불타는 듯한 눈빛을 지닌 창백한 청년. "젊은 시인에게"

자신보다 확실히 우월한 상대를 고의로 공격하는 사람.

불타는 듯한 눈빛의 창백한 청년이라는 단어의 유래

이것이 Valery Yakovlevich Bryusov의시 "젊은 시인에게"의 첫 번째 줄의 모습입니다.

단어조합에 속함 : 불타는 듯한 눈빛의 창백한 청년

청소년 속어.

불타는 시선을 가진 창백한 청년이라는 단어 조합 사용의 예

여기 불타는 듯한 눈빛을 지닌 창백한 청년이 나에게 다가왔다.

불타는 듯한 눈빛을 지닌 창백한 청년이 A지점에서 B지점으로 나왔다. 도중에 그는 살이 조금 찌고 갑옷을 마시고 세탁부와 결혼했습니다. 이것은 여기에있는 두 번째 사람이고 여기에 떼가 있으며 분대는 전투기의 손실을 알아 차리지 못할 것입니다.

그가 나에게 소개되었을 때... 마르고 키가 작았지만... 그에게는 나를 둘러싼 그 어떤 존재에서도 볼 수 없었던 뭔가가 있었습니다. 청년은 창백하고, 불타는 듯한 눈빛을 하고 있다... 참 다정하고 무해해 보이는 소년이다.

더욱이 이 사람들은 그다지 유명하지도 않고 부유하지도 않아야 합니다. 즉, 그들은 “눈이 타오르는 창백한 청년”이어야 합니다. 그러니까 불필요한 질문은 하지 않고요.

“타오르는 눈빛을 지닌 창백한 청년”

조지아인들은 자신들의 나라를 기사와 시인들의 억압받는 왕국으로 여겼습니다. 이베리아에서 소셀로라는 가명으로 출판된 스탈린의 시들은 명성을 얻었고 일류는 아니더라도 고전이 되었습니다. 이 시들은 누군가 스탈린이라는 이름을 알기도 전에 조지아 시 선집으로 출판되었습니다. 1916년에는 스탈린의 첫 시 '아침'이 1912년부터 1960년까지 출판된 어린이용 입문서 모음집 '데다 에나'에 수록됐다. 그것은 브레즈네프 시대까지 때로는 스탈린의 것으로 간주되는 후속 판에서 보존되었습니다.

이제 스탈린은 10대 테너를 갖게 되었고, 그의 목소리로 전문적으로 노래를 부를 수 있게 되었다고 합니다. 시는 그를 다른 길로 안내하고 그를 정치와 유혈 사태에서 멀어지게 할 수 있는 또 다른 재능입니다. 스탈린의 시를 영어로 번역한 도널드 레이필드(Donald Rayfield) 교수는 “스탈린이 시보다 혁명적 활동을 선택한 것은 정치적 이유뿐만 아니라 후회할 수밖에 없다”고 말합니다. 그들의 낭만적인 이미지는 부차적이지만 이 시들의 아름다움은 리듬과 언어의 정교함과 순수함에 있습니다.

시 "아침"의 운율과 운율은 아름답게 유지되어 있지만, 칭찬을 받는 것은 페르시아, 비잔틴, 조지아를 모티브로 한 스탈린의 세련되고 조숙한 작품입니다. Rayfield는 "그루지야 문학과 사회 사상의 대주교인 Ilya Chavchavadze가 "아침"과 적어도 4편의 다른 시를 출판하는 데 기꺼이 동의했다는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

Socelo의 다음 시인 "The Moon"에 대한 열광적인 찬가는 시인에 대해 훨씬 더 많은 것을 드러냅니다. 신의 섭리가 지배하는 산악 빙하의 세계에서, 광란하고 억압받는 버림받은 자가 신성한 달빛을 찾습니다. 세 번째 시에서 스탈린은 "자연과 인간의 폭동과 새, 음악, 가수, 시인의 조화 사이의 대조"를 전개합니다.

네 번째 시가 가장 웅변적이다. 스탈린은 조국에서 박해받는 선지자, 방황하는 시인의 이미지를 만들어 자신의 백성이 독 한 잔을 제공합니다. 17세의 스탈린은 이미 “위대한 예언자들은 박해와 살인만이 기다리고 있는” “광적인” 세상을 상상하고 있습니다. 스탈린의 시에 “이렇게 되어 있다. avis au 강사"("독자에 대한 경고") Rayfield는 이것이 확실히 사실이라고 믿습니다.

