Карамзин салоны өзінің өмір сүру ұзақтығы бойынша да (1820 жылдардың аяғынан 1851 жылы Катерина Андреевна Карамзинаның қайтыс болуына дейін), орыс мәдениеті үшін маңызды есімдерді жинаған құрамы бойынша да ерекше болды.

«Карамзин бізге өз әңгімесін оқып берді»

18-19 ғасырлар тоғысындағы орыс қоғамының мәдени өмірінің тамаша нысандарының бірі. салондары болды. 18 ғасырдың аяғында пайда болды. (Г.Р.Державин салоны сияқты) және революцияға дейінгі кезеңдегі Париж салондарына назар аудара отырып, орыс салондары 1820-1830 жылдары ерекше өркендеді. 1 Әдеби, музыкалық, саяси және көбінесе отандық және шетелдік жазушылардың жаңа шығармаларын үйлесімді түрде біріктіретін талқылау, қонақ бөлмелерде музыка ойнау және шетелдік елшілермен соңғы саяси жаңалықтар туралы пікірталас, достық, еркін, ойнақы атмосфераны, салондарды сақтау. жаңа құндылықтарды тудыратын, оған қатысушылардың тарихи, саяси, эстетикалық санасын қалыптастыратын ұлттық мәдениеттің маңызды фактісіне айналды 2. С.С. жазғандай Уваров, «еркін шақырулар мен жеке дарындармен біріккен адамдардан тұратын жеке, былайша айтқанда, үй қоғамдары... тек осы жерде ғана емес, барлық жерде замандастарына көзге көрінбейтін болса да, сезілетін және әсер еткен» 3.

Карамзин салоны елорданың мәдени өмірінде ерекше орын алды. Тарихшы өмірінде құрылған салон 1820 жылдардың аяғынан бастап оның жесірі Катерина Андреевнаның қол астында қалыптасты. және әсіресе 1830-1840 жылдары Петербург қоғамының бүкіл бояуын тартады. 1820 жылдардың бірінші жартысында. бұл әдебиет пен тарихтың мүдделерімен біріккен және Н.М. Жас достары үшін «өмір беретін, нұрлы назар» 4 болған Карамзин.

«Кем дегенде, біздің әдеби қоғам, - деп еске алады ол туралы жоғарыда аталған С.С.Уваров, - Дашков, Блудов, Карамзин, Жуковский, Батюшков және мен. Карамзин бізге оның әңгімесін оқып берді. пікірлерімізді тыңдап, пайдаланады» 5. Болашақ білім министрінің саяси көзқарастары бойынша байсалды «аға арзамас тұрғындарын» атап өтуі тегін емес: 6: Карамзиндер қонақ бөлмесінің дәл үстінде, олар сол кезде Катерина Федоровна Муравьевамен бірге №25 үйде тұратын. Фонтанка, декабрист жастар ұлы Никита Муравьевтің кеңсесіне жиналып, бір нәрсе туралы сөйлесті, бірақ тікелей қарама-қарсы позициялардан. Карамзиннің «Тарихына...» «Жас якобиншілер ашуланды»: «самодержавиенің пайдасына бірнеше жеке ойлар... оларға айуандық пен қорлықтың шыңы болып көрінді» 7 . Тарихшы жастарға өмірдегі дана адамның 8 және «ешқашан, ең қызу пікірталастарда сыпайы қарсылықтың шекарасынан өткен емес» 9 күлімсіреген көзқараспен қарады. Тек бір рет ашуланып: «Самодержавиеге қарсы басқаларға қарағанда көбірек айқайлаушылар оны қанында және лимфасында сақтайды» 10 деген өткір сөйлемге жол берді.

Салондағы дәстүрлерді жесір әйел сақтаған

1826 жылы Карамзин қайтыс болғаннан кейін ол қалыптастырған дәстүрлерді тарихшының жесірі Катерина Андреевна қолдады. Князь А.В. жазғандай Мещерский, «осы тәтті және қонақжай отбасында бола отырып, мен бірден ұмытылмас Николай Михайловичті еске түсіретін және аңыз бойынша бұрынғы достары болған Санкт-Петербург қоғамының ең интеллектуалды ортасына тап болдым. марқұм тарихшы мен жас ақын-жазушылар мен ғалымдар жаңа ұрпақты жинады» 11 - «Карамзиннің рухы оларды отбасының айналасына топтастырғандай болды» 12. Орыс мәдениетінің атақты қайраткерлерінің арасында, в әртүрлі уақытКарамзин салонына барған А.С. Пушкина, В.А. Жуковский, П.А. Вяземский, А.И. Тургенева, Е.А. Баратынский, М.Ю. Лермонтов, Ф.Н. Глинка, В.Ф. Одоевский, Н.В. Гоголь, Ф.И. Тютчева, А.С. Хомякова, Ю.Ф. Самарина, П.А. Плетнева, С.А. Соболевский, В.А. Соллогуба, Е.П. Ростопчин, А.О. Смирнов-Россет.

Карамзин салоны өзінің өмір сүру ұзақтығы бойынша да (1820 жылдардың аяғынан 1851 жылы Катерина Андреевна Карамзинаның қайтыс болуына дейін), орыс мәдениеті үшін маңызды есімдерді жинаған құрамы бойынша да ерекше болды. В.А. жазғандай Соллогубтың айтуынша, «Ресейде өнерде танымал болғандардың бәрі осы қонақжай, тәтті, жоғары эстетикалық үйге бар ынтамен келді» 13. Соллогубты А.Ф. Тютчев: «Е.А.Карамзинаның қарапайым салонында жиырма жылдан астам орыс қоғамының ең мәдениетті және білімді бөлігі жиналды» 14. И.И.-де де дәл осы туралы жазған, бірақ анық қарсылық сезімімен. Карамзиндер салоны мен оның құрамындағы жазушыларды «әдеби аристократия» деп айыптаған Панаев: «Алу үшін. әдеби атақжоғары қоғамда тарихшының жесірі Карамзина ханымның салонына кіру керек болды. Онда әдеби таланттарға дипломдар берілді» 15.

Ол жерде Пушкин «сөйлеуден аулақ болды»

Шолуда И.И. Панаев 1830-1831 жылдардағы дауларды қайталайды. «Литературная газета» төңірегінде, онда А.С. Пушкина, П.А. Вяземский, А.А. Олардың қарсыластары Делвигті «әдеби ақсүйектер» деп айыптады және осының астында жалпы формуламүлде басқа нәрселерді түсінді: Н.А. Полевой, Мәскеу телеграфының баспагері «ақсүйектерден» романтикалық көтеріліс пен бостандыққа деген сүйіспеншіліктен бас тартуды көрді, Н.И. Надеждин, керісінше, «аристократизм» арқылы шындыққа қанағаттанбау және адамдардың өмірін менсінбеу, ал Ф.В. Булгарин «Литературная газета» қызметкерлерін дерлік бар тәртіпке қарсы аристократиялық қастандықтар ретінде көрсетті 16 .

