Қызыл революциялық шалбар. Жас техниктің әдеби-тарихи жазбалары Ат үстінде адам отыр

10Бірақ мен

1917-2017 жж. Шалбар немесе медаль?

Қазір бұл заттардың көпшілігі күлкілі болып көрінеді. Бірақ олар жүз жыл бұрын күлкілі болған оқиғалар туралы айтады. Қызыл революциялық шалбар, үгіт-насихат ыдыстары - бұл сирек кездесетін заттар Волгоградтық отбасыларда сақталып, қазір мұражайдың мақтанышы болып табылады.

Суретті түсірген Александр Кирьянов

Парақшалар мен плакаттар, наградалар мен қару-жарақ, фотосуреттер мен құжаттар сол кездегі революция мен азамат соғысының ошағына түскен орыс халқының қасіретін білдіреді. Көрме кураторы, облыс тарихы бөлімінің меңгерушісі Ирина Талдыкинаең қызықты экспонаттар туралы айтып берді. Бұл заттардың барлығы қазір Волгоград облыстық тарихи-өлкетану мұражайында «Ресей тарихи бетбұрыстағы» (1917 жылғы екі революция тарихынан) көрмесінде қойылған.

Қызыл мінген шалбар

Оларға бәрі – ордендер мен медальдар, қару-жарақ, сағаттар, киім-кешек берілді. Барлығы «Офицерлер» фильміндегі Қызыл Армия жауынгері Трофимовтың «қызыл революциялық шалбарын» суретке түсіреді... Ал неге олар медальдар мен ордендермен емес, шалбармен марапатталды? Ұрыста ерекше көзге түскен аз ғана Қызыл Армия жауынгерлеріне қызыл шабандоздар берілді. Оларды кигендер көпшіліктен ерекшеленіп, артықшылықтарға ие болды. Алаяқтыққа жол бермеу үшін (!) шалбар кию құқығын куәландыратын құжатпен бірге жүрді.

Қызыл шабандоздар Қызыл Ту орденімен теңестірілді. Болды - не шалбар, не тапсырыс.

«Өлкетану мұражайына 1968 жылы Украинадағы азамат соғысына қатысушы, Урюпин ауданы, Салтын ауылының тумасы Тимофей Яковлевич Затяминнен кумач түсті шалбарлар келген», - дейді Ирина Талдыкина, - Азамат соғысынан кейін ол. Сталинград облысы Урюпин ауданында партиялық жұмыста болды.

Киевте 1918 жылы немістер кеткеннен кейін австриялық гусарлардың киімдері қоймаларда қалды. Марапаттау үшін осы формадағы қызыл мінген шалбарлар қолданылғаны дәлелденді. Егер мұндай шалбардың иесі ақ гвардияшылардың қолына түссе, репрессиялар болмас еді. INТроцкийдің өзі осындай қызыл мінген бриджилерді марапаттағаны туралы айтылады.

Насихат фарфоры

Қызыл Армия – Жұмысшы-Шаруа Қызыл Армиясы деген жазуы бар қызмет. Мұражайға өткен ғасырдың аяғында келген. Волгоградтықтар сыйға тартты. Алғашқы үгіт-насихат ыдыстары сонау 1920 жылдары шығарылған, бірақ мұражайда мұндай нәрсе жоқ. Бұл 1930 жылдар.

Қызыл Армия солдат мүсінінің тарихы қызықты. Оны Дубовск ауданы, Песковатка ауылынан Ямщикова Сталина Александровна өз бақшасында қазып алған. Волгоград облысы. Үш жыл бұрын бұл зат тарихи-өлкетану мұражайына берілді.

Лениннің бейнесі бар ыдыс-аяқтар ол қайтыс болғаннан кейін бірден шығарыла бастады. Бұл Қытай да 1930 жылдардағы.

Ақ қозғалысының марапаттары

Көрмеге арналған материалды азамат соғысы және ақ қозғалысы жөніндегі ең танымал волгоградтық сарапшылардың бірі Виктор Викторович Комягин ұсынған. Мысалы, бұзын полк белгішесі «Вмч. Джордж Жеңімпаз», бкіші сержант Корниловтың, бомбалаушы Корниловтың, Марков атқыштар полкінің сержантының, капитан Корниловтың, ерікті Алексеевский атқыштар полкінің оттары. Шеврондар, жолақтар, Корнилов штабы капитанының формасы.

Әрине, марапаттар мен белгілер.

1. Бермонт-Авалов ордені.
2. «Петроградқа 2 наурыз» ордені.
3. Крест «Донды құтқару».
4. «Сібірді азат ету» орденінің төс белгісі.
5. Екатеринослав науқанының крест.
6. «Арнайы манчжур отрядының» кресті 2 ас қасық.
7. және 12. Бірінші Кубань (Мұз) жорық белгісі, 1-ші және 2-бап.
8. «Дала жорығы үшін» крест.
9. Бізертаға эвакуацияланған теңізшілерге арналған крест.
10. Лемнос аралына эвакуацияланған сарбаздарға арналған крест.
11. Сержанттар белгісі.

1. Бірінші Кубань (Мұз) науқанының белгісі 2 ас қасық. Владимир лентасында. 2. «Арнайы маньчжур отрядының» крест 1 ғ. 3. Бермонт-Авалов кресті 1 ст. 4. «Ұлы Сібір жорығы үшін» крест 1 ғ. 5. Генерал Бредовтың жорығы крест. 6. Дроздовшылар медалі. 7. Бұлақ-Бұлақұлының кресті. 8. «Арнайы маньчжур отрядының» крест. 9. «Сібірді азат ету» кресті. 10. «Арнайы маньчжур отрядының» крест 1 ғ. 11. Бермонт-Авалов кресті. 12. Кокарда Бермонт-Авалов. 13. «Лукуллус» яхтасының қатары үшін крест. 14. Галлиполиге эвакуацияланған сарбаздарға арналған крест.

