Монолог ағамның ең адал ережелері бар. А

Өте субъективті жазбалар

ХАТЫМНЫҢ АЛҒАШҚЫ ЖАҢАЛЫҚТАРЫНДА...

«Евгений Онегиннің» бірінші жолы сыншылар мен әдебиеттанушылар мен әдебиет тарихшылары арасында әрқашан үлкен қызығушылық тудырды. Қатаң айтқанда, бұл бірінші емес: оның алдында екі эпиграф пен арнау қойылған - Пушкин романды өзінің досы, Санкт-Петербург университетінің ректоры П.Плетневке арнаған.

Бірінші шумақ роман кейіпкері Евгений Онегиннің ойларымен басталады:

«Менің ағамның ең адал ережелері бар,
Қатты ауырып қалғанда,
Ол өзін құрметтеуге мәжбүр етті
Мен одан жақсы ештеңе ойлай алмадым;
Оның басқа ғылымға үлгісі:
Бірақ, құдайым-ай, не деген жалықтырады
Науқаспен күндіз-түні отырып,
Бір қадам қалдырмай!
Қандай төмен алдау
Жартылай өлгендердің көңілін көтеру үшін,
Оның жастықтарын реттеңіз
Дәрі әкелу өкінішті,
Күрсініп, өзіңіз ойлаңыз:
Шайтан сені қашан алады!»

Бірінші жол да, тұтастай алғанда бүкіл шумақ та көптеген интерпретацияларды тудырды және әлі де тудырады.

ДЕГЕНДЕР, ҚАРАПАТТАР ЖӘНЕ АКАДЕМИКТЕР

ЕО-ға түсініктеменің авторы Н.Бродский кейіпкер ағасына Крыловтың «Есек пен шаруа» (1819) ертегінің өлеңдерін ирониялық түрде қолданды деп есептейді: «Есектің ең адал ережелері болды» және осылайша білдірді. оның туысына деген қатынасы: «Пушкин «жас тырманың» «ақша үшін» күрсінуге, жалығуға және алдауға» дайын болу қиын қажеттілігі туралы ойларындағы (LII строфа) отбасылық байланыстың шынайы мәнін ашты. , екіжүзділікпен көмкерілген, Белинский айтқандай, «іштей, нанымсыз, ешкім... оны мойындамайды, бірақ әдеттен тыс, бейсаналықтан және сыртта» деп айтқандай, туыстық принциптің сол нақты шындықта неге айналғанын көрсетті. екіжүзділік үшін оны бәрі таниды».

Бұл үзінді түсіндіруге, патшалық дәуірдің туу белгілерін және руханияттың жоқтығы мен тектілердің екіжүзділігін әшкерелеуге әдеттегі кеңестік көзқарас болды, дегенмен туыстық байланыстардағы екіжүзділік халықтың барлық топтарына тән, тіпті кеңестік дәуірде де ол болмаған. өмірден мүлде жоғалады, өйткені сирек жағдайларды қоспағанда, оны жалпы адам табиғатының имманентті қасиеті деп санауға болады. ЕО-ның IV тарауында Пушкин туыстары туралы былай деп жазады:

Хм! хмм! Асыл оқырман,
Сіздің барлық туыстарыңыз сау ма?
Рұқсат етіңіз: мүмкін, бәрібір
Енді меннен үйренесің,
Туыстар дегеніміз нені білдіреді?
Бұл туған халқы:
Біз оларды еркелетуіміз керек
Махаббат, шын жүректен құрмет
Ал, халықтың әдет-ғұрпы бойынша,
Оларға бару үшін Рождество туралы
Немесе құттықтауларды пошта арқылы жіберіңіз,
Осылайша жылдың қалған бөлігі
Олар бізді ойлаған жоқ...
Ендеше, Алла оларға ұзақ ғұмыр берсін!

Бродскийдің түсіндірмесі алғаш рет 1932 жылы жарияланды, кейін Кеңес Одағы кезінде бірнеше рет қайта басылды, бұл белгілі ғалымның іргелі және жақсы жұмысы.

Бірақ 19 ғасырда да сыншылар романның алғашқы жолдарын назардан тыс қалдырған жоқ - өлеңдер Пушкиннің өзін де, оның кейіпкерін де азғындықта айыптауға негіз болды. Бір қызығы, дворян Онегинді қорғауға қарапайым адам, демократ В.Г.Белинский келді.
«Біз есімізде, - деп жазды 1844 жылы көрнекті сыншы, - көптеген оқырмандар Онегин нағашысының ауруына қуанып, қайғылы туысқан болып көріну қажеттілігінен қорқатынына наразылық білдірді».

Күрсініп, өзіңіз ойлаңыз:
Шайтан сені қашан алады!

Көптеген адамдар бұған әлі де наразы».

Белинский бірінші шумақты егжей-тегжейлі талдап, Онегинді ақтауға барлық негіз табады, роман қаһарманында фаризаизмнің жоқтығын ғана емес, оның зерделілігін, табиғи мінез-құлқын, іштей тану қабілетін және басқа да көптеген жағымды қасиеттерді атап көрсетеді.

"Онегинге жүгінейік. Оның ағасы оған барлық жағынан жат еді. Ал онсыз да бірдей есінеген Онегиннің арасында қандай ортақ нәрсе болуы мүмкін.

Сәнді және көне залдардың арасында,

Ал өз ауылының айдалада жүрген құрметті жер иесінің арасында

Терезеден қарап, шыбындарды басып қалдым.

Олар: «Ол – оның жақсылығы», – дейді. Онегин өз мүлкінің заңды мұрагері болса, қандай қайырымды адам? Бұл жерде қайырымдылық жасаушы нағашы емес, заң, мұрагерлік құқығы.* Мүлдем бейтаныс және бейтаныс адамның өлім аузында қайғылы, жанашыр, нәзік туысының рөлін ойнауға міндетті адамның жағдайы қандай? ол? Олар: «Оны соншалықты төмен рөлді ойнауға кім міндеттеді? Кім сияқты? Нәзіктік, адамгершілік сезімі. Егер қандай да бір себептермен танысу сізге қиын да, жалықтыратын адамды қабылдамай тұра алмасаңыз, іштей сіз оған тозаққа барыңыз деп айтса да, оған сыпайы, тіпті мейірімді болуға міндетті емессіз бе? Онегиннің сөзінде қандай да бір мазақ ететін жеңілдік көрінеді, бұл жерде тек зерделілік пен табиғилық көрінеді, өйткені қарапайым күнделікті қарым-қатынастарды білдіруде шиеленіс, ауыр салтанаттың болмауы - ақылдылықтың белгісі. Зайырлы адамдар үшін бұл әрқашан ақылдылық емес, бірақ көбінесе бұл әдептілік және бұл тамаша мәнер деп келіспеуге болмайды ».

Белинский, қаласаңыз, қалағаныңызды таба аласыз.
Онегинді көптеген ізгі қасиеттері үшін мақтай отырып, Белинский, неге екені белгісіз, кейіпкер ағасына «нәзіктік» пен «мейірімділік» сезімінен ғана емес, оған қамқорлық жасайтынын мүлде ұмытады. ақша мен болашақ мұра үшін, бұл кейіпкердің ой-санасында буржуазиялық тенденциялардың көрінуіне анық нұсқайды және оның басқа артықшылықтармен қатар, парасаттылық пен практикалық ептіліктен де айырылмағанын тікелей көрсетеді.

Ендеше, Пушкин келтірген жас балдырғанның жеңіл ойларын талдау әдетін Белинский сәнге енгізгеніне көзіміз жетті. Одан кейін Н.Бродский, Ю.Лотман, В.Набоков, В.Непомнящий болды. Сондай-ақ Эткинд, Вольперт, Гринбаум... Біздің назарымыздан тыс қалғаны сөзсіз. Бірақ бірауызды пікірге әлі қол жеткізілген жоқ.

Сонымен, Бродскийге орала отырып, біз айтамыз: әдебиеттанушы «менің ағамның ең адал ережелері бар» деген сөздер Крыловтың ертегінің желісімен сәйкес келеді және Евгений ағайдың ақыл-ой қабілеттерінің кедейлігіне нұсқайды, қатаң айтқанда, бұл. Романның II тарауындағы ағайға берілген кейінгі сипаттама ешбір құралды жоққа шығармайды:

Сол тыныштыққа қоныстанды,
Ауылдың қарттары қайда?
Қырық жылдай үй қызметкерімен жанжалдасып,
Терезеден қарап, шыбындарды басып қалдым.

Ю.М.Лотман бұл нұсқамен үзілді-кесілді келіспейді: «ЕО-ға берілген түсініктемелерде «ең адал ережелер...» тіркесі Крыловтың «Есек пен адам» («Есек») ертегісінен алынған дәйексөз екені анықталды. ең адал ережелері болды...») сенімді емес сияқты. Крылов ешбір сирек айтылмайды, тірі фразеологиялық бірлікті қолданады ауызша сөйлеусол кезде («Мысық пен аспаз» ертегіндегі «...тақуаларды басқарды..» дегенді қараңыз). Крылов Пушкин үшін бұл жағдайда ауызша, тірі сөйлеуге жүгінудің үлгісі ғана болуы мүмкін. Замандастары мұны әдеби дәйексөз ретінде қабылдауы екіталай».

* Онегинге қатысты мұрагерлік құқығы мәселесі кәсіби заңгер немесе заңгер тарихшыдан түсініктеме алуды талап етеді.

КРЫЛОВ ЖӘНЕ АННА КЕРН

Пушкиннің замандастары бұл жолды қалай қабылдағанын айту қиын, бірақ ақынның өзі ертенді білгені А.Керннің естеліктерінен сенімді түрде белгілі, ол оны автордың өзі оқығанын әлеуметтік тақырыптардың бірінде өте мәнерлі сипаттаған. оқиғалар:

«Олениндердегі кештердің бірінде мен Пушкинді кездестірдім, бірақ оны байқамадым: менің назарым сол кезде ойналып жатқан, Крылов, Плещеев және басқалар қатысқан шерулерге берілді. Менің есімде жоқ, қандай да бір себептермен Крылов өз ертегілерінің бірін оқуға мәжбүр болды. Ол залдың ортасындағы орындыққа отырды; біз бәріміз оның айналасына жиналдық, мен оның «Есекті» қаншалықты жақсы оқығанын ешқашан ұмытпаймын! Енді оның даусы мен оның парасатты жүзі мен: «Есектің ең адал ережелері болды!» деген күлкілі көрінісі әлі күнге дейін естіледі.
Мұндай сиқырдың баласында поэтикалық ләззаттың кінәсінен басқа ешкімді көру қиын болды, сондықтан мен Пушкинді байқамадым ».

Осы естеліктерге сүйенсек, А.Керннің «сүйкімділік балаларын» оның шыншылдығынан гөрі сөйлейтіндігіне жатқызсақ та, Крыловтың ертегісі Пушкин төңірегінде жақсы белгілі болған. Біздің заманымызда бұл туралы естіген болсақ, ол ең алдымен «Евгений Онегин» романына байланысты. Бірақ 1819 жылы Олениндер салонында, қоғам жиналысында және Пушкиннің қатысуымен Крыловтың «Есек пен шаруа» ертегісін оқығанын ескермеу мүмкін емес. Неліктен жазушы оны таңдады? Жақында ғана жазылған жаңа аңыз? Әбден мүмкін. Неліктен қырағы, сонымен бірге ақжарқын жұртшылыққа жаңа туындыны ұсынбасқа? Бір қарағанда, ертегі өте қарапайым:

Есек пен адам

Жазғы бақшадағы адам
Есекті жалдап, тапсырма берді
Қарғалар мен торғайларды арсыз нәсіл қуады.
Есектің ең адал ережелері болды:
Мен жыртқыштықпен де, ұрлықпен де таныс емеспін:
Ол иесінің жапырағынан пайда көрмеді,
Ал құстарға дәм беру ұят;
Бірақ шаруаның бақшадан түскен пайдасы жаман болды.
Құстарды қуып бара жатқан есек аяқтарымен,
Барлық жоталардың бойында, жоғары және төмен,
Мұндай жүйрік көтерілді,
Бақтағының бәрін жаншып, таптағанын.
Бұл жерде оның еңбегінің зая кеткенін көріп,
Есек мінген шаруа
Ол жеңіліске сойылмен шықты.
«Және ештеңе!» бәрі айғайлайды: «Малға дұрыс қызмет етеді!
Өз ақылымен
Мен бұл мәселені қабылдауым керек пе?
Мен айтамын: Есекті жақтама;
Ол міндетті түрде кінәлі (және онымен келісім жасалды),
Бірақ ол да қателесетін сияқты
Есекке бағын күзетуді кім бұйырды.

Ер адам есекке бақшаны күзетуді бұйырды, ал еңбекқор, бірақ ақымақ есек егінді жеп жатқан құстарды қуып, барлық төсек-орындарды таптап тастады, бұл үшін ол жазаланды. Бірақ Крылов есекті емес, еңбекқор ақымақты жұмысқа алған адамды кінәлайды.
Бірақ бұл қарапайым ертегіні жазуға не себеп болды? Шынында да, «жаудан да қауіпті» мойынсұнғыш ақымақ тақырыбына Крылов 1807 жылы өте танымал «Джордж пен аю» шығармасын жазды.

ӘДЕБИЕТ ЖӘНЕ САЯСАТ

Крыловтың қазіргі саяси оқиғаларға - халықаралық және ел ішінде болып жатқан оқиғаларға жауап беруді ұнататыны белгілі. Сонымен, барон М.А. Корф, «Төрттік» ертегісін құрудың себебі Мемлекеттік кеңестің өзгеруі болды, оның бөлімдерін граф П.В. Завадовский, князь П.В. Лопухин, граф А.А. Аракчеев пен граф Н.С. Мордвинов: «Біз оларды қалай отырғызу керектігі туралы ұзақ пікірталасқа, тіпті бірнеше рет трансплантациялауға Крыловтың «Квартет» атты тапқыр ертегісіне қарыздар екеніміз белгілі.
Крылов Маймыл деп Мордвиновты, Есек деп Завадовскийді, Ешкі деп Лопухинді, Аю деп Аракчеевті меңзеген деген пікір бар».

«Есек пен адам» ертегісі белгілі оқиғаларға ұқсас жауап болды емес пе? Мысалы, 19 ғасырдың бірінші ширегінде Ресейде әскери қоныстардың енгізілуін бүкіл қоғамның назарын аударған оқиға деп санауға болады.
1817 жылы Ресейде әскери қоныстар ұйымдастырыла бастады. Мұндай елді мекендерді құру идеясы Александр I патшаға тиесілі болды және ол бұл міндеттемені Аракчеевке тапсыратын болды, ол бір ғажабы, олардың құрылуына қарсы болды, бірақ патшаның еркіне бағынды. Тапсырманы орындауға бар күш-жігерін жұмсады (Аракчеевтің тамаша ұйымдастырушы болғаны белгілі), бірақ шаруалар психологиясының кейбір ерекшеліктерін ескермеді және құру кезінде мәжбүрлеудің шектен тыс түрлерін қолдануға рұқсат етті. елді мекендер толқуларға, тіпті көтерілістерге әкелді. Асыл қоғамда әскери қоныстарға теріс көзқарас болды.

Крылов құдіретті министр Аракчеевті тым әдепті есек атын жамылып, патшаның дуалы, бірақ аспандық емес, жердегі, патшаның өзін шолақ адам етіп көрсетпеді ме? Кім маңызды тапсырманы орындау үшін адал есекті таңдады (Аракчеев өзінің ар-ожданы мен бұзылмайтындығымен танымал болды ), бірақ тым еңбекқор және ынталы? Ақымақ есекті бейнелеуде Крылов (сыртқы жақсы табиғатына қарамастан, атақты фабулист өткір тілі бар, кейде тіпті улы адам болған) патшаның өзін көздеген болуы мүмкін, ол идеяны қарызға алды. әскери елді мекендер әртүрлі көздерден алынды, бірақ бұл жүйені орыс халқының рухын да, мұндай жауапты жобаны жүзеге асырудың практикалық бөлшектерін де ескермей механикалық түрде енгізбек болды.

