족도 그들만큼 로마 제국에 많은 문제를 일으켰습니다. 결국 알렉산더조차도 그들을 피하라고 명령했고 피로스는 그들을 두려워했고 카이사르는 두려워했습니다. 여러 세기 동안 그들은 먼저 추장들에 의해 통치되었고 그 다음에는 왕들에 의해 통치되었습니다. 그들의 통치 순서에 따라 사건의 순차적인 과정을 설정하고 그에 관한 이야기의 일부를 연결해야 합니다. 그들은 어떤 이름으로 통치했고, 어떻게 행동했는가.

3. 기원전 12년, 그나이우스 폼페이우스(Gnaeus Pompey)와 율리우스 카이사르(Julius Caesar)가 권력을 놓고 내전을 시작했을 때, 고트족은 카이사르에 맞서 그나이우스 폼페이우스(Gnaeus Pompey)를 돕기 위해 테살리아(Thessaly)로 왔습니다. 에티오피아인, 인디언, 페르시아인, 메디아인, 그리스인, 아르메니아인, 스키타이인 및 기타 동부 민족이 율리우스에 맞서 모였고 폼페이우스의 군대에서 싸웠지만 고트족은 가장 용감하게 카이사르에 저항했습니다. 그들은 그들의 수와 용맹에 놀란 카이사르가 밤이 전투를 끝내지 않았다면 이미 비행을 생각하고 있었다고 말합니다. Caesar는 Pompey가 승리하는 방법을 모르고 Caesar는 패배할 수 없다고 말했습니다. 왜냐하면 Pompey가 승리하는 방법을 안다면 그러한 지속적인 힘으로 오늘 Caesar를 패배시킬 것이기 때문입니다.

4 . 294시대(= 서기 256년), 발레리아누스와 갈리에누스 통치 첫해에 고트족은 그들이 살았던 알파인 산맥에서 내려와 그리스, 마케도니아, 폰투스, 아시아, 일리리쿰을 황폐화시켰습니다. 거의 15년 동안 그들은 클라우디우스 황제가 그들을 물리치고 제자리로 돌아올 때까지 일리리쿰과 마케도니아를 장악했습니다. 로마인들은 공화국 국경에서 그렇게 강력한 부족을 몰아낸 아우구스투스 클라우디우스에게 경의를 표했습니다. 그는 포럼에서 황금 방패를 받았고 국회의사당에서는 황금 동상을 받았습니다.

5 . 369시대(= 서기 331년) 콘스탄티누스 황제 26년에 고트족이 사르마티아인의 땅을 침공했습니다. 그리고 그들은 거대한 군대를 이끌고 로마군을 공격했습니다. 우월한 세력 덕분에 그들은 사람들을 멸망시키고 땅을 약탈했습니다. 콘스탄티누스는 그들에 맞서 직접 군대를 배치했고, 치열한 전투 끝에 고트족을 물리치고 그들을 다뉴브 강 너머로 밀어냈습니다. . 콘스탄티누스는 다양한 국가에 맞서 용맹함을 보여줬지만, 고트족에 대한 승리로 가장 잘 알려져 있습니다. 로마인들은 원로원의 승인을 받아 그에게 공개 박수를 보냈는데, 이는 그가 많은 나라를 물리치고 빼앗은 땅을 제국에 반환했기 때문입니다.

6 . 407시대(= 서기 369년) 발렌스 황제 5년째 , Athanaric은 최초로 고트족을 장악했으며 13년 동안 통치했습니다. . 그는 기독교인이었던 고트족에 반대하면서 신자들을 잔인하게 박해하기 시작했습니다. 후자 중 많은 사람들이 우상에게 제사를 드리는 데 동의하지 않았기 때문에 순교자가 되었습니다. Atanarich는 나머지가 많았 기 때문에 나머지를 죽이는 것을 두려워했습니다. 박해를 끝낸 후 그는 그들이 왕국을 떠나 로마 영토로 가도록 허용하거나 오히려 강요했습니다.

7 . 415년(= 서기 377년) 발렌스 황제 13년에 이스트리아의 고트족은 아타나릭과 프리티게른으로 나뉘어 상호 학살을 저질렀습니다. Athanaric은 Valens 황제의 도움으로 Fritigern을 압도했습니다. 도움에 대한 응답으로 Athanaric은 황제에게 사절을 보내 선물과 기독교 신앙을 가르칠 수 있는 교사를 제공하라는 요청을 보냈습니다. 10 . 한편 발렌스는 진정한 가톨릭 신앙에서 떠나 아리우스 이단의 미혹에 휩싸였습니다. 그러므로 그는 사악한 신앙을 가진 이단적인 사제들을 보냈고, 잘못된 교리를 공언하는 사람들에게 고트족을 추가했습니다. 이 유독한 씨앗으로 그는 수년 동안 잘못된 견해를 고수하고 진실을 진심으로 믿었던 훌륭한 사람들을 독살했습니다.

8 . 그런 다음 그들의 주교 울필라스는 고딕 문자를 발명하고 구약과 신약을 그들의 언어로 번역했습니다. 11 . 고트족은 편지와 법을 가지고 있었기 때문에 아리우스에 따라 다음과 같은 분열 교리를 유지하면서 자신의 종류의 교회를 만들었습니다. 그들은 아들이 아버지보다 덜 중요하다고 믿고 그분을 따랐습니다. 그들은 성령이 주님이 아니고 아버지의 본질에서 나온 것이 아니라 아들에 의해 창조되었으며 두 분 모두를 섬기고 순종하도록 의도되었다고 생각했습니다. 그들은 아버지의 하나의 다름과 하나의 본질이 있고, 다른 하나는 아들이고, 마지막으로 다른 하나는 성령이라고 주장했습니다. 따라서 그들은 성경에 따라 한 신과 주님을 숭배하지 않고 세 가지 다른 신을 가지고 있습니다. 그들은 이 사악한 신성 모독 행위를 오랫동안 확립하였고, 왕들의 통치 기간인 213년 동안 이를 유지하였습니다. 결국 그들은 구원에 대해 생각하면서 오류를 버리고 그리스도의 자비 덕분에 가톨릭 신앙과 연합했습니다.

9 . 416년(= 서기 378년) 발렌스 황제 14년째에, 이전에 고국에서 기독교인을 추방했던 고트족은 아타나리크 왕과 함께 훈족에 의해 추방되었습니다. 다뉴브 강을 건넌 후 그들은 발렌스 황제의 권력에 저항할 수 없었고 정착을 위해 트라키아를 받아들였기 때문에 무기를 내려놓지는 않았지만 항복했습니다. 12 . 그러나 로마인들이 그들의 자유를 제한하자 그들은 반란을 일으켰습니다. 그들은 불과 칼로 트라키아를 황폐화시키고 로마 군대를 파괴하고 발렌스 자신을 불 태워 죽였습니다. 발렌스는 창에 부상을 입어 주변 빌라 중 한곳으로 도망 쳤습니다. 그토록 많은 순수한 영혼을 영원한 불꽃에 바친 사람은 고타미에게 산채로 불태워졌습니다. 13 .

10 . 반란 기간 동안 고트족은 신앙 때문에 이전에 자신의 땅에서 추방했던 고딕 고해사들을 만났고 그들과 연합하여 전리품을 공유하기를 원했습니다. 고해신부들이 제안을 거부하자 일부는 살해당했습니다. 산간 지역에 살면서 필요한 모든 것을 스스로 제공하는 다른 사람들은 가톨릭 기독교인으로 살아남았을 뿐만 아니라 이전에 그들을 보호해 준 로마인들과 좋은 관계를 유지했습니다.

11 . 419년(= 서기 381년) 스페인 테오도시우스 황제 3년 14 , Athanaric은 우정에 대해 Theodosius와 동의하고 콘스탄티노플로갔습니다. 그곳에서 명예영접을 받은 지 15일 만에 그는 세상을 떠났다. 15 . 왕이 죽은 이후, 테오도시우스 황제의 우호적 인 환영을받은 고트족은 그와 평화에 동의하고 그들 자신에 대한 로마의 권력을 인정했습니다.

12 . 420년(= 서기 382년) 테오도시우스 황제 4년에 고트족은 로마인과의 조약을 거부하고 알라리크를 왕으로 세웠습니다. 그리하여 그들은 더 이상 로마의 지배를 받지 않는다는 것을 보여 주었으며, 이전에 거부했고 전투에서 승리한 후 동맹을 거부했던 사람들의 법과 명령을 앞으로는 따랐습니다. 16 .