А.С. Пушкин және П.А. Вяземский қарсыластарына қатты қарсылық білдірді. «Сілтеме жасай отырып өмірбаяндық сөздіктерНовиков пен Грех, көрсетеміз», - деп жазды князь П.А. Вяземский «Литературная газетада» - біздің жазушыларымыздың көпшілігі ақсүйектерге тиесілі болды, яғни дворяндарға берілген артықшылықтарды пайдаланатын атақ: сондықтан Ресейде әдеби ақсүйектер деген сөз тым болмаса сын бола алмайды, керісінше, бұл мақтауға тұрарлық және одан да дұрысы әділ сын. Біздің асыл қонақ бөлмелеріміз де қараңғылық пен надандық ұясы емес: олар бізді білімді Еуропамен байланыстырады; Оларда орыс және шетел кітаптары оқылады; оларда: Гумбольдт, Мадам Штал, Стфорд Каннинг, граф Сегур сияқты шетелдік саяхатшылар өздерінің концепцияларына жанашырлық пен сәйкестік табады; оларда еуропалық ағартушылықтың жаңғырығы естіледі, оларда емес, көпестердің үйінде емес, буржуазияның резиденциясында емес, біздің қолөнершілер» 17.

Романның ақ қолжазбасында XXVI және XXVII деп белгіленген Евгений Онегиннің сегізінші тарауының шумақтарының жобасы «Әдеби ақсүйектерге» қатысты даулармен байланысты, онда А.С. Пушкин Татьянаның Санкт-Петербургтегі қонақ бөлмесін «нағыз асыл» етіп бейнелеген:

Нағыз асыл қонақ бөлмеде
Олар сөйлеген сөздерінен аулақ болды
Ал ұсақ буржуазиялық нәзіктік
Журналдың бірінші судьялары
[Қонақ бөлмеде, зайырлы және тегін
Ортақ буын қабылданды
Және ешкімнің құлағын қорқытпады
Тірі оғаштығымен...] 18

Бұл дөрекі эскиздің прототипі, ең алдымен, Карамзиндер салоны болды, онда замандастардың бірауыздан пікірлері бойынша, «сөйлеулердің панашасынан» және орысша «жалпыға» аулақ, үйдегі, патриархалдық реңк қабылданған. Әңгімелесу тілі, А. ЖӘНЕ жазбалары дәлелдейді. Кошелева («осы кештер Петербургте карта ойнамайтын, орысша сөйлейтін жалғыз кештер еді...») 19 және Е.П. Ростопчина:

Онда олар орысша сөйлеп, ойлайды,
Онда жүректер туған жерге деген сезімге бөленеді;
Онда декорум өзінің тар тізбегімен сәнді
Тұншықтырмайды, тарылтпайды... 20

Пушкиннің «шынайы асыл бөлмеде» деген сөзі ежелгі орыс тектілігіне тән ең жақсы қасиеттердің көрінісі ретінде мадақтау 21 сияқты естілді: ар-намыс пен өзін-өзі бағалау сезімі, асыл мақтаныш, құрметті асыл тұқымды, безендірілген. Отанға қызмет етуде атақты болған бабалардың есімдері.

«Әдеби аристократия» туралы даулар Пушкин қайтыс болғаннан кейін де жалғасты. «Москвитяниннің» биылғы бірінші кітабында жарық көрген әдебиетіміздің қара тұстары туралы тамаша мақаласы үшін Шевыревпен тату болыңыз», - деп жазды князь П.А.Вяземский 1842 жылы А.И.Тургеневке.«Оны Федоров оқып берді. Өткен күні бізге Карамзиндердің 22 үйінде. Осы мақалада С.П. Шевырев, атап айтқанда, орыс әдебиетінің таңдаулы өкілдері «бос немқұрайлылықпен негізгі рөлдерді әдебиет өнеркәсібшілеріне тапсырады - сондықтан біздің қазіргі әдебиетіміз ақшаға бай, ой банкрот болды» 23 деп дәлелдеді.

Мұнда қоғамдық пікір қалыптасты

Әдеби мәселелер Карамзиндер салонындағы әңгіменің негізгі, бірақ жалғыз тақырыбы болды. Олардан басқа саяси-дипломатиялық мәселелер талқыланды, өзекті тақырыптар бойынша пікірталастар болды: «Әдебиет, орыс және шетел, мұнда және Еуропадағы маңызды оқиғалар, әсіресе Англияның сол кездегі ұлы мемлекет қайраткерлері Каннинг пен Гускиссонның әрекеттері біздің жанды әңгімелеріміздің мазмұны», - деп еске алды салондағы 1820-1830 жылдар тоғысындағы атмосфера. А.И. Кошелев 24.

Карамзин салонына тән саясат пен дипломатияға деген қызығушылық оны таза әдеби салонға жатқызуға мүмкіндік бермейді, өзекті саяси мәселелерді талқылау салонды елордадағы қоғамдық пікірді қалыптастырудың маңызды факторына айналдырды. Ханзада А.В. Мещерский, «Карамзин үйі Санкт-Петербургтегі жалғыз үй болды, оның қонақ бөлмесінде қоғам зайырлы өсек пен өсек үшін емес, тек әңгімелесу мен пікір алмасу үшін жиналды» 25. «Дворяндар, дипломаттар, жазушылар, қоғам қайраткерлері, өнер қайраткерлері - барлығы осы ортақ негізде тату-тәтті кездесті: мұнда әрқашан соңғы саяси жаңалықтарды білуге ​​болады, сол күннің мәселесі немесе жаңадан шыққан кітап туралы қызықты талқылауды тыңдауға болады» 26, Сондай-ақ А.Ф. Тютчева.

1830-1840 жылдардағы Петербург қоғамының интеллектуалды элитасы арасында Карамзиндер салонының тартымды болуына не ықпал етті? «Карамзиндер салонының табалдырығын аттаған қонақ өзін еркін әрі сергек сезінген, ойы батыл, әңгіме қызу әрі қызық болған бұл сүйкімділік қайдан шықты» 27? Жауап, ең алдымен, қолданылған «еркіндік» сөзінде жатыр. Бұл туралы П.А. Плетнев Ю.К. Грот: «Карамзиндер қоғамында еш жерде жоқ дерлік нәрсе бар: бостандық, демек өмір» 28. Карамзин салоны келушілерге берген жоғары қоғам ережелері мен конвенцияларының қатаң шектеулерінен еркіндік әсіресе 30-40-шы жылдары қатты сезілді. XIX ғасырда таңқаларлық емес А.С. Хомяков оны Санкт-Петербордың «жойғыш құмдар арасында» «жасыл оазис» және «гранит шөлі» 29 деп атады. Бұл салонда мына суретті байқауға болады: «Шай ішкеннен кейін жастар оттық ойнап, сосын билей бастады» 30. Айтуынша, А.И. Кошелев, Карамзиндермен өткен кештер «жанымыз бен санамызды сергітіп, нәрлендірді, бұл бізге сол кездегі Петербургтің тұнық атмосферасында әсіресе пайдалы болды» 31 .

Тартин қосылған шай - таптырмас ырым

Еркіндіктен басқа, Карамзин салонын ерекше тартымды еткен оның ерекше үй мінезі болды: «оларды қарапайым, отбасы ретінде қабылдады» 32 . Салонның тұрақты тұрғындарының өз тілі болды, ол ойын түрінде Карамзиндердің үй өмірінің ерекшеліктерін бейнелейтін, мысалы, «шалбарды хроника деп атайтын әдет». Қарамзиндердің ескі қызметшісі Лука жиі «түрік күйінде» отырып, шалбарын кесіп тастайтын, оған В. Жуковский әзіл ойлап тапты: «Карамзин, - деді Жуковский, - ақ нәрсені көріп, оны хроника деп ойлады». Осыдан кейін Карамзин салонының жастары панталондарды хроника 33 деп атай бастады.

