Тұлға қасиеттерінің теориялары. Қасиеттер теориясының негізгі ережелері а) өз сезімін басқа адамдарға жатқызу

Осы тараудың басында айтылғандай, диспозициялық көзқарас тұрғысынан екі адам бір-біріне ұқсамайды. Кез келген адам өзін белгілі бір жүйелілікпен және басқалардан өзгеше ұстайды. Олпорт өз тұжырымдамасында бұл туралы түсінік береді «қасиеттер», ол адамдардың қандай екенін және олардың мінез-құлқында бір-бірінен қалай ерекшеленетінін зерттеуге арналған ең жарамды «талдау бірлігі» деп санады.

Тұлғаның қасиеті дегеніміз не? Олпорт сипатты «түрлі функционалды эквивалентті ынталандыруларды түрлендіруге және бейімделу және экспрессивті мінез-құлықтың эквивалентті (негізінен тұрақты) формаларын ынталандыруға және бағыттауға қабілетті нейропсихологиялық құрылым» деп анықтады (Олпорт, 1961, 347-бет). Былай айтқанда, қасиет - кең ауқымды жағдайларда өзін-өзі ұстауға бейімділік. Мысалы, егер біреу ұялшақ болса, ол әртүрлі жағдайларда – сабақта отырғанда, кафеде тамақтанғанда, жатақханада үй тапсырмасын орындауда, достарымен дүкен аралағанда сабырлы және сабырлы болуға бейім болады. Егер, керісінше, адам жалпы достық болса, ол дәл осындай жағдайларда көп сөйлегіш және көпшіл болады. Олпорт теориясы адамның мінез-құлқы уақыт өте келе және әртүрлі жағдайларда салыстырмалы түрде тұрақты екенін айтады.

Қасиеттер - бұл тітіркендіргіштер жиынтығын түрлендіретін және эквивалентті жауаптар жиынтығын анықтайтын психологиялық сипаттамалар. Сипаттың бұлайша түсінігі әртүрлі тітіркендіргіштердің бірдей жауаптарды тудыруы мүмкін екенін білдіреді, сол сияқты әртүрлі жауаптар (сезімдер, түйсіктер, интерпретациялар, әрекеттер) бірдей функционалды мағынаға ие болады. Бұл ойды түсіндіру үшін Олпорт мысал ретінде ойдан шығарылған Мистер МакКарли жағдайын келтіреді. психологиялық ерекшелігібұл «коммунизм қорқынышы» (Олпорт, 1961). Оның бұл қасиеті «әлеуметтік ынталандыруларды» оған теңестіреді: орыстар, афроамерикалықтар және көршілес еврейлер, либералдар, колледж оқытушыларының көпшілігі, бейбітшілік ұйымдары, БҰҰ және т.б. Олардың барлығына «коммунист» деген белгі қояды. Маккарли мырза қолдау көрсете алады ядролық соғысресейліктермен, жергілікті газеттерге қара нәсілділер туралы дұшпандық хаттар жазу, экстремистік саяси кандидаттар мен оңшыл саясаткерлерге дауыс беру, Ку-клукс-кланға немесе Джон Берч қоғамына қосылу, БҰҰ-ны сынау және/немесе басқа да бірқатар әрекеттерге қатысу. осындай дұшпандық әрекеттер. Суретте. 6-1 суретте бұл мүмкіндіктер ауқымы схемалық түрде көрсетілген.

Белгінің әмбебаптығы осы қасиетті белсендіретін тітіркендіргіштің және одан туындайтын жауаптардың баламалылығымен анықталады. (Дереккөз: Allport, 1961, 322-беттен бейімделген)

Айта кету керек, адам мұндай әрекеттерге шамадан тыс дұшпандық немесе коммунистерден қорқусыз қатыса алады. Сонымен қатар, оңшыл кандидаттарға дауыс беретін немесе БҰҰ-ға қарсы болған кез келген адам міндетті түрде бірдей тұлға санатына жатпайды. Дегенмен, бұл мысал тұлғалық қасиеттердің ұқсастықтарды білу негізінде қалыптасып, көрінетінін көрсетеді. Яғни, адам эквивалент ретінде қабылдайтын көптеген жағдайлар белгілі бір қасиеттің дамуына серпін береді, содан кейін оның өзі осы қасиетке көріністері бойынша эквивалентті мінез-құлықтың әртүрлі түрлерін бастайды және қалыптастырады. Белгі арқылы біріктірілген және делдалдық ынталандыру-жауап эквиваленттілігінің бұл тұжырымдамасы Олпорттың тұлға теориясының өзегі болып табылады.

Оллпорттың пікірінше, тұлғаның қасиеттері ерекше ынталандырулардың немесе жауаптардың аз санымен байланысты емес; олар жалпыланған және тұрақты. Көптеген ынталандыруларға жауаптардың ұқсастығын қамтамасыз ете отырып, тұлғалық қасиеттер мінез-құлыққа айтарлықтай сәйкестік береді. Тұлғалық қасиет - әр түрлі эквивалентті жағдайлар үшін мінез-құлқымыздың тұрақты, тұрақты, типтік ерекшеліктерін анықтайтын нәрсе. Бұл біздің «тұлға құрылымымыздың» маңызды құрамдас бөлігі. Сонымен қатар, тұлғалық қасиеттер адамның мінез-құлық үлгісінде шешуші болуы мүмкін. Мысалы, басымдық ретінде тұлғалық қасиетадам басқалардың: балаларының, жұбайының немесе жақын танысының қасында болғанда ғана өзін көрсете алады. Әр жағдайда ол бірден көшбасшыға айналады. Дегенмен, бұл адам досының үйінің босағасынан он долларлық купюраны тауып алған жағдайда үстемдік қасиеті белсендірілмейді. Мұндай ынталандыру, ең алдымен, адалдықтың (немесе, керісінше, арамдықтың) көрінісін тудыруы мүмкін, бірақ үстемдік емес. Осылайша, Олпорт индивидуалды қасиеттердің әлеуметтік жағдайларда күшейтілетінін мойындап, былай деп қосады: «Тұлғаны тұрақты, тұрақты, өзгермейтін нәрсе ретінде қарастыратын кез келген теория дұрыс емес» (Олпорт, 1961, 175-бет). Сол сияқты су да сұйықтықтың пішіні мен құрылымына ие болуы мүмкін. қатты(мұз) немесе қар, бұршақ, батпақ сияқты заттар – оның физикалық формасы температурамен анықталады қоршаған орта.

Дегенмен, жеке қасиеттер сыртқы ынталандыруды күтіп, ұйықтап қалмайтынын атап өткен жөн. Шын мәнінде, адамдар өздерінің сипаттамаларын білдіруді жеңілдететін әлеуметтік жағдайларды белсенді түрде іздейді. Қарым-қатынасқа бейімділігі жоғары адам серіктестікте болған кезде тамаша әңгімелесуші болып қана қоймайды, сонымен қатар жалғыз қалғанда байланыс іздеуге бастамашылық жасайды. Басқаша айтқанда, адам Б.Ф.Скиннер сенетіндей жағдайға пассивті «жауап беруші» емес, керісінше, адам жиі кездесетін жағдайлар, әдетте, мұндай жағдайлардың өзі болып табылады. оған белсенді түрде кіруге тырысады. Бұл екі компонент функционалды түрде өзара байланысты. Адамның бейімділіктері мен ситуациялық айнымалылар арасындағы өзара әрекеттестікке баса назар аудара отырып, Олпорт теориясы Альберт Бандура мен Джулиан Роттердің әлеуметтік оқыту теорияларына қатты ұқсайды (8-тарау).

«Қасиеттер» қарғыс

Олпорт жүйесінде тұлғалық қасиеттердің өзі «белгілермен» немесе анықтаушы сипаттамалармен сипатталады деп айтуға болады. Оллпорт қайтыс болар алдында аз уақыт бұрын «Тұлғаның қасиеттерін қайта қарау» (Олпорт, 1966) атты мақаласын жариялады, онда ол: «Тұлғаның қасиеті дегеніміз не?» деген сұраққа жауап бере алатын барлық дәлелдерді жинақтап берді. Бұл мақалада ол оны анықтаудың сегіз негізгі критерийін ұсынды.

