Мен Үндістанға бара жатқанда, тропикалық аурулар туралы көп естігендіктен, мен өзіммен бірге жолда есімдері есімде жоқ бірнеше таблетка алдым. Сондай-ақ маған тропикалық қызбаның барлық түріне қарсы бірнеше екпе алуды қатты ұсындым, мен оны ешқашан жасамағанмын... Әңгімемнің соңында мен мұның қалай аяқталғанын айтып беремін.

Үндістанның орналасқан жері

Географиялық тұрғыдан Үндістан Еуразияның ең үлкен түбектерінің бірінде орналасқан. Үндістан. Үндістанның солтүстігінде Тибет үстірті суық арктикалық желдерден қорғалған, оңтүстігінде оны жылы сулар шайып жатыр. Үнді мұхиты. Үндістанмен шекаралас Пәкістанмен- солтүстік-батыста, Қытай, Непал және Бутан - солтүстік-шығыста. Бангладеш пен Мьянма Үндістанның шығысында орналасқан. Үндістан үш ондаған штаттан басқа аралдар желісін және екі даулы аумақты қамтиды.

Тіл және халық саны

Үндістан халқы 1 миллиардтан асты және «дәлдігі бойынша» әлемде Қытайдан кейін екінші орынға шықты. Ұлттар тізімі бойынша Үндістан көшбасшылар қатарында. Олардың көптігі сонша, «шайтан аяғын сындырып алады». Бұл халықтардың есімдерінен есімде қалғаны – атаулардағы жиі «tsy» жалғауы. Тілдерге келетін болсақ, олардың бірнеше мыңы бар. Бірақ сіз бұған ренжуге асықпайсыз. Азды-көпті индустар (үнділер) ағылшын тілінде сөйлейді: Үндістан көп ұзамай (тарихи стандарттар бойынша) Ұлыбританияның отары болған.

Туристер үшін - осында

Үндістанда мен мұнда келуге келген әрбір адамға кеңес беретін орындар бар:

Тропикалық ауруларға келетін болсақ: мен олардың ешқайсысын ұстай алмадым. Не маусым емес, не қолымды сабынмен жудым...

Үндістан - әдемі және жұмбақ ел; негізінен сәулетімен көптен назарымды аударып келеді. Әсіресе оның қалай салынғанын білуге ​​деген ұмтылыс? Мысалы, бұл:

Жартастан қашалған Кайласаната храмы, жоғарыдан көрініс

Мен оны жартасқа қолмен ойып салған деген ресми нұсқаға сенбеймін. Жоғарыдан ғибадатхананың ауданы шамамен 3000 м² (58х51 м), көлемі шамамен 97 000 м3. Және бұл әктас емес, базальт. Әрине, бұл көлемнің барлығын алып тастаудың қажеті жоқ - орталықта 1980 м² (шамамен 30 000 м3) болатын кесілген ғибадатхана ғимараты қалды. Оны нақты түрде шығару әлдеқайда қиын. Балғамен ұрып, үйіндіні шығару бір басқа, ал нәтиже келесідей болуы үшін балғамен ұру басқа нәрсе:

Бұрын мұндай нәрселер қолмен жасалған дегенді білдіреді, бәлкім сызбасыз? Бірақ біздің заманымызда барлық заманауи технологияны пайдалана отырып, мұны қайталау қиын ба? Сондықтан, қазіргі дереккөздерге толық сенбей, бұл мәселеге бұрынғылар көбірек жарық түсірер ме деп ойладым? Ал мен Страбонға (б.з.б. 1 ғасырда өмір сүрген грек географы, 17 томдық «Географиялық энциклопедияны» жазған) назарымды аудардым. Мен бұл сұраққа әлі жауап таба алмағанымды бірден ескертемін, бірақ мен өзім үшін көптеген қызықты нәрселерді қазып алдым. Бұл мен бөлісетінім.

Үндістанның географиялық орны

Страбон Үндістанды былай сипаттайды:

«Бұл шығыста жатқан бірінші және ең үлкен ел».

Одан әрі ол географиядан өз мәліметтерін алған сол кездегі ақпарат көздерін сипаттайды. Бұл сипаттама, менің ойымша, бүгінгі күні де өзекті, өйткені бұл дереккөздер әлі де сол дәуірлер туралы білім көздеріміз болып табылады:

«Оқырмандар бұл ел туралы ақпаратты немқұрайлы қабылдауы керек, өйткені ол бізден ең шалғай орналасқан және оны біздің бірнеше замандастарымыз ғана көре алды. Дегенмен, оны көргендер де бұл елдің кейбір жерлерін ғана көрген, ал ақпараттың көбі ауызша айтылып жатыр. Оның үстіне, олар әскери жорық кезінде өтіп бара жатқанда көргендерін ұшқанда жинап үйренді. Сондықтан олар бір тақырыпқа қатысты қарама-қайшы мәліметтерді жеткізіп отырады, бірақ олар барлық фактілерді мұқият тексерілгендей жазады. Олардың кейбіреулері жорыққа бірге қатысып, осы елде болғаннан кейін де жазды, мысалы, Александрдың Азияны жаулап алуға көмектескен серіктері. Алайда, көбінесе бұл жазушылардың барлығы бір-біріне қайшы келеді. Бірақ егер олар көргендері туралы есептерде соншалықты ерекшеленетін болса, онда олардың естіген сөздері туралы не ойлауымыз керек?

Ол кездегі негізгі жолдардың теңіз жолдары болғанын жазады. Саудагерлер Египеттен Үндістанға Араб шығанағы арқылы өтіп, Ганг өзеніне сирек жететін.

Страбон салған карта:

Страбон бойынша әлем картасы, басуға болады

Шындығында, бұл Страбонның емес, Эратосфеннің (грек математигі, астрономы, географы, филологы және б.з.б. 3 ғасырдағы ақыны) идеясы еді. Страбон оны қарызға алды деп айта аламыз.

Эратосфен сол кездегі белгілі, дәлірек айтқанда, сол кездегі адамдар игерген аумақты екі бөлікке - солтүстік және оңтүстікке бөлді. Бұл екі бөліктің шекарасы Жерорта теңізінен бастап бүкіл континентті басып өтетін Таурус (Taurus mons) деп аталатын тау сілемімен белгіленген. Тыңық мұхит(қазіргі атауларда). Бұл екі жарты өз кезегінде сол кезде «сфрагидтер» деп аталатын бөліктерге бөлінді. Солтүстік бөлігінде тек екі сфрагид болды: Еуропа және Скифия. Ал оңтүстігінде - Ливия (қазіргі Ливия, «Африка» атауы кейінірек пайда болды), Арабия, Сирия, Парсы, Ариана және Үндістан. Ол кезде, шамасы, олар да Қытайды әлі білмесе керек, кейіннен Қытай аталып кеткен Серес территориясын Скифияға жатқызған. Көлденең бөлінуден басқа картада анық тік бөліну де бар: қызыл түспен көрсетілгеннің барлығы Азия деп аталады. Осы бояудың логикасына сүйене отырып, біз Азияның барлық бөліктері бір-бірімен қандай да бір түрде біріктірілген деген қорытындыға келе аламыз, яғни. біртұтас мемлекет болмаса, сол принцип бойынша бір түспен біріктірілмеген Еуропа мен Ливияға қарсы қандай да бір қауымдастықтың өкілі болды.

Иберия - Страбонның пікірінше, ең батыстағы ел, ал Үндістан - ең шығыс, яғни. оның артында тек мұхит бар. Содан кейін Страбон Эратосфеннің есептеулеріне сілтеме жасай отырып, Үндістанның көлемін сипаттайды. Қазіргі ғалымдар Эратосфеннің өлшеулері онша дәл болмаған деп есептейді. Бұл бағалау оның қай кезеңдерді пайдаланғаны қазір белгісіз болғандықтан күрделі болғанымен. Өйткені әртүрлі кезеңдері 157,5-тен 209,4 м-ге дейін өзгереді.Бірақ орташа арифметикалық мәнді - шамамен 185 м-ді алайық және оның өлшемдерін қазіргіге ауыстырайық:

«Ұзындығына келетін болсақ, ол батыстан шығысқа қарай есептеледі. Бұл ұзындықтың Палибофровқа дейінгі бөлігін сенімдірек анықтауға болады, өйткені ол өлшеуіш сыммен өлшенеді және 10 000 стадия қашықтықтағы патша жолы болып табылады(1850 км).

