황금바빌론 정복. 고대 세계

페르시아인과 스키타이인의 전쟁 스키타이인은 기원전 7세기에 크리미아에 왔습니다. 이자형. 아시아에서. 이들은 이란어를 사용하는 부족들입니다. 왕족 스키타이인의 부족은 크리미아에 살았습니다.(스키타이 쟁기질 부족, 스키타이 유목민 등의 부족도 있었습니다.) 스키타이 초기 역사에서 가장 주목할만한 사건은 다음과 같습니다.

바빌론은 고대 세계에서 가장 웅장한 도시 중 하나였으며, 메소포타미아 문명의 중심지이기도 했습니다. 이제 위대함을 잃어버린 바빌론의 폐허는 이라크의 도시 알힐라 근처에 위치한 언덕이다.

바빌론의 역사

바벨론은 대략 2000년 동안 존재했습니다. 그 기원은 기원전 3천년으로 거슬러 올라갑니다. 건설된 지 천년이 지난 후, 이 도시는 아모리 사람들에게 점령당했고, 그들은 자신들의 왕조를 세우기 시작했습니다. 함무라비 통치 기간 동안 바빌론은 국가의 정치 중심지가 되었습니다. 그는 이후 1000년 동안 이 자리를 유지했습니다. 이 도시는 "왕족의 거주지"를 의인화했으며 그 신 Marduk조차도 전체 메소포타미아 후원자의 판테온에서 영예로운 자리를 차지했습니다. 기원전 2천년부터. 여기서 눈에 띄는 증가가있었습니다. 무역과 공예가 발전하고 인구가 급격히 증가했습니다. 바빌론의 모습도 꽃을 피웠습니다. 지역이 건설되고 요새가 업데이트되고 거리가 배치되었습니다.

페르시아가 바빌론을 함락한 해

기원전 6세기 중반 중요한 변화의 시기였다. 키루스 2세 왕은 바빌론을 정복할 목적으로 페르시아 군대를 이끌고 도시로 들어갔습니다. 그의 군대는 아시리아와 동등했습니다. 뛰어난 궁수와 기병이 선택되었습니다. 이집트에서는 아무런 도움도 나오지 않았으며, 바빌론은 잔인하고 단호한 정복자들과 스스로 맞서야 했습니다.

페르시아인들이 바빌론을 함락한 해는 기원전 539년입니다. 키루스의 군대가 도시를 포위했습니다. 한때 자기 땅에서 강제 이주를 당했던 주민들은 바빌론을 방어하고 싶지 않았습니다. 그들의 의도는 투명했습니다. 만약 옛 정부가 무너지면 아마도 페르시아인들은 그들을 제지하지 않을 것이고 그들은 고국으로 돌아갈 수 있을 것입니다. 따라서 공격적인 정책의 추구는 도시 주민들의 공격적인 태도에 영향을 미쳤다. 바빌로니아 귀족들 사이에서도 키루스 2세가 더 나은 왕이 될 수 있다는 이야기가 있었습니다. 사제들은 국민과 새 정부 앞에서 더욱 중요한 지위를 얻기 위해 군대의 문을 열었습니다. 그래서 페르시아 왕국은 새로운 수도인 바빌론을 갖게 되었습니다.

바빌로니아의 마지막 왕

페르시아의 바빌론 정복은 수도를 놀라게 한 것이 아니었습니다. 공격 중에 도시는 식량 공급이 많았고 오랫동안 포위 공격을 견딜 수있었습니다. 벨사살 왕(역사가들은 그의 이름의 진위 여부에 대해 많은 의심을 품고 있습니다)은 그가 고레스를 두려워하지 않는다는 것을 보여주기 위해 잔치를 조직했습니다. 테이블에는 술잔 역할을 하는 귀중한 그릇이 늘어서 있었습니다. 그들은 정복당한 민족들에게서 취해진 것입니다. 그 중에는 예루살렘 성전에서 가져온 그릇도 있었습니다. 통치자들은 도시에서 키루스와 그의 공범자들의 노력에도 불구하고 이번에는 행운이 그들을 떠나지 않을 것이라고 믿었 기 때문에 자신의 운명을 믿었던 바빌로니아 신들을 찬양했습니다.

