Өлім - бұл не? Өлім деген не және одан қалай қорықпау керек? Өлгеннен кейінгі адам. Ғылыми көзқарас Адам өлгеннен кейінгі ғылым

Туу мен өлім - жер бетіндегі әрбір тіршілік иесі үшін өмірдің шекарасы. Бұл бірін-бірі толықтыратын екі апалы-сіңлілі, үнемі жанасып, өзара әрекеттесетін бір бүтіннің екі жартысы. Әрқайсысы жаңа нәрсенің басы және сонымен бірге екеуі де болмыстың басқа циклінің аяқталуын білдіреді. Ал туумен тек жағымды, қуанышты сәттерді байланыстыратын болсақ, күн сайын жақындап келе жатқан өмірдің ақыры бізді беймәлім нәрсемен қорқытады және қорқытады. Адам өлімі дегеніміз не? Әрі қарай не болады? Оны бірге анықтайық.

Өлім деген не?

Дүние ондағы тіршілік ететін барлық жаратылыстар бірнеше кезеңдерден өтетіндей құрылымдалған: туу (пайда болу, пайда болу), өсу және даму, гүлдену (жетілу), жойылу (қартаю), өлу. Тіпті өкілдер де осындай циклдардан өтеді жансыз табиғат: жұлдыздар мен галактикалар, мысалы, сондай-ақ әртүрлі әлеуметтік объектілер - ұйымдар мен өкілеттіктер. Бір сөзбен айтқанда, ештеңе жоқ физикалық әлеммәңгі өмір сүре алмайды: әр нәрсенің логикалық басталуы және бірдей сәйкес аяқталуы бар. Тірі тіршілік иелері туралы не айта аламыз: жәндіктер, құстар, жануарлар және адамдар. Олар белгілі бір уақыт жұмыс істегеннен кейін дене тозып, оның өмірлік функцияларын тоқтататындай етіп жасалған.

Өлім - өмірдің соңғы кезеңі, ол өмірлік маңызды органдардың терең, күшті, қайтымсыз дисфункциясының салдары болып табылады. Егер ол тіндердің табиғи тозуына, жасушаның қартаюына байланысты болса, онда ол физиологиялық немесе табиғи деп аталады. Ұзақ өмір сүрген адам және бақытты өмір, бір күні ұйықтап қалады да, енді көзін ашпайды. Мұндай өлім тіпті қалаулы болып саналады, ол өліп жатқан адамға ауыртпалық немесе азап әкелмейді. Өмірдің соңы қолайсыз жағдайлар мен факторлардың нәтижесі болған кезде, патологиялық өлім туралы айтуға болады. Бұл жарақат, асфиксия немесе қан жоғалту нәтижесінде пайда болады және инфекциялар мен аурулардан туындайды. Кейде өлім жаппай масштабта болады. Мысалы, 14 ғасырда індет бүкіл Еуропа мен Азияны қамтыды.Қара өлім дегеніміз не? Бұл дәл осы қорқынышты індет, жиырма жыл ішінде 60 миллион адамның өмірін қиған індет.

Әртүрлі көзқарастар

Атеистер адамның өмір сүруінің аяқталуы, оның толық жоқтыққа ауысуы - өлімді осылай сипаттауға болады деп санайды. Бұл, олардың ойынша, физикалық дененің ғана емес, жеке адамның санасының да өлімі. Олар жанға сенбейді, оны ми қызметінің ерекше түрі деп санайды. Содан кейін сұр зат енді оттегімен қамтамасыз етілмейді, сондықтан ол басқа органдармен бірге өледі. Тиісінше, атеисттер мәңгілік өмірді толығымен жоққа шығарады және

Ал ғылымға келетін болсақ, оның көзқарасы бойынша, өлім - бұл планетаны шамадан тыс қоныстанудан қорғайтын табиғи механизм. Ол сондай-ақ өмірдің әртүрлі салаларына инновациялар мен прогрессивті технологияларды енгізудің бастапқы нүктесіне айналатын ұрпақтардың ауысуын қамтамасыз етеді, олардың әрқайсысы алдыңғысына қарағанда үлкен дамуға қол жеткізеді.

Оның орнына дін адам өлімінің не екенін өзінше түсіндіреді. Барлық белгілі әлемдік діндер физикалық дененің өлімінің соңы емес екенін атап көрсетеді. Өйткені, бұл мәңгілікке арналған қабық - ішкі әлем, жандар. Әрбір адам бұл дүниеге өз тағдырын орындау үшін келеді, содан кейін олар көктегі Жаратушыға қайтады. Өлім тек дене қабығының жойылуы болып табылады, одан кейін жан өмір сүруін тоқтатпайды, бірақ оны денеден тыс жалғастырады. Әрбір дінде, туралы идеялар кейінгі өмірөздерінің және олардың барлығы бір-бірінен айтарлықтай ерекшеленеді.

Христиандықтағы өлім

Бұл діннен бастайық, өйткені ол славян халқына жақынырақ және таныс. Ежелде қара өлімнің не екенін біліп, оның қайтпас құдіретінен шошыған адамдар жанның қайта тірілуі туралы айта бастады. Керісінше, өлімнен қорқып, өздеріне үміт беруге тырысқан кейбір христиандар адамға бір емес, бірнеше өмір тағайындалғанын мойындады. Егер ол елеулі қателіктер жіберсе, күнә жасаса, бірақ өкіне алса, онда Жаратқан Ие оған істеген ісін түзетуге міндетті түрде мүмкіндік береді - ол оған тағы бір қайта туады, бірақ басқа денеде. Шын мәнінде, шынайы христиандық жанның алдын ала болғаны туралы мифтік ілімді жоққа шығарады. Тіпті 6 ғасырда тіркелген екінші Константинополь Кеңесі де осындай күлкілі және қисынсыз үкімдерді тарататын кез келген адамға анафемамен қорқытты.

Христиан діні бойынша мұндай өлім жоқ. Біздің жердегі өмір сүруіміз - бұл Жаратқан Иенің қасындағы мәңгілік өмірге дайындық, репетиция. Дене қабықшасы бірден өлгеннен кейін жан оның жанында бірнеше күн қалады. Содан кейін үшінші күні, әдетте жерленгеннен кейін, ол көкке ұшады немесе шайтандар мен жындардың ұясына барады.

Адамның өлімі қандай және оны алда не күтіп тұр? Христиандық бұл жанның өмір сүруінің кіші кезеңінің аяқталуы, содан кейін ол жұмақтағы дамуын жалғастырады деп мәлімдейді. Бірақ ол жерге жетпес бұрын, ол ақырғы соттан өтуі керек: өкінбеген күнәкарлар тазарту орындарына жіберіледі. Онда болу ұзақтығы марқұмның қандай қиянат жасағанына, жердегі туыстарының ол үшін қаншалықты қатты дұға ететініне байланысты.

Басқа діндердің пікірлері

Олар өлім ұғымын өзінше түсіндіреді. Алдымен мұсылман философиясы тұрғысынан өлімнің не екенін анықтап алайық. Біріншіден, ислам мен христиан дінінің ортақ тұстары көп. Азия елдерінің дінінде жердегі өмір де өтпелі кезең болып саналады. Ол аяқталғаннан кейін жан Нәкір мен Мункар басқаратын сынаққа түседі. Олар сізге қайда бару керектігін айтады: жұмаққа немесе тозаққа. Содан кейін Аллаһтың ең жоғары және әділ үкімі келеді. Ол Ғалам құлап, толығымен жойылғаннан кейін ғана келеді. Екіншіден, өлімнің өзі, ондағы сезімдер күнә мен иманның болуына қатты тәуелді. Бұл шынайы мұсылмандар үшін көрінбейтін және ауыртпалықсыз, атеистер мен кәпірлер үшін ұзақ және азапты болады.

Буддизмге келетін болсақ, бұл дін өкілдері үшін өлім мен өмір мәселесі екінші орында. Дінде тіпті жан деген ұғым да жоқ, тек оның негізгі қызметтері бар: білім, тілек, сезім және қиял. Дене және дене қажеттіліктері бірдей аспектілермен сипатталады. Рас, буддистер реинкарнацияға сенеді және адам әрқашан қайта туады - адамға немесе басқа тірі жаратылысқа.

Бірақ иудаизм өлімнің не екенін түсіндіруге мән бермейді. Бұл, оның жақтастарының пікірінше, соншалықты маңызды мәселе емес. Басқа діндерден әртүрлі ұғымдарды алған иудаизм аралас және бейімделген нанымдардың калейдоскопын сіңірді. Сондықтан ол реинкарнацияны, сондай-ақ жұмақтың, тозақ пен тазартудың болуын қамтамасыз етеді.

Философтардың пайымдаулары

Діни конфессия өкілдерінен басқа ойшылдар да жердегі тіршіліктің жойылуы туралы мәселені көтеруді ұнатқан. Философиялық тұрғыдан өлім дегеніміз не? Мысалы, Антикалық дәуірдің өкілі Платон бұл жанның өлетін физикалық қабықтан бөлінуінің нәтижесі деп есептеді. Ойшыл тәнді рух үшін түрме деп есептеді. Онда ол өзінің рухани бастауын ұмытып, өзінің негізгі инстинкттерін қанағаттандыруға ұмтылады.

Римдік Сенека өлімнен қорықпайтынына сендірді. Оның ойынша, бұл не соңы, енді көңілің қалмаған соң, не қоныс аудару, яғни жалғастыру деген сөз. Сенека адамның жердегідей тар болмайтынына сенімді болды. Эпикур болса, біз барлық жамандықты сезімдерімізден аламыз деп есептеді. Өлім - сезімдер мен эмоциялардың соңы. Сондықтан қорқатын ештеңе жоқ.

