주인공은 Mtsyri입니다. Mtsyri - 주인공 시 Mtsyri 이름의 주인공

수도원에 은둔할 운명에 처한 자유 고지인의 방황에 관한 낭만적인 시를 쓰려는 아이디어는 17세의 어린 시절에 레르몬토프에서 일어났습니다.

이것은 일기 항목과 스케치에 의해 입증됩니다. 수도원 벽 안에서 자랐고 수도원 책과 조용한 초보자 외에는 아무것도 보지 못한 청년이 갑자기 단기적인 자유를 얻습니다.

새로운 세계관이 형성되고 있다...

시의 역사

1837년, 23세의 시인은 코카서스에서 자신을 발견했고, 어렸을 때 사랑에 빠졌습니다(그의 할머니는 그를 요양소 치료에 데려갔습니다). 멋진 므츠헤타에서 그는 더 이상 존재하지 않는 수도원의 마지막 하인인 늙은 승려를 만났고, 그는 시인에게 자신의 삶에 대한 이야기를 들려주었습니다. 무슬림 소년인 하이랜더는 7살 때 러시아 장군에게 붙잡혀 집에서 끌려갔습니다. 소년이 아팠기 때문에 장군은 그를 기독교 수도원 중 한 곳에 남겨두고 승려들은 포로에서 추종자를 키우기로 결정했습니다. 그 남자는 항의하고 여러 번 도망 쳤고 시도 중 하나에서 거의 죽을 뻔했습니다. 또 다른 탈출에 실패한 후, 그는 마침내 명령을 받아 늙은 승려 중 한 명에게 애착을 갖게 되었습니다. 승려의 이야기는 Lermontov를 기쁘게했습니다. 결국 그것은 그의 오랜 시적 계획과 이상하게도 일치했습니다.

처음에 시인은 시의 제목을 "Beri"(그루지야어에서는 "수도사"로 번역됨)로 지정했지만 그 후 제목을 "Mtsyri"로 바꿨습니다. 이 이름은 "초심자"와 "낯선 사람", "외국인"의 의미를 상징적으로 병합합니다.

이 시는 1839년 8월에 작성되어 1840년에 출판되었습니다. 이 시를 창작하기 위한 시적 전제 조건은 시 "고백"과 "보야르 오르샤"였으며, 새 작품에서 Lermontov는 그 행동을 이국적이고 따라서 매우 낭만적인 환경인 조지아로 옮겼습니다.

수도원에 대한 Lermontov의 설명에는 조지아에서 가장 오래된 성지 중 하나인 Mtskheta Svetitskhoveli 대성당에 대한 설명이 포함되어 있다고 믿어집니다.

처음에 Lermontov는시에 프랑스어 비문 "고향은 하나뿐입니다"를 사용하려고했습니다. 그런 다음 그는 마음을 바꿨습니다. 시의 비문은 Church Slavonic에서 "시음, 나는 작은 꿀을 맛 보았고 이제 죽어 가고 있습니다."로 번역 된 성경 인용문입니다. 이는 성경에 나오는 사울 왕의 이야기를 참고한 것입니다. 군대 대장 사울은 병사들에게 전쟁에 나가라고 명했습니다. 그는 식사와 회복을 위해 전투에서 휴식을 취하는 사람은 모두 처형하겠다고 위협했습니다. 왕은 자기 아들이 금지된 꿀을 맛보고 전쟁에 뛰어들 줄은 몰랐습니다. 성공적인 전투 후, 왕은 모든 사람을 교화하기 위해 아들을 처형하기로 결정했고, 아들은 형벌을 받아들일 준비가 되어 있었지만(“나는 꿀을 마셨으니 이제 죽어야 합니다”), 사람들은 왕이 처형되는 것을 막았습니다. 비문의 의미는 본질적으로 자유로운 반항적 인 사람은 깨질 수 없으며 누구도 자신의 자유 권리를 처분 할 권리가 없으며 격리가 불가피하다면 죽음이 진정한 자유가 될 것이라는 것입니다.

작품 분석

시의 줄거리, 장르, 주제 및 아이디어

시의 줄거리는 위에서 설명한 사건과 거의 일치하지만 연대순으로 시작되지 않고 여행입니다. 스님이 되려고 준비하는 청년은 폭풍이 몰아치는 동안 수도원의 벽 밖에 남아 있습니다. 인생은 그에게 3일의 자유를 주었지만, 그가 아프고 부상당한 것을 발견했을 때 그는 자신이 경험한 것을 늙은 승려에게 말했습니다. 청년은 3일 동안 자유를 얻은 후에는 더 이상 수도원에서의 이전 생활을 참을 수 없기 때문에 자신이 확실히 죽을 것이라는 것을 깨닫습니다. 그의 원형과는 달리 시의 주인공 Mtsyri는 수도원 관습을 참지 못하고 죽는다.

시의 거의 전체가 늙은 승려에게 한 청년의 고백이다. 그것에 대한 열정적인 열망). 반대로 Mtsyri는 고백하지 않고 설교하며 새로운 종교인 자유를 찬양한다고 말할 수 있습니다.

시의 주요 주제는 공식적인 은둔과 평범하고 지루하며 활동적이지 않은 삶에 대한 반란의 주제로 간주됩니다. 이 시는 또한 다음과 같은 주제를 제기합니다.

조국에 대한 사랑, 이 사랑의 필요성, 자신의 역사와 가족, “뿌리”에 대한 필요성;
군중과 구도자만의 대결, 영웅과 군중 사이의 오해;
자유, 투쟁, 영웅주의의 주제.