벨사살의 운명

전설에 따르면 많은 귀족과 귀족이 참석한 축하 행사 중 한 남자의 손이 공중에 나타나 천천히 단어를 쓰기 시작했습니다. 왕은 이 그림을 보고 깜짝 놀랐습니다. 박사들이 모였으나 그들이 이 언어를 알지 못하였더라. 그러자 왕비는 느부갓네살 치하에서도 현명한 조언자로 알려진 연로한 선지자 다니엘을 부르라고 조언했습니다. 그는 문자 그대로 다음과 같은 문구를 번역했습니다. “(당신의 왕국의 종말)을 세고 달아서 페르시아인들에게 주었느니라.” 그날 밤, 갈대아 통치자가 죽었습니다.

바빌론을 빼앗긴 방법 - 버전

다양한 소스에서는 다양한 정복 옵션을 설명합니다. 페르시아인들이 바빌론 도시를 점령한 해는 많은 불확실성으로 가득 차 있습니다. 성경 기록은 포위 공격 후 수도가 공격(또는 속임수)에 의해 함락되었다고 말합니다(또는 오히려 가정합니다). 이 버전에 따르면 벨사살 왕은 밤에 적들과의 전투 중에 사망했습니다. 헤로도토스는 키루스가 보여준 군사적 교활함에 대해 자세히 이야기합니다.

임상 연대기는 다른 이야기를 들려줍니다. 페르시아 군대는 열린 들판에서의 전투에서 바빌로니아 군대를 격파했습니다. 그런 다음 키루스는 방해받지 않고 도시로 들어갔습니다. 그러나 이 이야기에는 모호한 점도 있다. 또한 다음과 같이 이해할 수 있습니다. 도시는 4 개월 동안 버틴 다음 페르시아인이 들어갔습니다.

키루스 정부

페르시아인들이 바빌론을 점령한 해는 새로운 왕이 질서를 회복하기 시작했음을 보여주었습니다. 이전 통치 기간에 빼앗겼던 신들의 형상이 도시로 반환되었습니다. 느부갓네살에 의해 파괴된 지역의 회복이 시작되었습니다. 유대인 포로들은 고국으로 돌아갈 수 있었습니다. 키루스는 이집트와의 전쟁을 계획하고 자신의 영토를 강화했습니다. 그의 통치 아래 예루살렘은 바빌론, 니푸르 등의 도시와 마찬가지로 자치적인 성전 도시가 되었습니다. 한동안 그의 아들인 캄비세스(Cambyses)가 새로운 왕의 통치를 도왔습니다. 키루스는 바빌로니아의 왕권을 받아들였습니다. 따라서 그는 기존 정책을 계속 이어갈 의지를 보여주었습니다. 사이러스는 권력 자체에 대해 많은 것을 말해주는 "국가와 왕의 왕"이되었습니다.

페르시아인들이 바빌론을 점령한 해에는 많은 변화가 일어났습니다. 도시가 정복된 후 서방 국가들은 새로운 강력한 통치자인 키루스에게 복종할 수밖에 없었습니다.

하나의 큰 국가로의 통일은 이전에 도로 공격을 두려워했던 무역 단체와 상인들에게 유익했습니다. 이제 동서양의 중개시장 전체가 그들의 손에 들어갔습니다. 바빌론의 역사에는 강대국의 새로운 수도와 합병된 국가를 '바빌론과 사르케'라고 부른다.

도시는 강화되고 다시 태어났으며, 새로운 국가의 매우 중요한 정치적 중심지가 되었습니다. 사이러스는 이집트에서 자신의 왕국 영토를 확장하는 것에 대해 생각할뿐만 아니라 예를 들어 스키타이 유목민이 자신의 권력 경계를 난공불락으로 유지하도록 신중하게 보장했습니다.