13 . 437년(= 서기 399년) 호노리우스 황제와 아르카디우스 황제 4년째 17 고트족은 강제로 왕국을 Alaric과 Radagais 사이의 두 부분으로 나누었습니다. 18 , 왜냐하면 그들은 로마인들을 파괴하는 방법에 대해 합의에 도달하지 못했고 또한 이탈리아를 약탈하기 위해 여러 부분으로 나누기로 결정했기 때문입니다.

14 . 443년(= 서기 405년) 황제 아르카디우스와 호노리우스 치세 10년에, 고트족의 왕이자 스키타이 태생이며 우상 숭배와 야만적인 야만성을 옹호하는 라다가이수스는 20만 명의 군대를 이끌고 이탈리아를 파괴적으로 침공하여 그리스도를 경멸하고 맹세하며 승리할 경우 로마인의 피를 그의 신들에게 바칩니다. 그의 군대는 토스카나 산맥에서 로마 장군 스틸리코에게 포위됐고, 칼보다는 굶주림으로 패배했다. 그 후 왕은 체포되어 살해되었습니다.

15 . 447년(= 서기 409년) Arcadius 황제의 15 년째에 Radagais의 죽음을 알게 된 그의 공동 황제 Alaric은 명목상 기독교인이지만 행동으로는 이단자였습니다. 그는 동료 부족민들의 ​​피를 복수하기 위해 로마와 싸우러 나갔습니다. 그는 로마를 포위하고 파괴적인 공격을 가한 후 돌입했습니다. 19 . 그리하여 모든 나라를 정복한 도시는 승리한 고트족에게 복종했습니다. 굴욕과 매혹을 느낀 그는 그들을 섬기기 시작했습니다. 그러나 고트족은 로마에 자비를 보임으로써 두각을 나타냈습니다. 그들은 도시에 들어가면 교회에 피신한 로마인들을 멸망시키지 않겠다고 맹세했습니다. 그러한 맹세 후에 그들은 공격을 시작했고, 성지로 도망한 사람들은 모두 죽음과 포로 생활을 면했습니다. 교회 밖에 있으면서 단지 그리스도와 성도들의 이름만 부르는 자들도 고트족에게서 자비를 받았습니다.

16 . 나머지 인구의 약탈은 금지되지 않았지만 적의 야만성은 상당히 억제되었습니다. 고트족이 도시를 황폐화시켰을 때, 한 귀족이 하나님께 헌신한 나이든 처녀에게 다가갔습니다. 그는 그녀에게 그녀가 가지고 있는 은과 금을 모두 가져오라고 정중하게 권했습니다. 그녀는 이것을 현명하게 수행했습니다. 고대 로마인들이 만든 그릇의 모양과 아름다움에 감탄하는 동안 처녀는 이렇게 말했습니다. “나는 사도 베드로의 성소를 위해 이 그릇들을 보존하는 일을 맡았습니다. 감히 가져가세요. 나는 감히 이런 거룩한 것들을 적들에게 넘겨줄 수 없습니다. " 사도의 이름이 언급되는 것에 겁에 질린 고스는 메신저를 통해 그 사건을 왕에게 알렸다. 왕은 즉시 자신이 싸우고 있는 것은 사도들이 아니라 로마인들이었다며 사과와 함께 모든 것을 성 베드로 성소로 되돌려 보내라고 명령했습니다.

17 . 그리하여 처녀는 왕의 명령에 따라 무장한 호위병들에 둘러싸여 머리에 은과 금 그릇을 들고 그녀를 따라가며 찬미가와 노래를 부르는 사람들과 함께 영예로운 행렬로 영광을 받으며 돌아갔습니다. 수많은 기독교인들이 노래하는 목소리를 듣고 한적한 곳에서 모여들었습니다. 심지어 이방인들도 그들과 함께 가서 죽음을 면하려고 그리스도인인 체했습니다.

18 . 당시 고트족은 헤아릴 수 없을 만큼 많은 금과 함께 로마에서 황제 아르카디우스와 호노리우스의 누이이자 통치자 테오도시우스의 딸인 갈라 플라키디아를 포로로 잡았습니다. 로마인들의 재산을 강탈하고 도시의 일부를 파괴하고 불태운 그들은 3일 만에 떠났습니다. 거기에서 배를 타고 그들은 좁은 해협으로 이탈리아와 분리되어 있는 시칠리아로 가기로 결정했습니다. 적대적인 바다에 뛰어든 그들은 군대의 상당 부분을 잃었습니다. 그러나 로마 승리자들의 영광은 너무 커서 그에 비해 바다에서의 손실은 미미해 보였습니다. 승리는 난파선을 완전히 속죄했습니다. 얼마 지나지 않아 Alaric은 사망했습니다. 그는 통치 제28년에 이탈리아에서 사망하였다.

20 . 454년( = 서기 416년) 아르카디우스 황제와 호노리우스 황제 재위 22년에 시게리크가 아타울프를 대신하여 왕으로 선출되었습니다. 21 . 로마인들과 평화를 이루는 데 열심이었던 그는 곧 자신의 부하들에 의해 살해되었습니다.

21 . 같은 시대, 같은 해에 발리아(Valia)가 시게리크(Sigeric)의 뒤를 이어 3년 동안 통치했다. 22 . 그는 전쟁을 수행하기 위해 고트족에 의해 선택되었지만 평화를 향한 신성한 섭리의 지시를 받았습니다. 그는 통치를 시작하자마자 즉시 호노리우스 황제와 계약을 체결했습니다. 그는 이전에 로마에서 포로로 잡혀 있던 황제의 여동생 갈라 플라키디아를 명예롭게 돌려보냈습니다. 그는 황제에게 로마 국가 편에 군대를 투입하겠다고 약속했습니다. 그 후 그는 귀족 콘스탄티우스에 의해 스페인으로 부름을 받았습니다. 23 .

22 . 발리아는 로마의 이름으로 야만인들을 대대적으로 학살했습니다. 그는 Baetica에서 전투에서 Silingian Vandals를 격파했습니다. 그는 Vandals와 Suevi를 통치했던 Alans를 철저하게 파괴하여 그들의 왕 Atax가 죽었을 때 살아남은 소수는 그들의 왕국의 이름을 잊어 버리고 Vandal의 갈리시아 왕 Gunderic에게 복종했습니다. 스페인 전쟁을 마친 발리아는 자신이 장비한 해군 함대를 이용해 아프리카로 건너갈 준비를 했습니다. 그러나 카디스 해협에서 심각한 폭풍에 휘말렸습니다. 24 , 그리고 Alaric 시대에 일어난 난파선을 기억하면서 그는 운명을 유혹하지 않기로 결정하고 갈리아로 돌아 왔습니다. 그의 공로를 인정하여 황제는 그에게 바다 해안을 따라 주변 지방의 모든 도시와 함께 Lower Aquitaine을주었습니다.

23 . 457년(= 서기 419년) 호노리우스 황제와 아르카디우스 황제 재위 25년에 발리우스 왕이 죽고 테오데리드가 즉위하여 33년 동안 통치했습니다. 25 . 아키텐 왕국에 만족하지 못한 그는 로마와의 평화 조약을 거부하고 그의 땅에 인접한 많은 로마 도시를 약탈했습니다. 그는 갈리아의 가장 중요한 도시인 아를(Arles)을 공격하고, 엄청난 병력을 동원하여 그곳을 포위했다. 그러나 그는 로마군 사령관인 아이티우스(Aetius)의 군대를 두려워하지 않고 그곳에서 후퇴했습니다.

24 . 발렌티니아누스 황제에 의해 아이티우스가 군대 지휘권에서 물러난 후 26 , Theodorid는 Narbonne시를 점령하여 오랜 포위 공격과 기아로 점령했습니다. 이번에도 그는 훈족의 도움을 받아 로마군 사령관 리토리우스에 의해 패주했습니다. 그러나 Litorius는 처음에는 고트족을 물리 쳤지 만 나중에 악마의 표징과 점쟁이의 말에 따라 다시 그들과 전쟁을 시작했습니다. 그 결과 로마군은 패배했고, 리토리우스는 패배자로 죽었습니다. 이것으로부터 그가 악마의 표징이 아니라 믿음에 의존했다면 그의 모든 불행은 일어나지 않았을 것이라는 것이 분명해졌습니다. 27 .