Тұлғалық қасиет жай ғана атаулы белгі емес.Тұлғаның қасиеттері фантастика емес; олар кез келген адамның болмысының өте нақты және маңызды бөлігі болып табылады. Әрбір адамның өз ішінде осы «іс-әрекетке жалпыланған ұмтылыстары» болады. «Коммунизм қорқынышынан» басқа, «капитализмнен қорқу», «агрессивтілік», «момындық», «шыншылдық», «намыссыздық», «интроверсия» және «экстраверсия» сияқты айқын танылатын тұлғалық қасиеттерді атауға болады. Бұл жерде Олпорттың басты назары - осы жеке сипаттамалар шынайы: олар шынымен де адамдарда бар және тек теориялық ойдан шығарылған нәрсе емес.
Тұлғаның қасиеті әдетке қарағанда жалпыланған қасиет.Тұлға қасиеттері салыстырмалы түрде өзгермеген және анықтайды жалпы ерекшеліктерібіздің мінез-құлқымыз. Әдеттер тұрақты болғанымен, неғұрлым нақты тенденцияларға жатады, сондықтан оларды «қоздыратын» жағдайларға қатысты да, олардан туындаған мінез-құлық реакцияларына қатысты да аз жалпыланған. Мысалы, бала күніне екі рет тістерін тазалауы мүмкін және ата-анасы оны осылай істеуге шақырғандықтан, осылай жасай береді. Бұл әдет. Дегенмен, бала уақыт өте келе шашын тарауды, киім жууды және үтіктеуді, бөлмесін жинауды үйренеді. Осы әдеттердің барлығы біріктіріліп, ұқыптылық сияқты қасиет қалыптастырады.
Тұлғалық қасиет - бұл мінез-құлықтың қозғаушы немесе кем дегенде анықтаушы элементі.Жоғарыда айтылғандай, белгілер оларды оята алатын сыртқы ынталандыруды күтіп, ұйықтамайды. Керісінше, олар адамдарды осы тұлғалық қасиеттер барынша толық көрінетін мінез-құлықпен айналысуға шақырады. Мысалы, әлеуметтік деңгейі жоғары колледж студенті араласу үшін кештерді күтіп отырмайды. Ол оларды белсенді түрде іздейді және осылайша өзінің көпшілдігін көрсетеді. Сонымен, тұлғалық қасиеттер жеке тұлғаның әрекетін «құрады».
Тұлғалық қасиеттердің болуы эмпирикалық жолмен анықталуы мүмкін.Тұлғалық қасиеттерді тікелей байқау мүмкін болмаса да, Олпорт олардың бар екенін растауға болатынын атап өтті. Уақыт өте келе адамның мінез-құлқын бақылау, ауру тарихын немесе өмірбаянын зерттеу және бірдей немесе ұқсас тітіркендіргіштерге жеке жауаптардың сәйкес келу дәрежесін анықтайтын статистикалық әдістерді қолдану арқылы дәлелдеуге болады.
Тұлғаның қасиеті басқа қасиеттерге салыстырмалы түрде ғана тәуелсіз.Әйгілі сөз тіркесін қайталайтын болсақ, біз: “Ешбір ерекшелік арал емес”* деп айта аламыз. Бір белгіні екіншісінен бөлетін өткір шекара жоқ. Керісінше, тұлға - бұл бір-бірінен салыстырмалы түрде тәуелсіз, қайталанатын белгілердің жиынтығы. Мұны көрсету үшін Олпорт инсайт пен юмор сезімі сияқты қасиеттердің бір-бірімен жоғары байланыста болатын зерттеуін келтірді (Олпорт, 1960). Бұл әртүрлі белгілер екені анық, бірақ олар қандай да бір түрде байланысты. Өйткені нәтижелер корреляциялық талдаусебеп-салдарлық байланыстар туралы қорытынды жасауға мүмкіндік бермейді, біз болжауға болады: егер адамда терең дамыған түсінік болса, онда ол абсурдтық аспектілерді байқай алады. адам өмірі, бұл оның юмор сезімін дамытуға әкеледі. Алайда, Олпорттың пікірінше, белгілер бастапқыда бір-біріне сәйкес келеді, өйткені адам оқиғалар мен құбылыстарға жалпылама түрде жауап беруге бейім.

* Бұл ағылшын ақыны Джон Доннның (1572-1631) «Ешбір адам арал емес» деген сөзіне қатысты. ( Ескерту ред.)

Тұлға қасиеті моральдық немесе әлеуметтік бағалаудың синонимі емес.Көптеген қасиеттердің (мысалы, шынайылық, адалдық, сараңдық) әдеттегі әлеуметтік бағалауға жататынына қарамастан, олар әлі де жеке адамның шынайы қасиеттерін көрсетеді. Ең дұрысы, зерттеуші алдымен субъектідегі белгілі бір белгілердің бар-жоғын анықтауы керек, содан кейін оларды сипаттайтын бағалаушы емес, бейтарап сөздерді табуы керек. Олпорттың пікірінше, персонологтар мінезді емес, тұлғаны зерттеуі керек.
Сипат не ол табылған адамның контекстінде немесе оның қоғамда таралуы бойынша қарастырылуы мүмкін.Мысал ретінде ұялшақтықты алайық. Тұлғаның кез келген басқа қасиеті сияқты оны бірегейлік пен әмбебаптық тұрғысынан қарауға болады. Бірінші жағдайда біз ұялшақтықтың нақты адамның өміріне әсерін зерттейміз. Екінші жағдайда, сенімді және жарамды «ұялшақтық шкаласын» құру және ұялшақтық өлшеміндегі жеке айырмашылықтарды анықтау арқылы бұл сипатты «әмбебап» зерттейміз.
Іс-әрекеттер немесе әдеттер жеке қасиеттерге сәйкес келмейтіндіктен, бұл қасиет жоқ екенін дәлелдемейді.Мысалы, ұқыптылық пен тәртіпті көрсететін Нэнси Смитті алайық. Оның мінсіз келбеті мен мінсіз көйлегі ұқыптылық сияқты қасиетті көрсетеді. Бірақ оның жұмыс үстеліне, пәтеріне немесе көлігіне қарасақ, оның бұл қасиеті ешбір жағдайда күдіктенбейді. Кез келген жағдайда біз оның жеке заттарының шашылып жатқанын, абайсызда шашылғанын, өте ретсіз және бейқам көрінетінін көретін едік. Бұл көрінетін қайшылықтың себебі неде? Олпорттың айтуынша, үш мүмкін түсініктеме бар. Біріншіден, әрбір адамның қасиеттері бірдей интеграциялық дәрежеге ие бола бермейді. Біреу үшін негізгі болып табылатын қасиет екіншісінде екіншілік немесе мүлдем болмауы мүмкін. Нэнси жағдайында ұқыптылық тек өз адамымен ғана шектелуі мүмкін. Екіншіден, бір индивидте қарама-қайшы қасиеттер болуы мүмкін. Нэнсидің оған сәйкес келетіндігі сыртқы түріжәне заттарына немқұрайлы қарайды, оның өміріндегі ұқыптылықтың шектеулі көрінісін ұсынады. Үшіншіден, жеке қасиеттерден гөрі әлеуметтік жағдайлар белгілі бір мінез-құлықтың негізгі «жүргізушілері» болатын жағдайлар бар. Мысалы, Нэнси ұшақты қуып жетуге асықса, оның шашы таралып кеткеніне немесе көйлегі жол бойында ұқыпты келбетін жоғалтқанына мән бермеуі мүмкін. Сондықтан Нэнсидің барлық іс-әрекеттері оның ұқыптылыққа тән бейімділігіне сәйкес келмейтіндігінің мысалдары ондай тенденцияның мүлде жоқ екенін дәлелдемейді.

Жеке тұлғаның қасиеттерін анықтау.Американдық психолог қасиеттер теориясының негізін салушы болып саналады Гордон В. Олпорт (Олпорт, 1897-1967)Тұлғаның «талдау бірлігі» ретінде қасиет қолдануды ұсынған. Г.Олпорттың айтуынша, астында тұлғалық қасиеттүсініледі эквивалентті жағдайлардың кең ауқымында өзін-өзі ұстауға бейімділік.