Көрмеде Царицын жұмысшы және солдат депутаттары кеңесінің төрағасы, Царицынның бірінші мэрі С.К.Минин туралы материалдарды көруге болады; Царицын атындағы пролетарлық қызыл хордың ұйымдастырушысы және жетекшісі И. М. Перегудов; Қызыл және ақ қозғалысының тарихына арналған жеке коллекциялардағы экспонаттар, Царицын губерниясының арнайы күштері бөлімшелерінің (ЧОН) тарихына арналған бірегей мұражай заттары; түпнұсқалық баннерлер, қару-жарақ, марапаттар мен белгілер, Царицын облигациялары «мининки», революциялық газеттер.

Волгоград облысында «Ресей тарихи бұрылыста» көрмесі өтуде тарихи-өлкетану мұражайы 2017 жылғы 2 қарашадан 2018 жылдың соңына дейін.

Бізге кинодан таныс Қызыл Армия сарбазының жыртық көйлек киген шүберек киген қайыршы бейнесі, шын мәнінде, шындықпен ешқандай ортақтығы жоқ. Қызыл Армияны құру кезінде «Н.А.» концерні тіккен жаңа формалар жатқан кварталдық қоймалар басып алынды. Второв Васнецов пен Коровиннің эскиздеріне негізделген - бұл форма Ұлы Мәртебелі Император сотының бұйрығына сәйкес тігілген және Берлиндегі Жеңіс шеруі үшін арналған. Бұл «әңгімелесу» бар ұзын жиектері бар шинельдер, кейінірек «Буденовки» деп аталатын ескі орыс шоломдары ретінде стильдендірілген шүберек дулығалар, сондай-ақ механикаландырылған әскерлерге, авиацияға, броньды экипаждарға арналған шалбар, леггинстер және қалпақтары бар былғары курткалар жиынтығы болды. автомобильдер, броньды пойыздар және скутерлер.
Сіз Қызыл Армияның шын мәнінде қандай болғанын ресейлік әскери-тарихи иллюстрацияның ең танымал шебері Андрей Каращуктың суреттерінен бағалай аласыз.

Сонымен қатар, Қызыл Армия жауынгерлері салтанатты киімдердің мол қорын алды. Көбінесе әртүрлі біркелкі заттарды араластыру күлкілі нәрселерге әкелді. Осылайша, Инженерлік курстардың курсанттары корольдік қырандар мата қызыл жұлдызшалармен жабылған шейкалары бар кадет формасын киді және осы «ғажайыптың» барлығы қорғаныс шалбарымен бірге киілді.

Сондай-ақ Қызыл Армияда гусар киімі бар бірқатар бөлімшелер болды.
Ресейлік дипломат Г.Н. Михайловский өзінің естеліктерінде былай деп жазды: «Қызыл кавалькада» бүкіл қаланы Екатеринская көшесінен Нахимовский даңғылының бойымен жүріп өтті - бәрі басынан аяғына дейін қызыл киінген, ақ төбелермен - Қызыл Армия сарбаздары емес, жаңа үлгідегі «қызыл үндістер». Ақылсыз кавалькада (Қырым Чекасының арнайы отрядтары) кинематографиялық романның парағындай көрінетін қаңырап бос қаланы өте көркем түрде сыпырып өтті...».
Ал ақ қозғалысының өкілдері осылай көрінді. Көркем фильмдерден кеңінен танымал ақ офицерлердің алтын иық белдіктері ешқашан көрмеген. Бұл Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде бүкіл армияның дерлік далалық погондар кигендігімен және тапшы алтын пайдаланылған галлон иық белдіктерінің өндірісі қысқартылғанымен түсіндіріледі; алтын және күміс погондар шығаратын зауыттар большевиктер басып алған аумақта болды. Кез келген тігін шеберханасы қарапайым матадан офицерлік погондарды тіге алады.
1918 - 1919 жылдың басында офицерлер көбінесе иық белдіктеріне сия қарындашпен тікелей туникаларына сурет салатын. Көркем фильмдерден де таныс ашық сұр француз пальтолары мүлдем болған жоқ. Француздар хаки, қою жасыл, қоңыр және қоңыр түсті. Көбінесе форманың түстері қара немесе ақ болды. Ақ қозғалыс әскерлері, негізінен, Қызыл Армияға қарағанда әлдеқайда нашар жабдықталған. Ішінара олар ескі орыс формасын киді, жартылай Англия, Франция, Италия, Германия, Австрия одақтастарынан алған киімдерін киді.

Неліктен Азаматтық соғыс марапаттарының тізімдерін оларсыз елестету мүмкін емес?

Мәтін: Ольга Хорошилова, өнертану кандидаты

Бұл ең ерекше марапаттардың бірі Азаматтық соғыс, ол Қызыл Армияның символына айналды. Кеңес суретшілері қызыл шалбар киген ержүрек жауынгерлерді бейнелеген. Олардың суреттері кеңестік плакаттарда, фотосуреттер мен фильмдерде сақталған. Бірақ қызыл шалбардың майданда күрделі және қайшылықты тарихы бар.