이야기의 시작

기원전 539년 봄과 여름의 일부 기간. 키루스 대왕의 페르시아 군대는 굶주림으로 인해 주민들이 항복하기를 바라면서 바빌론의 강력한 성벽 아래에 서 있었습니다. 그 전에 페르시아인들은 이미 미디어와 엄청나게 부유한 리디아를 정복했습니다. 바빌론이 무너지자 키루스는 메소포타미아뿐만 아니라 바빌론에 속해 있는 시리아와 팔레스타인의 유일한 통치자가 되었습니다.

바빌로니아 사람들은 이미 몇 년 동안 버틸 수 있을 만큼 충분한 식량을 도시에 축적해 두었습니다. 그러나 그들은 바벨론의 방어 체계에 있는 한 가지 작은 결점, 즉 유프라테스 강이 도시 중심부를 관통하여 흐르고 있다는 점을 고려하지 않았습니다. 키루스는 강이 바빌론의 중심부로 가는 길이 될 수 있다는 것을 즉시 깨달았습니다.

키루스는 유프라테스 강의 물을 인근 늪으로 돌리기 위해 상류에 운하를 파라고 명령했습니다. 강의 수위가 낮아지고 깊이가 성인의 엉덩이 깊이까지만 되었을 때 페르시아인들은 돈 강을 따라 건너 성벽 내부, 즉 바빌론의 중심부로 나아갔습니다. 마을 사람들은 일종의 휴일을 축하하고 있었고 페르시아인들이 도시 전체를 채울 때까지 아무것도 눈치 채지 못했습니다.

키루스는 바빌론 사람들로부터 따뜻한 환영을 받았습니다. 그는 또한 그들을 선호했고 심지어 바빌론에서 가장 존경받는 신인 마르둑(Marduk)을 숭배하는 의식에도 참석했습니다. 그리스 역사가 헤로도토스와 크세노폰의 증언에 따르면 바빌론은 이렇게 무너졌습니다. 그러나 도시의 멸망을 목격한 성서의 선지자 다니엘은 이것을 신성한 보복으로 여겼습니다. 그는 페르시아인들이 도시에 접근했을 때 Diniel이 바빌론 왕이라고 부르는 Belshazzar가 실제로 그의 아버지 Nabonidus가 없을 때만 통치했지만 "그의 귀족 수천 명을 위해 잔치를 조직했습니다. "라고 말했습니다. ” 손님들은 이전에 느부갓네살 2세의 군대가 전쟁 전리품으로 예루살렘에서 가져온 신성한 유대인 그릇에 담긴 포도주를 마셨습니다. 그리고 잔치 도중에 갑자기 허공에서 손이 나타나 벽에 “메네, 데겔, 페레스”라는 글자를 썼습니다.

포로에서 고국으로

다니엘은 이 말에서 유대인의 세 가지 도량형의 이름을 인식하고 그것을 다음과 같이 해석했습니다. 왕의 나라가 나뉘어 메대와 바사 사람에게 주어졌나이다' 그리고 다니엘의 예언에 따라 페르시아 군대가 도시로 돌격했고, 그날 밤 벨사살은 아마도 고레스에 의해서가 아니라 분개한 신하들에 의해 살해당했습니다.

키루스는 유대인들을 바빌로니아 포로에서 해방시켜 예루살렘과 솔로몬의 신성한 성전을 회복하기 위해 그들을 유대로 보냈습니다. 예언자 에스라는 이스라엘의 하느님이 키루스에게 유대인들을 고국으로 돌려보내고 그들에게 “오천사백 개”의 신성한 그릇을 주라고 조언한 방법을 설명합니다.