Палибофрадан кейінгі бөліктердің ұзындығы теңізден Ганг өзеніне дейін Палибофраға дейінгі саяхат кезінде есептеледі. Бұл ұзындық шамамен 6000 стадия болуы мүмкін. Осылайша, елдің жалпы ұзындығы, атап айтқанда ең кішісі, 16 000 стадион (3000 км) болады; бұл көрсеткіш, Эратосфеннің айтуынша, « Жол станцияларының тізімі», әдетте ең сенімді. Мегасфен де Эратосфенмен келіседі, ал Патрокл 1000 кезеңнен азырақ өтеді. Бұл қашықтыққа одан әрі шығысқа қарай созылып жатқан мүйістің ұзындығын қоссақ, онда бұл 3000 стадион ең үлкен ұзындықты құрайды (яғни 19 000 стадия - 3515 км). Соңғысы Үнді өзенінің сағасынан келесі жағалау бойымен аталған мүйіске және кониактар ​​деп аталатын Үндістанның шығыс шекараларына дейінгі қашықтық».

Үндістанның заманауи көрінісі:

Оның солтүстіктен оңтүстікке қарай ең үлкен өлшемі шамамен 3200 км, батыстан шығысқа қарай – 4500 км, Үндістанның шығыс бөлігін есептесек, Бангладеш Республикасы негізгі бөлігінен дерлік үзіліп қалды. Содан бері Үндістанның шекаралары бірнеше рет өзгерсе де, ежелгі адамдардың өлшемдері шамамен Үндістанның қазіргі өлшемдерімен сәйкес келеді, дегенмен Страбон өз замандастары мен бұрынғыларды олар жасаған дәлсіздіктер үшін айыптайды.

Патша жол және пошта қызметі

Мен Интернетте Корольдік жол туралы ескертуді таптым, бірақ Үндістан аумағында емес, батыста - қазіргі Түркия, Ирак және Иран аумақтарында орналасқан:

Корольдік жол картасы

«Патша жолы: Грек зерттеушісі Геродот Галикарнастың (б.з.б. 5 ғ.) айтуы бойынша Лидия астанасы Сард пен Ахменидтер империясының астанасы Суза мен Персеполисті байланыстыратын жол. Басқа да ұқсас жолдар сына жазуларынан белгілі.

Геродот Сард пен Суза арасындағы жолды мына сөздермен сипаттайды:

Бұл жолға келсек, шындық мынау. Барлық жерде тамаша демалыс орындары бар корольдік станциялар бар және бүкіл жол халқы көп және қауіпсіз ел арқылы өтеді.

1. 520 шақырымды құрайтын Лидия мен Фригия арқылы жиырма кезең өтеді.
2. Фригия өзені Халис өзеніне құйылғаннан кейін өзеннен өту үшін өтетін қақпасы бар және ол жерде күшті күзет бекеті орнатылады.
3. Содан кейін Киликия шекарасына дейін жиырма сегіз кезеңді (572 км) құрайтын Кападокия арқылы өтеді.
4. Киликияның шекарасында сіз екі қатарлы қақпалар мен күзет бекеттерінен өтесіз: содан кейін олардан өткеннен кейін Киликия арқылы жүру үшін тағы үш кезең (85 км) қажет.
5. Киликия мен Арменияның шекарасы Евфрат деп аталатын кеме жүретін өзен. Арменияда демалыс орындары бар сатылардың саны он бес (310 км), жол бойында күзет бекеттері бар.
6. Содан кейін Армениядан Матьена жеріне кіргенде 753 шақырымды құрайтын отыз төрт кезең бар. Бұл ел арқылы кеме жүзетін 4 өзен бар, олардан паром арқылы ғана өтуге болады, алдымен Тигр, содан кейін екінші және үшінші, бір өзен болмаса да, сол атаумен - Забатус деп аталады.
7. Ол жерден Кисс жеріне дейін жүріп, кеме жүзетін Часпе өзеніне он бір кезеңді (234 км) жүріңіз; Оның үстіне Суса қаласы салынды. Кезеңдердің жалпы саны жүз он бір ғана.

Геродот осы жолды пайдаланатын пошта қызметінің жұмысын былай сипаттайды:

«Дүниеде бұл хабаршылардан жылдам ештеңе жоқ: парсыларда осындай ақылды пошта қызметі бар! Олар бүкіл жол бойына аттар мен адамдар орналастыратынын, сондықтан әр күн сайын арнайы ат пен адам болатынын айтады. Қар да, жаңбыр да, аптап ыстық та, тіпті түнгі уақыт та әр шабандозға маршруттың белгіленген учаскесінде бар жылдамдықпен жүгіруіне кедергі бола алмайды. Бірінші хабаршы екіншіге, соңғысы үшіншіге хабарды жеткізеді. Осылайша, хабар Гефест құрметіне арналған эллиндік фестивальдегі алаулар сияқты, мақсатына жеткенше қолдан қолға өтеді. Парсылар бұл ат басын «ангареён» деп атайды. [Геродот, Тарихтар 8.98.]

«Бұрынғы Ресейдегі пошта қатынастарының дамуына ішінара әсер етті татарлардың ықпалы мен үстемдігі, олар Азияда бұрын болған жерлерінде де өздерінің шенеуніктері, елшілері мен хабаршылары үшін саяхат жолдарында арнайы лагерьлер құрған және бұл лагерьлерге ханның бұйрығымен төңіректегі тұрғындар жылқы мен барлық заттарды жеткізуге мәжбүр болған. тағам түрлері. Орыс тілінде кең тараған сөздердің өзі: «ям» және «жүргізуші» - татар сөздері. Олардың біріншісі «дзям» - жолдан, екіншісі «ям-чи» - гидтен шыққан. Шұңқырлар құрылысының көбейгені сонша, 17 ғасырда Архангельск, Смоленск, Нижний Новгород және Северск қалалары, кейінірек Украинаның қалалары, негізінен астанаға шетел елшілері өтетін Новгород пен Псков Мәскеуге шұңқырлар арқылы қосылды.

Саяхат хаттары 15 ғасырда пайда бола бастады. Олардың ең көнесі 1493 жылға жатады.

Шетелдіктердің ішінде Ресейде Ямская міну туралы ақпаратты бірінші болып XVI ғасырдың басында Мәскеу штатында болған әйгілі барон Герберштейн хабарлады. Ол былай деп жазады: «Мәскеу ұлы князьдігінің әр жерінде жеткілікті мөлшерде жылқысы бар жаттықтырушылар бар, сондықтан князь өзінің хабаршысын қайда жіберсе, оған барлық жерден жылқылар табылып тұрады. Хабаршы өзіне жақсы көрінетін атты таңдауға құқылы. Әр шұңқырда аттар бізге ауыстырылды. Жаңа піскен жылқылар тапшы болған жоқ. Кім 10, 12-сін талап етсе, 40-50-ден беріп, шаршағандарын жолда қалдырып, орнына бірінші ауылдан немесе өткен-кеткендерден алған басқаларды ауыстыратын». ( )

Татарлар дегенде, әрине, татарларды айтамыз. Басқа дереккөзден (Гурлян И. Я. Ямскаяның Мәскеу штатындағы қудалауы бұрын аяғы XVIIВ. Ярославль. 1900):

Ауылдың шекарасы шеткі болса керек есеп айырысу. Бұрын елді мекендер қабырғалармен, арықтармен қоршалған. Қайсысы шұңқырлар деп аталды? Яғни, орысша сөз болуы әбден мүмкін. Және тек парсы, түрік немесе татар емес. Бірақ қандай да бір себептермен олар Ресейде орта ғасырларда пошта қызметінің бар екенін жасыруға тырысты:

Немесе оның пайда болуын біреудің бөгде әсерімен түсіндіріңіз:

Татарлар орыстарға қатысты мүлде шетелдіктер болмаса да. Бұл мүлдем бұрмаланған бұрмалау болып шығады: алдымен өз халқыңды шетелдік деп жарияла, содан кейін олардан басқа нәрсені қарызға ал. Басқа елдер пайда болған әрбір мүмкіндікте өздерін дәріптеуге тырысқанда, Ресей, шамасы, өзін мүмкіндігінше қорлау үшін әрқашан «атақты» болды. Бұл «қорлаушылардың» орыстығына да күмән келтіруге болады.

