Sergei Yesenin을 주제로 한 프로젝트. 교육 프로젝트 S. Yesenin의 삶과 일

그리고 문학

프로젝트 주제

“예세닌은 영원하다”

광고 소재 이름

“오직 예세닌만이 단순하고 민감한 마음의 줄을 연주할 수 있었습니다”

M. 오소르긴

근본적인 질문:

재능은 어디서 오는가?

학과목

러시아어와 문학, 음악, 세계 예술 문화.

프로젝트 참여자

11학년 학생

교육 주제에 대한 질문(문제가 있음):

(“예세닌 시에 나타난 조국의 주제”)

· 이 땅에서 나와 함께 사는 사람들이 왜 그토록 “나에게 소중한” 사람들입니까?

· 예세닌의 시에서 달은 어떤 색인가요? (예세닌 가사에서 색깔 형용사의 역할)

· <옥양목 자작나무 나라에서>는 왜 이렇게 슬픈 걸까요?

· '모든 생명체가 동등한 권리를 갖는' 세상은 존재하는가? (“우리 동생들”).

· 사랑에 관한 "페르시아의 동기"?

프로젝트 개요

우리 국민에게 특히 소중한 이름 중에는 러시아의 위대한 시인 Sergei Yesenin의 이름이 정당하게 자리 잡고 있습니다. 그의 "노래 단어"는 러시아 자연을 대상으로하고 시인의 영혼은 사람들에게 열려 있으며 그의시는 친구와의 솔직하고 비밀스러운 대화입니다. 시인은 이렇게 말했습니다. “나는 좋은 친구들을 위해서만 시를 쓰는 것 같아요.”

우리 프로젝트는 오늘날 시인의 “좋은 친구들”이 “재능은 어디서 오는가?”라는 질문에 대한 답을 어떻게 찾고 찾는가에 관한 것입니다. 누군가는 다음과 같이 동의합니다. “사람들의 관대함에서. 러시아 사람들은 지구상에 살고 있으며 이제 그들은 하나를 선택합니다. 그는 모든 사람을 대변할 것입니다. 그는 사람들의 기억을 염두에 두고 있으며 현명합니다. 민중의 지혜" 그리고 누군가는 이 매우 정확하고 적절한 설명에 다음과 같이 덧붙입니다. "Sergei Yesenin만이 단순하고 민감한 마음의 끈을 연주하는 방법을 알고 있었기 때문에"우리는 사람들의 사랑을 사랑합니다. 우리의 노력 창의적인 작품“재능은 어디서 오는가?”라는 질문에 대한 답이 있습니다. 전체 수업에서 우리는 다음과 같이 결정했습니다. "우리 프로젝트는 Sergei Yesenin의 어린 마음에서 "거의 나타나지 않고 러시아어로는 수줍어하지만 모든 사람의 영혼 깊은 곳에있는 느낌", 즉 조국에 대한 사랑이 어떻게 탄생했는지에 관한 것입니다. 힘을 얻고 힘을 얻었습니다. 이 말은 한때 위대한 사람이 쓴 것입니다. 천재의 의견에 동의하지 않는 것은 어렵습니다.

조국에 대한 사랑의 탄생은 큰 신비이며 큰 침묵이 필요합니다... 그러므로 여유로운 성찰과 질문의 길을 선호합시다. 이것은 영혼의 작업입니다. 이것은 신비의 손길입니다. 재능의 비밀까지. 재능 – 조국을 사랑하는 것…

프로젝트 목표

교훈적인 목표:

· 시 텍스트의 구조를 분석하고, 완전성과 독창성을 이해하기 위한 컴퓨터를 활용한 연구 기술의 형성 예술의 세계예세니나.

방법론적 목표:

· 독립적으로 수집된 정보의 형식을 지정하는 방법을 가르치고 문학 텍스트의 아이디어에 최대한 가까운 기술적 구현을 ​​찾습니다.

독립연구의 문제점(주제)

1) Yesenin과 Blok. 블록 수업.

2) 예세닌의 가사에 색칠해보세요.

3) “예세닌은 영원하다”(“조국이여, 당신을 위해 그 노래를 작곡했습니다”).

4) 예세닌의 시에서 달은 어떤 색인가요?

5) 예세닌의 그림 세계.

6) “그리고 짐승은 우리의 작은 형제들처럼

절대 머리 때리지 마세요..."

7) “이제 조금씩 출발해요.”

교육 및 방법론 패키지의 구조

교육 프로젝트에 대한 설명입니다.

크리에이티브 그룹의 작품 -

프리젠테이션:

“오 조국이여, 나는 당신을 위해 그 노래를 작곡했습니다.”

“예세닌의 시에서 색깔은 무엇을 말하나요?”

"우리 동생들"

"Rus'는 마음 속에서 빛난다"

“시가 신선해요…”

교훈적 자료: 사진 앨범, 학생들이 시를 위해 만든 삽화 - "예세닌의 그림 세계", 신문 및 잡지 스크랩 다른 해, 앨범 "Oh Rus', Raspberry Field...", 레코드, 필름 스트립 "Sergei Yesenin에 대한 생각".

방법론 자료(프로젝트 발표), 프로젝트 평가 계획,

"예세닌은 영원하다" 프로젝트의 웹사이트.

교사를 위한 추가 자료(인텔 프로그램 디스크, 정보 리소스 목록)

프로젝트의 단계와 시기.

준비 단계(80분) "예술의 세계"라는 주제로 수업이 진행됩니다.

1. 문제 업데이트 - 5분

2. 프로젝트 주제 발표, 프로젝트 작업 시기 발표 - 5분

3. 프로젝트 작업 목표 결정 - 5분

4. 관심분야별 실무그룹 구성(학생 3~4명으로 구성된 6개 그룹) - 10분

5. 학생들이 선택할 수 있는 연구 질문 목록 제공, 주제에 대한 상담 - 45분.

6. 교육 활동 결과 발표를 위한 양식(프레젠테이션, 출판물, 웹 사이트)에 대해 모든 프로젝트 참가자와 논의합니다. 평가 기준 논의 - 10분

실무단계(4 시간)

1. 다양한 출처로부터 정보 수집.

2. “마음으로 구해야 한다”라는 모토 아래 가사를 연구합니다.

3. 숙제 “마음으로만 경계하라.”

4. 자료의 체계화 및 구조화를 목적으로 작업 결과를 등록합니다.

프로젝트 보호 단계(1시간 20분)

무대 목표:받은 정보를 제시하는 학생들의 능력을 개발합니다.

1. 프로젝트 방어 절차 및 방어 진행에 대한 규정 숙지 - 5분

2. 조별 프로젝트 발표 - 10분

3. 모든 그룹의 발표가 끝나면 토론 단계가 있습니다. 반대 그룹은 발표자에게 준비된 질문을 합니다(10분).

4. 성찰단계(학생들의 활동에 대한 자기평가, 그룹별로 자신의 업무에 대한 장점과 단점에 대해 차례로 이야기) – 10분

5. 교사는 작업을 요약합니다. 프로젝트에 적극적이고 적극적으로 참여하는 참가자에게 보상합니다. 『마음만이 깨어 있다』 책 출판에 참여하도록 초대합니다.

결과 제시 양식(괄호 안은 해당 프로그램에서 저자가 전자 형식으로 완료한 학생 연구 작업 결과를 기반으로 한 결론입니다).

프리젠테이션:

ü “오 조국이여, 당신을 위해 그 노래를 작곡했습니다.” (우리의 작업은 '마음으로 구해야 한다'는 확실한 증거입니다. 우리의 마음은 예세닌의 시가 진정한 진심으로 영혼의 따뜻함그들은 고국에 대한 시인의 사랑에 대해 이야기합니다. 이번 프레젠테이션은 “인재는 어디서 오는가?”라는 질문에 대한 답변입니다. 추가하는 것만 남아 있습니다. 그들은 요람에서 사랑에 빠진 고국에서 영양을 얻습니다.

ü “예세닌의 시에서 색깔은 무엇을 말하나요?” (예세닌의 가사에서는 조국의 이미지가 중심을 차지한다. 이 이미지는 다양한 얼굴을 갖고 있으며 표현 방식도 다양하다. 색형용사 파란색과 파란색도 조국의 상징이 된다.)

ü "우리의 작은 형제들..." ("마음만 경계하라" - 이 모토 아래 나는 연구를 수행했고 다음과 같은 결론에 도달했습니다.
-인상적이고 지능적이며 거의 인간적으로 이해하는 Jim은 사람과 거의 비슷하며 거의 그의 두 번째 "나"입니다. Yesenin은 항상 특별한 동정심을 가졌던 가축 및 길 잃은 네발 달린 동물 그룹을 대표하는 고귀한 동물에 대한 시인의 감동적인 호소에 무관심한 사람은 아무도 없습니다. 그것은 인간의 작은 형제에 관한 것이 아니라 그 자신, 조국에 대한 무한한 사랑에 관한 것입니다.

ü "페르시아 동기"(" 페르시아 모티프“시인은 기꺼이 러시아에 대해 이야기합니다. 러시아 국민과 동양 국민 사이의 따뜻한 우정의 분위기는 전체주기에 걸쳐 널리 퍼져 있습니다. 시인은 동양을 동경해도 그림이 떠오른다. 본토.)

ü "Rus'는 마음 속에 빛난다." (“러시아 어머니! 용서해주세요, 용서해주세요!” – 이 말은 러시아의 가장 잔인한 해에 자신이 되고 인간으로 남는 것이 중요했던 시인의 것입니다. 수십 년이 지나면 예세닌 시의 향기로운 정원이 될 것입니다. 꽃이 피고 열매를 맺게 되면, 시인 세르게이 예세닌이 한때 본 것처럼 우리의 조국을 아름답게 보존하는 데 도움이 될 것입니다.

ü “시가 신선해요...”. (그러나 Yesenin의 가장 중요한 것은 러시아 최초의 시인이 마을 소년 인 그에게서 재능을 보았다는 사실입니다. 그리고 훌륭하고 새롭고 독창적 인 재능입니다. “랴잔 지방의 농민, 19 시는 신선하고 순수하며 목소리가 크다.” , - Yesenin의 메모에 대한 Blok 메모...).

웹사이트 "Yesenin은 영원합니다"에는 다음이 포함됩니다.

소개;

유용한 자원;

평가 기준;

일반 직무 설명: 목적, 자원, 진행 및 결과;

교육 프로젝트 조직과 관련된 활동;

현재 수업 활동;

학생 작품: 에세이, 일러스트레이션, 일부 슬라이드용 음악;

사용된 재료 목록.

정보 리소스

Marchenko A. Yesenin의 시적 세계. -M.: 소련 작가, 1972.

Yesenin, M.: 교육, 1986.

나우모프 예세닌. – 레닌그라드; 삶과 창의성, 1960.

친애하는 프로젝트 참가자 여러분! 귀하는 우리 학교 선배 학생들이 가장 좋아하는 주제를 성공적으로 완료했으며 최고의 칭찬을 받을 자격이 있습니다. 그룹리더들은 '리포터' 동아리 후배들이 준비한 특별 증서를 받게 됩니다. 그리고 우리 모두는 능숙하게 실행된 프레젠테이션과 출판물뿐만 아니라 우리가 가장 좋아하는 시인의 시를 표현적으로 읽는 것, 멋진 예술가의 삽화, 공개적으로 말하는 능력으로부터 큰 기쁨을 얻었습니다. 당신은 시인이 다음과 같이 말하면서 옳았다는 것을 설득력있게 증명했습니다. “내 가사는 혼자 산다. 위대한 사랑, 조국에 대한 사랑. 내 작업에서는 고향에 대한 느낌이 가장 중요해요.” 이 느낌은 Yesenin의 모든 서정적 작품을 하나로 연결합니다. 사랑 가사자연에 대한시, 가족을위한 서정시, 철학적 성찰의 가사... 이것이 시인의 독특한 성실함, 조국을 사랑하는 그의 독특한 재능, 사람을 자연과 사랑에 빠지게 만드는 재능이었습니다. 이는 조국을 의미합니다. 다들 감사 해요! 당신의 영혼의 수고, 재능의 신비, 시를 사랑하는 재능에 대한 경건한 손길에 감사드립니다! 저는 여러분 각자가 “재능은 어디서 오는가?”라는 질문에 대한 답을 알고 있다고 확신합니다. 그리고 교과서 "오직 마음만이 경계하라"를 만드는 데 참여할 수 있게 됩니다.

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세르게이 예세닌. 인민 영혼의 전문가이자 농민 Rus의 가수인 위대한 러시아 시인의 이름은 모든 사람에게 친숙하며, 그의 시는 오랫동안 러시아 고전이 되었으며 Sergei Yesenin의 생일에는 그의 작품을 좋아하는 사람들이 모였습니다.

초기

1895년 9월 21일, 랴잔 지방 콘스탄티노보 마을에서 비극적이지만 매우 다사다난한 운명을 지닌 뛰어난 러시아 시인 세르게이 알렉산드로비치 예세닌이 태어났습니다. 3일 후 그는 카잔 하느님의 어머니 아이콘이 있는 지역 교회에서 세례를 받았습니다. 아버지와 어머니는 농민 출신이었습니다. 처음부터 그들의 결혼 생활은 그다지 잘 풀리지 않았고, 더 정확하게 말하면 그들은 완전히 다른 사람들이었습니다.