처음에 비판은 "Mtsyri"를 투쟁을 촉구하는 혁명적 시로 인식했습니다. 그런 다음 그녀의 생각은 자신의 이념에 대한 충성심과 투쟁에서 패배할 가능성에도 불구하고 이러한 믿음을 유지하는 것의 중요성으로 이해되었습니다. 비평가들은 고국에 대한 Mtsyri의 꿈을 잃어버린 가족과 합류해야 할 필요성뿐만 아니라 국민의 군대에 합류하여 함께 싸울 기회, 즉 고국의 자유를 달성할 기회로 여겼습니다.

그러나 나중에 비평가들은 이 시에서 더 많은 형이상학적인 의미를 발견했습니다. 수도원의 이미지가 수정되면서 시의 사상이 더욱 폭넓게 보인다. 수도원은 사회의 원형 역할을합니다. 사회에 살면서 사람은 자신의 정신에 대한 특정 한계와 족쇄를 참고 사회는 Mtsyri라는 자연인을 독살합니다. 문제가 수도원을 자연으로 바꿔야 하는 것이라면 Mtsyri는 수도원 벽 밖에서도 행복할 것이지만 수도원 밖에서도 행복을 찾지 못합니다. 그는 이미 수도원의 영향에 중독되어 자연계에서도 이방인이 되었습니다. 따라서 이 시에서는 행복을 찾는 것이 인생에서 가장 어려운 길이며, 행복을 위한 전제 조건이 없다고 말합니다.

시의 장르, 구성 및 갈등

작품의 장르는 시, Lermontov가 가장 사랑하는 장르로 가사와 서사시의 교차점에 서 있으며 내면뿐만 아니라 내면을 반영하기 때문에 가사보다 영웅을 더 자세히 그릴 수 있습니다. 또한 영웅의 행동과 행동.

시의 구성은 원형입니다. 행동은 수도원에서 시작되어 독자를 영웅의 단편적인 어린 시절 추억, 3 일간의 모험으로 데려가 다시 수도원으로 돌아갑니다. 이 시에는 26개의 장으로 구성되어 있습니다.

작품의 갈등은 낭만적이며 낭만주의 장르의 작품에 전형적입니다. 자유에 대한 열망과 그것을 얻을 수 없음이 대조되고 낭만적 인 영웅이 수색 중이며 그의 수색을 방해하는 군중이 있습니다. 시의 클라이막스는 야생 표범을 만나고 짐승과의 결투를 벌이는 순간으로 영웅의 내면의 강점과 성격을 완전히 드러낸다.

시의 영웅들

(Mtsyri는 승려에게 자신의 이야기를 들려줍니다.)

시에는 Mtsyri와 그가 자신의 이야기를 들려주는 스님이라는 두 명의 영웅 만 있습니다. 그러나 우리는 활동적인 영웅 Mtsyri가 단 한 명 뿐이고 두 번째는 수도사에 걸맞게 조용하고 조용하다고 말할 수 있습니다. Mtsyri의 이미지에는 그가 행복해지는 것을 허용하지 않는 많은 모순이 수렴됩니다. 그는 세례를 받았지만 믿지 않는 사람입니다. 그는 수도승이지만 반항합니다. 그는 고아이지만 집과 부모가 있고, "자연인"이지만 자연과의 조화를 찾지 못하고, "굴욕과 모욕"을 당하는 사람 중 하나이지만 내부적으로는 가장 자유 롭습니다.

(Mtsyri는 자신과 자연과 함께 혼자입니다.)

강력한 힘, 부드러움, 탈출하려는 확고한 의도와 함께 자연의 아름다움을 고려하는 부조화하고 감동적인 서정주의의 이러한 조합은 Mtsyri 자신이 완전한 이해를 가지고 관련시키는 것입니다. 그는 승려의 형태로든 도망자의 형태로든 그에게 행복이 없다는 것을 알고 있습니다. 그는 철학자도 아니고 사상가도 아니지만 놀랍게도이 깊은 생각을 정확하게 이해했습니다. 항의의 마지막 단계에서는 족쇄와 감옥 벽이 인간에게 이질적이기 때문에 사람이 무언가를 위해 노력하기 위해 창조 되었기 때문에이 생각을 받아들이는 것을 허용하지 않습니다.

Mtsyri는 승려가 제공하는 음식에 의도적으로 손을 대지 않고 죽으며(그는 그를 두 번째 죽음에서 구하고 세례자이기도 함) 단순히 회복을 원하지 않습니다. 그는 죽음을 족쇄에서 벗어날 수 있는 유일한 방법으로 봅니다. 주저 없이 자신의 운명을 쓴 누군가로부터 종교를 강요받았습니다. 그는 죽음의 눈을 용감하게 바라보고 있습니다. 그리스도인이 죽음 앞에서 겸손히 눈을 낮추는 방식이 아닙니다. 이것이 땅과 하늘 앞에서의 마지막 항의입니다.

예술적 의미, 예술에서의시의 의미

낭만적인 작품의 전형적인 예술적 표현 수단(별명, 비교, 수많은 수사적 질문 및 감탄사) 외에도 시적 구성은 작품의 예술적 독창성에 중요한 역할을 합니다. 이 시는 남성 운율만을 사용하여 약강 사보격으로 작성되었습니다. V.G. 벨린스키는 이 시에 대한 평론에서 이 끈질긴 약강과 남성 운율이 적을 베는 강력한 검과 같다고 강조했습니다. 이 기술을 통해 우리는 정말 열정적이고 생생한 이미지를 그릴 수 있었습니다.

"Mtsyri"는 많은 시인과 예술가에게 영감의 원천이 되었습니다. 시가 자유에 대한 지울 수 없는 열망의 진정한 상징이 되었기 때문에 그들은 한 번 이상 영웅적인 주제를 음악에 설정하려고 노력했습니다.