Бірақ менің ойым Үндістаннан мүлдем ауытқып кетті. Бірдеңе мені «Native Penates-ке» әкеледі.

Ежелгі Үндістан астанасы

Сол дәйексөзде Страбон өте ерекше орын – Палибофра қаласын да атап өтеді. Страбон Палибофра қаласын, дәлірек айтсақ, Страбонның өзін емес, өзі келтірген Мегасфенді осылай сипаттайды:

«Гангтың басқа өзенге құяр жерінде Палибофралар орналасқан деп айтылады – ұзындығы 80 стадия және ені 15, параллелограмм түрінде; Қаланың айналасы саңылаулары бар ағаш тістермен қоршалған, осылайша бұл бос орындар арқылы садақпен атуға болады. Тынның алдында қаладан ағып жатқан ағынды суларды қорғауға да, ағызуға да қызмет ететін арық бар. Бұл қала аймағындағы тайпа Прасий деп аталады; бұл бәрінен де керемет. Оның үстіне король керек өз аты, туған кезде алынған, сондай-ақ қалаға ұқсас атпен аталады және Мегастен елші ретінде жіберілген Сандрокотт сияқты Палибофр деп аталады.

Бұл ғана емес, сонымен қатар Үндістанның басқа да көптеген сипаттамаларын Страбон Мегастеннен алып, оны өтірікші жазушы деп атады. Мегастен - б.з.б 3 ғасырда өмір сүрген грек саяхатшысы. Мегастен жазбалары бүгінгі күнге дейін сақталмаған, бірақ олардан кең үзінділерді Диодор Сикулус, Страбон және Арриан келтірген. Мегастен Палибофраны Үндістанның басты қаласы деп атайды. Оның басқа атауы - Паталипутра. Ол Ганг өзенінің бойындағы шағын бекініс ретінде біздің эрамызға дейінгі 490 жылы салынған деп есептеледі. Егер бұл шынымен де Страбон айтқан қала болса, корольдік жол қазіргі белгілі болғаннан әлдеқайда ұзағырақ болғаны белгілі болды.

Үндістанның қазіргі картасында Паталипутраның орналасуы

Осы орайда жолға ұқсайтын тағы бір құрылыс ойға оралады – Шыңғыс хан қорғаны.

Үндістанның климаты

Келесі кезекте Страбон Эратосфеннің сөздеріне сүйене отырып, Үндістанның климатын сипаттайды. Бұл мен байқаған тағы бір факт: мен қараған дереккөздердің көпшілігі бұрынғы дереккөздердің үзінділерінен тұрады. Ал бұл тек кейінгі деректерге – 16-18 ғасырларға ғана емес, Страбон сияқты ертедегі деректерге де қатысты екені белгілі болды. Оның өзі б.з.б 1 ғасырда өмір сүрген. Бірақ ол үнемі өзінен 100-200 жыл бұрын өмір сүрген авторларға сілтеме жасайды. Страбон үндістердің сыртқы түрін былай сипаттайды:

«Халықтың санына келетін болсақ, оңтүстік үндістердің терісінің түсі эфиопиялықтарға ұқсайды, ал бет-әлпеттері мен шаштары басқа адамдарға ұқсайды (ауаның ылғалдылығына байланысты шаштары бұйра емес), ал солтүстік үндістер мысырлықтарға ұқсайды».

Анау. Оңтүстіктер қара, ал солтүстіктер ақ. Үндістандағы қыстың сипаттамасы:

«Аристобул Үндістанның таулары мен тау етегіндегі аймақтары ғана жаңбырмен суарылып, қармен жабылатынын хабарлайды; жазықтар, керісінше, жаңбырдан да, қардан да айырылып, ылғалды тек өзендердің тасуынан алады. Қыста таулар қармен жабылады; көктемнің басталуымен жаңбыр басталып, барған сайын күшейе түседі, ал пассаттық желдер кезінде олар күндіз-түні үлкен күшпен Арктурдың көтерілуіне дейін үздіксіз құйылады; ал қар мен жаңбырдан тасып жатқан өзендер жазықтарды суландырады.

Үстінде орналасқан қалалар жасанды төбелер, аралдарды құрайды (Египет пен Эфиопиядағы жағдайға ұқсас)»

Өкінішке орай, ежелгі авторлар жасанды төбелердің қалай салынғаны туралы нақты мәлімет бермейді. Өйткені бүкіл қалаларды сыйғызатындай үлкен төбелерді салу оңай емес. Бірақ, бұл олар үшін жаңалық болған жоқ па? Өйткені, мұнда сипатталғандай, Мысыр мен Эфиопияда қалалар сол принцип бойынша салынған.

«Аристобул бұл елдің Мысыр және Эфиопиямен ұқсастығына назар аударып, олардың айырмашылығын - Ніл өзенінің тасуы оңтүстік жаңбырдан, ал Үнді өзендері солтүстік жаңбырдан болатынын атап көрсетеді.

Оның есептерінен бұл ел күшті жер сілкіністеріне бейім деп болжауға болады, өйткені жоғары ылғалдылық жердің босап, жарылып кетуіне әкеліп соғады, сондықтан өзендер де өз бағытын өзгертеді. Қалай болғанда да, ол қандай да бір тапсырма бойынша жіберіліп, тұрғындары тастап кеткен ауылдармен бірге мыңнан астам қалалары бар елді көргенін айтады, өйткені Үнді өзені бұрынғы бағытын тастап, солға қарай басқа арнаға бұрылып, әлдеқайда тереңірек, жылдам ағып, катаракта (сарқырама) сияқты құлайды, сондықтан оң жақта қалған аймақ енді өзеннің тасқынымен суармайды, өйткені ол қазір жаңа арнаның үстінде ғана емес, сонымен қатар су тасқыны кезіндегі су деңгейінен де жоғары жатыр. »

Барлық авторлар (олардың сипаттамасын Страбон келтірген) Үндістан жерінің құнарлы екенін және жылына екі рет мол өнім беретінін көрсетеді. Сондықтан онда тары, күріш, бидай, арпа, сондай-ақ зығыр, неше түрлі көкөністер мен жемістерді қоса алғанда, көп дәнді дақылдар өсіріледі. Еуропалықтар үшін экзотикалық өсімдіктер сияқты. Ал үлкен ағаштар:

«Ағаштардың көлеміне келетін болсақ, ол 5 адамның діңіне әрең жететінін айтады.

Аристобул Акесин мен оның Гиаротиспен түйіскен жерінде бұтақтары жерге қисайған ағаштар бар екенін, бір ағаштың көлеңкесінде 50 салт аттының күндізгі демалуға (ал Онесикрит бойынша - тіпті 400-ге дейін) көңіл бөлуі мүмкін екенін айтады.

Алайда, ағаштардың өлшемі туралы әңгімелерге келетін болсақ, жазушылар Джаротистің артында түскі уақытта 5 фулонгқа көлеңке беретін ағашты көргендерін хабарлаған.

5 кезең шамамен 1 км. Түсте осындай көлеңке беру үшін ағаштың биіктігі қанша болуы керек? Ежелгі авторлар сәл өтірік айтқан шығар? Немесе Қадықчанский бұл жерде Үндістан емес, солтүстік ендіктер сипатталғанын айтқаны дұрыс. Үндістанда да көптеген дәрілер мен улар шығарылады. Бірақ:

«Сонымен қатар, Аристобул үндістер антидот ойлап таппаған кез келген өлімге әкелетін дәріні ойлап тапқан адамды өліммен жазалайтын заң бар деп қосады; егер ол антидот ойлап тапқан болса, ол патшалардан сыйлық алады».

Үндістандағы Александр Македонский

Страбон бұл жерлерде Александр Македонскийдің шытырман оқиғаларын суреттейді. Өзендердің қатты тасқынынан және оның әскері үшін қиын рельефтен қорқып, ол тауларды зерттей бастады:

«Александр таулы және солтүстік аймақтар ең қоныстанған және құнарлы аймақтар екенін білді, ал оңтүстік аймақ, керісінше, ішінара сусыз, ішінара су тасқынына ұшырап, толығымен күйіп кетеді, сондықтан ол адамға қарағанда жабайы жануарларға қолайлы. тұрғын үй. Қалай болғанда да, ол ең алдымен осы даңқты елді басып алу үшін жорыққа аттанды, сонымен бірге ол еңсеру керек болған өзендерді олардың көздеріне жақыннан кесіп өту жақсы болады, өйткені олар ағып жатқан елді кесіп тастайды. ол крестті. Сонымен бірге, ол кейбір өзендердің бір ағынға қосылып, одан әрі ағып жатқан сайын, бұл елдің, әсіресе кемелердің жетіспеушілігінен өтуі қиындап бара жатқанын естіді. Бұдан қорыққан Ескендір Кофу өзенінен өтіп, шығысқа қарайтын таулы аймақты жаулап алуға кіріседі».