25 . Theodorid는 로마인과 평화를 이루었고 로마 사령관 Aetius와 함께 갈리아 지방을 황폐화하고 잔인하게 인구를 죽이고 도시를 파괴 한 Huns에 맞서 카탈로니아 지역에서 전투에 참여했습니다. Theodorid는 전투에서 사망했지만 나중에 분명해지면서 그는 승자로 사망했습니다. 테오도리드의 아들인 토리스문트(Thorismund)가 이끄는 고트족은 너무나 격렬하게 싸웠기 때문에 첫 번째 전투와 마지막 전투 사이에 30만 명이 전사했습니다. 28 .

26 . 하늘과 땅의 많은 표징은 이러한 사건을 예고했으며 잔인한 전쟁에 앞서 기적이 일어났습니다. 지진이 끊임없이 일어나고 동쪽에서 달이 어두워지고 서쪽에서 거대한 혜성이 나타나 한동안 눈에 띄었습니다. 북쪽의 하늘은 붉게 물들어 피와 불을 예고했고, 금빛 창처럼 반짝이는 선이 그어져 있었습니다. 그토록 많은 사람들의 죽음이 신성한 징조로 특징지어졌다는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

27 . 거의 전멸될 정도로 학살당한 훈족은 갈리아를 떠나 그들의 왕 아틸라와 함께 이탈리아로 도망쳐 몇몇 도시를 공격했습니다. 그곳에서 그들은 굶주림과 천벌로 수많은 재난을 겪었습니다. 게다가 마르시안 황제는 29 군대를 보내 신속한 공격으로 훈족을 물리쳤다. 심각하게 약해진 훈족은 자신들의 땅으로 돌아갔고, 그곳에서 그들의 왕인 아틸라가 곧 죽었습니다. 30 .

28 . 그 직후 아틸라의 아들들은 왕국을 위해 싸우기 시작했습니다. 이미 상당한 손실을 입은 훈족은 자신들의 검으로 서로를 파괴하기 시작했습니다. 모든 전투가 사람들의 죽음으로 이어지기 때문에 Huns가 점차 사라졌다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 이런 일이 일어난 것은 그들도 바사 사람들처럼 믿는 자들을 시험하도록 부르심을 받았기 때문입니다.

29 . 그들은 여호와의 진노였습니다. 신자들에 대한 분노가 커질 때마다 훈족으로 형벌을 내리시어, 신자들이 고난으로 정화되어 세상의 유혹과 죄를 거부하고 천국에 들어가게 하십니다. 혼족은 전쟁 중에 배가 고프면 말맥을 찔러 피를 마셔 식욕을 만족시킬 정도로 포악했습니다.

30 . 490년(= 서기 452년), 마르키아누스 황제 원년에 테오도리드의 아들 토리스문트가 1년 동안 왕국을 장악했다. 31 . 그는 통치 초기부터 성미가 급하고 불의하여 자신에 대한 적대감을 불러 일으키고 나쁜 일을 많이했습니다. 그는 그의 형제인 테오도릭(Theodoric)과 프레데릭(Frederick)에 의해 살해되었습니다.

31 . 491년(= 서기 453년) 마르키아누스 황제 2년에 테오도리크가 살해된 동생의 뒤를 이어 왕이 되어 13년 동안 통치했다. 32 . Theodoric은 Gauls와 함께 Avitus 황제의 권력 상승에 기여했기 때문에 Avitus의 지원을 받았습니다. 33 , 그가 거대한 군대를 이끌고 아키텐에서 스페인으로 갔을 때. 수에베스의 왕 레키아리우스 34 , Orbigo라는 강에있는 Astorga시에서 12 마일 떨어진 그를 만나기 위해 군대와 함께 서둘 렀습니다. 전투가 시작되자마자 레키아리우스는 패배했습니다. 그의 병사 중 일부는 죽고 다른 병사들은 포로가 되었으며 더 많은 병사들이 도망쳤습니다. 결국 레히아리우스도 도망쳤다. 창에 부상을 입고 군대를 잃은 그는 오포르토에서 포로가 되어 테오도리크 왕에게로 끌려갔다. 35

32 . Rechiarius가 처형되고 첫 번째 전투에서 살아남은 사람들이 항복했을 때 - 그럼에도 불구하고 그들 중 일부는 처형되었습니다 - Sueves 왕국은 거의 파괴되었고 사실상 존재하지 않게 되었습니다. 그러나 갈리시아의 가장 오지에 남아 있던 수에비족은 마시라의 아들 말드라스를 왕으로 삼고 수에비아 왕국을 회복하기 시작했다. 36 . 레키아리우스가 살해된 후, 승리자인 테오도릭은 갈리시아에서 루시타니아로 출발했습니다. 그가 메리다 시를 약탈하려 했을 때, 그는 신성한 순교자 에울랄리스의 표징에 겁을 먹었습니다. 그는 군대 전체와 함께 재빨리 후퇴하고 갈리아로 돌아 왔습니다.

33 . 잠시 후 Theodoric은 Keuril의 지휘하에 그의 군대의 일부를 Baetica 지방으로 보내고 다른 부분은 Sumeric과 Nepotian의 지휘하에 갈리시아로 보냈고 그곳에서 그들은 Lugo에서 Suevi의 땅을 약탈하고 황폐화했습니다. . 갈리아에서는 로마 신봉자 아이기디우스(Aegidius)의 라이벌인 신교자이자 시민인 아그리피누스(Agrippinus)가 고트족의 지원을 얻기 위해 나르본을 테오도리크에게 넘겨주었습니다. 나중에 수에비아 왕 말드라스의 아들인 레미스문트가 보낸 사절 몇 명이 테오도리크에 와서 평화와 우정을 요청했습니다. 37 . 이에 대해 Theodoric은 Remismund 무기, 선물 및 여성을 아내로 보냈습니다. Theodoric은 Salla를 Remismund의 대사로 임명했습니다. Salla가 갈리아로 돌아왔을 때, 그는 Theodoric이 그의 형제인 Euric에 의해 살해되었다는 것을 알게 되었습니다.

34 . 504시대(= 서기 466년) 레오 황제 8년 38 , 유리히는 자기 형에게 저지른 것과 똑같은 짓을 하고, 그를 이어 왕이 되어 17년 동안 통치했습니다. 39 . 범죄가 그에게 권력을 주자마자 그는 레오 황제에게 사절을 보냈고 지체 없이 루시타니아에 대한 거대하고 파괴적인 공격을 시작했습니다. 40 . 그곳에서 그는 팜플로나(Pamplona)와 사라고사(Zaragoza)를 점령하는 군대를 보내 스페인 북부에 대한 권력을 그에게 넘겨주었습니다. 침략의 결과, 그는 자신과 맞서 싸운 타라코 지방의 귀족들을 멸망시켰다. 전투가 끝난 후 갈리아로 돌아온 그는 아를과 마르세유를 약탈하고 두 도시를 자신의 왕국에 추가했습니다. 41 .

35 . 어느 날, 고트족이 회의를 위해 모였을 때, 유리히는 그들이 손에 쥐고 있는 무기가 일시적으로 바뀌었다는 것을 알아차렸습니다. 즉, 칼날의 철의 색이 변했다는 것입니다. 어떤 칼날은 녹색으로 변했고, 어떤 칼날은 분홍색, 어떤 칼날은 노란색, 어떤 칼날은 검은색으로 변했습니다. Euric 왕의 통치 기간 동안 Goths는 이전에는 전통과 관습으로만 알려졌던 법률을 기록하기 시작했습니다. Eurich는 Arles에서 자연사로 사망했습니다.

36 . 521년(= 서기 483년), 제노 황제 10년 42 에우리크가 죽은 후, 그의 아들 알라리크가 툴루즈 시에서 고트족의 왕이 되어 23년 동안 통치했습니다. 43 . 클로비스 44 프랑크 왕은 갈리아 왕국을 점령하기 위해 부르고뉴 사람들의 도움을 받아 알라리크와 전쟁을 시작했습니다. 그는 고트족 군대를 패주시키고 마침내 푸아티에에서 알라리크 왕을 격파하고 그를 죽였습니다. 45 . 그러나 이탈리아의 테오도리크 왕은 46 , 사위의 죽음에 대해 알게되었습니다. 47 , 그는 이탈리아를 떠나 프랑크족을 격퇴했습니다. 그는 적군이 점령하고 있던 왕국의 일부를 점령하여 고트족의 통치하에 되돌려 놓았습니다.