Ортағасырлық философия тұрғысынан өлім дегеніміз не? Ертедегі теологтар - Құдайды ұстаушы, Игнатий және Татьян оны өмірге қарсы қойды, соңғысының пайдасына емес. Сенім мен Иеміз үшін өлуді қалау қайтадан культке айналады. 19 ғасырда дененің өліміне деген көзқарас өзгерді: кейбіреулер бұл туралы ойламауға тырысты, басқалары, керісінше, өлім туралы уағыздады, оны құрбандық үстелінде тұрғызды. Шопенгауэр былай деп жазды: жануар ғана өмірден және оның игілігінен толық ләззат алады, өйткені ол өлім туралы ойламайды. Оның ойынша, жердегі өмірдің соңы бізге соншалықты қорқынышты болып көрінуіне тек ақыл ғана кінәлі. «Ең үлкен қорқыныш – өлімнен қорқу», - деп тұжырымдаған ойшыл.

Негізгі кезеңдері

Адамның өлімінің рухани құрамдас бөлігі анық. Енді оның не екенін анықтауға тырысайық.Дәрігерлер өлу процесінің бірнеше кезеңдерін ажыратады:

Прегональды күй. Он минуттан бірнеше сағатқа дейін созылады. Адам тежелген, санасы түсініксіз. Перифериялық артерияларда импульс болмауы мүмкін, ал ол тек сан және ұйқы артерияларында сезіледі. Терінің бозаруы, ентігу байқалады. Прегональды күй терминалдық үзіліспен аяқталады.
Агональды кезең. Тыныс алу тоқтауы мүмкін (30 секундтан бір жарым минутқа дейін), қан қысымы нөлге дейін төмендейді, рефлекстер, соның ішінде көз рефлекстері жоғалады. Мидың қыртысында тежелу пайда болады, сұр заттың функциялары бірте-бірте өшеді. Тіршілік әрекеті хаотикалық болады, дене біртұтас тұтастық ретінде өмір сүруін тоқтатады.
Агония. Бірнеше минутқа ғана созылады. Клиникалық өлімге дейін. Бұл адамның өмір үшін күресінің соңғы кезеңі. Дененің барлық функциялары бұзылған, орталық бөліктері жүйке жүйесі, ми діңінің үстінде орналасқан, баяулай бастайды. Кейде терең, бірақ сирек тыныс алу пайда болады, қысымның айқын, бірақ қысқа мерзімді жоғарылауы орын алады. Сана мен рефлекстер жоқ, бірақ олар қысқа уақытқа оралуы мүмкін. Сырттай қарағанда адам жақсарып бара жатқан сияқты, бірақ мұндай күй алдамшы - бұл өмірдің соңғы жарқылы.

Содан кейін клиникалық өлім. Бұл өлімнің соңғы кезеңі болса да, ол қайтымды. Адамды бұл күйден шығаруға болады немесе ол өз бетінше өмірге оралады. Клиникалық өлім дегеніміз не? Процестің егжей-тегжейлі сипаттамасы төменде сипатталған.

Клиникалық өлім және оның белгілері

Бұл кезең өте қысқа. Клиникалық өлім дегеніміз не? Ал оның белгілері қандай? Дәрігерлер нақты анықтама береді: бұл тыныс алуды және белсенді қан айналымын тоқтатқаннан кейін бірден пайда болатын кезең. Жасушалардың өзгеруі орталық жүйке жүйесінде және басқа органдарда байқалады. Дәрігерлер аппараттардың көмегімен жүрек пен өкпенің жұмысын сауатты түрде қолдаса, дененің өмірлік функцияларын қалпына келтіру әбден мүмкін.

Клиникалық өлімнің негізгі белгілері:

Рефлекстер мен сана жоқ.
Эпидермистің цианозы байқалады, геморрагиялық шок және көп қан жоғалту - қатты бозару.
Қарашықтар қатты кеңейген.
Жүрек соғуы тоқтайды, адам тыныс алмайды.

Жүректің тоқтауы ұйқы артерияларында 5 секунд ішінде пульсация болмағанда және мүшенің жиырылуы естілмейтін кезде диагноз қойылады. Науқасқа электрокардиограмма берілсе, қарыншалық фибрилляцияны көруге болады, яғни жеке миокард шоғырларының жиырылуы, брадиаритмия көрінеді немесе бұлшықет қызметінің толық тоқтағанын көрсететін түзу сызық жазылады.

Тыныс алудың жетіспеушілігі де қарапайым түрде анықталады. Дәрігерлер 15 секунд бақылаудан кейін кеуде қуысының айқын қозғалыстарын тани алмаса және дем шығарылған ауаның дыбысын естімесе, диагноз қойылады. Бұл ретте ретсіз конвульсиялық тыныстар өкпенің желдетілуін қамтамасыз ете алмайды, сондықтан оларды толық тыныс алу деп айту қиын. Дәрігерлер оның не екенін біле тұра, осы кезеңде науқасты құтқаруға тырысуда. Өйткені бұл жағдай адамның міндетті түрде өлетініне әлі кепілдік бермейді.

Не істеу?

Біз клиникалық өлім физикалық дененің соңғы өліміне дейінгі ең соңғы кезең екенін білдік. Оның ұзақтығы осы жағдайға әкелген аурудың немесе жарақаттың сипатына, сондай-ақ оның алдындағы кезеңдердің ағымы мен күрделілігіне тікелей байланысты. Сонымен, егер преагональды және агональды кезеңдер асқынулармен, мысалы, ауыр қан айналымы бұзылыстарымен бірге жүрсе, онда клиникалық өлімнің ұзақтығы 2 минуттан аспайды.

Оның пайда болу сәтін дәл жазу әрқашан мүмкін емес. Тек 15% жағдайда тәжірибелі дәрігерлер оның қашан басталғанын біледі және клиникалық өлімнен биологиялық өлімге өту уақытын атай алады. Сондықтан, егер науқаста соңғысының белгілері болмаса, мысалы, мәйіттік дақтар, онда физикалық дененің нақты өлімінің жоқтығы туралы айтуға болады. Бұл жағдайда дереу жасанды тыныс алуды және кеудеге қысуды бастау керек. Дәрігерлердің айтуынша, егер сіз өмірлік белгілері жоқ адамды тапсаңыз, онда сіздің әрекеттеріңіздің реті келесідей болуы керек:

Тітіркендіргіштерге реакциялардың жоқтығын көрсетіңіз.
Жедел жәрдем шақырыңыз.
Адамды тегіс, қатты бетке жатқызып, тыныс алу жолдарын тексеріңіз.
Науқас өздігінен тыныс алмаса, «ауыздан ауызға» жасанды тыныс алуды орындаңыз: екі баяу толық тыныс алу.
Импульстің бар-жоғын тексеріңіз.
Егер импульс болмаса, өкпені желдету арқылы жүрек массажын орындаңыз.

Осы рухта реанимациялық топ келгенше жалғастырыңыз. Білікті дәрігерлер барлық қажетті құтқару шараларын жүргізеді. Тәжірибеде адам өлімінің не екенін біле отырып, олар барлық әдістер сәтсіз болғанда және пациент белгілі бір минуттар бойы тыныс алмағанда ғана диагноз қояды. Олардың мерзімі өткеннен кейін ми жасушалары өле бастады деп есептеледі. Бұл орган шын мәнінде денедегі жалғыз алмастырылмайтын орган болғандықтан, дәрігерлер өлім уақытын жазып алады.

Баланың көзіндегі өлім

Өлім тақырыбы әрқашан балаларды қызықтырды. Балалар бұл құбылыстың не екенін бірте-бірте түсінген кезде 4-5 жаста қорқа бастайды. Сәби ата-анасы мен басқа жақын адамдары өліп қалмаса екен деп алаңдайды. Егер қайғылы жағдай орын алса, онда балаға өлімнің не екенін қалай түсіндіруге болады? Біріншіден, бұл фактіні ешбір жағдайда жасырмаңыз. Адам ұзақ іссапарға кетті немесе емделуге ауруханаға барды деп өтірік айтудың қажеті жоқ. Бала жауаптардың дұрыс емес екенін сезінеді және оның қорқыныш сезімі одан сайын күшейеді. Болашақта өтірік ашылғанда, нәресте қатты ренжіп, сізді жек көруі және ауыр психологиялық жарақат алуы мүмкін.

Екіншіден, сіз нәрестеңізді жерлеу рәсіміне шіркеуге апара аласыз. Бірақ әзірге оның жерлеуге қатыспағаны жақсы. Психологтар бұл процедура нәзік баланың психикасы үшін қиын болады және стресске әкеледі дейді. Егер нәрестеге өте жақын туыстарының бірі қайтыс болса, ол қайтыс болған адамға бірдеңе істеуі керек: шам жағу, қоштасу хатын жазу.

Балаға өлімнің не екенін қалай түсіндіруге болады сүйікті адам? Ол енді көктегі Құдайға барды, ол жерде періштеге айналды, бұдан былай нәрестені қорғайды деп айт. Немесе марқұмның жанының көбелекке, итке немесе жаңа туған нәрестеге айналуы туралы әңгіме болуы мүмкін. Сәбиді жерлеуден кейін зиратқа апаруым керек пе? Оны біраз уақытқа мұндай сапарлардан қорғаңыз: бұл жер өте мұңды, оған бару баланың психикасына теріс әсер етеді. Егер ол өлген адаммен «сөйлегісі» келсе, оны шіркеуге апарыңыз. Бізбен бірге жоқ адаммен ойша немесе дауыстап сөйлесуге болатын жер дәл осы деп айтыңыз.

Өлімнен қорқуды қалай тоқтатуға болады?

Өлімнің не екенін, одан қалай қорықпау керектігін балалар ғана емес, ересектер де жиі қызықтырады. Психологтар қажетсіз қорқыныштарды азайтуға және сөзсіз жағдайда батыл болуға көмектесетін көптеген пайдалы ұсыныстар береді:

Өзің жақсы көретін іспен айналыс. Сізде жаман ойларға уақыт болмайды. Қызықты іспен айналысатындар әлдеқайда бақытты екені дәлелденді. Өйткені, аурудың 99%-ы стресстік жағдайлар, невроздар мен жағымсыз ойлардан туындайды.
Есіңізде болсын: ешкім өлім емес. Сонда ол қорқынышты деген ой қайдан шыққан? Мүмкін, бәрі ауыртпалықсыз болады: дене, ең алдымен, шок күйінде, сондықтан ол автоматты түрде сезімталдықтан айырады.
Арманға назар аударыңыз. Өйткені, бұл кішкентай өлім деп аталады. Адам есінен танған, ештеңе ауырмайды. Сіз өлгенде, сіз дәл сондай тыныш және тәтті ұйықтайсыз. Демек, қорқудың қажеті жоқ.