Карамзиндер тұрғылықты жерін бірнеше рет ауыстырды, бірақ олардың қабылдау атмосферасы өзгеріссіз қалды: қонақ бөлменің ортасында үлкен самауыры бар сопақ үстел болды, оған Катерина Андреевна немесе тарихшы қызы Софья Николаевна шай құйып берді. қонақтарды нан мен майдан жасалған жұқа тартиндермен сыйлады - «және барлық қонақтар Карамзин салонындағы шай, кілегей және тартиндерден дәмді ештеңе жоқ екенін көрді» 34. Поэтикалық конфессиясы бойынша Е.П. Ростопчина,

Осы көріністе жүрегіміз жанды,
Дөңгелек үстелде, жарқын оттың жанында,
Қыстың суығын, қоғамның суығын ұмытады
Ал, түртіп, кенет түсінеді
Үй тұрмысының поэзиясы... 35

Сірә, үйдегі жайлылық жас Пушкинді Карамзиндерге тартты: «болмайды отбасылық өмір, ол оны үнемі өзгелерден іздеп, Карамзиндермен бірге өзін жайлы сезінетін» 36 деп жазды А.О.Смирнова-Россет.Ақын соншалықты құрметке ие болған Катерина Андреевнаның көз алдында оған жақын осы үйде, өлім төсегінде кейінірек Пушкиннің трагедиясы ашылды 37 Карамзиндер Дантесті қабылдап, мейіріммен қарады, ол туралы Софья Николаевна ағасына жылы лебізді және жанашыр жолдар жазды, бірақ Пушкиннің жағдайын түсіну және апатты білу тек қана келді. ақынның қайтыс болуымен.

Пушкин қайтыс болғаннан кейін Карамзиндер үйіне В.А. Жуковскийді М.Ю. София Николаевнаның жақсы досы болған Лермонтов. «Софи Карамзин өзінің талантына ессіз» 38, деп хабарлады Ю.К. Grotu P.A. Плетнев. 1840 жылдың көктемінде, Кавказға екінші рет жер аударылғанға дейін Лермонтов Карамзин 39 салонында өзінің әйгілі «Бұлттар» («Аспандағы бұлттар, мәңгілік қыдырушылар!») поэмасын жазды. Өлеңнің қолтаңбасы сақталмаған, бірақ София Николаевна 40 жасаған көшірмесі бар.

Бұл Н.М.-ның үлкен қызы Софья Николаевна болатын. Карамзин бірінші некеден Е.И. Протасова, Карамзиндер салонында үнді орнатыңыз. А.В. Мещерский, «Софья Николаевна шынымен де жалпы әңгімеде де, жеке әңгімеде де жол сілтейтін, әңгімені жандандыратын, барлығын қарсы алатын, қонақтарды талғамы мен жанашырлығына қарай отырғызып, топтастыратын, үнемі жаңа тақырып тауып беретін ғажайып дарын иесі еді. әңгімелесу және бәріне ең жанды және стихиялы қатысуды көрсету... Бұл жағдайда ол әйгілі Рекамье ханымға ұқсайтын» 41. София Николаевна мен А.Ф. рөлі де дәл осылай анықталды. Тютчева: «Кедей және қымбатты Софи, мен оның еңбекқор ара сияқты бір топ қонақтардан екіншісіне қыбырлағанын, кейбірін біріктіріп, басқаларды ажыратып, тапқыр сөз, анекдот теріп, талғампаз көйлекті атап өткенін көріп тұрмын. .кейбір жалғызбасты келіншекпен әңгімеге араласу, ұялшақ, қарапайым дебютантты жігерлендіру, бір сөзбен айтқанда, қоғамдағы тіл табысу қабілетін өнер деңгейіне, ізгілік дерлік деңгейге жеткізу» 42 .

Ю.М. Лотман, «Тютчеваның естеліктерінде сипатталған сурет Толстойдың «Соғыс және бейбітшілік» фильміндегі бір көріністі еске түсіретіні соншалық, Толстойдың Тютчеваның сол кезде жарияланбаған естеліктеріне қол жеткізуі мүмкін деген ойдан бас тарту қиын.Толстой романындағы эмоционалды баға дәл осы қарама-қарсы, бірақ бұл суреттің ұқсастығын одан бетер баса көрсетеді» 43. Бұл Карамзиндердің кеш салонының «бетсіз әлеуметтік қарым-қатынас машинасына» айналғанын көрсетті.

Қарамзин салоны өзінің гүлдену кезеңінде орыс мәдениеті мен қоғамдық-саяси ойының тамаша құбылысы болды. Бір жағынан, бұл орыс әдебиеті тарихында А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, Н.В. Гоголь және басқа да орыс мәдениетінің алтын ғасырының өкілдері өз шығармаларын осында оқиды. Екінші жағынан, ол Санкт-Петербургте қоғамдық пікір тудыратын факторлардың бірі ретінде қоғамдық-саяси ой тарихы үшін маңызды. Екі жағдайда да, ең бастысы, Карамзиндер салоны диалогтың, ойлар мен сезімдердің еркін алмасуының ерекше интеллектуалды және эмоционалды атмосферасын құрған сияқты. қажетті шарткез келген шығармашылық үшін.