조지아인들이 사랑하는 시인 라파엘 에리스타비 왕자에게 헌정한 스탈린의 다섯 번째 시는 "아침"과 함께 그에게 가장 큰 시적 명성을 안겨주었습니다. 이것이 바로 주립은행에 있는 스탈린의 "내부자"가 스탈린에게 언제 에리반 광장에서 강도 사건을 벌여야 하는지 알려주는 이유였습니다. 이 시는 1899년 에리스타비 기념일 모음집에 포함되었습니다. 여기에는 거문고의 현과 농부의 낫을 사용한 수확이 모두 언급되어 있습니다.

사회주의 주간지 크발리(쟁기)에 실린 마지막 시 '니니카 장로'는 '손자들에게 동화를 들려주는' 늙은 영웅을 동정적으로 묘사하고 있다. 이것은 흑해 옆 베란다에 앉아 젊은이들에게 자신의 모험 이야기를 들려주었던 노년의 스탈린과 같은 조지아인의 이상화된 이미지입니다.

스탈린의 초기 시에는 독재자로서 문학에 대한 그의 강박적이고 파괴적인 관심뿐만 아니라 오시프 만델스탐과 보리스 파스테르나크와 같은 뛰어난 시인에 대한 존경심과 질투심도 설명되어 있습니다. 문학에 대한 이 "크렘린 고지 사람"의 판단과 그에 대한 그의 영향은 그의 유명한 음란한 반스탈린 시에서 Mandelstam의 말에 따르면 "파운드 무게와 같다"였습니다. “그의 두꺼운 손가락은 벌레 같고, 뚱뚱해요.” 그러나 이상하게도 자랑스럽고 무례한 남자와 어리석은 속물 뒤에는 고전 교육을받은 작가가 예상치 못한 지식을 숨겼습니다. Mandelstam이 다음과 같이 말한 것은 옳았습니다. "시는 여기서만 존중됩니다. 사람들은 그것을 위해 죽입니다."

전직 낭만주의 시인인 그는 모더니즘을 경멸하고 근절했지만, 자신만의 왜곡된 낭만주의 버전인 사회주의 리얼리즘을 선호했습니다. 그는 네크라소프와 푸시킨을 마음으로 알았고 괴테와 셰익스피어의 번역본을 읽었으며 월트 휘트먼의 말을 인용했습니다. 그는 어렸을 때 읽었던 조지아 시인에 대해 끝없이 이야기했고, 그 자신도 루스타벨리의 "호랑이 피부의 기사"의 러시아어 번역을 편집하는 것을 도왔습니다. 그는 몇 연을 번역하고 자신의 번역이 적합한지 겸손하게 물었습니다.

스탈린은 예술적 재능을 존중했으며 위대한 시인을 죽이는 것보다 파티 해킹을 선호했습니다. 따라서 만델스탐이 체포된 후 스탈린은 "격리하되 보존하라"고 명령했습니다. 그는 Shostakovich, Bulgakov 및 Eisenstein과 같은 그의 천재 대부분을 "보존"했습니다. 그는 그들을 불러서 격려하기도 했고, 비난하여 그들을 가난하게 만들기도 했습니다. 한때 올림푸스의 그러한 전화 번개는 Pasternak을 놀라게했습니다. 스탈린은 Mandelstam에 대해 물었습니다. "하지만 그는 마스터인가요, 마스터인가요?" Mandelstam의 비극은 시에서 스탈린을 조롱하려는 그의 자살 결정, 즉 독재자가 자신의 어린 시절 꿈을 전달하는 수단뿐만 아니라 Pasternak이 그의 동료가 대가임을 확인할 수 없다는 사실에 의해 미리 결정되었습니다. Mandelstam은 사형을 선고받지는 않았지만 "구원"되지도 않았으며 Gulag의 지옥으로가는 도중에 죽어갔습니다. 그러나 스탈린은 파스테르나크를 “구해냈습니다”: “이 천상의 존재를 내버려두십시오.”