А.Керннің Пушкинмен Олениндердегі кездесуі 1819 жылы қыстың аяғында өтті, ал жаздың өзінде елді мекендердің бірінде күшті толқулар басталып, қанағаттанбағандарды қатыгездікпен жазалаумен аяқталды, бұл танымалдылыққа ие болмады. мұндай елді мекендер идеясына немесе Аракчеевтің өзіне. Фабула әскери қоныстардың енгізілуіне жауап болса, оның еркін ойшылдығымен ерекшеленетін желтоқсаншылар мен дворяндар арасында жақсы белгілі болғаны таңқаларлық емес.

ФРАЗЕОЛОГИЗМ НЕ ГАЛЛИЦИЗМ?

«Сол кездегі ауызша, жанды сөз фразеологизмдеріне» жүгінетін болсақ, онда бұл ескертпе соншалықты мінсіз шындыққа ұқсамайды. Біріншіден, Ю.М.Лотман өз ойын дәлелдеу үшін үзінді келтіретін «Мысық пен аспаз» ертегінің сол жолында «жерлеу» сөзі мүлдем қолданылмайды, ал жолдардың өзі сөйлеуді білдіреді. автордың білімді, көркем сөзді қолдана алатын тұлғасы. Ал бұл жерде сөз тіркесінің бұл әдеби айналымы орынды бола алмады, өйткені жолдар ирониялық естіледі және аңыздағы кейіпкерлердің бірі - аспаздың, шешендік өнерге өте бейім адамның:

Кейбір аспаз, сауатты,
Ол ас үйден жүгіріп шықты
Тавернаға (ол тақуаларды басқарды
Бұл күні құдай әкесі жерлеу тойын өткізді),
Ал үйде тамақты тышқандардан аулақ ұстаңыз
Мен мысықты тастап кеттім.

Екіншіден, мұндай фразеологиялық бірліктерде ауызша, тірі сөйлеу аз - «адал адам» тіркесі орыстың аузында әлдеқайда табиғи естіледі. Адал ережелерді ұстанатын адам - ​​бұл кітапқа негізделген білім; ол 18 ғасырдың ортасында әдебиетте пайда болады және калька болуы мүмкін. француз. Ұқсас сөз тіркесі ұсыныс хаттарында қолданылған болуы мүмкін және оны жазбаша іскерлік сөйлеуге жатқызуға болады.

«Галлицизмдер, әсіресе орыс тіліндегі фразеологиялық бірліктердің қалыптасуының үлгісі ретінде орыс тілдік процестеріне белсенді әсер еткенімен, шишковшылар да, карамзинистер де олардың қолданылуы үшін бір-бірін кінәлауды жөн көргені маңызды», - деп жазады Лотман Е.О. , Орыс фразеологиялық бірліктерінің қалыптасуының қайнар көзі көбінесе галлицизмдер болды деген ойдың өзі растайды.

Фонвизиннің «Губернатор таңдауы» пьесасында Сеум дворян Нельстецовты князьге тәлімгер ретінде ұсынады: «. Осы күндері мен жақында ауданымыздағы шағын ауылды сатып алған Нельстецов деген қызметкерді кездестірдім. Екеуміз алғашқы танысуымызда дос болып кеттік, мен одан ақылды, адал, абыройлы адамды таптым». «Әділ ережелер» тіркесі, біз көріп отырғанымыздай, мұғалім лауазымына ресми түрде дерлік ұсыныста естіледі.

Фамусов Софияның бірінші губернаторы Мадам Розье туралы еске алады: «Тыныш мінез, сирек ережелер».
Фамусов - қарапайым джентльмен, шенеунік, өте білімді адам, ол өз сөзінде ауызекі лексиканы және ресми іскерлік өрнектерді қызықты түрде араластырады. Осылайша, Мадам Розье мінездеме ретінде ауызекі сөйлеу және клерикализм конгломератына ие болды.

И.А.Крыловтың «Қыздарға сабақ» пьесасында ол кітап өрнектерімен жабдықталған өз сөзінде осыған ұқсас тіркесті қолданады (және айта кету керек, бұл кітап фразалары көбінесе француз тілінен алынған трассалар, кейіпкер барлық мүмкін болғанына қарамастан. Француз тілін күнделікті өмірде қолдануға қарсы жол ), білімді дворян Велкаров: «Қалада, сіздердің әдемі қоғамдарыңызда ақылды да, ережелерді де алатын бір текті маркиздер болмайды деп мені кім сендіреді».

Пушкин шығармаларында «ереже» сөзінің мағыналарының бірі мораль мен мінез-құлық принциптері болып табылады. «Пушкин тілінің сөздігінде» ақынның фразеологиялық бірліктерді (галицизм?) «ереже» сөзімен және әдеттегі «адал адам» тіркесімен қолдануының көптеген мысалдары келтірілген.

Бірақ оның қайыршылыққа төтеп бере алатын беріктігі оның ережелерін мақтайды. (Байрон, 1835).

Ол – сөздің, істің заманын тірілмейтін асыл тәртіпті адам (Бестужевке хат, 1823).

Тақуа, кішіпейіл жан
Таза музаларды жазалау, Бантышты құтқару,
Оған асыл Магнитский көмектесті,
Тәртіптеріне берік, жан дүниесі тамаша күйеу
(Цензорға екінші хат, 1824).

Менің жаным Павел,
Менің ережелерімді орындаңыз:
Мынаны, ананы, ананы жақсы көр
Мұны істеме.
(Павел Вяземскийдің альбомында, 1826-27)

Әдепті жас келіншектегі өзінің Акулинасын таныса, Алексей не ойлайды? Оның мінез-құлқы мен ережелері, сақтығы туралы оның пікірі қандай болады? («Жас леди-шаруа», 1930).

Пушкин мәтіндерінде кітапта «асыл ережелерді» қолданумен қатар ауызекі тілдегі «адал жолдасты» да кездестіреміз:
. «Менің екіншісі?» Евгений былай деді:
«Міне, ол: менің досым, мырза Гильо.
Мен ешқандай қарсылықты болжамаймын
Менің презентациям үшін:
Ол белгісіз адам болса да,
Бірақ, әрине, жігіт шыншыл.» (EO)

Иван Петрович Белкин 1798 жылы Горюхин ауылында адал да асыл ата-анадан дүниеге келген. (Горюхина селосының тарихы, 1830 ж.).

АҒАҢА СЕНІҢ, БІРАҚ ӨЗІҢДІ ӨЗІҢІЗГЕ СЕНІҢІЗ

Бірінші жол лингвистикалық талдау тұрғысынан ғана емес, романдағы архетиптік байланыстарды орнату жағынан да қызықты.

Аға-жиен қарым-қатынасының архетипі әдебиетте мифологиялық аңыздар дәуірінен бері көрініс тапқан және оның нұсқасында бірнеше нұсқалар берілген: ағай мен жиен бір-біріне жауласады немесе бір-біріне қарсы тұрады, көбінесе сұлулықтың күшін немесе махаббатын бөліспейді ( Хорус пен Сет, Джейсон мен Пелиус, Гамлет пен Клавдий, Рамоның жиені); ағасы жиеніне қамқорлық жасайды және онымен достық қарым-қатынаста болады (эпопеялар, «Игорь жорығы туралы әңгіме», Альфред Муссеттің «Мадош», кейінірек К. Тиллиердің «Менің ағам Бенджамин», « Кәдімгі әңгіме«И.Гончарова, «Филипп және басқалары» Сейс Нотбоум).

Осы парадигманың шеңберінде туыстар арасындағы қарым-қатынастардың әртүрлі дәрежедегі сенімділігімен, оның ішінде нағашыға ирониялық немесе мүлдем бейтарап қатынаспен сипатталатын өтпелі модельдерді ажыратуға болады. Ағасына деген ирониялық және сонымен бірге құрметпен қараудың мысалы Тристрам Шандидің мінез-құлқы, ал өтпелі модель Тристан мен Король Марктың (Тристан мен Изольда) арасындағы қарым-қатынас болуы мүмкін, ол әңгіме бойы бірнеше рет өзгереді.

Мысалдар шексіз дерлік көбейтілуі мүмкін: барлығында дерлік әдеби шығармажерде жатса да өз нағашың бар – ақылшы, қамқоршы, әзілқой, жәбірлеуші, жақсылық жасаушы, жау, меценат, жау, залым, озбыр, т.б.

Бұл архетиптің көптеген көріністері тек әдебиетте ғана емес, тікелей өмірде де кеңінен танымал, «Лаферт көкнәрінің», әйгілі «Қара тауық» ертегінің авторы А.Погорелскийді (А.А. Перовский) еске түсіру жеткілікті. » және оның жиені, тамаша ақын-жазушы А.К.Толстой; I.I. XIX ғасырдың басындағы әйгілі жазушы, фабулист Дмитриев пен оның немере інісі М.А. В.Л.Пушкиннің өмірі; Писаревтердің ағасы мен жиені, Антон Павлович пен Михаил Александрович Чехов; Н.Гумилев пен Сверчков, т.б.
Оскар Уайльд жалпы еуропалық әдебиеттің дамуына, атап айтқанда Пушкинге айтарлықтай әсер еткен «Кезбеуші Мелмот» романы кейіпкер, жас студент, оқуға түсуден басталған өте әйгілі ирланд жазушысы Матуриннің шөбересі болды. өліп жатқан ағасына.

Ең алдымен, әрине, Александр Сергеевичтің өзі және оның ағасы Василий Львович туралы айту керек. ЭО-ның алғашқы жолдарындағы автобиографиялық мотивтерді көптеген зерттеушілер атап өтеді. Л.И. Вольперт «Пушкин және француз әдебиеті» кітабында былай деп жазады: «Сонымен қатар Пушкиннің кезінде тікелей сөйлеу тырнақшамен белгіленбегені маңызды: бірінші шумақта олар болмаған (айтпақшы, қазір де аз адамдар екенін ескереміз. оларды есте сақтаңыз). Таныс «мен» (иелі есімдік түрінде) кездескен оқырман автор мен оның ағасы туралы айтып отырғанымызға сенімді болды. Дегенмен, соңғы жол («Шайтан сені қашан алады!») мені таң қалдырды. Екінші шумақтың басын оқығаннан кейін ғана – «Жас тырма осылай ойлады» – оқырман есін жиып, жеңіл тыныс алды».

Жеке тараулардың жариялануына байланысты істің қалай жүріп жатқанын нақты айта алмаймын, бірақ 1833 жылғы өмірлік басылымды қайталайтын әйгілі 1937 жылғы басылымда тырнақшалар бар. Кейбір жазушылар орыс жұртшылығының жастығына және қарапайымдылығына шағымданды, бірақ бәрібір олар ЭО ақынның өмірбаяны емес екенін түсінбеуі соншалықты қарапайым емес. өнер туындысы. Бірақ, соған қарамастан, қандай да бір ойын, аллюзия, сөзсіз бар.

Л.И.Вольперт абсолютті сүйкімді және дәл пайымдауын жасайды: «Автор қандай да бір жұмбақ жолмен строфаға (кейіпкердің ішкі монологына) «сырылып», кейіпкерге, оқырманға және өзіне деген ирониялық көзқарасты білдіре алды. Кейіпкер ағасына, «жақсы оқитын» оқырманға да, өзіне де ирониямен қарайды».

ЖАҚСЫ АҒАЙ

Александр Сергеевичтің ағасы Василий Львович Пушкин, ақын, тапқыр, ерке, бәрібір ол ақкөңіл, көпшіл, кейбір жағынан аңғал, балаша қарапайым адам болған. Мәскеуде ол барлығын білетін және әлеуметтік қонақ бөлмелерде үлкен жетістіктерге жеткен. Оның достары 18 ғасырдың аяғы мен 19 ғасырдың басындағы көрнекті орыс жазушыларының барлығы дерлік болды. Оның өзі өте танымал жазушы болды: Василий Львович хабарламалар, фабулалар, ертегілер, элегиялар, романстар, әндер, эпиграммалар, мадригалдар жазды. Білімді адам, бірнеше тілді меңгерген ол аудармашылық қызметпен табысты айналысты. Василий Львовичтің «Қауіпті көрші» поэмасы өзінің өткір сюжеті, юморы және жандылығымен өте танымал, еркін тіл, тізімдерде кеңінен ерекшеленеді. Василий Львович жиенінің тағдырында үлкен рөл атқарды - ол оған жан-жақты қамқорлық жасап, лицейде оқуын ұйымдастырды. А.С. Пушкин оған шынайы сүйіспеншілікпен және құрметпен жауап берді.

Саған, Нестор Арзамас,
Майданда өскен ақын, -
Әншілер үшін қауіпті көрші
Парнастың қорқынышты биіктерінде,
Дәмді қорғаушы, Қараңызшы!
Саған, ағам, Жаңа жылда
Дәл сол көңіл көтеруге деген ұмтылыс
Ал жүректің әлсіз аудармасы -
Өлең және прозадағы хабар.

Хатыңызда мені аға деп атадыңыз; бірақ мен сені бұл атпен атауға батылым бармадым, бұл мен үшін өте ұнамды болды.

Мен әлі ойымды толығымен жоғалтқан жоқпын
Бахиан рифмаларынан - Пегастағы таңқаларлық -
Қуансам да, қуанбасам да өзімді ұмытқан жоқпын.
Жоқ, жоқ - сен менің ағам емессің:
Сіз Парнастағы менің ағамсыз.

Ағаға әзіл-оспақ және еркін үндеу түрінде жанашырлық пен жақсы қарым-қатынас айқын сезіледі, бірақ аздап ирония мен мазақпен сұйылтылған.
Пушкин белгілі бір түсініксіздіктен аулақ бола алмады (немесе бұл әдейі жасалды): соңғы жолдарды оқып отырып, сіз белгілі өрнекті еріксіз еске түсіресіз - шайтанның өзі оның ағасы емес. Ал хат 1816 жылы жазылып, өлеңдері 1821 жылы жарық көргенімен, соған қарамастан, сіз оларды ЕО жолдарымен еріксіз байланыстырасыз - шайтан сізді қашан алады. Сіз, әрине, ешқандай қорытындысыз, әлдеқайда аз ұйымдастырушылық қорытындыларсыз корреляция жасайсыз, бірақ жолдар арасында қандай да бір жын-шайтандық бар.

Вяземскийге жолдаған жолдауында Пушкин осы шағын өлеңінде өте ақылды түрде мақтаған ағасын тағы да еске алады, оны «нәзік, нәзік, өткір» жазушы деп атайды:

Сатирик және ғашықтық ақын,
Біздің Аристип пен Асмодей],
Сіз Анна Львовнаның жиені емессіз,
Марқұм тәтем.
Жазушы жұмсақ, нәзік, өткір,
Менің ағам сенің ағаң емес
Бірақ, қымбаттым, музалар - біздің апаларымыз,
Демек, сен әлі менің ағамсың.

Әйтсе де, бұл оның мейірімді туысын мазақ етуіне, кейде тапқырлық сияқты қорлық болмаса да, пародия жазуына кедергі болмады.

1827 жылы «Хаттардан, ойлардан және ескертулерден үзінділерге» арналған материалдарда Пушкин ағасының афоризмдеріне пародия жазады, бірақ жарияламайды (тек 1922 жылы басылды) «Менің ағам бір рет ауырып қалды» деген сөздермен басталады. .” Тақырыптың сөзбе-сөз құрылысы ЕО-ның алғашқы жолдарын еріксіз еске түсіреді.