Mtsyri는 자신의 의지에 반하여 수도원에 갇힌 백인 청년 M. Yu. Lermontov의 같은 이름시의 주인공입니다. 조지아어에서 영웅의 이름은 "초심자"로 번역됩니다. Mtsyri는 6세에 체포되었습니다. 러시아 장군은 소년이 길에서 병에 걸려 아무것도 먹지 않았기 때문에 그를 고대 도시 Mtskheta의 수도사에게 맡겼습니다. 스님은 그를 치료하고 세례를 주고 참된 기독교 정신으로 키웠습니다. 그러나 수도원 생활은 소년에게 일종의 포로가되었습니다. 자유에 익숙한 산소년은 이런 삶의 방식을 받아들일 수 없었다. Mtsyri는 자라서 수도원 서약을 하려고 했을 때 갑자기 사라졌습니다. 그는 고향을 찾기 위해 조용히 성에서 탈출했다. 청년은 사흘 동안 실종됐고 찾을 수 없었다. 그런 다음 Mtskheta의 지역 주민들이 반쯤 죽고 부상당한 그를 발견했습니다.

Mtsyri가 수도원으로 돌아왔을 때 그는 식사를 거부했고 처음에는 아무 말도 하고 싶지 않았습니다. 그럼에도 불구하고 그는 어린 시절 자신을 한 번 구해준 장로에게 고백했습니다. 그는 수도원 성벽 밖에서 얼마나 행복했는지, 도중에 젊은 조지아 여성을 만난 방법, 표범과 용감하게 싸워 그를 물리 친 방법을 말했습니다. 청년은 야생에서 멀리 떨어져 자랐음에도 불구하고 마음 속으로 항상 산의 조상처럼 살고 싶었습니다. 그는 아버지의 땅을 찾지 못하고 적어도 멀리서 고향 마을을 보지 못한 것을 후회했습니다. 3 일 동안 그는 자신이 올바른 길을 가고 있기를 바라며 수도원에서 동쪽으로 걸었지만 알고 보니 그는 원을 그리며 걷고있었습니다. 이제 그는 노예와 고아로 죽어가고 있었습니다.

무엇보다 그의 고백에는 주인공의 성격이 드러난다. 그는 고백이나 회개를 위해서가 아니라 영혼을 편하게하기 위해서가 아니라 다시 한 번 자유의 느낌을 경험하기 위해 부재 시절에 대해 이야기합니다. 그에게 야생 속에 있는 것, 살고 숨쉬는 것은 너무나 자연스러운 일이었다. 그가 수도원으로 돌아오면 살고 싶은 욕망은 사라진다. 그는 누구도 비난하지 않지만, 오랜 투옥 생활 속에서 자신이 겪는 고통의 원인을 알고 있습니다. 어린 시절부터 수도원에 있었던 그는 약해졌을뿐만 아니라 집으로가는 길을 찾는 모든 등산가에게 내재 된 본능도 잃었습니다. 죽기 전에 그는 코카서스가 보이는 정원에 묻혀달라고 요청합니다.

모든 작가는 자신의 이상이 될 영웅을 주변의 삶에서 지속적으로 찾고 있으며, 당대를 선도하는 사람들의 최고의 특성을 구현합니다. 1930년대의 암울한 현실, '푸른 군복'의 시대는 어떤 영웅들을 탄생시킬 수 있을까? 모든 러시아인 가장 무도회 분위기에서 편안하고 편안함을 느끼며 모든 사람이 자신의 진정한 견해와 감정을 숨기도록 강요하는 "가면의 품위를 갖춘"영혼없는 사람들. 또는 실망하고 모든 것에 대한 믿음을 잃은 사람들, 회의적인 사람들, 사랑하고 미워하는 방법을 잊어버린 사람들