Ескертпелер
1. Муравьева И.А. Пушкин заманының салондары: Петербургтің әдеби және қоғамдық өмірінің очерктері. Санкт-Петербург, 2008. 7-бет.
2. Вацуро В.Е. S.D.P. Пушкин тұсындағы әдеби өмір тарихынан. М., 1989. 256-бет.
3. Уваров С.С. Әдеби естеліктер // «Арзамас»: Жинақ. 2 кітапта. 1-кітап. Мемуарлық дәлелдер; «Арзамас» қарсаңында; Арзамас құжаттары. М., 1994. 41-бет.
4. Вяземский П.А. Дәптер // Карамзин: Про и контр. Құрастыру. Л.А. Сапченко. Санкт-Петербург, 2006. 456-б.
5. Дәйексөз. жазған: Аронсон М.И. Үйірмелер мен салондар // Аронсон М., Рейзер С. Әдеби үйірмелер мен салондар. М., 2001. 67-бет.
6. Арзамас қоғамы (1815-1818) әдебиеттегі Карамзин бағытын жақтаушыларды біріктірді.
7. Пушкин А.С. Карамзин // Жинақ. оп. 6 томда. Т. 6. М., 1969. 384-б.
8. Мысалы, Карамзин Н.И. Тургенев: «Ол қорқынышты либералист, бірақ мейірімді, кейде ол маған немқұрайлы қарайды, өйткені мен өзімді либералист емеспін деп жарияладым» (Н.М. Карамзиннің И.И. Дмитриевке жазған хаттары. Петербург, 1866. С. 253) .
9. Дмитриев М.А. Өмірімнің естеліктерінен тараулар. М., 1998. 100-бет.
10. Вяземский П.А. Дәптер (1813-1848). М., 1963. 24-бет.
11. Менің ескі күндерімнен. Князь А.В. туралы естеліктер. Мещерский. 1841 // Орыс мұрағаты. 1901. N 1. 101-бет.
12. Смирнова А.О. Өмірбаяндық жазбалар // Смирнова-Россет А.О. Күнделік. Естеліктер. Ред. С.В. Житомирская. М., 1989. 192-бет.
13. Граф В.А.Соллогубтың естеліктері // Әдеби салондар мен үйірмелер. 19 ғасырдың бірінші жартысы. М.-Л., 1930. 214-б.
14. Тютчева А.Ф. Естеліктер. Екі императордың сарайында. М., 2008. 18-бет.
15. Панаев И.И. Әдеби естеліктер // Аронсон М., Рейзер С. Әдеби үйірмелер мен салондар. М., 2001. 206-б.
16. Лотман Ю.М. Александр Сергеевич Пушкин. Жазушының өмірбаяны // Лотман Ю.М. Пушкин. Санкт-Петербург, 1995. 134-136 б.
17. Вяземский П.А. Қазіргі әдебиеттің кейбір мәселелерін түсіндіру. I бап. Тараптардың рухы туралы; әдеби ақсүйектер туралы // Вяземский П.А. Таңдаулылар / П.А. Вяземский. Құрастыру, автор жазбасы. Өнер. және түсініктеме. П.В. Акульшин. М., 2010. 138-139 б.
18. Лотман Ю.М. Роман А.С.Пушкиннің «Евгений Онегин». Түсініктеме // Лотман Ю.М. Пушкин. Санкт-Петербург, 1995. 711-бет; Измайлов Н.В. Пушкин және Карамзиндер отбасы // Пушкин 1836-1837 жылдардағы Карамзин хаттарында. М.-Л., 1960. Б.24-25.
19. Кошелев А.И. Жазбалар // Аронсон М., Рейзер С. Әдеби үйірмелер мен салондар. М., 2001. 209-бет.
20. Ростопчина Е.П. Мен өзімді жақсы сезінетін жерде. 1838 // Аронсон М., Рейзер С. Әдеби үйірмелер мен салондар. М., 2001. 208-бет.
21. Измайлов Н.В. Пушкин және Карамзиндер отбасы... С. 25-26.
22. Дәйексөз. жазған: Аронсон М., Рейзер С. Әдеби үйірмелер мен салондар. М., 2001. 214-бет.
23. Сол жерде. 213 б.
24. Кошелев А.И. А.С.Хомяков туралы менің естеліктерім // Кошелев А.И. Таңдамалы жұмыстар/ А.И. Кошелев; Құрастыру, авторлар кіріспе. Өнер. және түсініктеме. П.В.Акулшин, В.А.Горнов. М., 2010. 324-бет.
25. Менің ескі күндерімнен. Князь А.В. туралы естеліктер. Мещерский. 1841 жыл... 101-бет.
26. Тютчева А.Ф. Естеліктер. Екі императордың сарайында... Б.19.
27. Сол жерде. Б.19.
28. Ю.Қ.-ның хат алмасуы. Грота П.А. Плетнев. T. 1. Петербург, 1896. С. 647.
29. Хомяков А.С. С.Н. альбомына. Карамзина // Аронсон М., Рейзер С. Әдеби үйірмелер мен салондар. М., 2001. 215-бет.
30. Ю.Қ.-ның хат алмасуы. Грота П.А.Плетневпен. Т. 1... 260 б.
31. Кошелев А.И. Менің естеліктерім А.С. Хомяков... 324-б.
32. Менің ескі күндерімнен. Князь А.В. туралы естеліктер. Мещерский. 1841 жыл... 101-бет.
33. Смирнова А.О. Өмірбаяндық жазбалар... 179-б.
34. Тютчева А.Ф. Естеліктер. Екі императордың сарайында... 22-б.
35. Ростопчина Е.П. Өзімді жақсы сезінетін жерде... 208-б.
36. Смирнова А.О. Өмірбаяндық жазбалар... 179-б.
37. Муравьева И.А. Пушкин заманының салондары: Петербургтің әдеби-қоғамдық өмірінің очерктері. Санкт-Петербург, 2008. 359-360 б.
38. Ю.Қ.-ның хат алмасуы. Грота П.А. Плетнев. T. 1. Петербург, 1896. 158-б.
39. Измайлов Н.В. Пушкин және Карамзиндер отбасы... 27-б.
40. Муравьева И.А. Пушкин заманының салондары... 383-б.
41. Менің ескі күндерімнен. Князь А.В. туралы естеліктер. Мещерский. 1841...С. 102.
42. Тютчева А.Ф. Естеліктер. Екі императордың сарайында... 19-б.
43. Лотман Ю.М. Мәдениет және жарылыс // Лотман Ю.М. Жартылай шар. Санкт-Петербург, 2004. 96-б.

10 және 11 қарашада No1 мектептің 6 және 6 сынып оқушылары әдеби-музыкалық залдың қонағы болды. «Пушкин дәуірінің салондары» .

Е.Р.Дашкова атындағы қалалық кітапхананың қызметкері Ирина Карпова балаларға 19 ғасырдың бірінші жартысындағы орыс мәдени өмірінің ең қызықты құбылысы – зайырлы салондар туралы айтып берді..

Бұқаралық ақпарат құралдарының тұсаукесері, музыка мен поэзияның көмегімен Пушкин дәуірінің ұлы жазушыларын, ақындарын, суретшілерін және музыканттарын шабыттандыратын атмосфераны құруға болады.

Мектеп оқушылары Зинаида Волконскаяның, Антон Дельвигтің және Екатерина Карамзинаның қонақ бөлмелеріне «болды». Біз бұл салондарға неліктен Пушкин, Жуковский, Баратынский, Гоголь, Глинка және басқа да дарынды дарынды адамдар тартылғанын білдік. Біз оларды еркін, достық және шығармашылық атмосферада «көрдік», бұрыннан таныс портреттерде жаңа, маңызды әсерлерді көрдік..

Шара соңында балалардан алған әсерлерімен бөлісу ұсынылды. Мен шолулардың бірін келтіргім келеді: «Бұны ұнатамын тыныш атмосферасабақ. Мен жиі қышитынмын. Мен де дәл осындай салон құрғым келеді. Маған бұл өте ұнады. Рақмет сізге!» Шишанова Тая .

2017

I. Кіріспе.

II. Пушкин дәуірінің салондарының альбомдары және олардың бүгінгі жаңғырығы:

1. Пушкин заманындағы орыс қоғамының өміріндегі салондар.

2. Ең жақсы Мәскеу және Санкт-Петербург салондары.

3. Салон альбомдары.

III. Қорытынды.

IV. Қолданылған әдебиет.

Кіріспе

Мәдениет – Бұл көп деңгейлі құрылым. Ал оның ең жоғарғы көрінісі өнер болса, «күнделікті өмір мәдениеті» оның негізі болып табылады.

Қай қоғамда болмасын өмір сүру ерекшеліктері, әсіресе, бізден екі ғасырға жуық алыс болса, қызықты да тәрбиелі. Олар шифрды шешуді қажет етеді.

Кешкі ас кезінде қонақтар үстелге қандай ретпен отырды? Вагон есігінде екі елтаңба қашан бейнеленген және бұл нені білдіреді? Доп дегеніміз не және ол парадқа қалай ұқсас?

Мұның бәрі күнделікті өмірде ұсақ-түйек, бірақ Пушкин, Лермонтов, Толстой шығармаларында онсыз көп нәрсе түсініксіз... Бұл біздің тарихымыз бен мәдениетіміздің тарихы, сондықтан ата-бабаларымыздың өмірі бізге қызық, сонда ондағы ұсақ-түйек емес.

Мәдени құбылыс ретінде күнделікті өмір мәселелерімен Ю.Тыньянов, В.Виноградов, В.Жирмунский, Ю.Лотман айналысты.

Пушкиннің 19 ғасырдағы әдеби өмірі көрініс тапты өнер туындылары, хаттары, Пушкин мен оның замандастарының естеліктері.