Және осы керемет сезіммен өмір сүріп, ләззат алыңыз. Сіз әлі де өлім деген не және онымен қалай қарым-қатынас жасау керектігі туралы алаңдайсыз ба? Философиялық тұрғыдан. Бұл сөзсіз, бірақ сіз бұл туралы ойларға тоқталмауыңыз керек. Тағдырдың бізге берген әрбір сәтін бағалай білу, өмірдің ең келеңсіз сәттерінің өзінде бақыт пен қуанышты көре білуіміз керек. Жаңа күннің таңы атқанының қаншалықты жақсы екенін ойлаңыз: онда қайғының көлеңкесі де жоқ екеніне көз жеткізіңіз. Есіңізде болсын: біз өлу үшін емес, өмір сүру үшін туылғанбыз.

Николай Викторович Левашов 20 ғасырдың 90-жылдарының басында Тіршіліктің (тірі материяның) не екенін, оның қалай және қай жерде пайда болатынын егжей-тегжейлі және дәл сипаттады; тіршіліктің пайда болуы үшін планеталарда қандай жағдайлар болуы керек; есте сақтау дегеніміз не; қалай және қайда жұмыс істейді; Себеп дегеніміз не; Жанды материяда Ақылдың пайда болуының қажетті және жеткілікті шарттары қандай; эмоциялар дегеніміз не және олардың рөлі қандай эволюциялық дамуАдам және т.б. Ол дәлелдеді сөзсізжәне үлгі Өмірдің пайда болуысәйкес жағдайлар бір уақытта орын алатын кез келген планетада. Ол алғаш рет Адамның шын мәнінде қандай екенін, оның физикалық денеде қалай және неліктен бейнеленгенін және бұл дененің еріксіз өлімінен кейін оған не болатынын дәл және анық көрсетті. осы мақалада автор қойған сұрақтарға көптен бері жан-жақты жауап берді. Дегенмен, мұнда қазіргі ғылымның не адам, не адам туралы іс жүзінде ештеңе білмейтінін көрсететін жеткілікті дәлелдер жиналды. шынайыбәріміз өмір сүріп жатқан Әлемнің құрылымы...

Өлгеннен кейін өмір бар!

Көру қазіргі ғылым: жан бар ма, ал Сана өлмейді ме?

Жақын адамының өліміне тап болған әрбір адам сұрақ қояды: өлгеннен кейін өмір бар ма? Қазіргі уақытта бұл мәселе ерекше өзекті болып табылады. Егер бірнеше ғасыр бұрын бұл сұрақтың жауабы әркімге түсінікті болса, қазір, атеизм кезеңінен кейін оны шешу қиынырақ. Адамның өлмейтін жаны бар екеніне ғасырдан ғасырға жеке тәжірибесі арқылы көз жеткізген ата-бабаларымыздың жүздеген ұрпақтарына жай ғана сене алмаймыз. Біз фактілерді алғымыз келеді. Оның үстіне фактілер ғылыми. Мектептен олар Құдай жоқ, өлмейтін жан жоқ деп сендіруге тырысты. Бұл ретте бізге оның айтқаны осы екенін айтты. Біз сендік... Дәл осыны ескеріңіз сендіөлмейтін жан жоқ екенін, сендібұл ғылыммен дәлелденген, сендіҚұдай жоқ екенін. Ешқайсымыз бейтарап ғылым жан туралы не айтқанын анықтауға тырысқан да жоқпыз. Біз белгілі бір құзырлы органдарға олардың дүниетанымына, объективтілігіне және ғылыми фактілерді түсіндіруіне аса мән бермей-ақ сендік.

Енді міне, қайғылы оқиға болған кезде ішімізде дау бар. Марқұмның рухының мәңгілік екенін, оның тірі екенін сеземіз, бірақ екінші жағынан, жан жоқ деген ескі стереотиптер бізді үмітсіздік тұңғиығына сүйреп апарады. Біздің ішіміздегі бұл күрес өте қиын және өте шаршатады. Біз шындықты қалаймыз!

Ендеше жанның бар болуы мәселесін нақты, идеологиясыз, объективті ғылым арқылы қарастырайық. Осы мәселе бойынша нағыз ғалымдардың пікірін тыңдап, логикалық есептеулерге жеке баға берейік. Бұл ішкі тартысты өшіріп, күш-қуатымызды сақтайтын, сенімділік беретін, трагедияға басқа, шынайы көзқараспен қарайтын – жанның бар немесе жоқтығына біздің СЕНІМіміз емес, БІЛІМ ғана.

Мақалада Сана туралы айтылады. Сана мәселесін ғылым тұрғысынан талдаймыз: Сана біздің денемізде қай жерде орналасқан және ол өз өмірін тоқтата ала ма?

Сана дегеніміз не?

Біріншіден, жалпы Сана деген не туралы. Адамдар бұл сұрақты адамзат тарихында ойлады, бірақ әлі күнге дейін түпкілікті шешімге келе алмайды. Біз сананың кейбір қасиеттері мен мүмкіндіктерін ғана білеміз. Сана - бұл адамның өзін, жеке басын тану, ол біздің барлық сезімдеріміздің, эмоцияларымыздың, тілектеріміздің, жоспарларымыздың керемет талдаушысы. Сана - бізді ерекшелендіретін, өзімізді объектілер емес, жеке адамдар екенімізді сезіндіретін нәрсе. Басқаша айтқанда, Сана біздің негізгі болмысымызды керемет түрде ашады. Сана - бұл біздің «Мен» туралы санамыз, бірақ сонымен бірге Сана үлкен құпия. Сананың өлшемі, формасы, түсі, иісі, дәмі жоқ, оны қолмен ұстауға немесе айналдыруға болмайды. Біз сана туралы өте аз білсек те, оның бізде бар екенін абсолютті сенімділікпен білеміз.

Адамзаттың негізгі сұрақтарының бірі - дәл осы Сананың (жан, «мен», эго) табиғаты туралы мәселе. Материализм мен идеализмнің бұл мәселеге түбегейлі қарама-қарсы көзқарастары бар. тұрғысынан материализмАдамның санасы – мидың субстраты, заттың өнімі, биохимиялық процестердің өнімі, жүйке жасушаларының ерекше бірігуі. тұрғысынан идеализмСана – бұл эго, «мен», рух, жан – тәнді руханиландыратын материалдық емес, көзге көрінбейтін, мәңгі бар, өлмейтін қуат. Сана әрекеттері әрқашан барлығынан хабардар субъектіні қамтиды.

Егер сіз жан туралы таза діни идеяларға қызығушылық танытсаңыз, онда ол жанның бар екендігіне ешқандай дәлел келтірмейді. Жан туралы ілім догма болып табылады және ғылыми дәлелдеуге жатпайды. Өздерін бейтарап ғалымдар деп есептейтін материалистер үшін ешқандай түсініктеме жоқ, дәлелдемелер жоқ (бірақ бұл жағдайдан алыс).

Бірақ діннен де, философиядан да, ғылымнан да бірдей алыс адамдардың көпшілігі бұл сананы, жанды, «менді» қалай елестетеді? Өзімізден сұрап көрейік, «Мен» деген не?

Жынысы, аты, мамандығы және басқа рөлдік функциялары

Көпшіліктің ойына бірінші келетіні: «Мен адаммын», «Мен әйелмін (ер адаммын), «Мен бизнесменмін (токарь, наубайшы)», «Мен Танямын (Катя, Алексей)» , «Мен әйелмін (күйеуім, қызымын)», т.б. Бұл, әрине, күлкілі жауаптар. Сіздің жеке, бірегей «Мен» анықтау мүмкін емес жалпы ұғымдар. Әлемде бірдей сипаттамалары бар көптеген адамдар бар, бірақ олар сіздің «Мен» емес. Олардың жартысы әйелдер (ерлер), бірақ олар да «мен» емес, бірдей мамандық иелерінің сіздікі емес, өз «мені» бар сияқты, әйелдер (күйеулер), әртүрлі мамандық иелері туралы да айтуға болады. , әлеуметтік жағдайы , ұлты, діні және т.б. Ешбір топқа қатысыңыз сізге жеке «Мен» нені білдіретінін түсіндіре алмайды, өйткені Сана әрқашан жеке. Мен сапа емеспін (сапалар тек біздің «Менге» тиесілі), өйткені бір адамның қасиеттері өзгеруі мүмкін, бірақ оның «Мені» өзгеріссіз қалады.

Психикалық және физиологиялық ерекшеліктері

Кейбіреулер олардың дейді «Мен» - олардың рефлекстері, олардың мінез-құлқы, жеке идеялары мен қалауы, олардың психологиялық ерекшеліктеріжәне т.б. Шындығында, бұл «Мен» деп аталатын тұлғаның өзегі бола алмайды. Неліктен? Өйткені өмір бойы мінез-құлық, идеялар, қалаулар, әсіресе, психологиялық сипаттамалар өзгереді. Егер бұрын бұл ерекшеліктер басқаша болса, онда бұл менің «менім» емес деп айтуға болмайды.

Мұны түсінген кейбір адамдар мынадай дәлел келтіреді: «Мен өзімнің жеке денеммін». Бұл қазірдің өзінде қызықтырақ. Бұл болжамды да қарастырайық. Біздің денеміздің жасушалары өмір бойы бірте-бірте жаңартылатынын мектеп анатомиясы курсынан бәрі біледі. Ескілері өледі (апоптоз), ал жаңалары туады. Кейбір жасушалар (асқазан-ішек жолдарының эпителийі) күн сайын дерлік толығымен жаңартылады, бірақ олардың өмірлік циклінен әлдеқайда ұзағырақ өтетін жасушалар бар. Орташа алғанда, әрбір 5 жыл сайын дененің барлық жасушалары жаңартылады. Егер біз «менді» адам жасушаларының қарапайым жиынтығы деп санасақ, онда нәтиже абсурд болады. Егер адам, мысалы, 70 жыл өмір сүрсе, осы уақыт ішінде оның денесінің барлық жасушалары кем дегенде 10 есе (яғни 10 ұрпақ) өзгеретіні белгілі болды. Бұл бір адам емес, 10 адам 70 жылдық өмір сүрді дегенді білдіре ме? әртүрлі адамдар? Бұл өте ақымақ емес пе? «Мен» дене бола алмайды деген қорытындыға келеміз, өйткені дене тұрақты емес, «Мен» тұрақты. Бұл «Мен» жасушалардың қасиеттері де, олардың жиынтығы да бола алмайды дегенді білдіреді.