37 . 544년(= 서기 506년) 아나스타시우스 황제 17년 48 , 전왕의 아들이자 첩에게서 태어난 게살리크가 나르본의 통치자가 되어 4년 동안 통치했다. 49 . 쓸모없는 그는 슬픈 운명과 비겁함으로만 알려져 있습니다. 그 결과 부르고뉴 왕 군도바드가 나르본을 함락시켰을 때 50 , Gesalich는 바르셀로나로 도망쳐 자신을 불명예로 덮고 그의 백성이 끔찍하게 패배하도록 허용했습니다. 그는 테오도리크의 결정으로 왕국의 권력에서 파문될 때까지 그곳에 머물렀다.

38 . 그곳에서 Gezalikh는 자신의 왕국을 되찾기를 희망하면서 Vandals에게 도움을 요청하기 위해 아프리카로갔습니다. 도움을 받을 수 없었던 그는 곧 아프리카에서 돌아와 테오도릭을 두려워하여 아키텐으로 갔다. 그곳에서 1년을 보낸 후 그는 스페인으로 돌아왔습니다. 그는 바르셀로나 시에서 12마일 떨어진 곳에서 테오도릭 왕의 장군 에바와 전투를 벌였다가 마침내 도망쳤다. 게살리쿠스는 갈리아의 듀란스 강 건너편에서 포로로 잡혀 살해되었습니다. 그리하여 그는 명예와 생명을 잃었습니다.

39 . 549년(= 서기 511년) 아나스타시우스 황제 21년에 테오도리크 2세가 이탈리아를 18년 동안 통치했습니다. 그는 오도아케르 왕의 뒤를 이어 로마의 제노 황제에 의해 이탈리아의 영사이자 왕이 되었습니다. 51 동고트족은 살해당했고, 패배한 그의 형제 호나울프는 다뉴브 국경을 넘어 도망쳤습니다. 고트족 왕 헤살리치(Hesalich)가 죽자 테오도리크(Theodoric)는 스페인의 고트족 왕국을 15년 동안 통치했고, 그의 생애 동안 그 왕국을 손자 아말리크(Amalric)에게 물려주었습니다. 52 . 그곳에서 이탈리아로 돌아온 그는 수년 동안 현명하게 통치했습니다. 그의 노력을 통해 로마 도시의 위엄이 회복되었습니다. 그는 감사의 마음으로 성벽을 재건했으며 이에 대해 상원은 그의 황금 동상을 세웠습니다.

40 . 564년(= 서기 526년) 유스티니아누스 황제 첫해 53 테오도리크가 이탈리아로 돌아온 뒤 그의 손자 아말리크가 5년 동안 통치했다. 54 . 프랑크족의 왕 Childebert에게 패배 55 , 나르본 전투에서 아말릭은 두려움에 떨며 바르셀로나로 도망쳤습니다. 모든 사람에게 멸시를 받다가 자기 부하들에게 칼에 찔려 죽었습니다.

41 . 569년(= 서기 531년) 유스티니아누스 황제 6년, 아말릭 테오디스가 스페인의 왕이 된 후 17년 동안 통치했습니다. 56 . 그가 이단이라는 사실에도 불구하고 왕은 교회에 평화를 허락했고, 가톨릭 주교들이 톨레도 시에 모여 교회 질서와 관련된 모든 것을 공개적이고 자유롭게 토론하도록 허용했습니다. 57 . 테오디스 통치 기간 동안 프랑크 왕들은 수많은 군대를 이끌고 스페인으로 쳐들어와 타라코 지방을 황폐화시켰습니다. 군사 지도자 테오디기슬루스(Theodigislus)의 지휘 아래 고트족은 스페인으로 가는 통로를 막았고 놀랍게도 프랑크군을 격파했습니다. 군 사령관은 탄원과 거액의 돈에 응하여 적군에게 하루 밤낮의 통행권을 주었다. 정해진 시간 내에 후퇴하지 못한 프랑크인들은 고트족의 검에 무자비하게 멸망당했다. 58 .

42 . 이 행복한 승리 이후 고트족은 나쁜 조언에 따라 카디스 해협을 통해 캠페인을 시작했습니다. 그들은 큐타(Keuta) 도시를 점령하고 고트족을 파괴한 전사들과 싸우기 위해 그것을 건너갔습니다. 59 . 첫째, 고트족은 맹렬하게 요새를 습격했습니다. 그러나 다음 일요일에 그들은 싸움으로 성일을 모독하지 않기 위해 무기를 내려 놓았습니다. 적들은 이 기회를 이용하여 갑자기 침략군을 공격하여 포위하고 바다와 육지 사이에 가두어 단 한 사람도 그 대학살에서 벗어날 수 없게 했습니다.

43 . 얼마 후 테오디스 왕은 마땅한 죽음을 맞이했습니다. 그는 오랫동안 미친 척하며 왕을 속인 남자에 의해 궁궐에서 살해당했습니다. 능숙하게 광기를 가장한 그는 통치자를 찔러 죽였습니다. 상처로 인해 패배한 테오디스는 분노한 영혼을 억제했습니다. 피를 흘린 그는 추종자들에게 살인자가 처형되지 않을 것이라고 맹세하도록 강요했으며 이는 군대 지도자 살해에 대한 보복일 뿐이라고 말했습니다.

44 . 586년(= 서기 548년), 유스티니아누스 황제 23년, 테오디스가 살해된 후 테오디기슬루스가 고트족의 위에 즉위하여 1년 동안 통치했습니다. 60 . 그는 많은 거물들의 가족 관계를 공개적으로 모독하고 그들을 죽이기로 결정했습니다. 그러나 그는 세비야에서 온 한 무리의 공모자들에 의해 저지되었습니다. 그의 명절 중간에 목이 베였고 이로 인해 그는 죽었습니다.

45 . 587년(= 서기 549년) 유스티니아누스 황제 24년, 테오기슬루스가 죽고 나서 아길라가 왕이 되어 5년 동안 통치했다. 61 . 가톨릭 신앙에 대한 경멸의 표시로 Aguila의 코르도바시와 전쟁을 시작한 것은 축복받은 순교자 Acisclius의 교회를 손상 시켰습니다. 코르도바 마을 사람들과의 투쟁 중에 62 이 어리석은 사람은 적들과 그들의 말의 유해로 Atsisclius의 신성한 매장지를 모독했습니다. 이를 위해 성도들은 그를 처벌했습니다. 그들은이 회사에서 아들을 잃고 군대의 상당 부분과 막대한 보물을 잃었다는 사실로 복수했습니다.

46 . 패배한 아길라는 두려움에 떨며 메리다로 도망쳤습니다. 얼마 후 Atanagild는 권력을 얻기 위해 그에 대한 반란을 시작했습니다. Atanagild는 Aguila가 세비야에서 적을 만나기 위해 보낸 군대를 군대로 포위했습니다. 고트족은 서로 죽이는 것을 보고, 도움을 준다는 구실로 스페인을 침공할 수 있는 제국군을 두려워했다. 63 , 메리다에서 아길라를 죽이고 아타나길드에 복종했습니다.

47 . 592년(= 서기 554년), 유스티니아누스 황제 29년, 아길라가 살해된 후 아타나길드는 함락된 왕국을 14년 동안 통치했다. 64 . 아길라를 전복시키기 위해 반란을 일으킨 그는 유스티니아누스 황제에게 군사 지원을 요청했습니다. 그러나 나중에 그는 모든 시도에도 불구하고 이 전사들을 왕국에서 제거할 수 없었습니다. 그리고 그때부터 현재까지 고트족은 그들과 싸웠습니다. 그러나 정기 전투로 인해 약해진 그들은 이제 패배하여 막대한 손실을 입었습니다. 65 . 아타나길드는 톨레도에서 자연사했고, 왕위는 5개월 동안 공석이었다.

48 . 605년(= 서기 567년), 저스틴 황제 2년째 66 , 리우와는 아타나길드 이후 고트족의 왕이 되어 3년 동안 통치했다. 67 . 왕위에 오른 지 2년 만에 그는 형 레오비길드를 상속자이자 공동 통치자로 삼아 스페인을 통치하게 되었고, 그 자신도 갈본 나르본을 통치하기 시작했습니다. 따라서 왕국은 어떤 권력도 자발적으로 양도되지 않았음에도 불구하고 두 명의 통치자를 받았습니다. 그 후 Liuwa는 단 1년 동안 통치했고 Leovigild만이 권력을 유지했습니다.