Пушкин заманындағы орыс қоғамының өміріндегі салондар

19 ғасырдың 20-30 жылдарында Санкт-Петербургте және Мәскеуде әдеби қоғамдар мен үйірмелермен бірге олардың тағы бір түрі - салондар пайда болды, олардың келушілері үшін әдебиет кәсіп емес, хобби немесе ойын-сауық болды. Салон – жеке адамның үйінде бас қосатын, таңдаулы шеңбердегі адамдардың саяси немесе әдеби-көркемдік үйірмесі. (Ожеговтың сөздігі)

«Әдемі салонда 30-ға жуық адам болды, біреулер бір-бірімен баяу сөйлесті, басқалары тыңдады, кейбіреулері қыдырды...

Сигар болмағандай қатты дауыстар да, даулар да болмады. Үй иесі есіктен алыс емес жерде отыр екен... арғы бұрышта шай үстелі; оның маңайында бірнеше сүйкімді қыздар бір-бірімен сыбырласып тұрды; Жаңа ғана он жарымды соққан қола сағаттың қасында барқыт креслоларға батып кеткен сымбатты әйел қасына отырған үш жігітпен әлек болды: олар бірдеңе туралы сөйлесіп отыр». Сретенский бульварындағы әйгілі Мәскеу салонының иесі болған әйгілі ақын Каролина Павлова салонды осылай сипаттайды. Бейсенбіде ол әртүрлі қалыңдықты тартты. Мұнда Герцен Шевыревпен, Аксаков Чаадаевпен кездесті. Бұл жерде пікірталас болды тарихи жолдарРесей, өлеңдер оқып, мақалаларды талқылады. Каролина Павлованың ақындық таланты және оның жанды, білімді әңгімесі оның салонын жазушылар үшін тартымды және тартымды етті.

Жарияланған күні ресми шақырусыз-ақ белгілі бір топ адамдар жиналып, әңгімелесіп, пікір алмасып, ән шырқады. Мұндай кездесулерде карта, той, би болған жоқ. Дәстүр бойынша, салон әйелдің айналасында қалыптасты - ол интеллектуалды кокетика мен әсемдік рухын әкелді, бұл салонның сөзбен жеткізгісіз атмосферасын жасады.

Сол кездегі ең жақсы Мәскеу және Санкт-Петербург салондары

Әр салонның келушілерді таңдауы және өзіндік сипаты болды. Егер адамдар Волконская ханшайымға музыка мен поэзияны тамашалауға келсе, Дельвигке әдебиет достарының қоғамы, ал Петербургтегі Елизавета Хитрово мен графиня Фикельмонның салондарына жоғары қоғам салоны жиналды. Еуропалық және ресейлік, саяси, әдеби және қоғамдық өмірдің барлық өмірлік маңызы осы екі салонда шынайы жаңғырық болды. Оларда француз немесе ағылшын тілінің саяси брошюрасы мен парламенттік сөйлеген сөзінен бастап, сол әдеби дәуірдің сүйіктілерінің бірінің романына немесе драмасына дейін бүгінгі күннің барлық мәселелері бойынша ақпаратты жинақтауға болады.

Жазушы В.Соллогубпен өткен кештер мүлдем басқаша өтті. Мұнда өнер адамдарынан бөлек орыс жазушыларына жақыннан қарайтын беделділер де аз емес еді. Соллогубтың салонына тек төрт әйел ғана кіре алды, тек ең қарапайым дәретхананы кию шартымен. Бұл графиня Растопчина, графиня Дашкова, Мусина-Пушкина және Демидова.

Карамзиндердің салонында әуел бастан тек орыс тілінде сөйлеген. Жазушы қайтыс болғаннан кейін оның қызы Софья Николаевна салонның иесі болады. Жиырма жыл немесе одан да көп, бұл салон Санкт-Петербург қоғамдық өмірінің ең тартымды орталықтарының бірі болды, тамаша және пышные арасында әдеби және зияткерлік мүдделерінің шынайы оазисі, бірақ аз рухани Санкт-Петербург жарық.

Салондарда әрқашан сенім атмосферасы болды. Пушкин кезінде Санкт-Петербургте София Дмитриевна Пономареваның салоны ерекше орын алды. Сүйкімді, ақылды әйел, ол өзі салонының қоғамын құрды. Ол тілдерді жақсы білетін, аудармашы және жақсы жазатын. Оған Дельвиг, Баратынский және Кухелбекер ғашық болды. Оның салонында сән-салтанат немесе сәнге деген ұмтылыс болған жоқ; мұнда барлығы бақытты, еркін және жеңіл сезінеді. Оның салонына келушілер толтырған бүгінгі күнге дейін сақталған альбом да Пономареваның салоны туралы айтады.

Салон альбомдары

Пушкин дәуіріндегі альбомдар оқу мен жазу талғамын таратып, әдебиетке деген құштарлықты тудырды. Пушкин, Баратынский, Батюшков альбомдарға жазды. Үй иесі альбомды салонға келгендердің біріне өлең жазуды өтініп берді. «Тапсырманы» алған адам басқа жазбаларды оқып, оларға жауап берді. Әңгіме болып шықты. Альбом лирикасы әртүрлі мадригалдар, сөз тіркестері, эпиграммалар. Альбом альбом ойнаудың бір түрін қамтамасыз етті. Мұнда поэзиядан бөлек, тәлім-тәрбиемен де кездесуге болатын. Мысалы, Пономареваның альбомында Н.И.Грехтің келесі «Мұғалім нұсқаулары» бар: «Үстел басында тік отырыңыз, көршілеріңізбен ұрыспаңыз және нансыз ештеңе жемеңіз. Көшеде келе жатып, терезеге қарамаңыз. Қарттарды да, ұстаздарыңды да мазақ етпеңдер», – деген.

Сол кездегі және қазіргі уақыттағы альбомдар поэтикалық мәтіндердің құнды көзі болып табылады - олардың көпшілігі автордың көзі тірісінде оны ешқашан басып шығармаған, басқаларын автор бірнеше рет әртүрлі алушыларға пайдаланған. Уақыт өте келе адамдар арасындағы қарым-қатынас өзгерді. Альбомдарда бар жазбаларға толықтырулар пайда болды. Сонымен, А.С.Пушкин 1833 жылы А.А.Оленинаның альбомында «Мен сені сүйдім» поэмасы астында былай деп жазды: «Плюсквамперфе баяғыда».

Альбомды толтыру көп уақытты алды, анадан қызға өтті. Жазбалардың жанында қабір кресттері пайда болды - бұл жазба авторының енді әлемде жоқ екендігінің белгісі. Альбом адамды өмір бойы сүйемелдеп қана қоймай, оның өліммен қарым-қатынасын білдірді. Олар бірінші параққа жазудан қорықты - альбомның басын толтырған адам өледі деген сенім болды. Бірінші жазба жиі соңғы парақта, содан кейін ортасында пайда болды. Альбомдарда тек жазбалар ғана емес, сөздерді белсенді түрде толықтыратын сызбалар да болды. Сонымен өлеңге

Менің жаным баяғыда қурап қалар еді

Жүрегімде қан суыды,

Маған қолдау көрсетпесе...

соңғы жолдың орнына сызба болды: якорь, крест және жалындаған жүрек. Мағынасы анық: зәкір – үміт, крест – сенім, жалындаған жүрек – махаббаттың белгісі.

Альбомдар әңгіме тудырды. Бірі: «Адамдардың әлсіздігіне үндеме, ізгілік туралы айғайла» десе, екіншісі: «Ізгілік айқайламай-ақ көрінеді» деп жауап береді. Сәтсіз поэтикалық комплиментке жауап ретінде:

Көз – жанның айнасы дейді.