결혼식 직후 Alexander Yesenin (시인의 아버지)은 모스크바로 돌아와 정육점에서 일하기 시작했습니다. 세르게이의 어머니는 남편의 친척들과 어울리지 않고 아버지의 집으로 돌아와 세르게이가 생애 첫해를 보냈습니다. 결국 아버지를 이어 첫 시를 쓰도록 강요한 것은 외조부모였다. 젊은 시인그녀는 또한 Ryazan에서 일하러 갔던 어머니에게 남겨졌습니다. Yesenin의 할아버지는 잘 읽었고 교육받은 사람, 많은 교회 서적을 알고 있었고 그의 할머니는 민속 분야에 대한 광범위한 지식을 가지고 있었으며 이는 청년의 초기 양육에 유익한 영향을 미쳤습니다.

교육

1904년 9월, 세르게이는 콘스탄티노프스키 젬스트보 학교(Konstantinovsky Zemstvo School)에 입학하여 5년 동안 공부했지만, 학업 기간은 1년 미만으로 예상되었습니다. 이는 3학년 어린 Seryozha의 나쁜 행동 때문이었습니다. 공부하는 동안 그와 그의 어머니는 아버지의 집으로 돌아갑니다. 졸업 후 미래의 시인은 공로상을 받습니다.

같은 해에 그는 고향의 Spas-Klepiki 마을에 있는 교구 교사 학교 입학 시험에 성공적으로 합격했습니다. 공부하는 동안 Sergei는 그곳에 정착하여 휴일에만 Konstantinovskoye에 왔습니다. Sergei Alexandrovich가 정기적으로시를 쓰기 시작한 것은 시골 교사 훈련 학교에서였습니다. 첫 번째 작품은 1910년 12월 초로 거슬러 올라갑니다. 일주일 안에 "The Coming of Spring", "Autumn", "Winter", "To Friends"가 나타납니다. 연말이 되기 전에 Yesenin은 더 많은 글을 썼습니다. 전선시.

1912년에 그는 학교를 졸업하고 학교 문해 교사 자격증을 받았습니다.

모스크바로 이사

학교를 졸업한 후 Sergei Alexandrovich는 고국을 떠나 모스크바로 이사합니다. 그곳에서 그는 Krylov의 정육점에 취직합니다. 그는 그의 아버지가 살았던 Bolshoy Strochenovsky Lane의 집에서 살기 시작했으며 현재 Yesenin 박물관이 여기에 있습니다. 처음에 Yesenin의 아버지는 아들의 도착에 기뻐하며 그가 그를 지원하고 모든 일에서 그를 도울 수 있기를 진심으로 바랐지만 한동안 가게에서 일한 후 Sergei는 아버지에게 시인이되고 싶다고 말했습니다. 그가 좋아하는 직업을 찾기 시작했습니다.

처음에 그는 사회민주주의 잡지 《오그니(Ogni)》를 발행할 의도로 배급했지만 잡지가 곧 폐간되었기 때문에 이러한 계획은 실현될 운명이 아니었습니다. 그 후 그는 I.D. Sytin의 인쇄소에서 보조 교정자로 일하게 됩니다. Yesenin이 나중에 그의 첫 사실혼 부인이 될 Anna Izryadnova를 만난 곳이 바로 이곳입니다. 이와 거의 동시에 그는 모스크바시 인민대학교에 입학했습니다. Shanyavsky는 역사적, 문학적 순환을 따르지만 거의 즉시 포기합니다. 인쇄소에서 일하면서 젊은 시인은 많은 책을 읽을 수 있었고 Surikov 문학 및 음악계의 회원이 될 기회를 얻었습니다.

시인의 첫 번째 사실혼 부인인 Anna Izryadnova는 당시 Yesenin을 다음과 같이 설명합니다.

그는 지도자로 알려져 있었고, 집회에 참석하고, 불법 서적을 배포했습니다. 나는 책을 읽고, 여가 시간을 모두 읽고, 월급을 책과 잡지에 모두 썼고, 사는 방법에 대해 전혀 생각하지 않았습니다.

시인 경력의 번영

14년 초에 예세닌의 첫 번째 알려진 자료가 미록(Mirok) 잡지에 게재되었습니다. "Birch"라는 구절이 출판되었습니다. 2월에는 잡지에 그의 시가 다수 출판됩니다. 같은 해 5월, 볼셰비키 신문 '진실의 길'은 예세닌을 출판하기 시작했습니다.

9 월에 시인은 다시 직업을 바꾸어 이번에는 Chernyshev 및 Kobelkov 거래소의 교정자가되었습니다. 10월에는 잡지 '프로탈린카(Protalinka)'가 1차 세계대전을 기리는 시 '어머니의 기도'를 게재했습니다. 연말에 Yesenin과 Izryadnova는 첫 번째이자 유일한 자녀인 Yuri를 낳았습니다.

불행하게도 그의 삶은 꽤 일찍 끝나게 되고, 유리는 1937년에 총살당하게 되며, 나중에 밝혀지듯이 그에 대한 거짓 혐의로 기소됩니다.

아들이 태어난 후 Sergei Alexandrovich는 무역 회사에서 직장을 그만 둡니다.

15년 초에도 예세닌은 잡지 '인민의 벗', '미로크' 등에 계속해서 활발한 출판 활동을 펼쳤다. 그는 문학계와 음악계에서 무료로 비서로 일한 후 편집위원회는 잡지 "People of the People"의 자료 선택에 대한 다른위원회 구성원과의 불일치로 인해 떠났습니다. 2월에는 문학 주제에 관한 그의 첫 번째 유명한 기사인 "야로슬라프는 울고 있다"가 잡지 "여성의 삶"에 게재되었습니다.

같은 해 3월, 페트로그라드를 여행하는 동안 Yesenin은 Alexander Blok을 만났고 그의 아파트에서 시를 읽었습니다. 그 후 그는 당시 유명하고 존경받는 많은 사람들에게 자신의 작품을 적극적으로 소개했으며 동시에 A.A. Dobrovolsky, V.A. Rozhdestvensky 등 그들과 유익한 친분을 쌓았습니다. Sologub F.K. 그리고 많은 다른 사람들. 그 결과 예세닌의 시가 여러 잡지에 게재되면서 그의 인기가 높아졌다.

1916년 세르게이는 병역같은 해에 그는 시집 "Radunitsa"를 출판하여 그를 유명하게 만들었습니다. 시인은 Tsarskoye Selo의 황후 앞에서 공연하도록 초대되기 시작했습니다. 이 연설 중 하나에서 그녀는 그에게 국가 상징이 그려진 체인이 달린 금시계를 선물했습니다.

지나이다 제국

1917 년 "The Cause of the People"의 편집실에서 Yesenin은 여러 언어와 타자기를 구사하는 매우 뛰어난 지능을 갖춘 여성 차관 Zinaida Reich를 만났습니다. 그들 사이의 사랑은 첫눈에 생기지 않았습니다. 그것은 모두 서로 친구인 Alexei Ganin과 함께 Petrograd 주변을 산책하는 것으로 시작되었습니다. 처음에 그들은 경쟁자 였고 어느 시점에서 동지가 가장 좋아하는 것으로 간주되기까지했지만 Yesenin이 Zinaida에게 자신의 사랑을 고백하고 잠시 머뭇거린 후 보답하고 즉시 결혼하기로 결정했습니다.

그 당시 젊은이들은 심각한 재정 문제를 겪고 있었습니다. 그들은 Reich의 부모의 도움으로 돈 문제를 해결하고 결혼식 자금을 보내달라고 요청하는 전보를 보냈습니다. 아무런 질문도 없이 돈을 받았습니다. 신혼 부부는 작은 교회에서 결혼했고 예세닌은 야생화를 따서 웨딩 부케를 만들었습니다. 그들의 친구 Ganin이 증인으로 활동했습니다.

그러나 처음부터 그들의 결혼 생활은 잘못되었고, 결혼식 날 밤 예세닌은 사랑하는 아내가 결백하지 않았으며 이미 자신보다 먼저 누군가와 침대를 공유했다는 사실을 알게 됩니다. 이것이 시인의 마음을 정말 감동시켰습니다. 그 순간 세르게이의 피가 뛰기 시작했고 그의 마음 속에 깊은 분노가 자리 잡았습니다. 페트로그라드로 돌아온 후 그들은 따로 살기 시작했고 불과 2주 후에 부모님을 방문한 후 함께 살기 시작했습니다.

아마도 Yesenin은 안전하게 플레이하여 아내에게 편집실에서 직장을 그만두도록 강요했으며 당시의 다른 여성과 마찬가지로 그녀도 순종해야했습니다. 다행스럽게도 Sergei Alexandrovich는 이미 좋은 수수료를 받는 유명한 시인. 그리고 Zinaida는 인민위원회에서 타이피스트로 일하기로 결정했습니다.

한동안 배우자 사이에 가족 짧은 서사시가 확립되었습니다. 그들의 집에는 많은 손님이 있었고 Sergei는 그들을 위해 리셉션을 조직했으며 존경할만한 호스트의 역할을 정말 좋아했습니다. 그러나 시인을 크게 변화시키는 문제가 나타나기 시작한 것은 바로 이 순간이었다. 그는 질투심에 휩싸였고 여기에 술 문제도 추가되었습니다. 한번은 알려지지 않은 추종자로부터 선물을 발견한 그는 지나이다를 외설적으로 모욕하면서 스캔들을 일으켰고 나중에 화해했지만 이전 관계로 돌아갈 수 없었습니다. 그들의 싸움은 상호 모욕과 함께 점점 더 자주 발생하기 시작했습니다.

가족이 모스크바로 이사한 후에도 문제는 사라지지 않고 오히려 더욱 심해졌고, 집의 안락함과 그들을 도와주던 친구들은 사라지고 대신 낡은 호텔 방의 네 벽만 남았습니다. 이 모든 것에 자녀 출산을 놓고 아내와 다툼이 벌어졌고 그 후 그녀는 수도를 떠나 오룔으로 가서 부모와 함께 살기로 결정했습니다. Yesenin은 술과의 이별의 괴로움을 익사했습니다.

1918년 여름, 타티아나라는 이름의 딸이 태어났습니다. 그러나 아이의 탄생은 Yesenin과 Reich 사이의 관계를 강화하는 데 도움이되지 않았습니다. 드문 만남으로 인해 소녀는 아버지에게 전혀 애착을 갖지 않았고, 여기서 그는 어머니의 "계략"을 보았습니다. Sergei Alexandrovich 자신은 그의 결혼이 이미 끝났다고 믿었지만 공식적으로는 몇 년 더 지속되었습니다. 1919년에 시인은 관계를 갱신하려고 시도했고 심지어 지나이다에게 돈을 보냈습니다.

Reich는 수도로 돌아 가기로 결정했지만 관계는 다시 잘 풀리지 않았습니다. 그런 다음 Zinaida는 모든 것을 자신의 손에 맡기고 남편의 동의없이 두 번째 아이를 낳기로 결정했습니다. 이것은 치명적인 실수가 되었습니다. 1920년 2월, 그들의 아들이 태어났지만, 출생 당시나 그 이후에는 시인이 참석하지 않았습니다. 전화 통화 중에 소년의 이름이 선택되고 콘스탄틴으로 결정됩니다. Yesenin은 Reich와 함께 우연히 도시 중 한 곳에서 길을 건널 때 기차에서 아들을 만났습니다. 1921년에 그들의 결혼은 공식적으로 파탄되었습니다.

이미지즘

1918년에 예세닌은 이미지주의의 창시자 중 한 명인 아나톨리 마리엔고프(Anatoly Mariengof)를 만났습니다. 시간이 지나면 시인도 이 운동에 동참하게 될 것이다. 이 방향에 대한 열정의 기간 동안 그는 "Treryadnitsa", "싸움꾼의시", "훌리건의 고백", "Moscow Tavern"및시 "Pugachev"를 포함한 여러 컬렉션을 썼습니다.

Yesenin은 Silver Age 문학에서 이미지주의 형성을 크게 도왔습니다. Imagist 활동에 참여했다는 이유로 그는 체포되었습니다. 동시에 그는 자신의 작업에 불만을 품은 Lunacharsky와 갈등을 겪었습니다.

이사도라 던컨

Zinaida Reich와 공식 이혼하기 이틀 전, 예술가 Yakulov의 집에서 저녁 중 하나에서 Yesenin은 우리나라에 댄스 스쿨을 개설하기 위해 온 유명한 댄서 Isadora Duncan을 만났습니다. 그 사람은 러시아어를 몰랐어요. 사전수십 단어로 구성되었지만 시인이 첫눈에 무용수와 사랑에 빠지고 같은 날 그녀로부터 열정적 인 키스를받는 것을 막지는 못했습니다.

그건 그렇고, Duncan은 그녀의 연인보다 18 살 더 많았습니다. 그러나 언어 장벽이나 나이 차이로 인해 Yesenin은 댄서가 살았던 Prechistenka의 저택으로 이사하는 것을 막지 못했습니다.

곧 Duncan은 소련에서 자신의 경력이 발전하는 방식에 더 이상 만족하지 않았고 고국인 미국으로 돌아가기로 결정했습니다. 이사도라는 세르게이가 자신을 따르기를 원했지만 관료적 절차로 인해 이를 막았습니다. Yesenin은 비자 취득에 문제가 있었고 비자를 받기 위해 결혼하기로 결정했습니다.