49 . 606년(= 서기 568년) 저스틴 황제 3년째, 레오비길드가 스페인과 나르본 갈리아의 왕이 된 후 전쟁으로 왕국을 확장하고 국고를 풍부하게 하기 시작했습니다. 68 . 그의 군대와 그에 따른 성공 덕분에 그는 훌륭한 결과를 얻었습니다. 그는 칸타브리아를 점령하고 아레기아를 점령했습니다. 사바리아는 완전히 정복되었습니다. 스페인의 많은 반항적인 도시들이 그의 군대에 항복했습니다. 그는 군인들을 이끌고 많은 전투에 나갔고 많은 요새를 점령한 후 파괴했습니다. 그는 아버지의 권력에 반항한 아들 헤르멘길드를 포위하여 패배시켰다. 마침내 Leovigild는 Suevi와 전쟁을 시작했고 놀라운 속도로 그들의 왕국을 그의 백성의 통치하에 두었습니다. 그는 고트족이 작은 영토만을 차지하기 전에는 스페인 대부분 지역으로 권력을 확장했습니다. 그러나 경건의 부족은 그의 승리의 영광에 부끄러운 오점을 남겼습니다.

50 . 아리우스 오류의 광기로 가득 찬 레오비길드는 가톨릭 신자들과 추방된 주교들을 박해하기 시작했으며 교회의 수입과 특권을 빼앗았습니다. 이러한 끔찍한 행위로 그는 많은 사람들이 아리우스 감염에 걸리게 만들었습니다. 그는 기소도 하지 않고 다른 사람들을 잘못된 길로 이끌었고, 금과 재산으로 그들을 유혹했습니다. 그의 이단에 대한 다른 신성 모독 중에는 그가 감히 가톨릭 신자들과 평민뿐만 아니라 주교로부터 배교하여 천국에서 지옥으로 몸을 던진 사라고사의 빈센트와 같은 사제들에게도 다시 세례를 주었다는 것입니다.

51 . Leovigild는 그의 백성 중 일부에게 무자비했으며 귀족과 권력이 뛰어난 사람을 보면 그를 참수하거나 추방했습니다. 그는 최초로 세금을 인상했고, 시민을 약탈하고 적들을 쫓아내며 국고를 채운 최초의 사람이었습니다. 또한 그는 켈티베리아(Celtiberia)에 도시를 건설하고 아들의 이름을 따서 레코폴리스(Recopolis)라는 이름을 붙였습니다. 법칙에 관해서는 그는 Euric이 도입한 법칙을 수정하고 존재하지 않는 법칙을 추가하고 불필요한 법칙을 삭제했습니다. 그는 18년 동안 통치하다가 톨레도에서 자연사했습니다.

52 . 624년(= 서기 586년) 모리셔스 황제 3년째 69 레오비길드가 죽은 뒤 그의 아들 레카레드가 왕위에 올랐다. 70 . 그는 생활 방식이 아버지와는 다른 경건한 사람이었습니다. 한 사람은 불신자이고 전쟁에 취약한 반면, 다른 사람은 평화를 사랑하고 평화로운 때에 활동적이었습니다. 하나는 전쟁 기술을 통해 고딕 사람들의 힘을 퍼뜨렸고, 다른 하나는 신앙의 승리를 통해 사람들을 높였습니다. 통치 초기에 레카레드는 가톨릭 신앙을 받아들였으며 고딕 국가의 모든 사람들에게 올바른 종교를 지키고 유감스러운 오류를 제거할 것을 촉구했습니다.

53 . 레카레드는 아리우스 이단을 비난하기 위해 스페인과 갈본 나르본의 여러 지방에서 온 주교 대회를 소집했습니다. 이 충실한 통치자는 의회에 직접 참석하여 그의 서명으로 그 행동을 인증했습니다. 그는 당시 고트족 사람들이 고수했던 아리우스의 거짓 가르침을 그의 모든 신하들과 함께 정죄했습니다. 그는 주님의 세 가지 위격의 일치를 선포했습니다. 아들은 아버지에게서 한 본질로 태어나셨고, 성령은 아버지와 아들에게서 분리되지 않으시며 두 분의 영이시며 그들을 하나의 하나로 연합시키십니다. 전체.

54 . 그는 새로 찾은 믿음의 도움으로 적대적인 나라들과 전쟁을 벌였습니다. 프랑크인들이 60,000명의 군대를 이끌고 나르본 갈리아를 침공했을 때 레카레드는 클라우디우스 장군을 보내 그들에게 영광스러운 승리를 거두었습니다. 스페인에서 고트족에게는 이 승리보다 더 크거나 비교할 수 있는 승리가 없었습니다. 수천 명의 적군이 죽거나 포로가 되었고, 나머지 군대는 추격하는 고트족에게서 도망쳐 그들의 왕국 국경까지 도망갔습니다. Rekared는 종종 로마인에 맞서 그의 힘을 보여주고 바스크인을 공격했습니다. 이 경우 그는 전쟁을 위해서가 아니라 레슬링 대회에서처럼 부하들을 훈련시키기 위해 행동했습니다.

55 . 아버지가 전쟁을 통해 점령한 영토를 레카레드는 평화롭게 유지하고 공정하게 통치하며 온건하게 통치했습니다. 그는 친절하고 온화했으며 유난히 다정했고 마음이 따뜻하고 자애로워서 나쁜 사람들도 그의 사랑을 원했습니다. 그는 매우 관대하여 그의 아버지가 부끄럽게 국고로 몰수했던 부를 자신의 힘으로 일반 시민과 교회에 돌려주었습니다. 그분은 매우 자비로우셨기 때문에 종종 자신의 백성의 세금을 줄여 주시고 용서해 주셨습니다.

56 . Rekared는 선물로 많은 사람들을 부유하게 만들었지만 더 큰 선물을 받았습니다. 그는 자신의 재산을 약한 이들에게, 자신의 보물을 가난한 이들에게 나누어주었습니다. 그는 왕국이 바로 이 목적을 위해 그에게 주어졌음을 알았고, 선한 사업을 통해 선한 일을 함으로써 그 왕국을 누릴 수 있었다는 것을 알았습니다. 그는 통치 초기부터 고수했던 참된 믿음의 영광으로 관을 썼습니다. 그는 평화롭게 톨레도로 떠났고 15년 동안 통치했습니다.

57 . 639년(= 서기 601년), 모리셔스 황제 17년, 레카레드 왕이 죽은 후 그의 아들 리우와(Liuwa)가 2년 동안 통치했습니다. 71 . 고귀한 어머니에게서 태어난 그는 타고난 미덕으로 유명했습니다. 그러나 비터리히(Witterich)는 불법적으로 권력을 장악하고 그의 전성기에 그의 왕국을 박탈했습니다. Liuwe의 오른손을 자른 Witterich는 그의 통치 2년인 그의 20년에 그를 죽였습니다.

58 . 641년(= 서기 603년), 모리셔스 황제 20년, 리우와(Liuwa) 살해 이후 비터리히(Witterich)가 7년 동안 왕국을 장악했다. 72 . 그는 무술에 능숙했지만 결코 승리를 거두지 못했습니다. 그는 종종 로마 군대와 함께 전장에 모습을 나타냈지만, 그의 장군이 사군툼(Saguntum)에서 몇몇 적군 병사들을 포로로 잡은 것 외에는 어떤 성공도 거두지 못했습니다. 73 . 그는 살아 있는 동안 많은 불법을 행하였고, 칼과 함께 살았으므로 칼에 죽었습니다. 무고한 Liuva의 죽음은 처벌받지 않았습니다. 비터리히는 음모의 결과로 식사를 하던 중 살해당했습니다. 그의 시신은 아무런 예식도 없이 치러져 매장됐다.

59 . 648년(= 서기 610년), 포카스 황제 6년 74 , Gundemar는 2년 동안 Witterich의 뒤를 이어 통치했습니다. 75 . 한 원정에서 그는 바스크족을 격파했고, 두 번째 원정에서는 로마군을 포위했다. 그는 톨레도에서 자연사했습니다.