Гипаниске жетіп, ол тоқтады, өйткені оның әскері жорықтағы қиындықтарға төтеп бере алмады. Толассыз жауған нөсерден сарбаздар әбден қажыды. Ежелгі уақытта үш өзен Гипанис деп аталды: Украинаның оңтүстігіндегі Оңтүстік Буг өзені, Ресейдің оңтүстігіндегі Кубан өзені және Үндістанның Пенджаб штатындағы Беас өзені, оны Аржикуджа деп те атайды - ежелгі үнді мәтіндерінде Веда немесе Випаша. , және Гифаза ежелгі гректер арасында. Ол Үндістанның солтүстігінде орналасқан.

«Кофадан кейін Инд, Гидаспе, Акесин, Гиаротис және ең соңында Гипанис келді. Ескендірдің одан әрі енуіне, біріншіден, әлдебір ғұламаларды құрметтеу арқылы кедергі болды, екіншіден, жорық кезіндегі ауыр қиындықтарға төтеп бере алмаған әскері оны тоқтатуға мәжбүр болды. Дегенмен, толассыз жауған нөсер кезінде сарбаздардың көпшілігі ылғалдан зардап шекті. Сондықтан біз Үндістанның шығыс бөліктерінен Гипанистің осы жағында жатқан барлық аймақтарды және тіпті Гипанистің арғы жағындағы кейбір жерлерді білдік, бұл туралы Александрдан кейін Гипанистен кейін Гангаға дейін еніп кеткендер қосты. және Палибофров».

«Александр бұл шешімді қабылдады және шығыс аймақтарға енуден бас тартты, біріншіден, ол Гипанистен өтуге кедергілерге тап болды; екіншіден, ол бұрын мән берген қауесеттердің жалғандығына өз тәжірибесінен көз жеткізгендіктен, жазық жерлер күн күйіп, адам баласының қоныстануына қарағанда жабайы жануарларға қолайлырақ. . Сондықтан Ескендір шығыс аймақтарды тастап, ойпатты аймақтарға кірді, сондықтан бізге біріншілерінен гөрі жақсы таныс.

Гипанис пен Гидаспес арасындағы жерлерді, әңгімелер бойынша, 9 тайпа алып жатыр, ал онда 5000-ға жуық қала бар, барлығы Меропидадағы Костан кем емес; дегенмен, бұл көрсеткіш тым асыра айтылған сияқты. Инд пен Гидаспе арасындағы елге келетін болсақ, мен мұнда қандай ұлттар тұруы керек екенін айттым. Одан әрі олардың астында сибтер деп аталатындар (мен де айттым), малластар мен сидрактар ​​– ірі тайпалар тұрады».

Ежелгі уақытта олар қалаларды мыңдап санағанды ​​ұнататын! 1,3 миллиард халқы бар қазіргі Үндістанда небәрі 415 қала бар. Бірақ, мүмкін, бұл тізім тек қамтиды үлкен қалалар. Ауылдарды да санасақ ше? Страбон өзі айтқан қалалардың бәрі Костан кем емес деп жазады. Кос қаласының қазіргі атауы – Чора. Бұл қала Эгей теңізіндегі Астыпалая аралында орналасқан, тұрғындарының саны 1385 адамды құрайды. Археологтар осылай дейді заманауи қалаауданы бойынша көнеге тең, өйткені ол ескі іргетастарда тұр.

Страбон Малли мен Сидрактардың ірі тайпалары туралы басқа еш жерде айтпайды, бірақ Сиб тайпасын былай сипаттайды:

«Александр түбінде Инд өзені ағып жатқан Орн жартасын өз көздеріне жақын жерде бір ғана шабуылмен алғанда, оның мақтаушылары Геркулес бұл жартасқа үш рет шабуыл жасап, үш рет тойтарыс бергенін айтты. Геркулес жорығына қатысушылардың ұрпақтары сібелер болды, олардың айтуынша, олардың шығу тегінің белгісі ретінде Геркулес сияқты жануарлардың терісін киіну, сойыл алып жүру және бұқаларға сойыл түрінде бренд жағу дәстүрін сақтаған. және қашырлар. Олар бұл мифті Кавказ және Прометей туралы әңгімелер арқылы бекітуге тырысады. Шынында да, олар бұл мифтердің әрекет ету сахнасын Понттен мүлдем елеусіз негізде тасымалдайды: өйткені олар Паропамизадалар аймағында қандай да бір қасиетті үңгірді тапты. Олар бұл үңгірден Прометейдің зынданы ретінде өтті; Міне, олардың айтуынша, Геркулес Прометейді босату үшін келген және бұл жер гректер Прометейдің түрмесі деп жариялаған Кавказ болып табылады».

Үнді-грек патшалығы

Мұнда аталған Паропамисада аймағы Ауғанстан мен Пәкістанның шекарасында орналасқан (және бұрын бұл гректер бұл аумақты игере бастағаннан кейін бұл Үндістан немесе Грек-Үндістанның территориясы болғанын білдіреді). Оның басқа атауы - Паропамисус - Гиндукуш немесе Гиндукуш. Бұл атау «Бүркіт ұшқанда» дегенді білдіретін сияқты. Осы жерді жаулап алған Александр Македонский осында қаланың негізін қалады Кавказдағы Александрия 329 ж д., ол біздің дәуірімізге дейінгі II-I ғасырларда. e. Грек-Бактрия патшалығының экспансиясы ретінде пайда болған Үнді-Грек патшалығының астаналарының бірі болды және біздің эрамызға дейінгі 180 жылдан бастап өмір сүрген. e. 10-ға дейін e.

Орталық және Оңтүстік Азиядағы Александр Македонский негізін салған көне қалалар

Кавказ, өйткені бұл таулар сол кезде кавказ деп те аталды. Ежелгі адамдар атаулармен қиналған! Александриямен бұл анық. Бүкіл әлемде олардың саны өте көп. Тіпті Украина мен Беларусьте де Македонский болмаған (немесе болған?). Немесе Александрияның атаулары тек македониялықпен байланысты емес пе? Өйткені, Александр есімі жиі кездеседі. Сондай-ақ Австралияда 3, Канадада 2, АҚШ-та 22, Колумбияда тағы 1, Бразилияда 1, Оңтүстік Африкада 2 Александрия бар (). Бірақ Кавказ?

Үнді-Грек патшалығының орналасқан жері

Алайда б.з.б 1 ғасырда өмір сүрген Страбон бұл патшалық (ол бір уақытта болған) туралы ештеңе білмеген. Сондықтан ол туралы кітабында атамайды. Оның үстіне ол бұл жерлерді өз руластары аз зерттегенін алға тартады. Кейінірек Моғол империясы сол аумақта орналасқан және әлдеқайда үлкен:

Гиндукуш таулары (Паропамисадтар) келесі мүсіндерімен де белгілі:

Бамияндағы Будда мүсіндері, 1896 ж.

Және фото. Біріншісі 1976 жылы, мүсіндер әлі сол жерде болған кезде, екіншісі – 2001 жылы талибан исламистері мүсіндерді жойғаннан кейін:

Рас, олар Ескендір Зұлқарнайын өз қалаларын сол жерде құрған кезден кейінірек салынған, ал сибтер қасиетті үңгірді қазған. Кіші мүсін (35 м) біздің заманымыздың 507 жылы, ал үлкені (53 м) 554 жылы салынған. AD Жеке мені әлі де сұрақ қызықтырады: бұл мүсіндер қалай жасалды? Қандай құралдарды пайдаланады? Тіпті фотосуретте тауашаның беті пышақтай кесілгенін көруге болады. Олар алып джигсо алып, жартастағы мына тауашаны мұқият ойып алғандай болды. Бұл масштабтау үшін әдейі тұрған адамдарды мазақ ету сияқты. Тесіктер ағаш элементтер бекітілген ағаш арматурадан жасалған. Өйткені мүсіндер ағашпен қапталған. Бұл тесіктердің диаметріне қарағанда, бұл арматура айтарлықтай үлкен ағаштардың діңі болды. Қазіргі уақытта бұл аймақ өте орманды емес. Олардың беттері де ағаш еді. 1896 жылғы сызбада олар сызылған, бірақ әйтеуір анық емес. Ал 1976 жылғы фотода беттің жоғарғы бөлігі қазірдің өзінде жоқ. Мен Прометейдің зынданы туралы білмеймін, бірақ көне қолжазбалар Гиндукуш үңгірлерінен табылған. Кейбір қолжазбалар Гандхари мен Харухи тілінде, ал басқалары санскрит тілінде жазылған.