Бірақ бұл жерде ерекше білімді адамдар қарсы дәлел келтіреді: «Жарайды, сүйектер мен бұлшықеттермен түсінікті, бұл шынымен «мен» бола алмайды, бірақ жүйке жасушалары бар! Ал олар өмір бойы жалғыз қалады. Мүмкін «мен» жүйке жасушаларының қосындысы шығар?»

Осы сұрақ төңірегінде бірге ойланып көрейік...

Сана жүйке жасушаларынан тұрады ма? Материализм бүкіл көп өлшемді дүниені механикалық құрамдас бөліктерге ыдыратуға, «алгебрамен үйлесімділікті сынауға» үйренген (А.С. Пушкин). Тұлғаға қатысты жауынгерлік материализмнің ең аңғал жаңсақ түсінігі - тұлға биологиялық қасиеттердің жиынтығы деген идея. Алайда, тұлғалық емес объектілердің қосындысы, тіпті нейрондар болса да, тұлға мен оның өзегі – «Мен» пайда бола алмайды.

Бұл ең күрделі «мен», тәжірибеге қабілетті сезім, сүйіспеншілік, жүріп жатқан биохимиялық және биоэлектрлік процестермен бірге дененің нақты жасушаларының қосындысы болуы мүмкін бе? Бұл процестер өзін қалай қалыптастыруы мүмкін? Егер жүйке жасушалары біздің «менді» құрайтын болса, онда біз күн сайын «меннің» бір бөлігін жоғалтатын едік. Әрбір өлі жасушамен, әрбір нейронмен бірге «мен» кішірейе түседі. Жасушаның қалпына келуімен оның мөлшері артады.

жылы жүргізілген ғылыми зерттеулер әртүрлі елдерәлем, адам ағзасының барлық басқа жасушалары сияқты жүйке жасушаларының регенерацияға (қалпына келтіруге) қабілетті екенін дәлелдеңіз. Бұл туралы ең маңызды халықаралық биологиялық журнал былай деп жазады: Табиғат: «Калифорния институтының қызметкерлері биологиялық зерттеуолар. Салк ересек сүтқоректілердің миында бар нейрондармен тең жұмыс істейтін толық жұмыс істейтін жас жасушалар туатынын анықтады. Профессор Фредерик Гейдж және оның әріптестері сонымен қатар физикалық белсенді жануарларда ми тінінің өзін ең жылдам жаңартады деген қорытындыға келді...».

Бұл басқа беделді, рецензияланған биологиялық журналда жариялану арқылы расталады Ғылым: «Екі ішінде соңғы жылдарҒалымдар жүйке және ми жасушалары адам ағзасындағы басқалар сияқты жаңаратынын анықтады. Ағза жүйке трактінің өзіне байланысты бұзылыстарды қалпына келтіруге қабілетті».», - дейді ғалым Хелен М.Блон».

Осылайша, дененің барлық (соның ішінде жүйке) жасушаларының толық өзгеруінің өзінде адамның «мені» өзгеріссіз қалады, сондықтан ол үнемі өзгеретін материалдық денеге жатпайды.

Неге екені белгісіз, біздің заманымызда ежелгі адамдарға түсінікті және түсінікті болған нәрсені дәлелдеу соншалықты қиын. 3 ғасырда өмір сүрген римдік неоплатонист философы Плотин былай деп жазды: «Бөлшектердің бірде-бірінде өмір болмағандықтан, олардың жиынтығы арқылы өмірді құруға болады деп ойлау абсурд... оның үстіне, бұл мүлдем мүмкін емес. өмір бөлшектердің жинақталуы арқылы пайда болады, ал ақыл ақылдан айырылған нәрсе арқылы пайда болды. Егер кімде-кім бұлай емес, бірақ шын мәнінде жан атомдардың бірігуінен, яғни бөліктерге бөлінбейтін денелерден пайда болады деп қарсылық білдірсе, онда ол атомдардың өзі тек бірінің қатарында жатқандығымен жоққа шығарылады. жанды тұтастықты құрамау, өйткені сезімсіз және біріктіруге қабілетсіз денелерден бірлік пен бірлескен сезімді алуға болмайды; бірақ жан өзін сезінеді» (1).

«Мен» тұлғаның өзгермейтін өзегі, ол көптеген айнымалыларды қамтиды, бірақ өзі айнымалы емес.

Скептик соңғы үмітсіз дәлелді алға тарта алады: «Мүмкін, «мен» ми шығар?» Сана ми қызметінің өнімі ме? Ол не дейді?

Біздің санамыз мектептегі мидың әрекеті екендігі туралы ертегіні көп адамдар естіді. Мидың өзінің «Мені» бар адам екендігі туралы идея өте кең таралған. Көптеген адамдар бізді қоршаған әлемнен ақпаратты қабылдайтын, оны өңдейтін және әрбір нақты жағдайда қалай әрекет ету керектігін шешетін ми деп ойлайды; олар бізді тірі ететін және бізге тұлға беретін ми деп ойлайды. Ал дене орталық жүйке жүйесінің қызметін қамтамасыз ететін скафандрдан басқа ештеңе емес.

Бірақ бұл ертегінің ғылымға еш қатысы жоқ. Қазіргі уақытта ми терең зерттелуде. Ұзақ және жақсы зерттелген Химиялық құрамы, ми бөліктері, бұл бөліктердің адам қызметімен байланыстары. Қабылдаудың, зейіннің, есте сақтаудың және сөйлеудің мидың ұйымдастырылуы зерттелді. Мидың функционалдық блоктары зерттелді. Көптеген клиникалар мен ғылыми орталықтар адам миын жүз жылдан астам уақыт бойы зерттеп келеді, олар үшін қымбат, тиімді құрал-жабдықтар жасалды. Бірақ кез келген оқулықтарды, монографияларды аша отырып, ғылыми журналдарнейрофизиологияда немесе нейропсихологияда мидың Санамен байланысы туралы ғылыми деректерді таба алмайсыз.

Бұл білім саласынан алыс адамдар үшін бұл таңқаларлық көрінеді. Шын мәнінде, бұл жерде таңқаларлық ештеңе жоқ. Тек ешкім ешқашан таппадыми мен біздің жеке басымыздың орталығы, біздің «Мен» арасындағы байланыстар. Әрине, материалист ғалымдар мұны әрқашан қалаған. Мыңдаған зерттеулер мен миллиондаған эксперименттер жүргізілді, бұған көптеген миллиардтаған долларлар жұмсалды. Ғалымдардың талпынысы текке кеткен жоқ. Осы зерттеулердің арқасында ми бөліктерінің өзі ашылып, зерттелді, олардың физиологиялық процестермен байланысы орнатылды, нейрофизиологиялық процестер мен құбылыстарды түсіну үшін көп нәрсе жасалды, бірақ ең маңызды нәрсеге қол жеткізілмеді. Мидағы «Мен» деген орынды табу мүмкін болмады.. Бұл бағыттағы өте белсенді жұмыстарға қарамастан, мидың біздің санамызбен қалай байланысуы мүмкін екендігі туралы маңызды болжам жасау мүмкін болмады ма?..

Өлгеннен кейін өмір бар!

Лондондық психиатрия институтынан ағылшын зерттеушілері Питер Фенвик пен Саутгемптон орталық клиникасынан Сэм Парния осындай қорытындыға келді. Олар жүрек тоқтағаннан кейін өмірге оралған науқастарды тексеріп, олардың кейбіреулері бар екенін анықтады дәлмедицина қызметкерлерінің халде болған кездегі әңгімелерінің мазмұнын айтып берді. Басқалары берді дәлосы уақыт аралығында болған оқиғалардың сипаттамасы.

Сэм Парния мидың адам ағзасының кез келген басқа мүшелері сияқты жасушалардан тұратынын және ойлау қабілеті жоқ екенін дәлелдейді. Дегенмен, ол ойды анықтау құрылғысы ретінде жұмыс істей алады, яғни. антенна сияқты, оның көмегімен сырттан сигнал алуға болады. Ғалымдар клиникалық өлім кезінде Сана миға тәуелсіз әрекет етіп, оны экран ретінде пайдаланады деп болжайды. Телевизиялық қабылдағыш сияқты, ол алдымен оған енетін толқындарды қабылдайды, содан кейін оларды дыбыс пен кескінге айналдырады.

Егер біз радионы өшірсек, бұл радиостанция хабар таратуды тоқтатады дегенді білдірмейді. Яғни, физикалық дене өлгеннен кейін Сана өмір сүруін жалғастырады.

Дене өлгеннен кейін Сана өмірінің жалғасуы фактісін Ресей Медицина ғылымдары академиясының академигі, Адам миын зерттеу институтының директоры, профессор Н.П. Бехтерев «Ми сиқыры және өмір лабиринттері» кітабында. Бұл кітапта таза ғылыми мәселелерді талқылаумен қатар, автор өзінің жеке тәжірибеөлгеннен кейінгі құбылыстармен кездеседі.

Өлім - ерте ме, кеш пе әрбір адамға әсер ететін табиғи және қайтымсыз құбылыс. Бұл сөз дененің барлық өмірлік процестерін кейіннен ет ыдырауымен толық тоқтатуды білдіреді. Өлгеннен кейін адам қайда барады, екінші жағында бірдеңе бар ма - барлық адамдарды, ерекшеліксіз, барлық уақытта алаңдататын сұрақтар. Өйткені, физикалық денеден басқа жанның да бар екені – көзге көрінбейтін, қолмен ұстамайтын энергетикалық субстанция бар екені ғылыми түрде дәлелденген. Биологиялық өлімнен кейін оған не болады?