60 . 650년(= 서기 612년), 헤라클리우스 황제 2년 76 , 시세바트는 군데말의 뒤를 이어 왕으로 부름을 받아 8년 6개월 동안 통치했다 77 . 그는 통치 초기에 유대인들을 기독교 신앙으로 개종시키도록 강요했으며, 열성적으로 행동했지만 “지식 없이” 설득해야 할 곳에는 무력을 사용했습니다. 그러나 기록된 바, “우연으로든지 참으로든지 그리스도는 전파되리라”고 했습니다. 78 시세바트는 자신의 의견을 능숙하게 표현할 만큼 유창하지도 않았고, 문자에 대한 지식도 부족했습니다.

61 . Sisebat는 군사 기업과 승리로 유명합니다. 그는 반역적인 아스투리아스인들을 상대로 군대를 보내 그들을 굴복시켰습니다. 그의 군사 지도자 덕분에 그는 사방의 가파른 산으로 보호받는 Ruscons를 물리 쳤습니다. 그는 로마인들을 두 번이나 물리치고 전투에서 그들의 여러 도시를 정복하는 행운을 누렸습니다. 그는 승리의 환희에 너무나 자비로웠기 때문에 자신의 돈을 사용하여 노예가 될 운명에 처한 많은 적들을 대속물로 구하고 전리품으로 군대에 넘겨주었습니다. 어떤 사람들은 그가 자연사했다고 말하고 다른 사람들은 과도한 약물 치료로 인해 사망했다고 말합니다. 그는 어린 아들 Reccared를 남겼습니다. 79 , 그는 아버지가 죽은 후 며칠 동안 왕이었으며 죽음으로 인해 방해를 받을 때까지 통치했습니다.

62 . 659년(= 서기 621년), 헤라클리우스 황제 10년째에, 저명한 스빈틸라는 신의 은총으로 왕실의 홀을 받아들였습니다. 80 . 시세바테스 왕 휘하의 군사령관으로서 그는 로마 요새를 함락시키고 루스콘족을 격파했습니다. 그는 왕위에 오른 후 새로운 전쟁을 시작하여 스페인에서 로마군이 점령하고 있던 모든 도시를 점령했습니다. 기적적인 우연의 일치로 그는 그 이전에 어떤 왕도 달성하지 못한 그러한 승리를 축하했습니다. 그는 해협 북쪽의 스페인 전체를 통치한 최초의 왕이었습니다. 이 전쟁에서 그는 두 명의 귀족을 한 명은 교활하게, 다른 한 명은 무력으로 사로잡았을 때 그의 명성은 크게 높아졌습니다.

63 . 그의 통치 초기에 Svintila는 Tarracona 지방을 침공 한 Basques에 대항하는 캠페인을 조직했습니다. 이 산악인들은 그가 다가온다는 소식을 듣고 너무나 두려워서 즉시 무기를 버리고 손을 풀어 기도했으며, 탄원자처럼 몸을 굽히고 공정한 정의를 두려워하여 인질들을 넘겨주었습니다. 자신의 비용과 손으로 그들은 Svintila의 권위에 순종하고 그가 명령 한 모든 것을 수행하겠다고 약속하면서 Goths를 위해 Ologik 도시를 건설했습니다.

64 . 군사적 영광 외에도 Svintila는 신앙, 신중함, 근면, 법률 문제에 대한 깊은 지식 및 거버넌스에 대한 결단력과 같은 진정한 왕실의 미덕을 많이 가졌습니다. 그분은 관대함으로 모든 사람에게 관대하셨고, 가난하고 궁핍한 사람들에게 자비를 베푸셨습니다. 그러므로 그는 단지 백성의 통치자일 뿐만 아니라 고난의 아버지라고도 불릴 수 있었습니다.

65 . 그의 아들 리치미르(Ricimir)가 공동 통치자가 되었으며 현재 그의 아버지와 왕좌를 공유하고 있습니다. 그는 어렸을 때에도 왕족 출신으로 빛났는데, 이는 아버지의 미덕이 외면적으로나 내면적으로 그에게 반영되었기 때문입니다. 그러니 이제 리시미르가 그의 아버지의 은총으로 공동 통치자가 된 것처럼, 그의 아버지의 오랜 통치 후에 그가 왕으로서 상속을 받을 자격이 있도록 하늘과 인간의 통치자에게 간청합시다. 아타나릭 왕의 즉위부터 저명한 통치자 스빈틸라의 5년까지 고트족 왕들의 기간을 계산하면, 고트족의 왕국은 하나님의 은혜로 존재한 기간이 256년입니다.

결론

66 . 고트족은 야벳의 아들 마곡의 후손이며 스키타이족과 같은 혈통으로 간주됩니다. 그렇기 때문에 이름이 크게 다르지 않습니다. 한 글자는 바뀌고 다른 글자는 사라지고 'Getae'에서 'Scythae'가됩니다. 그들은 서쪽의 눈 덮인 봉우리에 사는 주민들이었으며, 다른 민족들과 함께 산비탈에서 살았습니다. 훈족의 침략으로 그들의 땅에서 쫓겨난 그들은 다뉴브 강을 건너 로마인들에게 항복했습니다. 그러나 더 이상 불의를 견딜 힘이 남아 있지 않자 그들은 분노하여 무기를 들고 트라키아를 침공하고 이탈리아를 황폐화시키고 로마를 포위하고 점령하고 갈리아에 들어가 피레네 산맥을 건너 스페인에 도착하여 그곳에 정착하고 권력을 확립했습니다.

67 . 고트족은 본질적으로 똑똑하고 지능적입니다. 그들은 강한 의무감을 가지고 있습니다. 체격이 튼튼하고 키가 크며 자세와 행동이 돋보입니다. 시인이 그들에 대해 말했듯이 백병전을 경험한 이들은 상처에 면역입니다. "고트족은 죽음을 경멸하고 상처를 자랑스러워합니다." 81 . 그들은 큰 전쟁을 벌였고 큰 명성을 얻었기 때문에 민족의 정복자인 로마 자체가 멍에를 메고 고트족에게 승리를 양보했습니다. 모든 민족의 군주는 그들을 하녀처럼 섬겼습니다.

68 . 유럽의 모든 사람들은 그들을 두려워했습니다. 알파인 장벽이 그들 앞에서 갈라졌습니다. 잔인함으로 널리 알려진 반달족은 고트족에 대한 두려움보다는 그들의 영광에 대한 두려움으로 도망쳤습니다. Alans는 Goths의 힘에 의해 멸종되었습니다. 스페인의 외딴 지역으로 쫓겨난 수에비족은 이제 고트족의 손에 파괴되었습니다. 그들이 나태하게 무기력하게 유지하던 왕국은 이제 치욕 속에 사라졌습니다. 기적은 그들이 어떤 저항도 없이 항복한 오늘날까지 살아남았다는 것이다.

69 . 고트족의 엄청난 힘을 누가 묘사할 수 있겠습니까? 평화 조약과 선물에 의존하는 부족들 사이에서는 공정한 통치가 드물기 때문에 고트족은 협상보다는 전투를 통해 자유를 더 자주 유지합니다. 전투가 필요한 경우 고트족은 문제를 평화롭게 해결하기보다는 항상 싸우는 것을 선호합니다. 그들은 전쟁 기술에 능숙하며 말을 타고 창뿐만 아니라 다트로 싸웁니다. 그들은 말을 타고 걸어서 전투에 나가지만 무엇보다도 말의 민첩성을 신뢰합니다. 시인이 말했듯이 "고트족이 말을 타고 달려가는 곳" 82 .

70 . 그들은 무기를 연습하고 전투에서 경쟁하는 것을 좋아합니다. 그들은 매일 훈련합니다. 지금까지 그들은 단 한 가지 경험이 없었습니다. 그들은 해전을 원하지 않습니다. 그러나 시세바트 왕이 왕권을 장악한 이후로 육로뿐만 아니라 해상으로도 군대 병참에 큰 진전을 이루었습니다. 항복한 로마 군인은 이제 많은 국가와 스페인의 주인인 고트족을 섬기고 있습니다.