«Бірде ағам ауырып қалды, бір досым қонаққа барды. «Жазғым келеді, бірақ нені білмеймін», - деді ағасы. «ойлар, әдеби ескертулер және саяси, сатиралық портреттер, т.б.. Бұл өте оңай: Сенека мен Монтань осылай жазды.» Досы кетіп қалды, ал ағасы оның кеңесін орындады. Таңертең олар оған нашар кофе дайындады, және бұл жасады. ол ашуланды, енді ол болмашы нәрсеге ренжігенін философиялық тұрғыдан дәлелдеп, былай деп жазды: кейде болмашы нәрселер бізді ренжітеді.Сол кезде олар оған журнал әкелді, ол оған қарады және романтизм рыцарының драмалық өнер туралы жазған мақаласын көрді. Радикалды классик ағам ойланып, былай деп жазды: «Мен Шекспир мен Кальдероннан Расин мен Мольерді жақсы көремін – жаңағы сыншылардың айқайына қарамастан.«Ағам тағы да екі ондаған ұқсас ойларды жазып, төсекке жатып қалды. оларды журналистке сыпайы түрде алғысын білдірді, ал ағам оның басып шығарған ойларын қайта оқудан ләззат алды».

Пародияны салыстыру оңай түпнұсқа мәтін- Василий Львовичтің сөзінде: «Біздің көпшілігіміз кеңеске дайынбыз, қызметтерге сирек.
Тартюф пен Мизантроп қазіргі барлық трилогиялардан жоғары. Сәнді романтиктердің қаһарынан қорықпай, Шлегельдің қатаң сынына қарамастан, мен Гетеден Мольерді, Шиллерден Расинді артық көретінімді шын жүректен айтайын. Француздар гректерден қабылдады және өздері драмалық өнерде үлгі болды».

Қарапайым қорытынды жасау үшін, бұл өте айқын: Пушкиннің пародиясы - нағашысының шындығын күлдіретін кальканың бір түрі. Еділ Каспий теңізіне құяды. Ақылды, сыпайы адамдармен сөйлесу; олардың әңгімесі әрқашан жағымды, ал сен оларға ауыртпалық емессің. Екінші мәлімдеме, сіз болжағандай, Василий Львовичтің қаламына тиесілі. Мойындау керек, оның кейбір максималары өте әділ, бірақ сонымен бірге олар әлі де тым қарапайым болды және сентименталдылық шегіне жетіп, сентиментализмнен зардап шекті.

Дегенмен, сіз өзіңіз көре аласыз:
Махаббат - өмірдің көркі; достық – жүректің жұбанышы. Олар олар туралы көп айтады, бірақ оларды аз адамдар біледі.
Атеизм - бұл толық ессіздік. Күнге, айға және жұлдыздарға, ғаламның құрылымына, өзіңізге қараңыз, сонда сіз нәзіктікпен айтасыз: Құдай бар!

Бір қызығы, Василий Львовичтің мәтіні де, Пушкиннің пародиясы да Л.Штерннің «Джентельмен Тристрам Шандидің өмірі мен пікірлері» романынан үзінді (1 том, 21 тарау):

Айтыңызшы, бұл адам кім деп аталды - мен соншалықты асығыс жазамын
Сіздің жадыңызды немесе кітаптарыңызды ақтаруға уақыт жоқ - «біздің ауа-райы мен климатымыз өте құбылмалы» деп алғаш рет кім байқады? Ол кім болса да, оның бақылауы мүлдем дұрыс. - Бірақ одан шығатын қорытынды, атап айтқанда, «осындай жағдайға біз әртүрлі оғаш және ғажайып кейіпкерлерге міндеттіміз» деген қорытынды оған тиесілі емес; - оны кем дегенде жүз елу жыл өткен соң басқа адам жасаған... Әрі қарай, түпнұсқалық материалдың бұл бай қоймасы біздің комедияларымыздың француздардан және жалпы алғанда, бүкіл әлемнен үлкен артықшылығының шынайы және табиғи себебі болып табылады. немесе континентте жазылуы мүмкін - бұл жаңалық тек Уильям корольдің билігінің ортасында, ұлы Драйден (қателеспесем) кезінде жасалды.
ұзақ алғы сөзінің бірінде оған қуана шабуыл жасады. Рас, Анна патшайымның билігінің аяғында ұлы Аддисон оны өз қорғауына алып, оны көрерменнің екі-үш санымен жұртшылыққа толық түсіндірді; бірақ жаңалықтың өзі оныкі емес. – Сосын, төртіншіден, ең соңында, кейіпкерлеріміздің осындай оғаш ретсіздігін тудыратын жоғарыда аталған біздің климаттың біртүрлі бұзылыстары қандай да бір дәрежеде бізді марапаттап, ауа-райы мүмкіндік бермеген кезде көңілді ойын-сауық үшін материал беретінін байқау. бізді үйден шығару, - Бұл бақылау менікі - мен оны бүгін, 1759 жылы 26 наурызда, таңғы сағат тоғыз бен он арасында жаңбырлы ауа райында жасадым.

Тоби ағаның мінездемесі де Онегиннің ағасы туралы айтқанына жақын:

Менің ағам, Тоби Шэнди ханым, әдетте мінсіз адалдық пен адалдық адамға тән ізгі қасиеттермен қатар, сонымен қатар, ең жоғары дәрежеде, сирек, тіпті болмаса, сирек кездесетін мырза болды. ізгі қасиеттердің тізімі: шектен тыс, теңдесі жоқ табиғи ұялшақтық болды ...

Екеуі де ең адал ережелердің нағашылары еді. Рас, әркімнің өз ережелері болды.

АҒАЙ МЕНІҢ АРМАН ЕМЕС

Сонымен, Евгений Онегин аға туралы не білеміз? Пушкин осы сахнадан тыс кейіпкерге, симуляторға, енді адамға емес, «дайын жерге деген құрметке» көп жолдарды арнады. Бұл готикалық сарайдың ағылшын тұрғыны мен мамық диван мен алма ликерлерінің орыс әуесқойынан тұратын гомункул.

Құрметті сарай салынды
Құлыптарды қалай салу керек:
Өте төзімді және тыныш
Ақылды көне заманның дәмі.
Барлық жерде биік палаталар бар,
Қонақ бөлмеде дамаск тұсқағаздары бар,
Қабырғалардағы патшалардың портреттері,
Және түрлі-түсті тақтайшалары бар пештер.
Мұның бәрі қазір тозған,
Мен шынымен неге екенін білмеймін;
Иә, бірақ досым
Бұл өте аз қажет болды,
Сосын ол есінеп кетті
Сәнді және көне залдар арасында.

Сол тыныштыққа қоныстанды,
Ауылдың қарттары қайда?
Қырық жылдай үй қызметкерімен жанжалдасып,
Терезеден қарап, шыбындарды басып қалдым.
Барлығы қарапайым болды: еден емен болды,
Екі гардероб, үстел, мамық диван,
Еш жерде бір түйір сия да емес.
Онегин шкафтарды ашты:
Бірінде мен шығыс дәптерін таптым,
Басқасында ликерлердің тұтас желісі бар,
Алма суы бар құмыралар
Ал сегізінші жыл күнтізбесі;
Ісі көп қарт,
Басқа кітаптарды қарамадым.

Ағаның үйі «құрметті сарай» деп аталады - біздің алдымызда «ақылды ежелгі дәуірдің дәмімен» жасалған берік және берік ғимарат. Бұл жолдарда өткен ғасырға деген құрмет пен Пушкин үшін ерекше тартымды күшке ие болған көне заманға деген сүйіспеншілікті сезінбеу мүмкін емес. Ақын үшін «көнелік» - бұл сиқырлы сүйкімділік сөзі, ол әрқашан «сиқырлы» және өткен күндердің куәгерлерінің әңгімелерімен және қарапайымдылық мейірімділікпен үйлесетін қызықты романдармен байланысты:

Содан кейін ескі әдіспен роман
Бұл менің көңілді күн батуымды алады.
Жасырын зұлымдықтың азабы емес
Мен оны қорқытып бейнелеймін,
Бірақ мен саған айтамын
Орыс отбасының дәстүрлері,
Махаббаттың баурап алатын армандары
Иә, біздің көне заманның әдеп-ғұрпы.

Мен қарапайым сөздерді қайталаймын
Қарияның әкесі немесе нағашы ағасы...

Онегиннің ағасы ауылға шамамен қырық жыл бұрын қоныстанған, деп жазады Пушкин романның екінші тарауында. Егер Лотманның тараудағы әрекет 1820 жылы орын алады деген болжамына сүйенсек, ағай оқырманға белгісіз себептермен (бәлкім, дуэль жазасы ма? әлде масқара шығар ма?) XVIII ғасырдың сексенінші жылдары ауылға қоныстанған. жас жігіттің өз еркімен ауылға баруы екіталай - және ол жерге ақындық шабыт үшін бармағаны анық).

Алғашында ол өз сарайын соңғы сәнмен және жайлылықпен жабдықтады - дамаск тұсқағаздары (дамаск қабырғаларды қаптау үшін қолданылатын тоқылған жібек мата, өте қымбат рахат), жұмсақ дивандар, түрлі-түсті тақтайшалар (плиткалық пеш сән-салтанат пен беделдің заты болды). ) - елордалық әдеттер күшті болған шығар. Содан, шамасы, күнделікті өмірдің жалқаулығына, мүмкін, ауылдың заттарға деген көзқарасынан туындаған сараңдыққа бой алдырғандықтан, ол үнемі қамқорлықпен қолдау көрсетпей, бірте-бірте тозып бара жатқан үйді абаттандыруды бақылауды қойды.

Онегин ағайдың өмір салты сан алуан ойын-сауықпен ерекшеленбеді - терезенің жанында отырып, үй қызметкерімен жексенбіде онымен бірге карта ойнау, жазықсыз шыбындарды өлтіру - оның барлық қызығы мен ермегі болса керек. Шындығында, ағайдың өзі шыбын сияқты: оның бүкіл өмірі шыбын фразеологизмдер тізбегіне сәйкес келеді: ұйқылы шыбын сияқты, қандай шыбын шаққан, шыбын өледі, ақ шыбын, шыбын жейді, шыбынның астында, шыбын жұтқандай, олар шыбын сияқты өледі, - олардың арасында Пушкин берген мағынасы бірнеше мағынаға ие және әрқайсысы өз ағасының мұқалмас тіршілігін сипаттайды - зерігу, ішу және шыбындарды өлтіру (соңғы мағынасы тікелей) - бұл оның өмірінің қарапайым алгоритмі болып табылады.

Ағасының өмірінде интеллектуалдық қызығушылық жоқ - оның үйінде сия ізі табылмады, ол тек есеп дәптерін жүргізеді және бір кітапты - «сегізінші жылдың күнтізбесін» оқиды. Пушкин нақты қай күнтізбені көрсетпеді - бұл Сот күнтізбесі, Р.Хр.-дан жазғы айлық кітап болуы мүмкін. 1808 (Бродский мен Лотман) немесе Брюсов күнтізбесі (Набоков). Брюс күнтізбесі - Ресейде екі ғасырдан астам уақыт бойы ең дәл болып саналатын кеңестер мен болжамдары бар кең бөлімдерден тұратын көптеген жағдайларға арналған бірегей анықтамалық. Күнтізбеде отырғызу күндері мен егіннің перспективалары, болжамды ауа-райы мен табиғи апаттар, соғыстардағы жеңістер және Ресей экономикасының жағдайы жарияланды. Оқу қызықты және пайдалы.

Жетінші тарауда ағайдың елесі пайда болады - үй қызметкері Анися Татьянаға усадьбаның үйін көрсеткенде оны есіне алады.

Анисия оған бірден пайда болды,
Олардың алдында есік ашылды,
Таня бос үйге кіреді,
Біздің кейіпкеріміз жақында қайда өмір сүрді?
Ол: залда ұмытып кеткен
Бильярд демалып жатты,
Мыжылған диванда жатыр
Манеж қамшысы. Таня одан да алыс;
Кемпір оған: «Міне, камин;
Мұнда қожайын жалғыз отырды.

Мен онымен қыста осында тамақтандым
Марқұм Ленский, көршіміз.
Мұнда кел, менің артымнан жүр.
Бұл магистратура;
Мұнда ол ұйықтады, кофе жеді,
Іс жүргізушісінің есептерін тыңдады
Ал мен таңертең кітап оқыдым...
Ал ескі қожайын осында тұратын;
Бұл жексенбіде менде болды,
Міне, терезенің астында көзілдірік киіп,
Ол ақымақтық ойнауды жөн көрді.
Алла жанын жарылқасын,
Ал оның сүйектері тыныш
Бейімде, жер анада, шикі!»

Бұл, мүмкін, Онегиннің ағасы туралы білетініміз.

Романдағы ағайдың келбеті нағыз адам – лорд Уильям Байронға ұқсайды, оған ағылшынның ұлы ақыны үлкен жиені және жалғыз мұрагері болған. Пушкин «Байрон» (1835) мақаласында бұл түрлі-түсті тұлғаны былай сипаттайды:

«Лорд Уильям, адмирал Байронның ағасы, оның атасы болған
біртүрлі және бақытсыз адам. Бірде дуэльде пышақ сұғып алды
оның туысы және көршісі Чаворт. Олар онсыз соғысты
куәгерлер, шам жарығымен тавернада. Бұл іс талай шу шығарып, қаламгерлер палатасы кісі өлтірушіні кінәлі деп тапты. Алайда ол болды
жазадан босатылды, [және] содан бері Ньюстедте өмір сүрді, онда оның қызықтары, сараңдығы және мұңды мінезі оны өсек пен жала тақырыбына айналдырды.<…>
Өзін жек көріп, өз мүлкін бүлдірмек болды
мұрагерлер. Оның жалғыз сұхбаттастары ескі қызметші мен болды
үй қызметкері, ол да онымен бірге басқа жерде. Оның үстіне үй болды
лорд Уильям тамақтандырып, өсірген крикеттерге толы.<…>

Лорд Уильям ешқашан балаларымен қарым-қатынасқа түспеді
мұрагер, оның аты Абердинде тұратын баладан басқа емес».

Сараң және күдікті қарт лорд өзінің үй қызметкерімен, крикетпен және мұрагермен сөйлескісі келмеуі Онегиннің туысына таңқаларлықтай ұқсас, бір қоспағанда. Шамасы, тәртіпсіз және тітіркендіргіш орыс шыбындарынан гөрі жақсы тәрбиеленген ағылшын крикеттері жаттығуға бейім болды.

Онегин ағайдың сарайы және «елеусіз қалған үлкен бақ, аңдар мекені» және қасқыр үй күтушісі және тұнбалар - мұның бәрі қисық сиқырлы айнадағыдай көрінді. Өлі жандар» Н.В.Гоголь. Плюшкиннің үйі постмодернистік абсурдтық кеңістікке бірқалыпты ауысқан готикалық романдардағы нағыз құлыптың бейнесіне айналды: әйтеуір ұзаққа созылған, қандай да бір себептермен көп қабатты, төбесінде төбесінде тоқырау белведерлері бар, ол адамға ұқсайды. келе жатқан саяхатшыға соқыр көзімен қарап тұрған. Бақша да еске салады сиқырлы жер, онда қайың жіңішке бағанада дөңгеленіп, шапымник иесінің бетіне қарайды. Чичиковпен кездескен үй қызметкері тез Плюшкинге айналады, ал ликер мен сия сауыты өлі жәндіктер мен шыбындарға толы - Онегиннің ағасы солар емес пе?