Мысалы, егер адам табиғатынан қорқақ болса, ол көптеген жағдайларда - сабақта отырғанда, кафеде тамақ ішкенде, жатақханада үй тапсырмасын орындауда, достарымен дүкен аралауда сабырлы және сабырлы болуы мүмкін. Егер адам, керісінше, жалпы достық болса, ол сол жағдайларда белсендірек, әңгімешіл және көпшіл болады.

Жалпы және жеке ерекшеліктері.Г.Олпорт өзінің алғашқы еңбектерінде жалпы және жеке белгілерді ажыратты (1937).

Жалпы сипаттамалар(өлшенетіндер деп те аталады) белгілі бір мәдениеттегі адамдардың үлкен санына ортақ кез келген сипаттаманы қамтиды. Мысалдарға тілді қолдану қабілеті, әлеуметтік көзқарастар, құндылық бағдарлары, алаңдаушылық деңгейі және мінез-құлыққа сәйкес келу тенденциясы жатады. Әрбір мәдениеттегі адамдардың көпшілігін осы жалпы параметрлер бойынша бір-бірімен салыстыруға болады, өйткені... олар ұқсас эволюциялық және әлеуметтік қысымды бастан кешіреді.

Г.Олпорттың пікірінше, адамдарды қандай да бір ортақ белгінің көріну дәрежесіне қарай салыстыру нәтижесінде қисық сызық алынады. қалыпты таралу. Яғни, тұлға қасиетінің ауырлық көрсеткіштерін графикалық түрде бейнелегенде, ортасында орташа көрсеткіштері бар бірнеше субъектілер, ал шеттерінде азайып бара жатқан субъектілер орналасқан қоңырау тәрізді қисық сызық алынады. көрсеткіштері өте айқын көрсеткіштерге жақындап келеді.

Осылайша, ортақ белгілердің өлшенуі бір адамды екінші адаммен маңызды психологиялық параметрлер бойынша салыстыруға мүмкіндік береді (бұл бой мен салмақ сияқты жалпы физикалық сипаттамалар бойынша жасалған сияқты).

Тұлға қасиеттері(морфологиялық деп те аталады) адамның басқа адамдармен салыстыруға мүмкіндік бермейтін сипаттамаларын білдіреді. Олпорттың пікірінше, бұл «басқаратын, бағыттайтын және ынталандыратын шынайы нейропсихикалық элементтер». кейбір түрлеріадаптивті мінез-құлық» (1968). Бұл белгілер категориясы әрбір индивидте ерекше түрде көрінеді және оның жеке құрылымын барынша дәл көрсетеді. Жеке қасиеттерді клиникалық жағдай туралы есептер, күнделіктер, хаттар және басқа жеке құжаттар сияқты ақпарат көздері арқылы анықтауға болады. Олпорт жеке қасиеттерге назар аудару әрбір жеке тұлғаның бірегейлігін түсінудің жалғыз жолы деп есептеді.

Ерекше сипаттамалар (критерийлер) белгілер.Г.Олпорттың концепциясы бойынша белгілерді анықтаудың 8 критерийі бар, оны автор «Тағы бір рет тұлғалық қасиеттер туралы» (1966) мақаласында сипаттаған:

1. Тұлғалық қасиеттер нақты сипаттар болып табылады, олар шын мәнінде адамдарда бар және тек теориялық ойдан шығарылған нәрсе емес. Әрбір адамның өз ішінде осы «іс-әрекетке жалпыланған ұмтылыстары» болады. Мысалы, агрессивтілік, момындық, шынайылық, әдептілік, интроверсия және экстраверсия сияқты айқын танылатын қасиеттерді атауға болады.

2. Тұлға қасиеттері әдеттерден гөрі жалпыланған қасиеттер болып табылады.Әдеттер тұрақты бола отырып, неғұрлым нақты тенденцияларға жатады, сондықтан оларды іс-әрекетке «итермелейтін» жағдайларға қатысты да, олардан туындаған мінез-құлық реакцияларына қатысты да аз жалпыланған. Мысалы, бала күніне екі рет тістерін тазалауы мүмкін және ата-анасы оны осылай істеуге шақырғандықтан, осылай жасай береді. Бұл әдет. Дегенмен, бала уақыт өте келе шашын тарауды, киім жууды және үтіктеуді, бөлмесін жинауды үйренеді. Осы әдеттердің барлығы біріктіріліп, ұқыптылық сияқты қасиет қалыптастырады.

3. Тұлға қасиеттері мінез-құлықтың қозғаушы немесе кем дегенде анықтаушы элементтері болып табылады.Белгілер оларды оята алатын сыртқы тітіркендіргіштерді күтуде ұйықтап қалмайды, бірақ адамдарды қандай да бір жолмен өзін ұстауға ынталандырады. Мысалы, көпшілдігі жоғары колледж студенті жай ғана араласатын кештерді күтіп отырмайды. Ол оларды белсенді түрде іздейді және осылайша өзінің көпшілдігін көрсетеді.

4. Тұлғалық қасиеттердің болуы эмпирикалық жолмен анықталуы мүмкін.Тұлғалық қасиеттерді тікелей байқау мүмкін болмаса да, Олпорт олардың бар екенін растауға болатынын атап өтті. Уақыт өте келе адамның мінез-құлқын бақылау, ауру тарихын немесе өмірбаянын зерттеу және бірдей немесе ұқсас тітіркендіргіштерге жеке жауаптардың сәйкес келу дәрежесін анықтайтын статистикалық әдістерді қолдану арқылы дәлелдеуге болады.

5. Белгілер тек салыстырмалы формациялар: бір белгіні екіншісінен бөлетін өткір шекара жоқ.Тұлға – бір-бірінен салыстырмалы түрде ғана тәуелсіз, қайталанатын белгілердің жиынтығы. Мұны көрсету үшін Олпорт инсайт пен юмор сезімі сияқты қасиеттердің бір-бірімен жоғары байланыста болатын зерттеуін келтірді (1960). Әлбетте, бұл әртүрлі белгілер, бірақ олар қандай да бір түрде байланысты. Корреляциялық талдаудың нәтижелері себеп-салдарлық байланыстар туралы қорытынды жасауға мүмкіндік бермейтіндіктен, біз мынаны болжауға болады: егер адамның түсінігі жоғары дамыған болса, онда ол адам өмірінің абсурдтық аспектілерін байқап қалуы әбден мүмкін. оның юмор сезімін дамытуға. Г.Олпорттың пікірінше, адам оқиғалар мен құбылыстарға жалпылама түрде жауап беруге бейім болғандықтан, белгілердің бастапқыда бір-біріне сәйкес келуі ықтимал.

6. Тұлға қасиеті моральдық немесе әлеуметтік бағалаудың синонимі емес.Көптеген қасиеттер (мысалы, шынайылық, адалдық, сараңдық) әлеуметтік тұрғыдан бағаланса да, олар әлі де адамның шынайы қасиеттерін көрсетеді. Ең дұрысы, зерттеуші алдымен субъектідегі белгілі бір белгілердің бар-жоғын анықтауы керек, содан кейін оларды сипаттайтын бағалаушы емес, бейтарап сөздерді табуы керек.

7. Сипат не ол табылған адамның контекстінде немесе оның қоғамда таралуы бойынша қарастырылуы мүмкін.Мысал ретінде ұялшақтықты алайық. Тұлғаның кез келген басқа қасиеті сияқты оны бірегейлік пен әмбебаптық тұрғысынан қарауға болады. Бірінші жағдайда біз ұялшақтықтың нақты адамның өміріне әсерін зерттейміз. Екіншіден, сенімді және жарамды «ұялшақтық шкаласын» құру және «ұялшақтық» параметріндегі жеке айырмашылықтарды анықтау арқылы бұл қасиетті «әмбебап» зерттеу.

8. Іс-әрекеттер немесе әдеттер жеке қасиеттерге сәйкес келмейтіндіктен, бұл қасиет жоқ екенін дәлелдемейді.Біріншіден, әрбір индивид шектеулі ауқымда белгілі бір қасиеттерді көрсете алады. Мысалы, ол өзінің сыртқы келбетіне қатысты барлық нәрседе ұқыпты болуы мүмкін, сонымен бірге оның үстелі мен пәтерінің тәртібі туралы мүлдем алаңдамайды. Екіншіден, белгілі бір мінез-құлықтың негізгі «қозғаушысы» тұлғалық қасиеттерден гөрі ситуациялық жағдайлар болатын жағдайлар бар. Мысалы, ұқыпты қыз ұшақтан кешігіп қалса, шашы таралып кеткенін немесе костюмінің жолда ұқыпты келбетін жоғалтып алғанын да байқамай қалуы мүмкін.