Дін не дейді

Христиандық ілім адамның жаны өлмейтін екенін айтады. Тән өлгеннен кейін рух әртүрлі сынақтардан өтіп, Құдайға барар қиын жолын бастайды. Олардан өткен адам дүниенің барлық жақсы-жаман істері таразыланатын Алла тағаланың алдына шығады. Ал жақсылықтың тостағаншасы мәнді болып шықса, марқұм жәннатқа барады. Өмір бойы заңын бұзған күнәһарлар тозаққа айдалады.

Діни тұрғыдан алғанда, бәрі қарапайым: сүйіспеншілікпен өмір сүріңіз, жақсылық жасаңыз, Құдайдың заңдарын бұзбаңыз, сонда сіз Иеміздің патшалығында боласыз. Және одан да көп жақсы адамдарЕгер олар қайтыс болғаннан кейін бірден қайтыс болған адам үшін дұға етсе, Көктегі Әкеге апаратын жолда оның қиындығы жеңіл болады. Діни қызметкерлер өлімнің өзін қайғы мен қасірет емес, марқұм үшін қуаныш пен бақыт деп санайды, өйткені ол ақырында Жаратушымен кездеседі.

Өлімнен Құдайдың үкіміне дейін 40 күн өтеді, оның ішінде марқұм Жаратқан Иенің алдына үш рет келеді:

періштелер жанды Әкеге алғаш рет өлгеннен кейін 3-ші күні әкеледі - содан кейін ол әділдердің жұмақтағы өмірін көреді;
9-шы күні рух Жаратушының алдына қайтадан шығады және 40-шы күнге дейін оған күнәкарлардың өмірінен суреттер көрсетіледі;
40-шы күні қайтыс болған адам Оған үшінші рет көрінеді - содан кейін оның жаны қайда жіберілетіні шешіледі: жұмаққа немесе тозаққа.

Осы уақыт ішінде туыстары жаңадан қайтыс болған адам үшін дұға етіп, Алла Тағаладан оның сынақтарын жеңілдетіп, оған тыныштық пен жәннаттан орын беруін сұрауы керек.

Өлгеннен кейін үш күннен кейін

Адамдар қайтыс болғаннан кейін не болады және қайда барады - бұл қызықты сұрақ. Христиандық алғашқы екі күнде рух өзінің туыстарына жақын болып, сүйікті жерлеріне және қымбатты адамдарға барады деп есептейді. Адам өлгенін түсінбейді, қорқып, жалғызсырап, денесіне оралуға тырысады. Бұл уақытта оның қасында періштелер де, шайтандар да бар - олардың әрқайсысы жанды өз бағытына бейімдеуге тырысады.

Әдетте, адамдар жердегі істерін аяқтауға, біреуге маңызды нәрсе айтуға немесе қоштасуға уақыт таппай, күтпеген жерден қайтыс болады. Алғашқы екі күн оған дәл осы мақсат үшін, сондай-ақ оның өлімін түсіну және тыныштандыру үшін беріледі.

Үшінші күні мәйіт жерленеді. Осы сәттен бастап рух үшін сынақтар басталады. Өзіне орын таппай, көрден үйге дейін қаңғып жүреді. Осы уақыт ішінде тірілер марқұмның көзге көрінбейтін қатысуын сезінеді, бірақ оны сөзбен түсіндіре алмайды. Кейбіреулер терезе немесе есік қағуды, үйге құлауды, марқұмның телефон қоңырауларын және басқа да оғаш құбылыстарды естиді.

Өлгеннен кейін 9 күн

9-шы күні адам өзінің жаңа күйіне үйреніп, аспан патшалығына көтеріле бастайды. Осы уақыт бойы ол жын-перілермен, зұлым рухтармен қоршалған, олар оның көтерілуіне кедергі келтіру үшін жаңадан қайтыс болған адамды әртүрлі күнәлар мен жаман істермен айыптап, оны өздерімен бірге сүйреп апарады. Олар жанның сезімін басқара алады, оны барлық жолмен тоқтатуға тырысады.

Бұл кезде тірілер марқұмның аруағына дұға бағыштап, ол туралы тек жақсылықтарды еске алып, тек жақсы сөздер айту керек. Осылайша, тірілер өлгендерге Жаратқан Иеге баратын жолдағы барлық сынақтардан барынша оңай өтуге көмектеседі.

3 күннен 9 күнге дейін рух әділ адамдардың жұмақтағы өмірін көре алады, ал 9 күннен 40 күнге дейін күнәкарлардың мәңгілік азабын бақылайды деп саналады. Бұл марқұмды не күтіп тұрғанын түсіну және оған істеген істеріне өкінуге мүмкіндік беру үшін жасалады. Тірілердің тыныштығы үшін дұғалар мен өтініштер де жанға жарқын тағдыр алуға көмектеседі.

40 күн және Қиямет күні

40 санының маңызды мағынасы бар, өйткені Иса өлгеннен кейін жан баратын Құдайға 40-шы күні көтерілді. Барлық сынақтардан өткеннен кейін, марқұмның рухы ақыры сотта Әкенің алдына шығады, онда оның болашақ тағдыры шешіледі: ол басқа әділ адамдармен бірге көкте қала ма, әлде мәңгілік азап үшін тозаққа қуылады ма.

Иеміздің Патшалығына кіргеннен кейін, жан біраз уақыт сонда қалады, содан кейін қайтадан жерге келеді. Ол адамның қалдықтары толығымен шіріп, жер бетінен жоғалып кеткеннен кейін ғана қайта туылуы мүмкін деген пікір бар. Аспан асты әлеміне түскендер күнәлары үшін мәңгілік азапқа ұшырайды.

Сондай-ақ тірі адам қайтыс болған күнәкар үшін шын жүректен дұға ету арқылы оның тағдырын өзгерте алады - дұға еткен рух тозақтан жұмаққа ауыса алады деп саналады.

Әртүрлі ілімдер мен нанымдарда толық болмаса да, кем дегенде ішінара сәйкес келетін бірнеше ережелер бар:

Жердегі өмірін жеке өзі аяқтаған адам өлгеннен кейін бірден жәннатқа да, тозаққа да бармайды. Өзін-өзі өлтіру ең үлкен күнәлардың бірі болып саналады, сондықтан шіркеу мұндай адамдарды жерлеуге тыйым салады. Бұрынғы кезде оларды жалпы зиратқа жерлеуге де тыйым салынған. Өз-өзіне қол жұмсаған адамның жаны тынышсыз болып саналады, ол адам үшін өлшенген өмір сүру ұзақтығы біткенше аспан мен жердің арасында жүреді. Содан кейін ғана оны қайда орналастыру керектігі туралы көкте шешім қабылданады.
Адам қайтыс болғаннан кейін 9 күн ішінде сіз оның үйіндегі заттарды қайта реттей алмайсыз, жиһазды өзгерте алмайсыз немесе жөндеу жасай алмайсыз. Бұл тек марқұмның қайғысын арттыруы мүмкін. Біз оған қоштасып кетуге мүмкіндік беруіміз керек.
Күнәсіз адамдар жоқ, сондықтан әрбір адамды Иемізге апаратын жолдағы сынақтар күтіп тұр. Тек Мәсіхтің анасы ғана олардан қашып құтыла алды, ол оларды жұмақ қақпаларына қолынан жетектеп апарды.
Өлгеннен кейін бірден адамға екі періште келеді, олар оған көмектесіп, Онымен кездесуге дейін 40 күн бойы бірге жүреді.
Физикалық өлім алдында адам жындар көрсеткен қорқынышты суреттерді көреді. Олар өліп жатқан адамды қорқытқысы келеді, сонда ол тірі кезінде Құдайдан бас тартып, олармен бірге жүрсін.
14 жасқа толмаған жас балалар кінәсіз болып саналады және өз әрекеттері үшін жауап бермейді. Ал егер бала осы жасқа жетпей қайтыс болса, онда оның жаны сынақтардан өтпей, бірден қайтыс болған жақындарының бірімен бірге Аспан Патшалығына барады.

Әрине, мұның бәрі дәлелденбеген ақпарат, бірақ ол адамдар арасында кеңінен таралған және өмір сүруге құқығы бар.

Басқа танымал нұсқалар

Ғылым, медицина, эзотеризм және басқа да көзқарастар тұрғысынан жан қайда барады? Аман қалған адамдар клиникалық өлімжәне қайтып келгендер шамамен бірдей нәрсені айтады. Кейбіреулер жындар мен жындардың қорқынышты, қорқынышты көріністері, жағымсыз иіс пен жануарлардан қорқу туралы айтады. Басқалары, керісінше, өмірдің арғы жағында көргендеріне толығымен риза болды: жеңілдік пен толық тыныштық сезімі, ақыл-оймен сөйлескен ақ киімді адамдар, жарқын, түрлі-түсті пейзаждар.

Бұл әңгімелерді жақсы және теріс деп бөлу жұмақ пен тозақ туралы аңыздардың растығын айтуға мүмкіндік береді. Олардың көргендері адамдарды о дүниелік өмірге деген сенімін арттырып, болмысын өзгертеді. Олар өмірге басқаша қарай бастайды, оны көбірек бағалайды, адамдарды және қоршаған әлемді жақсы көреді.

Астрологтар жандардың басқа планеталарға қоныс аударатынына сенедіолар қайдан келеді. Жер планетасы күнәкарлар үшін тазарту орны болып табылады. Және өмір сүргеннен кейін адам өміріКөптеген сынақтардан өткен адам өз үйіне оралады.

Көріпкелдер мен экстрасенстер тірілер әлемін тастап кеткендер жер бетінде өмір сүретіндерге көрінбейтін басқа әлемге кетеді деп санайды. Соған қарамастан олар жақындарына жақын болып, оларға көмектесіп, оларды түрлі қауіп-қатерден сақтайды. Көбінесе қайтыс болған адам кейбір маңызды ақпаратты жеткізу, қауіп туралы ескерту және дұрыс бағытты көрсету үшін түсінде пайда болады.