Duma의 영웅과 같은 삶에 대한 수동적 명상가. 이상적인 영웅을 찾기 위해 Lermontov가 바이런 전통을 이어가고 당시 러시아에서 인기가 있었던 낭만주의 문학으로 눈을 돌리는 것은 놀라운 일이 아닙니다.
Mtsyri의 낭만적 인 이미지에서 시인은 "불 같은 영혼", "거대한 자연"에 대한 꿈, 투쟁에서 삶의 의미를 본 영웅의 이상을 구현했습니다. 낭만주의 작품의 특징 인시의 구성은 영웅의 전 생애에 대한 이야기를 하나의 작은 장으로 제한했습니다. Mtsyri의 삶의 외부 상황은 그의 영혼을 약간만 드러내고 그의 성격을 개략적으로 설명합니다. 포로 아이의 '고통스러운 질병', 그의 육체적 약점에 대한 이야기는 승려들 사이에서 그의 유치한 인내와 자부심, 외로움에 주목하게 만듭니다. 영웅의 성격은 시의 거의 전체를 구성하는 승려에 대한 고백에서 완전히 드러납니다.
죽어가는 청년의 흥미진진한 독백은 독자에게 그의 가장 깊은 생각, 은밀한 감정, 열망의 세계를 소개하고 그가 탈출한 이유를 설명합니다. 간단 해. Mtsyri는 수도원의 삶을 포로로 인식합니다. 이 신중하고 지루한 존재는 영웅의 첫 번째 조건이 의지이기 때문에 영웅에게 행복을 줄 수 없습니다. 이것은 수도원 생활이 Mtsyri에서 그의 열망과 충동을 죽일 수 없다는 것을 의미하며, 오히려 그를 "구름 속에 바위가 숨어 있고 사람들이 살고있는 걱정과 전투의 멋진 세계로 그를 부르는"불타는 열정"을 그에게 불 붙였습니다. 독수리처럼 자유롭다.” . 이 열정은 과장되거나 부자연스러워 보이지 않습니다. 왜냐하면 비정상적인 생활 조건에 처해 있는 청년은 그에게 소중한 모든 것을 박탈당했고, 그것 없이는 사람이 행복할 수 없기 때문입니다.
.다른 사람들도 봤어요
조국, 집, 친구, 친척.
그런데 집에서는 못 찾았어요
달콤한 영혼뿐만 아니라 무덤도요!
Mtsyri가 탈출한 주요 이유, 즉 잃어버린 고향을 찾고자 하는 열망만이 유일한 것은 아닙니다. 그는 실제 삶이 무엇인지, “지구는 아름다운가”, “우리는 자유를 위해 이 세상에 태어났는가”, 즉 존재에 대한 철학적 질문을 던지고자 한다. 또한 Mtsyri는 수도원 벽 사이의 조용하고 안전한 삶의 과정이 그에게이 질문에 대한 답을 줄 수 없기 때문에 자신을 알기 위해 노력합니다. 그리고 영웅을 기다리는 위험에도 불구하고 자유 속에서 보낸 날들만이 그에게 삶에 대한 완전한 느낌과 이해를 제공했습니다.
내가 무슨 짓을 했는지 알고 싶어?
무료? 살았다 - 그리고 내 인생
이 행복한 3일 없이는
더 슬프고 우울할 텐데
무력한 노년기.
Mtsyri는 3일간의 방황을 통해 세상이 아름답고, 인간은 자유롭게 태어났으며, 자신이 “그의 조상의 땅에서 마지막 무모한 사람이 될 수는 없다”는 것을 확신하게 되었습니다. Mtsyri의 독창성, 강인함, 감정의 맹렬함은 그가 어려움과 유혹을 통해 자신의 꿈을 대담하게 추구하도록 강요합니다.
열린 세계는 밝은 색상과 다양한 소리로 영웅을 놀라게했으며 자연과 융합되는 느낌으로 그의 영혼을 채웠습니다. 하지만 이 즐거운 세상은 많은 위험으로 가득 차 있습니다. 3일 만에 Mtsyri는 "가장자리에 있는 위협적인 심연"과 목마름, "배고픔의 고통"에 대한 두려움, 그리고 표범과의 필멸의 싸움을 경험해야 했습니다. 이러한 어려움과 위험은 모든 사람의 육체적, 영적 힘을 시험하면서 모든 사람의 길을 가로막는 삶의 장애물을 상징합니다. Mtsyri의 "강력한 정신"은 그가 신체적 약점을 극복하는 데 도움이 됩니다. 이것은 그의 가장 가혹한 시험이 된 표범과의 전투에서 특히 분명하게 드러납니다. 연약하고 약한 그는 영웅이 됩니다. 그는 두려움에 사로잡힌 것이 아니라 승리에 대한 갈증에 사로잡혀 위험한 상대를 물리치고 전투의 달콤함과 승리의 기쁨을 느낄 수 있게 해준다.
Mtsyri를 둘러싼 삶은 끊임없이 그를 선택의 우선순위에 두며 가능한 길을 제공합니다. 조지아 여성과의 만남은 그에게 사랑의 기쁨, 고요하고 고요한 인간의 행복을 약속합니다. 하지만 영웅은 다른 목표, 더 높고 더 아름다운 목표를 가지고 있습니다. 이를 위해 그는 '달콤한 우울'을 극복할 수 있는 힘을 찾는다.
그의 마지막 발견은 Mtsyri에게 얼마나 끔찍한 타격이었는지, 그가 길을 잃은 후 이제 영원히 이전 감옥으로 다시 돌아왔다는 것을 깨달았습니다. 여기에서 그는 처음으로 절망에 휩싸이게 되고, “그의 조국에는 흔적도 남지 않을 것”이라는 자신의 상황이 절망적이라는 사실을 깨닫는다.
그리고 난 이해하는 게 무서웠어요
오랫동안 못했어, 또 그랬어
나는 감옥으로 돌아왔습니다.
너무 많은 날이 쓸모없다고
나는 비밀스러운 계획을 애무했고,
그는 견디고, 괴로워하고, 고통을 겪었습니다.
Mtsyri의 열광적 인 섬망에는 평화와 잠의 행복, 무의 달콤함에 대해 속삭이는 물고기의 이미지가 나타납니다. 그러나 본질적으로 이것은 수도원 형제들이 설교했던 기쁨과 고통으로 가득 찬 실제 생활에 대한 거부와 동일합니다. 그리고 그러한 길은 Mtsyri에게는 용납되지 않습니다. 죽어가는 시간에도 그는 거대한 정신의 힘을 유지했고 자신과 조국과 자유에 대한 꿈을 배신하지 않았습니다.
한 사람은 무의식적으로 질문을 던집니다. 의지, 용기, 결단력, 인내를 가지고 있던 Mtsyri가 왜 여전히 "고국으로 갈" 수 없었습니까? 무엇이 그를 막았는가? 영웅 자신이 이 질문에 대해 숙고합니다. 그는 그를 '감옥의 꽃', 그의 '열정'을 '무력하고 공허한 열기'라 부르며 자신을 아끼지 않는다. 하지만 영웅의 가혹한 자기 비난은 틀렸다고 생각합니다. 그는 승리에 필요한 모든 자질을 갖추고 있었지만 사랑하는 사람과의 관계를 박탈하고 외로움에 빠지게 만들었으며 실제 경험이나 삶에 대한 지식을 제공하지 못한 상황이었습니다. 언뜻보기에 Mtsyri는 운명에 의해 패배 한 것 같습니다. 그러나 그가 그를 수도원 생활로 몰아 넣은 운명에 도전하는 것을 두려워하지 않았고 그가 원하는대로 정확히 며칠을 살았다는 사실 (투쟁, 수색, 자유와 행복 추구)은 운명과의 결투에서 그는 도덕적 승리를 거두었습니다.
이는 Mtsyri의 삶과 업적의 의미가 영적 감옥을 극복하는 데 있다는 것을 의미합니다. 짧은 생애 동안 그는 투쟁과 자유에 대한 강력한 열정을 전달할 수 있었습니다. 낭만적인 영웅 Mtsyri는 Lermontov가 "가장 좋아하는 이상"이 되었을 뿐만 아니라 동시대 사람들에게 수동성, 무관심 및 무관심을 포기하도록 강요했으며 높고 인간적인 목표를 달성하기 위한 투쟁에서 삶의 의미를 확인했습니다. Mtsyri의 위업은 더 나은 삶을 위해 삶을 바꾸고 감히 "결정적인 조치"를 취하고 운명의 노예가 아닌 주인이 되려고 노력해야한다는 아이디어로 독자에게 영감을줍니다.