Қасиеттердің соңғы белгісі олардың интеграциясының әртүрлі дәрежелерімен және сәйкесінше тұлға тұтастығының әртүрлі дәрежелерімен байланысты. Жеке тұлғаның тұтастығы, өз кезегінде, қасиеттер арасындағы байланысты қамтамасыз ететін және оның даралығының бірегейлігін беретін «тұлғаның өзегі» - «проприумның» даму деңгейіне байланысты.

Қасиеттердің негізгі сипаттамаларының тізіміне ағылшын психологы Г.Эйзенк атап көрсеткен ерекшелікті де қосуға болады - иерархия.Бұл авторлық модель мінез-құлыққа күшті әсер ететін үш супертрейттен тұрады. Өз кезегінде, осы супер белгілердің әрқайсысы бірнеше құрамдас белгілерден құрылған. Құрама белгілер көптеген нақты жауаптардан құралған көптеген үйреншікті жауаптардан тұрады. Өте жалпы көрінісГ.Айзенктің схемасы осылай көрінеді.

Толығымен бірдей екі адам жоқ. Кез келген адам өзін белгілі бір жүйелілікпен және басқалардан өзгеше ұстайды. Оллпорт мұны адамдардың қандай екенін және олардың мінез-құлқында бір-бірінен қалай ерекшеленетінін зерттеу үшін ең дұрыс «талдау бірлігі» деп санайтын өзінің «қасиет» тұжырымдамасында түсіндіреді.

Олпорт сипатты «әр түрлі функционалды эквивалентті ынталандыруларды түрлендіруге және бейімделу және экспрессивті мінез-құлықтың эквивалентті (негізінен тұрақты) формаларын ынталандыруға және бағыттауға қабілетті нейропсихологиялық құрылым» деп анықтады. Қарапайым тілмен айтқанда, қасиет - бұл кең ауқымды жағдайларда өзін-өзі ұстауға бейімділік. Мысалы, егер біреу қорқақ болса, ол әртүрлі жағдайларда - сабақта отырғанда, кафеде тамақтанғанда, жатақханада үй тапсырмасын орындауда, достарымен дүкен аралауда сабырлы және сабырлы болуға бейім болады. Егер, керісінше, адам жалпы достық болса, ол дәл осындай жағдайларда көп сөйлегіш және көпшіл болады. Олпорт теориясы адамның мінез-құлқы уақыт өте келе және әртүрлі жағдайларда салыстырмалы түрде тұрақты екенін айтады.

Оллпорттың пікірінше, тұлғаның қасиеттері ерекше ынталандырулардың немесе жауаптардың аз санымен байланысты емес; олар жалпыланған және тұрақты. Көптеген ынталандыруларға жауаптардың ұқсастығын қамтамасыз ете отырып, тұлғалық қасиеттер мінез-құлыққа айтарлықтай сәйкестік береді. Тұлғалық қасиет - әр түрлі эквивалентті жағдайлар үшін мінез-құлқымыздың тұрақты, тұрақты, типтік ерекшеліктерін анықтайтын нәрсе. Бұл біздің «тұлға құрылымымыздың» маңызды құрамдас бөлігі. Сонымен қатар, тұлғалық қасиеттер адамның мінез-құлқында да шешуші болуы мүмкін. Мысалы, тұлғалық қасиет ретіндегі үстемдік адам басқа маңызды адамдардың: балаларының, жұбайының немесе жақын танысының қатысуымен болғанда ғана көрінуі мүмкін. Әр жағдайда ол бірден көшбасшыға айналады. Дегенмен, бұл адам досының үйінің босағасынан он долларлық купюраны тауып алған жағдайда үстемдік қасиеті белсендірілмейді. Мұндай ынталандыру, ең алдымен, адалдықтың (немесе, керісінше, арамдықтың) көрінісін тудыруы мүмкін, бірақ үстемдік емес. Осылайша, Олпорт жеке қасиеттердің әлеуметтік жағдайларда күшейтілетінін мойындап, былай деп қосады: «Тұлғаны тұрақты, тұрақты, өзгермейтін нәрсе ретінде қарастыратын кез келген теория дұрыс емес». Сол сияқты судың пішіні мен құрылымы сұйық, қатты (мұз) немесе қар, бұршақ, лай тәрізді заттар болуы мүмкін – оның физикалық формасы қоршаған ортаның температурасымен анықталады.

«Қасиеттер» белгілері

Оллпорт жүйесінде тұлғаның қасиеттерін «белгілер» немесе анықтаушы сипаттар деп айтуға болады.

1. Тұлғаның қасиеті тек атаулы белгі емес.Тұлғаның қасиеттері фантастика емес; олар кез келген адамның болмысының өте нақты және маңызды бөлігі болып табылады. Әрбір адамның өз ішінде осы «іс-әрекетке жалпыланған ұмтылыстары» болады. Оллпорттың бұл жерде басты назары - бұл жеке сипаттамалардың шынайы екендігінде: олар шынымен де адамдарда бар және тек теориялық ойдан шығарылған нәрсе емес.

2. Тұлғаның қасиеті әдетке қарағанда жалпыланған қасиет.Тұлғалық қасиеттер біздің мінез-құлқымыздың салыстырмалы түрде өзгермейтін және жалпы сипаттамаларын анықтайды. Әдеттер тұрақты болғанымен, неғұрлым нақты тенденциялар болып табылады, сондықтан оларды «қоздыратын» жағдайларға қатысты да, олардан туындаған мінез-құлық реакцияларына қатысты да аз жалпыланған. Мысалы, бала күніне екі рет тістерін тазалауы мүмкін және ата-анасы оны осылай істеуге шақырғандықтан, осылай жасай береді. Бұл әдет. Дегенмен, бала уақыт өте келе шашын тарауды, киім жууды және үтіктеуді, бөлмесін жинауды үйренеді. Осы әдеттердің барлығы біріктіріліп, ұқыптылық сияқты қасиет қалыптастырады.

3. Тұлғалық қасиет мінез-құлықтың қозғаушы немесе кем дегенде анықтаушы элементі болып табылады.Жоғарыда айтылғандай, белгілер оларды оята алатын сыртқы ынталандыруды күтіп, ұйықтамайды. Керісінше, олар адамдарды осы тұлғалық қасиеттер барынша толық көрінетін мінез-құлықпен айналысуға шақырады. Мысалы, әлеуметтік қарым-қатынасы жоғары колледж студенті жай ғана араласатын кештерді күтіп отырмайды. Ол оларды белсенді түрде іздейді және осылайша өзінің көпшілдігін көрсетеді. Сонымен, тұлғалық қасиеттер жеке тұлғаның әрекетін «құрады».

4. Тұлға қасиеттерінің болуы эмпирикалық жолмен белгіленуі мүмкін.Тұлғалық қасиеттерді тікелей байқау мүмкін болмаса да, Олпорт олардың бар екенін растауға болатынын атап өтті. Уақыт өте келе адамның мінез-құлқын бақылау, ауру тарихын немесе өмірбаянын зерттеу және бірдей немесе ұқсас тітіркендіргіштерге жеке жауаптардың сәйкес келу дәрежесін анықтайтын статистикалық әдістерді қолдану арқылы дәлелдеуге болады.

5. Тұлғаның қасиеті басқа қасиеттерге салыстырмалы түрде ғана тәуелсіз.Атақты өрнекті қайталау үшін: «Ешбір ерекшелік арал емес» деп айта аламыз. Бір белгіні екіншісінен бөлетін өткір шекара жоқ. Керісінше, тұлға - бұл бір-бірінен салыстырмалы түрде тәуелсіз, қайталанатын белгілердің жиынтығы.

6. Тұлғалық қасиет моральдық немесе әлеуметтік бағалаудың синонимі емес.Көптеген қасиеттердің (мысалы, шынайылық, адалдық, сараңдық) әдеттегі әлеуметтік бағалауға жататынына қарамастан, олар әлі де жеке адамның шынайы қасиеттерін көрсетеді. Ең дұрысы, зерттеуші алдымен субъектідегі белгілі бір белгілердің бар-жоғын анықтауы керек, содан кейін оларды сипаттайтын бағалаушы емес, бейтарап сөздерді табуы керек.