Сіздің дана және қымбат адамдарыңыз өте жақсы, -

бірден сөгіс келді:

Мен мұндай көзді көп көрдім,

Олардың аздап жаны бар:

Олардан жүректерді ізде, -

Жүрек ешқашан болмағандай болды.

Бұл қазірдің өзінде салон мәдениетінің көрінісі - альбом қонақ бөлмеде болған әңгімені тоқтатқан сияқты.

Қорытынды

«Альбомдар оқуға және жазуға деген талғамымызды кеңейтті - олар бізге әдебиетке деген дәм берді. Ал бұл түсінікті!..Әйелдер, бұл жеңіл, құбылмалы, ұшқыш, бірақ біз үшін әрқашан қымбат жандар – әйелдер бізбен, олардың жалынды жанкүйерлерімен не қаласа, соны істейді... Әйелдерге рахмет! Олар альбомдарды қолданысқа енгізіп, жастарымызға жағымды әрі пайдалы іс-әрекетті қамтамасыз етті. – Альбомдар пайда болғаннан бері біз жақсырақ, жағымдырақ жаза бастағанымызға сенімдімін; өз ойыңызды еркін, әдептірек, көпшілікпен сөйлесуге жақынырақ жеткізіңіз».

Бұл 1820 жылы «Благонамеренный» журналында жарияланған «Альбомдар туралы» мақаласының жолдары. Бұл тақырыппен Пушкиннің замандастары айналысқанға ұқсайды. 1846 жылы ақын Языков Вульфқа жазған хатында: «Пушкиннің өлеңдері бар альбом - бұл қазына, оны қыздардың альбомдары болған алтын уақыттың ескерткіші ретінде сақтау керек», - деп шағымданады.

Бір ғажабы, альбом формасы бір ғасырдан өтіп, біздің заманымызға жетті. Компьютерлер мен ойыншыларға қызығатын қазіргі ұрпақ оларға қызығушылық танытуда. 19 ғасырдағы салон альбомының пішіні, кем дегенде, аздап өзгертілген, тіпті вульгаризацияланған түрде біздің заманымызға жеткені өте жақсы.

Бұл сәндер альбомдарға кірмеді,

Кем дегенде жүз жыл ілгері кеттік.

Қыздар оларға жанын салады жылдан жылға,

Жасырмай, Үміттерді жасырмай.

Ол кезде алтын уақыт болды,

Дауылды құмарлықтар мен интригалар уақыты.

Мен сені осы сәтте көріп, тыңдаймын.

Салон альбомдарынан өмір сүруді үйрену,

Жолда достарына оқып беру,

Мен кем дегенде осы үлгілерге сәйкес келеді

Олардың жанын құтқаруды үйреніңіз.

Меніңше, сол кездегі альбомдарды тереңірек зерттеп, студенттер арасында насихаттау арқылы қатарластарымды сауатты жазуға, шығармашылыққа баулуға болар еді.

Қолданылған әдебиет

1 . Лотман Ю.М. Орыс мәдениеті туралы әңгімелер. – Санкт-Петербург, 1994 ж.

2. Черейский Л.А. Пушкиннің замандастары. – Л., Дет.лит., 1981 ж.

3. Марченко Н.А. Пушкин дәуірінің әдеби өмірі. – «Мектептегі әдебиет», 1997 -4.

4. Лукович И.Е. З.А.Волконскаяның салонында. – «Мектептегі әдебиет», 2003 -2.

5. Вацуро В.Е. Пушкин үйінің жинағындағы әдеби альбомдар. – Л., 1979. (Жұмыстың тұсаукесері бар)

Әдебиет бөліміндегі жарияланымдар

Салондық ақылдылар: үй шаруасындағы әйелдер әдеби салондарРесей

Салондарда не болды Ресей империясы, заманауи оқырман«Соғыс және бейбітшілік» фильміндегі Анна Павловна Шерердің қонақ бөлмесінің сипаттамасынан елестетуге болады. Әдеби салондарда олардың шын мәнінде не істегенін, орыс мәдениетіне не бергенін білейік, сонымен қатар олардың керемет үй иелерін еске түсірейік. Софья Багдасарова түсінеді.

Уақыты: 1820 жж
Мекен-жайы:Мәскеу, ст. Тверская, 14

Ханым:Зинаида Волконская ханшайым
Қонақтар:Александр Пушкин, Петр Вяземский, Евгений Боратынский, Иван Козлов, Василий Жуковский, Петр Чаадаев, Адам Мицкевич

Григорий Мясоедов. Пушкин мен оның достары Зинаида ханшайымның салонында Мицкевичті тыңдайды. 1907. Орел мұражайы

Би және Амели Ромилли. Зинаида Волконская ханшайымның портреті. 1831. GMP

РЕЦЕПТ № 1. Салонның өңін оның иесі белгілеген (салоньер, мұндай ханымдарды бұл әдет-ғұрып пайда болған Францияда осылай атаған). «Ерлер салондары» жеткілікті мөлшерде болғанымен, әйелдер салонындағы атмосфера әлдеқайда талғампаз, ал әңгімелер нәзік болды. Өйткені, әңгімеге жетекшілік ететін, тақырып таңдап, дау-дамайға жол бермейтін сұлу қоғам ханымның еркіне бағыну әлдеқайда жағымды.

19 ғасырдың ең тамаша салондары жоғары қоғаммен бір жерде - Санкт-Петербургте орналасқан. Бірақ бұған қарсылық танытып, Мәскеуге көшкен Зинаида Волконская бұл дәстүрді бұзды. Оның сәнді үйіне барлығы жиналды: офицерлер мен ақындар, оны қуаныш пен поэзиямен сусындатты. Ханшайым өзінің сұлулығы мен ақылдылығына қоса, керемет дауысқа ие болды және кәсіби опера әншісі бола алар еді. Оның салонында оқулар мен концерттерден басқа итальяндық опералардың әуесқойлық қойылымдары қойылды.

Уақыты: 1810–20 жж
Мекен-жайы:Санкт-Петербург, ст. Миллионная, 30
Ханым:Авдотья Голицына
Қонақтар:Александр Пушкин, Петр Вяземский, Василий Жуковский, Николай Карамзин, Константин Батюшков, Александр Тургенев, Владимир Мусин-Пушкин

Жоғары қоғам салоны. Белгісіз суретшінің акварельі. 1830 жж

Мари Элизабет Луиза Виже-Лебрун. Авдотья Голицынаның портреті. 1799

РЕЦЕПТ № 2. Салондарда қоғамның әртүрлі топтарына жататын адамдар кездесті: мұнда дворяндар, дипломаттар және қоғам өкілдері музыканттар, жазушылар және суретшілермен кездесті. Ең бастысы, сот сатысындағы лауазым емес, ақыл-парасат, білім, жанды ой болды. Сіз сол кезде тағы қай жерде кездесіп, соңғы саяси жаңалықтарды біліп, күннің мәселесі немесе жаңа кітап туралы қызықты пікірталас тыңдай аласыз немесе өзіңіздің жаңа эссеңізді жұртшылыққа ұсынар едіңіз?

Ханым:Ұлы герцогиня Елена Павловна
Қонақтар:Николай Милютин, Александр Горчаков, Николай Муравьев-Амурский, Отто фон Бисмарк, Иван Аксаков, Владимир Одоевский, Федор Тютчев, Астольф де Кустин

Белгісіз суретші. Оленин салоны

Карл Брюллов. Ұлы герцогиня Елена Павловнаның қызы Мариямен бірге суреті. 1830. Уақыт

РЕЦЕПТ № 3. Салондардың өзіндік «мамандығы» болды: әдеби саладан басқа, олар саяси, музыкалық және т.б. болуы мүмкін. Салонда әрқашан тұрақты және шақырылған жұлдыздар болды, оларды үй иесі жоспарланған әңгіме тақырыбына сәйкес таңдады. сол кешке. Әңгіме бірқалыпты өтуі үшін қонақтардың саны тым көп болмауы керек.