1905년 혁명이 시작된 끔찍한 시절의 영웅적 사건은 작품에서 낭만적으로 고양된 어조로 묘사됩니다. 이야기의 주인공 인 Petya와 선원 Rodion 인 Gavrik의 캐릭터도 낭만적 인 의미로 드러납니다 ...
M. Yu. Lermontov의 소설 "우리 시대의 영웅"은 1840년 "Otechestvennye zapiski" 저널에 별도의 이야기로 출판되었습니다. 독자들은 모두 약속의 영웅, 즉 실제로 범할 인물의 등장을 기다리고 있었는데…
물론 측면 성격 중에서 우리는 Maxim Maksimovich에게 1위를 주어야 합니다. 서양 교육의 미묘한 감염이 침투하지 않은 러시아 출신의 선량한 남자의 필수적인 성격입니다. 상상 속의 외부 추위를 고려하면...
Lermontov의 예술적 방법에 대한 논쟁은 아직 해결되지 않았습니다. 일부 연구자들은 Lermontov가 그의 짧은 경력 전반에 걸쳐 일관된 낭만적인 사람이었고 여전히 남아 있다고 믿습니다. 다른 사람들은 그렇게 주장하는데...
M. Yu. Lermontov의 시 "Mtsyri"는 낭만적인 작품이며, 이 방향의 다른 작품과 마찬가지로 풍경이 주요 장소 중 하나를 차지합니다. 따라서 저자는 관계에 대한 자신의 견해를 표현합니다 ...
M. Yu. Lermontov의 소설 "우리 시대의 영웅"은 러시아 문학의 첫 번째 소설로, 그 중심에는 사람의 전기가 아니라 정확하게 사람의 성격, 즉 영적, 정신적 삶이 제시됩니다. .
계획 I: 인간 영혼의 이야기. II. 우리는 우리 자신을 제외한 모든 것에 꽤 무관심합니다! (“메리 공주” 중에서) 1. 그 남자는 여러 가지 이유로 훌륭합니다 A) 그는 회의론자이고 물질주의자입니다 B)...
Mikhail Yuryevich Lermontov "Mtsyri"의 작품은 수도원 벽 안에서 자랐으며 주변을 지배하는 전제주의와 불의에 감히 도전했던 한 청년의 짧은 삶에 대한 이야기를 담고 있습니다. 이 시는 독자에게 질문을 던진다.
독자들은 종종 '번역'이라는 단어에 주의를 기울이지 않고 '그렇지 않으면 어떻게 읽을 수 있을까?'라고 당연하게 여깁니다. 가끔 텍스트의 일부를 큰 소리로 읽을 때 누군가가...
M. Yu. Lermontov의 시 "Tsar Ivan Vasilyevich, 젊은 근위병이자 대담한 상인 Kalashnikov에 관한 노래"(1837)는 시인의 전체 작업 맥락에서 러시아 민속에 대한 그의 작업의 일종의 결과로 인식됩니다. .
그의 작품에서 M. Yu. Lermontov는 다양한 주제를 다루었습니다. 투쟁과 자유라는 주제는 "항해"라는 시를 포함한 그의 시에 반영되어 있습니다. 그는 이 작품에서...
다양한 시대와 민족의 많은 작가들은 그를 통해 그들의 시대, 아이디어, 이상을 우리에게 전달함으로써 동시대를 포착하려고 노력했습니다. 그는 어떤 시대의 청년인가? 소설 속의 푸쉬킨...
M. Yu. Lermontov는 19세기 30년대 세대의 시인입니다. 벨린스키는 이렇게 썼습니다. “레르몬토프가 완전히 다른 시대의 시인이고 그의 시가 역사의 사슬에서 완전히 새로운 연결고리라는 것은 분명합니다...
1826년, A.S. 푸쉬킨은 미하일로프스코예로 망명 중이던 중 "예언자"라는 시를 썼습니다. 잠시 후, 미하일롭스키에서 상트페테르부르크로 푸쉬킨을 소환한 니콜라스 1세와 함께 알현하러 가는데...
미하일 유리예비치 레르몬토프! 인생에서 당신을 모르고 비판과 쓴 전기에 의존하여 글을 쓰는 것은 어렵습니다. - 네 손으로는 안 돼. 당신의 인생 여정은 짧았지만 눈부셨다...
M. Yu. Lermontov의 소설 "우리 시대의 영웅"의 첫 번째 장을 읽으면서 우리는 체르케스 벨라에 대한 Pechorin의 사랑에 대한 극적인 이야기에 매료되었습니다. Pechorin이 Bela와 사랑에 빠진 이유와 그가 사랑했는지 명확하게 대답하는 것은 불가능합니다.
Bela는 평화로운 왕자의 딸이자 러시아 장교 Pechorin을 위해 그녀를 납치하는 젊은 Azamat의 자매 인 Circassian 공주입니다. 소설의 첫 번째 이야기는 주인공 B의 이름을 따서 명명되었습니다. 그는 B에 대해 이야기합니다 ....