Курсант Трофимовтың гүлденушілері

Әйгілі кеңестік «Офицерлер» фильмі әсерлі көрініспен ашылады. Атты әскерлер мектебінің қысқы, қарлы шеру алаңы. Қызыл курсанттар сапында Алексей Трофимов тұр. Демін басып, бастықтың сөзін тыңдайды. Қатты, әмірлі дауыспен жігіттің еңбегін тізіп береді. Курсант Трофимов еңбек санасы мен жұмысшы-шаруа тәртібін көрсетеді, ол дүниежүзілік революцияның ісіне берілген және қазіргі саяси жағдайды түсінеді, жүлдені түсіру кезінде ерекшеленді.

Осының бәрі үшін курсант қызыл революциялық шалбармен марапатталады.

Трофимов мақтанышы мен қуанышын жасыра алмайды. Ол мінген шалбарын барлық жерде мақтан етеді. Оларда ол батыл әрекет жасайды - ол қызды қарақшылардан құтқарады. Бұл оның жүрегін жаулап алады: қыз батыл курсанттың әйелі болады. Олар бірге Азамат соғысы майданына, Орта Азияға аттанады.

Трофимовтың революциялық шалбары сценаристтердің керемет өнертабысы емес. Олар шын мәнінде жауынгерлерге маңызды қызметтері үшін марапатталды. Бірақ қызыл шалбар тек сыйлық емес еді. Ал майданда оларға деген көзқарас әрқашан оңды бола бермейді.

Н. Самокиш. «Ту үшін шайқас. Шабуыл» картинасының фрагменті. 1922

Қызыл маскарад

Азамат соғысы кезінде қызыл түс Қызыл Армия жауынгерлері арасында өте танымал болды. Ол революция мен жас Кеңес республикасының символы болды. Сонымен қатар, ол алыс қашықтықта жақсы оқылады және достарды бейтаныс адамдардан ажыратуға көмектесті. Жауынгерлер өздерінің костюмдерін қызыл нәрсемен немесе шүберекпен безендіруге барлық мүмкіндіктерді іздеді, бірақ олар жарғылық форманы бұзды. Алайда бұл форма тек қағаз жүзінде болған. Шындығында, жабдықтау мекемелері әрең жұмыс істеді, олар алдыңғы қатардағы қоймалардан алғанын тасып, халықтан тәркілеуге мәжбүр болды.

Қызыл Армия жауынгерлері өз киімдерін жасады. Әскери, құрметті қолбасшылардан да ешкім ұятқа қалмады, шинельдің орнына әйелдер шинелді – не тапса, соны киетін.

Кейбір қоймалардан төзімді қызыл матаны табу ерекше бақыт деп саналды. Одан жейделер мен кеудешелер тігілген, бас киімдердің үстіңгі жағы материалмен безендірілген немесе олармен қалпақ жабылған. Жауынгерлер қызыл материалдан жасалған импровизацияланған формада басынан аяғына дейін киінген болатын.

Азамат соғысының қатысушысы, журналист Николай Равич Сумы қаласында коменданттық эскадрильяның патрульдік қызметкерлері құжаттарын тексеру үшін оған жақындағанын еске алды. Олардың сыртқы түрі әсерлі болды - қызыл түсті кафтандар, қызыл бриджилер, қызыл жолақтары бар қалпақшалар. Тіпті етіктердің өзі кірпіш түсті болды. Равич, әрине, мұндай жарқын патрульдік офицерлердің жақсы нысана болатынын байқады. Бірақ Сумы коменданты Кин жолдас оларды «сәйкес келмейтін» Қызыл Армияның сарбаздарынан ажырататындай етіп киіндіргенін түсіндірді.

Дипломат Михайловский Қырым Чекасының арнайы отрядының жауынгерлерінің Севастопольдің орталық көшесінің бойымен мақтанышпен жүгіріп келе жатқанын көргенде - басынан аяғына дейін қызыл және аяғында жоғары ақ түкіріп жатқанын көргенде, таң қалды. Дипломат оларды Фенимор Купердің кейіпкерлерімен әдеби жақындығы үшін «Қызыл үндістер» деп атады.

Кейде жауынгерлер тыл еңбеккерлерінен сыйлық ретінде қызыл көйлек, кафтан немесе шалбар алды. Мәселен, Мәскеу жұмысшылары Блюхердің 51-атқыштар дивизиясының қиын жағдайын біліп, жауынгерлерге сыйлықтар – қызыл тондар жіберді.

Мүмкін, дәл осы қызыл маскарад суретші Дмитрий Мурды 1920 жылы «Сіз волонтер болуға жазылдыңыз ба?» атты әйгілі постерін жасауға шабыттандырды. Жауынгер Сумы патрульдік офицерлері мен Қырым Чекасының сарбаздарымен бірдей киінген. Үстіндегінің бәрі қызыл түсті – жұлдызшасы бар Буденовкасы, көйлегі мен шалбары.

«Қызыл шалбар»

17-ші гусарлық Чернигов полкінің генералы
қызыл қоңыр чакчирлерде

Қызыл шалбар тек әскери маскарад және мәжбүрлі «дедовщина» ғана емес еді. Кейбір бөлімшелер оларды заңды түрде киді. Мысалы, 1920 жылдың көктемінде Поволжье бригадасының Қызыл Гусар полкі патша армиясының 10-ингриялық гуссар полкінің киім үлгісін иемденді. Бұл қызыл гусарлар революцияға дейін ингриялықтар орналасқан Балаклея қаласында орналасқандықтан болды. Олар ретінде киілген киім формасықызыл күрең (яғни ашық қызыл) чакчирлер.

