Аннотациялар Мәлімдеме Оқиға

Әңгіменің басты кейіпкерінің рухани тозу жолы А.П. Чеховтың «Ионич»

Орыстың ұлы реалист жазушысы, арсыздық, филистизм, филистизм әлемін әшкерелеуші ​​А.П.Чехов драматургияда өзінің жаңа сөзін айтып, повесть жанрын қол жетпес биікке көтерді. Жазушы қашанда адамның басты жауы өтірік, екіжүзділік, озбырлық, баюға құштарлық деп санаған. Сондықтан ол өзінің бар еңбегін осы келеңсіздіктерге қарсы шешуші күреске арнады. «Ионич» повесі, оның басқа да көптеген шығармалары сияқты, қазіргі заманның ең өзекті және өзекті мәселелеріне жауап болды.

«Ионич» хикаясында біз барлық келушілерді зерігу мен тіршіліктің монотондылығы қыспаққа алған провинциялық қаланың филисттік өмірінің әдеттегі бейнесін көреміз. Алайда, көңілі толмайтындар қаланың жақсы екеніне, жақсы, ақылды адамдар көп екеніне сендірді. Ал түріктерді қызықты да тәрбиелі отбасы ретінде үнемі мысалға келтіретін. Алайда, бұл кейіпкерлердің өмір салтына, ішкі дүниесіне, адамгершілігіне үңілсек, шын мәнінде олардың шағын, шектеулі, елеусіз, арсыз адамдар екенін көреміз. Старцев олардың жойқын ықпалына түсіп, бірте-бірте ақылды және талантты дәрігерден қарапайым және ақшақұмарға айналады.

Әңгіменің басында Дмитрий Ионич Старцев біздің алдымызда қызықты компания іздейтін тәтті және жағымды жас жігіт ретінде пайда болады. Ол Түркиндер отбасымен өнер, еркіндік, еңбектің адам өміріндегі рөлі туралы сөйлесе алатындықтан, оларға қол созды. Сырттай қарағанда, бұл отбасында бәрі тартымды және ерекше көрінді: үй иесі өз кітабын оқыды, Туркин өзінің сүйікті әзілдерін қайталап, анекдоттар айтты, ал қызы фортепианода ойнады. Бірақ мұның бәрі бірінші рет жақсы, жаңа және ерекше, бірақ шын мәнінде, түркиндер бұл бірсарынды және ешқандай мән-мағынасы жоқ ермектен арылмайды.

Сюжет дамып келе жатқанда, біз Чеховтың қаһарманы кірген қоғамның мұқалмас әдепсіздігіне көбірек сіңіп барамыз. Автор материалды баюдың қате жолын таңдаған жас талантты дәрігердің өмір тарихын бізге кезең-кезеңімен ашып береді. Бұл таңдау оның рухани жұтаңдауының бастауы болды. Жазушының сыни талдауының негізгі объектісі – тек қана дəрігер Старцев жексұрын Ионичке айналатын арсыздық пен филистизмнің жібітетін күші ғана емес, кейіпкердің өзі де.

Оның Екатерина Ивановна Туркинаға деген сүйіспеншілігінен ішкі эволюция айқын көрінеді. Старцев Екатерина Ивановнаға шынымен ғашық болды. Әйтсе де, оның сезімінде өмір, жан жоқ. Махаббат романтикасы мен оның поэзиясы оған мүлдем жат болып шығады. «Ал оған земстволық дәрігер, зиялы, құрметті адамға күрсініп, жазбалар алғаны дұрыс па...» деп ойлайды ол. Ал оның жүрегінің қалай қатып қалғанын, рухани және физикалық тұрғыдан қалай қартайғанын көреміз.

Кейіпкердің еңбекке деген көзқарасы да айқын. Оның аузынан «еңбек ету керек, еңбексіз өмір сүре алмайтын...» деген жақсы, дұрыс сөздерді естиміз. Ал Ионичтің өзі күн сайын үздіксіз жұмыс істейді. Дегенмен, оның жұмысы «жалпы идеядан» шабыттанбайды, оның бір ғана мақсаты бар - «кешкі уақытта қалтасынан тәжірибе арқылы алынған қағаздарды шығарып алу» және оларды мерзімді түрде банкке апару.

Чехов қаһарманның рухани дамуының тоқтап, кері бағытта кеткенін анық көрсетеді. Ионичтің өткені, бүгіні бар, бірақ болашағы жоқ. Ол көп саяхаттайды, бірақ сол маршрут бойынша оны бірте-бірте түпнұсқасына қайтарады

Нүкте. Оның бүкіл болмысы енді тек қана байыту мен жинақтауға деген құштарлықпен анықталады. Ол өзін ғарыштан да, адамдардан да қоршайды. Және бұл оны моральдық өлімге әкеледі. Бірнеше жылдың ішінде батыр өзін басында соншалықты жек көріп, жек көретін пілистірлік арсыздықтан толығымен жеңіліп қалды. Шын мәнінде, Старцев тіпті бұл апатты жағдайларға қарсы тұрмайды. Ол ұрыспайды, қиналмайды, уайымдамайды, бірақ оңай беріледі. Адамдық келбеті мен жан дүниесін жоғалтқан Ионич жақсы маман болудан қалады.