Страбон ежелгі үнді құрылысшыларының технологиялары туралы ештеңе жазбайды. Өзі білмейтіндіктен шығар. Бірақ ол өзі мифтік және мистикалық деп санайтын бұл елге сипаттама береді, олардың мазмұны соншалықты ерекше:

«Жалпы пікір: Гипанистен кейінгі бүкіл ел ең жақсы, дегенмен, оның нақты сипаттамасы жоқ.Жазушылар жеткізген мәліметтер елмен таныс емес, бізден шалғай болғандықтан әсірелеу, қиял-ғажайып сипатта. (Ой, Страбон біздің Уикипедияны оқымады! ОСЫЛ УАҚЫТТА ОСЫ ОРЫНДАРДЫ сипаттайтын 300-ге жуық жазбаша дереккөз - менің жазбам)Мысалы, құмырсқалардың алтын қазып жатқаны туралы және басқа да тіршілік иелері - жануарлар мен адамдар - өздерінің жаратылысында бірегейі туралы әңгімелер. сыртқы түріжәне олардың кейбір табиғи деректерінің мағынасында мүлдем ерекше. Мысалы, олар күкірттердің өмір сүру ұзақтығын 200 жылдан астам ұзартатыны туралы айтады. Олар ондағы мемлекеттің белгілі бір мағынасында аристократиялық жүйе туралы айтады, ал басқарушы кеңес 5000 кеңесшілерден тұрады; олардың әрқайсысы мемлекетке піл тапсырады».

Страбон қандай да бір мемлекет туралы естіді, бірақ оны «біздікі» емес, «жергілікті» деп сипаттайды. Және, шамасы, ежелгі авторлар 5000 санын жақсы көрген.Гипанис пен Гидаспес арасында 5000 қала болған.Кеңес құрамында 5000 кеңесші болған. Бұл шынымен фантастикалық! Қазіргі Ресей Мемлекеттік Думасында небәрі 450 депутат бар.

Менің ойымша, бұл жерде мен барлық нәрсе туралы, соның ішінде Үндістан туралы мақаламды аяқтаймын.

Мақаланың дизайнында Паоло Тосканеллидің 1475 жылғы картасының фрагменті пайдаланылды.

Қатені тапсаңыз, мәтін бөлігін бөлектеп, басыңыз Ctrl+Enter.

2400 жыл бұрын пайда болған ежелгі Лотал қаласы. BC.

Хампи - Виджаянагара империясының жоғалған астанасы

Үндістанның оңтүстігіндегі Карнатака штатында, Тунгабхадра аты айтылмайтын өзен жағасында, құдіретті гранит тастардың арасында бір кездері қуатты Виджаянагар империясының астанасының қирандылары бар. Виджаянагара қалдықтары ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра нысандарына жатады, онда олар «Хампи ескерткіштері» ретінде тізімге енгізілген. Табиғаттың өзі адамдарға өз қалаулары мен амбицияларын жүзеге асыру үшін шелек пен құмсалғыш берген сияқты. Декан үстіртінің қақ ортасындағы сұр дөрекі граниттің шығуы, су жолдары мен құнарлы топырақтың болуы біздің заманымыздың 1-ші ғасырынан бастап мұнда адамдарды қызықтырды.

Ол бір кездері жарты миллионға жуық адам тұратын және Үндістандағы ең үлкен қалалардың бірі болған.

Мұнда әртүрлі қолөнер, әдебиет, музыка және сәулет өнері ең үлкен дамуға қол жеткізді. Әлемнің түкпір-түкпірінен келген сансыз саяхатшылар Виджаянагара ғажайыптарын суреттеуге тырысты.

«Шеберлер берік және тығыз гранитті қалай кесіп, өңдеді?» деген орынды сұрақ туындайды. Көптеген жалған ғалымдар ежелгі адамдар бұл үлкен тастарды лазермен немесе керемет ғарыштық технологиялармен кесіп тастаған деп мәлімдейді.

«Мың бағана» жол бойына созылып жатыр. Олардың мақсаты нақты белгісіз. Бұрын бұл жерде қала базары үшін жабық сауда алаңдары болған деп болжау керек.

Бұл тас қашаушылардың нағыз шедеврі – гранит күйме. Қазір байқасаңыз, әбзелде пілдер бар. Алайда бұрын олардың орнында жылқылар болған

Хампи

Хараппа және Мохенджо-даро мәдениеті

Мохенджо-даро

Қаланың мөрлеріндегі Геркулес

Мохенджо-Дародан жасалған тағамдар

Хараппа мәдениеті

Діни қызметкер

Мохенджо-Даро көшелерінде

Мохенджо-дародан жасалған безендіру

Құралдар

Үстел шамы

Сірә, хараппандар шумерлермен сауда жасаған. Шумер жазбаларында олардың сауда жасаған қалалары туралы айтылған. Олардың арасында Мелуке деп аталатын қала болды; ғалымдар оны Үндістанның прото-Мохенджо қаласы - Даромен сәйкестендірді. Хараппа аумағынан мақта маталарының қалдықтары, әртүрлі фаянс моншақтар мен снарядтар көп мөлшерде табылды - мұның бәрі шетелден шыққан.

Мохенджо-дарода қазба жұмыстары

Мохенджо-дародан келген итбалықтар

Үйінділер арасынан қыш және тоқыма бұйымдары табылды. Керамикалық шеберханалар бүкіл қалада орналасқан. Онда құбырлар мен кірпіштерден бастап жұқа қабырғалы ыдыстарға, талғампаз мүсіншелер мен зергерлік бұйымдарға дейін барлығы дерлік жасалған. Тұрғындар мыс, қалайы және қоладан жасалған заттарды да пайдаланды - бұл құралдар, зергерлік бұйымдар және қару-жарақ. Рас, қару өте дөрекі жасалған, бұл аумақта ешқандай әскери әрекет болмаған шығар. Хараппа халқы ешқашан темір балқытуды меңгере алмады.

Хараппан керамика

Хараппан ойыны

Хараппанға дейінгі мәдениет

Хараппан мүсіндері

Хараппан керамика

Хараппадағы терракота мүсіншелері

Терракота

Хараппан жазуы

Дәрет алатын бір-екі бөлме (заманауи үлгіде, екі ванна бөлмесі), желдеткіш құбырлар. Әзірге кондиционерлер табылған жоқ.

Керемет жетілдірілген жүйе бөлектұндырғыштары бар кәріз, тіпті... қоғамдық дәретхана. Сумен қамтамасыз ету. Жаңбыр суы өтіп бара жатқан адамдарға шашырамас үшін арнайы пішінді қыш құбырлар арқылы шатырлардан ағызылатын. Қабырғалары сыланған, бірақ мұның бәрі, безендіру, бояу және жоғарғы қабаттар жоғалып кетті.

Кірпіштің сапасы әдеттен тыс жоғары, көптеген әдістерді (доғалы қоймасыз) және шик үшін тас тақталарды қамтиды. Міне, екінші қабаттағы бөлме

Хараппа

Үйлердің 2-3 қабаты, кем дегенде 8х9 м, кем дегенде бір ауласы және құдықтары болды. Бұл мұнара емес, бұл екінші қабаттан құдық (цистерна?).

Хараппа

Хараппа

Хараппадағы иероглифтер

Өркениеттің құлдырауы, шамасы, байланысты болды табиғи себептер. Климаттың өзгеруі немесе жер сілкінісі өзендердің ағынын өзгерткен немесе оларды құрғатып, топырақты сарқ еткен болуы мүмкін. Диқандар бұдан былай қалаларды тамақтандыруға шамасы келмеді, ал тұрғындар оларды тастап кетті. Үлкен әлеуметтік-экономикалық кешен шағын топтарға ыдырап кетті. Жазу және басқа да мәдени жетістіктер жоғалды. Құлдырау бір түнде болды деп айтуға ештеңе жоқ. Солтүстік пен оңтүстіктегі бос қалалардың орнына бұл кезде жаңа қоныстар пайда болды, адамдар шығысқа, Ганг аңғарына көшті.