Балаклеядағы қоймаларда жауынгерлер сөзбен жеткізгісіз қуанышпен сапалы және кесілген ескі салтанатты киімдердің үлкен кен орындарын тапты. Қызыл салт аттылар өздерін театрлық императорлық гусарларға айналдырды, олар баулармен кестеленген көк долмандар мен қызыл қоңыр түсті чакчирлер киді. Бірақ кейінірек махновшылар гусарлардың шалбарымен аяқталды - олар оларды өлі қызыл сарбаздардан жұлып алды.

Содан кейін, 1920 жылы қызыл шалбар Қызыл Армия Бас штабының ресми бекітілген формасының элементі болды. Ол әдетте өзіндік ерекшелігімен ерекшеленді - Стрельцы стиліндегі сұр-жасыл кафтандар, қара барқыт жағалар мен түймелер, ашық қызыл көйлектер, қызыл қалпақшалар және шабандоздар.

Бас штабтың көптеген офицерлеріне бұл жеңіл, ебедейсіз форма ұнамады. Ал, замандастарының естеліктеріне сенетін болсаңыз, барлық реквизиттер туралы, офицерлер тек қызыл кепка мен мінген шалбар киген. Біркелкі жейделерге арналған таңқурай мата әйелдерге берілді және олар өздеріне керемет көйлек тікті.

Қызыл гусарлар мен Бас штаб офицерлерінен басқа, қызыл шалбарды кейбір әскери оқу орындарының курсанттары киген, мысалы, Рязань атты әскер курстары, оның ішінде Георгий Жуков.

Майданда қызыл шалбар киген жас курсанттар мен штаб офицерлеріне деген көзқарас кейде теріс болды. Жауынгерлер оларды «қызыл шалбар» деп атады.

Қ.Қытай. Азамат соғысының Батыры Г.И. Котовский.
1948

Курсты бітіріп, жаңа бөлімшеге келген Жуковты полк командирінің «Менің жауынгерлерім қызыл шалбар киген командирлерді ұнатпайды» деген қанды сөздерімен қарсы алды. Жас командир қол астындағыларға бұл шалбарды Отаны сыйға тартқанын, оның басқасы жоқ екенін түсіндіруге мәжбүр болды.

«Қызыл шалбарға» теріс көзқарас Исаак Бабельдің жазбаларында да көрінеді. Ол штаб офицерлерін «қызыл шалбар», «кішкентай қызметкерлер» деп атады. Бұл жазушы кеңес-поляк соғысына қатысқан Бірінші атты әскер жауынгерлерінің жалпы пікірін білдірді.

Сыйлық ретінде матаның бір бөлігі

Азаматтық соғыс - қайшылықты уақыт. «Қызыл шалбар» ұнамады. Бірақ сонымен бірге революциялық қызыл шалбар ерлігі үшін марапатталды.

Бірақ неге оларға шалбар берілді? Жауап қарапайым. Қызыл Армияның марапаттау жүйесі енді ғана қалыптаса бастады. Сарбаздар нашар киініп, киінген. Орден алу, әрине, құрмет. Бірақ командирден сапалы зат алу тиімдірек.

Сондықтан Қызыл Армия жауынгерлері жиі сағаттар, етіктер, ер-тұрмандар, бекештер, жейделер, мата немесе қалың жібекпен марапатталған. Кейбіреулер тіпті антиквариатпен марапатталды. Тарихшы Андрей Ганин Қызыл Армияның Бас штабына арналған кітабында Қызыл Армияның көрнекті әскери сарапшыларының бірі, ағайынды Раттельге сыйға тартылған Екатерина II-нің алтын түтікшесін атап өтеді.

Бірінші кавалериялық армияда Семён Будённый қызыл шалбармен марапаттауды жаттықтырды. Мұртты әскер қолбасшысы ержүрек атты әскер Константин Недорубовқа Врангельмен шайқастардағы ерлігі үшін революциялық атқа арналған бриджилерді жеке өзі бергені белгілі. 6-шы ат артиллериялық дивизиясының 2-ші батареясының командирі Наливайко дәл осындай марапатқа ие болды - «революцияға адалдығы және батареяны шебер басқарғаны үшін».

Бірақ «Офицерлер» фильміндегідей керемет марапаттар көп болды. Оның себебі, Азамат соғысы майданында сапалы қызыл шалбар табу оңай болған жоқ. Әскерилер, әрине, командирлері қоңыр түсті гусар чакчирлерін немесе нашар тігілген матадан жасалған шалбарларды бергенде қуанды. Бірақ көбінесе Қызыл Армия сарбаздары сыйлық ретінде шалбарды емес, қызыл матаны алды.

Мұрағаттарда мұндай марапаттар туралы көптеген бұйрықтар бар. Мәселен, тарихшы Алексей Степанов қызықты құжат тапты.

Онда 1-ші Бұхара атқыштар полкіндегі Ғабайдулин жолдастың жас қызыл әскерлерді ыждағаттылықпен дайындаған жанкешті еңбегі суреттеледі. Бұл үшін оған «шалбарға арналған қызыл матаның бір бөлігі» берілді. Бұйрық 1923 ж. Азамат соғысы аяқталды, бірақ командирлер ерекшеленгендерді шалбар мен қызыл матамен марапаттауды жалғастырды. Қызыл революциялық шалбар Азамат соғысының марапаты және жас Қызыл Армияның символы болып қала берді.

«Родина» журналы, қазан, 2017 жыл, (он нөмір), 30-33 б.

Анархист Попандопуло («Малиновкадағы үйлену тойы» фильміндегі Михаил Водяной, 1967 ж.)

— Ал атаман шеберден жасырын түрде мен пулеметті мына шалбарға ауыстырдым!