열일곱 살의 신학생 시인은 자신이 시의 저자임을 결코 인정하지 않았습니다. 그러나 나중에 그는 친구에게 이렇게 말했습니다. “시를 쓰는 데는 사람의 모든 관심과 악마의 인내가 필요하기 때문에 흥미를 잃었습니다. 그리고 그 당시 나는 수은과 같았습니다.” 이제 티플리스 젊은이들의 영혼과 신학교에 스며든 혁명과 음모의 수은주 1 .

"돌 가방"의 흰색 계단에서 Soso는 "보석상과 총포공의 열린 작업장"이 있는 "좁은 거리와 골목의 네트워크"인 에리반 광장 주변의 분주하지만 위험한 페르시아 및 아르메니아 시장을 보았습니다. 큰 점토 오븐에 납작한 빵을 굽는 제과점과 빵집의 카운터... 제화공은 화려한 신발을 진열하고... 양털이나 소가죽으로 만든 가죽 부대에 양털이 들어있는 포도주를 담는 포도주 상인의 상점.” Golovinsky Boulevard는 파리의 거리만큼이나 훌륭했습니다. 도시의 나머지 부분은 "리마 또는 봄베이"와 비슷했습니다.

Baedeker의 가이드는 이렇게 말합니다. “대부분 경사가 있고 너무 좁아서 마차 두 대가 지나갈 수 없습니다. 대부분 발코니로 장식된 집들은 계단의 계단처럼 산비탈에 서로 포개어 서 있습니다. 새벽부터 황혼까지 거리는 다양한 사람과 동물로 붐빕니다. 이곳에서는 머리에 커다란 나무 쟁반을 이고 있는 조지아 청과물 상인들을 만날 수 있습니다. 긴 카프탄과 키가 큰 검은 모피 모자를 쓴 페르시아인(그들은 종종 헤나 머리와 손톱을 가지고 있습니다); 흐르는 로브, 녹색 및 흰색 터번을 입은 타타르 시드와 물라; 아름다운 체르케스 코트를 입고 덥수룩한 모피 모자를 쓴 산악 부족 대표자들... 베일을 쓴 모하메드 여인들... 그리고 물가죽을 멘 말들은 밝은 옷을 입은 마부들이 이끌었습니다.”

뜨거운 유황천(및 유명한 유황 욕탕)의 도시는 신성한 산의 경사면과 쿠라 강둑, 뾰족한 돔이 있는 조지아 교회 아래 메테키 요새 감옥의 우울한 탑에 지어졌습니다. Iremashvili는 Tiflis Bastille이라고 불렀습니다. 성스러운 산의 자갈길 위에 장엄한 교회가 세워졌습니다. 이제 Keke는 시인과 왕자들 사이에 묻혀 있습니다.

Tiflis에는 160,000명의 사람들이 살고 있었습니다. 30%는 러시아인, 30%는 아르메니아인, 26%는 조지아인이었습니다. 나머지는 유대인, 페르시아인, 타타르인이었습니다. 6개의 아르메니아 신문, 5개의 러시아 신문, 4개의 조지아 신문이 이 도시에서 발행되었습니다. Tiflis 근로자는 대부분 철도 창고와 소규모 작업장에서 일했습니다. 이곳의 부와 권력은 아르메니아의 거물들, 조지아의 왕자들, 러시아 관리들과 제국 총독의 궁정에 가까운 장군들이 보유하고 있었습니다. Tiflis의 물 운반선은 Rachinites였으며 지역에서 서쪽까지, 석공은 그리스인, 재단사는 유대인, 목욕탕 수행원은 페르시아인이었습니다. 그것은 “사람과 동물의 난잡함, 양모자와 삭발한 머리, 페즈와 뾰족한 모자... 말과 노새, 낙타와 개... 비명, 포효, 웃음, 욕설, 밀치며, 노래...<раздаются>더운 공기에."

극장, 호텔, 캐러밴세라, 바자회, 매음굴이 있는 이 다국적 도시에서는 조지아 민족주의와 국제 마르크스주의가 이미 본격화되었습니다. 그들은 신학교의 폐쇄된 갤러리에 침투하기 시작했습니다. 2 .

Soso와 다른 학생인 Seid Devdoriani는 건강이 좋지 않아 기숙사에서 더 작은 방으로 옮겨졌습니다. Devdoriani는 나이가 많았고 이미 젊은이들이 금지된 사회주의 문학을 읽는 비밀 모임의 회원이었습니다. Devdoriani는 “저는 그를 우리와 함께 하자고 초대했습니다. 그는 매우 기뻐하며 동의했습니다.”라고 말했습니다. 그곳에서 스탈린은 고리 출신의 친구들인 Iremashvili와 Davitashvili도 만났습니다.