Бай үйлердің едені де кірпіш, бассейндер битуммен қапталған. Кейбір едендер белгісіз шыны композициямен жабылған, ал кейбіреулерінің астында ауаны жылытуға арналған арналар бар

Қаланың жоспары

Керамика. Мохенджо-Даро. 4500 күн.

Хараппаның сазды мөрі, бірақ әлі шифры ашылған жоқ.

Үнді алқабының өркениеті Месопотамияның оңтүстігіндегі шумерлермен сауда жасайтын негізінен қалалық мәдениет болды.
Осы уақытқа дейін табылған ең талғампаз және сирек артефакт - жануардың гравюрасы бар кішкентай, шаршы пішінді мөр. Дүние жүзінің түкпір-түкпірінен келген филологтардың күш-жігеріне қарамастан, компьютерді пайдаланғанымен, мәтіннің мазмұны ашылмай қалады.
Тарихшылар өркениеттің күрт төмендегенімен келіссе де, оның жойылуының ықтимал себептері туралы келіспеушіліктер бар. Кейбір тарихшылардың пікірінше, жойылып кетуге Орталық және Батыс Азиядан келген жаулап алушылар себеп болған. Инд аңғарының өркениеті, бірақ бұл пікір талқылау мен пікірталасқа ашық. Жердің тектоникалық қозғалысы, топырақтың сортаңдануы және шөлейттенуі нәтижесінде пайда болған қайталанатын су тасқыны неғұрлым орынды түсіндірулер болып табылады.

Арбаға байлаған бұқалар. Хараппа өркениетінің қазбаларынан табылған балалар ойыншығы

Спиральды мыс сымнан жасалған алқа. Ішінде жібек ізі қалады. Бұл Оңтүстік Азиядағы жабайы жібек құртының талшықтарын пайдаланудың ең алғашқы іздері. Хараппа 3В: шамамен 2450 - 220 BC

Хараппан мүсіндері

Ежелгі қарақшылар бұзған әйел жерленген жер. Ананың табанының астына сәби көмілген. Хараппа – екі астананың бірі ежелгі өркениетҮнді өзенінің алабында.

Бұл әлемдегі ең түрлі-түсті және түпнұсқалардың бірі. Рухани-философиялық ілімдердің алуан түрлілігі, көне сәулет өнері, табиғаттың сұлулығы адамдарды өзіне тартады. Үндістан орналасқан аумаққа - ежелгі Ведалар жеріне баруға ниет бар. Бұл ғибадатханалардың әсемдігі мен ұлылығы таң қалдыратын, ал музыка мен сиқырлы атмосфера сізді құпия мен нәзіктік әлеміне батыратын ел.

Үндістан әлем картасында

Үндістан әлем картасында қай жерде орналасқан? Географиялық тұрғыдан бұл ел Оңтүстік Азияға іргелес және Үндістан түбегінің едәуір бөлігін алып жатыр. Үндістанның көршілері көп - штаттар. Солтүстік-батысында ел Пәкістанмен және Ауғанстанмен шектеседі. Солтүстік-шығысында – Қытаймен, Непалмен және Бутанмен. Үнді-Қытай шекарасы ең ұзын және ол негізгі Гималай жотасының бойымен өтеді. Шығыста Бангладеш және Мьянма мемлекеттерімен шектеседі. Үндістанның оңтүстік-батысында Мальдивпен, оңтүстігінде Шри-Ланкамен және оңтүстік-шығыста Индонезиямен теңіз шекаралары бар.

Елдің ауданы өте үлкен және 3,3 миллион шаршы метрді құрайды. км. Шығыста, оңтүстікте және батыста түбекті Бенгал шығанағы, Лаккадив және Араб теңіздері шайып жатыр. Үндістанның ірі өзендері: Ганг, Брахмапутра, Годавари, Инд, Кришна, Сабармати.

Ел аумағы үлкен және жер бедері әртүрлі болғандықтан, әр аймақтардың климаты әртүрлі.

Үндістанның қай жерін қар жауып жатыр? Елдің солтүстік бөлігінде Гималай - ең биік тау жүйелерінің бірі орналасқан. Мұнда тау шыңдары мен аңғарларды қар басып жатыр. Елдің шығысында Ганг аңғары орналасқан. Үнді-Ганг жазығы елдің шығыс және орталық бөлігінде орналасқан, ал батысында Тар шөлі онымен шектеседі.

Мемлекет атауы

Аты бірнеше рет өзгерген Үндістан қайда? Ертеде «арийлер елі», «брахмандар елі», «данышпандар елі» деп аталды. Үндістан мемлекетінің қазіргі атауы Үнді өзенінің атауынан шыққан, ежелгі парсы тілінен аударылған «Синду» сөзі «өзен» дегенді білдіреді. Елдің екінші атауы бар, ол санскрит тілінен аударғанда Бхаратқа ұқсайды. Бұл атау Махабхаратада сипатталған ежелгі үнді патшасының оқиғасымен байланысты. Үндістан - елдің үшінші атауы; ол Моғол империясы билік еткен кезден бері қолданылған, бірақ оған ресми мәртебе берілген жоқ. Үндістан Республикасы - ресми атауыел, ол 19 ғасырда пайда болды.

Ежелгі Үндістан

Ежелгі Үндістан орналасқан аумақта әлемдегі ең көне өркениеттердің бірі дүниеге келді. Оның тарихы екі кезеңді қамтиды. Біріншісі – Үнді өзенінің аңғарында дами бастаған Хараппа өркениетінің кезеңі. Екінші кезең – Ганг пен Үнді өзендерінің аңғарларында арий тайпаларының пайда болуымен байланысты арий өркениеті.

Хараппа өркениетінде негізгі орталықтар Хараппа (қазіргі Пәкістан) және Мохенджо-даро («Өлілер төбесі») қалалары болды. Өркениет деңгейі өте жоғары болды, оның дәлелі реттелген схемасы мен су бұру жүйесі бар қалалардың салынуы. Көркем мәдениетте жазу дамыды, ал шағын пластикалық өнер дамыды: шағын мүсіншелер, бедерлі белгі. Бірақ Хараппа мәдениеті климаттың өзгеруіне, өзендердің тасқынына және індеттерге байланысты құлдырады.

Хараппа өркениеті аяқталғаннан кейін Ганг пен Инд өзендерінің аңғарларына арий тайпалары келді. Олардың сыртқы түрі шабыттандырды жаңа өмірүнді этникалық тобына кіреді. Осы кезеңнен бастап үнді-арийлік кезең басталады.

Сол кезеңдегі арийлер жасаған басты байлық мәтіндер жинағы – Ведалар болды. Олар веда тілінде жазылған - санскриттің ең көне түрі.

Ежелгі Үндістанның мәдениеті

Үндістан орналасқан аумақ діни-философиялық ілімдердің пайда болған және дамыған жері болып табылады. Мәдениет ежелгі елғаламның құпияларымен тығыз байланысты. Ежелгі заманнан бері адамдар болмыстың мәнін ашуға тырысып, Әлемге сұрақтар қойды. Адам жанының әлеміне өзін-өзі сіңіру орын алатын йога ілімі ерекше орын алады. Мәдениеттің ерекшелігі музыка мен бидің кез келген оқиғаның, оқиғаның серігі екендігінде. Мәдениеттің өзіндік ерекшелігі мен алуан түрлілігі оның қалыптасуына жергілікті халықтардың да, жаңадан келгендердің де атсалысқандығымен байланысты болды.

Мәдениет Ежелгі Үндістан 3 мыңжылдықтың ортасына жатады. және 6 ғасырға дейін. AD

Бұл кезеңнің сәулет өнерінің өзіндік ерекшеліктері бар. Ежелгі үнді мәдениетінің бірде-бір ескерткіші сақталмаған. Себебі, сол кезеңдегі құрылыс материалы біздің заманымызға дейін жетпеген ағаш болды. Ал 3 ғасырдан бастап. BC. құрылыста тас қолданылады. Осы кезеңдегі сәулет ғимараттары бүгінгі күнге дейін сақталған. Бұл кезеңнің негізгі діні буддизм болды, сондықтан өзіне тән құрылыстар: ступалар, стамбхалар, үңгір храмдары тұрғызылды.