Мысалы, ұлы князь Елена Павловнаның (Михайл Павловичтің жесірі) Михайловский сарайында ұйымдастырған «бейсенбі күндері» саяси мағынаға ие болды. Оның салондарының ерекшелігі, оларда императорлық отбасының мүшелері сотқа ресми түрде ұсынылмаған адамдармен сөйлесе алатын болды, сондықтан олар «морганаттық кештер» деген лақап ат алды. Білімді де озық ойлы, шаруаларды азат етудің жақтаушысы Елена Павловна саяси өзгерістердің жақтаушысы болды - оның қонақ бөлмесінде, саясаткерлердің еркін әңгімелері кезінде көптеген ұлы реформалардың идеялары дүниеге келді.

Уақыты: 1810–50 жж
Мекен-жайы:Париж, Ру-де-де-Бельчассе, қонақүй де Таван
Ханым:София Свечина
Қонақтар:Париж архиепископы, Проспер Герангер, Виктор Кузин, Иван Гагарин, София Ростопчина, Евгений де Сегур

Федор Солнцев. Приютиндегі Олениндер үйіндегі қонақ бөлме. 1834. Бүкілресейлік мұражай А.С. Пушкин

Франсуа Джозеф Кинсон. София Свечинаның портреті. 1816

№ 4 РЕЦЕПТ. Кеш басталмас бұрын, тәжірибелі үй иесі назар аударатын қонақтарға арналған креслолар және мұқият тыңдаушылар ретінде оларды қоршап алатындар үшін жеңіл орындықтар сияқты жиһаздарды орналастырды. Ол барлық әңгімелесушілер үшін ыңғайлы топтар құруды қалай ұйымдастыру керектігін білді, осылайша барлығы, әрине, кездейсоқ сияқты, өзіне қолайлы әңгімелесушінің қасында аяқталды.

Екатерина II-нің Мемлекеттік хатшысының қызы және тарихшы Болтиннің немересі, өзі жазушы Софья Свечина католик дінін қабылдап, Парижге қоныс аударды. Бір қызығы, салондардың отанында ол өзінің салондарын жасай алды, бұл үлкен жетістік болды және француз әріптестерінің арасында жоғалмады. Оның Париждегі үйіне тек орыстар, соның ішінде католицизмге бейімдер ғана емес, сонымен қатар француз атақты адамдар да жиналды.

«Салонды өте білімді әйел ғана басқара алады»

\ Ханзада П.А. Вяземский\

«Және провинциялық жаңадан келген адам
Үй иесі оның тәкаппарлығынан ұялмады:
Ол бәріне бірдей болды
тыныш және тәтті »

\ А.С. Пушкин\

Пушкин заманы... Қазір 19 ғасырдың 20-30-шы жылдары дейміз... Ал ол кезде орыс әдебиетінің алтын ғасыры енді ғана басталып жатқан еді... Ал ол үлкен сұранысқа ие болды. ұлттық тарих...Реформалар мен ағарту дәуірі өз жемісін берді: жоғары білімді адамдардың тар қабаты пайда болды... Ал олардың арасында – таңғажайып әйелдер...
Бүгін біз оларды – музалар мен алғашқы тыңдаушыларды еске аламыз... Солардың арқасында орыс әдебиетінің болашақ ұлы тұлғалары бір шаңырақ астына жинала алды...

Оленин үйі

Фонтанка, 101... Бұл үй ғасырлар бойы өзгеріссіз сақталған. Онда Қоғамдық кітапхана директоры Алексей Олениннен, жас ақынлицейді бітіргеннен кейін бірден қабылдана бастады. Руслан мен Людмиланың бірінші басылымының титулдық бетін иесінің өзі жасаған. Мұнда Пушкин алғаш рет Жуковский мен Гнедич, Крылов пен Батюшковпен кездесті.
Бұл орталық болды асыл мәдениет, онда «әдебиет пен өнер мәселелеріне қатысты пікірлер қалыптасты». Әдеби салондар өзара қарым-қатынас, пікір алмасу қажеттіліктерін қанағаттандырды... Олар сонда (біздің виртуалдыдай емес)))) көңіл көтере алды.
Жазда Приютино саяжайында кездесулер өтті. Ол қазір жақсы қалпына келтірілді: үй де, тіпті Оленин ұлдарын еске алу үшін отырғызған емен ағаштары да сақталған...
1827 жылы жер аударылғаннан кейін Пушкин Петербургке оралды. Бұл жолы Анна Оленинаның альбомында ол келесі арнауды қалдырды:

«Сіз махаббатты мойындаудан қорқасыз,
Махаббат хатын жыртасың,
Бірақ поэтикалық хабар
Жұмсақ күліп оқисың...».

Одан кейін тағы да көп, бұдан да салмақты, өзара сезімге үмітпен... Ең соңғысы: «Мен сені сүйдім...»

Карамзин салоны

Замандастары Карамзиннің жары Екатерина Андреевнаны дәуірдің ең көрнекті әйелдерінің бірі деп таниды. «Сезімдері мен ақыл-ойына ие бола отырып, ол кемелдікпен жарқырады», - деп Пушкин поэзияда ол туралы жырлады. 1826 жылы күйеуі қайтыс болғаннан кейін ол Карамзиннің әдеби еңбегін кеңейте отырып, Ресей мемлекеті тарихының соңғы (12) томын аяқтап, басып шығарды. Кейінірек тарихшы қыздары София мен Екатерина салонды басқаруға көмектесті.
Карамзин салоны эскиздерде « Евгений Онегин»,

«Қонақ бөлмеде, нағыз асыл,
Олар сөйлеген сөздерінен аулақ болды
. . . . . . . . . . . .. . . . .
Зайырлы және еркін қожайын
Жалпы халықтық стиль қабылданды...».

Бұл олар сөйлесетін шеңбер болды ана тіліжәне жаңа әдебиеттерді талқылауға ханымдар да қатысты. Пушкин де осында Наталимен бірге болды. Бұрын соңғы күндерАқын Екатерина Андреевнаны пұт тұтқан.

Воейкова және Пономарев

Пушкин бұл Санкт-Петербург салондарына бара алмады - ол оңтүстік айдауда қызмет етті. Бірақ оның лицейі мен әдебиетші достары олардың тұрақты адамдары болды. Бұл үй шаруасындағы әйелдердің мінездері мүлдем бөлек және бір-бірін ешқашан көрмеген.
Жуковскийдің жиені Александра Воейкова («Светлана» балладасы оған арналған) нәзік, керемет жан, суретші және музыкант... Оның үйі Аничков көпірінің жанында орналасқан. Евгений Боратынский ол туралы былай деп жазды: «...Ал сенімен бірге жан қасиетті тыныштыққа толы». Қ.Рылеев оған «Рогнеда» поэмасын арнады. Ол И.Козлов пен Н.Языковтың музасы болды. Оның өзі жас Пушкиннің өлеңдеріне қызығып, оларды альбомына жазды.