Lermontov의시 "Mtsyri"의 주인공은 그에게 완전히 낯선 세계, 즉 수도원기도, 겸손 및 순종의 세계에 살고 있습니다. 그러나 그는 제단 앞에 엎드려 하나님께 자비를 구하기 위해 태어나지 않았습니다. 자랑스럽고 자유를 사랑하며 독립적인 산악인들의 피가 Mtsyri에서 격노하고 있습니다. 그리고 이것을 느끼는 영웅은 그의 가장 소중한 꿈, 즉 고국, 조국으로가는 길을 찾기 시작합니다.

젊은 초심자는 코카서스의 회색 봉우리, 자랑스러운 표정의 전사 아버지에 대한 반쯤 잊혀진 추억을 울리는 사슬 갑옷에 소중히 간직합니다.

그리고 총을 들고, 폭풍우가 치는 산 강 근처에서 하는 게임에 대해, 어린 자매들의 노래와 노인들의 이야기에 대해. 뇌우가 치는 밤에 청년은 고향으로 와서 아버지의 집을 찾기 위해 수도원에서 도망치기로 결심합니다. Mtsyri에게는 밤의 어둠 속에서 격렬한 폭풍이 수도원의 평화와 고요함보다 더 가깝고 이해하기 쉽습니다.

이 벽 사이에 무엇이 있는지 말해 보세요

그 대가로 나에게 줄 수 있니?

그 우정은 짧지만 살아있다

폭풍우가 치는 심장과 뇌우 사이?

주변 세계의 아름다움은 Mtsyri의 영혼에 지울 수 없는 인상을 남깁니다. 자연의 조화는 그를 기쁘게 하며, 그가 이 놀라운 세계의 일부라고 느끼게 만듭니다. 그리고 뇌우로 강화된 계류는 좁은 협곡에서 벗어나려고 노력하며 뇌우처럼 Mtsyri와 "우정"을 맺습니다.

청년의 “강한 정신”은 표범과의 싸움에서 가장 잘 드러납니다. 도망자의 마음은 싸움에 대한 갈증으로 불타오르고 있습니다. 짐승의 거친 도약은 그를 죽음으로 위협하지만 그는 확실한 일격으로 그에게 경고합니다. 이 전투에서 영웅이 승리합니다!

Mtsyri가 고국 수색을 중단하도록 설득할 수 있는 것은 아무것도 없습니다. 물을 길으러 강에 온 조지아 여성과의 만남조차도 초보자가 그의 목표를 포기하도록 강요하지 않았습니다.

그리고 그 눈의 어둠은 너무나 깊었고,

사랑의 비밀이 가득 담긴,

나의 간절한 생각은 무엇인가

혼란스러운. 나만 기억한다

시냇물이 흐르면 주전자가 울린다.

천천히 그에게 부어,

그리고 바스락거리는 소리. 다른 것은 없습니다.

그는 죽음의 문턱에서 노승을 찾아온 3일간의 여정을 이야기하면서 자신은 진정 자유 속에서만 살았다고 말한다. Mtsyri는 죽음을 두려워하지 않으며 무덤이 그에게 평화를 줄 것이라고 믿습니다. 그러나 청년은 고작 며칠밖에 살지 못해서 인생을 마감하게 되어 안타깝다.

순종과 겸손, 기도와 회개를 요구하는 대신 자유를 요구하는 Mtsyri의 목소리가 들립니다.

답답한 세포와 기도로부터.

그 놀라운 걱정과 싸움의 세계에서

구름 속에 바위가 숨어 있는 곳,

사람들이 독수리처럼 자유로운 곳.

Mtsyri는 지상 고향의 이름으로 낙원과 하늘 고향을 포기합니다.

아아! - 몇 분 동안

가파른 바위와 어두운 바위 사이,

나는 어렸을 때 어디에서 놀았습니까?

나는 천국과 영원을 바꾸겠습니다.

Young Mtsyri는 자유에 대한 미친 갈증, 무한한 의지에 대한 열망의 구체화가되었습니다. 그는 그의 창조자 인 M. Yu. Lermontov와 함께 인간의 의지를 수호하고 하늘에서 지상의 권리를 수호하는 사람이라고 부를 수 있습니다.

주제에 대한 에세이:

깨끗한 아름다움을 지닌 코카서스는 러시아 시인들의 마음을 여러 번 매료시켰지만 아마도 남부 자연의 아름다움이라는 주제가 그들의 작품에서 가장 분명하게 드러났을 것입니다.
Vasily Terkin은 같은 이름의시의 주인공입니다. 저자는 진정한 러시아 정신과 영웅주의의 특징을 자신의 이미지에 담았습니다. 성이라도..
그들은 당신을 깨우고, 누군가의 영혼, 가장 깊은 욕망을 이해하고, 이해하고, 느끼기 위해 모든 단어를 탐구하도록 강요합니다. 그러나 다른 구절도 있습니다. 그들의...
Evgeny Baratynsky의 삶은 매우 비극적이었습니다. 그는 젊었을 때 큰 죄를 범하여 제대로 된 교육을 받을 기회도 박탈당하고 명망도 높았습니다.

자신의 의지에 반하여 어린 시절부터 수도원에 갇힌 청년. 그는 탈출에 성공한 직후 사망합니다.