결혼식 과정 자체는 모스크바의 Khamovnichesky 등록 사무소에서 이루어졌습니다. 전날 이사도라는 미래의 남편을 당황하게 하지 않도록 생년월일을 수정해 달라고 요청했고 그는 동의했습니다.

결혼식은 5월 2일에 열렸으며, 두 사람은 같은 달에 떠났다. 소련그리고 처음에는 Yesenina-Duncan(두 배우자 모두 이 성을 사용함)과 함께 여행을 떠났습니다. 서유럽, 그 후 그들은 미국으로 가야했습니다.

신혼 부부의 관계는 여행 초반부터 잘 풀리지 않았습니다. Yesenin은 러시아에서의 특별 대우와 그의 인기에 익숙했으며 즉시 위대한 댄서 Duncan의 아내로 인식되었습니다.

유럽에서 시인은 다시 술과 질투에 문제를 안고 있습니다. 꽤 취한 세르게이는 아내를 모욕하고 거칠게 붙잡고 때로는 때리기 시작했습니다. 한번은 이사도라가 분노한 예세닌을 진정시키기 위해 경찰에 신고해야 했던 적도 있었습니다. 다툼과 구타 후에 Duncan은 Yesenin을 용서했지만 이것은 그의 열정을 식힐뿐만 아니라 반대로 그를 따뜻하게했습니다. 시인은 친구들 사이에서 아내에 대해 경멸적인 말을하기 시작했습니다.

1923년 8월 예세닌과 그의 아내는 모스크바로 돌아왔지만 여기에서도 그들의 관계는 잘 풀리지 않았습니다. 그리고 이미 10월에 그는 Duncan에게 그들의 관계가 최종적으로 단절된다는 전보를 보냅니다.

말년과 죽음

이사도라 던컨과 헤어진 후 예세닌의 삶은 서서히 내리막길을 걷고 있었습니다. 정기적 인 음주, 언론에서 시인에 대한 공개 박해로 인한 신경 쇠약, 지속적인 체포 및 심문 등이 모든 것이 시인의 건강을 크게 훼손했습니다.

1925년 11월에는 모스크바 병원에 입원하기도 했습니다. 주립 대학신경 장애 환자의 경우. 그의 생애의 지난 5년 동안 Sergei Yesenin에 대해 13건의 형사 사건이 열렸는데, 그 중 일부는 반유대주의 혐의 등으로 조작되었고 다른 부분은 알코올 관련 폭력 행위와 관련이 있었습니다.

이 기간 동안 Yesenin의 작업은 더욱 철학적으로 변했고 많은 것을 다시 생각했습니다. 이 시대의 시들은 음악성과 빛으로 가득 차 있다. 1924년 그의 친구 Alexander Shiryaevets의 죽음으로 인해 그는 단순한 것에서 좋은 점을 보게 되었습니다. 이러한 변화는 시인이 개인 내적 갈등을 해결하는 데 도움이 된다.

개인 생활도 이상적이지 않았습니다. Duncan과 헤어진 후 Yesenin은 시인에 대한 감정을 갖고 있던 Galina Benislavskaya와 함께 이사했습니다. Galina는 Sergei를 매우 사랑했지만 감사하지 않았고 끊임없이 술을 마시고 장면을 만들었습니다. Benislavskaya는 모든 것을 용서하고 매일 그의 곁에 있었고 그를 여러 선술집에서 끌어 냈고 그의 술 친구는 시인을 자비로 취하게 만들었습니다. 그러나 이 결합은 오래가지 못했다. 코카서스로 떠난 예세닌은 톨스토이의 손녀 소피아와 결혼한다. 이것을 알게 된 Benislavskaya는 이름을 딴 물리 영양 요양소로갑니다. 신경 장애가 있는 Semashko. 그 후 시인이 죽은 후 그녀는 그의 무덤에서 자살했습니다. 유서에서 그녀는 예세닌의 무덤에 자신의 인생에서 가장 소중한 것들이 모두 담겨 있다고 적었습니다.

1925년 3월, Yesenin은 많은 시인들이 모인 Galina Benislavskaya의 집에서 어느 날 저녁에 Sofia Tolstoy (Leo Tolstoy의 손녀)를 만났습니다. Sophia는 Boris Pilnyak과 함께 와서 저녁 늦게까지 거기에 머물 렀습니다. Yesenin은 그녀와 동행하기로 자원했지만 대신 밤에 모스크바 주변을 오랫동안 걸었습니다. 그 후 소피아는 이 만남이 자신의 운명을 결정했고 인생에서 가장 큰 사랑을 주었다고 인정했습니다. 그녀는 첫눈에 그와 사랑에 빠졌습니다.

이 산책 후 Yesenin은 Tolstoys의 집에 자주 나타나기 시작했으며 이미 1925 년 6 월에 Sophia와 함께 살기 위해 Pomerantsevy Lane으로 이사했습니다. 어느 날, 대로 중 한 곳을 걷다가 앵무새와 함께 집시 여인을 만나 결혼식을 전했고, 운세를 하던 중에 앵무새가 구리 반지를 꺼냈고 예세닌은 즉시 그것을 소피아에게 주었다. 그녀는 이 반지에 매우 만족했고 평생 동안 그것을 착용했습니다.

1925년 9월 18일, 세르게이 알렉산드로비치는 마지막 결혼을 했으나 오래 가지 못했습니다. Sophia는 어린 소녀처럼 행복했고 Yesenin도 Leo Tolstoy의 손녀와 결혼했다고 자랑하며 행복했습니다. 그러나 Sofia Andreevna의 친척들은 그녀의 선택에 그다지 만족하지 않았습니다. 결혼식 직후 시인의 끊임없는 폭식, 집을 떠나고 술을 마시고 병원에 갔지만 소피아는 마지막까지 사랑하는 사람을 위해 싸웠습니다.

같은 해 가을, 예세닌이 정신병원에 입원하면서 오랜 폭식은 끝났고 그곳에서 한 달을 보냈다. 석방된 후 Tolstaya는 친척들에게 편지를 써서 그를 판단하지 않도록 했습니다. 무슨 일이 있어도 그녀는 그를 사랑했고 그는 그녀를 행복하게 해주었기 때문입니다.

정신병원을 떠난 세르게이는 모스크바를 떠나 레닌그라드로 가서 Angleterre 호텔에 체크인합니다. 그는 Klyuev, Ustinov, Pribludny 등 여러 작가를 만났고 공식 조사에 따르면 12 월 27-28 일 밤 중앙 난방 파이프에 목을 매어 자살했습니다. 밧줄. 그의 유서에는 "안녕, 내 친구, 안녕"이라고 적혀 있었다.

수사 당국은 시인의 우울한 상태를 이유로 형사 사건 개시를 거부했다. 그러나 당시와 동시대의 많은 전문가들은 Yesenin의 폭력적인 죽음에 대한 버전을 선호합니다. 이러한 의심은 자살 현장 조사에 대한 보고서가 잘못 작성되어 발생했습니다. 독립 전문가들은 신체에서 고려되지 않은 긁힘과 상처 등 폭력적인 죽음의 흔적을 발견했습니다.

그 해의 문서를 분석할 때 다른 불일치가 발견되었습니다. 예를 들어 수직 파이프에 매달릴 수 없다는 것입니다. 1989년에 창설된 위원회는 진지한 조사를 거쳐 시인의 죽음이 목졸림으로 인해 자연스럽다는 결론에 이르렀고, 70년대 소련에서 매우 유행했던 모든 추측을 반박했습니다.

부검 후 예세닌의 시신은 기차를 타고 레닌그라드에서 모스크바로 이송되었으며, 그곳에서 시인은 1925년 12월 31일 바간코프스키 묘지에 묻혔습니다. 사망 당시 그의 나이는 고작 30세였습니다. 그들은 모스크바 프레스 하우스에서 예세닌에게 작별 인사를 했고, 12월의 서리에도 불구하고 수천 명의 사람들이 그곳에 왔습니다. 그 무덤은 오늘날에도 그대로 남아 있어 누구나 방문할 수 있습니다.

위대한 시인의 작품에는 조국에 대한 사랑이 스며 들어 있습니다. 목적 연구 작업는 : 조국에 대한 그의 태도의 맥락에서 S.A. Yesenin의 일과 삶을 다루고, 조국의 주제가 작가의 시에서 어떻게 드러나는지 추적합니다.

다운로드:

시사:

시립 교육 예산 기관

일반교육중학교

BAIK AIDAR의 이름을 딴 ARKAULOVO 마을

지방자치구 살라바츠키 지구

바쉬코르토스탄 공화국

주제에 대한 연구 작업:

“S.A. Yesenin의 작품에 나타난 러시아의 이미지”

8B학년 학생이 작성:

MOBO 중등학교 s. 아르카울로보

Baik Aidar의 이름을 따서 명명됨

파티코바 젬피라 일파토브나

머리: Girfanova F. R.

아르카울로보, 2015

소개

1. 예세닌의 작업에서는 고향에 대한 느낌이 가장 중요합니다

2. S.A. 작업에서 조국의 주제 에세니나

3. S.A. 작업에서 러시아의 이미지 에세니나

4. 결론

5. 참고자료

소개

하지만 무엇보다도

본토에 대한 사랑

나는 괴로워했다

고통 받고 불에 탔습니다.

S. 예세닌

러시아 문학에서 조국이라는 주제는 러시아 작가와 시인들이 가장 좋아하는 주제 중 하나입니다. 내가 아는 창작자는 그의 작품에서 이 주제를 다루지 않을 사람이 단 한 명도 없습니다. 그들 중 일부는 간략하게만 다루었고 다른 일부는 모든 창조물을 조국에 바쳐 사랑과 감정을 담아 조국이 중요하고 때로는 그들의 삶과 창의성에서 가장 중요한 부분임을 증명했습니다. 고국에 대한 이러한 태도는 폭풍우가 치는 감정의 흐름과 함께 그들의 작품에 터져 나왔고, 그 동안 러시아 땅에 대한 존경심과 조국에 대한 엄청난 사랑이있었습니다. Yesenin은 “내 모든 시의 주요 주제는 러시아 조국입니다.”라고 자주 언급했습니다. 그렇습니다. 그가 태어난 지구 반대편인 러시아에 대한 그의 열렬한 사랑이 그에게 새로운 작품을 창작하도록 영감을 준 힘이었습니다.이 작품의 소재기초는 그에 대한 동시대 사람들의 회고록 (L. Belskaya, A. Marchenko, A. Mariengof, V. Druzin, V. Polonsky, I. Belyaev), 시인의 작품에 관한 문학 작품 및 그의 시였습니다.목적 이 작품은 조국에 대한 태도의 맥락에서 S. Yesenin의 작품과 삶을 조명하고 시인의 작품에서 조국의 주제가 어떻게 드러나는 지 추적하는 것입니다. 얼굴을 마주하면 얼굴을 볼 수 없습니다. 위대한 것은 멀리서 보입니다. 시인 자신의 말을 통해 그의 시선이 "아름다운 거리"에서 러시아를 향했다는 것을 특징으로 할 수 있습니다. 페르시아에 가본 적이없는 Yesenin은 "Persian Motifs"사이클을 만들었습니다. 아름다운 사진모국. 비옥한 땅에 있어도 그곳의 달이 백 배 더 크다는 사실을 잊을 수 없다. 쉬라즈가 아무리 아름다워도 랴잔의 넓이보다 낫지 않다. 내가 북쪽에서 왔기 때문인가? 러시아와 운명의 비극적 전환을 공유하면서 그는 종종 그것을 다음과 같이 언급합니다. 사랑하는 사람에게, 쓰라린 풀리지 않는 질문에 대한 동정과 답변을 찾고 있습니다.

“아, 조국!

내가 얼마나 재미있어졌는지.

하지만 나는 여전히 행복하다.

수많은 폭풍 속에서

회오리바람이 내 운명을 바꿔놨어

황금빛 꽃이 피었습니다.

필드 러시아!

너의 가난한 모습이 마음 아프다

그리고 자작나무와 포플러나무도요.

그리고 술 취한 파수꾼처럼,

길 밖으로

이미지의 단순함 뒤에는 뛰어난 기술이 있으며, 독자에게 고국에 대한 깊은 사랑과 헌신의 느낌을 전달하는 것은 스승의 말씀입니다. 그러나 Rus'는 러시아 국민의 복잡한 성격에 대한 존경심과 이해 없이는 생각할 수 없습니다. 조국에 대한 깊은 사랑을 경험 한 세르게이 예세닌은 기근과 황폐함에서 살아남은 그의 백성, 그들의 힘, 힘, 인내에 절할 수밖에 없었습니다.

아, 나의 밭이여, 사랑하는 고랑들이여,

당신은 슬픔 속에서도 괜찮습니다!

나는 이 허름한 오두막을 좋아한다

백발의 엄마들을 기다리고 있습니다.

나는 자작나무 껍질 작은 신발에 떨어질 것이다,

갈퀴질하고 낫을 들고 쟁기질을 하며 평화를 누리십시오!

그러나 조국이 정확히 왜 사랑받는지 명확하게 공식화하는 것은 불가능합니다.