Сөйтіп, Старцевте бірте-бірте адам, тұлға, талант өледі. Әңгіменің соңында, тіпті, ортанқолдығы мен шектеулілігімен автор үнемі келемеждейтін түркиндердің өзі Ионичтен рухани жағынан жоғары болып шығады. Оларда өз мүдделерінің дөрекілігі мен ұсақтығына қарамастан, әлі де адамдық нәрсе қалады, олар кем дегенде аяушылықты тудырады. Старцевте оңды ештеңе қалмады. «Атқа мінген адам емес, пұтқа табынушы құдай сияқты», - дейді автор оның толық моральдық деградациясын қорытындылай келе.

А.П.Чехов – 19 ғасырдың екінші жартысындағы тамаша жазушы. Ол тамаша әңгімелері мен пьесаларымен ұлы орыс әдебиетіне орасан зор үлес қосты. Чеховтың барлық шығармалары адамдардың күнделікті өмірін суреттеуге бағытталған. Жазушы бізге белгілі бір кейіпкерлер туралы емес, олардың барлығын бірге айтып, олардың күнделікті мәселелері мен қызықсыз өмірін көрсетеді.

Антон Павлович өзінің трилогиялары мен пьесаларында адамдардың арсыздығын, филистизмді әлеуметтік дерт ретінде келемеждейді.

Басында Старцев қаладағы ең білімді отбасы Туркиндердің үйіне барғанды ​​ұнататын, онда Вера Иосифовна «өмірде ешқашан болмайтын нәрселер туралы», ал Котик пианист ретіндегі «дарындылығымен» және Иван Петрович оның «мемлекеттік емес» және, сәлем өтінемін «- мұның бәрі алдымен Старцевті қызықтырды және қуантты. Біраз уақыттан кейін ол Киттиге ғашық болады, бірақ оны қабылдамайды. Старцев тез тынышталды, содан кейін ол толық рухани құлдырау жолына түсті. Ол үлкен қанжыға туралы ойлай бастайды және: «Оған земстволық дәрігер, ақылды, құрметті адамға күрсіну, жазбаларды алу, зираттарды аралау жараса ма?..» Жалпы, Старцев көбірек батып кетті. және одан да көп провинциялық қаланың дөрекі, монотонды өміріне. Батырдың құлағанын нақтырақ көрсету үшін Чехов Старцевті төрт жылдан кейін оның сыртқы келбетіне назар аудара отырып, былайша суреттейді: «Ол салмақ қосып, семірді және тыныс алудан зардап шеккендіктен жүруге құлықсыз болды». Бұл кезде кейіпкер айналасындағыларға қызығушылық танытпайды, ол тек карта ойнау үшін оларға ренжіді. Оның сүйікті ісі – күндізгі алған ақшасы. Тіпті қалада олар Старцевтің жақсы жаққа өзгермегенін байқады. Осындай жылы ортада тіршілік ету кез келген парасатты, белсенді адамды сүйреп, оны кәдімгі, рухани күйреген тіршілік иесіне айналдыра алады және «Ионич» әңгімесінің кейіпкері дәл осылай болды деп қорытынды жасауға болады.

Тағы бір тартымды және шыншыл жұмыс «». Онда автор адамдардың күнделікті өмірін көрсетеді. Спектакльде жақсы юмор мен... Чехов дворяндардың жойылуы туралы айтып, ақша лақтыратын Раневская мен бар байлығын кәмпитке жұмсаған оның ағасы Гаевты бейнелейді.

Бірақ, тұтастай алғанда, Чехов пьесада уақытқа көп көңіл бөледі, ол комедияның негізгі бөлігін құрайды. Ең қызығы, автор кейіпкерлерді тек өткен, бүгін және болашақта өмір сүретіндер деп екіге бөлген сияқты. Жазушы қаһармандардың ұсақ мүдделерін де көрсетеді. Раневская, Гаев, Фирс - бәрі ескі күндерді еске түсіреді, ол кезде олар үшін қандай жақсы болды. Ештеңе етпеуге дағдыланған олар тіпті Лопахиннің өз мүлкіне қатысты дұрыс ұсынысын қабылдай алмайды, ал шие бағының болашақ тағдыры оларға байланысты. Чехов бұл пьесасында да жеке кейіпкерлердің жасы өтіп, ойы озық, зерделі, белсенді адамдары бар жаңа ұрпақтың заманы келгенін айтып, олардың азғындауын өте анық көрсетеді.

А.П.Чеховтың ерекше қасиеті – ол өз заманындағы адамдардың күнделікті тіршілігін дәл және айқын бейнелей алған санаулылардың бірі. Жазушы тірі кезінде орыс әдебиетіне орасан зор үлес қосқан көптеген тамаша шығармалар жазды.

Орыстың ұлы реалист жазушысы, арсыздық, филистизм, филистизм әлемін әшкерелеуші ​​А.П.Чехов драматургияда өзінің жаңа сөзін айтып, повесть жанрын қол жетпес биікке көтерді. Жазушы қашанда адамның басты жауы өтірік, екіжүзділік, озбырлық, баюға құштарлық деп санаған. Сондықтан ол өзінің бар еңбегін осы келеңсіздіктерге қарсы шешуші күреске арнады. «Ионич» повесі, оның басқа да көптеген шығармалары сияқты, қазіргі заманның ең өзекті және өзекті мәселелеріне жауап болды.