Лев Толстойдың «Соғыс және бейбітшілік» фильмінде провинциялық жер иесі-ағасы үй иесі Анисямен бірге кездеседі. Толстойдың ағасы айтарлықтай жақсарды, үй қызметкері үй қызметкеріне айналды, сұлулыққа ие болды, екінші жас және әкесінің аты, оны Анися Федоровна деп атады. Грибоедовтың, Пушкиннің, Гогольдің Толстойға қоныс аударған кейіпкерлері өзгеріп, адамдық, сұлулық және басқа да жағымды қасиеттерге ие болады.

Және тағы бір күлкілі кездейсоқтық.

Плюшкиннің сыртқы келбетінің бір ерекшелігі оның шамадан тыс шығыңқы иегі болды: «Оның беті ерекше ештеңені білдірмеді; ол көптеген арық қарттардыкімен бірдей болды, бір иегі өте алға шығып тұратын, сондықтан оны жабуға тура келді. түкіріп қалмас үшін әр кезде орамал... – деп Гоголь кейіпкерін осылай суреттейді.

Ф.Ф. Вигель, мемуарист, 19 ғасырдағы әйгілі және танымал «Записьтердің» авторы, орыс мәдениетінің көптеген қайраткерлерімен таныс, В.Л. Пушкин былай дейді: «Оның өзі өте ұсқынсыз: жұқа аяқтарындағы бос, семіз денесі, қиғаш қарын, қисық мұрын, үшбұрышты бет, аузы мен иегі, Чарльз-Квинт** және бәрінен бұрын. , Шаштың жұқаруы отыз жастан асқан жоқ, ол көне болды. Оның үстіне, тіссіздігі оның әңгімесін ылғалдандырды, ал достары оны қуана тыңдады, бірақ одан біршама қашықтықта болды ».

Пушкиндер туралы жазған В.Ф.Ходасевич Вигельдің естеліктерін пайдаланса керек:
"Сергей Львовичтің Василий Львович деген үлкен ағасы бар еді. Олардың сыртқы түрі ұқсас, тек Сергей Львович сәл жақсырақ көрінді. Екеуінің де аяқтары бос, қазандай денелері, шаштары сирек, мұрындары жұқа және қисық, екеуінің де өткір иектері жабысып тұратын. алға шықты, ал бүгілген еріндер сабан болды».

**
Карл V (1500 - 1558), Қасиетті Рим императоры. Ағайынды Габсбургтер Чарльз V мен Фердинанд I отбасылық мұрындары мен иектері ерекше болды. Дороти Гиз МакГиганның «Габсбургтер» кітабынан (аудармашы И. Власова): «Максимилианның үлкен немересі Карл, байсалды бала, сыртқы түрі онша сүйкімді емес, Нидерландының Мечелен қаласында үш әпкесімен бірге өскен. Сары шаш. , тегіс тарақпен, бет сияқты, Олар тар, өткір кесілген бетті, ұзын, өткір мұрынды және бұрыштық, шығыңқы төменгі жақпен - оның ең айқын түрінде әйгілі Габсбург иегін сәл жұмсартты.

ВАСЯ АҒАЙ МЕН НАҒЫЗ

1811 жылы Василий Львович Пушкин «Қауіпті көрші» күлкілі поэмасын жазды. Күлкілі, бірақ мүлде жарасымды сюжет (сутенерге бару және төбелес сонда басталды), жеңіл және жанды тіл, түрлі-түсті басты кейіпкер (атақты Ф. Толстой - американдық прототип болды), әдеби қарсы тапқыр шабуылдар. жаулар - мұның бәрі өлеңге лайықты атақ әкелді. Ол цензураның кедергілеріне байланысты жариялана алмағанымен, көп таралыммен тарады. Бас кейіпкерПоэмадағы Буянов – айтушының көршісі. Бұл қатыгез мінезді, жігерлі және көңілді адам, сығандармен мейрамханалар мен ойын-сауықтарда өз мүлкін ысырап еткен абайсыз ішімдік. Ол онша көрнекті емес:

Буянов, менің көршім<…>
Маған кеше қырынбаған мұртты келді,
Үсті-үстіне, үлбіреген, қалпақ киген,
Ол келді және ол барлық жерде таверна сияқты болды.

Бұл батыр А.С. Пушкин оны немере ағасы деп атайды (Буянов - нағашысының туындысы) және оны романына Татьяна есімі күні қонақ ретінде, сыртқы түрін мүлде өзгертпей енгізеді:

Менің немере ағам Буянов,
Төменде, қалқалы қалпақшада
(Әрине, сіз оны білесіз)

ЭО-да ол өзін «Қауіпті көршідегі» сияқты еркін ұстайды.
Жобалық нұсқада, доп кезінде ол бар жүрегімен көңілді және билейтіні сонша, едендер өкшесі астында жарылып кетеді:

... Буянова өкшесі
Ол айналадағы еденді сындырады

Ақ нұсқада ол әйелдердің бірін билеуге итермелейді:

Буянов Пустяковаға қарай жүгірді,
Барлығы залға жиналды,
Ал доп өзінің барлық даңқымен жарқырайды.

Бірақ мазуркада ол Татьяна мен Ольганы би тұлғаларының бірінде Онегинге апарып, тағдырдың ерекше рөлін ойнады. Кейін тәкаппар Буянов тіпті Татьянаны өзіне қаратуға тырысты, бірақ одан мүлде бас тартты - бұл стихиялық қалпақшаны талғампаз ермексаз Онегинмен қалай салыстыруға болады?

Пушкинді Буяновтың тағдыры алаңдатады. Вяземскийге жазған хатында ол былай деп жазады: «Оған ұрпақтарында бірдеңе бола ма? Мен немере ағамды ұлым деп санамай ма деп қатты қорқамын. Күнәға дейін қанша уақыт болды?» Дегенмен, бұл жағдайда Пушкин сөзбен ойнау мүмкіндігін жіберіп алмаған шығар. ЕО-да ол Буяновпен қарым-қатынасының дәрежесін дәл анықтап, сегізінші тарауда өткен дәуірдің зайырлы адамының жалпылама бейнесін бере отырып, сегізінші тарауда өз ағасын шығарды:

Мұнда ол хош иісті сұр шашта болды
Қария ескіше қалжыңдады:
Өте нәзік және ақылды,
Бұл күндері біраз күлкілі.

Василий Львович, шынында да, «өте тамаша және ақылды» қалжыңдады. Ол бір өлеңмен қарсыластарын өлімге жеңе алды:

Екі қайсар қонақ күліп, пікірлесті
Ал Стерн Жаңа керемет деп аталды.
Тікелей талант барлық жерде қорғаушыларды табады!

Маркелді жылан шағып алды.
Ол өлді? – Жоқ, жылан, керісінше, өлді.

«Хош иісті сұр шаштарға» келсек, «Автобиографиялық кіріспедегі» П.А.Вяземскийдің әңгімесі еріксіз еске түседі:

Пансионаттан қайтып келе жатып, қасымыздан Дмитриевті, Василий Львович Пушкинді, жас жігіт Жуковскийді және басқа да жазушыларды таптым.Пушкин кетер алдында Дмитриевтің қаламымен саяхаттан алған әсерлері туралы есеп беріп үлгерген болатын. Париж... Ол Парижде басынан аяғына дейін тоғыздарға дейін киінген. Оның шаш үлгісі ла Тит, бұрышты, ежелгі маймен майланған, антиквариат. Қарапайым өзін-өзі мақтаған кезде ол ханымдарға басын иіскеуге мүмкіндік берді. Мен оған қорқып, қызғанышпен қарадым ба, әлде келемеждеу ме, қалай анықтауға болатынын білмеймін.<...>Ол жай ғана ақын емес, жайдары еді. Ол шексіздікке, күлкілілікке дейін мейірімді болды; бірақ бұл күлкі оған қорлық емес. Дмитриев оны әзіл-оспақ өлеңінде дұрыс бейнелеп, ол үшін: «Мен шынымен мейірімдімін, бүкіл әлемді шын жүректен құшақтауға дайынмын».

АҒАЙДЫҢ СЕНТИМЕНТТІ САЯХАТЫ

Әзілге толы өлеңі «Н.Н. Парижге және Лондонға, сапарға үш күн қалғанда жазылған», жасаған И.И. Дмитриев 1803 ж. Оның жиені М.А.Дмитриев «Менің естелігімнің қорынан ұсақ-түйек» атты естелігінде бұл шағын поэманың жасалу тарихын былайша баяндайды: «Оның (Василий Львовичтің) шет елдерге кетуіне бірнеше күн қалғанда, менің ағам. онымен қайтадан күзет қызметінде қысқаша танысып, оның сапарын әзіл-оспақ өлеңдермен сипаттады, ол Василий Львовичтің келісімімен және цензордың рұқсатымен Бекетов баспаханасында «Н.Н. Парижге саяхаты және» деген атпен басылды. Лондон, сапарға үш күн қалғанда жазылған. Бұл басылымға Василий Львовичтің өзін өте ұқсас етіп бейнелейтін виньетка қосылды. Ол Талманың тыңдауын ұсынады, ол оған мәнерлеп оқудан сабақ береді. Менде бұл кітап бар: ол сатылымға түскен жоқ және ең үлкен библиографиялық сирек кездесетін кітап».

Әзіл шынымен сәтті болды, оны А.С. Пушкин поэма туралы «В.Л.П. саяхаты» қысқа жазбасында былай деп жазды: «Саяхат - автордың достарының біріне көңілді, жұмсақ әзіл; марқұм В.Л. Пушкин Парижге барды және оның сәбилік қуанышы бүкіл Василий Львович таңғажайып дәлдікпен бейнеленген шағын поэманың композициясын тудырды. «Бұл ойын жеңілдігі мен әзіл-қалжыңның мысалы, жанды және жұмсақ».

P.A. да «Саяхатқа» жоғары баға берді. Вяземский: «Ал өлеңдер, әзіл-оспақ болса да, біздің поэзиямыздың ең жақсы қазынасына жатады, сондықтан оларды жасырып ұстау өкінішті».

Бірінші бөлімнен
Достар! әпкелер! Мен Париждемін!
Мен тыныс алмай, өмір сүре бастадым!
Бір-біріне жақынырақ отырыңыз
Менің оқуға арналған кішкентай журналым:
Мен лицейде, Пантеонда болдым,
Бонапарт садақтары;
Мен оған жақын тұрдым,
Менің бақытыма сенбеймін.

Мен бульвардың барлық жолдарын білемін,
Барлық жаңа сән дүкендері;
Театрда күнде, осы жерден
Тиволи мен Фраскатиде, далада.

Екінші бөлімнен

Алтыншы ғимараттың терезесіне қарсы,
Белгілер, вагондар қайда,
Барлығы, бәрі және ең жақсы лорнеттерде
Таңнан кешке дейін қараңғыда,
Сіздің досыңыз тырналмаған күйде отыр,
Ал кофе тұрған үстелде,
«Меркурий» мен «Монитор» шашыраңқы,
Мұнда көптеген плакаттар бар:
Досың туған жеріне хат жазады;
Бірақ Журавлев естімейді!
Жүректің күрсінісі! оған ұшып!
Ал сендер, достар, бұл үшін мені кешіріңдер
Маған ұнайтын нәрсе;
Мен сен қалаған кезде дайынмын
Менің әлсіз жақтарымды мойындау;
Мысалы, мен, әрине, жақсы көремін,
Өлеңдерімді мәңгі оқы,
Оларды тыңдаңыз немесе тыңдамаңыз;
Мен де біртүрлі киімдерді жақсы көремін,
Мода болса ғой, өзін көрсету үшін;
Бірақ бір сөзбен айтқанда, ой, тіпті бір көзқарас
Мен біреуге тіл тигізгім келеді ме?
Мен шынымен мейірімдімін! және бар жаныммен
Бүкіл әлемді құшақтап, сүюге дайынмын!..
Мен тықылдап жатырмын!.. артымда бірдеңе бар ма?

Үшіншіден

Мен Лондондамын, достар, сендерге келе жатырмын
Мен қазірдің өзінде қолымды созып жатырмын -
Мен бәріңді көргім келеді!
Бүгін мен оны кемеге беремін
Барлығы, менің барлық сатып алуларым
Екі әйгілі елде!
Мен өзім таңданамын!
Мен саған қандай етікпен барамын?
Қандай фрактар! шалбар!
Барлық соңғы стильдер!
Қандай керемет кітаптар таңдауы!
Ойланыңыз - мен сізге бірден айтамын:
Буффон, Руссо, Мэбли, Корнелиус,
Гомер, Плутарх, Тацит, Вергилий,
Барлық Шекспир, барлық Поп және Гум;
Addison журналдары, Style...
Және барлық Дидот, Баскервилл!

Жеңіл, жанды баяндау Василий Львовичтің ақкөңіл мінезін және оның шетелде көргенінің бәріне деген ынталы көзқарасын тамаша жеткізді.
Бұл жұмыстың ЭО-ға әсерін байқау қиын емес.

АЙТЫҢЫЗ, ағай...

А.С.Пушкин И.Дмитриевті бала кезінен білетін - ол оны ақын дос болған ағасының үйінде кездестірді, Дмитриевтің шығармаларын оқыды - олар лицейде оқу бағдарламасына кірді. Макаров Михаил Николаевич (1789-1847) - жазушы-карамзинист, Дмитриев пен бала Пушкиннің көңілді кездесуі туралы естеліктер қалдырды: «Балалық шағымда Пушкин есімде болса, ол ұзын бойлы балалардың бірі емес еді, әлі де болған. сол африкалық бет әлпеті, ол да ересек болған, бірақ оның жас кезінде шашы африкалық табиғаттан соншалықты бұйра және талғампаздықпен бұралғандықтан, бір күні И.И.Дмитриев маған: «Міне, бұл нағыз араб», - деді. Бала күлді де, бізге бұрылып, өте тез және батыл айтты: «Тым болмаса, мен осымен ерекшеленемін және жаңғақ болмаймын». Фундук пен араб кешке тісімізде қалды».

Дмитриев досының жиені жас ақынның өлеңдеріне өте қолайлы болды. Пушкиннің «Руслан мен Людмила» поэмасы жарияланғаннан кейін олардың арасында қара мысық жүгірді. Дмитриев күткенге қарамастан, өлеңге өте мейірімсіз қарады және оны жасырмады. А.Ф.Воейков Дмитриевтің өлеңге сыни талдау жасаған жеке ауызша мәлімдемесін келтіре отырып, отқа май құйды: «Мен бұл жерде ойды да, сезімді де көрмеймін: мен тек нәзіктікті көремін».

Карамзин мен арзамастардың ықпалымен Дмитриев өзінің қаталдығын жұмсартуға тырысып, Тургеневке былай деп жазады: «Пушкин поэмадан бұрын да ақын болған. Мүгедек болсам да, мейірімімді әлі жоғалтқан жоқпын. Оның талантын қалай қорлайын?» Бұл ақтау сияқты.

Дегенмен, Вяземскийге жазған хатында Дмитриев тағы да қысылған тістер мен каустикалық ирония арқылы комплименттерді теңестіреді:
«Біздің «Руслан» туралы не айтар едіңіз?Ол маған әдемі әке мен сұлу ананың (музаның) жарты сәбиі сияқты көрінеді.Ол кісінің бойынан талай тамаша поэзияны табамын. , әңгімедегі жеңілдігі: бірақ оның бурлескке жиі түсіп қалатыны өкінішті, ал эпиграфқа белгілі өлеңді сәл өзгертіп қоймағаным одан да өкінішті: «La mХre en dИfendra la lecture a sa. толтыру»<"Мать запретит читать ее своей дочери". Без этой предосторожности поэма его с четвертой страницы выпадает из рук доброй матери".