1. 조국의 느낌은 Yesenin의 작업에서 기본입니다.Yesenin은 자신의 가사를 이렇게 말했습니다. “내 가사에는 하나의 큰 사랑, 즉 조국에 대한 사랑이 담겨 있습니다. 조국에 대한 느낌은 내 작업의 기본입니다.” 실제로 예세닌의 시는 조국에 대한 열렬한 사랑으로 가득 차 있으며, 그에게 조국은 러시아의 자연과 시골과 분리될 수 없습니다. 고국, 러시아 풍경, 마을, 시인의 개인적인 운명의 이러한 융합은 S. Yesenin 가사의 독창성입니다. 시인의 혁명 이전 시에는 가난한 조국, 이 '버려진 땅'에 대한 고통이 담겨 있습니다. 시에서 "잘린 뿔이 노래하기 시작했습니다", "가세요, Rus ', 내 사랑"이라고 시인은 고국의 "우울한 호수"를 "기쁨과 고통"의 지점까지 사랑한다고 말합니다. "하지만 나는 당신을 사랑하지 않는 법을 배울 수 없습니다!" -그는 Rus를 향해 외치며 외칩니다. 고국에 대한 시인의 사랑은 다음과 같은 진심 어린 시를 탄생시켰습니다.

거룩한 군대가 외친다면:

"Rus'를 버리고 천국에서 살아보세요!"

나는 이렇게 말할 것입니다. “천국은 필요 없습니다.

내 조국을 나에게 주십시오.”

위대한 10월 사회주의 혁명 Yesenin은 그를 기쁘게 맞이했지만 어느 정도 의심과 망설임이 있었습니다. 그 자신이 말했듯이 "그는 농민 편견으로 모든 것을 자신의 방식으로 가져갔습니다." 마르크스-레닌주의 이론을 모르고 예세닌은 사회주의를 자신이 사랑하고 가난하고 비참하고 문맹이고 억압받는 농민 러시아에서 누가, 어떻게 창조했는지 알 수 없는 일종의 농민 천국으로 상상했습니다. 그는 혁명이 발생한 이후 모든 사람에게 "사이프러스 판자로 덮인 새 오두막"을 제공하고 모든 사람의 첫 번째 요청에 "매쉬가 담긴 황금 국자"를 제공한다고 믿었습니다. 그리고 그 나라의 불은 꺼지지 않았습니다 내전, 개입주의자들은 고국을 괴롭혔고, 황폐화와 굶주림이 그들의 일을 하고 있었습니다. 시인은 텅 빈 마을, 씨를 뿌리지 않은 들판, 가뭄에 그을린 땅에 갈라진 검은 거미줄을 보며 가슴이 아프게 가라앉았습니다. 그리고 상처를 치유하고 마을 생활의 옛 방식을 깨고 농민을 "철마"에 태워야했습니다. 이 모든 것을보고 Yesenin은 씁쓸하게 외쳤습니다. 러시아! 마음에 드는 땅! 영혼은 고통으로 인해 위축됩니다! 극심한 실망을 경험 한 Yesenin은 시인의 마음에 소중한 마을에 죽음을 가져 오는 산업이있는 도시인 "철마"를 저주하기 시작하고 Rus를 떠나는 늙은이를 애도하기 시작합니다. 혁명이 자신의 사랑스러운 마을을 폐허로 만들었다고 생각한 시인의 불안한 마음이 시 <소로쿠스트>에 고스란히 담겨 있다. 과거와의 단절은 Yesenin에게 고통 스러웠습니다. 그 나라의 삶에 들어오고 있는 새로운 것들을 이해하는 데는 시간이 걸렸습니다. 이것은 시인이 "Rus를 떠나며"라는 시에서 쓴 무거운 영적 드라마였습니다.

오래된 마을은 그 시절을 살아가고 있었다 지난 날들. Yesenin은 이것을 느꼈고 이해했으며 때로는 그도 그녀와 함께 자신의 임기를 살고 있다는 것처럼 보이기 시작했습니다. 해외 여행으로 인해 시인은 자신의 나라를 새로운 눈으로 바라보고 그 나라에서 일어나는 모든 일을 재평가하게 되었습니다. 그의 말에 따르면 그는 "공산주의 건설에 더욱 사랑에 빠졌습니다." 1924년에 그의 고향 콘스탄티노프를 방문한 Yesenin은 해외에서 돌아온 후 그곳에서 어떤 변화가 일어났는지 보았습니다. 그는 "Soviet Rus"라는 시에서 이에 대해 썼습니다. 시인은 어린 시절의 나라로 돌아갔지만 그곳을 거의 알아보지 못했습니다. 마을에 죽음이 다가오고 삶이 끝나는 것처럼 보였지만 그곳에서 그는 완전히 다른 것을 보았습니다. 남자들은 그들의 "삶"에 대해 이야기하고있었습니다. 인생은 끝나지 않았고 다른 방향으로 바뀌었고 이미 따라 잡기가 어렵다는 것이 밝혀졌습니다. 낡은 절박한 신음 대신, 애절한 장례 대신에 새로운 동기가 탄생합니다.

그리고 시인 인 그는 이생에서 자신의 자리를 찾지 못했으며이 생각에 매우 슬펐습니다. 그는 이 생명을 받아들이고 새 생명을 영화롭게 합니다. 물론 시인은 새 마을에서 자신의 노래를 부르지 않는다는 사실에 기분이 상합니다. 그는 자신이 고향에서 외국인과 같다는 사실에 씁쓸한 원한을 느끼지만, 이 원한은 이미 자신에 대한 것입니다. 그가 새 노래를 부르지 않은 것도 그 사람의 잘못이고, 마을 사람들이 그를 자기네 사람으로 받아들이지 않는 것도 그 사람의 잘못이다. 그러나 Yesenin의 위대함은 그가 개인적인 운명을 뛰어 넘을 수 있었고 발전의 전망을 잃지 않았다는 사실에 있습니다. 시인은 새로운 사람들이 자신의 개인적인 운명에 관계없이 다른 삶을 살고 있으며 여전히 그것을 축복한다고 느낍니다. 시는 젊은이들, 고국의 미래에 대한 밝은 대사로 끝납니다. Yesenin은 "불편한 액체 달"이라는 시에서 자신의 새로운 견해를 더욱 분명하게 선언합니다. 시인이 미화하고 싶은 것은 더 이상 지나가는 러시아가 아니라 소련의 러시아이다.

이제 그는 더 이상 "판자집", "타이가의 노래", "난로의 불"을 좋아하지 않습니다. 왜냐하면 이 모든 것이 "밭의 빈곤"과 함께 우리 러시아와 연결되어 있기 때문입니다. 그는 Rus의 "강철"을보고 싶어하며 이미 고국의 힘을 예견했습니다. Yesenin은 러시아에 대한 노래를 불렀으며 그의 백성 없이는 삶이나 창의성을 상상할 수 없었습니다. 조국에 대한 용감하고 이타적인 사랑은 Yesenin이 세기의 위대한 진실을 찾는 데 도움이 되었습니다.

2 . S.A. 의 작품에서 조국을 주제로 한 작품. 예세니나

예세닌의 시는 가슴 아픈 감정을 불러일으킵니다 본토. 시인은 평생 동안 하나의 큰 사랑을 전했다고 썼습니다. 이것이 조국에 대한 사랑입니다. 그리고 실제로 예세닌 가사의 모든 시와 대사는 조국에 대한 따뜻한 효심으로 가득 차 있습니다. Yesenin은 들판과 초원 사이의 광대 한 러시아 광활한 오지 사이에서 태어나고 자랐습니다.

그러므로 시인의 작품에서 조국이라는 주제는 자연이라는 주제와 불가분의 관계에 있다. 예세닌은 열다섯 살 때 '새벚나무에 눈이 쏟아진다'라는 시를 썼다. 그러나 시인이 자연의 내면의 삶을 얼마나 미묘하게 느끼는지, 그가 봄 풍경에 대해 얼마나 흥미로운 별명과 비교를 제공하는지! 저자는 새 벚나무가 꽃잎이 아닌 눈을 뿌리는 방법, "비단 풀이 처지는 방법", "수지 소나무"의 냄새를 느끼는 방법을 봅니다. "새들"의 노래를 듣습니다.

후기 시 "사랑하는 땅, 내 마음은 꿈을 꾼다"에서 우리는 시인이 자연과 합쳐지고 있음을 느낍니다. "나는 당신의 백 배의 녹지 속에서 길을 잃고 싶습니다." 시인에 관한 모든 것이 아름답습니다. 미뇨네트, 캐소크 로브, 연상시키는 버드나무, 늪, 심지어 "하늘의 흔들의자에서 타오르는 불"까지 말입니다. 이 아름다움은 마음의 꿈입니다. 시인은 러시아 자연의 모든 것을 만나고 받아들이며 주변 세계와 조화롭게 융합되는 것을 기쁘게 생각합니다. 그의 작품에서 Yesenin은 자연을 영성화하고, 자연과 융합하고, 세계에 익숙해지고, 자연의 언어로 말합니다. 그는 사람의 감정과 감각을 전달할 뿐만 아니라 종종 인간의 드라마를 동물의 경험과 비교합니다. Yesenin의 작업에는 "우리 남동생"이라는 주제가 항상 존재했습니다. 그는 애무를 받고 불쾌감을 느끼며 길들여지고 궁핍한 동물을 묘사했습니다. 시인은 암소를 꿈꾸는 노쇠한 소(“소”)에 공감하고, 새끼용 개의 고통을 느끼며(“개의 노래”), 상처 입은 여우(“여우”)에 공감합니다. 특징이 시기 예세닌의 시는 자연과 함께 가부장적이고 종교적인 러시아를 찬양한다는 점이다. 시 "가라, 내 사랑하는 Rus"에서는 시인의 시선 앞에 오두막, 낮은 외곽, 교회가 나타납니다. Yesenin은 러시아 마을의 삶과 관습을 이러한 시적 이미지와 연결했습니다.

그는 귀걸이처럼 울리는 소녀들의 웃음 소리를 듣고 초원에서 즐거운 춤을 생각하는 것을 기쁘게 생각합니다. 그러므로 거룩한 군대의 외침에 – “루스를 버리고 낙원에 살아라!” -시인은 이렇게만 대답할 수 있습니다. 나는 이렇게 말할 것입니다. "낙원은 필요 없습니다. 내 고향을 주세요." "잘린 뿔이 노래하기 시작했다"라는 시에서도 비슷한 동기가 들립니다. '따뜻한 슬픔'과 '차가운 슬픔'의 감정은 러시아 마을의 풍경만큼이나 모순적이다. 한편으로는 길을 따라 예배당과 기념 십자가가 있고, 다른 한편으로는 시적이고 "기도하는"깃털 풀 고리가 있습니다. 1917년은 조국이라는 주제에 대한 예세닌의 이해에 있어서 결정적인 이정표가 되었습니다. 시인은 자신의 이중성과 옛 가부장적 루스에 대한 애착을 고통스럽게 깨닫게 됩니다. 우리는 "Rusing Rus", "어머니에게 보내는 편지", "Hooligan", "나는 마을의 마지막 시인입니다"라는시에서 그러한 경험을 찾습니다. 작품 '여인에게 보내는 편지'에서 시인은 자신이 '폭풍으로 찢겨진 삶'에 있다고 느낀다. 그는 "사건의 운명이 우리를 어디로 데려가는지"를 이해하지 못하기 때문에 괴로워합니다.

시에서“깃털 풀이 자고 있습니다. 평야에게.” 시인은 고백적인 말을 한다. 누군가가 "기뻐하고, 분노하고, 고통 받고, Rus에서 잘 산다"면 새로운 삶에서 길을 잃은 Yesenin은 자신의 "나"를 보존합니다. 그리고 이제 운명이 내 삶에 새로운 빛을 줬을 때에도 나는 여전히 황금 통나무 오두막의 시인으로 남아 있습니다.

오래된 의식과 전통이 과거의 일이 되어가고 있습니다. 축제 건초 만들기는 "철 손님"으로 대체됩니다. 시 "Sorokoust", "Return to the Motherland", "Soviet Rus'"에서 시인은 소련의 삶의 방식을 꿰뚫고 "코뮌에 의해 양육된 Rus"를 이해하려고 노력합니다. 하지만 새로운 세계다른 세대는 아직 따뜻해지지 않습니다. Yesenin은 우울한 순례자처럼 느껴집니다. 그의 말은 짜증나고 슬프게 들린다.

아, 조국! 내가 얼마나 재미있어졌는지. 움푹 들어간 내 뺨에 마른 홍조가 펄럭이고, 내 동료들의 언어가 나에게 낯설게 되었고, 내 조국에서는 나는 이방인과 같습니다. 조국의 이미지로 Yesenin은 모성애를 의인화합니다. "어머니에게 보내는 편지", "어머니의 편지", "답변"이라는시는 Yesenin이 가장 가까운 사람인 어머니에게 자신의 영혼을 여는 메시지 형식으로 작성되었습니다.

시인은 조국의 이미지를 봄의 범람과 연결하여 봄을 "대혁명"이라고 부릅니다. 이 시에서 들리는 절망에도 불구하고 시인은 푸쉬킨의 스타일을 믿습니다. "원하는 시간에 그녀가 올 것이다!" 그리고 이번에는 그의 생애 말기에 Yesenin에게 왔습니다. 그는 서정적이고 서사적인 작품인 "The Ballad of Twenty-Six"와 "Anna Snegina"에서 소련의 러시아를 찬양합니다. 저자는 자신의 새로운 조국을 이해하고 "소련의 위대한 국가"의 진정한 아들이 되려고 노력합니다. 결국 "Persian Motifs"에서도 Yesenin은 "사프란 땅"과 대조되는 Ryazan 지역의 가수로 남아 있습니다. 따라서 조국의 주제는 시인의 전체 작품을 관통합니다. 소련의 모든 의심과 실망에도 불구하고 Yesenin의 마음은 그의 조국과 그 아름다움에 남아있었습니다.