Пифагор, Платон және Сократ ұстанды реинкарнация туралы теориялар. Бұл ілім бойынша әрбір жан жер бетіне өзінің жеке, ерекше миссиясымен – қандай да бір маңызды тәжірибе жинақтау, адамзат үшін бір нәрсе жасау немесе керісінше, белгілі бір оқиғалардың алдын алу үшін келеді. Алға қойған мақсатына жете алмаған, бір өмірде қажетті сабақ алмаған рух жаңа денеде қайтадан жерге оралады. Ол өз мақсатын толығымен орындамайынша. Осыдан кейін жан мәңгілік тыныштық пен бақыт мекеніне кіреді.

Ғылыми деректер

Көптеген ғылыми ақыл-ойлар қолмен ұстауға, өлшеуге және санауға болатын нәрселермен айналысуға дағдыланған. Және олардың кейбіреулері әртүрлі уақытғылыми тұрғыдан жан бар ма деп ойлады.

Өткен ғасырдың 30-шы жылдары орыс биологы Лепешкин адамның өлім сәтін зерттеді. Ол дене өлген сәтте күшті энергия толқынын тіркей алды. Ол сондай-ақ ультра сезімтал фотопленка арқылы энергияның өзін жазды.

Өмірінде бірнеше рет клиникалық өлімді көрген американдық анестезиолог Стюарт Хаммероф жанның адам туралы барлық ақпаратты қамтитын белгілі бір зат екенін айтады. Физикалық өлімнен кейін ол денеден бөлініп, ғарышқа жіберіледі.

Салыстырмалы түрде жақында, дәл осындай эксперименттер сериясы жүргізілді, оның барысында адам тек оның денесі емес екендігі дәлелденді. Оның мәні мынадай: өліп жатқан адамды таразыға салып, оның тірі кезіндегі салмағын жазып алған. Оның өлді деп жарияланғаннан кейінгі салмағы да жазылған. Ер адам қайтыс болған кезде 40-60 г салмақ жоғалтты!Қорытынды өзін ұсынды - бұл бірнеше ондаған грамм адам жанының салмағы. Содан кейін олар әр адамның белгілі бір салмақтағы жаны бар екенін айта бастады.

Тағы бір отандасымыз белгілі бір радиотолқынды реттей алды, оның жиілігінде өлген адамдармен байланыста болды. Осы тәжірибе барысында ғалымдар басқа әлемнен жандардың қайта туылуын асыға күтетіні туралы хабар ала алды. Сондай-ақ рухтар тірілерді түсік жасамауға шақырды, өйткені өлген ұрық бұл дүниеге келу мүмкіндігін жоғалтады.

Жарияланған нәтижелері бар көптеген ұқсас эксперименттер бар. Демек, ғылыми тұрғыдан өлгеннен кейінгі өмір де бар деп айтуға болады.

Бұл өлім мәселелеріне арналған серияның бесінші және соңғы мақаласы. Энергия алмасу мағынасында кез келген тірі құрылым пентаграмма заңына бағынады: адам ағзасының мүшелері мен жүйелері, отбасы мен өндірістік ұжымдағы өзара әрекеттестік құрылысы... Тәжірибеден тақырыпты қарастырудың бес қыры мүмкін екенін айта аламыз. ол туралы жан-жақты идеяның (сезімнің) әсерін жасау.

Өлім қорқынышы - бұл адам басынан өткеретін барлық қорқыныштарды «парадоксальды» қорқынышқа дейін азайтуға болатын негізгі қорқыныш: қорқыныш қорқынышы (қорқыныштан қорқу) және өмір қорқынышы! ☺

Қорқыныш бар болғанша, еркіндік те, қуаныш та, мән де жоқ, БӨЛІП АЛУ бар.

Сондықтан да өлімнен қорқу құбылысын үйлесімді ӨМІР символына қарсы қоямыз!!! ☺

Тақырып біз үшін теориялық емес.

Біз сондай-ақ (зерттеу мақсатында) қайтыс болған адамдардың санасының орталықтарын қарастырдық (Джон Бринкли де солай істеді; дәл осы тақырып Андрей Краско қайтыс болғанға дейін ойнаған «Мен қалдым» фильмінде талқыланды) және зерттеу предшественниктердің қалдырған материалдары және профессор Коротков өз өмірін қатерге тігіп мәйітханаларда жүргізген аспаптық зерттеу нәтижелерін өте құрметпен пайдалану.

Ол және оның серіктестері қайтыс болған адамдардың қабығының энергетикалық белсенділігін 9 - 40 (!!!) күнге дейін зерттеді және өлшеу нәтижелері зерттелетін адамның қайтыс болғанын анық көрсете алды:

кәрілік
апат
өмірден кармалық кету (бұл жағдайда қабықтың қалдық белсенділігі мүлде байқалған жоқ)
абайсыздық/надандық (бұл жағдайларда астрология тұрғысынан қауіпті кезеңде максималды дәлдік пен мұқияттылықты сақтау, Тұлғаның қабілеттерін оқиғалардың дамуы үшін консервативті немесе эволюциялық сценарийді таңдау үшін пайдалану қажет болды. астрологиялық болжауға болатын қайғылы сценарийді болдырмау үшін Осы «бейқам өлгендердің» денелерінің қасында Кейіннен аспаптар марқұмның ақыл-ойының «бір рет ашылған» орталығының «оның денесіне» еніп, оны жандандыруға көптеген әрекеттерін тіркеді. «Көңілді таппау», «сүймеу», «тірі Рух қойған тапсырманы орындамауы» соншалық, экспериментаторларға олардың денсаулығына да әсер ететін көптеген қиындықтарға төтеп беруге тура келді!)

Біз профессормен эксперименттердің осы салдарын қауіпсіз еңсеру жолдары туралы 1995 жылдың жазында Санкт-Петербургте өткен әлсіз және өте әлсіз өзара әрекеттесу туралы конференцияда сөйлестік. Марқұмға еріп жүру, жаттығу құбылысын зерттеу тәжірибеміз де оның қызметіне ұсынылды...

Бұл мақалада біз белгісіздік пердесін жоюға тырысамыз және физика тұрғысынан адам қайтыс болғаннан кейін болатын процестерді егжей-тегжейлі қарастырамыз.

Өйткені, өлімнен кейін не болады деген сұраққа жауап – ең күштіні жеңудің кілті адамдық қорқыныш- өлім қорқынышы, сондай-ақ оның туындысы - өмірден қорқу... яғни, санадан тыс таяқтарды бірге кез келген адамның санасының дөңгелектеріне жабыстыратын қорқыныш.

Бірақ өлгеннен кейін бізді не күтіп тұр деген сұраққа толық жауап бермес бұрын, өлімнің не екенін және Адамның не екенін түсіну керек.

Мүмкін, Еркек, бас әріпті адам анықтамасынан бастайық.

Сонымен, толық құдайлық конфигурацияда Адам үштік жаратылыс болып табылады, ол мыналардан тұрады:

Физикалық денематериалдық әлемге жататын (құрылыстың генетикалық тарихы бар) - темір
Тұлғалар- дамыған психологиялық қасиеттер мен көзқарастар кешені (эго) - бағдарламалық қамтамасыз ету
Рух- қажетті тәжірибе алу үшін реинкарнация циклдері кезінде физикалық денеге айналатын материяның болмысының себептік жазықтығының объектісі (құрылысының инкарнациялық тарихы бар) - пайдаланушы

курсив- Бұл компьютерлік аналогия.

Күріш. 1. Өлгеннен кейін не болады. «Қасиетті Үшбірлік» — Рухты, Тұлғаны және Физикалық денені қамтитын материяның өмір сүруінің әртүрлі жазықтықтарындағы Адамның көп деңгейлі құрылымы.

Дәл осы жиынтықта құрылымдық бірліктерАдам Қасиетті Үшбірлікті білдіреді.

Дегенмен, гомо сапиенс өкілдерінің барлығында мұндай толық жиынтық жоқ екенін ескеру керек.

Шынын айтқанда, рухани емес адамдар да бар: Физикалық дене + Тұлға (Эго) 3-ші құрамдас бөлігі жоқ - Рух. Бұл «матрица» деп аталатын адамдар, олардың санасы үлгілермен, шеңберлермен, әлеуметтік нормалармен, қорқыныштармен және өзімшілдік ұмтылыстармен басқарылады. Бейнеленген Рух олардың санасына қазіргі инкарнация үшін осы адамның алдында тұрған шынайы міндеттерді жеткізу үшін жай ғана «қол жеткізе алмайды».

Мұндай адамда «жоғарыдан» түзететін сигналдар үшін сана диафрагмасы тығыз жабылады.

Шабандозсыз жылқы немесе жүргізушісіз көлік!

Ол бір жерге жүгіреді, біреу белгілеген бағдарлама бойынша жүреді, бірақ «Мұның бәрі не үшін?» деген сұраққа жауап бере алмайды. Бір сөзбен айтқанда, адам-матрица...

Күріш. 2. «Матрица» адам, өмір бойы эго-шаблондар мен бағдарламаларды басшылыққа алады

Тиісінше, рухани және рухани емес адам үшін өлгеннен кейін не болады деген сұраққа жауап әртүрлі болады.

Осы 2 жағдай үшін өлгеннен кейін не болатынының физикасын мұқият қарастырайық!

Адам өлгеннен кейін не болады? Процестердің физикасы

Анықтамасы:

Өлім - өлшемнің өзгеруі

Медициналық көрсеткіштерге сәйкес, физикалық өлім фактісі адамның жүрегі мен тыныс алуы тоқтаған сәт болып табылады. Осы сәттен бастап біз адам өлді, дәлірек айтқанда, оның физикалық денесі өлді деп болжауға болады. Бірақ адам санасының орталығы мен оның бүкіл саналы өмір бойы физикалық денені жабатын далалық (энергетикалық) қабығымен не болады? Бұл энергетикалық-ақпараттық нысандар үшін өлімнен кейін өмір бар ма?