«Ештеңе болмаған адам бәрі болады!» - «Интернационал» революциялық әнінен алынған бұл дәйексөзді шалбар тарихы туралы материалға эпиграф ретінде пайдалануға болады. Сондай-ақ библиялық «және соңғысы бірінші болады». Кәдімгі шалбар күмәнді нәрсенің қалыпты жағдайға айналуының, ал әлеуметтік қолайсыздың әлеуметтік мақұлданғанының тамаша мысалы бола алады. Француз мәдениеттанушысы Кристин Бар жарық көрген «Шалбардың саяси тарихы» кітабында: «Бір қарағанда, қарапайым нәрсенің ерекше тарихы бар: шалбар тек киім ғана емес, сонымен қатар символ» деп жазады. бірнеше жыл бұрын орыс тілі. Бұл еңбек Францияның соңғы екі ғасырдағы тарихымен және әйелдер теңдігі мәселесімен шектеледі. Біз шалбарға бүкіл адамзат өркениетінің биігінен қарайтын боламыз.

Адам атқа отырады

// Біздің дәуірімізге дейінгі VI–I мыңжылдықтар e. Олар бірінші болды

Шалбар оншалықты қарапайым нәрсе емес. Бәлкім, егер адам жылқыны қолға үйретпесе, бұл жаңалық ешқашан енгізілмес еді. Аяқтарыңыз шалбардың бөлек аяқтарымен жабылған кезде міну ыңғайлырақ. Алғашқы салт аттылар біртүрлі адамдар болып көрінсе керек. Бірақ ғасырлар өткеннен кейін бұл әскердің соққы күшіне айналдыратын және көшпелілер ордасы бүкіл Еуразияны үрейлендіретін болды. Ең көнелері – жуырда Қытайдың батысындағы қазба жұмыстары кезінде табылған жүн шалбар. Олардың болжамды жасы 3000 жыл. Сірә, олар азиялық көшпенділерге тиесілі болған.

Ассирияның көтерілуі

// б.з.б. IX ғасыр e. Әйелдердің гүлденуі

Ассирия. Біздің дәуірімізге дейінгі 9 ғасырда бұл мемлекет өзінің екінші гүлдену кезеңін бастан кешіріп, әлемдегі бірінші империяға айналды. Атты әскерлерді соғыстарда жүйелі түрде қолдана бастаған ассириялықтар болды. Сол кезде әйелдер шалбары пайда болды деп есептеледі. Оларды аты аңызға айналған билеуші ​​Семирамида киген (оның тарихи прототипі – Ассирия патшайымы Шаммұрамат). Атқа мініп жүргенде киімінің ұзын етегінен белбеумен тартқанда шалбар сияқты бірдеңе болып шықты. Сән үрдісі Шығыста көптеген ғасырлар бойы сақталды. «Ал кемпір заттарын алып, әйелді көйлек пен шалбар киіп тастап кетіп қалды...» – деп «Мың бір түн» ертегілерінен оқимыз. Сірә, біз арнайы блумерлер туралы айтып отырмыз - білектерге жиналған кең мөлдір шалбар.

Рим империясының құлдырауы

// III–V ғасырлар. Варварлық шалбар

Кеш Рим. Империяның шекарасы варварлардың: Азияның қойнауынан келген немістердің, славяндардың, ғұндардың қысымымен жарылып жатыр. Олардың кейбіреулері римдік өмірге кіреді - олар әскери адамдар мен шенеуніктерге айналады. Жергілікті тұрғындар мұндай адамдар туралы менсінбей: «Жақында мен шалбарымды шешіп алдым» - бұл «байлыққа дейін шүберек» мен «олар мұнда көптеп келді» арасындағы нәрсе. Шын мәнінде, шалбар таза варварлық киім болып саналды, оны лайықты патриций киюге болмайды. Алайда көп ұзамай әскерилер дәстүрлі киімнің астына жүннен жасалған қысқа шалбар кие бастады: салқын уақытта бұл оларды суықтан құтқарды, ал шабандоздар оны мақұлдады. Содан кейін Рим империясы ыдырады. Ал шалбардағы жабайы варварлар Еуропаны сала бастады.

Француз революциясы

// 1789–1793 жж. Қарапайым адамдар тарих жасайды

Француз революциясы Париж көшелерінде жүріп жатыр. Бостандық, теңдік, бауырмалдық тағы басқа әдемі сөздер. Негізгі белсенді күш - sans-culottes. Бастапқыда бұл ақсүйектер тобыр өкілдеріне берген менсінбейтін лақап ат болды. Бұл сөз француздың sans culotte, яғни «колотсыз» деген сөзінен шыққан. 17–18 ғасырларда ақсүйектер ерлер тізе астына қадалған, барқыт немесе күдеріден тігілген қысқа, тар шалбар киген. Ал қарапайым халық (қазіргі тілмен айтқанда мал) қазіргі жұрт киетіндей дөрекі материалдан ұзын шалбар киген. Содан кейін олар ақсүйектердің бастарын әдістемелік түрде кесуге кірісті, ал «санс-кулоттар» сөзі көтерілісшілерді белгілеу үшін мақтанышпен қолданыла бастады. «Санс-кулоттың костюмі мен бейнесі республикашылар мен еңбекшілердің жадында заңды түрде сақталады, өйткені олар бір әлемнен екінші әлемге, бір құндылықтар жүйесінен екіншісіне өтуді білдіреді. Бір киімнің, бұл жағдайда шалбардың әлеуметтік баспалдақпен төменнен жоғарыға таралуы - бұл өте сирек кездесетін оқиға, сондықтан оның символдық мазмұнын елемеуге болмайды», - деп жазады Кристин Бах өзінің «Саяси тарих» кітабында. шалбар».