Софья Пономарева... Көңілді, жанды және сырлас. Ол өлең жазды, 4 тілді білді, музыка таңдады. Күйеуінің келісімімен ол «S.D.P.» салонын жасады. - «Ағартушылық достар класы», онда масондық рәсімдер орындалып, күлкілі лақап аттар берілді. Барлығы үй иесінің айналасында болды. Ал бәрі... бұрынғы лицей оқушылары: М.Яковлев, Кюхля және ессіз ғашық А.Ильичевский мен А.Дельвиг. Әйгілі өлеңі оған арналған деп есептеледі: «Махаббаттың күндері қысқа,\ Бірақ мен оны суық көруге шыдамаймын ...\»
Сонечка 30 жасқа толған мерейтойының табалдырығында дүниеден өтіп, талай ақынның рухында жарқын із қалдырды...

«Ханшайым түні»

Кешке қарай қысқы сарай маңындағы Миллионная көшесіндегі Евдокия Голицына ханшайымның зәулім үйінің терезелері жарқырап тұрды... Қонақтар мұнда вагондармен келді, олардың арасында 18 жастағы Пушкин де болды. Ол үй иесімен Карамзиндер үйінде кездесті. Сарайдың бүкіл атмосферасы бір жұмбақ еді... Ханшайымның түнде ғана қабылдауынан бастап. Жеке өмірінде өте бақытты емес, ол ең жоғары деңгейде рухани қарым-қатынасқа басымдық берді.
Ресейдің сирек сұлулығы мен нағыз патриоты ақынды бірден баурап алды. Сол жылы ол Голицынаға керемет өлең арнады (менің сүйіктілерімнің бірі):
«Тәжірибесіз жат жерді ұнататын
. . . . . . . . . . . . . . .. .
Мен айттым: Отанымда
Дұрыс ақыл қайда, данышпандық қайдан табамыз?
Әйел қайда - суық сұлулықпен емес,
Бірақ отты, баурап алатын, жанды ма?
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
Мен Отанды жек көретінмін -
Бірақ кеше мен Голицынаны көрдім
Отаныммен татуластым».

«Түн ханшайымының» әдеби талғамы өте озық болды: оның барлық жақын достары «Арзамастың» мүшелері болды... Ақын Голицынаға күнде келіп, 1818 жылы оған «Бостандық» одасын арнаумен жіберді.
1820 жылы мамырда алғашқы жер аударылғаннан бастап ол Әлге хат жазады. Тургенев:
«Каминнен алыс, кітап. Голицына Италия аспаны астында тоңады»... Ал 1823 жылы қазірдің өзінде Одессадан: «Поэтикалық, ұмытылмас, конституциялық, полякқа қарсы, аспан ханшайымы Голицына не істеп жатыр?» (Польшаға Конституция берілгеніне ханшайым ашуланды, бірақ Ресейге олай емес).
Санкт-Петербургке оралған Пушкин Дельвигке жиі келеді.

Олардың ішінде

Сенбі күндері жазушылар тобы В.А.-ның бойдақ пәтерінде бас қосты. Жуковский - Әулие Николай соборынан алыс емес, ал сәрсенбі және жексенбі күндері - Дельвигтерде, Владимир шіркеуінің жанында (үй 20 ғасырдың 90-жылдарында сақталған). Антон «Солтүстік гүлдерін» басып шығарған және Софья Салтыковамен бақытты үйленген болатын. Міне, Пушкин, Кучельбекер, А.Бестужев, К.Рылеев және т.б.
Досына қонаққа барған кезде ақын Анна Кернді жиі көретін (ол Дельвигтермен немесе Пушкиннің әпкесімен бірге - сол Кузнечный жолының арғы жағында тұрған), бірақ қазір олар тек достықпен байланысты. 1828 жылы Пушкин Полтаваны осында оқыды... Делвиг «Литературная газетаны» 1830 жылы шығара бастады, бірақ қаңтарда келесі жылоның өмірі қысқарды. Ескендір қайғыдан өзіне орын таба алмады.

«Ғасырлар арулары»

Белла Ахмадулина сол кездегі тамаша әйелдерді осылай атады. Бұл қатардың біріншісі, сөзсіз, Зинаида Волконская... Талғампаз, романтик және талантты:
әншілер, музыканттар, жазушылар, ең бастысы: кез келген әңгімені қолдау қабілеті.
Ол өзінің әйгілі салонын Мәскеуде, Тверскаяда ашты. Пушкин мен Мицкевичтің сол жерде кездескен сәтін түсірген сурет бәріміздің есімізде...
«Музалар мен сұлулық патшайымы,
Сіз жұмсақ қолмен ұстаңыз
Сиқырлы шабыт таяғы...»
Бұл Пушкиннің тартуы. Бірақ ең көп өлеңдерді оған ерте қайтыс болған ғашық Дмитрий Веневитинов арнады. Салон Д.Давыдов пен П.Чаадаев, Хомяков пен Загоскин және басқа да мәскеулік жазушылардың басын қосты. Дәл осында Пушкин «Борис Годуновты» және «Евгений Онегиннің» соңғы тарауларын ұсынды... Кейінірек Римде өмір сүрген ханшайым Жуковский мен Гогольді қабылдады, орыс суретшілерін жігерлендіріп, «Патриоттық әңгіме» қоғамын құрады.
Кутузовтың немересі графиня Фикельмон да жоғары деңгейдегі салонды ұстады... Австрия елшісінің әйелі ретінде ол Салтыковтың үйінде - Жазғы баққа жақын жерде тұрды. Пушкиннің 1930 жылдары жиі келетін жері осы. Оның жаңа туындыларын алғаш естіген осы қабырғалар... Мәскеуден жазған хатында ақын «салоннан шығарылғанына» қынжылады. Графиняны «асыл ханымдар ішіндегі ең тамашасы» деп атайды. Ол «Құдай оны тәтті етіп жаратқанына» өкінеді - ол қарапайым өмірді армандайды.
1832 жылы үйленгеннен кейін Пушкин мен Гогольдің жақсы досы, тәуелсіз және түпнұсқа Александра Россет Петербургте Литейныйдағы салонды ашты.
Ол өнердің, философияның барлық түріне қызығатын... Ақынның ол туралы атақты жолдарын еске түсірейік:
«...Ол бала сияқты мейірімді еді,
Абсурд тобырға күлді,
Ол саналы және жарқын түрде бағалады,
Және ең қара ашудың әзілдері
Мен тікелей жаздым ».

Достары оны "Донна Соль" деп атайтын. Вяземский өз өлеңінде мынаны ерекше атап өткен:
«Сіз Донна Солтсыз, кейде Донна Пепперсіз!
. . . . . . . . . .
О, Донна Қант! Донна жаным!

Пушкин қайтыс болғаннан кейін сол жылы Карамзиндерде Смирнова-Россет Лермонтовты кездестірді, ол оған әдемі өлеңдер арнады:
«Мен сенің ойыңды ала алмаймын...
Мұның бәрі күлкілі болар еді
Бұл соншалықты қайғылы болмаса...».

Ол орыс поэзиясын риясыз жақсы көрді. Ал екі ұлы ақын қайтыс болғаннан кейін де оған адал қызмет етті... Жуковский оны «Сүйіктінің ең тәттісі, ақылдының ең ақылдысы, сүйкімдінің сүйкімдісі» деп атады. Ол тіпті Гогольді, Белинскийді және Аксаковты баурап алды - кейінірек.

Бір дәуірдің соңы

19 ғасырдың ортасында салондар орыс поэзиясымен бірге бірте-бірте «құлайды». Әлемнің әйгілі сарапшысы, князь Петр Вяземский: «Ондай әйел жоғалып кетті, бұл билеуші, зайырлы қарым-қатынас патшайымы енді жоқ», - деп атап өтті.