우리 마음 속에서 시인은 러시아 광대의 가수로 영원히 기억될 것입니다. 나는 조국을 매우 사랑합니다 ( "훌리건의 고백") "천재는 항상 인기가 있습니다"라고 Alexander Blok은 말했습니다. 아마도 이 말은 흔히 세계 고전이라고 불리는 작품을 쓴 어떤 작가에게나 적용될 수 있을 것입니다. 그리고 여기서 우리는 가장 광범위한 독자에 대한 작품의 "접근성"뿐만 아니라 문자 그대로 사람들과 관련된 주제에 대해서도 이야기하고 있습니다. Blok은 재능과 조국에 대한 특별한 감정 사이에 존재하는 관계를 매우 정확하게 파악했습니다. 이 두 개념은 분리될 수 없기 때문에 모든 사람은 어느 정도 사람들과의 연결을 느끼고 따라서 조국과의 연결을 느낍니다. 현대성을 초월하고 "위에서" 바라볼 수 있는 진정으로 위대한 사람은 특히 이러한 연결을 느껴야 하며 자신이 조국의 충실한 아들들의 은하계에 속해 있다고 느껴야 합니다. 동시에 특정 기간과 특정 국가는 중요하지 않습니다. 결국 "사람"과 "천재"라는 개념은 영원합니다. 러시아 문학에서 조국의 주제에 대해 말하면서 Sergei Yesenin과 20 세기 초시에서의 그의 역할을 기억할 수밖에 없습니다. 고전이라는 시대는 끝났지만, 신인 작가들의 작품에서는 영원한 주제가 전개되었고, 그들 역시 결국 고전이 되었다. Yesenin의 초기시 (1913-1914)는 놀라운 아름다움의 풍경 스케치로, 무엇보다도 조국이 시인이 태어나고 자란 세계의 모퉁이입니다. Yesenin은 주변 세계의 아름다움, 살아있는 본질을 최대한 명확하게 반영하기 위해 자연을 애니메이션으로 만듭니다. 주변의 모든 것은 그 자체의 삶을 살고 있습니다. "해가 뜨면 양배추 밭에 붉은 물로 물을 뿌립니다." "자작 나무는 큰 양초처럼 서 있습니다." "Good Morning"이라는 시에서도 "쐐기풀은 밝은 자개로 옷을 입었습니다". 조국과 원주민 마을을 동일시하는 것도 예세닌의 후기 가사의 특징입니다. 마을은 일종의 소우주로 개념화된다. 시 "Go You, Rus', My Dear"와 "The Hewn Horns Sang"에서 러시아 땅의 거룩함이라는 주제가 잠복적으로 들리기 시작합니다. 그리고 석회암 종 위에서 손이 무의식적으로 세례를 받습니다. (“잘린 뿔이 노래하기 시작했습니다”) 방문하는 순례자처럼 나는 당신의 밭을 봅니다. (“가세요, Rus', 내 사랑”) 기독교 동기는 우연이 아닙니다. 우리는 최고의 가치에 대해 이야기하고 있습니다.

그러나 시인은 꿰뚫고 울리는 우울함으로 가득 찬 풍경, '장례식 십자가'의 이미지, '차가운 슬픔'이라는 주제가 떠오른다. 그러나 동시에 Yesenin은 조국에 대한 모든 것을 소모하는 사랑, "기쁨과 고통의 지점까지"의 사랑에 대해 말합니다. 진정한 러시아인이라면 누구나 경험하는 그러한 사랑은 한 방울의 괴로움 없이는 "호수 우울" 없이는 존재할 수 없습니다. 예세닌은 사랑과 뒤섞여 이 감정을 진정으로 깊게 만드는 그 설명할 수 없는 우울에 대해 "나는 이 사슬을 포기하지 않을 것입니다"라고 말합니다. .

그리고 영원하다. "체인"은 서정적 영웅에게 친숙하며 그 무거움에는 달콤함이 있습니다. Yesenin의 작업을 관통하는 이 주제는 "Rus" 주기에서 논리적 연속성을 찾습니다. 여기에는 자연과 함께 시인에게 "Rus"라는 개념과 뗄 수없는 사람들의 이미지가 나타납니다. Yesenin은 민속 생활 사진 ( "남자들이 탈얀 카를 들고 짖는 모습, 소녀들이 불 주위에서 춤을 추러 나오는 방법")과 민속 이미지를 소개합니다. 여기에는 "숲의 악령"과 마법사가 있습니다.

주기의 세 번째 부분에서는 사회적 동기가 들리지만 주제에 대한 작가의 이전 인식에 비추어 개발됩니다. Yesenin은 "역경의 시간"을 설명합니다. 민병대가 집결하고 평화로운 삶의 과정이 중단됩니다. 풍경은 우주적인 범위를 차지합니다. 설명된 사건(마을 모집)은 평범함을 뛰어넘어 보편적인 재앙으로 변합니다. 천둥이 치고, 하늘의 잔이 갈라지고, 하늘의 등불이 흔들렸습니다.

순환의 영웅인 "평화로운 농부"도 상징적입니다. Yesenin의 이해에 따르면 러시아 국민의 삶의 기초는 평화로운 농민 노동, "갈퀴, 쟁기 및 낫"입니다. 이곳이 "온순한 고향"인 것은 아무것도 아니기 때문에 전투가 끝난 후 군인들은 "가오리 위의 유쾌한 잔디 깎기"를 꿈꿉니다. Yesenin은 민족성을 탐구하고, 러시아 영혼의 비밀을 이해하며, 이 신비한 나라의 발전 논리를 이해하려고 노력합니다. Yesenin이 러시아의 역사적 과거로 전환하게 된 것은 사람들과의 깊은 영적 연결의 느낌이었습니다. 그의 첫 번째 주요 작품 중 일부는 "Marfa Posadnitsa"와 "Evpatiy Kolovrat의 노래", 나중에는 "Pugachev"였습니다. 이 시의 등장인물은 사람들의 기억 속에 이름이 남아 있는 영웅, 서사적, 거의 서사적 영웅입니다. 역사적 주제에 대한 모든 Yesenin 작품의 주요 대조는 "의지-포로"입니다.

러시아 국민의 자유는 항상 최고의 가치였으며 적 그리스도와 직접 전투를 벌이는 것이 두렵지 않습니다. 노브고로드의 자유는 시인의 이상이며, 이는 나중에 그를 혁명적인 사상의 채택으로 이끌 것입니다. 조국의 과거를 생각하면서 Yesenin은 그 미래를 들여다 볼 수밖에 없었습니다. 그의 꿈, 예감, 욕망은 1917년 그의 시에 반영되었습니다. 예세닌은 자신이 10월 혁명을 “농민의 편견을 바탕으로 자신만의 방식으로” 받아들였다고 말합니다. 그는 "밝은 미래"를 "농민 낙원", 즉 농민의 평화로운 노동, 보편적 평등 및 정의에 기반한 사회의 도래로 인식했습니다. 예세닌은 이 유토피아적인 “복지 국가”를 이노니아(Inonia)라고 불렀습니다. 그는 혁명을 우주의 재조직, 낡고 낡은 모든 것에 대한 항의로 봅니다.

혁명 만세.

땅에서도, 하늘에서도

태양이라면

그들과의 음모로,

우리는 그의 군대다

바지를 올려보자. (“천국의 드러머”)

혁명주기시의 서정적 영웅은 밝은 낙원으로가는 길을 닦는 전사들의 선두에 서 있습니다. 옛 신을 버리고 자신의 자리를 잡고 자신의 우주를 창조한다 : 나는 새로운 승천의 흔적을 땅에 남기겠다 오늘 나는 탄력있는 손으로 온 세상을 돌릴 준비가되어있다. ('아이러니') 새로운 낙원을 창조하는 '천상의 드러머'의 영웅들은 신성한 것을 침해하는 것을 두려워하지 않습니다. 하늘이 가까이 다가오고 있으며, 천상의 북 연주자가 이끄는 "거무스름한 군대, 아군"이 그들을 그토록 용감하고 신속하게 가로질러 행진하고 있습니다. 불경스러운 이미지가 나타납니다: "아이콘 타액", "짖는 종소리". Yesenin은 "농민의 낙원"을 만들기 위해서는 그의 마음에 소중한 삶의 방식 인 이전 조국을 희생해야한다는 것을 이해합니다. “이미지의 옷을 입고”와 “초원에서 즐거운 춤을 추는 것”은 과거의 일이 되어야 합니다.

그러나 그는 마침내 "십자가와 파리가없는"새로운 신을 믿고 사도 안드레와 하나님의 어머니가 땅으로 내려 오는 "요르단 초원"을 찾기 위해이 희생에 동의합니다. 그러나 혁명적 사상에 대한 무모하고 거의 광적인 열정의 열정은 곧 지나갑니다. Yesenin은 “지금 일어나고 있는 일은 내가 생각했던 사회주의가 아닙니다.”라고 말합니다. 그는 러시아를 흔들리는 배에 비유한 시 "여성에게 보내는 편지"에서 자신의 새로운 이해를 표현합니다. 이 시는 서정적 영웅이 완전한 실망과 절망에 빠지게 되는 초기 시 "소로쿠스트"와 일치합니다: 치명적인 나팔이 불고 있습니다. 우리는 어떻게, 어떻게 지금 있을 수 있습니까? 이미 젊음의 낭만도 없이, 그 자리에서 성숙한 사람의 Yesenin은 무슨 일이 일어나고 있는지 살펴보고 민속 생활의 실제 그림을 그립니다.

시 "Anna Snegina"에서 그는 러시아 마을에서 "Inonia를 위한 투쟁"이 어떻게 끝났는지 보여줍니다. 오글로블린(Ogloblin), 프론(Pron), 라부티아(Labutya) 형제와 같은 사람들이 권력을 잡았습니다: "그들은 감옥에 갇힌 후에 감옥으로 보내져야 합니다." 천상의 드러머의 캠페인은 막다른 골목으로 이어졌습니다: 이제 수천 명이 있으며, 자유 속에서 사악한 것들을 창조하고 있습니다. 인종은 사라졌고, 루스는 사라졌고, 유모는 죽었지만 이곳은 그의 고향이고, 서정적 영웅은 무슨 일이 일어나더라도 그것을 버릴 수 없습니다. 예세닌의 작품의 마지막 시기(20년대)는 1924년 시와 조화를 이루면서 '고국으로의 귀환'이라고 부를 수 있다. 이 시대의 서정적 영웅은 비극적 영웅의 얼굴 특징을 얻습니다. 수년 동안 뒤척이고 자신을 찾아 부모님 집으로 돌아온 그는 “같은 강에 두 번 발을 담글 수 없다”는 것을 뼈저리게 확신합니다. 모든 것이 변했습니다. 젊음은 사라졌고, 젊음과 함께 영웅주의와 영광을 꿈꿉니다. 낡고 친숙한 삶의 방식은 파괴되었고, 옛 조국은 영원히 사라졌습니다. 인생은 폭풍우가 치는 바다지만 이제 또 다른 세대가 파도의 꼭대기에 있습니다 (“여기에 내 삶이 아닌 자매, 자매의 삶이 있습니다”). 서정적 영웅은 "신의 우울한 순례자가 먼 쪽에서 오는 것을 아는 것처럼"고국에서 낯선 사람으로 밝혀졌습니다. 그에게 남은 유일한 것은 "Dear Lyre"와 조국에 대한 오래되고 시대를 초월한 사랑뿐입니다. 이 "고아의 땅"이 더 이상 예전의 모습이 아니더라도("십자가 없는 종탑", 성경 대신 "수도"), 소비에트 러시아에는 떠난 "온유한 조국"이 거의 남지 않았습니다. 서정적 영웅은 여전히 ​​​​조국과 불가분의 관계에 있으며, 시간도 시련도 "두꺼운 폭풍과 눈보라"도 Yesenin이 여행 초기에 쓴 "체인"을 끊을 수 없습니다. 시인은 반란에 대한 갈증과 독창적 인 평화의 꿈으로 러시아인의 모순적인 영혼을 포착 할 수 있었던 것으로 밝혀졌습니다. 역설에 대한 이러한 태도는 "조국"이라는 단어를 정의하는 대조되는 별명의 선택으로 이어집니다. 동시에 "온유함"과 "폭력적"입니다. Yesenin은 혁명이 국가를 이끈 막 다른 골목에 대해 러시아의 피비린내 나는 길에 대해 고통스럽게 글을 씁니다. 그는 러시아 비극의 직접적인 범인을 찾고 있지 않습니다. 누군가가 우리를 흩어지게 한 것이 안타깝고 누구의 죄도 이해할 수 없습니다. 시인은 특정 사람에게만기도합니다 더 높은 전력, 기적을 바라며 나를 지켜주세요, 부드러운 촉촉함, 나의 푸른 5월, 푸른 6월.

일시적인 랜드마크와 아이디어는 나타나고 사라지지만 영원한 것은 언제나 영원합니다. Yesenin은 그의 후기 시 "Soviet Rus'" 중 하나에서 이에 대해 다음과 같이 말했습니다. 그러나 그때, 지구 전체에 걸쳐 있을 때. 부족들의 적대감은 지나가고 거짓말과 슬픔은 사라질 것입니다. 나는 짧은 이름 "Rus"로 시인 대지의 여섯 번째 부분에서 온 존재를 노래할 것입니다.