Күріш. 3. Адамның энергетикалық-ақпараттық қабықшалары

Сөзбе-сөз келесідей болады: өлім сәтінде сана орталығы энергетикалық қабықпен бірге өлген денеден (физикалық тасымалдаушы) бөлініп, астральды мәнді құрайды. Яғни, физикалық өлімнен кейін Адам жай ғана материяның бар болуының неғұрлым нәзік жазықтығына - астральды жазықтыққа ауысады.

Күріш. 4. Материяның өмір сүруінің тұрақты жоспарлары.
«Материалдану/дематериализация құсы» - уақыт өте келе ақпаратты энергияға (және керісінше) беру процесі

Бұл жазықтықта ойлау қабілеті де сақталады, сана орталығы өз қызметін жалғастырады. Біраз уақыт бойы денеден (аяқтар, қолдар, саусақтар) фантомдық сезімдер тіпті сақталуы мүмкін... Таңдалған бағытта қозғалысқа әкелетін психикалық ынталандырулар деңгейінде кеңістікте қозғалу үшін қосымша мүмкіндіктер де пайда болады.

Өлгеннен кейін не болады деген сұраққа жауапты егжей-тегжейлі түсіндіре отырып, қайтыс болған адам нәзік-материалдық болмыстың жаңа формасына - жоғарыда сипатталған астральды жазықтықтың объектісіне өтіп, осы деңгейде өмір сүре алатынын нақтылаған жөн. Физикалық дене өлгеннен кейін 9 күн.

Әдетте, осы 9 күн ішінде бұл нысан оның қайтыс болған жеріне немесе оның әдеттегі тұрғылықты жеріне (пәтер, үй) жақын орналасқан. Сондықтан астральды жазықтыққа көшкен сана орталығы өзінің жаңа, әлі таныс емес түрін көре алмау үшін адам қайтыс болғаннан кейін үйдегі барлық айналарды қалың матамен жабу ұсынылады. Астральды жазықтықтың бұл нысанының (Адам) пішіні негізінен сфералық. Нысан жеке интеллектуалды құрылым ретінде сана орталығын және оны қоршап тұрған энергетикалық қабықты, энергетикалық кокон деп аталатынды қамтиды.

Егер адам өмірінде материалдық заттарға және оның тұрғылықты жеріне қатты байланған болса, онда марқұмның материяның бар болуының нәзік жазықтарына «шегінуін» жеңілдету үшін марқұмның заттарын өртеу ұсынылады. : осылайша оған тығыз материалдық шындықтан өзін шешуге және жалын плазмасынан қосымша энергия – көтеру күшін беруге көмектесуге болады.

Өлгеннен кейін бізді не күтіп тұр. 0-9 және 9-40 күн аралығындағы өтпелі кезең

Сонымен, біз адам қайтыс болғаннан кейін не болатынын білдік бастапқы кезең. Келесі не?

Жоғарыда айтылғандай, қайтыс болғаннан кейінгі алғашқы 9 күн ішінде марқұм төменгі астральды қабат деп аталатын қабатта болады, онда энергетикалық өзара әрекеттесу әлі де ақпараттық әсерлерден басым болады. Бұл кезең қайтыс болған адамға оны жер бетінде ұстап тұрған барлық байланыстарды дұрыс аяқтау және энергетикалық-ақпараттық «жіберу» үшін беріледі.

Күріш. 5. Өлгеннен кейінгі 0-9 күн аралығындағы энергетикалық байланыстарды үзу және босату

9-шы күні, әдетте, сана орталығы мен энергетикалық кокон астральды жазықтықтың жоғары қабаттарына ауысады, онда материалдық әлеммен энергетикалық байланыс енді соншалықты тығыз емес. Мұнда бұл деңгейдегі ақпараттық процестер қазірдің өзінде үлкен әсер ете бастады және олардың қазіргі инкарнацияда қалыптасқан және адам санасының орталығында сақталған бағдарламалармен және сенімдермен үндеседі.

Ағымдағы инкарнацияда алынған сана орталығында жинақталған ақпарат пен тәжірибені нығыздау және сұрыптау процесі басталады, яғни дискіні дефрагментациялау деп аталатын процесс (компьютерлік жүйелер тұрғысынан).

Күріш. 6. Өлгеннен кейін не болады. Адам санасының орталығында ақпарат пен жинақталған тәжірибені дефрагментациялау (ұйымдастыру).

40-шы күнге дейін (физикалық дене қайтыс болғаннан кейін) марқұмның әлі де энергетикалық немесе ақпарат деңгейінде кейбір байланыстары бар жерлерге оралу мүмкіндігі бар.

Сондықтан, осы уақыт аралығында жақын туыстары қайтыс болған адамның «жақын жерде» болуын әлі де сезіне алады, кейде оның «бұлыңғыр» түрін де көреді. Бірақ мұндай тығыз байланыс алғашқы 9 күнде тән, содан кейін ол әлсірейді.

40 күннен кейінгі кезеңде адам қайтыс болғаннан кейін не болады

40-шы күннен кейін негізгі (ең маңызды) ауысу орын алады!

Салыстырмалы түрде дефрагментацияланған (тығыздалған және сұрыпталған) ақпараты бар сана орталығы психикалық туннель деп аталатынға «сорыла» бастайды. Бұл туннель арқылы серуендеу өмір туралы фильмді жылдам көруді, оқиғалар таспасын айналдыруды еске салады. кері жағы.

Күріш. 7. Психикалық туннельдің соңындағы жарық. Өмір оқиғаларын артқа айналдыру

Егер адам өмірінде көп күйзеліске ұшыраса және шешілмеген қақтығыстарды бастан өткерсе, оны туннель арқылы қайтару кезінде өтеу үшін олар энергетикалық коконнан (бұрынғы энергетикалық қабық) алуға болатын энергияны қажет етеді. адам) шығатын сана орталығын қоршау.

Бұл энергетикалық кокон ғарыш кеңістігіне зымыран ұшыратын тасығыштағы жанармай функциясына ұқсас функцияны орындайды!

Күріш. 8. Сана орталығын ғарыш кеңістігіне зымыран ұшыру сияқты материяның болмысының нәзік жазықтықтарына көшіру. Отын ауырлық күштерін жеңуге жұмсалады

Шіркеу дұғасы (марқұмды жерлеу рәсімі) немесе 40-шы күні марқұмның тыныштығы үшін жағылған шамдар да осы туннельден өтуге көмектеседі. Шам жалынының плазмасы бос энергияның өте үлкен көлемін шығарады, оны сананың шығыс орталығы психикалық туннель арқылы өткен кезде кармалық қарыздарды және ағымдағы инкарнация кезінде жинақталған энергия-ақпараттық деңгейдің шешілмеген мәселелерін «төлеу» үшін пайдалана алады.

Туннельден өткен сәтте толыққанды бағдарламаларға толтырылмаған және нәзік жоспарлар заңдарына сәйкес келмейтін барлық қажетсіз ақпараттар да сана орталығының мәліметтер базасынан тазартылады.

Физикалық процестер тұрғысынан сана орталығы 4-өлшемді есте сақтау денесінен (Жан) ұрықтандыру сәтіне дейін (Геном нүктесі) қарама-қарсы бағытта өтіп, Рухтың (Себептік дене) ішінде қозғалады!

Күріш. 9. Өлгеннен кейін не болады. Сана орталығының жад денесі (Жан) арқылы Геном нүктесіне кері өтуі, кейіннен себепті денеге ауысуы

Туннельдің соңындағы жарық тұжырымдама нүктесінен Жеке Рухтың құрылымына өту процесінде ғана жүреді!

Біз осы деңгейде болатын әрі қарайғы процестерді, сондай-ақ реинкарнация (жаңа инкарнация) процестерін әзірге осы мақаланың шеңберінен тыс қалдырамыз...

Адам өлгеннен кейін не болады? Сипатталған үйлесімді сценарийден мүмкін ауытқулар

Сонымен, өлгеннен кейін бізді не күтіп тұр және бізбен не болады деген сұрақты түсіне отырып, біз мұнда басқа әлемге кетудің үйлесімді сценарийін сипаттадық.

Бірақ бұл сценарийден ауытқулар да бар. Олар негізінен қазіргі өмірінде үлкен «күнә жасаған» адамдарға, сондай-ақ көптеген қайғылы туыстары басқа әлемге «жібергілері» келмейтін адамдарға қатысты.

Осы 2 сценарий туралы толығырақ сөйлесейік:

1. Егер қазіргі инкарнациядағы адам басқа адамдармен қарым-қатынас кезінде көптеген жағымсыз тәжірибе, проблемалар, стресс, энергия қарыздарын жинаған болса, онда оның қайтыс болғаннан кейін басқа әлемге ауысуы өте қиын болуы мүмкін. Физикалық өлімнен кейін энергетикалық коконмен кеткен мұндай сана орталығы балласттың үлкен мөлшері бар шар тәрізді, оны төмен түсіріп, жер бетіне қайтады.

Күріш. 10. Шардағы балласт. «Кармикалық ауыртпалық» адам

Мұндай қайтыс болған адамдар, тіпті 40-шы күнде де, астральды жазықтықтың төменгі қабаттарында болуы мүмкін, олар қандай да бір жолмен оларды төмен түсіретін байлаулардан босатуға тырысады. Олардың туыстары да олардың жақын болуын, сондай-ақ олардың тірі туыстарының денсаулығына әсер ететін энергияның өте күшті ағып кетуін өте анық сезіне алады. Бұл өлімнен кейінгі вампиризм деп аталатын түрі.

Бұл жағдайда шіркеуде қайтыс болған адамды жерлеу рәсіміне тапсырыс берген жөн. Бұл қайтыс болған адамның «ауыр» жанына жердегі шындықтан арылуға көмектеседі.

Егер қайтыс болған адам қазіргі инкарнацияда өте ауыр «күнә» жасай алса, ол астральды жазықтықтың төменгі және ортаңғы қабаттарында қалып, реинкарнация сүзгісінен мүлде өтпеуі мүмкін. Бұл жағдайда мұндай Жан астральды жариялаушы деп аталады.