«Ионич» хикаясында біз барлық келушілерді зерігу мен тіршіліктің монотондылығы қыспаққа алған провинциялық қаланың филисттік өмірінің әдеттегі бейнесін көреміз. Алайда, көңілі толмайтындар қаланың жақсы екеніне, жақсы, ақылды адамдар көп екеніне сендірді. Ал түріктерді қызықты да тәрбиелі отбасы ретінде үнемі мысалға келтіретін. Алайда, бұл кейіпкерлердің өмір салтына, ішкі дүниесіне, адамгершілігіне үңілсек, шын мәнінде олардың шағын, шектеулі, елеусіз, арсыз адамдар екенін көреміз. Старцев олардың жойқын ықпалына түсіп, бірте-бірте ақылды және талантты дәрігерден қарапайым және ақшақұмарға айналады.

Әңгіменің басында Дмитрий Ионич Старцев біздің алдымызда қызықты компания іздейтін тәтті және жағымды жас жігіт ретінде пайда болады. Ол Түркиндер отбасымен өнер, еркіндік, еңбектің адам өміріндегі рөлі туралы сөйлесе алатындықтан, оларға қол созды. Сырттай қарағанда, бұл отбасында бәрі тартымды және ерекше көрінді: үй иесі романын оқып отырды, Туркин өзінің сүйікті әзілдерін қайталап, анекдоттарды айтып берді, ал олардың қызы пианинода ойнады. Бірақ мұның бәрі бірінші рет жақсы, жаңа және ерекше, бірақ шын мәнінде, түркиндер бұл бірсарынды және ешқандай мән-мағынасы жоқ ермектен арылмайды.

Сюжет дамып келе жатқанда, біз Чеховтың қаһарманы кірген қоғамның мұқалмас әдепсіздігіне көбірек сіңіп барамыз. Автор материалды баюдың қате жолын таңдаған жас талантты дәрігердің өмір тарихын бізге кезең-кезеңімен ашып береді. Бұл таңдау оның рухани жұтаңдауының бастауы болды. Жазушының сыни талдауының негізгі объектісі – тек қана дəрігер Старцев жексұрын Ионичке айналатын арсыздық пен филистизмнің жібітетін күші ғана емес, кейіпкердің өзі де.

Кейіпкердің ішкі эволюциясы оның Екатерина Ивановна Туркинаға деген сүйіспеншілігінен айқын көрінеді. Старцев Екатерина Ивановнаға шынымен ғашық болды. Әйтсе де, оның сезімінде өмір, жан жоқ. Махаббат романтикасы мен оның поэзиясы оған мүлдем жат болып шығады. «Ал оған земстволық дәрігер, зиялы, құрметті адамға күрсініп, жазбалар алғаны дұрыс па...» деп ойлайды ол. Ал оның жүрегінің қалай қатып қалғанын, рухани және физикалық тұрғыдан қалай қартайғанын көреміз.

Кейіпкердің еңбекке деген көзқарасы да айқын. Оның аузынан «еңбек ету керек, еңбексіз өмір сүре алмайтын...» деген жақсы, дұрыс сөздерді естиміз. Ал Ионичтің өзі күн сайын үздіксіз жұмыс істейді. Дегенмен, оның жұмысы «жалпы идеядан» шабыттанбайды, оның бір ғана мақсаты бар - «кешкі уақытта қалтасынан тәжірибе арқылы алынған қағаздарды шығарып алу» және оларды мерзімді түрде банкке апару.

тәжірибе арқылы үйренді» және оларды мезгіл-мезгіл банкке апарады.

Чехов қаһарманның рухани дамуының тоқтап, кері бағытта кеткенін анық көрсетеді. Ионичтің өткені, бүгіні бар, бірақ болашағы жоқ. Ол көп саяхаттайды, бірақ сол маршрут бойынша оны бірте-бірте түпнұсқасына қайтарады

Нүкте. Оның бүкіл болмысы енді тек қана байыту мен жинақтауға деген құштарлықпен анықталады. Ол өзін ғарыштан да, адамдардан да қоршайды. Және бұл оны моральдық өлімге әкеледі. Бірнеше жылдың ішінде батыр өзін басында соншалықты жек көріп, жек көретін пілистірлік арсыздықтан толығымен жеңіліп қалды. Шын мәнінде, Старцев тіпті бұл апатты жағдайларға қарсы тұрмайды. Ол ұрыспайды, қиналмайды, уайымдамайды, бірақ оңай беріледі. Адамдық келбеті мен жан дүниесін жоғалтқан Ионич жақсы маман болудан қалады.

Сөйтіп, Старцевте бірте-бірте адам, тұлға, талант өледі. Әңгіменің соңында, тіпті, ортанқолдығы мен шектеулілігімен автор үнемі келемеждейтін түркиндердің өзі Ионичтен рухани жағынан жоғары болып шығады. Оларда өз мүдделерінің дөрекілігі мен ұсақтығына қарамастан, әлі де адамдық нәрсе қалады, олар кем дегенде аяушылықты тудырады. Старцевте оңды ештеңе қалмады. «Атқа мінген адам емес, пұтқа табынушы құдай сияқты», - дейді автор оның толық моральдық деградациясын қорытындылай келе.