3. S.A. Yesenin의 작품에서 러시아의 이미지

Yesenin의시는 훌륭하고 아름답고 독특한 세계입니다! 누구에게나 가깝고 이해할 수 있는 세상. Yesenin은 러시아의 진정한 시인입니다. 민속 생활의 깊은 곳에서 자신의 기술의 정점에 오른 시인. 그의 고향 인 랴잔 땅은 그를 양육하고 양육했으며 우리 모두를 둘러싼 것을 사랑하고 이해하도록 가르쳤습니다. 여기 랴잔 땅에서 Sergei Yesenin은 처음으로 러시아 자연의 모든 아름다움을 보았고 그의시에서 노래했습니다. 시인은 인생의 첫날부터 세상에 둘러싸여 있었습니다. 민요그리고 전설: 나는 잔디 담요 속에서 노래를 부르며 태어났습니다. 봄의 새벽은 나를 무지개로 뒤틀었습니다. 예세닌시의 영적 모습에서 사람들의 특징은 "안절부절하고 대담한 힘", 범위, 진심, 영적 안절부절, 깊은 인간성 등이 분명하게 드러났습니다.

Yesenin의 평생은 사람들과 밀접하게 연결되어 있습니다. 어쩌면 그의 모든 시의 주인공들이 단순한 사람들, 모든 라인에서 시인과 인간 Yesenin과 러시아 농민의 긴밀한 관계를 느낄 수 있으며 이는 수년 동안 약화되지 않았습니다. Sergei Yesenin은 농민 가정에서 태어났습니다. 시인은 “어렸을 때 민중생활의 분위기를 느끼며 자랐다”고 회상했다. 이미 그의 동시대 사람들은 예세닌을 "위대한 노래의 힘"을 지닌 시인으로 인식했습니다.

Rus' 소개 - 라즈베리 밭

그리고 강에 떨어진 푸른빛

기쁘고 아프도록 사랑해요

너의 호수는 우울하다

“내 가사는 하나의 큰 사랑으로 살아있습니다.” 예세닌은 고국에 대한 사랑을 담아 말했습니다. 조국의 느낌은 내 작업의 기본입니다.” Yesenin의시에서는 "Rus의 빛난다"뿐만 아니라 시인의 소리에 대한 조용한 사랑 선언뿐만 아니라 인간, 그의 위대한 업적, 원주민의 위대한 미래에 대한 믿음이 표현됩니다. 시인은 조국에 대한 무한한 사랑의 느낌으로시의 모든 줄을 따뜻하게합니다.

나는 판잣집에 무관심해졌습니다.

그리고 난로의 불은 나에게 사랑스럽지 않습니다.

봄 눈보라 속에 사과나무도

지금은 뭔가 다른 걸 좋아해

그리고 달의 소모적인 빛 속에서

돌과 강철을 통해

나는 내 모국의 힘을 봅니다.

놀라운 기술로 Yesenin은 자신의 본성을 우리에게 보여줍니다. 얼마나 풍부한 색상 팔레트, 얼마나 정확하고 때로는 예상치 못한 비교, 시인과 자연 사이의 얼마나 통일감입니까! A. Tolstoy에 따르면 그의시에서 "몽환적이고 평온하며 신비롭게 자연의 목소리에 흥분되는 슬라브 영혼의 선율적인 선물"을들을 수 있습니다. 시인은 봄이 되어 새로워진 세상의 그림을 애타게 바라보며 그 일부가 된 듯한 기분을 느끼며, 설렘으로 일출을 기다리며, 아침저녁 새벽의 찬란한 색, 온통 만개한 하늘을 오랫동안 바라본다. 폭풍 구름, 오래된 숲, 꽃과 초록으로 장식된 들판으로. Yesenin은 깊은 동정심으로 동물, 즉 "우리의 작은 형제"에 대해 글을 씁니다. Yesenin과의 만남 중 하나와 그의시 "개의 노래"에 대한 M. Gorky의 회고록에서 다음과 같은 말이 들렸습니다.

"개 눈이 굴러갔어.

그의 눈에도 눈물이 눈 속에 금빛 별처럼 반짝였다”고 말했다.

이 시를 읽은 후 나는 S. Yesenin이 사람이 아니라시를 위해 자연이 창조 한 기관으로서 지칠 줄 모르는“들판의 슬픔, 세상의 모든 생명체에 대한 사랑, 그리고 자비는 무엇보다도 인간이 마땅히 받아야 할 것입니다.” 예세닌의 자연은 얼어붙은 풍경 배경이 아닙니다. 그것은 사람들의 운명과 역사의 사건들에 열정적으로 살고, 행동하고, 반응합니다. 그녀는 시인이 가장 좋아하는 영웅이다. 그녀는 항상 Yesenin을 그녀에게 끌어들입니다. 시인은 동양의 자연의 아름다움, 부드러운 바람에 매료되지 않습니다. 그리고 코카서스에서는 고국에 대한 생각이 떠나지 않습니다. 쉬라즈가 아무리 아름답더라도 그것은 랴잔의 넓이보다 나을 것이 없습니다. 예세닌은 외면하지 않고 그의 조국, 그의 백성과 함께 같은 길을 걷는다. 시인은 러시아 생활의 큰 변화를 예상합니다.

붉은 말아, 내려와서 우리에게 나타나라!

지구의 샤프트에 몸을 묶으세요

우리는 당신에게 무지개, 즉 호를 제공합니다.

북극권이 하네스에 있습니다.

아, 우리 지구본을 꺼내봐

다른 트랙에서.

자서전에서 Yesenin은 다음과 같이 썼습니다. "혁명 기간 동안 그는 전적으로 10월 편에 있었지만 농민 편견을 가지고 자신의 방식으로 모든 것을 받아들였습니다." 그는 이루 말할 수 없는 기쁨으로 혁명을 받아들였습니다. 땅과 하늘에서 혁명만세! 혁명적 현실에서 탄생한 예세닌의 시에는 새로운 특징이 나타난다.

Yesenin의시는 국가 소련 형성 초기의 모든 모순을 반영합니다. 새로운 경제 정책이 시행되던 20년대 초반의 폭력적인 혁명적 파토스는 비관적인 정서로 바뀌었고 이는 "모스크바 선술집" 사이클에 반영되었습니다. 시인은 인생에서 자신의 위치를 ​​​​결정할 수 없으며 혼란과 당혹감을 느끼고 영적 이중성 의식으로 고통받습니다. 러시아! 마음에 드는 땅!

영혼은 고통으로 인해 위축됩니다.

현장은 수년 동안 듣지 못했습니다

수탉이 울고, 개가 짖는다.

우리의 조용한 삶은 몇 년이나 됩니까?

평화로운 동사를 잃었습니다.

천연두, 발굽 구덩이처럼

목초지와 계곡이 파헤쳐져 있습니다.

조국을 분열시키는 내부 불화, 러시아의 미래에 대한 불안을 표현한 시인의 비극적인 노래에는 어떤 고통이 느껴지는가. 그 앞에 고통스러운 질문이 떠오릅니다. "사건의 운명은 우리를 어디로 데려가는가?" 이 질문에 대답하는 것은 쉽지 않았고, 혁명에 대한 시인의 영적 인식이 무너지고 그의 유토피아 계획이 무너진 것은 바로 그때였습니다. Yesenin은 운명의 마을에 대해 생각하고 고통받습니다.

오직 나만이 시편을 읽는 사람으로서 조국 위에서 할렐루야를 부를 수 있습니다.

시간의 흐름은 지칠 줄 모르고 Yesenin은 그것을 느낍니다. 정신적 혼란과 불안으로 가득 찬 대사가 점점 더 자주 나타납니다.

나는 이 마을의 마지막 시인이다.

판자 다리는 노래가 겸손합니다.

고별 미사에 나는 서 있다

나뭇잎으로 불타는 자작나무.

Yesenin의 불일치는 마을의 미래에 대한 그의 생각에 가장 극적으로 반영됩니다. 농민에 대한 시인의 헌신은 점점 더 분명해지고 있습니다. 예세닌의 시에서는 문명이 잃게 될 자연에 대한 그리움을 들을 수 있다. 잊을 수 없는 Yesenin의 "붉은 갈기 망아지": 친애하는, 친애하는, 재미있는 바보.

글쎄, 그 사람은 어디 있어? 어디로 가는 거야?

그 사람은 살아있는 말이 있다는 걸 정말 모르나요?

강철 기병이 승리했나요?

Yesenin에서는 도시와 시골 간의 대립이 특히 예리한 성격을 띠고 있습니다. 해외 여행을 마친 예세닌은 부르주아 현실에 대한 비판가로 활동한다. 시인은 자본주의 체제가 사람들의 영혼과 마음에 미치는 해로운 영향을 보고 부르주아 문명의 영적 비참함을 날카롭게 느낍니다. 그러나 해외 여행은 예세닌의 작업에 영향을 미쳤다. 그는 젊었을 때부터 친숙했던 "끝없는 평원의 우울"을 다시 기억하지만 이제는 더 이상 "수레 바퀴의 노래"를 좋아하지 않습니다.

나는 판잣집에 무관심해졌고,

그리고 난로의 불은 나에게 사랑스럽지 않습니다.

봄 눈보라 속에 사과나무도

밭이 가난해서 나는 그들을 사랑하지 않게 되었습니다.

과거의 사진은 자신의 고향 마을인 필드 러시아(Field Russia)의 재생에 대한 열정적인 갈증을 불러일으킵니다!

들판을 가로질러 쟁기를 끌고 가는 것만으로도 충분합니다!

너의 가난한 모습이 마음 아프다

그리고 자작나무와 포플러나무도요.

나에게 무슨 일이 일어날지 모르겠어요.

아마도 새로운 삶난 안 괜찮아

하지만 난 여전히 강철을 원해

불쌍하고 거지같은 Rus'를 보세요.

예세닌의 시에서 우리에게 특히 소중한 것은 바로 이 마음과 영혼을 불태우는 감정의 진실이 아닐까, 이것이 시인의 진정한 위대함이 아닐까? S. Yesenin은 러시아의 농민 생활을 깊이 알고 있었고 이것이 그가 진정한 인민 시인이 될 수 있다는 사실에 기여했습니다.

Yesenin이 쓴 내용에 관계없이 혁명, 농민 생활 방식에 대해 그는 여전히 조국 주제로 돌아갑니다. 조국은 그에게 밝은 것이며 이에 대해 글을 쓰는 것은 그의 평생의 의미입니다. “나는 조국을 사랑합니다. 나는 조국을 매우 사랑합니다. 조국은 시인을 걱정하기도 하고 안정시키기도 합니다.” 그의 서정적 작품에서 조국에 대한 무한한 헌신과 그에 대한 감탄을들을 수 있습니다.

하지만 그때도.

행성 전체에 있을 때

부족 간의 불화는 지나갈 것입니다.

거짓도 슬픔도 사라지리라

나는 노래할 것이다

시인의 존재 전체로

땅의 여섯번째

짧은 이름은 "Rus"입니다.

예세닌의 시에는 조국과 밀접하게 연결된 사상가 시인의 이미지가 등장합니다. 그는 합당한 가수이자 고국의 시민이었습니다. 좋은 의미에서 그는 “일생을 전투에 바치고 위대한 사상을 옹호하는” 사람들을 부러워했고 진심으로 고통스럽게 “헛되이 낭비한 날들에 대해” 썼습니다. “결국 나는 내가 준 것을 줄 수 없었습니다. 농담으로 나에게 주어진 것.” 예세닌은 밝았어 개인의 성격. R. Rozhdestvensky에 따르면, 그는 "보통 모호하고 불확실한 단어 "매력"이라고 불리는 드문 인간 특성을 소유했습니다. "모든 대담자는 Yesenin에서 자신만의 친숙하고 사랑받는 무언가를 발견했으며 이것이 그러한 강력한 그의 시의 영향을 받았습니다.”

얼마나 많은 사람들이 예세닌 시의 기적적인 불길로 영혼을 따뜻하게 했고, 얼마나 많은 사람들이 그의 거문고 소리를 즐겼습니까? 그리고 그들은 얼마나 자주 남자 예세닌에게 부주의했는지. 어쩌면 이것이 그를 망친 것일 수도 있습니다. 비극적인 소식에 충격을 받은 고르키 씨는 “우리는 위대한 러시아 시인을 잃었습니다.”라고 썼습니다. 결론 오, 당신, Rus'는 나의 온유한 조국입니다. 나는 당신만을 위한 나의 사랑을 소중히 여깁니다.

유명한 러시아 시인 S. Yesenin이 어린 시절을 보냈던 Konstantinovo 마을은 Oka의 오른쪽 언덕이 많은 강둑을 따라 위치해 있습니다. 여기에서 꽃으로 뒤덮인 범람 된 초원, 초원 호수의 매끄러운 표면, 멀리 달려가는 경찰이 열립니다. Yesenin은 "이 세상에서 영혼을 육체로 만드는 모든 것을 사랑하라"고 가르친 광활한 자연 속에서 자랐습니다. 따라서 그의 첫 서정시의 주제는 그의 원주민 본성의 주제입니다.