그리스 역사가들과 성서에 나오는 유대 선지자들은 “하느님의 문”이라는 이름을 뜻하는 바빌론의 세력과 규모에 대해 한결같이 언급합니다. 이 도시는 면적이 4,000헥타르가 넘는 세계에서 가장 큰 도시였으며, ​​느부갓네살 왕 시대부터 영광을 누리던 도시였습니다. 도시를 둘러싼 이중 성벽의 외곽선 길이는 17km에 이르렀으며 특정 간격으로 망루로 요새화되었습니다. 분주한 강 부두 위에는 창세기에 언급된 바벨탑이라는 거대한 지구라트가 우뚝 솟아 있었습니다. 그것은 약 90m 높이의 점토 벽돌로 정교하게 지어진 구조물로 유프라테스 계곡에서 수 킬로미터 떨어진 곳에서도 명확하게 보입니다. 그것은 위로 이어지는 계단으로 연결된 8개의 타워로 구성되었습니다. 바빌로니아 사람들은 이 탑을 에테메난키(Etemenanki), 즉 “하늘과 땅의 기초가 있는 집”이라고 불렀습니다. 멀지 않은 곳에 "머리의 집"인 Esagila라는 사원 단지가 있었는데, 그곳에서 Cyrus는 Marduk을 숭배함으로써 바빌로니아 사람들의 호의를 얻었습니다.

정원과 빛나는 궁전

유프라테스가 내려다보이는 고대 도시의 북쪽 부분에는 벨사살이 그 운명적인 밤에 잔치를 열었을 것으로 추정되는 궁전이 있었습니다. 그곳에서 멀지 않은 곳에 세계 7대 불가사의 중 하나인 바빌론의 공중정원이 있었습니다.

이 정원은 바빌론 왕 느부갓네살 2세의 통치 기간에 지어졌습니다. 그는 메디아 산간 지방 왕의 딸인 아름다운 세미라미스를 아내로 선택했습니다. 그녀는 남편과 함께 살아야 했던 먼지 많고 시끄러운 도시와는 너무나 다른 고향에 대한 향수병을 느꼈습니다.

느부갓네살은 아내를 사랑했고, 아내의 슬픔을 달래기 위해 모든 일을 하기로 결심했습니다. 차르의 명령에 따라 최근 전쟁에서 포로로 잡힌 수천 명의 포로가 도시로 몰려들었고 작업이 끓어오르기 시작했습니다.

궁전 옆에는 돌과 벽돌로 지어진 4층짜리 건물이 세워졌습니다. 각 층마다 비옥한 흙을 깔고 나무와 꽃을 심었습니다. 바닥은 계단으로 서로 연결되었습니다.

정원에 물을 공급하기 위해 특별한 물 리프팅 장치가 사용되었습니다. 이 전체 구조는 강력한 기둥으로 지탱되었지만 멀리서 보면 아름다운 정원이 공중에 매달려 있는 것처럼 보였습니다. 그래서 이 정원을 "행잉 가든"이라고 불렀습니다.

불행히도, 이 세계의 경이로움은 오래 가지 못했습니다 - 약 2세기. 첫째, 그들은 정원 관리를 중단했고, 그 후 강력한 홍수로 인해 기둥의 기초가 파괴되고 전체 구조가 무너졌습니다. 그리하여 세계의 불가사의 중 하나가 사라졌습니다. 도시로의 접근은 8개의 성문을 통해 이루어졌는데, 그 중 가장 호화로운 문은 다산과 사랑의 여신을 기리기 위해 지어진 이슈타르 문(Ishtar Gate)이었습니다.

바빌론의 멸망은 도시의 영광의 종말을 의미했지만, 키루스의 후계자들의 통치 하에서 바빌론은 페르시아 제국에서 가장 부유한 지역의 수도가 되었습니다. 기원전 482년. 크세르크세스에 대항하여 도시에서 반란이 일어났는데, 크세르크세스는 성벽과 신전을 파괴하고 마르둑의 황금 동상을 녹였습니다. 기원전 331년. 바빌론은 알렉산더 대왕의 군대에 의해 기원전 275년에 함락되었습니다. 거의 모든 마을 사람들이 티그리스 강의 새로운 수도로 이주했습니다. 그러나 바람에 휩쓸린 폐허는 1990년에 “새 바빌론” 건설을 위해 부지를 준비하던 이라크의 통치자 사다암 후세인이 대부분을 완전히 파괴할 때까지 2,000년 이상 방치되어 있었습니다.