반달의 역사

텍스트는 출판물: Isidor에 따라 번역됩니다. Geschichte der Goten Vandalen und Sueven. 슈투트가르트. 파이돈. 1990년

히스토리아 반달로룸

71 . 로마 시에 대한 공격이 있은 지 2년 후, 스틸리코의 선동으로 알란족, 수에비족, 반달족이 봉기하여 라인 강을 건너 갈리아를 침공하고 프랑크족을 격파하고 멈출 수 없는 전투를 통해 피레네 산맥에 도달했습니다. 그의 패스는 매우 고귀하고 강력한 형제 Didim과 Veronian에 의해 방어되었습니다. 3년 연속으로 둘 다 [야만인]이 스페인으로 들어가는 것을 막았고, [야만인]은 인접한 갈리아 지방을 맴돌았습니다. 그러나 자신들의 수단으로 피레네 산맥을 방어했던 두 형제가 왕좌를 찬탈하려는 혐의를 받고 콘스탄티우스 황제에 의해 무고하게 살해된 후, 위에서 언급한 이 민족들은 406년에 스페인에 침입했습니다. .

72 . 406년에 Vandals, Alans 및 Sueves는 스페인을 통과하여 광범위하게 살해하고 파괴했으며 도시에 불을 지르고 약탈한 물품을 먹어치워 인구는 굶주림으로 인육까지 먹었습니다. 어머니들은 칼에 쓰러진 자들의 시체를 잡아먹는 데 익숙한 들짐승인 자식들을 잡아먹고, 굶주림이나 역병을 앓았고, 심지어 산 자를 공격하여 죽음으로 위협하기도 했습니다. 그리고 이 네 가지 재앙으로 선지자들이 예언한 하나님의 진노의 예언이 이루어졌느니라.

73 . 421년에 야만인들은 스페인이 자신들의 타격으로 겪은 잔인한 운명 이후 마침내 하나님의 명령에 따라 평화를 이루기로 결정했고, 이로 인해 땅은 신음하며 [스페인의] 속주를 제비로 나누었습니다. Gallicia는 Vandals와 Suevi, Alans-Lusitania 및 Cartago Nova [Cartagena] 지방이 점령했습니다. Silingians라고 불리는 Vandals는 Gallicia를 버리고 Tarracona 지방을 황폐화시키고 돌아와 Baetica를 점령했습니다. 나머지 도시와 카스텔라에 있던 스페인 사람들은 하나님의 형벌로 인해 무너지고 지배하는 야만인들의 멍에에 굴복했습니다. 군데릭은 스페인 최초의 반달족 왕으로 즉위하여 갈리시아 일부 지역을 18년 연속 통치했습니다. 그는 수에비족과의 기존 동맹을 깨고 에르바시아 산맥에서 그들을 포위했다. 1 , 그런 다음 이 기업을 떠나 Tarraconian 지방에 속한 발레아레스 제도를 파괴했습니다. 그런 다음 그는 카르타고 스파르타리아(Cartago Spartaria)를 파괴하고, 모든 반달족을 Baetica에 대항하게 했으며, Hispalis를 파괴하고, 많은 유혈 사태 후에 다시 그것을 버렸습니다. 그는 자신의 왕권을 바라며 이 도시(히스팔리스)의 수호성인인 빈첸시오 대성당에 무례하게 손을 들었을 때, 하나님의 명령에 따라 시장 광장에서 악마에게 붙잡혀 쓰러졌습니다.

74 . 428년에 가이세리크는 그의 형제 군데리크의 뒤를 이어 40년 동안 통치했습니다. 2 . 가톨릭 기독교인이었던 그는 배교자가 되었고 최초로 아리우스 이단을 받아들였습니다. 베티카 지방 해안에서 그는 모든 반달족과 그 가족과 함께 스페인을 떠나 모레타니아와 아프리카로 건너갔습니다. 발렌티니안 더 영 3 , 너무 약해서 그와 싸울 수 없었던 서부의 황제 [Gaseric]는 Geiseric이 [아프리카를 통해] 더 이상 가지 않겠다고 맹세 한 후 그에게 평화에 동의하고 자발적으로 아프리카 일부를 Vandals에게 넘겨주었습니다.

75 . 우정에 대한 확신이 주목할 만한 바로 이 [가세리치]는 맹세를 어기고 교활하게 카르타고를 점령했습니다. 그는 다양한 고문을 통해 주민들로부터 모든 재산을 빼앗아 스스로 가져갔습니다. 그런 다음 그는 시칠리아를 황폐화시키고 파노르무스(Panormus)를 포위하고 아프리카 전역에 아리우스 교리를 퍼뜨렸고, 성직자들을 그들의 교회에서 쫓아내고 그들 중 많은 수를 순교자로 만들어 성도들의 교회인 다니엘의 예언대로 넘겨주었습니다. 성찬을 그리스도의 적들로 바꾸면서 그는 심지어 하나님의 건물을 기뻐했습니다. 교회]를 그들의 집으로 삼았습니다.

76 . 동방의 황제 테오도시우스는 그에 맞서 전쟁을 준비하고 있었습니다. 그러나 아무 일도 일어나지 않았는데, 훈족이 트라키아와 일리리아를 황폐화시켰기 때문에 이미 반달족을 상대로 파견된 군대가 프라키아인과 일리리아인을 보호하기 위해 시칠리아에서 소환되었기 때문입니다. 이탈리아의 마조리아누스 황제가 스페인에 도착하여 카르타고(카르타헤나) 지방에 반달족과의 전쟁을 위해 일정 수의 선박을 장비했을 때, 그의 의도를 알게 된 반달족은 카르타고 노바(Cartago Nova) 길에서 배를 점령했습니다. 마조리아누스는 자신의 의도가 좌절된 것을 보고 이탈리아로 돌아갔고, 그곳에서 귀족 리시메르에게 배신을 당해 살해당했습니다.

77 . Geiseric이 이 사실을 알게 되었을 때 4 [마조리안의 죽음] 그는 더 이상 아프리카의 황폐화에 만족하지 않고 함대를 ​​이끌고 이탈리아로 항해하여 로마를 공격했습니다. 그는 14일 연속으로 로마의 부를 약탈했고, 발렌티니아누스의 과부와 그녀의 딸들을 훔쳤습니다. 5 그리고 수천명의 수감자들이 그들과 함께 [아프리카로]갔습니다. 그 후 그는 카르타고로 돌아와 대사관을 통해 황제와 평화를 이루었습니다. 그는 발렌티니아누스의 미망인을 콘스탄티노플로 돌려보냈고, 그녀의 딸 중 한 명을 그의 아들 구네리크와 결혼시켰습니다. 그는 살인과 강도로 많은 지방을 황폐화시킨 뒤, 즉위 40년에 죽었다.

78 . 478년 가이세리크의 아들 후네리크가 가이세리크의 뒤를 이어 왕이 되어 7년 5개월 동안 통치했다. 그는 그의 아버지가 로마에서 붙잡아 데려온 발렌티니아누스의 딸과 결혼했습니다. 아리우스파의 종교적 질투에 사로잡힌 그는 아프리카 전역에서 아버지보다 더 심한 가톨릭 신자들을 박해하고, 교회를 폐쇄했으며, 사제와 성직자들을 모두 추방했습니다. 그는 약 4,000명의 승려와 사미자들을 혹독한 유배형에 처하고 많은 순교자를 낳았으며 신자들(천주교인)의 혀를 잘라냈고, 그 후 신자들은 혀가 잘렸음에도 불구하고 죽을 때까지 아주 말을 잘 할 수 있었습니다.

79 . 그러자 넵테(Nepte) 시의 주교 라이토스(Laetus)가 6 , 영광스러운 순교의 왕관을 썼습니다. 여러 가지 고문에도 불구하고 아리우스 이단에 감염될 정도로 자신을 더럽힐 지경까지 이르지 못했기 때문에 그는 예기치 않게 천국으로 떠났습니다. 후네릭은 가톨릭 신자들에게 수많은 잔학 행위를 가한 후 통치 8년째에 그의 아버지 아리우스와 같은 최후를 맞이했습니다. 그의 모든 내부는 붕괴되어 너무나 비참하게 죽었습니다.

80 . 486년에 후네리크는 군다문트의 뒤를 이어 12년 동안 통치했습니다. 그는 [가톨릭] 교회에 평화를 부여하고 가톨릭 신자들을 유배지에서 소환했습니다.

81 . 498년 군다문트가 죽고 트라사문트가 뒤를 이어 27년 4개월 동안 통치했습니다. 아리우스주의 분노로 가득 찬 그는 가톨릭 신자들을 박해하고 그들의 교회를 폐쇄했으며, 아프리카 [가톨릭] 교회 전체에서 120명의 주교를 사르디니아로 추방하고 카르타고에서 사망했습니다. 그의 시대에 루스피(Ruspi)의 주교 풀겐티우스(Fulgentius)는 신앙으로 빛났습니다.