우리 조국의 모든 아름다움: 새벽의 불꽃, 튀는 파도, 은빛 달, 그리고 광활한 하늘색, 그리고 호수의 푸른 표면-모든 것이 러시아 땅에 대한 사랑으로 가득 찬 그의시에 반영됩니다 : O Rus'-나무 딸기 밭 그리고 강에 떨어진 파란색 나는 기쁨과 고통을 좋아합니다 당신의 호수 우울함 둘 다 길과 "하얀 치마를 입은 녹색 땋은 것"은 우리에게 무한히 가깝습니다. 시인이 가장 좋아하는 예세닌의 자작 나무와 "블루 루스"를 상징하는 그의 오래된 단풍 나무 : 나는 당신만을 위해 화환을 엮고 있습니다. 그레이 스티치에 꽃을 뿌렸어요. O Rus', 평화로운 모퉁이. 나는 당신을 사랑합니다. 나는 당신을 믿습니다. 자연을 묘사하면서 Yesenin은 민속시, 별명, 비교, 은유 및 의인화의 풍부한 경험을 사용합니다. 그의 새 체리는 "하얀 망토에서 자고", 버드나무는 울고, 포플러는 "졸린 대지가 태양을 향해 미소를 지었다"고 속삭인다. Yesenin의 성격은 다채롭고 다채롭습니다.

시인이 가장 좋아하는 색은 파란색과 하늘색이다. 그들은 부드러움과 사랑의 느낌을 표현하면서 러시아의 광활한 느낌을 강화하는 것 같습니다. 그의 본성은 항상 살아 있으며 사람들의 운명과 역사의 사건에 열렬히 반응합니다. 자연의 기분은 항상 인간의 기분과 조화를 이룹니다.

황금 숲은 단념했다

자작나무의 명랑한 혀,

그리고 슬프게도 날아다니는 두루미들,

그들은 더 이상 누구도 후회하지 않습니다.

Yesenin은 사람들의 삶의 깊은 곳에서시의 정점에 올랐습니다. 시인은 “내 아버지는 농부이고 나는 농부의 아들이다”라고 썼습니다. Sergei Yesenin은 러시아 시골의 살과 피였으며 그가 시에서 노래한 "푸른 러시아"입니다.

고이, 러스', 내 사랑.

오두막 - 이미지의 예복

끝이 보이지 않아

파란색만이 그의 눈을 빨아먹는다.

그리고 짧고 즐거운 순간에도, 오랜 세월의 슬픔과 슬픔 속에서도 시인은 사람들과 함께합니다.

시 "Rus"는 Yesenin의 10월 이전 작업 전체에서 중요한 이정표입니다. 그 안에서 시인은 러시아가 겪고 있는 어려운 시련에 대해 이야기합니다. 사람들에게는 전쟁이 필요하지 않습니다. 전쟁이 없어도 슬픔이 많기 때문입니다. 주요 생각 Yesenin의 "Rus". 전쟁은 농민에게 심각한 재앙이었습니다. 군사적 역경의 시대에 조국에 관한 시인의 이야기는 엄숙하고 슬프며 진실합니다.

마을은 웅덩이에 빠졌고,

숲의 오두막이 가려졌습니다.

돌출부와 함몰부에서만 볼 수 있으며,

하늘이 얼마나 푸른지.

마을은 텅 비었고, 오두막은 고아가 되었습니다.

때때로 군인들의 소식이 마을에 전해졌습니다.

그들은 이 낙서를 믿었다

열심히 노력해서 자란,

그리고 그들은 행복과 기쁨으로 울었습니다.

가뭄의 첫 비처럼.

시인이 조국에 대한 사랑의 감정을 그토록 강력하게 드러낸 또 다른 시를 찾는 것은 어렵습니다.

오, 나의 친절한 Rus', 나의 조국이여,

나는 당신만을 위한 나의 사랑을 소중히 여깁니다.

당신의 기쁨은 오래 가지 못합니다.

초원에서 봄의 시끄러운 노래와 함께.

Yesenin의시에서 가장 중요한 것은 조국에 대한 봉사입니다. 그의 말은 오랫동안 인기를 끌었습니다. 거룩한 군대가 "Rus를 버리고 천국에 살아라! "라고 외친다면.

그리고 나는 그것에 대해서만 꿈을 꿉니다.

Yesenin의 작품에서는 인간과 자연, 지구상에 사는 모든 것의 통일성을 느낄 수 있습니다.

A. M. Gorky는 Yesenin과의 만남에서 이렇게 말했습니다. "그는 러시아 문학에서 그토록 능숙하고 진실한 사랑으로 동물에 관해 글을 쓴 최초의 사람입니다." “예, 저는 모든 종류의 동물을 정말 좋아합니다.”라고 Yesenin이 대답했습니다. Yesenin의 시대는 러시아 역사상 극적인 혁명의 시대입니다. 가부장제인 루스(Rus) 들판에서 혁명으로 변모된 러시아, 소련 러시아로, 이것이다. 역사적 길, 그의 조국, 그의 백성과 함께 시인이 지나갔습니다. 10월에 러시아에서 일어난 모든 일은 독특하고 독특했습니다. 예세닌은 기쁨과 따뜻한 동정심으로 혁명을 맞이했고, 주저 없이 혁명의 편을 들었다. 혁명은 예세닌에게 국민, 조국과의 관계를 새로운 방식으로 느낄 수 있는 기회를 주었고, 그에게 새로운 사회적 주제를 부여했습니다.

Yesenin의 신작에서 가장 중요한 것은 자신의 힘, 즉 10월이 시인이자 농부인 Rus' 모두에게 가져온 자유에 대한 인식입니다. 그는 외친다: 땅과 하늘에서 혁명 만세! 혁명적 현실은 예술적 스타일의 새로운 특징을 탄생시켰습니다. 그 당시 그의 격동적인 삶의 시에는 명확하고 강렬한 리듬이 터져 나왔습니다.

하늘은 종과 같습니다.

월 - 언어

우리 어머니는 나의 조국입니다.

나는 볼셰비키입니다.

혁명가 루스의 삶은 점점 더 강렬해졌습니다. 내전의 불은 꺼지지 않았고, 개입주의자들은 국가를 괴롭혔으며, 황폐화와 굶주림이 더러운 일을 했습니다. 예세닌의 "농민 일탈"이 가장 눈에 띄게 드러난 것은 바로 이 계급투쟁 기간이었다. 돌이킬 수없고 역사적으로 죽음을 맞이한 "마을의 마지막 시인"의시에서 깊은 고통이 들립니다. 오래된 마을. 해외 여행은 Yesenin이 산업화의 필요성을 이해하고 러시아가 유럽을 따라잡아야 한다는 것을 이해하는 데 도움이 되었습니다. 고국으로 돌아와서 그는 다음과 같이 썼습니다: 나에게 무슨 일이 일어날지 모르겠습니다. 어쩌면 나는 새 것에 적합하지 않을 수도 있지만 여전히 강철을 원합니다. 가난하고 거지인 Rus'를 보세요. 마치 그의 견해 변화의 결과가 소련 조국 소련 국민에 대한 사랑과 자부심이 담긴 시 "소비에트 러시아"인 것처럼 : 그러나 그럼에도 불구하고 부족의 적대감이 지구 전체에 퍼지면 거짓말과 슬픔이 사라집니다 , 나는 짧은 이름 "Rus"로 지구의 여섯 번째 부분 시인에서 온 존재를 다해 노래하겠습니다. S. Yesenin의 작품에 나오는 조국의 다각적 이미지는 역사적으로 구체적이며 훌륭한 사회적 콘텐츠로 가득 차 있습니다.

다음은 러시아의 과거, 현재와 미래에 대한 믿음을 비판적으로 살펴보는 것입니다. Yesenin의시는 우리 행성의 모든 사람들에게 가깝고 소중합니다. 그녀는 불멸이다. 그의 시의 힘과 광채는 그 자체로 말해줍니다. 그의 시는 늙어갈 수 없다. 그들의 혈관에는 영원히 살아 있는 시의 젊은 피가 흐르고 있습니다.

결론

Sergei Yesenin은 사람들의 삶의 깊은 곳에서시의 정점에 올랐습니다. 그는 자신의 마을 Konstantinovo를 고국의 이미지로 인식했습니다. 그의 밝고 독창적인 재능을 인정한 Sergei Yesenin은 다음과 같이 썼습니다.

우리 마을은 이것으로만 유명해질 거예요.

한때 여자가 여기서 아이를 낳았다고

러시아어, 추악한 피타.

서지

아브라모프 A.S. 예세닌 S.E. 삶과 예술. M .: 교육, 1976 Yesenin S.A. 즐겨찾기. M.: 젊은 가드, 1988

Mikhailov A.A. S. E. Yesenin의 창의성에 대한 연구. M.: 교육, 1990

파블로프 P.V. 작가 Yesenin M Young Guard, 1988

Prosvirina I.Yu. 예세닌 S.E. ZhZL. M.: 젊은 가드, 1988

예세닌 S.A. 나는 모스크바의 장난스러운 향연가입니다. 엠., 2008.

20세기 러시아 문학, 11학년, ed. V.V. Agenosova, M., 2002.

요약

하지만 무엇보다도

본토에 대한 사랑

나는 괴로워했다

고통 받고 불에 탔습니다.

S. 예세닌

러시아 문학에서 조국이라는 주제는 러시아 작가와 시인들이 가장 좋아하는 주제 중 하나입니다. 내가 아는 창작자는 그의 작품에서 이 주제를 다루지 않을 사람이 단 한 명도 없습니다. 그들 중 일부는 간략하게만 다루었고 다른 일부는 모든 창조물을 조국에 바쳐 사랑과 감정을 담아 조국이 중요하고 때로는 그들의 삶과 창의성에서 가장 중요한 부분임을 증명했습니다.

이미 초기가장 확실한 S. Yesenin의 창의성 장점그의 시적 재능은 러시아 자연을 그리는 능력입니다. 예세닌의 시에서 그는 고국의 아픔을 느낀다. 시인은 평생 동안 하나의 큰 사랑을 전했다고 썼습니다. 이것이 조국에 대한 사랑입니다. 그리고 실제로 예세닌 가사의 모든 시와 대사는 조국에 대한 따뜻한 효심으로 가득 차 있습니다.

이게 메인이었는데선택의 이유 작업 주제. 제시된 연구는 S.A.의 태도를 조사합니다. Yesenin은 고국으로.재료 이 작품은 그에 대한 동시대 사람들의 회고록 (L. Belskaya, A. Marchenko, A. Mariengof, V. Druzin, V. Polonsky, I. Belyaev), 시인의 작품에 관한 문학 작품 및 그의시를 기반으로했습니다. .목적 이 작품은 조국에 대한 태도의 맥락에서 S. Yesenin의 작품과 삶을 조명하고 시인의 작품에서 조국이라는 주제가 어떻게 드러나는 지 추적하는 것입니다.

러시아와 운명의 비극적 전환을 공유하면서 그는 종종 그녀에게 의지합니다.

“아, 조국!

내가 얼마나 재미있어졌는지.

움푹 들어간 뺨에 마른 홍당무가 날아갑니다.

내 동포의 말이 나에게는 외국어처럼 되었으니

나는 내 조국에서 외국인과 같습니다.”

그 사람은 이렇게 인식한다. 혁명적인 사건, 이것이 그가 자신을 보는 방식입니다 새로운 러시아. 혁명 기간 동안 그는 전적으로 10월 편에 섰지만 "농민의 편견을 가지고" 자신의 방식으로 모든 것을 받아들였습니다. 농민의 입을 통해 Yesenin은 러시아의 새로운 주인의 행동에 대한 자신의 태도를 표현합니다. 어제 아이콘이 선반에서 던져졌고 인민위원회는 교회에서 십자가를 제거했습니다. 그러나 "지나가는 Rus"를 후회하면서 Yesenin은 "다가오는 Rus"보다 뒤처지고 싶지 않습니다.

하지만 나는 여전히 행복하다.

수많은 폭풍 속에서

나는 독특한 경험을 했다.

회오리바람이 내 운명을 바꿔놨어

황금빛 꽃이 피었습니다.

가부장적 러시아에 대한 그의 모든 사랑에도 불구하고 Yesenin은 그 후진성과 비참함에 불쾌감을 느끼며 마음 속으로 외칩니다.

필드 러시아!

들판을 가로질러 쟁기를 끌고 가는 것만으로도 충분합니다.

너의 가난한 모습이 마음 아프다

그리고 자작나무와 포플러나무도요.

그러나 어떤 역경이 러시아를 괴롭혔음에도 불구하고 그 놀라운 자연 덕분에 그 아름다움은 여전히 ​​변함이 없었습니다. 예세닌 그림의 매력적인 단순함은 독자들을 사로잡을 수밖에 없습니다. 이미 하나의 "Blue Fog"에 있습니다. 넓게 펼쳐진 눈, 은은한 레몬빛 달빛.” 시인의 러시아와 사랑에 빠지게 됩니다. 모든 잎사귀, 모든 풀잎은 예세닌의 시에서 살고 숨 쉬며, 그 뒤에는 고국의 숨결이 있습니다. Yesenin은 자연을 인간화하고 심지어 그의 단풍나무도 사람처럼 보입니다.

그리고 술 취한 파수꾼처럼,

길 밖으로

그는 눈 더미에 빠져 다리를 얼었습니다.