Орыстың ұлы реалист жазушысы, арсыздық, филистизм, филистизм әлемін әшкерелеуші ​​А.П.Чехов драматургияда өзінің жаңа сөзін айтып, повесть жанрын қол жетпес биікке көтерді. Жазушы қашанда адамның басты жауы өтірік, екіжүзділік, озбырлық, баюға құштарлық деп санаған. Сондықтан ол өзінің бар еңбегін осы келеңсіздіктерге қарсы шешуші күреске арнады. «Ионич» повесі, оның басқа да көптеген шығармалары сияқты, қазіргі заманның ең өзекті және өзекті мәселелеріне жауап болды.

«Ионич» хикаясында біз барлық келушілерді зерігу мен тіршіліктің монотондылығы қыспаққа алған провинциялық қаланың филисттік өмірінің әдеттегі бейнесін көреміз. Алайда, көңілі толмайтындар қаланың жақсы екеніне, жақсы, ақылды адамдар көп екеніне сендірді. Ал түріктерді қызықты да тәрбиелі отбасы ретінде үнемі мысалға келтіретін. Алайда, бұл кейіпкерлердің өмір салтына, ішкі дүниесіне, адамгершілігіне үңілсек, шын мәнінде олардың шағын, шектеулі, елеусіз, арсыз адамдар екенін көреміз. Старцев олардың жойқын ықпалына түсіп, бірте-бірте ақылды және талантты дәрігерден қарапайым және ақшақұмарға айналады.

Әңгіменің басында Дмитрий Ионич Старцев біздің алдымызда қызықты компания іздейтін тәтті және жағымды жас жігіт ретінде пайда болады. Ол Түркиндер отбасымен өнер, еркіндік, еңбектің адам өміріндегі рөлі туралы сөйлесе алатындықтан, оларға қол созды. Сырттай қарағанда, бұл отбасында бәрі тартымды және ерекше көрінді: үй иесі романын оқып отырды, Туркин өзінің сүйікті әзілдерін қайталап, анекдоттарды айтып берді, ал олардың қызы пианинода ойнады. Бірақ мұның бәрі бірінші рет жақсы, жаңа және ерекше, бірақ шын мәнінде, түркиндер бұл бірсарынды және ешқандай мән-мағынасы жоқ ермектен арылмайды.

Сюжет дамып келе жатқанда, біз Чеховтың қаһарманы кірген қоғамның мұқалмас әдепсіздігіне көбірек сіңіп барамыз. Автор материалды баюдың қате жолын таңдаған жас талантты дәрігердің өмір тарихын бізге кезең-кезеңімен ашып береді. Бұл таңдау оның рухани жұтаңдауының бастауы болды. Жазушының сыни талдауының негізгі объектісі – тек қана дəрігер Старцев жексұрын Ионичке айналатын арсыздық пен филистизмнің жібітетін күші ғана емес, кейіпкердің өзі де.

Кейіпкердің ішкі эволюциясы оның Екатерина Ивановна Туркинаға деген сүйіспеншілігінен айқын көрінеді. Старцев Екатерина Ивановнаға шынымен ғашық болды. Әйтсе де, оның сезімінде өмір, жан жоқ. Махаббат романтикасы мен оның поэзиясы оған мүлдем жат болып шығады. «Ал оған земстволық дәрігер, зиялы, құрметті адамға күрсініп, жазбалар алғаны дұрыс па...» деп ойлайды ол. Ал оның жүрегінің қалай қатып қалғанын, рухани және физикалық тұрғыдан қалай қартайғанын көреміз.

Кейіпкердің еңбекке деген көзқарасы да айқын. Оның аузынан «еңбек ету керек, еңбексіз өмір сүре алмайтын...» деген жақсы, дұрыс сөздерді естиміз. Ал Ионичтің өзі күн сайын үздіксіз жұмыс істейді. Дегенмен, оның жұмысы «жалпы идеядан» шабыттанбайды, оның бір ғана мақсаты бар - «кешкі уақытта қалтасынан тәжірибе арқылы алынған қағаздарды шығарып алу» және оларды мерзімді түрде банкке апару.

Чехов қаһарманның рухани дамуының тоқтап, кері бағытта кеткенін анық көрсетеді. Ионичтің өткені, бүгіні бар, бірақ болашағы жоқ. Ол көп саяхаттайды, бірақ сол маршрут бойынша оны бірте-бірте түпнұсқасына қайтарады

Нүкте. Оның бүкіл болмысы енді тек қана байыту мен жинақтауға деген құштарлықпен анықталады. Ол өзін ғарыштан да, адамдардан да қоршайды. Және бұл оны моральдық өлімге әкеледі. Бірнеше жылдың ішінде батыр өзін басында соншалықты жек көріп, жек көретін пілистірлік арсыздықтан толығымен жеңіліп қалды. Шын мәнінде, Старцев тіпті бұл апатты жағдайларға қарсы тұрмайды. Ол ұрыспайды, қиналмайды, уайымдамайды, бірақ оңай беріледі. Адамдық келбеті мен жан дүниесін жоғалтқан Ионич жақсы маман болудан қалады.