82 . 524년 트라스문트는 발렌티니아누스 황제의 딸과 후네리크의 아들인 칠데리크(Childeric)가 계승했습니다. 그는 7년 3개월 동안 통치했습니다. 그의 통치 기간 동안 트라사문트에게 교회를 가톨릭 신자들에게 개방하지 않고 그들의 특권을 그들에게 돌려주지 않겠다고 맹세 한 그는 왕좌에 오르기 전에 맹세의 신성함을 손상시키지 않기 위해 가톨릭의 귀환을 명령했습니다. 망명 신부와 교회 개교. Gelimer는 그에게 반역하여 그를 왕좌에서 제거하고 그의 [Childeric] 아들들과 함께 감옥에 가두었습니다.

83 . 530년에 겔리머가 왕좌를 차지했습니다. 그는 아프리카 지방의 많은 귀족들을 잔인하게 살해하고 다른 사람들의 재산을 강탈했습니다. 유스티니아누스 황제는 Vandal 왕 Huneric이 순교자를 만든 Laet 주교의 환상의 결과로 마스터 militum Belizar의 지휘하에 군대를 그에게 보냈습니다. 이 사람은 첫 번째 전투에서 왕의 형제 군테미르(Guntemir)를 격파하고 죽였다. 7 그리고 Gibamunda는 두 번째에서 Gelimer를 직접 물리 쳤습니다. 그는 반달족의 침공 이후 97년에 아프리카를 정복했습니다.

84 . 폭군 Gelimer는 Belizar와 충돌하기 전에 Childeric과 그의 가족 중 일부를 죽이라고 명령했습니다. 벨리사르는 겔리머를 포로로 잡고 그가 지방과 아프리카에서 수집한 보물과 함께 콘스탄티노플에 있는 유스티니아누스 황제에게 바쳤습니다. 따라서 Vandal 국가는 Gunderic에서 Gelimer까지 113년 동안 존재한 후 534년에 완전히 파괴되었습니다.

이시도르(Isidore) - 세비야의 이시도르, 가톨릭 교회의 성자, “세계 창조”부터 626년까지 “연대기”를 편찬한 다작 작가, “어원”의 저자.

세비야의 이시도르(c. 570-636). 600년에 그가 교체한 세비야의 레안드로 대주교의 형제인 세비야에서 태어난 이시도르는 우수한 고전 교육을 받았으며 법학을 전문으로 했습니다. 그는 서고트 왕조의 도움을 받아 스페인의 정치, 종교 체계를 발전시켰으며, 이는 633년 제4차 톨레도 공의회에서 완전히 드러났습니다. Sisebut 왕 및 사라고사 대주교와의 긴 서신에 참여한 그는 고트족, 반달 족 및 Sueves의 역사, 유명한 사람들의 책 및 연대기뿐만 아니라 수많은 영적 및 과학적 작품에서 스페인 역사의 토대를 마련했습니다. . 그는 초기 기독교 중세 시대의 일종의 백과사전인 어원의 저자입니다.

류쿠아 A. 중세 스페인 / 아델린 류쿠아. – M., 베체, 2014, p. 230.

세비야의 이시도르 - 성자, 세비야의 대주교, 과학자, 6~7세기 라틴 작가. 카르타헤나에서 태어나 570년경에 부유한 가문에서 태어나 636년에 사망했습니다. 600년경에 그는 세비야 대주교의 자리를 차지했습니다. 세비야의 Isidore는 수많은 자연 과학, 문법, 역사 및 신학 작품을 소유하고 있습니다. 특히 그는 20권의 책으로 당시의 과학적 지식을 담은 전체 백과사전인 "기원"을 만들었고, 충돌에 대해 설명하는 친고딕적인 "고트족, 반달족, 수에비의 역사"도 만들었습니다. 준비가 된그리고 4세기부터 7세기까지의 비잔틴 제국. 특히 남부 스페인에 대한 경쟁을 자세히 설명합니다. "역사"에 설명된 사건은 지방 연대기의 연도와 비잔틴 황제의 통치 연도에 따라 날짜가 지정됩니다. Isidore 연대기의 마지막 부분은 황제 통치 기간 동안 비잔티움에서 일어난 사건을 설명합니다. 유스티나 2세황제 이전 (565-578) 이라클리 1세(610-641), 아바르족의 공격, 서커스단 간의 긴장, 슬라브족의 그리스 침공 등이 포함됩니다. 문학 전기 "유명인"집에서 Isidore는 황제 인 비잔틴 스페인의 라틴 작가들의 삶을 포착했습니다. 유스티니아누스 1세 , 비클라의 요한, 콘스탄티노플 총대주교 요한 4세 .

비잔틴 사전: 2권 / [comp. 일반적인 에드. K.A. 필라토프]. SPb.: 암포라. TID Amphora: RKhGA: Oleg Abyshko 출판사, 2011년, 1권, p. 432.

세비야의 이시도르(lsidorus Hispalensis) (c. 560 - 636년 4월 4일) - 교회 교사, 백과사전가, "서고트족 부흥"의 뛰어난 대표자. 기독교 우주에 대한 완전한 그림을 제시한 중세 초기의 가장 유명한 작가 중 한 명입니다. "어원학"의 저자 - 20권의 백과사전적 사전 참고서입니다(1000개 이상의 원고가 살아 남았습니다). 언어 구조와 물리적 현실의 평행성에 기초하여 Isidore는 현상을 설명할 때 이름의 어원을 고려하는 데 국한됩니다. 예를 들어 중요한 것은 천체가 움직이는 이유가 아니라 왜 그것이 일어나는가입니다. 그런 식으로 불립니다(qua ex causa ita vocetur). "사물의 본질에 관한"(612) 논문에는 눈에 보이는 우주에 대한 상징적이고 우화적인 해석이 포함되어 있습니다. Isidore의 주석 및 전례 저술의 목적은 성직자의 계몽입니다. 교의적인 저서 중 가장 중요한 저작인 '유지론'은 세속 권력에 대한 교회 권력의 우선권을 확증합니다. 역사 작품: “고트족의 역사”, “세계사”, “주목할만한 인물에 대하여”.

V. V. 페트로프

새로운 철학 백과사전. 4권으로 되어있습니다. / RAS 철학 연구소. 과학 에디션. 조언: V.S. 스테핀, A.A. Guseinov, G.Yu. 세미긴. M., Mysl, 2010, vol.II, E – M, p. 156-157.

세비야의 이시도르(Isidorus Hispalensis) (c. 560 - 4.IV.636) - 중세 스페인 교회 지도자이자 과학자. 599년부터 - 세비야의 주교. 그는 그 시대에 널리 교육받은 사람이었습니다(그는 세비야의 Isidore가 처음으로 사용한 작품 중 하나인 아리스토텔레스를 포함하여 최소 160명의 기독교 및 고전 작가를 인용했습니다). 세비야의 이시도르(Isidore of Seville)에서 우리는 과학을 삼중(trivium)과 사중(quadrivium)으로 구별하는 것을 발견합니다. 세비야의 Isidore의 수많은 작품 중에서 "어원학"("Ethymologiarum sive Originum libri XX")은 역사에 있어 특정한 의미를 갖고 있습니다. 이는 중세 초기의 일종의 백과사전으로, 많은 흥미로운 자료를 제공합니다(예: 농업 기술)이지만 고대 자료인 "고트족, 반달족 및 수에비의 역사 왕"("Historia de regibus gothorum, wandalorum et suevorum")을 기계적으로 편집한 것입니다. 세비야의 Isidore의 글은 당시의 교육 수준에 대한 명확한 아이디어를 제공합니다. 가톨릭 교회는 세비야의 이시도르의 권위를 이용하여 세속적 지배에 대한 교황의 주장을 입증하려고 했습니다. 1598년에 그녀는 그를 성인으로 선언했습니다.

소련 역사백과사전. 16권으로 되어있습니다. -M.: 소련 백과사전. 1973-1982. 볼륨 6. INDRA-CARACAS. 1965.

작품: PL, v. 81-84; 책의 "어원"에서 발췌: 서부 기념물의 농업. 중세, M.-L., 1936, p. 1-40.

문학: Fontaine J., Isidore de Séville et la Culture classique dans l "Espagne wisigothique, v. 1-2, P., 1959.

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