창조의 역사

Mikhail Lermontov는 1838-1839년에 "Mtsyri"라는 시를 작업했습니다. 첫 번째 출판은 일부 검열 약어가 포함된 "M. Lermontov의 시" 컬렉션에서 1840년에 이루어졌습니다. 이 시는 러시아 문학에서 낭만주의 장르의 마지막 사례 중 하나로 간주됩니다. 레르몬토프는 시인이 1837년 코카서스로 망명했을 때 들었던 이야기에서 시의 줄거리를 차용했다고 합니다.

시인은 메인 코카서스 산맥을 통과하는 옛 조지아 군사 도로를 따라 여행했습니다. 그곳의 Mtskheta시에서 Lermontov는 시인에게 자신의 삶에 대한 이야기를 들려 준 특정 승려와 대화를 나눴습니다. 이 스님은 등산가 가문 출신으로 어렸을 때 포로로 잡혔습니다. Alexei Ermolov 장군은 아이를 데리고 갔지만 소년은 도중에 병에 걸렸고 장군은 그를 형제들의 보호를 위해 수도원에 남겨 두어야했습니다.

아이는 수도원에서 자랐지만 새로운 환경에 적응하지 못하고 여러 번 산으로 탈출을 시도했습니다. 또 다른 시도 끝에 아이는 중병에 걸렸고 거의 사망했습니다. 이 이야기는 레르몬토프에게 너무나 깊은 인상을 주었기 때문에 그는 자신이 들은 이야기를 바탕으로 시를 만들었습니다. 이제 Lermontov의 삶에서 이 에피소드가 실제로 일어났는지 아니면 초기 전기 작가가 발명했는지 말하기가 어렵습니다.

이 시는 또한 조지아 민속의 큰 영향을 보여줍니다. 예를 들어, 청년과 표범 또는 호랑이 사이의 싸움이라는 모티브는 조지아 민속시에서 흔히 볼 수 있습니다. 시의 제목은 원래 "Beri"처럼 들렸는데, 이는 조지아어에서 "승려"를 의미합니다. 나중에 저자는 이름을 "초심자"와 "외국인"을 모두 의미하는 단어 인 "Mtsyri"로 대체했는데, 이는시에서 일어난 일의 본질을 더 정확하게 반영했습니다. 나중에 시를 편집할 때 Lermontov는 아마도 검열을 두려워하여 텍스트의 일부를 버렸습니다. 이 대사에서 Mtsyri는 하나님께서 자신에게 조국 대신 감옥을 주셨다고 불평합니다.

시 "Mtsyri"

영웅은 코카서스에서 자랑스러운 산악인의 가족으로 태어나 자랐습니다. 기억 속에서 영웅은 전사의 모습으로 전투복을 입고 총을 들고 있는 아버지를 봅니다. 여섯 살 소년이었던 영웅은 특정 러시아 장군에게 붙잡혀 고국에서 끌려갔습니다. 도중에 아이가 병에 걸렸고 장군은 소년을 수도원에 남겨 두어야했습니다. 그곳에서 아이는 강제로 붙잡혀 있었고 Mtsyri는 그의 의지에 반하여 승려가 되어야 했습니다.

영웅은 열정적이고 열렬한 성격, 자랑스러운 성격, 청년이 조상으로부터 물려받은 "강력한 정신"과 같은 고지 사람들 고유의 자질을 유지했습니다. 어렸을 때 영웅은 자존심 때문에 수도원 음식을 거부하고 굶주림으로 죽기로 동의했습니다. 어린 시절에도 영웅은 정신이 강했고 불평하지 않았고 울지 않았으며 질병과 어려움을 조용히 견뎌냈습니다.

죽기 전에 영웅은 자신의 삶이 "쓰라린 고통"으로 가득 차 있었다고 고백합니다. 영웅은 과거를 기억합니다. 아버지의 집과 Mtsyri 가족이 살았던 aul이 있던 협곡. 영웅이 수도원에 도착했을 때 한 늙은 승려가 불쌍한 마음으로 아픈 소년을 돌보기 시작했습니다. 그러나 회복된 영웅은 기운을 북돋우지 않고 사람들에게서 숨어 놀지 않고 수줍어했습니다.

소년을 죽음에서 구한 늙은 스님은 시간이 지남에 따라 Mtsyri가 가족에게 익숙해지고 과거를 잊고 수도원에 정착하기를 바랐습니다. 청년은 정말로 사랑하는 사람의 얼굴을 잊고 자신의 과거를 막연하게 기억하고 수도원 생활에 익숙해지고 현지 언어를 이해하기 시작하고 거룩한 아버지로부터 세례를 받았지만 결과가 좋지 않았습니다. 영웅은 짧은 생애 동안 잃어버린 것을 갈망하고 자유를 꿈꾸며 수도원에서의 자신의 삶을 감옥에 갇힌 것으로 인식했습니다.

Mtsyri 가족은 코카서스 산맥 어딘가에 계속 살고 있으며, 부모는 Mtsyri의 현재 상황에 대해 아무것도 모르고 영웅이 죽었다고 생각할 것입니다. 성인 청년이 된 영웅은 반드시 가족을 만나겠다고 약속합니다. 어느 날 영웅은 수도원에서 탈출할 기회를 얻습니다. 영웅은 천둥번개가 치는 밤에 탈출하지만 자유 속에서는 3일만 보낸다. 이 기간 동안 영웅은 표범을 만나고 그와 전투에 참여하며이 강력한 포식자를 물리칩니다.