Еуропа: кемелер мен зауыттар

// 19 ғасырдың екінші жартысы. Кездейсоқ бүктеу

Батыс Еуропа әлемнің фабрикасына айналып барады. Өнеркәсіптік революция киім өндірісіне де әсер етеді - енді оны көбірек, тезірек және сапалы етіп жасауға болады. Ұлыбритания және басқа елдер өз өнімдерін теңіз арқылы белсенді түрде экспорттайды, өйткені бүкіл жер шары қазірдің өзінде колониялармен жабылған. Тұтқалардағы орынды үнемдеу үшін шалбар екіге бүктеліп, мүмкіндігінше тығыз оралған. Алынған көрсеткі қатпарларын тегістеу қиын. Дәл содан кейін кәсіпкерлер болмашы кемшілікті сәнді жаңалыққа айналдырады (қазіргі бағдарламашылар мұндай жағдайларда бұл қате емес, мүмкіндік деп айтады).

Ковбойлар мен пароходтар дәуірі

// ХІХ ғасырдың 60–90 жылдары. Джинстың тууы

Айналаңызға қараңыз: адамзат тарихындағы ең танымал киім түрлерінің біріне айналған көк немесе ашық көк джинсы киген кем дегенде бір адамды көресіз. Леви Штраус 1853 жылы алғашқы джинсы киімді жасаған деп есептеледі. Бірақ егер бірнеше факторлар сәйкес келмесе, олардың мұндай танымалдылыққа ие болуы екіталай еді. Біріншіден, Америка Құрама Штаттарының батысындағы (1848–1860) алтынға шапшаңдық - алғашқы сатып алушылар іздеушілер болды. Екіншіден, пароходтардың жаппай таралуы (19 ғасырдың ортасынан бастап) - желкендер шығаратын зауыттардың қуаттылығы босатылды. Үшіншіден, жасанды индиго синтезі (1880) - бұл бояудың арзандығын қамтамасыз етті. Төртіншіден, Америкадағы Азаматтық соғыстың аяқталуы және ковбойлар дәуірінің басталуы (1865–1885), олардың кем дегенде үштен бірі қара нәсілділер босатылды - бұл джинсы уақыт өте келе ковбойлармен байланыстыра бастады ... Содан кейін жарнамалар, балаларды ранчоға үйретуді үйрететін фильмдер болды. Және сол үрдіс: джинсы шалбардың алғашқы тұтынушылары кедей шопандар мен алтын өндірушілер болды - қазір бұл киім миллионерлер үшін де қалыпты болып саналады.

Қазан төңкерісі және азамат соғысы

// 1917–1922 жж. Қызыл гүлдер

«Қызыл армияның жауынгері Трофимов жауынгерлік және саяси дайындықтағы тамаша табысы үшін, сондай-ақ қазіргі сәтті түсінгені үшін қызыл революциялық шалбармен марапатталды!» - деген дауыс естіледі де, жас жауынгердің жүзінде кең күлкі пайда болды. Кеңестік «Офицерлер» фильмі осы эпизодтан басталады. Бұл гүлдер қайдан пайда болды? Азамат соғысы кезінде Қызыл Армия жауынгерлерін қандай да бір түрде марапаттау қажет болды, бірақ олардың жеке медальдары әлі болған жоқ, барлығына қол сағаттары мен жеке қару-жарақ жеткіліксіз болды. Сонда зерделі большевиктер патша әскерінің қоймаларында қызыл атты әскер шалбарының көп қалғанын есіне алды! Олар жауынгерлік ерліктері үшін марапаттала бастады. «Қызыл революциялық шалбар» олардың бақытты иесін ерекше атап өтті және оған ерекше құрмет көрсетілді. Бұл шалбар тіпті кию құқығын куәландыратын құжатпен бірге келген.

Феминизмнің жаңа жеңістері

// ХХ ғасырдың 60-жылдары. Барлығына шалбар жеткілікті

«Олардың денесіне, ым-ишараттарына, позаларына, өмірлеріне қызмет ету. Әйгілі сәнгер Ив Сен Лоран: «Мен оларды осы ұлы азаттық қозғалыста серік еткім келді», - деп жазды. «Мен қазіргі заманғы әйелдің гардеробын ойлап тапқан мен болдым, мен өз уақытымның өзгеруіне қатысқанмын деп ойлаймын». Ол сәнге унисекс стилін, оның ішінде әйелдер шалбарын енгізді. Консервативті қоғам қарсылық көрсетті. Шалбар киген ханымдарға мейрамханаларға кіруге рұқсат етілмеді, Чилиде Пиночет диктатурасы орнаған кезде оларды шалбар кигені үшін тұтқындауға немесе тіпті атуға болатын. Бірақ эмансипация жеңді. Бұған 60-жылдардағы жастар толқулары мен технологиялық прогресс ықпал етті. «Валентина Терешкова тұңғыш әйел ғарышкер болды: 1963 жылы ол қызғылт сары түсті комбинезон киіп, ғарышта екі күннен астам уақыт өткізді. Жаттығу кезінде және парашютпен секіру кезінде оған теңдесі жоқ ол үнемі шалбар киеді», - деп жазады Кристин Бахр. Қазіргі уақытта адамзаттың көпшілігі әйелдер шалбарына сабырлы. Жалғыз ерекшелік - мұсылмандар да, христиандар да діни фундаменталистер.