입법도시의 몰락과 재탄생

바빌론시는 중앙아시아 국가의 대열에 합류하는 데 늦었습니다. 그것은 최초의 수메르 문명이 탄생한 지 수세기 후에 나타났지만 기원전 1900년에 나타났습니다. 이미 바벨론 왕국의 수도가 되었습니다.

첫 번째 위대한 왕인 준 전설적인 함무라비는 기원전 1792년부터 1750년까지 통치했습니다. 그 아래 바빌론은 티그리스 강과 유프라테스 강 사이의 비옥한 땅인 메소포타미아의 주요 지역을 정복했습니다. 그는 바빌론을 번영하는 제국의 중심지로 만들었습니다. 함무라비는 거의 1000년 동안 지속되고 오랫동안 영향력을 유지한 일련의 법률을 만들었습니다.

바빌론의 위대함과 영광은 많은 침략자들의 관심을 끌었습니다. 기원전 16세기 동안. 그것은 약 400년 동안 통치한 카시트 왕조의 통치하에 있었습니다. 동시에, 이전에는 바빌로니아 사람들만이 숭배하던 마르둑 신이 메소포타미아 전역의 주요 신이 되었습니다.

기원전 9세기부터. 바벨론은 아시리아의 지배를 받았습니다. 바빌로니아인들은 기원전 689년에 여러 번 아시리아의 멍에를 버리려고 했습니다. 아시리아 왕 산헤립은 바벨론을 멸망시켰습니다. 사원은 철거되었고 마르둑의 동상은 아시리아 왕국 니네베의 수도로 옮겨졌으며 유프라테스의 물은 강이 지구 표면에서 도시를 씻어 내도록 방향을 잡았습니다.

바빌론은 산헤립의 후계자인 에사르핫돈에 의해 기원전 7세기 말에 폐허에서 세워졌습니다. 예전의 권력을 되찾았습니다. 기원전 626년. 바벨론은 앗수르로부터 독립을 선언했고, 14년 뒤 메디아와 동맹을 맺은 바빌로니아인들은 앗수르 군대를 물리치고 그들의 수도 니네베를 멸망시켰다. 아시리아에 대한 이 승리로 바빌론은 가장 큰 영광의 시대를 열었습니다.

느부갓네살은 기원전 605년에 그의 아버지 나보폴라사르가 죽은 후 바벨론 왕위에 올랐습니다. 그의 통치 43년 동안 그는 바빌로니아 제국을 부활시켰고 그 수도인 웅장한 도시 바빌론을 실질적으로 재건했습니다. 그는 제국 전역에 사원을 지었고 고고학자들은 거의 모든 발굴에서 느부갓네살이라는 이름의 석판이나 벽돌을 발견했습니다. 느부갓네살 2세는 제국 전역에서 노동력을 동원했습니다. 노동자들 중에는 586년 느부갓네살의 예루살렘 정복 이후 포로로 잡힌 유대인들도 있었습니다. 열왕기 4장에 기록된 바와 같이 바벨론 왕은 “여호와의 전의 모든 보물을 빼앗고 예루살렘과 모든 고관과 모든 용맹한 군대와 모든 목수와 대장장이를 사로잡아 가고”라고 기록하고 있습니다. 땅의 가난한 자들 외에는 남은 자가 없느니라.”

선지자 다니엘이 말한 대로, 느부갓네살 왕은 유대인 현자 사드락, 메삭, 아벳느고를 금 신상에게 절하기를 거부했다는 이유로 “불타는 풀무”에 던져 넣으라고 명령했습니다. 이로 인해 나중에 왕에게 신의 형벌이 내려졌고 그는 정신을 잃었고 다니엘이 말했듯이 "그는 사람들에게서 파문을 당했고 그들은 소처럼 풀을 먹였습니다." 현대 학자들은 이것이 느부갓네살의 후계자 나보니두스를 가리키는 것이라고 믿습니다. 나보니두스는 분명히 정신병을 앓고 있었고 실제로는 수년 동안 바빌론에서 유배 생활을 했습니다.