Ежелгі Үндістанның мәдениеті әлемдік тарихта маңызды орын алады. Ол бүкіл әлемдік дамуға көбірек әсер етті.

Агра

Ежелгі Агра қаласының негізі 15 ғасырда қаланған. Ол Ямуна өзенінің жағасында орналасқан. Агра қаласы өте үлкен, адаспау үшін сізге карта қажет. Ежелгі қаланың қабырғалары Моғолдар тұсында Үндістанның қай жерде орналасқанын айтып береді. Моғолдар империясының астанасында көптеген сарайлар, саябақтар және әдемі бақтар болды.

Агра – ұлттық дәмге толы көне қала. Мұнда сіз үнді халқының салт-дәстүрін көріп, біле аласыз, ұлттық тағамдар әлеміне еніп, Ұлы Моғолдар дәуірінен бері ұлттық қолөнер болып табылатын флоренциялық мозаика техникасы - Пьетра Дюра арқылы жасалған кәдесыйларды сатып ала аласыз.

Агра орталығы, көптеген үнді қалалары сияқты, үлкен базар. Қалада бүкіл Азиядағы ең ірі СПА орталықтарының бірі Кая Калп орналасқан.

Тәж Махал

Үндістанда әлемнің жеті кереметінің бірі бар. Шах Джаханның ең сүйікті әйелдерінің бірі Мумтаз Махалдың кесенесі орналасқан Тәж-Махал Аграның көрнекті орындарының бірі.Мұндай сәулеттік құрылыс соңғы 400 жылда болмаған.

Тәж-Махал - махаббат ескерткіші және хинди тілінен аударғанда «сарайлар тәжі» дегенді білдіреді. Ол сүйіктісі үшін соңғы сыйлық болды. Сарайдың құрылысына 22 жыл қажет болды, ол үшін мәрмәр 300 км қашықтықта өндірілді. Қабір қабырғалары асыл және жартылай асыл тастардың мозаикасымен безендірілген, бірақ алыстан қарағанда кесененің түсі ақ болып көрінеді. Құрылымның пропорциялары тамаша. Оның мұнараларының қабылданбауы да кездейсоқ емес. Бұл жер сілкінісі кезінде мұнаралар кесенеге құлап кетпеу үшін жасалды.

Тәж-Махал - Могол императоры Шах Джаханның махаббаты мен байлығын бейнелейтін үнді мәдениетінің асыл тас.

20 ғасырдың басында. Археология ғылымында Таяу Шығыс өнімді шаруашылықтың, қала мәдениетінің, жазу-сызудың, жалпы өркениеттің отаны деген пікір күшті. Бұл аймақ ағылшын археологы Джеймс Брестедтің дұрыс анықтамасы бойынша «Құнарлы жарты ай» деп аталды. Осы жерден мәдени жетістіктер бүкіл Ескі әлемге, батыс пен шығысқа тарады. Дегенмен, жаңа зерттеулер бұл теорияға елеулі түзетулер енгізді.

Мұндай алғашқы олжалар 20-шы жылдары жасалған. ХХ ғасыр. Үнді археологтары Сахни мен Банерджи ашты Үнді жағалауындағы өркениет, ол бірінші перғауындар дәуірі мен шумерлер дәуірінен б.з.б. III-II мыңжылдықтарда бір мезгілде өмір сүрген. e. (әлемдегі ең көне өркениеттердің үшеуі). Ғалымдардың көз алдында тамаша қалалары, дамыған қолөнері мен саудасы, қайталанбас өнері бар жанды мәдениет пайда болды. Алдымен археологтар осы өркениеттің ірі қалалық орталықтары – Хараппа мен Мохенджо-Даро қазды. Ол бірінші алған атымен атауы - Хараппа өркениеті. Кейінірек көптеген басқа елді мекендер табылды. Қазір олардың мыңға жуығы белгілі. Олар қазіргі Үндістан мен Пәкістан территориясындағы Араб теңізінің солтүстік-шығыс жағалауын жауып тұрған алқа тәрізді үздіксіз желімен бүкіл Үнді алқабын және оның салаларын қамтыды.

Үлкенді-кішілі көне қалалардың мәдениеті жанды және ерекше болғаны сонша, зерттеушілер еш күмәнданбады: бұл ел дүниенің құнарлы жарты айының шетінде емес, тәуелсіз мемлекет болды. өркениет орталығы, бүгін ұмытылған қалалар әлемі. Жазбаша деректерде олар туралы айтылмаған, және тек жер іздерін сақтап қалдыолардың бұрынғы ұлылығы.

Карта. Ежелгі Үндістан – Хараппа өркениеті

Ежелгі Үндістанның тарихы - Үнді алқабының прото-үнді мәдениеті

Басқа ежелгі үнді өркениетінің құпиясы- оның шығу тегі. Ғалымдар оның жергілікті тамыры бар ма, әлде сырттан әкелінді ме, олармен қарқынды сауда жүргізілді ме деген дауласуды жалғастыруда.

Археологтардың көпшілігі прото-үнді өркениеті Үнді бассейнінде және көршілес Солтүстік Белуджистан аймағында болған жергілікті ерте ауылшаруашылық мәдениеттерінен пайда болды деп санайды. Археологиялық ашылымдар олардың көзқарасын растайды. Үнді алқабына ең жақын тау етегінде біздің дәуірімізге дейінгі 6-4 мыңжылдықтарға жататын ежелгі егіншілердің жүздеген қоныстары табылды. e.

Белуджистан таулары мен Үнді-Ганг жазығы арасындағы бұл өтпелі аймақ ертедегі егіншілерді барлық қажетті заттармен қамтамасыз етті. Климаты ұзақ, жылы жазда өсімдіктерді өсіруге қолайлы болды. Тау ағындары егістіктерді суару үшін суды қамтамасыз етті және қажет болған жағдайда құнарлы өзен лайларын ұстап тұру және егістік суаруды реттеу үшін бөгеттермен жабылуы мүмкін. Мұнда бидай мен арпаның жабайы ата-бабалары өскен, жабайы буйволдар мен ешкілер үйір-үйір кезіп жүретін. Шақпақ тасты кен орындары құрал-саймандарды жасау үшін шикізатпен қамтамасыз етті. Ыңғайлы жағдай сауда байланыстары үшін мүмкіндіктер ашты Орталық Азияжәне батыста Иран, шығыста Үнді аңғары. Бұл аймақ егіншіліктің пайда болуына басқаларға қарағанда қолайлы болды.

Белуджистанның етегінде белгілі алғашқы ауылшаруашылық қоныстарының бірі Мергар деп аталды. Археологтар бұл жерде айтарлықтай аумақты қазып, ондағы мәдени қабаттың жеті көкжиегін анықтады. Бұл көкжиектер, төменгі, ең көнеден, жоғарыға дейін, біздің дәуірімізге дейінгі 4 мыңжылдыққа жатады. д., ауыл шаруашылығының пайда болуының күрделі және біртіндеп жолын көрсетіңіз.

Алғашқы қабаттарда шаруашылықтың негізі аңшылық болды, егіншілік пен мал шаруашылығы қосалқы рөл атқарды. Арпа өсірілді. Үй жануарларының ішінде тек қойларды қолға үйреткен. Ол кезде елді мекен тұрғындары қыш ыдыс жасауды әлі білмеген. Уақыт өте келе қоныстың көлемі ұлғайып – өзен бойына созылып, шаруашылығы күрделене түсті. Жергілікті тұрғындарқыш кірпіштен үйлер мен астық қоймаларын тұрғызды, арпа мен бидай өсірді, қой-ешкі өсірді, қыш ыдыстар жасап, әдемі бояды, алдымен тек қара түспен, кейінірек әртүрлі түстермен: ақ, қызыл, қара түсті. Кәстрөлдер бірінен соң бірі жүріп келе жатқан жануарлардың тұтас шерулерімен безендірілген: бұқалар, мүйізді бөкендер, құстар. Үнді мәдениетінде тас мөрлердегі ұқсас бейнелер сақталған. Шаруалардың шаруашылығында аңшылық әлі де маңызды рөл атқарды, олар металл өңдеуді білмедіжәне құралдарын тастан жасады. Бірақ бірте-бірте Инд алқабындағы өркениетпен бірдей негізде (ең алдымен ауыл шаруашылығы) дамитын тұрақты экономика қалыптасты.