Сөйтіп, Старцевте бірте-бірте адам, тұлға, талант өледі. Әңгіменің соңында, тіпті, ортанқолдығы мен шектеулілігімен автор үнемі келемеждейтін түркиндердің өзі Ионичтен рухани жағынан жоғары болып шығады. Оларда өз мүдделерінің дөрекілігі мен ұсақтығына қарамастан, әлі де адамдық нәрсе қалады, олар кем дегенде аяушылықты тудырады. Старцевте оңды ештеңе қалмады. «Атқа мінген адам емес, пұтқа табынушы құдай сияқты», - дейді автор оның толық моральдық деградациясын қорытындылай келе.

Орыстың ұлы реалист жазушысы, арсыздық, филистизм, филистизм әлемін әшкерелеуші ​​А.П.Чехов драматургияда өзінің жаңа сөзін айтып, повесть жанрын қол жетпес биікке көтерді. Жазушы қашанда адамның басты жауы өтірік, екіжүзділік, озбырлық, баюға құштарлық деп санаған. Сондықтан ол өзінің бар еңбегін осы келеңсіздіктерге қарсы шешуші күреске арнады.

«Ионич» повесі, оның басқа да көптеген шығармалары сияқты, қазіргі заманның ең өзекті және өзекті мәселелеріне жауап болды. «Ионич» хикаясында біз барлық келушілерді зерігу мен тіршіліктің монотондылығы қыспаққа алған провинциялық қаланың филисттік өмірінің әдеттегі бейнесін көреміз. Алайда, көңілі толмайтындар қаланың жақсы екеніне, жақсы, ақылды адамдар көп екеніне сендірді. Ал түріктерді қызықты да тәрбиелі отбасы ретінде үнемі мысалға келтіретін. Алайда, бұл кейіпкерлердің өмір салтына, ішкі дүниесіне, адамгершілігіне үңілсек, шын мәнінде олардың шағын, шектеулі, елеусіз, арсыз адамдар екенін көреміз. Старцев олардың жойқын ықпалына түсіп, бірте-бірте ақылды және талантты дәрігерден қарапайым және ақшақұмарға айналады. Әңгіменің басында Дмитрий Ионич Старцев біздің алдымызда қызықты компания іздейтін тәтті және жағымды жас жігіт ретінде пайда болады.

Ол Түркиндер отбасымен өнер, еркіндік, еңбектің адам өміріндегі рөлі туралы сөйлесе алатындықтан, оларға қол созды. Сырттай қарағанда, бұл отбасында бәрі тартымды және ерекше көрінді: үй иесі романын оқып отырды, Туркин өзінің сүйікті әзілдерін қайталап, анекдоттарды айтып берді, ал олардың қызы пианинода ойнады. Бірақ мұның бәрі бірінші рет жақсы, жаңа және ерекше, бірақ шын мәнінде, түркиндер бұл бірсарынды және ешқандай мән-мағынасы жоқ ермектен арылмайды.

Сюжет дамып келе жатқанда, біз Чеховтың қаһарманы кірген қоғамның мұқалмас әдепсіздігіне көбірек сіңіп барамыз. Автор материалды баюдың қате жолын таңдаған жас талантты дәрігердің өмір тарихын бізге кезең-кезеңімен ашып береді. Бұл таңдау оның рухани жұтаңдауының бастауы болды.

Жазушының сыни талдауының негізгі объектісі – тек қана дəрігер Старцев жексұрын Ионичке айналатын арсыздық пен филистизмнің жібітетін күші ғана емес, кейіпкердің өзі де. Кейіпкердің ішкі эволюциясы оның Екатерина Ивановна Туркинаға деген сүйіспеншілігінен айқын көрінеді. Старцев Екатерина Ивановнаға шынымен ғашық болды. Әйтсе де, оның сезімінде өмір, жан жоқ. Махаббат романтикасы мен оның поэзиясы оған мүлдем жат болып шығады. «Ал оған земстволық дәрігер, зиялы, құрметті адамға күрсініп, жазбалар алғаны дұрыс па...», - деп ойлайды ол.

Ал оның жүрегінің қалай қатып қалғанын, рухани және физикалық тұрғыдан қалай қартайғанын көреміз. Кейіпкердің еңбекке деген көзқарасы да айқын. Оның аузынан «еңбек ету керек, еңбексіз өмір сүре алмайтын...» деген жақсы, дұрыс сөздерді естиміз. Ал Ионичтің өзі күн сайын үздіксіз жұмыс істейді. Дегенмен, оның жұмысы «жалпы идеядан» емес, оның бір ғана мақсаты бар - «кешкі уақытта қалтасынан тәжірибе арқылы алынған қағаздарды шығарып алу» және оларды мерзімді түрде банкке апару.