자유를 향한 짧은 여정 동안 Mtsyri는 멀리서 지켜보는 아름답고 젊은 조지아 여성도 만납니다. 한 소녀가 물동이에 물을 채우기 위해 산 강으로 내려갔습니다. 그 조지아 여성은 형편없는 옷을 입고 베일을 쓰고 있지만 소녀의 목소리는 Mtsyri에게 "달콤하고 자유로운" 것처럼 보입니다. 영웅은 소녀가 사는 집, 즉 "바위로 자란"하클리아와 평평한 지붕 위로 흐르는 푸른 연기를 봅니다. 질병으로 죽어가는 영웅은 이러한 추억을 인생에서 가장 귀중한 것으로 간주합니다.

그러나 영웅은 고국에 도착하지 않습니다. Mtsyri는 산으로 갔지만 숲에서 길을 잃고 길을 잃은 후 다시 그가 탈출했던 수도원으로갑니다. 숲에서 영웅은 병에 걸리고 나중에 의식을 잃은 채 누워 있던 승려들은 그를 찾아 수도원으로 다시 데려갑니다. 그 남자는 자신이 곧 병으로 죽을 것이라고 믿고 있으며, 자신이 외국 땅에 묻혀 친척들을 결코 볼 수 없게 될 것을 슬퍼하고 있습니다.

죽어가는 Mtsyri는 세상에서 풍요로운 삶을 살고 나중에 수도원으로 떠난 늙은 승려를 비난합니다. 또한 노인은 이미 약하고 백발이며 욕망에 익숙하지 않아 어렸을 때 자신의 의지에 반하여 수도원에 들어가 삶을 보지 못한 젊은 Mtsyri를 이해할 수 없습니다.

승려들이 Mtsyri에 대해 느끼는 동정심은 청년에게는 부끄러워 보입니다. 동시에 주인공은 자신을 보살펴주던 노승을 공손하게 대하며 그를 '아버지'라고 부른다. 노인 자신도 Mtsyri를 친절하게 대하고 죽어가는 청년의 고백을 받아들입니다.

Lermontov의 작품 "Mtsyri" 삽화

무엇보다 영웅은 잃어버린 자유를 되찾기 위해 노력하며 어린 시절 살던 곳으로 돌아가는 꿈을 꾼다. Mtsyri는 죽기 전에 청년이 코카서스를 볼 수 있는 정원으로 옮겨달라고 요청합니다. 영웅의 추가 전기는 알려져 있지 않습니다. Mtsyri는 사망했거나 질병에서 회복되었을 수 있습니다.

Mtsyri는 사람들에게 해를 끼치 지 않았고 순수한 유치한 영혼을 가진 온화한 사람이지만 영웅의 삶의 가치는 수도원 생활과 양립 할 수 없습니다. Mtsyri의 생각은 영웅이 자신의 의지에 반하여 떠난 고국으로 향합니다. 영웅은 승려들 사이에 있다는 것을 포로로 인식하고 이것이 삶이 아니라고 믿습니다. 영웅은 고국을 그리워하고 주변에 승려가 있음에도 불구하고 수도원에있는 외로움에 시달립니다.

Mtsyri는 측정된 수도원 생활에 적합하지 않습니다. 청년은 '욕망과 그리움', '무력하고 공허한 열기'로 가득 차 있다. 폐쇄된 생활은 한때 쾌활하고 장난기 많았던 영웅을 우울하게 만들었습니다. Mtsyri는 사람들에게 익숙하지 않으며 그들 사이에서 낯선 사람처럼 느껴집니다. 영웅에게는 그 자신이 짐승에 더 가까운 것 같습니다. 청년은 “사람들이 독수리처럼 자유로운” “불안과 싸움의 놀라운 세계”를 회상한다. 영웅은 수년 동안 가족을 보지 못했고 고향과 사랑하는 사람을 박탈당한 느낌으로 그리워합니다.

영웅은 자유를 사랑하는 사람이며 자유를 얻기 위해 목숨을 걸 준비가 되어 있습니다. 하지만 나는 전혀 죽고 싶지 않습니다. Mtsyri는 자신이 너무 적게 살았고 자신의 조국과 가족을 다시 만나고 싶은 자신의 가장 깊은 소망을 충족시키지 못한 것을 후회합니다.

영웅이 승려들에 의해 길러졌음에도 불구하고 그는 두려움 없이 야생 포식자와 일대일로 싸워 이 싸움에서 승리할 준비가 되어 있는 용감한 사람이 되었습니다. Mtsyri는 영광스러운 전사로 밝혀졌으며, 간단한 가지를 무기로 사용하여 확실하고 빠른 타격으로 표범의 "넓은 이마"를 자릅니다. 사악한 운명이 Mtsyri를 수도원에 던지지 않았다면 영웅은 대담한 고지 사람이 될 모든 기회를 가졌습니다.

Lermontov는 자연을 통해 영웅의 정신 상태를 보여줍니다. 청년은 폭풍에 휩쓸려 휩쓸려가는 외로운 나뭇잎에 비유됩니다. 영웅 자신은 코카서스의 자연, 기괴한 산맥, "다이아몬드처럼"타오르는 눈, 하늘의 높이를 끊임없이 존경합니다. 시 속 산의 자연은 주인공이 투옥된 수도원과 반대된다. 자연은 자유와 관련이 있습니다.

또한 수도원 주변의 산 풍경은 승려와 Mtsyri 자신에 의해 다르게 인식됩니다. 영웅에게 구름 속에 숨어 있는 바위는 자유의 구체화이자 자유민의 집이며 Mtsyri는 수도원 세포를 "답답한" 것으로 인식합니다. 반면 승려들에게 자연은 위험으로 가득 차 있습니다. 이러한 반대는 Mtsyri와 수도원 사이의 갈등을 심화시킵니다.