Сол кезеңде көршілес елдермен тұрақты сауда байланыстары дамыды. Мұны фермерлер арасында әкелінген тастан жасалған кең тараған әшекейлер көрсетеді: лапис лазули, карнелиан, Иран мен Ауғанстаннан келген көгілдір.

Мергар қоғамы жоғары ұйымдасты. Үйлердің арасында қоғамдық астық қоймалары пайда болды - қалқалармен бөлінген шағын бөлмелердің қатарлары. Мұндай қоймалар азық-түлікті орталық тарату пункттері қызметін атқарды. Қоғамның дамуы елді мекеннің әл-ауқатының артуы арқылы да байқалды. Археологтар көптеген қорымдар тапты. Барлық тұрғындар жерленген зергерлік бұйымдармен бай киімдердемоншақтардан, білезіктерден, кулондардан.

Уақыт өте егіншілікпен айналысатын тайпалар таулы аймақтардан өзен аңғарларына қоныстанды. Олар Үнді өзені мен оның салалары суарылатын жазықты қалпына келтірді. Алқаптың құнарлы топырағы халық санының қарқынды өсуіне, қолөнердің, сауданың, егіншіліктің дамуына ықпал етті. Ауылдар қалаларға айналды. Мәдени өсімдіктердің саны артты. Құрма пальмасы пайда болды, олар арпа мен бидайдан басқа қара бидай егіп, күріш пен мақта өсіре бастады. Егістіктерді суару үшін шағын каналдар салына бастады. Олар ірі қараның жергілікті түрі – зебу бұқасын қолға үйреткен. Сөйтіп, біртіндеп өстіҮндістанның солтүстік-батысындағы ең көне өркениет. Ерте кезеңде ғалымдар диапазондағы бірнеше аймақтарды анықтайды: шығыс, солтүстік, орталық, оңтүстік, батыс және оңтүстік-шығыс. Олардың әрқайсысына сипаттама беріледі өзіндік ерекшеліктері. Бірақ б.з.б 3 мыңжылдықтың ортасына қарай. e. айырмашылықтар дерлік жойылды, және өзінің гүлденген кезеңіндеХараппа өркениеті мәдени біртұтас организм ретінде енді.

Рас, басқа да фактілер бар. Олар жұқа адамға күмән келтіреді Хараппан, үнді өркениетінің шығу теориясы. Биологиялық зерттеулер үй инд алқабының қойларының арғы атасы Таяу Шығыста өмір сүрген жабайы түр екенін көрсетті. Үнді алқабының ерте егіншілерінің мәдениетіндегі көп нәрсе оны Иран мен Оңтүстік Түркіменстан мәдениетіне жақындатады. Тіл бойынша ғалымдар Үнді қалаларының халқы мен Месопотамияның шығысында, Парсы шығанағы жағалауында орналасқан Элам тұрғындарының арасында байланыс орнатады. Ежелгі үндістердің сыртқы түріне қарағанда, олар бүкіл Таяу Шығыста - Жерорта теңізінен Иран мен Үндістанға дейін қоныстанған бір үлкен қауымдастықтың бөлігі болып табылады.

Осы фактілердің барлығын қосу, кейбір зерттеушілер үнділік (Хараппан) өркениеті батыстық (ирандық) мәдени дәстүрлердің әсерінен пайда болған әртүрлі жергілікті элементтердің қосылуы деген қорытындыға келді.

Үнді өркениетінің құлдырауы

Прото-үнділік өркениеттің құлдырауы да жұмбақ күйінде қалып, болашақта түпкілікті шешімін күтуде. Дағдарыс бірден басталған жоқ, бірте-бірте бүкіл елге тарады. Бәрінен бұрын, археологиялық деректер дәлелдегендей, Үндіде орналасқан өркениеттің ірі орталықтары зардап шекті. Мохенджо-Даро және Хараппа астаналарында 18-16 ғасырларда орын алған. BC e. Барлық ықтималдығы бойынша, құлдырауХараппа мен Мохенджо-Даро бір кезеңге жатады. Хараппа Мохенджо-Дароға қарағанда сәл ұзағырақ өмір сүрді. Дағдарыс солтүстік аймақтарға тезірек әсер етті; өркениет орталықтарынан алыс оңтүстікте Хараппа дәстүрлері ұзаққа созылды.

Ол кезде көптеген ғимараттар қараусыз қалды, жол бойында асығыс жасалған дүңгіршектер үйіліп, өліп бара жатқан өркениеттің көптеген игіліктерінен айырылған қоғамдық ғимараттардың қирандыларында жаңа шағын үйлер бой көтерді. Басқа бөлмелер қайта салынды. Олар қираған үйлерден іріктелген ескі кірпіштерді пайдаланды, жаңа кірпіш шығармайды. Қалаларда тұрғын және қолөнер аудандарына нақты бөліну болмады. Бұрынғы үлгілі тәртіп кезінде рұқсат етілмеген негізгі көшелерде қыш пештер болды. Импорттық заттар азайды, яғни сыртқы байланыстар әлсіреп, тауар айналымы төмендеді. Қолөнер өндірісі төмендеді, керамика дөрекі болды, шебер бояусыз, мөрлердің саны азайды, металл сирек қолданылды.

Не пайда болды бұл төмендеудің себебі? Ең ықтимал себептері экологиялық сипатта болып көрінеді: су тасқынына әкелген тектоникалық сілкініс нәтижесінде теңіз түбінің, Үнді өзені арнасының деңгейінің өзгеруі; муссон бағытының өзгеруі; емделмейтін және мүмкін бұрын белгісіз аурулардың эпидемиялары; ормандардың шамадан тыс кесілуіне байланысты құрғақшылық; кең көлемді суару нәтижесінде топырақтың тұздануы және шөлейттің басталуы...

Жау шапқыншылығы Үнді аңғарындағы қалалардың құлдырауы мен қырылуына белгілі рөл атқарды. Дәл осы кезеңде Солтүстік-Шығыс Үндістанда Орта Азия далаларынан көшпелілердің тайпалары арийлер пайда болды. Мүмкін, олардың шабуылы болды соңғы тамшыХараппа өркениетінің тағдырының таразысында. Ішкі күйзеліс салдарынан қалалар жау шапқыншылығына төтеп бере алмады. Олардың тұрғындары жаңа, азырақ таусылған жерлер мен қауіпсіз жерлерді іздеуге барды: оңтүстікке, теңізге және шығысқа - Ганг аңғарына. Қалған халық осы оқиғалардан мың жыл бұрын болғандай қарапайым ауыл өміріне қайта оралды. Ол үнді-еуропалық тілді және көшпелі келімсектердің мәдениетінің көптеген элементтерін қабылдады.

Ежелгі Үндістанда адамдар қандай болған?

Үнді аңғарында қандай халық қоныстанды? Ежелгі Үндістанның тұрғындары, тамаша қалалардың құрылысшылары қандай болды? Бұл сұрақтарға тікелей дәлелдемелердің екі түрі жауап береді: Хараппа қорымдарынан алынған палеоантропологиялық материалдар және ежелгі үндістердің бейнелері – археологтар қалалар мен шағын ауылдардан табатын балшық пен тастан жасалған мүсіндер. Әзірге бұл прото-үнді қалаларының тұрғындарының жерленген жері аз. Сондықтан ежелгі үндістердің сыртқы келбетіне қатысты тұжырымдардың жиі өзгеруі таңқаларлық емес. Бастапқыда халық нәсілдік жағынан әртүрлі болады деп болжанған. Қала ұйымдастырушылары протоавстралоидтық, монголоидтық және кавказоидтық нәсілдердің ерекшеліктерін көрсетті. Кейінірек жергілікті халықтың нәсілдік типтерінде кавказдық белгілердің басым екендігі туралы пікір орнықты. Прото-үнді қалаларының тұрғындары ірі кавказоид нәсілінің Жерорта теңізі тармағына, т.б. негізінен адам болғанқара шашты, қара көзді, қара тері, тік немесе толқынды шашты, ұзын бас. Мүсіндерде олар осылай бейнеленген. Ерекше әшекейленген тастан жасалған мүсіні, киімді киген ер адамның мүсіні болды. Мүсіндік портреттің беті ерекше ұқыптылықпен жасалған. Баумен ұсталған шаш, қалың сақал, қалыпты белгілер, жартылай жабық көздер қала тұрғынының шынайы портретін береді,