Елестер мен фантомдар осылай қалыптасады - бұл астральды әлемнің төменгі қабаттарынан кармалық жүктемеге байланысты реинкарнация сүзгілерінен өтпеген дәл осындай нысандар.

Күріш. 11. Елестер мен аруақтардың пайда болу физикасы. «Кентервилл елесі» мультфильмінен үзінді

2. Қайтыс болған адамның жаны өлім процестерінің физикасы мен табиғатын түсінбейтін жақын туыстарымен ұзақ уақыт бойы босатпаса, астральды әлемнің төменгі қабаттарында ұзақ уақыт бойы қалуы мүмкін.

Бұл жағдайда ол ұшып бара жатқан үлкен, әдемі шарға ұқсайды, оны қайтадан жерге тартып жатқан арқандар ұстап алады. Бұл жерде барлық мәселе доптың бұл қарсылықты жеңу үшін көтеру күші жеткілікті ме?

Күріш. 12. Қайтыс болған адамның жанын жердегі шындыққа кері тарту. Кетіп бара жатқан жанды «жіберу» мүмкіндігінің маңыздылығы

Бұл жиі қандай салдарға әкеледі? Егер бала қайтыс болған туыстарын өз ойларында жібермеген отбасында дүниеге келген болса, онда бұл бала жақында кеткен туысының ашық реинкарнациясы болады деп 99% дерлік ықтималдықпен айтуға болады. Неліктен ашылды? Өйткені, бұл жағдайда бұрынғы инкарнация дұрыс емес жабылады (рухтың орталығына психикалық туннель арқылы өтпестен) және жақында ғана астральды әлемнен кеткен Жан (жоғары көтерілуге уақыт болмағандықтан) қайтадан «сүйретіледі». жаңа физикалық дене.

Бұл туылу физикасы үлкен мөлшерИндиго балалар! Тереңірек зерттегенде, олардың тек 10% -ын ғана нақты индиголарға жатқызуға болады, ал қалған 90% -ы, әдетте, жоғарыда сипатталған сценарий бойынша осы әлемге қайтарылған «реинкарнациялар» (бірақ бұл орын алады). бұл инкарнация да №1 сценарийден «ауыр» нысанға келеді). Олар өте жиі дамыған, өйткені олардың бұрынғы инкарнация тәжірибесі дұрыс жойылмаған, сонымен қатар алдыңғы инкарнацияның өзі үйлесімді түрде жабылмаған. Бұл жағдайда мұндай балалар үшін «Мен өткен өмірде кім болдым» деген сұраққа жауап өте айқын. Рас, бұл ашық трансформациясы бар мұндай балалардың денсаулығына да әсер етуі мүмкін.

Күріш. 13. Индиго балаларының табиғаты.
Индиго немесе туыстарыңыздың біреуінің ашық реинкарнациясы?

Осылайша, баланың санасы барлық тәжірибе мен білімге ашық қол жетімділікке ие болады. өткен өмір. Ол жерде кім болды - математик, ғалым, музыкант немесе автокөлік жөндеуші - оның псевдо-генийі мен мезгілсіз талантын дәл анықтайды!

Дұрыс күтім және өлшемді өзгерту

Өлгеннен кейін Сана орталығы материяның болмысының нәзік жазықтарына қауіпсіз түрде «өтсе», Жеке Рухтың құрылымына ауысса, Рухтың қазіргі және барлық алдыңғы инкарнациялар үшін жинақтаған тәжірибесіне байланысты. сондай-ақ Рух құрылымындағы ақпараттық бағдарламалардың толықтығы мен пайдалылығына/төмендігіне байланысты 2 сценарий мүмкін:

Физикалық денеге келесі инкарнация (әдетте, биологиялық тасымалдаушының жынысы өзгереді)
Олардың физикалық инкарнациялар шеңберінен шығуы (Самсара) және жаңа нәзік-материалдық деңгейге өту - Мұғалімдер (кураторлар).

Бұл пирогтар, олар айтқандай! :-))

Сонымен, басқа әлемге кетпес бұрын ... бұл жерде аз да болса физиканы оқыған жөн!

Сондай-ақ ғарышқа ұшу алдындағы негізгі нұсқаулар мен ережелер!

Олар пайдалы болуы мүмкін!

Өлімге, реинкарнацияға, бұрынғы инкарнацияларға, өмірдің мәніне қатысты барлық мәселелерді мүмкіндігінше егжей-тегжейлі түсінгіңіз келсе, келесі бейне семинарларға назар аударуды ұсынамыз.

Жер бетіндегі барлық тіршілік иелері, өте сирек жағдайларды қоспағанда, өледі және ерте ме, кеш пе өмір аяқталады. Бірақ ол әртүрлі болуы мүмкін - ауыр, ауыр немесе тіпті жағымды. Бұл неге байланысты және ғылым өлім туралы не айтады? Бұл оңай болуы мүмкін бе?

Өлім деген не?

Бүкіл ағзаның тіршілік әрекетінің толық тоқтауы абсолютті өлім деп аталады. Дәрігерлер сондай-ақ бір немесе бірнеше жеке органдардың - жүректің, өкпенің немесе мидың - қызметінің тоқтауы тіркелген кезде, дененің басқа бөліктері әлі де өмір сүре алатын клиникалық өлім түрін ажыратады. Бұл жағдайда әлсіреген органның функционалдығы қалпына келтірілсе, адамды құтқаруға болады. Олардың әрқайсысында, өкпеден басқа, ауырсыну рецепторлары бар. Дене өлген сәтте не болатынына және қандай органдарға әсер ететініне байланысты адам ауырсынуды және эмоцияларды сезінеді. Бірақ бұл ми әлі тірі болса және ол бір нәрсені қабылдай алатын болса ғана.

Мидың өлімі

Ғылыми тұрғыдан алғанда, мидың лезде өлімі - тірі ағзаның ең оңай өлімі. Дегенмен, біз оның жеке бөлімдері туралы емес, жалпы ми туралы айтып отырмыз, өлім баяу жүріп, жеке, маңызды ми орталықтары жұмысын жалғастыруда. Дәрігерлердің айтуынша, сұр зат аймақтарының ішінара өлуі ең ауыр, ауыр сезімдермен бірге жүреді және оны санада ұстау мүмкін емес.

Толық және дереу бас миының өлімі белгілі бір әсерінен бас жарақаты кезінде орын алуы мүмкін химиялық заттаржәне ауа берудің кенеттен және толық жоғалуы жағдайында. Егер клиникалық өлімнің басталуы кезінде, жеке ми орталықтарының зақымдануын анықтағаннан кейін, дәрігерлер әлі де адамды реанимациялай алса, онда, әдетте, ол қалыпты өмірлік әрекеттерге бейімделмейді. Мидың өлі аймақтары қалпына келтірілмейді.

Өкпенің зақымдануы

Жоғарыда айтылғандай, өкпе тінінде жүйке талшықтары жоқ, сондықтан оның өлімі ауырсынумен бірге жүрмейді. Өкпенің жұмысын тоқтату лезде, эмоционалды емес өлімге әкеледі. Өкпе жүйесінің белгілі бір бөліктерінің зақымдануы адам оттегінің жетіспеушілігін сезініп, тұншығып қалған жағдайларда қорқыныш пен үрей тудыруы мүмкін. Бірақ егер бұл болмаса, онда өкпе тінінің бірте-бірте өлуі сананың анықтығымен толығымен жүретін ауыртпалықсыз өліммен аяқталады. Бұл өкпе жүйесінің әртүрлі жұқпалы және онкологиялық ауруларының нәтижесі болуы мүмкін. Мұндай ауыртпалықсыз және тыныш өлімді 1904 жылы өкпе туберкулезінің ашық түрінен зардап шеккен Антон Чехов анықтаған доктор Эрик Шверер сипаттаған. Өлерінен бірнеше минут бұрын жазушының өзі дәрігерге өліп бара жатқанын айтып, басқа жаққа бұрылып, еш ауыртпалық пен қорқынышты эмоцияны басынан өткермей ұйықтап қалды.

Дене температурасының төмендеуі

Суықтың әсерінен адам ұлпаларында күрделі өзгерістер болатыны белгілі. Дене температурасының күшті төмендеуі жасушалардың бірте-бірте өлуіне және қан тамырларының спазмына әкеледі. Нәтижесінде қан ағымы баяулайды, тіндік ферменттердің әрекеті тоқтайды, тіндердің және ең алдымен мидың оттегімен қамтамасыз етілуі айтарлықтай төмендейді, оның қызметі бұзылады. Жалпы үсік ауыру рецепторларының жұмысын блоктайды, бұл мидың зақымдалған жүйке жүйесінен келетін сигналдарды қате тануына әкеледі. Нәтижесінде жәбірленуші оның аяқ-қолдарының жылы екенін сезінуі мүмкін және оң эмоциялар пайда болады. Осылайша, дене температурасының тез төмендеуі ауыртпалықсыз және оңай өлімге әкеледі. Өліп жатқан адам қорқынышты сезінбейді және осы кезеңде жағымды галлюцинацияларды көре алады. Осындай қайғылы жағдайлар қыста адам мұзды суға түсіп, қарда ұйықтап жатқанда немесе орманда адасып кеткенде пайда болады. Жалпы аяздың белгілі бір кезеңдерінде денені қалпына келтіруге болады және жүйке жүйесінің жұмысы қалпына келтірілгенде, ауырсыну шыдамсыз болады.

Табиғат адамға оңай өлімді қарастырмайды, ал табиғи өлім ағзаның қартаюына байланысты болған кезде әрбір жеке адам үш кезеңнен өтеді - преагональды күй, агония және клиникалық өлім. Преагональды күйде мүмкін болатын азапты азайту үшін дененің рефлексиялық қорғаныс реакциясы орталық жүйке жүйесі деңгейінде белсендірілгенімен, адам әлі де ауырсыну мен қорқынышты сезінеді. Бірақ олардың дәрежесі органның өлу ретіне байланысты. Ал миы немесе өкпесі бірінші болып жабылса, өліп жатқан адам өзінің басқа әлемге кетуіне сабырлы әрі тез шыдайды.