그의 시는 부드럽고 잔잔한 민요와 비슷하다. 그리고 파도의 튀는 소리, 은빛 달, 갈대 바스락 거리는 소리, 하늘의 거대한 푸른 색, 호수의 푸른 표면-고국의 모든 아름다움은 수년에 걸쳐 시로 구현되었습니다. 러시아 땅과 그 사람들에 대한 사랑으로 가득 차 있습니다.

Rus' 소개 - 라즈베리 밭

그리고 강에 떨어진 푸른빛

기쁘고 아프도록 사랑해요

너의 호수는 우울하다

그는 형언할 수 없는 기쁨으로 혁명을 받아들였습니다. 20년대 초반의 폭력적인 혁명적 파토스는 비관적인 정서로 바뀌었고 이는 "Moscow Tavern"이라는 사이클에 반영되었습니다. 시인은 삶에서 자신의 위치를 ​​​​결정할 수 없으며 빈곤이 여전히 나라를 지배하고 있기 때문에 혼란스럽고 당혹감을 느낍니다.

Yesenin이 쓴 내용에 관계없이 혁명, 농민 생활 방식에 대해 그는 여전히 조국 주제로 돌아갑니다. 조국은 그에게 밝은 것이며 이에 대해 글을 쓰는 것은 그의 평생의 의미입니다. “나는 조국을 사랑합니다. 나는 조국을 매우 사랑합니다. 조국은 시인을 걱정하기도 하고 안정시키기도 합니다.”

R. Rozhdestvensky에 따르면, 그는 "보통 모호하고 불확실한 단어 "매력"이라고 불리는 드문 인간 특성을 소유했습니다. "모든 대담자는 Yesenin에서 자신만의 친숙하고 사랑받는 무언가를 발견했으며 이것이 그러한 강력한 그의 시의 영향을 받았습니다.”

나는 이렇게 말하겠습니다. “천국은 필요 없습니다. 내 조국을 나에게 주십시오.” 조국에 대한 사랑은 어머니에 대한 사랑 없이는 존재할 수 없습니다. 지성, 놀라운 아름다움, 놀라운 노래 재능을 부여받은 그의 어머니는 시인에게 큰 영향을 미쳤습니다. Tatyana Fedorovna는 러시아 민요를 연주하는 데 드문 기술을 보유했습니다. 어머니의 노래를 변함없이 동반자로 삼았던 세르게이 예세닌과 그의 자매들은 어느새 "노래 단어"에 익숙해졌습니다. Yesenin은 평생 동안 어머니에 대한 사랑을 유지하고 전달했습니다. 어려운 순간에 그는 어머니를 가장 충실한 친구로 삼았습니다.

나는 아직도 온화하다

그리고 나는 그것에 대해서만 꿈을 꿉니다.

그래서 반항적인 우울보다는

우리의 낮은 집으로 돌아가세요.

Yesenin은 농민과 마을을 러시아 문화의 주요 운반자로 간주했기 때문에 시인시의 주요 주제는 시인의 삶의 철학으로 인식되는 러시아 농민의 세계이며, 이는 그의시의 많은 특징을 결정했습니다. 모국. 러시아에 대한 무한한 사랑의 느낌은 시인의 거의 모든시에서 들립니다.

Yesenin은 고국의 가수입니다. 왜냐하면 이것이 필수적인 부분이기 때문입니다. 인간의 영혼. Yesenin은 진정으로 이것을 느끼고 그의시에 반영했습니다. 우리 세대는 이에 대해 항상 그에게 감사할 것입니다.

Akmulla 201 그룹 2학년 FP의 이름을 딴 BSPU 학생입니다.

프로젝트 이름

“세르게이 알렉산드로비치 예세닌의 삶과 작품”

커리큘럼의 주제

Sergei Alexandrovich Yesenin의 삶과 일

대상 지역

학생 연령

프로젝트 기간

프로젝트의 간략한 요약

Sergei Alexandrovich Yesenin의 간략한 전기. Sergei Alexandrovich Yesenin (1895년 10월 3일, Konstantinovo 마을, 랴잔 지방- 1925년 12월 28일, 레닌그라드) - 러시아 시인, 신농민 시의 대표자 말기창의성) 이미지주의. 그의 시: 그의 첫 번째 시집("Radunitsa", 1916; "Rural Book of Hours", 1918)에서 그는 섬세한 작사가, 깊은 심리학적 풍경의 대가, 농민 Rus의 가수, 민속 전문가로 등장했습니다. 언어와 민속 영혼. 1919년부터 1923년까지 그는 Imagist 그룹의 회원이었습니다. 비극적인 태도와 정신적 혼란은 "Mare's Ships"(1920), "Moscow Tavern"(1924) 및 시 "The Black Man"(1925)에 표현되어 있습니다. 바쿠 공산당원에게 헌정된 시 "The Ballad of the Twenty-Six"(1924), 컬렉션 "Soviet Rus"(1925), 시 "Anna Snegina"(1925)에서 Yesenin은 " 코뮌이 키운 Rus '', 그는 계속해서 'Rus를 떠나기''', '황금 통나무 오두막'의 시인처럼 느껴졌습니다. 극시 "Pugachev"(1921).

본명 : Sergei Alexandrovich Yesenin

출생지: 러시아 제국 랴잔 지방 랴잔 지구 쿠즈민스카야 볼로스트 콘스탄티노보 마을

사망 장소: 소련 레닌그라드

직업 : 시인

창의성의 시대: 1910-1925

운동: 신농민시인(1914-1918), 이미지즘(1918-1923)

교육 프로젝트의 교훈적인 목표

1. 학생들의 의사소통 능력 개발.

2. 학생들의 창의적 능력 개발.

3. 정보를 다루는 기술과 능력의 개발.

4. 학생들의 자기 분석 능력 개발.

5. 기술 개발 대인관계 상호작용그리고 협업 능력.

6. 비판적 사고 능력 개발.

교육 프로젝트의 방법론적 목표

1. 기술 개발 다양한 방식말하기 활동: 읽기, 쓰기, 말하기.

2. 받은 정보를 음성으로 사용하는 기술 개발.

3. 비판적 사고를 활용하는 기술 개발.

4. 학생들은 공부하는 주제에 따라 사회 문화적 성격에 대한 지식을 습득합니다.

안내 질문

근본적인 질문: Yesenin은 사람들에게 어떤 영향을 미쳤습니까?

1. Sergei Yesinin은 Zinaida Reich와의 결혼 생활에서 행복했습니까?

2. 1918년 혁명은 예세닌의 작업에 어떤 영향을 미쳤습니까? 이때 그가 쓴 작품은 무엇입니까?

1. Sergei Yesenin은 언제 태어났습니까?

2) 그는 어느 마을에서 태어났나요?

3) 그의 부모는 누구였나요?

5) 어느 문학 운동 S.A.가 이끄는 Yesenin?

6) S.A. Yesenin은 문학계에서 어떤 별명을 받았습니까?

7) S.A. Yesenin의 작업에서 주요 주제가 된 주제를 말하십시오.

프로젝트 구조

프로젝트 계획

1단계.(1교시) 1.입문수업. 프로젝트 발표(교사의 소개 발표) 2. 근본적인 문제에 대한 논의와 문제적 문제의 구체화(브레인스토밍). 3. 그룹 구성 및 연구 주제 선택.

2단계.(3주, 주 2회 15~20분 수업, 독립적 인 일주택)

1. 프로젝트 공동 기획: 목표, 작업 일정, 작업 평가 시스템 결정. 2. 각 그룹 및 각 그룹 구성원의 활동을 계획합니다. 3. 이용 가능한 정보의 분석. 정보 수집 및 연구(인터넷 및 기타 출처에서 정보 검색) 4. 작업 계획 실행(그룹 내 독립적 작업). 5. 학생 활동에 대한 상담 및 모니터링. 6. 자체 평가를 고려하여 그룹 구성원의 작업에 대한 중간 평가. 7.작업에 대한 보고서를 준비하고 작업 결과를 프레젠테이션 형식으로 준비합니다. 8. 전체 그룹의 작업에 대한 예비 평가 9. 그룹 내 각 학생의 작업에 대한 최종 평가.

3단계.(2주, 주 2회 15~20분 수업, 집에서 자율활동)

1. 활동 결과물에 대한 예비 평가. 2. 최종 프로젝트 발표 수업 시간. 3. 프로젝트 관리자와 학교 심리학자가 프로젝트 작업 결과를 평가합니다.

1. 프로젝트 결과 분석. 2. 반성.

Akmulla 201 그룹 2학년 FP의 이름을 딴 BSPU 학생입니다.

프로젝트 이름

"세르게이 알렉산드로비치 예세닌의 삶과 작품"

커리큘럼의 주제

Sergei Alexandrovich Yesenin의 삶과 일

대상 지역

러시아 문학

학생 연령

프로젝트 기간

프로젝트의 간략한 요약

Sergei Alexandrovich Yesenin의 간략한 전기. Sergei Aleksandrovich Yesenin (1895년 10월 3일, 랴잔 지방 콘스탄티노보 마을 - 1925년 12월 28일, 레닌그라드) - 러시아 시인, 새로운 농민 시를 대표하는 그리고 (나중에는 창조성의) 상상주의. 그의 시: 그의 첫 번째 시집("Radunitsa", 1916; "Rural Book of Hours", 1918)에서 그는 섬세한 작사가, 깊은 심리학적 풍경의 대가, 농민 Rus의 가수, 민속 전문가로 등장했습니다. 언어와 민속 영혼. 1919년부터 1923년까지 그는 Imagist 그룹의 회원이었습니다. 비극적인 태도와 정신적 혼란은 "Mare's Ships"(1920), "Moscow Tavern"(1924) 및 시 "The Black Man"(1925)에 표현되어 있습니다. 바쿠 공산당원에게 헌정된 시 "The Ballad of the Twenty-Six"(1924), 컬렉션 "Soviet Rus"(1925), 시 "Anna Snegina"(1925)에서 Yesenin은 " 코뮌이 키운 Rus '', 그는 계속해서 'Rus를 떠나기''', '황금 통나무 오두막'의 시인처럼 느껴졌습니다. 극시 "Pugachev"(1921).

세르게이 예세닌

본명 : Sergei Alexandrovich Yesenin

출생지: 러시아 제국 랴잔 지방 랴잔 지구 쿠즈민스카야 볼로스트 콘스탄티노보 마을

사망 장소: 소련 레닌그라드

직업 : 시인

창의성의 시대: 1910-1925

운동: 신농민시인(1914-1918), 이미지즘(1918-1923)

교육 프로젝트의 교훈적인 목표

1. 학생들의 의사소통 능력 개발.

2. 학생들의 창의적 능력 개발.

3. 정보를 다루는 기술과 능력의 개발.

4. 학생들의 자기 분석 능력 개발.

5. 대인관계 기술 및 협력 기술 개발.

6. 비판적 사고 능력 개발.

교육 프로젝트의 방법론적 목표

1. 읽기, 쓰기, 말하기 등 다양한 말하기 활동 기술 개발.

2. 받은 정보를 음성으로 사용하는 기술 개발.

3. 비판적 사고를 활용하는 기술 개발.

4. 학생들은 공부하는 주제에 따라 사회 문화적 성격에 대한 지식을 습득합니다.

안내 질문

근본적인 질문: Yesenin은 사람들에게 어떤 영향을 미쳤습니까?

문제가 있는 문제:

1. Sergei Yesinin은 Zinaida Reich와의 결혼 생활에서 행복했습니까?

2. 1918년 혁명은 예세닌의 작업에 어떤 영향을 미쳤습니까? 이때 그가 쓴 작품은 무엇입니까?

연구 질문:

1. Sergei Yesenin은 언제 태어났습니까?

2) 그는 어느 마을에서 태어났나요?

3) 그의 부모는 누구였나요?

5) S.A. Yesenin이 이끌었던 문학 운동은 무엇입니까?

6) S.A. Yesenin은 문학계에서 어떤 별명을 받았습니까?

7) S.A. Yesenin의 작업에서 주요 주제가 된 주제를 말하십시오.

프로젝트 구조

프로젝트 계획

1단계.(1교시) 1.입문수업. 프로젝트 발표(교사의 소개 발표) 2. 근본적인 문제에 대한 논의와 문제적 문제의 구체화(브레인스토밍). 3. 그룹 구성 및 연구 주제 선택.

2단계.(3주, 주 2회 15~20분 수업, 집에서 자율활동)

1. 프로젝트 공동 기획: 목표, 작업 일정, 작업 평가 시스템 결정. 2. 각 그룹 및 각 그룹 구성원의 활동을 계획합니다. 3. 이용 가능한 정보의 분석. 정보 수집 및 연구(인터넷 및 기타 출처에서 정보 검색) 4. 작업 계획 실행(그룹 내 독립적 작업). 5. 학생 활동에 대한 상담 및 모니터링. 6. 자체 평가를 고려하여 그룹 구성원의 작업에 대한 중간 평가. 7.작업에 대한 보고서를 준비하고 작업 결과를 프레젠테이션 형식으로 준비합니다. 8. 전체 그룹의 작업에 대한 예비 평가 9. 그룹 내 각 학생의 작업에 대한 최종 평가.

3단계.(2주, 주 2회 15~20분 수업, 집에서 자율활동)

1. 활동 결과물에 대한 예비 평가. 2. 수업 마지막 시간에 프로젝트 발표. 3. 프로젝트 관리자와 학교 심리학자가 프로젝트 작업 결과를 평가합니다.

4단계.(2회)

1. 프로젝트 결과 분석. 2. 반성.

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