Пушкин ренжіді және ренжіткенін ұзақ есіне алды - кейде ол өте кекшіл болуы мүмкін. Вяземский өзінің естелігінде былай деп жазды: «Пушкин, өйткені біз, әрине, ол туралы айтып отырмыз, Дмитриевті ақын ретінде ұнатпайтын, яғни оны жиі ұнатпайтыны дұрысырақ. Шынымды айтсам, ол оған ашулы болды немесе болды. Кем дегенде, бұл менің пікірім. Дмитриев, классик, - дегенмен, Крылов өзінің әдеби концепцияларында да классик болды, сонымен қатар француз - Пушкиннің алғашқы тәжірибелерін, әсіресе оның «Руслан мен Людмила» поэмасын жылы қарсы алмады. Ол тіпті ол туралы қатты және әділетсіз айтты. Бәлкім, бұл шолу жас ақынға жетсе керек және ол үшін одан бетер сезімтал болды, өйткені үкім көптеген қарапайым судьялардан жоғары тұрған және жан-дүниесі мен талантының тереңінде Пушкин көмектесе алмаған судьядан шыққан. бірақ құрмет. Пушкин қарапайым, күнделікті өмірде, күнделікті қарым-қатынаста өте мейірімді және қарапайым болды. Бірақ оның санасында, белгілі бір жағдайларда, ол тек арам ниетті адамдарға ғана емес, бейтаныс адамдарға, тіпті достарына да кекшіл болды. Ол, былайша айтқанда, өзiнiң борышкерлерiнiң аты-жөнiн, олардың есебiне алған қарыздарын жазатын есеп дәптерiн жадында қатаң сақтаған. Оның есте сақтауына көмектесу үшін ол тіпті осы борышкерлердің есімдерін қағаз қиындыларына жазып қалдырды, мен оны өзім көрдім. Бұл оны қызықтырды. Ерте ме, кеш пе, кейде кездейсоқ, ол қарызды өндіріп алды және оны пайызбен өндірді».

Қызығушылықпен қалпына келген Пушкин ашуын мейірімділікке ауыстырды, ал отызыншы жылдары Дмитриевпен қарым-қатынасы қайтадан шынайы және достық болды. 1829 жылы Пушкин И.И.Дмитриевке жаңа ғана жарық көрген «Полтаваны» жіберді. Дмитриев алғыс хатпен жауап береді: «Құрметті сэр Александр Сергеевич, мен үшін баға жетпес сыйлығыңыз үшін сізге шын жүректен алғыс айтамын. Мен дәл қазір оқуды бастадым, біз жүзбе-жүз кездескенде сізге одан да көп рахмет айтамын деп сенемін. Сіздің адал Дмитриев сізді құшақтап жатыр».

Вяземский бұл Дмитриевті Пушкин ЭО-ның жетінші тарауында шаштарын түзеп тұрған қарт бейнесінде шығарған деп есептейді:

Таняны қызықсыз тәтеде кездестіріп,
Вяземский әйтеуір онымен бірге отырды
Және ол оның жанын жаулап алды.
Оның қасында тұрғанын байқап,
Ол туралы, шашымды түзеп,
Қария сұрайды.

Сипаттама өте бейтарап - ерекше шынайылықпен жылынбайды, сонымен бірге өлімге әкелетін сарказммен немесе суық ирониямен жоймайды.

Сол тараудың алдында И.Дмитриевтің «Москваны босату» поэмасының эпиграфы келтірілген:

Мәскеу, Ресейдің сүйікті қызы,
Саған тең адамды қайдан таба аламын?

Бірақ мұның бәрі кейінірек болып, ЭО-ның бірінші тарауын жазу кезінде Пушкин әлі де ренжіді, кім білсін, ЭО-ның алғашқы жолдарын жазғанда И.И.Дмитриев ағай мен оның жиені М.А. Дмитриев өзінің сыни мақалаларында әдебиеттегі жаңа, романтикалық бағыттардың қарсыласы ретінде «классик» ретінде әрекет етті. Оның Пушкин поэзиясына деген көзқарасы әрқашан ұстамды және сыншыл болып қала берді және ол әрқашан ағасының беделіне бас иді. Михаил Александровичтің естеліктері жай ғана «менің ағам» деген сөздерге толы, оған «ең адал ережелерді» қосқым келеді. Е.О.Пушкиннің екінші шумағында «Людмила мен Русланның» достары туралы айтылады. Бірақ арам ниеттілер аты-жөні аталмаған, бірақ жанама түрде қалады.

Айтпақшы, И.И.Дмитриев адал, ерекше әдепті және асыл тұлғаның беделіне ие болды және бұл өте лайықты болды.

ҚОРЫТЫНДЫДА КІШІ ТҰМАҚ

Александр Сергеевичтің жиенінің естеліктерінен үзінді
Пушкин - Лев Николаевич Павлищев:

Осы уақытта Сергей Львович Мәскеуден ағасының, сондай-ақ оның сүйікті досы Василий Львовичтің кенеттен сырқаттанғаны туралы хабарды жеке алды.

Михайловскоеден оралған Александр Сергеевич Петербургте өте аз уақыт қалады. Ол Болдиноға барып, жолда Мәскеуде болып, өзінің аяулы ағасы, ақын Василий Львович Пушкиннің қайтыс болғанына куә болды...

Александр Сергеевич нағашы атасын өлім аузында жатқанда тауып алды. Зардап шеккен адам есінен танып қалды, бірақ ағасы сол жылдың 9 қыркүйегінде Плетневке жазған хатында хабарлағандай, «ол оны танып, қайғырды, содан кейін біраз үзілістен кейін: «Катениннің мақалалары қандай қызықсыз», - деді. тағы бір сөз.

Өліп бара жатқан адамның айтқан сөздері, дейді өз естеліктерінде Василий Львовичтің соңғы күндерінің куәгері князь Вяземский, сол кезде Санкт-Петербургтен келген князь Вяземский, «Александр Сергеевич «ағасы тарихи өлсін деп бөлмеден шықты; Пушкин , - деп қосады Вяземский, - дегенмен, «осы көрініс маған қатты әсер етті және әрқашан өзімді барынша лайықты ұстадым».

Мектеп кезінен менің есімде А.С. Пушкин.
Роман өте қарапайым, мінсіз рифмамен және классикалық ямбиялық тетраметрмен жазылған. Оның үстіне, бұл романның әрбір шумағын сонет. Пушкиннің бұл шығармасы жазылған шумақтың «Онегин» деп аталатынын сіз, әрине, білесіз. Бірақ бірінші шумақтың маған классикалық болып көрінгені соншалық және кез келген тақырыпты көрсетуге жарамды болғаны сонша, мен осы шумақтың ұйқасын, яғни әр жолдың соңғы сөздерін қолданып, өлең жазуға тырыстым. бірдей ырғақ.
Оқырманның есіне салу үшін алдымен Пушкиннің көрсеткен шумағын, сосын өз өлеңімді келтіремін.

Менің ағамның ең адал ережелері бар,
Қатты ауырып қалғанда,
Ол өзін құрметтеуге мәжбүр етті
Ал мен одан жақсы ештеңе ойламадым.
Оның басқаларға үлгісі – ғылым,
Бірақ, құдайым-ай, не деген жалықтырады
Науқаспен күндіз-түні отыру
Бір қадам қалдырмай.
Қандай төмен алдау
Жартылай өлгендердің көңілін көтеру үшін,
Оның жастықтарын реттеңіз
Дәрі әкелу өкінішті,
Күрсініп, өзің ойла,
Шайтан сені қашан алады?

Махаббаттың ерекше ережелері жоқ
Сіз оны жаңа ғана алып, ауырып қалдыңыз.
Кенет біреудің көзқарасы жанымды ауыртты,
Немесе сүйісу сізді мәжбүр етуі мүмкін.
Махаббат - күрделі ғылым
Бұл жалықу емес, қуаныш,
Күндіз-түні қинап,
Жүрегіңнен кетпей.
Махаббат алдауға қабілетті
Ойын қызық болуы мүмкін
Соғыстардың нәтижесін түзетіп,
Немесе сіздің меланхолияңыз ем болуы мүмкін.
Бұл ізденіспен өзіңізді құртпаңыз,
Ол сені өзі табады.
07 сәуір 2010 ж

Бір кездері мен Интернетте қызықты ойын таптым - сонеттің ұжымдық жазуы. Өте күлкілі. Ал, жоғарыдағы өлеңді жазғаннан кейін, мен сіздерге, құрметті оқырмандарға, «Евгений Онегиннің» бірінші шумағындағы соңғы сөздерді пайдалана отырып, сонеттер жазуды ұсынамын деген ой келді.
Миға жақсы жаттығу.
Бірақ мені күмәнданды: мұны істеу мүмкін бе? Яғни, тақырыпты шектейтін нақты сөздердің фреймдері бар.
Мен бағандағы соңғы сөздерді қайта жазып алдым да, қайта оқып шыққан соң неге екені белгісіз В.Пикулдың «Соңғы жолда» есіме түсті. амалсыз, алдау, дәрі деген сөздерден болса керек. Мен біраз ойланып, былай жаздым:

Распутин Гришка ережесіз өмір сүрді,
Бала кезінен гипнозбен ауырған
Және ол мені өзімен бірге төсекке жатқызуға мәжбүр етті
Жартысы Петр және одан да көп нәрсені жасай алар еді.
Маған бұл ғылым ұнамады
Әйелдері зерігуден қиналған күйеулерге.
Олар бір түнде шешім қабылдады
Қариядан рух алыс болсын.
Өйткені, арамза айла ойлап тапқан
Азғындықпен көңіл көтеру үшін:
Әйелдердің денсаулығын жақсарту үшін,
Тәндік дәрі беру.
Білсең, азғындыққа жол берсең,
Онда сізді Мадейрадағы у күтіп тұр.
2010 жылдың 14 сәуірі

Бірақ содан кейін де менде күмән пайда болды - кез келген тақырыпты сипаттау мүмкін емес сияқты. Мен күле отырып, өзіме сұрақ қойдым: Міне, мысалы, «Менің қаздарым, қаздарым» деген қарапайым балалар рифмасын қалай қою керек. Мен соңғы сөздерді қайта жаздым. Етістіктер ер есімдерге жатады екен. Жарайды, әже туралы айту үшін мен жаңа кейіпкерді - атамды таныстырдым. Ал мына оқиға болды:

Ауыл ережелерінің тізімін оқу,
Атам құс шаруашылығымен ауырып қалды.
Ол әжесін сатып алуға мәжбүрледі
Екі қаз. Бірақ ол мұны өзі жасай алды.
Қаздарды бағу – ғылым
Оны зеріккендей қинады
Ал түнді қараңғы етіп,
Қаздар шалшықта жүзіп кетті.
Әже еңіреп жатыр - бұл алдау,
Қаздар қызықпайды
Және көңіл-күйіңізді жақсартыңыз,
Өйткені, олардың айқайы – жанға ем.
Моральды есте сақтаңыз - өзіңізге ұнаңыз
Сізді бақытты ететін нәрсе ғана.
2010 жылдың 21 сәуірі

Осы өлеңдерімді жариялауды қойып, әйтеуір біздің өткінші өмірімізді, ақша табудың жолында жан дүниесін жоғалтып, өлең жазуға бел буды, бірақ менің ойымды есіме түсіріп, көлеңкесіз өтетінін ойладым. Мен өз ойымды сол ұйқаспен жеткіздім. Ал мына оқиға болды:

Ережелердің бірі өмірді бұзады:
Сіз саусыз ба, әлде аурусыз ба?
Прагматикалық дәуір барлығын мәжбүр етті
Барлығы аман қалу үшін жүгіріңіз.
Ғылым дамуға асығады
Ал жалығудың не екенін ұмытып,
Күндіз-түні жұмысты итермелейді
Ескі технологиялардан алшақ.
Бірақ бұл жүгіруде алдау бар:
Сәттілік тек көңілді бастайды -
Қаттылық түзейді сені,
Бұл Мефистофельге арналған дәрі.
Ол сізге сәттілік береді, бірақ өзіңіз үшін
Ол сенің жаныңды жұлып алады.
09 маусым 2010 жыл

Сонымен, мен барлығын «Евгений Онегиннің» көрсетілген шумағынан Пушкиннің рифмімен өлең жазуға қатысуға шақырамын. Бірінші шарт – кез келген тақырып; екінші – Пушкиннің ырғағы мен желісінің ұзақтығын қатаң сақтау: үшінші – әрине, лайықты эротикаға рұқсат, бірақ дөрекі сөзсіз.
Оқуға ыңғайлы болу үшін сіздің келісіміңізбен өлеңдеріңізді парағыңызға сілтеме арқылы төменде көшіріп аламын.
Тіркелмеген оқырмандар да қатыса алады. Осы мекенжайдағы бірінші бетімде: «авторға хат жолдау» деген жол бар. Электрондық поштаңыздан жазыңыз, мен сізге міндетті түрде жауап беремін. Сондай-ақ, сіздің келісіміңіз бойынша, мен сіздің өлеңіңізді төменде, атыңыздың астына қоя аламын.
Ойынымыздың соңғы нүктесі – А.С. Пушкин «Менің ең адал ережелердің ағасы» деп атады. Бұл сайт иелері жариялаған альманахтар аясында немесе бөлек жасалуы мүмкін. Ұйымды өз қолыма аламын.
Ең азы – әр бетте бір өлеңнен елу өлең жинау. Нәтижесінде 60 беттен тұратын жинақ шығады.

Барлығына құрметпен.
Юрий Башара

P.S. Төменде мен ойынға қатысушыларды жариялаймын:

Құдай бізге 10 ереже жазды,
Бірақ ауырып қалсаң,
Ол олардың бәрін бұзуға мәжбүр етті,
Ал мен одан жақсы ештеңе ойламадым.

Құдайдың көзқарасы бойынша махаббат тек ғылым.
Оның жұмағында осындай зерігу бар -
Күндіз-түні ағаш түбінде отыр,
Көршіңізден бір қадам алыстамаңыз.

Сол жаққа қадам жасаңыз - қараңыз - алдау,
Жемісті болыңыз - Оның көңілін көтеру.
Құдайды түзетеміз
Сол жаққа жүру – біздің дәріміз,

Біз өзіміз үшін келісімдер жазамыз,
Және - бастысы: мен сені қалаймын.

Махаббаттың бірнеше ережелері бар
Бірақ махаббат болмаса сен ауырып қалар едің.
Ал сүймегенмен, кім мәжбүрлейді
Сізді өмір сүру үшін? Сіз істей аласыз ба?
Қыздарға ғылым болсын:
О, құдайым-ай, не деген зерігу
Күндіз-түні онымен өткізіп,
Әйтеуір, балалар, борыш, кетесің бе?
Бұл алдау емес пе?
Түнде оны қызықтыру үшін,
Түнде жастықтарды реттеңіз,
Ал оған дейін дәрі ішу керек пе?
Өзіңді ұмыту күнә емес пе?
О, бұл сен үшін қорқынышты...

Бірақ кенеттен мен кенеттен ауырып қалдым,
Шәкірттерді өзі мәжбүрледі
Оны құмыраға сал! Болды

Құмырада зерігу болды,
Солтүстік түн сияқты қараңғы
Ал мен шығуға қарсы емеспін,
Бірақ мұнда қатыгез қулық бар:
Ешкім қызықтай алмайды
Және оның қалпын түзетіңіз.

Мен өзімді қараңғылықтан босатқым келеді,
Ал Джин сенен ол туралы сұрайды.

Өмірдің бір ережесі бар:
Кез келген адам кем дегенде бір рет ауырып қалды
Сүйіспеншілік пен мәжбүрлеу сезімімен
Өзі қолымнан келгеннің бәріне баратын.
Ал егер өсиет сен үшін ғылым болмаса,
Сізді скучно сатқындық жасайды
Күндіз-түні итермелей алады.
Құдай да, ережелер де жойылды.
Бұл махаббат емес, алдау,
Бұл жерде шайтан ермек етеді
Құдайдың заңдарын түзетіңіз
Жалған дәрі беру.
Мұның бәрі өзіңіз үшін әңгімелер,
Құдай сенің бәрін жазалайды.