Чехов қаһарманның рухани дамуының тоқтап, кері бағытта кеткенін анық көрсетеді. Ионичтің өткені, бүгіні бар, бірақ болашағы жоқ. Ол көп саяхаттайды, бірақ сол маршрут бойынша оны бірте-бірте бастапқы нүктеге қайтарады. Оның бүкіл болмысы енді тек қана байыту мен жинақтауға деген құштарлықпен анықталады.

Ол өзін ғарыштан да, адамдардан да қоршайды. Және бұл оны моральдық өлімге әкеледі. Бірнеше жылдың ішінде батыр өзін басында соншалықты жек көріп, жек көретін пілистірлік арсыздықтан толығымен жеңіліп қалды. Шын мәнінде, Старцев тіпті бұл апатты жағдайларға қарсы тұрмайды. Ол ұрыспайды, қиналмайды, уайымдамайды, бірақ оңай беріледі. Адамдық келбеті мен жан дүниесін жоғалтқан Ионич жақсы маман болудан қалады.

Сөйтіп, Старцевте бірте-бірте адам, тұлға, талант өледі. Әңгіменің соңында, тіпті, ортанқолдығы мен шектеулілігімен автор үнемі келемеждейтін түркиндердің өзі Ионичтен рухани жағынан жоғары болып шығады. Оларда өз мүдделерінің дөрекілігі мен ұсақтығына қарамастан, әлі де адамдық нәрсе қалады, олар кем дегенде аяушылықты тудырады. Старцевте оңды ештеңе қалмады.

«Атқа мінген адам емес, пұтқа табынушы құдай сияқты», - дейді автор оның толық моральдық деградациясын қорытындылай келе. А.П.Чехов – 19 ғасырдың екінші жартысындағы тамаша жазушы. Ол тамаша әңгімелері мен пьесаларымен ұлы орыс әдебиетіне орасан зор үлес қосты. Чеховтың барлық шығармалары адамдардың күнделікті өмірін суреттеуге бағытталған.

Жазушы бізге белгілі бір кейіпкерлер туралы емес, олардың барлығын бірге айтып, олардың күнделікті мәселелері мен қызықсыз өмірін көрсетеді. Антон Павлович өзінің трилогиялары мен пьесаларында адамдардың арсыздығын, филистизмді әлеуметтік дерт ретінде келемеждейді.

«Ионич» әңгімесінде автор бізге губерниялық қалаға жұмыс істеуге келген белсенді адам, дәрігер Старцевті көрсетеді. Бірақ, ол күнделікті өмірге үйренген сайын адам ретінде төмендейді. Басында Старцев қаладағы ең білімді отбасы Туркиндердің үйіне барғанды ​​ұнататын, онда Вера Иосифовна «өмірде ешқашан болмайтын нәрселер туралы», ал Котик пианист ретіндегі «дарындылығымен» және Иван Петрович оның «мемлекеттік емес» және, сәлем өтінемін «- мұның бәрі алдымен Старцевті қызықтырды және қуантты. Біраз уақыттан кейін ол Киттиге ғашық болады, бірақ оны қабылдамайды. Старцев тез тынышталды, содан кейін ол толық рухани құлдырау жолына түсті. Ол үлкен қанжыға туралы ойға келе бастайды және: «Оған земстволық дәрігер, зиялы, құрметті адамға күрсініп, жазбалар алып, зираттарды аралау жараса ма?..

«Жалпы, Старцев губерниялық қаланың дөрекі, монотонды өміріне көбірек еніп кетті. Батырдың құлағанын нақтырақ көрсету үшін Чехов Старцевті төрт жылдан кейін оның сыртқы келбетіне назар аудара отырып, былайша суреттейді: «Ол салмақ қосып, семірді және тыныс алудан зардап шеккендіктен жүруге құлықсыз болды». Бұл кезде кейіпкер айналасындағыларға қызығушылық танытпайды, ол тек карта ойнау үшін оларға ренжіді.

Оның сүйікті ісі – күндізгі алған ақшасы. Тіпті қалада олар Старцевтің жақсы жаққа өзгермегенін байқады. Осындай жылы ортада тіршілік ету кез келген парасатты, белсенді адамды сүйреп, оны кәдімгі, рухани күйреген тіршілік иесіне айналдыра алады және «Ионич» әңгімесінің кейіпкері дәл осылай болды деп қорытынды жасауға болады.

Тағы бір тартымды және шыншыл туынды – «Шие бағы». Онда автор адамдардың күнделікті өмірін көрсетеді. Спектакль жақсы юмор мен трагедияны біріктіреді. Чехов дворяндардың жойылуы туралы айтып, ақша лақтыратын Раневская мен бар байлығын кәмпитке жұмсаған оның ағасы Гаевты бейнелейді. Бірақ, тұтастай алғанда, Чехов пьесада уақытқа көп көңіл бөледі, ол комедияның негізгі бөлігін құрайды.

Раневская, Гаев, Фирс - бәрі ескі күндерді, сол кездегі олар үшін қаншалықты жақсы болғанын есте сақтайды. Ештеңе етпеуге дағдыланған олар тіпті Лопахиннің өз мүлкіне қатысты дұрыс ұсынысын қабылдай алмайды, ал шие бағының болашақ тағдыры оларға байланысты.