7. Сипат не ол табылған жеке тұлғаның контекстінде, не оның қоғамда таралуы бойынша қарастырылуы мүмкін.

8. Іс-әрекеттің, тіпті әдеттердің тұлғалық қасиетке сәйкес келмеуі бұл сипаттың жоқтығына дәлел бола алмайды.Әр адамның қасиеттері бірдей интеграциялық дәрежеде бола бермейді. Біреу үшін негізгі болып табылатын қасиет екіншісінде екіншілік немесе мүлдем болмауы мүмкін. Бір адамның қарама-қайшы қасиеттері болуы мүмкін. Жеке қасиеттерден гөрі әлеуметтік жағдайлар белгілі бір мінез-құлықтың негізгі «жүргізушілері» болатын жағдайлар бар.

Жалпы қасиеттер жеке қасиеттерге қарсы

Оллпорт өзінің алғашқы жұмысында ерекшеленді жалпыерекшеліктері және жеке.Бірінші (сонымен қатар өлшенетіннемесе заңдастырылған) берілген мәдениеттегі бірнеше адамдар ортақ кез келген сипаттарды қамтиды. Мысалы, кейбір адамдар басқаларға қарағанда табанды және табанды немесе кейбір адамдар басқаларға қарағанда сыпайырақ деп айта аламыз. Ортақ белгілердің болуы туралы пайымдау логикасы келесідей: белгілі бір мәдениеттің мүшелері ұқсас эволюциялық және әлеуметтік әсерлерді бастан кешіреді, сондықтан олар анықтамасы бойынша бейімделудің салыстырмалы үлгілерін дамытады. Мысалдарға тіл дағдылары, саяси және/немесе әлеуметтік көзқарастар, құндылық бағдарлары, алаңдаушылық және сәйкестік жатады. Біздің мәдениеттегі адамдардың көпшілігі осы жалпы өлшемдер бойынша бір-бірімен салыстырылады.

Олпорттың пікірінше, кез келген ортақ белгінің көріну дәрежесі бойынша особьтарды осылай салыстыру нәтижесінде қалыпты таралу қисығы алынады. Яғни, тұлғалық қасиеттердің ауырлық көрсеткіштерін графикалық түрде бейнелегенде біз қоңырау тәрізді қисық сызығын аламыз, оның ортасында орташа, типтік көрсеткіштері бар бірнеше субъектілер, ал шеттерінде азаю саны бар. көрсеткіштері өте айқынға жақын субъектілер. Суретте (1-қосымшаны қараңыз) «үстемдік-бағыну» сияқты жеке тұлғаның жалпы қасиетінің ауырлық көрсеткіштерінің таралуы көрсетілген. Осылайша, жалпы белгілердің өлшенуі персонологқа маңызды психологиялық параметрлер бойынша бір адамды екіншісімен салыстыруға мүмкіндік береді (бой мен салмақ сияқты жалпы физикалық сипаттамалармен орындалады).

Оллпорт бұл салыстыру процедурасын жарамды және пайдалы деп санағанымен, ол жеке қасиеттер ешқашан екі адамда бірдей көрінбейді деп есептеді.

Жеке бейімділіктің түрлері

IN Соңғы жылдарыОллпорт өзінің бүкіл мансабында жалпы және жеке сипаттамаларды сипаттау үшін «тұлға қасиет» терминін пайдалану проблемалық екенін түсінді. Сондықтан ол өзінің терминологиясын қайта қарап, жеке қасиеттерді жеке бейімділік деп атады. Жалпы белгілер олардың атын өзгертіп, жай ғана жеке қасиеттерге айналды. Тұлға бейімділігінің анықтамасы енді «жеке тұлғаның мінездемесі» деген тіркесті қамтиды, бірақ басқа жағдайда анықтама бұрынғы белгі анықтамасымен бірдей болып қалады.

Олпорт жеке бейімділіктерді зерттеуге қатты қызығушылық танытты. Уақыт өте келе, оған барлық индивидуалды бейімділіктердің адамға бірдей тән еместігі және олардың барлығы да басым емес екендігі белгілі болды. Сондықтан Олпорт диспозицияның үш түрін бөлуді ұсынды: кардиналды, орталық және қайталама.

Кардиналды бейімділіктер. Кардиналбейімділік адамға соншалықты еніп, оның барлық іс-әрекеттерін оның әсерінен азайтуға болады. Бұл өте жалпыланған бейімділік жасырын қала алмайды, егер бұл, әрине, құпиялық сияқты қасиет - оның иесі гермит бола алады, содан кейін оның бейімділігін ешкім мойындамайды. Олпорт өте аз адамдарда түбегейлі бейімділік бар деп сендірді.

Орталық диспозициялар.Адамның соншалықты жан-жақты емес, бірақ әлі де таңқаларлық сипаттамалары деп аталады орталық диспозициялар- бұл, былайша айтқанда, даралықтың құрылыс блоктары. Орталық бейімділік ұсыным хаттарында келтірілген қасиеттермен (мысалы, ұқыптылық, ұқыптылық, жауапкершілік) салыстырғанда жақсырақ. Орталық бейімділіктер - бұл басқа адамдар оңай анықтайтын адам мінез-құлқындағы тенденциялар.

«Орташа адамда қанша орталық бейімділік болуы мүмкін?» Бұл сұрақты түсіндіру үшін Олпорт студенттерінен «сіз жақсы білетін бір жыныстағы адам туралы ойлануды» немесе «сізге ең жақсы және ең дұрыс сөздерді, фразаларды немесе сөйлемдерді тізімдеу арқылы оны сипаттауды» сұрады. сол тұлғаның негізгі қасиеттері». Студенттердің 90%-ы үштен онға дейінгі маңызды белгілерді санады, орташа саны 7,2 болды. Осылайша, Оллпорт индивидті сипаттауға болатын орталық бейімділіктердің саны таңқаларлық аз: бестен онға дейін болуы мүмкін деген қорытындыға келді. Адамның өзі тұрғысынан алғанда, орталық диспозициялардың саны шынымен де аз.

Екіншілік бейімділіктер.Көзге көрінбейтін, жалпылама, тұрақты, сондықтан тұлғаны сипаттауда пайдасы аз белгілер деп аталады. қосалқы бейімділіктер. Бұл санатта тамақ пен киімге деген артықшылықтар, ерекше көзқарастар мен адамның ситуациялық анықталған сипаттамалары болуы керек. Мысалға, полиция қызметкері жылдамдықты асырып жіберген жағдайдан басқа, өзін ешқашан мойынсұнғыш және мойынсұнғыштық танытпайтын адамды алайық. Олпорт адамның қайталама бейімділігін ашу үшін оны өте жақын тану керек екенін атап өтті.

Тұлға қасиеті туралы түсінік

Осы тараудың басында айтылғандай, диспозициялық көзқарас тұрғысынан екі адам бір-біріне ұқсамайды. Кез келген адам өзін белгілі бір жүйелілікпен және басқалардан өзгеше ұстайды. Олпорт өз тұжырымдамасында бұл туралы түсінік береді «қасиеттер», ол адамдардың қандай екенін және олардың мінез-құлқында бір-бірінен қалай ерекшеленетінін зерттеу үшін ең жарамды «талдау бірлігі» деп санады.

Тұлғаның қасиеті дегеніміз не? Олпорт сипатты «түрлі функционалды эквивалентті ынталандыруларды түрлендіруге және бейімделу және экспрессивті мінез-құлықтың эквивалентті (негізінен тұрақты) формаларын ынталандыруға және бағыттауға қабілетті нейропсихологиялық құрылым» деп анықтады (Олпорт, 1961, 347-бет). Былай айтқанда, қасиет - кең ауқымды жағдайларда өзін-өзі ұстауға бейімділік. Мысалы, егер біреу қорқақ болса, ол әртүрлі жағдайларда - сабақта отырғанда, кафеде тамақтанғанда, жатақханада үй тапсырмасын орындауда, достарымен дүкен аралауда сабырлы және сабырлы болуға бейім болады. Егер, керісінше, адам жалпы достық болса, ол дәл осындай жағдайларда көп сөйлегіш және көпшіл болады. Олпорт теориясы адамның мінез-құлқы уақыт өте келе және әртүрлі жағдайларда салыстырмалы түрде тұрақты екенін айтады.