Жалқаулық тастаған адамды ережеден тыс өлтіреді,
Ол онымен ауырғандықтан,
Рай оны қалай жеуге мәжбүр етті,
Мен жұмыста мүмкіндігімнен гөрі тезірек сәтсіздікке ұшырауым мүмкін еді.
Міне, ғылым бізге мынаны айтады:
Сәтсіздіктер ғана емес, зерігу
Бізді күндіз-түні жазалайды -
Басқалардың бақыты бұзылды.
Жалқаулық - байлықтың қызы - бұл алдау,
Кедейдің анасы, көңіл көтеру үшін
Сіздің әмияныңыз жақсара бастайды,
Жалқаулыққа дәрі беру.
Жалқаулықпен өзіңізді жұбата аласыз,
Сізді жалқаулық күтіп тұрғаны сөзсіз.

Пікірлер

Көңілді және жұқтырған:
...
Бір кездері Джин елді басқарған,
Бірақ кенеттен мен кенеттен ауырып қалдым,
Шәкірттерді өзі мәжбүрледі
Оны құмыраға сал! Болды
Тек ең ақылдысы. Барлығына арналған ғылым
Құмырада зерігу болды,
Солтүстік түн сияқты қараңғы
Ал мен шығуға қарсы емеспін,
Бірақ мұнда қатыгез қулық бар:
Ешкім қызықтай алмайды
Және оның қалпын түзетіңіз.
Ал жылыту үшін дәрі бар.
Мен өзімді қараңғылықтан босатқым келеді,
Ал Джин сенен ол туралы сұрайды.

«Менің ағамның ең адал ережелері бар,
Қатты ауырып қалғанда,
Ол өзін құрметтеуге мәжбүр етті
Ал мен одан жақсы ештеңе ойламадым.
Оның басқаларға үлгісі – ғылым;
Бірақ, құдайым-ай, не деген жалықтырады
Науқаспен күндіз-түні отыру,
Бір қадам қалдырмай!
Қандай төмен алдау
Жартылай өлгендердің көңілін көтеру үшін,
Оның жастықтарын реттеңіз
Дәрі әкелу өкінішті,
Күрсініп, өзіңіз ойлаңыз:
Шайтан сені қашан алады!»

II.

Жас тырма осылай ойлады,
Поштада шаңда ұшып,
Зевстің құдіретті қалауымен
Барлық туыстарының мұрагері.
Людмила мен Русланның достары!
Менің романымның кейіпкерімен
Кіріспесіз, дәл қазір
Сізге таныстыруға рұқсат етіңіз:
Онегин, менің жақсы досым,
Нева жағасында дүниеге келген,
Сіз қай жерде туылған болуыңыз мүмкін?
Әлде жарқ етті, оқырманым;
Мен де бір рет сонда жүрдім:
Бірақ солтүстік маған зиян (1).

III.

Тамаша және асыл қызмет етіп,
Әкесі қарызбен өмір сүрді
Жыл сайын үш доп беретін
Және ақыры оны ысырап етті.
Евгенийдің тағдыры сақталды:
Басында ханым оның соңынан ерді,
Содан кейін мырза оны ауыстырды.
Бала қатал, бірақ тәтті еді.
Ла-Аббе мырза, кедей француз,
Бала шаршамауы үшін,
Мен оған бәрін әзілдеп үйреттім,
Мен сені қатал моральмен мазаламадым,
Еркелігі үшін жеңіл ұрысады
Ал ол мені Жазғы баққа серуендеуге апарды.

IV.

Бүлікшіл жастар қашан
Евгенийдің уақыты келді
Үміт пен нәзік қайғының уақыты келді,
Мырзаны ауладан қуып жіберді.
Міне, менің Онегинім тегін;
Соңғы сәнде шаш қию;
Лондондық қалай киінген (2)
Ақыры жарық көрді.
Ол толығымен француз
Ол өз ойын жеткізе алатын және жаза алатын;
Мен мазурканы оңай биледім
Және ол жайбарақат тағзым етті;
Сізге көбірек не керек? Жарық шешім қабылдады
Ол ақылды және өте жақсы.

В.

Барлығымыз аздап үйрендік
Бірдеңе және әйтеуір
Сонымен тәрбие, Аллаға шүкір,
Жарқырағанымыз ғажап емес.
Көпшіліктің пікірінше Онегин болды
(шешуші және қатаң судьялар)
Кішкентай ғалым, бірақ педант:
Оның бақытты таланты болды
Әңгімелесуде мәжбүрлеу жоқ
Барлығын жеңіл түртіңіз
Білгіштің үйренген ауасымен
Маңызды дауда үндемеңіз
Және ханымдарға күлкі сыйлаңыз
Күтпеген эпиграммалардың оты.

VI.

Латын енді сәнден шықты:
Сондықтан, шынымды айтсам,
Ол латын тілін біршама білетін,
Эпиграфтарды түсіну үшін,
Ювенал туралы айту,
Хаттың соңына vale қойыңыз,
Иә, есіме түстім, күнәсіз болмаса да,
Энейдтен екі өлең.
Оның дау-дамайға құштарлығы болмады
Хронологиялық шаңда
Жер тарихы;
Бірақ күндердің әзілдері өтті
Ромулдан бүгінгі күнге дейін
Оны жадында сақтап қалды.

VII.

Жоғары құмарлықтың болмауы
Тіршілік дыбыстарына мейірім жоқ,
Ол трохиден иамбий алмады,
Қанша күрессек те, айыра білдік.
Гомерді, Теокритті ұрысты;
Бірақ мен Адам Смитті оқыдым,
Ал терең экономика болды,
Яғни, ол үкім шығаруды білген
Мемлекет қалай байыды?
Ол қалай өмір сүреді және неге?
Оған алтын керек емес
Қарапайым өнім болған кезде.
Әкесі оны түсіне алмады
Ал ол жерлерді кепілге берді.

VIII.

Евгений білетіндердің бәрі,
Уақытыңыздың тапшылығы туралы айтыңыз;
Бірақ оның нағыз данышпандығы қандай болды?
Ол барлық ғылымдардан берік білген,
Бала кезінен оған не болды
Еңбек, азап пен қуаныш,
Күні бойы не қажет болды
Оның мұңды жалқаулығы, -
Нәзік құмарлық ғылымы болды,
Назон ән салған,
Неліктен ол зардап шегушіге айналды?
Оның жасы тамаша және бүлікшіл
Молдовада, шөл далада,
Италиядан алыс.

IX.

. . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . .

X.

Ол қаншалықты ерте екіжүзді болуы мүмкін?
Үміт сақтау, қызғану,
Сендіру, сендіру,
Мұңды, мұңайған көрінеді,
Мақтаншақ және мойынсұнғыш болыңыз
Мұқият немесе немқұрайлы!
Ол қандай үнсіз қалды,
Қандай жалынды шешен
Жүректен шыққан хаттардағы немқұрайлылық!
Жалғыз дем алу, жалғыз сүю,
Ол өзін ұмытуды қалай білген!
Оның көзқарасы қандай жылдам және жұмсақ еді,
Ұялшақ және ұялшақ, кейде
Мойынсұнғыш көз жасымен жарқыраған!

XI.

Ол жаңа болып көрінуді қайдан білді,
Әзілдеп бейкүнәлікті таң қалдырады,
Үмітсіздіктен қорқу үшін,
Жағымды жағымпаздықпен көңіл көтеру үшін,
Нәзіктік сәтін ұстаңыз,
Бейкүнә жылдар
Ақылмен және құмарлықпен жеңіңіз,
Еріксіз сүйіспеншілікті күтіңіз
Жалынып, мойындауды талап етіңіз
Жүректің алғашқы үнін тыңда,
Махаббатқа ұмтылыңыз және кенеттен
Құпия датаға қол жеткізіңіз...
Сосын ол жалғыз
Үнсіз сабақ беріңіз!

XII.

Ол қаншалықты ерте мазалауы мүмкін еді
Кокеттердің жүректері!
Сіз қашан құртқыңыз келді
Оның қарсыластары бар,
Қалай мысқылмен жала жапты!
Мен олар үшін қандай желілер дайындадым!
Бірақ сіз, бақытты адамдар,
Сіз онымен дос ретінде қалдыңыз:
Зұлым күйеу оны еркелетіп,
Фоблас көптен бері оқитын студент,
Ал сенімсіз қарт
Ал айбынды қыз,
Әрқашан өзіңмен бақытты
Түскі аспен және әйелімен.

XIII. XIV.

. . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . .

XV.

Кейде ол әлі төсекте жатқан:
Олар оған жазбалар әкеледі.
Не? Шақырулар? Әрине,
Кешкі қоңырауға арналған үш үй:
Бал болады, балалар кеші болады.
Менің пранкстерім қайда мінеді?
Ол кімнен бастайды? Бәрі бір:
Барлық жерде жүру таңқаларлық емес.
Таңертеңгілік көйлек киіп жүргенде,
Кең боливар кию(3)
Онегин бульварға барады
Міне, ол ашық кеңістікте жүреді,
Брегет қырағы кезінде
Кешкі ас оның қоңырауын соқпайды.

XVI.

Қазірдің өзінде қараңғы: ол шанаға отырады.
«Күз, құла!» - айқай болды;
Аязды шаңы бар күмістей
Оның құндыз жағасы.
Талонға (4) жүгірді: ол сенімді
Каверин оны сонда не күтіп тұр?
Кірді: төбеде тығын бар еді,
Ағыс кометадан шықты,
Оның алдында қуырылған сиыр еті қанды,
Ал трюфельдер, жастық сәні,
Француз тағамдары ең жақсы түске ие,
Ал Страсбург бәліштері бұзылмайды
Тірі Лимбург ірімшігі арасында
Және алтын ананас.

XVII.

Шөлдеу көбірек көзілдірікті сұрайды
Котлеттердің үстіне ыстық май құйыңыз,
Бірақ Бреге қоңырауы оларға жетеді,
Жаңа балет басталды.
Театр – зұлым заң шығарушы,
Құбылмалы табынушы
Керемет актрисалар
Арт сахнасының құрметті азаматы,
Онегин театрға ұшып кетті,
Барлығы еркін тыныс алатын жерде,
Қол шапалақтауға дайын,
Федраға, Клеопатраға,
Моинаға қоңырау шалыңыз (үшін
Тек олар оны тыңдау үшін).

XVIII.

Сиқырлы жер! онда ескі күндерде,
Сатира – батыл билеушісі,
Фонвизин, бостандық досы, жарқырап,
Ал асқын ханзада;
Онда Озеров еріксіз құрмет көрсетеді
Халықтың көз жасы, қошемет
Жас Семёновамен бөлісті;
Онда біздің Катенин тірілді
Корней - ұлы данышпан;
Сол жерден тікенді Шаховской шығарды
Олардың комедияларының шулы тобы,
Онда Диделот даңқ тәжін киді,
Онда, сол жерде көріністердің астында
Жастық күндерім зымырап өтіп жатты.

XIX.

Менің құдайларым! сен не? Сіз қайдасыз?
Менің мұңды дауысымды тыңда:
Сіз бұрынғыдайсыз ба? басқа қыздар,
Сізді ауыстырғаннан кейін, олар сізді алмастырмады ма?
Мен сенің хорларыңды қайта тыңдаймын ба?
Мен орыс терпсихорасын көремін бе?
Жанға толы ұшу ма?
Немесе мұңды көзқарас табылмайды
Қызық сахнадағы таныс жүздер,
Ал, бөтен жарыққа қарайды
Көңілі қалған лорнет
Көңілді бейжай көрермен,
Мен үнсіз есінеймін
Ал өткенді еске түсіресіз бе?

XX.

Театр толып тұр; қораптар жарқырайды;
Дүңгіршіктер мен орындықтар, бәрі қайнап жатыр;
Жұмақта олар шыдамсыз шашады,
Ал, көтерілген кезде шымылдық шу шығарады.
Жарқын, жартылай ауа,
Мен сиқырлы садаққа мойынсұнамын,
Нимфалардың тобырымен қоршалған,
Истоминге тұрарлық; ол,
Бір аяғы еденге тиіп,
Басқалары баяу айналады,
Кенет ол секіреді, кенет ұшады,
Эолдың ернінен қауырсын тәрізді ұшады;
Енді лагерь егіп, дамиды,
Ал шапшаң аяқпен аяқты ұрады.

XXI.

Барлығы қол соғып жатыр. Онегин кіреді
Орындықтардың арасында аяқпен жүреді,
Қос лорнетка жан-жаққа бағытталған
Белгісіз ханымдар қораптарына;
Мен барлық деңгейлерге қарадым,
Мен бәрін көрдім: бет-әлпет, киім
Ол өте бақытсыз;
Барлық жағынан ерлермен
Тағзым етті де, сахнаға шықты.
Ол үлкен бейжай қарады,
Ол бұрылып, есінеді,
Және ол: «Барлығының өзгеретін уақыты келді;
Мен балетке ұзақ шыдадым,
Бірақ мен де Диделоттан шаршадым» (5)).

XXII.

Көбірек купидтер, шайтандар, жыландар
Олар сахнада секіріп, шу шығарады;
Әлі де шаршаған лайктар
Олар кіре берісте тон киіп ұйықтайды;
Олар әлі де басуды тоқтатқан жоқ,
Мұрныңызды үрлеңіз, жөтеліңіз, үріңіз, шапалақтаңыз;
Әлі де сыртта және іште
Барлық жерде шамдар жарқырайды;
Әлі тоңған, аттар соғысады,
Әбзелімнен жалықтым,
Ал жаттықтырушылар, шамдардың айналасында,
Олар мырзаларды ұрысып, алақанымен ұрады:
Онегин шықты;
Ол киіну үшін үйіне барады.

XXIII.

Суретте шындықты көрсетемін бе?
Оңаша кеңсе
Мод оқушысы үлгілі қайда
Киініп, шешініп, қайтадан киінді ме?
Барлығы көп нәрсе үшін
Лондон мұқият сауда жасайды
Ал Балтық толқындарында
Ол бізге шошқа майы мен ағаш әкеледі,
Парижде бәрі аштың дәмін татады,
Пайдалы кәсіпті таңдап,
Көңіл көтеру үшін ойлап табады
Сән-салтанат үшін, сәнді бақыт үшін, -
Барлығы кеңсені безендірді
Он сегіз жаста философ.

XXIV.

Константинополь құбырларындағы кәріптас,
Үстелде фарфор мен қола,
Ал, ерке сезімдерге қуаныш,
Кесілген кристалдағы парфюмерия;
Тарақтар, болат файлдар,
Тіке қайшы, қисық қайшы,
Және отыз түрлі қылқаламдар
Тырнақтар мен тістерге арналған.
Руссо (өткен кезде ескертемін)
Гримнің қаншалықты маңызды екенін түсіне алмадым
Оның алдында тырнақтарыңызды тазалауға батылыңыз,
Сөзге шешен жынды (6).
Бостандық пен құқық қорғаушысы
Бұл жағдайда ол мүлдем қателеседі.

XXV.

Сіз ақылды адам бола аласыз
Ал тырнақтардың сұлулығы туралы ойланыңыз:
Неліктен ғасырмен нәтижесіз айтысамыз?
Әдет-ғұрып – адамдар арасындағы деспот.
Екінші Чадаев, менің Евгенийім,
Қызғаныш үкімінен қорқу,
Оның киімінде педант бар еді
Ал біз оны Данди деп атадық.
Ол кем дегенде сағат үште
Ол айна алдында өткізді
Ал ол дәретханадан шықты
Желді Венера сияқты,
Еркек киім киген кезде,
Богиня маскарадқа барады.