처음에 그들은 선동적인 마르크스주의 작품이 아니라 신학교에서 금지된 무해한 책들을 읽었습니다. 소년들은 불법적으로 '저렴한 도서관' 북클럽의 회원이 되었고, 전 포퓰리스트 이메다슈빌리가 소유했던 서점에서 책을 가져갔습니다. “작은 서점을 기억하시나요? – 그는 나중에 전능한 스탈린에게 편지를 썼습니다. "우리는 풀리지 않는 질문에 대해 어떻게 생각하고 속삭였습니까!" 스탈린은 빅토르 위고의 소설, 특히 『93』을 발견했습니다. 이 소설의 주인공인 혁명 신부 시무르다인은 스탈린의 롤모델 중 하나가 될 것이다. 그러나 승려들은 휴고를 엄격히 금지했습니다.

밤이 되면 블랙 스팟은 복도를 돌아다니며 불이 꺼져 있는지, 책을 읽는 사람이 있는지(또는 다른 악덕에 탐닉하는 사람이 있는지) 확인했습니다. 그가 떠나자마자 학생들은 촛불을 켜고 다시 독서를 시작했습니다. 소소는 평소 “과도한 운동을 하고 잠도 거의 못 자고 졸리고 아픈 모습을 보였다. 그가 기침을 하기 시작하자, Iremashvili는 "손에서 책을 빼앗고 촛불을 껐습니다."

헤르모게네스 경감은 스탈린이 "93"을 읽고 있는 것을 포착하고 그에게 "긴 형벌 감방"을 선고하도록 명령했습니다. 그런 다음 또 다른 스파이 사제는 자신이 소유하고 있는 또 다른 휴고 책을 발견했습니다. "Dzhugashvili... 알고 보니 그가 사용하는 책인 "저렴한 도서관"의 구독 시트가 있는 것으로 나타났습니다. 오늘 나는 그에게서 V. Hugo "Toilers of the Sea"의 작품을 압수했고 그곳에서 명명된 시트를 발견했습니다. S. Murakhovsky 부검사관.” Hermogenes는 다음과 같이 언급했습니다. "나는 이미 V. Hugo의 관련없는 책 "The Ninety-Third Year"에 대해 경고를 받았습니다."

젊은 스탈린은 급진적인 젊은이들을 흥분시켰던 러시아 작가들, 즉 니콜라이 네크라소프의 시와 체르니셰프스키의 소설 "무엇을 할 것인가?"의 영향을 더욱 많이 받았습니다. 그의 영웅 라크메토프는 스탈린에게 굽히지 않는 금욕주의 혁명가의 모범이었습니다. 라흐메토프처럼 스탈린도 자신을 “특별한 사람”으로 여겼습니다.

곧 스탈린은 "교회 계단에서" 또 다른 금지 책을 읽다가 적발되었습니다. 이로 인해 그는 "총장의 명령에 따라 장기 처벌과 엄중한 경고"를 받았습니다. 그는 "졸라를 좋아했다". 그가 가장 좋아하는 "파리지앵" 소설은 "제르미날(Germinal)"이었다. 그는 Schiller, Maupassant, Balzac 및 Thackeray의 Vanity Fair 번역본, 플라톤 그리스어 원문, 러시아와 프랑스의 역사를 읽었습니다. 그는 이 책들을 다른 학생들과 공유했습니다. 그는 Gogol, Saltykov-Shchedrin 및 Chekhov를 매우 좋아했으며 그의 작품을 외우고 "기억에서 인용할 수 있었습니다." 그는 톨스토이를 존경했지만 "그의 기독교에 지루함"을 느꼈습니다. 나중에 죄의 속죄와 구원에 관한 톨스토이의 토론 여백에 그는 "하하!"라고 썼습니다. 그는 혁명적 음모와 배신에 관한 Dostoevsky의 걸작 인 "악마"를 메모로 다루었습니다. 이 책들은 밀수입되어 신학생들의 가운 아래 숨겨졌습니다. 나중에 스탈린은 자신이 혁명을 위해 책 몇 권을 "수용", 즉 훔쳤다고 농담했습니다. 3 .