Қасиеттер - бұл тітіркендіргіштер жиынтығын түрлендіретін және эквивалентті жауаптар жиынтығын анықтайтын психологиялық сипаттамалар. Сипаттың бұлайша түсінігі әртүрлі тітіркендіргіштердің бірдей жауаптарды тудыруы мүмкін екенін білдіреді, сол сияқты әртүрлі жауаптар (сезімдер, түйсіктер, интерпретациялар, әрекеттер) бірдей функционалды мағынаға ие болады. Бұл ойды көрсету үшін Олпорт мысал ретінде ойдан шығарылған Мистер МакКарлидің жағдайын келтіреді, оның басты психологиялық ерекшелігі «коммунизмнен қорқу» болып табылады (Олпорт, 1961). Оның бұл қасиеті оған орыстар, афроамерикалықтар және көршілері – еврейлер, либералдар, колледж оқытушыларының көпшілігі, бейбітшілік ұйымдары, БҰҰ және т.б. сияқты «әлеуметтік ынталандыруларды» тең етеді. Ол олардың бәрін «коммунист» деп атайды. Маккарли мырза ресейліктермен ядролық соғысты қолдауы, жергілікті газеттерге қара нәсілділер туралы дұшпандық хаттар жазуы, экстремистік және оңшыл саяси кандидаттарға дауыс беруі, Ку-клукс-кланға немесе Джон Берч қоғамына қосылуы, БҰҰ-ны сынауы және/немесе қатысуы мүмкін. төмендегілердің кез келгені: басқа да осыған ұқсас дұшпандық әрекеттер. Суретте. 6-1 суретте бұл мүмкіндіктер ауқымы схемалық түрде көрсетілген.

Күріш. 6–1.Белгінің әмбебаптығы осы қасиетті белсендіретін тітіркендіргіштің және одан туындайтын жауаптардың баламалылығымен анықталады. (Дереккөз: Allport, 1961, 322-беттен бейімделген)

Оллпорттың пікірінше, тұлғаның қасиеттері ерекше ынталандырулардың немесе жауаптардың аз санымен байланысты емес; олар жалпыланған және тұрақты. Көптеген ынталандыруларға жауаптардың ұқсастығын қамтамасыз ете отырып, тұлғалық қасиеттер мінез-құлыққа айтарлықтай сәйкестік береді. Тұлғалық қасиет - әр түрлі эквивалентті жағдайлар үшін мінез-құлқымыздың тұрақты, тұрақты, типтік ерекшеліктерін анықтайтын нәрсе. Бұл біздің «тұлға құрылымымыздың» маңызды құрамдас бөлігі. Сонымен қатар, тұлғалық қасиеттер адамның мінез-құлық үлгісінде шешуші болуы мүмкін. Мысалы, тұлғалық қасиет ретіндегі үстемдік адам басқа маңызды адамдардың: балаларының, жұбайының немесе жақын танысының қатысуымен болғанда ғана көрінуі мүмкін. Әр жағдайда ол бірден көшбасшыға айналады. Дегенмен, бұл адам досының үйінің босағасынан он долларлық купюраны тауып алған жағдайда үстемдік қасиеті белсендірілмейді. Мұндай ынталандыру, ең алдымен, адалдықтың (немесе, керісінше, арамдықтың) көрінісін тудыруы мүмкін, бірақ үстемдік емес. Осылайша, Олпорт индивидуалды қасиеттердің әлеуметтік жағдайларда күшейтілетінін мойындап, былай деп қосады: «Тұлғаны тұрақты, тұрақты, өзгермейтін нәрсе ретінде қарастыратын кез келген теория дұрыс емес» (Олпорт, 1961, 175-бет). Сол сияқты судың пішіні мен құрылымы сұйық, қатты (мұз) немесе қар, бұршақ, лай тәрізді заттар болуы мүмкін – оның физикалық формасы қоршаған ортаның температурасымен анықталады.

«Қасиеттер» белгілері

Оллпорт жүйесінде тұлғаның қасиеттерін «белгілер» немесе анықтаушы сипаттар деп айтуға болады. Оллпорт қайтыс болуынан аз уақыт бұрын «Тұлғаның қасиеттерін қайта қарау» (Олпорт, 1966) атты мақаласын жариялады, онда ол: «Тұлға қасиет дегеніміз не?» Деген сұраққа жауап бере алатын барлық дәлелдерді жинақтады. Бұл мақалада ол оны анықтаудың сегіз негізгі критерийін ұсынды.

1. Тұлғалық қасиет жай ғана атаулы белгі емес.Тұлғаның қасиеттері фантастика емес; олар кез келген адамның болмысының өте нақты және маңызды бөлігі болып табылады. Әрбір адамның өз ішінде осы «іс-әрекетке жалпыланған ұмтылыстары» болады. «Коммунизм қорқынышынан» басқа, «капитализмнен қорқу», «агрессивтілік», «момындық», «шыншылдық», «намыссыздық», «интроверсия» және «экстраверсия» сияқты айқын танылатын тұлғалық қасиеттерді атауға болады. Бұл жерде Олпорттың басты назары - осы жеке сипаттамалар шынайы: олар шынымен де адамдарда бар және тек теориялық ойдан шығарылған нәрсе емес.

2. Тұлғаның қасиеті әдетке қарағанда жалпыланған қасиет.Тұлғалық қасиеттер біздің мінез-құлқымыздың салыстырмалы түрде өзгермейтін және жалпы сипаттамаларын анықтайды. Әдеттер тұрақты болғанымен, неғұрлым нақты тенденциялар болып табылады, сондықтан оларды «қоздыратын» жағдайларға қатысты да, олардан туындаған мінез-құлық реакцияларына қатысты да аз жалпыланған. Мысалы, бала күніне екі рет тістерін тазалауы мүмкін және ата-анасы оны осылай істеуге шақырғандықтан, осылай жасай береді. Бұл әдет. Дегенмен, бала уақыт өте келе шашын тарауды, киім жууды және үтіктеуді, бөлмесін жинауды үйренеді. Осы әдеттердің барлығы біріктіріліп, ұқыптылық сияқты қасиет қалыптастырады.

3. Тұлғалық қасиет - бұл мінез-құлықтың қозғаушы немесе кем дегенде анықтаушы элементі.Жоғарыда айтылғандай, белгілер оларды оята алатын сыртқы ынталандыруды күтіп, ұйықтамайды. Керісінше, олар адамдарды осы тұлғалық қасиеттер барынша толық көрінетін мінез-құлықпен айналысуға шақырады. Мысалы, әлеуметтік қарым-қатынасы жоғары колледж студенті жай ғана араласатын кештерді күтіп отырмайды. Ол оларды белсенді түрде іздейді және осылайша өзінің көпшілдігін көрсетеді. Сонымен, тұлғалық қасиеттер жеке тұлғаның әрекетін «құрады».

5. Тұлғаның қасиеті басқа қасиеттерге салыстырмалы түрде ғана тәуелсіз.Атақты өрнекті қайталау үшін: «Ешбір ерекшелік арал емес» деп айта аламыз. [Бұл ағылшын ақыны Джон Доннның (1572–1631) «Ешбір адам арал емес» деген сөзіне қатысты. ( Ескерту ред.)] Бір белгіні екіншісінен бөлетін өткір шекара жоқ. Керісінше, тұлға - бұл бір-бірінен салыстырмалы түрде тәуелсіз, қайталанатын белгілердің жиынтығы. Мұны көрсету үшін Олпорт инсайт пен юмор сезімі сияқты қасиеттердің бір-бірімен жоғары байланыста болатын зерттеуін келтірді (Олпорт, 1960). Бұл әртүрлі белгілер екені анық, бірақ олар қандай да бір түрде байланысты. Корреляциялық талдаудың нәтижелері себеп-салдарлық байланыстар туралы қорытынды жасауға мүмкіндік бермейтіндіктен, егер адамда терең дамыған түсінік болса, онда ол адам өмірінің абсурдтық аспектілерін байқай алады деп болжауға болады, бұл оның юмор сезімін дамыту. Алайда, Олпорттың пікірінше, белгілер бастапқыда бір-біріне сәйкес келеді, өйткені адам оқиғалар мен құбылыстарға жалпылама түрде жауап беруге бейім.