XXVI.

Дәретхананың соңғы дәмінде
Қызық көзқарасыңды алып,
Мен үйренген жарықтан бұрын аламын
Мұнда оның киімін сипаттау үшін;
Әрине батылдық болар еді
Менің бизнесімді сипаттаңыз:
Бірақ шалбар, фрак, жилет,
Бұл сөздердің бәрі орыс тілінде емес;
Түсінемін, сізден кешірім сұраймын,
Менің кедей буыным қазірдің өзінде
Мен әлдеқайда аз түсті болуы мүмкін еді
Шетелдік сөздер
Баяғыда қарасам да
Академиялық сөздікте.

XXVII.

Енді бізде тақырыпта қате бар:
Біз допқа асығуымыз керек,
Ямск вагонында басын қай жерде жүруге болады
Менің Онегинім әлдеқашан жүгірді.
Өңдеген үйлердің алдында
Ұйқысыз көше бойында қатар-қатар
Қос вагон шамдары
Көңілді нұр шашады
Олар қарға кемпірқосақ әкеледі:
Айналасында тостағандар бар,
Керемет үй жарқырайды;
Көлеңкелер қатты терезелер арқылы жүреді,
Бастардың профильдері жыпылықтайды
Ал ханымдар мен сәнді оғаш адамдар.

XXVIII.

Міне, біздің кейіпкеріміз кіреберіске дейін жетті;
Есікшінің жанынан жебемен өтеді
Ол мәрмәр баспалдақпен көтерілді,
Шашымды қолыммен түзеттім,
Кірді. Зал лық толы;
Музыка найзағайдан шаршады;
Көпшілік мазуркамен әлек;
Айналада шу мен адамдар көп;
Атты гвардияның шпорлары сыңғырлайды;
Сүйкімді ханымдар аяғы ұшады;
Олардың баурап алған ізімен
Жалындаған көздер ұшады
Және скрипкалардың гүріліне батып кетті
Сәнді әйелдердің қызғаныш сыбырлары.

XXIX.

Көңілді және тілектер күндерінде
Мен шарлар туралы ессіз болдым:
Дәлірек айтқанда, мойындауға орын жоқ
Және хатты жеткізгені үшін.
Уа, құрметті жұбайлар!
Мен сізге өз қызметтерімді ұсынамын;
Менің сөзіме назар аударыңыз:
Мен сізге ескерткім келеді.
Сіз де, аналар, қаталсыз
Қыздарыңыздың соңынан еріңіз:
Лорнетканы тік ұстаңыз!
Ол емес... олай емес, Құдай сақтасын!
Сондықтан мен мұны жазып отырмын
Мен көптен бері күнә жасамадым.

XXX.

Өкінішке орай, әртүрлі көңіл көтеру үшін
Мен талай өмірді құрттым!
Бірақ егер мораль зардап шекпеген болса,
Мен әлі де доптарды жақсы көретін едім.
Мен ессіз жастықты жақсы көремін
Және тығыздық, жылтырлық және қуаныш,
Мен сізге әдемі киім беремін;
Мен олардың аяқтарын жақсы көремін; бірақ бұл екіталай
Сіз Ресейде тұтас таба аласыз
Үш жұп жұқа әйел аяқтары.
О! Ұзақ уақыт ұмыта алмадым
Екі аяқ... Қайғылы, суық,
Олардың барлығы, тіпті түсімде де есімде
Олар менің жүрегімді алаңдатады.

XXXI.

Қашан, қайда, қай шөлде,
Жынды, сен оларды ұмытасың ба?
О, аяқтар, аяқтар! сен қазір қайдасың?
Сіз көктем гүлдерін қай жерде ұсақтайсыз?
Шығыс бақытында тәрбиеленген,
Солтүстікте, қайғылы қар
Сіз із қалдырмадыңыз:
Сіз жұмсақ кілемдерді жақсы көрдіңіз
Сәнді жанасу.
Мен сені қанша уақыт ұмыттым?
Мен атақ пен мақтауға шөлдедім,
Ал әкелер елі мен түрме?
Жастық бақыт жоғалды -
Шалғындардағы жеңіл ізіңіз сияқты.

XXXII.

Диананың кеудесі, Флораның беттері
Қымбатты, қымбатты достар!
Дегенмен, Терпсихордың аяғы
Мен үшін одан да сүйкімді нәрсе.
Ол бір көзқараспен пайғамбарлық етеді
Баға жетпес марапат
Кәдімгі сұлулығымен тартады
Қалаулардың қасақана шоғыры.
Мен оны жақсы көремін, досым Эльвина,
Үстелдердің ұзын дастарханының астында,
Көктемде шөпті шалғында,
Қыста шойын каминінде,
Айналы паркет еденде зал бар,
Теңіз жағасында гранитті тастарда.

XXXIII.

Дауыл алдындағы теңіз есімде:
Мен толқындарды қалай қызғандым
Дауылды сапта жүгіру
Оның аяғына сүйіспеншілікпен жат!
Сол кезде толқынмен қалай тіледім
Сүйкімді аяқтарыңызды ерніңізбен ұстаңыз!
Жоқ, ешқашан ыстық күндерде
Қайнаған жастық шағым
Мен мұндай азапты қаламадым
Жас Армидтердің ернінен сүйіңіз,
Немесе отты раушандар щекке жанасады,
Немесе жүректер шаршаған;
Жоқ, ешқашан құмарлықтың асығы
Ешқашан жанымды бұлай қинаған емеспін!

XXXIV.

Тағы бір кез есімде!
Кейде асыл армандарда
Мен бақытты үзеңгі ұстаймын...
Ал мен аяқты қолымда сезінемін;
Қиял қайтадан шарықтап тұр
Оның тағы да жанасуы
Құрғаған жүректе қан тұтанды,
Тағы да сағыныш, тағы да махаббат!..
Бірақ тәкаппарларды дәріптеу жеткілікті
Оның әңгімешіл лирасымен;
Олар ешқандай құмарлыққа тұрмайды
Олардың шабыттандырған әндері жоқ:
Бұл сиқыршылардың сөздері мен көзқарастары
Алдамшы... аяқтары сияқты.

XXXV.

Менің Онегинім ше? Жартылай ұйықтап жатыр
Ол доптан төсекке барады:
Ал Санкт-Петербургте тыныштық жоқ
Барабаннан оянды.
Саудагер тұрады, саудагер кетеді,
Биржаға таксиші келеді,
Охтенка құмырамен асығады,
Оның астында таңғы қар қыбырлайды.
Таңертең жағымды дыбыстан ояндым.
Жапқыштар ашық; құбыр түтіні
Көк бағанадай көтеріліп,
Ал наубайшы, ұқыпты неміс,
Қағаз қалпақшасында, бірнеше рет
Ол қазірдің өзінде васидасын ашып жатқан болатын.

XXXVI.

Бірақ, доптың шуынан шаршап,
Ал таң түн ортасына айналады,
Құтты көлеңкеде тыныш ұйықтайды
Көңілді және сәнді бала.
Түстен кейін және тағы да ояныңыз
Таң атқанша оның өмірі дайын,
Монотонды және түрлі-түсті.
Ал ертеңгі күн кешегідей.
Бірақ менің Евгений бақытты болды ма?
Тегін, ең жақсы жылдардың түсінде,
Жарқын жеңістердің арасында,
Күнделікті ләззаттардың арасында?
Ол мерекелерде бекер болды ма?
Абайсыз және сау ма?

XXXVII.

Жоқ: оның сезімі ерте суыды;
Дүниенің шуынан шаршады;
Сұлулар ұзаққа бармады
Оның әдеттегі ойларының тақырыбы;
Сатқындықтар жалықтырды;
Достар мен достық шаршады,
Өйткені мен әрқашан жасай алмадым
Сиыр етінен жасалған стейктер және Страсбург пирогтары
Шампан бөтелкесін құю
Өткір сөздерді төгіп,
Басыңыз ауырғанда;
Ол жалынды тырма болса да,
Бірақ ол ақыры махаббатынан айырылды
Ұрысу, қылыш, қорғасын.

XXXVIII.

Аурудың себебі
Оны баяғыда табатын кез келді,
Ағылшын көкбауырына ұқсас,
Қысқасы: орыс блюзі
Мен оны бірте-бірте меңгердім;
Өзін-өзі атып тастайды, Құдайға шүкір,
Мен тырысқым келмеді
Бірақ ол өмірге деген қызығушылығын мүлде жоғалтты.
Чайлд-Гарольд сияқты мұңды, әлсіреген
Ол қонақ бөлмелерде пайда болды;
Әлемнің ғайбаттары да, Бостон да емес,
Тәтті көрініс емес, әдепсіз күрсіну емес,
Оған ештеңе тиген жоқ
Ол ештеңе байқамады.

XXXIX. XL. XLI.

. . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . .

XLII.

Үлкен әлемнің таңғаларлықтары!
Ол сенен бұрын бәрін тастап кетті;
Ал шындық біздің жазда
Жоғары тон өте қызықсыз;
Кем дегенде, басқа ханым болуы мүмкін
Сай мен Бентамды интерпретациялайды,
Бірақ жалпы олардың әңгімесі
Төзгісіз, жазықсыз болса да, бос сөз;
Оның үстіне, олар соншалықты мінсіз,
Сондай керемет, соншалықты ақылды,
Тақуалыққа толы,
Соншалықты мұқият, соншалықты дәл,
Ер адамдар үшін қолайсыз,
Оларды көру көкбауырды тудырады (7).

XLIII.

Ал сендер, жас арулар,
Бұл кейде кейінірек
Батыл дрошки алып кетеді
Санкт-Петербург тротуарының бойында,
Ал менің Евгений сені тастап кетті.
Дауылды ләззаттардан бас тартқан,
Онегин үйге қамалды,
Есене отырып, қолына қалам алды,
Жазғым келді, бірақ бұл қиын жұмыс
Ол ауырып қалды; Ештеңе
Оның қаламынан шыққан жоқ,
Және ол керемет шеберханада аяқталмады
Мен соттамайтын адамдар
Өйткені мен оларға тиесілімін.

XLIV.

Және тағы да босқа опасыздықпен,
Рухани босаңдықпен,
Ол отырды - мақтауға тұрарлық мақсатпен
Өзгенің ақылын өзіңізге иемдену;
Ол сөреге бір топ кітаптарды қойды,
Мен оқыдым, оқыдым, бірақ нәтиже жоқ:
Жалқаулық бар, алдау немесе сандырақ бар;
Онда ар-ұждан жоқ, бұл жерде мән жоқ;
Әркім әртүрлі шынжыр тағып жүр;
Ал ескі нәрсе ескірген,
Ал ескілер жаңалыққа жаны ашиды.
Әйелдер сияқты ол да кітаптар қалдырды,
Шаңды отбасымен сөре,
Оны жоқтау тафетасымен жауып тастады.

XLV.

Жарық жағдайының ауыртпалығын жеңіп,
Ол күйбең тірліктің артына қалай түседі?
Мен онымен сол кезде дос болдым.
Маған оның ерекшеліктері ұнады
Арманға еріксіз берілгендік,
Қайталанбас оғаштық
Және өткір, салқын ақыл.
Мен ашуландым, ол мұңайып қалды;
Екеуміз де құмарлық ойынын білдік:
Өмір екеумізді де қинады;
Жылу екі жүректе сөнді;
Екеуін ашу күтіп тұрды
Соқыр Fortune және адамдар
Біздің күндеріміздің таңында.

XLVI.

Өмір сүрген және ойлаған адам мүмкін емес
Жүрегіңде адамдарды менсінбе;
Мұны кім сезсе, ол уайымдайды
Қайтарылмас күндердің елесі:
Бұл үшін сүйкімділік жоқ.
Сол естелік жылан
Өкінішін кеміріп отыр.
Мұның бәрі жиі береді
Әңгімелесуге үлкен қуаныш.
Бірінші Онегиннің тілі
мен ұялдым; бірақ мен үйреніп қалдым
Оның каустикалық аргументіне,
Жартысында өтпен әзілге,
Ал мұңды эпиграммалардың ашуы.

XLVII.

Жазда қаншалықты жиі,
Мөлдір және жеңіл болған кезде
Нева үстіндегі түнгі аспан (8),
Ал сулар көңілді шыны
Диананың беті көрінбейді
Өткен жылдардағы романдарды еске түсіріп,
Ескі махаббатымды еске алып,
Сезімтал, қайтадан бейқам,
Қолайлы түннің тынысы
Біз үнсіз қуандық!
Түрмеден шыққан жасыл орман сияқты
Ұйқысы келген сотталушы ауыстырылды,
Сөйтіп, бізді арманға батып кетті
Өмірдің басында жас.

XLVIII.

Өкінішке толы жанмен,
Және гранитке сүйеніп,
Евгений ойланып тұрып:
Пиит өзін қалай сипаттады (9).
Барлығы тыныш болды; тек түнде
Күзетшілер бір-бірін шақырды;
Иә, дрошкидің алыстағы дыбысы
Миллоннамен бұл кенеттен шырылдады;
Жай ғана қайық, ескектерін бұлғап,
Ұйқысыз өзеннің бойымен қалқып:
Ал біз алыстан баурап қалдық
Мүйіз бен ән батыл...
Бірақ одан да тәтті, түнгі қызықтар арасында,
Торкват октаваларының әні!

XLIX

Адриатикалық толқындар,
О, Брента! жоқ, көремін
Тағы да шабытқа толы,
Мен сенің сиқырлы дауысыңды естимін!
Ол Аполлонның немерелеріне қасиетті;
Альбионның мақтаныш лирасымен
Ол маған таныс, ол маған қымбат.
Италияның алтын түндері
Мен еркіндікте бақытқа кенелемін,
Жас венециялық әйелмен,
Кейде сөйлегіш, кейде мылқау,
Жұмбақ гондолада жүзу;
Онымен менің ернім табады
Петрарка және махаббат тілі.

Л

Менің бостандық уақытым келе ме?
Уақыт келді, уақыт келді! - Мен оған жүгінемін;
Мен теңізде кезіп жүрмін (10), ауа-райын күтемін,
Маню кемелерді жүзді.
Дауыл шапанының астында, Толқынмен айтысып,
Теңіздің еркін қиылысында
Мен қашан еркін жүгіруді бастаймын?
Қызықсыз жағажайдан кететін кез келді
Маған жау болатын элементтер,
Ал күндізгі толқындар арасында,
Менің Африка аспаны астында (11)
Мұңды Ресей туралы күрсініп,
Қайда қиналдым, қай жерде сүйдім,
Жүрегімді көмген жерім.

LI

Онегин менімен бірге дайын болды
Шет елдерді көру;
Бірақ көп ұзамай тағдырымыз жазылды
Ұзақ уақыт ажырасқан.
Содан әкесі қайтыс болды.
Онегиннің алдына жиналды
Несие берушілер – ашкөз полк.
Әркімнің өз санасы мен сезімі бар:
Евгений, сот ісін жек көреді,
Маған ризамын,
Ол оларға мұраны берді
Үлкен шығын көрмеймін
Немесе алыстан алдын ала білу
Қарт ағамның өлімі.

LII.

Кенеттен ол шынымен алды
Менеджерден есеп
Анау ағай төсекте өліп жатыр
Ал мен онымен қоштасуға қуанышты болар едім.
Қайғылы хабарды оқығаннан кейін,
Евгений бірден кездесуде
Пошта арқылы жылдам жүгірді
Мен алдын ала есінеп қойдым,
Ақша үшін дайындалу,
Күрсіну, зерігу және алдау үшін
(Осылайша мен романымды бастадым);
Бірақ ағамның ауылына келген соң,
Мен оны үстелден таптым,
Дайын жерге деген құрмет ретінде.

LIII.