КСРО-дағы тауар тапшылығы

// ХХ ғасырдың 60-80 жылдары. Қара базаршылардың ісі

Барлық батыс әлеміМен джинсы кидім, бірақ КСРО-да олар өте тапшылықта қалды. Көк шалбарды сатып алу үшін не шетелге бару керек болды (бұл өте қиын болды) немесе заңсыз саудагерлерге - қара базаршыларға жүгіну керек. Мемлекет олармен аяусыз күресті. 1961 жылы Ян Рокотов, Владислав Файбишенко және Дмитрий Яковлев атылды. Оларға валюталық сауда жасады деген айып тағылды және шетелдік тауарлар, соның ішінде джинсы. Бүгінгі стандарттар бойынша бұл мүлдем қылмыс емес, керісінше, қоғамда бекітілген бизнес және ең болмағанда, әсіресе Ресейде іс жүзінде жойылған өлім жазасына негіз бола алмайды. Өлім жазасына кесілген қара маркетологтарды еске алу үшін 2013 жылы Америка Құрама Штаттарында Rokotov джинсы бренді шығарылды.

Қызыл революциялық шалбар Неліктен оларсыз Азаматтық соғыс наградаларының тізімін елестету мүмкін емес?Бұл Қызыл Армияның символына айналған Азамат соғысындағы ең ерекше марапаттардың бірі. Кеңес суретшілері қызыл шалбар киген ержүрек жауынгерлерді бейнелеген. Олардың суреттері кеңестік плакаттарда, фотосуреттер мен фильмдерде сақталған. Бірақ қызыл шалбардың майданда күрделі және қайшылықты тарихы бар.

Курсант Трофимовтың гүлденуі Әйгілі кеңестік «Офицерлер» фильмі әсерлі көрініспен ашылады. Атты әскерлер мектебінің қысқы, қарлы шеру алаңы. Қызыл курсанттар сапында Алексей Трофимов тұр. Демін басып, бастықтың сөзін тыңдайды. Қатты, әмірлі дауыспен жігіттің еңбегін тізіп береді. Курсант Трофимов еңбек санасы мен жұмысшы-шаруа тәртібін көрсетеді, ол дүниежүзілік революцияның ісіне берілген және қазіргі саяси жағдайды түсінеді, жүлдені түсіру кезінде ерекшеленді. Осының бәрі үшін курсант қызыл революциялық шалбармен марапатталады. Трофимов мақтанышы мен қуанышын жасыра алмайды. Ол мінген шалбарын барлық жерде мақтан етеді. Оларда ол батыл әрекет жасайды - ол қызды қарақшылардан құтқарады. Бұл оның жүрегін жаулап алады: қыз батыл курсанттың әйелі болады. Олар бірге Азамат соғысы майданына, Орта Азияға аттанады.Трофимовтың революциялық шалбары сценаристтердің керемет өнертабысы емес. Олар шын мәнінде жауынгерлерге маңызды қызметтері үшін марапатталды. Бірақ қызыл шалбар тек сыйлық емес еді. Ал майданда оларға деген көзқарас әрқашан оңды бола бермейді. https://www.youtube.com/watch?v=UsWLK5fWZns

Қызыл маскарад Азамат соғысы кезінде қызыл түс Қызыл Армия сарбаздары арасында өте танымал болды. Ол революция мен жас Кеңес республикасының символы болды. Сонымен қатар, ол алыс қашықтықта жақсы оқылады және достарды бейтаныс адамдардан ажыратуға көмектесті. Жауынгерлер өздерінің костюмдерін қызыл нәрсемен немесе шүберекпен безендіруге барлық мүмкіндіктерді іздеді, бірақ олар жарғылық форманы бұзды. Алайда бұл форма тек қағаз жүзінде болған. Шындығында, жабдықтау мекемелері әрең жұмыс істеді, олар майдан қоймаларынан алғанын киіп, халықтан тартып алуы керек еді.Қызыл армияның жауынгерлері өз киімдерін тіккен. Әскери, құрметті командирлер де шинел емес, әйелдер шинелін киіп – не тапса, соны киетін де ешкімді ұятқа қалдырған жоқ.Кейбір қоймадан төзімді қызыл матаның табылуы ерекше бақыт саналды. Одан жейделер мен кеудешелер тігілген, бас киімдердің үстіңгі жағы материалмен безендірілген немесе олармен қалпақ жабылған. Жауынгерлер қызыл материалдан жасалған импровизацияланған формада басынан аяғына дейін киінген болатын.

Н. Самокиш. «Ту үшін шайқас. Шабуыл» картинасының фрагменті. 1922 Азамат соғысының қатысушысы, журналист Николай Равич Сумы қаласында коменданттық эскадрильяның патрульдік қызметкерлері құжаттарын тексеру үшін оған жақындағанын еске алды. Олардың сыртқы түрі әсерлі болды - қызыл түсті кафтандар, қызыл бриджилер, қызыл жолақтары бар қалпақшалар. Тіпті етіктердің өзі кірпіш түсті болды. Равич, әрине, мұндай жарқын патрульдік офицерлердің жақсы нысана болатынын байқады. Бірақ Сумы коменданты жолдас Кин оларды қызыл армияның «алуан» жауынгерлерінен ерекшелендіретіндей етіп киіндіргенін түсіндірді.Дипломат Михайловский Қырым Чекасының арнайы отрядының жауынгерлерін мақтанышпен шауып бара жатқанын көргенде, одан кем таң қалды. Севастопольдің орталық көшесінің бойымен - басынан аяғына дейін қызыл және жоғары ақ леггинстер киген. Дипломат оларды Фенимор Купердің кейіпкерлерімен әдеби жақындығы үшін «Қызыл үндістер» деп атады. Кейде жауынгерлер тыл еңбеккерлерінен сыйлық ретінде қызыл көйлек, кафтан немесе шалбар алды. Мысалы, Мәскеу жұмысшылары Блюхердің 51-ші атқыштар дивизиясының қиын жағдайын біліп, солдаттарға сыйлықтар – қызыл тондар жіберді.Мүмкін, дәл осы қызыл маскарад суретші Дмитрий Мурды өзінің «Сіз тіркелдіңіз бе» атты әйгілі плакатын жасауға шабыттандырды. волонтер?» 1920 ж. Жауынгер Сумы патрульдік офицерлері мен Қырым Чекасының сарбаздарымен бірдей киінген. Үстіндегінің бәрі қызыл түсті – жұлдызшасы бар Буденовкасы, көйлегі мен шалбары.