6. Тұлға қасиеті моральдық немесе әлеуметтік бағалаудың синонимі емес.Көптеген қасиеттердің (мысалы, шынайылық, адалдық, сараңдық) әдеттегі әлеуметтік бағалауға жататынына қарамастан, олар әлі де жеке адамның шынайы қасиеттерін көрсетеді. Ең дұрысы, зерттеуші алдымен субъектідегі белгілі бір белгілердің бар-жоғын анықтауы керек, содан кейін оларды сипаттайтын бағалаушы емес, бейтарап сөздерді табуы керек. Олпорттың пікірінше, персонологтар мінезді емес, тұлғаны зерттеуі керек.

7. Сипат не ол табылған адамның контекстінде немесе оның қоғамда таралуы бойынша қарастырылуы мүмкін.Мысал ретінде ұялшақтықты алайық. Тұлғаның кез келген басқа қасиеті сияқты оны бірегейлік пен әмбебаптық тұрғысынан қарауға болады. Бірінші жағдайда біз ұялшақтықтың нақты адамның өміріне әсерін зерттейміз. Екінші жағдайда, сенімді және жарамды «ұялшақтық шкаласын» құру және ұялшақтық өлшеміндегі жеке айырмашылықтарды анықтау арқылы бұл сипатты «әмбебап» зерттейміз.

8. Іс-әрекеттер немесе әдеттер жеке қасиеттерге сәйкес келмейтіндіктен, бұл қасиет жоқ екенін дәлелдемейді.Мысалы, ұқыптылық пен тәртіпті көрсететін Нэнси Смитті алайық. Оның мінсіз келбеті мен мінсіз көйлегі ұқыптылық сияқты қасиетті көрсетеді. Бірақ оның жұмыс үстеліне, пәтеріне немесе көлігіне қарасақ, оның бұл қасиеті ешбір жағдайда күдіктенбейді. Кез келген жағдайда біз оның жеке заттарының шашылып жатқанын, абайсызда шашылғанын, өте ретсіз және бейқам көрінетінін көретін едік. Бұл көрінетін қайшылықтың себебі неде? Олпорттың айтуынша, үш мүмкін түсініктеме бар. Біріншіден, әрбір адамның қасиеттері бірдей интеграциялық дәрежеге ие бола бермейді. Біреу үшін негізгі болып табылатын қасиет екіншісінде екіншілік немесе мүлдем болмауы мүмкін. Нэнси жағдайында ұқыптылық тек өз адамымен ғана шектелуі мүмкін. Екіншіден, бір индивидте қарама-қайшы қасиеттер болуы мүмкін. Нэнсидің сыртқы келбетіне сәйкес келуі және заттарымен ластануы оның өміріндегі шектеулі жинақтылықты білдіреді. Үшіншіден, жеке қасиеттерден гөрі әлеуметтік жағдайлар белгілі бір мінез-құлықтың негізгі «жүргізушілері» болатын жағдайлар бар. Мысалы, Нэнси ұшақты қуып жетуге асықса, оның шашы таралып кеткеніне немесе көйлегі жол бойында ұқыпты келбетін жоғалтқанына мән бермеуі мүмкін. Сондықтан Нэнсидің барлық іс-әрекеттері оның ұқыптылыққа тән бейімділігіне сәйкес келмейтіндігінің мысалдары ондай тенденцияның мүлде жоқ екенін дәлелдемейді.

Жалпы қасиеттер жеке қасиеттерге қарсы

Оллпорт өзінің алғашқы жұмысында ерекшеленді жалпыерекшеліктері және жеке(Олпорт, 1937). Бірінші (сонымен қатар өлшенетіннемесе заңдастырылған) берілген мәдениеттегі бірнеше адамдар ортақ кез келген сипаттарды қамтиды. Мысалы, кейбір адамдар басқаларға қарағанда табанды және табанды немесе кейбір адамдар басқаларға қарағанда сыпайырақ деп айта аламыз. Ортақ белгілердің болуы туралы пайымдау логикасы келесідей: белгілі бір мәдениеттің мүшелері ұқсас эволюциялық және әлеуметтік әсерлерді бастан кешіреді, сондықтан олар анықтамасы бойынша бейімделудің салыстырмалы үлгілерін дамытады. Мысалдарға тіл дағдылары, саяси және/немесе әлеуметтік көзқарастар, құндылық бағдарлары, алаңдаушылық және сәйкестік жатады. Біздің мәдениеттегі адамдардың көпшілігі осы жалпы өлшемдер бойынша бір-бірімен салыстырылады.

Олпорттың пікірінше, кейбір жалпы белгілердің көріну дәрежесі бойынша особьтарды осылай салыстыру нәтижесінде қалыпты таралу қисығы алынады. Яғни, тұлғалық қасиеттердің ауырлық көрсеткіштерін графикалық түрде бейнелегенде біз қоңырау тәрізді қисық сызығын аламыз, оның ортасында орташа, типтік көрсеткіштері бар бірнеше субъектілер, ал шеттерінде азаю саны бар. көрсеткіштері өте айқынға жақын субъектілер. Суретте. 6–2-суретте «үстемдік – бағыну» сияқты жалпы тұлғалық қасиеттің ауырлық көрсеткіштерінің таралуы көрсетілген. Осылайша, жалпы белгілердің өлшенуі персонологқа маңызды психологиялық параметрлер бойынша бір адамды екіншісімен салыстыруға мүмкіндік береді (бой мен салмақ сияқты жалпы физикалық сипаттамалармен орындалады).

Күріш. 6–2.Доминация көрсеткішінің сынақ мәндерін бөлу – бағыну.

Бұл салыстыру процедурасы жарамды және пайдалы болғанымен, Олпорт жеке қасиеттер ешқашан екі адамда бірдей көрінбейді деп сенді (Олпорт, 1968a). Мәселен, мысалы, Линда барлық деңгейде үстемдік көрсетеді және бұл мағынада оның бұл қасиетінің өзіндік көрінісі ерекше. Осыған байланысты Линданың үстемдігі Сюзандікімен салыстыруға келмейді.

ЖекеБелгілер (морфологиялық деп те аталады) адамның басқа адамдармен салыстыруға болмайтын қасиеттерін білдіреді. Бұл «бейімделу мінез-құлқының белгілі бір түрлерін бақылайтын, бағыттайтын және ынталандыратын шынайы нейропсихикалық элементтер» (Олпорт, 1968a, 3-бет). Әрбір индивидте ерекше түрде көрінетін белгілердің бұл категориясы оның жеке құрылымын барынша дәл көрсетеді. Сондықтан, Олпорттың пікірінше, тұлғаны клиникалық жағдай туралы есеп, күнделік, хаттар және басқа да осыған ұқсас жеке құжаттар сияқты ақпарат көздерін пайдалана отырып, жеке қасиеттерді өлшеу арқылы ғана адекватты түрде сипаттауға болады. Осылайша, жалпы қасиет ретінде үстемдікті Линданы, Сюзанды және бір-бірін қандай да бір мағыналы критерий бойынша (мысалы, үстемдік сынағы немесе үстемдік шкаласы) салыстыру арқылы сәтті зерттеуге болады. Дегенмен, үстемдікті жеке қасиет ретінде оның Линда, Сюзан және кез келген басқа жеке тұлғадағы қайталанбас көріністерін зерттеу арқылы ғана түсінуге болады. Олпорт бірегейлікті түсінудің жалғыз жолы жеке қасиеттерге назар аудару деп есептеді.

Жеке бейімділіктің түрлері

Өзінің мансабының кейінгі жылдарында Олпорт жалпы және жеке сипаттамаларды сипаттау үшін «тұлға қасиет» терминін пайдалану проблемалық екенін түсінді. Сондықтан ол терминологиясын қайта қарап, жеке қасиеттерді атады жеке бейімділіктер. Жалпы сипаттамалар атауды өзгертіп, қарапайым болды тұлғалық қасиеттер. Тұлға бейімділігінің анықтамасы енді «жеке тұлғаның мінездемесі» деген тіркесті қамтиды, бірақ басқа жағдайда анықтама бұрынғы белгі анықтамасымен бірдей болып қалады.