스탈린의 인생을 바꾼 작가는 휴고뿐만이 아니었습니다. 또 다른 소설가가 이름을 바꿨습니다. 그는 코바(Koba)라는 별명을 가진 고전적인 백인 강도 영웅이 묘사된 알렉산더 카즈베기(Alexander Kazbegi)의 금지된 소설 "The Patricide"를 읽었습니다. Iremashvili는 “소소와 나는 조지아인의 자유를 위한 투쟁을 미화한 조지아 작품에 깊은 인상을 받았습니다.”라고 썼습니다. 소설에서 코바는 러시아인과 싸워 아내와 조국을 위해 모든 것을 희생하고 적들에게 끔찍한 복수를 펼쳤습니다.

Iremashvili는 “코바는 소소의 삶의 의미인 신이 되었습니다.”라고 말합니다. 그는 차세대 Koba가 되고 싶어합니다.<…>Soso는 자신을 Koba라고 부르기 시작했고 우리는 그를 Koba로만 부르라고 주장했습니다. 우리가 그를 코보이라고 불렀을 때 소소의 얼굴은 자부심과 기쁨으로 빛났습니다.” 이 이름은 스탈린에게 많은 것을 의미했습니다. 백인 산악인의 복수, 산적의 잔인 함, 충성심과 배신에 대한 집착, 위대한 목표를 위해 개인과 가족을 희생하려는 의지. 그 전에도 그는 Koba라는 이름을 좋아했습니다. Yakov의 약자 인 Koba는 그의 "양아버지"Egnatashvili의 이름이었습니다. Koba라는 이름은 그가 가장 좋아하는 혁명적 가명이자 별명이 되었습니다. 하지만 그의 사랑하는 사람들은 여전히 ​​그를 소소라고 불렀습니다. 4 .

그의시는 이미 신문에 실 렸지만 17 세인 1896 년 가을에 스탈린은 영적 교육과시에 관심을 잃기 시작했습니다. 학업 성적 측면에서 그는 5위에서 16위로 올라갔습니다.

불이 꺼진 후, 두려운 조사관이 올지 지켜보던 학생들은 반쯤 속삭이지만 열띤 목소리로 존재에 대한 중대한 질문에 대해 논쟁을 벌였습니다. 70세의 독재자 스탈린은 이러한 논쟁을 웃으며 회상했습니다. “저는 신학교 1학년 때 무신론자가 되었습니다.”라고 그는 말했습니다. 그는 독실한 친구 Simon Natroshvili와 같은 급우들과 논쟁을 벌였습니다. 그러나 잠시 생각한 끝에 Natroshvili는 "나에게 와서 자신이 틀렸다고 인정했습니다." 스탈린은 사이먼이 이렇게 말할 때까지 이 말을 즐겁게 들었습니다. “신이 존재한다면 지옥이 있습니다. 그리고 그곳에서는 항상 지옥불이 타오르고 있습니다. 지옥의 불을 태울 만큼 충분한 나무를 누가 찾을 수 있을까요? 끝이 없어야 하는데 땔감이 정말 끝이 없나요?” 스탈린은 이렇게 회상했습니다. “나는 웃음이 터졌습니다! 나는 시몬이 논리를 사용하여 결론을 내렸다고 생각했지만 사실 그는 지옥에 나무가 충분하지 않을까 두려워서 무신론자가 되었습니다!”

혁명적 사상에 대한 단순한 공감에서 소소는 공개적인 반란으로 나아갔습니다. 이 무렵, Keke의 형제이자 삼촌인 Sandal이 경찰에 의해 살해되었습니다. 스탈린은 이에 대해 말한 적이 없지만 아마도 역할을했을 것입니다.

스탈린은 "수은처럼" 빠르게 프랑스 산문 작가에서 마르크스 자신으로 옮겼습니다. 신학생들은 코펙 5개를 위해 2주 동안 "자본"을 빌렸습니다. 5 . 그는 마르크스와 엥겔스를 원본으로 읽을 수 있도록 독일어를 공부하려고 노력했고, 영어도 읽을 수 있었습니다. 그는 『자유를 위한 영국 노동자 투쟁』의 사본을 가지고 있었습니다. 그리하여 그의 배움의 시도는 시작되었다 외국어, 특히 독일어와 영어는 평생 지속될 것입니다.