17-ші Чернигов гусар полкінің қоңыр чакчирлердегі генералы. «Қызыл шалбар» Қызыл шалбар, алайда, әскери маскарад және мәжбүрлі «дедовщина» ғана емес еді. Кейбір бөлімшелер оларды заңды түрде киді. Мысалы, 1920 жылдың көктемінде Поволжье бригадасының Қызыл Гусар полкі патша армиясының 10-ингриялық гуссар полкінің киім үлгісін иемденді. Бұл қызыл гусарлар революцияға дейін ингриялықтар орналасқан Балаклея қаласында орналасқандықтан болды. Олар күрең (яғни, ашық қызыл) чакчирлерді киім үлгісі ретінде киді.Балаклеядағы қоймаларда жауынгерлер айтып жеткізгісіз қуанышқа орай, сапалы және кесілген ескі көйлектердің үлкен кен орындарын тапты. Қызыл салт аттылар өздерін театрлық императорлық гусарларға айналдырды, олар баулармен кестеленген көк долмандар мен қызыл қоңыр түсті чакчирлер киді. Бірақ кейінірек махновшылар гусарлардың шалбарымен аяқталды - олар оларды өлі қызыл сарбаздардан жұлып алды. Содан кейін, 1920 жылы қызыл шалбар Қызыл Армия Бас штабының ресми бекітілген формасының элементі болды. Ол әдетте өзіндік ерекшелігімен ерекшеленді - Стрельцы стиліндегі сұр-жасыл кафтандар, қара барқыт жағалар мен түймелер, ашық қызыл көйлектер, қызыл қалпақшалар және шабандоздар. Бас штабтың көптеген офицерлеріне бұл жеңіл, ебедейсіз форма ұнамады. Ал, замандастарының естеліктеріне сенетін болсаңыз, барлық реквизиттер туралы, офицерлер тек қызыл кепка мен мінген шалбар киген. Әйелдерге біркелкі көйлектерге арналған қызыл маталар берілді, олар өздеріне керемет көйлек тіктірді.Қызыл гусарлар мен генерал-штаб офицерлерінен басқа, қызыл гарем шалбарын кейбір әскери оқу орындарының курсанттары киді, мысалы, Рязань атты әскерлері. курстары, соның ішінде Георгий Жуков.

Қ.Қытай. Азамат соғысының Батыры Г.И. Котовский. 1948 Майданда қызыл шалбар киген жас курсанттар мен штаб офицерлеріне деген көзқарас кейде теріс болды. Жауынгерлер оларды «қызыл шалбар» деп атады. Курсты бітіріп, жаңа бөлімшеге келген Жуковты полк командирінің «Менің жауынгерлерім қызыл шалбар киген командирлерді ұнатпайды» деген қанды сөздерімен қарсы алды. Жас қолбасшы қарамағындағыларға бұл шалбарды Отан сыйға тартқанын, оның басқалары жоқ екенін түсіндіруге тура келді.«Қызыл шалбарға» теріс көзқарас Исаак Бабельдің жазбаларында да байқалады. Ол штаб офицерлерін «қызыл шалбар», «кішкентай қызметкерлер» деп атады. Бұл жазушы кеңес-поляк соғысына қатысқан Бірінші атты әскер жауынгерлерінің жалпы пікірін білдірді.

Вахрамеев А. Полиция қызметкерімен флирт жасау. 1920 Сыйлық ретінде мата Азамат соғысы - қайшылықты уақыт. Оларға Қызыл шалбар ұнамады. Бірақ сонымен бірге революциялық қызыл шалбар ерлігі үшін марапатталды. Бірақ неге оларға шалбар берілді? Жауап қарапайым. Қызыл Армияның марапаттау жүйесі енді ғана қалыптаса бастады. Сарбаздар нашар киініп, киінген. Орден алу, әрине, құрмет. Бірақ командирден сапалы зат алу тиімдірек. Сондықтан Қызыл Армия жауынгерлері жиі сағаттар, етіктер, ер-тұрмандар, бекештер, жейделер, мата немесе қалың жібекпен марапатталған. Кейбіреулер тіпті антиквариатпен марапатталды. Тарихшы Андрей Ганин Қызыл Армияның Бас штабына арналған кітабында Қызыл Армияның көрнекті әскери сарапшыларының бірі ағайынды Раттельдерге берілген Екатерина II-нің алтын түтіктерін атап өтеді.Бірінші атты әскер армиясында. Семён Будённый, қызыл шалбарды марапаттау жаттықты. Мұртты әскер қолбасшысы ержүрек атты әскер Константин Недорубовқа Врангельмен шайқастардағы ерлігі үшін революциялық атқа арналған бриджилерді жеке өзі бергені белгілі. Дәл осындай марапатты 6-шы атты артиллериялық дивизияның 2-ші батареясының командирі Наливайко «революцияға адалдығы және батареяны шебер басқарғаны үшін» алды.