Чехов бұл пьесада да жеке кейіпкерлердің жасы өтіп, ойы озық, ақылды, белсенді адамдары бар жаңа ұрпақтың заманы келгенін айта отырып, олардың деградациясын өте анық көрсетеді. Ерекшелік А.

П.Чехов - ол өз заманындағы адамдардың күнделікті тіршілігін дәл және айқын бейнелей білген санаулылардың бірі. Жазушы тірі кезінде орыс әдебиетіне орасан зор үлес қосқан көптеген тамаша шығармалар жазды.

Тақырып бойынша эссе: А.П.Чеховтың «Ионич» әңгімесіндегі тұлғаның рухани деградациясы

Тақырып бойынша басқа эсселер:

  1. Дмитрий Ионич Старцев, земство дәрігері. Оның оқиғасы – ішкі ұтқыр, тірі адамның бірте-бірте енжарлық құбыжығына айналуы. I.-ның өмірін байқауға болады...
  2. Шығармашылық жолында табандылықпен бет бұрған жазушыны қатты толғандырған тақырыптардың бірі – Композиция...
  3. Чехов қайтыс болғаннан кейін Л.Н.Толстой былай деген: «Оның жұмысының қадір-қасиеті - бұл түсінікті және бәріне ғана емес...
  4. Көрнекті орыс жазушысы және драматургі А.П.Чехов шығармаларының негізгі тақырыбы – қарапайым халықтың өмірі, оның замандастары, оны автор...
  5. Көрнекті орыс жазушысы А.Чехов өзінің шығармашылық жолын шағын әзіл-оспақ әңгімелердің авторы ретінде бастады. Дегенмен, көлемі аз...
  6. Әңгіменің кейіпкері – жас, көңілді адам. Дмитрий Ионич Старцев губерниялық қалаға келеді. Ол көп жұмыс істейді, мәдениетпен байланыс іздейді...
  7. Чехов шығармаларындағы губерниялық қала мен үшін ұжымдық бейненің бір түрі ретінде қабылданады. Сұр, қызықсыз күн. Ол да сұр және қызықсыз...
  8. Чехов прозасының әлемі сарқылмас сан алуан. Чеховтың хикаялары қысқа да ықшам, бірақ оларда қаншама тірі кейіпкерлер, қаншама тағдырлар! IN...
  9. Әңгіменің алғашқы беттерін оқығаннан кейін мен өз үмітімді алдамадым. Кейіпкерлердің киім-кешектерін, сыртқы келбетін және кейіпкерлердің ерекше тілін қысқаша сипаттау жан-жақты сипаттама берді ...
  10. Шығармашылығында новеллалар, новеллалар, водевиллер мен драмалар бар орыс жазушысы. Чехов «кіші жанрдың» теңдесі жоқ шебері болып саналады. Құштарлық кезеңінде...
  11. Чеховтың жеңіл жанрлардан бастауы бекер емес. Ол өз оқырманын іздемейді, аудиторияны жақсы біледі, соған жүгінеді...
  12. Орыстың тамаша повестері А.Чехов повестің бірнеше бетіне тұтас бір қоғамдық құбылыстың суретін салған. Алғашқы көркем детальдар иіс шығарады... 1893 жылы жазылған А.П.Чеховтың «Қара монах» повесі, менің ойымша, жазушының ең жақсы шығармаларының бірі. Онда...
  13. «Шағала» спектаклі алғаш рет әдеби театрдың тылсым әлемінің шымылдығын ашты. Чехов қазіргі театр мен әдебиет мәселелері туралы ашық айтады, зерттей келе...
  14. Жас земство дәрігері Дмитрий Ионович Старцев жұмысқа құмар, адамдарға көмектесу, ерекше бір нәрсе жасау ниетімен С қаласына келеді. Жұмыс...

Және қандай болмашы, ұсақ, жиіркенішті
адам түсуі мүмкін!

Н.В. Гоголь

Бұл сөздерді Н.В. Гоголь 19 ғасыр әдебиетінің мәңгілік мәселелерін, оның «тірі» жан туралы, адамгершілік және рухани тұлға туралы ішкі арманын біріктіреді.

Жаттығу

«Ионич» әңгімесінің мазмұнын қайталау.

Жауап

«Ионич» повесінің кейіпкері Дмитрий Ионович Старцев губерниялық С қаласынан алыс емес Дялиж қаласындағы земство ауруханасына дәрігер болып тағайындалды. Ол мұраты бар, биік нәрсеге құштар жас жігіт. С.-да ол қаладағы «ең білімді және дарынды» Туркиндер отбасымен танысады.

Иван Петрович Туркин көркемөнерпаздар қойылымдарында ойнады, трюктар көрсетті, қалжыңдады, Вера Иосифовна өзі үшін романдар мен әңгімелер жазып, қонақтарға оқып берді. Олардың қызы Екатерина Ивановна, жас сүйкімді қыз, тегі Котик, пианинода ойнады.