곧 스탈린과 이레마쉬빌리는 어둠을 틈타 천천히 신학교 밖으로 나가기 시작했습니다. 성산 경사면의 작은 오두막에서 실제 노동자, 즉 철도 노동자와의 첫 만남이 열렸습니다. 이 첫 번째 음모의 불꽃에서 꺼지지 않을 불이 켜졌습니다.

스탈린은 Devdoriani의 신학교 클럽에서 진행되는 적절한 교육 토론에 싫증이 났습니다. 그는 동아리가 적극적인 행동으로 나아가기를 원했습니다. Devdoriani가 저항하자 스탈린은 그와 싸우기 시작했고 자신만의 서클을 찾았습니다. 6 .

그러나 그들은 친구로 남았습니다. Soso는 1896년 크리스마스 휴가를 Devdoriani 마을에서 보냈습니다. 아마도 스탈린(그는 항상 친절함을 없애는 방법을 알고 있었고 곧 환대를 영리하게 남용하는 방법을 배웠습니다)은 휴가 동안 머물 곳을 확보하기 위해 마지막 휴식 시간을 연기하고 있었을 것입니다. 도중에 동료들은 '작은 오두막'에 살고 있는 케케에게 들렀다. Devdoriani는 그 안에 빈대가 많이 있다는 것을 알아차렸습니다.

“아들아, 식탁에 와인이 없는 건 내 잘못이야.” 케케가 저녁 식사 때 말했다.

“그리고 내 책임이 있습니다.”스탈린이 대답했습니다.

– 빈대가 밤에 당신을 괴롭히지 않았으면 좋겠어요? – 그녀는 Devdoriani에게 물었습니다.

“그런 건 전혀 눈치채지 못했다”고 그는 정중하게 거짓말을 했다.

스탈린은 불쌍한 어머니에게 이렇게 말했습니다. “그는 그들을 아주 잘 알아차렸습니다. “밤새도록 돌고 발로 차더군요.”

소소가 케케를 피하고 가능한 한 말을 적게 하려고 노력한 것은 케케의 마음을 잃지 않았습니다.

1897년 신학교로 돌아온 스탈린은 데브도리아니와 헤어졌다. Devdoriani 편에 남아 있던 Iremashvili는 이렇게 회상합니다. "심각하고 항상 무해한 적대감은... 대개 Koba에 의해 심어졌습니다." “코바는 자신이 리더로 태어났다고 믿으며 어떤 비판도 용납하지 않습니다. 두 개의 정당이 형성되었습니다. 하나는 Koba를 위한 것이고 다른 하나는 반대하는 것입니다.” 이런 상황은 평생 동안 반복되었습니다. 그는 더 권위 있는 멘토를 찾았습니다. 그는 그에게 영감을 준 Gori의 Lado Ketskhoveli와 다시 가까워졌습니다. 그는 Tiflis와 Kyiv 신학교에서 추방되어 체포되어 석방되었습니다. Soso는 Lado만큼 누구도 존경하지 않았습니다.

그의 멘토는 그의 어린 친구에게 총장을이긴 전설적인 신학생 인 불 같은 검은 눈의 Sylvester Dzhibladze, Silva를 소개했습니다. 1892년에 Jibladze는 우아한 귀족 Noah Jordania 및 다른 사람들과 함께 조지아 사회주의 정당 "제3그룹"("Mesame Dasi")을 창설했습니다. 이제 이 마르크스주의자들은 다시 티플리스에 모여 "크발리"라는 신문을 손에 넣고 노동자들 사이에 혁명의 씨앗을 뿌리기 시작했습니다. Dzhibladze는 "Dzhibladze가 알려지지 않은 청년을 데려왔다"고 회상하는 Vano Sturua의 아파트에 십대를 초대했습니다.

작업에 참여하기 위해 스탈린은 그룹의 영향력 있는 리더인 노아 조르다니아(Noah Jordania)에게 의지했습니다. 그는 그의 마지막 시가 출판된 "Kvali"의 편집실에 왔습니다. 키가 크고 "우아하고 아름다운 얼굴, 검은 수염... 그리고 귀족적인 매너"를 지닌 조르다니아는 소소에게 공부를 더 하라고 애교스럽게 권했습니다. “생각해 보겠습니다.” 뻔뻔스러운 청년이 대답했습니다. 이제 그에게는 적이 생겼습니다. 스탈린은 Jordania와 "Kvali"를 비판하는 편지를 썼습니다. 신문은 출판을 거부했고 스탈린은 편집자들이 "하루 종일 앉아 있고 가치있는 의견 하나도 표현할 수 없다"고 말했습니다.