Ол қызметке толы ауланы тапты;
Жан-жақтан өлген адамға
Жаулар мен достар жиналды,
Жерлеу алдында аңшылар.
Марқұм жерленген.
Діни қызметкерлер мен қонақтар ішіп-жеп,
Содан кейін біз маңызды жолдарды бөлдік,
Олардың қолы бос емес сияқты.
Міне, біздің Онегин деген ауылдасымыз,
Зауыттар, сулар, ормандар, жерлер
Иесі толық және осы уақытқа дейін
Тәртіптің жауы, ысырапшыл,
Мен ескі жолдың болғанына өте қуаныштымын
Оны бір нәрсеге өзгертті.

Лив.

Екі күн оған жаңа болып көрінді
Жалғыз өрістер
Күңгірт еменнің салқыны,
Тыныш ағынның шуылдауы;
Үшінші тоғайда, төбеде және өрісте
Ол енді жұмыс істемеді;
Содан кейін олар ұйқыны тудырды;
Сосын анық көрді
Ауылда да зерігу бір,
Көшелер мен сарайлар болмаса да,
Карточкалар, шарлар, өлеңдер жоқ.
Хандра оны күзетпен күтіп тұрды,
Ол оның артынан жүгірді,
Көлеңке немесе адал әйел сияқты.

LV.

Мен бейбіт өмір үшін дүниеге келдім
Ауыл тыныштығы үшін:
Шөл далада лирикалық дауыс қаттырақ,
Неғұрлым жарқын шығармашылық армандар.
Жазықсыздың бос уақытына арнап,
Елсіз көлді кезіп жүрмін,
Ал фар niente менің заңым.
Мен күнде таңертең оянамын
Тәтті бақыт пен еркіндік үшін:
Мен аз оқимын, ұзақ ұйықтаймын,
Мен ұшатын даңқты ұстамаймын.
Өткен жылдары менде солай емес пе?
Белсенді емес, көлеңкеде өтті
Менің ең бақытты күндерім?

LVI.

Гүлдер, махаббат, ауыл, бос жүріс,
Өрістер! Мен саған жаныммен берілгенмін.
Мен әрқашан айырмашылықты байқағаныма қуаныштымын
Онегин мен менің арамызда,
Мазалаған оқырманға
Немесе кейбір баспагер
Күрделі жала
Мұнда менің ерекшеліктерімді салыстыру,
Кейін ұятсыз қайталамаған,
Неліктен мен портретімді былғадым?
Мақтаныш ақыны Байрон сияқты,
Бұл біз үшін мүмкін емес сияқты
Басқалар туралы өлеңдер жаз
Өзіңіз туралы бірден.

LVII.

Айта кетейін: барлық ақындар –
Арманшыл достарды жақсы көр.
Кейде сүйкімді нәрселер болды
Армандадым, жаным
Мен олардың бейнесін құпия ұстадым;
Содан кейін Муза оларды қайта тірілтті:
Сондықтан мен абайсызда ән айттым
Ал таулардың қызы, менің идеалым,
Ал Салғыр жағасының тұтқындары.
Енді сендерден, достарым,
деген сұрақты жиі естимін:
«Сенің лираң кім үшін күрсініп тұр?
Кімге, қызғаншақ қыздар тобында,
Сіз әнді оған арнадыңыз ба?

LVIII.

Кімнің көзқарасы, шабыттандыратын,
Теріс сүйіспеншілікпен марапатталады
Сіздің ойшыл әніңіз?
Өлеңіңіз кімді пір тұтты?»
Ал, жігіттер, ешкім жоқ, құдай!
Махаббаттың ессіз уайымы
Мен оны бастан кешірдім.
Онымен араласқан бақытты
Римдердің қызуы: ол оны екі еселендірді
Поэзия – қасиетті сандырақ,
Петраркадан кейін,
Және жүректің азабын тыныштандырды,
Осы арада мен де атақ-даңққа ие болдым;
Бірақ мен, сүйетін, ақымақ және мылқау болдым.

LIX.

Махаббат өтті, Муза пайда болды,
Ал қараңғы ой анық болды.
Еркін, қайтадан одақ іздейді
Сиқырлы дыбыстар, сезімдер мен ойлар;
Жазамын, жүрегім мұңаймайды,
Қалам өзін ұмытып, сурет салмайды,
Аяқталмаған өлеңдер қасында,
Әйелдердің аяғы жоқ, басы жоқ;
Сөнген күл енді жанбайды,
Мен әлі де қайғылымын; бірақ енді көз жасы жоқ,
Жақында, көп ұзамай дауылдың ізі
Менің жаным толығымен тыныштандырады:
Сосын жаза бастаймын
Жиырма бестегі жырлар поэмасы.

LX.

Мен жоспардың формасы туралы ойладым,
Мен оны батыр деп атаймын;
Әзірге менің романымда
Мен бірінші тарауды аяқтадым;
Мен мұның бәрін қатаң түрде қарастырдым:
Қарама-қайшылықтар көп
Бірақ мен оларды түзеткім келмейді.
Мен цензураға қарызымды төлеймін,
Ал журналистерге тамақ ішу үшін
Еңбегімнің жемісін беремін:
Нева жағалауына барыңыз,
Жаңа туған нәрестені құру
Маған даңқ сыйла:
Қисық сөз, шу мен балағат!

П.А. Вяземскийдің (1792-1878) «Алғашқы қар» поэмасының эпиграфы. И.А.Крыловтың «Есек пен адам» ертегісі, 4-жолды қараңыз. (1) Бессарабияда жазылған (А.С. Пушкиннің жазбасы). Ханым, мұғалім, губернатор. Аббот мырза (француз). (2) Данди, данди (А.С. Пушкиннің жазбасы). Сау болыңыз (лат.). Жетіспейтін шумақты қараңыз. Жетіспейтін шумақтарды қараңыз. (3) Hat à la Bolivar (А. С. Пушкиннің жазбасы). Шляпа стилі. Боливар Саймон (1783-1830) – ұлт-азаттық қозғалыстың жетекшісі. Латын Америкасындағы қозғалыстар. Пушкиннің Онегині Санкт-Петербургте болған Адмиралтейский бульварына баратыны анықталды. (4) Атақты ресторатор (А.С. Пушкиннің жазбасы). Entrechat – секіру, балет қадамы (французша). (5) Чалд Гарольдқа лайық салқындық сезімі. Мистер Диделоттың балеттері қиял ғажайыптары мен ерекше сүйкімділікке толы. Біздің романтик жазушыларымыздың бірі олардан бүкіл француз әдебиетінен әлдеқайда көп поэзия тапты (А.С. Пушкиннің жазбасы). (6) Tout le monde sut qu’il mettait du blanc; et moi, qui n'en croyais rien, je commençais de le croir, non seulement par l'embellissement de son teint et pour avoir trouvé des tasses de blanc sur sa toilette, mais sur ce qu'entrant un matin dans sa chambre, je le trouvai brossant ses ongles avec une petite vergette faite exprès, ouvrage qu'il continua fièrement devant moi. Je jugeai qu'un homme qui passe deux heures tous les matins à brosser ses onlges, peut bien passer quelques instants à remplir de blanc les creux de sa peau. (Дж.Ж.Руссоның мойындаулары)
Макияж оның жасын анықтады: қазір бүкіл Еуропада тырнақтарын арнайы щеткамен тазартады. (А.С. Пушкиннің жазбасы).
«Оның ақ бояуды қолданғанын бәрі білетін; Ал мен бұған мүлде сенбегенмін, бұл оның бетінің түсінің жақсаруынан немесе оның дәретханасынан әктелген құмыраларды тапқанымнан ғана емес, бір күні таңертең оның бөлмесіне кіріп, ол арнайы щеткамен тырнақтарды тазартады; ол бұл әрекетті менің көз алдымда мақтанышпен жалғастырды. Күн сайын таңертең тырнағын тазалауға екі сағат жұмсайтын адам кемшіліктерін ақ бояумен жабу үшін бірнеше минут алады деп шештім ». (француз). Бостон - карта ойыны. XXXIX, XL және XLI тармақтарын Пушкин түсіріп тастаған деп белгіледі. Ал Пушкиннің қолжазбаларында бұл жерде ешбір із қалдырылған жоқ. Бұл шумақтарды Пушкин жазбаған шығар. Владимир Набоков өтуді «ойдан шығарылған, белгілі бір музыкалық мағынасы бар – ойлылық үзілісі, өткізіп алған жүрек соғуына еліктеу, сезімдердің айқын көкжиегі, жалған белгісіздікті көрсететін жалған жұлдызшалар» деп санады (В. Набоков. «Евгений Онегинге түсініктеме. ” Мәскеу 1999 ж., 179-бет. (7) Бұл ирониялық шумақтың бәрі біздің әдемі отандастарымызға арналған нәзік мақтаудан басқа ештеңе емес. Сондықтан Бойло қорлау желеуімен Людовик XIV-ті мақтайды. Біздің ханымдар ағартушылықты сыпайылықпен және адамгершіліктің қатаң тазалығымен ұштастырып, осы шығыстық сүйкімділікпен үйлестіреді, бұл Мадам Стальді (Dix anées d "exil қараңыз) (А. С. Пушкиннің ескертпесі). (8) Оқырмандар Гнедичтің идилиясындағы Петербург түнінің сүйкімді суреттемесін есте сақтайды. Нева жағалауындағы Онегинмен автопортрет: ch үшін автоиллюстрация. 1 роман «Евгений Онегин». Сурет астындағы қоқыс: «1 жақсы. 2 гранитке сүйенуі керек. 3. қайық, 4. Петр және Павел бекінісі». Пушкинге жазған хатында. ПҚ, № 1261, л. 34. Нег. No 7612. 1824, қарашаның басы. Библиографиялық жазбалар, 1858 ж., 1-т., № 4 (сурет 128-бағаннан кейін бетсіз парақта көшірілді; С. А. Соболевскийдің басылымы); Либрович, 1890, б. 37 (қайта), 35, 36, 38; Эфрос, 1945, б. 57 (қайта), 98, 100; Томашевский, 1962, б. 324, ескертпе. 2; Цявловская, 1980, б. 352 (қайта), 351, 355, 441. (9) Богиняға жақсылық көрсет
Ол ынталы сусын көреді,
Кім түнді ұйқысыз өткізеді,
Гранитке сүйеніп.
(Муравьев. Нева құдайы). (А.С. Пушкиннің жазбасы). (10) Одессада жазылған. (А.С. Пушкиннің жазбасы). (11) Евгений Онегиннің бірінші басылымын қараңыз. (А.С. Пушкиннің жазбасы). Far niente - бос жүріс, бос жүріс (итал.)

А.С.Пушкин «Менің ағамның ең адал ережелері бар».
«Евгений Онегиннің» 1 шумағын талдау

Тағы да, «Мақтаншақ нұрды қызықтыруды ойламай/Достық назарын жақсы көру»

Ал ақынның туған күнінде
оны жақсы көретіндерге сыйлық
және біледі.

Әлемдегі ең танымал шумақтардың бірі - Евгений Онегиннің басы.
Онегиннің бірінші шумағы көптеген әдебиеттанушыларды алаңдатты. Олар С.Бонди ол туралы бірнеше сағат сөйлесе алатынын айтады. Ақылдың ұшқындары, ақылдың ұлылығы, ғұламаның ұлылығы – мұның бәрімен бәсекелесуіміз мүмкін емес.
Бірақ менің мамандығым режиссермін.
Көптеген сын көшірмелері үзілген осы жұмбақ шумақ туралы айту үшін мен режиссеріміздің театрландырылған әдісін - тиімді талдау әдісін алайын.
Әдебиетті театр әдістерімен бағалауға бола ма? Бірақ көрейік.

Алдымен, 1 шумақта бізге не түсінікті екенін және олар ТСА кезінде айтқандай, жұмбақ жасырылғанын білейік.

Менің ағамның ең адал ережелері бар;
Қатты ауырып қалғанда,
Ол өзін құрметтеуге мәжбүр етті
Ал мен одан жақсы ештеңе ойламадым.
Оның өнегесі өзгелерге сабақ;
Бірақ, құдайым-ай, не деген жалықтырады
Науқаспен күндіз-түні отыру,
Бір қадам қалдырмай!...

Сонымен, басты кейіпкер бір жерде секіріп, бір уақытта ағасының сүйектерін жуып жатыр, ол оны тез ұшып, үйіне асығуға мәжбүр етті.
Бір қызығы, ЕО ағасын айыптайды ма, әлде мақтайды ма?
«Ең адал ережелер» - яғни. әдеттегідей, күткендей әрекет етеді (Пушкин кезіндегі тұрақты өрнек). Гринев сонымен қатар «әділ ережелердің» қаһарманы, яғни. намысын қорғайды. Көптеген авторлар И.Крыловтың «Есектің ең адал ережелері болды» деген атақты сөзін келтіреді. Бірақ оның кейіпкерге қатысы жоқ: Онегиннің ағасы мүлде есек емес, еліктеуге тура келетін объект (Евгенийдің жеке пікірі).
«Оның үлгісі басқаларға сабақ»; «Мен бұдан жақсырақ ештеңе ойлай алмадым» - яғни. әркім өз ағасы сияқты әрекет етуі керек. (Әзірше оны шындық деп алайық.)
Ағаңыз ерекше не істеді? Өскелең ұрпақ оның нені жоғары бағалайды?
Ол «өзін құрметтеуге мәжбүр етті». Бұл тіркестің бұлыңғыр болғаны сонша, біз одан басқа «мәжбүр» етістігімен семантикалық байланысын көрмей, тек «құрмет» деген әдемі етісті көреміз. Мәжбүрлі! Міне ол!
Бостандық сүйгіш, тәуелсіз ЭО біреуді «мәжбүрлеу» идеясына қалай оң көзқараста болуы мүмкін?! Ол өмірінде бірдеңе жасауға мәжбүр болды ма? Мәжбүрлеу фактісінің өзі оның моральдық құндылықтар жүйесінде болуы мүмкін бе?
Нағашы немере інісін не қылды, соны анықтап көрейікші?
Тек қоштасу үшін оның ауылына келіңіз.
Олардың арасында рухани байланыс бар ма?
ЕО нағашысына асығуды қалайды ма?
Неліктен ол мұны істеп жатыр?
19-ғасырдың жауабы анық: өйткені бағынбаған жағдайда ол мұрадан айырылуы мүмкін. Мұра иелері де дұрыс емес айла жасауды біледі. Мен қарт граф Безуховтың өлімі туралы айтатын «Соғыс және бейбітшіліктің» әйгілі тарауларына жүгінер едім, бірақ біздің уақытта біз жақсырақ әңгімелер білеміз.
Жақында әкесінен және онымен бірге мұрасынан айырылған Е.О. нағашысының шарттарын қабылдауға мәжбүр. Оның басқа тіршілік көзі жоқ. Қызмет көрсетпеңіз, шынымен! Бұл жылтыратылған ермексаз, әлеуметтанушы ЭО мұны қалай жасау керектігін мүлде білмейді. Ондай тәрбие бермеген.
Бірақ ЕО ағасының оған жасаған қысымын да айыптайды. Е.О оған деген туысқандық сезімдері жоқ, ол жерде өзін күтіп тұрған зерігу туралы сағынышпен ойлайды, өліп жатқан бай туысқанды амалсыз сорып алуды «төмен қулық» деп атайды.
ЕО қандай болса да, төмен алдау оған тән емес. Пушкин батырды аяйды. Ауылға келген ЕО нағашысын «үстел үстінде/ Жерге дайын сый ретінде» тауып алады. Сору жоғалып кетті. Сізге еңкейіп, қатыгез болудың қажеті жоқ, бірақ мұрагерлікке батыл түрде еніңіз ...

ЖАЛҒАСЫ БАР.