Дмитрий Иванович алғаш рет туркиндерге барған кезде ол қатты таң қалды. Ол Кэтринге ғашық болды. Бұл сезім оның Дялиждегі өмірінің «жалғыз қуанышы және... соңғысы» болды. Сүйіспеншілігі үшін ол көп нәрсені істеуге дайын сияқты. Бірақ Котик одан бас тартып, өзін тамаша пианист ретінде елестетіп, қаланы тастап кеткенде, ол үш күн ғана азап шекті. Содан кейін бәрі бұрынғыдай болды. Өзінің қыз-жігіттік қарым-қатынасы мен асқақ ой-пікірін есіне алып, жалқаулықпен: «Қандай қиыншылық болса да!» — деді. және т.б.

Әңгіме 4 бөлімнен тұрады. Бұл Дмитрий Ионович Старцевтің өмір жолының 4 кезеңі, төмен түсетін баспалдақтың 4 сатысы.

Чехов Ионичтің жан дүниесінің деградациясын астарлы мәтін арқылы, көркем детальдар мен интонациялар арқылы көрсетеді.

қорытындылар

Дмитрий Старцев әлеуметтік жағынан да, тұлғалық жағынан да құлдырап барады. Старцев – зиялы адам, бірақ С. қаласында зерденің эталоны – туркиндер. Әңгіменің басында Старцев ананың да, қыздың да ортанқолдығын көреді. Үй иесінің жалпақ әзіліне ренжіді. Старцев - жағымды адам, бірақ оның тапқан ақшасы оның өміріндегі жалғыз идеалға айналады. Бұл «ашкөздікке» әкелді. Старцев жастық идеалдарынан айырылып, махаббатын қалай сақтау керектігін білмейді.

Старцевтің деградациясының себептері

Сұрақтар мен тапсырмалар

1. Старцев қоршаған қоғамға қалай қарайды? Бұл қоғамның дөрекі болмысын түсіне отырып, неге оған бағынады? Бұл ұсыныс қалай көрсетіледі? (Старцев жақсы адам, бірақ терең сезінуді білмейді және өмірге шағымданады).

2. Дмитрий Ионович Старцевтің Ионич атануына кім кінәлі? Махаббаттың болмағанына кім кінәлі? Болған болуы мүмкін бе?

3. Зираттағы көрініс Старцевтің мінез-құлқын қалай ашады? Мұнда табиғат неге сонша романтикалық түрде көрсетілген?

4. Старцевтің өмір тарихының Н.В. Гоголь: «Адамның бойына терең бойламаған сезімдер минут сайын таяз болып, күн сайын бірдеңе жоғалып жатты». (Алғашында Старцевтің жан дүниесінің болмашы ғана кемшіліктері бар: ол таяз жақсы көреді, жеткілікті сезімтал емес, өмірге шағымданады, ашуланшақ. Бірақ С. қаласында ол толық рухани азғындауға келеді, «өлі жандардың» біріне айналады. .»)

Чеховтың Орловқа жазған хатынан: «Әзірше бұл студенттер мен студент қыздар - олар адал, жақсы адамдар, бұл біздің үмітіміз, бұл Ресейдің болашағы, бірақ студенттер мен студент қыздар өздігінен жолға шығып, ересектерге айналады. Ресейдің үміті мен болашағы түтінге айналады және қалады Сүзгіде тек дәрігер-жер иелері, тамақтанбаған шенеуніктер және ұры инженерлер бар »..

Қорытынды

«Ионич» - бұл өзіңізді, жаныңызды жоғалту өте оңай екенін ескерту. Бұл туралы Гоголь де былай деді: «Жұмсақ жастық жылдарды, қатал, ызғарлы батылдықты қалдырып, сапарға алып барыңыз, адамның барлық қимылдарын өзіңізбен бірге алыңыз, оларды жолда қалдырмаңыз, оларды кейінірек алмайсыз».

Әңгіме 1898 жылы жазылған және Ресейдегі капитализм мен капиталистік қатынастардың даму мәселелерімен байланысты, бұл кезде материалдық мүдде басты басымдыққа ие болады. Адам тұлға ретінде, адамның өзін-өзі бағалауы қажетсіз болып, екінші жоспарға түседі. Кедейлік пен қорлайтын кедейлік проблемалары ақша жинауға ұмтылу қажеттілігімен үйлеседі, бұл көбінесе оған тәуелділікті тудырады және соның салдарынан руханияттың жетіспеушілігіне, психикалық деградацияға және күйреуге әкеледі. Әңгіме сонымен қатар адам мен оны қоршаған әлеуметтік орта арасындағы өзара әрекеттесу мәселелерін көтереді.

Келесі сабаққа жеке тапсырмалар

Пьесалары туралы хабарламалар А.П. Чехов жоспар бойынша: қысқаша қайталау, конфликт, ерекшеліктері.
- «Шағала»
- «Үш әпке»
- «Иван ағай»

Әдебиет

1. Д.Н. Мурин. 19 ғасырдың екінші жартысындағы орыс әдебиеті. Сабақты жоспарлау түріндегі әдістемелік ұсыныстар. 10-сынып. М.: SMIO Press, 2002 ж.

2. Е.С. Rogover. 19 ғасырдағы орыс әдебиеті. М.: Сага; Форум, 2004 ж.

3. Балаларға арналған энциклопедия. Т. 9. Орыс әдебиеті. I бөлім Эпостар мен шежірелерден 19 ғасыр классиктеріне дейін. М.: Аванта+, 1999 ж.