Lado는 Jordania의 부드러움에도 혐오감을 느꼈습니다. Tiflis 작업장 주변에서 버섯처럼 성장한 러시아 노동자 집단에 스탈린을 소개한 사람은 아마도 Lado였을 것입니다. 그들은 독일 묘지, 공장 뒤의 집, 무기고 근처에서 비밀리에 만났습니다. 스탈린은 성산(Holy Mountain)에 방을 빌릴 것을 제안했습니다. “우리는 점호가 있을 때까지 그곳에서 불법적으로 한 번, 때로는 일주일에 두 번씩 오후에 만났습니다.” 임대료는 한 달에 5루블입니다. 서클 참가자들은 부모로부터 "소액의 비용으로 돈"을 받았고 "이 자금에서... 방 비용을 지불했습니다." 스탈린은 "동아리에서 논의된 모든 논란의 여지가 있는 문제를 다루는 손으로 쓴 학생 일지"를 그루지야어로 쓰기 시작했습니다. 이 일지는 신학교에서 손에서 저 손으로 전달되었습니다. 7 .

반군 남학생에서 그는 이미 혁명가로 변모했고 처음으로 비밀 경찰의 주목을 받았습니다. 또 다른 마르크스주의 활동가이자 숙련된 철도 노동자이자 스탈린의 장인이 되는 세르게이 알릴루예프(Sergei Alliluyev)가 체포되었을 때, 그는 헌병대 대장 라브로프(Lavrov)의 심문을 받았습니다. 그는 “조지아 신학생을 아시나요?”라고 물었습니다. 8

낭만주의 시인은 일생을 바치고 결코 흔들리지 않는 '거의 신비주의적 신앙'을 지닌 '확신 있는 광신자'가 되었습니다. 그러나 그는 정말로 무엇을 믿었는가?

그에게 바닥을 주자. 스탈린의 마르크스주의는 “오로지 혁명적 프롤레타리아트만이 인류를 해방하고 세계에 행복을 주어야 한다는 역사의 소명을 받았다”고 말했지만, 인류는 “과학적으로 발전하고 정당화된 사회주의”를 달성하기 전에 “수많은 시련과 고통과 변화”를 겪게 될 것이라는 뜻이었다. 이 유익한 진보의 핵심은 "계급투쟁"입니다. "마르크스주의의 초석은 ... 대중이며, 대중의 해방은 ... 개인 해방의 주요 조건입니다."

스탈린에 따르면 이 가르침은 젊은 혁명가들이 지지하는 과학적 기반의 종교와 유사한 "사회주의 이론일 뿐만 아니라 통합적인 세계관, 철학적 체계"입니다. 트로츠키는 이에 대해 이렇게 썼습니다. “나는 큰 사슬의 작은 고리로 포함되어 있다는 느낌을 받았습니다. 그도 스탈린처럼 "전투에서 승리한 것만이 영원하다"고 확신했습니다. 스탈린이 쓴 것처럼 "많은 폭풍과 많은 피의 흐름"이 "억압을 파괴하기 위해" 휩쓸어야 했습니다.

스탈린과 트로츠키 사이에는 한 가지 큰 차이점이 있습니다. 스탈린은 조지아인이었습니다. 그는 조지아의 국가와 문화에 대한 자부심을 결코 멈추지 않았습니다. 코카서스의 작은 민족들은 억압으로 인해 독립을 꿈꾸게 되었기 때문에 진정한 국제 마르크스주의를 받아들이기가 어려웠습니다. 젊은 스탈린은 마르크스주의와 조지아 민족주의의 혼합이 갖는 힘을 믿었는데, 이는 국제 마르크스주의와 거의 정반대였다.

마르크스주의 문헌을 읽은 소소는 신부들 앞에서 무례했지만, 그 전후의 다른 신학생들처럼 아직 공공연한 반역자가 되지는 않았다. 나중에 스탈린의 선전은 그의 초기 혁명적 성숙도를 과장했습니다. 그는 그의 세대의 첫 번째 혁명가와는 거리가 멀었습니다. 현재 그는 단지 혁명의 물속으로 뛰어드는 젊은 급진주의자일 뿐입니다. 9 .