함무라비 법전

느부갓네살 시대까지 바빌로니아 사회에 영향을 미친 함무라비 법은 기원전 1750년에 제정된 법전에 그 뿌리를 두고 있습니다. 현재 루브르 박물관에 보관되어 있는 현무암 석판 위에 있습니다. 굽기 전 젖은 점토에 막대기로 표시를 하여 이전에 점토판에 썼던 표기법인 설형문자로 새겨 넣었습니다. 이 법은 재산범죄부터 상속, 병자 치료부터 아동 입양까지 모든 법적 영역을 포괄했습니다. 왕이 다스리던 사회는 귀족, 평민, 노예라는 세 가지 사회 계층으로 나뉘었습니다. 남성은 여성보다 더 많은 권리를 가졌습니다. 범죄는 "눈에는 눈"이라는 원칙에 따라 처벌되었습니다. 바빌로니아 귀족의 눈을 손상시킨 사람은 처벌로 자신의 눈을 잃었습니다. 평민의 눈을 멀게 한 고귀한 시민은 벌금을 물었습니다.

많은 유형의 범죄가 사형에 처해졌습니다. 불타는 집에서 물건을 훔친 혐의로 범인은 불 속에 던져졌습니다. 간음한 자들은 서로 묶여서 강에 던져졌습니다. 집이 주인 때문에 무너지면 건축업자는 사형을 선고 받았습니다.

초안 동물 고용 가격, 장인 및 근로자의 임금, 전문가 서비스가 규제되었습니다. 구약성서에 반영된 그 시대의 많은 유대 법은 놀랍게도 함무라비 법과 유사합니다. 그러나 이것이 모세의 율법이 바벨론 법전에서 차용되었다는 의미는 아니며, 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 유사한 기후 및 경제적 상황에서 유사한 사회적 조건이 유사한 법적 규범의 출현으로 이어졌을 가능성이 높습니다.

바빌론에서는 어떤 신들을 숭배했습니까?

고대 그리스인과 로마인처럼 중동의 고대 민족도 수많은 신을 숭배했습니다. 수메르인, 아시리아인, 바빌로니아인에게는 세 가지 주요 신이 있었습니다. 신들의 왕인 Anu, 천둥의 신인 Enlil, 지혜와 마법의 신인 Enki 또는 Ea입니다.

기원전 2천년. 바빌로니아의 주요 신은 Isagil 사원에 이미지가 있던 Marduk Enki의 아들이됩니다. 성전 입구는 날개 달린 두 생물 케리빔(따라서 "케루빔")이 지키고 있었습니다.

바빌로니아 왕들과 이슈타르 여신의 신성한 결혼 의식이 거행된 곳은 이사길에서였습니다. 이는 땅의 비옥함과 통치자의 장수를 보장하는 것이었습니다. 신전의 지구라트 꼭대기에는 마르둑이 그의 백성들과 대화하기 위해 내려온 제단이 있었습니다.

금성의 모습으로 사람들에게 나타나는 이슈타르는 전쟁과 사랑의 여신이었습니다. 헤로도토스는 "완전히 음란한" 관습을 묘사합니다. 바빌로니아의 모든 여자는 일생에 한 번 이슈타르 신전에 가서 자신이 알지 못하는 남자에게 자신을 바쳐야 하는 의무가 있었습니다. 일부 못생긴 여자들은 남자가 그들에게 아첨할 때까지 4년 동안 성전에 머물러야 했다고 헤로도토스는 증언합니다. 바빌로니아 사람들은 징조와 징조를 무조건 믿었습니다. 따라서 개가 사람을 향해 다리를 들어 올리면 이는 불행의 확실한 신호로 간주되었으며, 이 동물의 입상을 점토로 만들어 강에 던지고 끊임없이 주문을 중얼거림으로써만 예방할 수 있었습니다. 그리고 식이 끝난 뒤 “우리는 선술집에 갔어야 했어요.”