Кардиналды бейімділіктер.Кардиналды бейімділікадамға сіңгені сонша, оның іс-әрекетінің барлығы дерлік оның әсеріне ұшырауы мүмкін. Бұл өте жалпыланған бейімділік жасырын қала алмайды, егер бұл, әрине, құпиялық сияқты қасиет - оның иесі гермит бола алады, содан кейін оның бейімділігін ешкім мойындамайды. Дегенмен, басқа мысалдарда мұндай кардиналдық диспозицияның болуы немесе негізгі құмарлықөз иесін өзінше көрнекті тұлға ете алады. Олпорт өте аз адамдарда түбегейлі бейімділік бар деп сендірді.

Олпорт кардиналдық көзқарастардың мысалдары ретінде тарихи және фантастикалық кейіпкерлерді келтіреді. Айталық, біреуге мінездеме беру үшін шовинистік [Наполеонның басқыншылық саясатының жанкүйері француз солдаты Н.Шовеннің есімінен кейін. ( Ескерту ред.)], Скруж, Макиавелли, Дон Хуан немесе Джоан д'Арк.. Біз Альберт Швайцер туралы айтамыз, оның өмірде бір басты бейімділігі болды - «кез келген тірі жанды терең құрметтеу». Және, ақырында, Флоренс Найтингейл, олар айтқандай, «жақсы» болды. Оның басқа адамдарға деген жанашырлығымен. Бұл тұлғалардың бүкіл өмір жолы кардиналдық бейімділіктердің кең таралған әсерін көрсетеді.

«Орташа адамда қанша орталық бейімділік болуы мүмкін?» Бұл сұрақты түсіндіру үшін Олпорт студенттерінен «сіз жақсы білетін бір жыныстағы адам туралы ойлануды» немесе «сізге ең жақсы және ең дұрыс сөздерді, фразаларды немесе сөйлемдерді тізімдеу арқылы оны сипаттауды» сұрады. сол адамның маңызды сипаттамалары» (Олпорт, 1961, 366-бет). Студенттердің 90%-ы үштен онға дейінгі маңызды белгілерді санады, орташа саны 7,2 болды. Осылайша, Оллпорт индивидті сипаттауға болатын орталық бейімділіктердің саны таңқаларлық аз: бестен онға дейін болуы мүмкін деген қорытындыға келді. Адамның өзі тұрғысынан алғанда, орталық диспозициялардың саны шынымен де аз. Мысалы, Герберт Уэллс бір кездері оның өмірінде тек екі негізгі тақырып болғанын атап өтті: реттелген әлемдік қауымдастыққа ұмтылу және гендер мәселесі.

25/42 бет

Тұлға қасиеттері туралы түсінік.

Осы тараудың басында айтылғандай, диспозициялық көзқарас тұрғысынан екі адам бір-біріне ұқсамайды. Кез келген адам өзін белгілі бір жүйелілікпен және басқалардан өзгеше ұстайды. Оллпорт мұны адамдардың қандай екенін және олардың мінез-құлқында бір-бірінен қалай ерекшеленетінін зерттеу үшін ең дұрыс «талдау бірлігі» деп санайтын өзінің «қасиет» тұжырымдамасында түсіндіреді.

Тұлғаның қасиеті дегеніміз не? Олпорт сипатты «әр түрлі функционалды эквивалентті ынталандыруларды түрлендіруге және бейімделу және экспрессивті мінез-құлықтың эквивалентті (негізінен тұрақты) формаларын ынталандыруға және бағыттауға қабілетті нейропсихологиялық құрылым» деп анықтады. Қарапайым тілмен айтқанда, қасиет - бұл кең ауқымды жағдайларда өзін-өзі ұстауға бейімділік. Мысалы, егер біреу қорқақ болса, ол әртүрлі жағдайларда - сабақта отырғанда, кафеде тамақтанғанда, жатақханада үй тапсырмасын орындауда, достарымен дүкен аралауда сабырлы және сабырлы болуға бейім болады. Егер адам жалпы достық қарым-қатынаста болса, ол бірдей жағдайларда сөйлейтін және ашық-жарқын болады. Олпорт теориясы адамның мінез-құлқы уақыт өте келе және әртүрлі жағдайларда салыстырмалы түрде тұрақты екенін айтады.

Қасиеттер- бұл тітіркендіргіштер жиынтығын түрлендіретін және эквивалентті жауаптар жиынтығын анықтайтын психологиялық сипаттамалар. Сипаттың бұлайша түсінігі әртүрлі тітіркендіргіштердің бірдей жауаптарды тудыруы мүмкін екенін білдіреді, сол сияқты әртүрлі жауаптар (сезімдер, түйсіктер, интерпретациялар, әрекеттер) бірдей функционалды мағынаға ие болады. Бұл ойды түсіндіру үшін Олпорт мысал ретінде басты психологиялық ерекшелігі «коммунизмнен қорқу» болып табылатын ойдан шығарылған Мистер МакКарлидің жағдайын келтіреді. Оның бұл қасиеті «әлеуметтік ынталандыруларды» оған теңестіреді: орыстар, афроамерикалықтар және көршілес еврейлер, либералдар, колледж оқытушыларының көпшілігі, бейбітшілік ұйымдары, БҰҰ және т.б. Олардың барлығына «коммунист» деген белгі қояды. Маккарли мырза ресейліктермен ядролық соғысты қолдауы, жергілікті газеттерге қара нәсілділер туралы дұшпандық хаттар жазуы, экстремистік және оңшыл саяси кандидаттарға дауыс беруі, Ку-клукс-кланға немесе Джон Берч қоғамына қосылуы, БҰҰ-ны сынауы және/немесе қатысуы мүмкін. төмендегілердің кез келгені: басқа да осыған ұқсас дұшпандық әрекеттер.

Оллпорттың пікірінше, тұлғаның қасиеттері ерекше ынталандырулардың немесе жауаптардың аз санымен байланысты емес; олар жалпыланған және тұрақты. Көптеген ынталандыруларға жауаптардың ұқсастығын қамтамасыз ете отырып, тұлғалық қасиеттер мінез-құлыққа айтарлықтай сәйкестік береді. Тұлғалық қасиет - әр түрлі эквивалентті жағдайлар үшін мінез-құлқымыздың тұрақты, тұрақты, типтік ерекшеліктерін анықтайтын нәрсе. Бұл біздің «тұлға құрылымымыздың» маңызды құрамдас бөлігі. Сонымен қатар, тұлғалық қасиеттер адамның мінез-құлық үлгісінде шешуші болуы мүмкін. Мысалы, тұлғалық қасиет ретіндегі үстемдік адам басқа маңызды адамдардың – балаларының, жұбайының немесе жақын танысының қасында болғанда ғана көрінуі мүмкін. Әр жағдайда ол бірден көшбасшыға айналады. Дегенмен, бұл адам досының үйінің босағасынан он долларлық купюраны тауып алған жағдайда үстемдік қасиеті белсендірілмейді. Мұндай ынталандыру, ең алдымен, адалдықтың (немесе, керісінше, арамдықтың) көрінісін тудыруы мүмкін, бірақ үстемдік емес. Осылайша, Олпорт жеке сипаттамалардың әлеуметтік жағдайларда күшейтілетінін мойындайды және тұлғаны тұрақты, тұрақты, өзгермейтін нәрсе ретінде қарастыратын кез келген теория дұрыс емес деп қосады. Сол сияқты судың пішіні мен құрылымы сұйық, қатты (мұз) немесе қар, бұршақ, лай тәрізді заттар болуы мүмкін – оның физикалық формасы қоршаған ортаның температурасымен анықталады.

Дегенмен, жеке қасиеттер сыртқы ынталандыруды күтіп, ұйықтап қалмайтынын атап өткен жөн. Шын мәнінде, адамдар өздерінің сипаттамаларын білдіруді жеңілдететін әлеуметтік жағдайларды белсенді түрде іздейді. Қарым-қатынасқа бейімділігі жоғары адам серіктестікте болған кезде тамаша әңгімелесуші болып қана қоймайды, сонымен қатар жалғыз қалғанда байланыс іздеуге бастамашылық жасайды. Басқаша айтқанда, адам Б.Ф.Скиннер сенетіндей жағдайға пассивті «жауап беруші» емес. Керісінше, адам жиі кездесетін жағдайлар, әдетте, ол белсенді түрде түсуге тырысатын жағдайлар болып табылады. Бұл екі компонент функционалды түрде өзара байланысты.